Teme za razmatranje uz šabatni stol

Objava: Susret licem u lice?

Iako mnogi ljudi pretpostavljaju da je cijeli narod čuo svih deset B-žjih zapovjedi (םמהב ד״ הש ) izravno od Hašema, mnogi komentatori sugeriraju da je možda Moše imao ulogu posrednika za barem dio, ako ne i cijeli, doživljaj. Koji stihovi mogu dati podršku za svako mišljenje?

• Ibn Ezra i Rašbam tvrde da je narod čuo sve B-žje zapovijedi od Hašema, ali tada ih je strah prevladao i zatražili su da Moše intervenira. Prema njima, da nije bilo njihovog straha, Hašem bi im također direktno prenio ostatak Tore. Kako ovo čitanje utječe na našu percepciju jedinstvenosti B-žjih zapovijedi? Je li problematično predložiti da je Hašem možda promijenio plan?

• Nasuprot tome, Rambam pretpostavlja da je Hašem govorio izravno samo Mošeu. Ljudi su slušali njihov razgovor, no ono što su čuli bio je samo b-žanski glas kojemu nisu mogli odgonetnuti riječi. Rambam je vjerojatno motiviran vlastitim uvjerenjem da je nasumično proročanstvo nemoguće. Je li proroštvo moguće samo uz pravilnu obuku i pripremu, ili svatko može doseći proročku razinu ako Hašem odluči razgovarati s njime? Pokušajte dati dokaze iz drugih slučajeva u Tanahu.

• Koje su posljedice ovog spora za razumijevanje glavne svrhe Sinajske objave?

Grijesi roditelja

Zašto su, ponekad, pravedni kažnjeni dok grešnici napreduju? Stih " ֵקֹּפ

וֲֹ " (pohodim grijeh otaca na djeci) čini se da sugerira da, barem u određenim okolnostima, Hašem Sam kažnjava nevinu djecu, dok njihovi grešni roditelji prolaze nekažnjeno.

• Kako ovo očituje B-žansku pravdu? Postoji li neki drugi način razumijevanja stiha?

• Kada je, i da li je ikada, opravdano kolektivno kažnjavanje? Može li se ista logika primijeniti na kažnjavanje za primjer drugima? Da li je kažnjavanje unutar obitelji drugačije?

Voljeti Hašema

Kako treba definirati pojam "ljubavi"? Što podrazumijeva zapovijed da ljubimo Hašema? Jesu li emocije uopće podložne čovjekovoj volji? Kako se nekome može zapovijediti da osjeća na određeni način?

• Komentari se ne slažu da li je ta propisana ljubav emocija, kognitivni proces ili čin. Dok Rambam vidi ljubav prema Hašemu kao emocionalnu čežnju, što se može usporediti s ljubavlju između supružnika, Shadal tvrdi da je zapovijed pragmatična i na metaforički način kaže da čovjek mora biti odan B-gu i držati Njegove zapovijedi. Ramban nudi treću mogućnost, da je ta micva, micva o mučeništvu.

• Koji od gore navedenih pristupa smatrate najuvjerljivijim? Koji stihovi u tekstu "Šema" mogu podržati svako navedeno razumijevanje? Kako bi svaki od komentatora mogao primjeniti svoj način interpretacije na druge propise koji se odnose na ljubav prema drugima, kao što je to zapovijed da volimo svoga bližnjega i stranca?

Razlike u Deset B-žjih zapovijedi

Postoje mnoge razlike između formulacija Deset zapovijedi koje se nalaze u paraši Šemot i u Devarim. Kako bi trebalo razumjeti ove varijacije? Je li ih uveo Hašem, Moše ili i Jedan i drugi? Ako je ovo potonje, što je Mošeu dalo ovlasti da to učini? Da li obje verzije Deset zapovijedi imaju jednak status ili jedna od njih predstavlja ideal (i koja to)?

• R. D"Z Hoffmann sugerira da je Moše inicirao promjene u četrdesetoj godini i da su se one odnosile na predstojeći dolazak naroda u zemlju Izrael. Nasuprot tome, Malbim tvrdi da je Hašem napravio promjene nakon grijeha sa zlatnim teletom. Zbog tog grijeha ljudi više nisu zavrijedili čudotvorno postojanje, i Deset zapovijedi je izmijenjeno kako bi se prilagodile narodu kojim sada upravljaju zakoni prirode. Kako bi svako mišljenje objasnilo sve razlike između dvije verzije? Može li svako vrijediti za sve varijacije? Koji pristup vam je više uvjerljiv?

• Za razliku od gore navedenih tumačenja, Ibn Ezra smatra da su B-žje zapovijedi u Devarim jednostavno Mošeovo parafraziranje Hašemovih riječi. Iako su neke riječi drugačije, značenje nije bitno drugačije. On objašnjava, "םמ טדע״, עפעג ״םד״ על ד ע שנ " (riječi su poput tijela, a značenja su poput duša ) i stoga je promjena u tekstu beznačajna. Slažete li se? Ima li izbor riječ značaja? Kako Ibn može Ezra obrazlagati naizgled sasvim drugačije razloge dane za zapovijed o Šabatu?

Prevela Tamar Buchwald

Rav Kook: