CARITAS BIZKAIA
Regularización migrantes
LAUDATO SI´ Esperientziak Bizkaian
MAIATZA 2026
MENSURAM BONAM Inversiones desde la fe
Custodiar voces y rostros humanos
La tecnología digital, cuando se falla en su cuidado, se corre el riesgo de modificar radicalmente algunos de los pilares fundamentales de la civilización humana, que a veces damos por descontado. Simulando voces y rostros humanos, sabiduría y conocimiento, conciencia y responsabilidad, empatía y amistad, los sistemas conocidos como inteligencia artificial no solo interfieren en los ecosistemas informativos, sino que también invaden el nivel más profundo de la comunicación, el de la relación entre las personas.
El desafío, por tanto, no es tecnológico sino antropológico. Custodiar los rostros y las voces significa, en última instancia, cuidarnos a nosotros mismos. Acoger con valentía, determinación y discernimiento las oportunidades que ofrecen la tecnología digital y la inteligencia artificial no significa ocultar para nosotros mismos los puntos críticos, las opacidades, los riesgos.
Ez daigun norbere pentsamentua albo batera itxi!
(…) Aunque la IA puede proporcionar apoyo y asistencia en la gestión de tareas comunicativas, eludir el esfuerzo de pensar por nosotros mismos y conformarnos con una recopilación estadística artificial, a la larga corre el riesgo de erosionar nuestras capacidades cognitivas, emocionales y comunicativas.
(…) La cuestión que nos importa, sin embargo, no es en lo que logra o logrará hacer la máquina, sino qué podemos o podremos hacer nosotros, creciendo en humanidad y conocimiento, con un sabio uso de instrumentos tan poderosos a nuestro servicio. Desde siempre, el hombre se ha visto tentado a apropiarse del fruto del conocimiento sin el esfuerzo que supone el compromiso, la investigación y la responsabilidad personal. Sin embargo, renunciar al proceso creativo y ceder a las máquinas nuestras funciones mentales y nuestra imaginación
Edita:
Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta
Secretaria de redacción y
significa enterrar los talentos que hemos recibido para crecer como personas en relación con Dios y con los demás. Significa ocultar nuestro rostro y silenciar nuestra voz.
Benetakoa eta guzurrezkoa
A medida que nos desplazamos por nuestros flujos de información (feeds), cada vez es más difícil saber si estamos interactuando con otros seres humanos ocon “bots” o “influencers” virtuales. Las intervenciones opacas de estos agentes automatizados influyen en los debates públicos y en las decisiones de las personas. En particular, los chatbots basados en grandes modelos lingüísticos (LLM), se están demostrando ser sorprendentemente eficaces en la persuasión oculta, mediante una optimización continua de la interacción personalizada. (…)
La tecnología que se aprovecha de nuestra necesidad de relacionarnos no solo puede tener consecuencias dolorosas para el destino de las personas, sino que también puede dañar el tejido social, cultural y político de las sociedades. Esto ocurre cuando sustituimos las relaciones con los demás por relaciones con IA entrenadas para catalogar nuestros pensamientos y, por lo tanto, para construir a nuestro alrededor un mundo de espejos, donde todo está hecho “a nuestra imagen y semejanza”. (…)
Otro gran desafío que plantean estos sistemas emergentes es el de la parcialidad (en inglés: bias), que lleva a adquirir y transmitir una percepción alterada de la realidad. (…)
A esto se suma el problema de la falta de precisión. Los sistemas que hacen pasar una probabilidad estadística por conocimiento nos ofrecen, en realidad, como mucho, aproximaciones a la verdad, que a veces son auténticas “aluci-
naciones”. La falta de verificación de las fuentes, junto con la crisis del periodismo de campo, que implica un trabajo continuo de recopilación y verificación de información en los lugares donde ocurren los acontecimientos, puede favorecer un terreno aún más fértil para la desinformación, provocando una creciente sensación de desconfianza, desconcierto e inseguridad.
Zein da erronka?
Detrás de esta enorme fuerza invisible que nos involucra a todos, hay solo un puñado de empresas, aquellas cuyos fundadores han sido recientemente presentados como los creadores de la “persona del año 2025”, es decir, los arquitectos de la inteligencia artificial. Esto suscita una importante preocupación por el control del oligopolio de los sistemas algorítmicos y de inteligencia artificial capaces de orientar sutilmente los comportamientos e incluso reescribir la
historia de la humanidad —incluida la historia de la Iglesia— a menudo sin que nos demos cuenta realmente.
El desafío que nos espera no es el de detener la innovación digital sino el de guiarla, y en ser conscientes de su carácter ambivalente. Corresponde a cada uno de nosotros alzar la voz en defensa de las personas humanas para que estos instrumentos puedan realmente ser integrados por nosotros como aliados.
Esta alianza es posible, pero necesita fundamentarse en tres pilares: responsabilidad, cooperación y educación. (…)
Todos estamos llamados a cooperar Ningún sector puede afrontar por sí solo el desafío de guiar la innovación digital y la forma de gobernar la IA. Es necesario, por tanto, crear mecanismos de protección. Todas las partes interesadas —desde la industria tecnológica a los legisladores, desde las empresas creativas al
“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.
Foto portada: Cottonbro
mundo académico, desde los artistas a los periodistas y a los educadores— deben implicarse en construir y hacer efectiva una ciudadanía digital consciente y responsable.
(…) Esta alfabetización también debería integrarse en iniciativas más amplias de educación permanente, llegando también a las personas mayores y a los miembros marginados de la sociedad, que a menudo se sienten excluidos e impotentes ante los rápidos cambios tecnológicos.
(…) Necesitamos que el rostro y la voz vuelvan a expresar a la persona. Necesitamos custodiar el don de la comunicación como la verdad más profunda del hombre, hacia la cual orientar también toda innovación tecnológica.
Del Mensaje del Papa León XIV para la LX Jornada Mundial para las Comunicaciones Sociales (17 mayo, 2026)
Fotos: Fernan Gorrotxategi, Begoña Kareaga
Colaboraciones: AHEB-BEHA, Álex Andreu, Museo de Arte Sacro, Capilla
Música Catedral
Oharra: Aldizkari honen eduki batzuk AAren laguntzeagaz sortu dira
Nota: Algunos contenidos de esta revista han sido creados con asistencia de IA
Un tren que no puede perderse
Caritas Bizkaia acompaña a miles de personas en su proceso de regularización
La aprobación del Real Decreto de regularización extraordinaria abre una ventana histórica para más de 4.700 personas migrantes en situación irregular atendidas por Caritas Bizkaia. La Iglesia asume el reto como cuestión de justicia, dignidad y humanidad. No es un privilegio, es una cuestión de dignidad humana.
El pasado 16 de abril, con la publicación del Real Decreto 316/2026 en el BOE, se abrió el plazo de solicitudes para la regularización extraordinaria de personas migrantes en España. Un proceso sin precedentes en décadas que permite a quienes se encuentran en situación administrativa irregular acceder a una autorización de residencia y trabajo, siempre que acrediten su presencia en el país antes del 1 de enero de 2026 y cumplan los requisitos establecidos. El plazo se cierra el 30 de junio.
Caritas Bizkaia lleva años siendo testigo de una realidad que no podía seguir ignorándose. Más de 4.700 personas migrantes en situación irregular eran acompañadas por la organización en 2025, el 41% del total de personas atendidas. Una cifra que refleja el alcance de una irregularidad que no solo limita la autonomía personal, sino que genera, «un círculo de invisibilidad y desprotección que afecta al conjunto de la convivencia social».
La Delegación Diocesana de Caridad y Justicia de la diócesis de Bilbao y Caritas Bizkaia valoran la medida como «un paso decisivo para avanzar hacia una sociedad más justa e inclusiva», recor-
dando que desde 2023 venían instando, junto a otras entidades, a la aprobación de un proceso de estas características como una exigencia de justicia y de respeto a los derechos humanos.
“Tener una autorización de residencia y trabajo no solo abre la puerta a un empleo formal, sino que facilita algo tan esencial
como acceder con normalidad a la sanidad, la vivienda, la educación o los servicios básicos.” (Elena Unzueta, directora de Caritas Bizkaia). El proceso no está exento de dificultades por la complejidad técnica y administrativa del procedimiento. Sin embargo, las personas que están en primera línea, como Iñigo Cortazar, se muestran ilusionados ante la medida •
“Milaka pertsonarentzat aukera barria zabaltzen da” (Elena Unzueta)
¿Quién puede solicitarla y cómo?
PERMANENCIA MÍNIMA
5 meses permanencia ininterrumpida en España en el momento de la solicitud.
FECHA LÍMITE DE ENTRADA
Haber llegado a España antes del 1 de enero de 2026.
AUTORIZACIÓN INICIAL
Residencia y trabajo en cualquier sector y lugar de España.
FIN DEL PLAZO
Las solicitudes se pueden presentar hasta el 30 de junio de 2026.
Iñigo Cortazar atendiendo una solicitud
REQUISITOS OBLIGATORIOS
Carecer de antecedentes penales en España y en el país de origen.
ADEMÁS, ACREDITAR UNO
DE ESTOS SUPUESTOS
Haber trabajado con contrato
legal, o contar con una oferta de trabajo.
Tener unidad familiar con hijos/as menores, mayores con discapacidad o ascendientes de primer grado. Acreditar situación de vulnerabilidad.
ENTREVISTA
Iñigo Cortazar
Acompañando a la regularización en primera línea
¿Qué sensaciones fluyen estas primeras semanas?
Lo estamos viviendo como un momento histórico, ilusionante y transformador. Esta regularización no es meramente un procedimiento administrativo; también es una cuestión de justicia, dignidad y humanidad. Miles de personas que ya estaban aquí, que forman parte de nuestro tejido social, que viven entre nosotros y nosotras, reciben por fin un ejercicio de justicia. Se les dan igualdad de oportunidades.
¿Qué significa en la práctica para los itinerarios de acompañamiento?
Hemos sido testigos de cómo acompañamos procesos de vida que llegaban a un punto de estancamiento por la irregularidad de la persona. No podían acceder al mercado laboral, ni a determinados derechos fundamentales.
Aun así, Cáritas permaneció al lado de las personas; en ningún momento les soltó de la mano. Ahora esos itinerarios pueden volver a avanzar. Las personas nos cuentan que están plani-
ficando su proyecto de vida, algo que hasta ahora no podían hacer.
¿Cuál es el compromiso concreto de Cáritas en este proceso?
Nos hemos comprometido a que ninguna persona se quede fuera. Es un tren que no sabemos si volverá a pasar. Ofrecemos información y asesoramiento sobre las fases del procedimiento, los documentos necesarios y los lugares de presentación. Además, firmaremos los informes de vulnerabilidad de las personas en situación irregular que estamos atendiendo. La barrera idiomática no puede ser un obstáculo: estamos movilizando todos nuestros recursos para generar espacios de acogida y escucha.
¿Qué significa esto para la misión de la Iglesia?
Para Cáritas y para la Iglesia es también un momento de enorme responsabilidad. Con este hecho, cumplimos con nuestra misión: estar lo más cerca posible de las personas que más sufren. Conocemos sus historias. Sabemos cómo acuden cada día a nuestras oficinas con ilusión. Esa emoción que nos transmiten es la que nos hace seguir adelante, con la convicción de que acompañar no termina aquí: estas personas pasarán a buscar empleo, formación… y tenemos que seguir a su lado •
TESTIMONIO Freddy Augusto Maró Colombia. Dos años en España
“Llegué hace dos años con una maleta, con mucho optimismo y fuerza, pero también con nostalgia, con la convicción de luchar para conseguir un futuro mejor.”
Freddy lleva dos años esperando esta noticia. Desde su llegada, ha buscado trabajo en construcción, hostelería y limpieza, a través de aplicaciones, redes y el boca a boca. Ha vivido la precariedad de los contratos puntuales, pero también ha sabido ganarse la confianza de quienes le conocen.
“A veces las cosas no son fáciles; muchos obstáculos en el camino. Pero
siempre de la mano de Dios y mi familia, mirando adelante.”
Tiene ya preparada toda la documentación: certificado de convivencia, antecedentes penales, y los formularios consultados a través de la página oficial del Gobierno y las redes sociales. La regularización le quitará, en sus palabras, «la incertidumbre».
“Nuestra intención es quedarnos aquí, pero siempre con ganas de aportar a este gran país y dando gracias por abrirnos las puertas.”
“Erregularizazino hau ez da soilik prozedura administratiboa; justizia, duintasun eta humanidade kontua be bada” (Iñigo Cortazar)
Una llamada a la responsabilidad colectiva
El delegado episcopal de Caridad y Justicia, Manu Moreno, ha subrayado el alcance ético de la medida: «Es un reconocimiento de los derechos de las personas; muestra una sociedad que se quiere construir desde los derechos, y no desde la vulneración y la exclusión». Una posición que conecta directamente con la misión evangelizadora de la Iglesia: la acogida, la protección y la dignificación de las personas migrantes no son opcionales, sino una exigencia inherente al Evangelio. Desde la diócesis de Bilbao y Caritas Bizkaia, el mensaje es claro: ninguna persona debería quedarse fuera. Quien necesite información o acompañamiento puede acudir a las oficinas de Caritas Bizkaia, donde recibirá asesoramiento sobre el procedimiento, los documentos y los canales de presentación •
“Neurri honek eskubideetatik eraiki nahi dan gizartea erakusten dau, ez urraketaren eta bazterketaren
(Manu Moreno)
MAIATZA
BARRIAK
1 de mayo
Día del Trabajo
15 de mayo
Día internacional de las familias
Caritaseko 300 bat boluntario, Topakin
Gasteizek Topakiren edizio berria hartu zuen. Caritas Euskadiko boluntarioak, teknikariak eta Caritaseko ordezkariak batzen diran Caritasen urteroko topaketa honetan. 300 parte-hartzaile inguru, gehienak boluntarioak, elkartu ziren hausnarketa, bizikidetza eta ospakizun jardunaldia partekatzeko.
Ekitaldi nagusian Raul Floresek parte hartu zuen, Espainiako Caritaseko Ikerketa
Taldeko koordinatzaile eta IX. FOESSA Txostenaren arduradunak. Txosten horretan, azterketa sozialeko dokumentu honek ematen dituen gako nagusiak azaldu zituen.
Hitzaldiaren ondoren, bertaratutakoen eta hizlariaren beraren arteko elkarrizketarako tartea ireki zen.
Jardunaldia amaitzeko, Joyful Gospel Choir abesbatza solidarioaren emanaldia izan zen •
Charla en Portugalete
Elcentro cultural Santa Clara acogió una conferencia sobre exclusión y desigualdad impartida por Ana Sofi Telletxea, de Caritas Bizkaia y el sociólogo Imanol Zubero. Participaron más de 70 personas, contando con la presencia de la alcaldesa Mari Jose Blanco.
A partir del Informe Foessa Ana Sofi Telletxea compartió los datos de la realidad de exclusión y vulnerabilidad, destacando la vivienda y la precariedad laboral como principales motores de la situación.
Imanol Zubero centró su intervención en algunas propuestas para dar pasos del desasosiego a la esperanza. Invitó a “hacer milagros”: a desplegar experiencias, acciones... que muestran y demuestran que es posible funcionar de otra manera, cuidando a las personas, fuera de la lógica mercantil y que son y pueden ser signos de esperanza •
21 de mayo
Día mundial de la diversidad cultural para el diálogo y el desarrollo
28 de mayo
Día mundial de la nutrición
Jornada de diálogo EAPN sobre servicios de exclusión con personas acompañadas y responsables de políticas sociales del Gobierno Vasco
Caritas Bizkaiatik, EAPN Euskadiko beste erakunde batzuekin batera —pobrezia eta gizarte-bazterketa gutxitzeko sarea—, Gizarteratze Zerbitzuetako Pertsona Erabiltzaileekin egindako III. Topaketan parte hartu dugu, Mikel Torres lehendakariordeak eta EAPN Euskadik inauguratua. Oso positibotzat baloratzen dugun esperientzia izan da, bai bizitako prozesuagatik bai jardunaldiagatik beragatik, parte-hartzaileen ahotsa eta bizipenak erdigunean jarri dituelako.
Itxaropena josiz
Elizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuak (ETPI) eta
Karidade eta Justizia Ordezkaritzak osoko ekologiaren inguruko hausnarketa eta topaketa jardunaldia antolatu eben. Laudato si´ entziklikea alkarrizketa gai izan zan baina esperientzia zehatzen bitartez.
Jornada de reflexión y encuentro con experiencias concretas sobre la Laudato si´
Como se recordó desde el inicio, “hemos maltratado y lastimado nuestra casa común” (LS 53), en el marco de una crisis que no es puntual, sino profundamente sistémica.
Estrella Moreno, directora del IDTP y miembro de la Comisión Diocesana para la Ecología Integral, introdujo el acto, señalando que el papa Francisco, en la Laudato si´ “no solo quiso contrarrestar una falsa mirada sobre lo que está pasando en nuestra casa común sino que planteó el desafío ecológico unido al desafío social de la exclusión y la injusticia estructural”.
Todo está conectado
Roberto Vidal, referente diocesano de ecología integral, abrió la jornada subrayando una de las intuiciones centrales de la encíclica: todo está conectado. “No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio ambiental” (LS 139).
Esta afirmación no es solo teórica: interpela directamente a la acción. Si todo está conectado, también nuestras respuestas deben serlo. Roberto Vidal plan-
teó una pregunta: ¿Estamos respondiendo desde esa lógica integral o seguimos abordando los problemas de manera fragmentada?
En esta misma línea, Nieves Terán, jurista y experta en medioambiente con amplia trayectoria en la administración pública, quien insistió en la necesidad de un cambio de paradigma: pasar de una visión antropocéntrica —donde el ser humano se sitúa por encima de la naturaleza— a una mirada ecocéntrica, en la que nos reconocemos parte de un mismo todo.
Un modelo en cuestión
Las intervenciones coincidieron en señalar que la raíz de la crisis es estructural. Laudato si’ denuncia con claridad “la idea de un crecimiento infinito o ilimitado” (LS 106), incompatible con los límites del planeta.
Se cuestionó así un modelo económico centrado en el consumo y en la confianza en soluciones exclusivamente tecnológicas. Como advierte la encíclica, “el mercado por sí mismo no garantiza el desarrollo humano integral ni la inclusión social” (LS 109).
En este contexto, emergió con fuerza la pregunta por la justicia: ¿quién está pagando los costes de la crisis ecológica? Porque, como se recordó, son los más pobres quienes sufren sus consecuencias más graves. “El clamor de la tierra y el clamor de los pobres” (LS 49) se revelan como una única llamada.
Más allá de los gestos individuales
Desde el ámbito del activismo, Pablo Aretxabala, abogado especializado en derecho ambiental y miembro activo de Greenpeace, aportó una mirada provocadora. Reconociendo la importancia de los cambios personales, subrayó que no bastan por sí solos.
“La solución no puede ser solo doméstica o moral; tiene que ser política”. Una afirmación que conecta con la encíclica cuando señala que “la sociedad… debe obligar a los gobiernos a desarrollar normativas más rigurosas” (LS 179).
Frente al riesgo de la culpabilización individual o el inmovilismo, se insistió en la necesidad de organización, acción colectiva y participación en la vida pública.
Jon Urturi (GoiEner), Nieves Terán (Experta medioambiental), Nagore Pérez Zabala (Koopera), Pablo Aretxabala (Greenpeace)
Experiencias que encarnan el cambio
Desde la economía social, Koopera, presentada por Nagore Pérez Zabala, socia de la cooperativa y trabajadora en el área de comunicación, mostró cómo el cuidado del medioambiente puede ir de la mano de la inclusión social. Su labor en la reutilización y reciclaje textil genera empleo para personas en situación de vulnerabilidad, integrando de forma real las dimensiones social y ambiental.
En el ámbito energético, GoiEner, a través de Jon Urturi, técnico comercial de GoiEner presentó un modelo cooperativo de generación y consumo de energía renovable. Una propuesta que permite a la ciudadanía dejar de ser mera consumidora para convertirse en protagonista activa de la transición energética.
Ambas experiencias apuntan a una misma dirección: construir comunidad. Una intuición profundamente en sintonía con Laudato si’, que invita a generar “una cultura del cuidado” (LS 231) que transforme nuestras relaciones y estructuras.
Conversión ecológica… también eclesial
Uno de los aspectos que emergió con especial fuerza fue la llamada a una conversión ecológica que no es solo personal o social, sino también eclesial. Laudato si’ afirma que “la crisis ecológica es un llamado a una profunda conversión interior” (LS 217), pero esa llamada interpela también a la vida y misión de la Iglesia.
Durante la jornada se señaló, con cierta preocupación, el déficit en la recepción de la encíclica dentro de la propia comunidad cristiana
Esta constatación se formuló como llamada: recuperar Laudato si’ como un eje central de la vivencia de la fe hoy. Porque, no estamos ante un tema añadido, sino ante una dimensión constitutiva del seguimiento de Jesús en el mundo actual.
Una esperanza que compromete
El encuentro concluyó con una invitación clara, especialmente dirigida a la comunidad cristiana: pasar de la reflexión a la práctica, de la sensibilidad a la conversión, de las iniciativas aisladas a procesos compartidos.
Porque, en definitiva, todo está conectado… también nuestra fe, nuestras opciones y nuestra responsabilidad en el cuidado de la casa común.
Comisión Diocesana para la Ecología Integral (Estrella Moreno, Ana Sofi Telletxea, Luis Mari Vega y Roberto Vidal)
Dana dago lotuta “Ez dagoz krisialdi bi: ingumenaren eta gizarte krisia lotuta dagoz”.
Eredu ekonomikoaren kritika “Merkatuak ez dau berez giza garapen osorik bermatzen, ez eta inklusinoa be”.
Zaintza-kultura “Laudato si’k ‘zaintza-kultura’ eraikitzera gonbidatzen dau, gure harremanak eta egiturak eraldatu daitezan”.
Itxaropen konprometitua “Gizateriak oraindino be gaitasuna dau alkarlanean aritzeko eta guztion etxea eregiteko”.
Roberto Vidal
Las comunidades cristianas al cuidado de la casa común
Unas 100 personas se reunieron en la parroquia de la Inmaculada para celebrar la Asamblea anual. El jesuita Patxi Alvarez de los Mozos actualizó la encíclica Laudato Si´. Hizo hincapié en un cambio de nuestra forma de vida: un nuevo modo de vivir, producir y consumir ante la crisis socioambiental.
Tras su intervención las personas participantes se reunieron en grupos pequeños para dialogar e intercambiar ideas. Posteriormente hubo reuniones en grupo pequeños para poder intercambiar ideas. El encuentro acabó con la celebración de una eucaristía realizando el gesto de la vocación laical, participando en el maratón de oración por las vocaciones.
Jornadas Mensuram Bonam
Bilbao, 23–24 de abril
Invertir con conciencia: Reflexión sobre las finanzas de la Iglesia
La diócesis de Bilbao reunió durante dos días a cerca de 70 ecónomos diocesanos, responsables económicos de congregaciones religiosas y profesionales de las finanzas éticas en torno a una pregunta que el propio obispo Joseba Segura formuló sin rodeos: «¿Estamos invirtiendo de un modo coherente con lo que predicamos?»
Las jornadas, articuladas en Deusto Business School y el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral, convirtieron a Bilbao en escenario de un debate internacional que tiene en el documento vaticano Mensuram Bonam su principal referencia.
Primer día · Deusto Business School
La apertura institucional se celebró en Deusto Business School, a cargo del vicerrector de la Universidad de Deusto, Javier Arellano. El acto estuvo dinamizado por la decana Macarena Cuenca. El obispo Joseba Segura, subrayó la importancia que la diócesis otorga al encuentro. «Mensuram Bonam nos da un marco: cómo pensar, qué preguntar, qué excluir y qué promover cuando tomamos decisiones de inversión», afirmó.
Segura anunció además la puesta en marcha de un grupo de trabajo diocesano de aplicación práctica del documento, «abierto y con vocación colaborativa con todas las demás diócesis e institutos religiosos».
«Mensuram Bonam dokumentua aplikatzeko lantalde bat osatuko dau Elizbarrutiak, beste Elizbarrutiekiko eta erlijioinstitutuekiko lankidetzabokazinoa suspertuz». Joseba Segura, Bilboko gotzaina
La sesión inaugural corrió a cargo de Elena Beccalli, rectora de la Università Cattolica del Sacro Cuore de Milán y coautora de Mensuram Bonam, primera mujer en ocupar ese cargo en la institución y referente internacional en sostenibilidad, ética e inversión responsable.
LAS 5 IDEAS CLAVE DE ELENA BECCALLI
1. Un movimiento, no una norma. El objetivo de Mensuram Bonam no es prescribir, sino activar un movimiento de iniciativas que traduzcan sus contenidos a la práctica.
2. Inversores íntegros. El documento inaugura una nueva categoría: inversores que no se limitan a maximizar el rendimiento, sino que abrazan una lógica integral del patrimonio.
3. La misión, siempre el faro. La gestión patrimonial es el medio; la misión institucional, el fin. Nunca debe invertirse el orden de estos dos elementos.
4. Un proceso por fases. La inversión coherente con la fe exige seguir fases ordenadas: objetivos de riesgo, asignación estratégica de activos y, solo al final, selección de instrumentos.
5. Diversificación como protección ética. Una cartera bien diversificada reduce por sí misma el peso de activos cuestionables. La diversificación no es solo técnica: tiene valor moral.
Segundo día · Instituto Diocesano de Teología y Pastoral
La segunda jornada trasladó el encuentro al Instituto Diocesano de Teología y Pastoral, con un enfoque deliberadamente más práctico con una herramienta concreta. La directora del IDTP, Estrella Moreno, abrió la sesión con un marco teológico y antropológico que no rehuía del diagnóstico más incómodo.
Estrella Moreno (IDTP) situó el problema en su raíz más profunda: «La lógica del máximo rendimiento, de la competencia y de los resultados rápidos ha penetrado en todos los órdenes de la vida y está produciendo terribles resultados».
Frente a ello, la fe cristiana ofrece una respuesta específica: «Atrevámonos a perder un poco monetariamente hablando si hace falta para ganar en coherencia y transparencia».
«Ausartu gaitezan dirutan pixka bat galtzen bada be, koherentzian eta gardentasunean irabazten, eta beste batzuentzako bide alternatiboa zabaltzen»
Estrella Moreno, ETPIko zuzendaria
José Luis Alzola y Jon Recacoechea (Deusto Business School) presentaron modelos concretos de evaluación para la toma de decisiones financieras. Alzola subrayó que «Mensuram Bonam nos da orientaciones, pero no prescripciones; establece criterios». Recacoechea añadió que «la mayor complejidad del mundo actual lleva a la existencia de zonas grises donde el proceso de discernimiento va a ser clave para ir recorriendo la inversión coherente con la fe».
Elena Beccalli, rectora de la Università Cattolica del Sacro Cuore, antes de su conferencia inaugural.
El obispo y el P. Seamus Finn
La decana de Deusto Business School presentando el evento
Padre Séamus Finn, OMI
Coautor de Mensuram
Bonam
¿Cuál fue la clave fundamental que hizo necesario el documento?
La clave fue despertar, especialmente a quienes trabajan en administración de la Iglesia, y también a los católicos en general, de que, si poseen inversiones en mercados financieros, como propietarios tienen responsabilidad. Así como si posees una granja no puedes dejar que todo crezca sin orden. El documento trata de despertar esa sensibilidad.
¿Cuáles son los principales obstáculos que encuentran las instituciones católicas para pasar del documento a la acción?
El primero es la alfabetización financiera. A muchos líderes de la Iglesia no les gusta tratar con finanzas: miran el resultado final y firman. Pero en toda esa información hay un mensaje que debe entenderse. El segundo obstáculo es la credibilidad: la Iglesia habla a través de la acción. Las personas que apoyan a la Iglesia con sus donaciones deben poder ver que su dinero se usa de manera responsable. La publicación de informes financieros anuales es un paso fundamental en ese camino.
José Joaquín Moral, delegado episcopal para el Consejo de Asuntos Económicos, lideró el bloque metodológico con casos prácticos.
José Miguel Erdozain, ecónomo diocesano, cerró las jornadas recogiendo las principales conclusiones. «Aplicar Mensuram Bonam no es una tarea de ecónomos únicamente; es una responsabilidad de toda la diócesis» •
«Mensuram Bonam aplikatzea ez da ekonomoen lana soilik; Elizbarrutiaren erantzukizun osoa da», Jose Miguel Erdozain, Bilboko Elizbarrutiko gerentea
¿Cómo ha recibido el sector financiero el mensaje de que hay criterios más allá del rendimiento?
Ha sido una larga lucha. Llevo casi cincuenta años en esto. Durante mucho tiempo, los asesores argumentaban que añadir criterios de fe perjudicaría el rendimiento. Pero los estudios académicos lo han ido desmontando. Hoy, muchos gestores de dinero han tomado el documento en serio porque sus clientes lo están pidiendo. Si no lo hacen, pierden al cliente. Ese es un cambio muy real.
¿Cómo pueden navegar las instituciones las `zonas grises´ del documento?
La Iglesia tiene una red global extraordinaria. Para entender, por ejemplo, una empresa minera en Camboya, siempre es posible contactar con líderes de fe y líderes comunitarios en ese país y preguntar directamente.
¿Cuál es su valoración en torno a estas Jornadas organizadas en Bilbao?
Organizar encuentros como este, continuar publicando información, compartir buenas prácticas: ese es el camino. Confío en que con tiempo esto se normalizará. El liderazgo de los obispos es decisivo •
“Elizako
buruzagiek ez dabe finantzetatik ihes egin behar. Ez dira ekonomialari bihurtu behar, baina oinarrizko ezagutzak izatea erantzunkizunaren parte dira”, Séamus Finn
Estrella Moreno, directora del IDTP, durante su intervención de apertura de la segunda jornada. La sesión fue dinamizada por Elena Unzueta, directora de Caritas Bizkaia.
Padre Séamus Finn
“Conservamos el patrimonio para cuidar el alma”
Jorge Unda. Secretario ejecutivo de la Comisión Diocesana de Organería
Jorge Unda es un ingeniero industrial jubilado con los días muy ocupados. Como secretario ejecutivo de la Comisión Diocesana de Organería —desde el equipo de voluntariado de la diócesis de Bilbao— trabaja para conservar y recuperar el rico patrimonio de más de 120 órganos históricos de Bizkaia. El 26 de mayo, en la iglesia de San Vicente, se celebra el fruto de dos años de trabajo intenso: el gran órgano que Aquilino Amezua construyó en 1894 vuelve a sonar tras su restauración.
Elórgano de San Vicente es el primer gran hito del último plan diocesano de restauración de órganos. Lo construyó Aquilino Amezua —el gran organero vasco— en 1894, con tres teclados manuales y un teclado de pedal. Fue reformado en dos ocasiones posteriores por los organeros Meltzer y Dourte. Tras dos años de trabajo meticuloso a cargo del maestro Federico Acitores, el instrumento está listo para volver a la liturgia y a la vida cultural de la ciudad.
«En el acto del 26 de mayo explicaremos al público la complejidad del trabajo realizado», anticipa Unda. «Queremos que la gente entienda el importante patrimonio cultural e histórico que tenemos en la Diócesis y la trascendencia de su música en los actos litúrgicos»
Cada órgano es un mundo: Soluciones distintas, diseños internos diferentes, materiales propios. Por eso, restaurar un instrumento histórico exige conocer
a fondo todas estas cuestiones. Y hay una línea que Unda traza sin ambigüedad: «Siempre se respeta la armonización original»
El Plan Diocesano desde 2023
Desde 2023, con el apoyo económico de la Diputación Foral de Bizkaia —200.000 euros anuales—, la Diócesis ha podido acometer de forma sistemática la restauración de órganos históricos. Hasta la fecha se han intervenido 16 órganos de tubos y 4 armonios, y hay 11 proyectos más en proceso de valoración.
“Es fascinante: con solo tecnología mecánica y neumática, sin electricidad, conseguían hacer sonar uno solo de los 2.600 tubos pulsando una tecla. Como ingeniero, me resulta impresionante”
Detalle de los tubos del órgano de San Vicente durante los trabajos de restauración
Jorge Unda
Bendición e inauguración del órgano restaurado de San Vicente
26 MAYO 2.636
42 1.894
tubos sonoros juegos de tubos año de construcción
Criterios y próximas acciones
Después de San Vicente, los siguientes grandes proyectos serán los órganos de Lekeitio (1856) y Portugalete (1903): el primero comenzará su restauración en 2027 y el segundo previsiblemente en 2028.
La Comisión Diocesana de Organería, presidida por Gaspar Martínez y formada por cinco organistas de reconocido prestigio más el secretario ejecutivo, es quien decide las prioridades. Los criterios son claros: que el órgano esté en uso litúrgico y la comunidad parroquial se comprometa con su restauración; que tenga valor histórico y organístico; y que tenga también proyección cultu-
ral —conciertos, corales, escuelas de música—. «Necesidades hay muchas. Dineros, no tantos», resume Unda con pragmatismo.
“Gure gurasoen ondarea jaso dogu eta gure seme-alabei itxi behar deutsegue”
La singularidad del patrimonio vizcaíno
A finales del siglo XIX, la pujanza económica de Bizkaia impulsó la sustitución de los órganos barrocos de estilo ibérico por grandes órganos románticos de influencia francesa: Cavaillé-Coll, Didier, Mutin, Merklin... El primer órgano francés en llegar a la Península Ibérica fue precisamente el Cavaillé-Coll de Lekeitio en 1856, que marcó una tendencia. Le siguieron los organeros románticos españoles: Amezua, Alberdi, Eleizgaray. Hoy quedan apenas media docena de órganos barrocos en Bizkaia, frente a un conjunto romántico de referencia nacional con más de 120 instrumentos.
“Bizkaia es un referente nacional por su conjunto de órganos románticos de influencia francesa.
El Cavaillé-Coll de Lekeitio, llegado en 1856, fue el primero en entrar en toda la Península Ibérica”
Iniciativa
Voluntariado y mirada de ingeniero
Una vez restaurados, los instrumentos necesitan mantenimiento anual con el organero restaurador: visita, afinación, ajuste y reparación de incidencias. Y, sobre todo, uso continuado. «Los órganos se estropean más por no ser usados que por su uso», advierte. De ahí que la Comisión trabaje también para que los instrumentos recuperados tengan vida cultural más allá de la liturgia •
Las parroquias que quieran seguir dando uso a sus instrumentos pueden acercarse al Obispado, donde buscarán organistas que aporten calidez musical a los actos litúrgicos y den también uso cultural al rico patrimonio diocesano. Se está impulsando una iniciativa para atraer a jóvenes estudiantes de piano que puedan acompañar los actos litúrgicos con una remuneración razonable •
Por una paz desarmada y desarmante
Una propuesta para el tiempo pascual: orar, celebrar y actuar
Ante la tentación de la indiferencia o la resignación frente al mal y la guerra, la Comisión Diocesana de Paz y Reconciliación recoge el llamamiento del Papa León XIV y propone a la comunidad diocesana hacer camino juntos para convertirnos en una casa de paz.
“La Iglesia es un gran pueblo al servicio de la reconciliación y de la paz, que avanza sin vacilar. Ella anuncia el Evangelio de la paz y educa a obedecer a Dios antes que a los hombres, especialmente cuando se trata de la dignidad infinita de otros seres humanos”.
Papa León XIV, 11 de abril de 2026
Dos propuestas para el tiempo de Pascua
Interna: En la celebración
Leer la oración del Papa en el momento litúrgico de la Paz los domingos de Pascua y en la Ascensión. Un gesto de fraternidad cristiana que nos invita a reconocer en quien nos rodea a un hermano o hermana en la paz.
Externa: En la calle
Construir comunitariamente una pancarta con el lema “Por una paz desarmada y desarmante. Gerrarik ez” y concentrarse cinco minutos en silencio con ella al término de la celebración de Pentecostés.
Por una paz desarmada y desarmante.
Gerrarik ez.
Al término de la celebración: concentración de 5 minutos en silencio con la pancarta comunitaria, que quedará expuesta en lugar visible.
Oración por la Paz
Papa León XIV
Señor Jesús, tú venciste a la muerte sin armas ni violencia:
disolviste su poder con la fuerza de la paz. Concédenos tu paz, como a las mujeres asombradas en la mañana de Pascua, como a los discípulos escondidos y asustados. Envía tu Espíritu, aliento que da vida, que reconcilia, que convierte en hermanos y hermanas a los adversarios y enemigos.
Inspíranos la confianza de María, tu madre.
Que la locura de la guerra llegue a su fin y que la tierra sea cuidada por quienes saben amar la vida.
¡Escúchanos, Señor de la vida!
Bake armagabetu eta armagabetzailearen alde
Pazkoaldirako proposamena: otoitz egin, ospatu eta jardun
Gatx, gorroto eta gerraren aurrean axolabakokerian edo etsipenean jausteko tentazioari aurre egiteko, Bake eta Adiskidetzerako Eleizbarrutiko Batzordeak bere egin dau Leon XIV.a Aita Santuak egindako deialdia eta eleizbarrutiko alkarteari bakezko etxe bihurtzeko bide egitea proposatzen deusku.
Bakearen otoitza
Leon XIV. a Aita Santua
Jesus Jauna, arma eta indarkeria barik garaitu zenduan heriotza:
bakearen indarraz ezereztu zenduan bere ahala. Emoiguzu zure bakea, Pazko-goizez harrituta egozan emakumeei lez, ezkutatuta eta bildurtuta egozan ikasleei lez. Bialdu zure Espiritua, bizia emon eta adiskidetu egiten dauan arnasa, arerio eta etsaiak anai eta arreba bihurtzen dituana. Emoiguzu Maria zure amaren konfiantza.
Amaitu daitela gerraren zoramena eta bizia maitatzen dakienek zaindu eta landu dagiela lurra. Biziaren Jainko zaran Horrek, entzun gagizuz!
“Eleiza adiskidetze eta bakearen zerbitzura dagoan herri handia da, gerraren logikaren gaitzespenak ulertezintasuna ekarri arren, duda-muda barik aurrera egiten dauan herria. Eleizak bakearen Barri Ona iragarri eta Jainkoaren esana gizon-emakumeen aurretik egiten irakasten dau”.
Leon XIV Aita Santua, 2026ko apirilaren 11
Pazkoaldirako bi proposamen
Barrukoa: Ospakizunean
Aita Santuak egindako otoitza Bakearen une liturgoan irakurri, Pazkoaldiko. domeketan eta Igokundean. Ingurukoa Kristok emondako anai edo arreba lez ikusteko keinua, fedeak eraginda.
Kanpokoa: Kalean
Alkartean “Por una paz desarmada y desarmante. Gerrarik ez” goiburuagaz pankarta egitea eta Mendekoste eguneko ospakizunaren amaieran bost minutuko bilkura isila egitea
Por una paz desarmada y desarmante. Gerrarik ez.
Ospakizunaren amaieran: bost minutuko bilkura isila pankarta alkartekoekin, gero pankarta ikusteko moduko leuan itziz.
Maiatzak 1 mayo
Urkiola -Misiolarien topaketa
13:00ean (On Joseba Segura gotzaina buru)
Encuentro con la misionera Nekane García
El 17 de abril la parroquia San Vicente Mártir de Abando, junto a la Fundación Amigos de Mufunga, acogió un encuentro con la misionera Nekane García, en el que participaron 14 personas, además de otras seis que se sumaron posteriormente a la comida compartida.
Durante la sesión, Nekane ofreció una actualización detallada de la situación en la archidiócesis.
En el ámbito de infraestructuras, destacó la mejora de la carretera Likasi-Bunkeya, ahora asfaltada. Esta vía se mantiene en buen estado debido al interés estratégico en el transporte de minerales, con camiones y remolques de gran tamaño.
Se informó de avances significativos en el tema sociosanitario: la construcción del tercer y último edificio de la escuela de Enfermería a cargo de Xabier Goicouria, la incorporación de un nuevo médico en Mufunga y la llegada de material hospitalario gracias a un acuerdo entre el Gobierno y el Banco Mundial. Asimismo, se han ampliado las campañas de vacunación, incluyendo la inmunización infantil contra el paludismo. Aunque la ayuda de USAID
Viaje a la R.D. del Congo
Dsufrió interrupciones, actualmente se mantiene, si bien en menor medida.
En cuanto a la vida eclesial, el seminario se encuentra lleno y el número de ordenaciones es elevado, con entre 10 y 12 nuevos sacerdotes al año y un total de 173 en la diócesis el pasado año. Sin embargo, se observa un cambio en las vocaciones femeninas, con menos jóvenes optando
el 30 de abril al 21 de mayo de 2026, cuatro miembros de la Fundación Amigos de Mufunga (José Ignacio Iturmendi, Iñigo Iriarte, Mikel López Ruiz de Azua y Mikel Robledo) viajan a la República Democrática del Congo para conocer de cerca los proyectos de salud, educación, apoyo a la infancia y a la mujer. Otro de los objetivos es estrechar lazos con la contraparte que desarrolla los proyectos en el lugar. Durante tres semanas, tras aterrizar en Lubumbashi, visitarán las antiguas misiones de Mufunga, Likasi, Bunkeya y Kansenia.
Amigos de Mufunga en Instagram
Recientemente, la Fundación Amigos de Mufunga ha estrenado un perfil de instagram para comunicar las actividades y proyectos que desarrolla en la RD Congo. Además, durante el viaje del mes de mayo, aprovecharán para ir publicando imágenes e información de todas las reuniones y visitas realizadas.
@fundacionamigosdemufunga •
por la vida religiosa, en parte debido al aumento del acceso de las mujeres a estudios universitarios y a la mejora del nivel de vida.
Finalmente, Nekane destacó la celebración en 2026 del centenario del inicio de la misión de Bunkeya, recordando la figura del misionero José Luis Ormijana en la transición con los benedictinos •
Arratiako Xabier Goicouria misiolariak 60 urte egin dauz Panda-Likasin.
`Ermitabira´, en San Miguel-Orozko
La Unidad Pastoral de San Miguel-Orozko organizó la primera edición de `Ermitabira´ el 25 de abril. Una iniciativa que partió de los grupos de referencia juveniles. Los participantes cuentan esta experiencia enriquecedora para todos los lectores.
“Diseñamos una marcha por las ermitas donde compartir una experiencia oracional, adquirir un enriquecimiento cultural y tener una vivencia comunitaria.
La primera edición contó con un recorrido de 13 kilómetros partiendo de Zeberio, pasando por Zaratamo y finalizando en Arrigorriaga.
La referente parroquial de Zeberio, Edurne Intxaurraga, inició la marcha mostrando el patrimonio cultural religioso de la
parroquia de Santo Tomás de Olabarrieta, ahí mismo se tuvo un momento de oración, centrado en la confesión de fe del apóstol Santo Tomás.
De ahí caminamos hasta la ermita de San Antonio, donde tras conocer la historia de la ermita y la vida del santo, nos paramos para orar y revisar el estado de nuestra caridad con las personas más necesitadas.
Desde allí comienza la subida a Zeberiogana. En lo alto se encuentra la ermita de Andra mari. La sorprendente belleza de este santuario mariano nos llevó a orar, relacionándolo con la tradición mariana de la Virgen del Carmen.
A continuación, tras dejar a un lado el monte Mandioia, cruzamos la muga con el municipio de Zaratamo y paramos a comer en la ermita de San Segismundo junto al monte Upo. Ahí se conserva aún hoy un nicho defensivo atrincherado perteneciente al “Cinturón de Hierro”. El tema de la oración en ese lugar, fue sobre la paz, recordando tantos lugares, bellos y silenciosos del mundo, alterados por la guerra.
Después, nos detuvimos en la ermita Asentzio, en el barrio de Burbustu. Ahí revivimos el momento de envío a la misión que Jesús realizó justo antes de su Ascensión.
Finalmente llegamos a Arrigorriaga, donde el referente parroquial, José Ignacio Zabala, nos enriqueció contándonos la
legendaria batalla de “Padura”, localizada en los alrededores de la actual parroquia de Santa María Magdalena. Desde el campanario de la torre pudimos adentrarnos en crónicas y leyendas.
La experiencia fue muy enriquecedora. Muchos otros jóvenes, que no pudieron participar en esta primera edición, rogaron que pronto estuviera preparada la segunda. Ya se está trabajando en ello ¿sería factible una ruta que uniera ermitas de Orozko, Arakaldo y Arrankudiaga… •
Encuentro de juventud de Enkarterri
El Colegio Avellaneda de Sodupe se llenó de alegría y, sobre todo, de comunidad. Más de 70 niños, niñas y jóvenes de la vicaría, acompañados por el vicario territorial Sergio Buiza y sus catequistas, se reunieron para vivir una jornada festiva. Bajo el lema “2K2 batera!”, demostraron que cada parroquia y cada joven es una pieza esencial de este gran puzzle que es la vicaría II •
Gorka Deuna 2026: Izana ospatu, izatea bilatu!
El Parque de Doña Casilda se llenó de vida eskaut. Más de 2.500 personas —jóvenes, monitorado y familias de los 30 grupos de Euskalerriko Eskautak Bizkaia— se reunieron en Bilbao para celebrar el Gorka Deuna 2026, la fiesta del patrón del escultismo. En un año muy especial: el 60 aniversario. Desde la mañana, el parque cobró color con actividades, encuentros entre generaciones y la energía característica de la comunidad que siempre está dispuesta. A las 12:00 tuvo lugar la bienvenida oficial, y a las 13:00, el obispo Joseba Segura presidió la eucaristía.
Por la tarde, continuó la fiesta con Zumba, torneo de multikirolak —en colaboración con Bilbao Kirolak— y una erromeria que cerró el día entre cantos y baile hasta el último Agur Eskaut. En este 60 aniversario, el Gorka Deuna ha sido mucho más que una fiesta. Ha sido un momento para celebrar el camino recorrido, agradecer a quienes han hecho posible seis décadas de educación en el tiempo libre, renovando el compromiso de una educación integral, comunitaria y al servicio de los demás •
2.500 lagun inguru batu eban Bilboko
Doña Casilda parkean.
BIDEZKO MERKATARITZA KONTSUMITZEAK ONDO SENTIARAZTEN GAITU
Zinema
Los compañeros de camino
El Dr. Grace (Ryan Gosling) despierta de un coma inducido a bordo de una nave espacial para descubrir que es el único superviviente que queda en la misión que podría salvar a la humanidad de su extinción.
Esta divertida y emocionante película tiene dos lecturas. La primera de ellas, en una no oculta clave religiosa, es una analogía de la encarnación y entrega de Jesucristo. No en vano nos encontramos con un superior que manda la gracia (Dr. Grace) a bordo de la nave Hail Mary (Ave María) a salvar el mundo. El anonada-
Liburuak
miento, la comunicación, la traición y la cruz asumida también pueden ser encontrados.
La segunda lectura, en clave vocacional gira en torno a temas universales como la amistad, la valentía y el sacrificio personal. Un punto particularmente interesante para la reflexión que la película ofrece: arriesgar la vida por algo es mero voluntarismo, ofrecer la vida por alguien se convierte en una bellísima opción de vida •
Álex Andreu
¿Es posible reconstruir la historia del nacionalismo vasco, desde sus raíces hasta su transformación contemporánea, a partir de los acontecimientos que se desarrollaron en torno al Santuario de Begoña? El libro, cuyo autor es Emilio Mañas Ruiz, se presentó el 23 de abril, Día del Libro, en Begoña.
El diálogo entre el escritor y Néstor Artola, licenciado en Teología y Filosofía y docente, despertó gran interés hacia la historia y el libro. El acto finalizó con firma y dedicatorias •
La parroquia de San Vicente de Barakaldo acogió la presentación del libro “La Semana Santa de Barakaldo”, obra del conocido escritor baracaldés Ramón Hilario Rodríguez. La obra recoge una memoria histórica de la que fue, en el siglo XX, una de las manifestaciones de religiosidad popular más importantes de Bizkaia.
En la barca juntos. La conversión de las relaciones
Es el título de una de las partes del “Documento Final” del Sínodo 2021-2024 “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. Ocasión para traer a estas líneas de Presbyiterium la relación ente el sacerdocio común, proveniente del sacramento del bautismo, y el sacerdocio ministerial, proveniente del sacramento del orden.
En nuestros ambientes se sospecha de la autoridad. En cambio, Jesús no cuestiona el que haya autoridad, sí su forma de ejercicio: “Sabéis que los jefes de las naciones las dominan como señores absolutos… no ha de ser así entre vosotros…” (Mt 20, 25-28).
El “Instrumentum Laboris” (2022), redactado tras la fase diocesana del sínodo 2021-2024 sobre la sinodalidad, preguntaba: ¿Cómo renovar el servicio de la autoridad y el ejercicio de la responsabilidad en una Iglesia sinodal misionera?
Y respondía: Una Iglesia sinodal está llamada a articular el derecho de todos a
participar en la vida y misión de la Iglesia en virtud del Bautismo con el servicio de la autoridad que se confía a algunos. En esta primera fase del Sínodo se han recogido algunas características del ejercicio de la autoridad para una Iglesia sinodal misionera: actitud de servicio (en vez de poder o control), transparencia, estímulo y promoción de las personas, competencia y capacidad de visión, de discernimiento, de saber delegar y potenciar la colaboración y, sobre todo, la actitud y voluntad de escuchar. Por eso se insiste en la necesidad de una formación específica en estas habilidades para quienes ocupan puestos de autoridad.
Un año más tarde, la primera sesión de la XVI Asamblea General del Sínodo lo tuvo en consideración, según se recoge en el “Informe de síntesis” (2023):
En una Iglesia sinodal, los ministros ordenados están llamados a vivir su servicio al Pueblo de Dios con actitudes de cercanía a las personas, de acogida y de escucha a todos … están llamados a repensar el ejercicio de la autoridad desde el modelo de Jesús que, “se rebajó a sí
mismo, tomando la condición de esclavo” (Fil 2, 6-7).
El “Documento Final” de la segunda sesión del Sínodo “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión” (2024) sintetiza:
- los presbíteros están llamados a vivir su servicio en una actitud de cercanía a las personas, de acogida y escucha de todos, abriéndose a un estilo auténticamente sinodal.
Sencillamente, el Sínodo nos ha vuelto a hacer conscientes del magisterio asentado por el Concilio Vaticano II: el presbiterado es el ministerio que, siendo parte de la comunidad, sirve al resto de los miembros de ella para que todos contribuyan según su vocación a la misión de la Iglesia en el mundo.
El teólogo y obispo Klaus Hemmerle lo decía con un lenguaje más llano: la tarea más importante del ministerio presbiteral en la Iglesia es descubrir, acompañar y capacitar otros ministerios y carismas para el testimonio y la responsabilidad.
La Iglesia en Bizkaia quiere vivir la actual fase de Implementación del Sínodo desde el VI Plan Diocesano de Evangelización, que, en su Lema, nos pide “construir comunidades vivas” y, en su Línea de Trabajo 4.1, nos llama a “impulsar espacios sinodales que, desde la común condición bautismal, fomenten la corresponsabilidad, especialmente la de las mujeres, las personas jóvenes y las personas migrantes”.
De entre los bautizados, los presbíteros tenemos un desafío pastoral específico para ayudar a hacer realidad esa propuesta que atañe al conjunto del Pueblo de Dios: ejercer la presidencia de tal modo que promueva comunión, participación y misión, los rasgos de una genuina comunidad cristiana • Kerman López. Vicario General
MAIATZA
BARRIKETAN
28 de mayo
Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote
Conferencia del obispo de Plasencia, Ernesto Jesús Brotóns y Eucaristía presidida por el obispo (12:30 h.)
JAKITURIA
Ya está a disposición de los lectores el libro Obrero fiel del Reino de Dios que recoge homilías, retiros, conferencias, reflexiones, informes, comentarios, cartas y artículos de Juan Mari Lechosa. El libro se vende en IDTP a 50 euros, resultado estricto de la división entre costo de la impresión entre el número de ejemplares. La presentación del libro se realizará el 14 de mayo en Barria (Plaza Nueva, 4) •
José Alberto Güemes
¿Cuántos años llevas ordenado presbítero?
Me ordené el 1 de mayo de 1982, así que llevo casi 44 años de sacerdocio. Es un recorrido largo, vivido con intensidad, lleno de vida compartida, aprendizajes y momentos significativos que han ido moldeando mi vocación.
Un lugar al que viajarías. He tenido la suerte de viajar a muchos lugares a lo largo de estos años. Sin embargo, uno de los viajes que guardo con especial cariño es el que realicé hace tiempo a Montreal, en Canadá. Me impactó especialmente el estilo de vida de la gente, marcado por el respeto hacia las personas y la convivencia.
Un pasaje bíblico…
Lucas 16, 10: “El que es fiel en lo poco, también es fiel en lo mucho”. Es un texto de referencia que me recuerda la importancia de la fidelidad en lo cotidiano, en lo pequeño, como base de toda coherencia vital.
Una comida favorita…
El bacalao al pil pil. Es un plato que me gusta mucho y que, sin ánimo de fardar,
me suele salir bien. Disfruto tanto de su preparación como del momento de compartirlo.
Un libro favorito…
Karl Jung ha sido para mí un referente importante en el campo de la psicología y la comprensión del ser humano. Sin embargo, uno de los libros que más me ha marcado en este campo es El arte de amar, de Erich Fromm, una obra que invita a reflexionar profundamente sobre el amor, las relaciones y el sentido de la vida.
Un deporte que te guste…
Para practicar, el ciclismo, que me ayuda a mantenerme activo y en contacto con la naturaleza. Y para ver, el fútbol, especialmente el Athletic de Bilbao, al que sigo con especial cariño.
Una mujer referente… Loreto, de la Sagrada Familia de Burdeos, ya fallecida hace muchos años, ha sido una figura muy significativa en mi vida y en mi vocación. Su testimonio y su forma de vivir la fe dejaron una huella profunda en mí.
Un referente en tu vocación.
Aunque no era sacerdote, sino religioso de origen marista, José María Mardones ha sido un referente muy importante en mi camino vocacional. Me acompañó especialmente en los primeros pasos del discernimiento, en un momento clave de mi vida, y su cercanía y acompañamiento fueron decisivos en aquel proceso inicial.
¿Qué te llevarías a una isla desierta?
La Biblia y la bicicleta: la primera como alimento espiritual imprescindible y la segunda como símbolo de movimiento, libertad y conexión con la vida.
Una petición a Dios.
Le pido a Dios que la vida y la dignidad de las personas no sean indiferentes para quienes gobiernan este mundo, y que el cuidado, respeto de cada persona concreta y de la casa común esté siempre en el centro de toda decisión.
¿A quién propones para la siguiente entrevista?
A mi compañero Roberto Casas.
Sebas Gartzia Trujillo
El Patronato de Sestao celebra su 125 aniversario con una programación cultural
El Patronato de Sestao conmemora en 2026 el 125 aniversario de su fundación (1901-2026) con un ciclo de actos bajo el título «Influencia del Patronato en el pueblo de Sestao», que se desarrollará a lo largo del mes de mayo con el propósito de reflexionar sobre el papel histórico, social y educativo de esta institución en la vida del municipio.
Exposición fotográfica y proyección audiovisual
Del 4 al 30 de mayo, la Sala de Exposiciones de la Escuela de Música de Sestao acogerá una exposición fotográfica que repasará la trayectoria del Patronato a lo largo de sus 125 años de historia. La
Un poco de historia, sacada principalmente de libro de Anastasio Olabarria “El Concejo de Sestao y el Patronato” (Temas vizcaínos, 1992)
Se inaugura el 15-12-1901, en el término de La Bariega, con iglesia, salón de actos, escuela y frontón. La compra de terrenos y edificación fue sufragada por José María de Urquijo e Ybarra, ferviente propagandista católico y destacado filántropo, abogado y político.
muestra se complementará con la proyección del vídeo «125 años del Patronato en Sestao», un recorrido audiovisual por la memoria de una institución que ha marcado generaciones de sestaotarras.
Dos veladas de charlas en el Salón de Actos de la Escuela de Música
El ciclo incluye también dos sesiones de conferencias, abiertas al público, en el Salón de Actos de la Escuela de Música de Sestao.
La primera tendrá lugar el 7 de mayo a las 19:00 horas. En ella, José Antonio
Pérez abordará «La transformación del mundo laboral durante el segundo franquismo», y Clara Zabalo presentará su ponencia «Patronato: cantera de transformación social».
La segunda sesión se celebrará el 21 de mayo, también a las 19:00 horas, con José Luis Villacorta, quien ofrecerá una charla titulada «La misión de un profesor de Historia y Literatura: ofrecer dos compañías agradables y agradecidas», seguida de la intervención de Mª Carmen García sobre «El compromiso solidario del Patronato con la infancia y la mujer» •
Los padres jesuitas colaboraron desde el primer momento creando la primera catequesis de Sestao, que en 1912 se extendería a la iglesia neogótica del Carmen, construida a expensas de Martínez de las Rivas en la Punta San Nicolás
en 1899, quedando bajo la dirección del jesuita L. Azpiazu. Su mayor esplendor tendría lugar de 1931 a 1936, los años de la Segunda República, funcionando intensamente en Santa María, el Patronato y el Carmen. La actividad del movimiento social cristiano se reafirmó con asociaciones como la JOC y la HOAC, la fundación de la AVASC (Agrupación Vasca de Acción Social Cristiana), la Federación de todos los cines parroquiales de Bizkaia y el Cine Amézaga etc •
El plano “hecho de memoria por carecer de modelo” muestra la localización del Patronato en la calle Chavarri, una de las vías principales de Sestao, junto a la estación, en un espacio urbano y rodeado de instalaciones fabriles, la “gigantesca construcción laboral que llegó a ser Sestao”.
Bizkaiko ermitetan izandako kanpai lapurreten aurreko neurriak
Lea- Artibaiko eta Durangaldeko ermitetan sei lapurreta izan ziran epe laburrean. Gertakarien larritasuna ikusita, salaketak jarri ziran ertzaintzan eta erantzun koordinatua bultzatu zan.
Ertzaintzak kontrol-dispositibo zehatza diseinau eban: landa-patruilak indartzea, ermiten inguruko auzoetako bizilagunak ohartaraztea – Batez be, leku isolatuagoetan dagozanak – Eta eraikin horreen mantentze-lanen arduradunen laguntza.
Horretarako, Eleizbarrutiak Bizkaiko 451 ermiten kokapena erraztu eutsen agenteei, lurraldeko ondare erlijinosoaren jarraipen sistematikoa ahalbidetuz.
Lapurreta barririk ez
Neurria abian jarri zanetik, ez da beste lapurretarik erregistratu. Holan baieztatzen dau Gaspar Martínezek, Bilboko Eleizbarrutiko kultur ondasunen saileko zuzendariak. Halan be, azpimarratu dau lapurretak eteteak ez dauela ber-
matzen etorkizunean jazoko ez diranik: “Kontzientziazioa eta zaintza dira disua-
sio-neurririk onena, eta horrek alde guztien arteko lankidetza eskatzen dau” •
El plan preventivo pone de relieve la importancia de la colaboración público-eclesiástica en la protección del patrimonio cultural rural, especialmente en un territorio como Bizkaia.
Lekeition San Markos egun aparta
San Markos, artoak ereinda balegoz, dino baserritarren esaera zaharrak. Udabarrian ereiten da, apirilean eta maiatzean; orokorrean naboa batu dan lurretan. Inda-
barekin batera ereiten da, holan indabaren landarea artoaren zurtoinera kiribilduta hazten dalako (Labayru, etnografía). Lekeition, San Markos eguna berezia izaten da. Prozesinoa
egiten da parrokiatik San Juan ermitaraino. Errogatiben ostean itsasoko urak bedeinkatzen dira arrantzaleentzako babesa eskatuz •
Berriatuako Madalena ermitako kanpaia lapurtu dabe
Jornada por el Trabajo digno
Eldomingo 26 de abril la Iglesia en Bizkaia celebró la VI Jornada Diocesana por el trabajo digno con el lema: “Lan isila ikusi dadila. Trabajo invisible, derechos visibles”. En esta ocasión, como comunidad diocesana se ha querido visibilizar, agradecer y reconocer “el valor de tantos trabajos imprescindibles que apenas vemos.
Esas tareas cotidianas que sostienen la vida; limpiar, cuidar, atender, acompañar, reponer… y gracias a las que funcionan los hogares, los servicios, los barrios y también nuestras comunidades cristianas”, señalan desde el área de Pastoral Obrera de la delegación de Caridad y Justicia.
El cartel elaborado para la jornada por el Trabajo Digno, no solo ilustró el día, sino que se fue completando y personalizando “en los espacios en blanco vamos poniendo nombres, rostros, situaciones concretas, llamadas…. Damos visibilidad, agradecemos” explican desde Pastoral Obrera •
Participantes en el taller de Zorrotza
Participantes en la Unidad Pastoral del Casco Viejo
La Diócesis renueva su Consejo Episcopal
A partir de septiembre
Bilboko eleizbarrutiak lurralde bikarioen eta bikario nagusiaren karguak barritzeko azterraldia jarri eban martxan abenduan. Prozesu horretan, hautagaien lehenengo proposamena eta behin betikoa izan ziran eta, burutu ondoren, honeek dira irailetik aurrera bikario nagusi eta lurralde bikario izango diranak: Kerman Lopez izango da aurrerantzean be bikario nagusi eta Sergio Buizak (I-II bikaritzak) eta Fernando Marcosek (III-VII) karguan jarraituko dabe; IV eta VI. bikaritzetan bikario barriak izango dira, Carlos Olabarri eta Borja Uriarte, hurrenez hurren. V. bikaritzan, Jose Agustin Maiz lurralde bikario izango da barriro eta Inmaculada Loroño bikaritzako pastoral koordinazinorako ordezkari izendatuko dabe.
Kerman López Campo, ha sido reelegido como vicario general, cargo que ostenta desde 2021.
Sergio Buiza Alcorta, reelegido como vicario territorial de las vicarías I y II. Buiza es además, moderador del Equipo Presbiteral de la UP Zona Minera, miembro de la Delegación de Caridad y Justicia con dedicación preferente a la atención a personas con capacidades diversas, responsable diocesano del Servicio Pastoral a Personas Sordas y Sordociegas, consiliario diocesano de FRATER, Fraternidad Cristiana de personas con Discapacidad y consiliario de la comunidad Sal y Luz de la
Unidad Pastoral Zona Minera-Meatzaldea.
Fernando Marcos Ayjon, reelegido como vicario territorial de las vicarías III y VII. Marcos Ayjón es también párroco de las parroquias San Francisco Javier y San Vicente Mártir de Abando de Bilbao.
Carlos Olabarri Etxebarria, será vicario territorial de la vicaría IV. Olabarri es, ac-
tualmente, moderador de la Unidad Pastoral Arratia, canónigo Penitenciario, director del Secretariado para el ministerio ordenado, director del Hogar sacerdotal y miembro del equipo formativo del Seminario diocesano.
Borja Uriarte Corral, será vicario territorial de la vicaría VI. Uriarte es miembro del Equipo presbiteral de la Unidad Pastoral Las Arenas-Ro-
mo y director espiritual del Seminario Diocesano.
Jose Agustin Maiz Alcorta, será vicario territorial de la vicaría V. Maiz es párroco de Lekeitio, Mendexa, Amoroto, Ispaster y Gizaburuaga. Fue vicario territorial de las vicarías IV y V entre 2011 y 2021.
Inmaculada Loroño Ormaetxea. El obispo la nombrará delegada para la coordinación pastoral de la vicaría V. Actualmente, Loroño es “ospatzaile”, en Morga y forma parte del equipo ministerial y del Consejo Pastoral de la Unidad Pastoral (UP) Gernikaldea, en representación de los “ospatzaileak” de la zona de Mendialdea •
Los coros litúrgicos y la Semana Santa
Todo comienza meses antes. La Semana Santa, es para los cristianos el tiempo de mayor importancia en el año litúrgico, pero lo que muchos no sabrán es que para los coros litúrgicos es una de las semanas de mayor intensidad y actividad. Lo que se oye en 6 celebraciones en 5 días, es para nosotros meses de preparación.
Todo comienza meses antes, como director, la Semana Santa comienza antes de la Navidad, y para el resto del coro, comienza en enero, en la Epifanía, como si los reyes magos hubiesen venido a dar unas partituras como regalos. Esta preparación tiene sus motivos, no es fácil estudiar y ensayar alrededor de 50 piezas que se cantan en los días santos. Pero desde luego que es una tarea gratificante, ya desde los primeros ensayos comenzamos a entender la profundidad de
nuestra labor, acompañar y ayudar a la oración de tantos, y tantos fieles que se reúnen –y nos reunimos– en comunidad.
A partir de ahí, comienza un trabajo constante y paciente. Ensayo tras ensayo vamos puliendo detalles, estudiando las piezas, corrigiendo fallos y cuidando la expresión de cada texto. No se trata solo de cantar bien, sino de comprender lo que cantamos. Cada pieza tiene un sentido dentro de la celebración, y nuestra tarea es acompañar ese momento concreto.
Durante la Semana Santa, todo ese trabajo previo, invisible para la mayoría de ojos, toma forma. Se suceden las celebraciones —desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección— y con ellas una gran variedad de cantos, estilos e idiomas. Son días exigentes, con poco descanso y
mucha entrega, pero también profundamente intensos.
El resultado final no es solo musical. Aunque la belleza de la música es importante, lo esencial es que esta belleza esté al servicio de la liturgia. Pero, sobre todo, un coro litúrgico no es solo un grupo de personas que cantan juntas. Es un pequeño grupo pastoral dentro de la comunidad.
Todo comienza meses antes. Pero la satisfacción de saber que lo sembrado tiene fruto dura más tiempo •
Martin Pinillos (Director de la Capilla de Música de la Catedral)
Mater Dei: La huella en las ermitas de Bizkaia
La geografía de Bizkaia está vertebrada por una densa red de ermitas que actúan como hitos del paisaje y contenedores de un legado artístico excepcional. La iconografía mariana —la representación de la Virgen en sus diversas advocaciones— ha sido durante siglos un eje central del arte occidental. En el territorio vizcaíno, este fervor se manifiesta en diversos lugares. Zeberio, Muskiz y Karrantza son solo algunos ejemplos.
Zeberiogana: el esplendor del `Ars Lignea´ y el rococó
En el valle de Zeberio se alza la ermita de Andra Mari de Zeberiogana, un edificio de dimensiones notables que rompe con la modestia habitual de los templos rurales. La intervención más crítica ocurrió en 1844, cuando el arquitecto Cristóbal de Bernaola redactó un informe sobre su estado ruinoso, lo que llevó a rebajar los muros, construir contrafuertes exteriores y levantar bóvedas de arista y una cúpula baída de aire neoclásico.
Su mayor tesoro es su coro del siglo XVI, considerado uno de los mejores ejemplares de talla ornamental en madera en Bizkaia. Esta pieza, enmarcada en la prestigiosa tradición del Ars Lignea vasco, destaca por su policromía original en rojo y negro, con solivos decorados con picos y jabalcones macizos con aspas biseladas.
En el presbiterio, el arte se manifiesta en un conjunto de tres retablos rococó (1753-1754), obra de Domingo Gutiérrez, con policromía de Luis de Foncueba. El mueble destaca por su silueta
recortada y su profusa decoración de rocalla y espejos. A pesar del robo en 1976 de su Andra Mari gótica, la ermita conserva piezas de gran valor como un San Miguel barroco en actitud de pesar las almas y exvotos marineros de hacia 1900, que vinculan este valle de interior con la fe de los navegantes.
El Socorro de Muskiz: tradición marinera
En el barrio de Pobeña, sobre un montículo que domina la playa de La Arena, se sitúa la ermita de Nuestra Señora del Socorro. Este templo del barroco popular fue construido hacia 1768 gracias a una promesa del capitán Pedro de Llano, quien sobrevivió a un violentísimo huracán cerca de La Habana a bordo del paquebote El Colón.
El edificio es un testimonio vivo del pasado minero y marinero de Muskiz. El patrimonio mueble del Socorro es excepcional por su carácter narrativo. Alberga el exvoto marinero más antiguo de Bizkaia: una pintura de 1768 que detalla el milagro vivido por De Llano. La imagen titular es una talla de vestir del siglo XVIII, diseñada para ser engalanada con mantos según la tradición. La devoción se completa con ritos únicos, como la procesión donde los arrantzales forman un pasillo con los remos en alto para cubrir el paso de la Virgen, simbolizando la protección solicitada antes de embarcar.
El Buen Suceso de Karrantza: resiliencia en el valle
En el extremo occidental, el Santuario de Nuestra Señora del Buen Suceso repre-
senta la consolidación del barroco en el siglo XVII. Su estructura fundamental data de 1670-1671, presentando una nave de planta de salón con una hermosa bóveda nervada de terceletes, un estilo que se repite en otras iglesias carranzanas.
El edificio ha resistido embates climáticos severos, como el huracán de 1941 que derribó su espadaña original, hoy sustituida por una más modesta que imita las espadañas aldeanas de la zona.
El Retablo Mayor, de la segunda mitad del siglo XVIII, utiliza columnas salomónicas trepadas de vides para enmarcar a la Patrona. La imagen del Buen Suceso es una talla de madera policromada de principios del XVIII, que representa a la Virgen sobre una base con tres cabezas de ángeles • Hiru ermita honeek erakusten dabe
Nuestra Señora del Socorro
Pro Orantibus jardunaldia
Maiatzak 31 mayo
Lekeitioko basilikan
11:30 h. (Eucaristía presidida por el obispo)