Alkarren Barri nº200 (Urtarrila/Enero)

comunicaci贸n alkarren barri

alkarren barri 200 urtarrila 2013

alkarrenbarri200urtarrila2013

4.

índice aurkibidea

“Hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo” (Lc 2,10)

16.

18.

5.

Una nueva primavera para la Iglesia

6.

“La doctrina social de la Iglesia es nuestra asignatura pendiente”

10.

12.

14.

Un cura conviviendo con inmigrantes

“La comunidad cristiana tiene que esforzarse en ofrecer una catequesis digna” Un misionero laico en África

Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.

Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.

Diseño: Suspergintza Elkartea.

Imprime: Estudios Gráficos Zure Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao 7IQR š )D[ E-mail: komunika@bizkeliza.org

IV PDE: Argia munduaren bihotzean Alkarrizketa Benito Ansolagaz

20.

Otro comercio es posible

22.

25 años de las Terciarias Capuchinas, en Barakaldo

25.

28.

La obra de la beata Margarita, recogida en un museo “La Iglesia apostó hace mucho por las nuevas tecnologías”

Foto portada: Gontzal Fernández “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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El 1 de octubre de 1990 salió el primer número de “Comunicación/Alkarren Barri”. Este mes ha llegado a su número 200. En los 14 años que fui su director (hasta julio de 2004), mantuve como prioridad informar exclusivamente sobre la vida diocesana, especialmente de las actividades relacionadas con el Plan de Evangelización.

También, que las informaciones de las actividades de los obispos, recogidas en su justa medida, no oscurecieran el resto de la vida de la diócesis, defecto en el que cae la mayoría de las publicaciones diocesanas. Me alegro de que durante los últimos años el euskera haya adquirido más presencia y de que poco a poco sus páginas recojan el amplio pluralismo diocesano.

Aurrekoek ereindako haziak frutu ugari emon dauz 23 urteotan. Elizbarrutiaren erraiak eta gora-beherak kanpora begira ezagutzera emoteko aparteko modua izan da. Holan, kazetaritza eta pastoral arloko estiloak buztartu daitekezala erakutsi dabe aitzindariek. Orain, frutuak batu eta gero, landarea mardul mantentzea izango da nire zeregina. Horretarako, irakurle, zeure preminea daukat beharrezkoa dan ur eta ongarri dosia zein izan behar dan egoki asmau daidan. Eskerrik asko aurrekoei.

Félix García Olano

Dorleta Alberdi Aretxederreta

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alkarrenbarri200urtarrila2013 OBISPO GOTZAINA Queridos hermanos y hermanas.

“Eleizan lekuko eta misiolari izateko gagoz. Etorkinen egunean esan geinke Eleizan ez dagoala atzerritarrik�

“Fedearen Urtean Barri Ona proposatu behar dogu. Jauna da gure itsas-argia�

El comienzo del nuevo aĂąo viene jalonado por diversas ďŹ estas litĂşrgicas que nos ayudan a profundizar en los objetivos del $ĂžR GH OD )H TXH HVWDPRV FHOHEUDQGR asĂ­ como en los objetivos de nuestro IV Plan Diocesano de EvangelizaciĂłn para este curso pastoral, que resumĂ­amos con las acciones de “acoger, salir, proponerâ€?. La ďŹ esta de la EpifanĂ­a, conocida como de los Reyes Magos, adquiere una SDUWLFXODU LPSRUWDQFLD HQ HVWH FRQWH[WR EpifanĂ­a signiďŹ ca manifestaciĂłn. El SeĂąor se muestra ante el mundo como luz de las gentes, como camino hacia nuestra propia plenitud, como modelo de toda vocaciĂłn humana. Al mismo tiempo, los Magos de Oriente han sido concebidos HQ OD 7UDGLFLÄ‚Q GH OD ,JOHVLD FRPR H[SUHsiĂłn de los diversos pueblos de la tierra que vienen al encuentro de esta admirable manifestaciĂłn de Dios nacido en BelĂŠn. Efectivamente, los Magos perciben en ese signo particular en el cielo, en la estrella, una llamada a salir de su tierra en la bĂşsqueda del MesĂ­as que ha nacido, del Enmanuel, Dios con nosotros.

TambiĂŠn hoy Dios se sigue manifestando en tantos signos y de diversos modos.

QuizĂĄs necesitamos un colirio que alivie nuestra ceguera y que nos permita verle presente en los acontecimientos que jaORQDQ QXHVWUD H[LVWHQFLD

“Itxaropena berreskuratu behar dogu.

Itxaropen zabaltzaile izan behar dogu�

Pero los Magos de Oriente no se quedaron contemplando la estrella; se pusieron inmediatamente en camino. Salieron de sus comodidades y seguridades emprendiendo un camino desconocido, pero guiados por la estrella y, sobre todo, por la esperanza de encontrarse con el MesĂ­as. TambiĂŠn la humanidad de hoy necesita recuperar la esperanza y mirar a lo alto. La esperanza cierta es un Dios que se ha hecho hombre por amor a nosotros. Es una pena contemplar a muchos de nuestros hermanos que han perdido esta esperanza, que no han adquirido la paciencia suďŹ ciente para saber esperar.

Nosotros estamos llamados a ser portadores de esta esperanza y ayudarles a recuperarla. Aprendamos de los Magos que no se detuvieron, aunque viajaban a tientas, a oscuras, preguntando aquĂ­ y allĂ­, hasta que se encontraron ante el Portal

“Hemos visto salir su estrella y venimos a adorarloâ€?(Lc 2, 10) de BelĂŠn y pudieron contemplar, adorar y ofrecerse a Quien ha venido a ser luz, vida y esperanza.

El Bautismo nos constituyĂł en una relaciĂłn nueva con Dios: hijos del Padre en el Hijo, hermanos de Jesucristo, Templos del EspĂ­ritu Santo. Y nos agregĂł a una familia nueva que se llama Iglesia, Pueblo de Dios, con dimensiones reales, profĂŠticas y sacerdotales. Se nos dio la vida nueva que alcanza la eternidad. Nos convirtiĂł en discĂ­pulos del SeĂąor y, por eso mismo, se nos dio la misiĂłn de ser testigos y misioneros. Es un pueblo nuevo que no conoce fronteras. Por eso, en la celebraciĂłn del dĂ­a de los inmigrantes, podemos GHFLU TXH HQ OD ,JOHVLD QR KD\ QL H[WUDĂžRV ni forasteros. Todos somos hermanos de una misma familia. El pueblo cristiano es pueblo de acogida, como Cristo el SeĂąor, que acogĂ­a a todos y los vinculaba a SĂ­, reaďŹ rmando su inalienable dignidad de hijos e hijas de Dios. En estos momentos de diďŹ cultad, seamos generosos con los que mĂĄs sufren y, en este caso, las personas que han venido de tierras lejanas se encuentran en una situaciĂłn de especial vulnerabilidad.

“Jaunagaz topo egiteak goitik beherako aldaketea dakar. Bera ezagutzeak izaki barriak egiten gaitu� “Fedaren Urtea batasunaren urtea da.

Ahalegindu gaitezan lortzen�

El encuentro con el SeĂąor produce un cambio radical y profundo. Los Magos ya no vuelven a sus lugares de origen por el mismo camino. Vuelven por un camino distinto, por el camino nuevo que es el SeĂąor, cantando el cĂĄntico nuevo del que nos habla el libro del Apocalipsis, propio de una vida renovada por la gracia y la caridad. Este encuentro profundamente renovador, que nos hace criaturas nuevas, tiene lugar en nosotros el dĂ­a de nuestro santo Bautismo. En Palabras de Benedicto XVI, “La puerta de la fe (cf.

Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, estå siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida. Éste empieza con el bautismo (cf. Rm 6, 4), con el que podemos llamar a Dios con el nombre de Padre, y se concluye con el paso de la muerte a la vida eterna, fruto de la resurrección del Seùor Jesús que, con el don del Espíritu Santo, ha querido unir en su misma gloria a cuantos creen en Êl� (cf. Jn 17, 22).

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Los Magos de Oriente, venidos de diversas culturas y pueblos, convergen en el Portal de BelÊn. El Seùor Jesús oró al Padre para que fueran derribados todos los muros que nos separaban y fuÊramos uno en Él. El misterio de PentecostÊs, en el que aparece una admirable unidad en la diversidad de lenguas, fruto de la efusión de la Persona Amor, el Espíritu Santo, supera la división producida en Babel a causa de la soberbia y el desencuentro.

TambiĂŠn el mes de enero se ve enriquecido con la celebraciĂłn del octavario de la unidad de los cristianos. Todos somos convocados en el Camino de la fe y tamELĂœQ HO DĂžR GH OD )H WLHQH FRPR REMHWLYR avanzar en la unidad tan deseada por JesĂşs. Que Dios bendiga este aĂąo que comenzamos. Muchos auguran que seguirĂĄ VLHQGR XQ DĂžR GH H[WUHPD GXUH]D D FDXVD de la crisis. Procuremos todos colaborar con generosidad para ser ungĂźento y ayuda para paliar en lo posible las estrecheces de tantos hermanos nuestros.

Que el SeĂąor nos ayude. Pido para vosotros su BendiciĂłn. Con afecto. + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

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Ponencia de José Manuel Bernal, en el IDTP

Una nueva primavera para la Iglesia

FEDEAREN URTEA

El especialista en liturgia, José Manuel Bernal, participó en el ciclo organizado por el Instituto Diocesano de Teología Pastoral, con motivo del aniversario del Concilio Vaticano II. El ex decano de la Facultad de Teología de Valencia respondió a la pregunta ¿Qué ha sido de… la reforma litúrgica? alpargata”. En este sentido, propone “que la gente se forme en el verdadero espíritu del Concilio”.

Es crítico también con los sacerdotes que “carecen de alma” y no han sabido adaptarse al “nuevo concepto de celebración”. A su entender, se ha recorrido un gran camino y se han coseguido “grandes logros” pero algunos fundamentos se están deteriorando por “snobismo”.

En este sentido, el eje de la reforma litúrgica es, para Bernal, “la historia de la salvación”. La tendencia del Vaticano II fue la de dar mayor cabida a las iglesias locales “y a las lenguas vernáculas”, con el objetivo de “favorecer la participación de la asamblea”. Sin embargo, en su opinión, se están haciendo algunos ŗH[FHVRV HQ QRPEUH GH OD reforma”. “Me preocupa – matiza- que por la escasez de sacerdotes, en algunas comunidades de base, se realicen celebraciones de

Bernal considera que los símbolos son importantes y están presentes en todas las culturas. “Lo específico del símbolo es ser epifanía del misterio”, reconoce. No es partidario del boato “porque sí” pero considera que “se necesita criterio”. “No es lo mismo celebrar una eucaristía en la catedral, con el obispo, o en una pequeña capilla”, matiza. En opinión del profesor cada lugar “tiene su etiqueta” y lo mismo ocurre con la “liturgia”.

50 AÑOS VATICANO II

La vida litúrgica antes del Concilio Vaticano II era H[FHVLYDPHQWH HQFRUVHtada, en opinión del profesor José Manuel Bernal.

Considera que aunque se realizó una reforma a medias, los cambios que se produjeron fueron positivos, ya que se “regeneró el concepto y se optó por una liturgia nueva y rejuvenecida” en la que la comunidad cobró un mayor protagonismo.

José Manuel Bernal La expresión corporal Bernal afirma que las eucaristías actuales son, en su mayoría, “anodinas” por lo que aboga por buscar elementos que atraigan a las celebraciones. “Sería preciso que el sacerdote, pastor y animador de la comunidad ofreciera una imagen más atractiva y estimulante”.

deben estar “al servicio de la asamblea y participar junto con ellos en las celebraciones” y considera que las Asambleas Dominicales en Ausencia de Presbítero “son un parche que necesita solución”.

A su juicio, la Iglesia debería “abrir la mano” y decidirse a ordenar sacerdotes a gente casada, a cristianos comprometidos, llenos de (O H[ FDWHGUÈWLFR GH WHRORJìD fe y dispuestos a “prestar está convencido de que los un servicio al pueblo de obispos y los presbíteros Dios” š

“Gehiegikeriak onak ez badira be, garrantzitsua da ospakizunaren jai kutsua berreskuratzea”.

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“La Doctrina Social de la Iglesia es nuestra asignatura pendiente” El obispo auxiliar de Barcelona y presidente de la comisión Pastoral de la Conferencia Episcopal, Sebastiá Taltavull tiene una mirada directa, amable, cortés; capaz de ver cosas nuevas. Su verbo es ilusionante, positivo, crítico, entusiasmado. Considera que debemos ser “lúcidos y valientes” para ir superando la situación de crisis que vivimos. La fórmula para edificar una sociedad “con un rostro más humano y solidario” es, a su parecer, la Doctrina Social de la Iglesia. El obispo Taltavull participó en el encuentro –retiro organizado por el IDTP y el Sevicio Vicarial del Clero– enmarcado en los diferentes actos organizados con motivo del Año de la Fe. La Fe ¿recobra este año un nuevo significado?

50 AÑOS VATICANO II

Tiene que ver con renovar el entusiasmo de la fe y con preguntarnos sobre la calidad de ésta.

También en la adhesión confiada a Jesucristo, en la calidad de la obediencia de la fe a la acción del espíritu santo en nuestra vida y en la calidad de nuestra participación en la comunidad cristiana. Esto nos mantiene en una actitud abierta, gozosa y de esperanza pensando que nuestro futuro está asegurado en Dios.

(O $þR GH OD )H QRV HVWÈ SURSRUFLRQDQGR HVWH HQWXVLDVPR 7HQHU HVWD FDSDFLGDG R[LJHQDGD de vida es muy evangélico. A veces la gente tiene una visión negativa de la Iglesia porque colectivamente no damos esta imagen atractiva. Debemos aportar los valores del Evangelio hoy, por el bien común.

Es el Vaticano II, ¿desarrollado o renovado?

Diría que desarrollado, en el sentido de que hay muchos aspectos del Vaticano II que se han ido trabajando, pero, con un escenario distinto, se tiene que acelerar otro tipo de respuesta. La realidad se ha transformado y también el anuncio que se hace desde el testimonio de quien ha introducido en su alma estos contenidos. El Papa nos dice que no se trata de aprender el Credo de memoria, sino sobre todo, asumir e integrar los conteniGRV HQ OD H[SUHVLĂQ GH IH

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“Isiltasuna komunikazinoaren alderdi garrantzitsua da”

“Komuniketea gardentasunez jokatzea be bada”

¿Qué ha supuesto el Atrio de los Gentiles?

¿Cuál es la forma de abrirse a los demás?

La samaritana es un relato formidable para que lo trabajemos en la vida. Veo un tiempo de una persona que está con Jesús y se va descubriendo a sí misma. Ella, poco a poco, va recolocando su vida delante de Jesús. Es la parte que se refiere a descubrir nuestra propia situación ante Dios. En la segunda parte, ella entusiasmada va a anunciar al pueblo lo que ha conocido.

Les contagia porque es algo que les convence. En la Iglesia están los alejados físicamente, geográficamente. Pero por otra parte, tenemos a los de casa, nuestros amigos, nuestros mismos compañeros en el presbiterio… Los tenemos cerca y, a veces, estamos alejados de ellos. La iniciativa debe ser nuestra. Ser buen pastor supone estar con el Señor. Así funciona la parte de abrirse a los demás, porque te sale sin querer.

En este momento, veo que es la gran asignatura pendiente de la Iglesia. Si la gente tuviera el compendio se enteraría de muchas cosas que no sabe. Se tratan temas actuales como la economía, la política, el trabajo, la pedagogía de la paz, la civilización del amor…hay toda una serie de cuestiones que las vivimos diariamente.

Todos los cristianos deberíamos ser especialistas en la Doctrina Social de la Iglesia.

Papa dice que hay momentos de silencio se refiere al lenguaje de los gestos, al de estar al lado de la persona que necesita compañía.

No es más que el Evangelio leído en nuestra situación actual. Hay que hacer todo lo posible para que la Doctrina entre en nuestros esquemas. Es anuncio y denuncia.

Los profetas y Jesús mismo anuncian el Reino pero ponen el dedo en la llaga de los verdaderos problemas que son obstáculo para que se realice.

Cuando un profeta habla en nombre de Dios y anuncia y denuncia está poniendo sobre el tapete la realidad de maldad que hay en nuestras sociedades.

En mis años de párroco estuve cuidando enfermos y procuraba no hablar mucho, porque a veces el silencio es más elocuente que las palabras. ¿Se pueden transmitir bien los mensajes en 140 caracteres?

El Papa así lo ha considerado cuando ha entrado en twitter. Yo no estoy, pero veo que en este momento hay que lanzar mensajes constantemente y dejar que te los lancen a ti. La comunicación es enviar y recibir. Esto avanza tanto y nosotros vamos tan lentos… que hay que ponerse al día. Sin embargo, las nuevas tecnologías no ponen en menosprecio la comunicación verbal y el diálogo directo porque éste es más humano. Hablar cara a cara es importante. A veces los medios se convierten en un obstáculo. Es cuestión del uso y del abuso.

¿En este contexto de crisis la Iglesia debería decir algo más?

A veces no decimos lo que tendríamos que decir y hablamos cuando no hay que hablar. Esto forma parte de la revisión que debemos hacer de nuestras intervenciones públicas. Más que hablar y sacar grandes documentos debemos estar al lado de la gente, del pueblo y transmitir aliento. Una cosa dicha en su momento llega y más si se dice desde el amor y la comprensión. Hay que ponerse al nivel de los demás. Cuando el

“Sarritan, titular handiek Eleizeak benetan egiten dauana ezkutatzen dabe”

Un principio de apertura de diálogo y un reconocimiento de que tenemos mucha gente cerca, aunque no la veamos.

Muchas personas tienen un gran respeto y reconocimiento de lo que está haciendo la Iglesia. En este sentido, la H[SHULHQFLD IXH LPSRUWDQWH Hay muchos puntos de confluencia para dialogar entre los creyentes y no creyentes para que nos encontremos todos en el mismo nivel.

Tengo entendido que incluso se atrevió a celebrar una misa en euskera ¿cómo fue?

Estuve con un grupo de Menorca, en Taizé. Era de jueves a domingo de Pascua y había alrededor de 150 vascos participando en el encuentro. Buscaban un cura para celebrar una misa en euskera. Me encontraron y celebramos una eucaristía al aire libre, sentados en el suelo. Me dieron un misal en euskera y latín. Con un ojo en cada página, muy despacio, pude celebrar. Parece TXH PH HQWHQGLHURQ )XH XQD H[SHULHQFLD HVSHFLDO Sebastiá Taltavull sigue hablando de ilusión, justicia, paz, corresponsabilidad… a quien le quiera escuchar. En sus escritos encontramos un buen final para la entrevista “quizá veríamos mejor si ya desde el año nuevo levantáramos los ojos hacia 'LRVŘ š

“Munduko herritarrak gara eta horregaitik, gertatzen dan guztiak eragiten deusku” 7

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La Doctrina Social de la Iglesia, ¿debería ser nuestro libro de cabecera?

FEDEAREN URTEA

a e k a B

“Hem moss de apostar por la esperranza de que ess poosiblle una situacción diferente, sin violencia y sin miedos”.

Javier Agirregabiria, escolapiio.

Iniciador dee las comunidades de Itaka.

“El trabajo es coonsiderado unaa mera variable dependiente de los mecanism mos económicos y financiieross. A esste proppóssito, reitero que la dignidad del hoombre, así como las razones económ micas, sociales y políticaas, exiigen que “sse siga busscandoo como priooridaad el objetivo del accesoo al trabajo por parte de todoss, o lo manntenggan”.

Benedicto XVI . Mensaje Paz , 1 enero 2013.

“Adiskiddetzearen doea zatiketeaa ekarri eban pekatua baino haandiaagoa da”.

Manu de las Fuentes, Elizbarrutiko abaddea.

“El trabajo de reconciliación supone asumir riesgos. Hay que esforzarse por consensuar una verddadd compartida”.

Joseba Segura, presbíteero diocesanoo.

“La paaz es fruto de la verdad y la juusticia, de la capaciddad dee recconocer y reparar el mal causaado, de la humildadd y el coraje de pedir perdón, y de la magnanimiddad y anchura de corazón para otorgarlo y acogerlo”. Mons. Mario Iceta.

“La paz presupone un humanismo abierto a la trascendencia. Es fruto del don recíproco, de un enriquecimiento mutuo, gracias al don que brota de Dios, y que permiite vivir conn los demás y para los demás.

La ética de la paz es ética de la comunión y de la particippación””. Benedicto XVI. Menssajje Paaz 1 de enero, 2013.

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En el número correspondiente a noviembre de 2011 de Comunicación/Alkarren Barri, coincidiendo con el anuncio de ETA del cese definitivo de la violencia armada, se comenzó a publicar un cuadernillo especial sobre Paz y Reconciliación. Desde aquel primer número al último, el del mes pasado, han sido muchas las personas que a título personal han reflexionado sobre la cuestión aportando su punto de vista sobre los pasos que la comunidad cristiana debería dar para la paz auténtica, fruto de la justicia y la reconciliación. En este primer número del año 2013, rescatamos algunas de las consideraciones más representativas recogidas durante el último año junto con algunos mensajes transmitidos por el Santo Padre con motivo de la Jornada por la Paz. “JJaunakk dei egiten deuskku adiskiidetzearen eta bakearen kultura finkatzen lagunddu daigun”.

Bakea eta Adiskidetzareen alldeko otoitzalldia. 2011ko otsaiilaren 255a.

“Hay que posttular una reconciliiación asimétrica que se traducce en plantear a los victimarios iniciativas haciia sus víctimas que eviten que la reeconciliación se resuelva en impunidad. A las víctimas hay que reconocerles también el dereccho a no emprender el camino de la reconciliación, si no lo desean”. Xabier Etxxeberria, responsable del área de Paz

“En esstos momentos es impresciindible mirarnos a nosotross mismoss y hacer un sincero ejercicio de autocrítica sobre nuestras actitudes y comportamientos todos estos años”. Galo Bilbao, Delegado de

y Derechos Humanos de Bakeaz.

Pastoral Universitariia.

“Istiluaren arrazoiak identifikatu eta gero, pronostikoak eta teraapiak bilatu behar dira.

Adiskidetzzea egia, justizia eta bakean oinarritzen da”.

Javier Castillo, Josulaguna.

“Paara contribuir a la sanación de las víctimass, hemos de practticar primero el ministerio de la escucha empática y pacieentte. La sanación comienzza con la curación de la memoria”.

n ó i c a i l i c n o c e R Mons. Juan María Uriarte.

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noticiasbarriak

La aventura de acoger a jĂłvenes en el piso cedido a la parroquia de Ibarrekolanda comenzĂł hace algunos aĂąos. JosĂŠ Alberto no recuerda cuĂĄntos pero sĂ­ la coincidencia en el tiempo de dos factores: la casa que perteneciĂł a la congregaciĂłn de la Sagrada Familia disponĂ­a de habitaciones libres y en el barrio habĂ­a un grupo humano dispuesto a pasar su tiempo libre con personas privadas de libertad.

Tras ponerse en contacto con la asociación Izangai, que trabaja en esa zona atendiendo a colectivos en situación de exclusión, comenzaron a llegarlos primeros `inquilinos´ a convivir con el pårroco. Primero fueron presos, mås tarde, inmigrantes.

La inquietud de JosĂŠ Alberto Vicente por acompaĂąar a los jĂłvenes comenzĂł en la parroquia de Ortuella, cuando a los 14 aĂąos entrĂł como monitor en las colonias. A partir de ahĂ­ tuvo “la suerteâ€? de conocer el escultismo y formĂł un grupo en San Luis BeltrĂĄn. Paralelamente, “sin saber cĂłmoâ€?, comenzĂł a colaborar en las colonias que organizaban con deďŹ cientes mentales.

Cuando se ordenĂł cura, tras doce aĂąos GH PRQLWRU OH RIUHFLHURQ OD Ĺ—H[SHULHQcia agradable y ricaâ€? de colaborar como educador del seminario con chavales de segundo de “lo que entonces se denominaba BUPâ€?. Sin embargo, no abandonĂł su relaciĂłn con los grupos de tiempo libre ya que le nombraron consiliario a nivel de Bizkaia de Euskalerriko Eskautak. “AsĂ­ comenzamos a formar a monitores desde la Escuela Diocesana de Educadores (EDE) con la que sigo colaborandoâ€?.

para dormirâ€?. Los jĂłvenes inmigrantes llegaron al de poco tiempo y las veladas se convirtieron en “un hervidero de viYHQFLDV \ H[SHULHQFLDV HQULTXHFHGRUDV para todosâ€?, detalla el pĂĄrroco mientras Rachid asiente.

Rachid El Amrani, es de TetuĂĄn (Marruecos) lleva cinco aĂąos conviviendo con JosĂŠ Alberto. Entre tanto ha convivido con muchos jĂłvenes pero Tarik primero y Rachid, despuĂŠs, “son especialesâ€?.

JosĂŠ Alberto les ha adoptado legalmenWH Ĺ—$KRUD WHQJR GRV KLMRV H[SOLFD 8QR se emancipĂł hace dos aĂąos. El otro, no sĂŠ, tiene 25 aĂąos y todavĂ­a vive en casaâ€?, dice mientras le dirige una mirada llena GH FDULĂžR 5DFKLG VRQUĂŹH \ H[SOLFD TXH algĂşn dĂ­a tambiĂŠn se marcharĂĄ pero, de momento, “quiero ayudar a otros como lo hicieron conmigoâ€? y todavĂ­a, les queda mucha tarea por realizar.

De momento, Rachid ha visto cumplida una de sus ilusiones. Ha abierto un ulTras su paso por Barakaldo, le destina- WUDPDULQRV HQ 6DQ )UDQFLVFR \ KD FRORron a Ibarrekolanda y allĂ­ pensĂł ofrecer cado a otros dos jĂłvenes a trabajar con “un servicioâ€? a la asociaciĂłn que trabaja ĂŠl. Abre a las ocho de la maĂąana y no FRQ SHUVRQDV HQ ULHVJR GH H[FOXVLÄ‚Q HQ llega a casa hasta las diez, sin embargo, el barrio, Izangai. Comenzaron a llegar a la crisis azota al barrio con contundenla casa presos que pasaban el ďŹ n de se- cia y venden poco. “Si seguimos asĂ­ tenmana fuera de la cĂĄrcel. Con ellos com- dremos que cerrar, pero de momento, partĂ­a “algo mĂĄs que la cena y un sitio UHVLVWLPRVĹ˜ H[SOLFD -RVĂœ $OEHUWR

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Debajo de un camiĂłn LlegĂł como otros muchos jĂłvenes “buscando el Doradoâ€?, escondido debajo de un camiĂłn. “Me fui de mi tierra con 18 aĂąos porque allĂ­ se decĂ­a que en Europa habĂ­a trabajo y se vivĂ­a bienâ€?. Rachid tras varias peripecias en diferentes comunidades autĂłnomas comprobĂł, en sus propias carnes, que sus compatriotas “no decĂ­an toda la verdadâ€?. Por eso ahora, el cuenta las cosas como son “para no hacer sufrir a nadieâ€?.

Rachid ha sufrido y ha llorado mucho desde que, con doce aĂąos sus padres le enviaron a vivir con una tĂ­a que le puso a trabajar “limpiando platos en el restaurante de un vecinoâ€?. PensĂł que allĂ­ no tendrĂ­a ninguna oportunidad de prosperar y comenzĂł su periplo.

IntentĂł escapar seis veces debajo de un camiĂłn pero “siempre me cogĂ­anâ€?. Al ďŹ nal, lo consiguiĂł. Tuvo que aprender bien los trucos para esconderse en el hueco de la rueda de repuesto y la tĂŠcnica para no caerse durante los mĂĄs de cien kilĂłmetros que separan Algeciras de CĂĄdiz. “Cuando aparcĂł el camiĂłn me encontrĂŠ con otro amigo que salĂ­a de debajo de otroâ€?. Pasaron juntos la noche y al dĂ­a siguiente se separaron, “cada cual co-

JosĂŠ Alberto Vicente, comenzĂł acogiendo a presos

Un cura conviviendo con inmigrantes gió su camino. Yo me fui andando por la autopista y aunque hice auto-stop, nadie me cogió. Por lo menos me tiraban agua o cacahuetes desde los coches�.

El relato de su historia continĂşa en el centro de menores de MĂĄlaga. Sin papeles no podĂ­a seguir allĂ­ por lo que se fue a Granada. De allĂ­ a Barcelona, a casa de un amigo que pagĂł sus gastos durante medio aĂąo. En la ciudad condal se encontrĂł con un compatriota que le aconsejĂł venir a Euskadi y “como no tenĂ­a nada que perderâ€? se montĂł en un autobĂşs y se encontrĂł un domingo, a las seis de la maĂąana, en el parque de los patos con una mochila sin saber a dĂłnde ir. CoincidiĂł en el parque con otro chico marroquĂ­ que le invitĂł a pasar la noche Rachid El Amrani y JosĂŠ Alberto Vicente

debajo del puente de Rekalde. “AllĂ­ estuve durante un tiempo hasta que por medio de Izangai comencĂŠ a hacer el curso de camarero y allĂ­ conocĂ­ a Tarik, que entonces vivĂ­a con JosĂŠ Albertoâ€?.

FundaciĂłn Harribide de Etxebarri Rachid viviĂł durante los primeros meses en la casa de la parroquia de San $QWRQLR GH (W[HEDUUL GRQGH -RVĂœ $OEHUto es pĂĄrroco. “Por medio de la fundaciĂłn Harribide, comenzamos a acoger a estos chavales que no disponen de ninguna cobertura social y viven en la calleâ€?.

JosĂŠ Alberto matiza que, al principio, la junta parroquial tuvo sus reticencias pero “una vez les iban conociendo desaparecieron todos los prejuiciosâ€?.

Vio en Rachid Rach algo diferente “me pareciĂł que era un chaval que podĂ­a salir adeen casa tras ďŹ rmar la lante y le acogĂ­ a pertinente acta notarialâ€?. Durante estos aĂąos en el e piso de Ibarrekolanda han estado viviendo cuatro personas, “cinc “cinco, cuando venĂ­a algĂşn presoâ€?.

Visita a Marruecos Vis Jo Alberto acompaùó a RaJosÊ cchid a su casa de Tetuån a reencontrarse con su fami-

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lia. Durante estos siete aĂąos el contacto que ha mantenido con sus padres y sus once hermanos ha sido por vĂ­a telefĂłnica. “Para mĂ­ fue emocionante volver a verles pero tenĂ­a claro que debĂ­a volver aquĂ­â€?, dice Rachid. Ambos han emprendido una nueva aventura con la tienda.

Mientras Rachid llena las cajas con naranjas compradas a primera hora de la maĂąana en Mercabilbao, JosĂŠ Alberto atiende el telĂŠfono sin parar. “Lo que realmente me preocupa son los 80 chavales que han acudido a solicitar ayuda D OD RÄąFLQD GH OD ('( HQ ,QGDXW[X GRQGH OHV DWLHQGR FRPR SXHGRĹ˜ H[SOLFD HO FXUD JosĂŠ Alberto les escucha y les “prestaâ€? el dinero que necesitan para regularizar su situaciĂłn “pero no siempre dispongo de la cantidad que me pidenâ€?. Cuando le preguntamos quĂŠ respuesta se le puede dar a la gente autĂłctona que necesita ayuda, responde que “todos somos hijos de Diosâ€? y por lo tanto, no son relevantes las “fronteras inventadas por los humanosâ€?.

JosĂŠ Alberto se marcha porque tiene prisa. Es lunes y debe recoger la comida en el Banco de Alimentos para repartirla por la noche de casa en casa “tanto a inmigrantes como a personas de aquĂ­ con QHFHVLGDGĹ˜ ÄąQDOL]D ĹĄ

alkarrenbarri200urtarrila2013 entrevistaalkarrizketa

Ana Belén Aguirrebeitia, responsable de catequesis de la Unidad Pastoral Abando-Albia, cuenta el trabajo de cinco parroquias del Centro de Bilbao

“La comunidad cristiana tiene que esforzarse en ofrecer una catequesis digna” La catequesis de la Unidad Pastoral Abando-Albia, de Bilbao, integrada por las parroquias de San Francisco Javier, San Fernando, San José de la Montaña, el Corpus Christi y San Vicente, reúne cada semana y durante cuatro años a más de 700 niños y niñas, a quienes acompañan más de 90 catequistas, varones y mujeres. Dada la gran responsabilidad que ello supone, cada año intentan innovar y mejorar la educación en la fe de los niños que se preparan a la Primera Comunión, así como la atención a los padres y la continuidad de los niños en grupos de postcatequesis o preadolescencia. Sin embargo, descubren todavía muchos desafíos a afrontar en los próximos años. Su responsable, Ana Belén Aguirrebeitia, cuenta a Alkarren Barri los esfuerzos y las mejoras que últimamente han introducido, así como los retos que aparecen en el horizonte, para ser evangelizadores en estos tiempos críticos.

No cabe duda que la Unidad Pastoral Abando-Albia con las cifras de niños y catequistas que maneja tiene una gran responsabilidad educativa.

Lo sabemos, e intentamos hacerlo lo mejor posible, pero no siempre somos conscientes de ello ni mantenemos el suficiente espíritu apostólico, para ser testigos de Jesús en nuestro nutrido grupo de niños, catequistas y padres. La comunidad cristiana tiene que esforzarse en ofrecer una catequesis digna y bien preparada. En estos tiempos, más que nunca, hemos de ser misioneros convencidos.

No se trata de cumplir.

Vayamos a lo positivo. ¿Qué novedades existen en las parroquias que coordinas?

de charlas, encuentros de formación, asistencia a las reuniones que convoca la delegación de Catequesis de la Diócesis, o mediante el comentario de un libro durante el año. “Las misas de familia”, bien cada semana o una vez al mes, ya es una adquisición en todas las parroquias, si bien con mayor R PHQRU Ü[LWR HQ ODV DVLVtencia de niños y padres.

Se ha generalizado en casi todas las parroquias “el oratorio”, es decir, un momento en que cada grupo de niños dedica un largo tiempo la oración, siempre programado y bien preparado. Se insiste en la preparación de los catequistas, ya a través

Y… ¿En vuestra unidad pastoral tenéis cuatro cursos de catequesis para la Primera Comunión?

Así es, en toda la vicaría. Y nos va muy bien, y está asumido por todos como algo normal y necesario.

Ana Belén Aguirrebeitia

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Nos coordinamos entre las parroquias; aunque, la verdad, unas más que otras.

Creo que este año existe una novedad en algunas parroquias, que está teniendo un gran éxito.

Este año hemos empezado en varias parroquias a leer el evangelio adaptado a cada edad, capítulo a capítulo. Es decir comenzamos todas las sesiones de catequesis con la lectura de XQ SHTXHþR WH[WR GHO HYDQgelio, que cada semana lee un niño. Para los de primero y segundo utilizamos el libro “Cuéntame a Jesús”, y para los de cuarto, “la Historia de Jesús contada a los niños”. Queremos dejar una catequesis cristocéntrica y mostrar a los niños que ser

Kristinau alkarteak katekesi duina, ondo prestatutako katekesia eskaintzeko ahalegina egin behar dau.

entrevistaalkarrizketa alkarrenbarri200urtarrila2013

Una catequista de la U.P. Abando-Albia, durante una catequesis cristiano es ser seguidor de Jesús

néis setecientos niños, podéis llegar a 1.400 padres.

quizás se irán integrando y reciclando.

¿De qué estás más contenta en tu unidad pastoral?

Aquí tenemos un gran reto, al que no se ha hincado suficientemente el diente. Hay algo en todas las parroquias, pero todavía es muy heterogéneo, minoritario y poco coordinado. Hay charlas a los padres, algunas reuniones de formación y otras informativas sobre sus hijos, H[LVWHQ DOJXQRV JUXSRV GH maduración en la fe, orienWDGRV H[SUHVDPHQWH KDFLD ellos. En alguna parroquia han empezado a funcionar encuentros quincenales de padres, durante el tiempo en que sus hijos están en la catequesis… Hay cosas.

Y sobre los catequistas… ¿Tenéis dificultades para hallar catequistas?

En todas las parroquias H[LVWH XQD FHOHEUDFLĂQ FRQjunta de padres e hijos que marca, a modo de mojón, la conclusión de cada curso.

Los de primero terminan con la entrega del “padre nuestro”; los de segundo con la “renovación de las promesas del Bautismo”; los de tercero con “la celebración de la Penitencia” y los de cuarto con la Primera Eucaristía. En cada momento se entrega a los niños algo simbólico que les permite descubrir la progresión en su camino de crecimiento en la fe. ¿Y qué se hace con los padres? Porque, vamos, si te-

Kristo oinarritzat hartzen dauan katekesia itzi gura dogu, umeei kristinau izatea Jesusen jarraitzaile izatea dala erakusteaz batera.

¿La respuesta de los padres es escasa?

La verdad es que no. Por otra parte, se va rejuveneciendo el personal y empiezan a integrarse algunos padres y también jóvenes.

Quizás algunos de nuestros catequistas han de ganar en “punch” apostólico. Los hay que dedican un tiempo y no quieren ofrecer más. No son conscientes de que son “líderes” de la comunidad cristiana, a los que se ha encomendado una misión, cuya responsabilidad es muy importante y de mucho futuro.

Y un aspecto superimportante: ¡La continuidad!

No siempre. Asisten muy bien a las misas de familia y a las celebraciones específicas de los niños. Son más remolones a encuentros de formación para ellos. Pero, poco a poco, se va viendo luz en el camino. Hay padres que sienten necesidad de una actualización en la fe; y si les ofrecemos algo serio,

En nuestra unidad pastoral hay dos ofertas en la continuidad: cuarto y quinto de catequesis, dependiente de la Delegación de Catequesis, e iniciación de grupos, ligados a la Delegación de Juventud

Gure katekesi jarduerea guztiz heterogeneoa da.

Y ¿Qué? ¿Continúa la gente, o se corta su proceso con la Primera Comunión?

Continúa un 25 %. Más niñas que niños.

Concluimos. ¿Satisfecha de la catequesis de AbandoAlbia?

Hay muchas cosas positivas e ilusión. Pero contenta, contenta… ¡A medias! Hay muchos retos a afrontar.

Nuestra catequesis es muy heterogénea en su funcionamiento. La atención a los adultos es todavía muy precaria. A veces, el que funcione mejor a peor depende GH FDGD SDUURTXLD 1R H[LVWH una sólida coordinación. Y sobre todo, hemos de tomar conciencia entre todos, laicos y sacerdotes, de que el campo de evangelización que nos ofrece la catequesis es muy importante y de mucha relevancia š Javier Martínez Suescun

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alkarrenbarri200urtarrila2013 noticiasbarriak

Juan Antonio Rodríguez Pesquera

De Muskiz a Angola

¿Por qué Angola y para qué?

Yo me ofrecí a misiones pensando sobre todo en Ecuador, que es donde tenía referencias de que estaba trabajando misiones.

Me plantearon que pensara en África, que aquí había también un compromiso misionero y que la necesidad estaba más en Angola. De Angola sabía, como mucho, que estaba en África pero no sabía decir dónde. Al principio me resistí, porque el no dominar la lengua me daba mucho miedo. Me invitaron a participar en la experiencia de verano en el mes de julio. A la vuelta, en la fiesta de San Ignacio, escuché un pensamiento del santo: “Para decidir lo que hay que hacer primero es lo urgente, luego lo necesario y por último mis preferencias”. Estas palabras se me quedaron grabadas y es lo que planteé en misiones. En misiones se vio que la realidad más urgente para reforzar era Angola y aquí estoy.

Por qué ahora?… la inquietud de ser misionero viene de lejos y es una realidad cercana: tengo un tío que es hermano de la Salle y lleva 46 años por Centroamérica.

Anteriormente no se habían dado las circunstancias, igual tampoco tenía la trayectoria eclesial que tengo ahora. Llegó la crisis, me quedé en el paro y lo que podría ser todo un palo se convirtió en una oportunidad: “Dios escribe derecho en renglones torcidos” decía

Juan Antonio Rodríguez Pesquerak 44 urte daukaz. Muskizen jaio zan eta urte askotan izan da HOACeko partaidea. Bere ogibidea elektrizidadeagaz lotutakoa dan arren, hemendik kanpora joan da bere bizitzan eta besteenean argia ipintera.

Angolako uriburuan, Luandan dago apiriletik. Cazengako auzoa da bere misinoaren helburua. Bertako Bihotz Sakratuaren parrokian bere zereginetan laguntzen deutso Andoni Illarramendi gipuzkoako abadeari.

Osasun arloan daukiezan beharrizanetarako dago bertan.

22:00 h, a la cama que si no hay energía es a la hora que se apaga el generador. ¿Y las necesidades básicas de la comunidad que atendéis?

la cabeza (baño angolano).

A las 6:30 h de la mañana es la misa que dura hasta las 7:15 h o 7:30 h. Es un momento bonito para saludar y hablar con las mamás que vienen a misa. Después de desayunar, empieza la actividad en el centro: reforma de toda la instalación eléctrica, o hacer compras de material lo que me lleva toda la mañana, otras veces es trabajo administrativo… a las 12:30 h se come. Intentamos hacerlo juntos pero si sales a la ciudad nunca sabes a que hora vas a llegar, luego aprovecho para hacer cosas en el centro de salud en el que ya no hay gente y puedo trabajar más tranquilo o descanso un poco. A las 17 h, puedo dar un paseo por el recinto hablando con la gente y para las 18:30 h, ya de noche, puede ser un rato tranquilo en casa antes de preparar la cena, que es a las 19:30h y para las

no sé que santo. Después de comentarlo con mi equipo de la HOAC y con algún cura me decidí a ofertarme. De esa circunstancia adversa había salido la oportunidad ahí durmiente, de ir de misiones.

En principio estoy para ayudar en intendencia en el centro de salud de la parroquia: de chapucillas, realmente me aprecian y aprecian lo que hago. Tener una persona que entiende un poco de mantenimiento viene muy bien en un lugar donde hay mucha gente que se arriesga a trastear y no tanta gente preparada. ¿Cómo es un día típico en Cazenga?

Comienza a las 6 de la mañana, levantándose y verificando que hay luz para poder tomar baño de ducha y si no, con jarra de agua por

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La labor fundamental de la parroquia es la atención pastoral a una población grande. La parroquia tiene otras dos capillas que distan no más de 25 minutos la más alejada. Es una realidad pastoral muy sacramental (bautizos, confirmaciones, matrimonios…) muchos grupos que también visitan y atienden a los enfermos de su grupo y de la parroquia, esa es la tarea fundamental. Luego tenemos un centro de salud donde se da una buena atención a los vecinos del barrio. Hay también una escuela con un futuro incierto, pero que ha apostado por dar ese servicio a este barrio tan duro.

Las necesidades que veo en la mayoría de las personas de aquí son las de un empleo, un trabajo digno y bien pagado. Estamos en un país donde los precios están mas caros que en Euskadi y con unos sueldos que pueden ser la tercera parte. Una expresión que indica como están aquí las cosas es que trabajan para tener el gas

alkarrenbarri200urtarrila2013 del fogón encendido, o sea, justo para comer y poco más. Luego es un barrio que necesita de todo: desde agua corriente en las casa y canalización para aguas pluviales y fecales, pasando por electricidad, siguiendo por una ordenación de calles… Lo cierto es que te sientes muy pequeño ante tanta carencia. Algunos dicen que hay que entrar en el barrio con una escavadora y empezar de cero pero, ¿y las relaciones de vecindad que tienen aquí la gente? ¿Y su forma de vivir? ¿Dónde quedaría todo eso? La cosa no es tan fácil. Estar, acompañar, escuchar y hacer sentir que si puedo echar una mano, cuenten conmigo.

¿Podemos encontrar tierras de misión en cualquier lugar del planeta?

¿Qué has dado y qué has recibido en este tiempo?

Por una parte creo que puedo dar más, que podría trasladar más conocimientos, algo de ofimática, de electricidad, pero por otra estoy viendo la clave de lo que es estar ( que ya se valora mucho), la de acompañar y de escuchar y de estar cercano. He recibido cariño, eso desde el primer momento, respeto, y comprensión. He visto muchos gestos solidarios en personas que tienen muy poco… ¿Tiene esto algo que ver con lo que viviste en la HOAC? Si algo tiene la HOAC por definición es ser misionero, anunciar el Reino de Dios: nosotros tenemos la encomienda de “ser Iglesia en el mundo obrero” y también la de “ser mundo obrero en la Iglesia”. La labor de la HOAC es acercar al mundo del trabajo, a los trabajadores a la Iglesia y mostrar que la Iglesia habla también del trabajo de unas relaciones mas justas, de la dignidad de las personas, que el proyecto de Jesús es un pro-

yecto de hermanos, de fraternidad donde nadie pase hambre y donde lo que hay se comparte… ¿Dónde está la diferencia? Igual que aquí “estamos menos encarnados”, creo que no sobreviviríamos si pretendemos vivir como viven en esta realidad y el hecho de acompañar y estar disponible es va-

lorado. Ahí ser uno más y acompañar en los barrios obreros es más fácil, pero mucho más difícil vivir contra cultura e intentar tener un consumo más responsable y desde el compartir e implicarse en problemas del mundo obrero sin esperar nada a cambio.

Una cosa que me sorprendió aquí es que a la reunión de misioneros cada dos meses están invitados todos los curas diocesanos y acuden la mayoría. Ser misionero no es solo el que se desplaza ¿No puedo anunciar el Reino y mostrar otra forma de vivir en mi portal, en mi barrio, en mi trabajo? ¿La forma en que vivo, las apuestas que hago, mi proyecto de vida, el optar por un consumo responsable no es una forma de ser misionero en cualquier sitio?

Habrá personas que puedan o podamos desplazarnos para mostar que otro mundo es posible en sitios empobrecidos por la avaricia del norte, pero muchas personas en el norte actuando de una forma que va contracorriente y que lo hacen por decisión y mostrar que así también se puede vivir feliz, que la felicidad no está en el consumismo si no en el convivir. Eso es también ser misionero ¿no? ¿Qué sentido tiene ser misionero hoy en día?

Por bautismo todos los cristianos somos reyes, sacerdotes y profetas. Ser profeta es anunciar la buena noticia de Dios con nosotros. Ser misionero es una forma distinta de decir que se es profeta (con todas las imperfeciones y muchas veces no llegando a la suela de los zapatos a tantos santos y profetas reconocidos), es compartir con los desfavorecidos ¿eso no tiene sentido? Ser misionero hoy en día tiene más sentido que nunca, en una cultura que nos lleva a una forma de vivir consumista y que nos crea frustraciones por no tener más que el vecino, por no tener el último televisor o el último modelo de teléfono con correo electrónico, mp3, radio…. š

alkarrenbarri200urtarrila2013

E D P IV

En medio del mundo Argia munduaren bihotzean

Acoger, sa

deldeencuentro que se celebrarĂĄ el dĂ­a 23del de La SesiĂłn relativa al acento diocesano de este DiĂłcesisGeneral prosigue realizando diversas acciones con elAntes objetivo dotar de contenido el hilo conductor noviembre, BilboRock, aalas 19:00, IV Plandirigido de EvangelizaciĂłn horizontemisionera pretendederevitalizar nuestrasencomunidades la luz de laComunicapalabra de curso a destacar lacuyo dimensiĂłn Dios.

Este curso se trataque de se dirigir la mirada haciacon tres direcciones: acogida quienun se adelanto acerca, aproximaciĂłn ciĂłn/Alkarren Barri aofrece del promela comunidad cristiana, pretende subrayar a losverbos: alejados y ofrecimiento del Evangelio a quienes lo conocen. comienzo del curso de se la propusieron debate Alentre el catedrĂĄtico Facultad tres “acoger, salir, proponerâ€?, se celebrarĂĄ este notedor algunas sobre posibles acciones que concretaran el hilo conductor.deUna de estas se referĂ­a de Ciencia y TecnologĂ­a la Universidad del PaĂ­sa aĂąo en unsugerencias formato especial.

Se realizarĂĄ un coloquio entre ciencia y fe, desde diversas perspectivas, bajo Vasco, Manuel J. Tello y el fĂ­sico investigador del el tĂ­tulo genĂŠrico de “Dios, Âżaval o rival de la ciencia?â€?. centro tecnolĂłgico Tecnalia, Gustavo Sarmiento.

Encuentros familiares en BegoĂąa

La Unidad Pastoral BegoĂąa-La Cruz ha puesto en marcha ORV Ĺ—(QFXHQWURV )DPLOLDUHVĹ˜ SURJUDPDGRV SDUD HVWH FXUVR 7UDV OD H[SHULHQFLD FRPHQ]DGD HO FXUVR SDVDdo, este aĂąo tienen previsto realizar 4 encuentros dirigidos a las familias de los niĂąos y niĂąas de 0 a 12 aĂąos que por algĂşn motivo se acercan a la parroquia: Bautismos, catequesis infantil, Misa familiar, grupos de preadolescentes,... La protagonista del encuentro es toda la familia, con momentos comunes y otros diferenciados para los padres y madres y los hijos e hijas, segĂşn sus diferentes edades. El objetivo de los encuentros, que comienzan con la EucaristĂ­a familiar, y se “Familien arteko topaketak egiten H[WLHQGHQ D OR ODUJR GH WRGD OD PDĂžDQD GHO GRPLQJR HV DERUGDU ORV QÄ›FOHRV SULQFLSDOHV dabez BegoĂąako Pastoral GH OD H[SHULHQFLD FULVWLDQD RIUHFLHQGR D OD IDPLOLD XQD RSRUWXQLGDG SDUD DFWXDOL]DU \ Barrutian. Domekan, mezeagaz SURIXQGL]DU HQ VX SURSLD H[SHULHQFLD FULVWLDQD DGHPĂˆV GH DOJXQRV UHFXUVRV SDUD OD hasi eta goizean zehar, ekitaldi transmisiĂłn de la fe a los pequeĂąos. El 18 de noviembre celebraron el primero, que ezbardinak egiten dabez dejĂł un buen sabor de boca para continuar con los siguientes ĹĄ gurasoak umeakazâ€?

Con el Dios de JesĂşs en el mundo de la exclusiĂłn

“Bazterketaren munduan Jesusen Jaungoikoagaz bat egitea garrantzitsua da. Hau zelan bideratu daiteken aztertzen dabilz Pastoral batzuetako arduradunak. Proposamenak urte barriagaz etorriko dira.�

En el marco del objetivo 2 del PDE, algunas realidades de curia 3DVWRUDO 2EUHUD 3HQLWHQFLDULD GH OD 6DOXG )DPLOLDU 8QLYHUVLtaria, el Secretariado de Juventud, las Delegaciones de Educación, Misiones y Apostolado Seglar- y Cåritas, estån diseùando un plan dirigido a posibilitar el encuentro de los jóvenes con el 'LRV GH -HVěV HQ HO PXQGR GH OD H[FOXVLĂQ El plan contiene 3 propuestas: Jóvenes menores de 18 aùos; de 18 a 25 aùos, y mayores de 25 aùos, que combinan el acerFDPLHQWR D OD UHDOLGDG GHO VXIULPLHQWR OD H[FOXVLĂQ \ OD OHFWXUD FUH\HQWH GH HVD H[SHULHQFLD GH HQFXHQWUR DVÏ FRPR IRUPDFLĂQ y acompaùamiento para sus monitores.

El plan serĂĄ presentado al ďŹ nal del primer trimestre del 2013 con la puesta en marcha de alguna de las propuestas.

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alir, proponer...

Hawking, manifestĂł su dĂ­a El fĂ­sicoencuentros alemĂĄn Max creyente, fundador “proponer conPlanck los padres y madres de los niĂąoscreyente, y jĂłvenesStephen que participan en los distintosen procesos deja mucho espacio ni para la teorĂ­aa cuĂĄntica premioa la Nobel dehacĂ­a fĂ­sicareferencia en queera“Lala ciencia dedeiniciaciĂłn la feâ€?. OtrayacciĂłn que se dirigida ano“fortalecer y renovar los Equipos de1918, Pastoral de la Salud en la UPâ€?.pensamiento: “Impulsar la conexiĂłn, presencia milagros niypara Diosâ€?.con colectivos preocupados formulĂł el siguiente “Dios coordinaciĂłn porestĂĄ la situaciĂłn crisisâ€? esenotraeldeprincipio las acciones para el decreyente de que sus se proponen. A continuaciĂłn damos cuenta de algunas actividades la DiĂłcesis a la luz dedelaslosactividades propuestas.

Tomando como base estas dos citas los dos podiscursos,realizadas para el en fĂ­sico en el tĂŠrmino mismosâ€?. Por otra parte, el fĂ­sico, cosmĂłlogo y nentes nos ofrecen su visiĂłn sobre Ciencia y Fe. divulgador cientĂ­ďŹ co britĂĄnico y reconocido no “Abadeei eskeinitako ikastaroa egongo da

Funerales que celebran, acogen y sanan

heriotza, dolua eta hiletetan familiei egiten jaken harrerea zehazteko eta bateratzeko�

El Secretariado de Pastoral de la Salud estå organizando una VHVLĂQ GH IRUPDFLĂQ GLULJLGD D SUHVEÏWHURV SDUD UHIJH[LRQDU VRbre algunos aspectos de la muerte y el duelo para mejorar las celebraciones de los funerales y la acogida a las familias de las personas fallecidas. Para ello contarå con la presencia de Julio Gómez, del Equipo de Cuidados Paliativos del Hospital de San Juan de Dios y miembro de la comunidad ADSIS. La sesión de trabajo se realizarå en el primer trimestre del 2013.

“Aula Social� de Karrantza-Carranza

“Langabeziak Karrantzan daukan eragin bortitza kontuan hartuta, Gizarte Aretoa deitutakoa osotu dabe.

Eztabaida publikoa zabaldu eta beharrizanean dagozanei laguntza eskeintzea da asmoa�

En la Vicaria II, hay un grupo activo de Pastoral Social que desde hace mĂĄs de dos aĂąos atiende especialmente a la situaciĂłn de promociĂłn econĂłmica de la zona, sobre todo en la comarca de Las Encartaciones. De ahĂ­ la idea de promover un “Aula Socialâ€?, contando con OD H[SHULHQFLD GHO SĂˆUURFR -RVĂœ 0DUĂŹD 'HOFODX[ 8Q LQGLFDGRU IXQGDPHQWDO HV el desempleo, que ha crecido en porcentaje interanual (en el periodo comprendido entre el tercer trimestre de 2011, al del 2012) el 31% en Karrantza, un 26,5% en Encartaciones, 15,8% en Bizkaia y 15,7% en Euskadi.

do las posibilidades de atenciĂłn social (envejecimiento, relevo generacional, formaciĂłn para empleos viables, cooperativismo, etc.), para presentar alternativas efectivas que susciten el debate pĂşblico. “Desde nuestra opciĂłn moral, nos anima el nuevo mensaje por la Paz del Santo Padreâ€?, apunta Teo Santos, del grupo de pastoral social de Karrantza.

Ante esa situaciĂłn, con el deterioro de las formas tradicionales de producciĂłn en el valle (sector primario y poca industria, con pĂŠrdida del sector servicios - residencia ancianos), estĂĄn analizan-

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%HQHGLFWR ;9, H[SOLFLWD TXH Ĺ—D HVWH ELHQ (el trabajo) corresponde un deber y un GHUHFKR TXH H[LJHQ QXHYDV \ YDOLHQWHV polĂ­ticas de trabajo para todosâ€?. Eso sin olvidar “la aportaciĂłn tan interesante para la realidad de Karrantza que supone la Pastoral Rural, pero tiempo al tiempo, paso a pasoâ€?, ďŹ naliza Santos.

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Artzaina eta zine zalea

“Urrezko antzara” Benito Ansolarentzat

El presbítero diocesano Benito Ansola es un cinéfilo empedernido desde que contaba diez años de edad. En la guerra se trasladó junto a su familia de Lekeitio a Bilbao y allí, pasó muchas horas viendo películas en las sesiones dobles que proyectaban en los cines de la época. Su afición audiovisual le llevó a organizar el único certamen de películas en euskera del mundo. Tanto es así que este año, en la edición XXXV, de las 30 cintas presentadas han recibido una subtitulada y con diálogos en inglés. Benito ha rodado y dirigido varias películas y documentales pero, ante todo, se siente pastor.

Lekeitioko zine bileraren hasierak zelakoak izan ziran?

1977an heldu nintzan ni Lekeitiora. Lehenago Markinan, Etxebarrian eta Barinagan be egon nintzan abade. Azkeneko honetan hamasei urte egin nebazan. Bertakoa zan Jose Mari Arizmendiarrieta eta gurasoak bisitetan etorten zan Arrasatetik asteburuetan. Haregaz solasaldi luzeak egiten nebazan.

Tartean nik ulertzen ez neutsazan hausnarketak esaten ebazan. Adibidez, garia alperrik sartzen ebela baserritarrak hobe zala pinua sartu eta holakoak.

Denboreak gero arrazoia

Donostiara joan nintzan hiru udatan zine klaseak hartzera zine forumak antolatzen ebezanakaz eta bertan ikasi nebazan artearen erraiak.

emon deutso. Ba han nengoala, abadetxe zaharra konpondu genduan eta beheko aldean batzar aretoa egokitu genduan. Hantxe hasi nintzan lehenengo pelikulak emoten. Domekero saio bi egoten ziran, bata hiruretan eta bigarrena, seiretan.

Eta orduko denboretan nondik ekarten eutsuezan pelikulak?

Markinako Eskola Laboralean klaseak emoteko konbitea egin eustan.

Bilbotik. Orduan Metro Golding Mayer eta Century Foxek pelikula klasikoen zintak super 8 formatora pasetan ebazan eta eskatu eta heltzen jakuzan. On Julian Olazabalazaga zanak nire zaletasuna ikusita,

Zaletasuna izatetik konpromisoa izatera pasau zan orduan?

Bai, eta prestau egin behar neban neure burua. Holan,

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Astero, inguruko herrietatik ikastera etozanei klaseak emoten hasi nintzan. Han ezagutu nebazan gero, Lekeitiora heldu nin-tzanean, lehenengo Zine bilerea antolatzen lagundu eusten lekeitiar bi.

Orain urte batzuk baina, itzi egingo zendula iragarri zenduan.

Bai urte larregi genbilzan.

Dirua lortzea be gero eta gehiago kostetan zan nahiz

entrevistaalkarrizketa alkarrenbarri200urtarrila2013

Benito Ansola eta beti euki dogun Jaurlaritzaren eta Aldundiaren laguntzea baina 30. edizinoa etorri zanean urte asko egin genduzala eta zine zuzendari batzurentzat plataforma ipinita itxi genduala pentsauta izteko unea heldu zala pentsau genduan. Orduan, udalak bere gain hartzea ebatzi eban eta gaur arte. Orduko 16 milimetrotan egindako zintak gaur eguneko bideoetara pasau gara. Lehenengo urteetan aurkezten ziran guztiei emoten geuntsen gomutagarria, orain kalidadezko produktu asko dago eta epaitu egiten dira.

Zure abade zereginetarako be denborea hartuko zenduan ba?

Honeetan urteotan parrokiaren ardurea be euki dot eta sasoi batzuetan bakarrik egon naz ganera. Nire lehenengo zeregina abadearena da. Guztiaren ganetik artzaina naz, bestea zaletasun bat da irakurtea edo musikea entzutea gustetan jatan moduan.

Eta euskerea?

Hori be nire beste ardatz bat izan da. Argi neukan hasieratik euskal zinemea bultzatu behar nebala ze beste hizkuntzetan

baegozan antolatuta. Zorionez, gaur egungo zine zuzendari entzutetsu askok aurkeztu dabez euren lanak gure sariketan.

Zeure izena daukan sari bat be badago…

Sorpresea izan zan. Ez nenkian nire izena ipiniko eutsenik. Orain urte bi izan zan Topaguneak eratutako lehenengoa eta iaz diru kontuak dirala eta ez zan egon. Aurton barriro banatu dira lau mila euroko beka bi. Ondo dagoz holako gauzak, batez be krisi sasoi honetan š

en corto Una película clásica: “Centauros del desierto” de John Ford.

Una película actual: “La delgada línea roja” dirigida por Malick o “La pesca del salmón en Yemen” dirigida por Lasse Hallström Un actor: Gary Cooper, Gregory Peck, Spencer Tracy, Peter O´toole Una actriz: Katherine Hepburn

Hamar urtegaz nire entretenimentu bakarra zinea zan. Amak zortzi seme-alaba hartu eta Lekeitiotik urten behar izan eban nazionalak sartu ziralako.

Nire arrebea neskame egoan Areetan eta bertara joan ginan. Etxekoak bagina legez hartu ginduezan baina Burdinezko Gerrikoa deritxona apurtu zanean, eurak be alde egin behar izan eben. Bilbora joan ginan eta han anaia eta biok zine aretoetan emoten genduan denborarik gehiena, “oesteko” klasikoak ikusten.

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entrevistaalkarrizketa

Otro comercio es posible El pasado 14 de diciembre Kidenda celebró un hecho importante: 10º Aniversario de la apertura de su primera tienda de cara al público. Con ese motivo hemos querido acercarnos a la realidad del proyecto de Comercio Justo “Kidenda”, de la mano de una de sus voluntarias más veteranas: Ana Mª Ruiz de Loizaga.

Ana Mª, tú eres una de las primeras voluntarias que se acercó a Kidenda…

Cuando empecé a colaborar con Kidenda, esto del Comercio Justo prácticamente no se había escuchado en Bilbao. Era un proyecto de Misiones Diocesanas y Cáritas-Bilbao que empezaba a dar sus primeros pasos.

El local, prácticamente un almacén que estaba cedido, se encontraba cerca de la plaza de toros, en la calle Iparraguirre y sólo se abría

Boluntarioen lana funtsezkoa da; eurak barik ezinezkoa litzateke jardutea.

en Navidad, y la venta de los productos se realizaba a través de grupos cercanos a las parroquias. En aquel momento era impensable vender cara al público en aquel local. Después se pasó por Somera, Bailén, Misiones… Cuando yo empecé corría 1996, hace ya 16 años! ¿Qué destacarías de todo este recorrido de Kidenda?

Kidenda para mí representa muchas cosas, pero yo destacaría su afán de superación, su voluntad de mostrar un estilo de comercio diferente basado en la justicia y su capacidad de crecimiento a pesar “de la que

está cayendo…”. Superación porque de la apuesta casi sin medios en aquel primer almacén, se ha pasado a celebrar hoy 10 años de la primera tienda, disponer de un segundo establecimiento y haber multiplica-

El Cardenal emérito Walter Kasper

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do el número de grupos y voluntarios que lo apoyan.

Y el camino ha sido largo, si bien nunca le han faltado a Kidenda apoyos y confianza en el proyecto, por parte de Misiones, Cáritas y Alboan.

“Beste merkataritza bat egin daitekela� esatea ez da egindako esaldia, kontsumitzeko eta, batzuetan, metatzeko erea zalantzan jarten dauan zerbait baino.

Voluntad de priorizar la sensibilizaciĂłn, porque siempre se le ha dedicado a este aspecto recursos, personas, e ingenio. Y algo se habrĂĄ hecho bien cuando –como decĂ­a hace un momento una compaĂąera voluntaria- las grandes superďŹ cies y cadenas comerciales apuestan por los productos de Comercio Justo sabiendo que es un buen reclamo comercial.

Y Capacidad de crecimiento porque se mantienen las dos tiendas abiertas a pie de calle y porque las ventas no han decaĂ­do. Es verdad que deberĂ­amos vender mĂĄs, pero aguantar el vendaval que ahora hay no es poco.

Estamos viendo cĂłmo muchos pequeĂąos comercios estĂĄn cerrando en Bilbao. Y nosotros crecemos en ven-

Ana MÂŞ RuĂ­z de Loizaga tas y en clientes ďŹ delizados‌ El pasado dĂ­a 5 de diciembre se celebrĂł el DĂ­a Internacional del Voluntario. En un proyecto como Kidenda, ÂżcuĂĄl es tu opiniĂłn sobre el voluntariado?

El voluntariado es fundamental, sin ellos serĂ­a imposible su funcionamiento.

En Kidenda hacen de todo, menos tomar decisiones.

Aportan no sĂłlo mano de REUD VLQR SUR[LPLGDG D ORV clientes y convicciĂłn en la

sensibilización. Muchos de ellos son del åmbito parroquial, pero no sólo. No sabría decir cuåntos voluntarios lo hacen por ideas religiosas, pero todos ellos –estoy seguro- lo hacen por espíritu de justicia y Êtica, como los jóvenes.

Bidea luzea izan da, Kidendak sekula izan ez badau be babes eta konďŹ antza faltarik bere egitasmoan Misinoen, Caritasen eta Alboanen aldetik.

Se han cumplido 10 aĂąos del “primer escaparate hacia el exteriorâ€?, con la tienda de Viuda de Epalza. Mirando hacia el horizonte de la utopĂ­a, pero con las manos en el trabajo de todos los dĂ­as como tĂş vienes haciendo, ÂżquĂŠ pedirĂ­as al voluntario de Kidenda para los prĂłximos 10 aĂąos?

se da. El estar vendiendo lo producido por personas tan lejanas, al ďŹ nal te acerca a ellas, te ayuda a conocerlas, y descubres sus valores de los que estamos tan necesitados aquĂ­. Decir que “otro comercio es posibleâ€? no es una frase hecha, sino algo que cuestiona nuestra forma de consumir, y, a veces hasta de acumular. En deďŹ nitiva, cuestiona nuestra forma de vivir, y Kidenda nos posibilita HVWD UHIJH[LÄ‚Q WRGRV ORV GĂŹDV En este momento, y tras 16 aĂąos, yo ya no podrĂ­a prescindir de Kidenda‌ ĹĄ

A los voluntarios les pedirĂ­a compromiso y ďŹ delidad; si somos imprescindibles –o eso creo-, no hay que desmayar. Al ďŹ n y al cabo, como en todo lo que se hace desde la gratuidad, es mucho mĂĄs lo que se recibe que lo que

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JosĂŠ Ignacio Iturmendi

alkarrenbarri200urtarrila2013 religiososerlijiosoak

25 años de las Terciarias Capuchinas, en Barakaldo La única comunidad que las Terciarias Capuchinas tienen actualmente en nuestra diócesis cumple sus Bodas de Plata, en Barakaldo. Está compuesta por 7 religiosas que comparten vida y trabajo, realizando acogimiento residencial a menores, en situación de riesgo, en dos ubicaciones, ambas en el barrio de San Vicente.

Por un lado, conviven con 9 niños y niñas (actualmente, el pequeño tiene 2 años) y, por otro, con un grupo compuesto por adolescentes en pisos tutelados por Bienestar Social de la Diputación de Bizkaia. También disponen de 3 plazas de urgencia para casos especiales derivados desde la Diputación, que permanecen de guardia las 24 horas del día.

Dando cariño a quien Lo primero que destaca al visitarlas es el agradable ambiente familiar que reina en la casa. Ellas residen allí con los niños, con quienes crean unos lazos que perduran en el tiempo y así han podido comprobarlo en la celebración de sus Bodas de Plata a la que han acudido algunos de aquellos “niños y niñas” que hace 25 años inauguraron el “Hogar” y con los que, en muchos casos, mantienen contacto habitual.

Esperanza Rípodas, “Espe”, una de las religiosas de la comunidad, explica que tratan de ampliar el concepto de familia tradicional “Va más allá. En el ámbito de ésas personas que te quieren y procuran tu bien”, resalta. Y así lo entienden los niños, que a veces, en el Día

de la Madre, regalan una flor “a cada una de sus madres”. El día a día es como el de cualquier otro niño de su edad, que va al colegio, participa en extraescolares y estudia y juega en casa con sus hermanos… Precisamente

Kaputxino hirugarrendarren kongregazinoa 1885an sortu eban Luis Amigón, kaputxino gazteak. Honek, Valentzian izan zan kolera izurrite suntsitzailearen ostean, Montieleko Amabirjinaren oinetan santutegi txiki batean batzen ziran emakume batzuk batu ebazan. Hasiera batean, euren burua eskaini eben erabateko eskuzabaltasunez kaltetuei laguntzeko eta arreta emoteko. Emakume honeen taldetik sortu zan, gaur egun 37 herrialdetan eta 4 kontinentetan dagozan 1.200 monja dituan ordena.

Monja honeen kongregazinoa euren ordena sortu eta lau urtera eratu zan Fraile Hirugarrendar kaputxinoen ordenagaz batera hazi izan da.

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cuando les visitamos venían de disputar un torneo de fútbol y al llegar celebraban un “cumple”.

Los niños proceden de familias “multiproblemáticas” con situaciones difíci-

La hermana Esperanza Rípodas.

recetas con gusto

religiososerlijiosoak alkarrenbarri200urtarrila2013

más lo necesita

Las clarisas de Salvatierra preparan postres de chocolate elaborados con cacao puro cultivado en el monasterio que esta orden tiene en Ecuador.

Además de los Naranjitos, preparan rocas de Asís, tabletas de almendras y avellanas o las exquisitas trufas. El Museo Diocesano de Arte Sacro puso a la venta, en diciembre, algunos de estos productos elaborados en diferentes conventos del estado.

NARANJITOS Ingredientes Cuatro naranjas de piel gorda Azúcar Chocolate

Elaboración Se corta la piel en tiras muy finas y se tiran a una cazuela con agua. Cuando hierva el agua se retira del fuego. Se cambia el agua por otra fría y se vuelve a hervir (hasta tres veces). Una vez de que se hayan ablandado, las tiras cogerán un color transparente. Se vuelven a poner en agua y se le vierte el azúcar. Se deja hasta que hierva de nuevo unos minutos más.

Las siete religiosas de la comunidad, posan en la capilla. les “que una deriva en otra”, -explica nuestra interlocutora- y para su resolución “hay que incidir en muchos aspectos”, añade.

Establecen planes de trabajo con las familias y los niños para una pronta reintegración, aunque no siempre es posible, y algunos menores han residido con ellas más de 15 años.

En el caso de las adolescentes, al cumplir la mayoría de edad pasan al Servicio a la Mujer de la Diputación, programa que sigue

dando soporte a estas jóvenes.

Una realidad interpeladora En la Eucaristía para celebrar el 25º aniversario, que tuvo lugar el pasado mes de diciembre, en la iglesia de San Vicente, el presbítero Román Bilbao, destacaba en su homilía que “en una sociedad como la nuestra muy tentada por el individualismo y donde tanta gente se va quedando en los márgenes, ellas con su ejem-

plo son una realidad interpeladora incluso para los no creyentes ya que nos enseñan a practicar la acogida sin exclusiones haciéndose cargo de muchos niños, niñas y jóvenes que necesitan su cariño y ternura más que el pan para comer”.

Por su parte Esperanza Rípodas, incide en sus lazos con la comunidad parroquial “Hoy podemos decir –destaca- que en esta parroquia hemos caminado, compartiendo nuestro día a día y creciendo en la fe” š

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Se sacan las tiras y se ponen a secar.

Se dejan durante toda la noche. Al día siguiente, se funde el chocolate (no muy líquido) y se envuelven las tiras con él. Se dejan a secar y ya están listas para comer.

Idoia Pérez Telleria. Museo Diocesano

alkarrenbarri200urtarrila2013 culturakultura

Diálogos Intergeneracionales sobre los Archivos En la Alhóndiga de Bilbao, tuvieron lugar los Primeros Diálogos Intergeneracionales entre profesionales organizados por la Asociación Vasca de Profesionales de Archivos, Bibliotecas y Centros de Documentación (ALDEE). Con ellos, queríamos homenajear a nuestros profesionales eméritos y nos parecía que el mejor homenaje era escucharles cómo empezaron a trabajar, cómo han vivido los cambios en la profesión, cómo han favorecido el relevo generacional en sus instituciones. Pero también, queríamos conocer a los profesionales de hoy para saber cómo ven la profesión y cómo afrontan los retos y oportunidades del momento actual.

“Seminarioko liburutegian 120 mila ale baino gehiago dagoz. Honeen arteko %45 digitalizauta” Queríamos un ambiente distendido, de diálogo entre los participantes entre sí y con todo el público asistente. En un marco incomparable y con un buen ambiente, los diálogos fueron naturales y muy interesantes, siendo las palabras más escuchadas cooperación,

colaboración, creatividad, paciencia e ilusión. Se constató que hay un tejido profesional vivo, con capacidad de adaptación y optimismo en estos tiempos en el que lo normal es quejarse. Ver cómo los profesionales que nos han antecedido contaban con muchos menos recursos, pero que, no por ello han tenido menos logros en sus instituciones, es un buen ejemplo de saber hacer y saber estar.

Un momento del encuentro

El presbítero, anterior director del Instituto Labayru y responsable actual de su biblioteca, Ander Manterola, protagonizó XQ H[FHOHQWH GLÈORJR FRQ *R\R Layana y Lara Gutiérrez encargados de las bibliotecas municipales de Leioa y Erandio, respectivamente. Mantuvieron un debate con muy diferentes visiones y perspectivas. En el diálogo se habló sobre la labor en las bibliotecas públicas con la introducción de nuevas tecnologías y la participación en redes sociales y se realizó un análisis del comportamiento de los usuarios. Manterola recordó sus inicios junto a Andrés 0DþDULNXD \ H[SOLFĂ HO RULJHQ de la biblioteca del Seminario, como biblioteca al servicio de un centro de investigación, siendo actualmente una biblio-

INSTALACIONES ELÉCTRICAS

teca patrimonial con 120.000 volúmenes (de los que el 45% está digitalizado) destacando un importante fondo antiguo.

“Une honetan ez gara ikustezinak baina beharbada gizarteak gu zelan ikusi gura gaituan zehazteko ordua da” Anabella Barroso La biblioteca de Labayru surgió para dar servicio a los cursos de verano que se impartían sobre lengua y literatura vascas y para la investigación etnográfica. En ambas, los usuarios son muy especializados y la consulta es en la propia sede. El sacerdote diocesano reivindicó las bibliotecas para que estén a disposición de quien quiera

Quizá estemos en el mejor de los momentos posibles y no es tanto una falta de visibilidad, sino más bien tenemos que definir cómo queremos que se nos visibilice y tengan en cuenta š Anabella Barroso, directora del Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia

š ,QVWDODFLRQHV LQGXVWULDOHV y comerciales š 0DQWHQLPLHQWR JHQHUDO š $QWHQDV š 3RUWHURV DXWRPÈWLFRV š 3DUDUUD\RV š (VWXGLRV \ SUR\HFWRV

Avda. Simón de Otxandategi, 104 Tel. 94 668 12 94 - 94 460 09 06 - Taller (Fax): 94 668 12 56 - Berango 24

saber más, distraerse o pasar un rato agradable con la lectura. Contrastaba esta paciencia con la necesidad de visibilidad que mostraban los otros dos participantes en el debate. Este contraste abrió una línea de debate interesante sobre cómo visualiza la sociedad a las bibliotecas, archivos, centros de documentación y a sus profesionales.

culturakultura

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La obra de la beata Margarita recogida en un museo El nuevo Museo, ubicado en Berriz, se ha formado a partir de los propios fondos del convento, tanto los de carácter artístico, fruto de casi cinco siglos de historia, como los documentales. En este apartado podemos recodar los DEXQGDQWHV WH[WRV GH OD propia Margarita María, la amplia correspondencia con las misiones, fotografías, películas, revistas, libros, objetos diversos vinculados a la vida y la actividad en el convento, objetos llegados de las misiones...

precisado de una somera restauración, realizada por el personal del Museo Diocesano de Arte Sacro, que de hecho ha sido el que ha diseñado y montado el Museo Margarita María. Un proceso que se KD H[WHQGLGR D OR ODUJR GH todo el año 2012.

Materiales que nos aportan una información a veces sorprendente sobre Margarita María, una mujer emprendedora y práctica que supo apoyar su ideal misionero en el colegio de Berriz, en las asociaciones y la revista que se fundaron en él, y en un don de gentes que le ayudó a superar muchas dificultades –incluso ante la curia romana–.

Su objetivo era, de acuerdo con el lenguaje de la época, dar a conocer a Jesucristo y anunciar el Evangelio hasta los confines del mundo. Pero ella buscaba con este objetivo la defensa de la dignidad del ser humano, fuera cual fuera su origen, raza o religión.

Y esta tarea se ha intensificado en estos últimos años de incremento de las desigualdades y de endurecimiento de la situación en muchos lugares del Tercer Mundo –y del Primer Mundo también–. Las

Algunos de estos materiales (fundamentalmente los de carácter artístico) han

“Margarita Maturanak klausurako komentua misinoetarako ikastegi bihurtu eban”

la justicia, la paz y la integridad de la Creación.

Toda esta labor, ya casi centenaria, está recogida en el Museo Margarita María. De Berriz al mundo, que será inaugurado el SUĂ[LPR GìD GH HQHUR Repasaremos la creación del instituto misionero, la puesta en marcha de las primeras misiones –en 1926, parte una primera H[SHGLFLĂQ PLVLRQHUD KDcia China, a casi 20.000 kms de casa–, la inteligente labor de difusión de su espíritu misionero...

Las Mercedarias Misioneras de Berriz nacieron en 1930, cuando la Beata Margarita María López de Maturana supo transformar un convento de clausura en un instituto misionero.

“Berriztik mundura” deitutako erakusketea urtarrilean zabaldu da Margarita Maturanak egindako lan oparoa ikusgarri ipinteko” Mercedarias Misioneras de Berriz han reforzado su compromiso con los empobrecidos y la defensa de

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Y también veremos la actualidad de la labor de las MMB, una labor particularmente valiosa en estos tiempos de crisis. En este sentido, el Museo se propone también actuar como un revulsivo, especialmente para el público más joven, que ayude a crear una conciencia social más participativa y solidaria š Juan Manuel González Cembellín, Director del Museo Diocesano de Arte Sacro

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entrevistaalkarrizketa

“La Iglesia apostó hace mucho por las nuevas tecnologías”

Leticia Soberón, tras su paso por el Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales

La imagen del papa Benedicto XVI enviando su primer tuit desde la cuenta @Pontifex ha dado la vuelta al mundo. El número de seguidores inmediatos, unos dos millones, dan cuenta del cambio que se está produciendo en las maneras de transmitir y recibir los mensajes en la sociedad actual. Leticia Soberón conoce, de primera mano, el trabajo que está realizando la institución eclesial en el campo de las comunicaciones sociales. No en vano ha sido la coordinadora general de la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL), durante 16 años. Actualmente es una de las responsables de la nueva red social dontkow.net que se presenta en la red este mismo mes.

L

a mejicana Leticia Soberón, psicóloga y doctora en ciencias religiosas y ciencias sociales por la Universidad Gregoriana de Roma, puede presumir -aunque hablando un par de minutos con ella sabes que nunca lo haría- de tener una dilatada H[SHULHQFLD HQ HO FDPSR GH las nuevas tecnologías. Ha coordinado, desde el Vaticano, la red informática de

la Iglesia para América LaWLQD 5,,$/ 8QD H[SHULHQFLD que considera “preciosa y plena”. Durante los dieciséis años que ha estado realizando esta labor, ha cubierto informativamente la vida y la muerte de Juan Pablo II. ŗ8QD H[SHULHQFLD LQGHVFULStible y tremendamente rica”, a su parecer.

Leticia agradece lo mucho que ha aprendido durante

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estos años, ya que el presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Claudio Maria Celli, “entiende muy bien el castellano” y mantiene “una gran cercanía con España y América Latina”.

Considera que el papa actual es “una mina de oro de pequeños consejos buenos para la vida de fe” y que por lo tanto, los 140 caracteres

de twitter pueden ser una buena herramienta para difundir el mensaje. Porque “Benedicto XVI tiene esa capacidad de decir en palabras sencillas las cosas de altura sobre Dios”, manifiesta con una gran sonrisa. Se relacionó más con el pontífice anterior que con el actual “ya que Benedicto XVI entró con más edad y no ha recorrido los dicasterios como lo hizo en su momento

entrevistaalkarrizketa alkarrenbarri200urtarrila2013

Juan Pablo IIâ€?. Sin embargo, el trato que ha tenido con el le ha bastado para caliďŹ car al papa como una persona GH XQD Ĺ—VHQFLOOH] H[WUDRUGLnaria y de una gran humanidadâ€?.

El papel de la Iglesia en las comunicaciones sociales

“ni siquiera se han planteado acercarseâ€?. Huye de los dogmatismos porque, a su modo de ver, no hay una sola fĂłrmula y “nosotros no tenemos el monopolio del bienâ€?. Sin embargo, cree en la misiĂłn de servir a tanta gente que necesita “compaùíaâ€? y ofrecerle “el gran regalo que nos dio Diosâ€?.

ahora toca “desmontar un montĂłn de prejuiciosâ€? que la Iglesia, como instituciĂłn, ha ido creando en el imaginario colectivo y que ha generado “un desencanto y una descristianizaciĂłnâ€?, de la que se saldrĂĄ “transmitiendo veracidadâ€?.

Nuevos retos

En opiniĂłn de Leticia, en la actualidad, es preciso reciclar la manera de dirigir el mensaje de la Buena Nueva y el reto principal es hacerlo “con coherenciaâ€?. AďŹ rma completamente convencida de que “cada miembro de la comunidadâ€? debe ser transparente porque las redes “entran en la intimidad de las personasâ€?. Por lo tanto, le parece que no es tiempo de “esconder las cosasâ€? sino de comunicar “lo que somos con autenticidadâ€?.

Leticia anima a perseverar en el mayor reto de los cristianos que no es otro, a su entender, que “el de seguir amando a todas las personas�.

Le cuestionamos sobre el signiďŹ cado de la Nueva EvangelizaciĂłn que para ella responde a salir de “las trincheras, sin caer en divisiones internas ni descaliďŹ cacionesâ€? porque cada generaciĂłn requiere “de la creatividad de los cristianos de la ĂŠpocaâ€?. Por lo tanto,

La interlocutora maniďŹ esta que es optimista por naturaleza pero tambiĂŠn se muestra realista ante la progresiva secularizaciĂłn de la sociedad. No es de las que se quedan de brazos cruzados porque con el objetivo de “tirar las semillas a un campo fĂŠrtilâ€? se ha adentrado en una nueva aventura: la de las redes sociales.

SoberĂłn considera que los cristianos “debemos ser muy valientesâ€?. Cita el pronunciamiento de Juan Pablo II de “remar hacia adentroâ€? que signiďŹ ca “salir de las certezas y comodidades de cada unoâ€? para ir a la bĂşsqueda de las personas que se han alejado o que

Twitterreko 140 karaktereak tresna ona izan daitekez mezua zabaltzeko

www.dontknow.net Es una nueva red social que se denomina asĂ­ porque “el manifestar ante el mundo digital que no sabes, es un signo de la humildad de la UD]Ä‚QĹ˜ H[SOLFD /HWLFLD 6REHrĂłn, una de las impulsoras del nuevo proyecto que verĂĄ la luz este mismo mes.

Sareak aukera ona eskaintzen dau, gai batzuk, esate baterako siniste erlijiosoak, lana edo sexualidadea, zalantzan jarteko moduko eztabaida sortzeko.

Se trata de una iniciativa que intentarĂĄ ayudar a las personas a tomar decisiones importantes “generando un diĂĄlogoâ€?. Es una manera de organizar el conocimiento aplicĂĄndolo a las distintas dudas que surgen diaria-

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mente. Para resolver los dilemas cotidianos, como por ejemplo, â€œÂżllevo a mi padre a una residencia? o ÂżUtilizo mis ahorros para abrir un nuevo negocio?â€?. A tal efecto, han editado unas ocho mil cuestiones con sus correspondientes puntos de vista “a favor y en contraâ€?. De ese modo, la nueva red social intentarĂĄ “ofrecer las mejores UHIJH[LRQHV IXQGDPHQWDGDV SRU H[SHUWRV DQWH FDGD cuestiĂłnâ€?. Para ello cuentan con 1200 puntos de vista de reconocidos profesionales y otros mil con gente que ha aceptado intervenir directamente en el debate que “esperemos se genereâ€?.

Es una manera alternativa de “sembrarâ€? ya que, en opiniĂłn de Leticia, aunque en Internet hay muchas pĂĄginas buenas, hay usuarios que nunca se acercarĂ­an a visitar una web catĂłlica. A su parecer, la red ofrece una buena oportunidad para generar un debate de altura en el que se puedan cuestionar varios asuntos “desde las creencias religiosas, hasta HO WUDEDMR R OD VH[XDOLGDGĹ˜ Antes de dar el salto a la red han realizado una labor de campo preguntando a la gente sus inquietudes para “cubrir el 85% de las decisiones importantes de cualquier persona del mundo occidentalâ€?.

La nueva red no ofrece recetas ni intenta “convencer a nadieâ€?. Su intenciĂłn es “generar un debate serio sobre diversas cuestionesâ€? y ofrecer a los navegantes la oportunidad de votar las mejores opiniones y de participar en los debates que generan las cuestiones del dĂ­a al dĂ­a.

El tiempo mostrarĂĄ si esta nueva apuesta por el uso de las nuevas tecnologĂ­as ha tenido la repercusiĂłn que esperaba Leticia y su equiSR ĹĄ

alkarrenbarri200urtarrila2013 noticiasbarriak

Mons. Ricardo BlĂĄzquez, Hermano Mayor Honorario de BegoĂąa El anterior obispo de Bilbao y actual arzobispo de Valladolid y vicepresidente de la Conferencia Episcopal EspaĂąola, monseĂąor Ricardo BlĂĄzquez recibiĂł, a primeros del mes de diciembre, la distinciĂłn de Hermano Mayor Honorario de la Hermandad de BegoĂąa, en el 65 aniversario de su fundaciĂłn.

(O RELVSR DJUDGHFLÄ‚ D ORV SLHV GH OD $PDW[X GH %HJRĂžD HVWH nombramiento que le “llena de ilusiĂłnâ€?.

Elizbarrutiko erakundeak

Durangoko azokan Aurreko urteetan lez, Bizkaia Irratia eta Labayru Ikastegia elizbarrutiko erakunde kulturalek Durangoko Azokaren 47. ekitaldian parte hartu dabe. Gainera, Eliza plazara eroateko� helburuagaz, Elizbarrutiak mahai-ingurua antolatu eban Azokako programaren barruan. Javier Onaindia Bizkaia Irratiko zuzendaria moderatzaile zala eta Angel Mª Unzueta bikario nagusiaren aurkezpenaren ostean, hiru historiagilek Elizeak gerran eta bakean izan dauan jardunaren inguruan hausnartu eben.

El Obispo en el centro Aspaldiko Dentro de los actos previstos en la celebraciones de Navidad de Aspaldiko, de Portugalete, el Obispo de Bilbao, monseĂąor Iceta, visitĂł en diciembre el centro -que dispone de siete Unidades residenciales donde atiende y conviven 307 personas mayores y un Centro de dĂ­a con 57-.

Mons. Iceta, se reuniĂł con los responsables de Aspaldiko y el equipo de pastoral, y los tutores y responsables del Proyecto Solidario que mantiene FundaciĂłn Aspaldiko provenientes los Colegios Santa MarĂ­a y El Carmen de Portugalete. Posteriormente recorriĂł el Centro de DĂ­a, donde, uno a uno, saludĂł a los mayores que reciben asistencia asĂ­ como varias de las unidades residenciales.

DĂ­a Internacional de la Discapacidad en el centro Otxakoaga Con motivo del DĂ­a Internacional de la Discapacidad, el Centro Formativo Otxarkoaga organizĂł, en diciembre, una jornada especial en la que el alumnado del centro -que celebra este aĂąo el 50 aniversario de su fundaciĂłn-, y sus familias, compartieron, junto a agentes sociales del mundo educativo y ÂƒÂ•Â‘Â…Â‹ÂƒÂ–Â‹Â˜Â‘ÇĄ —Â? ‡•’ƒ…‹‘ †‡ ”‡ƪ‡š‹×Â? › †‡„ƒ–‡ •‘„”‡ ‡Ž –‡Â?ƒ †‡ Žƒ †‹•…ƒ’ƒ…‹dad. El programa incluyĂł la actuaciĂłn del grupo musical del Centro `PercusiĂłn- Confussion´, constituido por alumnado con discapacidad intelectual, dirigido por el mĂşsico y profesor del programa AntĂłn Calleja. AdemĂĄs, los †‡Ž‡‰ƒ†‘• †‡Ž …‡Â?–”‘ Ž‡›‡”‘Â? —Â? ĆŽ ƒÂ?‹Ƥ‡•–‘ ’‘” Žƒ Â?…Ž—•‹×Â?Ʋ › ‡š’—•‹‡”‘Â? varios trabajos realizados por los alumnos.

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noticiasbarriak alkarrenbarri200urtarrila2013

Euskeraren eguna: Aparteko aitamena euskaltegiei

San Viator ikastetxean Makina bat jarduera antolatu eben ikastetxe honetan Euskeraren egunaren inguruan. Azaroaren 30ean DBHko ikasle batzuk Zallara joan ziran Euskal Musika Topaketak zirala-eta. Abenduaren 4an, Revolta Permanent taldea izan zan ikastetxean. Biharamunean, Euskaltzaindiako Mikel Gorrotxategiren bisita izan eben, izenen jatorriari buruz jardun ebalarik. Horrezaz gainera, txapelketa kulturala izan eben, jolas didaktikoak, herri kirolak, e.a., ondo pasatzea euskeraz be egin daitekela eta euskera gure kulturaren euskarria dala erakutsiz.

Abenduaren 3an, Euskeraren egunean, Bilboko udalak uribilduko euskaltegiek –besteak beste, Labayru Ikastegiak- egindako lana nabarmendu eban. Iñaki Azkuna Bilboko alkateak aitatu ebanez, “izan be, orain dala 30 urte euskerea hil ala biziko egoeran egoan”. Labayruz gainera, beste euskaltegi honeek be saritu ebezan: AEKko euskaltegiak, Elkarlan, Uribarri, Deustuko Unibersidadeko Euskal Irakaslegoa, Mikelats, Bai & Bai eta Mondragon Lingua.

Javi Badiola: homenaje en Lagungo

El presbítero diocesano Javier Badiola, fallecido el pasado 20 de noviembre, fue el protagonista del encuentro anual que celebra la fundación Lagungo junto a los trabajadores, colaboradores, patronos y voluntarios. El obispo bendijo, además, las nuevas instalaciones situadas a pocos metros de su sede, en Sabino Arana nº34.

El encuentro se convirtió en un homenaje sencillo pero emotivo de la `familia´ que conforma Lagungo al impulsor y creador de la fundación, Javi Badiola a quien se le recordó con la frase: “Nos acompañaste con delicadeza, cariño, fe y esperanza. Así sigues presente entre nosotros”. Desde que comenzó su labor en 1990, Lagungo ha atendido a unas 7.000 personas.

Las Siervas de Jesús,`Bilbaínas Ilustres´ El 12 de diciembre, el alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna, presidió la ceremonia de nombramiento de los `Bilbaínos Ilustres 2012´. En esta edición, además de la congregación de las Siervas de Jesús, han resultado galardonados la Escuela Universitaria de Estudios Empresariales de Bilbao, el dibujante bilbaíno `Olmo´ y su conocido personaje Don Celes, la Asociación Bilbaína de Amigos de la Ópera (ABAO-OLBE), ORV W[LNLWHURV GHO &DVFR 9LHMR \ OD LQJHQLHUìD ,'20

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ReinauguraciĂłn de San NicolĂĄs de Bari de PobeĂąa FRODERUDGRUHV (O SĂˆUURFR )HUQDQGR Marcos, resalta que los retablos barrocos, restaurados por la empresa Artiqua, “han quedado espectaculares, devolviĂŠndolos su llamativo color originalâ€?. TambiĂŠn el pĂłrtico ha quedado seguro, “sin ese miedo que tenĂ­amos a que se cayeraâ€?. El tejado tambiĂŠn ha sido reparado, y, con respecto a la luz, han recuperado una lĂĄmpara de cristal que llevaba abandonada dĂŠcadas y han puesto unos focos que resaltan el colorido de los retablos.

Tras meses de trabajos en sus tres retablos, el tejado, pĂłrtico e iluminaciĂłn, el pasado domingo, 23 de diciembre, se reinaugurĂł la parroquia de PobeĂąa (Muskiz), con una celebraciĂłn presidida por el obispo diocesano.

El coste total de las obras ha ascendido a 57.677 euros. El 51% ha sido sufragado por los vecinos, el fondo comĂşn de las parroquias de Muskiz y el Obispado.

El 33% por la fundaciĂłn Repsol y el otro SRU OD 'LSXWDFLÄ‚Q )RUDO GH %L]NDLD el ayuntamiento de Muskiz y otros entes

Recogida Solidaria El sĂĄbado 15 de diciembre tuvo lugar la Recogida Solidaria de Navidad -ropa, juguetes, alimentos y dinero-, de la parroquia de San )HUQDQGR GH %LOEDR 7RGR OR UHFDXGDGR VH GHVWLQDUĂˆ D FDXVDV EHnĂŠďŹ cas: la comida, al comedor de CĂĄritas Diocesana; la ropa y los juguetes, al proyecto “Ekorropaâ€? de Koopera y el dinero a una misiĂłn de escolarizaciĂłn que tiene la parroquia en Kansenya, en la RepĂşblica DemocrĂĄtica del Congo.

Al igual que la ediciĂłn anterior, la acciĂłn fue elegida en la Mesa de Juventud de la UP de Abando-Albia para impulsarla de manera conjunta, y, al haber ampliado la zona de acciĂłn “se repitiĂł el Ăœ[LWR GH UHFRJHU HQ PD\RU FDQWLGDG ELHQHV TXH YDQ D KDFHU efectiva nuestra solidaridad cristiana, siguiendo el ejemplo que nos muestra JesĂşsâ€?, destacan orgullosos los organizadores.

Txorierri Pastoral Barrutiaren izendapen kanonikoa Abenduaren 14an ospatu zan Zamudioko San Martin parrokian Txorierri Pastoral Barrutiaren (PB) Izendapen Kanonikoa, on Mario Izeta Elizbarrutiko Gotzaina buru zala egin zan ospakizunean.

Txorierriko PB barria bailarako parrokiez (Erandio Goiko Santa Maria, Loiuko San Pedro, Sondikako San Joan Bateatzailea, Derioko San Isidro eta San Kristobal, Zamudioko San Martin, Lezamako Santa Maria, Larrabetzuko Santa Maria eta Emeterio eta Celedonio Martiri Santuak) osatuta dago.

Egoitz Arruza abadeak azaltzen dauanez, aspalditik ziharduen alkarlanean pastoral arlo batzuetan, baina III. Ebanjelizatze Egitasmotik aurrera “hasi ginan batuta ez ezik, pastoral errealidade bera, Pastoral Barrutia izanez jardun beharra preminazkotzat ikusten�.

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noticiasbarriak alkarrenbarri200urtarrila2013

Belengo Bakearen Argia Berrehun lagun inguru batu zan abenduaren 20ko iluntzean Santiago katedraleko eleizpean, seigarren urtez jarraian argiari harrerea egiteko eta argia banatzeko ekitaldian.

Urtez urte, Gabonak baino aste batzuk aurretik, mutiko edo neskato batek Jesusen jaiotza gertatu zan Jerusalengo koban Bakearen Argia hartzen dau. Gero, Vienan egiten dan ospakizun ekumenikoan, argi hori ekitaldian parte hartzen daben herrialdeen artean banatzen da. Aurton, Euskalerriko Eskautak Bizkaia mobimentuko monitoreak izan ziran Vienako ekitaldian eta Bilbon egin zan ospakizunean. Bertan bizi izandako esperientziaren barri emon eutsen joandako guztiei.

Premios UtopĂ­a 2012 En la EdiciĂłn de este aĂąo de los premios UtopĂ­a RWRUJDGRV SRU OD 'LSXWDFLÄ‚Q )RUDO GH %L]NDLD KDQ UHVXOWDGR JDODUGRQDGRV HQWUH RWURV OD )XQGDFLÄ‚Q Miranda, que atiende a personas mayores y estĂĄ presidida por el presbĂ­tero diocesano JoaquĂ­n Perea (en la imagen) y, a tĂ­tulo pĂłstumo, Pedro )HUQĂˆQGH] TXH IXH GLUHFWRU GH )(9$6 IHGHUDFLÄ‚Q Vasca de Asociaciones a favor de las personas con discapacidad intelectual) durante mĂĄs de 10 aĂąos y, anteriormente dirigiĂł la Escuela Diocesana de (GXFDGRUHV KR\ )XQGDFLÄ‚Q ('(

AdemĂĄs de ellos, fueron galardonados Miguel /Ä‚SH] H[ JHUHQWH GH OD )XQGDFLÄ‚Q $UJLD \ OD DVRciaciĂłn ASEBI, que apoya a personas afectadas de Espina BĂ­ďŹ da e Hidrocefalia.

Esteban Manterola, centenario El dĂ­a de Navidad, el presbĂ­tero diocesano Esteban Manterola, cumpliĂł 100 aĂąos. Actualmente, vive en la Residencia sacerdotal de San Vicente y es el primer cura diocesano que llega a los 75 aĂąos de ordenaciĂłn sacerdotal (Bodas de platino).

Don Esteban Manterola naciĂł en Zeanuri, en el caserĂ­o Aranguren, perteneciente a la parroquia de Santiago de IpiĂąaburu. Fue ordenado sacerdote el 6 de junio de 1936 y pĂĄrroco de Dima durante 45 aĂąos.

En su aniversario recibiĂł un homenaje al que acudieron el obispo diocesano, monseĂąor Mario Iceta; el responsable del Servicio Vicarial del Clero, Andoni Gerrikaetxebarria y familiares y compaĂąeros de la residencia. AdemĂĄs, a lo largo de las Ăşltimas fechas, ha recibido numerosas visitas que le han emocionado, como la de la alcaldesa y el pĂĄrroco de Zeanuri, Izaskun Sagarna y Txema Kortazar, que le obsequiaron con una imagen de la Andra Mari de Zeanuri; el actual pĂĄrroco de Dima, Esteban Orbe, y numerosos ďŹ eles de esta parroquia....

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enerourtarrila

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Basílica de Begoña (12 h.)

Catedral de Santiago (12 h.)

Jornada Mundial de Oración por la Paz Misa de Año nuevo presidida por el obispo, mons. Mario Iceta

Epifanía del Señor Misa solemne presidida por el Obispo

Ejercicios Espirituales para presbíteros En castellano, en la casa de espiritualidad de las Mercedarias de Berriz.

Dirige, Alfonso Crespo, presbítero de Málaga.

En euskera, en la casa de Espiritualidad de Begoña.

Dirige, Félix Azurmendi, presbítero de San Sebastián.

7-11 18 -25 13

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Jornada Mundial de las Migraciones Eucaristía con inmigrantes Catedral de Santiago (12 h.)

En toda la Diócesis

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Eucaristía con inmigrantes (Presidida por el Obispo, 12 h.)

Oración por la Unidad de los Cristianos (Presidida por el Obispo junto a pastores de distintas confesiones cristianas 19 h.)

Ambos actos en la Catedral de Santiago

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Semana del IDTP “Nuevos rostros de la pobreza”

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Infancia Misionera Delegación Diocesana de Misiones: OMP

En Barria (Plaza Nueva, 4. Bilbao) (19.30 h.)

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Misa Latinoamericana Parroquia San Francisco Javier (Bilbao) (17.30 h.)