Alkarren Barri nº 252 (Azaroa/Noviembre)

COMUNICACIÓN 252

azaroa 2018

GARRASI EGIN, GARTSU EKIN GRITA POR LA JUSTICIA

ALKARRENBARRI252AZAROA2018 CALENDARIOEGUTEGIA FOTO PORTADA: DIEGO PEDRUEZA

1 5

6

E TODOS 1 FESTIVIDAD DTOS LOS SAN

2

3

4

9

10

11

ISPO. IDIDA POR EL OB EUCARISTÍA PRES ERIO DERIO (12:00 H.) CAPILLA CEMENT

7 8

SEMINARIO TAS ABIERTA0SH. ER PU E D ES ) EUCARISEV 8 JU O (17:0 , 92) TE EL SANTÍSIM

4 JORNADA A FAVOR DE PROYECTO HOMBRE

ORACIÓN AN O (ZABALBIDE CALES SEMINARI LO ) H. :30 (19 A TÍ

N DE 8 PRESENTACIÓ MILIA” FA LA E “EL RELOJ D A (19:00 H.)

10 DÍA DE LA MEMORIA

ARRUPE ETXE

A DE LOS 8 “A LA ESCUCH ” ES EN JÓV LEO

NZÁLEZ AN JUAN MARIA GO :00 H.) (17 IA RR BA

12 13 14 15

16

17

16-17 GESTO DIOCESANO ANO

NOVIEMBRE AZAROA

L DE ÓRG 16 XIII FESTIVAO AK 2018 BIZKAIKO H TS

RA MARI DE JOAN SEGUÍ (AND 0 H.) :0 20 GETXO.

11 DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA

18

17 XIII FESTIVAL DE ÓRGANO BIZKAIKO HOTSAK 2018

18 JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES

16 ESCUELA DE ORACIÓN JUAN DE LA RUBIA. IGLESIA EN EL SEMINARIO SEMINARIO (19:00 H.)

DE ABADIÑO (19:30 H.)

UENTRO MATRIMONIAL 16-18 FIN DE SEMANA DE ENC IOS DE LOIOLA CASA DE EJERCIC

DE VIDA CRISTIANA

16-18 CURSILLO ÍA REPARADORA (GETXO) CASA DE ESPIRITUALIDAD DE MAR

19 20 21 22

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24 RETIRO DE ADVIENTO-NAVIDAD (SEMINARIO DIOCESANO)

25 MISA LATINOAMERICANA

PQ. SAN LUIS H) BELTRÁN (17:30

24 XIII FESTIVAL DE ÓRGANO BIZKAIKO HOTSAK 2018 BENANTZI BILBAO. SAN PEDRO APÓSTOL (LOIU) (12:30 H.)

26 27 28 29

30

HOTSAK 2018 30 XIII FESTIVAL DE ÓRGANO BIZKAIKO -XEMEIN) (20:00 H.) MAR VAQUÉ. SANTA MARÍA (MARKINA

30 ORACIÓN DE TAIZÉ EN BILBAO

SAN FRANCISCO JAVIER - BILBAO (20:15 H.)

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ÍNDICE AURKIBIDEA ALKARRENBARRI252AZAROA2018

ALKARREN BARRI Nº 252 zbk AZAROA 2018 Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta

ALEGRAOS Y EXULTAD

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Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika

ENTREVISTA A MONS. JUAN NOSÉ AGUIRRE, OBISPO DE BANGASSOU

Diseño: Erreka Multimedia S.Coop Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista.

Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

FOTOS: MIKEL ONAINDIA, DIEGO PEDRUEZA, GONTZAL FERNÁNDEZ IMAGEN CONTRAPORTADA: IÑAKI MARTINEZ COCO COLABORACIONES: BENITA

www.bizkeliza.org

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6 GRITA POR LA JUSTICIA GARRASI EGIN, GARTSU EKIN

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LAGUNGO 25 AÑOS EN FAMILIA

ENTREVISTA A MATEO AGUIRRE SJ, DIRECTOR ADJUNTO DE ALBOAN

24 NERE INTXAUSTEGI, AUTORA DEL LIBRO SOBRE LAS RELIGIOSAS EN LOS SIGLOS XVI A XVIII

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10 DE NOVIEMBRE, DÍA DE LA MEMORIA

28 FAMILIAREN ERLOJUA BARRIRO BILBON

30 EZAGUTU GURE ONDAREA LOS RETABLOS DEL FINAL DE LA EDAD MEDIA 3

ALKARRENBARRI252AZAROA2018 @SYNOD2018

EL @SYNOD2018 EN LA RED Percival Holt, joven de la India: la juventud contemporánea busca a Cristo, porque los #jóvenes de hoy pueden ser tan egoístas como Pedro, pero al igual que el Apóstol tienen el potencial de convertirse en una `piedra angular´.

Silvia Teresa Retamales, Auditora, miembro del Observatorio Socio-Pastoral de los Jóvenes (Chile): Existe una exigencia fuerte a todas las instituciones sobre los #abusos y la #Iglesia. #Sanción, #Reconciliación y una oportunidad para repensar algunas estructuras de la Iglesia que pueden fomentar o permitir abusos.

Mons. Splenger: Como pastores, ¿podemos responder a las necesidades de los #jóvenes? Esta es la cuestión que nos estamos planteando en el #Synod2018. Se debería hablar más del drama de la droga, que en Brasil provoca numerosas víctimas entre los jóvenes.

Card. Sako: El lenguaje es fundamental, la #Iglesia debe hacerse entender por los #jóvenes. Es una bendición que participen en el #Synod2018. El diálogo con ellos, cómo cambiaremos la pastoral, cuenta aún más que el documento final.

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GOTZAINA OBISPO ALKARRENBARRI252AZAROA2018

ALEGRAOS Y EXULTAD Aita Santuaren azken Ohar Apostolikoa irakurteko konbitea egi- Oihu egin, erantzun eta askatu dinosku Aita Santuak Pobreen ten deutsuet Munduko Jardunaldian “Alegraos y exultad” es el título de la última exhortación apostólica del papa Francisco, donde se nos habla de la santidad de la vida ordinaria. Es un texto que os animo a leer durante este mes de noviembre, que comienza precisamente con la fiesta de todos los santos. En esta fiesta celebramos a tantos hermanos y hermanas nuestros que gozan ya de la vida eterna en la casa del Padre.

En este camino de santidad, el papa Francisco nos habla de una doble columna vertebral: vivir las bienaventuranzas y lo que él denomina el gran protocolo del amor, del cual seremos examinados, que aparece en el capítulo 25 del evangelio de San Mateo: me diste de comer, de beber, me vestiste, me acogiste, viniste a verme… Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis pequeños hermanos, conmigo lo hicisteis. En este contexto, nuestra Iglesia local celebra el gesto diocesano de solidaridad en el marco de la jornada mundial de los pobres que este año tiene como lema: “Este pobre gritó al Señor y lo escuchó” (Sal 34, 7).

El Papa, en su mensaje, nos habla de conjugar tres verbos: gritar, responder y liberar. Gritar ante la angustia, la opresión, la injusticia, el miedo. La respuesta de Dios y también nuestra respuesta, en nombre de Dios, que acoge y se pone en marcha para responder a quienes claman en su sufrimiento. Y la liberación, acción divina por excelencia, que nos levanta, restaura y dignifica. Os animo a participar activamente de las iniciativas que a este respecto hemos preparado en la diócesis para celebrar esta jornada, que quiere ser expresión de un compromiso constante.

Santutasuna ez da bakardadean bizitzen La santidad no se vive en la soledad, sino en la comunión eclesial. Como os decía en la homilía del comienzo de curso, esta comunión eclesial no es fruto de nuestro esfuerzo, sino de la llamada de Dios, que nos ha convocado para formar un pueblo santo, real, profético y sacerdotal. En este aspecto el papa Francisco nos previene de dos peligros: el nuevo gnosticismo y el pelagianismo. Con respecto del gnosticismo, afirma que propugna una mente sin Dios sin carne, una doctrina sin misterio y advierte que “cuando alguien tiene respuestas a todas las preguntas, demuestra que no está en un sano camino y es posible que sea un falso profeta, que usa la religión en beneficio propio, al servicio de sus elucubraciones psicológicas y mentales” (GE, 41).

Pastoral Egitasmoaren azken urte honetan bultzatu daigun zeregina alkar hartuta

Gure erraia eraldatzeko Jauna eta bakotxaren ahalegina behar dira

Durante este mes de todos los santos, mes de la jornada mundial de los pobres, pidamos a Dios la luz del Espíritu Santo y su amor, que nos permita ver nuestra realidad con sus propios ojos. Que este último año de vigencia del plan pastoral podamos reconocer con humildad tantos dones como Dios nos ha concedido y que han fructificado entre nosotros. Que tengamos la humildad de reconocer nuestras negligencias, miedos, perezas y errores acogiéndonos a la misericordia de Dios que nunca nos abandona. Que podamos juntos ir escrutando los signos que Dios va poniendo en nuestro camino para recomenzar siempre desde Él, para impulsar la tarea evangelizadora, para abrir caminos nuevos donde la semilla del Evangelio fructifique en medio de nuestro mundo tan cambiante pero tan amado por Dios, que entregó a su propio Hijo para que por medio de Él todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (cfr. 1 Tim 2, 4).

Y con respecto al pelagianismo, que precisamente deriva del gnosticismo, nos dice que: “Solamente a partir del don de Dios, libremente acogido y humildemente recibido, podemos cooperar con nuestros esfuerzos para dejarnos transformar más y más. Lo primero es pertenecer a Dios.

Se trata de ofrecernos a él que nos primerea, de entregarle nuestras capacidades, nuestro empeño, nuestra lucha contra el mal y nuestra creatividad, para que su don gratuito crezca y se desarrolle en nosotros” (GE, 56). “Sin darnos cuenta, por pensar que todo depende del esfuerzo humano encauzado por normas y estructuras eclesiales, complicamos el Evangelio y nos volvemos esclavos de un esquema que deja pocos resquicios para que la gracia actúe.” (GE. 59).

Nos encomendamos a la Virgen María. Ella aceptó con humildad y amor el designio salvador de Dios. Toda su vida queda plenificada en la palabra que expresa de modo perfecto el secreto íntimo de su vida: “Aquí está la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 38). Con gran afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

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ALKARRENBARRI252AZAROA2018 ELIZBARRIKO EGUNA

Eleizbarrutiaren Eguna aurton be Frantzisko Aita Santuak deitutako Pobreen aldeko II. Egunari estu lotuta doa. Bere mezuan azaltzen dauanez, hiru dira pobrearen eta Jaungoikoaren arteko harremanean sortzen diran aditzak: oihu egin, erantzun eta askatu.

“Este pobre gritó y el Señor lo escuchó” (Sal 34,7).

“Este salmo nos permite también hoy a nosotros, rodeados de tantas formas de pobreza, comprender quiénes son los verdaderos pobres, a los que estamos llamados a dirigir nuestra mirada para escuchar su grito y reconocer sus necesidades”.

El Día de la Iglesia Diocesana centra este año su comunicación en torno al mensaje que promulga el papa para la II Jornada Mundial de los pobres.

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DIA DE LA IGLESIA DIOCESANA ALKARRENBARRI252AZAROA2018

296 Misioneras y Misioneros DE MISIONES DIOCESANAS en cerca de

50 países.

DANOK GARA MISIOLARI

MANOS UNIDAS Bilbao ha impulsado proyectos educativos en la República Democrática

El área de PAZ Y RECONCILIACIÓN ha realizado acciones conjuntas con

500 personas.

del Congo y en Madagascar.

BAKEA ETA ADISKIDETASUNA EREITEN

ESKU ELKARTUAK KANPOKO POBREZIAKAZ BAT

65 personas del ámbito de MIGRACIONES compartiendo y celebrando

Desde el ámbito de PASTORAL OBRERA se han organizado actos públicos de denuncia en diversas jornadas: Trabajo Decente, Siniestralidad laboral, Violencia contra las mujeres…

con las comunidades católicas china, latinoamericana y africana.

ATZERRIKO SINISDUNAKAZ BAT

LAN BALDINTZA DUINEN ALDE

200 personas mensualmente en los CÍRCULOS DE SILENCIO-BIZKAIA ISILIK, en

La Fundación GIZAKIA ha atendido a

4.860

Bilbao, Barakaldo y Portugalete.

DUINTASUNA PERSONA GUZTIENTZAT

personas, ofreciendo ofreciendo alternativas, dinámicas y acompañamiento.

OINAZEARI AURRE EGINEZ “Ante todo, `gritar´. La condición de pobreza no se agota en una palabra, sino que se transforma en un grito que atraviesa los cielos y llega hasta Dios. ¿Qué expresa el grito del pobre si no es su sufrimiento y soledad, su desilusión y esperanza?”

25.602 usuarios virtuales en 729 estudiantes en la ESCUELA DE MAGISTERIO, el ARCHIVO DIOCESANO (AHEB-BEHA), BEGOÑAKO ANDRA MARI (BAM) formados para ser los respondiendo a las necesidades informativas de la sociedad.

IRAGANA, ORAINA ETA GEROA ESKUTIK

maisus y andereños de nuestra sociedad.

HEZKUNTZA, MUNDUA ERALDATZEKO

724

personas han participado del servicio del centro de Orientación Familiar, LAGUNGO.

FAMILIEN ARAZOEI URTENBIDEAK EMONEZ

1.304 personas han encontrado respuesta y formación en el INSTITUTO

CÁRITAS BIZKAIA ha respondido a

10.931 personas: Familias, menores y personas en situación

DIOCESANO DE TEOLOGÍA Y PASTORAL (IDTP-ETPI). TEOLOGIA ETA PASTORAL ARLOKO HEZIKETA

de debilidad.

GURE HERRIAK HARRERA-LEKU BIHURTUZ

El TRIBUNAL ECLESIÁSTICO ha tramitado causas de nulidad matrimonial.

38

10.500 alumnos en los 16 CENTROS DIOCESANOSELIZBARRUTIKO IKASTETXEAK.

La DELEGACIÓN DE LITURGIA ha elaborado materiales para las eucaristías y las celebraciones de la Palabra animadas por seglares (ADAP). Bilbao acoge de forma ininterrumpida, una capilla de adoración desde hace siete años.

PERSONA MODURA HAZTEN IRAKATSIZ

OTOITZA, FEDEAREN ELIKAGAIA “La respuesta de Dios al pobre es siempre una intervención de salvación para curar las heridas del alma y del cuerpo, para restituir justicia y para ayudar a retomar la vida con dignidad” 7

ALKARRENBARRI252AZAROA2018 ELIZBARRIKO EGUNA

296 PARROQUIAS y 36 CENTROS PASTORALES son espacios para poder contemplar el rostro de Dios, su cercanía y salvación.

350 personas privadas deBIDESARI libertad y exreclusas en relación con DE PASTORAL PENITENCIARIA.

ALKARTEA, ASKATASUNERAKO TOKIA

AZKENENGOETAN AZKENEI ESKUA LUZATZEN KARTZELA BARRUAN

La salvación de Dios se invoca en la oración de las monjas, de órdenes, que

140 9 monasterios de clausura y 13 un monasterio masculino, en Ziortza.

3.007 personas BAUTIZADAS, 608MATRIMONIALES, CELEBRACIONES 3.800 PRIMERAS COMUNIONES y han acercado 493 CONFIRMACIONES el rostro de Dios como signo de

viven en los

600 personas han participado de las actividades de PASTORAL DE LA SALUD en los hospitales de Cruces, Santa Marina, Basurto, Galdakao y Gorliz.

amistad, cercanía y salvación.

OSASUN FISIKOA ETA ESPIRITUALA ASKATASUN BIDE

JAUNGOIKOAREN BERBEA SALBAMENAREN BIDEA

246 sacerdotes, 359 religiosos y religiosas, han tendido 917 la mano a las personas pobres.

CÁRITAS BIZKAIA ha acompañado a personas en programas de empleabilidad.

1.566

POBREEI ASKATASUNERAKO TOKIA ESKAINIZ

LANGABEZIATIK ASKATUZ

“La acción con la cual el Señor libera es un acto de salvación para quienes le han manifestado su propia tristeza y angustia. Las cadenas de la pobreza se rompen gracias a la potencia de la intervención de Dios”

Experiencias de compromiso en la I Jornada Mundial de los Pobres

112.000 personas atendidas en las 23 Entidades Sociales de Iglesia de Bizkaia y sus 5.000 personas voluntarias.

2.000 niños disfrutan de su tiempo libre y se inician en la fe compartiendo y

comprometiéndose con el entorno, dinamizados por responsables de Euskalerriko Eskautak Bizkaia.

340

1.800 preadolescentes, adolescentes y jóvenes en otros procesos de fe y en grupos de referencia/grupos de vida.

Konpromisoa Arratian: Behartsuen aldeko konpromisoa Bizkaiko hainbat tokitan gauzatu zan igaz Aita Santuak ezarritako jardunaldian.

Holan, ARRATIAN, pobreziaren larrialdia dala-ta eleizetako kanpaiak jo ziran munduko pobreen egoeraz kontzientziak esnatzeko. Kanpai-hotsak otoitzerako deia ere badiranez, herritarrak eta eliztarrak konbidau ebezan domekako otoitzaldietarako.

En DEUSTO, con los jóvenes del proceso de Iniciación Cristiana, la semana previa a la I Jornada Mundial de los Pobres, personas del centro Lagun Artean acudieron a la parroquia para dialogar sobre la realidad del centro y de las personas usuarias.

En el diálogo escucharon la realidad de las personas migrantes y refugiadas.

Behartsuen aldeko Munduko Eguna lehenengo aldiz ospatzen zala-eta 2017an, OTXANDIOKO parrokiako laguntzaileek, nagusien egotetxean jarri eben arreta.

Hiruhilekoan behin talde bat joaten da hara parrokiatik eta, otoitzaldi laburra egiten da.

Egunari begira, Hitzaren liturgiagaz, alkarte osoari dei eginez, domekako eukaristia hantxe hastea pentsatu zan. Hogei lagun inguru joan ziran.

“Estamos tan atrapados por una cultura que obliga a mirarse al espejo y a preocuparse excesivamente de sí mismo, que pensamos que basta con un gesto de altruismo para quedarnos satisfechos, sin tener que comprometernos directamente” 8

DIA DE LA IGLESIA DIOCESANA ALKARRENBARRI252AZAROA2018

“La salvación de Dios adopta la forma de una mano tendida hacia el pobre, que acoge, protege y hace posible experimentar la amistad que tanto necesita”

Un 44% de sus fondos a la labor socio-caritativa El pasado 24 de octubre tuvo lugar la reunión anual del voluntariado económico de la Curia y de las parroquias de Bizkaia. En la misma, las personas que se ocupan de la economía recibieron información de primera mano sobre los ingresos y el destino de los fondos de la Iglesia de Bizkaia. El gerente, José Mari Ziarrusta, dio a conocer que el 44% del dinero que se recibe principalmente de las aportaciones de los fieles y donativos se destina a Cáritas, Misiones y Manos Unidas.

Las 298 parroquias, el Seminario diocesano, el Archivo Histórico, Cáritas, la Fundación Lagungo... Un total de 314 instituciones se dedican a la labor pastoral en la diócesis de Bilbao. “Para que todo esto funcione, es necesario realizar una gestión eficaz y eficiente de los recursos”, señaló el obispo agradeciendo a las personas voluntarias que realizan esta labor por su servicio a la Iglesia.

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ALKARRENBARRI252AZAROA2018 ENTREVISTAALKARRIZKETA

Mons. Juan José Aguirre, obispo de Bangassou

“DIOS NOS DIO LA FUERZA PARA CONSTRUIR Y NOS LA DARÁ PARA RECONSTRUIR” Mons. Juan José Aguirre Muñoz, es misionero comboniano y obispo en la República Centroafricana, en Bangassou, una diócesis extensa, más de la mitad de Andalucía, pero poco poblada, a la que llegó hace 38 años. Mons. Aguirre nos explica que allí ha vivido más de 30 “preciosos” años de trabajo pastoral, “los 5 últimos años se ha estropeado todo por culpa del conflicto.

Ahora mismo tenemos guerra civil. Hace 5 años había un 30% de católicos ahora –dice- ya no creo que lo haya, ya que muchos han huido a países limítrofes, han salido”.

Mons. Aguirre ha visitado nuestra diócesis hace unas semanas para agradecer la ayuda llegada de las diócesis vascas.

Le preguntamos sobre el conflicto que asola el país Los inicios del conflicto centroafricano se remontan a hace 5 años cuando Arabia Saudita envió cantidad de mercenarios, de corte radical y causó un enorme desasosiego. La mitad de Centroáfrica está hoy dominada por señores de la guerra de corte yihadista.

El gobierno es un gobierno fallido y ahora mismo hay una situación de guerra civil. Los señores de la guerra, que controlan la mitad de Centroáfrica, ponen barreras en todos los sitios, hacen el tráfico de diamantes y de oro y llevan la violencia a todos los lugares y, además, colocan muchas veces la religión como una cortina de humo, cuando ellos lo que realmente quieren es depredar las riquezas naturales del país.

Enfrentaron a musulmanes contra no musulmanes y ha sido una gran tribulación para nosotros. Además de Arabia Saudita y sus mercenarios, últimamente han llegado los rusos con toda la fuerza, cargados de armas para armar a las fuerzas centroafricanas. Estados

MONS. JUAN JOSÉ AGUIRRE MUÑOZ, A LA DERECHA, JUNTO A MONS. SMARAGDE MBONYNTEGE, OBISPO DE KABGAYI, EN RUANDA, CON QUIEN COINCIDIÓ EN SU VISITA A BILBAO

Unidos ha querido entrar también para no perderse una parte de ese pastel. Y con Estados Unidos ha entrado también Israel con armas y con venta de armas. Nadie hace eso gratuitamente.

Están colocando Centroáfrica en una posición o a favor o en contra del presidente, pero esas potencias que están llegando no lo hacen gratuitamente. No son monjas de la caridad. Como dice un proverbio africano “cuando dos elefantes se pelean la que más sufre es la hierba que está bajo sus pies” Nosotros estamos trabajando con la hierba.

En clima de profunda violencia las ONGs lo han tenido que dejar y nos hemos quedado nosotros. La Iglesia es la última que apaga la luz en momentos de gran dificultad. Allí tenemos un centro para acoger a enfermos terminales de SIDA, ¡no los íbamos a dejar! Tenemos cuatro casas de la esperanza, que son casas que han nacido para acoger a enfermos, a personas mayores con Alzheimer o con demencia senil, o acusados de brujería, no los íbamos a abandonar, porque era a Cristo a quien íbamos a abandonar. También tenemos el orfanato con más de mil huérfanos, los escondimos y los protegimos.

En 2017 se vivieron los momentos más duros porque las potencias se mata-

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ban, se peleaban entre ellos y nosotros estábamos protegiendo a los más frágiles, a los más vulnerables de la sociedad. ¿Qué mensaje quiere transmitir?

Me gustaría que todos en esta diócesis de Bilbao supierais qué es lo que realmente pasa en Centroáfrica y que si os venden como si fuera una guerra de religiones entre musulmanes y no musulmanes sepáis que no es así.

Los depredadores que están llegando a llevarse el oro, los diamantes, el manganeso, el cobalto -que son las baterías del mañana-, el coltán -quien tiene hoy este mineral importantísimo, controla las guerras. Está en aquella zona y también en R.D. Congo y Ruanda-.

A quienes se interesan por la Iglesia les gustará mucho saber la cantidad de vocaciones y de vivencia que tiene la Iglesia africana, pero que también sepan que hay conflictos enormes que hacen que muchas veces nuestras Iglesias sean Iglesias perseguidas. En los últimos meses han asesinado a 5 sacerdotes, también a mi vicario general, lo atacó un grupo de musulmanes de los que tenemos acogidos en la catedral de Bangassou. Tenemos recogidos unos 2.000 musulmanes de la mezquita, de cuando estaban siendo tiroteados por unos 400 francotiradores no musulmanes. Allí nos pusimos haciendo pantalla para que permitieran salvar la vida al menos de las mujeres y de los niños, estuvimos tres días y las balas nos pasaban rozando. Días después llevamos a los musulmanes al Seminario Menor, a 100 metros de la catedral. Estamos allí por la opción evangélica de estar con los más vulnerables. En aquel momento eran aquellos musulmanes y les acogimos auténticamente como hermanos. Hoy año y medio después

ALKARRENBARRI252AZAROA2018

BANGASSOU FUNDAZINOA Aguirre artzapezpikuak 20 urte daroaz Bangassouko gotzain lez. Senitarte zabala dau -9 anaiarreba, koinatu-koinatak, lehengusu-lehengusinak…eta eurek jarri eben martxan Bangassou fundazinoa Kordoba jaioterrian. “Senitarte handia gara; alkartu egin ziran, erregistratu egin eben, agiriak bete ebezan eta asko lagundu euskuen; gure ekintza eta egitasmo guztiak bideratzen dabez eta handik datorren material eta diruari esker ataraten doguz aurrera”.

MONS. JUAN JOSÉ AGUIRRE MUÑOZ

siguen allí y tenemos que empezar el Seminario Menor en otro sitio. Recibimos muchísimas críticas e incluso intimidaciones de parte de católicos, de protestantes, de no musulmanes, porque dicen que mis sacerdotes y yo hemos acogido a los musulmanes que tendrían que ser degollados. Es el sentimiento de algunos, radicales que también los hay, entre los no musulmanes.

Os pediría que conocierais bien la situación de Centroáfrica y que rezarais por la Iglesia africana, que es una Iglesia perseguida, no solo en Centroáfrica, también en el Chad, en Camerún o en Sud Sudan. Han destruido iglesias, han robado y saqueado misiones…

Dios proveerá. Dios que nos dio la fuer-

za para construirlas nos dará la fuerza para reconstruirlas. De hecho, recibimos una ayuda el año pasado de la diócesis de Bilbao, San Sebastián y Vitoria, para la reconstrucción de Bangassou.

Fue un gesto de solidaridad muy grande, que nos ayudó a reconstruir parte de la misión que había sido destruida justamente por aquellos musulmanes que hemos acogido en el seminario.

Ahí un grupo de fundamentalistas con kalashnikov viene de vez en cuando a atacarnos en la catedral, a quemarnos los coches, las motos, a robarnos todo.

La ayuda de las diócesis nos ayudó a reconstruir la catedral y la casa de las monjas. Muchísimas gracias por este gesto de solidaridad con la Iglesia centroafricana •

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Bidaia honetan, Patricio Echeverriaren ‘Bellota’ fabrika be bisitatu dabe.

“Saldu ezin daben egundoko material pila dabela eta Bangassourako eskainiko dabela esan deuskue.

Ez da lehenengo aldia”.

Fundazinoak materiala bideratu eta garraiatu egiten dau “eta han, Bangassoun agertzen da matxete ederra bere kirten gorriagaz. Hantxe dago Euskal Herria Bangassoun, Fundazinoaren bidez”.

Piso/Solairua

CP/Pk

Dirección/Helbidea

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ALKARRENBARRI252AZAROA2018

“ECHAD VUESTRAS REDES PARA PESCAR”

SAREETAN HARRAPAUTA

LUCAS 5,4

a una monja d e u q lo o s te n e “Actualme n el convento de e io it e k e L n e óbic nacida ero ello no es del p , s a ic in m o d las n las noticias para que sepa tes que yo”. pueblo an el monasterio d n á ll e p a c , la o io Benito Ans zmán de Lekeit u G e d o g in m o ral Santo D e premios Labo d a g e tr n e la n e endik Sariak Kutxa Deia Hem

“Ahal d etortenodan guztietan na bisitea z Amatxuri egitera Bilboko M e r txe, Beg ”.

Amaren egunare oñako n nean jai egu-

“Antes un profeso lección en el aula r explicaba la repasaban y hacía y luego ellos Ahora el profesorn los deberes. un contenido y ell les descarga miran las veces q os en casa lo ue y al día siguiente necesiten, las dudas en clase plantean Larrondo, directora”. Mari Jose del diocesano Avellane centro da

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su tualizar ra c a e b e ia d ont “La Igles ental jurídico cs”. instrum busos sexuale o, los a ría Gil Tamay José Ma o General de la i Secretar ncia Episcopal e Confer

LAGUNGO 25 URTE ALKARRENBARRI252AZAROA2018

LAGUNGO, 25 AÑOS EN FAMILIA

LAGUNGO, entidad promovida por la diócesis de Bilbao, nació hace 25 años como servicio especializado para la vida familiar y de las parejas. A lo largo del tiempo se ha consolidado como una acción de la Iglesia cercana y samaritana, que se hace presente en la complejidad de problemáticas familiares. Además, LAGUNGO devuelve a la comunidad y a la sociedad su visión y reflexión sobre la realidad sociofamiliar en Bizkaia. El alma máter, impulsor y creador de la fundación fue Javi Badiola, quien desde sus inicios tuvo la intuición de que era fundamental ofrecer confianza y cariño a las personas usuarias. Por eso, después de un cuarto de siglo de existencia, LAGUNGO es una gran familia de familias.

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ALKARRENBARRI252AZAROA2018 LAGUNGO 25 URTE

Con motivo del 25 aniversario de LAGUNGO la revista Alkarren Barri-Comunicación ha reunido en torno a una mesa a tres personas vinculadas a la fundación. Andoni Gerrikaetxebarria, fue el Vicario General de la diócesis cuando se gestó la idea. El miembro de la Junta, Rafa Armesto, conoce la institución desde su nacimiento y Jon Elordui es el actual director del Centro de Orientación Familiar. El centro comenzó a dar sus primeros pasos como un servicio de pastoral matrimonial y familiar en colaboración con centros educativos y asociaciones.

En los inicios hay que destacar el nombre de un presbítero, Javi Badiola.

Andoni Gerrikaetxebarria: Por supuesto, para mí hablar de Javi Badiola supone hablar con un interés y una simpatía particular porque, antes de todo, fuimos unos grandes amigos. No seré imparcial cuando hable de él. Me parece que fue un hombre providencial en la diócesis por aquellos años, un hombre totalmente entregado al tema del laicado.

En ese tema fue la referencia diocesana, presente en los movimientos de Acción Católica como delegado, como consiliario de junior en Madrid durante unos cuantos años, luego volvió a la diócesis… Cuando

surgieron los centros de orientación familiar nos encontramos con unos obispos receptores. D. Luis María Larrea en primer lugar, a quien tengo en una gran consideración y le quiero mucho. Fue el obispo con el que estuve muchos años. Él junto con Juan María Uriarte, que estaba entonces de obispo auxiliar, fueron los que recibieron este encargo de Javi Badiola, porque él apostó por el laicado y la familia, por esa razón se hacía presente en pastoral familiar, de donde surgió este asunto. Solía organizar unas jornadas de la familia todos los años en los tiempos en los que la realidad familiar no tenía demasiada fuerza. Creó un equipo de Pastoral matrimonial y familiar y de ahí nació LAGUNGO.

JOSÉ ANTONIO BADIOLA

ANDONI GERRIKAETXEBARRIA, JON ELORDUI Y RAFA ARMESTO

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Era el año 1991, Rafa, y también estabas involucrado Rafa Armesto: No puedo añadir más que elogios hacia Javi Badiola. Él fue la mente preclara que en un momento dado nos animó e impulsó a los laicos a participar, de una manera activa y en base a criterios profesionales en lo que era la pastoral y el apoyo a las familias. Me sentí un privilegiado cuando contó conmigo para iniciar el camino desde el punto de vista de la constitución de la fundación. Fueron unos años de mucha ilusión porque todo era nuevo, pero a Javi no se le podía decir que no. Tenía y transmitía tal entusiasmo que estábamos todos convencidos y teníamos una

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A toda la gente que llega se le dice que es un centro diocesano, por si tienen algún problema con eso. No recuerdo ningún caso de los cerca de 8.000 personas que hemos atendido en estos 25 años que se hubiera negado a venir por ser una entidad eclesial. Posteriormente han valorado que han conocido un rostro humano que desconocían, otros han manifestado que tenían sus prejuicios, pero que la experiencia les ha ayudado a ver otra Iglesia.

Jon Elordui gran fe en lo que nos decía. Empezamos entre todos a colaborar unos con otros y así llevamos 25 años.

Al principio era un centro de orientación R. A.: Lo mismo se atendían cuestiones que podía atender un psicólogo, un psiquiatra, un jurista, un trabajador social. Se buscaban sí personas de pastoral familiar, pero que tuvieran un perfil profesional. Al principio éramos todos voluntarios y lo seguimos siendo.

Un servicio humano y a la vez cualificado Jon Elordui: Conocíamos a Javi Badiola desde nuestra vinculación eclesial desde la juventud. Recuerdo que cuando se dirigió a mí por primera vez, porque era psicólogo y me estaba especializando en terapia familiar, y me invitó a participar en este proyecto, yo no podía porque estaba en otro proyecto. Le dije que tal vez más adelante pensando que no llegaría nunca, pero como Javi tenía claras sus convicciones por lo que al año siguiente volvió a hablar conmigo y una de las cuestiones que me planteaba era esta: que desde la diócesis querían un servicio que ofreciera algo distinto, algo cualificado, especializado, que con la buena voluntad no bastaba.

Todo surgía de una necesidad sentida, de la realidad de muchas familias preocupadas por sus hijos, por la vida familiar y matrimonial etc. que acudían a las parroquias para expresar sus dificultades y problemas y la atención que desde ahí se les podía ofrecer era limitada: escucha o acompañamiento.

En estos años han pasado por Lagungo más de 8.000 personas. Un servicio abierto a toda la ciudadanía A.G.: No había distinción de razas ni colores. Lo que esperábamos era dar cabida a todo el mundo. Puesto que era gratis, conscientes de que podíamos dar respuesta a las capas más bajas de la sociedad que tenían menos posibilidades de acceso.

J. E.: En la actualidad, más del 70% de la gente que llega a LAGUNGO o se encuentra en una situación de inestabilidad económica en su sentido más amplio, de precariedad e incluso de pobreza o exclusión social. Es uno de los cambios de hoy en día. Las familias que se encuentran con estas realidades han aumentado. Por otro lado, es curioso porque ha surgido un fenómeno nuevo. Son cada vez más las familias que solicitan ser atendidas allí: por su estilo, carácter eclesial o porque otras familias que han pasado por LAGUNGO así se lo han referido.

Una de las características de LAGUNGO es su cercanía y así lo manifiestan las personas usuarias J. E.: No somos los únicos en ser cercanos y acogedores, pero sí ha sido una preocupación nuestra el garantizar y cuidar eso. Tanto las personas usuarias como técnicos de la administración pública que trabajan con nosotros en situaciones en dificultad familiar, a veces de extrema gravedad, es algo que ponen en valor. Las personas que

Hasiera hareetan garrantzitsua izan zan Javi Badiolaren bultzadaz gain, J.I. Villota, Manu Migura edo Patxi Otamendilakoen bultzakadea. Ezin geinkez ahaztu Amaia Sáez de la Fuente eta Iñaki, Cari Mendaza, Miren Babio, Carmen Castro… lehenengo unetik LAGUNGO errealidadea izan arte laguntzea emon eben guztiak euki gura doguz gogoan.

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están en la parte de acogida son el primer rostro y la primera voz que las familias reciben y cuando una persona sumida en el dolor llama, lo primero que necesita es sentir que en este lugar le van a escuchar, acompañar y sentirse bien. ¿Qué aporta hoy en día LAGUNGO a la sociedad?

A.G: En estos momentos en el que la Iglesia está desfigurada en su rostro por estos acontecimientos que salen a la luz día tras día, sobre todo con los temas de abusos etc. a veces no se ve la otra cara de la Iglesia y este es uno de los casos. LAGUNGO le aporta a la sociedad un rostro diferente de la Iglesia al igual que otras entidades como Cáritas.

¿Qué casos se atienden en el Centro?

J.E.: A lo largo de estos años hemos atendido a un número significativo de personas adultas que han sufrido abusos en la infancia. Normalmente no han llegado a LAGUNGO por ese motivo sino porque se encuentran

Une honetan pozgarria da Eleizarentzat honako erakundeak eukitea ze gizartearen aurrean gaurkotutako eta hurreko zerbitzua eskaintzen dabe.

Andoni Gerrikaetxebarria

en un momento de crisis matrimonial o de problemas de convivencia por los hijos… por otros temas. Y, a lo largo del proceso surge en ellos la necesidad de desvelar algo que vivieron en la infancia. El 99% de los casos de estas personas sufrieron abusos en el seno de la familia o cercanos a la familia. Efectivamente es una de las realidades que acompañamos. Hay además familias con problemas de convivencia por los hijos adolescentes, problemas en la crianza, situaciones de violencia intra familiar, problemas matrimoniales, procesos de duelo que a veces se enquistan… la fundación contribuye al bienestar de las personas y familias. Si hoy en día LAGUNGO no existiera habría un gran número de personas que no serían atendidas en ningún otro lugar. Es un dato objetivo. Es especialmente preocupante el caso de la infancia. ¿Qué problema hay con la atención a la infancia?

J.E.: Los servicios de apoyo terapéutico, psicológico etc. que existen son gravemente escasos.

Nosotros podemos ofrecer ese servicio gracias a la colaboración con la administración pública y de fundaciones privadas que creen en esa labor. Nosotros estamos atendiendo a matrimonios en crisis desde siempre, pero esto es algo

RETOS DE LAGUNGO • Seguir manteniendo el pulso de estar atentos a la realidad familiar • Al servicio de las personas desde la convicción de que una Iglesia que no sirve no sirve para nada • No perder la frescura que hemos tratado de mantener • Priorizar la realidad de las personas con mayor dificultad con especial atención a las mujeres y las personas excluidas • Realizar un trabajo asistencial y pastoral siendo voz de las realidades poco atendidas • Mantener el pulso de estrecha vinculación diocesana • Seguir trabajando en la prevención siendo innovadores 16

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Tratautako kasuak aldatu egin dira baina oinazea edo arazoa betikoa da.

Gaur egun errealidadeak lehengo sasoietan baino konplexuagoak dira. Hau da, familiak eurak be aldatu egin dira eta horrek beste erantzun batzuk eskatzen dauz. Inportantea da erakunde ezbardinen artean ondo koordinatzea.

que la administración nunca lo ha contemplado. Es decir, no hay ningún recurso público en ese sentido. Nosotros a lo largo de los años junto con nuestros diálogos con el Gobierno Vasco intentamos crear un programa que atendiera a esas familias en crisis, a veces previa a la ruptura y que en algunas ocasiones acuerdan darse otra oportunidad trabajando en terapia. Se creó un programa para atender esa realidad como un programa piloto, que en el nuevo plan de familias del Gobierno Vasco se quiere poner en marcha en el 2020 •

Desde el principio Lagungo tenía una serie de ideas muy claras: atención para toda persona, familia que lo necesite, independientemente de su credo, situación económica… Atención lo más inmediata posible. Respeto total a la intimidad y dignidad de cada persona. Desde nuestro ser “seguidores de Jesús de Nazaret”. Han pasado 25 años, y Lagungo ha ido creciendo, atento a nuevas necesidades de las familias.

El objetivo no es solo intentar ayudar cuando hay problemas, sino colaborar en su prevención, con una gran labor de acompañamiento a la infancia, apoyo y formación de profesorado, monitorado y familias.

LAGUNGO, ¿QUÉ ME VIENE A LA CABEZA?

U

na intuición, un sueño, una persona conocedora de la familia, sensible para captar que a veces en ella se pueden dar problemas que provocan sufrimiento en sus miembros y que por sí solos no pueden resolver, esta persona fue Javier Badiola, presbitero de la Diócesis de Bilbao. No estuvo solo, hubo otras personas, sacerdotes y laicos que compartie-

ron esta preocupación y se pusieron manos a la obra. Por un lado siempre con la ayuda inestimable de Carmen Castro, secretaria y motor silencioso de Lagungo durante muchos años. Por otro, diferentes profesionales de la medicina, de la psicología, de la terapia, abogados, empresarios… que respondieron al “toque de hombro” que te decía “te necesitamos”.

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En este momento la participación de Lagungo está siendo también muy importante como parte de la Pastoral Familiar diocesana, tanto acompañando y formando a los agentes, como siendo parte activa de equipos que trabajan de una manera más específica en el acompañamiento para la sanación de esas personas que sufren tras unas separación, divorcio, en el aprendizaje de resolución de conflictos, etc.

Queda mucho por hacer, estemos atentos al “toque de hombro” y respondamos al “te necesitamos”.

ZORIONAK!!!!!!!

Amaia Sáez de Lafuente Arriazu

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EN PRIMERA PERSONA MONTSE

nos sentimos muy acogidos, entendidos y ya no pensamos en cambiar, y así seguimos durante dos años. Agradecemos y reconocemos toda la ayuda. Detrás de esas siglas hay buenos profesionales y buenas personas.

De un dolor así sale cada persona, pero transitar todo ese dolor acompañada te ayuda más. Lagungo ha sido una mano amiga y me ha posibilitado sacar fuerza de mí misma y de mi entorno para seguir adelante. Como miembro de la Iglesia de Bizkaia me siento orgullosa de Lagungo, porque posibilita que gente con pocos recursos pueda recibir este tipo de atención que es muy necesaria.

Estaba en una situación de mi vida muy difícil por una separación y un cura de la parroquia de Sodupe me habló de Lagungo. He encontrado a gente que me ha ayudado mucho.

Perdí a un hijo de 18 años en un accidente de tren y volví a terapia. Me ayudaron mucho. Soy creyente, pero en algunos momentos he renegado de Dios. No he superado el duelo aunque dicen que cuando pasa el tiempo duele menos, pero creo que no. La herida no sangra, pero la cicatriz queda allí para siempre.

En Lagungo he encontrado humanidad, cariño y comprensión. En definitiva, una familia.

La fe nos ha ayudado en todo el proceso. Después de vivir semejante revolcón en la vida, vivo que Josu es un regalo en nuestra vida y fue un instrumento de generar mucha solidaridad y amor a su alrededor. Anualmente celebramos su vida con sus amigos. Ha sido un regalo del cielo.

JUANJO Fui a Lagungo porque estaba sufriendo mucho. Llevaba arrastrando bastantes traumas con la ayuda de algún psiquiatra. Cuando acababa el tratamiento de pastillas, volvía a lo

PILITXU Y PERU Nos encontrábamos en una situación bastante dura tras la pérdida de nuestro hijo Josu y anduvimos buscando algún sitio o alguien que nos echara una mano en la elaboración del duelo, de todo ese dolor. Estuvimos valorando algunas asociaciones, algún psicólogo… y en esa búsqueda nos preguntamos ¿y por qué no en Lagungo, si además hay una persona que está especializada en esto? Al principio fue provisional, pero luego

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mismo. Estaba desesperado. El párroco de Balmaseda, Luis Mari Vega, me ayudó mucho y fue quien me habló de Lagungo. Cuando llegué estaba muy hundido, pero encontré casi desde el primer día sensibilidad y escucha desde la posición creyente.

En las entrevistas sucesivas me han abierto la vida, me han enseñado a conocerme a mí mismo y me has dado unas pautas de vida.

Lagungo para mí es una casa que te enseña a vivir. Siempre he contado con el apoyo de mi mujer, pero llegó un momento que no le quería cargar con mis problemas y ahora he encontrado otra familia.

FUNDACIÓN GIZAKIA ALKARRENBARRI252AZAROA2018

BESARKADA BAT GIZAKIA PROIEKTUARI Azaroaren 4an Elizbarrutian Gizakia Proiektuaren aldeko jardunaldia ospatuko da.

Fundazinoak 33 urte baino gehiago daroaz mendekontasunen baten menpe dagozanei laguntzea eskaintzen. Gizakia Fundazioan mendekotasunakaz amaitu gura daben persoei eta euren familiei alternatibak eskaintzen deutsez eta taldeetan aurrera egiteko behar dan besarkada emoten dabe. Horregaitik aurtengo jardunaldiaren goiburua horixe da: “Besarkaden menpean”.

De cara a la Jornada Diocesana de Proyecto Hombre Bizkaia, que se celebrará en las parroquias el 4 de noviembre, la Fundación Gizakia ha elegido como lema: `Adicción a los abrazos´. Abrazos en forma de acogida, de acompañamiento, de reinserción en la sociedad.

La Fundación “quiere ser ese abrazo para las personas que han perdido la esperanza por culpa de una adicción”. Para que sus servicios sean el abrazo “que aumente su autoestima, combata la ansiedad, y sean una muestra de amor y apoyo en los malos momentos”.

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ALKARRENBARRI252AZAROA2018 FEDE-ZABALKUNDEA ETA KATEKESIA

UNA AYUDA PARA CRECER EN LA EXPERIENCIA DE FE A PEQUEÑOS Y MAYORES Ayuda a desarrollar el compromiso en Familia y junto a la Comunidad Cristiana de iniciar en la fe al niño de 0-6 años. Y nos lo explican María Elordui, Mabel Martínez y Fran Albalá de la Delegación de Anuncio y Catequesis. ¿Cómo surgió la idea de crear ESNATU?

¿Ha sido muy laboriosa su concreción?

El Proyecto 0-6 años es una realidad en la diócesis desde hace 10 años.

Hay una mesa en la que se reúnen las diferentes realidades que lo llevan a cabo, pero vimos la necesidad de crear un proyecto que recogiendo lo mejor de cada realidad, y abierto a todo lo que fueran aportando, sirviera de orientación desde la Delegación de Anuncio y Catequesis. Por otro lado, la llegada del Directorio de Iniciación Cristiana dejó patente que esta franja post-bautismal necesitaba de un itinerario que ayudase con experiencias y propuestas en su aplicación pastoral.

Llevamos tres años trabajando en este proyecto.

Ha sido laborioso, porque hemos partido de tradiciones diferentes, y trabajar en equipo requiere de un consenso, sin olvidar que no estaba muy claro cómo hacerlo. Había experiencias en cinco Unidades Pastorales que en gran medida nos han aportado muchísimo con sus materiales y experiencias: Artxandape, Autonomía-Indautxu, Deusto,

¿Preferentemente es para utilizarlo en la familia, en la parroquia en grupo con un animador, en el colegio…?

Está pensado para facilitar y posibilitar el encuentro de las familias en el entorno de la vida comunitaria. Antes se había publicado un estuche con 7 libros que estaba más pensado para el ámbito del hogar, y que sigue a disposición –y así lo referimos aquí- para las familias y su entorno. Pero este itinerario está más pensado para las realidades comunitarias. En realidad, son dos situaciones, el hogareño y el de la comunidad, que se complementan. Y estos materiales mencionados también lo hacen. Además de esto también hay una pestaña de recursos que pueden sugerir y ser utilizados en distintas situaciones sin estar asignados a un tema concreto. Una de las virtudes de estas páginas es su versatilidad, que permite ser utilizadas en más momentos de los que inicialmente

Además, estamos en el V Plan de Evangelización, cuyo lema es “Familia, sujeto de evangelización”. Así que nos pareció el momento oportuno para ponerlo en marcha. ¿Y cuáles son sus objetivos?

Un primer objetivo es posibilitar el despertar religioso de los niños y niñas en su etapa post-bautismal. Un segundo objetivo es acompañar a las familias que con motivo del bautismo de su hijo o hija desean iniciar o reiniciar su experiencia de fe, de un camino de acercamiento a la Iglesia acompañados de sus hijos. Y, por último, insertar a esas familias interesadas en la vida de la comunidad.

Errekarte y Sestao. Y leído en positivo, ha sido un ejercicio de lo que quiere la remodelación de la Delegación: reunir realidades pastorales que en alguna medida eran independientes en un ejercicio conjunto tomando como eje a la familia.

Egitasmo honek adin honeetako seme-alaben esnatze erlijiosoa zelan landu ez dakien familientzako lagungarri eta tresnak eskaintzen ditu baina, batez be, baliotsuena zera da: jakinmin bera daben familiak alkartzeko bidea dala.

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ANUNCIO Y CATEQUESIS

estaba pensado que era la comunidad.

De hecho, la página en estos momentos está a la mitad de su capacidad, y aunque los objetivos están claros y están al servicio de la iniciación cristiana, también queremos que esté al servicio de la gente.

En el ámbito parroquial, ¿todo esto no requiere de acompañantes?

Pues como al poner en marcha cualquier otro grupo en la parroquia: catequesis de infancia, jóvenes, etc. Hay que buscar personas con cierta capacidad y sensibilidad para la tarea que se inicia. Pero la propia demanda puede provocar la búsqueda de esas personas. Lo más difícil es iniciar y hacer que funcione un primer grupito que abra camino… y no olvidemos el boca a boca que trasmite siempre una buena experiencia vivida. Y por supuesto, estamos dispuestos a ayudar, a poner en marcha, a explicar, presentar, siempre que nos lo soliciten. Lo que no podemos es asumir un acompañamiento en directo de todos los grupos de la diócesis… Pero tiene que ser una apuesta de la parroquia o de la UP. Nos está saliendo siempre parroquia, Ups, pero este material también es susceptible de ser utilizado en el ámbito escolar. De hecho, hay ya tres Centros Diocesanos en los que se está poniendo en marcha, lógicamente con distintas realidades, de distintas maneras. Pero siempre en vinculación y conjuntamente con la Unidad Pastoral en la que están insertos. ¿Dónde veis que va a tener más aceptación el PROYECTO ESNATU? La cantera natural está en los padres en el momento que bautizan a sus hijos, pero éste no es un proyecto ais-

ALKARRENBARRI252AZAROA2018

lado, sino que queremos que sea la continuidad natural del momento del bautismo. Hasta hace unos años, se daba por hecho que el espacio desde el bautismo hasta la catequesis a los 6 años lo cubrían las familias en concreto y el ambiente en general. Ahora ya no es así, por eso este proyecto pretende cubrir ese espacio y facilitar el despertar religioso partiendo de las experiencias que ponemos a su servicio de una forma comunitaria.

Las celebraciones son otro aspecto importante de esa vinculación familiacomunidad; y para que la comunidad descubra que en su seno también hay familias con niños.

¿Está todo el Proyecto acabado y lo conoce todo el mundo?

¿Y realmente se puede trabajar el despertar religioso en estas edades de 0-6 años?

En cuanto a conocerlo, lo vamos presentando un poco en cascada, desde la presentación en Barria del pasado 9 de octubre hasta las distintas Vicarias y Ups. De hecho, son ya muchas las Ups que han solicitado nuestra presencia y estamos en pleno proceso de presentación. Tenemos también presentes a los Centros Diocesanos a través de las reuniones de sus directores y de sus coordinadores pastorales.

Sí. Cuando son pequeños es más complicado. Sí se puede y sí se debe trabajar en estas edades. Es una etapa donde los padres y madres se van concienciando y van asumiendo un estilo de vida. A partir de ahí se abre un montón de posibilidades a través de juegos, de las canciones, del contacto con otros niños en ese mismo ambiente… todos sabemos que los niños y niñas a esas edades son una esponja de conocimientos y aprendizaje, gracias a la repetición y al ejemplo de sus padres.

Este proyecto ofrece materiales y herramientas para aquellas familias que no saben cómo abordar el despertar religioso de sus hijos a estas edades, pero, sobre todo, y lo más valioso, es posibilitar el encuentro con familias con este mismo interés.

Y esto ancla a las familias, padres e hijos, y al grupo, a la vida de la comunidad y a la iglesia.

En este momento el Proyecto está ya disponible más o menos a la mitad, pero para final de curso estará disponible en su totalidad, pero con lo que ya está colgado en la página web hay material para tres años de trabajo.

Es un trabajo que se desarrolla muy poco a poco, al ritmo de las familias y de los propios niños. En este sentido señalar que, como habitualmente, esta página tiene su versión en euskera.

También hay que decir que esta web www.bizkeliza.org tiene sus versiones para móvil y para tablet.

No hay duda de que estáis ofreciendo un muy buen material y necesario a esas familias interesadas, ¿Qué pediríais ahora a todos en general?

Este proyecto queremos que esté al servicio de la Iniciación Cristiana, pero también que sea útil. Por eso, pediríamos a personas creativas o conocedores de un material que le ha sido útil y le ha posibilitado una experiencia enriquecedora, que nos los facilite a través de la pestaña de “contacto” que está al final del proyecto y nos mande ese material, o nos cuente su experiencia con él o con el uso de este proyecto. Lo que nos permitiría enriquecernos todos • José Ignacio Iturmendi

Une honetan, egitasmoaren erdi inguru dago eskuratzeko moduan, baina kursoaren amaierarako osorik izango da. Dana dala, web orrialdean eskegita dagoanagaz hiru urtez lan egiteko moduan gagoz.

MABEL MARTÍNEZ, FRAN ALBALÁ, Y MARÍA ELORDUI

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ALKARRENBARRI252AZAROA2018 ENTREVISTAALKARRIZKETA

Mateo Aguirre s.j. con mujeres africanas víctimas de violencia

“SUFRIMIENTO Y BOLSAS DE LÁGRIMAS” El congreso internacional `Mujeres en marcha: violencias y desplazamientos en 5 regiones africanas´ organizado por ALBOAN en la Universidad de Deusto dejó patente la vida de sufrimiento de millones de mujeres africanas que han vivido realidades tan crudas que les han marcado unas cicatrices imborrables para toda la vida. A lo largo del último año se han recogido testimonios de 152 mujeres de 15 nacionalidades en 8 países. El director adjunto de ALBOAN, Mateo Aguirre s.j. ha sido testigo de las entrevistas.

Más de 40 años de servicio en África, ¿se acostumbra uno al horror?

con esa realidad y cuando intentas hurgar un poco en el tema de las causas te remontas a nuestras sociedades.

Desde EEUU hasta Rusia, pasando por España y Euskadi. Hay una especie de fantasma sin rostro, que es muy difícil de sacudir.

En este último año he conocido una experiencia muy profunda de inhumanidad. Es muy duro, muy crudo. Aunque yo no realizaba directamente las entrevistas por respeto a ellas, las hacian otras mujeres, solía estar en el entorno. Tras recoger los testimonios evaluabamos. Es duro ver a mujeres rotas, abusadas de la forma más inhumana para destruirlas, el tema de la impunidad…

¿Cuáles han sido las conclusiones fundamentales del Congreso?

Creemos que lo primero que debemos hacer cuando llegan estas mujeres tiene que ver con la asistencia de urgencia. Hay que acogerlas y velar por su cuidado médico, cobijo y alimento. Una segunda línea de acción es la del acompañamiento psicológico, que dura toda la vida.

Un tercer paso es el de contribuir a que recuperen su dignidad y logren una cierta autonomía económica. Otra cuestión es la referida a la sensibilización en la defensa de los derechos de estas mujeres centrada en el terreno de la educación.

Son cosas que no suceden por accidente. Son otras personas las que lo hacen. Son agresiones crueles e inexplicables, que luego quieran arreglar con una cabra o con un paño... El tema de la exclusión en las que quedan estas mujeres es impactante. Te impacta tomar contacto

¿Y la prevención?

Es muy difícil, porque no siempre está en manos de las personas que están allí intentando acompañar. El tema de los grupos armados, la extracción de recursos naturales, el mundo de la influencia de las multinacionales, de los gobiernos, la compra de armas… que finalmente es la causa real. Creo que hay un cierto cinismo porque estamos mirando a África como la fuente de todos los males, cuando en el fondo gran parte del Norte es cómplice de esa realidad. Por ejemplo, nuestros puertos y aeropuertos están abiertos a todo tipo de productos: madera, coltán, diamantes… Los cayucos no pueden entrar. ¿Cómo contribuir a la transformación de esta realidad desde la Iglesia?

Es lo que me parece bonito en el trabajo de la Iglesia y de ALBOAN en concreto. Me ha tocado visitar toda África y he visto estas realidades, pero siempre me he encontrado con una presencia de Iglesia allí. Recuerdo concretamente en un lugar apartado de Camerún, en la frontera con Centroáfrica me encontré a una monja de Nueva Zelanda, a otra de Papúa, a una peruana y una italiana que están allí dejándose la piel con estas personas. Se constata que todavía hay rescoldo, hay levadura en nues-

MATEO AGUIRRE S.J.

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ENTREVISTAALKARRIZKETA

ALKARRENBARRI252AZAROA2018

NOR ZAN RAFAEL MIEZA? tro mundo. Lleva tiempo, pero hay capacidad de respuesta. Gestos como el de Rafael Mieza y de otras personas y organizaciones son encomiables. Somos conscientes de que lo nuestro es una gota en el océano pero que siga allí y que interpele a los que tienen que decidir.

Gracias al legado de Rafael Mieza se está llevando a cabo este programa ¿En qué se concretará próximamente?

Tras el diagnóstico, la segunda fase del programa se ha concretado en este Congreso para consensuar líneas estratégicas de acción. Ahora tenemos que empezar a estructurar esas respuestas estratégicas y fijar los cómos.

Porque trabajar con las mujeres a nivel de acompañamiento lo hacen muchos, pero qué puede aportar ALBOAn como valor añadido, como institución eclesial. Y luego pasaremos a la parte de la implementación. Nuestra cultura es la de construir colectivamente, por lo que somos copropietarios con las instituciones y personas beneficiarias. Al cabo de dos años realizaremos la evaluación. Somos conscientes de que el fondo Mieza es consistente, pero no es eterno. Queremos que se emplee creando estructuras que en el futuro tengan la posibilidad de continuar •

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Veracruz eta Indautxun ikasi ondoren, Jesusen Lagundian sartu zan bilbotarra. Lagundian egin neban bat beragaz; 17 urte inguru emon ebazan jesuita lez eta, atara zan arren, ez zan joan, ia bizitza osoan katedradun lez jardun izan daualako Deustun. Lagun egin ginan eta Afrikatik etorten nintzanean hartuemona genduan.

Jakin-mina eban errefuxiatuakaz egiten genduan lanaren inguruan eta behin baino gehiagotan galdetzen eban aurrez aurre izaten genduan egoerarik gordin eta larrienaz. Egun batean, minbizia ebala jakinarazo eutsela eta lau hilebeteko bizia baino ez ebala esan eustan. Eskutik oratzeko eta Jesusenganaino eroateko eskatu eustan.

Astero alkartzen ginan, hil zan arte.

ALKARRENBARRI252AZAROA2018 LIBURUAKLIBROS

Nere Intxaustegi, autora del libro sobre las religiosas en los siglos XVI-XVIII

“LOS CONVENTOS OTORGABAN UN ESTATUS DE SUPERIORIDAD AL MUNICIPIO” ¿Por qué este tema para la tesis?

Tenía claro que quería realizar una investigación sobre Bizkaia en los siglos XVI-XVIII y que fuese algo novedoso, no reciclar temas. Mi directora, la catedrática Charo Porres Marijuán, me recomendó que estudiase a las monjas de Bizkaia ya que apenas había (y hay) investigaciones al respecto, aunque es un tema muy rico ya que te permite estudiar la historia de Bizkaia, aspectos políticos y económicos, de género, religiosos... Una vez leídos algunos libros y artículos me decanté por las clarisas, ya que eran las que tuvieron una mayor presencia.

Y tengo que decir que estoy encantada y eternamente agradecida por tal propuesta, ya que he aprendido y disfrutado muchísimo investigando. ¿Cuáles son las principales conclusiones del trabajo?

En primer lugar, la riqueza documental que hay respecto a la historia de Bizkaia, pero que también hay que trabajar duro y viajar para poder tener acceso a todos esos documentos.

Respecto a la temática, he descubierto un mundo nuevo de mujeres totalmente desconocidas. Estamos ante mujeres pertenecientes, en la mayoría de los casos, a las familias más influyentes de Bizkaia y que profesaron por distintos motivos, pero que no vivieron en absoluto en un mundo gris detrás de esos muros conventuales. Además, también me ha servido para conocer mejor Bilbao y Bizkaia, espacios ocupados en su momento por conventos y que en la actualidad tienen otra función.

estatus de superioridad al municipio.

Respecto a las monjas, las hubo las que profesaron por convencimiento religioso, pero para muchas, el claustro fue un destino elegido por sus familias ya que no podían hacer frente a las dotes exigidas para los matrimonios. Estamos ante mujeres que realizaron préstamos a familias o instituciones de la época, como distintos ayuntamientos o el Consulado de Bilbao, por lo que, además de rezar, también sabían de negocios. ¿Alguna cuestión curiosa?

La existencia de unas monjas irlandesas exiliadas durante la segunda mitad del siglo XVII y comienzos del XVIII. Monjas que, por avatares de la vida terminaron en Bilbao y Orduña, pero que apenas sabían hablar castellano por lo que vivieron una vida dura. ¿Son muy diferentes las monjas de clausura de hace cinco siglos a las de ahora?

No podría afirmarlo rotundamente ya que el contacto que he tenido con las actuales ha sido simplemente para negociar el acceso a los archivos.

Pero entiendo que hay similitudes ya que siguen los mismos preceptos y viven en clausura. Sin embargo, una diferencia notoria y que puede sorprender, es que en aquella época las

¿Cuál era su nivel de autonomía en la Iglesia?

Sin lugar a dudas, las monjas tenían mayor autonomía y libertad que las mujeres que contraían matrimonio.

Es cierto que tenían una dependencia hacia el obispo, pero, por ejemplo, existió un pleito entre el obispo (de Calahorra en aquella época) y unas clarisas de Bilbao, y las monjas estuvieron a punto de ser excomulgadas. Unos años antes, esas mismas monjas, cuando todavía no vivían en clausura y eran beatas, como se negaron a abrazar la clausura, iniciaron un pleito ante el Nuncio y lo ganaron.

Es decir, vivían en un convento, pero sabían defenderse del exterior si era necesario, incluso contra estamentos religiosos •

Nere Jone Intxaustegi Bilbon jaio zan 1986an. Euskal Herriko Unibertsitatean Historian Doktorautza eginda, Zuzenbidea ikasi eban Deustuko Unibertsitatean eta bertan dihardu irakasle modura. Bizkaiko monjen bizimodua XVI-XVIII. Mendeen artean aztertu dau bere tesian.

¿Qué contexto social e histórico vivían estas mujeres?

En Bizkaia, al igual que en otras zonas del mundo católico, los conventos eran espacios muy apreciados ya que, por una parte, que en una localidad hubiese conventos otorgaba un

monjas no vendían pastitas ni dulces.

Las que se dedicaban a la repostería era para un consumo interno, ya que esa venta se generalizó a partir del siglo XIX como medio de subsistencia de las religiosas.

NERE INTXAUSTEGI

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Dios todopoderoso y eterno, de infinita misericordia y bondad, Dios de la vida, te pedimos por las víctimas mortales del terrorismo.

Son hijos tuyos; son hermanos nuestros.

Nunca debían haber muerto en estas circunstancias.

Padre nuestro, acógelos en tu seno.

Atiende nuestra oración, Dios de la salud, por los heridos de los atentados.

Sana sus heridas, fortalece sus corazones, llénalos de tu gracia y de tu paz.

Visita, Dios consolador, a los familiares de las víctimas.

Reviste con tu manto de misericordia y de amor las llagas de su corazón y de su alma.

Te pedimos por la conversión de los que odian y utilizan la violencia.

Príncipe de la Paz, Señor Crucificado, Jesucristo Resucitado, compadécete de nosotros, intercede por nosotros.

Santa María, Madre de Dios y nuestra, reina de la Paz. Ruega por nosotros. Amén.

(Adaptado de la propuesta de la CEE)

10 DE NOVIEMBRE, DÍA DE LA MEMORIA

12 GRITOS CONTRA LA VIOLENCIA

GARRASI EGIN, GARTSU EKIN

Las emisoras diocesanas Bizkaia Irratia (102.6 MGZ) y Radio Popular-Herri Irratia (900 OM) y las redes sociales de la Diócesis de Bilbao difundirán 12 mensajes de las víctimas el próximo 9 y 10 de noviembre.

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ALKARRENBARRI252AZAROA2018 CARITAS

El proyecto `Gandarias Etxea´ impulsado por la Diputación de Bizkaia en convenio con Cáritas en un espacio cedido por la Fundación Carmen Gandarias, dará cobertura a jóvenes de entre 18 y 23 años. Es un centro en el que se atenderá a jóvenes vulnerables, que se encuentran en exclusión social y precisan de acompañamiento.

En la imagen, tomada el día de la presentación del proyecto, Teresa Laespada (Diputada Foral de Empleo, Inclusión Social e Igualdad), Carlos Bargos (Director de Cáritas Bizkaia) y el Director de la Fundación, Carlos Abuin.

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NOTICIAS BARRIAK

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50 aniversario de la parroquia

PASADO, PRESENTE Y FUTURO DEL CARMEN SE DAN LA MANO

E

l 16 de noviembre de 1968 se inauguró la nueva iglesia de Nuestra Señora del Carmen de Indautxu. Con motivo del 50 aniversario, las `piedras vivas´ de la parroquia celebrarán una eucaristía -presidida por el obispo- el próximo 18 de noviembre, a las 13:00 h. El 15 de noviembre, el hijo del arquitecto que construyó el templo, Jon Ortega, ofrecerá una conferencia en la que dará información detallada sobre el edificio que se construyó en 20 meses. El párroco Mikel Martínez detalla que el templo anterior, construido en 1911, fue al principio una capilla dedicada a Nuestra Señora del Carmen. En 1934, dado el gran aumento de población del entorno, a instancias del obispo de Vitoria a la que pertenecía la Diócesis de Bilbao, D. Mateo Múgica, la designó como parroquia.

En el año 1955, el primer obispo de Bilbao D. Casimiro Morcillo vio la necesidad de crear las parroquias de la Inmaculada Concepción y del Pilar. Diez años más tarde, D. Pablo Gúrpide escrituró ante el notario la cesión de unos terrenos

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para la construcción del nuevo templo de la parroquia de El Carmen, que volvió a quedarse pequeño para albergar la gran cantidad de parroquianos que acudían, por lo que el año 1966 se derribó la antigua iglesia y se empezó a construir el actual.

Elementos del edificio antiguo Son cuatro los elementos que se conservan: la imagen del Carmen, de la capilla; el Cristo que se encuentra en la capilla; la imagen de piedra de la Virgen que se encontraba en la entrada del templo antiguo y el cuadro de la Virgen que se encuentra en la capilla de la adoración permanente “donde muchos fieles depositan dinero para las personas necesitadas”, remata Mikel agradeciendo a los parroquianos su servicio a favor de la Iglesia •

ALKARRENBARRI252AZAROA2018 DATOZENAK

FAMILIAREN ERLOJUA BARRIRO BILBON El próximo 8 de noviembre, el profesor de la Universidad de Comillas, Javier de la Torre ofrecerá una conferencia en Arrupe Etxea sobre `las realidades, necesidades y retos para las familias de hoy´. En ese marco se presentará la dinámica del Reloj de la Familia, esta iniciativa organizada por Pastoral Familiar de la Diócesis, el centro Loyola y Comunidades de Vida Cristiana que

ofrece herramientas para abordar diversos aspectos de la dinámica familiar. La charla comenzará a las 19:00 h.

Hizlaria `Amoris laetitia´n eta Aita Santuak bertan aitatzen dauan Mario Benedettiren olerkian oinarrituko da.

Javier de la Torrek dinoanez, familiak

daukazan erronken artean garrantzitsua da askatasunean, erantzukizunean eta alkartasunean hezitzen jakitea. Horrez ganera, `eliza etxekoiak´ sortu behar dira.

Familiaren erlojua dinamikak zazpi saio eukiko dauz, hilero domeka goiz bat.

EL DIOS DE JESUCRISTO EN LA CÁRCEL Del 27 al 30 de diciembre tendrá lugar el campo de trabajo en la cárcel de Basauri. La fecha límite para inscribirse en la actividad finalizará el próximo 20 de noviembre.

Por otra parte, del 11 al 18 de noviembre se celebrará la Semana de Pastoral Penitenciaria del grupo de la parroquia de las Mercedes.

Bidesari de Pastoral Penitenciaria ha retomado el proyecto “ESAN EZ” en los centros educativos para decir NO a las adicciones.

trabajadora social de Bidesari, quien explicó al alumnado del centro formativo diocesano de Somorrostro, cuál es la frontera entre el consumo y la adicción. En una próxima sesión personas privadas de libertad contarán su testimonio en el centro.

Después de la experiencia del curso pasado en octubre han comenzado las primeras sesiones del proyecto con diversos grupos de FP. De nuevo contaron con Itziar,

Esan ez! drogen kontsumoari aurre egiteko programa

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LABURREAN EN CORTO

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BILBOKO ‘LA PUREZA’ IKASTETXEAK 75 URTE 1943an, Mariaren Birjintasuna ordenako monjek ikastetxea zabaldu eben Gregorio de la Revilla kaleko 26. zenbakian egoan txalet batean. Hezkuntzan erabateko arduraldia dauan kongregazino honek, besteak beste, Donostian eukan ikastetxe txiki bat eta hainbat zailtasun gainditu ondoren, 1951ean gaur egungo kokapenera –Sabino Arana etorbidealekualdatu eban ikastetxea. Gaur egun, 1.100 ikasletik gora ditu eta haur hezkuntzatik –urte 2- batxilergoko 2. mailara arte ikasteko aukera emoten dabe. Bilboko kongregazinoa, 10 monjez osatuta dago. Urriaren 17an urteurreneko elizkizuna eta jaia ospatu eben •

En la actualidad, la congregación que nació en Palma de Mallorca dispone de más de 30 centros educativos en tres continentes El domingo 21 de octubre se constituyó el grupo de trabajo de la Comunidad Africana en el ámbito de la Pastoral de Migraciones. Lo componen sacerdotes, religiosas, laicos y laicas de países como El Congo, Guinea Ecuatorial, Togo, Kenia o Camerún.

Los movimientos de Acción Católica de la Diócesis de Bilbao (EKO-ACG, FRATER, HOAC, JEC, JOC y Profesionales cristianos) celebraron el inicio de curso conjunto. La primera parte de la sesión se dedicó a compartir la vida de cada movimiento y se tuvo un espacio para profundizar juntos sobre como “Evangelizar en las redes”. Posteriormente, cada grupo, abordó las líneas de trabajo, objetivos y prioridades.

Tras el momento de convivencia en la comida, prosiguieron las Asambleas propias de cada movimiento.

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AÑO EUROPEO DEL PATRIMONIO CULTURAL

EZAGUTU GURE ONDAREA LOS RETABLOS DEL FINAL DE LA EDAD MEDIA

En esta ocasión proponemos un viaje a través de los retablos más antiguos de Bizkaia: los de estilo tardogótico, construidos en torno a 1500, al final de la Edad Media. Era aquella una época de pacificación, tras las guerras de bandos que habían asolado nuestro territorio durante cerca de 200 años. Bizkaia era entonces un territorio rico. Nuestros barcos salían con lana y, de paso, con nuestro hierro, para volver cargados de paños en su mayoría destinados a los mercados castellanos.

Había dinero, y las feligresías se lanzaron a reconstruir y amueblar sus templos.

Entonces estaba de moda el estilo flamenco.

1.

Empezaremos nuestro viaje muy al Sur, en Orduña (Diócesis de Vitoria, en realidad). Allí, en la iglesia de Santa María, la capilla de San Pedro está presidida por un magnífico retablo. Debió de ser realizado hacia 1515 por un artista flamenco, pero que trabajó aquí.

Son imágenes muy expresivas, realizadas con gran detalle, acabadas con una brillante policromía.

Y como es habitual en el estilo flamenco, rodeadas de muchos detalles –arquitecturas, paisajes, animales– que le dan un encanto especial.

2.

Llegamos a Bilbao.

Aquí, en el museo de Arte Sacro, se conserva lo que nos queda de un desaparecido retablo de Gizaburuaga: cuatro escenas alusivas a la Infancia de Cristo: Natividad, Adoración de los Reyes Magos (sólo en parte), Presentación en el Templo y Matanza de los Inocentes. En este caso estamos ante una obra de importación que llegaría de Flandes en 1480-1490.

Aunque algunas zonas han sido recompuestas –se distinguen muy bien por el color más oscuro de la madera– y ha perdido su policromía, sigue resultando una obra impresionante.

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ONDARE KULTURALAREN URTEA EUROPAN

3.

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Saltamos a Goikolexea, en Larrabetzu. Allí la iglesia juradera de los Santos Emeterio y Celedonio acoge, además de un importante conjunto de pinturas murales góticas, un nuevo retablo dedicado a los santos titulares. Debió ser construido por artistas locales hacia 1520, y es una obra ya de transición entre el gótico y el renacimiento. Del primero hereda el diseño de su rica y lujosa estructura arquitectónica y su decoración general. Más renacentista es la definición de los personajes y sus ropas, y sobre todo la simplificación de las escenas –nada que ver con lo de Orduña y mucho menos con lo de Lekeitio a lo que nos referiremos más adelante–.

4.

Nuestra última etapa es Lekeitio. Aquí tenemos nada menos que dos retablos tardogóticos en su magnífica iglesia. El de la Pasión, alojado en la capilla de Santa Ana, fue elaborado en Bruselas en 1490-1500. Funciona como un cómic, que nos relata la Pasión en cinco escenas: la Flagelación, el Camino del Calvario, la Crucifixión (en parte perdida), el Descendimiento y la Resurrección. Se adecua en “T” invertida, con una calle central más alta que a las laterales, típica de los talleres de Bruselas. Y en RETABLO DE LA PASIÓN este espacio acumula una gran cantidad de personajes, con abundantes detalles anecdóticos. Es una obra de carácter “industrial”, en la que los personajes han sido tallados de manera un poco repetitiva.

Pero sin duda la joya de la corona es el espectacular retablo mayor de Lekeitio, lo primero que llama nuestra atención al entrar al templo. Fue terminado en 1514 por un equipo dirigido por Juan García Crisal –probablemente francés o flamenco–, pero que incluyó a un buen número de artistas. Sus diecisiete relieves nos relatan la vida de María y la de Cristo. Una obra de primerísima línea, que no en vano se ha comprado con los grandes retablos tardogóticos hispanos de Oviedo y Sevilla.

Urriaren 18an Altamirako Kultur Etxean Busturiko emakumeak bizitzaren ardatzean izeneko bideoa. Ikusentzunezkoa aurkeztu zan. Honetan, Europako Ondare Jardunaldietarako aukeratutako gaia landu zan: Ondarea emakumeen emaria. Herriko andrazkoen testigantzak erabilita, Busturian XX. gizaldian emakumezkoek euki daben bizimodua eta eguneroko zereginetan izan daben garrantzia erakusten da. www.labayru.eus

Desde el siglo XVIII se recomienda que los retablos no sean de madera, sino de piedra o estuco para evitar los incendios y la pérdida de patrimonio. En el Archivo se conserva una copia en el libro de cuentas y visitas de fábrica de Santo Tomas de Olabarrieta de Zeberio La orden de Su Majestad, Carlos IV, dirigida por el Conde de Floridablanca y recibida el 27 de enero de 1792, decía así: “El lastimoso yncendio que ha sufrido la Real Carzel dela Corte de Madrid ocasionado porel retablo de su Capilla que hera hecho de Madera, acaba de ser Conveniente Prueba delo perjudicial que es esta materia para semejantes usos”, porque pese a que ya se habían enviado anteriores recomendaciones en esta materia, no se habían tenido el efecto deseado, y fue necesario enviar una nueva orden explicitando que ningún retablo se hiciera sino de piedra o de estuco…

ES/AHEB-BEHA/F006.328(1795/003-00) Libro de Cuentas y Visitas de Fabrica de la parroquia de Santo Tomas de Olabarrieta de Zeberio. 1751 - 1802.

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RETABLO MAYOR

• Grito por las personas empobrecidas de todo el mundo.

• Grito por los menores que sufren abusos sexuales • Grito por las mujeres que sufren violencia.

• Grito por las víctimas de la violencia.

• Grito por las personas migrantes, por quienes se ven obligados a abandonar su país, su casa por causa de la guerra, el hambre, la falta de oportunidades…

• Grito por quienes sufren los efectos de la contaminación, el cambio climático, la desertización…

• Grito por las personas mayores que sufren soledad.

• Grito por todas las injusticias

“Este pobre gritó y el Señor le escuchó” Salmo 34,7