Alkarren Barri nº 234 (Azaroa/Noviembre)

COMUNICACIÓN 234 azaroa 2016

ERRUKIA NON? ¿SOMOS UNA FAMILIA?

ALKARRENBARRI234AZAROA2016 ÍNDICE AURKIBIDEA

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ES ETERNA SU MISERICORDIA

DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA

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PROCESO DE PAZ EN COLOMBIA

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ÁFRICA EN LA MIRADA

EL ÓRGANO DE BEGOÑA RECUPERA SU COLOR Y ALMA

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ENTREVISTA A DÁMASO ZUAZUA, MISIONERO CARMELITA

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V PDE / V. EEE

ENTREVISTA A MARTINA MAZORRA Y JOSEMA INCIERTE, ACOMPAÑANTES DE “EL RELOJ DE LA FAMILIA”

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VISITA A LA R. D. CONGO

¡¡ NO OLVIDEMOS A HAITÍ !!

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RECORDANDO LA HUELGA DE BANDAS COMPROMISO DE LA IGLESIA CON LAS PERSONAS PRIVADAS DE LIBERTAD ETXEKOEN ARTEAN HACER EN FAMILIA

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

PORTADA: FRAN SANZ FOTOS INTERIOR: FERNAN GORROTXATEGI, GONTZAL FERNÁNDEZ, DIEGO PEDRUEZA, Y JAVI ATXA

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.

Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.

Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

COLABORACIONES: BENITA, JAVI ATXA Y JOSÉ IGNACIO ITURMENDI

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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HAITÍ ALKARRENBARRI234AZAROA2016

#CáritasConHaití 3

ALKARRENBARRI234AZAROA2016 OBISPOGOTZAINA

Errukiaren Urte Santuaren amaierea

Es eterna su misericordia

Jaungoikoak argituko dau gure ibilpidea

Durante el mes de noviembre que acabamos de comenzar celebraremos la clausura del año santo de la misericordia. Coincidirá con el día de la Iglesia diocesana y ya, el domingo siguiente, solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, el Papa Francisco procederá a la clausura para toda la Iglesia universal en la basílica de San Pedro. Ha constituido un año de verdadera gracia donde hemos recordado que el nombre de Dios es misericordia y que nosotros, primeros necesitados de esta misericordia, hemos sido enviados a trabajar en el hospital de campaña para ofrecer este don a los heridos y derribados en el camino de la vida.

Jaungoikoaren errukia betierekoa da La misericordia de Dios es eterna. La clausura del año cierra una etapa en la vida de la Iglesia, pero constituye también la apertura de una nueva página de nuestra vida personal y de nuestra comunidad diocesana que se ha visto renovada y nuevamente enviada a continuar la labor de anunciar a Jesucristo y sembrar el mundo de esperanza. El mes de noviembre comienza con la celebración de todos los santos. Ellos han sido los testigos de la misericordia de Dios en los más diversos caminos de los tiempos y de la historia. Fiados de ese don de Dios, han vivido una vida en plenitud de amor y de entrega, es decir, han recorrido el camino de la santidad. La llamada a la santidad es la vocación fundamental del ser humano, pues vivir santamente es vivir la caridad en la vida ordinaria.

Zorionbideak eguneroko bizitzarako ikur dira En el capítulo cuarto de la exhortación postsinodal Amoris laetitia, el Papa Francisco realiza una hermosa exégesis y comentario del himno a la caridad de la Carta de San Pablo a los Corintios: “«El amor es paciente, es servicial; el amor no tiene envidia, no hace alarde, no es arrogante, no obra con dureza, no busca su propio interés, no se irrita, no lleva cuentas del mal, no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta» (1 Co 13,4-7). Estas deben ser las características de nuestra vida cotidiana. Los mandamientos revelados al pueblo de Israel en la Alianza del Sinaí, las bienaventuranzas como palabras del Señor e itinerario guía para nuestra vida, la concreción de las características del amor verdadero que nos presenta san Pablo y las obras de misericordia que nos enseña la Iglesia constituyen cuatro pilares para contrastar si nuestra vida se asemeja a la propia de los hijos e hijas de Dios.

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Pero para poder vivir esta realidad, necesitamos antes que nada recibir el don de Dios.

Necesitamos que el Señor venga en nuestra ayuda, como afirma el libro del Apocalipsis: “El Espíritu y la Esposa dicen: «¡Ven!», y el que escucha debe decir: «¡Ven!». Que venga el que tiene sed, y el que quiera, que beba gratuitamente del agua de la vida” (Ap 22, 17). Es el Señor Jesús quien saciará nuestra sed de vida y eternidad, quien renovará profundamente nuestra existencia y llenará de luz y calor los caminos que debemos recorrer en comunión con nuestros hermanos y en servicio a los más necesitados. Es el Espíritu y la Esposa, es decir, la Iglesia, quienes claman al Señor que venga. Y en esta llamada de la Persona amor y del Pueblo de Dios reconocemos nuestra propia voz.

Ebanjelizazino Planak ontzat hartzen dau Jaungoikoaren berbea “Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él” (Jn 14, 23). Pedimos al Señor que venga no sólo en la oración y en la celebración litúrgica, donde participamos del misterio de su Amor y nos alimentamos de Él. También pedimos su venida cuando nos esforzamos en hacer carne y vida la Palabra que Él nos ha dado.

El Plan Diocesano de Evangelización trata de concretar los ámbitos y las acciones que quieren acoger esta Palabra de Dios, para que sea guardada entre nosotros y entre nosotros fructifique. El mismo libro del Apocalipsis vuelve a decir que Él no tarda en llegar, que está presente y operativo entre nosotros: “«¡Sí, yo vengo pronto!». ¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús! (Ap 22,20).

Amabirjinak erakutsi deigula Jesusen etorrerea ilusinoz itxaroten Durante este mes concluirá el año litúrgico y estas palabras de la venida del Señor resonarán con fuerza en la liturgia de la Iglesia y en nuestra vida. Estas palabras señalarán, así mismo, el comienzo del Adviento, tiempo de espera, de esperanza, de preparación a abrir el corazón a la venida de Jesús: esa triple venida que medita la Iglesia: vino ya en la humildad de la carne en el portal de Belén, vendrá glorioso al final de los tiempos y viene cotidianamente en los acontecimientos ordinarios de nuestra vida. Que la Virgen María nos enseñe a esperar al Señor con gran deseo y que nos ayude a reconocerle vivo y operante en medio de nosotros. Con afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA ALKARRENBARRI234AZAROA2016

Bat datoz aurten Elizbarrutiaren Eguna eta Errukiaren Urtearen amaierea. Horren arabera ulertu behar da aukeratutako lema eta orri honen egiturea. Hemen ez da Elizbarrutiak egiten dauan dandana aitatzen, hainbat egintza esanguratsu baino. Horrez gainera, gogoan izan behar da erlijiosoek eta hainbat alkartek egiten dabena, eta baita gutariko bakoitzak egiten dauana ere.

El Día de la Iglesia Diocesana coincide este año con la clausura del Año Jubilar de la Misericordia en las Iglesias locales. Así se explica el lema y la estructura de esta información aludiendo a las “obras de misericordia”.

Se destacan iniciativas y tareas significativas de la Diócesis, pero no de modo exhaustivo. No hay que olvidar, además, otras actividades de diferentes entidades religiosas de Bizkaia. Tú también puedes colaborar en esta labor de nuestra Iglesia, aportando tu tiempo, tus capacidades y tus recursos.

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ALKARRENBARRI234AZAROA2016 ELIZBARRUTIAREN EGUNA

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DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA ALKARRENBARRI234AZAROA2016

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ALKARRENBARRI234AZAROA2016 AFRIKA BEGIRADAN

ÁFRICA EN LA MIRADA El misionero comboniano natural de Zaratamo, Ramón Eguiluz, visitó la Diócesis invitado por Misiones Diocesanas en el marco del Domund. Ejerció de formador durante más de dos décadas en África y volverá el año próximo, en cuanto finalice su mandato como Provincial. Sueña con volver a la República Centroafricana, pero puede que le envíen al Chad “porque hay una necesidad más urgente”.

RAMÓN EGILUZ

Todas las personas tenemos un alma que es igual. Las condiciones culturales hacen que tenga un matiz u otro. Es verdad que en África aún existe una dimensión que nosotros estamos olvidando por este sistema que pretende que vivamos de necesidades y perdamos nuestra identidad.

Vienen aquí para sobrevivir, porque tienen el mismo derecho que nosotros a vivir dignamente. ¡Pobres de nosotros que, queriéndolo o no, hemos matado a tanta gente! El Mediterráneo es un signo de todo ello. El mundo occidental invierte en África para su propio provecho.

La lengua es el medio a través del cual entras, no solamente en el mundo de las personas, sino en el corazón de ellas. En África he aprendido a escuchar y a guardar silencio para poder comprender mejor lo que quieren decirme.

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Creo que la Iglesia es misionera por naturaleza.

Los misioneros no somos algo excepcional. Todo cristiano es misionero.

La Iglesia necesita ser misionera ella misma, porque si no, no es fiel a aquél que la instituyó.

¿Qué sucede con la malaria que es la enfermedad que mata a más gente en los lugares tropicales? A las farmacéuticas no les interesa invertir en buscar medicinas porque no les resulta viable.

AFRIKA BEGIRADAN ALKARRENBARRI234AZAROA2016

Dámaso Zuazua, misionero carmelita

“LA HISTORIA FUTURA NOS JUZGARÁ TREMENDAMENTE” Karmeldarrak Misinoetako zaindaria dan Jesus Umearen Santa Teresitaren ganeko berbaldia emon eban Bilbon Errukiaren Urte Santuaren inguruan antolatu diran berbaldien barruan. Domund egunari begira ganera, santeak Jaungoikoaren izateari buruz euki ebazan intuizinoak sasoi honetakoak ziralako. “Beretzat errukiaren Jaungoikoa da eta ez horrenbeste zuzentasunarena”.

Ha venido a hablar sobre Santa Teresita del Niño Jesús, patrona de las misiones. ¿Cómo entiende la Misión hoy?

Con mucha compasión. El que no tenga corazón no será misionero. Yo he vivido en el Congo (Kinshasa). Voy a África dos o tres veces al año. En diciembre vuelvo a Camerún, a la zona ocupada en una parte por Boko Haram. Para trabajar útilmente en esos países, no hay que ir solo con mentalidad de periodista a descubrir recovecos. Hay que mirar e ir con los ojos abiertos para ver bien la situación en la que viven. Muchos africanos viven con miedo, todavía con la idea del amo colonialista en el subconsciente. Hay que mostrar un Dios amor, un Dios cercanía, un Dios ayuda. No se va sólo a predicar sino a realizar obras porque interesa el buen trigo. ¿Ha conocido a Boko Haram?

Vuelvo por quinta vez a esta zona del norte de Camerún, al lado de Nigeria desde donde Boko Haram hace algunas incursiones y secuestra a personas. En la zona hay toque de queda y no se puede salir por la noche. La zona es tan peligrosa, que la embajada francesa ha recomendado a sus ciudadanos no acercarse y, además, aconseja a los que vivan ahí, que se vayan. Yo no tengo miedo, tal vez porque soy tonto e imprudente pero no voy por mí. Voy por una causa que creo que es religiosa y humanitaria.

La política de los pequeños pasos de Kissinger. Milagros, ninguno, pero como diría Santa Teresa de Jesús, voy a hacer lo poco que pueda sin miedo porque si no, es mejor quedarse en casa.

Hay una comunidad de carmelitas descalzas atendiendo la zona, ¿verdad?

Las admiro mucho porque llegar hasta donde están ellas es toda una aventura. Son 600 kilómetros de tren, después se toma un autobús que pasa por poblados. El chófer es musulmán y si hay alguna mezquita en el trayecto, se para para ir a orar. La mayoría de los viajeros bajan con él y me invitan a ir. Rezamos juntos, ellos a su Alá y yo a Jesucristo. El viaje dura unas 26 o 28 horas. Las Carmelitas Descalzas están en una zona tórrida a la que llega el viento sahariano con arenilla que se introduce hasta las entrañas. Gracias a las ayudas recibidas de Europa han podido montar una industria de pan en la que involucran a una veintena de jóvenes. Para mí, es el modelo de la convivencia entre musulmanes y cristianos donde viven en pacífica convivencia a pesar de algunas escaramuzas de Boko Haram en la zona. ¿Por qué esta división entre personas con distintas creencias religiosas en la actualidad?

El fenómeno está malsanamente demonizado por intereses geopolíticos que no se dicen. Esa es la gran hipocresía de occidente. América se postula como el ángel de la guarda y Rusia igual, pero ni los unos ni los otros revelan los verdaderos motivos como son el dominio de determinadas zonas por sus riquezas. Donde no hay riqueza, no hay guerras. El Congo, por ejemplo, tiene oro y diamantes.

Ahora, coltán. Es una guerra complicadísima, para que nadie sepa que es lo que ocurre de verdad. Otro lugar, ¿qué está pasando en Alepo? Todos

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dicen que van a salvar vidas, pero no es cierto. Hay allí una comunidad de monjas carmelitas que no se ha marchado. No saben si mañana vivirán, pero lo único que piden es que salgan los extranjeros y que les dejen en paz. ¡ Que no venga nadie a salvarnos!, claman. Porque detrás de todo esto también está el negocio armamentístico.

Esto lo viví en primera persona en la guerra entre los tutsis y los hutus en Rwanda. Entonces llegaban armas desde España y también desde Euskadi, que lo he visto yo. ¿Qué podemos hacer cada uno de nosotros?

Así como ahora nos escandalizamos de la esclavitud que durante siglos admitió occidente como cosa normal, la historia futura nos juzgará tremendamente porque haya gente que engorda sus bolsillos con los muertos de África. Lo del Mediterráneo es algo que clama al cielo. Una vez que lleguen aquí hay que acogerlos, pero es muy importante actuar contra las mafias en sus países de origen. Se trata de una industria satánica •

GLORIA DAME ES UNA DE LAS 21 NIÑAS QUE FUERON LIBERADAS EL 13 DE OCTUBRE POR BOKO HARAM. EL DÍA DE SU LIBERACIÓN PIDIÓ ORAR POR LAS 200 NIÑAS QUE PROSIGUEN SECUESTRADAS

ALKARRENBARRI234AZAROA2016 AFRIKA BEGIRADAN

Tras la visita de los directores de las Cáritas Diocesanas de Kolda y Saint Louis

SENEGAL, UN POCO MÁS CERCA Más de catorce millones de habitantes, con un 31% de pobreza severa y la posición 170 de 188 países en Índice de Desarrollo Humano de Naciones Unidas son algunos de los datos de Senegal, un país que nos es algo más cercano tras la visita de dos directores de las Cáritas diocesanas de Kolda y San Louis, los pasados 10 y 11 de octubre, a Bizkaia.

Joseph Léonard Faye, director de Cáritas Diocesana de Kolda; Alex Ismael Tendeng, director de Cáritas Diocesana de Saint Louis; y Jean Simon Dieme, director de proyecto de la Cáritas Diocesana de Kolda, visitaron el proyecto Alkarlanda y la Cáritas parroquial de Ermua el lunes 10 de octubre, por la tarde, ofrecieron una charla titulada “Senegal: retos y desafíos”.

linización de las aguas, de sus causas estructurales o del alto paro juvenil. Desde su Cáritas apuestan porque las personas tengan allí las mejores condiciones de vida y no se vean obligadas a emigrar, a través de programas concretos de seguridad alimentaria, migraciones, desarrollo rural, fortalecimiento ins-

titucional o atajando emergencias.

“En la zona de Kolda solo el 2% de la población estaría dispuesta a migrar” señaló “pero es un sentimiento forzado. Desde Cáritas creamos opciones favorables para que la gente decida quedarse en su país”.

En algunos casos con la ayuda de Cáritas Española, financiando un

En su reflexión quedaron pronto al descubierto dos aspectos; la inseguridad alimentaria en amplias zonas de Senegal y la marcha de muchos jóvenes en busca de un futuro mejor y alejado de aquella pobreza.

Primero, del campo a la ciudad y luego, a otros países del norte. Joseph Léonard Faye habló de la dificultad alimentaria y el difícil acceso al agua, acrecentado por el cambio climático, la desertificación o la sa-

Mungiako Kooperako lantegia eta Kidenda be bisitau ebezan honeetan egiten dan lana gertutik ezagutzeko.

FAYE TENDENG Y DIEME

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AFRIKA BEGIRADAN ALKARRENBARRI234AZAROA2016

proyecto de huertos. También Cáritas Bizkaia les apoya, desde hace siete u ocho años, trabajando en Senegal y otras zonas del Sahel”.

Jean Simon Dieme explicó el proyecto que tienen para jóvenes repatriados forzosamente y también para otros jóvenes que expresan a Cáritas la necesidad de formarse y aprender agricultura para poder encontrar un trabajo.

Por su parte, Alex Tendeng, director de Cáritas Diocesana de Saint Louis, se atrevió a comenzar su exposición en castellano recordando que su diócesis ocupa tres grandes regiones al norte del país y que el 56% de la población tiene menos de 25 años, siendo la mayoría analfabetos. “Migrar es un derecho” señaló, pero desde Cáritas intentan frenar este éxodo creando mejores condiciones de vida, fomentando el

desarrollo de la agricultura local, promocionando el acceso de la mujer a la tierra, entre otras medidas;

ALEX ISMAEL TENDENG,

“Cáritas quiere buscar soluciones para estas personas” en su propio país destacó Tendeng •

JOSEPH LEONARD FAYE, Director de Cáritas Diocesana de Kolda, Senegal

Director de Cáritas Diocesana de Saint Louis, Senegal

Tras la charla, ¿cómo valora su visita?

Estoy muy contento; ha sido un intercambio fructífero y las personas han comprendido el mensaje que hemos querido lanzar, que era el objetivo de este encuentro.

¿Cuál es el objetivo de su visita?

Hemos venido en un espíritu de cooperación para encontrarnos con Cáritas Española, nuestro partner, y con toda su red de Cáritas diocesanas y parroquiales que apoyan la cooperación fraterna en Senegal.

Ha dicho que “Todas las personas tienen derecho a un futuro mejor”.

Sí, todo el mundo tiene derecho a buscar una vida mejor y esta es una de las razones que están en la base de la movilidad humana. Desde que Dios ha creado el hombre y la tierra, el hombre se ha movido para buscar mejores condiciones de vida. Pero no todo el mundo quiere emigrar, hay personas que si tienen en su casa lo que necesitan para vivir no quieren ir a otro sitio. Las migraciones se dan tanto del campo a la ciudad, como de un país a otro, esto es algo normal y constitutivo del ser humano.

¿Inseguridad alimentaria e inmigración son los principales problemas?

Ambas son las caras visibles de un fenómeno mucho más estructural que es la pobreza. La pobreza que causa luego migraciones forzadas, inseguridad alimentaria, falta de empleo…

¿Cómo ve el futuro de Cáritas en Senegal?

¿Qué le parece lo que está viendo estos días en Bizkaia?

Respecto a la migración, Cáritas Senegal está haciendo una apuesta muy fuerte por participar en el debate en la sociedad civil sobre este tema y creo que habrá un impulso muy importante de este trabajo a futuro.

He encontrado hombres y mujeres muy receptivos, muy curiosos y muy interesados a lo que son las causas de la pobreza en Senegal.

Javi Atxa

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ALKARRENBARRI234AZAROA2016 AFRIKA BEGIRADAN

Visita a la R.D Congo

“SU TRABAJO ES UNA GRAN LOCURA DE AMOR” Mari Carmen Ruiz y José Ignacio (Natio) Llorente son miembros de las Comunidades Cristianas de Fe y Justicia, pertenecen al grupo de economía solidaria. Desde la comunidad, con sus aportaciones, todos los años se financian varios proyectos de cooperación.

Uno de los proyectos financiados este año fue presentado por la Fundación Amigos de Mufunga. Estas razones, y evidentemente otras personales, de las que algo nos contarán más adelante en este artículo, están en el origen de la visita que Mari Carmen y Natio han realizado a Mufunga (RD Congo) en octubre. Acompañados por Luis Mari Gerrikagoitia, sacerdote misionero diocesano, han conocido el trabajo pasado y presente en Mufunga y también el de Likasi, Bunkeya y Kansenia. En Likasi continúa su gran labor Xabier Goicouria y en esos otros territorios (Bunkeya y Kansenia) donde estuvo el grupo de Misiones Diocesanas Vascas, son las Carmelitas Misioneras por un lado y las Terciarias Capuchinas por otro las que permanecen dándose por entero al servicio de los más necesitados.

Natio, Mari Carmen, nos gustaría saber qué ha significado para vosotros esta visita a la R.D Congo.

Natio: El encuentro con lo que se denomina “Tercer Mundo”. Conocer el trabajo del mundo misionero, lo que llevan muchos años realizando, el poso que va dejando. La inmersión en un mundo muy diferente a mi vida.

Conocer otra realidad que sabía que existía, pero a la que no ponía cara, vida, sentimiento.

Ha sido una experiencia muy impactante a nivel emocional que me hace reflexionar sobre las diferencias a nivel de desarrollo humano que tenemos en nuestro planeta.

Mari Carmen: Este viaje ha sido un auténtico regalazo que lo he vivido con gran intensidad. Sabía de antemano que me iba a impactar y remover por dentro, pero lo cierto es que la realidad ha superado a mi imaginación. Ha sido un viaje de contraste de emociones, de dejar la mente abierta, de oler, sentir, vibrar, tocar, palpar y ver con otros ojos la realidad de un pueblo sufriente y la alegría que derrochan.

Mufungan, niretzat egon garan lekurik ederrena, katekisten lana ordainduezinekoa da (Mari Carmen)

Como dice Luis Mari, (Tata Lui allí), MESO Y MAMBO (los ojos son los testigos). Ha sido una experiencia muy rica en pequeños detalles. Al margen de la frase hecha de que los pobres nos evangelizan, lo cierto es que es así, no podría haber imaginado la alegría de las estas gentes, su fe y su coraje ante las adversidades. Como se mantienen fuertes en sus creencias, en sus gracias a Dios por los dones recibidos cuando carecen de todo.

He aprendido que su fe les mantiene unidos y les ayuda a seguir en la lucha por sobrevivir, lo que no es fácil en una tierra tan hostil. He aprendido que como siempre el pez grande se come al chico, que las grandes multinacionales esquilman a un país lleno de riquezas naturales y destrozado sin piedad, sin cuidado del medio ambiente,

MARI CARMEN Y NATIO, EN LIKASI

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sin el más mínimo medio de seguridad para sus trabajadores en las minas abiertas de cobre, cobalto y uranio.

He aprendido que se puede vivir con menos de la mitad de lo que yo personalmente gasto. Que se puede uno duchar y lavar entero con una jarra de agua fría. Que el agua es fuente de vida y no hay que derrocharla, que la luz, a la que no damos ninguna importancia es vital en algunas zonas. Y, sobre todo, creo que me han dado una gran lección de humildad y generosidad. ¿Cómo valoráis el trabajo que allí se realiza?

Mari Carmen: En Mufunga, que para mí ha sido el lugar más bello por el que hemos pasado, la labor de los Catequistas es impagable. Como se coordi-

MARI CARMEN, EN LUBUMBASHI, CON GENTE DE MUFUNGA

nan para visitar los distintos poblados y mantener viva la fe y la esperanza del pueblo. Aquí, trabajan también las 3 monjas africanas lideradas por Soeur Pauline, que cuidan del hospital de manera incansable. Son las que nos prestaron el coche y el chofer, Lunda, que nos ha hecho recorrer los 2.200 km en estos 15 días.

En la segunda Misión, Bunkeya, dirigida por las Hermanas Carmelitas Misioneras, te sorprende la alegría que desprenden las 3 hermanas que allí conviven. Petra, Nekane y Magda.

Dirigen el Hospital con mano tierna y férrea a la vez.

Tercera Misión, Likasi, aquí me he encontrado con Xabier Goikuria que lleva 47 años trabajando. Me impresiona la labor que realiza, aunque él asegura que ya está medio retirado.

Tienen colegio, instituto, formación profesional y ahora escuela universitaria con 4 especialidades, Fisioterapia, Ayudante de Farmacia, Ayudante de Laboratorio y Laboratorio Químico.

Aparte del desarrollo humano de esas

Beste arlo batzuetan be lan asko egin dala ikusi dot: errepidea hobetu, emakumearen egitekoa, laguntasuna urruneko herrixketan… (Natio)

gentes, tiene su debilidad por los más pobres y enfermos y montó el hospital y el internado de discapacitados que lo dirigen unas monjas africanas. Llama la atención que todos los médicos, enfermeras y personal de los hospitales que hemos visitado llevan pijamas de Osakidetza.

Cuarta Misión, Kansenia, dirigida por las hermanas Misioneras Capuchinas, donde hay una de Barakaldo, Fátima, que lleva 42 años allí, el resto de la Comunidad la componen Luz Daris, superiora, de origen colombiano, Norma de Venezuela y dos congolesas, Filomena y Lydie. Estas mujeres dirigen un hospital (Luz Daris y Lydie), el internado de chicas, Filo, el internado de chicos y las escuelas de los pueblos de la Misión, Norma y Fátima, a sus casi 80 años, dirige el taller de costura.

Cuando llegamos a Kansenia, llevaban 2 días con luz, hasta entonces habían dispuesto únicamente de un grupo electrógeno que lo utilizaban pocas horas al día, y, ahora Bittor Arbulu (voluntario de Antzuola, que lleva años colaborando en la obra que inició el misionero Alfonso Saiz y que pertenece al grupo misionero de San Martín de Tours), les ha colocado unos paneles solares que les ha conseguido tener luz casi todo el día. El agua, ese bien tan preciado, se aprovecha al máximo.

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No podría narrar en unas líneas lo que siento del trabajo de esta gente. Decir que es positivo lo que hacen sería muy pobre. Su fortaleza, su abnegación, su coraje son contagiosos y sólo lo podría definir como una gran locura de amor por ese pueblo sufriente.

Natio: Muy bien. En concreto, la misión que íbamos a visitar nosotros, la de Mufunga, me ha impresionado. Un lugar completamente aislado, con caminos de acceso intransitables… Se ha conseguido generar una educación primaria y secundaria y lo que más me ha impresionado: conseguir desarrollar un sistema de ayudas en forma de becas para que jóvenes de la comarca se pudieran desplazar a la capital y realizar estudios universitarios. Ahora son médicos, abogados, profesores… y tratan de fomentar el sistema de ayuda para que las siguientes generaciones puedan también prosperar.

Si no llega a ser por todo el trabajo desarrollado por los misioneros/as y las ONG estas personas seguirían aisladas en Mufunga con una vida mucho más difícil y sin posibilidad de crecer y hacer crecer su comunidad. Hay otros ámbitos en los que también he visto un gran trabajo, como la mejora del camino/carretera, todo el desarrollo del papel de la mujer, las ayudas a los poblados más lejanos, … • Iñigo Iriarte

ALKARRENBARRI234AZAROA2016

HAITÍ

¡¡NO OLVIDEMOS A esuí, el centro y la Estamos bien aq nando normal. Esio cuela sigue func nos para la fiesta do án tamos prepar r de Gerardo a pesa o n patronal de Sa nd za ili ib ns tamos se de la situación. Es ón ci en ev ra la pr a la población pa lera. Después del có tá la epidemia de esta epidemia es de e ot br el ón cl ci cobrando vidas.

LAURITAS HERMANAS CRISTINA GONZALO Y MAITE GARCÍA

Charlamos con Maite García, de la parroquia San Ignacio de Portugalete y Cristina Gonzalo del Área de Cooperación Internacional y Migraciones de Cáritas Bizkaia, tras el paso del huracán Matthew, el más devastador de los últimos 50 años.

En el país más pobre de América los medios de vida han desaparecido, ya que las plantaciones han sido arrasadas y el ganado ha muerto. Las poblaciones afectadas no tienen acceso a alimentos.

Ambas conocen bien la realidad de este enclave caribeño donde a pesar de las desgracias no pierden la sonrisa.

Maite García. El grupo Haití de Cáritas Cooperación de la parroquia San Ignacio de Portugalete recibe información puntual sobre el último desastre natural ocurrido en la república por medio de la comunidad de

Hermanas Lauritas, en Arreguy, con las cuales mantenemos una relación estrecha desde el año 2002. El 2004 cuaja el hermanamiento y desde entonces, se están llevando a cabo

diversos proyectos gracias a que el pueblo entero se ha volcado en varios proyectos. El huracán no ha dejado ningún fallecido en la zona, porque el desastre ha tenido lugar más al sur. Eso sí, en Arreguy se han perdido cosechas y en principio, el muro que se instaló en el río para proteger las cajas registradoras del agua potable ha resistido el impacto de la riada. Ahora nos estamos coordinando con Cáritas para el envío de las ayudas de emergencia.

Cristina Gonzalo. Cáritas Bizkaia trabaja conjuntamente con Cáritas Portugalete para poder apoyar los proyectos que desarrollan en Arreguy con las Hermanas. En esta última emergencia hemos puesto en marcha el protocolo que se activa en estos casos por medio de la Confederación de Cáritas Española.

CONSTRUYENDO UN MURO DE CONTENCIÓN

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HAITÍ

ALKARRENBARRI234AZAROA2016

HAITÍ!!

A través de las informaciones que vamos difundiendo intentamos sensibilizar sobre las razones por las que algunos países sufren tanto las consecuencias de estas desgracias naturales. Hay que tener en cuenta que el 80% de los habitantes de Haití viven en pobreza extrema y además un 80% de la capa forestal está deforestada, con todo lo que esto supone para el tema medioambiental. Se trata de una sociedad eminentemente agrícola por lo que una situación de estas produce una inseguridad alimentaria grave.

Maite García. En la comunidad de las Hermanas Lauritas hay cuatro religiosas. Llevan la escuela, el hospital y los proyectos de agua potable que se están desarrollando en la zona. Se empezó en un enclave que no era nada, y desde el momento del hermanamiento con la parroquia el lugar ha ido creciendo. Hay casas desperdigadas en el entorno, pero el núcleo de población principal de Arreguy está creciendo.

Es un gran logro. Echando la vista atrás te das cuenta que se ha realizado una labor importante. El proyecto de refosteración de la zona también es fundamental.

Cristina Gonzalo. Tuve la oportunidad de estar en Haití este pasado junio. La situación no era buena, ya que también se nota el que no se cuente con una clase política estable. Iban a tener elecciones ahora, antes del huracán. El Gobierno está en funciones y aunque sobre el papel haya varios planes de desarrollo, no se pueden ejecutar.

Cuando estuve allí los médicos llevaban meses sin cobrar y estaban de huelga y la gente no tenía acceso a la salud. Aunque la situación sea tremenda, sorprende que haya mu-

chas organizaciones que movilizan a la gente. Pero es muy difícil mantenerse porque en cuanto empiezan a remontar les viene otro desastre natural que echa por tierra todos los avances realizados. Por otra parte es un país que ha estado muy acostumbrado a recibir ayudas y eso también crea personas dependientes •

HONDAMENDIAREN ERAGINAK • Itsas mailaren igoerak eta ibaien gainezkatzeak egundoko uholdeak eragin ditu.

• Oraingoz ez daukie edateko urik eta aukera asko dago kolera barriro hedatzeko eta eltxoek kutsatutako gaixotasun birikoak (zika, denge, malaria, chikunguña) azaltzeko.

• Ez dabe bizimodua aterateko baliabiderik, lursailak suntsituta geratu diralako eta ganadua akabatu egin dalako. Kaltetako herriek ezin dabe jatekorik eskuratu.

El proyecto de reforestación

Se intenta que se produzcan actividades productivas que generen ingresos para las familias. Estamos trabajando con una organización internacional que, desde el primer momento del proyecto, intenta hacer partícipe a la gente del lugar. La gente se tiene que sentir protagonista. Es verdad que son procesos muy largos, pero tienen que ser producidos por ellos mismos. Las cosas van cambiando a su ritmo. Es importante también tener en cuenta que tratamos con poblaciones que tienen una alfabetización muy baja y es verdad que eso condiciona. Por lo tanto, intentamos que la gente se forme para que tenga las herramientas adecuadas a la hora de tomar decisiones. Llevaban 4 años con dificultades en las cosechas que no salían bien porque faltaba agua y este año, estaban muy contentos porque las circunstancias habían cambiado y de repente ha venido esta desgracia.

Pero a pesar de todas estas dificultades es un pueblo que tiene el valor de sonreír. Eso sí necesita nuestra ayuda.

El grupo de Cáritas Cooperación de la parroquia San Ignacio de Portugalete • Etxebizitzak txikituta daha organizado un rastrillo solidario para goz edo kalte larriak dabez. el próximo 20 de noviembre de 11:00 a 20:00 h. en los locales de la parroquia y si el tiempo lo permite lo hará en el entorno.

Por otra parte, el 18 de noviembre tendrá lugar un concierto solidario en la parroquia, a las 19:30 horas, a cargo de los Barbis, grupo que celebra su 50 aniversario. El dinero recaudado se destinará a financiar los proyectos VIVERO SOBRE MEDIO AMBIENTE EN ARREGUY de Arreguy •

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V PDE / V. EEE

El proceso de discernimiento realizado en la Diócesis en la primera fase del V Plan Diocesano de Evangelización (PDE), coincidente en el tiempo con los dos Sínodos dedicados a la familia, ha mostrado una clara prioridad por entender la familia como sujeto agente de la evangelización y no solamente como destinataria.

Las Delegaciones de Caridad y Justicia, Liturgia y Evangelización y Catequesis han reflexionado y elaborado conjuntamente un documento con objeto de impulsar la acción pastoral en el conjunto de la Diócesis. El documento completo se hará público en la Diócesis el próximo 3 de noviembre y se colgará en la página web: www.bizkeliza.org.

En estas páginas se extractan las acciones programadas por áreas y para la pastoral de conjunto.

ACCIONES EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS • Proceso de Iniciación Cristiana con etapas desconectadas.

- Queremos ofrecer una propuesta que ayude a superar la fragmentación y avanzar hacia la estructuración de un itinerario continuado de iniciación en la fe.

• Proceso de Iniciación Cristiana y Pastoral Familiar “sacramentalizados”.

- Queremos ofrecer una propuesta que posibilite una iniciación en la experiencia de fe y un acompañamiento global a la persona.

• Iniciación Cristiana centrada en los niños, adolescentes y jóvenes, que olvida a los adultos y a las familias.

- Queremos ofrecer una propuesta que mire a la familia en su conjunto y ofrezca itinerarios de iniciación o reiniciación adecuados a la realidad de cada uno de sus miembros.

• Una acción pastoral educativa que no aprovecha la sinergia entre familia, comunidad cristiana y escuela.

- Queremos ofrecer una propuesta que aúne esfuerzos de familias, centros educativos y parroquias o UPs, evite recorridos paralelos o redundantes y busque implicar a los padres y madres en la formación y en las iniciativas del ámbito pastoral.

LITURGIA • Dimensión celebrativa desdibujada en los procesos de Iniciación Cristiana.

- Queremos ofrecer una propuesta que ayude a superar el déficit de la dimensión celebrativa de la fe en los procesos de Iniciación Cristiana.

• Procesos de Iniciación Cristiana y Pastoral Familiar “sacramentalizados”.

- Queremos insertar la dimensión celebrativa de la fe en un diseño de acompañamiento global de la persona-miembro de una familia.

JARDUNBIDEAK OSOKO PASTORALTZARAKO • Alkarteetan harrera bakar eta osokoa eskaini.

• Kristinau Sarbideko eta familia pastoraltzako eragile guztien eta arlo desbardinen arteko baterako lana eragin eta bultzatu.

• Fedearen gizarte alderdia sakramentuen prestaketarako eta Kristinau Sarbideko eragileen heziketarako topaguneetan landu.

• Familia eukaristia alkarteko benetako meza nagusi bihurtu.

• Ikastetxeetan, familia hartzailetzat izango dauan pastoral egitasmoa eratu.

• V. EEEaren garapena zehaztu, familia ebanjelizazinoaren eragiletzat hartuz.

• Pastoral jarduerarako hiru arlo nagusietako arduradun edo erreferentea izan ekipo ministerialean.

• Ospakizunetan eta sarbideko prozesuetan, seme-alabak harreran dabezan, misinoetan egon izan diran edo dagozan, sufrimentuan edo karidade eta zuzentasunaren alde esperientzia sendoa daben familien lekukotasunak eskaini.

• Pastoral Barrutietan eta ikastetxeetan, aldendutako familien hurreratzea ekarri daikien misino eremu zabalak era familia esperientziak eskaini.

• Eremuak, esperientziak eta jarduerak eskaini: hezkuntza prozesuak, lan kanpamentuak, ospakizunak, otoitzak, konbibentziak.

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V PDE / V. EEE

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Praktikan ikusi daitekena zera da: ebanjelizazinoa, batez be, iragarpenari lotuta ulertzen dala, benetan era askotako osagaiak baditu be, nahiz eta lehen iragarpena giltzarria izan. Karidade eta zuzentasunaren aldeko konpromisoa, bakarkako eta alkarteko otoitza, sakramentu-bizitza eta alkartean txertatzea be ebanjelizazinoaren osagarriak dira.

• Una misa todavía no propiamente familiar.

- Queremos potenciar un modelo de celebración, en el que la familia se considere reconocida como sujeto convocado a celebrar el domingo de modo consciente y activo.

CARIDAD Y JUSTICIA • Falta de visibilización de la familia como realidad de fraternidad, solidaridad y servicio, transmisora de la alegría del evangelio.

- Queremos ofrecer propuestas que visibilicen a la familia como sujeto de fraternidad y solidaridad, transmisora de la alegría del Evangelio, y que ofrezcan a las familias herramientas para educar en la solidaridad y el compromiso, y para fortalecer su papel de agente social.

• Procesos de acompañamiento a las familias con escaso peso de la dimensión transformadora de la fe, de la práctica del compromiso con la caridad y la justicia, del encuentro con el Dios de los pobres.

- Queremos ofrecer propuestas que incorporen en los procesos de iniciación a la fe el encuentro con Dios desde el mundo del sufrimiento, orientados a una vida personal y familiar de servicio y compromiso, que testimonien una clara opción por los pobres.

• Realidades de sufrimiento vistas desde las carencias, no desde sus potencialidades, con la consiguiente ausencia de los pobres como referencia en la evangelización.

- Queremos ofrecer orientaciones y propuestas que ayuden a dar pasos para poner a los pobres, a las familias empobrecidas, en el lugar que les corresponde en la acción evangelizadora de la Iglesia.

APERTURAS DE CURSO La mayoría de las Unidades Pastorales han dado inicio al curso con celebraciones conjuntas. Es el caso de la recientemente constituida UP de San Ignacio, donde los participantes en la Asamblea decidieron continuar trabajando los objetivos que señalaron el curso pasado: 1.- Mejora de la comunicación interna entre las tres parroquias, las comunidades religiosas y la comunidad laical de Fe y Justicia.

2.- Participación activa en tres gestos sociales a lo largo del año.

3.- Privilegiar el contacto con las familias en torno a las actividades pastorales.

4.-Modernizar el lenguaje en eucaristías y celebraciones.

5.-Mejorar las infraestructuras.

Todo ello bajo un enfoque de equidad de género y de fortalecimiento de la Unidad Pastoral. Tras el encuentro se celebró la eucaristía.

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ALKARRENBARRI234AZAROA2016 BAKEA PAZ

Entrevista en Radio Popular sobre el proceso de Paz en Colombia

“EN COLOMBIA HAY QUE REALIZAR UN GRAN TRABAJO DE REPARACIÓN” En el marco de la programación anual de CONFER Bilbao-Consejo Diocesano de Religiosos, visitó la Diócesis el director del Centro de Investigación y Educación Popular, CINEP/Programa por la paz de Colombia. Institución fundada por la Compañía de Jesús desde hace más de cuatro décadas. La locutora Cristina Maestro, de la emisora diocesana Radio Popular, cuestionó a Luis Guillermo Guerrero sobre las claves principales para entender las razones por las que los colombianos hayan votado NO al acuerdo de paz. ¿Cuál es la situación ahora?

Yo creo que hay que entender muy bien esto del plebiscito en términos de un acuerdo que se está tratando de lograr. Pero antes habría que mirar los textos del acuerdo y el contexto en el que se firman. Colombia es un país de 7 millones de víctimas durante estos 52 años de guerra y producidas precisamente por conflictos como las hectáreas robadas o desposeídas a la gente incluso por parte también del estado. Hay unas grandes diferencias entre el campo y la ciudad. Se vive una situación muy compleja de pobreza y de desigualdad, de mucha concentración de la tierra y que ha traído al país desigualdades sociales y económicas bastante difíciles de sobrellevar. Eso no justifica la guerra, pero sí la explica, porque el conflicto colombiano no es ni religioso, ni de tipo cultural propiamente dicho, sino que es un conflicto político especialmente y económico.

También abundan una serie de problemas como el del narco cultivo o el narcotráfico.

LUIS GUILLERMO GUERRERO | FOTO: EDUR MINTEGI

Ustelkeria handia dago bizitza publikoan. Armak dagoz politikaren erdian eta, batez be, biktimen egoerea minberea da.

Ez dabe inondik inora merezi bizitzen dabilzana. Azken baten, hau ez da ejerzito biren, onen eta txarren arteko gerra arrunta, hori baino askoz sakonagoa da.

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BAKEA PAZ

¿Qué ha ocurrido para que saliera el no?

En las conversaciones de La Habana hubo un proceso de acercamiento entre víctimas. Pero, evidentemente todas no podían estar. Se hizo un muestreo e incluso desde las bases de datos de nuestro centro, se sacaron algunos casos emblemáticos: víctimas de las FARC, del paramilitarismo y del Estado. Se puede decir que los acuerdos fueron una cosa antes de los testimonios de las víctimas y otra, muy distinta, después. Les dijeron: ustedes no se pueden levantar de esta mesa sin firmar un acuerdo de paz y de resolución de transformación del conflicto.

Y eso fue lo que hicieron. Se elaboró un acuerdo imperfecto. Luego no hubo tiempo para realizar la pedagogía adecuada sobre los acuerdos adoptados. Los de la posición del No, liderados desde la oposición y representados por varios grupos como el del ex presidente Uribe y otros conservadores, que están involucrados en el calor de la distorsión y las mentiras, generaron una gran confusión en la población. Incluso, también hay que decirlo, hubo una manipulación de los votos.

También hubo errores en la pedagogía a favor del sí. ¿En la actualidad siguen existiendo muchas de las circunstancias del pasado?

Claro, los hechos están vivos todavía. Se destruyeron muchas casas, se usurparon tierras, se robaron tierras… Hay que realizar un gran trabajo de reparación. La justicia restaurativa cobija a la guerrilla, a las Fuerzas Armadas y también a empresarios que participaron en la guerra. Es decir, es una justicia que cobija a los diferentes actores del

conflicto y que, por tanto, no gusta a las tendencias del no, especialmente al Uribismo. Que la misma justicia se aplique a los sectores militares como a los empresariales o latifundistas que han tenido su parte en la guerra, no gusta. Por eso no les gusta la justicia restaurativa. Se tendrían que devolver las tierras y tendrían que admitir que ellos también las robaron para que se les aplique la pena alternativa a la cárcel. ¿Y ahora qué?

Creo que hay un interés muy grande por `ablandar´ más los acuerdos. Es decir, por lograr que las FARC cedan más todavía. El tema de las tierras.. Colombia es el segundo país de América Latina y el cuarto en el mundo con la más alta concentración de propiedad de tierras en pocas manos. El fin verdadero de la guerra está en el subsuelo: hay carbón, oro, petróleo y si posees las tierras dispones de un gran poder económico y político.

En Colombia las clases políticas y económicas están gobernando juntas. ¿Cuál será la resolución final?

Pues uno ya no sabe qué decir. Con la cantidad de cosas que han pasado… No nos imaginábamos que iba a triunfar el No. Luego vino lo del premio Nobel, que es un gran respaldo de la comunidad internacional…

Las FARC dicen que ellos no quieren la guerra, hay mucha gente que se está movilizando todos los días en la Plaza Bolívar de Bogotá tanto los que están a favor del Sí como los del No. Se muestran unidos para pedir que el tema se arregle entre las dos élites: la agraria, representada por Uribe y la moderna, representada por Santos. Ya veremos •

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El Día de la Memoria se celebra el 10 de noviembre. El Obispo presidirá una eucaristía la víspera, el día 9, a las 19:30 h. en la basílica de Begoña.

BAKEA ETA ADISKIDETZEA

Tras cinco años desde que ETA anunciara su alto al fuego definitivo el responsable de Paz y Reconciliación de la Diócesis, Manu Arrue, realiza una lectura sobre las rupturas y divisiones que han supuesto estos años de violencia. Habla de las personas valientes que se han desmarcado de las violencias para construir espacios compartidos y que nos muestran el camino de la reconciliación.

Zer gertatu zan hemen ETAk bere jarduera eten eban arte?

1.- Indarkeriazko egoera bizi izan dogula, gizartearen zati minoritario eta ekintzaileak babestuta. Geuk eragiten dogun indarkeria, geure burua aurreko indarkeria batetik defendatzeko darabilgula esanez justifikatzen dogu. Baina ez dau egoera konpondu, ezta gitxiago be, eta horren ordez, egoera gehiago korapilatu da. Eta hildakoak, bahitutakoak, torturatutakoak, presoak… itzi ditu. Eta zauriak sendatzen ari dan gizarte zatitua geratu jaku 2.- Indarkeriazko konponbideak geure artean bandoak egitera eroan ginduzala; eraso egiten euskuela eta gizartetik kanpo izten ginduezala sentitzean gogortu egiten ziran bandoak.

3.- Zortea izan dogula, gizon eta emakume ausart eta ez biolento batzuek basakeria honeek salatu egin dabezalako eta euren taldeek eragindako indarkeria guztietatik aldendu egin diralako eta hedatzen joan dan eta gaur egun gehienena dan guztientzako eremu konpartitua eratzen hasi diralako.

4.- ETAren jarduera amaitu bada be, lagun asko eta asko geratu dala zaurituta. Honeetako batzuk, jatorri askotakoak, alkartzeko gauza izan dira, nahiz eta kontrako joera izan. Aldeak alde, bat egiteko gauza izan badira eta batzuk euren borreroengana hurreratzeko adorea izan badabe, eurak dira adiskidetzeko bidea erakutsiko deuskuenak.

¿SABÍAS QUE... en el Archivo diocesano hay muchos documentos para estudiar los movimientos migratorios a lo largo de la historia?

En las partidas sacramentales nos dicen el nombre y apellidos de quien recibe el sacramento. También el de sus padres y abuelos, el lugar dónde viven y de dónde son naturales. Además, podemos ver si vienen de otros lugares. En los libros de matrícula se anota quién comulgaba y confesaba por Pascua, y quiénes vivían en cada casa y de dónde procedían. Estos y otros documentos de otros archivos han sido utilizados por los 3 ponentes que dieron cuenta de sus investigaciones en la mesa redonda celebrada el 20 de octubre en el Archivo: Ekain Cagigal, Juan Carlos Rojo y Julia Gómez Prieto, cada uno desde su perspectiva y trayectoria, contaron cosas así de curiosas:

en los siglos XVII y XVIII vinieron a Bizkaia más de 200 irlandeses que se asentaron fundamentalmente en Bilbao, Barakaldo y Arrigorriaga?

Se dedicaron fundamentalmente al comercio y a la artesanía, sobre todo, del cuero. Sus apellidos se latinizaron y así, por ejemplo, los O’Shea se convirtieron en “De la mar”, los O’Meara, en Humaran, los Mc Sweeney, en Zúñiga y los McGrah, en Magra. Si analizamos los testamentos y capitulaciones matrimoniales de estas familias vemos que en pocos años consiguieron un importante patrimonio, pudiendo decir que para estos irlandeses Bizkaia fue un lugar de prosperidad.

Irlandatik etorritakoek batez be, narruari lotutako merkataritzan eta artisautzan jarduten eben.

los emigrantes que llegaron para trabajar en los Altos Hornos de Bilbao en la época de entreguerras (1914-1936) se encargaban de trabajos muy poco cualificados y que sus sueldos no llegaban para mantener a la familia?

Su dieta era pobre, se constatan empeños de ropa y una alta mortalidad, sobre todo infantil. En algunas partidas de defunción de esos años como en Sestao, encontramos niños que mueren por inanición o debilidad congénita. Tras las huelgas de los años 20 las condiciones de vida y los sueldos mejoraron.

Urte horreetan Sestaon, makina bat ume gosez edo jaiotetiko ahultasunez hilten zan.

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VIDAS EJEMPLARES/ BIZITZA EREDUGARRIAK

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EL SANTO `VIAJERO´ DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO En el marco de las Jornadas Europeas de Patrimonio, el Museo Diocesano programó unas visitas guiadas en las que el historiador Jesús Muñiz Petralanda dio a conocer la vida y obra de algunos santos viajeros. San Diego de Alcalá, cuya festividad se celebra el 13 de noviembre es uno de ellos. La escultura de este santo sevillano está insertada en el retablo barroco de la catedral de Santiago.

La figura barroca de madera que se encuentra en la catedral de Bilbao representa al hermano lego de la orden franciscana que fue ermitaño en su pueblo natal. Fue un santo viajero, ya que en 1441 se trasladó del convento de Córdoba al de Arrecife y posteriormente, al de Fuerteventura. A su regreso se estableció en Cádiz. Peregrinó a Roma con

motivo de la canonización de San Bernardino de Siena y allí atendió un hospital en el convento de Santa María para atajar una epidemia. Volvió a España y tras pasar por Guadalajara se estableció en Alcalá de Henares, donde falleció. Sus restos se conservan en la catedral de Alcalá. Fue el único santo canonizado en el siglo XVI •

San Martin eguneko ohiturak Azaroak 11, San Martin eguna lehenengo edurteagaz edo txarri-hilketaz lotzen da aspalditik, sasoi hau horretarako egokiena zala uste zalako. Labayru Fundaziotik azaltzen dabenez, orain dala gizaldi laurenera arte, baserritarrek uste bat eben: “zenbat eta txarri-hilketa gehiago egin, orduan eta aberastasun gehiago”. Horregaitik, baserri batzuetan bi bider egiten eben txarri-hilketea: San Martin egunean eta otsailean.

Gure eleizbarrutian, 12 parrokia dagoz santu honi eskainita: Algortan, Arrietan, Atxondon, Sopuertan, Karrantzan, Fikan, Foruan, Laukizen, Morgan, Orozkon, Zamudion eta Zollon.

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ONDAREA PATRIMONIO

FOTO: PABLO CEPEDA

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EL ÓRGANO DE BEGOÑA RECUPERA SU COLOR Y ALMA La víspera de la festividad de Nuestra Señora de Begoña se celebró el acto de bendición-inauguración de uno de los seis órganos Cavaillé Coll que hay en Bizkaia.

Los organeros Michel Jurine y Adrien Parret junto a la organista del santuario, Miriam Cepeda, sacaron lo mejor del instrumento instalado en el templo en 1884. Se trata de un órgano diseñado especialmente para su función litúrgica, si bien su sonoridad excelente y su equilibrada gama de registros le facultan para la interpretación de obras complejas compuestas para órgano.

Lo que hace de los órganos Cavaillé Coll algo casi único entre los órganos románticos es lo que hoy se llamaría su perfecto encaje de software y hardware, esto es, entre los distintos elementos físicos del órgano, por una parte, y su diseño y ordenación para producir el sonido que más conviene a la música romántica, por otra. Por ello, de Aristide Cavaillé-Coll se llegó a decir que “el instrumento es el que crea al compositor”.

Este gran organero murió en 1899 y fue sucedido por Charles Mutin, quien siguió su propia línea en el diseño de órganos. Los estudiosos afirman que Aristide Cavaillé Coll inspiró la música para órgano del gran compositor romántico y afamado organista César Frank. Al convertirse en el organista titular de la parroquia Saint Jean - Saint François de Paris en 1851 y tocar el órgano que Aristide Cavaillé-Coll había construido

MICHEL JURINE

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en 1845 para dicha parroquia, Frank exclamó: “¿Mi nuevo órgano? ¡Es una orquesta!”.

Un trabajo concienzudo La Comisión Diocesana de Organería solicitó varias propuestas de restauración a organeros especialistas en órganos Cavaillé Coll. Examinadas las propuestas y tras recabar referencias y opiniones de otras personas expertas, propuso a la Parroquia de Begoña que los trabajos de restauración integral del órgano fueran encargados al organero de Rontalon (Francia), Michel Jurine, que, ya con anterioridad y gran acierto, había restaurado el órgano Cavaillé Coll de Ntra. Sra. del Juncal de Irun, prácticamente igual al de Begoña. La mayor parte de la financiación de la restauración ha corrido a cargo de la Fundación Gondra Barandiarán, que, entre otras obras benéficas, se esfuerza por preservar el patrimonio histórico.

Al cuestionar a Michel Jurine sobre el proceso de restauración del instrumento detalla que “ha sido com-

ONDAREA PATRIMONIO

pletamente desmontado y rehecho” en sus talleres, cerca de Lyon. Han sido restauradas desde el más pequeño tornillo, hasta la última pieza. Para ello se han valido de un método de restauración propio de Cavaillé Coll. “Volvemos con todas las piezas cargadas en el camión y las montamos. Posteriormente se procede a probar los sonidos en el

mismo lugar donde se ubica el órgano”.

No esconde su satisfacción por haber realizado el trabajo, porque así “alimentamos nuestra propia concepción para la construcción de órganos nuevos”. Y es que además de devolver su sonido original a estos instrumentos se dedican a cons-

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truir nuevos. “Es muy interesante realizar las dos actividades en paralelo”, relata. Acaba de llegar de Corea del Sur donde ha firmado un contrato. Se trata del segundo órgano que construyen para el país de Asia Oriental, donde a diferencia de aquí los órganos no se ubican en las iglesias •

El órgano se generaliza en las últimas décadas del XIX y primeras del XX, siendo muy grande la influencia de los órganos románticos franceses, los más importantes de los cuales son los órganos Cavaillé Coll, de los que hay seis en Bizkaia. Otros órganos muy notables son los Didier de Santurtzi y Portugalete. Este último, de 1903, es uno de los más importantes y de mayor calidad de la Diócesis, con tres teclados y 42 juegos.

El último órgano construido en la Diócesis es el de la parroquia de San Pedro de Loiu, de 2011, obra del organero alemán de Bonn, Klais.

Han sido importantes los organeros vascos, especialmente el azpeitiarra Aquilino de Amezua (1847-1912), sin duda el organero más sobresaliente de su tiempo, de quien existen once órganos en Bizkaia. Destacadísimo es también Lope Alberdi (1870-1948), natural de Gernika, discípulo y jefe de taller de Amezua, quien fabricó catorce de los órganos de Bizkaia y, entre otros, fue el autor del órgano de Montserrat.

El más antiguo, es el de Ziortza de 1686, construido por Fray Joseph de Echabarria, organero franciscano del convento de Bilbao.

Organuetarako Eleizbarrutiko Batzordea Eleizbarrutian dagozan organuen inbentarioa egiteaz, katalogatzeaz eta laguntza teknikoa emoteaz arduratzen da, ondare benetan aberatsa da-eta. Azken bost urteetan, honako organuak konpondu izan dira: Zornotzako Santa Maria eleizakoa; Durangoko Santa Maria eleizakoa; Berrizko San Joan Ebanjelaria eleizakoa; Ibarrangeluko San Andres eleizakoa; Begoñako Santa Maria basilikakoa; Arrigorriagako Santa Maria Magdalena eleizakoa; Gordexolako San Joan Bateatzailea eleizakoa; Markinako Andra Mariaren Zeruratzea eleizakoa eta Santurtziko Gorka Deuna eleizakoa. Bestalde, Gorlizeko Santa Maria eleizan, Mungiako San Pedro eleizan, Lumoko San Pedro eleizan eta Indautxuko Karmeneko Ama eleizan dagozan organoen konponketak egiteko beharrezkoak diran urratsak nahikoa aurreratuta dagoz.

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ALKARRENBARRI234AZAROA2016 FAMILIA

Martina Mazorra y Josema Incierte, acompañantes de “El reloj de la familia”

“NOS FALTA TIEMPO PARA DEDICARNOS A LO PROFUNDO, A LO IMPORTANTE” El `Reloj de la Familia´ es una dinámica de trabajo para parejas, desarrollada por el Centro Loyola de Bilbao, Comunidad de Vida Cristiana (CVX) Arrupe Etxea y Pastoral Familiar, que ofrece la oportunidad de “parar y reflexionar” sobre diversos aspectos de la vida familiar. La experiencia se instauró el año pasado por primera vez en nuestra Diócesis, en un proyecto con una dimensión mundial, ya que se practica en Uruguay, Argentina, Chile o Perú y se ha exportado a Canadá o Francia.

Martina Mazorra y Josema Incierte, matrimonio de Cruces, Barakaldo, participaron el año pasado y en este serán acompañantes de esta dinámica que se desarrolla durante siete domingos en este curso. Charlamos con ellos para desvelar algunas de las claves de esta singular iniciativa. ¿Cómo poner en hora el reloj de la familia?

Martina: La oferta del taller es una buena fórmula ya para ponerlo en hora.

bros de la familia, y hay un montón de cosas que quedan sin cerrar, sin proyectar, y van sin rumbo.

camos tiempo a verlas y saborearlas, tampoco somos conscientes de que forman parte de nosotros.

¿Cómo se organiza el taller?

¿Qué tal fue la experiencia del año pasado?

J. Hay varios tiempos y en cada uno se trabaja una cosa. Si no te propones pararte, hay muchas cosas que quedan ahí y que a lo mejor se van superando, o que no se han subsanado y que no permiten que estemos “en hora”, disfrutando a tope de este momento como familia. En lo negativo y en lo positivo; si no dedi-

Josema: Es dedicarle un tiempo a poner cada una de las agujas en su posición.

M. Muy buena. Nos pareció que iba a ser un factor importante que nos iba a ayudar a hacer una mirada agradecida a cuál es tu proyecto de familia. Y desde ahí, ver las carencias y virtudes de ese proyecto para proyectarlo a futuro. Lo vivimos como un regalo y un lujo; las personas que lo acompañan, y que hacen un ambiente muy cálido; y estás con otras parejas y otros proyectos de tipo de familia. ¿Cómo se desarrolla la actividad?

M. Tiene mucho que ver con el tiempo que dedicamos a diversas facetas en nuestra familia. El reloj de la familia te hace pensar el tiempo que dedicas a tu familia, y desde ahí parece que la vida nos marca los tiempos y a dónde tenemos que llegar y a dónde no.

M. Es una metodología sencilla, pero que ayuda mucho a profundizar, y con la riqueza de que está abierta tanto a personas cristianas, como a las que no tengan a Jesús tan presente. Es muy dinámica. ¿Qué les falta a las familias hoy en día?

J. Tiene sentido dedicarle un tiempo a ponerte al día, a ponerte “en hora” con la familia. No dedicamos espacios ni tiempos de calidad a hablar y a expresar cosas que son importantes para cada uno de los miem-

J. No sé lo que les falta, pero sí sé lo que nos faltaba a nosotros y creo que a la gente cercana le puede estar pasando. Nos falta tiempo para

La Delegación de Evangelización y Catequesis ofrece diez guías de lectura sobre la Exhortación Amoris Laetitia con pistas y cuestionarios para facilitar la reflexión personal o compartida.

Se puede descargar el material en www.bizkeliza.org 24

FAMILIA

ALKARRENBARRI234AZAROA2016

MARTINA MAZORRA Y JOSEMA INCIERTE

dedicarnos a lo profundo, a lo importante; a revisar y refrescar el proyecto. Nosotros valorábamos como muy positivo comprometerte a esto, porque te fuerza a dedicar un tiempo determinado y un momento determinado, a trabajar sobre las facetas de tu familia. Y en torno a eso, un tiempo para reflexionar, para ver cómo está ese proyecto, esa pareja o esa familia.

Con las prisas del día a día no te das cuenta de que no vas por el camino que nos habíamos marcado. Para mí es muy importante ese espacio y tiempo de calidad que te dedicas a repensar y a refrescar el proyecto de familia.

¿Hay algún problema que se detecte más fácil?

M. La falta de comunicación entre las parejas y las familias es un factor común. Para las cosas cotidianas necesitas comunicarte y eso sí que lo hacemos, pero me refiero más a esa comunicación basada en el sentir, porque creo que nos comunicamos mucho para el hacer. ¿En estos tiempos de whatsapp, facebook, todo esto no suena un poco raro? Modelo, proyecto, familia…

(Se ríen ambos). J. Es verdad que es un poco contra corriente, pero precisamente por eso igual es más

Sarritan, eguneroko bizitzan, etxeko eremuak ez dira hain egokiak eta ahuldurak, krisiak, e.a., izaten dira.

Esperientzia hau irakaspen dogu, kontu honeek korapilatu ez daitezan eta aurrera egin daigun.

Batzuek, hasieratik dakie ze eratako familia gura daben; gero, batzuetan, bizitzak beste bide batzuetatik eroan zaikez. Beste batzuetan, norbaitegaz bizi zara, gauza batzuk argi dozuz, baina ez dozu familia- edo bikote-egitasmo landurik, hau jokabide batzuk zehazteko lagungarri bada be.

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necesario que nunca. Nuestro modelo de vida, todo el día corriendo, y cuando me quedo libre, veo las cosas desde la superficie. No se establecen relaciones profundas ni se profundiza en temas en las áreas que más te importan. En esa rutina no eres capaz de disfrutar ni de resolver las cosas importantes que te suceden en el núcleo más importante de tu vida.

M. Al final facebook, twitter… no los baso en comunicaciones profundas; es una vía importante para entrar en contacto y difundir mensajes.

Pero en el ámbito de lo privado de lo profundo, de lo que me toca, lo que me llega, ahí no llegan las redes sociales. Parece que necesitamos la conexión directa a respuestas rápidas, y con esto volvemos a la antigua usanza de reunirnos y demás. Creo que el reloj de la familia es una oferta para hablar de tu proyecto. No es una terapia; me parece una oportunidad, algo más cotidiano, que ayuda a revisar el proyecto de familia. Es un compromiso pequeño que tiene un beneficio muy grande • Javi Atxa

ALKARRENBARRI234AZAROA2016 PASTORAL OBRERA

Recordando la Huelga de Bandas

HÉROES DEL TRABAJO “El 30 de noviembre de 1966 se inició la huelga de Laminación de Bandas de Etxebarri, en Bizkaia, que fue la más larga del Movimiento Obrero durante el Franquismo. Persistió desde el 30 de noviembre de 1966 hasta el 15 de mayo de 1967. Fueron 163 días de lucha obrera contra el capitalismo fascista del Estado, que merecen ser recordados y conmemorados por todos los que, de una manera u otra, estuvimos comprometidos con aquel acontecimiento; y también por las personas que actualmente buscan y luchan por unas condiciones de trabajo más justas, dignas y estables”.

Así comienza el texto del folleto “Héroes del trabajo” que acaba de publicar el presbítero diocesano Román Bilbao recordando aquellos acontecimientos que vivió en primera persona recién ordenado cura “cuando se inició la huelga, -explica- hacía tan sólo 78 días que

Abenduaren 1ean bilkura egingo da Basaurin, Banden Grebaren 50. urteurrena gogoratzeko yo era cura y mis primeras labores pastorales las estaba realizando en dos barrios del «Cinturón de Bilbao»: Ollargan (Arrigorriaga) y Buia (Bilbao). Ambos muy cercanos a la citada empresa”.

Al cumplirse el 50 aniversario, Román Bilbao recuerda esos hechos ubicándolos en la situación de aquellos momentos. Ofrece datos sobre la fábrica de Bandas y hace una cronología de la huelga y sus consecuencias, así como del papel desarrollado por la Iglesia.

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Jornada de recuerdo El 1 de diciembre tendrá lugar un encuentro para recordar esos hechos, a través de testimonios de personas que vivieron aquella experiencia y de gente que, actualmente está comprometida con el mundo del trabajo.

La cita 50 aniversario de la Huelga de Bandas “Retos por un trabajo digno” será en la parroquia de San Pedro de Basauri, a las 19:30 h. •

NAGUSI MAYORES

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APRENDIENDO DE LA EXPERIENCIA Varias organizaciones diocesanas tomaron parte activa en el Salón de Ocio, Servicios y Actividades para los mayores NAGUSI, que tuvo lugar en el BEC, del 21 al 23 de octubre. Los movimientos y entidades diocesanas que desarrollan su actividad con las personas mayores de Bizkaia y han participado conjuntamente en esta feria han

sido: la Delegación de Caridad y Justicia (Pastoral de la salud), la Delegación de Evangelización y Catequesis, (Pastoral de mayores), Vida Ascendente – Bizian Gora y el área de mayores de Cáritas diocesana.

El stand diocesano estuvo ambientado, este año, en una escuela de los años 50 o 60 y, su actividad se

centró en dos áreas. Por un lado, se invitó al público asistente a sentarse en los pupitres y se les presentó un cuestionario sobre la tarea que la Diócesis realiza en el ámbito de los mayores para conocer el grado de conocimiento en este aspecto. Se informó, además, sobre la labor que desarrollan las pastorales y entidades participantes.

Y, por otro lado, se les invitó a responder a dos cuestiones: ¿Cuál es la lección más importante que has aprendido de la vida? y ¿Qué crees que es lo mejor que puede enseñar la persona mayor a otros?

Entre las respuestas, a la primera pregunta, resalta la importancia que se da a la relación y convivencia entre las personas; la ayuda, en la medida de las posibilidades de cada uno, la familia, los amigos, la empatía o el ser buena gente, entre otras cuestiones. A la pregunta de qué es lo que puede enseñar una persona mayor, respondían que su experiencia sobre las cosas vividas, educación valores, etc. Al finalizar Nagusi, el stand quedó completamente decorado con todas las respuestas que se fueron pegando en sus paredes •

Bizkaiko persona nagusiakaz jarduten daben eleizbarrutiko mobimentu eta erakundeek parte hartu dabe ‘Nagusi’ azokan.

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50 ABADE INGURU BEGOÑAN OSPATU ZAN ERRETIROAN Urriaren 20an, erretiroa ospatu zan Bilbon, Jose Martinez Domingo jesuitak zuzenduta. Eleizbarrutiko gotzaina buru zala eta Rafael Saez Ministerio Ordenaturako Idazkaritzako arduradunak aurkeztuta ospatu zan jardunaldian Eleizbarrutiko 50 abade inguruk parte hartu eban. Hizlaria nobizioen maisua, ikastetxeetako zuzendaria izan da eta baita misiolari be Kuban eta gaur egun Loiolako gogarte etxean bizi da eta laguntasun espirituala emoten dau.

BIDELAGUNEN ESKOLA Un año más se pone en marcha esta iniciativa de la Diócesis de Bilbao y el centro Loiola para promover la formación de acompañantes espirituales y fomentar la práctica del acompañamiento espiritual en la Iglesia de Bizkaia.

En noviembre, el día 2, se inicia un taller de supervisión para acompañantes espirituales que desean aprender desde su experiencia y contrastar con un supervisor. Y, el día 18, comienza un curso de formación impartido por el jesuita Luis María García Domínguez titulado “Herramientas para el acompañamiento” Más información sobre el programa: 94 479 56 49 •

Ministerio Ordenaturako Idazkaritzak beste jarduera batzuk be prestatuta daukaz kursorako: urtarrilaren 8tik 13ra, abadeentzako gogo jardunak izango dira Berrizko eta Begoñako gogarte etxeetan. Otsailaren 23an, Eleizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuak antolatzen duan abade eta diakonoentzako jardunaldia izango da; maiatzaren 4an, erretiroa abadeentzat eta ekainaren 8an, abadegintzaren Urrezko eta Zidarrezko Ezteguen ospakizuna •

Una “casa inclusiva” para todas las personas La fundación Gizakia nos acerca a la realidad de las personas que padecen adicciones y nos recuerda que, si bien hace años había una gran preocupación social vinculada a la problemática de las drogas, actualmente esta percepción ha cambiado y las drogas han dejado de verse como un problema prioritario y ha aumentado la permisividad con su consumo.

En su Jornada Diocesana anual, a favor de Proyecto Hombre -6 de noviembre- inciden en que lejos de desaparecer, las adicciones han aumentado y continúan siendo causa de sufrimiento para muchas personas que lo viven en silencio por miedo al rechazo social. En Gizakia creen que “en cada persona hay un futuro” y confían en poder hacer de nuestra sociedad “una casa inclusiva” en la que ninguna persona tenga que sufrir en silencio su problema. Por eso, en esta jornada piden el apoyo y la aportación solidaria de cuantos puedan colaborar a sumar voluntades y esfuerzos “a favor de las personas que quieren recuperar sus vidas para seguir aportando a nuestra casa común” •

600 PERSONAS EN LA PEREGRINACIÓN A LOURDES Del 14 al 16 de octubre tuvo lugar la peregrinación anual organizada por la Hospitalidad de Lourdes de nuestra Diócesis. Participaron más de 600 personas de la Diócesis y, un año más, estuvieron acompañados por el obispo, Mons. Mario Iceta, que presidió, la Eucaristía internacional celebrada en español, inglés y francés. Como en otras ocasiones, el grupo estuvo formado por personas enfermas, junto con sus familiares, acompañados por los hospitalarios y voluntariado de la Diócesis •

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ELIZBARRUTIKO IKASTETXEAK, PROPUESTA EDUCATIVA CONJUNTA #Aprendizaje constante, #innovación, creatividad en el aula y en el centro… y mirar siempre al alumno. Son algunos de los ejes sobre los que giraron las Jornadas educativas del Fórum Europeo de los Administradores de la Educación (FEAE) celebrado en Mérida entre el 7 y el 9 de octubre. Centros Diocesanos estuvo allí exponiendo su propuesta educativa.

San Felix Ikastetxea UNICEFen Laguna Ortuellako San Felix Ikastetxea zorioneko dago. Haurren Laguntzarako Nazio Batuen Funtsak Elizbarrutiko Ikastetxeen sarean dagoan ikastetxe hau `eskola lagun´ izendatu dau. San Felix Ikastetxeak balioen hezkuntzan eta ekintza solidarioetan parte hartzen dau sarritan eta UNICEFek hori euki dau kontuan autorpena emoterakoan •

“Compromiso de la Iglesia con las personas privadas de libertad” ESPIRITUALIDAD DE LA TERNURA Más de 50 personas participaron, el 22 de octubre, en el encuentro organizado por la Mesa de Preadolescencia y Juventud de la Vicaría III-VII, con monitores, agentes de evangelización de la pastoral de preadolescencia-juventud y miembros de grupos de referencia, “para comenzar el itinerario para una espiritualidad de la ternura”, explica Jorge Muriel, uno de los promotores. “Este Itinerario –añade-pretende ser un apoyo, que facilite la lectura creyente de la experiencia que estamos viviendo con personas en situación de vulnerabilidad”.

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En noviembre tendrán lugar, en la parroquia de Las Mercedes, de las Arenas, unas jornadas a favor de Bidesari, de Pastoral Penitenciaria. El lunes, 7, a las 19:30 h., la delegada diocesana de Caridad y Justicia, Belén Rodero, pronunciará una conferencia titulada “Compromiso de la Iglesia con las personas privadas de libertad”. Durante el acto, se expondrán algunos trabajos hechos por internos del centro penitenciario, de Basauri y que ellos han donado. El día 12, habrá un concierto solidario de la Banda del Conservatorio Isasi, a las 20:00 h. donde se recogerán aportaciones voluntarias a favor de Bidesari.

Por otro lado, el 17 de diciembre, a las 20:00 h., el Conservatorio Andrés Isasi, de Las Arenas, acogerá la actuación de tres coros de la localidad, en apoyo al trabajo de Bidesari •

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“CUIDAMOS NUESTRA CASA COMÚN”

Lectura

del libro del Génesis 1,1. 26-31a

“Al principio creó Dios el cielo y la tierra.

Y dijo Dios: - Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine los peces del mar, las aves del cielo, los animales domésticos, los reptiles de la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó.

Y los bendijo Dios y les dijo: - Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo, los vivientes que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: - Mirad, os entrego todas las hierbas que engendran semilla sobre la faz de la tierra; y todos los árboles frutales que engendran semilla os servirán de alimento; y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra, a todo ser que respira, la hierba verde les servirá de alimento. Así fue. Vio Dios todo lo que había hecho; y era muy bueno.”

Si Aita Dios, cuando comenzó la obra de la Creación, vio que todo aquello que había hecho estaba bien…, Hoy ¿puede decir lo mismo?

Oramos juntos: Aita Dios. Tú has creado el mundo para que sea NUESTRA CASA COMÚN. Te damos gracias por tantas cosas buenas y bonitas que has puesto en nuestras manos para vivir como hijas e hijos tuyos. Acompáñanos a mirarlas con tu mirada, a valorarlas como un regalo tuyo, y a respetar y cuidarlas para que cumplan la misión que tú les diste: Que sean NUESTRA CASA COMÚN. Te lo pedimos por Jesús, que es tu Hijo y nuestro hermano y amigo. Amén.

1. ¿Qué cosas del mundo que conocemos se han estropeado por culpa del uso/abuso que hacemos de ellas?

2. ¿Qué podemos hacer nosotros para arreglar algunas de esas cosas y para que otras no se estropeen más?

AURKITU 6 DESBERDINTASUNAK

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CINE: EL LIBRO DE LA SELVA Uno de los clásicos más queridos de Disney, como lo es El libro de la selva vuelve a las carteleras de los cines, esta vez en ‘live action’. La historia de Mowgli, que Disney adaptó de la novela del escritor británico Joseph Rudyard Kipling en 1965, ha sido readaptada una vez más por el director Jon Favreau que, respetando la trama original, ha recreado el paisaje y toda la fauna selvática a partir de la tecnología digital.

del Departamento de Cine del Arzobispado de Barcelona, destaca la fuerza del grupo, que unido con estimación y confianza sabe hacer frente a las amenazas.

Una aventura llena de valores

Por otro lado, encontramos el valor de la solidaridad, el trabajo en equipo y el esfuerzo, al tiempo que muestra que además de disfrutar de los momentos de recreo, también hay que responder con obediencia y responsabilidad con los demás, sobre todo por lo que respecta la convivencia.

Queda muy latente de principio a fin los valores de la familia, que aporta seguridad y fuerza ante las dificultades. También, en esta línea, según el padre Peio Sánchez, Director

MUSIKA:

DESCIFRAR LA FRASE

El Papa Francisco en la Encíclica Laudato Si´ empieza con una frase de San Francisco de Asís, ¿sabrías cuál? Investiga 1

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Estreno del “Cántico de las criaturas” CONCIERTO DEDICADO A SAN FRANCISCO DE ASÍS Música de JULEN EZKURRA Azaroak 11, 19:30etan Bilboko katedralean 11 de noviembre, 19:30 Catedral de Bilbao El concierto está compuesto por cuatro obras de épocas diferentes, dedicadas al santo de Asís.

La primera lleva por título “San Francisco de Asís en los hitos de la naturaleza“. La segunda de las obras es una composición de Aita Donostia. La tercera “La tierra, el viento, el agua y el fuego” es una composición de Francisco Valls, compositor y teórico musical del barroco español.

La obra principal de este concierto, “El Cántico de las Criaturas”, sobre texto de San Francisco de Asís y música de Julen Ezkurra, de quien es también la traducción del texto del original umbro, es una composición de principios de este año.

“Alabado seas, Señor, por nuestra tierra, que nos sustenta y produce frutos con coloridas flores y hierbas” San Francisco de Asis

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PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTO SOBRE “FAMILIA, SUJETO DE EVANGELIZACIÓN” Barria (Plaza Nueva, 4) (10:30 y 19:00 h.)

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PROYECTO HOMBRE

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FIN DE SEMANA DE FAMILIAS En Orduña

CLAUSURA DEL JUBILEO DE LA MISERICORDIA Presidida por el Obispo.

Catedral de Santiago (19:00 h.)

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DÍA DE LA MEMORIA Basílica de Begoña. (19:30 h.)

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SEGUNDO CICLO DE CONFERENCIAS EN EL AÑO DE LA MISERICORDIA “VENGA SEÑOR TU REINO”

José Mª Alsina Roca, presidente de Schola Cordis Iesu.

Arrupe Etxea. Padre Lojendio, 2, Bilbao (19:30 h.)

FIN DE SEMANA DE ENCUENTRO MATRIMONIAL (Para parejas que buscan mejorar su relación) En la Casa de Ejercicios de Loiola. 18 al 20 de noviembre

JORNADA SOCIAL “RAFAEL BELDA” (En Arrupe Etxea. Bilbao) (18:00 h.)

JUEVES DE PUERTAS ABIERTAS EN EL SEMINARIO Capilla del Seminario. (Zabalbide, 92) (Oración: 19:30 h.)

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ORACIÓN VOCACIONAL EN LA CATEDRAL (19:00 h.)

MISA LATINOAMERICANA Pq. San Francisco Javier (Juan de Ajuriaguerra, 42) (17:30 h.)

XI FESTIVAL DE ÓRGANO “DIEGO DE AMEZUA”.

SONIDOS DE BIZKAIA 2016/BIZKAIKO HOTSAK

11 Concierto extraordinario tras la restauración del

órgano Cavaillé Coll (1884) Organista: Thomas Ospital Basílica de Santa María de Begoña (20:00 h.)

12 Improvisación sobre el film mudo

“El maquinista de la general” Organista: Thomas Ospital Convento de Larrea (Amorebieta -Etxano) (19:30 h.)

26 Organista: Jesús Martín Moro

Iglesia de Santiago Apóstol, de Loiu (12:30 h.)