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AZAROA 2026

324

Danok etxeko

Tu Iglesia, tu familia 8 DE NOVIEMBRE Día de la Iglesia Diocesana

GIZAKIA 40 urte

COMUNIDADES VIVAS

Conferencia del obispo

AURKIBIDEA ÍNDICE

Día de la Iglesia Diocesana

Pobreen aldeko eguna

Asociación Juan Mari Uriarte

Bakea eta adiskidetzea

Caritas Bizkaia

Sinodalidad

Gazteak

Jornada Mundial de las Personas cuidadoras

24 26

Presbyterium

Gizakia

Música

Arte

“Jainkoak aintzat hartzen zaitu” Azaroaren 8an, Eleizbarrutiaren Eguna ospatuko dogu, aringarri eta betekizun dan goiburuagaz: “Jainkoak aintzat hartzen zaitu”. Jainkoak ez dau buru-belarri aritzen diran gitxi batzuk eutsitako Eleizaren eredua zehazten. Jainkoak aintzat hartzen zaitu, zeure izenaz, gitxi edo asko, gaur mahai gainean ipini zeinkenagaz. Zure denpora, zure lana, zaran eta daukazun guztia…, dana sartzen da eta danak egiten dau falta. La Iglesia que camina en Bizkaia no se sostiene sobre grandes gestos, sino sobre muchas respuestas calladas que se repiten cada día: la catequista que prepara su clase el jueves por la tarde; el voluntario de Cáritas que apoya y, sobre todo, escucha; quien abre la iglesia por la mañana y quien la cierra al anochecer; la familia que enseña a rezar a sus hijos sin sospechar que está sembrando futuro. Ninguno de ellos sale en los titulares. Todos ellos son la Iglesia.

Ez dago doe bako bateaturik eta ez dago doe txikirik besteen zerbitzura jartzen danean. Horri ardurakidetasuna esaten deutsagu, honako hau aditzera emonez: egitekoa ez dagokiela gotzainari edo abadeei bakarrik, guztioi dagokigula; etxe hau guztiona dala, guztion artean eraikitzen dogulako Kristo lagun dogula.

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika Diseño: Erreka Multimedia S.Coop Imprime: Garcinuño Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

León XIV nos lo dijo: “una fe que no se traduce en el compromiso cotidiano de transformar las realidades diocesanas se convierte en un museo del pasado”. No queremos una fe de museo, hermosa y detrás de un cristal. La queremos viva, con las manos ocupadas, capaz de transformar el barrio, la parroquia, la ciudad. Por eso este día no es una colecta más ni un trámite del calendario. Es la ocasión de mirar a nuestra Diócesis y reconocerla como lo que es: tu familia. Pertenecer de verdad no es figurar en un censo, sino dejarse necesitar. Y decidir, cada uno, de qué modo quiero sostener esta casa que también es mía.

Jainkoak aintzat hartzen zaitu. Ez da kartelerako esaldi hutsa: zu baino lehenago doan eta zure zain dagoan egia da. Bakotxa bere izenaz deitu dauan Jesusengan aurkitu dagigula alkarregaz erantzutearen poza. Dios cuenta contigo. No es una frase para un cartel: es una verdad que te precede y te espera. Que en Jesús, que nos llamó a cada uno por nuestro nombre, encontremos la alegría de responder juntos. Con afecto y bendición, Joseba Segura Etxezarraga Obispo de Bilbao

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores. Foto portada: Cottonbro Fotos: Fernan Gorrotxategi, Begoña Kareaga Colaboraciones: AHEB-BEHA, Álex Andreu, Museo de Arte Sacro, Capilla Música Catedral Oharra: Aldizkari honen eduki batzuk AAren laguntzeagaz sortu dira Nota: Algunos contenidos de esta revista han sido creados con asistencia de IA

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA La jornada de la Iglesia diocesana nos invita a tomar conciencia de que formamos una misma comunidad y compartimos la responsabilidad de la misión evangelizadora. Con este motivo, la diócesis de Bilbao presenta su Memoria económica y pastoral 2025, dirigida a toda la comunidad. Más allá de rendir cuentas de los recursos recibidos y de la actividad pastoral, educativa, cultural y caritativa en Bizkaia, estos datos son un reconocimiento a quienes los hacéis posibles en cada realidad. José Miguel Erdozain, ecónomo diocesano

Bateatu guztien erantzun ardurakideak gure eleizbarrutian sortzen dauan bizia agertzera emon nahi da datu honeen bitartez.

115.884 personas atendidas en 286 centros 4

ELEIZBARRUTIAREN EGUNA | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

Alkartea-Comunidad Actividad pastoral

223

diáconos permanentes

sacerdotes

monasterios

seminaristas

844

religiosasy religiosos

100

monjas y monjes de clausura

288

parroquias

1.320

catequistas

180

laicado con encomienda pastoral

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA

Ospatu-Celebrar

1.938

Actividad celebrativa

1.232

501

228

bautizos

confirmaciones

Actividad cultural

primeras comuniones

matrimonios

fiestas religiosas de interés turístico

21.042

instituciones religiosas

personas beneficiadas

Iragarri-Anunciar 19 Centros de la red EBI 26.500 (Elizbarrutiko Ikastetxeak) Actividad educativa

13.081

alumnas y alumnos

1.316

1.187

personal docente

Actividad misionera

120

misioneros

2.000

trabajadores en los centros

profesionales

63 Centros de Kristau Eskola y otros centros católicos

Patrimonio cultural

bienes inmuebles de interés cultural

ELEIZBARRUTIAREN EGUNA | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

Zerbitzua-Servicio

Actividad caritativa y asistencial

127

centros para mitigar la pobreza Personas atendidas: 9.386

casas para ancianos, enfermos crónicos y personas con discapacidad Personas atendidas: 1.018

centros de asistencia a emigrantes, refugiados y prófugos Personas atendidas: 8.690

centros de menores y jóvenes, y otros centros para la tutela de la infancia Personas atendidas: 1.145

5 centros de

centros para promover el trabajo Personas atendidas: 6.653

rehabilitación para personas con adicciones Personas atendidas: 1.854

voluntarios de Manos Unidas Proyectos: 20 Beneficiarios directos: 24.095 Beneficiarios indirectos: 1.866.829

centros para la promoción de la mujer y para víctimas de violencia Personas atendidas: 371

1.805

voluntarios de Cáritas Personas atendidas: 11.607

proyectos de cooperación al desarrollo en el mundo Importe: 233.468 € Personas atendidas directa o indirectamente: 3.5001.866.829

Destino fondos Diócesis Pastoral 2025 | Ingresos fondos Diócesis Pastoral 2025 Prestación de servicios y ventas 6%

Obispado y entes

(Seminario, Hogares sacerdotales, Museo, Archivo, IDTP, Lagungo,...

23%

Parroquias 33%

Caritas, Misiones y Manos Unidas 44%

Ingresos excepcionales 5%

Asignación tributaria, donativos y colectas 56%

Ingresos financieros 5% Otros ingresos de gestión, alquileres 9% Información del Agregado Pastoral

Subvenciones públicas 19%

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA

Día de la Iglesia diocesana

Una Iglesia generadora de valor social

La diócesis de Bilbao compartió su experiencia de medición del valor social en un encuentro celebrado en Bilbao, previo al Día de la Iglesia diocesana, en el marco de la Semana Europea de Gestión Avanzada organizada por Euskalit.

Cómo se mide el valor que aporta la Iglesia a la sociedad? ¿Qué hay detrás de las cifras de una Diócesis, de una parroquia o de una entidad social? Estas preguntas centraron el encuentro que reunió a unas 70 personas interesadas en conocer la metodología Mensuram Bonam y su aplicación a la realidad eclesial de Bizkaia.

La jornada ofreció también una perspectiva para acercarse a esta celebración anual, en la que se presentan los datos económicos y pastorales de la Diócesis. Más allá de los recursos disponibles, las actividades desarrolladas o las personas atendidas, el encuentro invitó a mirar el impacto de toda esa labor en la vida de las personas y en la sociedad.

Baliabideen kudeaketa arduratsua, lagun egiten dauen komunidadea eta errealidadea eraldatzen dauen karidadezko ekintza bat dira: bere baliabideak pertsonen eta guztion onerako jartzen dauazan Eleizaren aurpegia, alegia.

Una gestión al servicio de la misión José Miguel Erdozain, el gerente-ecónomo diocesano, abrió la jornada con la ponencia “Una estrategia pastoral-económica integradora”, en la que presentó una visión global de la actividad de la diócesis de Bilbao. A continuación, el secretario general, Carlos Bargos, expuso distintos indicadores de la aportación de la Iglesia en ámbitos como la educación, la acción socio-caritativa, la cultura y la vida litúrgica. Bargos calificó el valor social de la Iglesia de “evidente y colosal”, al tiempo que

advirtió de las limitaciones de traducir en términos monetarios dimensiones fundamentales de la vida humana. Por su parte, José Joaquín Moral, delegado episcopal para el Consejo de Asuntos Económicos, explicó la aplicación de Mensuram Bonam, documento publicado en 2022 por la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales que promueve una inversión católica ética, económicamente responsable y transformadora. La diócesis de Bilbao ha adaptado esta propuesta para ampliar su alcance más allá de las inversiones financieras y analizar el valor social generado por el conjunto de su actividad. La gestión también es pastoral La mesa redonda, moderada por Jabier Onaindia, director de las emisoras diocesanas, reunió a Elena Unzueta, de Cáritas Bizkaia; Nerea Lupardo, de la Fundación Aspaldiko; Carlos Olabarri, vicario terri-

ELEIZBARRUTIAREN EGUNA | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 Olabarri abordó también las dificultades que a veces encuentra la Iglesia para incorporar procedimientos de evaluación y rendición de cuentas a su actividad pastoral. Con humor, recordó que “por un censo, Dios nace en Belén”, en alusión al relato evangélico del nacimiento de Jesús. Su reflexión apuntó a una idea central del encuentro: llevar bien las cuentas, documentar la actividad y evaluar sus resultados no son tareas ajenas a la pastoral, sino formas de cuidar la misión y a las personas que se encomiendan a la comunidad cristiana. Escuchar a las personas para medir el impacto Desde la experiencia de Caritas Bizkaia, Elena Unzueta insistió en que la medición del valor social debe realizarse contando con las propias personas acompañadas. La entidad, que dispone de una red de 1.800 personas voluntarias distribuidas por Bizkaia, sitúa la escucha y el acompañamiento integral en el inicio de sus procesos de intervención.

torial, y José Miguel Erdozain, ecónomo diocesano. Desde sus respectivas responsabilidades, compartieron experiencias y reflexiones sobre cómo evaluar el impacto de la acción de la Iglesia sin perder de vista a las personas que están en el centro de su misión. Carlos Olabarri defendió que la Iglesia tiene mucho que aportar al debate social sobre la dignidad humana, el bien común, la vivienda y el empleo. En el ámbito parroquial, explicó, el valor social no se mide únicamente por el número de participantes en las actividades, sino también por la capacidad de fortalecer los vínculos y construir comunidad. “Si ves que los vínculos y las comunidades se refuerzan, estás fortaleciendo la dignidad de las personas, porque la persona es relación”, afirmó.

La primera valoración de una situación permite identificar las necesidades, pero es el diálogo con cada persona el que ayuda a comprender su realidad y a establecer un itinerario de acompañamiento. En ocasiones, detrás de una demanda relacionada con la vivienda aparece otra necesidad menos visible, como la falta de relaciones personales o de una red de apoyo. Por eso, Unzueta advirtió de que los datos cuantitativos, aun siendo necesarios, no siempre reflejan lo que sucede detrás de cada intervención. Medir el impacto exige combinar las cifras con la experiencia de las personas y valorar los cambios que se producen en sus vidas. El valor social como parte de la identidad Nerea Lupardo expuso la trayectoria de la Fundación Aspaldiko, que cumple 28 años de actividad.

“No somos una mercantil que se dedica a cuidar mayores. Somos una fundación privada sin ánimo de lucro”, subrayó. Esta identidad condiciona sus decisiones y su manera de entender el cuidado, la gestión de los equipos y la relación con las instituciones. Para Lupardo, los datos deben ayudar a revisar las prácticas y orientar las decisiones, sin olvidar que las cifras, por sí solas, “no cuentan la realidad que hay detrás”. La sostenibilidad económica, por tanto, no se entiende como un objetivo aislado, sino como una condición necesaria para mantener una actividad coherente con los valores fundacionales y seguir generando oportunidades y bienestar. José Miguel Erdozain coincidió en la necesidad de avanzar hacia una evaluación que permita objetivar el efecto de las actuaciones. El objetivo no es sustituir la experiencia pastoral y social por indicadores, sino disponer de herramientas que ayuden a conocer mejor los resultados, identificar aspectos que deben mejorar y relacionar las decisiones económicas con los fines que se persiguen. Una Iglesia que rinde cuentas y cuida La clausura corrió a cargo del vicario general, Kerman López, quien destacó que la aportación de valor social constituye un elemento clave del modelo de gestión del Obispado de Bilbao. La sostenibilidad, recordó, está al servicio de la misión de anunciar el Evangelio y hacer creíble ese anuncio mediante la atención a las personas más desfavorecidas. “Invertir es un acto moral, nunca es neutral: siempre genera un impacto, sea positivo o negativo, sobre las personas, la sociedad y la Casa Común”, afirmó. Desde esta perspectiva, invitó a integrar la fe, la Doctrina Social de la Iglesia y la ética en las decisiones financieras •

Topaketeak idea esanguratsu bat itxi eban Eleizbarrutiko Eleizaren Egunari begira: Eleizearen kontuak pertsonez, komunidadeez eta bizi-aukerez be mintzo dira. Datu ekonomikoek eleizbarrutiak dauazan baliabideak eta zelan administratzen diran ezagutzeko aukera emoten dabe; pastoral adierazleek bere jardueraren norainokoa ulertzen laguntzen dabe; eta balio sozialaren ebaluazinoak lan horren emoitzetan sakontzera konbidatzen gaitu. 9

Pobreen Munduko Eguna

“Gure alkartea etxe eta babesleku izan daitela. Horretarako, guztion artean eregi behar dogu”

(Plaza Nueva 4. Bilbao)

JUAN MARI URIARTE ELKARTEA | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

Juan Mari Uriarte Elkartea

Una voz cristiana en la vida económica y social

Nace la Asociación Juan Mari Uriarte Elkartea para dar a conocer su pensamiento y proyectar el humanismo cristiano en la sociedad vasca

a parroquia de El Carmen, en Bilbao, acogió el acto fundacional de la Asociación Juan Mari Uriarte Elkartea, en memoria del que fuera obispo de Donostia y Zamora y obispo auxiliar de Bilbao. La cita coincidió con el 50 aniversario de su consagración episcopal, el 11 de octubre de 1976. La iniciativa nace de personas cristianas de las diócesis de Bilbao, Donostia, Pamplona y Vitoria que, inspiradas en su vida y su pensamiento, quieren contribuir a la presencia pública del pensamiento y el compromiso cristianos en la sociedad vasca.

Begoña Martínez y Pili González

Pili González: la transcriptora de sus textos

ba contento, porque era capaz de hacer una oración serena y pausada”.

Pocas personas conocen los textos de Uriarte como Pili González, miembro de la Comisión Promotora. Fue su colaboradora durante unos catorce años, ya en la etapa de la jubilación, y pasó al ordenador buena parte de su obra. “Él escribía a mano y yo lo transcribía”, recuerda. La letra no era fácil: “A veces tenía que coger una lupa”.

Pili recuerda también los días previos a su fallecimiento. Trabajaban a veces en la cocina, porque en la mesa del despacho no cabía un papel. “De repente lo limpió todo y lo recogió. Mi marido decía: “Parece que tiene el presentimiento de que se va a morir”. A los quince días falleció”. Le había entregado charlas y ejercicios espirituales para pasarlos al ordenador, y ella apenas había transcrito dos. Es material, explica, que no se ha publicado oficialmente. Del resto, que ella sepa, todo está editado.

Aquella etapa estuvo marcada por la serenidad. “Su jubilación fue extraordinariamente rica y fructífera”, cuenta Pili. Su obra fue, a su juicio, una recopilación de las vivencias de toda una vida para dejarlas como legado a la Iglesia. Siempre le veía con tiempo para leer, escribir y rezar. “Cuántas veces subía a su casa y estaba con el breviario. Decía que esta-

Lo que más le marcó de él fue “su capacidad de escuchar”. Y subraya una preocupación constante: “Iglesia y sociedad. Todo lo demás iba en función de eso”. Lo muestra la variedad de sus obras: el celibato, el Espíritu Santo, la vida del presbí-

tero, la oración y, el último, el sexo. “Todos iban en función de que la sociedad mejorara”. De él destaca además “una memoria prodigiosa” y “una cabeza muy bien amueblada”. Un proyecto con apoyos La Comisión Promotora la integran, entre otros, Andoni Gerrikaetxebarria (vicario general de Bilbao entre 1989 y 2006), el historiador José Antonio Fernández Lombera, Pili González, Begoña Martínez y Juan Manuel Sinde. Figuran también Juan Mari Aburto, Javier Elzo, Josu Erkoreka, Ander Manterola, Iñigo Urkullu y Juan Ignacio Vidarte. La asociación echa a andar con la vocación de ser un espacio abierto de memoria, reflexión y diálogo, fiel al espíritu de quien dedicó su vida al servicio de la Iglesia y de la sociedad vasca •

BEGOÑA MARTÍNEZ: “Presente egon gura dogu”

Helburua Uriarteren pentsamendua zabaldu eta ezagutzera emotea da, eta Hego Euskal Herriko ekonomia zein gizarte gaietan kristau proposamenak zabaltzea. Memoria, hausnarketa eta alkarrizketarako gune izan gura dau alkarteak.

Jarduera ezbardinak egingo dira: “Asmoa hilabete guztietan zeozer argitaratzea da. Presente egon gura dogu”. Uriartek makina bat bizipen izan eban bere ibilbide luzean; eta guztiak batu gura dabez bere inguruko biografia osotuan.

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | PAZ Y RECONCILIACIÓN

El curso pasado, el Bake Topaketa de Erandio subrayó que la Diócesis está en camino de reconciliación y, este curso, con el lema “Alkartuta”, la comunidad cristiana se siente invitada a seguir ese camino juntos y juntas. Para ello, se ofrecen espacios de memoria, escucha y encuentro. Con este motivo, la Comisión Diocesana de Paz y Reconciliación ha elaborado unos materiales previos al Bake Topaketa con ocasión del Día de la Memoria.

10 DE NOVIEMBRE DÍA DE LA MEMORIA Prepara el Bake Topaketa (13 de febrero) Trabaja los materiales en tu grupo y comparte tus aportaciones. Disponibles en bizkeliza.org 12

CARITAS BIZKAIA | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

4326 personas sin hogar en Euskadi. 2282 personas sin hogar en Bizkaia (2024). CARITAS BIZKAIA ACOMPAÑA A 1566 personas 13

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | CARITAS BIZKAIA

Tejiendo comunidad frente a la soledad

Los consiliarios de Caritas Bizkaia comparten iniciativas que, desde distintos territorios, promueven el encuentro, los vínculos y la participación, y ayudan a construir comunidades más acogedoras y fraternas.

l centro comunitario Hargindegi, en Bilbao, acogió el primer encuentro del curso de consiliarios de Caritas Bizkaia. Situado en el barrio bilbaíno de San Francisco, Hargindegi ha sido desde los años 90 centro de inclusión, de formación y de familia. “Hoy lo definimos como centro comunitario. Ser centro y ser comunitario es la esencia en la que a día de hoy ponemos la fuerza”, explica Begoña Martínez, su responsable. Cada año pasan por él más de 600 personas, plurales como el barrio, con cerca de 50 nacionalidades. Los talleres de castellano, costura, cocina o peluquería son importantes, pero lo esencial, subraya Begoña, es que “estos espacios posibilitan tejer redes y crear comunidad”. Una comunidad que cuenta con el protagonismo de todas las personas del centro, “especialmente las 60 personas voluntarias que dan sentido a crear vínculos”, y que no se queda entre sus cuatro paredes: sale al barrio y se hace presente en el trabajo en red con otras entidades. La jornada, sirvió para compartir la misión de acompañar a las Cáritas de nuestras comunidades. El tema central fue la necesidad de impulsar espacios de encuentro y sentido frente a la soledad y la desvinculación social, una prioridad identificada en la evaluación del curso anterior y recogida en el nuevo plan estratégico. De este modo, los participantes se acercaron a cuatro experiencias que ya hacen realidad esta apuesta en distintos territorios: Ortukide, Topaleku, Caritas San Ignacio y el Taller de Espiritualidad- Entzutekoa. Propuestas diversas con una misma convicción: cada persona tiene capacidades que aportar y necesita espacios donde sen-

Consiliarios de Caritas, en la primera reunión del curso

tirse acogida, reconocida y parte de una comunidad. Ortukide: cultivar dignidad En Gernikaldea, un huerto es mucho más que un lugar donde crecen hortalizas. Ortukide es un espacio de participación en el que las personas recuperan capacidades, comparten conocimientos y construyen relaciones. Quienes participan no son meras receptoras de ayuda, sino protagonistas. Destaca el trabajo con escolares: el

encuentro entre generaciones rompe las barreras entre quien ayuda y quien recibe. El huerto produce alimentos para familias vulnerables y fomenta el respeto al medio ambiente, en sintonía con la encíclica Laudato si’ y los Objetivos de Desarrollo Sostenible.

“Ez ditugu bakarrik barazkiak lantzen: duintasuna, alkartea eta itxaropena ereiten doguz”.

CARITAS BIZKAIA | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

UP San Ignacio

Topaleku: una mesa abierta En el Centro La Bariega de Sestao, Topaleku ofrece un espacio cercano y seguro donde personas de distintas edades y procedencias conversan, se divierten y crean vínculos. En su primer año, más de veinte personas de Marruecos, Ecuador, Nicaragua, Argelia, Senegal y del propio municipio se reúnen una vez por semana.

AGENDA 15 de noviembre

jornada mundial de los pobres

20 de noviembre Día Mundial de la Infancia

25 de noviembre

Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujeres

Bakardadeari aurre egiteko batzuetan nahikoa da mahai baten inguruan berba egiteko eta entzuteko jentea batzea Las partidas de parchís, Uno o dominó, las meriendas y los cantos favorecen la confianza y ayudan a tejer relaciones; en ese clima también surgen preocupaciones jurídicas, económicas o laborales. El grupo participa, además, en diversas actividades públicas y sociales. Combatir la soledad no siempre requiere grandes recursos: a veces basta una mesa compartida y tiempo para escuchar. Caritas San Ignacio: un coro intercultural En Elorrieta, Caritas San Ignacio desarrolla varias experiencias. La primera es el espacio de encuentro, al que se acude sin exigencias. Tras las clases de castellano, las personas se quedan charlando o jugando al ping-pong o al ajedrez. Se trata de un espacio informal. Otra experiencia es el coro intercultural, nacido casi por casualidad: un joven que fue a llevar una estufa vio allí a los chavales y quiso hacer voluntariado.

Resultó ser el director del coro de la catedral de Santiago y propuso formar un coro con las personas usuarias. Pronto se abrió al barrio. Hoy lo forman unas 40 personas de Ucrania, Marruecos, Argelia, México, Colombia, Ecuador o Camerún… Además, se celebran dos fiestas en torno a Navidades y a fin de curso en la que tanto los cristianos como los ateos o los budistas se sienten acogidos.

San Ignazion 40 lagun inguruko Kulturarteko abesbatza osotu da. Taller de Espiritualidad: alimentando el compromiso En Aranguren, el Taller de Espiritualidad-Entzutekoa ofrece a unas doce mujeres un espacio mensual para profundizar en la fe y renovar su compromiso social y eclesial. El silencio, la escucha de la Palabra, la poesía, el canto y la danza contemplativa forman parte de unas reuniones presididas por dos velas: una simboliza la presencia de Cristo y la otra mantiene viva la memoria de Concha, su fundadora. Porque cuidar la espiritualidad también es alimentar las raíces del compromiso con las demás personas •

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | SINODALIDAD

La sinodalidad: compartiendo misión y responsabilidad

La diócesis de Bilbao continúa este curso el camino sinodal iniciado el año pasado. El punto de partida es el documento “Avanzando en prácticas de sinodalidad”, aprobado por el Consejo Episcopal, que propone acciones concretas para seguir avanzando como Iglesia sinodal y misionera.

a sinodalidad plantea a la Iglesia el reto de avanzar en la escucha, la participación y la corresponsabilidad de todos los bautizados. Estas cuestiones estuvieron presentes en la intervención del obispo de Bilbao, Joseba Segura, durante las V Jornadas de Sostenimiento de la Iglesia, celebradas en Madrid los días 8 y 9 de octubre. Uno de los aspectos centrales de su intervención fue el papel del laicado en la vida de la Iglesia. “Los laicos no son colaboradores del clero, son protagonistas de la vida de la comunidad”, afirmó. Esta perspectiva parte de la dignidad común de todos los bautizados y de su responsabilidad compartida en la misión, sin que ello suponga que todas las personas tengan las mismas funciones o responsabilidades en la toma de decisiones. Participar en los procesos y en las decisiones Joseba Segura señaló que la participación no debería limitarse a consultar a los laicos sobre decisiones previamente adoptadas. A su juicio, es necesario que

Joseba Segura, durante su intervención

SINODALIDAD | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

puedan intervenir en las distintas fases de la vida comunitaria: desde la elaboración de propuestas y el discernimiento hasta la toma de decisiones, su puesta en práctica y la evaluación de los resultados. En este proceso, el obispo recordó la responsabilidad de quienes tienen encomendada la dirección pastoral. La escucha y la participación no eliminan las funciones propias de los ministros ordenados, pero requieren que las aportaciones recibidas sean tomadas en consideración y que las decisiones se expliquen. Esta manera de entender la corresponsabilidad tiene consecuencias concretas en la organización de las comunidades. Segura destacó la importancia de contar con consejos pastorales y económicos estables y eficaces, capaces de contribuir realmente a la vida de la Iglesia. Para ello, es necesario establecer tareas claras, asignar responsabilidades, fijar plazos y dar continuidad a los acuerdos. La participación, además, requiere atender a quiénes están presentes en los espacios de decisión. El obispo apuntó a la importancia de que las mujeres, los jóvenes y las personas migrantes encuentren representación y oportunidades para asumir responsabilidades en la vida eclesial. Transparencia y confianza La transparencia fue otro de los aspectos destacados en su intervención. Para Joseba Segura, ofrecer información y rendir cuentas no debe entenderse únicamente como una obligación administrativa, sino como una forma de respetar a los bautizados y favorecer la confianza en la comunidad. En este sentido, la evaluación no se plantea como un ejercicio de reproche, sino como una oportunidad para aprender y mejorar el trabajo realizado. Pastoral, comunicación y economía La reflexión del obispo vinculó la corresponsabilidad con el sostenimiento de la Iglesia. La dimensión económica, la pastoral y la comunicación no pue-

Joseba Segura, en otro momento de la sesión

den abordarse como ámbitos completamente separados, puesto que las decisiones sobre los recursos están relacionadas con las prioridades que la comunidad se propone desarrollar. En este marco, los presupuestos pueden ayudar a comprobar si los recursos disponibles se corresponden con los objetivos anunciados.

El sostenimiento de la Iglesia, por tanto, no se reduce a la financiación. Incluye la aportación de tiempo, capacidades y recursos económicos, así como la disposición a participar en la misión compartida. La transparencia sobre el uso de los recursos y la explicación de las decisiones forman parte de esa corresponsabilidad •

Sinodo-seneko Eleiza, baterako jardunbide eta erantzukizunetan gauzatzen da. Parte-hartze eraginkorra eragiten daben osagaietako batzuk: aholkuak, gardentasuna, akordioen jarraipena eta askotariko ahotsen presentzia. 17

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | SINODALIDAD

Entrevista a Eva Fernández, invitada especial al Sínodo

Los jóvenes son el presente de la Iglesia Eva Fernández, ponente en las Jornadas de Sostenimiento de la Iglesia, compartió una reflexión sobre la corresponsabilidad en las diócesis y parroquias. Miembro del equipo sinodal de la Conferencia Episcopal Española e invitada especial al Sínodo sobre la Sinodalidad, afronta la recta final de su encomienda en Acción Católica General con ilusión, gratitud y ganas de volver a su vocación laica. En esta entrevista insiste en una idea que atraviesa toda su experiencia: escuchar. Escuchar a los jóvenes, a los niños, a los mayores y también a quien piensa distinto. En tu intervención has dado mucha importancia a la escucha, sobre todo a jóvenes y niños. ¿Por qué? Porque tienen muchísimo que aportar. Tienen su propia mirada sobre el mundo y nos contagian frescura y pasión. Los niños, además, tienen la inocencia de expresar lo que muchas veces los adultos llevamos en el corazón pero callamos, por miedo al qué dirán. ¿Se les tiene en cuenta en la vida de las comunidades? Muchas veces solo se cuenta con ellos para colaborar o echar una mano. Hay que buscar espacios intergeneracionales de escucha mutua, en los que los jóvenes valoren lo que los mayores decimos y, a la vez, nosotros dejemos de pensar que “ellos no saben”. Es un trabajo complicado, porque socialmente nos separan en guetos, pero ese diálogo también ayuda a las familias.

Hablando de generaciones, has echado de menos que en el Sínodo se hablara más de las personas mayores. En el Sínodo detectábamos colectivos a los que había que ayudar a participar más, y a veces damos por supuesto que los mayores ya están. Pero su participación, muchas veces, se reduce a lo que diga el sacerdote, y ellos tienen sus propias inquietudes y necesidades. Además, ¡cuántas personas mayores están solas en nuestras comunidades! Para ellas la parroquia es su lugar de socialización. Hay que ayudarles a seguir creciendo: también ellos están llamados a buscar la voluntad de Dios en sus vidas. No se trata solo de ir a misa o de rezar, sino de seguir siendo agentes y creciendo en la fe, preparándose además para el encuentro con el Señor.

¿Qué aprendizaje te llevas de tu etapa sinodal? El valor de la escucha y del diálogo. No importa que no tengamos las mismas opiniones; lo importante es ser capaces de expresarlas, hablarlas y compartirlas. También me llevo la universalidad de la Iglesia, con sensibilidades y culturas distintas, pero con una misma fe en el mismo Señor y el mismo deseo de que el mundo lo conozca y experimente su amor. Y, por último, el valor de ser corresponsables: querer vivir de verdad esa corresponsabilidad y ayudar a otros muchos laicos a reconocerse en ella. Has hablado de clericalismo, y también de que no es cosa solo de sacerdotes. Por desgracia, está mucho entre el laicado. Es ese clericalismo según el cual lo que diga el cura siempre está por encima de lo que digamos los laicos, y da igual lo que se diga. A ello se suma el espacio donde cada uno tenemos nuestra cuota de poder, mayor o menor: “este es mi sitio y de aquí que no me muevan”. Estás en el sprint final de tu encomienda. ¿Cómo lo vives? Con mucha ilusión, al ver que hay un relevo, y un relevo bueno, capaz de seguir haciendo mucho bien y de dar una impronta distinta. Y también con ganas de volver a mi vocación laica, de dedicarme a mi profesión y de estar en medio del mundo. Me apetece mucho. Que esta nueva etapa sea fructífera para ti y para tu entorno.

Eva Fernández

GAZTEAK JÓVENES EBI | ALKARREN ||ALKARREN ALKARREN BARRI BARRI BARRI 324 318 323 AZAROA OTSAILA URRIA2026 2026 2026

Encuentro oracional de la vicaría I

Eskautetako begiraleek hasi dabe ikasturtea

uskalerriko Eskautak Bizkaiko begiraleek joan dan urriaren 15ean izan eben ikasturteko lehenengo bilera. Handik eta egun gitxira, lehenengo batzarra izan eben gaztetxoekin.

lrededor de 50 jóvenes de diferentes realidades de la vicaría I, participaron en el encuentro oracional organizado por la mesa de Anuncio y Catequesis de dicha vicaría, en el colegio El Carmen de Portugalete bajo el lema: “¿Elijo bien o elijo mejor?”. El encuentro, acompañado por Txefran Vilariño, profesor de Begoñako Andra Mari, se desarrolló en clave de interioridad. A través del movimiento, la relajación, una visualización, la oración, el tiempo personal y el compartir grupal, los jóvenes pudieron conectar consigo mismos, con los otros y con Dios •

Topaketan Bikaritzako Pastoral Barrutietako hainbat taldetako gazteek parte hartu eben, aisialdiko, kristinau sarbideko eta eskauteko begiraleak, baita parrokiako eta erreferentziazko taldeetako gazteek be.

Saioan datozan hilebeteetarako egutegi garrantzitsua be errepasatu zan, besteak beste, azaroaren 14an izango daben lehenengo hitzordua: Boluntariotza Azoka •

En el encuentro que tuvo lugar con la chavalería se compartieron los testimonios de los campos de trabajo realizados anteriormente en su primer año de la Coordinadora Trebeak.

Bizkaiko Gazteak Seulera

ilboko eleizbarrutiko gazteak 2027an Seulen ospatuko dan Gazteen Munduko Egunean (GME) parte hartzean pentsatzeko moduan dagoz. Eleizbarrutiko talde lez Espainiako Gotzainen Batzarrak antolatutako bidaian joateko prozesua zabalik dago •

Algunos jóvenes de la diócesis de Bilbao ya han comenzado su camino hacia la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Seúl 2027.

ZINEMA

uando una bandada de cuervos secuestra a su hermano pequeño, Prue se ve obligada a entrar en un bosque de fantasía para recuperarlo. Wildwood no solo es una grandísima historia sobre el dolor que transforma el amor en egoísmo destructivo, es mucho más. Es una vuelta a la animación stop-motion, una indiscutiblemente magistral obra de artesanía manual realizada durante años que lucha contra la animación digital, cada vez más homogénea, y vence. Es una

vuelta a los cuentos como solían ser y deberían ser: duros, poco complacientes y emocionantes. No es como todas las películas de Disney desde Frozen, donde no hay malos sino traumitas, y todo atisbo de drama se tapa con humor tontorrón. Wildwood ofrece a los niños lo que hoy nadie les ofrece: arte sin blandura, que, por primera vez en años en el cine occidental, no considera que el niño sea débil. Resuena a Alicia, a Narnia, a Dentro del Laberinto, resuena a verdadera magia • Álex Andreu

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | JORNADA MUNDIAL DE LAS PERSONAS CUIDADORAS

Marije Goikoetxea

“Cuidar y ser cuidado, una oportunidad”

“No quiero ser una carga”. Muchas personas lo dicen cuando empiezan a necesitar ayuda. ¿Qué les dirías?

cuidar es una oportunidad para las dos partes. Si no lo es, quiere decir que algo no estamos haciendo bien.

Lo primero que podemos decir es que ninguna persona es nunca una carga; que alguien te cuide es también una oportunidad para quien te cuida. Cuidar es una actividad que nos humaniza y nos capacita para cosas que igual nunca hemos hecho. Pero estos últimos años hemos insistido demasiado en que la dependencia en una experiencia muy negativa. Se difunde el mensaje de que ser dependiente es negativo para la sociedad y para quien te cuida. Y no es así:

Los cuidados han recaído históricamente sobre las mujeres y siguen sin estar suficientemente reconocidos. ¿Por qué? Hasta ahora los cuidados los hemos hecho las mujeres. Como el sostenimiento de la vida no era productivo, y, como se hacía gratis, se pensaba que no era relevante. A medida que las mujeres nos hemos incorporado al ámbito productivo, hemos ido trayendo a mujeres más

Con motivo de la Jornada Mundial de las Personas Cuidadoras (5 de noviembre), conversamos con Marije Goikoetxea, psicóloga, teóloga, doctora en Derechos Humanos y profesora en la Universidad de Deusto, sobre por qué cuidar y ser cuidado es una oportunidad para ambas partes, cómo la cultura de la autonomía ha teñido de negativo la dependencia y por qué los cuidados, sostenidos históricamente por mujeres y hoy también por personas migrantes, merecen un reconocimiento mayor. pobres para seguir sin reconocer el cuidado como algo importante. Así seguimos sin dar valor al propio cuidado, a la persona cuidada y a quienes cuidan, que vuelven a ser mujeres mal pagadas y mal reconocidas. Hasta que no seamos conscientes de que sostener la vida es siempre cuidar, seguiremos generando injusticias para las personas cuidadas y para las cuidadoras. ¿Qué nos dicen los cuidados desde la mirada de la psicología y la teología? Desde la psicología, cuando una persona no ha sido suficientemente reconocida y cuidada con esmero, se generan situaciones de sufrimiento emocional que luego dificultan vivir como personas felices. Hoy podemos desarrollar mucho el cuidado técnico, pero corremos el riesgo de cuidar la necesidad o el déficit y no a la persona. Si la persona no se siente tenida en cuenta ni reconocida, probablemente sufrirá. Desde la fe, si algo tiene significado en la experiencia de Jesús es el reconocimiento de los que están en los márgenes, de los que sufren, de los que no han sido

“Inor ez da inoiz zama inorentzat”

JORNADA MUNDIAL DE LAS PERSONAS CUIDADORAS | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

mirados por nadie. Jesús dice: “He venido a traer vida y vida plena”. Ha venido a curar, a cuidar. La experiencia cristiana es una experiencia que nos merece la pena: vivir cuidando a las personas, las relaciones y lo débil. Ahí el cuidado es radical en el cristianismo. También se descuida a la persona cuidadora. ¿Qué ocurre cuando se cuida sin descanso ni reconocimiento? Para cuidar bien necesitamos poder centrarnos en la otra persona, y para eso hace falta serenidad, descanso, tiempo y oportunidades. Cuando te toca cuidar veinticuatro horas al día, cuando llevas mucho tiempo sin descansar bien o cuando nadie reconoce tu trabajo, es difícil centrarte en el otro, porque bastante tienes con sostenerte tú. La relación de cuidado tiene que ser una especie de simetría: tú te fías de mí y yo te doy la oportunidad de recuperar el bienestar. Muchas veces se toman decisiones por la persona cuidada y se le quita autonomía “por su bien”. ¿Cómo se justifica? En nuestra sociedad hay personas a las que se considera menos valiosas, y la edad es uno de esos criterios. Si se transmite la idea de que valen menos, también se considera que tienen menos capacidad para tomar decisiones. Entonces saltamos por encima de ellas porque “yo ya sé lo que es bueno para ti”. Muchas personas mayores viven un dilema doloroso entre tener un conflicto con los suyos, que es lo más importante para ellas, o tenerlo consigo mismas. Además, los cuidadores vamos muy rápido. Escuchar y dejar tiempo para decidir requiere un tiempo que a veces no tenemos o no queremos dedicar. Es más fácil hacerlo uno mismo. ¿Es posible encontrar sentido a una enfermedad o a una situación de dependencia? El sentido puede tener que ver con el legado: con la experiencia de vida que puedo transmitir, incluso en una situación de limitación, a otros que también van a vivir limitaciones. Y desde la parte espiritual, el sentido puede estar en vivir

la experiencia de confianza. La confianza se aprende en la dependencia, no en la autonomía: yo no puedo levantarme sola y me fío de que tú me vas a levantar bien. Esa confianza abre también a la trascendencia y a Dios. La comunidad cristiana está llamada a ser sujeto que cuida. ¿Cómo puede hacerlo? Primero la propia comunidad debe ser cuidada. Hemos dedicado pocos recursos y poco tiempo a las relaciones por ese afán de autonomía. Decimos “ya quedaremos para tomar un café”, pasa

un año y volvemos a decir lo mismo. Así las relaciones se debilitan y también necesitan cuidado. Recuerdo cuando empecé en Pastoral de la Salud: en cada portal había una persona de la parroquia que sabía quién estaba enfermo o quién no había ido a misa, y se le tenía en cuenta. Entonces nos pareció desfasado; ahora en eso se basan los programas radar de las diputaciones. Las comunidades cristianas sabían que lo importante era establecer la relación y no dejar que se debilitara. Ese es el núcleo: mantener el lazo, el vínculo. Sin comunidad no hay fortaleza •

“Bizitzari eustea beti da zaintzea”

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | ARCHIVO

Medio siglo de memoria con la mirada puesta en el futuro El Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia celebró en Derio su 50 aniversario con homenaje, novedades y una conversación sobre cómo conservar y difundir en tiempos digitales.

odo empezó con un decreto. El 29 de septiembre de 1976, monseñor Añoveros encomendó al nuevo Archivo dos tareas: recoger y conservar la documentación de las parroquias y ponerla al alcance de quien quisiera conocer su historia, la de su parroquia o la de su comunidad. Conservar y difundir siguen siendo, medio siglo después, su razón de ser. En 1997, el Servicio Diocesano de Archivos lo convirtió en pieza central del sistema archivístico de la diócesis, que recibe la documentación de todos los organismos diocesanos y no solo la de las parroquias. En 2010, el Centro ICARO reforzó la divulgación con su programa educativo y sus visitas guiadas.

El obispo, Joseba Segura, con Kerman López, Urkiri Salaberria, Begoña Ibarra y la directora, Anabella Barroso

Anabella Barroso zuzendariak Eleizbarrutiaren, erakundeen, gizataldearen, boluntarioen, erabiltzaileen, ikertzaileen eta enpresa laguntzaileen babes eta laguntasuna eskertu eban. Orain dala berrogeta hamar urteko egitekoa eta gaurkoa, bat dirala gogoratuz: jagon eta zabaldu.

ARTXIBOA | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 Una fiesta agradecida Presidió el acto el obispo, acompañado por representantes del Gobierno Vasco y de la Diputación Foral de Bizkaia. La sala quedó pequeña y hubo que habilitar otra para seguirlo en directo. La directora, Anabella Barroso, agradeció su apoyo a la Diócesis, a las instituciones, al equipo, al voluntariado, a las personas usuarias e investigadoras y a las empresas colaboradoras: sin ellas, recordó, medio siglo de trabajo no habría sido posible. Un archivo con las puertas abiertas La jornada sirvió para estrenar la nueva identidad visual y una web bilingüe y accesible. Se presentaron además dos iniciativas dirigidas a la ciudadanía: “Archivízate”, que invita a cualquier persona a ser embajadora de la memoria, y “Tejiendo Memoria”, un programa para recuperar testimonios y documentos de la Iglesia en Bizkaia. Dos formas de decir que el Archivo no se entiende sin quienes lo consultan, lo visitan y lo enriquecen. Del pergamino a la IA Para pensar los próximos cincuenta años, una mesa redonda moderada por la periodista Idoia Jauregi reunió a Ramón Martín Suquía (archivos de la Diputación de Gipuzkoa), Lorena Fernández (Universidad de Deusto) y Asier Romero (EHU), tres personas con una gran experiencia archivística. Su diálogo, ágil y realista, dejó cinco ideas que resumimos en el recuadro; el debate completo puede verse en vídeo.

VÍDEO

DEL EVENTO

FOTOS

DEL EVENTO

El diálogo “Del pergamino a la inteligencia artificial”.

PARA LLEVARSE A CASA Cinco ideas de la mesa redonda

1. Velocidad inédita. En Gipuzkoa se tardaron 45 años en transcribir 25.000 páginas de actas; la IA ha transcrito 220.000 en tres meses. 2. Error verosímil. Falla en torno al 5 %, y sus errores parecen aciertos. 3. Ayuda, no criterio. La IA es una herramienta valiosa; decidir qué leer y cómo interpretarlo sigue siendo humano. 4. El contexto importa. Los documentos no se escribieron para hacer historia; aislar un dato hace perder lo que le da sentido. 5. A la fuente. Toda investigación rigurosa termina en el documento original. El acto terminó con una visita guiada al Centro ICARO y un aperitivo que prolongó la conversación. Y el aniversario no acaba aquí: el 6 de noviembre el Archivo acoge un seminario con grandes especialistas •

AZAROA

6 de noviembre Seminario “Archivos que construyen futuro”

Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia, Derio · de 9:30 a 19:00. Archivos vaticanos, fuentes orales, historia de las mujeres y visita al Archivo y al Centro ICARO. Inscripción gratuita. Presencial: formulario. Virtual (solo la asamblea): aehrc.secretaria@gmail

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | PRESBYTERIUM

“La IA comunica, pero no se relaciona” La diócesis de Bilbao reunió al ministerio ordenado el 22 de octubre en la Casa de Espiritualidad de Begoña para reflexionar sobre cómo afecta esta tecnología al ministerio. El presbítero David Urdaneta dirigió la charla.

Puede un algoritmo ayudar a un cura a ser mejor cura? ¿Y dónde está el límite? Con estas preguntas sobre la mesa, la diócesis de Bilbao celebró un encuentro del ministerio ordenado en la Casa de Espiritualidad de Begoña. La jornada arrancó a las 10:30 h con la charla “Fe y algoritmo: oportunidades y riesgos de la IA para la vida sacerdotal”. Fue un espacio para reflexionar sobre los desafíos que plantea esta tecnología en la vida y el servicio de los sacerdotes, y sobre las cuestiones que suscita su incorporación a la actividad pastoral.

AZAROA 24

El conferenciante conoce bien los dos mundos. David Urdaneta Durán es sacerdote venezolano, ingeniero electricista y graduado en Filosofía y Teología. Forma parte de la Unidad Pastoral Autonomía-Indautxu y es el referente de la comunidad latinoamericana en la diócesis.

la vida. Poder imaginar, pensar, recrear y divertirnos con esa capacidad es parte de lo que somos. Si la delegamos, perdemos también un poco de vida.

¿Qué oportunidades ofrece hoy a los sacerdotes la IA?

A nivel parroquial puede ayudarnos a organizarnos y a imaginar nuevas formas de gestión administrativa. También a repensar nuestro tiempo. Un sacerdote que use la IA como herramienta puede crear soluciones que le liberen horas, y ese tiempo puede dedicarlo a sentarse a confesar y a atender a las personas. Nos quejamos constantemente de que no tenemos tiempo. Esta puede ser una manera de recuperarlo.

Una oportunidad que no es solo técnica: la de volver a recordar qué significa lo humano, algo que la Iglesia ha hecho siempre, desde que es Iglesia. No se trata únicamente de saber cómo usar la IA en un sentido práctico y pragmático, sino también en un sentido humanístico. Esa es, prácticamente, la invitación que nos ha hecho el papa León en su encíclica.

Y en el día a día, ¿en qué puede ayudar concretamente a un sacerdote?

Hablamos de oportunidades, pero también de riesgos. ¿Cuáles son?

¿Puede echar una mano con las homilías, para ordenarlas y estructurarlas?

Yo veo dos. El primero es no adaptarnos: no reconocer que es una herramienta muy útil. El segundo es no reconocer que también puede alejarnos de nuestras capacidades reflexivas y de pensamiento crítico. Dejárselo todo a la inteligencia artificial, incluso en lo práctico, nos quita potencialidades y capacidades, y en última instancia nos quita el sentido de

Sí, nos ayuda. Pero no es lo mismo encargarle una homilía y que piense por nosotros que pedirle que nos ayude a pensar. Además, una homilía es relación, no solo comunicación. Una verdadera homilía nace cuando te relacionas de verdad con tu comunidad, no cuando le comunicas algo. Ahí está la gran diferencia: la IA comunica, pero no se relaciona •

19 de noviembre de 2026

“Una psicología sana para el ministro ordenado hoy” Lagungo | Hora: 10:30 Casa de Espiritualidad de Begoña

PRESBYTERIUM | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

Tres miradas sobre la IA en el IDTP

l Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) reunió una mesa redonda para dialogar sobre Magnifica Humanitas, la encíclica del papa León XIV. Participaron Belén Rodero, máster en Doctrina Social de la Iglesia; José Antonio Lozano, catedrático de Ciencias de la Computación e Inteligencia Artificial; y Miguel Ramón Viguri, doctor en Teología y experto en Ética de la Digitalización. Recogimos 10 frases que dejaron poso. 1. «Fluidez no es comprensión. Un sistema brillante puede fallar en lo trivial con total seguridad.» (J. A. Lozano) 2. «La técnica ofrece las herramientas; falta la voluntad de exigirlas.» (J. A. Lozano) 3. «La alineación de la IA es un problema técnico abierto… y unos pocos actores privados lo resuelven hoy por todos.» (J. A. Lozano)

4. «Cuando humanizamos verbalmente a la máquina, empobrecemos nuestra descripción de lo humano.» (M. R. Viguri) 5. «Podemos cuidar porque necesitamos ser cuidados.» (M. R. Viguri) 6. «El perfil digital no es la persona, del mismo modo que un mapa no es el territorio.» (M. R. Viguri) 7. «Si una aplicación no puede arrepentirse ni reparar el daño, no debe ser el lugar final de la responsabilidad.» (M. R. Viguri) 8. «Para un algoritmo, el error es algo que hay que corregir; para una persona, puede ser el inicio de un cambio profundo.» (Magnifica Humanitas, 128, citada por Belén Rodero en su presentación) 9. «La tecnología no es «un mal en sí misma», pero tampoco es neutral».

BARRIKETAN

Agustín García ¿Cuántos años llevas ordenado? 28 años

Una comida favorita… Lentejas, bacalao al pil-pil y helado de limón.

Un lugar al que viajarías. Un libro favorito… Para disfrutar de la cultura, La Biblia porque la leo todos Italia; para disfrutar de la natu- los días. raleza, Islandia. Un deporte que te guste… Un pasaje bíblico… El fútbol, sobre todo, aunque “Los limpios de corazón verán también hay otros. a Dios”

JAKITURIA

Belén Rodero, José Antonio Lozano y Miguel Ramón Viguri

(Magnifica Humanitas, 9 y 85, citada por Belén Rodero en su presentación) 10. «Ninguna transformación tecnológica puede vivirse sin una conversión del corazón y sin una práctica concreta de justicia, solidaridad y cuidado de los más frágiles». (Belén Rodero)

Una mujer referente… Amama materna. Un cura significativo en tu vocación. Jesús Martínez ¿Qué te llevarías a una isla desierta? Un manual de supervivencia. Una petición a Dios. Que el pueblo palestino deje de sufrir tanto. Que a los palestinos se los deje vivir, pues ni vivir los dejan. Me avergüenza

laudio Magris, prestigioso germanista italiano, nos regala esta joya bibliográfica que llama poderosamente la atención, conmueve. El autor de “El Danubio” cambia ahora de escenario y dirige nuestra mirada a la Patagonia por medio de tres personajes reales pero cuyas vidas fueron, ciertamente, extraordinarias, “aventureras”, generosas, admirables, pero difícilmente imitables: Janez Benigar, Orélie-Antoine de Tounens y Angela Vallese, y, sin embargo, figuras atractivas.

y mucho que Europa por lo general apoye a Israel casi indiscriminadamente, haga lo que haga. Cuando Israel ataca se dice que se defiende; cuando los palestinos se defienden se dice que atacan. Nunca he visto cumplirse con tanta claridad la ley del embudo: para mí lo ancho y para ti lo estrecho. ¿A quién quieres que le hagamos la próxima entrevista? A Jesús Mari Zendoia.

Lo interesante del libro consiste no sólo en que se nos narran las acciones y aportaciones de estas figuras, sin llegar a hacer una biografía de cada uno, sino en que se nos presenta un auténtico fresco del ambiente social, político, “cultural” de la Patagonia donde se revela la belleza de la naturaleza, pero también lo remoto y aislado del entorno, las injusticias y violencias y los esfuerzos de muchísima gente por ganarse la vida • Recomendación de Dionisio Larrañaga

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | GIZAKIA

Cuarenta años de Gizakia: una persona, un futuro Entrevista a Ignacio Palacio, director de la Fundación, y a Miren Jaione Varona, coordinadora de la Comunidad Terapéutica de Gordexola.

uarenta años dan para mucho, y más cuando se miden en vidas. Gizakia, la fundación de la Diócesis de Bilbao dedicada a la atención de las adicciones, celebra su 40 aniversario con la mirada puesta tanto en el camino recorrido como en lo que está por venir. Lo hace con el lema que resume su razón de ser, Pertsona bat, etorkizun bat (Una persona, un futuro), y con una convicción: hay trabajos que no se miden en cifras, algunos se cuentan en historias. Un legado que da vértigo “Da respeto hacer cuarenta años y un poco de vértigo mirar hacia adelante”, reconoce Ignacio Palacio. Y no es para menos: más de 35.000 personas atendidas y cientos de profesionales y voluntarios para quienes la Fundación ha sido parte de su historia. “Es un legado

que ha transformado muchas vidas”, subraya el director, que se pregunta ahora cómo dar continuidad a toda esa riqueza acumulada. Otros tiempos, otros perfiles El rostro de las adicciones ha cambiado por completo desde 1985. Entonces predominaba la heroína, las familias vivían asustadas y la sociedad tenía el problema muy presente. Hoy las personas que llegan consumen sobre todo alcohol, cocaína y cannabis, son policonsumidoras y presentan también adicciones conductuales, como el juego. A ello se suma una realidad social distinta: llegan más solas, con menos apoyo familiar y menos estructuras de contención. “Antes la familia era un sostén fundamental”, explica Palacio. Hoy, cuando la familia está, es estupendo, pero hay que buscar otras formas de acompañar a quienes no la tienen.

“Berrogei urte betetzeak errespetua emoten dau. Etorkizunari begira, bildur apur bat”. 26

“Ez eizu itxaron laguntza eskatzeko”. También ha cambiado la edad. En los años 80 todos eran jóvenes; hoy conviven personas de 18 o 19 años con otras que superan los 60, algunas con una larga trayectoria de recaídas. La edad media ronda los treinta y tantos o cuarenta años, y la demanda no ha bajado: aunque los jóvenes parezcan consumir menos alcohol, a Gizakia siguen llegando casos serios de todas las edades. Recuperarse: vivir con la máxima libertad posible Uno de los grandes retos actuales es la salud mental. En el tratamiento residencial, el porcentaje de personas con patología mental asociada puede rondar el 80%. Esto obliga a replantear qué significa “recuperarse”. Para Varona, es conseguir que cada persona construya un proyecto de vida con la máxima libertad posible, según sus circunstancias. Muchas salen con trabajo, amistades y redes

GIZAKIA | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

“Gure helburua pertsona bakotxari gizartean askatasunez bizitzeko tresna baliogarriak emotea da”. “Pertsona bakotxarengan etorkizuna dago”. recuperadas; otras necesitarán apoyo durante mucho tiempo, pero podrán vivir una vida más plena y con relaciones más sanas. No hay un tiempo medio de recuperación: cada persona tiene su ritmo y su historia. Hay quien en pocos meses aborda su problema, y quien necesita más de un año pasando por distintos recursos, del residencial de máxima intensidad al ambulatorio y, por fin, a la inserción. La clave, insisten, es acertar con la intensidad del acompañamiento y no esperar para pedir ayuda: cuanto más se espera, más largo es el camino. Una voz desde la comunidad El testimonio de una mujer que pasó por la Comunidad Terapéutica de Gordexola, escrito durante su estancia, ilustra mejor que ninguna estadística lo que significa ese camino. “No deseaba vivir, solo desaparecer, en cada amanecer contaba las horas

AZAROA

5 y 6 de noviembre

Universidad de Deusto Jornada Técnica: La prevención hoy, nuevos retos

7 de noviembre

Gordexola Fiesta de Acción de Gracias Eucaristía a las 12:00 h, presidida por el obispo, y jornada especial

para resguardarme en el sueño cayendo rendida por los consumos.” Y así, lo que encontró en la Comunidad: “Esta Comunidad, que también ha sido durante medio año mi casa, ha culminado siendo lo que ahora concibo como hogar, aunque en primera instancia me hallaba tan perdida, que contra todo me peleaba y resistía. [...] Más por el apoyo mutuo y el cariño recibido, que por la mera farmacología.” Su mensaje final es una declaración de esperanza: “Ahora entiendo que no tengo que ser perfecta [...]. No soy más débil por necesitar ayuda, es mi condición humana”. Y concluye: “Quiero enamorarme de la vida, y elijo no consumirme más, elijo vida.” Romper el estigma Los responsables de Gizakia coinciden en que el estigma sigue siendo una de las mayores barreras. Las adicciones se ocultan a la familia, en el trabajo, a los amigos; y muchas veces la sociedad elige no mirar. Por eso trabajar contra la vergüenza y la culpa es casi un objetivo en sí mismo. El mensaje de Gizakia es claro: no mirar hacia otro lado, mirar a la persona y ayudarla antes de que la situación sea insostenible.

“Bat ez da makalagoa laguntzea behar dauelako: guztion preminea da hori”. “Lan batzuk ez dira zifretan neurtzen. Istorioetan kontetan dira”.

Una respuesta en todas las etapas Hoy Gizakia cubre todos los estadios del problema: equipos que atienden a personas en situación de calle con consumos y problemas de salud mental, una sala de consumo orientada a reducir riesgos y daños, tratamientos ambulatorios, centros de día, tratamiento residencial, programas de inserción laboral, acompañamiento a familias y tratamiento con metadona. El recorrido desde 1985 hasta hoy Este recorrido se ha hecho de la mano de Cáritas, de la Diócesis, de las instituciones públicas y de otras entidades sociales. En un sistema a menudo compartimentado, Gizakia actúa como bisagra para que la persona se sienta acompañada en todos los espacios que necesita. La entidad atiende además a quienes llaman con angustia: tras haber tenido listas de espera de meses, este año ha cambiado su forma de acogida para que toda persona reciba una respuesta y una orientación desde el primer contacto, incluso pudiendo incorporarse a algunos grupos. Mirar al futuro Los retos pasan por seguir adaptándose a nuevos consumos y nuevas formas de relación, con formación continua y creatividad para ofrecer respuestas variadas a historias muy diferentes. Y para ello, recuerdan, nada sería posible sin las personas voluntarias, presentes en todos los rincones de la entidad. Cuarenta años después, Gizakia mantiene intacta su apuesta: hay un futuro en cada persona, y es posible ayudarla a vivir con más libertad. Es un mensaje que quieren que toda la sociedad conozca •

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | VICARÍAS VI I II

VII III IV

El diaconado permanente: acompañamiento y servicio

Los diáconos permanentes de Bizkaia se reunieron con el obispo, Joseba Segura, en su encuentro anual, una cita que permite acercarse a las distintas realidades en las que se concreta su vocación de servicio: la misión, el acompañamiento a personas vulnerables y la participación activa en las comunidades cristianas.

os diez diáconos permanentes de la Diócesis de Bilbao celebraron su encuentro en la Casa de Espiritualidad de Begoña, con una eucaristía y una comida compartida con el obispo. La reunión precedió a la XII Jornada del Diaconado Permanente, enmarcada en el Año Jubilar Franciscano.

donde la escucha y el acompañamiento se convierten en servicio concreto.

Sus experiencias muestran cómo el ministerio diaconal hace presente a una Iglesia que sale al encuentro de las personas allí donde viven, sufren y buscan esperanza. Una perspectiva que cobra especial sentido en noviembre, con la Jornada Mundial de los Pobres y su lema “El Señor es el refugio del pobre” (Sal 14,6). La prisión, el duelo, la soledad, el cuidado de la casa común, la misión o la acogida pastoral son espacios

También la acogida de las personas cristianas LGTBIQ+, como muestra la participación del grupo Betania de Bilbao en el encuentro nacional celebrado en Chipiona, forma parte de esta tarea de acompañamiento. A ello se suma la dimensión misionera, presente en el ministerio de uno de los diáconos, delegado de Misiones de la diócesis. Otro ámbito es el referido al duelo y el acompañamiento a las familias en

En el ámbito penitenciario, con un diácono permanente responsable de Pastoral Penitenciaria, recordando que “detrás de cada persona presa hay una historia y una persona que merece una nueva oportunidad”.

los tanatorios…Son realidades diversas que expresan una misma vocación: hacer visible el rostro servicial de Cristo •

Los misioneros Juan María Bautista y Xabier Goikouria junto al diácono permanente Manuel Heredia en la visita realizada al obispo en octubre

Omenaldia Arratiako ospatzaileei

rriaren 10ean, Arratiako kristau alkarteetan 40 urte ospatzaile eta laguntzaile lez zerbitzari izan diran pertsonei eskerrak emoteko ospakizuna egin zan Dimako parrokian.

1987an hasitako ibilbidea Datorren urtean, 40 urte beteko dira Arratian laikoek “Hitzaren Ospakizunak” deitutakoetan ardurak hartzen hasi ziranetik. Aitzindari izan ziran eta ermita eta parrokietan ospakizunak egiten jarraitzeko era izan zan. Bide honetatik, ospatzaileek laikotzaren protagonismo gero eta handiagorantz aurrera egin eben •

BIKARITZAK | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 VI I

Palestina, creando puentes

l Aula Social de la UP Santutxu, celebró su primera charla sensibilizadora del curso 2026-2027

Bea Berzosa, directora de LA ARBOLEDA ESKOLA, dio cuenta de la experiencia de un proyecto, que, partiendo de la misma escuela, de la curiosidad y el interés de los propios niños, y de la sensibilidad y responsabilidad educativa, de la propia directora, está volcado en ayudar a algunas familias de Palestina, que viven en el campo de refugiados KHAN YOUNIS. El proyecto fue creciendo y hoy, se ha convertido en una asociación llama-

VII III IV

da “ASOCIACIÓN HUMANITARIA TALINE. La asociación nació de la relación con la familia Tabassi en Gaza.

Con la ayuda que reciben, Sally, la madre de la familia ha creado una escuela infantil en el campamento. Con ello consigue que los niños se sientan seguros unas horas al día, cinco días a la semana. Con ello, el horror de la masacre se queda en retaguardia durante un tiempo y los niños pueden crecer como niños y dibujar sonrisas de esperanza en sus rostros. “Fue un encuentro emocionante, que nos interpeló profundamente. Un puente con Gaza desde Santutxu”, relata Puri Zatón desde el Aula Social •

Abian da ikasturtea Bermeo eta Mundakan

Inicio del curso pastoral en Portugalete

esde el lema del curso del año pasado se construyó el que convoca a toda la comunidad de Bizkaia este curso: ALKARTUTA. Cada grupo-área presentó cómo camina junto a la comunidad expresando la solidaridad, educando, compartiendo... con una palabra que nace de ese ALKAR: ALKARREKIN, ALKARTASUNA, ALKARKIDETZA, ALKARKIDETASUNA, ALKAREKINTZA, ALKARBIZITZA, HEZI ELKARTEA, ALKARRIZKETA, ALKARLANEAN, ALKARGUNEA, ALKARMENDEKOTASUNA...

Con la chavalería se realizó una cadena unida, que acogía a toda la comunidad que quiere seguir caminando junta, ALKARTUTA, y ser acogedora, como una gran familia unida y alegre desde la esperanza.

asi da katekesia, abian dira Familia Ospakizunak, batzarrak, bidaiak… `Jesusegaz + gara´ da aurton Urdaibaiko toki batzuetan erabiliko daben goiburua. Urriaren 14an be batzar sinodala egin eben. Deituta egozan Pastoral batzordeetako kideak, parrokietako boluntarioak eta eleiztar interesdunak. Arantzazura be txangoa egin eben taldean Bitoriano Gandiagaren heriotzearen 25. Urteurrenaren harira. Alkarte biziak •

En la celebración se acogió a Jobish, en cura que este año caminará con la comunidad. Además se agradeció a Dios por los 50 años del ministerio de Fernando y Santos, curas de la Unidad Pastoral de Portugalete •

ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026 | MUSIKA

Santa Cecilia, festividad para celebrar y reflexionar

antó y oró en su corazón a Dios. Posiblemente sea la frase que define mejor a la patrona de la música, Santa Cecilia. Cada 22 de noviembre celebramos su festividad, una ocasión que nos invita a recordar cómo, desde los primeros tiempos del cristianismo, la música y la oración han caminado a menudo de la mano. Años más tarde se le atribuiría a san Agustín la aclamada frase: el que canta, reza dos veces. La devoción a Santa Cecilia entre las agrupaciones musicales es más que manifiesta. Durante estas fechas abundan los conciertos, reuniones y celebraciones en los que se ensalza su figura. Pero lo importante en esta festividad es recordarnos precisamente la frase con la que comenzaba el texto: Cantó y oró en su corazón a Dios. Este mes de noviem-

Gure taldeak, funtsean, pastoral eta parrokia taldeak dira: musikarekiko eta euren alkartearekiko maitasunak pizten dauz. Beharbada horixe da izan be, gure ministerioaren benetako arrazoia: musika ez da helburua, fedea zabaltzeko bitartekoa baino.

bre os pido que os acordéis de todas aquellas personas que hacen posible que en nuestros templos siga sonando la música, pero, sobre todo, que les deis las gracias a organistas, guitarristas, cantantes o coros que acompañan nuestras oraciones. A quienes, con su trabajo y dedicación, ponen sus dones al servicio de la comunidad y ayudan a que la oración también encuentre su voz en la música. Una petición A los músicos (n)os pido que recordemos cada día que acompañemos una oración o una celebración cuál es el sentido de lo que hacemos: nuestro servicio, nuestro ministerio y nuestra vocación. Tenemos que hacer presente a Dios en el corazón de cada persona que nos quiera escuchar. No confundamos el virtuosismo con la alabanza ni la simpleza con la sencillez. Que la música sea una herramienta con la cual acompañemos y sostengamos la fe en nuestra comunidad. Y que nuestro ministerio sea ejemplo para que otros sigan nuestro camino, dejemos tomar relevos y permitir que seamos cada vez más los músicos que llenemos nuestras iglesias de música. Y, por último, mantengamos viva nuestra formación musical, técnica, litúrgica y pastoral pues solo así podremos seguir avanzando y mejorando en nuestro servicio • Martin Pinillos capillacatedralbilbao@gmail.com

ARTE | ALKARREN BARRI 324 AZAROA 2026

Hilos de oro en prendas religiosas Vestiduras litúrgicas de los siglos XVI al XVIII, bordadas con oro, plata y sedas de colores, protagonizan uno de los espacios de “Patrimonio al límite”, la exposición de Eleiz Museoa dedicada a los textiles religiosos de Bizkaia que han logrado sobrevivir hasta nuestros días.

alaveras y tibias cruzadas bordadas con hilo de oro sobre terciopelo negro y carmesí. No son motivos que hoy esperaríamos encontrar en una vestidura religiosa, pero formaban parte del lenguaje visual de la liturgia de otros tiempos.

tra Señora de Lekeitio. Pertenece a un extraordinario conjunto de ornamentos encargado al bordador zaragozano José Gualba, uno de los artífices más destacados de su tiempo. Las prendas, confeccionadas sobre raso blanco con bordados de oro, plata y sedas de colores, muestran la riqueza artística que alcanzó la indumentaria religiosa en el siglo XVIII. Los libros de cuentas de la parroquia conservan incluso noticias del encargo, realizado en Zaragoza, de su elevado coste y de los gastos de transporte hasta Lekeitio.

Así lo muestran una casulla y una dalmática de finales del siglo XVI procedentes de la iglesia de San Pedro Apóstol de Murueta, en Orozko. Sus ricos bordados, realizados con sedas e hilos de oro, recuerdan la presencia de la muerte en la vida cristiana y constituyen un magnífico ejemplo de un patrimonio tan valioso como desconocido: los antiguos ornamentos litúrgicos.

La muestra dedica un espacio especial a los textiles religiosos, uno de los conjuntos patrimoniales más vulnerables al paso del tiempo. A diferencia de la piedra o el metal, las telas sufren especialmente los efectos de la luz, la humedad, los insectos y las manipulaciones, lo que explica que hayan desaparecido tantas vestiduras antiguas. Desde Lekeitio o Elorrio Entre las obras expuestas destaca también una dalmática de 1753, procedente de la basílica de la Asunción de Nues-

Erakusketea 2027ko urtarrilaren 31ra arte bisitau daiteke.

Otra pieza singular es una mitra procedente de la iglesia de San Agustín de Etxebarria, en Elorrio, que conserva su antiguo estuche de cuero trabajado sobre madera. La mitra, de seda color marfil, está decorada con bordados de oro y aplicaciones de pedrería. Su estuche recuerda que la preocupación por proteger estas delicadas piezas no es nueva: ya entonces se confeccionaban recipientes especiales para guardarlas y transportarlas. Su conservación plantea hoy una paradoja: fueron creadas para vestirse, moverse y participar en las ceremonias, mientras que ahora necesitan precisamente lo contrario, una manipulación mínima, iluminación controlada y condiciones ambientales estables. La exposición permite descubrir su extraordinaria riqueza y acercarse a la labor de investigación, documentación y conservación que desarrolla Eleiz Museoa para garantizar que este legado llegue a las próximas generaciones •