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comunicaci贸n alkarren barri

205 ekaina 2013


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4. 6. 8.

10. 14. 15.

índice aurkibidea

Agradecimiento

19.

José María Guibert, nuevo rector de Deusto

22.

Iglesia y Cultura: una relación fecunda

24. 26.

Begoña: parroquia y santuario

Celebración de los aniversarios de ordenación sacerdotal En fidelidad a las víctimas

Voluntarios a tiempo completo Inaugurado el templo de San Bartolomé

Misiones Diocesanas se retira de Angola

Gesto Diocesano de Solidaridad 2013

27.

Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

“Somos el servicio de urgencias de los necesitados”

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Diseño: Suspergintza Elkartea. Imprime: Estudios Gráficos Zure Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao 7IQRš)D[ E-mail: komunika@bizkeliza.org

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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Y yo, ¿qué puedo hacer? Participa-colabora-actúa

Queremos agradecer especialmente la labor de todas las personas voluntarias y de las comunidades cristianas que de una u otra manera estáis apoyando la labor de Cáritas, colaborando así en la labor corresponsable de la propia Iglesia de Bizkaia de la que formamos parte.

familias afectadas, en situaciones muy difíciles, a veces dramáticas. Percibimos cómo la situación de pobreza es cada vez más intensa, más extensa y se está claramente cronificando. Para muchas de estas personas es muy duro plantearse cada día su futuro.

Boluntario, bazkide, emoile egin el propio Jesús nos plantea: “Dadles vosotros de comer” (Lc 19,13).

Nuestra campaña se titula: “Y yo, ¿qué puedo hacer?”. La propuesta En Cáritas nos encontramos a dia- Por eso hoy, con fuerza, te pedimos es clara: Participa en Cáritas. Sé rio con muchísimas personas y ayuda. Tenemos que decirles: “hay Cáritas. Haz Cáritas. esperanza”, “tenemos capacidad Carlos Bargos, 2.440 boluntario baino gehiago para afrontar juntos este camino”. Asumamos de esta forma el reto que Director de Cáritas Bizkaia

dagoz Bizkaiko Caritasen.

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alkarrenbarri205ekaina2013 OBISPO GOTZAINA tendemos llevar adelante para ser ediďŹ cadores de paz, colaboradores en la convivencia y cohesiĂłn social, promotores de reconciliaciĂłn. Las Unidades Pastorales, erigidas canĂłnicamente, constituyen un signo de esperanza en la revitalizaciĂłn de nuestras comunidades. TambiĂŠn la reforma de la Curia que estamos llevando a cabo permitirĂĄ que este organismo sea mĂĄs ĂĄgil, eďŹ caz en disposiciĂłn de compartir lo que tene- y eďŹ ciente y mĂĄs cercano al servicio de PRVFRQORVQHFHVLWDGRV\GHH[WHQGHU las necesidades de las parroquias, cola creatividad necesaria para aliviar tan- munidades y unidades pastorales, con tas situaciones de pobreza e injusticia el ďŹ n de ayudarles a llevar adelante su y ser fermento y constructores de una misiĂłn. humanidad nueva, un mundo nuevo donde se promueva y tutele la inaliena- “Fedearen Urtea abagune ederra da gure ble dignidad de toda persona, desde su fedearen iturrietara joteko eta concepciĂłn hasta su muerte natural. El Kontzilioaren garrantzia berreskuratzekoâ€? dĂ­a de la Caridad debe resonar constantemente en nuestros corazones como &RQWLQXDPRVVXUFDQGRHO$ĂžRGHOD)H disposiciĂłn habitual a entregarnos al al que fuimos convocados por el Santo Padre. Constituye una ocasiĂłn de gracia servicio del prĂłjimo. para volver a las fuentes cristalinas de las que mana nuestra fe, asĂ­ como de re“Esker ona adierazo behar dogu, Jaunak bere mahastira lan egitera deitu gaitualako. leer el soplo fresco del EspĂ­ritu que signiďŹ cĂł el Concilio para nuestra Iglesia. A Espirituari entzun behar deutsagu, aurrerantzean zer eskatzen jakun jakitekoâ€? cincuenta aĂąos vista, podemos percibir el camino realizado, con sus luces y sus Con el mes de junio se concluyen tam- sombras, y retomar la senda luminosa biĂŠn diversas actividades fundamen- del Concilio con nuevo ardor y tambiĂŠn tales en nuestras parroquias. Se van nuevos mĂŠtodos y formas en el modo de cerrando tareas que nos han ocupado OOHYDUOR D OD UHDOLGDG GH QXHVWUD H[SHtodo el aĂąo, principalmente la cateque- riencia cristiana y de la vida de la Iglesia. sis. Pero los demĂĄs afanes siguen adelante. Son como el palpitar del corazĂłn: “Merezitako atsedena hartzeaz gainera, la celebraciĂłn cotidiana de la EucaristĂ­a udaldian be jarraitu daigula behartsuenen y los demĂĄs sacramentos, la atenciĂłn a alde egitenâ€? los enfermos y ancianos, el servicio de la caridad. TambiĂŠn en el ĂĄmbito de toda la El tiempo de verano es momento de recodiĂłcesis concluimos el IV Plan Diocesa- ger frutos, de renovar fuerzas y dedicar no de EvangelizaciĂłn. Han sido muchos tiempo a lo que tantas veces se ve limitalos dones que el SeĂąor nos ha concedido do por el ajetreo cotidiano del curso: una durante los cinco aĂąos de su vigencia. mayor y mejor dedicaciĂłn a la familia, la 0XFKRPĂˆVH[WHQVRVSURIXQGRV\WDQ- oraciĂłn, la lectura, los amigos, al deportas veces inesperados. Él siempre nos te, al descanso, al cambio de actividad, sorprende. Llega la hora de evaluar el al conocimiento de nuevas personas y trabajo realizado con el sentimiento de culturas, sin olvidar nuestro compromiso gratitud de haber sido convocados a cotidiano con Dios, el servicio y cuidado trabajar en la viĂąa del SeĂąor. Durante el de los empobrecidos, los ancianos, los FXUVR SUÄ‚[LPR DGHPĂˆV GH VX HYDOXD- enfermos. Muchos dedicĂĄis un tiempo ciĂłn, tocarĂĄ ponernos a la escucha del precioso a colaborar con las tareas miEspĂ­ritu, en actitud orante, dispuestos a sioneras, la cooperaciĂłn con otras igleseguir sus inspiraciones para las tareas sias hermanas, la cooperaciĂłn internacional mediante ONGs. Dedicar tiempo y que nos sean encomendadas. energĂ­as al servicio del prĂłjimo es fuente GHFUHFLPLHQWRSHUVRQDO\H[SUHVLÄ‚QGH “EPKa eta bakegintza, Pastoral las actitudes evangĂŠlicas mĂĄs genuinas. Barrutiak, Kuriaren birmoldaketa‌â€? Mi felicitaciĂłn por este servicio. Os deseo El Consejo Pastoral Diocesano ha con- un feliz tiempo estival. Que Dios os cuscluido un valioso trabajo desarrollado todie y os bendiga. Con afecto fraterno ĹĄ + Mario Iceta Gabicagogeascoa durante dos aĂąos acerca de las lĂ­neas Obispo de Bilbao fundamentales y las acciones que pre-

Agradecimiento Queridos hermanos y hermanas:

“Espiritu Santuaren doea hartuta, Jaunak maite izan ginduzan lez maiteko dogu alkarâ€? Este mes comienza con la preciosa celebraciĂłn del Corpus Christi, el dĂ­a de la Caridad. Una ďŹ esta entraĂąable, que une lo divino con lo humano: la presencia real y sacramental de Cristo en la EucaristĂ­a que se hace don para nosotros y presencia sin ďŹ n. De este modo, tambiĂŠn nosotros podremos ser don para los demĂĄs y presencia fraterna que nos ayude a caminar. No en vano, el SeĂąor nos mandĂł amarnos los unos a los otros, pero no de cualquier manera, sino de un modo totalmente nuevo: “como Yo os he amadoâ€?, es decir, hasta la entrega de la propia vida. Esto sĂłlo podremos hacerlo de este modo cuando hayamos recibido el don del EspĂ­ritu Santo, que nos posibilita para amar asĂ­, de una manera inďŹ nitamente mĂĄs profunda y plena que el “amar al prĂłjimo como a ti mismoâ€?, propio del Antiguo Testamento. Esta celebraciĂłn encontrarĂĄ eco en la solemnidad del Sagrado CorazĂłn, devociĂłn de la que Bilbao fue pionera, gracias a la presencia entre nosotros de la Compaùía de JesĂşs, que custodia este modo de comprender a un Dios que nos ama no sĂłlo de modo divino y por medio de la efusiĂłn del EspĂ­ritu Santo, sino tambiĂŠn con corazĂłn humano, lleno de ternura y misericordia para todos, de modo particular para los pecadores y para los que sufren por cualquier causa y los que no encuentran misericordia.

“Jesusen jarraitzaileok besteen aldeko zerbitzua izan behar dogu gure bizieraren ardatzâ€? Ambas ďŹ estas nos hacen recordar la permanente tensiĂłn de nuestra vida al servicio de los demĂĄs, a imagen de JesĂşs, que no vino a ser servido, sino a servir y entregar la vida. Este estilo de vida del SeĂąor, asumido libremente por quien quiera ser su discĂ­pulo, nos pone

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El Obispo en su conferencia del Año de la Fe

“Es fundamental sacar al ser humano del desierto interior”

FEDEAREN URTEA

Mons. Mario Iceta impartió en la parroquia del Carmen su última conferencia dirigida a la Diócesis, enmarcada dentro del Año de la Fe. El Obispo se refirió a la importancia del encuentro con Jesucristo en la Escritura, en la vivencia, en la liturgia y en los ámbitos de sufrimiento. aspecto humano como lugar privilegiado para la evangelización.

(Q OD UHIJH[LĂQ FRPSDUWLda, el obispo, hizo hincapié en las dificultades y oportunidades que ofrece la cultura actual de secularización.

El surgimiento en la escena mundial de nuevos actores económicos, políticos y religiosos ha creado, a su modo de ver, una situación inédita que provoca “convivencia, diálogo y colaboración” entre las diversas culturas y religiones.

La mentalidad hedonista y consumista o las formas de espiritualidad individualista fueron algunos de los aspectos negativos que destacó. Encuadró el

“Parrokia da ebanjelizazino barrirako erdigunea”

“Karidadea aukera ona da ebanjelizazino barrirako”

La caridad como instrumento

do de la fe con la ciencia y la técnica. Aludió a los medios de comunicación social que, en algunos casos, se han vuelto un “instrumento de espectáculo” pero que ofrecen la posibilidad de intercambiar nuevas formas de solidaridad.

Mons. Iceta subrayó la caridad entre las oportunidades para la nueva evangelización.

El obispo de Bilbao señaló a la parroquia como centro de la nueva evangelización y a la familia como testimonio de la fe. En cuanto a los sacerdotes, los consideró decisivos, ejerciendo

El obispo incidió en el aspecto de la ciencia y la tecnología que corren el riesgo de transformarse en los “nuevos ídolos” del presente. Sin embargo, calificó como una oportunidad, el diálogo fecun-

“Fedea, zientzia eta teknikaren arteko alkarrizketea zabaltzeko modua dago gaur egun” 5

como padres y pastores de su pueblo. Pidió a los diáconos, catequistas y agentes de pastoral que orienten su presencia y su servicio en la Iglesia, en la óptica de la nueva evangelización. El papel de los laicos

50 AÑOS VATICANO II

“Para el cristiano la cuestión social nace de la fe”, afirmó el obispo de Bilbao en la tercera y última conferencia programada para este curso con el tema del $þRGHOD)H(QHVWHVHQtido, aludió al valor de la doctrina social de la Iglesia en los itinerarios de la nueva evangelización.

El prelado consideró que la implicación de los laicos es fundamental en el apostolado y destacó su participación en dinamizar la vida de las comunidades. Abogó por las dinámicas de escucha, de diálogo y de propuestas valientes.

El obispo recordó a Pablo VI cuando manifestó que el hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan. Si escuchan a los que enseñan, “es porque dan testimonio” š


Santiago del Cura en la celebración de los aniversarios de ordenación

“Mantener el cielo abierto” Los presbíteros y religiosos de la Diócesis que celebran este año sus bodas de diamante, oro y plata, tuvieron un encuentro en Begoña. Los sacerdotes participaron en la conferencia ofrecida por el profesor de la Facultad de Teología del Norte de España, Santiago del Cura. El Obispo diocesano presidió la eucaristía, en la que participaron un centenar de presbiteros. “Mantener el cielo abierto” IXH HO WìWXOR GH OD UHIJH[LĂQ que desarrolló el sacerdote Santiago del Cura ante varios presbíteros y religiosos que celebraban el aniversario de su ordenación. La mayoría de ellos, trece en concreto, cumplían 60 años de ministerio. Los que

“Argiak itzalak baino gehiago izan dira. Barriro jaioko banintz abade egingo nintzateke” Valentin Roy, 50 urte abade.

El ponente se refirió al sentido de la metáfora aplicándola al ministerio sacerdotal. Detalló algunas características de los sacerdotes en la estela del Vaticano II. Del Cura hizo hincapié en la necesidad de la espiritualidad sacerdotal \FRQFOX\ĂVXUHIJH[LĂQVRlicitando “fidelidad y apertura” bajo la guía del Espíritu Santo.

Santiago del Cura Aunque el día fue bastante desapacible, alrededor de un centenar de curas, con

50 AÑOS VATICANO II

“Beti herriaren zerbitzura, baina Jaunaren ondoan”, Nicolas García, 60 urte abade.

celebraban sus bodas de oro fueron ocho, y cinco, los sacerdotes que se ordenaron hace 25 años.

sus familiares y amigos se acercaron a tomar parte en la celebración presidida por el Obispo š

Los homenajeados, en la Basílica

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Encuentro con Arantxa Jaka

“Abrirse al entorno�

FEDEAREN URTEA

La religiosa agustina Arantxa Jaka, se dirigiĂł al grupo formado por presbĂ­teros y agentes de pastoral de la DiĂłcesis con el objetivo de sembrar una pequeĂąa semilla de ĂĄnimo y de ilusiĂłn. Puso palabras a aquello que intenta vivir y va descubriendo dĂ­a a dĂ­a en medio de las torpezas, diďŹ cultades, fragilidades y limitaciones pero siempre con pasiĂłn y compasiĂłn. ÂżCuĂĄl es la actitud para abrirse al entorno?

no varĂ­a segĂşn las ĂŠpocas o la historia.

Si alguna persona tiene que ser abierta y sentirse en situaciĂłn de apertura, esa persona es la cristiana. Nuestra fe es un proceso, porque la misma vida es un proceso. Quiere decir que las cosas pueden cambiar, hasta las que nos parecen fundamentales.

ÂżQuĂŠ itinerario debemos recorrer para el encuentro?

Arantxa Jaka

Es importante, necesario e imprescindible este recorrido si queremos crecer en madurez, hondura, credibilidad y testimonio de fe cristiana, situarnos en cada momento e ir respondiendo. ÂżQuĂŠ nos aporta la comunidad?

50 AĂ‘OS VATICANO II

Por una parte, apertura constante (abrirse), porque Dios, el Dios de Isaac, el Dios AbrahĂĄn, el Dios de Jacob, el Dios de JesĂşs, nuestro Dios, es un Dios que constantemente descoloca, rompe nuestras seguridades y nos deja a la intemperie. Para entender y acoger esta manera de ser de Dios, es imprescindible la apertura a lo desconocido, a lo que no sĂŠ, a lo que no he H[SHULPHQWDGR D TXH Dios puede ser asĂ­.

El primer paso siempre es acercarse al sepulcro, y el primer mensaje que se recibe es de otros. El segundo momento: el encuentro con, el salir al camino del Resucitado o el Resucitado sale al camino, y, ademås, de manera no reconocible a primera vista. El recorrido HVHOGHODEěVTXHGDH[WHULRUSDUD adentrarse en la vida que procede de la Vida, escuchar o ver quÊ es lo TXHKD\KDFHUYLYLUXQDH[SHULHQcia, dar el paso. Por último, se da el paso de salir al encuentro.

Los relatos del Resucitado son llamada personal, pero no individualista, sino vividos con sentido de Y, por otra, retorno. comunidad, de grupo. Por lo tanto, Esa vuelta permanen- se nos dice ya que el creyente, el te a la esencia del Ser del Dios de cristiano, es persona de comunila Vida y del Amor, cuyo rostro y dad por esencia, y que el caminar H[SUHVLĂQFRQFUHWDHV-HVěV\TXH tiene que hacerse en esa doble vertiente: personal y comunitaria. Y una tiene que incidir en la otra. Nos dice que la diversidad, la pluralidad, en un mismo objetivo (unidad y no uniformidad), por lo tanto, la apertura, es la que nos permite ser y caminar y construir; y, al mismo tiempo, que esa manera de caminar, ser, construir nos lleva a ser personas acogedoras y con interioridad, porque Alguien nos empuja, nos lleva, nos sostiene, y nos acompaùať

Arantxa Jaka, Aretxabaletako monasterioan bizi da. Gure Eleizbarrutian antolatu izan dan makina bat jardueratan esku hartu izan dau. Besteak beste, lehenengo emakumea izan zan Bizkaian abade batzuei gogo jardunak euskeraz emoten. 7


a e Hace un aĂąo k a B que vivo sin escoltas En ďŹ delidad a las vĂ­ctimas

Ahora me cuesta recordar cĂłmo era mi vida antes, pero todavĂ­a muchos dĂ­as salgo de casa buscando infructuosamente la mirada protectora de quien, alerta, esperaba, comprobaba y revisaba el entorno geogrĂĄďŹ co por donde discurrĂ­a mi vida. PasĂŠ 3.999 dĂ­as asĂ­. He buscado varias veces en el calendario el dĂ­a bisiesto (el 4.000) que diera sentido de nĂşmero redondo a este perĂ­odo. Y no lo hallĂŠ, como tampoco al sinsentido en TXHODDPHQD]DH[SOĂŹFLWDGH los terroristas a unas siglas polĂ­ticas, a unos cargos pĂşblicos, a personas comprometidas con su entorno y con las preocupaciones de sus vecinos y vecinas sumiĂł a una faceta de la vida de mi familia.

en la cuneta del camino de la vida; se ha robustecido porque estĂĄ alimentada de mis propias lĂĄgrimas ante tanto sufrimiento injusto provocado por quienes en nuestro pueblo y en su nombre han perdonado o aniquilado la vida tan caprichosamente; pero tambiĂŠn porque ha medido la condiciĂłn humana en el desprecio vivido (las meNunca supliquĂŠ “aparta de nos veces), el silencio (las mĂ­ este cĂĄlizâ€?. Me hubiese mĂĄs) o la incomprensiĂłn de bastado con abandonar, po- tantas y tantas personas a nerme a un lado o escurrir nuestro alrededor ante lo el bulto. A mĂ­ no me tocĂł que estaba pasando. Quiesubir al GĂłlgota. SĂłlo en nes me conocen saben que algunos momentos portĂŠ VR\VREULRHQODH[WHULRUL]Dclaro y a raĂ­z de la lectura la cruz de otros, pero dis- ciĂłn de sentimientos y poco implicativa del Plan Dio- puesto en cada momento a dado a gestos grandilocuencesano de EvangelizaciĂłn, dar razĂłn de nuestra espe- tes, pero aĂşn asĂ­, creo que pero mĂĄs aferrado a convic- ranza, como dirĂ­a la primera no hemos sabido ejercer Ni soy ni me considero vĂ­c- ciones que a mediaciones. epĂ­stola de Pedro. El dĂ­a 20 \ H[SUHVDU FRPR VRFLHGDG tima. SĂ­ un damniďŹ cado de Tampoco las siglas me fue- de octubre de 2011 –el dĂ­a vasca y como comunidad la estrategia de los terro- ron de fĂĄcil elecciĂłn. ÂżQuiĂŠn que ETA anunciĂł el cese de- cristiana, la solidaridad acristas que algunos tildan no recuerda por lo que esta- ďŹ nitivo de la violencia- volvĂ­a tiva hacia quienes han sufride irracional, pero que creo ba pasando el Partido Socia- GH0DGULGHQXQDH[FXUVLÄ‚Q do esta persecuciĂłn silente. que la mayor perversidad lista en los aĂąos 92-93?. Me que habĂ­a organizado con Quiero aďŹ rmar que mi fe radica en que era autĂŠntico fui implicando en un proyec- ORV PD\RUHV GH (W[HEDUUL a lo largo de estos aĂąos se fruto de mentes y razones to polĂ­tico colectivo desde el para visitar el Congreso y el ha hecho ďŹ rme en algo susabyectas. El coste en la vida que se lograban pequeĂąas Senado. En aquel momen- tancial: la ďŹ delidad a las vĂ­cde mi familia se encuen- concreciones de justicia to me sentĂ­ realizado en la timas de la Tierra, la gran tra en padecer amenazas social orientadas hacia los victoria de la razĂłn recta y el mayorĂ­a victimizadas por H[SOĂŹFLWDV R  ODWHQWHV HQ HO menos “afortunados socia- coraje frente a la injusticia; otros sujetos de apariencia fundado temor de cada dĂ­a lesâ€?. Es un eufemismo, claro, ha sido uno de los momen- humana que difĂ­cilmente, al revisar los bajos del co- pensar que la posiciĂłn social tos de mi vida que he perci- en mi comprensiĂłn, puedan che, en las palabras o ges- es fruto de una loterĂ­a y no bido mĂĄs signiďŹ cativamente llegar a ser templo de Dios. tos provocativos de vecinos. de la acciĂłn humana. SĂłlo el como realizaciĂłn de la EsNunca olvidarĂŠ el retrovisor recuerdo de tantos amigos y peranza. RecĂŠ y agradecĂ­ a Quiero acabar esta comucon los rotativos luminosos compaĂąeros, los que perdie- Dios aquello. nicaciĂłn dando gracias a de la policĂ­a el dĂ­a que salĂ­ ron la vida, los que sufrieron Dios y a quienes asegurade casa escoltado por vehĂ­- ataques, los que tirando de Mi vida (y mi fe como dimen- ban cada dĂ­a que mis hijos culos policiales, llevando al valentĂ­a al abrir cada maĂąa- siĂłn fundamental de ella) pudieran volver a ver a su colegio en el asiento trasero na la persiana de las Casas ha engrandecido su sentido padre cada noche. Sin duda, del coche a mis hijos enton- del Pueblo abrĂ­an puertas porque es portadora de los hoy somos mejoresĹĄ ces tan pequeĂąos y frĂĄgiles. de libertad y dignidad en corazones y afectos de no Oscar En sĂłlo un aĂąo sin escoltas HVWH3DĂŹV H[SUHVLÄ‚QTXHVH pocos amigos y compaĂąeros ha cambiado tanto mi forma la tomo prestada a Imanol cuyas vidas rotas quedaron de entender el ocio personal y familiar que no dejo de contemplar aquella ĂŠpoca de casi once aĂąos como una autĂŠntica amputaciĂłn de mi vida y relaciones sociales. EntrĂŠ en polĂ­tica sin tenerlo

Zubero), y del compromiso con los sufrientes que derivaba de mi vivencia de fe eran, en muchos momentos, los únicos motivos para resistir y aguantar. En ocasiones veo algunos paralelismos entre mi vida militante y el evangelio de Marcos y ODH[SHULHQFLDFRQIJLFWLYDGH Jesús.

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TESTIGANTZA

BAKEA Gogorkeria edo terrorismoa, ludi honetan pakean bizi ahal izateko, izan litekean etsairik gaiztoena da. %L]WDQOHHQ DUWHDQ ]RULW[Drra, ezin bizia, larritasuna eta elkarren arteko gorrotoak sortzen ditu. Bestalde, biztanleen arteko ongi nahiak, elkarren arteko onberatasuna, bizipoza eta bakea sortzen ditu herritarren artean. Badago esangai bat oso sakona eta erabat adierazgarria, honela dioena: “Ez besteei egin, besteek zuri egitea nahi ez duzunik�. Aztertu gogo onez esaldi honen adierazmena eta konturatuko zara egia handia dela. Era horretara jokatuz gero, “Ongi Izate� hori bermatuta dagoela. Nere anaiaren erahilketa Aipatu dugun gogorkeria hori bitarteko, erahila izan ]HQQLUHDQDLD%DVHW[HEDtean jaio eta bizi ginen bost senide amarekin. Hau gaz-

Erahiltzailearen ama alaba batekin etorri zitzaigun eta parkamena eskatu zioten, amari adieraziz, beraiek eta familia errugabeak zirela. 6HPHDXUWHHWDQHW[HWLNDOGH eginda zegoela. Asko eskatzea ez bazen, parkatzen ahalegintzeko eskatu ziguten.

teena zen, hogei eta hamabost urteko mutila. Erabat DSDOD L[LOD HWD ELKRW] RQHkoa. Irabazbidez marratzailea eta aldi luze batez lantoki garrantzitsu batean jardun zuen. Ez zuen beste inongo zereginik, adineko bere ama eta familia. Egun batean, goizeko zortziak inguruan lantokira joateko autobus geltokian zain zegoela, auto bat inguratu zitzaion. Gelditu gabe tiroka hasi ziren barrutik eta zerraldo utzi zuten errepide bazterrean. Inguruko baVHW[H EDWHNR H]DJXQ EDWHN deitu zidan eta han aurkitu

nuen anaia burutik odola zeriola. Senide maiteena horrela ikusteak sortu zidan nekemin eta nahigabeak lur jota utzi ninduen, ezertarako gauza ez nintzala. Egun hartan ez genekien zeintzuk izan ziren erasotzaileak baina entzun genuen irratiz, BatallĂłn Vasco EspaĂąolekoak izan zirela. Euren arteko bat herriko familia ezagun bateko semea zen, anaiaren adin berekoa, HONDUUHNLQ LNDVWHW[HDQ ERVW urtez ibilitakoa eta erabat ezaguna.

)DPLOLDQ XQH EDWH] HUH H] zitzaigun bururatu gertaki]XQDUL W[DUNHULD] HUDQW]Xtea, bide horretatik ez zegoen inorentzako erantzun onik. Bestalde, kristinauak garenez, ez genuen izan zalantzarik parkamena emoteko orduan. Egia esan, ezin genezake ahaztu inoiz familiako bat falta zaigula baina honek ez dauka zerikusirik parkamenarekin. Elkarren arteko adiskidetasunak eta bakeak askoz gehiago balio du eta osasungarriagoa da elkartean bizitzeko ĹĄ Jose Mari

Ekainaren 1ean, Bakearen aldeko Koordinakundearen azken agurra ospatu zan, betiko moduan, kalean. Orain dala ia 28 urte lehenengo bilkura isila egin zan lekuan, plaza zirkularrean, agur publikoa irudikatu zan. Ekitaldi xumea eta hunkigarria izan zan, zarata handi bakoa, Bakearen aldeko Koordinakundearen estilokoa.

n Ăł i c a i l i c n o c e R


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crisiskrisia

Voluntarios

a tiempo completo Los martes y los jueves son los días acordados por los voluntarios de Cáritas de la Unidad Pastoral de Rekalde, para realizar la acogida a las personas necesitadas. Aunque en el cartel pegado en el despacho parroquial se diga que hasta las 11:30, no comienzan a atender a la gente, hay personas haciendo cola desde las diez. Jesús Martín y Julián Anasagasti están dentro preparando las fichas. Son los primeros en atender a los necesitados. Tras la primera entrevista, Ana Mari González, Lucía Tejerina y Satur Aransay reciben a los solicitantes. La entidad socio-caritativa de la Iglesia diocesana atendió, a través de sus diferentes programas y proyectos, a 13.000 personas, en 2012. A partir de 2007, se ha producido un incremento en torno a las 4.000 personas. En los barrios de El Peñascal, Rekalde y Uretamendi de Bilbao, al igual que en otras parroquias, los voluntarios se encargan de la atención primaria de Cáritas. Satur lleva más de 55 años realizando la acogida del voluntariado de Cáritas en la parroquia Nuestra Señora del Rosario, en Rekalde. Aunque siempre ha habido personas y familias necesitadas, constata que el perfil de las personas

está cambiando últimamente. Los datos corroboran su percepción ya que, en el último informe, presentado públicamente en mayo, se detecta un descenso significativo del grupo de personas atendidas de RULJHQ H[WUDFRPXQLWDULR En dos años ha bajado un 16% el número de mujeres y un 21%, el número de hombres de ese origen. Del mismo modo, se ha incrementado en un 60% el número de hombres procedentes de la Unión Europea. Ana Mari Tejerina recuerda que, durante la campaña de Navidad, el porcentaje de las personas autócto-

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nas a las que atendieron IXH PD\RU TXH HO GH H[tranjeros. Lucía refuerza el dato: “esta zona nuestra está muy castigada”. Satur apostilla que hay muchas personas auténticamente necesitadas que no pueden cumplir con sus gastos mensuales. Todos los martes y jueves se sientan en el despacho parroquial, intentando dar una respuesta a las personas y familias que se

acercan solicitando la mayoría de las veces vales de compra. Con éstos pueden disponer de unos cuantos euros al mes para comprar los productos básicos. La mayoría de ellos acuden a los comedores sociales, pero antes de la crisis además de la comida, en algunos, también daban cenas. Ahora, les dan un bocadillo para la noche. En Rekalde, durante los tres primeros meses del

2012an, Bizkaiko Cáritasek oreka lortu eban jasotako diru-sarreren eta gastuen artean (12.049.652,21 €uro). Izan be, esku-hartze gehiago egitearen ondorioz (100.000 baino gehiago) gastuak apur bat igo ziran arren, diru-sarrerek be gorantz egin dabe.


crisiskrisia alkarrenbarri205ekaina2013

Ana Mari González, Lucía Tejerina y Satur Aransay año, han atendido a más de 300 personas. La mayoría que esperan su turno hoy, en la cola, son mujeres. Algunas acuden con sus niños pequeños. Los datos corroboran esta impresión: el porcentaje de mujeres atendidas por Cáritas sigue siendo 16 puntos superior al de hombres (58,2 % frente al 41,8%). El fenómeno de la feminización de la pobreza sigue sin reducirse. El único requisito: el padrón Las personas que solicitan una ayuda en el despacho parroquial deben estar empadronadas en la zona (Distrito 7). Tras la primera entrevista, les abren una ficha en la que aparecen sus

Bizkaiko parrokia eta eleizetan 2010ean 807.098 euro batu ziran; azken urtean 1.057.097.

zona, se les solicita los certificados correspondientes a las ayudas que reciben o han recibido. Es importante no dar puntadas sin hilo, porque en esto también hay mucha trampa y hay que prestar atención, para que algunos no intenten aprovecharse de las ayudas.

datos. Algunos vuelven una vez al mes para solicitar los vales de compra, otros han tenido recortes en la Renta de Garantías de Ingreso y vuelven tras varios meses. Acuden para solicitar ayudas puntuales porque no les llega para pagar el alquiler de la habitación. Muchos de ellos comparten dormitorio con otras personas, ya que no les llega para más.

En este sentido, Lanbide está poniendo las cosas cada vez más difíciles. “Aún así –puntualiza Ana Mari– muchos prefieren vivir, aquí en la calle, que volver a sus países de origen”. Relevo generacional Les gustaría contar con personas e ideas nuevas para no equivocarse. Satur advierte que es muy importante hacer las cosas bien

Por otra parte, además de comprobar cuánto tiempo están empadronados en la

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porque es una necesidad elevada. En algunos casos, el idioma puede ser un obstáculo, pero normalmente acuden con un intérprete. Si no es así, se les deriva a recibir clases de español. Ana Mari, Satur y Lucía ofrecen lo mejor que tienen: su sonrisa y cercanía, pero, aunque esto es importante para la acogida, necesitan ser diligentes y resolutivas. A veces, cuesta “porque algunos demandantes tienen más nivel cultural que nosotros”. Esta es una de las razones por las que los voluntarios de Cáritas reciben formación continua y así disponen de las herramientas necesarias en cada ocasión š


alkarrenbarri205ekaina2013 voluntariosboluntarioak

El voluntariado se cuenta por miles

Tiempo, dinero y talento En la Diócesis miles de personas contribuyen de forma altruista a mejorar el entorno, acompañar a los demás y darse desde el corazón. Sólo en Cáritas, son más de dos mil las personas que realizan labores de voluntariado. En otras áreas como juventud, mayores, pastoral penitenciaria o de la salud, por ejemplo, son cientos los que donan su tiempo, su dinero o su talento a favor de los demás. También en el Obispado hay un grupo de casi 70 personas voluntarias.

Algunos voluntarios del Obispado celebrando su Día De las casi 70 personas voluntarias que desarrollan su tarea en las dependencias del Obispado, 50 se encargan de gestionar el aspecto material. Se les ha confiado la misión de administrar diligentemente el patrimonio de la comunidad cristiana de Bizkaia. Por otro lado, estas personas colaboran en el afán de los responsables diocesanos por tejer una red homogénea y coordinada en las parroquias con unos objetivos estratégicos marcados en el Plan Económico. José Joaquín Moral, uno de los promotores de esta tarea, subraya la necesidad de seguir impulsando los planes referidos a suscripciones y colectas donde “estamos intentando mejorar” para conseguir la autofinanciación.

Además, el quehacer de este grupo se centra en contar con un grupo de personas voluntarias con cierta estabilidad, tanto en los servicios centrales de la curia como en los organismos y Unidades Pastorales. Personas que, “formadas y debidamente alineadas y coordinadas” con los órganos de dirección económica de la Diócesis, y auto-organizadas, “impulsen y gestionen las líneas y proyectos estratégicos”.

hay un grupo de personas voluntarias que desde su H[SHULHQFLDSURIHVLRQDOFRlaboran, entre otras tareas, en la elaboración de un estudio de eficiencia energética en parroquias y entes de la iglesia de Bizkaia, así como en la posibilidad de la gestión conjunta de electricidad, gas, seguros y mutuas de trabajo, a fin de hacer una mejor gestión de los recursos económicos. También el área de archivo y documentación se ha reforzado con la incorporación del trabajo voluntario. Armando Rodríguez y 7[DUR $U]D OOHYDQ PXFKRV años vinculados a las parroquias. “Durante algunos años trabajaba para la parroquia, pero sin implicarme mucho, comenta Armando, una vez jubilado

Promover y favorecer la gestión eficiente El área de inmuebles cuenta con 13 voluntarios que desarrollan un gran abanico de acciones siempre con el fin de dar un mejor servicio a las comunidades parroquiales. También

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decidí colaborar”. Tenía un amigo que estaba en Cáritas y allí comenzó su tarea voluntaria. Después de algunos meses le invitaron a desarrollar esta tarea de archivo en el obispado. 7[DUR FRPHQ]Ă OOHYDQGR las cuentas en la parroquia de Santiago. Estuvo colaborando también con el cabildo, la organería y la parroquia. Como trabajaba, no tenía tiempo para más. Sin embargo, cuando se jubiló tenía claro que quería colaborar durante más horas. Ambos subrayan lo mucho que les aporta su labor y recalcan que reciben más de lo que dan. Ellos, junto a los miles que regalan su tiempo y esfuerzo, son savia que riega nuestra diócesis cada día š


voluntariosboluntarioak alkarrenbarri205ekaina2013

Una segunda oportunidad Un grupo de profesores y alumnos del Centro de FormaciĂłn Somorrostro entraron en la cĂĄrcel de Basauri para jugar un partido con los reclusos. Era parte del proyecto “Metiendo el pieâ€? de Bidesari y Pastoral Penitenciaria. Hoy queremos compartir las reexiones de uno de los alumnos que entrĂł aquel dĂ­a por primera vez en el centro penitenciario. Todo empezĂł con una charla que tuvimos en el colegio, cuando Miguel, un miembro de Bidesari vino a contarnos cĂłmo funciona ODFĂˆUFHO7UDVODH[SRVLFLÄ‚Q nos dio la posibilidad de formar un grupo para ir a jugar un partido a Basauri. Cuando Ă­bamos a entrar en la prisiĂłn, empecĂŠ a ponerme algo nervioso; el tener que identiďŹ carse y las puertas, que no se abrĂ­an hasta que la anterior no se hubiera cerrado por completo, me intranquilizĂł bastante. Cada vez que avanzĂĄbamos una puerta mĂĄs, mi nerviosismo aumentaba pensando quĂŠ serĂ­a lo que nos esperaba dentro. QuizĂĄ, la imagen estereotipada de las pelĂ­culas me hicieron imaginar ese lugar de otro modo: peleas continuas, malas miradas, ambiente tenso, un lugar lĂşgubre y sucio... De hecho, esa era la Ăşnica referencia que tenĂ­a de la prisiĂłn. Sin embargo, el ediďŹ cio era un poco antiguo pero estaba bien cuidado. El lugar estaba limpio y se notaba que lo mantenĂ­an bien. Al entrar al patio, nos encontramos con un recinto lleno de gente, aquello parecĂ­a un patio de instituto. Algunos jugaban a pala otros, a baloncesto; otros se entretenĂ­an con el balĂłn de fĂştbol y los restantes simplemente charlaban en grupos. ÂĄEl ambiente era

der, parecía que estaba con mis amigos jugando un simple partido de fútbol. En medio de un partido, uno de los presos me cubrió y nada mås darme la vuelta me quedÊ paralizado, pude verme reejado en Êl.

Ilusinobako jente asko ikusi neban patioan. totalmente distinto del que me imaginaba! (VWDH[SHULHQFLDPHKDKHcho tener otra visiĂłn de la cĂĄrcel. Una vez que empezamos a jugar, los partidos fueron bastante competitivos. Tanto unos como otros entrĂĄbamos fuerte al balĂłn con el ďŹ n de que nuestro equipo ganara. Se notaba el pique, habĂ­a empujones y tirones de camiseta, pero la atmĂłsfera que se creĂł fue totalmente deportiva.

Este fue el detonante. A partir de ahĂ­, comencĂŠ a H[SHULPHQWDU XQD VHULH GH sentimientos que no sabrĂ­a FÄ‚PR H[SOLFDU SUREDEOHmente porque nunca habĂ­a sentido algo igual, era todo nuevo y necesitaba meditar y madurar una opiniĂłn. La cĂĄrcel pretende ser un lugar de castigo y es comprensible que todos aquellos familiares de gente a la que han violado sus derechos cualquier condena les parezca corta. Creo ďŹ rmemente en la justicia y que las condenas de prisiĂłn son necesarias, pero la mirada de aquel joven me hizo creer en un sistema penitenciario en el que se conciba la reinserciĂłn.

Cuando llevĂĄbamos jugando bastante tiempo, me pasĂł algo. SĂłlo por ello PHUHFLÄ‚ OD SHQD OD H[SHriencia. Hasta ese momento todo habĂ­a ido bien, pero mi mente no pensaba en nada que pudiera trascen-

Nire buruan Hollywoodeko ďŹ lmeetako estereotipoak egozan kartzelara sartu orduko, baina beste zeozer aurkitu neban. 13

Gaztearen begiradea ikusita, konturatu nintzan bergizarteratzea zein inportantea dan. La otra gran conclusiĂłn que me llevo es la fuerte relaciĂłn entre la cĂĄrcel y la pobreza. Casi todos eran inmigrantes y respondĂ­an a un perďŹ l concreto. La mayorĂ­a de ellos no ha crecido en un entorno estructurado. No es mi intenciĂłn justiďŹ car la delincuencia y atribuir la culpa de los delitos a los antecedentes personales, pero creo en la reinserciĂłn. Creo en que alguien, despuĂŠs de haber cumplido condena, quiera romper con su pasado y quiera, como aquel joven, mirar mĂĄs allĂĄ de las cuatro paredes que le rodean. ÂĄTodos merecemos una segunda oportunidad! ĹĄ Bosco LĂłpez 2Âş bachillerato


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noticiasbarriak

Leioa

Inaugurado el templo de San BartolomĂŠ On Mario Izeta Bilboko gotzaina buru zala zabaldu zan Leioako Basaez auzoko eleiza barria. Eleiztar ugarik hartu eben parte ospakizun berezian. XVI. mendekoa dan San Bartolome ermitaren inguruan eregi dabe eleiza barria, aurrekoa bota ondoren. En menos de un aĂąo, el solar sobre el que estaba proyectado el nuevo templo ha visto cĂłmo de sus cimientos iban asomando elementos hasta llegar a la construcciĂłn completa de la nueva iglesia.

entender, los seres humanos ademĂĄs de materia somos espĂ­ritu y racionalidad por lo que tambiĂŠn necesitamos dĂ­as y espacios especiales para celebrar los sacramentos. Opina que se necesita una iglesia para reunirse en comunidad, para hacer visible la Iglesia en un lugar determinado y para que haya un espacio de recogimiento. Sin embargo, el presbĂ­tero matizĂł la salvedad de que el templo no es solo el ediďŹ cio, sino que es un lugar de “piedras vivasâ€?.

Los arquitectos que han diseĂąado el ediďŹ cio, Carlos LĂĄzaro y Ă ngela Grijelmo, destacaban dĂ­as antes de la inauguraciĂłn que la caracterĂ­stica fundamental del templo es su sencillez, tanto funcional como desde el punto de vista formal, ya que se ha concebido tambiĂŠn como otro objeto urbano con una fuerte presencia en el barrio. El nuevo ediďŹ cio consta de planta baja, sĂłtano y primera planta. Dispone de capacidad para 250 personas. En las aulas, situadas en la primera planta, hay espacio para 129 personas y, en el sĂłtano, a modo de cripta, se ha instalado un columbario para guardar y honrar las cenizas de los difuntos, con luz natural intentando crear un ambiente de recogimiento y respeto, concluyen los arquitectos.

Celebrar: recordar y actualizar (O SUHVEĂŹWHUR \ H[SHUWR HQ OLWXUJLD )HUQDQGR(ORUULHWDKDEOÄ‚VREUHĹ—,JOHsia y celebraciĂłnâ€?. En este marco, El presbĂ­tero y director del Institu- destacĂł que el espacio del templo to Diocesano de TeologĂ­a y Pastoral, deberĂ­a ayudar a sentirse comuniJavier OĂąate, ofreciĂł la primera de dad. Se reďŹ riĂł a la importancia que las conferencias programadas ante adquieren los elementos del ediďŹ cio la dedicaciĂłn del nuevo templo de porque la comunidad cristiana neceSan BartolomĂŠ. El conferenciante se sita un espacio en el que actualizar cuestionĂł sobre la necesidad de un su fe celebrĂĄndola. A su modo de ver, QXHYRWHPSOR\EDVÄ‚VXUHIJH[LÄ‚QHQ celebrar no es simplemente recordar, el antiguo Testamento. A su modo de sino hacer memoria, actualizarĹĄ Un ediďŹ cio de `piedras vivas´


Gesto Diocesano de E D P IV Solidaridad 2013 Más de dos mil personas se dieron cita a lo largo de la jornada para participar en esta acción convocada por la Diócesis de Bilbao. Con el lema “Nos sostienen. ¡Reconócelo! Eskertu eta babestu!”, el Gesto Diocesano de Solidaridad se ha centrado este año en la realidad de las personas mayores, que constituyen un numeroso grupo en la sociedad y en la Iglesia. “Ez dago adinekorik Londonen!”. Ikusminez gindoazen kalez kale, zarataz inguraturik, alabaren begirada zorrotza galdera bihurtu zen arte: “Aita; ez da ez haurrik ez adinekorik ikusten!”. Inperio handi baten hirigunea, ez da naJXVL HWD W[LNLHQ EHKDUUHL egokitutako lekua. Ez da denontzako hiria, pentsatu nuen. Behingoan, haien hutsunea sentitu nuen. Zuzenean, aurtengo Elizbarrutiko Elkartasun Zeinua etorri zitzaidan burura: “Nos sostienen. ¡Reconócelo! Eskertu eta Babestu”.

Arratsalde egokia izan zen gure nagusiak, gure bizi-tzan hain garrantzitsuak izan ziren eta diren per-tsona horiek gogora ekar-tzeko. Batzuk ez daude gure artean, baina memoria, opari presentzia bizi eta iraunkor dira gaur ere. Nik neuk, krisialdiaren ondorioak jasaten dituzten nagusiak gogoratu nituen, baina ez biktima bezala bakarrik, erresistentzia, borroka eta bihotz-zabaltasunaren protagonista aktibo bezala baizik. Gure ama zaintzea gogorra eta nekagarria izan zen.

Ezintasunetik, zera esaten genuen: “Honela sufritzeko etorri gara bizi honetara, zertarako bizi horrela?, hiltzea litzateke onena”. Baina, aldi berean, erantzun horrek ezin zuela behin betiko izan sentitzen genuen. Eta, benetan, ez zen izan. Amak asko lagundu zigun bizi-zantzuak antzematen: bere irribarre eta begirada galdua baina samurra; bere arreta argi eta biziagoa bilobak ezagutzen zituenean; bere musuak eta baita bere umorea ere; bere bake eta lasaitasuna, bere musu makala baina samur-samurra hil aurretik.

Elizbarrutiko Zeinuarekin egin dugun bezala, gure nagusiak bihotz bihotzez gogoratu, aitortu eta eskertu nahi ditut. Dardara daukaten, astiro-astiro dabiltzan, eroapenik ez daukaten, pasadizo berak errepikatzen dituzten, aitak, amak eta aitonaamonak. Izan ere, historia, memoria, askatasuna, laguntzaile zintzoak dira. Maitasuna, samurtasuna, fereka, denbora zor diegu, beren ondoan egoteko eta are gehiago gaua gainean denean, gu geu, BERAIEK GARELAKO š Jon Elordui Lagungoko zuzendaria


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Sucede en el cargo a Jaime Oraá

José María Guibert, nuevo rector de Deusto ¿Cuáles son los retos de una Universidad católica en el contexto social y cultural actual? Una universidad católica ha de saber combinar el ser Universidad y católica, aunque parezca una obviedad. Como universidad, ha de compartir los mismos retos, dificultades e ilusiones que el resto de las universidades: educar, investigar, relacionarse con los problemas de la sociedad. Como católica, ha de participar de la misión de la Iglesia. En el caso de una universidad jesuita, ha de buscar promover la justicia, dialogar sobre la fe y las culturas. Y en nuestro caso concreto, los retos se traducen en paz y reconciliación, valores y desarrollo socioeconómico, inculturación de la fe.

“Unibersidadeak garapen sozioekonomikoan eta kulturalean eragin gura dau. Balioen eta fedearen zabalkundea be gure helburu nagusia da.

con la sociedad y sus agentes e instituciones. Tenemos muchas demandas y solicitudes de colaboración y hemos de saber servir también, poniendo nuestro grano de arena, en los problemas y retos de nuestra sociedad y de nuestra Iglesia.

¿Qué marcas o distintivos quisiera que portara el alumnado de Deusto al terminar sus estudios?

vés de distintas disciplinas y áreas profesionales. ¿Qué dos o tres aspectos querría cuidar especialmente?

En un libro reciente el jesuita andaluz, JM Margenat, define la historia e ideales de la formación jesuita con cuatro palabras: competentes, conscientes, compasivos y comprometidos. Estamos en la actividad académica para formar personas con esas características, a tra-

Por un lado, las personas, su implicación en el proyecto Deusto y su desarrollo personal y vocacional en dicha tarea, que va más allá de ser una tarea y la vemos como misión compartida. Por otro lado, la relación

“Krisi ekonomikoa auzi sozialei eta balioei lotutakoa da”

“Unibersidadea, munduko ikuspuntu ugarien topagunea da, era askotako kultura adierazpenentzako lekua”

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¿Qué dos o tres aspectos destaca del tiempo de su antecesor? Por un lado, destacaría la cantidad de cambios que se han hecho en la Universidad de Deusto como universidad: la renovación de los grados, el avance en la investigación y la organización interna. Por otro, la actualización y las nuevas ideas sobre su carácter jesuita. Y tercero, el conjunto de personas implicadas en el proyecto š

“Teologiak, fedearen edukinari jagokozan erronkarik sakonenei erantzun behar deutse”.


alkarrenbarri205ekaina2013 entrevistaalkarrizketa

Ermua, Zaldíbar, Bérriz, Mallabia, Elorrio y Atxondo impulsan una pastoral de conjunto en infancia, preadolescencia y juventud.

“Hemos creado un proyecto común para cinco pueblos que está dando muchos frutos” “La acción pastoral con jóvenes requiere creatividad y mucho trabajo en equipo; sólo así seremos eficaces en el futuro y lograremos algunos éxitos”, afirmó hace algunos años Pierre Babin, pionero en la pastoral de adolescencia y juventud. Esto es justamente lo que han puesto en práctica, en Ermua, Zaldíbar, Mallabia, Bérriz, Elorrio y Atxondo, los cinco pueblos que constituyen la unidad pastoral Oiz-Anboto. Han pasado del trabajo en solitario en cada pueblo a un trabajo conjunto en la infancia, preadolescencia y juventud que está dando sensibles frutos. “La zona es muy heterogénea social y culturalmente y de difícil conexión, sin embargo, por voluntad del equipo ministerial y de todas las partes implicadas, desde hace seis años, hemos iniciado un trabajo conjunto que ha hecho que hoy contemos con una realidad significativa en la pastoral de preadolescencia y juventud”, señala con satisfacción Estíbaliz Durán, coordinadora del proyecto, procedente de la Acción Católica. Vayamos al grano. ¿Qué novedad aporta vuestro trabajo en las etapas de preadolescencia y juventud? Antes trabajábamos en solitario y ahora lo hacemos todo en común: encuentros, planes y formación en común, coordinación de los agentes de pastoral y de los chavales y sentido de pertenencia a la unidad pastoral. Déjanos algún detalle de cómo todo eso se lleva adelante. Los grupos de preadolescentes y jóvenes, por ejemplo, se reúnen en sus pueblos, para que no pierdan su identidad de pueblo o de parroquia, pero luego hay ocho encuentros al año en común, cada vez en un pueblo distinto, que les hace sentirse más arro-

pados como cristianos y sentirse miembros de una realidad más amplia. La misma coordinación se dará a nivel de monitores. Cierto. Los monitores se reúnen, se forman, se encuentran en los retiros y organizan el trabajo con los grupos de la unidad pastoral, coordinados por mí y con el apoyo incondicional del equipo ministerial. ¿Cómo hacéis la convocatoria a los grupos? La hacemos desde el tercer curso de catequesis. En nuestras zonas tenemos tres cursos. Aparte, invitamos a los preadolescentes y jóvenes a convivencias, encuentros intervicariales, campamentos y actividades diocesanas. Estíbaliz Durán

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Estíbaliz Durán, con un grupo de preadolescentes Aprovechamos todos los medios a nuestro alcance. Ello nos ha supuesto coordinar las catequesis de todos nuestros pueblos, organizar actividades conjuntas con las diferentes catequesis e implicar a los padres. Así los padres y madres han ido tomando conciencia de la importancia de la continuidad, se han implicado en la tarea conjunta y ellos mismos empiezan a ser educadores de la fe de sus hijos. Imagino que vuestra tarea pastoral ha de encontrarse con muchas dificultades: Difícil el encontrarse en pueblos tan diversos, difícil trasladarlos de un pueblo a otro. Sí, pero vamos solventándolas poco a poco. Los padres y los jóvenes que disponen de coche se han implicado en llevar a los preadolescentes a los lugares peor comunicados. Y todo este ingente trabajo, seguro que va dando sus frutos. Nuestra tarea es sembrar. Los frutos quizás los vean

da ánimo y les fortalece. Y, por encima de todo, hay mucho ánimo y mucha esperanza en ellos. El futuro es muy halagüeño.

Oiz-Anboto pastoral barrutia osatzen daben Ermua, Zaldibar, Mallabia, Berriz, Elorrio eta Atxondo herriak bakarka jardutetik alkarlanera igaro dira umeen, gaztetxoen eta gazteen pastoralgintzaren arloetan eta hasi dira lehenengo frutuak ikusten.

Positivo y significativo el balance. ¡Magnífico! Pero, concreta en números. Los números pueden ser otro signo de la importancia de vuestra iniciativa. Aunque los números no parezcan muy llamativos, te diré que contamos con unos cincuenta preadolescentes, algo más de veinticinco chicos y chicas en iniciación cristiana y unos quince jóvenes en tres grupos de referencia, muy fortalecidos y con ganas de continuar en la tarea. A todo ello ha de sumarse un grupo de trece jóvenes entre 18 y 30 años y un grupo de padres y madres como educadores en la fe.

otros. Pero, cierto, hay frutos, muchos frutos. Te concreto: Algunos pueblos o tenían grupos muy pequeños o no había nada en sus comunidades; ahora se ha fortalecido el conjunto y cada comunidad parroquial, sobre todo, lo nota en las misas de familia. Por otra parte, se ha asumido la unidad pastoral, antes cada uno era de su pueblo. ¿Y qué dicen los chavales y los jóvenes?

O sea que Estíbaliz Durán, la coordinadora, estará enormemente satisfecha de la labor realizada hasta la fecha.

Empiezan a sentirse parte de una realidad más amplia, están contentos, les

Lo estoy, además de muy agradecida, porque se me ha dado la posibilidad de

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“Inguruan, alde handiak dagoz leku batetik bestera gizarte zein kultura mailan eta gatxa da loturak ezartzea; halan da be, ekipo ministerialaren eta tartean dagozan guztien borondatez, orain dala sei urte baterako lanari ekin geuntsan eta horren ondorioz, gaur egun, gaztetxo eta gazteen pastoralgintza errealidade guztiz esanguratsua da”. trabajar en este apasionante proyecto, pero es una tarea común. Yo la coordino, pero hay mucha gente implicada en ella; es, además, una prueba de que las comunidades y el quipo ministerial de la unidad pastoral han apostado por la juventud, ya que ellos son los primeros que impulsan la iniciativa š Javier Martínez Suescun


alkarrenbarri205ekaina2013 culturakultura

Presentación de la Memoria Cultural compartida

Iglesia y Cultura: una relación fecunda El IV Plan Diocesano de Evangelización, iniciado en 2009, proponía una serie de acciones entre las que incluía la de impulsar la presencia evangelizadora en el mundo de la cultura y de los profesionales. De este modo, los responsables de las instituciones culturales diocesanas comenzaron a reunirse con el objetivo de fortalecer la dimensión pastoral de sus servicios. El resultado de más de tres años de encuentros ha sido una Memoria Cultural compartida.

La conferencia de Gaspar Martínez concitó gran interés “La cultura: ámbito y medio de evangelización” fue HO WìWXOR GH OD UHIJH[LĂQ que realizó el responsable para el Patrimonio Histórico-Cultural de la Diócesis, Gaspar Martínez, en el marco de la presentación de la Memoria a la comunidad eclesial, que fue realizada por el obispo. El ponente incidió en la importancia de la cultura

“Kontzilioak fedea eta kulturaren arteko loturea azpimarratu eta landu eban dokumenturik inportanteenetan”

rial o los medios de comunicación social. El hecho diferencial vasco sustentado en el euskera y la etnografía es otra de las vertientes que ha salvaguardado la Diócesis a lo largo de la historia con la importante labor que está realizando en este sentido el Instituto Labayru.

como la búsqueda de sentido para responder a las necesidades, conocer la realidad y caminar hacia la coherencia. Se refirió a la relación histórica entre cristianismo y cultura para concretar la presencia de la Diócesis en el ámbito cultural. De este modo, destacó diversos campos como son la transmisión de la fe en la educación, la memoria histórica mate-

Los Seminarios de Vitoria y Derio como motores de en

inculturación y las claves y razones de la presencia cultural de la Diócesis fueron otros puntos que desarrolló el ponente a lo largo de su intervención. Entre los logros y retos destacó la importancia de socializar el patrimonio y la necesidad de seguir trabajando en red entre los diferentes agentes culturales diocesanos.

“Ebanjelizazinoa, “Eleizeak, Ebanjelioa “Sarean jokatu nahi dogu. Ebanjelioa eta zabaltzean, Ez dago beste biderik, kulturaren arteko sakramentuak Eleizea alkartasunaren alkarrizketa sendoa ospatzean eta zerbitzaria dala agertu eta eta sakona da” maitasuna ereitean, bultzatu nahi dogu” kultura sortzen dau” On Mario Izeta 22


culturakultura alkarrenbarri205ekaina2013 Por otro lado destacĂł que uno de los retos de la DiĂłcesis es El Obispo, Mons. Mario Iceta, pre- mantener las iglesias abiertas sentĂł la Memoria tambiĂŠn en so- durante mĂĄs horas para que los ciedad. AsĂ­, se dirigiĂł a los medios creyentes puedan acudir a orar de comunicaciĂłn subrayando al- y a encontrarse con el SeĂąor en gunos datos: el Museo Diocesano el silencio de los templos, y para cuenta con mĂĄs de dos mil piezas, que todos, creyentes y no creGH ODV TXH  HVWĂˆQ H[SXHVWDV yentes conozcan y disfruten del en los 17 centros de enseĂąanza patrimonio diocesano. DetallĂł de la DiĂłcesis estudian alrededor que aunque se estĂĄn estudiando algunos mecanismos para forde 10.000 alumnos. talecer este ĂĄmbito, la prioridad fundamental son las personas necesitadas, por lo que la mayor partida econĂłmica de la diĂłcesis, se estĂĄ destinando a atender la labor socio-caritativaĹĄ PresentaciĂłn pĂşblica

“Gizakundearen misterioak erakusten deusku Jainkoa kultura baten murgildu zala� On Mario Izeta

DATOS ťMedios de Comunicación: Delegación Diocesana de Medios y dos emisoras, Bilbo Herri IrratiaRadio Popular y Bizkaia Irratia. ťPatrimonio Histórico-cultural: 42 templos declarados como `bienes de interÊs cultural´ ťPublicaciones: Las publicaciones de las instituciones culturales diocesanas supera los 500 títulos, de los que 400 corresponden al Instituto Labayru. ťArchivo Histórico: El primer documento es un pergamino de 1334. El libro de bautizados mås antiguo es de 1501 y procede de la parroquia de Santiago de Ipiùaburu (Zeanuri).

Rueda de presa ante los medios de comunicaciĂłn

ĹĄLas instituciones culturales diocesanas han establecido relaciones estables con mĂĄs de 200 instituciones pĂşblicas y privadas.

Acto institucional en la Biblioteca Foral La Memoria Cultural de las instituciones diocesanas se presentĂł en sociedad en un acto organizado en la BiblioWHFD )RUDO HQ OD TXH SDUWLFLparon ademĂĄs del obispo, la diputada de Cultura, Miren Josune Ariztondo y la viceconsejera de EducaciĂłn, $UDQW]D $XUUHNRHW[HD (O GLrector del museo de Bellas Artes, Javier Viar, impartiĂł una conferencia con el tĂ­tulo: “Cristianismo y arte: historias comunesâ€?. El obispo Mario Iceta, Miren Josune Ariztondo, Arantza Aurrekoetxea y Javier Viar

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Siete aĂąos de una experiencia pastoral compleja y creativa

BegoĂąa: parroquia y santuario La parroquia de BegoĂąa tiene una comunidad viva y una vida pastoral muy rica. Sin embargo, en parte estĂĄn solapadas por las actividades del Santuario, recogidas siempre con generosidad por los medios de comunicaciĂłn, quizĂĄ porque, en ocasiones, tambiĂŠn tienen una dimensiĂłn deportiva, cultural, incluso social y polĂ­tica. Fernando Elorrieta, pĂĄrroco de BegoĂąa, ha accedido a responder a algunas cuestiones relacionadas con esa doble realidad de parroquia y santuario, sin olvidarse de los pasos que se estĂĄn dando hacia la unidad pastoral. Lo hace poniendo sencillez y rigor en sus respuestas. Y tambiĂŠn responsabilidad. Porque uno de sus rasgos, y no el menor, segĂşn quienes le conocen, es conjugar la claridad y el diĂĄlogo, con una buena dosis de realismo, discreciĂłn y paciencia. Por ejemplo, para compatibilizar en dĂ­as y horarios la utilizaciĂłn de los locales parroquiales para actividades pastorales con las actividades de la basĂ­lica, no siempre de Ă­ndole estrictamente religiosa, sino rozando con la vida cultural, deportiva, incluso con la polĂ­tica. ÂżCuĂĄles son las principales prioridades pastorales de la parroquia de BegoĂąa? Una prioridad es que los miembros de nuestra pequeĂąa comunidad cristiana puedan reforzar su identidad cristiana, su conciencia de pertenencia comunitaria y su participaciĂłn activa en todos los sentidos, para no quedar diluidos o desaparecidos en medio de esa gran masa que representa BegoĂąa como santuario. La otra prioridad estĂĄ centrada en trabajar con infancia, preadolescencia y sus respectivas familias, desde que solicitan el bautismo. Esperemos que, algĂşn dĂ­a, podamos trabajar tambiĂŠn con juventud, porque en este momento no es posible. ÂżEncuentran esas prioridades pastorales una respuesta participativa entre los miembros de la comunidad parroquial? SĂ­. Las respuestas son variadas, pero, hablando de prioridades yo destacarĂ­a en relaciĂłn con la primera, algunas

mĂĄs visibles: el Catecumenado de $GXOWRVVHPDQDOOD)RUPDFLÄ‚Q%ĂŹEOLFD quincenal, la Misa mensual de la Comunidad y los grupos de acciĂłn: Misiones, Pastoral de la Salud, CĂĄritas. En relaciĂłn con la segunda prioridad, destacarĂ­a tres realidades: el Grupo de Preadolescentes, los Encuentros )DPLOLDUHV FXDWURHQFXHQWURVFRQIDmilias y niĂąos de cero aĂąos en adelanWH \OD0LVD)DPLOLDU(YLGHQWHPHQWH todo esto es posible gracias al trabajo previo y la colaboraciĂłn posterior de Pre-bautismales, Catequesis y otrosservicios pastorales. ÂżHay alguna actividad de la parroquia que personalmente te gratiďŹ que de una forma especial? Si tengo que elegir una, me quedarĂ­a con el encuentro semanal del Catecumenado de Adultos. Me supone mucha dedicaciĂłn y esfuerzo preparar los contenidos y el material, pero es un privilegio poder reunirte con gente que acude porque le da la gana y no

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por obligaciĂłn, que busca crecer en la fe, compartir inquietudes, orar, celebrar la fe, dar pasos que ayuden a transformar la realidad. Y si a eso aĂąades que, tras la reuniĂłn, un grupo nos quedamos un rato tomando un vinito, charlando, haciendo risas y creciendo en amistad. ÂĄVamos, una gozada! En el dĂ­a a dĂ­a, ÂżcĂłmo funciona el tĂĄndem pĂĄrroco de BegoĂąa-rector del Santuario? El tĂĄndem comenzĂł el aĂąo 2006, cuando me nombraron pĂĄrroco de BegoĂąa. Yo asumĂ­a la responsabilidad Ăşltima del conjunto de la BasĂ­lica y de lo que propiamente es BegoĂąa como parroquia, y JesĂşs Garitaonandia se ocupaba mĂĄs de los aspectos que BegoĂąa tiene como Santuario: las ďŹ estas de la Virgen, los diversos grupos de peregrinos, las misas del Santuario y las de euskera retransmitidas por radio o ETB, los contactos con la prensa, la relaciĂłn con instituciones que visitan D OD $PDW[X >$\XQWDPLHQWR $WKOHWLF Bilbao Basket, el Circo en las ďŹ estas


noticiasbarriak alkarrenbarri205ekaina2013 de Bilbao, Corales y conciertos]. En síntesis, él se encargaba de todo eso que podríamos denominar religiosidad popular. La pena es que el pasado 2 de enero, se nos fue al cielo, y ya no hay tándem.

con representantes de las cuatro parroquias para seguir dando pasos. ¿Dónde encontráis más dificultades para hacer este planteamiento de parroquia -santuario- unidad pastoral? ¿Y dónde más apoyos?

Hablemos de vuestra unidad pastoral. ¿Qué parroquias la formáis? ¿Desde qué año funciona? ¿Cómo se compatibiliza la vida de las distintas parroquias de la zona con la vida de la unidad pastoral? ¿Encuentras resistencias?

En las actuales circunstancias, pueGH H[LVWLU FLHUWR WHPRU D TXH HO SH] grande se coma al chico; miedo a desaparecer como parroquia, por VHUSHTXHþDRSRUHVWDUPX\SUĂ[Lma a otra. Tampoco es fácil armonizar pastoralmente unas parroquias En nuestra zona, todavía no hay uni- normales, con otra como la de Bedad Pastoral propiamente dicha, sino goña, que genera situaciones muy que estamos en proceso. Desde hace peculiares y no siempre favorables, unos años, las parroquias de Begoña por su carácter de santuario. A pesar y La Cruz están caminando juntas y de todo, hay buenos apoyos entre las van unificando una serie de servicios. personas que más metidas están en Este curso, las del Santísimo Sacra- los grupos de las parroquias y en los mento y Ntra. Sra. de Uribarri que consejos parroquiales. Van comprenantes eran atendidas por los Sacra- diendo que caminar hacia la unidad mentinos también están viviendo un pastoral no sólo es una necesidad, proceso de coordinación y unidad en- por la falta de curas o porque somos tre sí, y empieza a haber colaboración pocos, sino también una oportunidad con Begoña La Cruz en aspectos pun- para seguir creciendo en nuestra miWXDOHVGHODSDVWRUDO(QODVSUĂ[LPDV sión comunitaria y evangelizadora š semanas, antes de que acabe el curFélix García Olano so, esperamos celebrar un encuentro

“Caminar hacia la Unidad Pastoral es una oportunidad para seguir creciendo en nuestra misión comunitaria y evangelizadora”.

Abade baloratua eta estimatua Fernan Elorrieta 1951ean jaio zan Bilboko Uribarri auzoan. 1977an egin zan abade Juan Mari Uriarte gotzainaren eskutik. Ordenatu barri, Ibarrekolandan jardun eban abade lez. 1982 eta 1989 bitartean, Seminarioko hezitzaile izendatu eben. 1989an Sestaora bialdu eben, hango abadeen taldera. 1992an eleizbarrutiko misinoetara joan zan Manabira (Ekuador). Bueltan, Deustuko parroko izan zan (2000-2002), Seminariora bueltatu zan hezitzaile lez eta 2003an bertako Errektore izendatu eben, 2005ean berak karguari uko egin arte. Azken urteetan, Begoñan garatu izan dau bere lan pastorala, parroko lez eta Begoñako Santa Maria, Kurutze Santua, Sakramentu Santua eta Uribarriko Andra Mari parrokiez arduratzen dan abadeen taldeko moderatzaile lez. 2000. urtetik 2012. urtera, Begoña inguruko pastoralgintzaz arduratzeaz gainera, Liturgiarako ordezkaria izan da. Gainera, 2000. urtetik aurrera, bere karguen arabera edo kideek aukeratuta, Abade Kontseiluan eta Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluan parte hartu izan dau. Fernanek izen ona dauka laikoen artean be, baloratua eta estimatua dalako ekintzaile izateagaitik (pastoral sormena, lanerako gaitasuna, talde-sena) eta adeitasuna eta hurkotasuna erakusteagaitik.

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alkarrenbarri205ekaina2013 misionesmisioak

Misiones Diocesanas se retira de Angola Como en años precedentes, un centenar de misioneras y misioneros de las diócesis de Bilbao, San Sebastián y Vitoria celebraron su encuentro anual en el santuario de Urkiola. La familia de Misiones Diocesanas organizó la jornada con el objetivo de ver y animar la tarea misionera. El sacerdote Andoni Illarramendi, nacido en Mutriku, explicó las razones por las que el pasado 10 de marzo decidieron cerrar la parroquia del Sagrado Corazón en Cazenga, Angola. El sacerdote gipuzcoano, Andoni Illarramendi, que ha dedicado los últimos 15 años a las Misiones Diocesanas en Angola, relató la H[SHULHQFLDYLYLGDGXUDQWH el último año, que le ha llevado a salir de la misión. La situación de corrupción ha provocado que en la sociedad angoleña se estén dando brotes de inestabilidad y violencia. En este sentido, la misión ha vivido situaciones difíciles, también en la parroquia de Cazenga.

Ustelkeriaren ondorioz, misinoan bertan be egoera latzak bizi izan dabez. Zentzu honetan, Cazengako parrokian gorabehera tamalgarriak egon dira.

En este clima, el obispo y el vicario general de la diócesis de Viana, decidieron cerrar la parroquia, hasta nuevo aviso. El laico Juan Antonio Rodríguez Pesquera, que ha trabajado durante el último año junto a Andoni Illarramendi en Angola, leyó una carta de apoyo a los misioneros, escrita por las hermanas apostólicas, compañeras de la misión. Más de 60 años en tierras de misión La actividad de las misiones diocesanas nació hace más de 60 años. Las tareas y las realidades de los misioneros han evolucionado al ritmo de las sociedades en las que se asentaron. Desde Misiones Diocesanas destacan la labor de los misioneros que han puesto en el centro de su actividad “a las gentes y comunidades de los pueblos del Sur” destacando TXH HO LQWHUFDPELR GH H[-

periencias ha enriquecido su labor. Los misioneros han trasladado la buena noticia a los más pobres en tierras como Ecuador, Angola o Brasil. Actualmente, la Delegación de Misiones está promoviendo la conciencia misionera en las SDUURTXLDV \ IRPHQWD H[-

periencias de intercambio y hermanamiento con comunidades del Sur. En OD'LĂFHVLVH[LVWHQJUXpos de misiones, `Alkartasun taldeak´, vinculados a parroquias, que impulsan la animación misionera y la cooperación entre iglesias de la comunidadš

Allí están las Misioneras de Santa María, fundación de Patxi Arraibi, con su centro materno-infantil. Allí queda la diócesis de Viana que todavía necesita mucha ayuda nuestra. Y tantos otros. Ahora nos toca repensar la manera de presencia y de ayuda para con todos ellos”.

“Después de casi 15 años en Angola, he dado lo mejor que tenía, otros han dado mucho más. Allí han quedado las hermanas apostólicas en Cazenga y en Quela, que van a necesitar de nuestra ayuda. Allí están también las siervas del Espíritu Santo en Cazenga con el Centro de Salud; en Funda, trabajando con los leprosos. 26


religiososerlijiosoak alkarrenbarri205ekaina2013

Elena Iturrieta, de visita por casa

“Somos el servicio de urgencias de los necesitados” La Gernikesa Elena Iturrieta es Misionera de la Caridad de la Madre Teresa de Calcuta. Han transcurrido diez años desde la última vez que visitó a su madre y se muestra muy contenta de poder compartir de nuevo unos días con su familia y sus amigos. Eso sí, para volver de nuevo a su sitio que está al lado “de los más pobres entre los pobres”. Vuelve a Brasil, a reencontrarse con sus cuatro compañeras misioneras y con tantas personas que atiende diariamente en su tarea pastoral. ¿Cuándo y cómo despierta la vocación? La vocación viene desde siempre. La mía estaba tapada. En un viaje turístico a la India conocí una casa de la Madre Teresa de Calcuta. Anduve buscando algo que no terminaba de llegar y aquello tocó mi corazón. Algo me empujaba, pero no sabía qué. Las cosas de Dios van aconteciendo. Tenía 30 años, seguía trabajando, salía con chicos pero… Las llamé y me invitaron a conocer su casa en Londres, donde entraban las aspirantes y ya, me quise quedar. Cuando di la noticia en casa, fue un gran shock porque la congregación es rígida y además debía marcharme lejos. Aún así, ¿tenías muy claro que habías encontrado tu lugar? Estuve cinco meses en Londres y tres años y medio en Polonia. Tras los primeros votos me enviaron a Brasil y

después de cinco años volví a Roma para hacer los votos perpetuos, y de nuevo a Brasil.

¿Quién y qué te espera en Brasil? Vuelvo al mismo edificio en el que he estado durante los últimos seis años. Es una casa de reposo para mujeres abandonadas. Son mujeres de la calle que las familias han abandonado. Probablemente me cambiarán de ubicación pero, casi con toda seguridad, me quedaré en Brasil. Somos como las urgencias, HOSULPHUDX[LOLRGHORVTXH más necesitan. Trabajamos con niños de la calle, con drogadictos y enfermos de SIDA. Nuestra zona está en XQOXJDUGRQGHORVWD[LVWDV no quieren entrar porque se trafica con drogas y hay muchos tiroteos.

Han transcurrido diez años desde que viniste por última vez. ¿Estás cómoda? Sí. La vez anterior me costó más adaptarme. He visto que Gernika está muy bonito y me estoy dejando mimar por mi familia. Aquí no llevo tan a rajatabla las reglas. ¿Cómo es un día vuestro? Nosotras tenemos muchas horas de oración, cinco al día. Para este tema la Madre Teresa era muy estricta, porque decía que si no tienes un equilibrio y una serenidad no puedes atender la labor pastoral. Ciertamente, nosotras no somos asistentas sociales. Hemos entregado la vida a Dios y es diferente. Vivimos y ayudamos a los necesitados gracias a las donaciones. Nunca nos ha faltado. La providencia GLYLQDH[LVWH

¿Has pasado miedo? No. Hemos estado en situaciones difíciles, pero nunca nos ha ocurrido nada. Los pobres agradecen que nos acerquemos a ellos y sobre todo, que les ofrezcamos cariño.

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Este año la Jornada Mundial de la Juventud se celebrará en Brasil ¿qué opinas al respecto? Considero que sirve para que salgan vocaciones y movimientos de la Iglesia Es positivo organizar este tipo de jornadas para movilizar a la gente. ¿También acusáis las consecuencias de la falta de vocaciones? A pesar de ser una congregación joven, se nota la bajada. Las razones son, entre otras, la secularización de la sociedad, o el descenso de la natalidad. Los padres además quieren que los hijos trabajen en cualquier cosa, pero pocos quisieran que se hagan sacerdotes o religiosas. Yo tampoco me privé de mis gaupasas y juergas pero agradezco a mi familia lo que me enseñaron en mi infancia š


alkarrenbarri205ekaina2013 noticiasbarriak

25Âş aniversario de la ordenaciĂłn episcopal de mons. BlĂĄzquez Mons. Ricardo BlĂĄzquez, actual arzobispo de Valladolid y anterior obispo de Bilbao, ha celebrado los 25 aĂąos de su ordenaciĂłn episcopal en una EucaristĂ­a que tuvo lugar el dĂ­a 29 de mayo en la Catedral de Valladolid. En el acto participaron cientos de ďŹ eles, presbĂ­teros, religiosos y laicos, de la diĂłcesis de Valladolid, asĂ­ como una representaciĂłn de la Conferencia Episcopal y un nutrido grupo de nuestra DiĂłcesis, encabezado por el obispo, Mons. Mario Iceta.

Salmenta onak “komentuko gozokiak� azokan “Komentuko gozokiak: klausurako monasterioetako gozogintza eta artisau produktuen azoka�, maiatzaren 31tik ekainaren 1era arte, Eleiz Museoko klaustroan, hamargarren urtez ospatu da. Antolatzaileek balorazino positiboa egin dabe.

Bodas de oro y plata de los matrimonios de la DiĂłcesis El 31 de mayo, la BasĂ­lica de BegoĂąa acogiĂł la celebraciĂłn de las bodas de oro y plata de los matrimonios de la diĂłcesis. El vicario general, FĂŠlix Alonso, presidiĂł la ceremonia que este aĂąo cumple su ediciĂłn nĂşmero 32.

Saria Txispeleta Eskaut Taldeari

0XQJLDNR8GDODNĹ—$PDW[XĹ˜VDULDHPRQGHXWVR7[LVSHOHWD Eskaut Taldeari, herrian garatzen dauan hezkuntza-lanagaitik. Hamaikagarren urtez banatu dan saria joan dan maiatzean jaso eben 1979an Mungiako parrokian sortu zan HWDEHUWDQMDUUDLW]HQGDXDQ7[LVSHOHWDHVNDXWWDOGHNRHN

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Zazpi mila eta bostehun bisitari baino gehiago izan zan bertan eta 8.000 kilo pasta eta gozoki, 600 mermelada- eta konďŹ tura-tarro, 400 gazta, 700 ardao-eta likore-botila baino gehiago, eta Koutabatik (Kamerun) ekarritako 60 kilo kafe eroVL HEH]DQ (JXQ EDNRW[HNR ELVLWDULHL MDJRNHQH] barikuz 1.481 lagun joan ziran, zapatuz, 3.529 eta GRPHND](VSDLQLD)UDQW]LDHWD.DPHUXneko klausurako komentu eta monasterioetatik ekarritako gozogintza eta artisau produktuak eskuratzeko aukerea izan eben.


noticiasbarriak alkarrenbarri205ekaina2013

Creación de las unidades pastorales de Gernikaldea y San Fausto La creación de las Unidades Pastorales (UPs) pretende mejorar la coordinación entre las parroquias de una misma comarca. Gernikaldea y San Fausto han sido las últimas en constituirse en la Diócesis.

Dos imágenes de la celebración en Gernika

El 18 de mayo, en la parroquia Andra Mari de Gernika se erigió canónicamente la unidad pastoral Gernikaldea. En la zona de Gernika hay 30 parroquias y 7 anejas. El vicario territorial, José Agustín Maiz, presidió la Eucaristía en la que participaron miembros de los Consejos Pastorales y numerosos ϐieles.

Colaboración entre Pastoral Penitenciaria y la Biblioteca Diocesana La Pastoral Penitenciaria y la Biblioteca Diocesana de Derio han unido sus fuerzas para acercar la teología a la cárcel de Basauri, depositarán en labiblioteca del centro penitenciario dos pequeñas cajas con libros de teología básica y Biblias. “Es un modo de aproximar la teología sencilla a personas que en su agitada vida no han tenido tiempo de pararse a leer estos libros -explica Jorge Muriel, responsable diocesano de la Pastoral Penitenciaria-, que agradece a la Biblioteca Diocesana, su gesto de solidaridad.

El martes 4 de junio se creó la unidad pastoral San Fausto, de Basauri. La historia del acercamiento y trabajo conjunto de las parroquias del municipio comenzó hace ya veinte años. En este tiempo se ha ido forjando la unidad de las parroquias, ampliando el ámbito de actuación conjunta. Esta Unidad Pastoral queda constituida por la unión estable de las parroquias de San Pedro Apóstol de Basauri, San Ignacio de Loyola de El Calero, Nuestra Señora de las Nieves y San Fausto de Ariz y las anejas San Juan Bautista de Basozelai, y El Buen Pastor de Pozokoetxe.

Konbibentzia eguna Arraizpen

Maiatzaren 11n, bigarren urtez jarraian, Katekesi eta gazte pastoraltzarako Arrizpe Pastoral Barrutiko (PB) koordinadorak jardunaldia antolatu eban aitatutako PB horretako (Uretamendi, Peñaskal, Errekalde) gizabanako, familia eta taldeentzat. Hitzordua Arraiz mendian izan zan eta 200 lagun inguru batu zan. Antolatzaileen arabera, giro ederra sortu zan eta “jaia eta hartu-emona nagusitu ziran topaketa izan genduan”.

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alkarrenbarri205ekaina2013 noticiasbarriak

Eleizbarrutiko esperientzien mahaia

100 AĂ‘OS DE LA PARROQUIA DE LAS MERCEDES

El Elkartegi de Las Arenas, situado en el Antiguo Mercado, acogiĂł la presentaciĂłn del libro “Parroquia Nuestra SeĂąora de Las Mercedes. 100 aĂąos de historia, su origen desde Las Arenasâ€?, editado por dicha parroquia. Esta publicaciĂłn de los historiadores Susana Chavarri y Ă lvaro Chapa narra tambiĂŠn la historia de Las Arenas. Sus autores disponĂ­an de un guiĂłn previo, ya que trabajaron sobre la investigaciĂłn realizada hace diez aĂąos por el historiador Alberto PĂŠrez de la Borda. El alcalde de la localidad, Imanol Landa, acudiĂł a la presentaciĂłn del libro del que se han editado 1.500 ejemplares. Se venderĂĄ en las librerĂ­as del barrio y en la librerĂ­a diocesana Jakinbide, al precio de 25 euros. Los beneďŹ cios, tras cubrir los gastos, serĂĄn destinados a CĂĄritas Diocesana.

Ă lvaro Chordi Egibideko nortasuna eta misinoa saileko zuzendari eta Gasteizko eleizbarrutiko gazte pastoralgintzarako ordezkari ohiak pastoral eta gazte arloko ekintzaileei zuzendutako jardunaldian parte hartu eban. Bere hausnarketan, gazte pastoralgintza garatzeari buruzko galdera batzuei erantzun eutsen eta munĂ lvaro Chordi du honi eta bizitzea egokitu jakun sasoiari begi baikorrez HWDLW[DURSHQWVXH]EHJLUDW]HDH]LQEHVWHNRDGDODQDEDUPHQGXHEDQ Ebanjelizatzearen Eleizbarrutiko IV. Egitasmoaren jarraipenerako batzordeak, “zelan egin deialdia gure jardueraren hartzaile bihurtu gura doguzanen artean?â€?, galderari erantzuteko asmoagaz antolatutako saioari hasierea emon eutsan. +L]ODULDNEHUEDOGLDUHQKDVLHUDQJD]WHW[RHWDJD]WHHQH]DXJDUULHQLQguruan jardun eban. Pastoral jarduerak euren bizi-egoerari lotuta egon behar dauala nabarmendu eban. Gazteentzako ibilpideetan aditua dan Chordik, behin baino gehiagotan aitatu eban kristinau alkartea, hain zuzen be, hemen eta familian sortzen diralako, batez be, fededun giroak. Saioari amaierea emoteko, Cesar Blanco salestar ordenako ikuskariW]D VDLOHNR DUGXUDGXQDN HWD (VWLEDOL] 'XUDQ JD]WHW[R HWD JD]WH SDVtoralgintzarako Oiz-Anboto eskualdeko arduradunak esku hartu eben.

Propuesta a los jĂłvenes en el mundo de la exclusiĂłn Diversos departamentos de la DiĂłcesis han presentado una iniciativa dirigida a jĂłvenes que quieran encontrarse con Dios en el mundo de la exclusiĂłn. Dicha propuesta incluye el encuentro personal en los ĂĄmbitos de la enfermedad, la solidaridad con el Sur o las cĂĄrceles. El programa estĂĄ dirigido a jĂłvenes de 18 a 24 aĂąos. Galo Bilbao y BelĂŠn Rodero destacan que cada vez es mĂĄs difĂ­cil tener experiencia de encuentro con realidades de pobreza y exclusiĂłn entre los jĂłvenes. “Sospechamos –aĂąaden- que las dos cuestiones tienen algo que ver entre sĂ­â€?. AďŹ rman que es difĂ­cil mostrar la dimensiĂłn social de la fe si no hay experiencias de encuentro y compromiso.

Galo Bilbao y BelĂŠn Rodero Uno de los proyectos se desarrollarĂĄ en la casa de los franciscanos de Alhoucema (Marruecos), con la intenciĂłn de acercarlos al mundo del sufrimiento y la enfermedad. Otra experiencia estĂĄ

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dirigida a un campo de trabajo en el centro penitenciario de Basauri y la tercera iniciativa se desarrollarĂĄ en la colonia urbana de San Francisco.


noticiasbarriak alkarrenbarri205ekaina2013

Hora de Adoración en la catedral El domingo 2 de junio, la catedral de Santiago acogió la celebración de la Hora de Adoración convocada por el papa Francisco, en todo el mundo. El Obispo presidió la Hora, a la que acudieron numerosos ϐieles. Muchas diócesis de todo el mundo secundaron el llamamiento para celebrar una Hora de Adoración coincidiendo con la festividad del Corpus Christi. La Diócesis de Bilbao se unió a la convocatoria y la catedral recuperó, para la ocasión, la custodia que habitualmente se muestra en el Museo Diocesano de Arte Sacro, una pieza de estilo barroco, atribuida a Juan Laureano de Pina, que la proyectó para el servicio procesional.

Pañoletas para Gozaldi Eskaut Taldea El pasado viernes 31 de mayo tuvo lugar la imposición de pañoletas del grupo Eskaut Gozaldi en la parroquia de la Sagrada )DPLOLDGH%LOEDR$XQTXHHOMRYHQJUXSR lleva ya dos años en funcionamiento, este fue el momento elegido por los monitores Sergio, Irune, Itsaso, Garazi, Laura y Asier para compartir con la comunidad su compromiso eskaut. De esta manera entran oficialmente a formar parte de la gran familia Eskaut.

‘Urrezko luma’ Karmel aldizkariarentzat

Ekainaren 3an, astelehenez, Bilboko Liburu Azokak aurtengo ‘Urrezko luma’ saria emon eutsan orain dala 30 urte euskera eta euskal kultura suspertzeko sortu zan ‘Karmel’ aldizkariaren zuzendaria dan Julen Urkiza fraile karmeldarrari. Aldizkariak 1931ean ekin eutsan bere ibilpideari, idazle barriei, euskera batuaren eta euskalkien erabilerari zabalik eta gogoetarako gai barriak proposatzeko asmoagaz. 1984an izen datu eben zuzendari Julen Urkiza. Vienatik etorri barri, fraile ondarrutarrak “ilusinoz beteta eta ideia barriakaz” hartu eban bere gain aldizkariko zuzendaritza. Saria jaso ebanean, eskerrak emon eutsazan aldizkariaren aurreko zuzendariei eta lehengo eta oraingo laguntzaileei, euskal kulturaren alde egiten diharduen lanagaitik.

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Fin de curso de grupos de Vida Ascendente–Bizian Gora (De Asturias, Cantabria, Vitoria, San Sebastián y Bilbao)

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Oración en el Seminario “Jueves de puertas abiertas” Capilla del Seminario Diocesano (20 h.)

San Felicísimo (12 h.)

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Misa Latinoamericana Parroquia San Francisco Javier (17:30 h.)

Eucaristía y oración vocacional Catedral de Santiago (19 h.)

VI Encuentro de Monaguillos Bermeo

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Asamblea del Consejo de Religiosos Arrupe Etxea (18 a 20 h.)

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Ordenación diaconal del seminarista Johnny Vargas

Catedral de Santiago (19 h.)

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X Aniversario del órgano “Jesús Guridi” Concierto extraordinario de Oxford Millenium Orchestra.

Día del Papa

Catedral de Santiago (19:30 h.)

28 Oración de Taizé San Francisco Javier (20:15 h.)

Alkarren barri 205  

Revista e información de la diócesis de Bilbao correspondiente al mes de junio de 2013

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