Alkarren barri 190

Nยบ 190 abendua 2011

índiceaurkibidea

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Una luz que prende en nuestros corazones

Gazteen Pastoraltza gure ikastetxeetan

Gazte Role Model Sariak

5. Ordenación diaconal de Ignacio, Jovaisa y Oscar.

6. Gritando en silencio.

8. 30 de diciembre, Día de la Familia.

10. La Luz de la Paz de Belén llega desde Viena.

11. Vivamos sencillamente 12. Comerciando como hermanos.

13. Kidenda regala lo justo.

14. Entrevista con el arzobispo Sewerios Malki.

18. Por el artículo 182. Unas Navidades diferentes.

22. Euskeraren Nazioarteko Eguna.

23. Cien años de formación Teresiana.

24. Gabonak eta janaria.

25. Montamos el Belén.

28. Experiencias de Barakaldo.

Portada: Gontzal Fernández

Edita:DelegacióndeMedios de Suscripción anual:16euros Comunicación Social de laDiócesis de Bilbao.

VirgendeBegoña,38.48006Bilbao Directora:Dorleta Alberdi Aretxederreta.

Tfno.944667934/33 Fax 944667971 Secretariaderedacciónyadministración: E-mail:komunika@bizkeliza.org Begoña KareagaMenika.

“Comunicación/AlkarrenBarri”esunarevistaconcontenidosdeámbitodiocesano.LaDirecciónde“C/AB”sólose Diseño:Suspergintza Elkartea. compremeteapublicaraquellasinformacionesyartículosquehayansidosolicitadosyseenvíenexclusivamentea Imprime: EstudiosGráficosZure estarevista.Lasinformacionesydossiersfirmados,quecontienenvaloraciones,igualquelosartículosdeopinióny NºDepósitolegal:BI-523-00 lasrespuestasenentrevistas,sonresponsabilidaddesusautores.

Mi canción no es del cielo, las estrellas, la luna, porque a ti te la entrego, que no tienes ninguna.

Tener no es signo de malvado y no tener tampoco es prueba de que acompañe la virtud; pero el que nace bien parado, en procurarse lo que anhela no tiene que invertir en salud.

Ez dut anuntziatzen merkatuko gairik, ez naiz komertziante sinestedun baizik, dakardan merkantzia hain dakart doanik, nahi duenak har beza konpromezu barik.

Gabon eta Eguberri ditut aldarrigai Belengo berri ona dakarkit gozagai.

Por eso canto a quien no escucha, a quien no dejan escucharme, a quien ya nunca me escuchó: al que su cotidiana lucha me da razones para amarle: a aquel que nadie le cantó.

“Canción de Navidad” Silvio Rodríguez

“Gabon dut anuntzio” Bitoriano Gandiaga

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ob isp og ot za ina

Una luz que prende en nuestros corazones

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Sehaskan jaioten dan argia Iniciamos el mes de diciembre sumergidos en el tiempo litúrgico del Adviento. Los días siguen acortando y la naturaleza se adormece a la espera de la luz y el calor que, tras el invierno, la hará despertar con toda su fuerza y esplendor. Pero este adormecimiento de la naturaleza es ocasión para que brille tenue y débil una pequeña luz que nace en un pesebre.

Nuestras largas noches son iluminadas por luces de colores que reflejan esta luz de Belén. En la oscuridad amanece una luz que no tendrá ocaso, la fuente de una vida nueva que viene a la humildad de nuestra carne y que, envuelta en pañales, es presencia del amor, misericordia y ternura de Dios.

Belengo argiak argiztau gaizala No en vano, una antigua tradición centroeuropea agregó a la costumbre de hacer y montar los belenes en iglesias y hogares, el iluminar los árboles de hoja perenne como signo de la vida y la luz que brotan del portal de Belén y cuya vida no se adormece ni siquiera durante el crudo invierno. Además, el tiempo de Adviento es ocasión para suscitar en nosotros el deseo de que esa luz que nace en Belén nos ilumine, de que esa vida perenne de Jesús nos abrace y transforme nuestra vida en vida eterna, y que ese fuego de amor que calienta el pesebre prenda en nuestros corazones. El Adviento es tiempo de desear a Dios, de preparar los caminos del Señor, de disponernos a acoger a Dios que se ha encarnado y abrirle nuestro corazón, nuestras familias, todas nuestras actividades, nuestro tiempo y nuestra historia.

Gure gau ilunak argiz beteten dituan Belengo Argia geure egin eta behartasun larrian dagozanei eroateko gauza izan behar dogu.

Ospatu daiguzan benetako Gabonak Dispongámonos a celebrar la Navidad en toda su anchura y profundidad. No adul-

teremos su sentido genuino con el reclamo del consumismo y del derroche, de la frivolidad y de la superficialidad, que siempre dejan el corazón endurecido y el alma vacía. Celebremos unas navidades auténticas, con el gozo profundo que brota de la certeza de que Dios se ha hecho niño por amor a nosotros, de que ha asumido nuestra humanidad para llevarla a su plenitud y dar respuesta a los anhelos más profundos de nuestro corazón.

con una cantidad fija mensual. ¡Hay tantas formas de hacerlo, sin que por ello nadie tenga que notarlo para que sólo lo vea nuestro Padre del cielo! Y además debemos hacerlo de un modo delicado para no humillar a quien lo necesita, sino que, por encima de todo, sienta el calor de una mano amiga y de un abrazo que pretende acompañar en el camino e iluminar y prestar calor humano y divino en la noche de las dificultades.

Alkarbanatzeko egunak Si Dios se ha hecho de tal manera solidario con nosotros, en unidad de destino, asumiendo nuestra debilidad y pobreza, también nosotros debemos tener sus mismos sentimientos y actitudes para con nuestro prójimo. Es Navidad, buena noticia, para todos. Desgraciadamente, para muchos hermanos nuestros, el agobio de la pobreza o el desamor, la precariedad o falta de trabajo, la enfermedad o la soledad, la lejanía o ausencia de seres queridos, dificultarán la percepción de la alegría y esperanza que brotan de la celebración de la Navidad. Y el Señor nos envía a aliviar estas carencias y pobrezas, invitándonos a compartir lo que somos y tenemos para que también sobre ellos brille la estrella de Belén. De este modo experimentaremos que hay más alegría en dar que en recibir, viviendo en verdad la Buena Nueva del Señor.

Gabon gaueko afarian mahaikide bategaitik gastatuko dabena edo oparitan gasta-tzeko ustea daukienaren zati bat...

Kontua, laguntzea da eta itxurakerietan ibili barik egitea, nahikoa da-ta Jaungoikoa horren jakitun egotea.

Egin daigun ekintza zehatz bat Cada uno, y cada familia, podría pensar en qué modo hacer efectiva esta dinámica del don y del amor que brotan de un corazón que ha acogido a Jesús, nacido en Belén, en la concreción de nuestra vida: algunos destinan una mensualidad del sueldo a los necesitados; otros, la paga extraordinaria. Muchos dan a los necesitados el importe equivalente a un invitado más en la mesa de Navidad y de las fiestas subsiguientes, o la parte proporcional de lo que pensaba gastar en regalos; algunos reducen al mínimo lo que gastan durante estos días para dedicarlo a la ayuda de los demás. También muchos se comprometen

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Iluntasunean argia Viviendo de este modo la Navidad, percibiremos el secreto que se esconde en el portal de Belén: la grandeza de un Dios que se ha despojado de todo para hacerse pequeño, humilde, servidor de todos. Muy queridos diocesanos: atrevámonos a vivir la Navidad de un modo nuevo, realmente alternativo. Vivámosla en la radicalidad de su verdad. Entonces experimentaremos el gozo profundo de una vida renovada, la certeza de que en medio de tantas oscuridades, amanece una estrella que nos muestra el camino para encontrarnos con Jesús. Y ese encuentro, en la noche santa de Navidad, cambiará decisivamente nuestras vidas llenándolas de su amor y de una esperanza cierta y fiable. Feliz Navidad.

Que el Señor renazca en vuestros corazones y en vuestras familias. Que Él nos otorgue su copiosa bendición. Con afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

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El día del seminario, 8 de diciembre

Ordenación diaconal Seminarioaren egunean, abenduaren 8an, diakono izentauko dabez hiru abadegai: Ignacio Fernández, Jovaisa Herrán eta Oscar González. Abade egiteko bidean beste urrats bat emongo dabenez, euren eguneroko bizimodua eta asmoen ganeko zertzeladak dakarrez Alkarren Barrira.

Ignacio Fernández

Ermua, (41 años) Vocación: Se la despierta el párroco de Ermua animándole a ser “un buen cura” Estudios: Teología, Univ. de Deusto Formación pastoral: Ermua, Galdakao, Durango y, actualmente, en Leioa Afición favorita: Ajedrez a ordenación supone una gran alegría, pues de alguna manera, se viene a cumplir el objetivo iniciado hace seis años, podríamos decir, que coneste acto se va a ver realizado ese proyecto que el Señor inició en mí.

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Por otra parte, no se puede ocultar que con la ordenación uno percibe cierto “miedo”, por lo que eso representa y por la responsabilidad que conlleva. Lo que deseo y quiero es, en primer lugar, acertar con mi vocación y, en segundo, ser capaz de llevar la misión que me ha sido encomendada.

“Modu berezian gogoratzen dodaz Ars, Londres, Erroma eta Krakoviara egin doguzan erromesaldiak. Luandan (Angolan) egindako denporea be oso garrantzitsua izan zan misinoak bertatik bertara ezagutzeko. Udako kanpamentuak eta, preso dagozanakaz, Ziortzan, udan bizi izandako esperientzia oso ona izan da”.

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Supone un paso de gran responsabilidad ya que estás definiendo tu vida y confiándola al servicio de la Iglesia, y por tanto la responsabilidad es grande para no defraudar. También realizamos unas promesas que conllevan una fidelidad a Dios y por lo tanto la responsabilidad de no fallarle a Dios es grande.

Es un momento en el que te sientes muy apoyado. Hay muchas personas que me han ayudado en este tiempo, otras que me encomiendan a diario y rezan por mí, y todo esto llena de ilusión porque no te sientes sólo. No es el final del proceso, sino, que es la puerta, el comienzo de una nueva etapa; el inicio de la tarea real.

Lo que más valoro del tiempo vivido en el Seminario es la formación recibida, tanto a nivel humano, como espiritual e intelectual • “Seminarioan alkar arteko bizitzeak badaukaz bere alderdi onak eta txarrak be, baina guztietatik ikasten dozu eta persona modura heltzeko modua emoten deutsu. Horrez ganera, Seminarioan jente askogaz egoteko erea dago eta besteengana zabaltzeko bidea emoten deutsu horrek”.

Oscar González

Algorta, (25 años) Vocación: El ejemplo de sacerdotes como Iñaki Albizu y Martín Zabala, le impulsó a decidirse. Estudios: Con 18 años fue a estudiar filología a la Univ. de Navarra y al año, entró en el Seminario. Teología, Univ. de Deusto. Formación Pastoral: Algorta, Zalla y U.P. Autonomía-Indautxu Aficiones: Música, cine y viajar l principio creía que la ordenación era la meta a la que debía aspirar.

Pero no, es un principio de toda una vida. Para mi es algo muy importante porque me siento llamado a ello. La manera de que uno llegue a realizarse plenamente y ser feliz, es sabiendo a qué estás llamado y correspondiendo a esa llamada. Por tanto, para mí la ordenación es un seguir diciendo “aquí estoy”, “sigo adelante Señor”. Y creo que voy por buen camino.

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Son múltiples las cosas que valoro del Seminario. Primeramente la formación. A uno en el Seminario le preparan para ser sacerdote. A veces venimos con nuestros esquemas de lo que es y no es un cura.

Valoro también de estos años de seminario, la comunidad. El Seminario es como una familia •

Bilbao, (33 años) Vocación: A los 18 años tuvo algún contacto con el Seminario Diocesano. Entró a los 24.

Estudios: Con 19 años comenzó a formar la Capilla de Música de la Catedral. Teología, en la Univ. de Deusto. Formación Pastoral: UP Barakaldo periférico Aficiones: Música, cine, amigos y viajar 5

“Seminarioan formazino talde ezbardinak euki doguz eta garrantzitsuak izan dira niretzat. Hezitzaile lana ez eze, “guraso” papera bete dabe behin baino gehiagotan. Gure pozak eta ardurak euki dabez kontuan. Behar izan doguzanean, hantxe egon dira”.

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En este periodo de formación una de las cosas que más valoro ha sido el tiempo dedicado a la oración, pues todos los meses tenemos reservado un fin de semana para realizar un pequeño retiro, así como el hábito de la oración diaria •

Jovaisa Herrán

ara mí la ordenación supone llegar a un punto muy importante de mi vida, donde tu das el Si a lo que el Señor te ha propuesto y la Iglesia ratifica. Después de estos años de búsqueda y formación a esta propuesta que el Señor me hace llega el momento de dar este paso. Es un momento cargado de cierto nerviosismo, mucha ilusión y gran felicidad.

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o i c n e l i s en

quias o r r a sp de la s e d z la pa r o p a chisp a n U

o d n a t i r G L

un día sí y al otro también”. Decidieron mostrar públicamente su rechazo a esa violencia y, desde un primer momento, “salimos en silencio y con carteles portando el nombre de cada asesinado”.

Algunas personas les negaron el saludo y los más “valientes” les perseguían y les gritaban al pasar. Vivían en el casco y se cruzaban, diariamente, con gente que no entendía su proceder. Otras personas, sin embargo, les felicitaban por “visibilizar” lo que pensaban ya que no se atrevían a “dar el siguiente paso y denunciarlo en la calle”.

Recuerdan nítidamente el primer día que realizaron el recorrido por el Casco Viejo.

“Salimos de los locales de la parroquia de Santiago, en Santa María, y realizamos diferentes paradas”. La primera salida cogió a la gente muy de sorpresa porque no se anunció en ningún sitio, “ni siquiera dentro de la parroquia”.

En junio del 83 realizaron dos acciones y en verano pararon. El curso siguiente, el clamor se fue extendiendo a la

Las dos se sienten orgullosas por haber contribuido “a nuestra manera” hasta desembocar en el momento actual.

“Pensábamos que no íbamos a conocer lo que estamos viviendo”. Repiten que la Iglesia siempre se ha implicado por la paz aunque algunos “no lo hayan querido reconocer” •

Pili eta Eloisak ez daukie errengurarik baina ez dabe ahazten. Orduko denporetan oihu egin edo agurra ukatu eutsien persona batzuk barriro egiten deutsie kasu. Eurak ez dira aldatu, beste batzuk beharbada bai. Elizeak orduan eta gaur egun be paper ekintzakorra eta bizikidetzaren aldekoa bete behar dauala erixten deutsie.

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a Iglesia, la gente de parroquia, los audaces del Casco Viejo, en Santa María, comenzaron a gritar en silencio por la paz el año 83.

Antes, en el 81, el grupo al que pertenecían Pili Aspuru y Eloisa Larrea comenzó un proceso de revisión de vida y de iniciación a la militancia cristiana. Un día plantearon realizar una acción para sensibilizar a la población de la “situación escalofriante” que se vivía. “Había atentados,

Eran jóvenes y “audaces” pero pasaron miedo porque ya “desde el primer día nos empezaron a insultar”.

Universidad de Deusto, Itaka, otros grupos parroquiales… El año 85 se realizó una concentración silenciosa en la Plaza Circular de Bilbao y, posteriormente, se formó la Coordinadora de Gesto por la Paz.

Pili y Eloisa releyendo los apuntes del 83

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Lo que podemos hacer, cuidar y fortalecer Me preocupa que nuestra potencial contribución a la paz se vea muy limitada por una pobre presencia pública en los ámbitos donde se clarifican criterios y apuestas para abordar el reto de una convivencia mejor integrada. La vida litúrgica de la comunidad, siendo central a nuestra vida y misión, llega en Euskadi a un número progresivamente escaso de personas, ordinariamente de edad avanzada. Existen otros ámbitos de influencia eclesial, sobre todo los educativos, en los que el mensaje y el testimonio de los que “trabajan por la paz,” pueden tener efectos sanadores y, en todo caso, claramente beneficiosos. Sin embargo, tengo la impresión de que en los espacios públicos seculares faltan voces eclesiales que, con un explícito carácter religioso, sean capaces de decir palabras significativas y formular propuestas relevantes.

En estas breves líneas no me atrevo a presentar ni tan siquiera un esbozo de lo que podría ser la aportación de la comuni-

dad eclesial en la búsqueda de una sociedad vasca mejor integrada y profundamente reconciliada. ¿Por qué no definir ese programa abriendo un diálogo en el seno de una comunidad que, como sabemos, es casi tan plural como la sociedad a la que quiere servir? Algunas personas pueden contribuir a realizar un primer borrador de proyecto, pero la formulación final de cualquier programa de acción debería poder

• Hezkuntza arloan landu beharko geunke bakearen aldeko lana.

• Gune sekularretan be, sinisdunen ahotsa entzun arazo behar dogu.

• Emon deuskuen altxorraren balioa aparta da.

• Argitara emon behar da Ebanjelioaren gantzu osasungarria.

ser contrastada en un proceso diocesano que, incluso evitando complicaciones innecesarias, permita una participación real de grupos y personas con distintas sensibilidades. De cara a la formulación de ese posible itinerario, me atrevo a aportar un criterio: tal vez, para acertar en la identificación de los pasos y aportaciones que Cristo nos está pidiendo, podríamos empezar releyendo nuestro pasado con humildad, dispuestos a reconocer y a reparar lo que sea necesario reparar • Joseba Segura Etxezarraga Ex-delegado diocesano de Pastoral Social

Celebrar el ministerio de la reconciliación este ministerio de la reconciliación, siempre me ha parecido fundamental su misión de “CELEBRAR”…

Ente todos los retos, campos y dimensiones de la misión de la Iglesia, y más en

• Garrantzitsuena ospatzea da.

• Ospatzen ez danak ez dauka baliorik.

Esto supone que proclama que el Dios de la vida está detrás de todos los acontecimientos, que nos ha dejado el ministerio de la reconciliación, que debemos visualizar y celebrar su realidad… Para ello nuestras comunidades locales deben vivirlo y visualizarlo de forma normal.

• Baliobakoa hil egiten da.

• Gure alkarteen zeregina ingurukoei argi egitea da. abendua2011

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Isaac Díez de la Iglesia, salesiano, cuñado de José Antonio Ortega Lara y portavoz de la familia durante su secuestro

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He estado diez años fuera del territorio de Euskadi y por tanto no estoy al día en su vivencia diaria. Acabo de volver y siempre es bueno detenerse y tratar de discernir lo que Dios nos pide hoy y aquí…

Lo que no se celebra, no se valora y lo que no se valora acaba muriendo. Si la Iglesia debe ser el ámbito de celebración de todo lo humano, con razón debe tomar muy en serio la celebración del ministerio de reconciliación que Dios en Jesús le ha confiado.

Nuestras comunidades deben caminar y acompañar las vicisitudes de las personas que las forman y de quienes viven en su entorno, iluminar la vida diaria desde la palabra de Dios y tener la capacidad de vivir y celebrar la acción de Dios en ellas, acción que siempre se expresa en forma de vida y comunión… Visualizar en concreto este misterio es lo más práctico y necesario hoy, pues es la mística que da sentido, fuerza y luz para vivir como personas… •

Francisco Albalá. Responsable de Pastoral Familiar

“Queremos tejer una tela de araña”

Francisco Albalá eta Toñi Caro senar-emazteak irailean hasi ziran lanean Ezkontza eta Famila Pastoraltzan. Gazterik hasi ziran parrokiak barrutik ezagutzen baina esku artean daukien oraingo zeregina guztiz ezbardina da euren esanetan. Pastoral Barrutiak bisitetan eta lekuan lekuko errealidadeak ezagutzen dabilz orain.

Las visitas que está realizando el matrimonio a las diferentes Unidades Pastorales, les han revelado una “fotografía más amplia” de los grupos que están trabajando a favor de nuestra Iglesia. “Ciertamente, hay mucha gente trabajando pero cada cual en su proyecto. Lo ideal sería tejer una buena tela de araña” •

TopaketeaMilanen

Por otra parte, su labor se centra en impulsar “lo que ya se está haciendo y proporcionar materiales a quienes los soliciten”. Francisco señala el “gran cambio” que han experimentado al trabajar desde dentro. Destaca la gran implicación de muchas familias de la Diócesis “impartiendo cursillos, o en otras labores parroquiales”.

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Los responsables de Pastoral Familiar, Francisco Albalá y su mujer, Toñi Caro, comenzaron su labor de “despacho” hace tres meses. Hasta entonces, habían vivido otras experiencias, más a pie de parroquia. El reto principal de la pareja, estos primeros meses, ha sido el conocer las distintas realidades de la Diócesis para comenzar a actuar.

Elizbarrutiko Familia Pastoraltzak Milanen, maiatzaren 30etik ekainaren 3ra, ospatuko dan Familien Munduko VII. Topaketan hartuko dau parte. Joan Paulo II.ak 1994an sortu eban Familien Munduko lehenengo Topaketa eta hiru urtez behin ospatzen da. Lehenengo ekitaldia Erroman izan zan. Ondoren, Rio de Janeiron (Brasil) eta 2000. urtean barriro Erroman. Mexiko Urian 2009an ospatu zan azken topaketan, Benedikto XVI.ak hartu eban parte.

Aurtengo batzarra Milanen izango da.

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30 de diciembre, Día de la Familia

Compromiso en familia Iosu Ramírez y Josune Penas, ambos de 42 años, son un matrimonio de Cruces.

Casados desde hace 15 años, tienen dos hijas, Olalla y Arrate (11 y 8) y ambos pertenecen a un grupo de vida de EKO-AGC. Ella atiende, un día a la semana, el despacho de la parroquia de Cruces y ha acompañado grupos de Bautismo. Iosu, por su parte, participa en la coordinadora de EKO-ACG y en Cáritas, como voluntario, llevando la contabilidad y coordinando la economía de todos los proyectos, en la Unidad Pastoral (UP) Barakaldo Periférico, donde colaboran “desde siempre, nunca lo hemos dejado”, dice Josune.

Pertenecen a un grupo de vida “que en lo personal, te aporta mucho, te da más a tí mismo –señalan-. El ser voluntario en Cáritas, entraña otro compromiso –añade él- necesito entregar algo de tiempo a quienes tienen más necesidades”. Iosu, es ingeniero informático y Josune, ingeniera técnica química. La reflexión sobre su compromiso les ha llevado a participar en otros campos como en la Junta del Colegio de Ingenieros, en el caso de él “siempre se

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En casa, Olalla y Arrate, han vivido desde pequeñas el compromiso de sus padres, “las actividades familiares se colocan en la agenda. Ellas saben que hay reuniones del grupo. Como en casa no se trabajen y se vivan estas cosas con naturalidad, es imposible”, matiza Josune.

Una UP muy viva Ambos son “de Cruces de toda la vida”, allí nacieron, fueron bautizados, hicieron la Primera Comunión, se confirmaron, celebraron su matrimonio, el bautizo de sus dos hijas, la comunión de Olalla… y próximamente la de Arrate. Pertenecen a una UP muy activa, en la que se organizan numerosas actividades conjuntas. “Aquí, el sector (anterior a la Unidad Pastoral) nació

La familia al completo

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con la juventud”, explican. Comenzó a tomar cuerpo, desde la plataforma de Confirmación, “los jóvenes que llegaban, veían que había otros jóvenes que también estaban ahí y eso ayuda mucho para la Pastoral de Juventud”. Para los más pequeños,existen grupos después de la Primera Comunión, y así se van integrando en la vida parroquial. Una vez al mes se celebra una misa en familia, y tienen grupos de guitarra para que los más pequeños participen en la preparación de las celebraciones.

Se ha creado un grupo de padres y madres de niños de 0 a 6 años, con quienes tienen un primer contacto a través de los encuentros bautismales y se reúnen 3 o 4 veces al año. “Para los no tan habituales, el ver proyectos en marcha y gente de todo tipo, es positivo a la hora de acudir. Llegar a una comunidad en la que hay actividad, hace que sea más fácil encontrarte con algo en lo que puedas encajar”, explica Josune, “a veces –añade- no comunicamos bien. En general, se está poco preparado para hablar con los más alejados”. Piensa, que destinando tiempo y voluntad se puede “llegar a más” e incide en que “el acercarse a la juventud puede costar mucho esfuerzo, para conseguir muy poco. Hay que acercarse también a los padres, y que ellos estén dispuestos, claro”. En este punto, Iosu señala “la poca homogeneidad de ciertas prácticas. Es necesaria –apunta- la coherencia en las celebraciones. Homogeneizar criterios en Bautismo y Comuniones, ayudaría” •

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Comenzaron en Helduak, donde han vivido toda la transformación hasta la actual EKO-AGC, “vas buscando un hueco y viendo en lo que puedas estár más cómodo hasta encontrarlo”, explica Iosu. Para él, estar implicado “desde siempre” le ha ayudado a dar más intensidad al seguimiento de Jesús “las épocas en las que he estado más lejos, sentía esa necesidad”.

puede intentar meter algunas claves”, y ella, en el AMPA del colegio de sus hijas.

noticiasbarriak Unas semanas antes de Navidad un niño o niña austriaco se dirige a la cueva de Jerusalén donde la tradición sitúa el Nacimiento de Jesús, a recoger la Luz de la Paz. Posteriormente, en una celebración ecuménica que se realiza en Viena, se reparte dicha Luz entre los países que participan en el acto.

La Luz de la Paz de Belén llega desde Viena

La Luz de la Paz nos ofrece la oportunidad de educar en la paz a los niños y jóvenes y se trata de un paso fundamental para construir la paz en el mundo.

Además, mediante esta actividad, se quiere difundir el verdadero espíritu de la Navidad en los grupos, familias, pueblos y barrios.

Por eso, un año más, Euskalerriko Eskautak Bizkaia se hace partícipe nuevamente de esta iniciativa. Queremos traer la luz a nuestra ciudad, pueblos, grupos; y queremos que cada una de las personas que educamos sean instrumento de luz para otros y otras. Así podremos empezar a ser una cadena de luz que nunca se pare. Esta luz se repartirá el viernes 16 de diciembre a las 19.30 h., en la Plaza de Indautxu. A los que tenéis intención de participar, os recordamos lo siguiente: llevad el candil para poder transportar la Luz de Belén a vuestra casa, grupo, parroquia o comunidad.

Bakearen argia ume eta gazteak bakean hezteko aukerea da.

Ezinbesteko urratsa dogu munduan bakea eraiki ahal izateko.

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Este año los encargados de traer la luz a Bilbao serán nuestros Trebeak (1618 años) ya que participarán el fin de semana anterior (9-11 de diciembre) en un encuentro con otros Trebeak en Zara-

goza para recoger la luz que llega desde Viena. Desde Bizkaia acudirán unos 50 chavales y chavalas con sus monitores.

Ese fin de semana, es muy importante para ellos en su etapa ya que tendrán la oportunidad de encontrarse con otras

personas, compartir su vida, conocer otras realidades, otra ciudad, … y formar parte de una gran cadena de luz • Beti Prest Maite Morezuela Euskalerriko Eskautak Bizkaia

• Mantenimiento de tejados • Impermeabilizaciones • Trabajos de albañilería Avda Cervantes, 43 Poligono Azbarren, Pabellón 1 48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48 10

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2011-12ko Caritasen Kanpaina

Vivamos sencillamente

Durante los últimos tres cursos Cáritas ha propuesto a la comunidad cristiana y a la ciudadanía en general, a través de las Campañas, una invitación a vivir y practicar una serie de valores para hacer posible una sociedad con futuro, una sociedad renovada más justa y fraterna, más solidaria y cercana a la realidad de quienes viven en pobreza y exclusión.

Ahora, Cáritas inicia un nuevo ciclo de campañas partiendo de los valores evangélicos planteados en este tiempo, comunión, participación, diversidad, gratuidad, fraternidad y compromiso, y propone dar un paso más: hacer posible entre todos un nuevo modelo social y económico que responda a la realidad que vivimos, que sea capaz de afrontar y superar la crisis mundial que ha

puesto en evidencia un ritmo de desarrollo y crecimiento que nos ha llevado a vivir por encima de nuestras posibilidades económicas, generando un endeudamiento de países y ciudadanos al vivir por encima de lo que producimos o ganamos.

“VIVE SENCILLAMENTE PARA QUE OTROS, SENCILLAMENTE, PUEDAN VIVIR” Es el lema de esta nueva campaña de sensibilización que quiere ante todo apelar a nuestro compromiso personal y social, como miembros de una misma comunidad global, la familia humana, que no puede permitir que las tres cuartas partes viva en la pobreza mientras que la otra parte vive en la opulencia • Caritas Bizkaia

Aurton, gizakiaren ongizatearen eta ingurumenaren errespetuaren inguruan oinarritutako ekonomia eta garapen eredu barriaren premina larrian sakonduko dogu.

1. Vivir la sencillez es no necesitar tener muchas cosas para ser feliz, no cayendo en el consumismo ni en las modas que nos obligan a comprar lo nuevo, lo último.

2. Es tener más alegría al dar, o al compartir, que al recibir, porque has descubierto el poder misterioso que tiene la palabra gratuidad.

3. Es vaciar el corazón de todas las cosas innecesarias que lo ocupan, y llenarlo del tesoro de la amistad, de la cercanía y del encuentro humano con los demás.

4. Es creer que tu valía y dignidad está en lo que eres como persona y no en lo que tienes o posición social que ocupas.

5. Es solidarizarte con tantas hermanas y hermanos de tu familia humana que viven injustamente en la pobreza y necesidad, y te movilizas e implicas porque no quieres vivir mejor que ellos.

Vivir el decálogo de la SENCILLEZ

El 25 de diciembre Cáritas celebrará su campaña navideña centrada en tres objetivos: Devolver a la sociedad los resultados del plan de actuación frente a la crisis que presentó Cáritas en 2008; concluir la campaña “Tu poco es mucho” con un llamamiento explícito (sobre todo a la sociedad) para seguir colaborando y, presentar la nueva campaña “Vive sencillamente para que otros sencillamente, puedan vivir”.

6. Vivir la sencillez es poner tu confianza y seguridad no en el dinero o posesiones, sino en tus bienes espirituales, en tus convicciones y creencias, en tus capacidades, en tu fuerza interior y en la de aquellos que te aman y aprecian.

7. Es trabajar para vivir y no vivir para trabajar.

8. Es disfrutar de los innumerables regalos que la vida, la Naturaleza, te ofrece constantemente cada día, y que pasan desapercibidos para la mayoría de gente.

10. Es utilizar tu dinero para que tú y tu familia podáis vivir con dignidad, y para que los demás también puedan vivir con dignidad si lo inviertes en banca ética y si te habitúas a exigir productos que provengan del comercio justo y del comercio local.

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9. Es respetar y cuidar de la Naturaleza con tu forma de vivir, reciclando, reutilizando, reduciendo el consumo innecesario.

entrevistaalkarrizketa

Comerciando como hermanos Gabriela Gaibor, ecuatoriana, nos ha visitado en nombre de la cooperativa MCCH con ocasión de la IV Semana del Comercio Justo de Bilbao y hemos tenido la oportunidad de charlar con ella. no), los frijoles, mermeladas, palmitos, cacao y chocolate, y una larga lista de productos agrícolas.

Unos para el comercio exterior y otros para el comercio interior.

Otra línea que cubrimos es la artesanía de bisutería con semillas de oriente y madera. Y una tercera que sería lo que aquí llamáis “complementos”: artículos de cuero, lana de llama, sin olvidar los artículos de barro, porcelana, papel reciclado… En fin, como veis, todo tipo de artesanía. Lo que no comercializamos, es una asignatura pendiente, y vemos que aquí tiene mucha salida es el café. Nos lo vamos a tener que plantear muy seriamente porque Ecuador es un país con un gran café del tipo “arábiga”.

Por favor, Gabriela, preséntate y presenta a MCCH a los que no han podido conocerte personalmente Mi nombre es Gabriela Gaibor Gaibor, soy agrónoma y tengo 28 años. Soy de Riobamba, en el Estado de Chimborazo, y desde hace varios años trabajo en MCCH que es una cooperativa ecuatoriana que nació en 1985 de una experiencia de las comunidades eclesiales de base en los barrios del sur de Quito. Maquita Cushunchic en quechua significa “démonos la mano”, así que todo el nombre sería “Démonos la mano comerciando como hermanos”.

Ehun mila lagunetik gora batzen dituan kooperatiba honek hainbat arlo jorratzen ditu: enpresa sozialak sortu, heziketarako egitarauak, ekoizpena eta merkaturatzea.

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¿Cuál es el objetivo de MCCH? Su objetivo es impulsar un comercio justo y solidario, y sus hombres y mujeres intentan avanzar en el desarrollo humano, social y económico de los sectores de menos recursos. Para ello pone en práctica diversas líneas de trabajo que van desde la creación de empresas sociales a programas de formación, producción, y comercialización. En total participan más de 100.000 personas, repartidas entre 15 de los 22 estados que conforman Ecuador.

Imagino que mayoritariamente serán mujeres las que participan en la cooperativa.

Efectivamente, Ecuador es un país donde el hombre sigue tomando las decisiones de más “trascendencia”, pero poco a poco allí también eso va cambiando. Por ejemplo yo misma. Cuando empecé a estudiar la carrera de agronomía éramos muy pocas las chicas que lo hacíamos. Hoy en día está mucho más equilibrado entre chicos y chicas. Y cuando opté a este puesto de trabajo, lo hice

Ikusi dodan guztia gustatu jat baina batez be izan dodan harrerea eta tratua. Etorkizunean be, Bidezko Merkataritzak bat egin gaizala eta egunen batean ni bisitatzera etorri zaitezala nahiko neuke benebenetan.

En estos pocos días que has estado entre nosotros te habrás ido formando una Gabriela Gaibor, durante su visita a Kidenda impresión de San Sebastián, Bilbao y Vitoria. ¿Es positiva o compitiendo con otros chicos, y aquí negativa?

Lo que nos llega a Ecuador de aquí estoy. Pero es verdad, en MCCH todavía hay un 60% de hombres y un 40% de es lo que nos cuentan los ecuatorianos que han venido de inmigrantes, y siemmujeres. pre está influenciado por cómo les está Ekuadorren oraindik yendo la experiencia. En mi caso puedo gizonezkoak hartzen ditu deciros que me ha impresionado lo penerabagi garrantzitsuenak baina dientes que han estado todos conmigo, gauzak aldatuz doaz apurkapara enseñarme todo, y para que me sinapurka, baita kooperatiban be. tiera a gusto. Y puedo aseguraros que todo lo que he visto me ha gustado ¿Puedes decirnos que produc- mucho, pero sobre todo me ha gustado tos comercializáis y qué porcentaje cómo he sido recibida y tratada y cómo es de ellos conseguís colocar en el la gente de aquí. Deseo, sinceramente, que el Comercio Justo siga uniéndonos, y Comercio Justo?

Prácticamente son tres los campos que podáis devolverme la visita un día • que cubrimos. El de alimentación, con productos como la quinoa (azúcar moreJosé Ignacio Iturmendi 12

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El comercio justo es algo que, poco a poco, va tomando su espacio y está siendo conocido por, cada vez, más personas.

Se nota que existe un esfuerzo e interés mayor por parte de docentes, grupos parroquiales, responsables de organizaciones y asociaciones, etc. que quieren incluir entre sus actividades la formación y sensibilización en torno al comercio justo.

Pero lo verdaderamente efectivo es el compromiso real y personal de cada cual por introducir, al menos, un producto de comercio justo en su vida. El cacao, el café, el chocolate, las infusiones… suelen ser habituales en nuestra lista de la compra y son habituales entre los artículos de comercio justo. Son, precisamente, estos y otros productos los que nos llevan a otra manera de consumir, aquella en la que pensamos en algo más allá del precio, en la que vamos a descubrir lo que hay detrás de la marca, en la que podemos ver a las personas productoras en el origen de cada ingrediente y, sobre todo, la que nos lleva a ser consumidores sujetos en la acción de comprar.

Gehiegikeria barik kontsumitzea guztion ardurea da Regala lo justo es un juego de palabras que habla de justicia y de austeri-

Kidenda, regala lo justo

Kidendak justiziaz erosteko konbitea egiten deusku

“Behar dan beste oparitu” da aurtengo goiburua.

dad. De comercio justo y de consumo responsable. Es el lema que Kidenda adopta cada año por estas fechas en que la publicidad nos lleva a un consumo desmesurado.

No se trata de comprar más pero hacer “compras con justicia” sino de ser coherentes, responsables en el consumo y optar por el comercio justo •

• Instalaciones industriales y comerciales • Mantenimiento general • Antenas • Porteros automáticos • Pararrayos • Estudios y proyectos

Avda. Simón de Otxandategi, 104 TEL. 94 668 12 94 - 94 460 09 06 - TALLER (FAX): 94 668 12 56 - BERANGO abendua2011

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INSTALACIONES ELECTRICAS

Estitxu Izagirre Responsable de Kidenda

entrevistaalkarrizketa

El arzobispo Sewerios Malki preside, en la Iglesia de San Marcos de Jerusalén, una comunidad de monjes que reza en la lengua de Jesús

“El arameo es para nosotros un sacramento de Jesús del que nos sentimos orgullosos”

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El arzobispo Sewerios Malki

Cada iglesia de la ciudad amurallada de Jerusalén tiene su propia personalidad. Cada una de ellas rezuma algo específico que retrotrae al visitante hacia el siglo primero y siguientes, momentos en que las primeras comunidades se abrían camino en Judea y Samaría. En la Iglesia de San Marcos, situada entre el barrio judío y el armenio, se reza, se canta y se celebra en arameo, la lengua de Jesús y de los apóstoles. Acudí a ella. Allí se reúne cada día un grupo de monjes siríacos para el canto de las vísperas. En mis correrías había descubierto numerosos vestigios arqueológicos que me retrotraían al tiempo y espacio de Jesús de Nazaret, le había visto cruzar el Lago de Tiberiades, llorar en Betania y rezar en el Huerto de los Olivos... Pero ¿cómo sonaría su voz cuando hablaba a sus discípulos o narraba sus parábolas?

Cada lengua tiene su musicalidad. Una curiosidad extrema me recomía. Los monjes siríacos me sacarían de la duda.

Tras escucharles, hablé con Sewerios Malki Morad, arzobispo de los cristianos de habla aramea de Palestina, Israel y Jordania. Tenía muchas preguntas que hacerle.

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Les he escuchado a ustedes rezar y cantar en arameo, la lengua de Jesús. Ahora sé como sonaría su voz por los caminos de Galilea. ¿No le ha parecido dulce, armoniosa y muy espiritual?

Sinceramente no. Me ha parecido estridente, contundente, hasta dura.

En absoluto. El arameo es una lengua recia, pero dulce y con sonidos armónicos, como sin duda fue y habló Jesús. Ustedes han occidentalizado a Jesús y creen que el timbre de su voz debería ser

parecido al de ustedes. ¡Muy confundidos! Han de pensar que fue muy similar al de un palestino, un árabe o un hebreo. Cada lengua tiene unos sonidos y carece de otros. Jesús era un semita que hablaba en arameo, con la cadencia y musicalidad propia de esta preciosa lengua que llegó a Palestina del Creciente Fértil.

El arameo, por otra parte, no era el idioma culto del momento sino la lengua del pueblo llano.

Efectivamente. Le voy a dejar dos datos para que se

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entrevistaalkarrizketa sitúe y conozca más cómo era Jesús de Nazaret y sus discípulos. Eusebio de Cesarea dice que los apóstoles eran considerados “rústicos e ignorantes, que no conocían más que el dialecto siríaco, la lengua de los bárbaros”. Ellos rezaron y hablaron a sus comunidades en arameo. Como bien sabrá, la lengua culta del momento era el griego. Un segundo dato: En la Iglesia del Santo Sepulcro, en los primeros siglos, se rezaba y predicaba en griego y a continuación había alguien que traducía lo dicho al arameo para que el pueblo entendiera.

Jesús y los apóstoles hablaron arameo.

Eran por tanto, hijos del pueblo llano, no de la élite social.

He asistido a la Eucaristía del domingo que usted ha presidido en el Santo Sepulcro con más de cien personas y me emocionado al escuchar la narración del evangelio en arameo y cómo la gente respondía a la liturgia. Algo similar les tiene que suceder a ustedes cuando rezan y cantan en la lengua de Jesús.

El arameo es para nosotros, además de nuestra legua materna, un sacramento de Jesús y de la Virgen. Además nos religa con todos los patriarcas de la Biblia. ¿Recuerda usted “mi padre fue un arameo

errante”, que dice el libro del Deuteronomio? Hablamos una lengua aparecida en Mesopotamia y que pronto se convirtió en la “Lingua franca” del Cercano Oriente.

Estamos orgullosos de ella y la protegemos como una joya de enorme valor, con nuestras celebraciones y con nuestra prestigiosa biblioteca que conserva los mejores y más antiguos manuscritos en arameo.

Yo pensaba que el arameo era una lengua muerta como el latín, el fenicio o el etrusco; propia de especialistas.

El arameo existe al menos desde el siglo XII antes de Cristo. En el siglo primero se llamó siríaco y fue la lengua principal del Medio Oriente hasta el siglo VIII después de Cristo y el medio de transmisión cultural y religiosa del cristianismo ortodoxo sirio. En la actualidad es hablado por más de 400.000 personas en Turquía, norte de Irak y en pequeñas comunidades de Líbano, Siria Armenia e Irán. Es, por otra parte, el idioma litúrgico de todos nosotros, los cristianos ortodoxos sirios.

Ustedes son cristianos ortodoxos sirios. Tengo un lío con tantas Iglesias y ritos que descubro en Jerusalén. A ver, acláreme.

Jerusalén es un libro abierto de toda la Historia de la Iglesia, con sus consiguientes divisiones a través de los tiempos. Nosotros (armenios, coptos, etíopes y siríacos) pertenecemos a las iglesias que comúnmente se llaman iglesias no calcedonianas, es decir iglesias que se negaron a aceptar la formulación de la doctrina cristiana sobre la relación entre la naturaleza humana y divina de Jesús en el concilio de Calcedonia, en el año 451. ¿Y qué tal las relaciones con la Iglesia católica?

Muy buenas. Fíjese si lo son, que los sacramentos de nuestra Iglesia son válidos para la Iglesia católica y los de la Iglesia católica lo son para nosotros.

Monseñor, gracias por la preciosa clase que me ha dado sobre el arameo y las diversas iglesias, presentes en el Santo Sepulcro. Gracias, sobre todo, porque ahora sé cómo sonaría la voz de Jesús.

Ha sido un placer. Fui profesor de Historia de la Iglesia, antes de de ser nombrado arzobispo por nuestro patriarca • Javier Martínez Suescun

•¿Eloí, Eloí lemá sabactaní?

Ene Jaungoikoa, zergaitik itxi nozu bertan behera? (Mt 27,46). Jesusek arameoz esandako berba honeek grekoz idatzi ebezan ebanjelistek. abendua2011

• Jesusen sasoian hizkuntza nagusi bi erabilten ebezan herritarrek: arameoa eta ebraierea. Grekoa eta latina goi mailako nazinoarteko hizkuntzak ziran.

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• Zazpi dialekto eukazan arameoak Palestina eta inguruetan. Jesusek Galileakoan egiten eban berba.

• Hiru mila bat urtez egin izan da arameoz. Erabilera gramatikal ezbardinak euki dauz historian zehar.

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Arameoa Jesusen hizkuntza

IV PD E

Gazteen Pastoraltza ainbat ingurutan eta hainbat eratara dago gazteen pastoraltza bizirik. Hilero agertuko dira aldizkari honetan, han-horhemen egiten diranak, alkarri argia emon nahian. Oraingo

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Experiencias EsperientziakExperiencias Esperientziak

H

Desde el equipo de pastoral elaboramos un plan anual en el que recogemos acciones encaminadas a acercar a los chavales el mensaje y valores de la MMV del centro, intentando ser cercanos, centrándonos en las vivencias y realidad de los jóvenes de hoy en día. El perfil de nuestro jóvenes tiene unas características muy distintas al de los de generaciones muy próximas en el tiempo, con una menor presencia física de sus familiares cercanos en su entorno más próximo, con unos círculos de relaciones sociales muy amplios facilitados por la comunicación tecnológica, con unas formas de comunicación basadas en la inmediatez, en la transmisión de ideas-pensamientos donde el lugar para la reflexión es escaso…

En esta línea de educación en valores, desde San Felix Ikastetxea, enfocamos un Plan de Pastoral que contiene diferentes actividades que fomentan la individualidad, el desarrollo de la capacidad crítica ante comportamientos sociales contrarios a los valores del Evangelio, así como la asunción de actitudes de afirmación y defensa del yo, incluido el ámbito de la religiosidad.

Si tuviéramos que destacar algún proyecto, mencionaríamos el que denominamos: “Merkatu txiki” ya que implica a toda la comunidad educativa.

Está encabezado por el alumnado de más edad, el de 4º de ESO, moviliza a toda la comunidad (familias, alumnos y profesorado) y fomenta el conocimiento y

honetan, gure ikastetxeen txanda da.

La pastoral de juventud presenta diversos ámbitos de realización. Es tiempo de explorar nuevos caminos, de ensayar y de aprender. No en

Colegio San Felix de Cantalicio Ikastetxea – Pastoral

responsabilidad social al implicarnos con asociaciones como “Zabalketa”, “Kidenda” y “Cáritas” de Ortuella, cuyas labores son dadas a conocer y a las cuales destinamos la recaudación.

Las familias y alumnado recogen y traen juguetes, que son restaurados, saneados y preparados por los alumnos de 4º de la ESO utilizando para ello horas de tecnología, tutoría y horas libre del mediodía o recreos. Posteriormente, seleccionan y distribuyen los juguetes y juegos según las edades a las

que correspondan y les dan valor para ponerlos a la venta en un “mercadillo solidario” donde también ofrecen productos de Comercio justo de Kidenda (www.kidenda.org ), y Zabalketa. (www.zabalketa.org).

Los mismos alummos-as preparan los puestos, decoración, ambientación musical, cartelería, artículos de sensibilización sobre la actividad solidaria con publicación en la web, en la plataforma del colegio, en los pasillos… Personas del entorno acuden al mercadillo donde

adquieren estos productos como regalo para las fiestas navideñas. Pero no solo la solidaridad articula nuestro plan de pastoral, la tolerancia, el respeto, la paz,... son valores que tenemos muy presente el equipo de pastoral para vertebrar un completo plan anual; la semana de la paz, la preparación y participación en el gesto diocesano, la sensibilización en la coeducación en valores familia-escuela, la formación continua del profesorado, preparar y celebrar la Navidad, la colaboración con diferentes ONGs... •

Ikasle talde solidarioak Begoñazpi ikastolan Aurten, gure Elizbarrutitik, gazte pastoraltza azpimarratu nahi da. Hori dala eta, Ikastolako pastoral bizitzan ahalegin berezia egingo da ikasturte honetan adin horretako gazte eta gaztetxoekin.

Entendemos el compromiso como exigencia de la fe y por ello queremos acompañar a nuestros alumnos-as a mirar y ver lo que pasa a su alrededor.

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Helburu honegaz, konpromisorantz abiatutako ibilbidea antolatu dogu.

De 12 a 15 años, existen los llamados IKASLE TALDE SOLIDARIOAK. Los participantes de estos grupos impulsan entre sus compañeros-as diferentes campañas como recogidas de ropa y alimentos; campañas a favor de niños-as con enfermedades complicadas; trabajan en el hermanamiento que

mantenemos desde hace 20 años con la escuela Fátima de Palenque (Ecuador) y animan la sensibilización hacia el Gesto Diocesano.

El alumnado de 16 años, participa en una nueva experiencia de APRENDIZAJE Y SERVICIO. Se trata de comprometerse con las necesidades de alumnos-as de la Ikastola más jóvenes que ellos, desde un nuevo planteamiento conjunto de las áreas de ética y

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vano invita el título de la revista Alkarren Barri a tener noticia unos de otros, para así enriquecer a todos. Así, a lo largo de este curso irán apareciendo en estas páginas iniciativas que se llevan a cabo en

nuestra diócesis con perspectivas diferentes, según las características del contexto social y eclesial. Para este número se ha elegido el contexto de tres centros diocesanos.

Proyecto “Manos Unidas” Bahia (Brasil) Sagrado Corazón Ikastetxea (Bermeo)

• Desarrollo de actitudes de solidaridad entre el profesorado, las familias y el alumnado hacia las necesidades de otras personas que viven en situaciones muy desfavorables e incluso infrahumanas.

• Recolecta de las aportaciones económicas de los padres, alumn@s y profesor@s del colegio; en cuyo caso, siempre se hace público el fin de las mismas.

• La implicación desinteresada de todos los miembros del Centro.

• Sentimiento de cercanía e indentificación con la enfermedad y sus consecuencias, puesto que BERMEO ha sido una localidad muy castigada por la misma, y en nuestras familias, profesorado y alumnos sigue presente dicha problemática. De hecho, en nuestra localidad sigue funcionando la organización TXO Hiesa a favor de los enfermos y el centro mantiene una estrecha relación con dicha organización.

Anualmente, celebramos el día mundial del SIDA, el 1 de

La propuesta consiste en acercarse a las escuelas públicas más pobres de estas cuatro ciudades y realizar actividades

de formación y prevención sobre el SIDA. Además, se formará en prevención e intervención en esta enfermedad a profesionales de la salud, educación, acción social y ONGs y se crearán Comités Locales de Enfrentamiento al SIDA. Más de 18.000 personas se beneficiarán de este proyecto, que se ha trabajado entre todos los miembros de la Comunidad Educativa de nuestro centro, haciéndolo nuestro, en la medida de lo posible. De las razones por las que hemos elegido este proyecto, destacamos las siguientes:

Honek guztionek zerikusi handia dauka norberak, pertsona eta kristau moduan jasoten dauan deiagaz. Horra hor BOKAZIO PASTORALTZAren helburua.

Labur-labur azaldu dogun zerbitzu bide honetan ikasleekin ospatzen doguzan otoitzaldi eta eukaristien bidez, alderdi OSPATZAILEA be badago.

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Las actividades que hemos realizado para materializar este proyecto han sido ,la tradicional salida de Santa Ágeda, el teatro solidario y el Pañuelo Solidario.

Teatro solidario Este curso nos hemos propuesto como actividad novedosa “El Teatro Solidario” usando como referente las representaciones navideñas que se llevan a cabo todos los años por parte de todo el alumnado del Centro.

Teniendo en cuenta la buena aceptación del mismo por parte de las familias, se decidió llevar a cabo una actividad similar con la diferencia de recaudar fondos para colaborar en nuestro proyecto. Se contactó con los alumnos que representarían una sesión de payasos dirigida principalmente al público infantil acompañados de sus familias. A partir del compromiso adquirido por parte de los alumnos de la ESO empezamos a trabajar con ellos el espectáculo: reparto de guiones, ensayos, vestuario, música, efectos especiales, … siempre fuera del horario escolar, bien después de comer, bien durante los recreos, o en su defecto, algunas tardes de los viernes.

Debemos destacar, que al trabajar conjuntamente con la parroquia, nos coordinamos con la misma para que la invitación al Teatro Solidario se hiciera extensible a todo el pueblo de Bermeo •

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enseñanza religiosa. Para culminar este itinerario, presentamos al alumnado de 17-18 años la posibilidad de comprometerse en el VOLUNTARIADO DE CÁRITAS.

diciembre en coordinación con la organización.

Experiencias EsperientziakExperiencias Esperientziak

Este curso 2010-11 nuestro colegio “Sagrado Corazón” de Bermeo, ha escogido para el Proyecto de Solidaridad de la organización “ Manos Unidas” el apoyo a la EDUCACIÓN EN LA PREVENCIÓN DEL SIDA EN EL ESTADO DE BAHIA (BRASIL).

Dicho proyecto se realizará en las ciudades de Salvador (capital del Estado), Ilheus, Serrinha y en la isla de Itaparica.

E PD IV

a gure ikastetxeetan

noticiasbarriak El artículo 182 del Reglamento Penitenciario se refiere a la posibilidad de que “aquellos penados clasificados en tercer grado, que necesitan un tratamiento específico para la rehabilitación de drogodendencias y otras adicciones [...] podrá autorizarse su asistencia en instituciones extrapenitenciarias adecuadas, públicas o privadas”.

Por el artículo 182 Unas Navidades diferentes

Susana trabaja en un piso de acogida de Bidesari desde hace unos diez años. La Asociación creada en 1995 por Pastoral Penitenciaria a fin de configurar unos servicios sociales que dieran respuesta a las problemáticas más acuciantes de la prisión, atiende a los chicos tanto dentro como fuera de la cárcel.

En Nanclares y en Basauri disponen de un grupo de “Responsabilización” y otro denominado “Fines de Semana” que organiza salidas terapéuticas con los presos, un fin de semana cada mes. Además, el grupo de animación socio-cultural organiza diversas actividades y “con esa excusa” se acercan a los chicos. Ellos conocen Bidesari desde que entran en prisión y cuando acceden al tercer grado, “con el visto bueno de la Diputación”, comienza el proceso de acceso a un piso de acogida.

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Jon llegó al piso gestionado por Bidesari hace un año. Salió de prisión en noviembre y pasó las Navidades con los compañeros y los educadores. “Después de un lustro, fueron mis mejores Navidades”, explica sin poder contener la emoción.

Son chicos que han estado consumiendo durante muchos años, Jon empezó a los 15, y se perdió en el círculo del policonsumo. Comenzó a traficar y a “pasar cada vez menos por casa”, sobre todo en épocas del año en las que la gente dispone de más dinero, “en Navidades se vende mucha droga”. Terminó su proceso en el piso pero “por circunstancias de la vida” ha tenido que volver. Se entristece al recordarlo pero enseguida vuelve a sonreír. Es alegre, ha recobrado la ilusión “y abstemio”, repite.

Susana recuerda que en el piso está terminantemente prohibido consumir cualquier sustancia, incluido el alcohol.

“Las Navidades pasadas brindamos con mosto”, dicen. Jon recuerda que participaron en la misa del gallo, “porque el párroco convive con nosotros y en la cena, nos animamos”. Antes, prepararon un ritual con

unas poesías y unas velas. “Luego fuimos a misa – prosigue- pero yo no sabía que iba a ser tan tarde”. Después de cenar un cordero “que se salía”, bajaron con la tripa llena a la parroquia. “Aunque no me considero creyente, tengo un buen recuerdo de la experiencia”, añade.

El párroco, Andoni Uriarte, hace algunos turnos de noche, porque los chicos están acompañados las 24 horas del día.

Tanto los educadores como los voluntarios conviven con ellos. En las terapias “les Bidesarik banan-banan hartzen dau persona bakotxaren ibilpidea. Batzuei oinarrizko arauak emon behar deutsiez: garbitasuna, eguneroko otorduak, jagiteko orduak jagon. Beste batzuk, ordea, porroten aurrean zelan erantzun, edo eztabaida bat zelan bideratu... era horretako jarrerak ikasi behar izaten dabez.

Mutil honeen prozesuak ez dira inoiz amaitzen drogak hartu barik mantentzen jakitea eta ezetz esatea bizitza osorako ikasgaia dalako.

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recordamos lo que ya saben”: aprender a vivir sin drogas y a cambiar las conductas adquiridas. “Porque mienten mucho”, explica Susana.

No más mentiras Mamadu es de Guinea-Bissau, tiene 49 años y conoció Bidesari el año 2007.

Lleva cuatro meses en el piso de acogida.

“A mí me costaba decir la verdad pero si tú le dices al médico que te duele la cabeza y lo que de verdad te duele es la tripa, no podrá curarte”. Se muestra muy agradecido por la labor de la Asociación, porque a pesar de haber conocido otros grupos, “el que de verdad me ha hecho coger la línea” ha sido Bidesari. Ha estado a punto de perder a su hija y por eso “he decidido salir del mundo de las drogas”. Explica que empezó a consumir para controlar el nervio y así “me tranquilizaba y no peleaba con nadie”. Su madre no lo entendió y rompió la relación, “lleva dos años sin hablarme”. Se muestra contento porque pronto irá a vivir a casa de un sobrino y allí proseguirá el proceso. La condena finaliza el 2015 y, hasta entonces, tiene que acudir a revisiones periódicas a Etorkintza. Explica que, además, tiene que ir a firmar “para que sepan donde estoy”.

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noticiasbarriak

ose también vive en la casa de acogida. Al entrar al salón lo encuentro escribiendo en un cuaderno. No levanta la mirada hasta terminar la frase.

Después se acerca a saludarme. Sonríe poco, cuenta su experiencia personal con seriedad. Entró en el piso de acogida el año 2010 pero conocía Bidesari desde que ingresó en la cárcel, unos años antes.

Estuvo en la comunidad y al salir de allí, “por no hacer bien las cosas”, volvió a consumir. Pidió entrar al piso, de nuevo. La Diputación aceptó su propuesta y Bidesari le abrió las puertas. Ahora prefiere hacer las cosas por sí mismo, “pensando en que si no salgo de esta, yo seré el primer defraudado”. Por lo tanto ha tomado una decisión importante. Esta buscando otro piso “para responsabilizarme de mis acciones”. Sale sólo, todas las mañanas,

J

para buscar trabajo o para ir al gimnasio o a la piscina.

quiero trabajar más tiempo y no depender de las ayudas sociales”.

Los educadores y los voluntarios acompañan continuamente a los chicos, menos en algunos casos, como el de Jose.

Dentro de la casa se turnan seis educadores. Susana explica que les acompañan en sus salidas, “si van al médico o a dar un paseo, al cine… vamos nosotros o los voluntarios”.

Jose , después de 22 años, pasó sus primeras Navidades “de abstemio”, el año pasado. Comenzó a recuperar el contacto con su hermana cuando ingresó en prisión, en el 2004. “Mi hermana siempre me ha apoyado. Perdimos la relación, pero al entrar preso me encontró”. Pasó las Navidades del 2009 con su hermana y sus sobrinos y recuperó el contacto con sus tíos y primos. Ahora tiene ilusión por encontrar un piso antes de fin de año pero con ciertos requisitos: “que no esté en una zona negativa para mí, que los compañeros sean trabajadores y que en la misma vivienda no haya más de una persona cobrando la renta de garantía de ingresos”, porque la ley no lo permite •

Dejando curriculums Uno de los problemas a los que se enfrentan, como tantos jóvenes, es el de acceder al mercado laboral. Están cobrando la renta de garantía de ingresos pero Jose quiere trabajar. Ha estado cotizando en prisión y sólo necesita un contrato de un día para cobrar 12 meses de paro. “Pero yo

Días de Pascua en la cárcel Ahora que son días de mensajes, ¿cuál sería el tuyo para la sociedad?

Yo creo que hay muchas personas que piensan que los que estamos aquí nos tenemos que pudrir, pero debieran conocer a las personas que aquí estamos, como vivimos y nos sentimos y tal vez pensarían de una manera distinta.

La sociedad debe saber que somos responsables de nuestros actos, pero que también nos merecemos una oportunidad. Yo estoy cambiando mi conducta y mi forma de ser con ayuda de terapias, cursos, talleres…y también hay un sufrimiento que genera la prisión que a su vez genera cambios y una forma diferente de ver la vida.

Hoy me disponía a entrevistar a una de las personas que se encuentra en prisión y que, ya el año pasado, conoció lo que es pasar la Navidad y todas las fiestas en la prisión; concretamente en el centro penitenciario de Basauri. Tenía la posibilidad de entrevistar a varias personas, pero me decanté por A.R.C. ¿Cómo es la Navidad en la cárcel?

Demasiado seca. Muy diferente a cuando uno está en la calle. Al no estar con la familia es muy fría. Este sentimiento es general en todos y cada uno de nosotros.

Son además muchos días y se hace largo, aunque al menos desde la Pastoral Penitenciaria se acordaron de nosotros.

Era un regalo sencillo, pero en estos días que se acuerden de uno reconforta.

¿Qué tal la relación con los compañeros? ¿Cómo se convive con personas que profesan otras religiones?

Con los compañeros en estas fechas uno está más cercano y tratamos

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de hacer piña para sentirnos entre nosotros más arropados y que pase rápido todo. Y en cuanto a las personas de otras religiones y culturas, pues cada uno lo vive a su manera, pero siempre hay respeto.

Nos da igual la raza o la religión, porque primero está el respeto.

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¿Y un deseo para el 2012?

Mi deseo es estar acompañado de mi familia, con trabajo y si tengo alguien con quien compartir mi vida, pues genial, pero eso llegará • Miguel Yuste y A.R.C.

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¿Son días difíciles para vosotros?

Sí. El año pasado tuve mis primeras Navidades en Basauri y este año vamos para las segundas. Es muy difícil para mi familia y para mí. Estos días trato de comunicarme lo mismo que el resto del año. Tampoco me gusta mucho felicitar o que me feliciten, porque me revuelve y me deja mal. Estando aquí hay poco que celebrar.

¿Y en prisión hacéis algo diferente?

No. Los días son iguales, pero se agradecería mucho que Bidesari, como en la Semana de la Merced, organizara alguna actividad diferente.

En estas fechas se agradece que se desarrollen actividades diferentes en prisión, ya que siempre es una manera de que los días pasen un poco más rápido.

centrosikastetxeak

Begoñazpi Ikastolak “Gazte Role Model Saria” izeneko sarien IV. edizioa ospatu eban. Aipamen honek, ekintzaile eta barritzaile diran pertsona gazteentzat eredu izan daitekezanak saritzen dauz.

Lanari dagokion saria Juan Luis Agirre enpresari bizkaitarrak jaso eban eta Solidaritateari dagokion saria Luis de Lezama abade arabarrak hartu eban.

Siempre que puede se esconde en el caserío que le vio nacer, en Amurrio, frente a la ermita de San Prudencio. Se refugia, en lo que fue el pajar, para escribir, leer, pensar… Viene cada vez que le es posible y nunca falta a los Diálogos de Iruaritz, en los que una veintena de personalidades mundiales se reúnen, desde el año 96, para reflexionar sobre temas actuales. “Allí, escuché por primera vez el término globalización”, dice mientras enumera a sus contertulios.

Tras 40 años de empresario, ha vuelto a sus orígenes, a una parroquia y está encantado.

Luis de Lezama, cura y empresario

Del clériman a la corbata Ha recibido un premio concedido por una ikastola. ¿En qué medida influye la enseñanza en la formación espiritual?

Es clave. La formación y la vida interior de cada uno son una riqueza, un capital humano. En estos momentos en los que el capital económico está en quiebra me acuerdo de los momentos difíciles que me ha tocado vivir en la aventura de mi vida. Pensaba que si enriquecía mi capital y mi vida interior enriquecería a los demás. Esta clave toma más fuerza que nunca, dadas las circunstancias en las que estamos. Revalorizar el capital humano es una de las tareas más importantes para salir hoy de la crisis. Muchas veces se ha vulnerado la ética y la moral en función de la productividad. No se puede vivir sin pertenencia y sin sentir identidad.

El grupo económico Lezama factura más de 22 millones de euros. ¿Les está afectando la crisis económica?

Ahora noto la crisis como párroco. El que lleva la economía en la junta parroquial me comentaba, el otro día, que la recaudación del cestillo ha bajado un 12%.

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Y la crisis de vocaciones, ¿le preocupa?

Yo creo que, en la Iglesia que yo conozco, ha faltado el orgullo de pertenencia en muchos momentos. Nos hemos achantado y algunas veces, nos hemos escondido debajo de la mesa. Estoy de párroco en un barrio de 25 mil personas del nuevo Madrid, al norte, a 20 kilómetros del centro, en Montecarmelo. En un sitio así, es muy importante el orgullo de pertenencia y el sentir la camiseta. En la Iglesia, se han creado grupúsculos que han realizado una labor de captación excesivamente segmentada. Algunas personas, plantean la doble pertenencia, soy de la Iglesia y de tal movimiento. A veces el movimiento se antepone a la Iglesia.

Es periodista, ¿Qué titular le gustaría escribir?

Que todos seamos uno. Incidiría en los afectos. Se ha confundido el celibato con la falta de afectos y ese cultivo de una vocación sacerdotal celibataria nos ha llevado a que muchos en la Iglesia hayan tenido miedo a los afectos. ¿En qué medida le marcó el Concilio Vaticano II? Me abrió una ventana de esperanza.

Las obras de caridad en la Iglesia son las que atraen, dan permanencia dan subsistencia a la entrega de vocación a Dios y a los demás.

Tendríamos que plantearnos seriamente si en estas crisis de vocaciones que estamos padeciendo no nos habremos dedicado demasiado a la palabrería, al dogma, al derecho canónico, a la liturgia y nos han faltado las obras de caridad, de afecto, de compartir, de solidaridad •

abendua2011

centrosikastetxeak

Juan Luis Arregui, empresario por vocación

“Quise ser el mejor” Nació en Mallabia pero es alavés desde los 26 años. Dejó su primer trabajo, bien remunerado, porque le prometieron algo que no cumplieron. Para Juan Luis, el compromiso, la lealtad y la ética son fundamentales. Pasó de la aeronáutica a los aerogeneradores, de las energías convencionales a las renovables. Ahora está con la biomasa porque considera que será “la energía del futuro”. ¿Osado, inconformista y persistente?

Ciertamente, y ya no puedo cambiar.

He vivido mi trabajo con pasión. No lo he hecho porque alguien me haya obligado sino porque yo lo he decidido. Nunca quería hacer bien las cosas, ni ser bueno, quería ser el mejor. No lo conseguí, pero aún lo sigo intentando.

En la empresa, si quieres hacer algo, no te queda más remedio que tener tesón.

Muchas veces aburres a los de alrededor, pero los que se mantienen contigo son los buenos. Siempre me he rodeado de magníficos ejecutivos. ¿Qué valores deberíamos recuperar?

En este momento es absolutamente imprescindible volver a los valores que teníamos en los 90 que es cuando realmente España hizo muchas cosas. La crisis del 73 fue la del petróleo y ni nos enteramos porque todavía estábamos en la época franquista.

En los 80, pasamos un momento duro pero por lo menos podíamos hablar y hacer cosas, políticamente estábamos bastante estables y se hizo mucho trabajo. Pero sobre todo, en esa época, primaron los valores que hacen falta hoy en día: el esfuerzo permanente y al mejor costo.

Es un aficionado a la caza, menor y mayor. ¿Se ha sentido alguna vez mas presa que cazador?

Sí, muchas veces. La última cuando tomé la decisión más dura de mi vida, la salida de Iberdrola. Lo hice por compromiso y por lealtad. Ha sido el puesto más brillante que he tenido. Nunca utilicé la tarjeta de Iberdrola para hacer mis negocios. Pero, alguien consideró que era manipulable.

Dimití por lealtad a la compañía. ¿Perdió más de lo que ganó?

Ha sido una de las decisiones más satisfactorias de mi vida. Iberdrola me dio demasiado para que yo le traicionara. Creye-

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ron en mí y en Gamesa y no les podía defraudar. El único que apostó por la eólica fue Galán cuando entró en Iberdrola, el año 2001. Ya había comenzado con los aerogeneradores 10 años antes. A corto plazo la eólica es más cara. A partir de los diez años es más rentable porque la materia prima, las máquinas están amortizadas. Para creer en esto se necesitaba mucho pulmón y yo no lo tenía. Iberdrola creyó en mí. Por eso me uní a esta empresa Su apuesta actual se centra en la biomasa. ¿Es medioambientalmente correcta?

Es la renovable que tiene más valores socio-económicos y medioambientales porque la produce un árbol. Por lo tanto, capta CO2. Al producir energía eléctrica elimina el CO2. Suelta más o menos el mismo porcentaje que lo captado, pero sustituye el fósil.

No hay ninguna energía que haga eso.

Esta energía se saca del residuo forestal del monte y en este tema son las administraciones las que tienen que tener cuidado en no permitir la deforestación. Nosotros estamos cultivando allá donde la agricultura no es rentable o esté abandonada. Cada tres años, cortamos, hacemos energía y la planta sigue saliendo.

El nivel bajo de natalidad, la fragmentación política, los conflictos de intereses económicos…

La situación parece difícil. ¿Cuál es la clave para remontar?

A Euskadi le costará menos que a otros, porque aquí persiste la cultura del esfuerzo.

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Es verdad que ha caído algo, pero todavía queda. El mundo y algunas regiones de España tienen un problema serio que no sé cómo se va a resolver. ¿Qué queda de aquél niño que recogía setas para luego venderlas y comprarse una bicicleta con lo recaudado?

Queda todo. Soy el mismo, tengo los mismos gustos y caprichos. Me falta tiempo y moriré con eso. No pienso jubilarme. No sería capaz, porque no me divertiría •

noticiasbarriak

Abenduaren 3a, Euskeraren Nazinoarteko Eguna

Jalgi hadi plazara!

Una vez al año, desde el 3 de diciembre de 1949, se celebra el Día Internacional del Euskera por iniciativa de la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza. La primera mujer que se incorporó al servicio de traducción fue Miren Leanizbarrutia. Hasta que la mallabitarra ocupó el puesto, hace 17 años, los traductores oficiales habían sido sacerdotes. Por otra parte, el grupo de recursos de euskera de la Diócesis se reúne desde el año 1992.

Miren Leanizbarrutia

Miren Leanizbarrutia da Elizbarrutiko itzultzaile ofiziala eta hamazazpi urte daroaz zeregin honetan. Hasieran, “lan jardun erdira” ibili zan, “orduan ez egoalako gaurko besteko preminarik”. Laikoen heziketarako materialak, katekesikoak edo eskutitzak itzultzen ebazan bere lehenengo behar urteetan. Euskal sorkuntzea be egoten zan, jakina, “baina gehienetan gaztelerazko testuak idazten ziran”.

Apurka-apurka premina barriak sortu ziran, Alkarren Barri aldizkarirako

testuak, webgunerako albisteak..., eta “lan ordu gehiago egiten hasi nintzan”.

Adibide modura, aurton, www.bizkeliza.org gunerako, bostehun barri baino gehiago itzuli dauz Mirenek.

Azken urteotan gotzainen gutun pastoralak itzultzeko zeregina be Mallabitarraren esku egon da. “Hiru Elizbarrutietarako lehenengoa, 2007an egin eban”, dino. Honeek batueraz argitaratzen dira baina bestelako itzulpenetarako, bizkaiera landua erabilten da. Labayru ikastegiaren “Estilo liburua” aintzat hartuta, beraz,

Euskal Baliabideak taldea

comunicaciónalkarrenbarri nº190

Elizbarrutiko euskerazko materialak prestetan dabilen abade taldeari “Euskal Baliabideak Taldea” izena ipini eutsien. Beste zeregin batzuen artean, urte guztiko irakurgaien liburua bizkaieratzen dabilz.

hainbat lan egiten jarraitzen da itzulpen zerbitzutik. Azkenaldian igarri dan aldaketa nabarmenena “lan kopuruaren bolumenarena da”, azaltzen dau Mirenek.

Gero eta material gehiago ekoizten da eta, gehiena elebiduna danez, “behar faltarik ez dago”.

Euskeraren Nazinoarteko Eguna “kontzientzia hartzeko” garrantzitsua dala eta normaltasunaren izenean “holakoak ospatzeko preminarik ez egotea” egokiena litzatekela uste dau Miren Lezanizbarrutiak •

1992koa da taldearen batzarrean dagoan lehenengo aktea. Orduko sasoietan, gaur egungo kideek, Ander Manterola, Martin Aranbarri eta On Karmelo Etxenagusiaren laguntza ezin hobea izan eben.

Gaur egun, lauzpabost bider batzartzen dira urtero eta “batzarren arteko bat behintzat Bilbotik kanpora egiten dogu”, dinoe partaideek. Juan Vicente Gallastegi, idazkariagaz batera, taldea osatzen dabenak: Andoni Gerrikaetxebarria, Lontzo Zugazaga, Jose Mari Rementeria, Jose Luis Iza, Felix Alonso, eta Fernando Elorrieta dira. Asko eta asko dira, ia hogei urteotan, ba-tzarretan erabilitako gaiak eta esku artetik pasautako lanak. Liburu, liburutxo, erritualak.. eta bestelako gai batzuk euskeratu dabez orain arte: Ezkontzaren ospakizuna, Gaixoen Oliodura, Bedeinkapen Liburua... Orain, batueraz dagoan Igandea liburua bizkaieraz atara gurean dabilz •

Entrelasnumerosastareasrealizadasporelgrupoencargadodelosrecursoseneuskera,destaca, segúndicenlosmiembrosdelgrupo,“elConcilioEcuménicoVaticanoIIqueestuvotantotiempo sintraducir”.“EuskalBaliabideakTaldea”fue,ciertamente,elimpulsordeaquelimportantetrabajoquedirigióelcarmelitaJulenUrkizaytradujoLuisBaraiazarra.

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noticiasbarriak

La Institución conmemora su centenario en 30 países

Cien años de formación Teresiana Instituzio Teresatarraren lehenengo mendeurreneko ekitaldiak 2012ko abuztuan amaituko dira. Urteurrenerako, “Memoriatik konpromisora” izeneko leloa aukeratu dabe, instituzioko kideentzat, kulturaren eta heziketearen bitartez balio ebanjelikoak zabaldu daitekezalako.

María Isabel Martínez y María Pilar Díaz

La Institución Teresiana está presente en Bizkaia desde el año 1923. Con el inicio de la activididad de la llamada “Academia de Bilbao”, primero en el Campo Volantín y posteriormente, en Fontecha y Salazar. Esta actividad se ha mantenido ininterrumpidamente, con distintos nombres y concreciones, hasta llegar al actual Colegio Ikasbide, centro concertado de Educación, en Simón Bolivar. Desde 1948 hasta 1973, en el mismo edificio, tuvo su sede la Escuela Normal de La Iglesia, cuya dirección fue encargada a la Institución Teresiana.

La Primera Academia de la Institución abrió sus puertas en Oviedo, en 1911. Hoy en día está presente en 30 países. Poveda se adelantó a su tiempo porque intuyó que los creyentes de a pie, “podían ser instrumentos privilegiados para el cambio que favoreciera la

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María Isabel y María Pilar son dos mujeres preparadas, se han formado en diversas universidades extranjeras y recalaron en Bilbao hace unos años.

Ambas se han dedicado a diferentes labores en el campo de la docencia y, aunque están jubiladas, siguen transmitiendo el carisma del fundador. Participan de los diferentes actos que se están celebrando para conmemorar el centenario. “Queremos ser sal y luz allí donde

estemos”, explican estas cristianas comprometidas.

El movimiento aglutina a más de dos mil personas, junto a sus familias, en Bizkaia. “Localizamos a dos mil antiguas alumnas para rememorar el centenario”. Hoy en día, el colegio Ikasbide es mixto, pero las primeras alumnas fueron mujeres.

Eucaristía con el obispo El colegio Ikasbide ha tenido diversas celebraciones a lo largo del año. En noviembre el obispo presidió una misa de celebración, en la Basílica y la catedrática de la universidad de Sevilla, Consuelo Flecha, impartió una conferencia bajo el título: “Memoria de un Centenario. Una mirada diferente a la educación de las mujeres”. En la cornisa cantábrica se han organizado varias actividades de conmemoración •

Proiektu ugari munduan Bake bide barriak zabaldu gurean dabilz Terestarrak. Era horretara, munduko hainbat lekutako emakumeen duintasunaren alde egiten dabe. Bakea eta justizia oinarritzat hartzen dabezan Gobernuz Kanpoko Erakundeakaz egiten dabe lan. Bolivian, adibidez, emakume ketxuei laguntzeko ekintzak daroez aurrera 23

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María Isabel Martínez y María Pilar Díaz son dos miembros de la Institución comprometidas con la propuesta del fundador Pedro Poveda. “La seglaridad es una de nuestras notas esenciales. No somos religiosas”, matizan.

dignidad de la persona, basada en el humanismo de Jesús”. De este modo, comenzó a abrir centros en los que las personas se formasen y “pudiesen entrar en las estructuras educativas y culturales de la sociedad”. El acceso a la Universidad de las mujeres fue una de las bases del proyecto de Poveda, porque cuando se creó la Institución “había solo 40 mujeres estudiando en la Universidad española”.

culturakultura

Gabonak eta janaria abonetan ohikoa izan da, eta orain be bada, Gabon-afarirako familiak alkartzea. Afari hori berezia izan da, denporaren eta lekuaren arabera aldatu arren.

G

Gabon afaria Tradizino zabala euki dabe orio-aza edo aza-orioak, eta geroago koliflorrak.

Bigarrenerako arraina, bisigu errea edo makailaoa. Etxe batzuetan karakolak jateko ohitura egon da. Eta okelea gitxiago jan arren, artxoa, txuletak, kapoia edo oiloa be jaten izan da.

Ogi salutadore, ogi salutadu, ogi bedeinkatu izenagaz ezagutzen da etxe askotan egiten izan dan errito bat. Etxeko jaunak, mahaiburu dala, mahaia bedeinkatu orduan, ogia osorik hartu, kutxilloagaz ganean kurutzea egin, mosua emon eta ogi-kurruskua ebagiten eutsan, azala gehiago mamina baino. Ogi-zati hori mantelaren azpian gorde. Gero hurrengo Gabonetara arte gordeten zan, eta ez zala urdinduten esaten zan. Ogi hori amorrurako ona zan, horregaitik emoten jaken sarritan txakurrei. Baina baita be itxasora bota ekatxa zanean, edo errekara ganezka egiten ebanean.

Intxaur saltzea Intxaurrak apurtu eta txiki-txiki egin, botila bategaz edo rodilloagaz zapalduta.

Lehen hori oihal baten batuta egiten zan.

Pasta fin-fina geratu behar da. Lapiko baten, bitartean, esnea berotuko da. Esneari bota leioz limoi-azala eta kanela, gura izan ezkero. Behin egosita, horreek kendu eta intxaurrak eta azukerea bota lapikora.

Ogi-mamina txiki-txiki eginda be botaten da.

Hori dana astiro-astiro egosi behar da, 45 minutu inguru, pasta moduan geratu arte. Surtatik atera, apur bat itxi egoten, eta epel dagoanean atera jateko • Argazkia: Labayru Ikastegiko argazki-artxiboa Labayru Ikastegia

El amo o señor de la casa que presidía la mesa, en el momento de bendecir la misma, tomaba el pan entero, hacía sobre él la señal de la cruz con el cuchillo, lo besaba, cortaba el cuscurro -más corteza que migay lo guardaba debajo del mantel hasta las siguientes Navidades.

Se decía que ese pedazo no se enmohecía. Ese pan era bueno para la rabia y por eso muchas veces se les daba a los perros. Y también se lanzaba al mar cuando había tempestad o al río cuando se desbordaba.

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Postrerako, ostera, intxaur-saltsa, sagar-konpota eta almimera.

Gabon-kantu ezagunenetako batek jasoten dau Gabonetako menua: Gabon gabean ohituten dogu guztiok apari ona; bixigu, lebatz makailau saltsa, bakotxak berak ahal dauna.

Ogi salutatorea

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culturakultura

Montamos el belén Entre las tradiciones que rodean la Navidad la de preparar el belén es sin duda una de las más extendidas. Aunque existen algunos precedentes –representaciones de autos sacramentales sobre el Nacimiento de Jesús y de la Epifanía–, se considera a San Francisco de Asís el verdadero inventor de la tradición belenística. Según su biógrafo Tommaso de Celano en la Navidad de 1223 celebró en una cueva de la Umbría italiana una Eucaristía delante de una escenificación del nacimiento de Jesús, en un pesebre, acompañado de una mula y un buey vivos. La iniciativa se repitió en años sucesivos y se hizo extensiva a otras localidades de toda Italia.

los espectadores. Belenes grandes y pequeños, populares o cultos, se difundieron por toda la Europa mediterránea y central y por Latinoamérica, sobre todo en los siglos del barroco. En España fue Carlos III quien, con su belén napolitano, dio un importante impulso al belenismo. Un hecho que conocerá una notable continuidad en los conventos femeninos y entre las clases altas,

como un modo de animar la religiosidad y fervor del pueblo.

Los artistas y artesanos comenzaron a crear belenes con escenografías complejas, con bastantes personajes, aderezados con telas, ojos de vidrio y con toda suerte de complementos (vajillas, útiles de labranza, cacharros, figuras de animales, etc), que conferían gran realismo y proximidad con

Irudigile ezagun batzuek, esate baterako Juan Martínez Montañés, Luisa Roldán edo Francisco Salzillok, joera barri hau bere egin eben.

Gero artisauek herri mailara eroan ebezan.

sobre todo con los Borbones y la llegada de los famosos belenes napolitanos.

La tradición ha continuado a lo largo del tiempo hasta nuestros días, enriqueciéndose con otro tipo de pesebres menos “tradicionales”, como los que llenan cada año el claustro del Museo Diocesano, confeccionados en distintas partes del planeta, por pueblos diversos y con las técnicas y materiales más sorprendentes • Raquel Cilla López Museo Diocesano

La costumbre arraigó profundamente en los conventos, sobre todo franciscanos, siendo Santa Clara una de las mayores impulsoras. Y la orden seráfica fue la principal promotora de unos pesebres con figuras de cartón de tamaño natural –imitando un belén viviente–.

En la Península Ibérica sería durante los siglos del gótico cuando comenzara a desarrollarse la iconografía del belén. Pero fue la Contrarreforma, desde fines del XVI, la que fomentó decididamente la celebración de la Navidad y la instalación de belenes entendida

Del 26 al 30 de diciembre y del 2 al 5 de enero, se celebrará en el Museo Diocesano de Arte Sacro, el taller navideño “¡Ya

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vienen los reyes!” que contará a los niños la historia de los Magos más esperados de oriente y cómo se celebra la navidad en cada país. Además, les acercará a la exposición “Belenes del Mundo” situada en el claustro del Museo, donde se les explicarán las distintas formas de ver el Portal de Belén dependiendo de la cultura y los materiales de que dispone cada país.

Después podrán disfrutar fabricando caretas, pintando piñas para colgar en el 25

árbol, construyendo farolillos con papel de colores o su propio belén hecho con papel…

También habrá un taller de cómics, podrán construir campanitas y muñecos de nieve, diseñar papel de regalo, habrá cuentacuentos, una “ArteGinkana”, y para los más pequeños de la familia mil figuras para recortar y colorear, que luego podrán pegar en un enorme árbol de navidad. Este taller está dirigido a niños de 5 a 9 años. El precio por día y niño es de 3 €. Información y reservas: 94 432 01 25 •

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¡Ya vienen los Reyes!

radiosirratiak

El rastrillo, del 10 al 18 de diciembre

Las hormigas recolectoras de Begoña Oliva Martín, Mari Carmen Pradera eta Maite Nebredak urte asko daroe etxean gura ez doguzan produktuak batzen eta, abendualdian, Begoñako Basilikaren etartean, saltzen. Herri Irratian egon dira euren esperientziak kontetan eta eskuratzen daben dirua zertarako erabilten daben azaltzen. Adorea eta ilusinoa borborrean daukie, baina taldea murrizten dagoala eta, lagun barriren batzuk sartu gurako balebe, pozik hartuko leukiezela dinoe.

Juanma Jubera, durante la entrevista a Mari Carmen, Oliva y Maite

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Oliva, Mari Carmen y Maite trabajan como las hormigas: en grupo y sin descanso. Pero, con la satisfacción de que tras pasar mucho frío y estar de pie durante horas vendiendo los productos del mercadillo de Begoña, el dinero que recaudan se destina a proyectos solidarios. Ecuador, Bolivia, Congo, Camerún, Filipinas, Cuba, Colombia, Brasil… son algunos de los destinatarios de los fondos que recogen con la venta de materiales, que para las personas que las dan no tienen valor, “sin embargo para otras, son interesantes y las compran”. El locutor de Radio Popular/ Herri Irratia, Juan Manuel Jubera, les pre-

Iazko azokan 17.600 euro batu ziran Era guztietako gauzak batzen dabez, erropak eta oinetakoak izan ezik.

Astelehenetik barikura, 17.30etatik 19.30etara Begoñako parrokian, basilikaren sarreran, batzen dabez produktuak.

gunta cómo es posible que de la venta de unos pocos días se puedan sufragar tantas necesidades. “Porque en estos países, con poco, se puede hacer mucho”, contestan ellas. “Por ejemplo, el año pasado, nos enviaron una carta desde las escuelas de Fátima, en Ecuador, en la que nos explicaban el destino de los más de dos mil dólares que les enviamos”. Con lo recibido, habían formado a diez niñas de educación primaria.

Las interlocutoras son activas y alegres pero no ocultan que se están haciendo mayores y necesitan un relevo generacional. Invitan a los parroquianos a participar en diferentes acciones, “además de las misas y las oraciones”, como pueden ser estos proyectos misioneros. “Porque cada vez somos menos. Este año, por ejemplo, dos compañeras están enfermas y nadie las ha relevado”.

Comenzaron a recoger productos en octubre y siguen recibiéndolos también durante los días que se celebra el rastrillo.

Este año, a los locales de la parroquia, han llegado muchos crucifijos, santos, miste26

rios… “A nosotras nos interesa tener objetos variados, porque así como hay gente que no quiere crucifijos en casa, hay otras personas que quieren comprarlos”.

Matizan la importancia de seleccionar bien los productos porque “hay ciertos objetos que no sirven para la venta”. Alguna vez les han llegado puzzles incompletos, o productos rotos…Este año, sin embargo, han recibido algunos juguetes que no están ni siquiera abiertos porque “algunos niños han tenido tantos regalos que no tienen tiempo ni de desenvolverlos”.

El producto estrella del mercadillo suele ser la joyería o la bisutería. “Normalmente son los productos que más atraen”.

No recogen prendas de vestir ni zapatos, “todo lo demás es bienvenido”, incluso alfombras o cuadros. Algunos objetos suelen ser un buen reclamo para los anticuarios. Finalizan la entrevista con un recado: “La Iglesia nos incumbe y todos formamos parte de ella. Hay muchas maneras de ayudar al prójimo” • Radio Popular/Herri Irratia

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librosliburuak

Dos libros sobre misas familiares y encuentros prematrimoniales

Experiencias de Barakaldo “Misas con niños. Celebraciones eucarísticas con la familia” es el título de un libro de Román Bilbao, que ha editado San Pablo, continuación de otro que se publicó hace tres años con notable éxito. Detrás de él hay una experiencia positiva. lo haré”. Pues bien, como después de tres años me he encontrado con un elenco de misas que, en mi opinión, podían ayudar a sacerdotes y laicos preocupados y comprometidos en la celebración de misas familiares, envié a San Pablo las sesenta celebraciones que contiene el libro que acaba de publicarse.

COMUNICACIÓN / ALKARREN BARRI: - ¿Cuándo y por qué comenzaste a escribir este libro?

ROMAN BILBAO: Al de unos años de llegar a la parroquia de San Vicente, en Barakaldo, tuve que asumir la responsabilidad de la catequesis y, poco después, también del cincuenta por ciento de las celebraciones que, entre nosotros, llamamos la “Misa Familiar”.

2011, y de un libro con poco más de cien páginas ahora tenemos uno de más de trescientas. ¿A qué se debe esa transformación?

Al de poco de salir el primer libro, recibí bastantes cartas que me animaban a publicar más celebraciones. También me encontré con compañeros que habían comprado el libro y me decían algo parecido. Mi respuesta a unos y otros solía ser la siguiente: “Yo no voy a escribir otro libro de Misas con niños... Lo que voy a hacer es celebrar la “Misa Familiar” en mi parroquia. Si al final, me encuentro con algunas celebraciones que, en mi opinión, se pueden ofrecer a los demás,

¿Por qué has tardado tanto en publicarlo?

La verdad es que nunca pensé publicar nada. Yo mismo estoy sorprendido de todo lo que he escrito estos últimos años: en Pastoral Obrera, en la parroquia, para Noticias Obreras, editorial San Pablo, etc. Pues bien, tras el éxito del libro de Misas con niños... me animé a mandar el material que estábamos usando en los cursillos de prematrimoniales en Barakaldo. Es un libro, como el otro, que nace a “pie de obra”, después de muchas “idas y venidas” con los monitores y las parejas.

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Yo llevaba, por lo menos, trece años sin hacer una celebración con niños. Por otra parte, no tenía buenos recuerdos de las misas con niños. Estos dos hechos me llevaron a proponer al Consejo Pastoral de San Vicente el cambiar la misa con niños de las once de la mañana por una misa familiar a la una todos los domingos en la que, junto a los niños, se implicasen de una manera activa los padres y catequistas. Aceptado el cambio, mi compañero, Juan Ángel y yo, nos metimos, hace años, en esta aventura en la que había pocas “hojas de ruta”. Al cabo de un tiempo, me encontré con un número significativo de celebraciones que me parecieron que podía ayudar a otros sacerdotes.

Esto y los ánimos de mi amigo Javier Suescun, me empujaron a mandar a la editorial San Pablo algunos materiales celebrativos que se publicaron en el año 2008.

Nos hemos quedado en el año 2008, pero ahora estamos en el

También está teniendo muy buena acogida “Encuentros prematrimoniales”, otro libro tuyo.

Ese libro se publicó en el año 2009 y está siendo muy útil. El material que ofrezco en él es fruto de una larga experiencia que inicié en Sestao y continué en Barakaldo en los cursillos de preparación al sacramento del matrimonio.

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librosliburuak

Juanito Gallastegiren liburua kalean ¿Tienes noticias de cómo se están utilizando estos libros?

Te cuento una anécdota. Hace poco al finalizar un funeral, fui a saludar al celebrante. Pues bien, lo primero que me dijo fue: “estoy usando el libro de misas”. Casos como este me han pasado bastantes. Ahora bien si son muchos o pocos no lo sé. Hay que tener en cuenta que no son muchas las parroquias que celebran todos los domingos “misas familiares”. Del libro de cursillos tengo constancia de primera mano que se está usando en algunos sectores de nuestra diócesis.

Parece que ha tenido buena acogida, ya que este verano ha salido una edición en portugués. ¿Cómo un hombre dedicado a la Pastoral Obrera escribe este tipo de libros? ¿De dónde sacas tiempo?

Me considero cura de parroquia y los curas de parroquia somos como los médicos de cabecera, que sin ser especialistas en nada, tienen que atender a toda clase de enfermos. En la parroquia hay que dar una respuesta litúrgica, catequética,... Estos libros y otros pequeños trabajos tienen sus cimientos en los retos parroquiales. Cuando uno ama a sus feligreses siempre quiere ofrecerles lo mejor que está en su mano. Cuando se ama un poco a la gente siempre hay tiempo para hacer estas cosas y otras muchas más •

Gailurreko begiradak

Esango deuskuzu, Juanito, zeri buruzkoa dan zeuk idatzita agertu dan liburuaren gaia eta zergaitik jarri deutsazun “Tontorretik begira” izenburua?

Bai, pozik be. Nire bizitzako nondik norakoa eta horren barruko oroipen mordoa agertzen dira liburuan.

Baina biografia izatetik hur egon arren, ez da inondik inora nire autobiografía. Ez dira agertzen hemen nire bizitzaren ardatz izan daitekezan jazoerak eta bizikizunak, eta ez da hau nire izatearen eta barruaren azterketa edo autortza edo azalpen ez sakon ez arina. Bai, bizitzaren harira, oroipen batzuk eta hausnarketatxoren bat.... ez besterik. Nire ondoan, nire inguruan, egokitu jatazan eta izan dodazan lagunak, irakasleak, ikasleak, herritarrak, eleiztarrak, ikastetxeak eta parrokiak eurak, eta baita

jazoera eta egoera batzuk be, dira liburutxoaren protagonista. Ez neuke jakingo zein literatura-motakoa dan.

“Tontorretik begira”? Tontorra dala, uste dot, abadetzako berrogeita hamargarren urtea, hainbeste urtetako argi ilunak ikusteko tontorra.

Zelan otu jatzun, ba, liburu hau idaztea?

Orain hiru urte, nire urre-eztegu horreek zirala-eta, batek baino gehiagok esan eustan: “Zergaitik ez dituk batzen han eta hemen idatzi dituan zutabe eta beste idazlantxoak”. Hori izan zan lehenengo asmoa.

Labayrukoen eskariz, horri laguntzeko, goian jarri dodana idatzi neban barrien barri. Eta, azkenean, honegaz bakarrik hornidu dogu liburua. Lehenengo asmoa, beste baterako •

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librosliburuak

“Casa y Familia en Vasconia”

Nuestras casas rurales tradicionales ‘Etxea eta Familia’ da Euskalerriko Atlas Etnografikoaren zazpigarren ekarpena. On Jose Migel Barandiaranek diseinautako eta hasitako egitasmoari jarraituz, Ander Manterolaren zuzendaritzapean, Etniker Euskalerria taldeak burututako ikerketa etnografikoaren emaitza dira liburukiak. Gurutzi Arregi Atlas etnografikoaren koordinatzailea da.

Gurutzi Arregi fundadora y directora del Grupo de Investigación Etnográfica "Etniker-Bizkaia", desde 1973. Es directora del Departamento de Etnografía del Instituto Labayru (Bilbao) además de vocal y secretaria del Consejo Rector del Instituto Labayru desde 1978. Presidenta de la Sección de Antropología-Etnografía de Eusko Ikaskuntza, cargo que ostentó desde 1979 hasta 1988, y Vicesecretaria de la misma institución desde 1979 hasta 1994. También fue Secretaria Gestora de Eusko Ikaskuntza entre 1982 y 1990. Comunicación/Alkarren Barri ha querido conocer en profundidad la labor de la coordinadora del Atlas Etnográfico, desde sus comienzos.

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Han publicado el séptimo tomo del Atlas Etnográfico de Vasconia. ¿Ha sido un parto difícil?

Este ha costado más que los demás porque es más extenso y por otra parte,

durante unos años, no hemos dispuesto de los recursos suficientes para editarlo. Pero estamos satisfechos porque por fin ha visto la luz. ¿Qué es lo que ha aportado el Atlas a nuestra cultura?

Es un proyecto muy querido, diseñado el año 20 por D. Jose Miguel de Barandiaran.

Aita Barandiaran comenzó a recoger los primeros datos, pero, en un principio, tuvo muchos inconvenientes. No entendieron su labor etnográfica. A nosotros también nos costó encontrar los apoyos necesarios pero nunca es tarde. Eso sí, se puede decir que podíamos haber llegado mucho antes porque los informantes se nos están muriendo. Por ejemplo, la mayoría de los informantes con los que me he relacionado en mi pueblo, en Durango, han muerto.

Hace 20 años, los informantes mayores de 80 años te podían informar de cosas de principios del siglo pasado, y esto tiene un valor enorme.

Hay muchos testimonios que son irrecuperables. El patrimonio que guarda la gente en su mente hay que recogerlo y registrarlo fielmente.

Gurutzi Arregi

Es importante la labor de difusión Por supuesto, porque si se quedara en unas fichas o en un archivo, sin hacerlo público no tendría razón de ser. La investigación de

campo no es rentable económicamente, pero su valor es incalculable. ¿Cuántos volúmenes se van a publicar?

En un principio quisimos 30

preparar 20 pero, probablemente, publicaremos unos 15. Hemos comenzado a elaborar el de agricultura y hemos lanzado una encuesta sobre el calendario festivo y tradición popular •

abendua2011

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Alkartasun afaria Miribillan

Primera reunión del curso del CPD

Entrega de diplomas en la Escuela de Magisterio

Encuentro EKO-ACG con preadolescentes

Eusko Ikastola Batzaren 25. urteurrena

Pablo Santamaria en la sesión de formación del PDE

Xabier Goikouriak Iparra-hegoa saria jaso eban

comunicaciónalkarrenbarri nº190

Encuentro UP Artxandape

abendua2011

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DICIEMBRE-ABENDUA Exposición de Belenes del Mundo Museo Diocesano de Arte Sacro 10.30 a 13.30 h. y 16 a 19 h. De martes a sábado.

Domingos y Festivos 10.30 a 13.30 h (lunes cerrado)

Abenduaren 1etik urtarrilaren 6ra

Azaroaren 29tik -urtarrilaren 8.ra

Exposición de Belenes Museo de Pasos de Semana Santa, Iturribide, 3.

11.30-13.30 y 17.00-20.30 h. Entrada: 1 €.

Niños hasta 10 años, gratis.

Asociación de Belenistas de Bizkaia

Día del Seminario Seminario Diocesano

8 Eguena

Solemnidad de la Inmaculada Concepción Misa presidida por el obispo, mons. Mario Iceta Catedral de Santiago (12 h.)

Ordenación Diaconal de tres seminaristas diocesanos (Jovaisa Herrán, Oscar González e Ignacio Fernández) Catedral de Santiago (19 h.)

9 eta 10 Barikua eta zapatua

Clausura VI Festival de Órgano de Bizkaia “Bizkaiko Hotsak 2011” 9. Basílica de Santa María (Portugalete) 20 h.

Miriam Cepeda (órgano) y Luis Alberto Requejo (clarinete) 10. Catedral de Santiago. 20 h. Francisco Javier Muru

Rastrillo Misionero de Begoña.

Bajos de la Basílica (De 11 a 13.30 h. y de 17 a 19.30 h.)

16 Barikua

Luz de la paz de Belén Plaza Indautxu (19.30 h.)

Oración por las vocaciones (Eucaristía presidida por monseñor Iceta) Catedral de Santiago (19 h.)

Concierto de Navidad Coro y orquesta de Cámara "Discantus vocalis" Catedral de Santiago (20.15 h.)

25 Domeka

18 Domeka

Campaña de Navidad Cáritas Diocesana Misa Pontifical en la Natividad del Señor (Presidida por el Obispo, mons. Mario Iceta) (Impartirá la Bendición Apostólica con Indulgencia Plenaria) Catedral de Santiago (12 h.)

30 Barikua

10-18 Zapatutik domekara

Día de la Familia En toda la Diócesis

25 Domeka