Alkarren Barri nº 239 (Apirila/Abril)

COMUNICACIÓN 239

apirila 2017

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 ÍNDICE AURKIBIDEA

4 5

16 19

CELEBRAR LA PASCUA

“LA IGLESIA TIENE EL MEJOR PRODUCTO: EL EVANGELIO”

ZINE ESPIRITUALAREN ASTEAREN HAMARGARREN URTEURRENA

SAN JORGE, UNO DE LOS SANTOS DE ABRIL MÁS CONOCIDOS

21 22

6 BAKE TOPAKETA 2017

8 12 15

HISTORIA DEL ESCULTISMO CATÓLICO EN BIZKAIA (1957-1975) ENTREVISTA A IBON ARESO, PREGONERO DE LA SEMANA SANTA DE BILBAO

GESTO DIOCESANO DE SOLIDARIDAD

26 27 29

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.

Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.

Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

EMPEZAR DE LA NADA EN ALTO TRUJILLO, PERÚ ENTREVISTA A CARLOS ASKUNZE, COORDINADOR DE REAS EUSKADI

SALIR AL ENCUENTRO, EN CUARESMA HOMENAJE A MONS. ROMERO EN LA MISA LATINA

PASCUAS DE JUVENTUD EN LA DIÓCESIS

FOTO PORTADA: JAVI ATXA FOTOS: JAVI ATXA, GONTZAL FERNÁNDEZ, FERNAN GORROTXATEGI, MIKEL ONAINDIA Y DIEGO PEDRUEZA COLABORACIONES: JAVI ATXA, BENITA, ERNESTO DÍAZ Y JOSÉ IGNACIO ITURMENDI

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

2

PAZKOA PASCUA ALKARRENBARRI239APIRILA2017

Que tu resurrección, Señor, nos ayude a vivir con esperanza.

Señor, tú que amas la vida, ayúdanos a vivir plenamente.

Te damos gracias por la vida que nos has regalado.

Haznos felices haciendo felices a los demás.

Has entregado toda tu vida por nosotros.

Que la sepamos ofrecer por los demás.

PAZKO ALDIARI BEGIRA Zure berpizkundeak eraginda, Jauna, itxaropenez bizi gaitezala.

Bizia maite zenduan Jauna: geu be osotasunez bizi gaitezala.

Eskerrik asko oparitu deuskuzun biziagaitik.

Besteak zorioneko egiten zorioneko izan gaitezala.

Zeure bizia emon dozu gure alde.

Jakin daigula besteen alde emoten.

Liturgia ordezkaritza

3

B I Z T U D A

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 OBISPOGOTZAINA

Pazko Aldirantz

Celebrar la Pascua

Nos acercamos, como Jesús, a celebrar la Pascua. Los evangelistas cuentan el camino de Jesús, al menos una vez al año, desde Galilea hasta Jerusalén, camino del Jordán, pasando por Jericó y comenzando la lenta subida a la ciudad Santa de David. En esta ocasión, el Señor se acerca con paso decidido a celebrar la Pascua definitiva, su entrega por amor, su muerte que engendra vida verdadera y eterna. Jesús está decidido. Así lo cuenta San Marcos (Mc 10, 32): “Estaban subiendo por el camino hacia Jerusalén y Jesús iba delante de ellos, ellos estaban sorprendidos, y los que lo seguían tenían miedo”

Jesusek badaki zer jazoko jakon eta apostoluei iragarten deutse Jesús es consciente de lo que va a ocurrir.

Y por eso les anuncia por tercera vez la pasión: “Mirad, estamos subiendo a Jerusalén, y el hijo del hombre va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas, lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles; se burlarán de él, le escupirán, lo azotarán y lo matarán, y a los tres días resucitará” (Mc 10, 33-34). San Juan nos relata más detalles, al decirnos que, como los sacerdotes y fariseos habían decidido entregarlo, Jesús no podía ya andar abiertamente por Jerusalén. Los discípulos estaban desconcertados y temerosos. Las tinieblas, el poder de la oscuridad y el desamor se ciernen sobre un horizonte tenebroso que los asusta y descompone.

Jesusek erraietaraino maite ebazan ingurukoak Pero Jesús se adelanta a la Pascua con la celebración de la Santa Cena. En este acontecimiento se nos revela el Misterio de amor que se encierra en la muerte y resurrección del Señor: “habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo” (Jn 13, 1). “Nadie tiene amor más grande que quien da la vida por sus amigos” (Jn 15, 13). La institución de la Eucaristía y el lavatorio de los pies se iluminan mutuamente y, a su vez, iluminan la Pasión de Cristo.

Lavar los pies es signo de amor y servicio.

Que el maestro y Señor lave los pies rompe todos los esquemas de los apóstoles: “¿Lavarme tú los pies a mí?” pregunta escandalizado Pedro. Es el escándalo de un amor más grande, de un amor inmerecido, más allá de cualquier cálculo racional. Lo mismo ocurre con la institución de la Eucaristía. Jesús toma, bendice, parte y reparte, como ya hizo en la multiplicación de los panes y los peces. Pero esta vez es su Cuerpo. Él ha tomado nuestra carne, que ha sido bendecida de modo admirable en la encarnación, y ha

4

sido partido en la Cruz y repartido hasta el final de los tiempos como pan de vida eterna y sacramento de amor infinito.

Kristok bere ardien alde bizia emoten dauan artzaina da Una vez terminada la Cena, salieron hacia el monte de los olivos, a Getsemaní, que en hebreo significa “prensa de aceite”, es decir, lugar donde quien porta el aceite, el ungido, el “Cristo”, va a ser triturado, va a ser conducido a la pasión. Nos viene a la memoria el discurso de Buen Pastor. Cristo es el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas. Y realiza una afirmación que es clave para comprender la pasión: “Por eso me ama mi Padre, porque yo entrego mi vida para poder recuperarla.

Nadie me la quita, sino que yo la entrego libremente” (Jn 10, 17-18). La Pasión es una entrega libre, no simplemente un cúmulo de eventos que confluyen en una muerte injusta e ignominiosa. Cristo se somete a la muerte como cordero inocente, como siervo de Yahve, como varón de dolores, como príncipe de paz.

Pazko goizak kurutzearen ondorengo betiereko bizitza dakar La mañana de Pascua es el acontecimiento más consolador que jamás se haya podido describir. “¿Dónde está muerte tu victoria?”

(1 Cor 15, 55), se pregunta San Pablo. La derrota exhausta de la cruz es la puerta de una vida nueva, insondable, infinita, ya anunciada por la parábola del grano de trigo: “En verdad os digo, si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto”, dice Jesús cuando entra en Jerusalén (Jn 12, 23.24). Un fruto tan grande, que se nos comunica a nosotros si nos abrimos a la invitación de Jesús a compartir su vida y su destino.

Jaungoikoaren maitasunak gure bizimodua busti daiala Es a lo que yo quisiera invitaros. A pedir al Señor la gracia de penetrar en este Misterio de amor que celebramos en Semana Santa.

Dejémonos empapar por las celebraciones intensas de estos días. Que el amor de Dios inunde nuestra existencia. Así, aunque nuestro cuerpo vaya envejeciendo, unidos a la muerte y resurrección del Señor adquirimos una vida eterna, llena de esperanza y alegría que colmará los deseos más profundos de nuestro corazón. Acompañemos a María en estos días de dolor y alegría. Feliz Semana Santa y Feliz Pascua de Resurrección del Señor. Con gran afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

JORNADASJARDUNALDIAK ALKARRENBARRI239APIRILA2017

“LA IGLESIA TIENE EL MEJOR PRODUCTO: EL EVANGELIO” Es una de las frases que se pudo escuchar durante la mesa redonda en la que participaron Mons. Iceta, Mons. Elizalde y Mons. Munilla en las XII Jornadas de Católicos y Vida Pública en el País Vasco. El lema del encuentro fue: “Vivir la esperanza”.

El título de la mesa redonda fue “Con Dios hay esperanza para nuestra tierra” y estuvo moderada por el periodista Vicente Luis García con los obispos de las tres diócesis de Euskadi. Al encuentro acudieron varios centenares de personas.

El moderador planteó a los prelados diferentes cuestiones relativas a la esperanza en el mundo, en la sociedad, la familia o la Iglesia, sin olvidar otros temas de actualidad como la educación en los jóvenes y matrimonios en la fe, los refugiados, la ideología de género, la visión del Islamismo, el laicismo o el futuro de las vocaciones.

Esperanza en la familia El obispo de Bilbao abordó el tema de la esperanza en la familia, la educación a jóvenes y matrimonios en la fe, la ideología de género o la educación en centros educativos cristianos. Nuestro obispo aseguró que “El matrimonio es un plan precioso y hermoso diseñado por Dios” en el que hay que dejarse acompañar, recordando que “la parroquia es la familia de familias”. Para los hijos cuestionó “¿Cuánto tiempo de calidad se les dedica?” y recordó que no es suficiente educar en valores, sino “educar en virtudes”. Mons. Iceta asimismo recordó que “todas las personas merecen infinito y absoluto respeto” y que “el dato biológico no tiene relevancia: uno se construye”.

Agradeció además a los religiosos y

religiosas “que han dejado su vida en educar a los demás”.

Esperanza en el mundo Sobre la esperanza en el mundo y la sociedad, el obispo de San Sebastián animó a leer conjugadamente la tarea de los tres últimos Papas; Juan Pablo II con la Esperanza (Europa, sé tú misma), a Benedicto XVI con la Fe (Europa como un gran supermercado donde avanza el relativismo y pierde sus raíces) y a Francisco con la Caridad (El mal no solo en las ideologías). Ofreció su visión sobre el Islam apostando por “creer en nuestros valores” frente al fundamentalismo y siempre desde “la capacidad de diálogo”. Sobre el tema de las personas refugiadas dijo: “tenemos un deber moral de acogida”.

Esperanza en la Iglesia Mons. Juan Carlos Elizalde trató el tema de la esperanza en la Iglesia y, cuestionado por las vocaciones, primero contó su propia experiencia personal y destacó que “el que da la vocación no somos nosotros.

Es el Señor el que llama” y aseguró que la palabra clave es esperanza.

“El acompañamiento a los jóvenes es básico, para que se aclaren, que puedan ordenar esos datos y puedan contrastarlos”. Resaltó que “hoy lo que importa son las comunidades eclesiales vivas; que haya referencias de sacerdotes, religiosos y matrimonios majos... que tengan modelos según van creciendo y luego saber que Dios me llama a esto” • Javi Atxa

GUADALUPE RODRIGO Alepon misiolari dagoanak protagonismoa izan eban Katolikuak eta Bizitza Publikoa dalakoek antolatutako jardueretan. Bere lekukotzearen barri emon eban, kristinauek Ekialdean bizi daben jazarpena zerenbestekoa dan azalduz 5

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 PAZ BAKEA

BAKE

TOPAKETA

2017

El pasado 4 de marzo, tuvo lugar en Zornotza-Amorebieta el encuentro por la paz, Bake Topaketa 2017. Alrededor de 225 personas participaron en la jornada en la que se compartieron testimonios con el telón de fondo del lema propuesto: Bakerako zubilana- Sus heridas nos han curado.

Manu Arrue, responsable en la Diócesis del ámbito de Paz y Reconciliación, relata cómo se vivió la experiencia de escuchar a las víctimas del sufrimiento y el eco que tuvieron sus relatos entre los creyentes de nuestras comunidades que participaron en la sesión, desde la misma fuente de inspiración: el Evangelio.

«Tras superar los primeros temores, sobre todo los que llegaban por primera vez a contar su experiencia-testimonio, como los del taller de extorsión y tortura, nos dimos cuenta que lo humano, lo más profundo, sobrepasa por mucho nuestro esquema partidista.

Que lo principal se juega en el sufrimiento y eso nos iguala a todos, independientemente de qué lado estemos o de cómo pensemos.

Nos ratificábamos en esa percepción a medida que los testigos daban a conocer sus vivencias. En los talleres se repetían las actitudes de admiración y se valoraba la valentía de las personas que se habían atrevido a hablar desde lo más profundo. La gente estimó la manera en la que se expresaron las víctimas sin caer en tópicos, su capacidad de no acusar o juzgar. Dijeron cosas “como hemos sufri-

6

PAZ BAKEA ALKARRENBARRI239APIRILA2017

Tras el anuncio de ETA de su desarme unilateral e incondicional, que se escenificará el próximo 8 de abril, han sido muchas las voces que se han pronunciado al respecto. Recogemos algunas declaraciones que se han escuchado en nuestra Iglesia.

“Es un paso positivo e importante y aguardamos a su disolución definitiva” Mons. Mario Iceta

“Pedimos perdón a las víctimas que hayan podido percibir frialdad en la Iglesia vasca” Mons. Iceta `El Correo´

“Leo esta noticia como oportunidad. Recuerdo las palabras más repetidas en el Encuentro por la paz: reconocimiento y esperanza” Maite Valdivieso, miembro de la Delegación de Caridad y Justicia `Vida Nueva´

“Para ser agente de reconciliación es preciso dejarse reconciliar por las heridas y heridos, que son eco de la reconciliación que proviene de Dios” do dolor, indefensión, vergüenza. Pero no tengo rencor. No hace falta que nadie me pida perdón”.

Los testigos mostraron una gran capacidad para salir de una actitud victimista y colocarse en un lugar común, en el que `yo no soy el centro´, sino `una convivencia reconciliada´».

“Bere zauriek osatu gaitue” Manu Arruek bere kontakizunean gogoratzen dauanez, Jesusek narrutik ordaindu eban egian bizi izana, baina “ez eban kargu hartu” eta “Aitak bialdu nauan lez bialtzen zaituet pekatuak parkatzen deutsazuezanengana”.

Lekukotasunek bihotza ikutzen euskuen. Jesusek bere heriotzaren bitartez, judutarrak eta jentilak banatzen ebezan gorrotozko harresiak botaz, adiskidetu egin ginduzala gogoratzen deusku Ebanjelioak eta sen horregaz bizi izan zan biktimen arteko topaketa •

7

Ángel Mari Unzueta, Vicario General `Vida Nueva´

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 ESCULTISMO

HISTORIA DEL ESCULTISMO CATÓLICO EN BIZKAIA (1957-1975) Hace 60 años, coincidió en el tiempo el surgimiento de varios grupos eskaut en nuestra Diócesis. No fue casualidad. Algunos de sus promotores se conocían y compartían intereses e inquietudes. Txomin Bereciartua fue uno de aquellos que comenzó la aventura eskaut en Algorta. José Miguel Gandiaga la continuaría. Floren Llorente en Sestao. En Bilbao, San Antón y Escolapios vivieron también en aquel tiempo la aventura eskaut. Una época que ha marcado a las personas que la vivieron, la impulsaron y que ha dejado huella en la historia diocesana de Bizkaia.

Primeros pasos El escultismo, de carácter muy tradicional, había empezado antes de la guerra civil pero luego “se liquidó”. A mediados de los años 50, el presbítero vizcaíno Txomin Bereciartua, recién llegado a la parroquia de Neguri, se acordó de unos libros de la República de El Salvador donde se hablaba del tema scout, y se le ocurrió reunir a un pequeño grupo de chavales para organizar un grupo que siguiese aquellas pautas. Carecían de un local adecuado para reunirse y del apoyo del párroco. Así, Bereciartua solicitó ayuda a otro cura, José Miguel Gandiaga, quien apostó por el proyecto desde el primer momento y puso a disposición de los jóvenes un camarote que tenía “lleno de trastos” en el lugar conocido como “Itsagane”.

Prácticamente al mismo tiempo se

creaban otros tantas “Tropas” en el Patronato de Sestao, en san Antón y en el Colegio Escolapios de Bilbao.

Empieza la vida eskaut en Bizkaia.

Se comenzaron a formar los grupos diferenciados por edades: la tropa, los lobatos, la manada y las chicas, eran guías y alitas. “Eran compartimentos estancos. No había relación entre pequeños y mayores ni entre chicos y chicas”, recuerdan los protagonistas de esos primeros años.

El libro “Escultismo para muchachos” era el manual de referencia para la vida eskaut entonces. Txomin tradujo aquél `vademécum´, donde se recogían los procesos, actividades, conocimientos y rituales que cada scout y cada tropa debía realizar para poder responder a la propuesta de ciudadanía: fe, destrezas y responsabilidad que se le proponía a cada muchacho. “En este manual de muchachos de Baden

8

ESCULTISMO ALKARRENBARRI239APIRILA2017

Izadira egiten ziran urteerak ziran eskaut proposamenaren suspertzailea. Patruilaren batzarrak egiten ziran, mutil bakotxaren egiteko-erantzukizunak aztertzeko: sukaldari, materialaren arduradun, e.a. Baden Powellen bizitzaren ezagutza eta eskaut legearen proposamena be sartzen zan dinamiketan: izadiaren aldeko maitasuna, giza sena, berariazko kultura… “Euskeraz be abesten genduan -gororatzen dau Arantzak-, ‘Boga-boga’, ‘Beti eskamak kentzen’… Beste batzuk erderaz kantatzen genduzan eta beti suaren inguruan” Powell, venían cuestiones relativas a varias disciplinas: desde cocina, pasando por los primeros auxilios, intendencia etc.”, comenta el presbítero José Miguel Gandiaga.

El día a día se componía de juegos, marchas y orden, mucho orden. “Tenía un espíritu un poco marcial: uniforme, desfile, banderines, pañoleta ….”. El fundador del movimiento lo entendía así, pero en Bizkaia se intentó adecuar el estilo a nuestra cultura. “Había orden y disciplina y el jefe del campamento se lo tomaba muy en serio. Por las mañanas pasaba revista para comprobar que las mochilas y el cuarto estuvieran en orden y limpios. En cuanto al uniforme, se hizo uno diferente: boina, kaiku, pantalón vaquero y chirucas.

Finalmente quedó sólo la pañoleta como distintivo eskaut”.

Era un contacto tan directo con la naturaleza que disfrutamos mucho.

La gente de los caseríos de alrededor nos daba leche, verdura… para que condimentáramos los pucheros”, recuerda Arantza.

Entonces el escultismo femenino se consideraba como algo exótico.

Begoña Garaikoetxea, hermana de Arantza y primera de las Jefas de Guías en Sestao, recuerda que visitó en varias ocasiones casas para animar a las muchachas a entrar en el grupo, pero “a algunos padres y madres no les parecía correcto que las chicas fueran al monte o de acampada”. Les costó mucho arrancar, pero llegaron a formar un grupo de 12 niñas. La relación con los chicos era escasa, iban separados a

Experiencia eskaut femenina (Las Guías) Durante los primeros años no había mezcla entre niños y niñas. En Sestao, Arantza Garaikotxea, que tenía un hermano mayor en la Tropa de chicos, se sintió atraída por aquella experiencia e insistió al párroco, Floren Llorente, en formar un grupo de chicas. Fue en 1960 cuando se crea el grupo de Guías.

El escultismo femenino. Era un grupo de 8 chicas de entre 10-11 años que divididas en las patrullas de “ardillas” y “gacelas” comenzaron a recorrer el camino eskaut. Hicieron un primer campamento en los alrededores del pantano de Murgia.

“Los chicos nos dejaron una balsa de plástico e hicimos allí diez días.

9

las excursiones. La experiencia de Guías, siendo más minoritaria que la de los chicos. En 1968 hicieron un campamento conjunto de todas las Guías de la margen izquierda que reunió a cerca de 60 muchachas. “Una gran experiencia”, en palabras de Arantza Garaikoetxea.

Actividades Las salidas a la naturaleza eran el motor de la propuesta eskaut. Se realizaban reuniones de patrulla en las que examinaban los oficios-responsabilidades de cada muchacho: cocinero, material, etc. El conocimiento de la vida de Baden Powell así como la propuesta de la Ley eskaut estaba bien insertada en las dinámicas: amor por la naturale-

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 ESCULTISMO

za, sentido humanitario, la cultura propia… “También cantábamos en euskera”, recuerda Arantza, “Bogaboga, Beti Eskamak kentzen… Otras eran en castellano y se cantaban alrededor de la hoguera”.

Gandiaga recuerda que “en el campamento se dedicaban los cuatro primeros días a construcciones con madera, sin clavos, todo con cuerdas. El fuego era fundamental. Tenía que estar bien hecho y se aprendía a hacer un fuego que no se apagara en todo el día. También se hacía un día de supervivencia. Se les daba algo de comer a los chavales y tenían que buscarse la vida por los pueblos de alrededor”.

Carlos Biurrun, eskaut en Escolapios, subraya como “nos educaban en la austeridad como concepto y esto está muy ligado al cristianismo”.

1966an eratu zan Eskaut mobimentuaren Eleizbarrutiko Ordezkaritza.

Orduan, Eleizbarrutiak egoitza itzi eutsan Mazarredo zumardian.

Txomin Bereciartua jarri zan pelotoiaren buru kontsiliario lez eta Sabin Ipiña izan zan lehenengo ordezkaria.

Pablo Gurpide gotzainak onartu ebazan mutil eta nesken mobimentuaren estatutu ofizialak. 1966ko kaina zan

Delegación Diocesana En 1966 se constituyó la Delegación Diocesana de Escultismo. Fue entonces cuando la Diócesis cedió una sede en Alameda Mazarredo. Txomin Bereciartua se puso al frente del pelotón como consiliario y Sabin Ipiña fue el primer delegado. El obispo Pablo Gurpide aprobó los estatutos oficiales del movimiento de chicos y de chicas.

Era junio de 1966.

Euskalerriko eskautak Txomin Bereciartua se puso como lema hacer país “porque para hacer Iglesia hay que hacer país y hacer personas”. Fue así como comenzó a ponerse en contacto con los movimientos de otros territorios.

Acercándose los años 70 se empezó a romper el esquema tradicional.

“El escultismo más tradicional se fue diluyendo. Hubo una crisis seria coincidiendo con el mayo francés. En los grupos se empezó a cuestionar el aspecto militar “, recuerda el presbítero José Goméz. Entre otros cambios, José Miguel Gandiaga recuerda cómo “se vio que era mejor organizar el campamento en torno a una empresa. En el grupo de Algorta la primera empresa se dedicó a grabar una película, otra fue la de bajar en balsas el río Ebro“.

Los grupos mixtos y el tema de la coeducación se fueron implantando poco a poco y comenzaron a juntarse los muchachos y las muchachas. Primero en los equipos de monitores y luego los chavales. También comenzó la di-

10

visión por edades tal y como se conoce en la actualidad, las metodologías de cada una de ellas, etc.

Aquellos aires de cambio también “soplan” en la sociedad de Bizkaia. Todo esto trae su convulsión en el escultismo en sus opciones, en sus debates internos, en cada grupo. Al punto de que algunos responsables como José Miguel Gandiaga deciden marcharse porque no “me veía como cura allí”. Es el año 1975. Sin embargo, aquella salida no quita valor a lo vivido en aquel tiempo “fue algo que me marco”, apostilla el presbítero.

Una historia que prosigue La historia sigue. Un gran número de personas de nuestras comunidades y de la sociedad de Bizkaia han vivido con más o menos intensidad la experiencia eskaut. Una experiencia que “marca” en palabras de muchos y muchas de ellas. Responsabilidad, amistad, compromiso, vivencia creyente son algunos de los aspectos más destacados del “poso” que ha quedado. Y hoy en día son más de 3.000 los jóvenes pertenecientes al movimiento eskaut y que tuvieron la oportunidad de juntarse en el Gorka Deuna que se celebró el pasado 2 de abril en Portugalete •

ESCULTISMO ALKARRENBARRI239APIRILA2017

11

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 ENTREVISTA ALKARRIZKETA

IBON ARESO, pregonero de la Semana Santa de Bilbao

“LA CORRUPCIÓN ES EL MAYOR D El exalcalde bilbaíno, Ibon Areso (Bilbao, 1944), es un licenciado en Arquitectura, que hace la Primera Comunión con 7 años en la Vera Cruz – entonces en la calle Gardoki, donde luego se asentó Iberduero- y que realiza el Bachillerato en La Salle-Santiago Apóstol. Llega al Ayuntamiento en 1991, cuando salió alcalde Josu Ortuondo, quien le convierte en primer teniente de alcalde. Añora a ratos una muy especial merluza al horno preparada por su madre. Viaja más para dar conferencias y asistir a actos de relieve que por placer, aquél que le daba salir con su coche y plantar la tienda de campaña para tomar el pulso a la noche y ver los centelleos de las estrellas. Gusta de la música de Mahler y The Beatles. Acaba de leer ‘La dama del cisne’, de Carmen Torres Ripa. Es un manitas para enredar en los fogones y bastante ‘negao’ juntando letras, porque las une muy lentamente. El parque de Doña Casilda y sus patos le despiertan recuerdos infantiles. Si no viviera en Bilbao, su ciudad sería Barcelona, “porque la mágica Venecia es solo para pasar visita”.

El 3 de abril, en la Catedral, debuta como pregonero de la Semana Santa de Bilbao, ¿con qué líneas argumentales?

En el pregón deseo, por una parte, expresar la importancia que tiene la Semana Santa para Bilbao, tanto en su devenir histórico, su tradición, su religiosidad, su aportación cultural de rica imaginería y, por otro lado, en mis recuerdos y vivencias personales, religiosas y de fe.

La Catedral es un sobresaliente ejemplo del patrimonio artístico religioso de la ‘city’, ¿qué otros destacaría?

San Nicolás, que constituye una de las fachadas que configuran el Arenal, y San Antón. Otros edificios que despiertan mi interés son el Palacio de Chávarri y el edificio La Aurora, ambos en la plaza Moyúa, la casa Montero, en Alda. Rekalde, 34, la Estación de la Concordia entre otros. De los más recientes, el Metro y el museo Guggenheim.

Los nativos bilbaínos, ¿conocen estas ‘joyas’ locales?

Los bilbaínos empezaron a apreciar nuestro importante legado edificatorio una vez que se luchó contra la contaminación y se limpiaron y rehabilitaron las fachadas.

También aprecian el Casco Histórico y las nuevas aportaciones arquitectónicas, ya que configuran un entorno de vida más agradable y contribuyen a la atracción de visitantes e inversiones.

24 años en el ayuntamiento, 14 meses alcalde, lo que le ha dado derecho a cuadro con retrato en la galería consistorial. ¿llena así su cupo de vanidad?

Nunca pretendí ser alcalde y menos motivado por el fallecimiento de un amigo.

Creo que uno de mis principales pecados no es precisamente la vanidad y por ello no sólo llena mi cupo, sino que lo desborda.

Mi perfil ha sido más profesional que político. Mi vinculación al ayuntamiento comenzó cuando fui contratado para dirigir la Oficina Municipal creada para elaborar el nuevo Plan General de Ordenación Urbana, que dio lugar a la transformación de la ciudad. Ello me proporcionó la oportunidad de participar en la redacción de un planeamiento urbanístico y, luego desde la política, poder desarrollarlo e implementarlo. Al asumir la alcaldía, el hábito hace al monje, adopté un papel más puramente político en contenidos, calle y cercanía.

Durante años responsable del urbanismo de la ciudad, ahora, fuera de los despachos, ¿qué nuevos escenarios se advierten en el Bilbao del siglo XXI? Después de las desanexiones, Bilbao quedó reducido al Botxo, por lo que su transformación urbana está definida, sin perjuicio de que queden operaciones importantes como la estación de Abando.

Hemos pasado de la ciudad fea y conta-

12

“Uste dot persona bakotxak, alkate bakotxak, bere urratsa itxi behar dauala dagoan lekuan. Persona bakotxa bera da eta ez dau zertan beste baten plantarik egin behar. Hori guzurretan ibiltea izango litzateke”

ENTREVISTA ALKARRIZKETA

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

DESCRÉDITO PARA LA POLÍTICA” minada a la ciudad amable, y el nuevo escenario que debemos afrontar es pasar de la ciudad amable a la ciudad inteligente, es decir, debemos de abordar la transformación del conocimiento, a fin de posibilitar el impulso de la nueva economía para generar empleo, cohesión social y acceder a los recursos precisos para desarrollar políticas de solidaridad para quien lo necesite.

El ‘marrón’ más ‘marrón, ¿fue sustituir a Iñaki Azkuna, el mejor alcalde del mundo?

“Ezin geinkio entzungorrarena egin errefuxiatuen arazoari”

En el plano humano y anímico sí fue un marrón, pero no en el plano de la gobernanza municipal, ya que conté con un extraordinario grupo de colaboradores. Además, la buena relación que mantuve con los distintos grupos de la oposición facilitó mi tarea para seguir sacando a Bilbao hacia adelante.

En un saludo como nuevo alcalde, escribió: “Hay otros hitos invisibles de gran importancia, como la recuperación del orgullo de ser de Bilbao, la honradez y eficiencia en la gestión (…) para la mejora de la calidad de vida de los ciudadanos”. ¿Acaso no somos suficientemente fanfarrones, orgullosos de nuestra cuna?

Siempre hemos sentido orgullo por nuestra ciudad, y aunque no recuerdo la cita, posiblemente lo que trataba de reivindicar eran los valores que históricamente han caracterizado a Bilbao: el trabajo, el esfuerzo, la honestidad, la solidaridad, la transparencia y la decencia pública y privada, a fin de superar la crisis surgida de la codicia, el egoísmo, el atajo, el pelotazo fácil y la corrupción que nos han impactado.

“Gizakiek izten doguzan aztarnek biziraupen luzea daukie eta ona da holan izatea ganera”

Su despedida del ayuntamiento fue modelo de honestidad: “Pido perdón si he defraudado sus esperanzas o su confianza” (a los ciudadanos).

Hay ocasiones en las que puedes defraudar las expectativas de algunos ciudadanos, porque te piden cosas contrapuestas con el interés de ter-

13

ceras personas y conciliarlas resulta muy difícil; otras veces, porque no has sabido o no has hecho el suficiente esfuerzo. Pedir perdón es lo que se debe hacer en estos casos. ¿Se puede dignificar la política cuando silba el viento de la corrupción?

Aunque sigue habiendo mucha gente honrada y esforzada en la política, la corrupción, sobre todo a los niveles que se han conocido últimamente, constituye su mayor descrédito, por lo que es imprescindible una regeneración moral. ¿Qué opinión tiene sobre el empobrecimiento de la gente y la galopante desigualdad?

Es una auténtica tragedia surgida de la crisis reciente, con su largo reguero de desempleo, de proletarización de las clases medias, de pérdida efectiva de los derechos sociales. Es más, conlleva un profundo desencanto en nuestra juventud y provoca en ella falta de esperanza en su futuro económico y laboral, también inseguridad a la hora de establecer su proyecto vital, lo que agrava aún más nuestra baja tasa de natalidad. ¿Qué le parece la respuesta de Europa a los millares de familias que huyen de la miseria y de los conflictos bélicos?

Es insolidaria. Los vascos hemos sido emigrantes en muchas épocas de nuestra historia y además creo que esa actitud no es compartida por la mayor parte de la ciudadanía. ¿Nos podemos quedar sentados en el sofá viendo y escuchando una y otra vez las llamadas de socorro de las ONG’s?

Creo que absolutamente todos tenemos que aportar nuestro granito de arena, ya que granito a granito se hace un montón • Ernesto Díaz

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 SEMANA SANTA ASTE SANTUA

EN BILBAO: 7 DE ABRIL. VIERNES DE PASIÓN - Procesión de la Virgen de los Dolores Salida: Parroquia de San Vicente Mártir de Abando. 20:30 h.

8 DE ABRIL. SÁBADO DE PASIÓN - Procesión de Ntra. Sra. De la Amargura Salida: Colegio P.P. Jesuitas de Indautxu.

19:00 h.

9 DE ABRIL. DOMINGO DE RAMOS - Procesión del Borriquito Salida: Parroquia de San Vicente Mártir de Abando. 12:00 h.

- Procesión de Ntra. Sra. de la Caridad Salida: Parroquia de la Santa Cruz (Mallona). 18:30 h.

RESPONSO AL FINAL DE LA PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO, EN BERMEO (1915)

PROCESIONES EN BIZKAIA

Las procesiones penitenciales de Bermeo, son anteriores a la fundación de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, que se xreó en 1554, momento en que el Ayuntamiento le encarga la organización de las diversas procesiones que se celebraban en la Villa. En el resto de Bizkaia, hay constancia de una cofradía en Bermeo cuatro años anterior a la de Bilbao y con la misma denominación.

Esta antigua Hermandad bermeana se estableció, en su fundación, en el convento de San Francisco extramuros. Se mantuvo allí hasta 1759, en que, por desavenencias entre la Villa y el Convento, se trasladó a la iglesia Matriz de Santa María de la Asunción de la Atalaya. Una vez cerrada ésta por ruina, se trasladó el culto, y también la Vera Cruz, a la iglesia juradera de Santa Eufemia del Puerto. En 1965 se refundó la Vera Cruz, aprobándose su reglamento por licencia episcopal de 23 de Abril de 1966, estableciéndose en el templo de Santa María de la Asunción de la Plaza, hasta la actualidad.

Incendio en la iglesia de Bermeo Los Pasos procesionales de la Semana Santa de Bermeo se guardan en la iglesia Santa María, templo donde, el pasado 26 de marzo, se originó un incendio en la sala de calderas. Aintzane Mujika, relata desde la parroquia, que “gracias a Dios, los bomberos lograron extinguirlo y las llamas no llegaron hasta el lugar donde se encuentran los Pasos”. Como en años precedentes, “aunque nos cuesta cada vez más porque no hay relevo”, la procesión de `El Santo Encuentro´ se hará el Viernes Santo, a las 11.00. El desfile procesional de la tarde, más conocido como `El Santo Entierro´, saldrá a las 18.00.

En Lea-Artibai En Lekeitio, en la jornada de Viernes Santo, sale la imagen de `Mingorri´, que representa a un diablo con forma de perro y con lengua roja. A continuación, procesionan la imagen de la Piedad, San Juan, la Dolorosa, Ortu Santua y Cristo Yacente. En Ondarroa, el Miércoles Santo, se lleva el Cristo de la Piedad, `Aita Pideri´, desde la ermita situada junto al Puente Viejo, hasta la iglesia parroquial Andra Mari. La mañana de Viernes Santo, la imagen vuelve a su lugar de origen •

14

10 DE ABRIL. LUNES SANTO - Procesión del Nazareno Salida: Parroquia de San Francisco de Asís (Quinta Parroquia) 20:30 h.

11 DE ABRIL. MARTES SANTO - Procesión de la Piedad Salida: Parroquia de San Nicolás de Bari.

20:30 h.

12 DE ABRIL. MIÉRCOLES SANTO - Procesión de Ntra. Sra. de la Soledad Salida: Parroquia Santos Juanes. 20:30 h.

13 DE ABRIL. JUEVES SANTO - Procesión de la Santa Cena Salida: Parroquia Santos Juanes. 19:15 h.

14 DE ABRIL. VIERNES SANTO - Procesión del Silencio Salida: Parroquia de San Nicolás de Bari.

05:30 h.

- Santo Vía Crucis Salida: Plaza Miguel de Unamuno.

07:30 h.

- Procesión del Encuentro Salida: Parroquia de Ntra. Sra. del Carmen.

12:30 h.

- Procesión del Santo Entierro Salida: Parroquia Santos Juanes. 19:15 h.

15 DE ABRIL. SÁBADO SANTO - Procesión de la Esperanza Salida: Parroquia San José (P.P. Agustinos) 18:15 h.

16 DE ABRIL. DOMINGO DE RESURRECCIÓN - Procesión de la Luz y la Resurrección Salida: Catedral de Santiago. 13:00 h.

Hermandad de Cofradías Penitenciales de Bilbao

ZEINU GESTO 2017

GESTO DIOCESANO DE SOLIDARIDAD 2017 15

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 arta del Obispo y de su Consejo EpiscopalGESTO/IKUSIZ al comienzoIKASI del Curso Pastoral 2016/17 ¡Salid al encuentro! (Mt 25,6

ZINE ESPIRITUALAREN ASTEAREN HAMARGARREN URTEURRENA

M

ila eta zortziehun ikasle inguruk parte hartu dau ‘Ikusiz ikasi’ dalakoaren X. ekitaldian. Zinearen bitartez, “giza balioak eta balio espiritualak suspertzea” da zine espiritualaren astearen helburua. Aurton, Eleizbarrutiko Alkartasun Zeinuaren mezu bera helarazo gura izan jake ikasleei: ‘El mundo, nuestra familia – Etxean bezala makalenak lehenak’. Martxoaren 31n, Eleizbarrutiko Alkartasun Zeinua ospatu zan egunean, ikasleek ibiltaldia egin eben plaza eliptikotik Zubiarte zine-aretoetaraino eta hemen ekitaldi honetako pelikula batzuk ikusteko aukera izan zan. Ondoren, parte hartu eben 12 ikastetxeek dinamika batzuk garatu ebezan.

Gure mundu honek, batzuetan, desbardintasuna, atsekabea eta sufrimentua eragiten dituala gogoratu gura izan da. Eta honegaz batera, autortza egin: gehienetan, familia dala euskarri eta laguntasun egoera gatx horreetan. Goiburuak etxekotasuna orokor bihurtzeko eta mundu zuzen eta anaikorragoa egiteko dei egiten dau.

Azken batean, familiari senidetasunerako, alkartasunerako eta gizarte konpromisorako eskola lez dauan balioa emotea izan da kontua •

EL OBJETIVO DE LA SEMANA DE CINE ESPIRITUAL ES EL DE “PROMOVER VALORES HUMANOS Y ESPIRITUALES” POR MEDIO DEL SÉPTIMO ARTE

16

ALKARTASUN ZEINUA

ALKARRENBARRI239APIRILAA2017

EL MUNDO,

UNA GRAN FAMILIA

La Jornada del Gesto Diocesano de Solidaridad que se celebró el 31 de marzo, se inició con la participación de unos 1.000 escolares. El Obispo dio comienzo a la marcha destacando que con este Gesto se quiere transmitir la idea de que “en este mundo donde hay tanta desigualdad, la Iglesia quiere seguir apoyando a las personas más débiles”.

M

la solidaridad. Se realizó una visita guiada a Hontza, Egunon Etxea y Hargindegi, tres centros gestionados por Cáritas Bizkaia.

Recordó además que aquí también hay gente que lo está pasando mal, “pero eso no obsta, para que podamos acoger con calor y dignidad a los que vienen, evitando que caigan en manos de redes y mafias”.

Hontza: El centro Hontza, se dedica a la atención nocturna a personas en situación de grave exclusión social, con consumos en activo y dentro de la estrategia de reducción de riesgos y daños. El centro situado al lado de la iglesia de San Antón es un local de referencia en el entorno. Las personas usuarias valoran sobre todo el `calor humano´ que reciben.

El programa vespertino comenzó a las cinco de la tarde con lo que se denominó `Txokoz-Txoko´ o ruta de

Egunon Etxea: Es un proyecto de intervención dirigido a personas mayores de 55 años en situación de exclu-

onseñor Iceta se refirió a los movimientos migratorios y de refugiados que se están dando en nuestro entorno y solicitó una actitud “de ayuda y acogida”. En este sentido, destacó que, “como Iglesia, también queremos poner nuestro granito de arena”.

sión social. Se trata de personas que carecen de apoyos cercanos y están en desventaja social con riesgo previsible de deterioro.

Hargindegi: El centro Hargindegi de Cáritas celebra este año su 25 aniversario. Con este motivo han organizado varias actividades en el barrio donde se ubica: San Francisco. Se trata de un punto de encuentro importante en el que, sobre todo, mujeres participan en talleres y cursos donde forman una gran familia. Palabras como `vida, esperanza, alegría, acogida y escucha´ resonaban en la celebración del cuarto de siglo de vida del centro •

17

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 GESTO/ ZEINUA

ZER EGIN NEIKE MUNDUA FAMILIA BAKARRA IZAN DAITEN? Zeinuaren arratsaldeko ekitaldian konpromiso bat idazteko eskatu jaken bertaratutakoei. Kandelak banatu ziran joandakoen artean konpromisoa beteko danaren seinale. Makaltasun egoeratan bizi diranen testigantzak entzun ziran.

“Angel naz. Lantegi baten 20 urte lan egin ondoren, kalean gelditu nintzan, krisiaren ondorenez.

Aspaldi honetan nabil, batzuetan lanean, beste batzuetan lan barik.

Inork ez dau epe luzerako kontraturik egin nahi. Zeozer dagoanean, epe laburrerako da beti. Krisialdian, egoera hau gordindu egin da. Aurkitu daitekeen lan bakarra, gehienetan lagunei eskerrak izaten da. Ez dago mugimendu handirik.

Subsidioa amaitzen danean, eskuhutsik gelditzen zara. Murrizketak ikaragarriak izan dira.

Egoera eskasa benetan” “Me llamo Liliana. Cuando dejé de percibir el desempleo tras quedarme en paro, mi situación y la de mis padres se complicó tremendamente. Mi padre lleva años enfermo y soló percibe una ayuda de 400 euros. Mi madre dejó de trabajar para cuidarlo. Así, desde que empecé a trabajar he dedicado parte de mis ingresos a apoyar el presupuesto familiar. La situación por tanto era complicada tanto para mí como para mis padres.

En el equipo de HOAC, del que formo parte hace tiempo, tenemos un Fondo de Solidaridad para ayudar en conflictos laborales, ayudas al autoempleo, familias en apuros… Una forma de vivir la comunión de bienes. Tras hablarlo y durante un tiempo, este fondo ha supuesto para mí y para mi familia un gran alivio, lo hemos vivido con naturalidad, ha sido un modo de sentir que somos hermanos, la solidaridad de los hermanos de fe”

18

VIDAS EJEMPLARES BIZITZA EREDUGARRIAK

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

SAN JORGE, UNO DE LOS SANTOS DE ABRIL MÁS CONOCIDOS La lectura del abundante santoral católico resulta siempre sorprendente.

Por un lado, por la cantidad de santas y santos que nos son totalmente desconocidos: san Pomponio, santa Antusa, san Erkembodone, santa Quionia... Y por otro, por lo curioso de sus nombres que, aunque pueda sonar irreverente, a veces nos arrancan una sonrisa: santa Tertulia, san Peregrino, santa Ágape, san Platón...

Pero entre todas estas singularidades siempre encontramos algunos que nos resultan familiares, cercanos. Entre los de este mes de abril quizás el más destacado sea san Jorge.

En el occidente cristiano lo que verdaderamente popularizó a san Jorge no fue su muerte, sino su mítico enfrentamiento con el dragón. La historia, que parece haber surgido en el siglo IX, tiene muchas variantes, pero en lo esencial habla de un dragón pestífero que asolaba la región de Lidia (hoy en Turquía), al que la población de la zona trataba de aplacar ofreciéndole cada día una persona con la que calmar su voracidad. Habiendo tocado por sorteo ser sacrificada a la hija del rey local, san Jorge, que viajaba por aquellas tierras, se interpuso entre ella y el monstruo. Se entabló entonces un feroz combate que acabó con el dragón herido y encadenado.

La princesa arrastró a la bestia hasta

Apirileko beste santu batzuk be azaltzen jakuz Bizkaian. Santa Engrazia adibidez, Etxebarriako ermita baten edo San Pedro Telmo, mariñelen zaindaria, Barrikako beste ermita baten.

Santu honen 1500. urteko irudi bat be badago Barrikan su ciudad, donde esperaban atónitos los vecinos, que habían podido ver el duelo desde las murallas. El santo les recomendó su conversión al cristianismo y se fue.

San Jorge, como “soldado de Cristo”, se convirtió en patrón de los cruzados y de algunas órdenes militares, pero además se le venera como protector de los animales domésticos y contra las picaduras de serpientes. Y, como curiosidad, es también patrón de los scouts, que lo consideran ejemplo de valentía y servicio al prójimo.

San Jorge en Bizkaia En Bizkaia san Jorge tiene una abundante presencia, aunque sólo una parroquia está dedicada a él: la de Santurtzi, que aparece mencionada ya en 1075 como Sancti Giorgi. Sería

19

entonces un pequeño templo prerrománico, que hacia 1200, fue sustituido por otro románico del que conservamos el tímpano, hoy en el Museo de Arte Sacro. Ya a fines del XIX se instaló un nuevo tímpano, en madera, con un precioso san Jorge, que salió bastante malparado del incendio del templo en 1932. Con todo, aún puede verse bastante bien la figura del santo atacando a la bestia.

Además de esta iglesia hay varias ermitas bajo su advocación: en Gordexola, Mallabia, Elorrio, Berriz e Izurtza (estas dos últimas ya desaparecidas). Como puede verse, el Duranguesado parece haber sentido una especial devoción por san Jorge.

Pero además su imagen aparece en otros templos vizcaínos: en el profuso retablo mayor de Lekeitio; en el de Santa María de Portugalete; en el de la ermita de Goikuria, Orozko; un alabastro inglés del siglo XV en Santa Eufemia de Bermeo (hoy en el Museo de Arte Sacro); en la portada de la capilla de San Miguel de la colegiata de Zenarruza; un bacín o bandeja flamenca de latón de hacia 1500 en Natxitua... incluso una campana de San Pedro de Mungia está dedicada a nuestro protagonista • Juan Manuel González Cembellín Director del Museo de Arte Sacro

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

MISIONES MISINOAK

Encuentro de oración misionera, en Berriz

EL MUNDO, UNA FAMILIA: DESDE ABAJO, DESDE DENTRO Y DESDE CERCA Dentro de las actividades desarrolladas para la campaña de Misiones, el sábado, 18 de marzo, tuvo lugar, en la casa de Ejercicios de las Misioneras Mercedarias de Berriz –Barnezabal-, un Encuentro en el que tomaron parte medio centenar de personas de las diócesis de Bilbao, San Sebastián y Vitoria. La actividad, se ha denominado ABIAN que se puede traducir como “en marcha, en camino y que quiere conectar con la Iglesia en salida”, explican sus promotores.

Estuvo dirigido por Juan Mª Bautista, presbítero de la diócesis de Bilbao y actualmente misionero en Ecuador, que acompañó las reflexiones partiendo del lema de la campaña El mundo, una familia. Si queremos hacer que el mundo sea una familia –dijo- tendrá que ser “Desde abajo” con los últimos, los pobres.

“Para Jesús los últimos, eran son y serán los primeros”. También “Desde dentro” y habló de crear familia, de

saber convivir “de vivir con”. Ojalá –dijo- que todos nosotros podamos ser “buenos vecinos, acompañar, ser compañeros, caminar como hermanos y como amigos, servir”… y que el mundo sea para nosotros “nuestra casa y la humanidad, nuestra familia”. Y “Desde cerca”: El mayor problema del mundo es el hambre, -denunció- un problema de fácil solución pero que está sin resolver • JUAN Mª BAUTISTA

‘Hegoaldeko ahotsak’ bueltatu dira etxera Topaketetan Ekuadorretik etorritako Vilma Veliz, Ulbio Ganchozo eta Isabel Matilla eta Kenyan jarduten dauan Consuelo Pillajo ekuadortar lekaime marianita “Hegoaldeko ahotsen’ lekukotasunak entzuteko aukera izan zan.

Gure Eleizbarrutietako egotaldia amaituta, guztiz positibotzat jo dabe guztiek izan diran taldeen eta bizikide izan dabezan personen aniztasuna. “Ekinean izan gara ia denpora guztian… familia faltan botateko astirik be ez dogu izan…”, inoan Ulbio Ganchozok Ekuadorrera itzultzean •

20

MISIONES MISINOAK

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

EMPEZAR DE LA NADA EN ALTO TRUJILLO, PERÚ Nada más llegar a Perú, el pasado mes de marzo, para colaborar como misionero en la diócesis de Alto Trujillo, el presbítero vizcaíno Josetxu Villacorta se encontró con las terribles inundaciones que han destruido varias zonas del país y que, al cierre de esta edición habían originado cerca de 100 muertos. Villacorta comparte tarea pastoral en la parroquia de San José junto al también presbítero vizcaíno, Aitor Esteban misionero en dicha Diócesis, desde 2005.

Josetxu Villacorta remite una crónica que comienza diciendo que en el Perú se repite constantemente el mismo comentario: “desde hace muchos años decimos que hay que prevenir, porque es mejor que curar, pero no se toma ninguna medida”. La catástrofe sufrida –explica Villacorta- manifiesta varias realidades enquistadas en la vida social y económica: Se venden terrenos ubicados en los cauces de torrenteras que permanecen secas la mayor parte del año. Si llueve cuatro gotas no ocurre nada; si llega un “huaico” (lluvias torrenciales), la gente que habita esos lugares lo pierden todo.

Las autoridades permiten o no impiden edificar barrios enteros en zonas peligrosas. Cuando llegan las lluvias, que arrastran más barro que agua, se produce la catástrofe. ¿Prevención o reconstrucción? ¿Cómo romper el círculo vicioso?

Villacorta, en su crónica, destaca que estos días el centro de la crisis no está en Trujillo, sino en Piura, más al norte y cerca ya de Ecuador. “Las aguas –dice- han alcanzado los tejados de las casas y mu-

chas de ellas han caído como construcciones frágiles que son.

Perú ha sufrido en diversas zonas (Lima y poblados de los alrededores, Ica, Huancavelica, Trujillo, Lambayeque, etc.) el zarpazo de las tempestades. El paisaje desolado denuncia las mismas causas en todos los lugares: ríos sin canalizar, edificaciones en lugares de riesgo, ningún plan de control de las corrientes de agua (sistemas de presas…), carreteras expuestas a los desbordamientos, nula fijación de terrenos mediante masas de árboles…”

Como balance positivo de todo este desastre incide en la Solidaridad, la unión popular y la gran colaboración ... “y algún caso negativo –dice- de picaresca de personas que se hacen pasar por damnificadas (normalmente no tienen ningún éxito)”. Hay municipalidades, como la de Tumbes, muy al norte, que piden se cumplan los acuerdos tomados hace un siglo ¡en 1917! sobre canalización de los ríos, etc. “Y un ave de mal agüero que sobrevuela sobre las cabezas de los más pobres: ‘todo esto es castigo de Dios’.

Los apocalípticos hacen sus campañas, aprovechando el dolor y la credulidad de los más indefensos”.

Hauxe dino Josetxu Villacortak Trujillotik bialdu dauan idazkiaren amaieran: “dana pasaten danean, eguneroko bizitzara bueltatuko dira eta seguruenik guzti honetaz gutxi hitz egingo da edo ez da hitz egingo, eguraldia ona dalako eta lurra oparoa, baina behartsuek ezerezetik hasi beharko dabe beste behin be, hurrengo ezerezaren zain” •

21

RESPUESTA DE CÁRITAS BIZKAIA En Perú, Cáritas Bizkaia mantiene un contacto desde hace años con Cáritas Huaraz (Departamento de Ancash), una de las afectadas y más recientemente con las compañeras de la Defensoría de las Mujeres de Alto Trujillo (Departamento La Libertad) gracias al trabajo del grupo Bilbotik Perura de San Ignacio y la presencia del misionero vasco Aitor Esteban.

Con objeto de canalizar la solidaridad de Bizkaia hacia las necesidades de la población de esta situación de emergencia, Cáritas ha abierto una campaña bajo el nombre “Cáritas con Perú”•

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

CÁRITAS

LAS MEJORES COSAS DE LA VI Dentro de la Campaña de “Cáritas por la economía solidaria”, el pasado 15 de marzo tuvo lugar una charla-coloquio bajo el título de “Economía solidaria y bien común: una mirada cristiana”. La exposición corrió a cuenta de Carlos Askunze, Coordinador de REAS Euskadi.

En tu exposición hablaste de la relación entre la fe cristiana y la economía solidaria, ¿podrías indicarnos muy brevemente esa relación?

Creo que la relación entre fe cristiana y economía solidaria se puede establecer a partir de los principios que orientan esta visión alternativa de la economía y sus paralelismos con los valores de la tradición cristiana. Así nos encontramos con coincidencias en aspectos fundamentales, como la centralidad de la persona, la primacía del bien común, la solidaridad y reciprocidad, la justicia e inclusión social, etc.

Pero, además, en el surgimiento y desarrollo de esta corriente ha sido determinante la participación de personas e instituciones de procedencia cristiana. Así, el peso de la Doctrina Social de la Iglesia ha sido fuente e inspiración de muchas iniciativas socio-económicas alternativas, los principales autores de la corriente latinoamericana de la economía solidaria son creyentes y muchas de las prácticas de estas experiencias en todo el planeta han sido animadas y a veces soportadas por organizaciones cristianas. Desde mi punto de vista, la economía solidaria es una de las propuestas más coincidentes con los valores cristianos que consideramos deberían guiar la actividad económica.

Hiciste una correlación muy interesante entre 6 acentos de la tradición cristiana y sus correspondencias en la economía solidaria, ¿podrías desarrollar un poco más el de austeridad y sencillez en relación al decrecimiento?

Una de las aportaciones claves del ecologismo a la construcción de una economía alternativa y solidaria ha sido señalar los límites ambientales a los procesos de producción y con-

CARLOS ASKUNZE

sumo capitalistas. Desde ese punto de vista, el crecimiento de dichos procesos no es sostenible, como así lo demuestran la actual huella ecológica que la actividad humana produce, la finitud de los combustibles fósiles o el progresivo calentamiento global. Así, se plantea el “decrecimiento” como una propuesta para limitar el desarrollo económico tal y como lo conocemos hoy, proponiendo estrategias de transición hacia sociedades donde se reduzca drásticamente el consumo energé-

tico, se impulsen actividades productivas beneficiosas social y ambientalmente o se organicen nuevas formas comunitarias de gestión de la actividad económica.

En ese sentido, y tal y como se desprende de la carta encíclica del Papa Francisco Laudato si´, la economía necesita de un cambio profundo de orientación que incorpore la sostenibilidad ambiental, la justicia social y la solidaridad intra e intergeneracional como principios

“Ekonomia kapitalistak, egia esan, irabazien maximizatzeko bitarteko huts lez erabiltzen ditu personak (eta bardin ingurumen-bitartekoak eta gizataldeen eta herrialdeen arteko hartu-emonak be) 22

CÁRITAS

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

IDA SE HACEN DE OTRA FORMA básicos. No olvidemos, en ese sentido, que quienes se benefician de este modo de producción y consumo capitalistas son una minoría de la población del planeta, frente a la mayoría empobrecida y frente a las futuras generaciones. Es en estos aspectos señalados por Francisco donde hay una plena coincidencia entre la tradición cristiana y las propuestas ecologistas y decrecentistas incorporadas a la economía solidaria. No en vano, el cultivo de la austeridad y la sencillez de vida son valores centrales en el Evangelio y han sido motor de las principales corrientes de renovación eclesial y de sus movimientos más proféticos.

En ese sentido, la máxima ecologista de “menos, para vivir mejor” ha sido y sigue siendo una de las principales guías para la vida cristiana, tanto individual como comunitaria.

El término “relocalizar” también lo utilizaste, refiriéndote a la persona, ¿nos lo podrías explicar?

Es un hecho que la economía capitalista utiliza a las personas (al igual que a los recursos ambientales o las relaciones entre grupos sociales y países) como meros instrumentos al servicio de la maximización de beneficios. Así, el daño social y am-

“Militantzia sozial eta politikoak suspertzeaz batera, gizarte eraldaketari begira militantzia ekonomikoari garrantzia emon behar jako” biental que la actividad económica pueda producir es secundario en relación a la posibilidad de generar mayores ingresos en el menor tiempo posible. Por ello, la economía solidaria considera una tarea prioritaria “relocalizar” a las personas en el corazón de la actividad económica, de donde nunca debieron ser expulsadas. Una economía justa y solidaria es aquella que tiene como fin la buena vida de todas las personas en cualquier parte del planeta, asegurando las condiciones sociales y ambientales necesarias para la propia reproducción de la vida, hoy en peligro por la voracidad del sistema económico capitalista.

Danos algunas pistas de cómo contribuir a la Economía Solidaria desde nuestra perspectiva de fe y los logros que se están consiguiendo.

Creo que es muy importante que profundicemos y desarrollemos la “dimensión socio-económica de la fe”. La economía juega un papel determinante en la organización de

23

la sociedad, en la estructuración de las relaciones sociales y en la propia configuración de nuestras vidas.

Es un terreno demasiado importante como para que las personas creyentes miremos para otro lado o no ofrezcamos nuestra capacidad de compromiso transformador. A partir de ahí es necesario que desde la comunidad cristiana impulsemos iniciativas de economía solidaria (como ya viene haciéndolo Cáritas y otras entidades cristianas) y apoyar otras desarrolladas por la sociedad civil en terrenos como la banca ética, el consumo de productos locales, las empresas de inserción, el comercio justo, comercialización y consumo de energías renovables, consumo de productos recuperados, formas alternativas de economías comunitarias como bancos del tiempo, ferias de trueque o monedas sociales, etc. Iniciativas que están adquiriendo un protagonismo cada vez mayor y que están demostrando una capacidad nada desdeñable de agregar cada vez más ciudadanía y de desarrollar actividades de im-

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

CÁRITAS

pacto económico real en términos de favorecer nuevas relaciones económicas más inclusivas, la generación de empleo o la construcción de un mercado social más democrático y equitativo.

Al igual que promovemos militancias sociales y políticas, hay que poner en valor la militancia económica para la transformación social, tanto en la participación directa en la construcción y desarrollo de actividades económicas alternativas, como en la modificación de nuestra relación con la economía en la vida cotidiana. Para ello, considero oportuno impulsar nuevas vocaciones, ministerios y servicios especializados en este ámbito que animen e impulsen en la Iglesia y en la sociedad la implantación y crecimiento de una economía solidaria que, en palabras del papa Francisco, haga frente a esa “economía que mata” y esté al servicio del “cuidado de la casa común”. Reforzar la coherencia en el consumo y la gestión económica de la propia Iglesia y de

sus diversas instituciones también ha de ser una contribución obligada.

Y, por último, “la Iglesia tiene que estar donde se generen alternativas”. Dinos unas palabras de estímulo en unos momentos de “desinfle”.

La iglesia no puede estar en otro lugar que no sea en el de la generación de alternativas que nos acerquen al Reino soñado por Jesús, donde sus preferidas, las personas pobres, encuentren su liberación y todas vivamos en las relaciones fraternas propias de nuestra condición de hijas de Dios.

El ámbito de la economía solidaria (al igual que otros movimientos de profundización democrática y de lucha por la justicia) se nos presenta actualmente como un espacio privilegiado para la construcción de esas alternativas y, por ello, como oportunidad para el desarrollo del compromiso cristiano, el impulso de la coherencia personal e insti-

24

tucional y la posibilidad de dar razón y testimonio de nuestra fe en medio de la sociedad. Por lo tanto, y sin ninguna duda, aprovechar esa oportunidad redundará en el crecimiento de nuestra propia identidad y misión cristianas, en el impulso de la necesaria actualización y renovación eclesial y reforzará nuestros vínculos con la sociedad y con sus movimientos ciudadanos más dinámicos y transformadores.

En último término, en estos tiempos de crisis generalizada (social, económica, cultural, ecológica…), ante la que asistimos con cierta desorientación y repliegue eclesial, podemos encontrar nuevas razones para la esperanza y nuevos caminos para la construcción del Reino de Dios. Esperanza y compromiso, no lo olvidemos, que son motivaciones centrales de la experiencia vital cristiana y del sentido misionero de la Iglesia • Jose Ignacio Iturmendi

BA ZENKIAN... ¿SABÍAS QUE... eleizbarrutitik sortutako Labayru Fundazioa bere 40. urteurrena ospatzen dabilena?

Efemeridearen harira, Labayruren sortzaileak omendu ziran urteko Batzar Nagusian. Hasiera-hasierakoen artean, Juan Mari Uriarte Goirizelaia gotzaina, Vicente Larrea Gayarre eskultorea eta Mitxel Unzueta Uzcangarentzat izan ziran aitamen bereziak. Horreekaz batera, Labayruren laguntzaile izan ziranei be eskaini eutsen omenaldia.

Labayru Fundazioa, cuyo impulsor fue el presbítero Ander Manterola, cumple cuarenta años ininterrumpidos en la investigación y divulgación de la cultura vasca. La lengua, la literatura, la etnografía y el patrimonio inmaterial, la bibliografía y la documentación relacionada con el País Vasco son algunos de los ámbitos que trabaja. La historia y la religiosidad popular son además otros hitos importantes del devenir de la institución.

Iñigo Urkullu lehendakaria Elizbarrutiko Avellaneda ikastetxeko ikaslea izan zana eta eskolea bisitau ebala gotzainagaz batera?

Sodupen kokatuta dagoan ikastetxeak 0 eta 18 urte bitarteko hezkuntza eskaintzen dau eta lehendakariak eta gotzainak birmoldatutako instalazinoak ezagutzeko modua izan eben martxoaren 29an egindako bisitan.

El centro educativo de Avellaneda, diferente al que conoció el Lehendakari cuando estudió en el mismo durante cuatro años, ha reformado sus instalaciones.

25

las Hermanas de Nuestra Señora de la Compasión están celebrando el Bicentenario de la fundación de su congregación y que la primera comunidad de España fue la de Erandio?

Actualmente las religiosas mantienen las comunidades de Basauri y Erandio en nuestra Diócesis.

Participan y colaboran en diversas tareas pastorales y sociales, donde se defiende la dignidad de la persona y el cambio de la sociedad. En este sentido, además de las labores pastorales acompañan a personas enfermas y mayores, colaboran en ámbitos de atención a inmigrantes y refugiados (Izangai), en pisos o albergues de reinserción social (Lagun Artean) o en proyectos con personas privadas de libertad (Adsis), o con Cáritas etc.

Gazteen kristinau heziketarako eta pobreen alboan egoteko sortu zan kongregazinoa.

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

CUARESMA

SALIR AL ENCUENTRO, EN CUARESMA A lo largo de las últimas semanas, las Unidades Pastorales de la Diócesis han acogido numerosas actividades, reflexiones y conferencias. Recogemos algunas de ellas: En San Francisco Javier, de Bilbao Javier Calparsoro presidente de la asociación de Ayuda al Refugiado de Euskadi (CEAR) y Asier Arpide, (Fundacion Ellacuria) presentaron en la parroquia de San Francisco Javier, de Bilbao, datos de la terrible situación actual de los refugiados, así como de las posibles pautas de actuación para, desde aquí, poder colaborar en este menester.

Tras definir al refugiado como “la persona con temor a ser perseguido por raza, religión, nacionalidad, ideo-

logía política, guerras, grupo social y recientemente también por violencia social o de género”, el presidente de CEAR señaló que 129 países entre los que se encuentra España suscribieron el Convenio de Ginebra de 1951.

Ambos ponentes ofrecieron numerosos datos, como que de los más de 7.300 millones de habitantes del planeta, se cifran en 65 millones (1 de cada 113) los que sufren esta situación, agravada por los treinta y seis conflictos armados actuales.

En Deusto los encuentros Cuaresmales de la Unidad Pastoral (UP) Deusto se han distribuido en varias sesiones: El biblista, profesor y decano de la Facultad de Vitoria de José Antonio Badiola, participó en una de las sesiones y re-

flexionó sobre los relatos de la pasión, muerte y resurrección de Jesús según San Mateo. La religiosa oblata Mª Luisa del Pozo abordó la problemática de la prostitución y la trata de personas, y jornada ese dedicó un tiempo oracional sobre la Iglesia. Los organizadores explican que se ha buscado incidir en los tres ejes del Plan Diocesano e Evangelización PDE: salir al encuentro de las periferias existenciales, al encuentro entre nosotros, la Iglesia, y con la Palabra de Dios.

En el último encuentro de esta Cuaresma celebraron juntos el sacramento de la Reconciliación •

Mª Luisa del Pozo lekaime oblatak prostituzinoaren eta personen salerosketaren inguruan jardun eban

26

MISA LATINA

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

HOMENAJE A MONS. ROMERO EN LA MISA LATINA

Se cumple un año del cambio de ubicación de la Misa Latina que se celebra todos los últimos domingos de mes en Bilbao. En sus comienzos fue en la parroquia de San Francisco Javier y ahora es el templo de San Luis Beltrán, el que acoge este acto mensual.

En la Eucaristía de marzo, la comunidad salvadoreña participó activamente y se realizó un homenaje a monseñor Romero. También tomaron parte algunos grupos de la Pastoral de Migraciones de la Diócesis, que se hicieron presentes en la procesión de ofrendas -cada uno por medio de un símbolo pudo socializar su identidad

y trabajo-: Zuhaitz, Sendas Nuevas, Guztiok Lagun, Pangea, Txoko Latino, Misa Latinoamericana.

Presidió la Eucaristía el obispo, Mons.

Mario Iceta, acompañado por Joseba Bakaikoa, capuchino; Jovaisa Herrán, párroco de San Luis Beltrán; Juan Mari Bautista, misionero en Guayaquil, Ecuador, y Johnny Vargas, responsable de las parroquias de Muskiz y actual dinamizador de la Misa Latinoamericana.

Juan Mari Bautista aprovechó la oportunidad para despedirse –ya ha regresado a Ecuador-y expresar una vez más su alegría de volver a ver a

27

la comunidad inmigrante y emigrante en ese espacio celebrativo, en el que él ha participado desde sus inicios en San Francisco Javier •

RECUERDO A LAS VÍCTIMAS DEL TERREMOTO DE ECUADOR EN EL PRIMER ANIVERSARIO El 16 de abril se cumple un año del terremoto de Ecuador, que asoló parte del país.

Con ese motivo, los responsables de la Misa Latinoamericana y la comunidad ecuatoriana residente en Bizkaia han promovido la celebración de una Eucaristía en recuerdo a las víctimas del seísmo, que tendrá lugar el domingo 16 de abril a las 17:30 h., en la parroquia de San Luis Beltrán •

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

NOTICIAS BARRIAK

Erección de la UP y ordenación diaconal

DOS ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES EN ZALLA Y BALMASEDA

NATXO ETXEBARRIA

¿El primer encuentro con Jesús?

En mi familia, fueron mis padres quienes primero me hablaron de Dios, y me enseñaron con sus vidas lo que él quiere de nosotros y cómo debemos ser. Vivir la fe en casa era algo tan natural, como respirar el aire que entraba y así, iba creciendo yo, iba creciendo mi fe. Los momentos especiales de la Navidad o la Semana Santa, los vivíamos con intensidad y especial cariño. Son recuerdos imborrables, poner el Nacimiento era toda una liturgia de alegría de la familia. Y en la familia que luego hemos creado Vicky y yo, hemos tratado de hacer lo mismo.

La Unidad Pastoral Garbealde, compuesta por las parroquias de los municipios de Zalla y Balmaseda se prepara en un encuentro oracional y testimonial para dos acontecimientos importantes en el tiempo de Pascua, el próximo 29 de abril: la erección canónica de la UP y la ordenación diaconal de Natxo Etxebarria, miembro de la comunidad cristiana de San Severino. Natxo, que es pintor, ofrece algunas pinceladas sobre su biografía en la que destaca que ha tenido la suerte de “vivir siempre en la fe de Jesucristo y en su Iglesia”.

¿Cuál ha sido la relación con la parroquia?

Siempre he estado vinculado a la Iglesia. Claretianos, Jesuitas, y sacerdotes diocesanos en la parroquia. Me han ido acompañando en mi vida. Empecé a los dieciséis años de catequista de infancia, luego de jóvenes, el grupo de Liturgia, el Consejo Parroquial, Pastoral Bautismal… ¿Cuál ha sido la motivación para ordenarse diácono?

Decidí dar este paso, tras una previa llamada del Señor, como él mismo

Nire bizi modua ahalik eta kolorerik gehienakaz margotuko neuke. Era horretara, beste batzuren bizi moduakaz alkarbanatu neike.

Jaungoikoarena gorengo kolorea da, maitasunarena.

28

dice, “no me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros”. Hacerlo por mi cuenta sería una presunción por mi parte, no podemos arrebatar la voluntad a Dios. ¿Qué presencia tiene la fe en sus obras pictóricas?

La pintura, el arte, la búsqueda y el disfrute de la belleza, me han ayudado a acercarme y a descubrir la grandeza de Dios. Siempre me ha interesado el tema humano, igual que el paisaje, o en los bodegones las cosas cotidianas de nuestra vida, eso te acerca a Dios y a los hombres.

También mi vida religiosa ha impregnado la temática de mi pintura, Jesús, crucificado, o resucitado acercándose a nosotros, o los murales de la parroquia para animar y ambientar los tiempos litúrgicos o las fiestas importantes •

JUVENTUD GAZTERIA

ALKARRENBARRI239APIRILA2017

PASCUAS DE

JUVENTUD EN LA DIÓCESIS

Para los días de Semana Santa y Pascua, la Diócesis ofrece un amplio abanico de actividades dirigidas a quienes deseen vivir esas fechas de una manera compartida y diferente.

En las Pascuas destinadas a adolescentes y jóvenes de grupos eskaut, iniciación cristiana, comunidades, etc., participarán unas 270 personas. La actividad de la mañana variará, en función de las edades, y por la tarde, en todas ellas se revivirán los últimos días de la vida de Jesús, desde su entrega en la cruz hasta su resurrección. Los promotores de las Pascuas señalan que es una actividad con tendencia al alza “este es –dicen- el año que más adolescentes y jóvenes se han apuntado a las Pascuas”.

Pre-Pascua Es una actividad dirigida a jóvenes de 14-15 años. Se trata de 4 días de convivencia para jugar y disfrutar en clima de amistad. Se llevará a cabo en San Juan Bautista Ikastetxea, de Muskiz, del 13 al 16 de abril.

Pascua itinerante Es una actividad para jóvenes de 15-16 años, que, harán un itinerario rememorando el camino que fue haciendo Jesús durante esos días. Será en Rekalde, Ugao, Galdakao y Bedia. Dormirán en parroquias o colegios que estén por la zona. Del 12 al 16 de abril.

Pascuas de Servicio Se ha organizado dos tandas. La primera, dirigida a jóvenes de 16-17 años, que se acercarán a realidades de exclusión o marginación (Residencias de ancianos) y harán una lectura creyente de la realidad. Será en Artxandape ikastola (Bilbao) y Berriz. Las celebraciones tendrán lugar en la Unidad Pastoral Artxandape y en la parroquia San Juan Evangelista, del 12 al 16 de abril. A lo largo de los mismos días y con la misma temática se llevará a cabo otra Pascua dirigida a jóvenes de 17-18 años, en Begoñazpi Ikastola (Bilbao) y las celebraciones serán en la Unidad Pastoral Santutxu.

Pascua para mayores de 18 (Bere-Egin Pazkoa) Dirigida a jóvenes mayores de 18 años, que participarán en un espacio de formación y oración en torno al tema del día, en el albergue de las Mercedarias de Berriz, del 12 al 15 de abril (finaliza con la celebración de la Vigilia Pascual) •

GAZTE PASTORALTZAKO TALDEEN BATZARRA GRANADAN “Bidelagun izan” goiburupean, apirilaren 28tik 30era Granadan ospatuko dan gazte pastoraltzako taldeen II. topaketan parte hartuko dabe gure Eleizbarrutiko sei lagunek. Ebanjelizazino eta Katekesirako Ordezkaritzako, Euskalerriko Eskautak Bizkaia mobimentuko, EKO-ACG mobimentuko ordezkariak eta Tabira PBko IV-V bikaritzetako gazte arloko arduradunak joango dira Granadara •

29

ALKARRENBARRI239APIRILA2017 ETXEKOEN ARTEAN

ASTE SANTUA 1.- Nos preparamos para celebrar la Semana Santa, que, para quienes somos amigos de Jesús, es la Semana más importante del año. Y vamos a fijarnos en estas palabras que hablan de Jesús y en los dibujos que están abajo: <1>“¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” (Mateo 21) <2> “Pues si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros”. (Juan 13) <3>“Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros.

Haced esto en memoria mía.” (1 Corintios 11) <4> “Jesús, al ver a su madre y cerca al discípulo que tanto quería, dijo a su madre: -Mujer, ahí tienes a tu hijo. Luego dijo al discípulo: -ahí tienes a tu madre.” (Juan 18)

2.- Reunidos en familia, nos preguntamos: * ¿Qué dibujo se corresponde con cada frase y en qué día de la Semana Santa se celebra? * ¿Qué nos quiere decir Jesús en cada una de estas palabras? ¿Y, qué le decimos nosotros a Él?

3.- Para quienes tenemos amistad con Jesús: * ¿Cuál es el DÍA importante de la Semana Santa? ¿Por qué? * ¿Cómo vamos a preparamos para celebrar esta Semana Santa como Jesús quiere?

4. En la catequesis me dicen que hable con Jesús. ¿Cómo puedo hablar con él si está muerto?

5.- Juntos Cantamos o Rezamos: DESDE EL DÍA EN QUE DIJISTE: DEJAD QUE LOS NIÑOS SE ACERQUEN A MÍ…

DESDE ESTONCES: JESUS, LAGUN MINA ZAITUGU..

30

ETXEKOEN ARTEAN ALKARRENBARRI239APIRILA2017

BUSCA LAS 8 DIFERENCIAS

Vivir la Semana Santa y la Pascua en Familia La Diócesis ha elaborado algunos materiales para vivir la Semana Santa y la Pascua en familia, en concreto, dos maquetas para elaborar en casa, con un formato fácil de transportar para que quienes se trasladen a otros lugares, en esas fechas, puedan llevarlo sin problemas.

La maqueta de Semana Santa es una actividad familiar para ir haciendo día a día, siguiendo los pasos indicados en la guía: Se comenzará a elaborar el domingo de Ramos y

se concluirá el Domingo de Pascua.

“No es una actividad para desarrollar en la catequesis parroquial o en la clase de religión, sino para hacerla juntos, en casa, mayores y pequeños en colaboración”. La maqueta de Emaús está pensada para ser elaborada el Domingo de Resurrección. Viene acompañada de una guía de elaboración y se ha utilizado como centro de actividad el relato del encuentro de Emaús (Lc 25). A través de una narración sencilla que comienza en el camino de Jerusalén a Emaús.

31

Las personas interesadas en solicitar las maquetas, pueden obtenerlas en la secretaría del Edificio BARRIA (Plaza Nueva, 4. Entreplanta), al precio de 1 € cada una.

APIRILAABRIL

2 8

JORNADA DE

6

CÁRITAS

JUEVES DE PUERTAS ABIERTAS EN EL SEMINARIO

8

ENCUENTRO INTERGENERACIONAL E INTERCULTURAL “ABRACADABRA”

En el colegio Jesuitas de Indautxu (10:30 a 13:30 h)

VÍA CRUCIS INTERCULTURAL

En la parroquia de Santos Justo y Pastor (18:00 h)

CELEBRACIONES DE SEMANA SANTA PRESIDIDAS POR EL OBISPO EN LA CATEDRAL

9 Domingo de Ramos: Misa solemne con bendición de Ramos (12:00 h) 13 Jueves Santo: Misa Crismal (11:00 h) y Cena del Señor (18:00 h) 14 Viernes Santo: Pasión del Señor (18:00 h) 15 Sábado Santo: Vigilia Pascual (22:30 h) 16 Domingo de Resurrección: Misa Pontifical (El obispo impartirá la Bendición Apostólica con Indulgencia Plenaria) (12:00 h)

14 26

VIERNES SANTO COLECTA PONTIFICIA PRO SANTOS LUGARES

16

MISA DEL PRIMER ANIVERSARIO DEL TERREMOTO DE ECUADOR

Parroquia de San Luis Beltrán.

Torre Urizar, 26. (17:30 h)

CÍRCULOS DEL SILENCIO BIZKAIA ISILIK

Plaza Arriaga. 19:30-20:00 h

XXXV SEMANA DE VIDA RELIGIOSA

¡ESTAD ALEGRES!

ARRUPE ETXEA. 19:00 h

24 “La fuente de la alegría”

Mariola López Vilanueva. Religiosa, rsc 25 “La alegría de Jesús” Carlos Bargos. Director de Cáritas Bizkaia 26 “El Dios de Jesús, el Abba” José Antonio Badiola. Decano de la Facultad de Teología de Vitoria 27 “La Pascua como ‘parto’ de alegría y esperanza en tiempos de incertidumbre” Mª Mar Malagón.

Directora de Alboan

28

de abril al

1

de mayo

27

¡HÁBLAME DE DIOS, AMAMA! FEDEA TXIKIEI IRAGARRI

Barria, Plaza Nueva, 4. 10:30 a 13:30 h.

27

“RELACIONES LABORALES ¿QUÉ RETOS DESDE LA HUELGA DE BANDAS?”

Ante la celebración del Día Mundial de la Seguridad y la Salud en el Trabajo y el 1º de mayo. Gesto público y conferencia de Joaquín Arriola.

Iglesia de San Pedro de Basauri. 19:30 h

30

CAMPO DE TRABAJO EN LA CÁRCEL DE BASAURI (PARA ADULTOS. 25-60 AÑOS) ASIGNACIÓN TRIBUTARIA