CONFER BILBAO | ALKARREN BARRI 317 URTARRILA 2026
suponen compartir idearios de vida y programas prácticos con creyentes que se han acercado a su carisma. Como presidente de CONFER Bilbao, ¿asume que faltan sembradores en tiempos en los que la sociedad parece alejada del Evangelio? Me pregunta si como presidente de CONFER Bilbao asumo que no hay suficientes testigos del Reino en nuestra sociedad y que debe haber más. Le diría que me lo pregunte en un escalón más bajo, como alguien que se ha sentido interpelado en su vida por la llamada del Reino y desea verlo realizado. Dentro de unos días, CONFER España llevará a cabo unas jornadas sobre “Vida consagrada y espiritualidad en el atardecer de la vida” Parece una invitación a una profunda reflexión. Es algo evidente que los creyentes que forman parte de la vida religiosa tienen una edad elevada. Puede ser de una gran riqueza que sean personas que en “el atardecer de la vida” vivan una rica y profunda espiritualidad. Su testimonio enriquecerá la vida de los creyentes • Ernesto Díaz
sino como la presencia del marginado, del necesitado, la encarnación en estos momentos del rostro de Dios entre nosotros, que nos interpela y nos obliga a dirigir la mirada y poner en juego no únicamente ayudas puntuales, sino programas que generen futuro. En Bizkaia, ¿crece la colaboración entre los consagrados a la vida religiosa y el laicado? No tengo datos generales como para hacer un análisis de la colaboración entre la vida religiosa y el laicado en Bizkaia. Resulta claro que los religiosos, como todos los creyentes, estamos invitados a una Iglesia en línea sinodal. Bastantes congregaciones religiosas han desarrollado programas y generado líneas de actuación que
Javier Lorenzo, CONFER Bilbaoko presidente barria, hezkuntza eta misiolari ibilpide luzea dauan 77 urteko erlijioso lasaliarra da. Bilboko eleizbarrutiko 130 komunidade eta 800 erlijioso inguru batzen dituan erakundea zuzentzen dau. Bere lehentasunen artean adineko erlijiosoak animetea dago, CONFER nazinonalagaz koordinatuz. Erlijino-bizitzak itxaropenaren lekuko eta giza duintasunaren defendatzaile izan behar dauela dino, batez be pobreen eta baztertuen alde. Migratzaileei dagokienez, “Gai arantzatsu” gisa ikusteari uko egiten deutso, eta harrera egiteko beharra eta etorkizuna sortuko daben programak azpimarratzen dauz. 15