COMUNICACIÓN 255
otsaila 2019
ITXAROPENA
DE PAR EN PAR
ALKARRENBARRI255OTSAILA2019 CALENDARIO EGUTEGIA
FOTO PORTADA: DIEGO LEÓN
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R LA 1 EUCARISTÍA POVI DA LA DE A JORNAD CONSAGRADA S RESIDENCIA DE LO H.) :00 (19 S JESUITA
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2 JORNA DA DE LA VIDA CON SAGRADA
OS DE VIDA DE LOS PATRON 9 ESTRENO DE 7 CELEBRACIÓNPRESIDIDA POR EL OBISPO) LA OBRA ASCENDENTESAN NICOLÁS. BILBAO (12:00 H. “C ÁNTICO PARROQUIA DE BRE ESPIRITUAL DE DEL INFORME SO N Ó CI TA EN LA ES A 7 PR SAN JUAN DE LA 5 CONFERENCIA: GIOSA DE AYUDA LIBERTAD RELIA DA A IT “ASISTENCIA INTE CR ES UZ”, DE JULEN EC N IGLESI A MUJERES VÍCTIMGRAL UTXU. (19:30 H.) DA EZKURRA IN DE EN RM AS DE EL CA TRATA Y EXPLOTAC CATEDRAL S TA ER BI A S IÓN TA ER DE SANTIAGO SEXUAL” 7 JUEVES DE PU MINARIO VIRGINIA DESIRÉE EN EL SE (20:00 H.) O (17:00 H.) BO CORPUS CHRISTI (2 ZZETA 0:00 H.)
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EL SANTÍSIM ORACIÓN ANTE STÍA (19:30 H.) RI CA EU BILBAO ID ZABALB E, 92.
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CAPILLA DEL SEMINARIO (19:30 H.)
11 JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO EUCARI
OTSAILA FEBRERO
STÍA PRESIDID POR EL OBISPO A . CATEDRAL DE SANTIAGO (19:0 0 H.)
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CASA DE GOÑA BE O, RGI GORD E IG DIR : SE AUXILIAR OBISPO LONA DE BARCE
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A E LECTUR ABRA DE DIOS A) LA PAL ETXEA (CAPILL O. 22 25º ANIVERSARIO ARRUPE ENDIO, 2. BILBA J C/ P. LO :00 A 14:30 H.) IODE LAGUNGO E 10 MIS (D EN BARRIA, PLAZA NU AMILIA EVA, 4. ORGANIZA: FRBUM DEI. E BILBAO (10:00 - 13:30 NERA V IONES: 2 € H.) C INSCRIP 0 80 72) (94 40 22 ORACIÓN DE TAIZÉ
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EN EL ORATORIO DE LA PARROQUIA DE SAN FCO. JAVIER. BILBAO (20:15 H.)
26 PRESENTACIÓN DEL LIBRO “PROPI ED DE LA EMPRESA Y BIEN COMÚN” AD EDIFICI O DE LA BOLS (AUTORES: JOAN SIFA DEL CASCO VIEJO (19:30 H.) RE, DANI ELORZA Y Mª TERE EL JOVER, JOSÉ LUIS INTERVENDRÁN: IZA SA COMPTE) JOSÉ LUIS ELORZA SKUN EREZKANO, Y JOAQUÍN ARRIO LA
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24 MISA L A AMERICATINONA PQ
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ÍNDICE AURKIBIDEA ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
ALKARREN BARRI Nº 255 zbk OTSAILA 2019 Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta
VIVIR Y SEMBRAR ESPERANZA
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CINCO PLANES DIOCESANOS DE EVANGELIZACIÓN
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Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika Diseño: Erreka Multimedia S.Coop
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Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00
CAMPAÑA DE MANOS UNIDAS
Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org
“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores. FOTOS: DIEGO PEDRUEZA, DIEGO LEÓN FERNAN GORROTXATEGI, GONTZAL FERNÁNDEZ, COLABORACIONES: ÁNGEL MARI UNZUETA, BENITA, ERNESTO DÍAZ JOSÉ IGNACIO ITURMENDI
www.bizkeliza.org
14 PASCUA DEL ENFERMO
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PEREGRINACIÓN DIOCESANA A TIERRA SANTA
MASSIMO BORGHESI: “EL PAPA TIENE UNA COMPRENSIÓN MUY REALISTA DE LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA”
13 BADAKIZU ZER DAN ADINKERIA?
19 ELIZBARRUTIKO IKASTETXEAK
20 VIDA EN LA CÁRCEL
22 FILATELIA RELIGIOSA
24 ENTREVISTA A MONS. ATILIANO RODRÍGUEZ, OBISPO DE SIGÜENZAGUADALAJARA
30 LOS CATECISMOS: EVANGELIZACIÓN Y ALFABETIZACIÓN 3
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GOTZAINA OBISPO ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
VIVIR Y SEMBRAR ESPERANZA Zabaldu leihoa itxaropenari
Jaso daigun Jaungoikoaren doea
La Semana Santa cae este año muy tarde. Generalmente suele ser el mes de febrero el tiempo en el que comienza la Cuaresma. Este año no será así. Me ha parecido oportuno dedicar estas líneas a un tiempo en el que no tendremos celebraciones particularmente relevantes. Será un tiempo ordinario, corriente, sencillo. Un tiempo en el que el color litúrgico es el verde, signo de la esperanza. Y ese es el aspecto en el que transcurre la mayor parte de nuestro tiempo y de nuestros días: en lo cotidiano, en lo normal de cada día.
Al contrario, se trata de dejarnos transformar por la gracia de Dios que va tomando cuerpo en nuestra existencia y que hace que las bienaventuranzas tomen carne en nosotros. El movimiento esencial del cristiano, el primero de todo, es recibir: recibir el don de Dios en Cristo, en la comunión de la Iglesia, por medio del Espíritu Santo. Esa Gracia nos va trabajando por dentro y reclama nuestra colaboración y esfuerzo. Y Dios realizará su obra a través de sus colaboradores que son servidores pobres y pequeños.
Egunerokoan goaz bizitza ehuntzen
Erlijiosoen Eguna ospatuko dogu
Esto hace que muchas veces pueda aparecer una rutina que parece agotarnos, como si la vida fuera una noria. Pero también la rutina tiene sus ventajas, en cuanto que nos ofrece estabilidad y ordena nuestra existencia. El tiempo ordinario es el tiempo del amor y de la esperanza. El tiempo de ir tejiendo pacientemente, con ilusión y constancia, las grandes empresas de nuestra vida, que no se construyen de modo inmediato y sin esfuerzo. Cada mañana debemos presentarnos ante Dios para percibir su amor y recibir su bendición que nos acompañe durante la jornada, edificando la misión que nos ha asignado en el trabajo de su viña. De este modo vamos avanzando por el camino de la santidad de la vida ordinaria, de la que habla el Papa Francisco en su última exhortación apostólica.
En el contexto de este tiempo de esperanza celebraremos la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo. Conmemoraremos la jornada mundial de la vida consagrada que este año tiene como lema “Padre nuestro. La vida consagrada, presencia del amor de Dios”. En esta jornada se nos invita a ir desgranando las siete peticiones de la oración que Jesús nos enseñó y agradecer el don de tantos hermanos y hermanas que cada día, con su vida y testimonio, nos anuncian que Dios nos ama con entrañas de misericordia.
Esku Elkartuak, emakumeak Eleizan daukan garrantziaz También celebraremos la Jornada de Manos Unidas que este año se centra en el papel de la mujer en el siglo XXI. A este respecto, el Papa Francisco nos recordaba que “La Iglesia reconoce el indispensable aporte de la mujer en la sociedad, con una sensibilidad, una intuición y unas capacidades peculiares que suelen ser más propias de las mujeres que de los varones… El genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida social; por ello, se ha de garantizar la presencia de las mujeres también en el ámbito laboral y en los diversos lugares donde se toman las decisiones importantes, tanto en la Iglesia como en las estructuras sociales”” (EG, 103).
Bizimodu arruntaren santutasuna Efectivamente, el Papa nos habla de tantas personas que cada día se afanan por responder a la llamada de Dios a vivir en su amor y a comunicarlo a los demás: “Me gusta ver la santidad en el pueblo de Dios paciente: a los padres que crían con tanto amor a sus hijos, en esos hombres y mujeres que trabajan para llevar el pan a su casa, en los enfermos, en las religiosas ancianas que siguen sonriendo. En esta constancia para seguir adelante día a día, veo la santidad de la Iglesia militante. Esa es muchas veces la santidad «de la puerta de al lado», de aquellos que viven cerca de nosotros y son un reflejo de la presencia de Dios, o, para usar otra expresión, «la clase media de la santidad» (GE, 7). El mismo Papa nos previene del pelagianismo, que piensa que la santidad proviene de las propias fuerzas.
Gaixoaren Munduko Eguna Y no quisiera terminar sin recordar la Jornada Mundial del Enfermo que tiene lugar el día de la Virgen de Lourdes, el 11 de febrero. Este año bajo el lema “lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis”. En este mensaje, el Santo Padre quiere recordar que la atención a los enfermos requiere profesionalidad y ternura, superando la cultura del descarte y la indiferencia concibiendo la vida como un don para ser entregado al cuidado de los demás. Pedimos el cuidado de la Virgen María para todos nosotros. Que Ella nos ayude a compartir los dones recibidos y a vivir atentos a las necesidades de los demás. Con gran afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao
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ALKARRENBARRI255OTSAILA2019 V PDE/V.EEE
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Cinco Planes Diocesanos de Evangelización
APRENDER DE LA EXPERIENCIA ATZOTIK GERORA Desde el año 1990, los Planes Diocesanos de Evangelización han sido el instrumento principal de la pastoral de conjunto de nuestra Iglesia local. Por medio de ellos hemos orientado la acción pastoral en torno a objetivos compartidos y hemos coordinado nuestros esfuerzos evangelizadores, desde la diversidad de situaciones de nuestras comunidades. La finalización del V PDE es una buena oportunidad para realizar una mirada retrospectiva que permita una reflexión sobre el pasado, presente y futuro. El simposio organizado por Vicaría General, la Comisión de Seguimiento del PDE y el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral propone dialogar sobre la experiencia acumulada de los cinco planes. La primera sesión tuvo lugar el pasado 24 de enero y contó con tres partes. Estrella Moreno realizó una mirada a la realidad, Javier Oñate se centró en los objetivos de los planes y Belén Rodero puso el acento en la diversidad de formatos de cada uno de ellos.
Tres décadas de lectura del contexto social, religioso y eclesial (Estrella Moreno) • Si tomamos como punto de partida la segunda mitad de los años 80 el cambio que hemos sufrido afecta al conjunto de aspectos de la vida social. • Estos procesos de cambio están vinculados a fenómenos de largo recorrido e impacto como la globalización, el proyecto económico neoliberal o la secularización, y un marco global que podemos denominar postmodernidad. • El número de personas en riesgo grave de pobreza ha ido aumentando o disminuyendo según el ciclo económico. • Hay elementos del universo simbólico de lo católico que siguen impregnando las formas de concebir el mundo. Podríamos decir que hemos pasado de ser un país de religión católica a un país de cultura católica, y esto cada vez menos si miramos a las generaciones más jóvenes. • Hay una convicción común creciente: como Iglesia no estamos siendo capaces de responder al reto de la trasmisión de la fe, o, mejor dicho, de la propuesta del Evangelio a las personas de forma significativa.
PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V PDE/V.EEE V
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V PDE/V.EEE ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
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Evolución de los objetivos y prioridades de los PDEs (Javier Oñate) • El plan es de Evangelización no solo pastoral. Es ambicioso en cuanto a las acciones y destinatarios. Es un plan de misión. • Desde 1997 prácticamente en todos los cursos ha existido una actividad conjunta de tipo social y de diferente envergadura. En algunos casos esta actividad se ha identificado como objetivo del plan y en otras como algo específico. • Ha habido comunicaciones anuales en las que se visibilizaban las prioridades. • Priorizar implica discernir y decidir qué tengo que dejar de hacer. • En algunas ocasiones las acciones que se marcan en los planes más que actividades son procesos. • La conciencia de los retos que se priorizan no es simultánea en toda la Diócesis, ya que cada realidad lleva su ritmo.
Diversidad de formatos del plan: en preparación, implementación y evaluación (Belén Rodero) • Parece claro que se necesita una herramienta que aúne y responda a una pastoral de conjunto. Se propone para ir en una misma dirección. • Cada plan lleva un trabajo ímprobo de análisis, conciliación, responsabilidad... • Algunas afirmaciones provocativas: Hemos pasado de lo sólido a lo gaseoso, de la rigidez a la flexibilidad, de la jerarquía a las comisiones, de la exigencia real a una más virtual. • Algunas preguntas: ¿Los planes se proponen para avanzar o afianzar lo que estamos haciendo? ¿Hay correlación de los objetivos con los resultados si es que se han medido? ¿Quién ha soportado los planes y quién los tiene que soportar? ¿La dialéctica entre el impulso diocesano y lo territorial? ¿Hay mecanismos reales de seguimiento que se usen y se demanden? ¿Responden los planes a la realidad debilitada que somos?
Simposiumaren hurrengo saioa otsailaren 13an izango da Barriako eraikinean arratsaldeko 16:30etatik 18:30etara
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ALKARRENBARRI254URTARRILA2019 GAZTERIA JUVENTUD
Como cada año cuando nos acercamos al segundo domingo de febrero lanzamos nuestra campaña anual. Este año 2019 es el primer año del trienio dedicado a los derechos humanos. En la declaración de los derechos humanos podemos leer “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos…sin distinción de raza, color, sexo, religión … nacimiento o cualquier otra condición”. Y como bien sabemos, en muchos países, este derecho se infringe sistemáticamente. Desde nuestros inicios, hace 60 años, trabajar para los derechos humanos, ha formado parte de la misión de Manos Unidas y uno de nuestros mayores empeños, el empoderamiento de las mujeres como uno de los grupos más vulnerables, sin que ello suponga excluir a ninguno de los otros colectivos con los que trabajamos. De ahí el lema de este año. Maritxu Epalza Solano (Presidenta-Delegada de Manos Unidas en Bizkaia) 8
MANOS UNIDAS ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
Un proyecto de Manos Unidas en Perú
“LAS MAFIAS SE APROVECHAN DE LA VULNERABILIDAD DE MUCHAS MUJERES” Virginia Desirée Bozzeta trabaja para la Congregación de las Religiosas Adoratrices en Lima (Perú). Su labor está directamente relacionada con adolescentes y mujeres en situación de prostitución, explotación sexual y víctimas de trata de personas. Intentan buscar la autonomía, desarrollo de habilidades, la promoción y defensa de los derechos de estas mujeres que, en su gran mayoría, carecen de soporte familiar y asumen cargas familiares viviendo en condiciones de hacinamiento, baja economía y presencia de problemas psicosociales. Manos Unidas colabora con el proyecto. Virginia Desirée ofrecerá una conferencia en Bilbao el próximo 5 de febrero. ¿En qué zona y a cuantas mujeres se presta asistencia? La mayoría de las beneficiarias proceden de zonas tugurizadas, asentamientos humanos e invasiones de la ciudad de Lima y con carencias de los servicios básicos como agua y
desagüe, es importante resaltar que el 90% son hijas de personas migrantes de la sierra y selva del país, por lo cual se caracterizan por ser familias con un nivel de educación incompleta y patrones culturales hegemónicamente machistas.
Actualmente en base a las dos líneas de intervención con las que cuenta la Casa de la Mujer “Santa María Micaela”, en la línea de acogida hemos logrado asistir a 52 adolescentes y jóvenes mujeres en situación de explotación sexual y trata con los mismos fines y con referencia a la línea de atención ambulatoria se ha trabajado con un total de 155 mujeres en prostitución, violencia de género, desprotección familiar, explotación sexual, riesgo y/o vulnerabilidad social. ¿Tiene alguna solución la prostitución y por consiguiente la trata de personas con fines sexuales? Es difícil que el fenómeno desaparezca, cada vez aparecen nuevas formas, pero cada mujer atendida, si encuentra alternativas válidas, incluidas las emocionales, suele querer abandonar la prostitución, pues suele ser consciente del daño antropológico que su ejercicio conlleva. Podemos no “solucionar” la prostitución, pero sí sensibilizar a
CASA SANTA MARÍA MICAELA
4 de febrero: Víspera de Santa Águeda. Acompañamos al Coro Indautxu por el centro de Bilbao saliendo de Ibaigane, sede Athletic, a las 18,00h. La recaudación será a favor del proyecto “Acceso a la educación secundaria en Antananarivo, Madagascar”. 5 de febrero: Charla en el salón de la parroquia del Corpus Christi a las 19:30h. con el título “Asistencia Integral a Mujeres Víctimas de Trata y Explotación Sexual” impartida por Dña. Virginia Désirée Bozzeta Davila, psicóloga que trabaja en barriadas de Lima-Perú. 10 de febrero: Jornada de Sensibilización y Colecta en las parroquias.
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ALKARRENBARRI255OTSAILA2019 MANOS UNIDAS
los posibles clientes sobre cómo la compra del cuerpo de una mujer es una forma de explotación y de violencia contra ellas. A la vez solucionar la “vida particular” de muchas mujeres. Son grandes mafias o redes que someten de manera consciente e inconsciente a los adolescentes, y jóvenes por individuos adultos que se aprovechan de su vulnerabilidad e ignorancia, y atacan su integridad, su dignidad e identidad, reduciéndolos a objetos sexuales y estar inmersos en la prostitución y explotación sexual. En el Perú, la explotación sexual en niñas y adolescentes, es una problemática reconocida y legislada, no así en el caso de las jóvenes, según la edad y al alcanzar ellas la mayoría de edad, se les adjudica la capacidad de decidir y en ese sentido esta experiencia de vida ya es entendida como trabajo sexual o lo que comúnmente se identifica como prostitución, aunque las connotaciones actualmente son diferentes en torno a la decisión de involucramiento de una persona mayor de edad, en tanto que el segundo término suele ser reconocido como estigmatizante. ¿Hay rechazo por parte de algunas mujeres que se dedican a la prostitución a ser acompañadas? En un principio muchas veces y hasta intentan esconderse. Una de las principales tareas del proyecto es el trabajar su motivación, acercarnos a ellas y con la pedagogía Micaeliana: “Pedagogía del Amor “aprendida de Santa María Micaela, mostrarles nuestro amor y respeto a su ser, sin que nos importe lo que hacen, que no sientan la discriminación ni el rechazo. Cuando se van sintiendo tratadas como mujeres, en su dignidad de personas, van valorando positivamente otros elementos que les motivan a un cambio y ahí quieren ser acompañadas. El trabajo de la unidad de calle, es decir, el acercamiento directo en las zonas y lugares de explotación sexual es uno de los pilares del programa, se potencia la labor de prevención pero sobre todo se les
acerca la experiencia de intervención como una opción positiva de vida a la que pueden acceder frente a situaciones difíciles en las que se puedan encontrar. ¿Teméis por vuestra vida, estáis amenazadas? A temer por nuestra vida no llegamos. Sabemos que nuestro trabajo implica asumir riesgos a cierto nivel. El trabajo de noche en las calles, siempre conlleva a estar vulnerables por el horario y las zonas altamente peligrosas. Pero, hoy por hoy, no tenemos mucha visibilidad entre las mafias, por lo que por parte de estas aún nos nos afecta mucho. ¿Qué apoyo se recibe de Manos Unidas en los proyectos a los que acompañáis? El proyecto que se presenta es una intervención que responde a la necesidad de acciones integrales de atención y recursos que posibiliten el acogimiento, desarrollo de capacidades para construcción objetiva de proyectos de vida futura, es importante señalar que el presente proyecto que venimos ejecutando “Mujeres en riesgo y víctimas de explotación sexual se sobreponen a través del empoderamiento económico y desarrollo de habilidades para la vida” Sin embargo es necesario mencionar que este proyecto es como parte continua de un proceso iniciado con intervenciones anteriores en las que se ha contado con el valioso apoyo de Manos Unidas. ¿Qué es lo que quieres mostrar y qué mensaje te gustaría que quedara de la conferencia que ofrecerás en Bilbao? Agradecer los pequeños gestos de personas sencillas que comparten lo que tienen, para apoyar proyectos como el nuestro que pretende ofrecer alternativas válidas a la mujer que ejerce la prostitución. Desmitificar algunos presupuestos, que cada vez se extienden más, y
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que hacen mucho daño a las mujeres. Presupuestos del tipo que si una mujer ejerce la prostitución por propia voluntad, entonces no hay ningún problema, y hay que respetar su libertad. Pero en la mayor parte de los casos bajo una aparente libertad, e incluso, bajo una alta motivación a ejercer la prostitución, se esconden situaciones que restringen esta libertad. Sensibilización. Que nuestra sociedad crezca en el respeto y valoración de la dignidad de la persona humana y sea capaz de encontrar otras formas de combatir la violencia y la explotación •
IDTP
ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
Massimo Borghesi, autor del libro `Jorge Mario Bergoglio. Una biografía intelectual´
“EL PAPA TIENE UNA COMPRENSIÓN MUY REALISTA DE LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA”
M
assimo Borghesi, titular de Filosofía Moral en el Departamento de Filosofía, ciencias sociales, humanas y de la formación de la Universidad de Perugia ofreció una conferencia en Bilbao, el pasado mes de enero, invitado por el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral sobre “Las fuentes del pensamiento del papa Francisco” y, además, presentó su libro `Jorge Mario Bergoglio. Una biografía intelectual´, editado recientemente. “Antes de este libro –explica el autor- no había ninguna publicación sobre el pensamiento del papa Francisco. Es la primera en el mundo”. Borghesi dice que, hace unos años, existía una corriente de opinión, por parte de críticos del papa, que defendía que Bergoglio no tenía un pensamiento original y que era un pontifice únicamente pastoral y utilizaban este argumento para criticarle. “Decían que el papa no era competente, ni intelectualmente dotado y que no tenía la preparación teológica y filosófica. Esta era una crítica muy difundida y el fin de mi libro ha sido el de contradecir esta opinión. Después de este libro esta crítica no es posible”. Además de verificaciones y aportaciones de diversos autores argentinos y europeos, Borghesi ha contado con la colaboración directa del papa Francisco que le envió aclaraciones esenciales sobre su pensamiento y su formación intelectual en cuatro grabaciones realizadas entre enero y marzo de 2017, respondiendo a las preguntas realizadas por el autor. El papa,
destaca Borghesi “ha quedado muy feliz con este libro y lo aconseja a sus colaboradores. Conoció la línea interpretativa del volumen y la confirmó”. La obra, traducida a varios idiomas, está suscitando un gran interés por parte del público “porque cambia la imagen del Papa Francisco y permite comprender la profunda raíz de su acción pastoral y de su visión del mundo. La gente está acogiendo con cariño la presentación del libro”. Secularización
El escritor italiano también defiende que el papa Francisco es una gran figura moral en el mundo contemporáneo, con gran protagonismo y testimonio. “El papa –afirma el autor- tiene una comprensión muy realista de la sociedad contemporánea y no entiende el mundo contemporáneo a partir de la idea de la cristiandad, sino a partir de una iglesia secularizada. Por este motivo, su posición es una posición misionera. No se entiende la posición del papa Francisco si no se entiende su dinámica misionera” •
Massimo Borghesi es, además, especialista en el pensamiento filosófico alemán de los siglos XIX y XX, con particular atención a los temas de secularización y la sociedad “post-secular”. Borghesi explica que, en general, la secularización es un proceso moderno, “podemos decir que después de la caída del comunismo, la esperanza de la Iglesia era de un renacimiento de la fe en Occidente, en Europa, pero esta esperanza no se ha realizado, y la globalización ha coincidido con una secularización más radical. Hacía falta una alianza con la Iglesia para hacer frente al peligro del comunismo, pero después de la caída del comunismo el poder no la necesitaba y el peso de la Iglesia en el mundo contemporáneo es más pequeño”.
Liburuak Frantzisko aita santuaren irudia aldatu egiten dau, bere jarduera pastoralaren eta munduaren ikuskeraren sustrai sakona ulertzeko aukera emoteaz gainera. 11
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CP/Pk
Dirección/Helbidea
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ESKERRIK ASKO! SAREETAN HARRAPAUTA
“ECHAD VUESTRAS REDES PARA PESCAR” LUCAS 5,4
sy ra los humano a p te n ta r o p para “Es muy im ónde venimos d e d r e b a s s los pueblo vamos”. saber a dónde lba, la Josu López Vil ´ e `Ermutantes d r to u a ro e ít b pres
“Resurreccion Maria Azkuek 64 urt etan argitaraturiko 922 idazlanak katal ogatu eta digitalizatu dira”. Andres Urrutia, euskaltzainburua
“La pequeña capilla del hospital de Basurto, donde han robado el sagrario, se inauguró en 2013. Siempre tiene sus puertas abiertas para que los fieles, muchos familiares de enfermos o los propios pacientes puedan rezar en un espacio de intimidad a cualquier hora”. Ainhoa de las Heras, periodista
NUEVOS SUSCRIPTORES DEL AÑO 2019
SORTEO ENTRE NUESTROS
“Es signifi quince año cativo que en los últ imos s se haya g enerado la plástico qu mit e que mientr ha originado la huma ad del as u nidad y se usa dur na bolsa de plástico ant av son necesa e quince minutos y s eces e tira, rios cuatro c ie n t o s cincuenta años par José Serna a biodegradarse”. Andrés, esc ritor y teólo go
n las personas, la so te n a rt o p im o “L rta de entrada”. comida es la pue or onsable del comed sp re , es ar av N ar Itzi social de Barakaldo
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BIZKAIA IRRATIA ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
Ba dakizu zer dan adinkeria? Adinagaitik pertsonea baztertzea da, Gizadiberriko Ainara Arregik Bizkaia irratian adierazo eban moduan. Arrazakeria eta sexismoaren ondoren hirugarren bazterketa mota nagusia berau da. Honetan faktore batek baino gehiagok dabe zerikusia, eta besteak beste, hedabideok nagusien inguruan zabaltzen dogun iruditeria. Horixe aztertzen dabilz, eta zezeilaren 15ean aurkeztuko ditue emaitzak. Un nuevo observatorio vigilarรก y recopilarรก noticias y contenidos publicados en medios de comunicaciรณn que favorecen una imagen estereotipada de la vejez, y contribuyen a crear un imaginario social que no se ajusta a la realidad de las personas mayores. FOTO: DIEGO PEDRUEZA
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ALKARRENBARRI255OTSAILA2019 GAIXOAREN PAZKOA PASCUA DEL ENFERMO
“LA MAYOR ENFERMEDAD QUE EXISTE EN EL MUNDO ES LA SOLEDAD” Elena Iturrieta lleva 20 años en Brasil. La mayoría de las veces acompañando a la infancia. Ha vivido durante cuatro meses en Calcuta, en la casa matriz, una ocasión para profundizar más en el carisma y el espíritu de la congregación viviendo en las favelas donde la Madre Teresa “se tocó”. Ese viaje, en el que se aprende que la pobreza tiene muchas caras y la de la India es una de las peores, ha sido “una bultzada”, exclama en euskera para remarcar la `inyección de fuerza´ que ha supuesto para ella. ¿Hay pobrezas y pobrezas? Han pasado 60 años desde que la Madre Teresa comenzó su obra en Calcuta y gracias a Dios la situación ha mejorado, pero todavía existe mucha gente en la calle, todavía seguimos atendiendo centros de personas con lepra, etc. En nuestras casas hay muchos niños que necesitan atención. En Brasil, por ejemplo, son asilos pequeños con poca gente, pero en la India hay más de 200 pacientes en cada casa tanto niños como enfermos de tuberculosis, lepra, etc. Las pobrezas son diferentes en cada lugar. En Brasil mismo tienes la pobreza de la gran ciudad. Por
ejemplo, en Río de Janeiro está en el hacinamiento de las favelas, la violencia que se centra en un mismo sitio, la de los niños que viven en la calle... Sin embargo, también tienes la pobreza de los pueblos del interior que no tienen agua corriente ni electricidad. Quizá es una pobreza más asumida, porque no han conocido otra situación, pero es diferente a la de la ciudad, donde se vive con más soledad. ¿Cómo es un día tuyo en la comunidad? Tenemos una jornada muy disciplinada y eso nos ayuda a vivir lo que vivimos. No podemos perder los momentos de oración, porque sin eso,
“Umeak familiara iristeko bide dira; normalean, hainbat beharrizan material eta espiritual daukie: etxeko indarkeria, semealabak droga-trafikoan sartuta… Guk baino hobeto lagundu deikieen erakundeetara bialtzen doguz”. 14
te derrumbas. Las cinco hermanas de la comunidad estamos en la capilla a las cinco de la mañana. Después realizamos las tareas de casa y sobre las ocho y media salimos. Vamos rotando las tareas: atendemos a las diez personas enfermas, la mayoría con problemas mentales que no se valen por sí mismas, en nuestro asilo. También atendemos una guardería con unos 30 niños de 1 a 3 años. Pasan todo el día con nosotras porque las madres van a trabajar y no pueden estar con ellos. Además, tenemos otros niños entre 4 y 13 años que vienen por la mañana y después de comer van a la escuela y luego a sus casas. ¿En casa tenéis tiempo para compartir entre vosotras? Procuramos comer y cenar juntas para despejarnos, hablar y poner en común las situaciones que vivimos. No tenemos televisión, leemos los periódicos y escuchamos la radio de vez en cuando. En la calle también nos cuentan muchas cosas.
GAIXOAREN PAZKOA PASCUA DEL ENFERMO ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
“Hain materiala izan ez arren, hau besteko gogorra dan pobretasun espirituala dago, hain zuzen be, uri handietan bizi diran eta aldameneko atean nor bizi dan be ez dakien personek jasaten dabena. Hori hemen be badogu, ez han bakarrik. Ama Teresak inoanez, gaur egun axolagabetasuna da gaixotasunik hedatuena”. ¿Cómo estáis viviendo los últimos acontecimientos políticos con la incorporación de Bolsonaro al poder? Como acaba de tomar posesión no hemos tenido tiempo para notar el cambio. Sin embargo, hemos notado mucho la tensión que había durante toda la campaña pre electoral. Creo que el pueblo se quedó entre la espada y la pared entre dos extremos. En el nordeste, donde yo estoy ahora ganó el PT (Partido dos Trabalhadores) y Bolsonaro ganó más abajo. El norte sigue con Lula porque fue quien les dio todas las ayudas a los más pobres. ¿Lula ayudó a los más pobres? Sí, mucho. No hay más que preguntar a las personas de nuestro entorno que viven en las favelas. Lo que pasa es que ayudó, pero también robó y la gente estaba ofendida. Por eso querían un cambio, sin embargo, hemos ido al otro extremo. Hubo mucha abstención. ¿Por qué ha vendido el discurso extremista de Bolsonaro?
dades pero, también se manifestó pro familia, pro vida, contra el aborto y, sobre todo, contra el tema de género que el PT había permitido en las escuelas. Aunque el pueblo brasileño parezca que es muy liberal, es muy tradicionalista en estas cuestiones. ¿Cómo vivís la ola de protestantismo tan grande que se ha extendido en Brasil? Siempre fue un país católico y todavía se mantiene porque, aunque las Iglesias protestantes tengan cada vez más fuerza, no hacen caridad. Nos respetan porque ven que acompañamos a los demás. Estará otro año más en la misma comunidad de Salvador de Bahía y luego, “donde me manden. Creo que todavía continuaré en Brasil con las personas más marginadas. Creo que estoy donde tengo que estar”, concluye sin descartar que, si “Dios quiere que vuelva a casa, volveré” •
Es protestante y eso fue una gran baza para él. Dijo muchas barbari-
Con ocasión de la XXVII Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará este año solemnemente en Calcuta, India, el 11 de febrero de 2019, el papa recuerda en el mensaje publicado para la ocasión, que los gestos gratuitos de donación, como los del Buen Samaritano, son vía más creíble para la evangelización. “El cuidado de los enfermos requiere profesionalidad y ternura, expresiones de gratuidad, inmediatas y sencillas como la caricia, a través de las cuales se consigue que la otra persona se sienta `querida´”. El pontífice se refiere a la santa Madre Teresa de Calcuta, quien fue “un modelo de caridad que hizo visible el amor de Dios por los pobres y los enfermos”. 15
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BAI ESAN! RED DE ESCUCHA Uno de los proyectos en el que está inmerso Pastoral de la Salud junto a otros agentes es el denominado Bai esan! Se trata de una iniciativa que comenzó el curso 20132014 impulsada por la Diócesis, con la implicación de varias entidades. Es un proyecto compartido que responde a la necesidad detectada en diferentes espacios. Carmen López, responsable de la Pastoral de la Salud nos informa sobre la Red. ¿Quiénes participan y cuáles son sus tareas básicas? Participamos varias entidades: la delegación diocesana de Caridad y Justicia, Lagungo, San Juan de Dios y Cáritas, que ponemos a disposición del proyecto tiempo, recursos, saber, personas... La tarea primera fue, tras una amplia reflexión, la elaboración del proyecto y su puesta en marcha. Además, y pieza fundamental, está el grupo de personas voluntarias que ofrecen su tiempo para la escucha. Las entidades de las que provienen se encargan de acompañar a las voluntarias que aportan a la red. Antes de comenzar se les da una formación específica para la tarea y posteriormente se les sigue apoyando con sesiones bimensuales de supervisión, donde contrastar cómo va la escucha, qué dificultades concretas van apareciendo... ¿Se hace más necesaria que nunca la suma de esfuerzos de los profesionales de distintos sectores y de los voluntarios? En cualquier ámbito la tarea del voluntariado y la del profesional son complementarias. En este caso también, hay muchas personas con necesidad de escucha, y para escuchar es necesario tiempo,
del que los profesionales no siempre disponen. Las personas que solicitan la ayuda de la red no son personas que estén necesitadas de terapia, simplemente necesitan que alguien les “preste atención”. El hecho de ser escuchado es algo muy sanador para cualquier persona, siempre. Esta escucha es realizada por una persona que da su tiempo gratis, lo que aporta un gran plus: le da un peso, un valor extra a la persona escuchada. ¿Cuánto vale el cariño y el respaldo espiritual? Creo que es muy importante, y afortunadamente se le va dando mayor valor socialmente. A veces no hace falta mucho, sólo estar, en silencio, mostrar interés por la persona… No es necesario hacer grandes cosas, aunque es muy importante prepararse, formarse para hacerlo lo mejor posible, porque hay que aprender a estar, sin invadir, manejando el silencio, sin aconsejar, sin aprovechar la ocasión para contarle yo mi vida al otro…
por una enfermedad, en el domicilio, en una residencia (muchos son ya mayores), en el hospital... La red Bai Esan! pretende responder a otros colectivos, personas que están sufriendo por alguna situación: migrantes (normalmente mujeres), situaciones de duelo, personas que cuidan de un
¿Un ejemplo concreto de la actuación de la red ‘Bai esan!’? Las personas destinatarias de las intervenciones en Pastoral de la Salud, suelen ser las que pasan
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familiar enfermo, las que tienen dificultades en algunas relaciones personales… En concreto, varias de las personas que han sido escuchadas son mujeres mayores que se encuentran solas y/o con alguna pérdida reciente y mujeres migrantes •
GAIXOAREN PAZKOA PASCUA DEL ENFERMO ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
T
odos, desde lo más profundo, necesitamos ser escuchados, especialmente cuando nos hallamos en situaciones difíciles: pérdida de un ser querido, soledad, relaciones conflictivas o cualquier otra situación que nos cause dolor o confusión.
Carmen López
Nueva responsable de Pastoral de la Salud desde este curso.
Muchas veces no encontramos el espacio o la persona con la que poder hablar y tenemos que atravesar solos estos momentos de crisis emocional. El mero hecho de compartir aquello que nos causa sufrimiento y poder hablar con alguien que nos escucha con interés, nos respeta y no nos juzga, hace que experimentemos una gran liberación interior, porque las penas, compartidas, ‘pesan’ menos. La buena escucha es, en sí misma, terapéutica. La escucha profunda y de calidad es un bien escaso que todos necesitamos en algún momento de nuestra vida. El poder participar en una red de personas que ofrecen un espacio de escucha a los demás es para mí un enorme privilegio. En esta civilización de la prisa y la eficacia, yo me siento llamada a escuchar, sobre todo a los más vulnerables que necesitan contar sus vidas rotas y sus dramas personales y que no exigen nada más que un oído atento y amable. Lo que aprendo de estas personas y todo lo que me aportan es mucho más grande que el tiempo que yo les puedo dedicar • Charo Abaitua
A
Carmen no le es ajena la tarea emprendida, ya que comparte con la anterior bastantes sujetos y destinatarios siendo como fue la responsable de la pastoral que acompañaba a las personas mayores. En una entrevista realizada en la radio diocesana, Radio Popular-Herri Irratia señala que se ha encontrado con muchas personas con las que estaba antes. Está comenzando a conocer algunos grupos de las parroquias y territorios y situándose, “porque al final todas las cosas tienen su especificidad”. Considera que uno de los retos que se le presentan es el de “acompañar y facilitar formación y recursos a las personas que acompañan a otras en situaciones de enfermedad y sufrimiento”. La realidad ha cambiado y si antes se acompañaban situa-
ciones de enfermedad en sus domicilios hoy en día, son cada vez más las personas que afrontan sus enfermedades fuera del hogar, en residencias y hospitales. Por lo tanto, hay que adecuarse a estas situaciones y valorar “cuál es la mejor manera de ofrecer servicio a las personas que siguen estando en sus casas y necesitan ayuda o compañía en situaciones de enfermedad”. La responsable del ámbito en la Diócesis de Bilbao solicita a las comunidades que detecten a personas que quieran ser acompañadas en su dimensión espiritual, lo transmitan a la parroquia o se pongan en contacto con la Delegación de Caridad y Justicia porque, aunque “estemos enfermos en casa o en un centro hospitalario, disponemos de ese derecho que ofrecemos desde Pastoral de la Salud.” •
DATA BATZUK Otsailaren 11an Gaixoaren Munduko Jardunaldia izango danez, mezea egongo da katedralean arratsaldeko zazpiretan gotzaina buru dala. Beste hitzordu garrantzitsu bat Garizumako erretiroa izango da. Maiatzean ikastaroa eukiko dabe pastoral honetan dagozan guztiek eta aurtongo gai nagusia boluntariotzaren ingurukoa izango da. 17
ALKARRENBARRI255OTSAILA2019 GAIXOAREN PAZKOA PASCUA DEL ENFERMO
¿CÓMO ESCUCHAR CON EMPATÍA? La Fundación Lagungo está presente desde el inicio del proyecto Bai Esan!. Imparte parte de la formación diseñada para el voluntariado de la Red y apoya de manera permanente a los voluntarios y voluntarias en activo resolviendo aquellas dudas de intervención que puedan ir surgiéndo. Los espacios de supervisión, compartir experiencias, generar reflexión y ampliar la formación son atendidos por Rosa Mari Martínez, de Lagungo. ¿Qué herramientas personales se necesitan para el acompañamiento? Cuando diseñamos el perfil de las personas voluntarias pensábamos en personas con un perfil altruista y generoso desde el compromiso responsable con las personas, dotados de actitudes como el respeto, la capacidad de aceptación incondicional, empatía y que estuvieran vinculadas a diferentes profesiones de relación de ayuda. También se valora que la persona voluntaria sea alguien sano emocionalmente hablando, capaz de manejar su mundo emocional y “ponerlo a un lado” para poder atender, acoger y comprender lo que la persona escuchada vuelca en cada sesión de escucha. ¿Es cuestión de formación o se necesitan unas capacidades concretas? Además de las actitudes anteriormente citadas, se requiere de un buen manejo de los silencios, confianza en la persona que está delante en el sentido de que ella por si misma podrá encontrar el camino hacia su bienestar, sin caer en el error de aconsejar o dirigir. Las actitudes necesarias pueden ser adquiridas, pero sobre todo requiere de querer situarse ahí y tener un deseo genuino y auténtico por ayudar, comprender y acoger a las personas. Además, es necesario tener conocimientos que pueden ser adquiridos. ¿Por qué nos cuesta tanto escuchar con empatía? Por empatía entendemos, por regla general, la capacidad de ponernos
en el lugar del otro. No es el acontecimiento que nos comparten lo que hace difícil la escucha empática, sino las emociones que nos muestran a la vez. Emociones que en muchas ocasiones no sabemos gestionar en nosotros mismos. Acoger empáticamente el dolor del otro puede despertar nuestra propia experiencia de dolor, sobre todo si es una huella o una herida que no está curada y/o cicatrizada adecuadamente. En la formación que has dirigido al grupo te has centrado en el acompañamiento en el duelo. ¿Nos puedes ofrecer algunas claves? Creo que una de las claves para acompañar a alguien en proceso de duelo es permitir que exprese aquello que necesite, tal vez necesite hablar una y otra vez de lo sucedido, tal vez todo ello acompañado de llanto desgarrador, tal vez precise estar en llanto silencioso…sea como sea si somos capaces de estar a su lado permitiéndoselo, sin juicio, ya estamos ofreciendo mucho apoyo. Además, podemos ayudar desde la aceptación incondicional, el respeto profundo a todo aquello que expresen, aunque sea totalmente contrario a nuestras creencias. Es fundamental para ayudar dejar a un lado nuestras propias experiencias y nuestro sentir interno para que no interfiera en el proceso de la persona que ayudamos. A la vez nuestras propias experiencias de duelo ya sanadas nos pueden facilitar la empatía profunda con el otro •
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A
lo largo de mi labor profesional en el mundo de la educación, en el ámbito social, en la familia y con las amistades, aparecía en la relación cotidiana la necesidad de expresar lo que vivimos y sentimos cada persona. Así, he percibido la necesidad que tenemos los seres humanos de ser escuchados. Los relatos que respondían a experiencias personales dolorosas (soledad, enfermedad, pérdida de seres queridos, relaciones difíciles, etc.) me hacían sentir que podría estar cerca de las personas recogiendo y atendiendo su necesidad escuchándolas y no solo oyéndolas. Cuando a comienzo de curso me proponen desde Lagungo formar parte como voluntario de la Red de Escucha Bai Esan!, considero que puede ser la respuesta a mi inquietud. En estos momentos estamos el grupo en la etapa de formación, para conocer y entrenar el arte de la escucha activa ante las diferentes realidades que se nos pueden presentar (duelo, enfermedad, sentido de la vida, …). Es una experiencia de formación enriquecedora y práctica. Toca aspectos vitales de la vida humana y a la vez permite reflexionar para ver cómo resuenan en nuestro interior. También nos predispone para acoger la vida de la otra persona tal y como es, sin querer cambiarla. Ayuda a que entendamos que nuestra tarea es acompañar para generar una relación sanadora, que posibilite la aceptación de la realidad dolorosa con una mirada esperanzadora • José Ramón Berguices
ELIZBARRUTIKO IKASTETXEAK/CENTROS DIOCESANOS
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NCOR LA EMPRESA LA A I´ IT O G N A G ELO El Campillo, de Ga PREMIO `MARC da en el polígono
LANCOR, ubica e se celebró otores eléctricos arcelo Gangoiti qu M io em Pr l de La empresa de m ón ici bierno Vasco ada en la XXIII Ed ente organiza el Go lm ua an e qu llarta, fue galardon y ro st rmación Sormación Somorro K y el Centro de Fo BE CE a, ai zk en el Centro de Fo Bi de l que participó la Diputación Fora de Bizkaia y en el l ra ne Ge do a través de SPRI, ta pu Di general Jo, presidido por el Gangoiti, el vicario lo ce ar M n ió ac morrostro. El acto nd Fu Ángel Iribar. mo Patrono de la ado especial: José vit in un de n ió por primera vez co ac ó con la particip seba Segura, cont ectos tienen e los buenos proy qu ó rm afi n, ció las crisis, que su interven paces de afrontar ca n Joseba Segura, en so ue rq po su alocución, pero crecen vicario general, en El . orígenes débiles, za an nfi co y izmendiarrien sabiduría arcelo Gangoiti y Ar : M es siempre llegan, co nt rta po im proyectos al a dos figuras uchos agentes en m de n también se refirió ió ac cip rti defendió que el articular la pa de su entorno” y es ta que “supieron ad id un m co s ación son “varsonas en la mento de la particip fo el servicio de las pe y ivo at er op intas apuestas espíritu co Bilbao, en sus dist de juego de equipo, el is es óc Di la e s que se miran con lo qu . Las organizacione ar lores que conectan ls pu im e ar liz iere socia an fracasando”. institucionales, qu n luces cortas acab co n na io nc fu lo al ombligo o so Unai Menneral de Lancor, El coordinador ge ha vivido nsformación que dikote, resaltó la tra . elo de cooperativa la empresa al mod NCOR bere ibilbideari LA 1943an ekin eutsan óniAn d da cie So Eléctrica ria st du In ga ia rr n lo ‘E ozaurre ibaiertzea ma’ dalakoak Zorr
TROS ESORES DE CEN F O R P Y S E T N ESTUDIA SAN VIATOR EUROPEOS, EN
antes, profesodiciembre, estudi Durante el mes de ator en Sopuerta la escuela San Vi Otxarkoaga Lanbide Ikastetxe de as , ili m fa y s re ko soldadurako esores de Almería bigarren mailako ikasleek eba estudiantes y prof s ro ot en a y en s sa cib ca re luazioan zehar l en sus sortu dabezan trizikloekin jait Polonia y Portuga siera egin eben. Bulgaria, Italia, iones del Proyecto un re s menzar la la escuela para co eñas localidades”. vos retos en pequ Konpetentzia teknikoez gai ue “N + us m as Er n, beste balore mota batzuk landu ziran ikasta roan. Besteak ades que ofrece el s primeras activid beste, ikasketa kooperatib la de a un es ta Es oa, ikaskideen tes puedan comlanarenganako errespetua, que los participan ra pa to ec oy pr taldearekiko es. Uno de los ias, ideas y realidad bakarkako erantzukizuna, nc rie pe ex r rti pa komunikazinoa, to Erasmus + tivos de este proyec antolaketa, motibaziona eta je ob es al cip in pr sarrollo, konfiantza. es promover el de o la imEl alumnado de soldadura de la transparencia segundo ácticas del centro formativo de Otxark plementación de pr oaga reaecución lizó la bajada de triciclos con innovadoras; la ej los vehícuupales los que crearon durante la eva de iniciativas gr luación la coopara desarrollar cuela peración en la es entre y el aprendizaje compañeros.
TRIZIKLOEN LEHIAKETEA
ron, jugaBizkaia se divirtie ico át m te ue rq ternal. pa En el en una comida fra ron y participaron rieneta irakasleak espe Europako ikasleak en tziak alkar trukatz
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ALKARRENBARRI255OTSAILA2019 PASTORAL PENITENCIARIA
Seis jóvenes han compartido parte de su tiempo de Navidades con personas presas en la cárcel de Basauri. Les ha acompañado el responsable de esta pastoral, Jorge Muriel, quien por las tardes les ayudaba a leer las experiencias vividas en las jornadas matinales a la luz del Evangelio. Aquí se recogen las impresiones de los participantes (Andrea Marcos, Iker Veloso, Nerea Ruiz, Jon Schafter, Uxue Gamarra y Maria Tarrio) durante los cuatro días:
e Basauri. la cárcel d n e jo a b a e tr a puerta. el campo d se abría un o , d la a u z c n lí e e m p a os co imilar a un • Hoy hem e parecía s m siguiente. o d la to a rí r b a Al entr , no se a a b a rr ce e e sentía os s presos, m Hasta que n ro e m ri p s ntía más con lo mpo, me se e ncontrado ti e l s e o o m d e n h a os ún iba pas • Cuando n iraban. Seg m s o n s o d raro, to o diferencómodo. s escuchad o m e h y a s y todas la vid s diferente era de ver a n d a a m ir u m s n e a n b l tie . Se aprecia • Cada cua realidades y s e n io in p tes o . No sena nosotras. apuntaban certidumbre in e d o id s a n de estar nido h o sensació in n que he te s ió , c ía a n s e n v e s ue • La primera rvios respecto a lo q e n i n o d ie tía m usa. gar, de intr porque esfuera de lu n la gente, co r ta c e n o co al final, he stado ha sid me he ido calmando y co a h e m ás rdad es que • Lo que m Luego la ve . o s io ellos. rv e n taba narme con io c la re y r la podido hab
VI
PRIMER DÍA
SEGUNDO D ÍA • Hoy, al en trar en la cá rcel, nos se mos más tr ntíaanquilos, po rque ya con mos el lug o cíaar. Nos hem os repartid grupos para o en em No conocíam pezar a jugar al parchís . os y al princip contra quien jugábamo s io hemos e sta incómodos y nerviosos do un poco , sin emba enseguida rgo, nos hemos ido encontr más tranqu ando ilos. • Cuando h a llegado la hora de irs todos nos hemos que e, dado con g de más, pu anas esto que es tábamos dis tando. El am frubiente era muy agrada y muchos n ble os han agra decido el h estado con aber ellos.
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EN
CÁR
IDA
PASTORAL PENITENCIARIA
ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
uilos, más tranq ri u a s a B e o en od os separad penitenciari m e o h tr s n o ce N . l s a tro al gido ccedido respeto y o os más aco e m d a l • Hemos a b a á tr o n n u , nos enco un módulo puesto que o ha ido a n u a d a c y dos grupos ludado o nos ha sa n u general. lg A . te e tu Deduun torneo d que nos reconozcan. ía b a h l, ra e de ñana. ulo gen te el hecho os esta ma n ll a e c s • En el mód fi o ti d ra to g ra ado muy a Noticia pa y ha result o una Buen id s s unque o m e h n a ganar, a a d cimos que le e u q ancia ue para tenis, ya q te la import n e d ta c a ta p lo e im p sultado como una objetos. • Nos ha re ner dichos tan sencillo te o b o lg r a e a d e o s p el el premio e felicidad rsonas e un plus d n o p u s s y menos pe mo, o a ll H e . o il u q n ti tra nte más ín to, es más er un ambie ue nos cuenel de respe s , l lo A . u s d o ó d m • El otro ocerlos a to odos con nosotros y q ás fácil con m a lt u s más cóm re y se sientan s o ll e e u q ias. favorece y sus famil a id v u que nos s e d y sentimos ia ten cosas c n e ri e p x e nal de esta rcando al fi ce a s o m . s ta • Nos es o persona eciendo com está enriqu
TERCER DÍA
LA
RCEL
FOTO: DIEGO LEÓN
CUARTO DÍA • Entramos con la idea de ser la últim a oportunidad de los presos. Compa acompañar a rando con el prim er día, hemos entra más seguridad, ta do nto con nosotros m con mucha ismos como con lo s presos. • Esto ha supuesto un reto muy impo rtante en nuestra nos hemos dado cu s vidas, ya que enta de que la socie dad tiende a juzgar no conoce. Aquí he aquello que mos aprendido a dejar nuestros pr a valorar lo impo ejuicios atrás y rtante que es el po der decidir en cada queremos hacer y momento qué cómo y cuándo qu eremos hacerlo. • También nos ha servido para volv er a valorar los pe y placeres de la vi queños detalles da. • Además, agrade cemos mucho qu e los presos mis acogido tan bien mos nos hayan y hayan valorado el hecho de que ha en estas fechas ta yamos entrado n familiares. • Aunque suene ra ro encontrar a Dios en la cárcel, hem parnos con Él y co os podido tonocer esa opción de Dios por los úl timos.
Próximo Campo de Trabajo en la cárcel de Basauri: 15-18 marzo. Inscripción hasta el 14 de febrero pastoralpenitenciaria@bizkeliza.org 21
ALKARRENBARRI255OTSAILA2019 KULTURA
FILATELIA RELIGIOSA COLECCIONISMO, ‘HOBBY’ Y CULTURA
A
viación, barcos, naturaleza, deportes, flores, animales, navidad, historia, guerras mundiales, pinturas son algunas de las más tradicionales colecciones de la filatelia temática; a su vez muy subdivididas, por poner un ejemplo, el deporte, en Juegos Olímpicos, mundiales diversos, fútbol, baloncesto, atletismo, montañismo, artes marciales, deportes aéreos, de raqueta y balón, entre otras. Sellos que se acompañan habitualmente de sobres, hojas bloque, tarjetas, entero postales, documentos filatélicos, viñetas y más. Los sellos, además, pueden ser dentados o sin dentar, en este caso, generalmente, de mayor coste. Temática religiosa La filatelia religiosa también se encuentra en el listado del coleccionismo de sellos y es tan seguida como otras temáticas. En las exposiciones, más de 400 anualmente en España y alrededor de una docena en Euskadi, es común hallar vitrinas con se-
ries dedicadas a la Pasión de Cristo, retratos de la Virgen, la vida de los santos, catedrales, iglesias y ermitas, monasterios y órdenes religiosas, misiones y misioneros, obra social de la Iglesia, joyas arquitectónicas, etc. El papado y los papas resultan sugerentes para el coleccionista porque hay sellos de casi todos los países del mundo. Ciudad del Vaticano, los concilios, las encíclicas, Radio Vaticano, los viajes papales, las imágenes de los papas a través de los tiempos, los representantes de Dios en la Tierra con presidentes y primeros ministros, en la ONU y en diferentes esferas internacionales, congresos eucarísticos … Todo esto y mucho más - y no es el reclamo del charlatán- se encuentran en esas pequeñas estampillas, como son conocidos los sellos en buena parte del continente americano. De todas las religiones Todas las religiones (budismo, Islam, sintoísmo, judaísmo, hinduismo,
En 1953 surgió la Unión Mundial San Gabriel con el propósito de realizar en profundidad estudios sobre filatelia religiosa. Sin embargo, ya en 1920, encabezado por Heinz Werner, ya había un movimiento dirigido a tal fin. En 1933, los franciscanos de Europa se preocuparon en los conventos de su investigación y divulgación, pero tal misión los convirtió en objeto de persecución por las SS en Alemania entre 1936 y 1939. El cardenal estadounidense Francis J. Spellman, conocido por sus habilidades financieras como el ‘cardenal monedero’, fallecido en 1967 y enterrado bajo el altar mayor de la iglesia neoyorkina de San Patricio, ocupó la presidencia
LAS ACTIVIDADES DEL PAPADO SON REFLEJADAS POR EL SERVICIO FILATÉLICO VATICANO. EN ESTE EJEMPLAR DE 1964, PABLO VI ORANDO EN TIERRA SANTA.
LA VIRGEN DE BEGOÑA, CUYA CORONACIÓN CANÓNIGA SE HIZO EN 1900, FORMA PARTE DE UNA SERIE DE 10 SELLOS SACADOS POR EL CORREO ESPAÑOL EN 1954 CON MOTIVO DEL AÑO MARIANO.
REPRESENTACIÓN DEL MILAGRO DE LOURDES, CENTRO MUNDIAL DE PEREGRINAJE Y CULTO. LA VIRGEN SE APARECIÓ A LA PASTORCILLA BERNARDETTE.
taoísmo, mormonismo, etc. ) tienen reflejo en los más reconocidos catálogos como Yvert-Tellier, Michel, Stanley Gibbons y Scott , pero es el cristianismo el que posee mayor volumen de series de sellos. Para ver los sellos emitidos por el correo español lo habitual es consultar el catálogo Edifil.
LA MAYORÍA DE PAÍSES DE ÁFRICA, AMÉRICA Y EUROPA EMITEN SELLOS SOBRE LA NAVIDAD, COMO EN ESTE CASO AL NIÑO EN LA CUNA.
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MISIONES Y MISIONEROS SON TEMAS RECURRENTES. PARA EJEMPLO, ESTE SELLO DEDICADO A LOS SALESIANOS.
CULTURA
ALKARRENBARRI255OTSAILA2019
de la Academia Filatélica de Temática Religiosa al final de los años 50. El primer sello español, un 6 cuartos de 1850, salió durante el reinado de Isabel II. En 1928 se emitió un sello procatacumbas de San Dámaso en Roma en el que aparecían Pío XII y el rey Alfonso XIII, y en 1931, otros sobre el noveno centenario de la fundación del monasterio de Montserrat. MATASELLOS PRIMER CERTAMEN FILATÉLICO JUVENIL DEL PAÍS VASCO. DEDICADO AL BEATO BERRIO-OCHOA (CON VIÑETA PROCANONIZACIÓN, MARZO 1981).
De san Ignacio a la Amatxu de Begoña Siguiendo la cronología de emisiones, en el ciclo de los años 30, aparecieron
de Santo Domingo de Silos y catedrales como las de León, Sevilla, Santiago de Compostela y Bilbao, ésta en una preciosa minihoja. Entre las últimas series lanzadas por Correos figura una sobre la Navidad con dedicatoria especial a la Virgen María del Belén Napolitano, de la catedral de Santo Domingo de La Calzada (2016) y el cardenal Cisneros (2017). MATASELLOS LANZADO POR SAN FAUSTO BILDUMATZAILE TALDEA CON EL RETRATO DEL SACERDOTE E INVESTIGADOR JOSÉ MIGUEL DE BARANDIARAN (ENERO 1992).
sellos de Isabel La Católica, las catedrales de Burgos y Málaga, la basílica de El Pilar y el castillo de Javier. En 1937, la Junta de Defensa Nacional sacó uno dedicado al Año Jubilar Compostelano. El número 1070 del catálogo Edifil se refiere a san Juan de Dios, con el que se conmemora el primer centenario del sello en España. Luego vieron la luz sellos como los de san Francisco Javier y san Ignacio de Loyola y en 1954 la más extensa serie de la filatelia religiosa
a día de hoy: 10 valores sobre vírgenes de diferentes zonas, entre ellas la coronada Nuestra Señora de Begoña, la amatxu, patrona de Bilbao. Obras pictóricas destacadas como las de Murillo (La Sagrada Familia del Pajarito, El Buen Pastor) o de Francisco de Zurbaran (La Virgen Niña, Jesús coronando a san José) se encuentran en la temática religiosa. También la basílica de Covadonga, el milenario
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En resumidas cuentas, la filatelia religiosa es un motivo más para el coleccionismo filatélico, darnos cuenta de la trascendencia del papel de la Iglesia, un ‘hobby’ o entretenimiento y otra fórmula para ensanchar la cultura • Ernesto Díaz
Filatelia erlijiosoa zigiluen bildumazaletasunaren zerrendan dago eta gainerako gaietakoen besteko jarraipena dau.
ALKARRENBARRI255OTSAILA2019 ENTREVISTA ALKARRIZKETA
Mons. Atilano Rodríguez, obispo de Sigüenza-Guadalajara
“LA PREOCUPACIÓN POR LOS POBRES TIENE QUE ESTAR EN EL CENTRO DE LA MISIÓN”
El obispo de Sigüenza-Guadalajara guió la tanda de ejercicios espirituales que algunos presbíteros diocesanos realizaron en la casa de espiritualidad de Berriz. Mons. Atilano Rodríguez, presidente de la Comisión de pastoral social de la Conferencia Episcopal, se muestra ilusionado por el año jubilar de la catedral de Sigüenza ya que supone “una llamada a la conversión y al anuncio explícito de lo que es el centro del jubileo: Jesucristo” En su diócesis el pastor debe atender la urbe y también la zona urbana ¿cómo lo lleva? Diría que se lleva regular. Fundamentalmente por una razón: Guadalajara es una diócesis muy extensa, de 12.200 km2, 470 parroquias, pero el gran problema es la despoblación de las zonas rurales. La atención pastoral es muy difícil porque los sacerdotes tienen que atender muchas parroquias, pero pocas personas y esto es muy doloroso. Ante esta realidad tenemos que pensar en el futuro y en estos momentos, estamos dando pasos para constituir Unidades Pastorales entre las distintas parroquias y, formando equipos para mantener lo material, e impulsar lo espiritual. ¿Están a las puertas de un Sínodo? Estos años próximos vamos a centrar la actividad pastoral fundamentalmente en la celebración del Sínodo diocesano. Pienso que nuestra Iglesia
necesita una pastoral más misionera, más incisiva, más participativa. He consultado a los Consejos sobre la posibilidad de celebrar el Sínodo. Lo han aprobado y están dispuestos a colaborar activamente en la celebración del mismo. El cura de hoy ¿a quién debe mirar y acompañar? Hoy el gran problema de los sacerdotes como el de todo cristiano, es el del discernimiento. Son muchas las llamadas que recibimos desde dentro y fuera de la Iglesia a ejercer el ministerio como a cada uno le parece. Para no dejarnos guiar por el primero que venga a aconsejarnos, lo importante es que nos paremos ante el Señor y aprender desde Él esa función del buen pastor al servicio del pueblo de Dios. Y ¿el laicado? En este compromiso del laicado tene-
Emilio Perez Orduñako parrokoaren zuzendaritzapean eratu ziran euskerazko Gogo-Jardunak. Mezu hau helarazi gura izan eutsen ekintzan parte hartu eben abadeei: zerbitzua “eroapenez” bizi daiela eta “inguruko behartsuen ondoan” egon daitezala.
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mos que continuar en un proceso de renovación espiritual, de acompañamiento personal y de formación permanente. Creo que estos tres retos son absolutamente necesarios tanto para trabajar en los ámbitos de la pastoral social como en los ámbitos de la actividad propia evangelizadora. ¿Qué opina sobre las manifestaciones y actuaciones de algunos líderes políticos sobre temas sociales que están generando polémica, sobre todo con la cuestión de la inmigración? No podemos pretender que la política, o los planteamientos de los políticos, coincidan con el Evangelio. Lo que tenemos que pedir a quienes tienen responsabilidades en la vida pública es que sean respetuosos con la dignidad de la persona, que trabajen en la defensa de la verdad y de la justicia y que atiendan especialmente, y aquí estaría el tema de los inmigrantes, de quienes muchas veces contemplamos que pierden su vida por buscar un lugar mejor para desarrollar su existencia. Diría también que en la acción política, y en la acción social, la preocupación por los pobres tiene que estar en el centro de la misión de quienes tienen responsabilidades en la vida pública •
NOTICIAS BARRIAK
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En el 25 aniversario de la ordenación presbiteral del obispo
PEREGRINACIÓN DIOCESANA A TIERRA SANTA El obispo diocesano, Mons. Mario Iceta, junto con un grupo de veinte personas, entre las que se encuentran los formadores del seminario, nueve seminaristas, así como dos personas en proceso de residencia vocacional y varios presbíteros, realizaron una peregrinación a Tierra Santa del 21 al 28 de enero.
CENTRO D ENCARN E LAS RELIGIOSA ADO S DEL V ERBO
NAZARET. EUCARISTÍA BASÍLICA DE LA ANU NCIACIÓN SÉ. DE SAN JO . GRUTA ARMELO C TE N O HAIFA. M
NZAS LAS BIENAVENTURA ARNAUM. MONTE DE MONTE TABOR. CAF
SAMARIA. JERICÓ
Twitter: @MarioIceta_eus y @MarioIceta • Instagram: @marioiceta
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SAN ANTONIO ABATAREN EGUNA URKIOLAN Urtarrilaren 17an San Antonio Abataren egunaren harira, ohiturea dan moduan, eukaristiak izan ziran eta elizkizunen ostean abereak bedeinkatu ziran.
Unos días antes de la festividad de San Antonio Abad, cayeron las primeras nieves del año en los alrededores del santuario de Urkiola. (Imagen tomada por Félix Moreno, de la Abade-Etxea)
ZARATAMOKO SAN LORENTZO ELEIZAKO ERRETAULA, DISTIRA BETEAN Urtarrilaren 20an, gotzaina, buru zala. Zaratamoko San Lorenzo eleizan ospatu zan Eukaristian, ‘Aurea restauración’ enpresak barriztatu barri dauan erretaula bedeinkatu eta inauguratu eban. Eukaristiaren ostean, egiteko horretaz arduratu diran Maria Urrutikoetxea eta Rocio Fernandez zaharbarritzaileek lanen ingurukoak azaldu eutsezan bertaratutakoei. Esan daigun, egile ezezaguna dauan erretaula honen tamaina ertainekoa dala, oinplano zuzena dauala eta honeez osatuta dagoala: banku altua, gorputza eta atikoa hiru kale bertikalakaz •
Restaurado el retablo de la iglesia de San Lorenzo, en Zaratamo
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EN BARAKALDO, EDUCANDO EN POSITIVO Hace un año un grupo de personas de la Unidad Pastoral (UP) Barakaldo comenzaron a reunirse con la inquietud de poder dar apoyo a las familias que se acercaban a las parroquias. Inicialmente tenían en mente a las familias de la catequesis y las situaciones que, a veces, las catequistas se encuentran con los niños y niñas, así como la necesidad de orientar y acompañar a familias que tienen dificultades para atajar determinadas situaciones “Sin embargo, -explica Sonia Vegas, de la UP- nos dimos cuenta que esa realidad era perfectamente extensible todas las familias en general (grupos de adolescentes, etc) y a las personas que atendían, de una u otra manera, a estos niños, niñas y adolescentes de nuestra Unidad Pastoral.” “Educar en positivo” fue el título de la primera sesión el pasado mes de noviembre. Tras esa cita y sin perder el objetivo fundamental, han ido perfilando el proyecto para posibilitar pequeñas herramientas educativas, espacios de contrastes de experiencias, situaciones y realidades, así como la posibilidad de formación en algunos aspectos que puedan ser de interés y el acompañamiento en los mismos. Prevención y orientación La próxima sesión tendrá lugar el 8 de febrero, en la parroquia de San Vicente de Barakaldo, a las 19:30 h. (Se habilitará servicio de guardería). El tema se centrará en la prevención y orientación en situaciones de comportamientos disruptivos (violentos) en las familias, “cómo poder detectar indicadores y pautas de intervención”. La idea –explica Sonia Vegas- surge desde unas realidades que cada vez nos encontramos más en las casas y en los grupos de chavales, realidades que las familias, educadores, monitorado, catequistas…, tenemos que afrontar y que es fundamental conocer para poder detectar indicadores (estilos educativos, salud mental, consumos de tóxicos, hábitos, límites y normas, etc...) y poder hacer prevención y acompañamiento”. Las ponentes serán Inés Pinto y Nancy Juape, dos terapeutas especializadas que trabajan con chavales y familias y que pertenecen a la Fundación Amigó. Ellas, dentro del Programa Conviviendo, les atienden en terapia, pero también se dedican a dar pautas y pequeñas herramientas para la prevención y orientación a familias, profesionales y monitorado de tiempo libre, etc •
Otsailaren 8an izango da hurrengo saioa Barakaldoko San Bizente parrokian, 19:30etan, eta indarkeriazko jokaeren ondoriozko egoeretan izan beharreko prebentzino eta bidierapenean oinarrituko da: “Zelan antzeman esku-hartzeko adierazle eta ereduak”.
PINTXO POTE SOLIDARIO EN SESTAO El domingo 20 de enero, las madres y padres de la catequesis de infancia de la Unidad Pastoral UP Sestao, han llevado a cabo un año más, el Pintxo Pote Solidario a favor de Cáritas. Como viene siendo habitual ha habido una gran implicación por parte de todas ellas, a la vez que una respuesta muy gratificante y solidaria por parte de toda la Comunidad Cristiana de Sestao. La recaudación, cercana a los mil euros, se entregará a una persona representante de Cáritas, en una de las Misas Familiares.
Batutako dirua Caritasi emongo jako. 28
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DONATIVOS CON TARJETA Y MÓVIL EN LOS TEMPLOS DE BILBAO Desde primeros del mes de enero, la basílica de Begoña y la iglesia de El Carmen (Indautxu), cuentan con un dispositivo electrónico para facilitar los donativos con tarjeta o móvil. Poco a poco, otros templos también se irán incorporando a este sistema. Además, el dispositivo, que es desmontable, se puede utilizar en algunos eventos, el primero de ellos fue el Roscón Solidario, que tuvo lugar el 5 de enero en la Plaza Nueva de Bilbao.
drid. Posteriormente se fue expandiendo por varias comunidades y ahora llega a Bilbao. La iniciativa surgió en EEUU y está extendida tanto en Francia como en Gran Bretaña.
El gerente de la diócesis de Bilbao, José María Ziarrusta, destaca que permitirá a los fieles, peregrinos o turistas, realizar “transacciones fáciles y seguras, por importes
inferiores a 20 euros”. Los destinatarios de la recaudación son las propias parroquias quienes se encargarán de asignar el dinero a fines sociocaritativos, pastorales o de mantenimiento de los templos. Los atriles digitales no sustituirán a las colectas que se realizan en las celebraciones.
Transakzino erraz eta seguruak egin ahal izango dira, 20 eurotik beherakoak.
La primera diócesis del Estado que instaló el también denominado `cepillo electrónico´ fue la de Ma-
ONCE PERSONAS ADULTAS SE CONFIRMARON EN ZORROZA El 19 de enero, la parroquia de Ntra. Sra. de la Medalla Milagrosa, de Zorroza, acogió la celebración de los bautismos y confirmaciones de 11 personas adultas, un acto que congregó a toda la Unidad Pastoral (UP) de Errekarte, señala el presbítero Fernando Marcos. Las cuatro personas que fueron bautizadas también hicieron la Primera Comunión y la Confirmación a la vez y otras siete personas fueron confirmadas. El acto estuvo presidido por el obispo diocesano, Mons. Mario Iceta, acompañado por los presbíteros Dieu Merci Pakasa y Fernando Marcos, de la UP. También
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estuvo presente el diácono Alex Andreu, ya que conoce a varias personas que iban a confirmarse porque estuvo en ese destino como seminarista •
Bateoa hartu eben lau lagunek Lehenengo Jaunartzea eta Sendotza be egin eben aldi berean, eta beste zazpi lagunek Sendotza hartu eben.
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IGLESIA Y EUSKERA
Cuando en una determinada población quedaba asentado el cristianismo, entendiendo como tal que todo el mundo estaba bautizado, la acción evangelizadora no tenía tanto carácter misionero cuanto formativo o catequético. Se trataba de iniciar y asentar la práctica sacramental y el conocimiento de los contenidos básicos de la fe cristiana. La herramienta fundamental para ello era el catecismo. Fue el Concilio de Trento (1545-1563) el que, partiendo de las escuelas de doctrina cristiana ya existentes, dispuso la propagación de la institución catequética. Del Concilio emanó ya en 1566 un catecismo dirigido a los párrocos, que influyó grandemente en la estructura de las versiones ulteriores dirigidas al pueblo.
LOS CATECISMOS: EVANGELIZACIÓN Y ALFABETIZACIÓN Recientemente, la Fundación Labayru ha publicado el trabajo de José Mari Rementería acerca de los 31 catecismos en dialecto vizcaíno aparecidos entre el Concilio de Trento y el Vaticano II. Ahí se ofrece una descripción exhaustiva de todos ellos, recopilados por el autor, que comenzó su labor por mera curiosidad durante sus estudios de catequética, para acabarla con rigor de investigador. Él ha guiado estas líneas de Alkarren barri. Llama la atención la existencia de un catecismo en dialecto vizcaíno sólo tres décadas después de la finalización del concilio tridentino. En efecto, en 1596 se editó en Bilbao la Doctrina Christiana en Romance y Basquence, hecha por mandado de D. Pedro Maso, Obispo de Calahorra, y la Calçada, y del Consejo del Rey nuestro Señor, para las tierras Bascôgadas de su Obispado, reducida por el Doctor Betolaça, à lenguaje mas común, y mas usado y q con mâs facilidad se entiende en todas ellas, para bien, y utilidad de sus ovejas de aquellas partes, que por largos años las apaciente, y govierne, à gloria, y honra de Dios nuestro Señor. Amén. En el siglo siguiente aparecieron 3 catecismos y ya en el XVIII se publicaron 5 más, destacando el de Juan Antonio Moguel. El siglo XIX conoció seis nuevas publicaciones, y el resto
pertenecen ya al siglo XX. Entre todos ellos cabe destacar dos, por las circunstancias que incidieron en su origen y desarrollo: el elaborado para Otxandio y el Catecismo Diocesano de Vitoria. En 1849, Agustín Burgoa, párroco de Otxandio, elaboró un catecismo para su parroquia – Eusquerasco doctriñie Otsandijoaco – a partir de una cartilla manuscrita empleada en la localidad. Se animó a ello, porque el texto de Moguel resultaba demasiado culto y complicado para las gentes del lugar. Contando con el correspondiente permiso del Gobernador Eclesiástico de Calahorra (estaba vacante la sede episcopal), el Ayuntamiento asumió los costes de la edición. A los tres meses aparecieron dos denuncias, una procedente de Vitoria y otra de un cura de la misma parroquia de Otxandio, alegando que no era cierto que el euskera de Moguel fuera com-
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JOSÉ MARI REMENTERÍA
ELEIZEA ETA EUSKEREA
plicado, que el texto contenía numerosas erratas y que la acomodación al habla popular podía llevar a no precisar correctamente las verdades de la fe. El caso fue encargado al vicario de Durango que, tras escuchar a dos nuevos censores, dio la razón a los denunciantes. Poco después llegó de Calahorra la orden de retirar definitivamente el Catecismo y de quemar todos sus ejemplares. Felizmente, sobrevivió alguno que ha llegado hasta hoy. El Catecismo para la diócesis de Vitoria adquiere relevancia por tratarse del primer catecismo diocesano y por el proceso seguido en su elaboración. El obispo D. Prudencio Melo Alcalde convocó en 1915 un concurso para proponer un Catecismo Diocesano. Se presentaron 31 textos a un jurado en el que figuraban D. Manuel Lekuona, más tarde presidente de Euskaltzaindia, y D. Mateo Múgica, posteriormente obispo de la diócesis. Pero hubo relevo episcopal, y el nuevo obispo D. Leopoldo Eijo Garay encargó a Antonio Pildain la reelaboración a partir de los textos finalistas del concurso anterior. Fue esta última versión la que fue traducida por Lekuona al dialecto guipuzcoano y por Juan Bautista Eguskiza al vizcaíno, y se publicó en 1921. Era el texto oficial para la diócesis, que se mantuvo como tal tras la creación de las nuevas sedes de Bilbao y San Sebastián en 1950. La primera edición en Bizkaia corrió a cuenta de la Diputación, que imprimió 15.000 ejemplares destinados a las escuelas de barriada. Ese mismo
año, la diócesis promovió una segunda edición de 30.000 ejemplares, dirigida a las parroquias. El valor de los catecismos no ha de ser buscado tanto en su contenido (muy similar en todos ellos) o en su metodología (pregunta-respuesta), cuanto en la formulación, adaptada al habla popular, con variantes propias de cada comarca. Así se elaboraron textos para Busturia, el Duranguesado, Arratia, Laudio, la zona de Markina o el ya mencionado para Otxandio. De este modo, la acción catequética y evangelizadora fue sirviendo a la formación global y a la alfabetización de la comunidad.
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tenidos de la iniciación cristiana en las diferentes etapas de la vida. Aquí destaca claramente el resultado del trabajo interdiocesano en la elaboración de materiales catequéticos, que será abordado más adelante en esta revista •
El Vaticano II marcó el inicio de una nueva fase en lo referente a la perspectiva, la metodología y los con-
“Kristau Ikasbide liburutxuak bilatzen eta batzen hasi nintzan. Lehenengo Labayrun bertan. Hainbat dotrina eta argitalpen aurkitu nituan. Lantzean batzuk, bertako baimenaz etxera ekarri, fotokopiatu eta barriro bertaratu. Derioko bilaketak amaitu nituanean, hurrengo pausua Lazkaoko Beneditarren Bibliotekara… […Hainbat ostera egin nituan Euskaltzaindiako Bibliotekara be…]… [Gogoan daukat Eusko Legebiltzarreko Bibliotekan aurkitu nituala bizkaierazko dotrina biren lehenengo argitalpenak: bizkaieraz idatzitako lehenengo liburuaren eta lehenengo dotrinearen argitalpena: Betolaçaren dotrinea eta Vitoria Eleizbarrutirako Kristiñau-Ikasbidea…] Jose Mari Rementeria `Euskerazko dotrinak´ 31
«Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos; luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel» (Lc 2, 30-32)
ARGIAREN JAIA «Kandelaria egunean etxekoandrak kandelak eroaten ebezen eleizara abadeak bedeinkatzeko. Kandela horreek etxean gordeten ziran urte osorako eta une berezi batzuetan erabilten ziran.» (Labayru Fundazioa)
FOTO: DIEGO PEDRUEZA