Alkarren Barri nº 246 (Otsaila/Febrero)

COMUNICACIÓN 246 otsaila 2018

ESPIRITUA GIDARI

TIEMPO DE SILENCIO

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 CALENDARIO EGUTEGIA

FOTO PORTADA: DIEGO PEDRUEZA

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CONSAGRADA JORNADA DE LA VIDAIDIDA POR EL ES PR TÍA RIS CA (EU OBISPO) O CORAZÓN IGLESIA DEL SAGRAD H.) :00 (19 JESUITAS

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CAMPAÑA DE MANOS UNIDAS

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8 9 y 11

FEBRERO OTSAILA

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16 ESCUELA DE ORACIÓN EN EL SEMINARIO (19:30 H.)

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BAKE TOPAKETA PARROQUIA DE ANDRA MARI Y COLEGIO DE LAS CARMELITAS DE AMOREBIETA (10:00 A 13:30 H.)

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SESIÓN PARA EL JORNADAS MIN ISTE RIO ORDENADO S E (JESÚS FERNÁNDEZ, “EDUCADORS” E T Y CREYEN ) BAM OBISPO AUXILIAR DE ERO SANTIAGO DE (IMANOL ZUB 0 H.) COMPOSTELA) (17:30 A 20:3

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JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO EUCARISTÍA PRESIDIDA POR EL OBISPO. CATEDRAL DE SANTIAGO (19:00 H.)

UNO VOLU VIERNES, 9: AY COLECTA EN LAS DOMINGO, 11: OQUIAS PARR

MIÉRCOLES DE CENIZA IMPOSICIÓN DE CENIZA PRESIDIDA POR EL OBISPO EN LA CATEDRAL (19:00 H.)

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E MANOS JORNADA D MPAÑA UNIDAS Y CA AMBRE CONTRA EL H NTARIO

CONFERENCIA DE SE “MEJORAR LA VIDA DE THEA NEOU, ANTE EL CAMBIO CLIMÁ LOS CAMPESINOS TICO SALÓN DE ACTOS DE EN CAMBOYA” EL CARM (INDAUTXU) (20:00 H.) EN

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+ info gehiago: www.bizkeliza.org

18 ORACIÓN VOCACIONAL CATEDRAL DE SANTIAGO (19:00 H.)

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MISA MERICAISNA LATINOA QUIA SAN LU PARRO 30 H.) BELTRÁN (17:

ÍNDICE AURKIBIDEA

ALKARREN BARRI Nº 246 zbk OTSAILA 2018

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EN JESÚS ESTÁN LA VIDA Y LA LUZ

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.

Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.

Diseño: Erreka Multimedia S.Coop Imprime: Samper

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UNA IGLESIA EN SALIDA, EN LAS VICARÍAS

VIDA CONSAGRADA

Nº Depósito legal: BI-523-00

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista.

Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

FOTO DE PORTADA: DIEGO PEDRUEZA FOTOS: DIEGO PEDRUEZA COLABORACIONES: BENITA Y JOSÉ IGNACIO ITURMENDI

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JUAN ÁNGEL AXPE, NUEVO CONSILIARIO DE VIDA ASCENDENTE

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PABLO GARAMENDI: “NUESTRO PROYECTO AMBICIONA UN ACOMPAÑAMIENTO CONTINUO”

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Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

I. ARGAZKI-LEHIAKETA ‘ETORKIN ETA ERREFUXIATUEI HARRERA EGIN’

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ELIZBARRUTIKO IKASTETXEAK MARTXAN

20 JAVIER ELZO: “ME PARECE NECESARIO EL EJERCICIO DE LA RECONCILIACIÓN”

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www.bizkeliza.org

¿CUIDAMOS EL PLANETA?

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50 ANIVERSARIO DE LA ENCÍCLICA `POPULORUM PROGRESSIO´

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ESKU ELKARTUAK KANPAINA

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BIKARITZAK

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EZAGUTU GURE ONDAREA UN RECORRIDO POR NUESTRO PATRIMONIO

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Festividad de Nuestra Señora de Lourdes 11 de febrero Imagen de Nuestra Señora de Lourdes Gruta de Massabielle (Lourdes- Francia) Imagen esculpida por Joseph Hughes Fabisch (1864)

¿Sabías que… …. en la Diócesis hay una parroquia dedicada a Nuestra Señora de Lourdes y San Adrián, en Bilbao? … la antigua ermita de San Adrián, que fue el origen de la actual iglesia, pertenecía a la parroquia San Vicente Mártir de Bilbao? …. el 17 de noviembre de 1955 se publicó el Decreto canónico en el que se describen los límites de la parroquia de San Adrián en Larraskitu? … en 1957 el obispo Pablo Gúrpide decretó que, a petición de los vecinos de los barrios de San Roque, Igertu y Uskorta –feligreses de Buya- quedasen anexionados a esta parroquia? ….en los despachos parroquiales, situados en unos locales anexos a la ermita, se ubicó un salón sobre el que se asentaba una academia para dar salida a los jóvenes que finalizaban sus primeros estudios?

GOTZAINA OBISPO ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

EN JESÚS ESTÁN LA VIDA Y LA LUZ Jesus argia da munduarentzat

Gaixoaren Munduko Jardunaldia

Febrero comienza con la celebración de la fiesta de la Presentación del Señor y la Purificación de la Virgen María.

Jesús entra en el mundo como luz. La luz es necesaria para reconocernos mutuamente, para ver nuestros rostros. También es necesaria para ver el rostro de Jesús presente en nuestra vida. Así mismo, sin luz es difícil caminar, atinar con el camino. Dios se manifiesta en Jesús como luz y vida de la humanidad. En la fiesta de la Presentación queremos acogerlo como luz y, como María, purificar y disponer el corazón para que esta luz alumbre con todo su esplendor en nuestras tinieblas y su vida sea para nosotros germen de plenitud y eternidad.

En la memoria de la Virgen de Lourdes recordaremos a nuestros enfermos. Para este año el Papa Francisco ha elegido el episodio de María a los pies de Jesús en la Cruz: «Ahí tienes a tu hijo... Ahí tienes a tu madre. Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa» (Jn 19,26-27).

Meditando esta escena, el Papa nos dice que estas palabras del Señor iluminan profundamente el misterio de la Cruz. Esta no representa una tragedia sin esperanza, sino que es el lugar donde Jesús muestra su gloria y deja sus últimas voluntades de amor, que se convierten en las reglas constitutivas de la comunidad cristiana y de la vida de todo discípulo. Las palabras de Jesús son el origen de la vocación materna de María hacia la humanidad entera.

Y el discípulo Juan, el discípulo amado, representa a la Iglesia, pueblo mesiánico. La vocación materna de María, la vocación de cuidar a sus hijos, se transmite a Juan y a toda la Iglesia. La cruz de Jesús es escuela de esperanza y la acogida de María es escuela de cuidado y entrega a los enfermos y a todos los que sufren.

Erlijiosoen eguna En este mismo día también celebramos la jornada de la Vida Consagrada. “La vida Consagrada, encuentro con el Amor de Dios” es el lema de este año. De este modo queremos hacer memoria de que las personas consagradas son testimonio vivo de que el encuentro con Dios es posible en todo lugar y época, de que su amor llega a todo rincón de la tierra. Esta Jornada debe ser una ocasión para promover el conocimiento y la estima de la vida consagrada como forma de vida que asume y encarna el encuentro con el amor de Dios y con los hermanos, manifestado en la entrega profética desde cada carisma fundacional. Oremos por ellos.

Alkarbanatzea, Esku Elkartuak erakundearen asmoa Con el lema “Comparte lo que importa”, Manos Unidas vuelve a realizar un año más su campaña que tiene como objetivo acabar con el hambre en el mundo. Una tarea que está al alcance de la comunidad internacional, pero que tantos obstáculos encuentra en su realización. Como se nos recuerda en el contenido de esta jornada, nuestra vida está entretejida de relaciones que edifican nuestro propio ser. Por eso, compartir es propio de la persona humana.

No compartir lo importante de la vida sería encerrarnos en nosotros mismos e ir apagando nuestra realidad vital.

Ante tantas miserias que golpean la dignidad humana es precisa la implicación personal. Hay muchas formas de ayudar. Cada uno debe reflexionar ante Dios qué puede dar de sí mismo y cómo compartir.

Garizumearen hasierea El comienzo de la Cuaresma con la celebración del miércoles de ceniza inaugura la etapa de conversión que nos guiará hasta el misterio pascual. Jesús fue conducido por el Espíritu al desierto para ser tentado e inaugurar el misterio de salvación. Necesitamos para nuestras vidas este tiempo de desierto, de silencio, de encuentro profundo con Dios, guiados por el Espíritu, que renueve profundamente nuestro ser. Aprovechemos este tiempo de gracia que Dios nos concede, en la compañía materna de la Iglesia.

Bake eta adiskidetzearen Eguna Y concluiremos este mes con el encuentro sobre paz y reconciliación. Estamos llamados a ser agentes de reconciliación, de perdón y de paz. Esta es, en último término, un don precioso de Dios. Este es el tiempo propicio, este es tiempo de reconciliación. Aprovechemos el soplo del Espíritu en este tiempo santo para nuestra propia conversión. Y desde ahí, con la ayuda de Dios, en comunión con la Iglesia, ser testigos de reconciliación, artífices de paz.

Otsaila, ekitaldiz betea Como veis, febrero es un mes cargado de celebraciones.

Abramos el corazón para aprovechar tantos dones como Dios está dispuesto a concedernos en este tiempo. Con gran afecto • Obispo de Bilbao

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 V PDE-V.EEE

UNA IGLESIA EN SALIDA, EN LAS VICARÍAS Seguimos el camino marcado en el V Plan Diocesano de Evangelización con la mochila en la espalda. Una `Iglesia en Salida-Atera Bidera!´, que quiere ir al `encuentro del otro´ con un espíritu misionero y fortaleciendo la convocatoria, el anuncio y la propuesta de fe. Son estos los pilares que hilvanan las diversas programaciones que se están llevando a cabo en la Diócesis. Sirvan como ejemplo de `buenas prácticas´, algunas actividades que se están realizando en las Vicarías.

BAÚL DE EXPERIENCIAS

Es un espacio para compartir las iniciativas y actividades que hayáis realizado en vuestro ámbito pastoral y que refuercen la dimensión Socio-Caritativa de vuestra comunidad cristiana. Enviarnos las vuestras a www.bizkeliza.org. En la página siguiente publicamos algunas de las experiencias que nos han ido llegando y en posteriores números incluiremos más.

V PDE-V.EEE ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

VICARÍA I El 8 de enero comenzó a funcionar, en Barakaldo, un centro de Día que ofrece todos los servicios básicos a personas en situaciones de gran vulnerabilidad. Se pretende que quien lo necesite pueda ocupar un espacio y un tiempo al que no se daba respuesta. Hasta ahora se atendía en otro local, pero en esta nueva ubicación los servicios se han ampliado.

Situado en los bajos de la parroquia de Santa Teresa, el proyecto es el resultado del trabajo coordinado en-

tre la Unidad Pastoral(UP) de Barakaldo, la Asociación Goiztiri, Cáritas Bizkaia y el Ayuntamiento de la localidad.

Al servicio de la Caridad José Alberto Güemes, responsable de la UP, explica que, en sintonía con el V Plan Diocesano de Evangelización, se ha querido poner los recursos disponibles “al servicio de la evangelización y la caridad y responder a la llamada a ser Iglesia en salida, ofreciendo una respuesta a personas en riesgo de exclusión social”.

LOCALES DE SANTA TERESA

Las primeras personas usuarias del local en la actualidad, carecen de vivienda, viven en la calle o pernoctan en el albergue, en muchos de los casos. En el centro de día pueden cubrir sus necesidades más básicas, atendidas por los

VICARÍAS IV-V En la Unidad Pastoral de Gernikaldea se ha puesto en marcha, junto con Cáritas, el proyecto de apoyo socioeducativo denominado `Amilotxak´.

El objetivo del mismo es ofrecer cobertura y ayudar a un colectivo frágil como es la infancia y que tiene dificultades de aprendizaje.

Caritasen eskutik sortu zan `Amilotxak´ proiektua.

TALDEKO KIDEAK

VICARÍA VI En la parroquia San Nicolás de Algorta, se puso en marcha el proyecto `Gauean´, un lugar en el que pernoctan seis jóvenes migrantes.

En colaboración con la Fundación `Harribide´, y con el objetivo de contribuir a paliar situaciones de dificultad, a través de una iniciativa de convivencia y sensibilización. Acompañan a los jóvenes personas voluntarias, que comparten con ellos

Caritasen eskutik sortu zan `Amilotxak´ proiektua. Caritaseko boluntario izateko ikastaroa egin ondoren, parte hartu eben batzuk, euren interesen arabera ortuko proiektua edo umeakaz lan egiteko proiektuan emon eben izena.

educadores. Allí, además, pueden desayunar, ducharse, lavar su ropa o guardar sus enseres en las consignas. El servicio no es solo asistencial, sino que también tiene un sentido educativo, orientado a la integración •

Proiektuan 7 ume dagoz (7-9 urte bitartekoak) eta sei begirale dira.

“Eguaztenetan alkartzen gara – dino Iñaki Malaxetxebarriak parrokiatik-.

Arratsaldeko 15:15etatik 18:15etara egoten gara eta saio bakoitzeko errutina bardina izaten da: eskuak garbitu, merixendie jan, haginak garbitu, eskolako curriculumarekin zerikusia dauken lanak egin, taldeko jolasak etabar. Amaitzeko, saioaren balorazinoa egiten dogu”. Umeak gizarte zerbitzuetatik bideratutakoak izaten dira. Saio bakotxaren amaieran, umeak joan eta gero, begiraleak saioa eta umeen egoera baloratzeko geratzen dira. Horrez gain, hilean behin, Caritaseko ordezkariagaz alkartzen dira proiektuari jarraipena egiteko •

la cena y algunos momentos de asueto. En algunas ocasiones llevan la cena preparada desde casa, pero también se ofrece la opción de cocinarla allí mismo, en el txoko parroquial.

Se trata de una iniciativa que complementa el servicio que ofrece el piso parroquial, en el que viven desde hace cinco años cuatro chicos migrantes. Los chicos han estado en albergues o en centros tutelados por la ad-

COMPARTIENDO CENA CON LOS MIGRANTES

ministración, pero una vez han cumplido los 18 años, se

encuentran en situaciones de mayor dificultad •

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 ERLIJIOSOEN EGUNA

VIDA

CONSAGRADA El 2 de febrero, la Iglesia celebra la Jornada Mundial de la Vida Consagrada con el lema, `Encuentro con el amor de Dios´. Los religiosos y religiosas de nuestra Diócesis celebrarán el día con sus comunidades.

La eucaristía conjunta, presidida por el obispo, tendrá lugar en la iglesia del Sagrado Corazón de los Jesuitas, a las 19 h.

La realidad de la Vida Consagrada es variada y de fuerte arraigo en la Diócesis. El día de la Vida Consagrada invita a la celebración y a visibilizar la labor que realizan las religiosas y religiosas de Bizkaia.

Algunas congregaciones de la Diócesis vivirán este día de una manera especial.

Así, la orden Mercedaria, fundada el 10 de agosto de 1218, celebra este año su 800 aniversario. En nuestro territorio hay en la actualidad, alrededor de 25 religiosos y religiosas de la Orden Mercedaria: en tres comunidades femeninas, en Gernika, Orozko, y Loiu.

Una comunidad masculina en Lekeitio.

Beata Rafaela Ybarra La fiesta litúrgica de la beata, fundadora de la Congregación de los Santos Ángeles Custodios, se celebrará el próximo 23 de febrero. Este año se cumplen, además, 175 años de su nacimiento. Las religiosas están llevando a cabo un proyecto de creación y organización del Archivo Histórico de la Congregación en Bilbao.

Tras firmar un convenio con el Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia, para diseñar el proyecto y coordinar los trabajos, se ha empezado por la habilitación del espacio, asegurando unas condiciones

adecuadas de humedad y temperatura. En la actualidad se está procediendo a dar tratamiento archivístico al fondo documental de la Madre Rafaela, tanto su

archivo personal, con sus cartas y textos manuscritos, como el originado con motivo de la Causa de Beatificación, que tuvo lugar el 30 de septiembre de 1984.

VIDA CONSAGRADA ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

TESTIMONIO

M

i nombre es Iñigo, natural de Bilbao, con 45 otoños, y recientemente he celebrado mis bodas de plata como hermano marista (25 años consagrados aprendiendo a compartir vida y fe, con sencillez).

Esta es la primera fase de un proyecto más amplio que consiste en la creación del sistema archivístico de la Congregación, para depositar en el Archivo recién creado el fondo histórico de la Congregación en Madrid y de diversos colegios.

En la Semana de actividades dedicada en el Cole-

gio Ángeles Custodios de Bilbao (19-23 de febrero), diversos grupos de niños y niñas se trasladarán al Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia para visitar sus instalaciones y para ver y trabajar con la partida de bautismo de Rafaela María Luz Estefanía Ybarra y Arambarri •

Me encuentro destinado en el centro de JADOMARISTAK en Erandio, tras una dilatada trayectoria en la dirección y dinamización de proyectos sociales maristas, sumando esfuerzos y oportunidades, comprometidos con un mundo más justo, humano y fraterno.

Creo que nos encontramos en un tiempo único donde las preguntas más que a la cabeza van dirigidas al corazón, donde las búsquedas van orientadas a reconocer qué hay (quién nos alien- IÑIGO GARCÍA ta) más allá de nosotros mismos, donde los deseos de transformación social son expresión inequívoca de un mundo necesario más humano y fraterno -casa común de todos que sostiene y cuida- con “aquellos nombres anónimos descartados, pero tan reales como el tuyo mismo”.

Es así como conocemos el rostro del Dios-Encuentro, los rostros a los que convida “el flaco – el Jesús de los caminos”.

En mi día a día me sumo como uno más a ser creyente en la humanidad (en su sentido más profundo); creyente en la divinidad (en sentido más pleno y sagrado); y, creyente en la vida que discurre cada día.

Ezinbestekoa dogu begiradaz eta mahai beraren inguruan esertzeko, Biziaren Hitza entzuteko eta bat egitea ospatzeko deian alkar aurkitzea.

Rafaela Ybarra, nace en Bilbao el 16 de enero del 1843. La casa donde nació estaba situada en la calle del Arenal, núm. 2, esquina a la Calle Nueva. Al día siguiente fue bautizada en la Catedral de Santiago, en Bilbao.

Gure agerpenetatik, gure errealidade xumeetatik… argi eta gatz izan gaitekez, Biziaren Jainkoak bere seme eta alaba bakotxarentzat amesten eta desiratzen dauan biziaren iragarpen.

Zure etxera etorri nintzalako, eta atea zabalik egoalako eta zure ondoan jarten itzi zeunstalako eta zure herentzia erdibanatu zendualako…

Biziaren Jainkoak bedeinkatu eta zorioneko egin zaizala! (Mt 25)

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 ENTREVISTA ALKARRIZKETA

Juan Ángel Axpe: Nuevo Consiliario de Vida Ascendente

“VENGO A ECHAR UNA MANO”

Juan Ángel Axpe es el nuevo consiliario del movimiento diocesano Vida Ascendente. Se incorporó a la tarea en septiembre, sucediendo al fallecido Pedro Mari Zalbide. Ligado desde hace años al movimiento obrero, primero desde la JOC –fue su consiliario- y después en la HOAC, afronta esta nueva etapa con un carácter “de cierta transitoriedad”, porque opina que los jubilados “no debemos impedir que la Iglesia diocesana se renueve”. En este sentido se manifiesta rotundo, ya que considera que “ahora toca acelerar un cambio en los órganos de responsabilidad y dejar paso al laicado”. El movimiento celebra el día de los patronos el próximo 2 de febrero con una eucaristía, a las seis de la tarde, en la parroquia de San Felicísimo, en Bilbao. ¿Cómo afronta esta nueva etapa?

Cuando me llamó Tomi, la responsable, le dije que estaba dispuesto a acompañar al movimiento, echar una mano, pero nada más. Considero que la pastoral de la tercera edad es im-

portante porque nuestra sociedad es cada vez más vieja. La natalidad está bajando y la jubilación se está anticipando. Se necesita gente mayor que pueda llevar el mensaje del Evangelio.

¿Cuáles han sido las primeras actividades como consiliario?

En este primer trimestre celebramos la Asamblea Diocesana de inicio de curso, en la que estuvo Pedro Mari Zalbide pasándome el testigo. En aquél encuentro, en el que participamos más de 20 personas, se constataron algunas necesidades como la de actualizar el listado de miembros, cuidar la formación, crear una comisión diocesana, la cuestión económica, ponernos en contacto con los grupos para conocernos, etc. ¿Qué prioridades tiene el Movimiento a corto plazo?

Lograr una renovación interna y potenciar el cuidado de los grupos

ENTREVISTA ALKARRIZKETA ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

zaciones clandestinas y nosotros tratábamos de que la Iglesia posibilitara la libertad de los trabajadores. Allí conocí la JOC y comencé a acompañar a un grupo de adultos.

Hubo un tiempo en el que vivió la misión en Ecuador, ¿verdad?

JUAN ÁNGEL AXPE

Bilbon, Begoñan jaiotakoa. 1968an egin zan abade.

Eraginkorra, berba-jario errezekoa eta bultzagilea da. Uste dau laikoek gero eta erantzukizun gehiago hartu beharko leukiela eta horren alde dihardu.

Pozik hartzen dau kargu barria baina uste dau ez dala luzarorako izan behar. y, por otro lado, extender el movimiento. Considero que es importante ahondar en la identidad, teniendo en cuenta la espiritualidad, la vida fraterna y la dimensión apostólica. ¿Cuántos grupos de Vida Ascendente hay en Bizkaia?

Unos 14. La mayoría de ellos están en Bilbao y en la margen izquierda.

Celebramos un encuentro en noviembre en el que convocamos a los miembros de los grupos. Tuvimos un diálogo muy rico en el que se realizaron algunas sugerencias de mejora que incorporaremos a nuestras reflexiones. En diciembre hemos tenido

un retiro con el presbítero Juan María Lechosa que también ha sido muy enriquecedor.

Una nueva etapa en una vida que ha estado muy ligada al movimiento obrero Tras ordenarme cura en 1968, estuve un primer año en Otxaran-Bezi (Zalla) y de allí fui a Arangoiti. José Luis Urrutia, entonces delegado de Pastoral Seglar y Secretario del Presbiterio me pidió que fuera para acompañar a Zuñiga y le dije que sí. Estuvimos allí hasta el 75. Fueron tiempos convulsos en un barrio muy obrero. Se habían hecho presentes las organi-

Tanto Juan Miguel como yo nos planteamos vivir la vida misionera y estuvimos en los Ríos hasta el 81. Nos tocó un momento bonito, de cambio y transformación. Conocimos las comunidades eclesiales de base y estuvimos con un movimiento campesino.

En el grupo vasco surgieron algunos problemas, porque se decía que había que ir delegando y dejar las responsabilidades a los ecuatorianos.

En este sentido, D. Bittor Garaigordobil puso en marcha una experiencia un poco distinta: nombró a dos personas laicas y les liberó para realizar tareas pastorales. Tras el Concilio comenzaron a surgir tensiones sobre las maneras de ser misionero y creo que D. Bittor adelantó su retirada para abrir nuevas posibilidades.

Tras cinco años vuelve, y de nuevo, el mundo obrero Otra vez con Zuñiga -nos llamaban la pareja de la guardia civil- en Zorroza.

Estuvimos 14 años. El vicario, Román Bilbao, era partidario de consolidar la experiencia y nos mantuvo allí. Con la Asamblea Diocesana surgió la Pastoral Obrera y nos incorporamos a los grupos. Organizamos un Consejo en Derio en el que tomamos contacto con la JOC y después se hizo el Consejo Nacional de la JOC de Euskadi.

Los últimos 20 años que he estado en Barakaldo también he seguido ligado a la HOAC •

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 SALUD

Pablo Garamendi, presidente de la Hospitalidad de Lourdes

“NUESTRO PROYECTO AMBICIONA UN ACOMPAÑAMIENTO CONTINUO” 11 de febrero, Jornada Mundial del Enfermo, el obispo presidirá en la catedral una Eucaristía, a las 19:00 h. Aprovechando la celebración de este día, hemos hablado con Pablo Garamendi, presidente de la Hospitalidad de Lourdes, asociación de fieles que trabaja en el mundo de la salud desde hace muchos años. ¿Qué es la Hospitalidad de Lourdes?

Es una asociación de fieles al amparo del derecho canónico dedicada al acompañamiento a personas enfermas. La primera aparición de la Inmaculada Concepción en la Gruta de Lourdes fue el 11 de febrero de 1858. A partir de la existencia de curaciones inexplicables, se produce una avalancha de peregrinos, fundamentalmente enfermos y discapacitados y, ante la necesidad de ayudar a esas personas se crean las hospitalidades. Originalmente para acompañar a las personas necesitadas en ese viaje a Lourdes, los llamados trenes de la Esperanza. En la actualidad nuestro proyecto ambiciona un acompañamiento continuo durante todo el año.

En Bizkaia, ¿Cuántas personas participáis de forma directa o indirecta?

Cerca de trescientas personas voluntarias colaboran anualmente con nosotros, si bien cada año incorpora-

mos a unos cien nuevos voluntarios.

De esta forma hay una parte que rota y también algunos, claro está, que nos ayudan esporádicamente.

Destaca de forma importante la presencia de jóvenes en nuestra peregrinación a Lourdes.

Has resultado elegido presidente a nivel nacional hace un tiempo, ¿qué supone eso? ¿cuál es tu tarea?

Con un grado alto de colaboración de nuestro obispo, don Mario, nos hemos constituido como Federación de Hospitalidades españolas. La Conferencia Episcopal, después de erigirnos canónicamente, nos integró en la Pastoral de la Salud donde pertenezco al equipo Nacional. Mi tarea en la Federación va desde representar a las 48 hospitalidades donde sea necesario hasta gestionar nuestro fondo de Solidaridad, ayudar y promover la constitución de nuevas hospitalidades, colaborar en la organización de los Congresos anuales, activar la presencia de jóvenes, etc. ¿Cómo animarías a otras personas a que os conozcan y participen en la Asociación?

Sin duda la mejor forma de conocernos es viniendo con nosotros. Existen aún muchos tópicos sobre Lourdes y esperamos diluirlos. Nuestra aspiración se resume en las palabras que el papa Francisco les dijo en un encuentro a los voluntarios italianos de Lourdes “Que cada persona enferma y frágil pueda ver en los rostros de us-

PABLO GARAMENDI EN LA PROCESIÓN EUCARÍSTICA DE LOURDES

tedes, el rostro de Jesús; y que también ustedes puedan reconocer en la persona que sufre la carne de Cristo.” ¿Qué relación tenéis con la Pastoral de la Salud de la Diócesis?

Muy buena. Desde hace mucho tiempo. Ahora, en la etapa como responsable de Eloísa Braceras nos hemos reunido varias veces para intentar ayudar en la gran labor que realiza la Pastoral de la Salud de Bizkaia. Además, por supuesto, tenemos voluntariado común. ¿Próximas actividades a realizar?

Cercana a la festividad de Nuestra Señora de Lourdes organizamos una Fiesta anual para las personas enfermas y discapacitadas de la Hospitalidad. Además, el próximo día 10 de marzo, realizaremos una peregrinación con enfermos al Santuario de Covadonga y al Monasterio de Santo Toribio de Liébana con motivo de sus respectivos años Jubilares. Más adelante, en junio, otra salida con enfermos, además de formación religiosa para nuestros voluntarios, etc •

Nabarmentzekoa da Lurdeserako gure erromesaldian parte hartzen daben gazteen kopurua PABLO GARAMENDI EN LIÉBANA

EDUCACIÓN ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

‘Antonio Añoveros’ Fundazino Kanonikoa 2016an hasi zan martxan. Beronen helburu nagusia, haur hezkuntzatik batxilergorainoko hezkuntza, oinarrizko, gradu ertaineko eta goi graduko lanbide heziketa eta lanean diharduenentzako lan prestakuntza osagarria eskeintzen daben Elizbarrutiko 16 ikastetxeei berariazko nortasun juridikoa emotea da.

Fundazinoaren misinoa, hasieratik Elizbarrutiko ikastetxeen funtsean agertzen danez, Ebanjelioaren balioetan oinarritutako hezkuntza egitasmoa eskaintzea da. Era honetara, gizarte zerbitzuari jarraipena emoteko. Nerea Begoña Fundazinoko zuzendariak azaltzen dauz zeintzuk diran beronen eginkizun nagusiak. ¿Cuál es la razón de ser de la Fundación Antonio Añoveros?

¿En qué se distinguen los centros diocesanos?

Ser referentes en gestión e innovación educativa, orientando la misión evangelizadora de la diócesis -en cuanto instituciones educativas que somoshacia sectores de población amplios y plurales, tal y como es la sociedad en la que estamos inmersos.

Impulsamos los valores cristianos mediante el diálogo entre fe, cultura y vida. Estamos en camino hacia una in-

tegración cada vez mayor en las Unidades Pastorales y cooperando con las diversas instituciones diocesanas, comprometidos con la paz y la mejora de la realidad social •

¿Para qué?

Para formar y hacer crecer a personas desde una concepción integral de la educación, para transformar la sociedad desde el mensaje de Jesús de Nazaret.

MIEMBROS DE LA FUNDACIÓN ANTONIO AÑOVEROS, CON EL OBISPO

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 HEZKUNTZA

Francesc Torralba, profesor y teólogo

“UNA DE LAS LA EDUCACIÓN

Este profesor y teólogo catalán es un gran aficionado a las carreras de fondo.

Lo suyo son las largas distancias, pero con preparación, disciplina y trabajo. No en vano ha escrito más de 90 libros, es maestro en la Universidad Ramón Llul de Barcelona, consultor del Consejo Pontificio para la Cultura de la Santa Sede y muchas labores más, que desempeña entre conferencia y conferencia. Estuvo en la Diócesis con los Directores de los Centros Diocesanos y los Coordinadores de Pastoral, hablando sobre educación. Participó además en un simposio con los responsables de juventud y ofreció sus reflexiones sobre la hospitalidad, en una conferencia organizada por el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP).

Nuestra ciudadanía se encuentra conmocionada por los asesinatos perpetrados por menores de edad ¿Qué lectura debemos realizar?

Ante casos de esta naturaleza manifestamos una actitud reactiva. Se busca a los responsables y se piensa en una educación mucho más fundamentada en los valores o virtudes que eviten estas tragedias. Sin embargo, hay fenómenos humanos muy imprevisibles y difíciles de anticipar.

Es verdad, que la educación debe garantizar unos mínimos. Esto significa una educación sustentada en principios, porque cuando fallan observamos la caída en el abismo.

La educación debe realizar unos subrayados relevantes y repetirlos para que calen. En esto intervienen los padres, la escuela, la sociedad…

Debemos poner todo nuestro esfuerzo, talento y energía vital en la educación.

La comunidad educativa y las familias ¿estamos suficientemente alineados y acompasados para ese trabajo conjunto?

No. Hay mucho miedo y faltan puentes, colaboración, vinculaciones, depósitos de experiencia compartida…

Raramente se reúnen los interlocutores que están alrededor del niño en su proceso formativo, y cuando lo hacen es porque hay algún problema grave. Se debe articular una inteligencia cooperativa que haga posible el desarrollo pleno de esa persona.

Tiene que haber unos mínimos para vertebrar este carácter y eso no está garantizado hoy.

¿Tenemos la sociedad más desestructurada que se ha conocido?

Nunca diría esto. Siempre trato de evitar la mirada apocalíptica porque, generalmente, se realiza una mirada muy gloriosa del pasado, sin ver los defectos que tiene. La familia tradicional arquetípica no era modélica, porque era muy patriarcal, piramidal, la mujer estaba menoscabada…

La familia y la institución educativa actual plantean unas virtudes que no tenía aquélla. Hoy, se pueden plantear una serie de diálogos que en aquel momento eran impensables. ¿Qué nos aporta la mirada de Jesucristo en el presente?

Aporta lucidez y una compresión de los vínculos radicalmente distinta a lo que habitualmente vemos en muchos entornos. A mí lo que me interesa más de la figura de Jesús de Nazaret es cómo interacciona con todos sus semejantes. No excluye a nadie y siempre tiene voluntad de ayudar a crecer al otro. Me resulta extraordinariamente sugerente su universalidad y benevolencia.

Ha escrito dos libros sobre la hospitalidad. ¿Es un tema que le interesa especialmente?

Me parece una de las virtudes menos tratadas bibliográficamente y, sin embargo, no es una opción en el cristianismo, sino un deber. Además, es una constante en el judaís-

CHARLA EN EL CENTRO FORMATIVO OTXARKOAGA

EDUCACIÓN ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

TAREAS MÁS IMPORTANTES DE ES DECONSTRUIR PREJUICIOS” más importantes de la educación es deconstruir prejuicios. Cuando uno nace, su mirada es limpia y cuando sale de la facultad lleva una mochila de prejuicios. ¿Dónde nos hemos equivocado?

La hospitalidad, para poder ser practicada, debe vencer el muro de los prejuicios que es muy visible en la sociedad.

Y, sin embargo, seguimos levantando muros físicos y cerrando fronteras.

FRANCESC TORRALBA

mo, cristianismo y en el islam. Me pregunto por qué nos resulta tan difícil crear entornos hospitalarios

y ser anfitrión. Hay resistencias de todo tipo: los prejuicios, los temores, resentimientos… Una de las tareas

Uno lo puede observar a distintos niveles. A macro vemos que Europa se ha convertido en un gran geriátrico amurallado, donde van llegando seres humanos con la voluntad de participar en este paraíso y son excluidos. Nuestro país, en particular, es un ejemplo de mala praxis, porque ni siquiera ha cumplido con los requisitos de acogida que le exigieron. Es un escándalo. A nivel meso, las instituciones también pueden ser más o menos hospitalarias. Por ejemplo, la escuela cristiana debe ser un ejemplo de hospitalidad y en muchos casos lo es. En esto nos jugamos la identidad, en recibir a niños y niñas de familias desestructuradas o que nadie quiere. A nivel micro está la responsabilidad individual: lo que hago yo con mis vecinos o con el que llama a mi puerta… Debemos pensar en todos los niveles para ser una sociedad hospitalaria •

Aitatasuna, amatasuna, senidetasuna eta irakasle eta ikaslearen papera aldatu egin dala esan daiteke. Aginpide-krisia da antzematen dogun konturik orokorrenetakoa. Dana dala, ez dodaz faltan botaten iraganeko sasoi batzuk non irakaslea gelan sartu eta danak isildu eta erabateko isiltasuna egiten zan. Ez dot uste hori ideala zanik, halanda be, ez jat iruditzen ideala danik irakaslea gelan sartu eta inork jaramonik ez egitea, gainerako gelakide bat balitz lez hartzea eta bere esperientzia eta jakintza kontuan ez hartzea. Beraz, ez naz apokaliptikoa, ezta nostalgikoa be.

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 HEZKUNTZA

ELIZBARRUTIKO IKASTETXEAK ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

MARCELO GANGOITI: UN GRAN HOMBRE, UN GRAN PREMIO El pasado 26 de enero, tuvo lugar la XXII edición del Premio Marcelo Gangoiti, presidido en esta ocasión por el Lehendakari Iñigo Urkullu. El ponente invitado fue Guillermo Dorronsoro, Decano de Deusto Business School.

El vicario general, Ángel Mari Unzueta, patrono de la Fundación, destacó la figura de este cura que tenía la capacidad de vivir para los demás.

E

ste año el centro ha querido hacer llegar al alumnado la figura de don Marcelo y con este motivo, algunas personas que lo conocieron han ofrecido su testimonio en las aulas. D. Marcelo, nacido en Mungia, nunca tuvo reparos en reconocer su desconocimiento de la realidad de la Zona Minera. Sin embargo, en cuanto llegó a Muskiz, dedicó toda su energía en conectar con el municipio, pero, sobre todo con las piedras vivas, con los muskiztarras. En la publicación de Fidel Presa sobre el presbítero se recogen algunas palabras suyas: “la cultura nivela la sociedad.

Sin ella es imposible (…) una rehabilitación humana”. Y así nació la Escuela, “como una utopía, pero pisando tierra, sobre datos concretos”.

Han transcurrido 70 años desde que el Centro Formativo Somorrostro comenzó su actividad con treinta estudiantes y tres docentes, liderado por D. Marcelo.

On Marzelo, fededun eta abade eskolan eta kultur bideetan argi, gartsu eta ekintzaile.

Bizkaian eta Muskizen herkide, zureok, lagun eta adiskide, maitasun gomutaz agur eta gero arte.

(Hil zanean eskolako ospakizunean zabaldutakoa)

PREMIO MARCELO GANGOITI Hace 22 años se celebró la primera edición del Premio Marcelo Gangoiti con el objetivo de reconocer la labor y el esfuerzo que realizan las empresas de la Margen Izquierda y Zona Minera. En esta ocasión la empresa galardonada ha sido Prosertek, de Santurtzi, dedicada al equipamiento marítimo para el atraque de buques.

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 HEZKUNTZA

ANTIGUAKO AMA ARRANTZA ESKOLA

SAN FELIX IKASTETXEA

SOMORROSTRO IRAKAS GUNEA

AVELLANEDA IKASTETXEA

ZULAIBAR LANBIDE IKASTEGIA

TXOMIN AGIRRE IKASTOLA

ARTXANDAPE IKASTOLA

SAN VIATOR IKASTETXEA

BEGOÑAZPI IKASTOLA MARIA BITARTEKO IKASTETXEA BERA KRUZ IKASTOLA CENTRO FORMATIVO OTXARKOAGA IPARRAGIRRE IKASTOLA SAN JUAN BAUTISTA IKASTETXEA SAGRADO CORAZON IKASTETXEA SAN FIDEL IKASTOLA

L

a función social de ofrecer una educación de calidad está vinculada a la propia concepción de la educación. Y una educación verdaderamente integral tiene que otorgarle al “aprender a ser” el valor de fundamentar cualquier otra competencia personal. Teniendo el mensaje del Evangelio como referencia, la concepción de la vida, del mundo y de la propia persona que de él se deriva ha de inspirar todo lo que un centro educativo significa. Ese es nuestro propósito en cuanto al carácter de centro y el talante educativo; y es lo que impulsa a promover iniciativas solidarias en favor de proyectos de Cáritas, Misiones, Manos Unidas, Kidenda y otras organizaciones, proyec-

tos de aprendizaje y servicio solidario, atención a necesidades de alumnado y familias más allá de lo académico, iniciativas para realzar el valor de la paz, la convivencia, el cuidado del medio ambiente, la reflexión sobre la vocación personal, la enseñanza religiosa como clave de interpretación, los momentos de oración y celebración…

Las actividades en colaboración con las organizaciones de Iglesia mencionadas, la relación con la parroquia y unidad pastoral, los testimonios en el aula de personas comprometidas, el tomar parte en las propuestas educativas diocesanas como el Gesto, la Semana de Cine y las iniciativas para conocer el

patrimonio cultural, monumental y artístico de la Diócesis… tienen el sentido de aumentar la sinergia entre los centros y la comunidad cristiana. Las familias participan también en múltiples ocasiones en actividades culturales, celebraciones y actividades solidarias, con el horizonte de ir entretejiendo cada vez más los mimbres de toda la comunidad educativa • Director del Departamento de Educación

EMIGRANTES ETORKINAK ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

CONCURSO DE FOTOS SOBRE MIGRANTES Y REFUGIADOS ‘Etorkin eta errefuxiatuei harrera egin’ gaiaren inguruan eta Migrazinoetarako Eleizbarrutiko Sailak antolatuta ospatu zan I. Argazki-lehiaketako saridunak Leonardo Castillo –helduen kategorian- eta Maialen Mielgo -gazteen kategorian- izan ziran. Castillo, ‘Pangea’ Otxarkoagako kulturarteko taldeko kidea da eta Maialen Sestaoko Pastoral Barrutiko ‘Gaztederrak’ gazteen taldean dago.

Fueron 13 las fotografías que se presentaron al concurso organizado con motivo de la Jornada del Emigrante y Refugiado. El jurado dio a conocer el fallo antes de la celebración de la Eucaristía, en la basílica de Begoña. Recogemos el testimonio de los ganadores.

“He querido participar en este concurso, porque la fotografía me parece que es una manera de expresar los sentimientos en bruto, los colores, las personas, el amor... Con esta foto he querido reflejar la mano que ayuda, acoge a los inmigrantes y refugiados. Como se puede ver en la foto hay contraste de colores rosas, morados... Esos colores somos todos nosotros, todos juntos.

La sensación que quiero dar con esta foto es de sentirse acogido, de no estar solo, sensación de paz, tranquilidad, amor, felicidad... A todas esas personas que lo necesitan. Todo eso lo he intentado reflejar con esta simple foto de una mano enfrente de un cielo”.

“Con la foto he querido contar la historia de una familia cualquiera, que tocan una puerta cualquiera, pidiendo ser acogidos, descalzos porque es mi forma de demostrar que llegan despojados de todo lo material, también, pies descalzos de haber caminado tanto en busca de un futuro mejor. (Pies descalzos, desprotegidos).

Me animé a participar ya que formo parte activa de un grupo intercultural parroquial y es una situación que como humano quiero solidarizarme con esta problemática social”.

El Twitter del obispo @MarioIceta_eus @MarioIceta Ayer día de las migraciones y refugiados. Nos congregamos en Begoña personas y familias de Asia, América, África y Europa para celebrar la Eucaristía. Qué experiencia tan hermosa experimentar que pertenecemos a una familia tan grande y universal que traspasa fronteras. Nos percibimos como hijos de un mismo Padre llamados a compartir dones y tradiciones tan diversos que nos enriquecen y nos invitan a cuidarnos mutuamente.

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 BAKE TOPAKETA

JAVIER ELZO: “ME PARECE NECESARIO EL EJERCICIO DE LA RECONCILIACIÓN” El próximo 17 de febrero la Diócesis celebra el Bake-Topaketa en AmorebietaEtxano con el lema `Busca la Paz y corre tras ella Min-minean - Bakeminez´. El sociólogo Javier Elzo ofrecerá una conferencia centrada en el tema de la paz y la reconciliación. Por sus publicaciones sobre la juventud vasca próxima a ETA, vivió con protección durante diez años, cerca de cinco con un escolta permanente. “Mi mujer, nuestro hijo y nuestra hija lo sufrieron más que yo. Quiero, sin enfangarme en el recuerdo, no olvidarlo”.

Tras años de terrorismo y violencia de motivación política, ¿estamos queriendo pasar de página sin haberla leído?

supuestos para que puedan superar su situación. El principio humanidad es universal o no es principio. Y la universalidad está en el gen del católico.

De forma muy simplificada y, en gran parte reductora, distinguiría, de entrada, dos actitudes a superar. Por un lado, la de quienes nunca han querido mirar lo que sucede a su alrededor.

En los años más duros por los riesgos que podría conllevar. En la actualidad, en parte por (ligeros) remordimientos, a menudo inconscientes. Sin que falten los que piensan que mejor no hablar de algo que entienden que ya es historia y más vale olvidarla. Son personas que siempre han mirado el tema desde la distancia. Poco podemos esperar de ellos.

Más allá de estos dos supuestos, me parece necesario el ejercicio de la reconciliación, en muchos casos meramente conciliación, que entiendo como una etapa de un proceso que debe conducirnos a una solución de convivencia en el respeto a las convicciones e historia personales de cada uno de nosotros.

Otra actitud es la de quienes no saben, no quieren o no pueden salir de una postura, unilateral en la que llevan años y años enfeudados. Aquí nos encontramos con personas que han sufrido violencias injustas. También los que las han proporcionado, aunque, obviamente, estos últimos, se merecen otra valoración ética y otra respuesta judicial. Pero en todos estos casos, su historia de dolor les supera, lo que exige un deber de simpatía en las víctimas y de apoyo en todos los

¿Qué rasgos han caracterizado más positivamente la actuación de la Iglesia y de los cristianos?

Los cristianos, en su gran mayoría, han rechazado la violencia de ETA y la de las demás manifestaciones de violencia injusta por motivaciones políticas. Ciertamente la tendencia política de cada cristiano ha jugado a la hora de rechazar con mayor o menor contundencia, una u otra forma de violencia. Esto se ha visto, particularmente, a la hora de ayudar, más o menos directamente, con mayor o menor implicación personal, a miembros de ETA escondidos o huidos, aun no estando de acuerdo con sus acciones terroristas. Algo similar ha sucedido,

entre cristianos en órganos de decisión sobre miembros de las Fuerzas de Seguridad que aplicaron maltratos o torturas a detenidos. Rechazaban la tortura o los malos tratos, pero trataron de proteger a los que lo ejercieron.

También en el haber de los cristianos cabe señalar iniciativas de condena de hechos violentos, de propulsión de actitudes, comportamientos e incluso colectivos, en defensa de los Derechos Humanos. Iniciativas en las que no se buscaba un protagonismo como tales cristianos, sino impulsar actos y movimientos colectivos.

Es también de justicia colocar en la balanza del haber, no pocos de los documentos que la Iglesia, tanto los generados por la Jerarquía, como por diversos colectivos cristianos, de órdenes religiosas, como de grupos e individuos laicos. ¿Cuál puede ser la aportación de las comunidades cristianas en este nuevo tiempo?

Participar y colaborar, con las gentes de buena voluntad, en la búsqueda de toda la Verdad en lo que supuso el terrorismo de ETA, las violencias injustas de intencionalidad política (GAL,

BAKE TOPAKETA

torturas, extorsiones etc.), sin equidistancias ni olvidos, en la construcción de la “Memoria debida” a los que más han sufrido, superando la “Memoria impedida” y la “Memoria manipulada” (Ricoeur); aportar su testimonio para que los historiadores, con el paso del tiempo vayan haciendo la Historia de lo ocurrido; así mismo, superando el olvido y la impunidad, propugnar una Justicia restaurativa, más allá de la excepcional, de la transitiva, no digamos de la vengativa. Pero, quizá, de forma más singular, la Iglesia, los católicos, empezando por la Jerarquía, debe mostrar la virtud sanadora del Perdón. Sí, el perdón nos introduce en otra dimensión más allá de la justicia (insoslayable, por supuesto) y sienta las bases de la reconciliación entre víctimas y victimarios.

Creo también que las comunidades cristianas, además de fomentar o participar en procesos de reconciliación, debieran organizar espacios de oración entre víctimas y victimarios de diferentes sensibilidades políticas y con distintas experiencias de dolor y sufrimiento. He vivido en mi parroquia, he vivido estas experiencias que considero altamente recomendables desde un punto de vista humano y religioso.

Creo también que, con la discreción debida, habría que estar atento a las personas que sufren en la actualidad, muchas veces en soledad, situaciones extremadamente difíciles por haber padecido episodios traumáticos o experiencias muy duras, a veces prolongadas en el tiempo.

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

las exigencias más difíciles de cumplir en estos momentos cuando esperamos ya la disolución de ETA. A lo que personalmente añado el reconocimiento por parte del Estado, también, del daño injusto causado. Y la humanización de la situación de los detenidos. Aunque entiendo que no pocas de las víctimas de ETA entiendan que así hacerlo supondría subsumir la violencia de ETA entre las demás violencias hasta anularla. Es un tema importante que no se debe obviar y exige tiempo, paciencia y escucha. ¿Qué le evoca y provoca el lema de este año?

JAVIER ELZO

Nire ustez kristau alkarteek, adiskidetze-prozesuak suspertzeaz eta prozesu horreetan parte hartzeaz gainera, otoitzerako eremuak antolatu beharko leukiez ¿Cuáles serían actualmente las cuestiones a resolver a más corto plazo?

Aprender a escucharnos. Buscar la amnistía del corazón. Superar el resentimiento y trabajar por lograr el suficiente desapasionamiento en la necesaria búsqueda de la verdad. Escuchar la verdad de todos es una de

Debiéramos leer, meditar y tratar de aplicar estas frases incómodas de los Evangelios: “si yendo a presentar tu ofrenda al altar, te acuerdas allí de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, ante el altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano; vuelve entonces y presenta tu ofrenda” (Mt. 5-23-24). O esta otra en Lc. 6/ 32-33, “si queréis a los que os quieren, ¡vaya generosidad! También los descreídos quieren a quien los quiere. Y si hacéis el bien a quien os hace el bien, ¡vaya generosidad! También los descreídos lo hacen”. Además, es imposible asistir a la eucaristía y no sentirse interpelado cuando rezamos “perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. El perdón no es privativo de los cristianos, pero no se entiende a un cristiano que no trate de perdonar. Aun cuando sea difícil, en muchos casos. Muy difícil •

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 ENTREVISTA ALKARRIZKETA

Entrevista al presbítero Joseba Segura

L A U T C A N Ó I S I V A N U Ó N I G I R O E U Q A C I L C Í C N E A L DE ´ O L L O R R A S E D L E D A C I T É A L ` El presbítero diocesano Joseba Segura, de vuelta a casa tras 11 años de misión en Ecuador, ha inaugurado y clausurará el Seminario organizado por el IDTP en colaboración con la Delegación de Misiones, con motivo del 50 aniversario de la Encíclica `Populorum Progressio´. En esta entrevista ofrece algunas claves para redescubrir el fundamento del texto del papa Pablo VI, centrado en el `Desarrollo de los pueblos´, que sigue gozando de plena actualidad. ¿Pablo VI fue un visionario o la sociedad no ha avanzado en estos 50 años?

Sin duda Pablo VI identificó un problema muy importante antes de que muchos otros lo identificaran como tal. Por eso la Populorum Progressio es ampliamente reconocida como el documento que está en el origen de la “ética del desarrollo,” una disciplina que ha tenido mucha progresión especialmente en las 3 últimas décadas. Otra cosa es nuestra situación, medio siglo después.

Es bien conocido que ahora la desigualdad, está haciéndose mayor. Las crisis migratoria y de refugiados son más fuertes y complejas que nunca. Ello, en un contexto de noticias y mensajes en el que crece la intolerancia y se fortalece el discurso del miedo, del odio, así como las reacciones defensivas y aislacionistas. Donald Trump no es una anécdota lamentable, sino el reflejo tosco y sin careta, de lo que mucha gente piensa y siente, aunque lo exprese con algo más de respeto y cuidado de las formas.

Pablo VI, en el capítulo “Asistencia a los débiles” sugiere crear un “Fondo Mundial alimentado con una parte de

los gastos militares, a fin de ayudar a los más desheredados”. ¿Es posible, todavía, pensar en aquélla propuesta?

Aquél fondo de ayuda al desarrollo propuesto por Pablo VI no tiene nada que ver con estos otros, que son instituciones de financiación perfectamente articuladas en el actual sistema económico global. Lo sucedido con el 0,7%, desde 1970 hasta aquí, ilustra cómo va el “progreso” en este tema: una vez adoptado el compromiso internacional, el año 1975 fue el que registró un índice más alto de ayuda, y fue del 0,315%.

En 2012, en plena crisis económica, el índice fue de apenas del 0,178%.

Pablo VI recuerda la labor de los misioneros, alaba su encarnación y sus esfuerzos por una labor evangelizadora y de un desarrollo humano y cultural. Las diócesis vascas siempre se han esforzado en esta labor, ¿qué futuro prevés?

Durante muchos años, nuestras diócesis ha apoyado el esfuerzo misionero con considerables recursos humanos y económicos. Hasta hace todavía pocos años eran mayoritariamente uni-

direccionales, es decir, entendíamos que sobre todo nosotros teníamos la obligación de ayudarles a ellos. En ocasiones, incluso creímos saber lo que necesitaban, sin darnos cuenta de que su cultura y su mundo de creencias y experiencias era muy distinto al nuestro.

Es el momento de una bidireccionalidad real en esta relación. Los tradicionales países de misión nos pueden aportar cosas importantes que aquí se están debilitando. Nosotros, con atención y respeto, podemos apoyarles en muchos aspectos. Estamos débiles en recursos humanos, sobre todo en lo que a agentes evangelizadores se refiere, pero en eso ellos están ya mejor que nosotros. Sin embargo, hay apoyos en capacitación y acompañamiento técnico que pueden ser muy importantes. Pero dejemos que sean ellos los que nos indiquen en qué dirección quieren ir y qué es lo que consideran necesario apoyar. ¿Algún aspecto de la encíclica Populorum Progressio en el que nos invitarías a detener nuestra lectura con más urgencia y atención?

Me atrevería a señalar dos. Primero, una de las propuestas centrales de la

ENTREVISTA ALKARRIZKETA ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

Encíclica es que el desarrollo humano debe ser integral, es decir, de toda la persona y para todos. Creo que es bien conocido el subrayado fuerte de la Doctrina Social en lo que se refiere a la necesidad de integrar a todos, sin dejar en los márgenes a nadie. Francisco se refiere a ello cuando se confronta con lo que denomina “filosofía del descarte”. Pero esta preocupación no puede hacernos olvidar el otro sentido de la integralidad: la llamada a crecer individualmente en equilibrio y atendiendo a todas las dimensiones importantes de nuestra existencia. Este desarrollo personal incluye también a Dios y todo lo que el Evangelio aporta como propuesta religiosa y ética. En las sociedades europeas la necesidad espiritual, en la medida en que sigue existiendo, se encuentra muy fragmentada, con referencias comunitarias cada vez más débiles.

En este aspecto, la Populorum Progressio cuestiona también hoy una idea de “progreso,” todavía ampliamente difundida, que lo identifica con el desarrollo tecnológico, y con la mera posibilidad de “hacer cosas” que antes no se podían hacer. Por supuesto, esas nuevas posibilidades se venden siempre como beneficios para la humanidad: reducción de enfermedades, ganancia en materia de libertad y mayor número de opciones, superación de sufrimiento innecesario, etc. Pero lo que mueve la investigación en muchas áreas donde la tecnología se está revolucionando no es el bienestar de la humanidad, sino el interés económico que no acepta ninguna restricción ética y se esconde tras una máscara de objetivos socialmente aceptables. ¿Bienestar para quién? Para unos poquitos, una opción perfectamente compatible con el olvido de la gran mayoría. Por eso, es casi de agradecer que empiecen a aflorar con fuerza y de manera cada vez más explícita planteamientos “posthumanistas” o directamente “antihumanistas” en los que se mezclan sueños de transformaciones tecnológicas radicales, con

JOSEBA SEGURA

reflexiones y planteamientos antropológicos que abandonan definitivamente las convicciones que hemos recibido del pensamiento social cristiano.

En segundo lugar, es muy importante reflexionar en la Iglesia sobre los “límites del crecimiento”, un tema que Pablo VI nunca llegó a plantear, pero que ahora Francisco ha puesto sobre la mesa con mucha claridad. ¿Alguna reflexión sobre la experiencia en Ecuador?

Allí la ONG más grande en desarrollo rural se llama “Fondo Ecuatoriano Populorum Progressio,” conocida popularmente como FEPP. Como su nombre indica, surgió como la respuesta de un obispo local a los nuevos desafíos que planteaba aquella encíclica. Durante 40 años, el FEPP ha trabajado incansablemente acompañando a personas y familias de los sectores campesinos

del país, a elevar sus opciones y la calidad integral de su vida, fortaleciendo al mismo tiempo las estructuras de acción popular y trabajando, en muchos aspectos, contra corriente. Quien ha sido director del FEPP durante más de 30 años, Bepi Tonello, gran persona y gran amigo, recibió en su día en Bilbao el premio Txemi Cantera. Ha sido y sigue siendo una experiencia de mucho valor, que ilustra el impacto que Populorum Progressio tuvo y sigue teniendo en numerosas iniciativas de compromiso social en una Iglesia viva y presente en todo el mundo. La inspiración y los frutos que han surgido de la Encíclica han sido enormes. Gracias, Pablo VI, por ese gran aporte que hiciste a una larga y rica tradición de pensamiento social que, en sus mejores expresiones, se refleja en la creación y sostenimiento de experiencias creativas y diferentes, de clara inspiración evangélica •

`POPULORUM PROGRESSIO´ MINTEGIA • Urtarrilak 25 Joseba Segura (abadea): `Significado y actualidad´ • Otsailak 15 Alfonso Dubois (EHUko irakaslea): `50 años de desarrollo. Modelos económicos y prácticas de cooperación´ • Martxoak 8 Eduardo Escobés (Kooperatzailea El Salvadorren CVX) eta Jon Artabe (CVX): `Evolución de la praxis de la Iglesia tras Populorum Progressio. Novedad de Francisco´ • Apirilak 19 Fernando Elorrieta (abadea): `Misiones Diocesanas Vascas. Una reflexión con perspectiva´ • Maiatzak 24 Joseba Segura: `Mirando al futuro. Retos´

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 MANOS UNIDAS

“Esku Elkartuak erakundearen kanpainak adore emoten deusku, besteakaz konpartitu daiguzan munduko hainbat lekutan beharrizanean dagoan, hau da, giza duintasunaren aurkako eraso diran egoerak -goseteak, hondamendiak, gerrak, bizilekurik ez izatea, desplazatu eta errefuxiatuak, pobretasun endemikoak, gaixotasunak, osasunik, hezkuntzarik, askatasunik eza- jasaten dituan hainbeste anai-arrebaren deiak. Esku Elkartuak erakundeak atzerapenik onartzen ez daben, hainbeste gabezia antzemateko gauza izango diran begiak eta anai-arreba behartsuari laguntzeko eta heltzeko eskuak behar dabezan gaur egungo beharrizanak aurkezten ditu.�

MANOS UNIDAS

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

8 COMPROMISOS COTIDIANOS Luchar contra el hambre es la misión de Manos Unidas porque el hambre no es una fatalidad o un destino irreparable para muchas personas. El hambre es resultado de la injusticia. La organización eclesial sigue plantando buenas semillas que hagan crecer una vida más justa y fraterna: semillas en forma de recursos, capacidades, responsabilidades y solidaridad.

El próximo 5 de febrero, dentro de la campaña contra el hambre de Manos Unidas, estará en Bilbao, el ingeniero agrónomo de nacionalidad camboyana Sethea Neou. Trabaja para una Organización No Gubernamental local denominada Partnership for Development in Kampuchea (PADEK). Durante los años 2016-17 la Organización ha recibido apoyo financiero de Manos Unidas para poner en práctica proyectos de desarrollo rural y generación de ingresos en el medio rural. También se quiere mejorar la capacidad de resiliencia de los campesinos ante el cambio climático. Los proyectos se están desarrollando en dos provincias: Sieam Reap y Battambang • SETHEA NEOU

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 PLANETA ZAINDU

¿CUIDAMOS EL PLANETA? Durante los dos primeros meses de 2018, la Campaña SI CUIDAS EL PLANETA, COMBATES LA POBREZA pone en marcha el penúltimo ciclo bimestral de sensibilización iniciado en junio de 2016, que en esta ocasión aborda el punto 9 de su Decálogo Verde: «Asumirás los consensos científicos».

En esta recta final del calendario de sensibilización, las entidades promotoras de la Campaña -Cáritas, CEDIS, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES (Red de Entidades para el Desarrollo Solidario)-, recuerdan las palabras de Laudato Si’ donde se afirma que “numerosos estudios científicos señalan que la mayor parte del calentamiento global de las últimas décadas se debe a la gran concentración de gases de efecto invernadero (anhídrido carbónico, metano, óxidos de nitrógeno y otros) emitidos sobre todo a causa de la actividad humana” (LS 23).

Es el propio papa Francisco quien afirma que “hay un consenso científico que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema climático y que numerosos estudios científicos señalan que, en gran parte, el calentamiento global de los últimos años o décadas se debe a la gran concentración de gases de efecto invernadero”.

La humanidad necesita una profunda renovación cultural sobre la que construir un futuro mejor para todos.

Las situaciones de crisis actuales, ya sean de carácter económico, alimentario, ambiental o social, son también crisis morales relacionadas entre sí.

Por ello, la campaña anima a asumir un modo de vida inspirado en la sobriedad y la solidaridad, con nuevas reglas y formas de compromiso, apoyándose con confianza y valentía en las experiencias positivas que ya se han realizado y rechazando con decisión las negativas. Sólo así, la crisis actual se convierte en ocasión de discernimiento y de nuevas proyecciones.

Un testimonio desde la Amazonía (Ecuador) El religioso capuchino Joseba Bakaikoa ofrece su testimonio tras su estancia de cinco meses con las comunidades de kichwas, shwars y waoranis- que habitan en la selva- y otras comunidades que están formadas por colonos llegados de diversas partes del país.

Relata que cada día allí era diferente. Participaba en un programa de radio Yasuní, dedicado a profundizar el “precioso regalo del Papa: Amoris Laetitia”, con otro compañero capuchino, una religiosa terciaria capuchina y varios matrimonios. Ha de-

dicado muchas horas a escuchar a hombres y mujeres, especialmente a las mujeres, pues los problemas derivados de la relación familiar “son enormes” en esa zona.

Bakaikoa ha participado en una campaña `contra los mecheros´ de la pastoral social del Vicariato. “El que la selva sea tan pródiga está suponiendo su perdición. Grandes compañías petrolíferas están extrayendo el petróleo en más de 360 lugares de esta inmensa selva y trayendo con ello la destrucción por medio de trochas, caminos y derrame de petróleo, además de que cada pozo tiene su mechero –un gran tubo del que día y noche sale fuego, acom-

CUIDA EL PLANETA

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018

pañado de substancias perniciosas para la salud-. Aguarico y Sucumbíos, que son las que más dinero aportan al país, son injustamente las más pobres de Ecuador y al mismo tiempo, las que presentan mayores índices de cáncer, debido a la polución producida por dichos mecheros.

Además de esto, grandes compañías madereras arrasan cortando árboles en gran cantidad y dejan esquilmada la selva”.

Al describir a la población local resalta que son personas que lo dan todo y con las que se ha sentido “muy a gusto” porque ha encontrado mucho sentido a la misión que vivía. Por otra parte, señala que “desgraciadamente”, cada vez es menos necesario saber el kichua. “Como pasaba en mi infancia en mi pueblo -Etxarri Aranaz- despreciábamos el euskera.

Ellos también están quitando importancia a su propia lengua y cada vez recurren más al castellano. Si se pierde una lengua, como en este caso el kechua, se pierde una gran riqueza. Una y otra vez les animaba a que lo utilizaran. He aprendido alguna palabra, y si vuelvo, por más tiempo, me empeñaré en aprender el idioma” •

JOSEBA BAKAIKOA CON EL OBISPO DE LA DIÓCESIS, JESÚS ESTEBAN SÁDABA, CAPUCHINO TAMBIÉN

Gizadiak ezinbestekoa dau kultura barritze sakona, horren gainean danontzako etorkizun hobea eraiki ahal izateko

ALKARRENBARRI246OTSAILA2018 BIKARITZAK VICARÍAS

LOTUNEAK ZEANURI ETA ETXEBARRIKO PARROKIEN ARTEAN Zeanuriko parrokiako Astigintza 4.0 alkarteko begirale, neska-mutil eta gurasoen ordezkaritza bat Etxebarrira joan zan Gabonetan batutako janariak Harribide Fundazioko gazteei eroatera. Jakiak eroan ez eze aukerea izan eben berba egiteko eta te baten inguruan hainbat kontu alkarri esateko. Talde bien arteko lotuneak lehenagotik datoz eta aurrea begira be jarraitzeko asmoz agertu dira.

Más allá de la mera entrega de alimentos, los jóvenes de la parroquia de Zeanuri tuvieron la oportunidad de charlar largo y tendido con algunos miembros de Harribide en torno a un té con hierbabuena •

EL AULA SOCIAL AUTONOMÍA INDAUTXU HA PROGRAMADO LAS CONFERENCIAS PARA ESTE CURSO La primera de ellas tendrá lugar el próximo 5 de febrero.

José Ramón Berguices reflexionará sobre la `Infancia y adolescencia en la estresante agenda familiar´. La siguiente comparecencia será el 9 de abril, con Amaia Porres, sobre “Migraciones, personas en venta, mercancías humanas del siglo XX”. El 7 de mayo, Pili Castro, hablará sobre las “Necesidades prioritarias de las personas mayores de nuestro entorno”.

Por otra parte, los responsables del Aula han realizado el balance del año pasado, recogiendo el eco de algunas de las ideas principales que subrayaron los ponentes invitados: Enrique Pallarés, sobre la autoestima; Fran Albalá, en torno a la familia y, Manu Arrue, respecto a los campos de actuación que está desarrollando la Comisión de Paz y Reconciliación de la Diócesis.

ENRIQUE PALLARÉS: - La autoestima sana es estable, sin cambios bruscos ni frecuentes, no hay que buscarla de forma ansiosa.

- La autoestima es la variable resultante del numerador, lo que logro y, el denominador, lo que deseo.

- Tenemos que mirarnos con cierta simpatía, sabiéndonos perdonar y animándonos para conseguir lo posible en nuestra trayectoria vital.

FRAN ALBALÁ: - La familia, más que en crisis está en cambio, lo que está en crisis es el matrimonio, no sólo el religioso, también el civil.

- La familia como estructura puede cambiar, lo que no debe cambiar son las funciones que realiza, entre las que se encuentra la transmisión de la cultura y la fe.

MANU ARRUE: - Queremos conocer en profundidad las diversas situaciones de violencia, conocer las realidades, informarnos del pasado… La violencia no ha terminado.

- Queremos contrastar experiencias con el Evangelio en la mano. Ponernos ante Dios y estar cerca de las personas que han sufrido.

BIKARITZAK VICARÍAS

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RESTAURANDO EL PATRIMONIO RELIGIOSO MUNTSARATZ (ABADIÑO) En la ermita, situada en Abadiño, comenzó a restaurarse el retablo el curso pasado y los trabajos proseguirán este año, ya que los expertos señalan que la obra es complicada. “Estaba totalmente repintado y ha sido difícil levantarlo”. La reintegración correrá a cargo de la empresa Artelis. El taller de restauración de la Diputación Foral de Bizkaia ha actuado en dos tallas que están ubicadas en sendas hornacinas a los lados del retablo: Santa

Margarita y la Magdalena. El retablo mayor (1703-1710) es un interesante elemento histórico-artístico, situado dentro del estilo churrigueresco.

NTRA. SRA. DE TXABARRI (GALDAMES) Se ha limpiado y reintegrado la policromía del retablo mayor de la ermita, una construcción anónima realizada en

Se trata de una obra de calidad notable, tanto por su diseño como por el acabado de sus motivos decorativos realizado por el maestro arquitectónico José de Alcorta. Quien trabajó sobre todo en la antigua Merindad de Durango y el retablo de San Antolín es uno de los trabajos suyos más antiguos que se conservan. Son posteriores los retablos que realizó para la iglesia del convento de Larrea (Amorebieta-Etxano) y la iglesia de Igorre (procedente de la desaparecida iglesia bilbaína de los Santos Juanes).

torno a 1691, fecha que se puede leer en el zócalo del banco sobre el que se asienta la obra. No es habitual en una ermita un retablo de estas dimensiones y de esta adecuación al marco arquitectónico.

El trabajo ha corrido a cargo de la empresa Artiqua y el taller de restauración de la Diputación Foral de Bizkaia ha intervenido en una de las tallas del retablo de la ermita de Nuestra Señora de Txabarri, en Galdames. Se trata de una imagen “curiosa” de Santa Ana Triple. Es gótica, del XIV, pero en el siglo XVI decidieron cambiarle la cabeza, que es de mejor calidad que el resto.

NTRA. SRA. DE LA ASUNCIÓN, DE GALDAKAO La parroquia y el consistorio local presentaron la obra de restauración que están realizando en el Retablo Mayor del templo, de estilo neogótico. En la hornacina central se encuentra la imagen “impresionante” de la Asunción de María, flanqueada por una talla de San Pedro y otra de San Pablo.

Tras realizar un examen del estado de conservación de las imágenes que se encuentran en el Retablo, los expertos

observaron varias patologías y consideraron necesaria la restauración.

Una vez finalizada la obra, los vecinos de Galdakao podrán disfrutar de otra muestra del rico patrimonio históricoartístico que alberga el municipio, en todo su esplendor.

Konponketa lanak otsailaren amaierarantz bukatuta euki gura dabez.

Holan bada, Galdakaoko Pastoral Ba-

BURTZEÑA (BARAKALDO)

“Algunas de ellas están datadas en el siglo XVI y son las que más valor patrimonial tienen”.

El retablo barroco del siglo XVIII, construido con madera de nogal, se ha restaurado en su totalidad por medio de las aportaciones de los fieles de Burtzeña.

La pintura del retablo estaba en muy mal estado, por lo que se tuvo que acometer una gran obra que se inauguró con una celebración el 8 de diciembre del 2017. Los fieles han sufragado la cuantía de la restauración, que asciende a unos 14.000 euros. Desde la parroquia

rrutiak ospakizuna egingo dau. Halan da be, itxaron egin behar da amaitu arte eta orduan zehaztuko da eguna.

Reparación en la iglesia Inmaculado Corazón de María resaltan la importancia de restaurar el patrimonio religioso-cultural “que nos han legado nuestros antepasados creyentes, para que lo puedan disfrutar también generaciones posteriores”. El conjunto del retablo restaurado, del siglo XVIII, contiene algunas piezas de otros retablos.

del

Otro templo cercano al de Burtzeña, situado en Cruces (Barakaldo), ha sufrido una transformación manifiesta durante el año pasado. Se ha pintado el interior para hacerlo más acogedor y se ha iluminado la imagen de la patrona, la Virgen María.

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AÑO EUROPEO DEL PATRIMONIO CULTURAL

EZAGUTU GURE ONDAREA UN RECORRIDO POR NUESTRO PATRIMONIO

1. CALLE RONDA En nuestra anterior entrega nos quedábamos en el portal de Zamudio, a las puertas de las Siete Calles. Pero no vamos a entrar directamente en ellas, sino que vamos a bordearlas por Ronda. Este nombre se daba al camino que quedaba entre la muralla y las casas, por el que se hacía la ronda de vigilancia. Pero cuando las casas crecieron hasta la cerca absorbieron el paseo de ronda, y su nombre se “desplazó” al exterior, a la nueva calle surgida fuera del Casco. Conservamos el nombre, aunque cambiamos el sitio.

Siguiendo la calle veremos algunos fragmentos de aquella muralla: paños de sillería que quedan a nuestra derecha.

2. SAN ANTÓN Y EL LIBRO DE `FUESAS´ Y llegamos a San Antón.

Aquí hubo primero un castillo controlando el puente, y después una iglesia que sería sustituida por la actual en torno a 1500. En origen el puente estaba delante de la iglesia, y no detrás. Una joya documental del templo, que se conserva un lugar especial de la exposición permanente del Centro Icaro de interpretación de archivos, es el libro de `fuesas´ o encajonados de sepulturas de la parroquia (1503-1666). Con sus 28 hojas de pergamino y la singularidad de sus anotaciones. Quedan asentadas las fosas de enterramientos en el pavimento de la iglesia, por “rencadas”, con indicación de la posición de las fosas respecto a referencias en la iglesia, el dueño o dueños en el momento de confeccionar el libro y las personas que han ido ocupando las mismas. Pongamos por ejemplo el detalle de la imagen: “Yten la segunda de martin el çapatero e de su muger doña mari vañes de atucha: agora es de Joan de Uvieta albardero e de su muger por quanto le yzo […] ”, 1535.

3. ARCOS DEL MERCADO DE LA RIBERA Frente al popular mercado de la Ribera están los arcos. Su origen se remonta al final de la Edad Media, cuando los propietarios de las casas que estaban adosadas a la muralla de esa parte de la villa empezaron a abrir balcones hacia la Plaza Mayor. Al hacerlos cada vez más grandes, tuvieron que sujetar su amplio vuelo con unos pilares de madera, creando debajo una especie de pasillo cubierto. El paso siguiente fue decir que, puesto que esos balcones eran suyos, lo de debajo también. Lógicamente el ayuntamiento se opuso, y se inició un largo pleito que acabó dando la razón al ayuntamiento, y el espacio de calle quedó como público: nacían así los arcos de la Ribera, tan prácticos en nuestro lluvioso clima.

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ONDARE KULTURALAREN URTEA EUROPAN

4. IGLESIA DE SANTIAGO Por Belosticalle, pasando por delante de la portada del palacio Arana, con sus salvajes sujetando el escudo, nos dirigimos a la iglesia de Santiago, la catedral de Bilbao.

El templo es ya citado en la carta puebla de la villa, en 1300. Pero lo que hoy vemos fue construido en torno a 1400, tras desaparecer el edificio anterior presa del fuego.

Se trata de un edificio gótico, de tres naves escalonadas y con una girola que circula por detrás del ábside, con una curiosa bóveda que combina tramos cuadrangulares con otros triangulares, en cuña. Más tarde, hacia 1515, se le añadirían la sacristía y el delicioso claustro, con su puerta del Ángel abierta hacia la calle Correo rematada por una concha de peregrino, alusión a la tradición jacobea de Bilbao. Y hacia 1580 se construyó el monumental pórtico. La última aportación al edificio es la monumental fachada neogótica diseñada por Severino de Achúcarro (1880-1887).

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En el Archivo Diocesano AHEB-BEHA, en el libro nº1 de registros originales de bautizados de la parroquia del Señor Santiago (1532-1572), se encuentra el primer libro sacramental de Bilbao.

Son partidas pre-tridentinas de una extraordinaria claridad y delicadeza, que incluye además inventario y anotaciones de arreos de la parroquia: manteles de mesa, jubones, camisas, servilletas, tocas, cofias y otros.

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5. PALACIO MAZARREDO Seguimos por Bidebarrieta. A nuestra izquierda, el palacio Mazarredo.

Como casi todo nuestro barroco es un caserón sobrio, austero, salvo por su aparatoso escudo. Aquí nació el almirante José de Mazarredo, prestigioso militar que además redactó notables obras científicas.

Enfrente, abarcando todo el frente de la manzana (nº7-9-11), una de las casas de vecinos más antiguas de la villa (1820). Son viviendas de alquiler, así que el promotor trató de invertir lo menos posible: materiales de bajo coste, mucha altura, nada de ornamentación...

La construcción como negocio.

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6 6. BIBLIOTECA MUNICIPAL Pasamos ante la biblioteca municipal, también del arquitecto Achúcarro (1888-1890), en la que vale la pena visitar el salón de actos, con su bóveda pintada por Guinea y Echenagusia. Y por fin desembocamos en el teatro Arriaga –en realidad el tercer teatro que se levanta en este mismo lugar–.

OTSAILAREN 5a SANTA AGEDA EGUNA Otsailaren 5a Santa Ageda eguna da. Santa honek Eleizaren santutegian ez dau martiri handien garrantzirik, baina herri-ohituretan badauka agerpen zabala eta, gainera, aspaldi-aspaldikoa.

Santa Ageda bezperako ospakizunetan mutil gazteak ibilten ziran batez be errondan, etxerik etxe koplak kantatuaz. Gaur egun neska-mutilek jarraitzen dabe ohitureagaz.

Urte sasoiak Labayru Fundazioa Santa Ageda bezpera dogu Euskalerriko eguna etxe guztiak kantuz pozteko aukeratua doguna.

ARGIA FIESTA DE LA LUZ El Día de la Fiesta de la Presentación del Señor en el Templo, comienza el ciclo de fiestas del invierno junto a San Blas, Santa Águeda y Carnaval.

En varias de nuestras parroquias, celebrarán este Día de la Luz bendiciendo las velas y animarán a mantener viva la llama de la solidaridad.

“Kandelario, lario, hatxari ura dario; erroteari uruna, hauxe da guk behar doguna”