Alkarren Barri nº161(Urria/Octubre)

Nº 161 urria 2008

Azaroan zabalduko da Miribillako parrokia

Llega la III semana de cine IKUSIZ IKASI Entrevista con Carlos Sagardoy

ETIOPÍA Una lucha desesperada

Religión:

A vueltas con la asignatura

indiceaurkibidea

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Un sí coherente a la vida humana

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El 9 de noviembre se inaugura la nueva parroquia de Miribilla

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Religión: A vueltas con la asignatura

Entrevista con Carlos Sagardoy

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Así va el III PDE Llega la III semana de cine Ikusiz Ikasi

Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Director: Federico Merino Pérez.

Secretaria de redacción y admi-nistración: Begoña Kareaga Menika.

Redacción: Fernan Gorrotxategi Diseño: Suspergintza Elkartea.

Imprime: Berekintza.

Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros por envío individualizado y 14,5 euros por envío de varios números a una misma dirección Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail:komunika@bizkeliza.org “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista.

Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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Etiopía: Una lucha desesperada

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Carta del Delegado de Misiones ante el DOMUND 2008 Todos los años, en octubre, al comienzo de un nuevo curso pastoral, el día del DOMUND nos llama a recordar y a actualizar el compromiso misionero. Este año confluyen en este día dos realidades que colorean esta Jornada Mundial por la Evangelización de los pueblos.

Una semana antes del Día del Domund, el día 11 de octubre, celebramos en Vitoria-Gasteiz, el envío de los primero Misioneros de nuestras Diócesis, dentro de la Celebración de los 60 Años de Misiones Diocesanas.

Como dice nuestro Obispo en su carta "Misioneros por amor de Jesucristo y de los hombres" Mirando hacia atrás es justo dar gracias a Dios por los 60 años transcurridos, por la generosidad de tantos sacerdotes, seglares y religiosas que han participado en esta auténtica epopeya de la evangelización. De cara al futuro deseamos proseguir conjuntamente las tres diócesis el empeño misionero, teniendo en cuenta la situación actual tanto de nuestras diócesis como de las diócesis adonde son enviados.

La segunda realidad es la celebración del Año Paulino que nos ofrece la oportunidad de actualizar la vivencia misionera de San Pablo "El Apóstol de las gentes" en nuestra Iglesia. Su vida es una verdadera vocación de amor y servicio en aquello que Dios le va pidiendo. Pablo se convierte en testigo hasta considerar todo basura comparado con el conocimiento de Cristo.

Esto le lleva a ser testigo que pone la vida en su testimonio y que hace del testimonio su vida.

La vida de Pablo evidencia que toda experiencia auténtica de Dios acaba siendo misionera.

Por eso también en estos tiempos recios cultivar la dimensión misionera de nuestra Iglesia Diocesana forma parte de nuestras mejores apuestas renovadoras, como lo manifiestan todos los misioneros y misioneras empeñados en servir a los más pobres y que son rostro creíble de nuestra Iglesia El Papa Benedicto XVI en su Mensaje para este día nos indica unas pautas de la tarea misionera: La Humanidad tiene necesidad de liberación, La Misión es cuestión de amor y siempre es tiempo de Evangelizar.

Que la celebración de la Jornada Mundial de las Misiones nos ayude a descubrir en la vida de muchos cristianos y cristianas de iglesias jóvenes la viveza y gozo de su fe, su compromiso liberador, a experimentar que también "los pobres nos evangelizan" y todo ello nos lleve a tomar conciencia renovada de la urgente necesidad de anunciar el Evangelio.

José María Arieta-Araunabeña

impacto Un amigo me dijo un día: "Africa vota con los pies". No es que voten sin cabeza, es que su forma de votar es marchándose de su negro continente. El último día del mes pasado llegaron en un cayuco 229 inmigrantes subsaharianos, cayuco récord, a un puerto tinerfeño que es, ¿QUERRÁ DECIR ALGO?, el de los CRISTIANOS.

Impactantes son sus miradas y más las palabras (respetamos su falta de sensibilidad y ortografía) de un foro en internet a las pocas horas de su llegada: • (Alberto García) "Hay que tomar medidas mas drasticas para evitar que esta gente llegue a nuestras costas. Ya vale de tanta tonteria con esta gente, fronteras m;as seguras en aeropuertos, carreteras y costas" • (Canario) "Soy Canario, y vivo en Los Cristianos y lo que ocurre con esta gente es dramático, pero yo me pregunto, porque solo hablan de cuando llegan inmigrantes por patera o cayuco a Canarias?? Que ellos vienen a buscarse la vida, pero hay otros (a miles) Sudamericanos, que vienen, han venido, y seguiran viniendo por aeropuertos tan trankilos y luego se quedan aqui, y a pedir ayudas, y casas,... bienes que se podrian dar a quien de verdad lo necesita." • (Pepe Luis) "Y López Aguilar no va a recibirlos y darles cobijo??? Las Islas Canarias pronto pronto serán engullidas por la marea africana hambrienta, así que vayan haciendo hueco en la península para los canaEl mes pasado falleció rios-españoles..." • (Antonio M.) "Devolucion Ana Mimenza, fiel colaborainmediata.No se debe ni puede consentir que dora y animadora de la Deledinamiten nuestra cultura y pongan en peligro gación de Medios.

Fue de nuestra seguridad esta invasion Africana.Ya repente, sin previo aviso, sin empiezo a estar harto de sufragar con mis tiempo para despedirnos. Sin impuestos a esta marabunta invasora.La hipopoder decirle que ha sido un cresia de los politicos y el interes pequeño burplacer trabajar con ella, que gues de muchas Ongs,que viven de ello, estan su sentido del deber conjullevando la situacion a limites peligrosos" gaba perfectamente con su

Agur, Ana

sentido del humor, que sabía perfectamente cuando sus comentarios eran oportunos y que era un alivio su sentido positivo de la vida. Ahora se lo decimos a título póstumo: Agur Ana, en la redacción de "Alkarren Barri" sin tí los miércoles nunca volverán a ser iguales. Descansa en paz.

obispo gotzaina

Un sí coherente a la vida humana

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ay dos situaciones en el recorrido de la vida humana que sirven de contraste para apreciar cómo se valora la dignidad de la persona: El ser humano en gestación y el ser humano en el último tramo de la vida. En el seno materno el ser humano como embrión y feto es sumamente frágil e indefenso y el ser humano con enfermedad grave e irreversible es también sumamente débil y dependiente.

Cuando decimos un sí inequívoco a la vida humana en estas situaciones es un indicio de que se respeta coherentemente a la persona en su dignidad. La calidad de la vida humana no se mide tanto por el vigor, la capacidad de movimientos y la lucidez mental cuanto porque es la vida de un ser humano, de una persona.

Es motivo de tristeza y preocupación que nuestras sociedades hayan aceptado socialmente el aborto, se practique masivamente (más de cien mil abortos cada año en España; de otra manera, aproximadamente los habitantes de Barakaldo), e incluso se reivindique a veces como un derecho. El aborto no es una cuestión sólo política, aunque a los parlamentarios corresponda legislar sobre la defensa de la vida humana; ni es una cuestión meramente religiosa y católica; el aborto es una cuestión de ética fundamental, cuya gravedad la razón y el corazón de todos los hombres pueden percibir. No se necesita ser creyente para comprender que eliminar voluntariamente un ser humano en gestación es una acción muy grave.

Llama la atención cuántos eufemismos y subterfugios se han acuñado

para no mirar de frente a las cosas y no llamarlas por su nombre.

La ciencia con argumentos cada vez más numerosos e irrebatibles sostiene que con la fecundación comienza la vida de cada individuo de la especie humana, que desde la misma concepción se va configurando el destino biológico del nuevo individuo, que desde los primeros instantes el desarrollo es la activación de un programa específico y único. Es un intento insostenible querer fijar el comienzo del nuevo ser, por ejemplo, en el momento de la implantación del óvulo fecundado en el útero materno o a partir de la viabilidad del feto fuera del seno materno, como se ha dicho últimamente, para modificar la valoración ética de la intervención que corta la vida del que va a nacer. No hay solución de continuidad desde la concepción hasta la muerte; el mismo individuo va recorriendo diversas etapas dentro y fuera del seno materno.

La madre, que no se siente con fuerzas o se resiste a llevar a término la gestación debe ser ayudada; no debe ser dejada sola a su suerte ni durante el embarazo indeseado ni con la responsabilidad del niño recién nacido ni con el peso de un eventual aborto. La sociedad debe prestarle la ayuda conveniente.

Puede dejar su hijo en otras manos, puede ser adoptado; pero la madre no tiene derecho a eliminarlo. Albergado en su vientre debajo del corazón y particularmente confiado a ella, no es un tumor de su cuerpo, sino un individuo diferente; es un ser humano que tiene el derecho fundamental a la vida.

La fe potencia la razón para ver con mayor claridad y hondura la ver-

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dad de las cosas; pero la misma razón sabe de qué se trata en un aborto provocado. También al niño en gestación Dios le dice: Tú eres mi hijo; y Jesucristo nos dice ante este ser humano débil e indefenso: "Lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños a mí me lo hicisteis" (Mt 25,40). La dignidad de la persona humana es reforzada si reconocemos que ha sido creada a imagen y semejanza de Dios; pero también la razón descubre la misma dignidad básica de todo ser humano.

El respeto de la mujer encinta y del ser humano que está gestando es un buen referente para valorar la dimensión ética de las personas y de la sociedad. Una mujer gestando vive en estado de buena esperanza y un niño recién nacido acrecienta la vitalidad de la sociedad. El aborto voluntario, en cambio, es un fracaso, una injusticia grave y una quiebra moral. ¡Que la cultura reconozca pronto que el aborto se ha abierto camino en la sociedad debido a un ofuscamiento ético!

Mons. Ricardo Blázquez Obispo de Bilbao

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panorama

On Jose Maria Cirarda Iruñako artzapezpiku erretiratua hil zan 91 urteko zala 1978 eta 1992 bitartean Iruña eta Tuterako artzapezpiku izan zan On Jose Maria Cirarda irailaren 17an hil zan Gasteizko bere etxean 91 urte ebazala. Bilboko Elizbarrutiko Administratzaile Apostoliko izan zan 1968 eta 1971 bitartean. Bakion jaio zan 1917an eta 1942an egin zan abade Comillasen ikasi ondoren. Urtebete beranduago, orduan Espainiako seminario onentzat joten eben Vitoria-Gasteizko seminarioko Funtsezko Teologia eta Psikologiako irakasle izendatu eben. Gasteizi lotuta egon da bere bizitza, irakasle lez, gazteen kontsiliario lez eta katedraleko kalonje magistral lez eta bertara bueltatu zan 1993an Iruña eta Tuterako artzapezpiku lez jubilatu ondoren.

Gazteen Munduko Jardunaldia Sydneyn Gazteen Munduko Jardunaldia, gazteekin egiten dan ekitaldirik haundiena, Sydneyn ospatu zan uztailaren 15etik 20ra eta 223.000 erromes inguru batu zan bertan.

Lehenengo egunean, 150.000 gaztetik gora batu zan mezan Barangarooko kaian. Altarean, 26 kardinalek, 400 gotzainek eta 4.000 abade inguruk egin eutsen ondo etorria erromes gazteei. Benedikto XVI.a aita santuak hainbat ekitalditan parte hartu eban Jardunaldietako harrera jaian zein beste erlejino eta kristau konfesino batzuetako ordezkariekazko alkarraldian. Sydneyko Notre Dame unibertsitateko errekuperazino alkartera joan zan eta, besteak beste, gotzain australiarrekin, abadegai eta nobizioekin ospatutako eukaristian eta gazteekin ospatu zan Bijilia eta eukaristia ospakizunean buru izan zan. Madrilen ospatuko da Gazteen Munduko Jardunaldia 2011n.

On Ricardo Blázquez gotzainak Erroman ospatzen diharduen Gotzainen Sinodoan parte hartzen dau Urriaren 5etik 26ra, "Jaungoikoaren Hitza Elizearen bizitza eta misinoan" goiburupean. On Ricardo Blázquezekin batera, Espainiako Gotzainen Batzarrak Antonio M. Rouco kardinala eta Fernando Sebastian artzapezpiku erretiratua aukeratu ebazan martxoko Osoko Bilkuran Sinodora joateko. Aita Santuak 32 Aita Sinodal izendatu ditu eta 37 auditore eta 41 aditu, euron artean, Kiko Argüello eta Jorge Juan Fernández Sangrador abade eta Kristau Autoreen Liburutegiko (BAC) zuzendaria.

Benedikto XVI.a Aita Santua Lourdesera joan zan irailean, Amabirjina Bernardette Soubirous neskatoari agertu jakoneko 150. urteurrenean. Lehenengo aldiz joan da Benedikto XVI.a Frantziara, eta Amabirjinaren Lourdeseko santutegia bisitatu ondoren, Parisera joan zan eta han Sarkozy presidenteagaz egon zan, gazteekin, erlijiosoekin, abadegaiekin, diakonoekin… egindako ospakizunetan buru izan zan eta alkarte juduko ordezkariekazko alkarraldian egon zan.

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Benedikto XVI.a Aita Santuaren bidaia Frantziara

apuntesoharrak

Religión

A vueltas con la asignatura

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De nuevo, y ante la próxima aparición del Decreto de Bachillerato que publicará el Gobierno Vasco, la Religión en la escuela reaparece en las tertulias, programas de radio y televisivos, artículos de información periodística y, sobre todo, en la propia palestra de la educación: responsables de la Administración, centros escolares, profesorado, familias desde una y otra posición, alumnos-as, …

Las "mareas" surgidas desde el mes de mayo por causa del primer borrador, base del futuro Decreto de Bachillerato para la Comunidad Autónoma Vasca - en aplicación de la LOE -, así como por los conflictos ocasionados en las matriculaciones de Religión de cara al curso 2008-09, han sembrado un malestar que va más allá, en tiempo y profundidad, de una determinada ley y de un final o principio de curso.

El tratamiento que el borrador, ya contradictoriamente aplicado (si es borrador no debe tener fuerza de norma, ni de ley), da a la clase de Religión - de obligada oferta para todos los Centros y voluntaria para los/as alumnos/as- se centra en dos puntos claramente polémicos: el desplazamiento fuera del horario lectivo ordinario y la falta de alternativa a esta materia escolar, reconocida en los Acuerdos Internacionales Iglesia-Estado Español y regulada por los mismos, así como por diversas sentencias del Tribunal Constitucional y del Tribunal Supremo.

Nos sentimos obligados, una vez más, a mirar a Europa.

Las religiones son un valor histórico, cultural, ético y humanizador. Están presentes en las escuelas de todos los países como asignatura (excepto en Francia) y reguladas por ley.

Son un ámbito de conocimiento que no debe ser sustraído y un factor fundamental en y para la interculturalidad. El documento de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, de 4 de octubre de 2005, sobre Educación y Religión nos deja las cosas bien claras, aparte de nuestras ideas y tendencias particulares. Este documento es tan claro y tiene tanta validez como las orientaciones sobre "Educación para la ciudadanía". ¿Cumplimos igualmente en uno y otro caso?

Secretario técnico de Educación de los Obispos del PaísVasco

Pedro Mª Martínez de Lahidalga

Delegado Diocesano de Educación

Goyo Ponce de León

El curso ha comenzado como acabó: revuelto. La asignatura de Religión ha vuelto a saltar a la palestra.

El decreto gubernamental que regula la asignatura en la etapa del bachillerato está al caer pero aún no se sabe si su contenido variará algunas de las cuestiones claves aparecidas en el borrador, tales como el desplazamiento de la asignatura fuera del horario lectivo o la oferta de una alternativa. Hemos recogido en estas páginas la opinión del Delegado de Educación de las Diócesis, del Secretario Técnico, de un profesor y de un padre. Cuatro puntos de vista que seguro que ayudan a formar una mejor opinión de cómo y por qué se anda "a vueltas con la asignatura de religión".

El curso escolar está en marcha con la preocupación habitual que genera para los padres las nuevas novedades en el ámbito educativo. Pero ha surgido una vez más la polémica trasnochada de la Religión, como asignatura en el Escuela. En una sociedad plural donde los padres tienen derecho a educar a sus hijos según sus convicciones la presencia de la enseñanza de la Religión, como oferta libre debería ser absolutamente normal. Es lo que sucede en la mayoría de los países europeos.

Observo un debilitamiento importante en la elección de esta signatura en bastantes centros por múltiples causas, muchas veces ajenas al deseo de los padres. Precisamente en una sociedad laica es necesario una armonía entre los valores religiosos y una ética cívica, que desde la libertad palíe las fuertes carencias de nuestros alumnos. La asignatura de Religión tal como se transmite hoy en las aulas supone espacio de humanización y acercamiento a lo hondo del misterio que cada ser humano lleva a cuestas. Se vive de tópicos trasnochados en el análisis que se hace de lo religioso en el aula. Los valores religiosos cristianos suman, no restan y crean espacios de paz y convivencia Me ha llamado la atención negativamente la actitud de la Consejería de Educación en el tratamiento e la asignatura de Religión, sobre todo en el Bachillerato. El diálogo asentado durante años entre la Consejería y los Obispos, en su caso Delegados Diocesanos, ha quedado maltrecho. En la práctica con la desaparición de "alternativa" a la asignatura. Esta queda relegada y no se cumple el Espiritu de los ACUERDOS de rango superior. Debe ser tratada como una asignatura ordinaria y con el mismo tratamiento. Nuestros Señores Obispos y Delegados Diocesanos siguen abiertos a reconducir la situación desde el diálogo y respeto a los ACUERDOS. En una Sociedad plural y democrática el derecho de los ciudadanos es sagrado; en este caso a educar a sus hijos y elegir la clase de Religión, según sus convenciones, desde la libertad y en condiciones adecuadas.

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bien en esa cuestión. Es una vergüenza que en primaria no se haya dado la transferencia al Gobierno Vasco. Una sustitución se realiza desde Madrid y se tardan varios días, con lo que la vida de los centros queda alterada negativamente. Es el único colectivo del profesorado que no puede liberarse para avanzar en el proceso de euskaldunización. Respecto al Decreto de bachillerato ha influido este año muy negativamente. ¿A quién se le ha ocurrido poner una asignatura fuera del horario escolar? Si está fuera del horario no es asignatura. Es una táctica para ir minando el terreno. Primero bachillerato fuera del horario escolar, después… Es una muerte lenta. Sé que esta situación ha afectado a algunas personas, y no sólo por una cuestión de horario… ...Yo creo que educación para la ciudadanía, ética, moral laica, trabajo en valores, es una buena alternativa a la clase de religión, o religiones, como hace unos años. Y las religiones confesionales, la católica, la musulmana… pueden tener su espacio en la escuela pública laica porque aportan así mayor pluralismo, especialmente cuando hay posibilidades de elegir. Propongo que se confíe más en la buena voluntad de un laicismo positivo que quiere educar en valores y no por eso las Iglesias han de sentirse atacadas. Propongo que se confíe en las Iglesias para favorecer una educación integral de la persona en la que se encuadra la dimensión religiosa. Propongo que ambas posturas no se entiendan como opuestas sino como complementarias. Y propongo que puesto que al profesorado también se le piden títulos específicos, como al resto, se confíe más en su competencia académica.

Yo en su día acudí a clase de Religión, estudié en el Colegio hasta COU, participé en grupos parroquiales en mi juventud y me licencié en la Universidad de Deusto. Creo que mi formación, teniendo Religión como asignatura me ha servido mucho para la vida. Si me ha servido a mí satisfactoriamente, ¿por qué negarle ese privilegio a nuestra hija? Conclusión: a nuestra hija, para la cual queremos lo mejor, la encaminamos hacia la Religión como asignatura.

La polémica social está en la calle.

Defender la Religión como asignatura está en franca decadencia y los gobiernos siempre nadan a favor de corriente. La ley del péndulo dice que tras unos años en que la Religión era obligatoria para todos, hemos pasado a restarle toda importancia, a intentar sacarla de las aulas. Ya vendrá el término medio. Paciencia.

La Religión, entre otras visiones, nos plantea cuestiones y nos aporta respuestas referentes al mundo, a la vida y al ser humano: de dónde venimos, a dónde vamos, qué es el ser humano - hombre, mujer - , el porqué de la felicidad y la desgracia, …y en ese trayecto cómo podemos y debemos comportarnos. Es indudable que la Religión nos ayuda en los momentos difíciles que a lo largo de la vida nos ponen a prueba vivir y nos ofrece respuestas a preguntas que nos inquietan, no siempre fáciles de contestar.

Nos ayuda también a dar un sentido ético a la vida, ya que sin la ética la vida carece de sentido. La Religión nos ayuda a potenciar los valores humanos que nacen, no nos olvidemos, en la familia y que crecen y se desarrollan en el ámbito educativo. Vivimos en una sociedad hedonista, que quiere el placer, aquí y ahora, y que debe aprender que tras la siembra hay que esperar seis meses de buen tiempo para recoger una buena cosecha.

padre de familia.

Cuando he trabajado en un solo instituto mi experiencia ha sido positiva porque me he podido implicar en la vida del centro. Cuando he compartido institutos he encontrado más dificultades porque la presencia en la vida escolar es más imprecisa. Me he sentido respetado por parte del profesorado, aún de aquel que es partidario de que la asignatura quede excluida de la escuela.

Respecto al alumnado hay de todo. Se tienen los mismos problemas de disciplina que el resto del profesorado. Cuando hay un grupo que funciona bien en otras áreas y estudia religión también responden positivamente a la asignatura. Se trata de un aprendizaje similar. Las familias saben que se estudia la Biblia, Jesús de Nazaret, las religiones de la humanidad, la moral cristiana, algunos jalones de la historia de la Iglesia y se transmiten los valores cristianos y la cultura cristiana.

Yo me pregunto si hay más pluralismo cuando queda excluida esta área. .. ...Respecto al interés por la clase de religión hay de todo. Pero es que sucede lo mismo en las demás asignaturas. Es preciso acertar con la metodología. El alumnado hace un referéndum sobre la asignatura a mediados de cada curso, cuando se hace la pre-matrícula, y si a los chicos y a las chicas no les convence lo que haces se apuntan a otra asignatura alternativa. En primaria decide la familia, pero no sé si en secundaria influye tanto.

La situación laboral es la misma que tiene el resto del profesado que no es funcionario pero es laboral. Hay estabilidad en las plantillas en secundaria y los sindicatos han trabajado

José Ramón Bajo

Profesor de Religión del IES Zurbaran

José Serna Andrés

apuntesoharrak

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Inauguración del nuevo curso El pasado 30 de septiembre se inauguró el curso pastoral 20082009 en la catedral de Santiago de Bilbao. La celebración fue presidida por nuestro obispo, Ricardo Blázquez, acompañado por el obispo auxiliar diocesano, Mario Iceta, así como por el Consejo Episcopal de la Diócesis y miembros del Cabildo Catedral.

En la celebración, por medio de la Cruz, las velas y la Palabra, la comunidad con su obispo al frente solicitó la fuerza del Espíritu para que la vida de las personas que forman la comunidad cristiana de Bizkaia se atemperen al estilo de Cristo.

Mons. Blázquez, en su homilía, tras saludar a todos los presentes, dijo que estábamos "poniendo en manos de Dios el curso que ahora comenzamos" y que "ser apóstoles es un encargo del Señor, una misión que recibimos". El obispo hizo varias alusiones al apóstol san Pablo, a quien se refirió como el apóstol por excelencia en este año jubilar paulino. En su intervención recomendó la lectura de las cartas de Pablo para leerlas personalmente y en grupo, y continuó diciendo que "El encuentro con el Señor despierta en nosotros y pone en movimiento la condición de sacerdotes, religiosos laicos y laicas. En ese encuentro, nosotros no somos los

Los celebrantes al comienzo del acto

señores, sino servidores".

El obispo, que en este mes de octubre participa en el Sínodo de los Obispos en Roma, hizo alusión a este Sínodo como un acontecimiento eclesial del que todos los miembros de la Iglesia deben estar al tanto. Aludió también al catecismo de la Iglesia católica "es el contenido de nuestra fe en las catequesis de nuestros grupos, en nuestras predicaciones" y "referente autorizado para nuestra catequesis" Concluyó su homilía diciendo que "No hay evangelización a distan-

cia, se hace cerca de los que sufren, de los enfermos, de las mujeres maltratadas…" y que "el evangelio se hace compartiendo la vida".

El obispo anunció a los numerosos asistentes al acto, como el curso que se inaugura supone un año de prorroga del Plan Diocesano de Evangelización en el que se quieren consolidar los pasos dados en la tarea evangelizadora a lo largo de los tres últimos años. En este curso, también se buscarán aquellos objetivos y elementos que podrían configurar la elaboración del siguiente Plan.

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20 nuevos nombramientos La Pastoral de Juventud, con 9 nuevos nombramientos, es el área que mayor número de personas incorpora, tanto en responsabilidades territoriales como diocesanas.

Así, el Secretariado Diocesano de Juventud (SDJ) contará con una nueva directora en la persona de María Elordui, que seguirá al frente de la pastoral de preadolescentes.

Además Ana Pérez Pons se incorpora al equipo del SDJ. En Geideak-Movimiento de Jóvenes de Acción Católica, Amaia Villaroel comienza su servicio como presidenta del movimiento, al igual que Leire Cristobo en la JOC e Iratxe Beramendi en la JEC. El resto de nombramientos en pastoral de juventud corresponden a responsabilidades en distintos territorios como Barakaldo-Periferia, Rekaldeberri, Zona Minera o de las Vicarías IV-V en el caso de Esther Crespo, hasta el curso pasado directora del SDJ. Blanca Esther Iriarte, hasta ahora responsable de pastoral de juventud en Txurdinaga-Otxarkoaga, ha sido nombrada responsable de la Delegación de Pastoral Penitenciaria. Otra dos áreas pastorales de nuestra diócesis, la

universitaria y la de profesionales, serán responsabilidad de Galo Bilbao Alberdi.

Otros nombramientos, a destacar en el ámbito de las responsabilidades diocesanas son los de Jose Mª ZiarrusAmaia Villaroel ta que a partir de este curso será el gerente de la diócesis, el de Félix Alonso como Canciller de la diócesis y Delegado episcopal para asuntos jurídico-administrativos de la curia diocesana, Florentino Ulíbarri que se incorpora a la Delegación Diocesana de Catequesis y el de Xabier Eskauriatza que ha tomado el relevo de Iñigo Iriarte como director de Misiones Diocesanas de Bilbao.

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El 9 de noviembre se inaugurará la parroquia de Miribilla El próximo 9 de noviembre se inaugurará el templo de Santa María Josefa, en Miribilla, con una eucaristía presidida por el Obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez. Han transcurrido algo más de dos años desde que se colocó la primera piedra del nuevo templo.

El estudio de arquitectura IMB de Bilbao ha sido el encargado de llevar adelante este proyecto que se adjudicó mediante concurso de ideas para el diseño del nuevo templo y dependencias parroquiales. La firma IMB, que acaba de ser seleccionada para la Bienal de Venecia (la exposición de arquitectura más importante del mundo), también se ha hecho cargo de proyectos como la ampliación de la biblioteca foral de Bizkaia, el edificio del Polideportivo de Leioa y la Estación de Ametzola, entre otros.

El edificio del nuevo templo de Miribilla, tal y como se proyectó, cons-

Nueva parroquia de Santa María Josefa en Miribilla

ta de tres plantas con un total de 1.590 m2 de superficie útil. La primera planta destinada al templo, una capilla-oratorio y a despachos parroquiales. Por debajo de esta planta, se han cons-

truido dos plantas inferiores en las que se han habilitado diez salas para actividades, un salón parroquial y un aparcamiento de 500 m2 en el segundo nivel inferior.

Acuerdo entre la Diócesis y el Ayuntamiento de Bilbao Iglesia, es decir, la Iglesia Santos Justo y Pastor y las dos casas curales adjuntas a ambos centros de culto, que comprenden un total de ocho viviendas y locales.

Al acto además de los firmantes, acudieron Julia Madrazo, teniente alcalde de la villa bilbaína y presidenta de Viviendas Municipales, Gaspar Martínez, Secretario General de la Curia diocesana y José Luis Achótegui, vicario de Bilbao.

Este convenio, que ambas par-

El alcalde de Bilbao y el obispo en el momento de la firma

tes coincidieron en calificar de positivo, acaba con un contencioso de casi cuarenta años entre la diócesis y el ayuntamiento que se ha solucionado mediante un diálogo "sereno", en palabras de Iñaki Azkuna. También el obispo de Bilbao subrayaba el "espíritu de colaboración" que ha marcado el proceso que ha derivado en este acuerdo así como el deseo de "pensar en el bien del barrio de Otxarkoaga".

El obispo expresó su deseo de que el uso que se haga de este nuevo equipamiento municipal, continúe en la línea de servicio al barrio, promoción cultural e integración que ha caracterizado a la comunidad cristiana que hasta ahora se reunía en este templo. Justo ayer se cumplían tres meses de la última celebración eucarística que se oficio en el templo de Otxarkoaga, presidida por el propio obispo, en junio de este año.

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El pasado 8 de septiembre, Iñaki Azkuna, alcalde de Bilbao y mons. Ricardo Blázquez, obispo de la diócesis, firmaron, en el salón árabe del consistorio, un acuerdo mediante el cual se procederá a un cambio de uso del templo Santísimo Nombre de María en Otxarkoaga. Por este acuerdo el ayuntamiento recupera el espacio que albergaba el templo, que se adscribirá al centro de distrito y el Obispado, por su parte, toma en propiedad los locales segregados a la

opinióniritzia

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Meditaciones para el nuevo curso

Bilbao

Colonia de Cáritas en San Francisco

Javier Martínez Suescun Hace dos años visité varias parroquias con ánimo crítico y escrutador. Este menda lleva la curiosidad en los genes. Las volví a visitar al año siguiente. Este curso he vuelto a la misma historia. Curiosamente, nada ha cambiado en ellas. Todo permanece igual. En sus enroñecidas carteleras observo los mismos avisos y notas de años anteriores; en sus locales, el mismo y ya ajado color de pintura, la misma gente reunida, los mismos grupos, las mismas actividades; en las eucaristías, las mismas moniciones, las mismas predicaciones, el mismo ritmo que percibí en el pasado… Ninguna novedad. "¿Aquí ha empezado un nuevo curso o, en un eterno retorno, es continuidad de los anteriores?". Es la maliciosa pregunta que me brota al despedirme de ellas. Si Unamuno me hubiera acompañado -farfullo- seguro que, en el camino de vuelta a casa, habría esbozado una sonrisa con sorna y, sin moderar su mordaz lengua, me habría espetado: "Son gentes de dogmas cerrados. Los recibieron hechos y hechos los aceptan, sin más planteamientos. Tienen la desgracia de no hacerse preguntas".

Hasta aquí el género literario para captar al lector. Ahora desciendo. En tiempos en que todo corre a velocidad de atleta de cien metros, contemplo en muchos rincones de la geografía de nuestra Iglesia que la marcha del tiempo parece haberse detenido. Lo de un lejano ayer se repite hoy. Sirvió entonces, servirá para mañana y pasado mañana y para el día siguiente. Ninguna capacidad para la duda. Ninguna creatividad. "Total, la gente no se entera. No recuerda lo que hicimos el año anterior". Y quizás peor: "Total, para lo que sirve". Resignación ante los nuevos tiempos.

Estamos en los comienzos de un nuevo curso, un momento para la reflexión y la planificación, un tiempo para marcarse metas y avanzar. No podemos repetir acríticamente lo que hicimos ayer. El ser humano es proyectista. Es el único animal capaz de pintar en un papel el camino que va a seguir. Hay que soñar y planificar el futuro, para no quedarnos sumidos en un pasado superado, denostado y por muchos continuamente rechazado. Si nuestras eucaristías dicen que son soporíferas, habrá que ingeniárselas para darles un nuevo aire más vital; si no llegamos a los adolescentes y los jóvenes, habrá que ensayar nuevos senderos; si en el curso 2007-2008 teníamos diez catequistas, éste año habrá lograr once; si nuestra comunidad cristiana contó en el pasado con tres monitores, hemos de lograr que sean cuatro… ¡Hay que soñar! Nunca resignarse con lo logrado. No soy idiota. Sé que soñar es barato. Pero resulta muy caro no hacerlo.

Quien no sueña termina rompiendo los sueños de los demás. Y nuestra Iglesia tiene que ser portadora de sueños para otros. Y tras planificar y marcarse nuevos horizontes, llega lo que siempre les debe acompañar: el trabajo, el duro y constante esfuerzo diario por conquistarlos. Trabajo de ocho horas diarias como el que desarrolla el emigrante que llega a nuestras tierras, como el del obrero que ha de alimentar a sus tres hijos, como cualquier ciudadano que trabaja en uno u otro empleo. Sin trabajo nunca llega el éxito, ni siquiera en el trabajo pastoral, por mucho que píamente gritemos al cielo.

Corolario. Tengo la certeza de que al día siguiente de publicarse esta columna un buen amigo sacerdote me llamará por teléfono y, con una sonrisa cargada de la ironía que le caracteriza, me espetará lo que tantas veces me ha pasado por el rostro: "¡Qué voluntarista eres, Javier! No dejas actuar al Espíritu". A lo que de nuevo le replicaré: "Estoy convencido. Hay dos mediaciones por las que siempre trabaja el Espíritu: nuestra cabeza que piensa y proyecta y nuestras manos que sin cansancio se ponen manos al obra para alcanzar sus sueños".

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El pasado mes de julio tuvo lugar en el barrio de San Francisco, la colonia urbana de Cáritas, gracias a la colaboración de 40 voluntarios y voluntarias, haciendo posible un verano diferente a un centenar de chavales entre 4 y 16 años de este barrio bilbaino.

Esta iniciativa partió del interés y trabajo conjunto de varias comunidades religiosas (Hnas. Pasionistas y Jesuitas) y laicales (Comunidad de Arrupe, laicos y laicas de la parroquia de los Sacramentinos de Bilbao) junto con Cáritas, dando continuidad al trabajo que se realiza durante todo el año en el Proyecto de Infancia (Tximeleta) ubicado en la parroquia de San Antón.

Fue una experiencia doble e intensa. Por la mañana se trabajó con los chavales en actividades de tiempo libre. Por la tarde con el voluntariado con el objetivos de facilitar una reflexión sobre la realidad de exclusión y la implicación personal del joven en ella, posibilitando una lectura creyente de esa realidad.

Se vivieron unos días en un contexto social que facilitaba la ruptura de los propios círculos de seguridad y la escucha vulnerable. Compartiendo techo, pan y palabra en un tono acogedor y austero como signo vital de solidaridad. Se vivió la fe desde el seguimiento de Jesús de Nazaret y sus implicaciones evangélicas en momentos de oración explícitos, al comenzar el día, al anochecer y compartiendo la eucaristía.

La metodología utilizada puso en juego la sensibilidad del joven y cuestionó sus posicionamientos y formas de situarse ante la realidad sufriente. Es por ello que se intentó favorecer, mediante la realización de actividades, en tres claves fundamentales del proceso 'ver, juzgar y actuar' para que de esta manera se configure la experiencia del voluntariado.

octubre2008

opinióniritzia

¿Quiénes son discapacitados?

Koldo Campo No ocupan las primeras páginas de los periódicos; no abren los telediarios; no están en el "olimpo" de los dioses del deporte; sus nombres nunca aparecerán en los cromos, pero su gesta personal supera a la de las estrellas, son los anónimos deportistas que acaban de participar en los Juegos Paralímpicos mostrándonos lo incapaces que somos los demás.

Por eso, no he podido sino contemplar absorto, sorprendido, maravillado… lo que debe ser un sobrehumano ejercicio de superación, algo que sólo llego a suponer porque, ni siquiera en sueños, es posible ponerse es su lugar o hacerse idea alguna de lo que son sus vidas. Y viéndoles correr en bicicleta sin piernas, nadar con extremidades convertidas en muñones, desenvolverse con extraordinaria habilidad sobre una silla de ruedas, ejercitarse en el tartán con los ojos apagados o con parte de sus cerebros dormidos…sólo cabe rendirse admirado ante ellos y envidiar - sí, envidiar- su titánica fuerza de voluntad, su colosal capacidad para sobreponerse…y sentir un vacío enorme por el sentimiento de discapacidad que uno tiene ante el despliegue de tan descomunales proezas.

Me he alegrado porque hayan podido demostrarnos fehacientemente lo inútiles que somos aquellos que en la vida corriente les negamos oportunidades, les llenamos su existencia de barreras y hacemos lo imposible para que se sientan incapacitados. Aunque realmente también en su olimpiada diaria nos dan lecciones soportando nuestro ninguneo, e incluso nuestro desprecio social y administrativo, cuando les obligamos a hacer esfuerzos titánicos para sortear cuantas dificultades y pruebas les planteamos.

Algo que probablemente hacemos para demostrar que sus cegueras, sus sorderas, sus paraplejías, sus discapacidades efectivamente nos diferencian. Tanto que, ante lo suyo, está claro quiénes somos los impedidos: los que disponiendo, aparentemente, de todas las capacidades físicas y mentales nos descubrimos como minusválidos, porque no sabemos cómo utilizarlas, y lo que resulta aún peor, ni siquiera valorarlas.

Bilbao El

Corpus Christi inicia sus conferencias Un año más, el grupo de formación de Corpus Christi, de Bilbao, ofrece un amplio programa de formación teológica y social con cursos y conferencias destinados a cuantos estén interesadas en participar en un espacio de formación, sensibilización, reflexión y debate acerca de temas de interés religioso y social. Comenzarán con el curso "Hechos de los apóstoles y San Pablo" impartido por el teólogo Rafael Aguirre y el profesor de Biblia de la Universidad de Deusto, Carlos Gil y será los días 21 y 28 de octubre y el 4 y 11 de noviembre.

En diciembre, el día 16, se desarrollará la conferencia "Después de 60 años de derechos humanos… ¿qué?" impartida por Joaquín Adán. Para el mes de enero, los días 13 y 20, tienen programado un curso sobre "Renovación de la Iglesia desde Jesús" que correrá a cargo del Teólogo Javier Vitoria.

El tema del curso de febrero es "¿Sigue hablando Dios en nuestro tiempo?" y contará con tres ponentes: Félix Goñi, el día 17; Vicente Vide, el 24 y Xabier Larrañaga el 3 de marzo. En ese mismo mes, el día 17, la decana de la Facultad de Teología de Deusto, María Silvestre pronunciará su conferencia "Hombres y mujeres en camino hacia la igualdad" y en abril, el día 28, la psicóloga Marije Goikoetxea hablará sobre "Al servicio de la dignidad humana: Comités de ética".

Todas las actividades se desarrollarán en el salón de actos de la parroquia a partir de las ocho de la tarde.

urria2008

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noticiasbarriak

De vuelta al cole

Santurtzi

Egitasmoa Pastoral Barrutirako Laikoak Ekipo Ministerialean sartzea izan zan Santurtziko Pastoral Barrutiko joan dan ekiturteko jarduerarik nabarmenetakoa. Bistakoa da ezin dala Pastoral Barrutirik egon pastoral egitasmo barik eta, horregaitik, kurtsoaren amaieran, Ekipoko kideek egutegia adostu eben eta azpibatzordea sortu, beharrezko ekintzak koordinatu eta sustatu eta danen artean Santurtziko Kristau Alkartearen bizitzarako jarraibide izango dan egitasmoa garatzeko.

Aukeratutako eredua Aurkezpen estrategikoarena da ("Egitasmo Estrategikoa" deritzana), gure ustez metodologiak gogoeta sakona eta etengabeko ebaluaketea eragin behar ditualako. Honela, ekiturte honetako lehenengo hiruhilekoan zera egin gura da: Ekipo Ministeriala osotzen dabenek inguruko eragileak aztertu eta hausnartu dagiezala eta barne azterketa sakona egin, Santurtzirako Pastoral barrutiak ze misino, ikuskera eta balio izan behar dauan zehazteko; eta guzti hori kristau alkartearen Batzar nagusian aurkeztu eta Elizbarrutiko organo nagusietara eroan aurretik.

Une horretatik aurrera, Ekipo Ministerialak hausnarketa egin beharko dau eta bidea batera egitera, "garaien zantzuak" kontuan hartuta, bizi dogun errealitatearen araberako misiolari ebanjelizatzea bultzatzera,… eroango gaituen helburu eta jarduerak jarteko. Espirituak lagundu deigula!

Juan Ignacio Vara Y de vuelta a la tecla tras las vacaciones del verano, en las que todos bajamos el pistón de lo que se considera la marcha "normal": producir, estudiar, hacer reuniones, sufrir los resultados futboleros, hacer más reuniones, salvar a la humanidad a base de imponer lo que me o nos parece, apechugar con los precios y las listas de espera… Durante el verano baja el tono de la pelotera política; los que juzgan lo hacen menos y los que matan, matan menos. Los centros sanitarios cierran plantas y reducen plantillas. Hasta las parroquias se atienen a servicios mínimos.

Ya entrado septiembre cambia el panorama: los que siempre dicen que el mercado se autorregula suficientemente deciden intervenir regulándolo a la brava para que no se desmadre del todo; los políticos vuelven a escena y empieza la retórica que, a veces, está muy lejos de lo que importa a los ciudadanos de a pie, mileuristas y submileuristas. Los violentos a ultranza siguen demostrando que pueden armar bombas y los que dicen que no son violentos hacen los consiguientes minutos de silencio. En las parroquias se convoca a las fuerzas vivas para preparar el curso. Las familias empiezan a sentir lo de la crisis al comprar libros y demás utilería escolar. Bastantes se enrolarán en las listas del paro…

Vuelven a ser mayores las comunidades dominicales en nuestros templos. Nos encontramos con un Jesús insistiendo en el amor-perdón, en que en el Reino del Padre las cosas no funcionan dentro de códigos comerciales ni penales y en que se trata de arrimar el hombro, abrir los brazos a todos los hermanos e ir a trabajar la vida para que un día haya frutos… así nos dé la rabieta de cuando en vez y digamos que esto no va a ninguna parte y que mejor nos dedicamos a otra cosa.

Por lo general, se oye que las personas regresan renovadas de sus vacaciones. Eso daría pie para esperar que, en adelante, va a ser otro el nivel de la convivencia social y el de la comunidad de los creyentes. Quienes nos autollamamos discípulos de Jesucristo recordamos que él también se preocupaba de que los suyos descansaran de vez en cuando, para regresar a una tarea que siempre tuvo la novedad de intentar acercar a las personas el misterio de Dios. ¿Nos habrán ayudado las vacaciones a encontrar un nivel de lenguajes que permitan una mejor comunicación del evangelio? ¿Habremos conseguido aceptar, en paz y sin derrotismos, que somos nosotros quienes tenemos que cambiar la forma de vivir y ofrecer la fe en la sociedad en que vivimos y dejarnos de tanto llorar porque las cosas no son como fueron?

Un curso nuevo es un desafío para valientes. Muchos chavales lo aprueban con nota. Los creyentes deberíamos hacerlo con sobresaliente pues el Maestro está con nosotros todos los días. Eso es lo que decimos. El día a día nos dirá si lo creemos.

Juanma Pérez Cortés

Mungia

Albiste da kanpamentua?

Itxura baten, gaur egun, kanpamentu bat ez da albiste elizbarrutian. Parrokietako kanpamentu eta kolonien kontu hori beste sasoi batekoa dala pentsatu daikegu.

Baina errealitate sozial eta pastoralak zera ikusiazoten deuskue: parrokiako kanpamentua alternatiba bat izan daitekeela gaztetxo eta gazteek eguneroko bizitzan bizi dabenaren aurrean.

Horregaitik, Mungialdeko pastoral barrutian Txispeleta eskaut taldeak bere urteroko kanpamentua egin dauala gogoratu eta iragartea barri erlatiboa izango litzateke. Beste hau da benetako barria: kanpamentuan parte hartu eben 35 neska-mutikoen heziketa garapenak inflexio-puntua izan dauala. Arabako Fontechan uztailaren 16tik 31ra izadian bizi izandako 14 egunak inguru natural honetan eta neska-mutikoen eguneroko bizitzan eskaut estilora eta Jaungoikoarengana hurreratzeko esperientzia izan dira.

Albiste da, ez dagoalako modan Nazareteko Jesusen balioetatik hezteko joerea. Neurritasuna, senidetasuna, alkarrenganako errespetua, eta otoitza ez dira, printzipioz, erakargarri gaztetxo eta gazteentzat. Albiste da, egunkari eta aldizkarietan agertzen ez dalako. Albiste da, talde politizatu batek edo enpresa batek marketingaren barruan antolatzen ez daualako. Albiste da bizi izan dogunontzat, hor danok irrikatzen dogun Erreinuaren zatitxo bat eraikitzen dala ikusten dogulako.

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opinióniritzia

El cheque en blanco

Azkenik, albiste da, elizbarrutikoa, kanpamentu hau unitateen arteko pastoral barruti eta komuninorako bide izan dalako. Txispeleta taldeagaz batera, Kabia izeneko Txorierriko gaztetxoen egitasmoak parte hartu dau.

Gure baliabideak beste batzuekin partekatzeak egiten gaitu benetako Eliza.

Egoitz Arruza

Felipa Pérez

Galdakao

¿Cuál es la primera página que nos mola? Ya es comúnmente aceptado que la primera plana pueda ocuparla el calendario erótico-catastrófico de los bomberos de Bilbao o los desvaríos de un obispo thuquista que vive en la Gran Vía bilbaína. A la gente le gusta divertirse. Y le divierte que unos bomberos cachas aparezcan en fotografías de calendario, que incluso se pueden bajar al móvil, salvando niños y mujeres de las garras de la madre naturaleza. No hay bomberas.

Ni siquiera aspirantes que hayan protestado por la utilización de los musculosos y trabajados cuerpos del "cuerpo". Pero es motivo de comentario y de entretenimiento. Además no se espera, ni se teme, que con tal reclamo aumente el número de pirómanos-as.

Lo del obispo thuquista tuvo también su gracia. Alguien descubrió, o él se presentó en sociedad, una rareza humana de dudoso valor antropológico y religioso, pero de incuestionable efectismo mediático.

Bueno a eso jugamos, mientras jugamos. Y nada pasa, mientras tengamos claro que es un juego, que es una realidad virtual que diariamente nos ofrecen que poco tiene que ver con los problemas que nos afectan y de los que entendemos menos todavía que de la olimpiada de los bomberos o de la iglesia preconciliar.

No entendimos lo de las subprime y no se si entendemos bien lo del rescate económico que el Séptimo de Caballería liderado por el general Bush propuso para liberar a todos los colonos que en el fuerte tienen trabajando por dos centavos a diez mil tribus indias. A las diez mil tribus que les den. Pero al dueño del banco, al del saloon, al del establo, al de los ultramarinos y al del crecepelo, a esos hay que salvarlos.

Se han pasado de vueltas vendiendo y revendiendo; comprando y recomprando, haciendo mágicas jugadas de auténtica ingeniería financiera. Y debían pensar seguir así eternamente. Pero el puñetero mercado tiene también sus límites y algo ha debido fallar, algo muy gordo han debido hacer mal, que el tren está a punto de descarrilar. Ahora bien, si lo hubiera hecho usted le habrían puesto hace tiempo de patitas en la calle o en la cárcel …Sin embargo, de momento, no hay nombres, no hay acusados, ni culpables, sólo nombres de bancos que se ahogan, y que piden desesperadamente un salvavidas; bancos de los que pedían avales y certificados a mansalva y que ahora lo único que les sirve es un cheque en blanco, por la confianza que ellos no tuvieron.

No se pueden dar 700.000 millones a los bancos y olvidarse del hambre. No lo digo yo. Lo ha dicho Hans-Gert Poettering, presidente del Parlamento Europeo. Este alemán es un democristiano militante y completamente escandalizado porque se salve a los banqueros y no a los hambrientos.

Katekisten heziketarako urteroko batzarra Joan dan irailean ospatu zan IV. Bikaritzako katekisten heziketarako urteroko batzarra. Durango eta Galdakaon izan ziran ekitaldiak; ondoz ondoko aste bitan, Bikaritzako PB guztietako 80 katekista inguru batuz ziran.

Aste bakoitzean lau saio egin ziran eta otoitza izan zan zeharkako gaia.

"Jesusegaz hitz egin katekesian" izan zan astelehenetako gaia, Blanca Esther Iriarteren eskutik. Konpartitzearen ikuskeratik, Jesusegaz "hitz egite" horrek beretzat zer esan gura dauan azaldu eban.

"Musika Jesus iragarteko" izan zan martitzenetako gaia. Hainbat disko erlijioso dituan eta katekista askoren ezaguna dan Maite Losada eta familiekazko ospakizunen sustapenean esperientzia zabala dauan Iñaki García izan ziran katekistekin.

"Liturgia=Eliza kristau otoitzerako otoitz=eskolan" gaia jorratu eban hirugarren saioan Jose Luis Achoteguik, honeek aztertuz: liturgia, sinbolismoa eta ospatzen dauan alkarteagaz komunikatzen jakitearen garrantzia.

Eta ostegun bietako hizlaria Gonzalo Eguia izan zan. "Otoitza: Jaungoikoak bere maitasuna kontatzen deusku" gaiagaz, kontakizunaren barrualdera eroan ginduzan, kontakizunaren zatirik garrantzitsuenak aurkeztu euskuzan eta kontakizunak gaztetxoei fedea transmititzerakoan dauan garrantzia ikusiazo euskun.

Eta joan dan irailaren 26an, IV. bikaritzako katekistek ospakizuna izan eben Galdakaon, IV. bikaritzan azken urteetan egiten daben heziketarako alkarraldi honi amaierea emoteko.

Ekiturteari hasierea emoteko eta bihotza eta motorra martxan jarteko, Gernikako Andra Mari eta San Pedro Apostolua parrokiek umeen katekesiko guraso eta katekistentzako topaketak egin ebezan urriaren 2 eta 9an. "Fedearen zabalkundea gaur: garrantzia, erronkak eta proposamenak" izan zan gaia eta irailean Katekesirako Ordezkaritzan lanean hasi zan Florentino Ulibarrik sustatu eban. urria2008

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entrevistaalkarrizketa

Carlos Sagardoy

Acogiendo a

comunicaciónalkarrenbarri nº161

El Centro Residencial Zabaloetxe, en Loiu, lo forman un conjunto de edificios rodeados de campas y árboles, un campo de fútbol de hierba y una pista de cemento para practicar deporte. En los jardines, unos jóvenes amontonan ramas, adecentando el entorno bajo la atenta mirada de un educador. En la puerta de acceso nos recibe Carlos Sagardoy, director del centro desde hace 21 años y Terciario Capuchino de Nuestra Señora de los Dolores, conocidos como Amigonianos. La orden la fundó en 1889 Luis Amigó para atender a niños presos con la intención de "moralizar a los penados", hoy se trata de reeducar a los menores.

Hay casi un centenar de plazas y 40 educadores. La tarea que se afronta aquí es una vocación, una misión más allá del trabajo: acoger y ayudar a menores inmigrantes. "La clave es el acompañamiento personal. Cada uno de los adolescentes que llegan aquí aún teniendo historias y vivencias parecidas, necesita una atención personalizada, propia.

El acompañamiento educativo y social es la tarea prioritaria del educador. Educativo porque el adolescente es una persona en pleno desarrollo, que está continuamente contrastando valores para tomar sus propias decisiones y su propio camino. Y acompañamiento social por lo que supone para ellos entrar en una realidad nueva, muy diferente de la propia. Es muy necesario acompañar a cada uno en ese recorrido".

Los menores que llegan a Zabaloetxe proceden mayoritariamente de África (98%) y más concretamente de Marruecos. Llegan con el consentimiento y la encomienda de su familia, que necesita que envíen dinero. Cuando llegan al centro, tienen como objetivo único "papeles" y trabajo, "es una necesidad que hay que cubrir, pero para la que hace falta tiempo, y si quieres que el empresario cuente contigo hay que prepararse y eso va a suponer formarse, saber esperar… y así se lo decimos desde el principio."

Autonomía personal como objetivo Al hablar, Carlos traslada la sensación de quien habla de su propia familia. "Son muchachos muy motivados, con objetivos claros. El educador debe aprovechar y canalizar adecuadamente todo ese potencial. Hay que facilitarles que sean responsables de si mismos para que al final del proceso puedan vivir con autonomía, "Esta es una máxima que a lo largo del dialogo con Carlos Sagardoy, se repite de una forma u otra. "Ya ha más de 200 muchachos que habiendo pasado por el centro han constituido su familia, tienen hijos y desarrollan una profesión". Hasta hace unos años esto no era así. Los menores extranjeros al cumplir los 18, quedaban en la calle. Ahora hay iniciativas y proyectos de asociaciones y de la administración foral.

En los últimos años, hemos tenido en Bizkaia algunos conflictos locales cuando se ha pretendido instalar un centro de este tipo en algún pueblo. También ha habido algunos problemas con los menores de estos centros con el entorno.

"Lo cierto es que algunos de los problemas que surgen con estos adolescentes no son diferentes de los que provocan otros muchachos de su edad, por ejemplo en el metro. Pero al ser inmigrantes, salta la alarma".

Ante estos problemas, Carlos Sagardoy apuesta por la comunicación. "El diálogo y la comunicación es muy 14

importante. Diálogo con todas las partes ante un problema concreto, buscando la solución más adecuada.

Y comunicación con el entorno para que el pueblo donde está el Centro pueda conocer lo que se hace, el proyecto que se desarrolla y la finalidad que se persigue. Es muy importante trasladar que estos chicos son personas como lo somos todos. Que viven unas circunstancias especiales y complicadas".

Perspectiva humanística cristiana Zabaloetxe desarrolla su tarea desde una perspectiva humanista cristiana. "Intentamos trabajar los valores cristianos: la acogida cariñosa, el acompañamiento cercano, reconociendo en cada uno de los muchachos una criatura de Dios.

Nuestra actitud como amigonianos es la del Buen pastor, es decir, el que acoge, cuida, vela y da la vida por sus ovejas. Es un modo de transmitir los octubre2008

entrevistaalkarrizketa

menores inmigrantes Carlos Sagardoy nació hace 60 años en Pitillas (Navarra). A los 10 años entro en el seminario menor, camino que le llevaría a ingresar en la congregación de los Terciarios Capuchinos de Nuestra Señora de los Dolores, hoy más conocidos como Amigonianos.

En 1973, tras acabar sus estudios de Teología en la Universidad de los Dominicos de Valencia, desarrolló tareas educativas con menores en el centro de reforma de Amurrio, lugar donde estuvo hasta 1980. Sus estudios de Pedagogía, que finalizo con su licenciatura, los realizó al mismo tiempo que trabajaba en Amurrio.

En 1980, Carlos Sagardoy, dejo su tarea en Amurrio y se incorporó al Centro Zabaloetxe de Loiu. 7 años después fue nombrado director del centro, hace ya 13 años. valores cristianos a través de referentes, gestos y actitudes. Por otro lado, ellos tienen su cultura y costumbres, las del Islam, y son valores muy importantes para ellos. Nosotros tratamos de reconocerlos y respetarlos pero también tratamos de que los chicos descubran los valores de esta sociedad y sean conscientes de que lo importante son las personas.

urria2008

Una experiencia positiva Un muchacho de 15 años, de Fez (Marruecos) llegó al centro desde Barcelona. Tenía servicios pero no referentes. Buscaba un lugar donde sentirse en familia. "En Zabaloetxe encontró en el educador y en el director un segundo padre. Se siente acogido aunque también se le exige; se le apoya pero también se le responsabiliza" cuenta Carlos Sagardoy. "Su experiencia en Barcelona y su experiencia en Zabaloetxe le ayudo a descubrir una vocación social y de solidaridad con otros compañeros inmigrantes a los que podía acompañar como lo habían hecho con él". Hizo cursos de monitor en Tiempo Libre y otros cursos de capacitación para desarrollar ese compromiso social incorporándose al equipo de educadores.

"Para los muchachos es un referente. El sabe por experiencia propia 15

Zabaloetxe: Centro residencial para menores inmigrantes no acompañados El centro residencial Zabaloetxe en Loiu desarrolla su actividad desde 1963, año en el que se traslado a los niños acogidos en el hogar del Casco Viejo bilbaíno "El Cristo". En estos más de 40 años han ido variando algunas de sus denominaciones y servicios siendo uno de los cambios fundamentales el paso de centro de acogida, primer lugar al que la fiscalía remite a los menores inmigrantes no acompañados, a la de centro residencial que actualmente tiene y que supone ser los receptores del centro de acogida de Amorebieta y espacio en los que los usuarios, Adolescentes, de 12 a 18 años, extranjeros no acompañados en situación de riesgo o desamparo, permanecerán durante un periodo de tiempo más amplio.

Centro adscrito al Instituto Foral de Asistencia social de Bizkaia esta gestionado, desde sus inicios por los Terciarios Capuchinos de Nuestra Señora de los Dolores, conocidos como Amigonianos por el que fuera su Padre Fundador, Luis Amigó.

El centro cuenta con 98 plazas en régimen de internado, si bien 10 de estas se encuentran en un piso autónomo en el que algunos de estos jóvenes (18-21 años) afrontan la fase final del proceso de acompañamiento que iniciaron en Loiu. En los últimos 7 años, 1.724 menores han pasado por las distintas fases del proceso acompañados por más de 40 educadores.

Fernan Gorrotxategi

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Un día en el centro El día para los menores comienza cerca de las 6.30 de la mañana.

Asearse, preparase, desayunar para llegar al autobús de las 7 de la mañana. Tras las horas de formación y ya de vuelta en el centro hay un tiempo de descanso tras la comida. Luego los entrenamientos y los ensayos ocupan el tiempo hasta las 20.30, hora de cenar. No más tarde de las 22.30, y tras un tiempo de televisión, hay que acostarse para poder responder la jornada siguiente. Una rutina acompañada por los educadores, y por los

responsables del centro.

cómo han llegado esos menores hasta aquí, encima de un camión o en un viejo autobús, para encontrarse al llegar a Europa con una realidad que no era la que soñaban". Para los educadores, para el propio proyecto es una gran satisfacción ver que, en apenas 4 años, casi todo lo que pretendemos con nuestra tarea, los valores y objetivos que perseguimos, se hacen realidad en esta persona".

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“Dios es mi mejor ansiolítico porque todos mis padecimientos pasaron cuando le descubrí”.

Juan Luis Guerra Cantante

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“Aparecida (Brasil) debería representar el final de una etapa en que la Iglesia disminuyó su compromiso con la sociedad”.

Fernando Lugo Presidente de Paraguay

3

“Son tiempos propicios para un retorno a Dios”.

Benedicto XVI

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“Es mas heroico ser sacerdote en Euskadi, donde puedes hacer cualquier carrera, que en Perú”.

Isidro Barrio Obispo de Huancavelica (Perú)

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“Para mí, Buda, Jesucristo y la madre Teresa de Calcuta son todos lo mismo.

Los percibo como una energía.”

Penélope Cruz actriz 16

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“La pertenencia religiosa ha dejado de ser un tabú, para considerarse como una contribución específica útil para la sociedad.”

André Vingt-Trois Cardenal arzobispo de París

7

“La Física deja poco lugar para los milagros y Dios”.

Stephen Hawking Científico

8

“Perdí la tontería y gane a Dios”.

Ingrid Betancourt

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“Estoy convencida de que la Iglesia colaborará con la justicia”.

Secretaria de organización del PSOE

10 www.sirolopez.com

“Ir a misa es como una ducha que te va renovando el alma”.

Lidia Bosch Actriz

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Leire Pajín

noticiasbarriak

Museo de Arte Sacro de Bilbao

Más de 3.000 personas han participado en sus actividades Este verano, 3.377 personas repartidas en casi 300 grupos han participado en las diferentes actividades que el Museo de Arte Sacro de Bilbao ha organizado este verano en Lekeitio, en el Casco Viejo de Bilbaino y en los talleres infantiles organizados en el propio museo.

Además de las actividades habituales del verano como las visitas guiadas al Casco Viejo o los talleres infantiles, el museo traslado sus actividades a Lekeitio, donde una exposición con el título "Lekeitio en el arte" así como visitas guiadas a la iglesia de Santa María y a la misma exposición completaron su oferta veraniega.

Desde el museo se hace una valoración positiva de la respuesta que han tenido sus actividades, compensando así la complejidad tanto del montaje de la exposición como de la elaboración de las audioguías que se ofrecían en las visitas de Lekeitio.

De las actividades realizadas en la

capital vizcaína, la visita al Casco Viejo, que incluye la Catedral de Santiago y la iglesia de San Antón, ha sido, como ya lo fue en el 2007, la más solicitada sobre todo por personas de Bilbao y del resto del territorio vizcaíno con un numero total, en el conjunto del año, de más de 3.000 personas.

Además de las actividades habituales en la villa bilbaína, tienen programadas actividades especiales para el tiempo de Navidad y de Semana Santa. Especialmente dirigidas a la infancia, estas actividades tratan de acercar el arte religioso y ayudar a descubrir a los niños una parte fundamental de su cultura.

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Jóvenes guineanos en el Centro Somorrostro Diez jóvenes de la Isla de Bioko (Malabo), en Guinea Ecuatorial, han comenzado el curso 2008/09 en el Centro de Formación Somorrostro. Esta iniciativa, organizada por la ONGD Bultzapen, cuenta con la colaboración de la Dirección de Cooperación del Gobierno Vasco.

Ricardo, Vicente, Cintia, Araceli, Inocencio, Elpido, Mª Teresa, Jesús Manuel, Eufemia y Flavio cursarán diferentes ciclos formativos de grado superior: desde Salud Ambiental, hasta Administración y Finanzas,

pasando por Automoción ó Mantenimiento de Equipos Industriales. Las especialidades han sido escogidas libremente por ellos entre la oferta formativa. El criterio ha sido la salida profesional en Guinea. Los requisitos que debían cumplir eran: tener superado el bachiller, la prueba de madurez (equivalente a nuestra selectividad), una entrevista personal, y la presentación de un proyecto en el que exponían sus motivaciones para venir a estudiar.

Los que superaron este proceso, fueron priorizados por la nota en un examen que fue enviado desde aquí (la selectividad del último año) y corregida por profesores del Centro Somorrostro.

En el centro Somorrostro no había experiencias precedentes de este estilo. Lo más parecido ha sido con profesorado, que llegó al centro a reciclarse desde Arequipa en Perú. Y con alumnado ha sido al contrario, chicos de aquí han ido como personal expatriado a reforzar proyectos de puesta en marcha de nuevas especialidades en Perú, concretamente Producción por mecanizado y Automoción.

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Centros Diocesanos de Enseñanza

Comienza el curso con dos mil nuevas matrículas Ha comenzado el curso en los 16 centros que componen la red diocesana de Enseñanza y que para esta nueva etapa cuentan con dos mil nuevas matriculaciones. Casi la mitad de estas nuevas matrículas, un total de 900, recaen en el Centro Somorrostro, y corresponden en su gran mayoría a los Ciclos Formativos (600). También han incrementado notablemente su matriculación San Viator de Sopuerta (302), el Centro Formativo Otxarkoaga (177) o la Ikastola Begoñazpi (120).

Actualmente la red de centros diocesanos de enseñanza alcanza los 9.000 alumnos, repartidos en 16 centros, algunos de los cuales superan los mil alumnos (Somorrostro 1.900 ó Begoñazpi 1.350). Otra media docena de centros superan el medio millar de alumnos: Ikastola Artxandape, Sgo. Corazón de Bermeo, San Viator, C.F.Otxarkoaga, San Fidel de Gernika o San Juan Bautista

de Muskiz. Y todos ellos han realizado un notable esfuerzo para incrementar la matrícula en función de su entorno, tamaño, población y posibilidades. Desde Txomin Agirre en Ondarroa a Avellaneda en Sodupe; pasando por Zulaibar en Zeanuri, Bera Kruz en Markina, San Félix en Ortuella o Iparragirre en Bilbao.

Para este curso la enseñanza privada y la pública siguen repartiéndose a partes iguales el alumnado vizcaíno, que a falta de una próxima disposición sobre modelos lingüísticos siguen decantándose mayoritariamente (46%) por el Modelo D, el que se desarrolla fundamentalmente en euskera.

Cáritas Bizkaia cerró 2007 22.876 euros de déficit Cáritas ha presentado su informe anual de actividad correspondiente al ejercicio 2007 en el que se refleja la atención a cerca de once mil personas y un déficit de casi 23.000 euros. De los 7,4 millones de euros a los que ascienden los ingresos de la entidad vizcaina, un 53% corresponde a colectas e ingresos directos y un 38% a subvenciones oficiales.

De la distribución realizada, el 45% fue destinado a necesidades básicas; el 25% a socioeducativas y el 30% a reincorporación por grave exclusión. La entidad colaboró, además, durante el pasado año, con numerosos proyectos de cooperación internacional, destacando las ayudas de emergencia destinadas al terremoto de Perú, el ciclón de Bangladesh o las inundaciones en Ghana.

Cáritas de Bizkaia ha abierto unas cuentas para poder ofrecer ayuda de Emergencia a la población damnificada en el Caribe (Cuba y Haití) tras el devastador paso de varios huracanes en las últimas semanas.

Caja Laboral BBK BBVA LA CAIXA urria2008

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3035-0134-45-1341043873 2095-0101-51-3830633699 0182-1301-61-0201518633 2100-0732-21-0200220296

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Ayuda de emergencia de Caritas para el Caribe

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As ív a

La transmisión de la fe e

Un año para consolidar los pasos i

E

l III PDE acaba de cumplir su tercer año. Echando una mirada hacia atrás, podemos reconocer que el desarrollo de cada uno de los acentos que hemos ido remarcando ha transcurrido de manera desigual. El primer año, centrados en la realidad de los Adultos, nos volcamos en algunas acciones de tipo general. El segundo, centrados en los Jóvenes y Adolescentes, reconocimos la dificultad y la urgencia de establecer lazos entre las distintas generaciones. El tercero, centrados en Niño/as y Preadolescentes -junto con sus familias-, nos hemos visto involucrados todos, 'Pequeños y Mayores en el camino de Emaús', y nos ha dejado la impresión de haber llevado a cabo una tarea más elaborada, con más recursos de apoyo y, también, con más realismo y adaptación a nuestras propias fuerzas.

El Consejo Pastoral Diocesano con el obispo al frente, tomó la decisión de prorrogar un año más el desarrollo del Plan. El interés de esta decisión se centra en la necesidad de consolidar aquellas iniciativas que hemos tratado de poner en marcha para abrir cauces a la Transmisión de la Fe a las nuevas generaciones en el contexto de mundo e Iglesia en que

nos encontramos. A partir de ahí, trataremos de vislumbrar los retos pastorales que se nos plantean para los próximos años. ¿Qué vamos a hacer este curso?

1. Evaluar lo que ha sido el Plan estos tres años, y las acciones que en cada realidad hemos priorizado. Se hará a través de unas plantillas de revisión.

2. Programar aquellas acciones que vamos a consolidar este curso de lo iniciado con este PDE. 3. Apuntar retos para el próximo plan.

Con el gesto queremos pronunciar un sí decidido en defensa de la creación, para "invertir las tendencias que corren el riesgo de provocar una degradación irreversible de nuestra tierra" (Benedicto XVI en la XXIII Jornada Mundial de la Juventud). No podemos olvidar que quienes padecen en primer lugar la agresión y el abuso de la naturaleza son

El Gesto diocesano de solidaridad El gesto diocesano de solidaridad pretende apoyar con una acción puntual el objetivo primero del Plan: "Mostrar con signos del Reino a Dios la fe y la comunidad que la transmite". Para este cuarto año, queremos acoger el desafío ecológico de la humanidad. Vivimos en un mundo profundamente desigual, que genera pobreza y muerte, y que antepone el crecimiento económico al cuidado de las personas y de la tierra. Por eso urge recordar la necesidad de un desarrollo auténticamente humano, basado en la paz, en la justicia y en la salvaguarda de la creación.

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los más débiles y vulnerables del planeta, habitantes de los países empobrecidos. Y hay una relación muy estrecha entre nuestro estilo de vida, la degradación de la naturaleza y la pobreza de tantas personas en el mundo.

El gesto se celebrará el viernes 8 de mayo de 2009. Por la mañana lo protagonizarán niños y niñas de centros educativos. Al atardecer participará toda la comunidad cristiana, especialmente los más pequeños.

Hezkuntza lagungarri barriak familian fedea transmititzeko

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rriaren 22an, 11:00etan Barria eraikineko lehenengo solairuan, EEEaren inguruko lagungarrietarako batzordeak batzarrerako deialdia egin deutse Bilboko Elizbarrutiko pastoral barruti guztiei, lagungarri eta baliabide barriak aurkezteko.

Honeek ume eta gaztetxoentzat dira eta familian fedearen zabalkundea eragiteko diseinatu dira.

Batzar honetan, "Pareak bai" bibliako pertsonaiez oso-

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tutako memoria jokoa eta "bedeinkapenen dadoa" aurkezteaz gain, kurtso honetan argitaratuko diran lagungarri barrien barri emongo da. Honeexek dira barritasunak: gai erlijiosoari buruzko itaun, argitasun eta trebetasun proben jokoa, etxean "otoitz egiteko txokoa" deitutakorako postal batzuk eta gida batzuk heldu eta gazteentzat Garizuma aldiari eta Pazko aldiko asteei begira.

"Abenduko egutegiak" eta "otoitz agendak" ere izango dabe euren tartea batzarrean.

2007-08 ekiturtean erabili genduzan baliabideak badira ere, jenteari eskaerak egiteko aukerea emongo jako eta lagungarriok nondik atara daitekezan gogoratuko da. Baliabide eta lagungarri honeek Ebanjelizatzearen Elizbarrutiko III. Egitasmoaren haritik eratu dira eta fedearen zabalkundea familian sentotu eta gaurkotzea da asmoa.

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niciados y para mirar hacia el futuro

Eaoak EE uk III gur in

n el curso 2008-2009

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efeméridesurteurrenak

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La Fundación Gizakia arranca el curso en trainera

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promover hábitos de vida más saludable en nuestra sociedad incidiendo especialmente en familias con hijos e hijas en edad escolar, entornos educativos y laborales. A través de diversas acciones se pretende trabajar "tanto sobre los propios hábitos y sus efectos en las personas que nos rodean, como sobre algunas de las alternativas que pueden permitirnos llevar una vida más sana y plena: el deporte, la cultura y la comunicación". Para ello han puesto en marcha un amplio calendario de actividades entre las que destacamos las siguientes: Aparte de la Regata celebrada el 26 de septiembre, durante todo el mes se ha desarrollado una campaña publicitaria en medios de comunicación, en la que han participado un buen número de personajes del mundo de la música, la televisión y el deporte vascos.

En noviembre, se distribuirán materiales informativos y de concienciación a familias y centros escolares, así como a empresas de Bizkaia y se habilitará un espacio de consulta en la web de Gizakia (www.gizakia.org) Durante los meses de enero a marzo de 2009 se desarrollará un programa de "socialización de experiencias" con dos fases: Una primera, en la que se recogerán directamente de los jóvenes algunas de las fórmulas que emplean para disfrutar de un ocio más saludable y con menos riesgos. Y una segunda fase, en la que se tratará de transferir esta experiencia a través de la elaboración de una guía divulgativa tanto a otros jóvenes como a profesionales de la educación y de la intervención social.

En la primavera de 2009 se celebrará una Gala Fin de Campaña en el Palacio Euskalduna, de Bilbao, con un concierto en el que tomarán parte "El Consorcio", "Oskorri" y "Kepa Junkera".

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Fundación Gizakia, que promueve acciones de prevención, asistencia e inserción social, ha comenzado la campaña de sensibilización "Contamos contigo. Zurekin buru-belarri" que, con actividades durante todo el curso, tiene como objetivo fundamental la promoción de hábitos saludables con el deporte, la cultura y el fomento de la propia responsabilidad, como ejes, en la creación de entornos de vida saludables en las familias, grupos de amigos y trabajo.

El inicio más visible de esta campaña ha sido una jornada deportiva realizada el pasado 26 de septiembre, que culminó con la celebración de la I Regata nocturna de traineras en la ría de Bilbao. Se organizaron, además, actividades deportivas, en el Muelle de Uribitarte, dinamizadas por monitores profesionales (rocódromo y tirolina, fútbol, ciclismo, patinaje urbano, batuka, tai-chi, consolas wii, tenis de mesa, deporte adaptado y otras).

Los organizadores, consideran "un éxito el que, de las más de 5.000 personas que asistieron, unas 1.300 tomaran parte activa de las actividades". Estas cifras de asistencia se duplicaron a la hora de la Regata Nocturna, siendo muy grande el número de personas que apoyaba a las embarcaciones desde los dos márgenes de la ría. A las ocho y media de la tarde, la trainera de Kaiku y otra compuesta por remeros que se denominaban "amigos de Korta" salieron ataviadas con luces y acompañadas de fuegos artificiales desde el puente del Ayuntamiento y, tras dar la ziaboga a la altura del Museo Marítimo, acabaron en la carpa central que habilitó la organización.

La campaña 2008/2009 de Fundación Gizakia busca

opinióniritzia

noticiasbarriak

Consultar la web, visitar el archivo

Un verano de 21 mochileros en el camino de Asís

Anabella Barroso Casi 30.000 usuarios distintos han visitado la web del Archivo www.aheb-beha.org desde enero de 2008, manteniéndose una media mensual de más de 3.000 visitantes diferentes. Lo más llamativo es que desde febrero a agosto de 2008 ha habido más de 900.000 consultas efectivas a los formularios para buscar datos de bautismos, matrimonios, defunciones y consultar el catálogo general del archivo.

En este momento ya están a disposición de todos los usuarios casi dos millones de registros con los que se pueden obener datos de los bautismos y matrimonios de las parroquias de Bizkaia, cuya documentación hasta 1900 está depositada en el AHEB-BEHA. Los datos de difuntos están volcándose a medida que el equipo de trabajo los va extractando. El convenio con el Departamento de Cultura del Gobierno Vasco, que ha subvencionado la casi totalidad de este proyecto, acaba en diciembre de 2008 y nuestro compromiso es que para entonces estén en la web todos los registros contenidos en los casi 500 libros que nos quedan por indexar. A partir de octubre comenzará a funcionar el Servicio Digital de consulta en la sala de investigación del Archivo, donde estarán disponibles las imágenes digitalizadas de los registros sacramentales.

Efectivamente, no podemos olvidar que la base de datos nos proporciona los datos indispensables para la localización de los registros, pero que la consulta de los documentos primarios (bien en soporte original o reproducidos en microfilm o digitalmente) nos ofrece un sinfín de posibilidades. En estas mismas páginas ya vimos la riqueza de la información contenida en los bautismos. En números siguientes iremos ofreciendo curiosidades aparecidas en los libros de matrimonios y de las defunciones.

Los registros de matrimonios que han sido mucho menos de los esperados, nos proporcionan datos de los dos cónyuges, qué grado de parentesco había entre ellos y si tenían que solicitar dispensa o no. También aparecen a veces contratos matrimoniales y es llamativa la importancia que se da a todo el ritual: lectura de las proclamas,matrimonio,velación, revalidación…

En cuanto a las defunciones los registros parroquiales nos proporcionan datos sobre el ritual (sacramentos que reciben, dónde son enterrados, las misas, aniversarios, etc) y sobre la edad y las causas de la muerte. Podemos constatar una alta tasa de mortalidad infantil y un número elevado de mujeres que mueren al dar a luz. Como causas de la muerte aparecen epidemias, accidentes laborales, desastres naturales, viajes a América, muertes en prisión, guerras, asedios y un largo etcétera que iremos viendo.

A principio del curso, los Trebeak y Azkarrak -14-18 años- del grupo eskaut Kilimusi de Arrigorriaga apostamos por acercarnos más a Jesús, por trabajar nuestra opción por los pobres, por la noviolencia y nuestra opción por la naturaleza. Nos pareció que hacerlo a través de la figura de San Francisco de Asís podía ser una gran idea. De esta manera, con la ayuda de varias comunidades franciscanas y después de un año intenso de formación, oración y compromiso, a finales de junio nos embarcamos en una gran aventura: acercarnos a los lugares donde había vivido Francisco para ver qué es lo que nos podía aportar en nuestra vida como jóvenes y como seguidoras de Jesús.

Tras el viaje en avión de Santander a Roma, donde estuvimos 4 días, los 16 chavales y 5 monitores nos diri-

gimos en autobús nuestro destino. Un grupo de veintiún mochileros que dedicaban cada día a descubrir un sitio diferente: Asís, donde vivió y donde nació en 1182; la iglesia de San Damiano, donde oraba, el lugar donde murió el 3 de octubre de 1226… Cada rincón se nos hacía especial, no solo por su naturaleza, sino también por lo que sabíamos que allí se había vivido, y lo que nosotros íbamos compartiendo: sentimientos y experiencias inolvidables, momentos de oración, de silencio, de encuentro, de risas, de sinceridad, de cachondeo…

Después de 6 días, y ya de regreso, pasamos por Florencia y Pisa antes de llegar a Roma donde el avión nos traería de vuelta a casa.

Fueron doce días intensos e inolvidables que nos unieron de manera especial y que nos ha ayudado a sentir a Jesús entre nosotros, a través de la experiencia del eskaut San Francisco y también de Santa Clara.

Naiara San Martín. Kilimusi eskaut taldea

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Un lugar para la ternura de Dios

experiencias Udalekuak ´08. Labeaga-Lizarra Kosnoaga Gazte taldea 10-14 bitarteko gaztetxoak, monitoreak eta gurasoak osotzen daben Gernikako Elizaren taldea da. Urteran zeharreko ekintzen amaiera eta gailurra udako udalekua izaten da.

Uztailaren 1etik 8ra, Nafarroako Labeaga herrian, Portugaleteko "Sagrada Familia" parrokiak utzitako etxean, 36 gaztetxo eta 4 monitorek, egun paregabeak igaro ditugu. Inguru ederraz eta gure arteko adiskidetasunaz gozatzeko aukera izan dogu. Euskeraz jolastuz, dantzatuz, ibilaldiak eginez, inguruko herriak ezagutuz… Alkarrekin biziz gaztetxo honeik hezitzen jarraitzea izan da begiraleon helburua. Ebanjelioko baloreetan biziz -solidaritzan, elkar-laguntzan, maitasunean, justizian, naturaren zaintzan eta errespetuan- pertsona bezala eta kristau bezela hezi.

Belén Rodero

Itxaso (Gernika)

Asamblea JEC en Palencia 2008.

"Construimos un proyecto, moviéndonos" Más de cien jóvenes de la Juventud Estudiante Cristiana (JEC) de distintas diócesis españolas nos reunimos en el Seminario Menor de Palencia a finales del mes de julio, para profundizar en nuestra organización como movimiento y para celebrar los sesenta años de vida de la JEC. "Nuestras escuelas de hoy, como las de ayer, necesitan de humanidad para ser un lugar donde todo el mundo se sienta acogido y potenciado. Nuestras universidades de hoy, como las de ayer, necesitan que la ciencia vaya unida a la conciencia, que la técnica tenga rostro humano, que el saber sea precursor del cambio y no un privilegio. Nosotros queremos contribuir a hacer de la escuela un lugar más habitable y humano".

Esta fue parte de las conclusiones que nos trajimos de esos días de encuentro en Palencia.

Fernando Allende EGIA-JEC

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El miércoles estuvimos con Mari Nati. Ya lleva ingresada en Cruces unos cuantos días. Está con muchos dolores, y sobre todo con bastante desazón ante la lista interminable de pruebas que la van a hacer y que no sabe cuándo van a llegar a su fin. La vimos un poco triste. Iba a coger el alta de una baja de casi seis meses por otra enfermedad que se le apareció hace medio año, de repente, y que la tuvo mucho tiempo en el hospital antes del verano, y ahora ha empezado con esto. Un bulto cerca del oído. Está cansada. Y desanimada. Y bastante preocupada. Sentir que en la plenitud de la vida se te escapa la salud por mil salidas, que te aparece algo que te pone contra las cuerdas, y esperar y esperar… Ya ha pasado por su cama más de un capellán a charlar y darle aliento. Y cuando lo cuenta lleva en sus palabras cariño, agradecimiento y no sé cuantas cosas más en un entorno que la está revolviendo por dentro…

Hace unos días alguien decía que hoy los lugares de misión están en los tanatorios y funerales.

No tengo claro si esos espacios lo son, pero de lo que no tengo ninguna duda es del desafío que nos plantea hoy a la Iglesia la realidad de los hombres y mujeres que, a causa de la salud, se encuentran en hospitales, residencias, en su casas… Allí donde emerge con toda la brutalidad la pregunta por el sentido de la vida. Allí donde una se confronta con la limitación y la trascendencia. Allí donde se explicita con toda la fuerza la necesidad de una palabra, de un gesto, de la presencia…

Y es allí donde cobra un sentido inusitado nuestra misión. Ser Buena Noticia en medio de la debilidad y el dolor.

Compartir la esperanza de quien se sabe querida, habitada, en manos del creador. Transmitir la sanación de Dios. Poner en práctica, con cariño y mucho respeto, el verdadero amor: una palabra que da aliento; un silencio que acompaña en el dolor; un perdón que reconcilia; una oración; una mirada que reconforta; una caricia y una sonrisa que recomponen el corazón.

Y ahí tenemos, delante, un lugar y una misión. Tocar, callar, abrazar, rezar, mirar, hablar, llorar, dar gracias… juntas… por la ternura de Dios.

apuntesoharrak

Llega la III semana de La III edición de la Semana de Cine "Ikusiz Ikasi" tendrá lugar del 24 al 30 de octubre en los cines Capitol (Bilbao), en la Casa de Cultura Clara Campo Amor (Bara-

Título: Juno Director: Jason Reitman Duración: 97 minutos.

Destinatarios recomendados: 3º y 4º de ESO y 1º de Bachiller

Título: Cometas en el Cielo Duración: 122 minutos.

Destinatarios recomendados: 3º y 4º de ESO y 1º de Bachiller.

SINOPSIS: San Francisco, año 2000. Amir, felizmente casado, recibe ejemplares de su primera novela; tal hecho coincide con una llamada desde Pakistán, lo que despierta recuerdos en parte sepultados, pero nunca olvidados.

ranza en la que, a pesar de la dureza de las situaciones, se trata de reconocer una presencia misteriosa y personal que cuida y acompaña a las personas.

Como en ediciones anteriores los destinatarios preferentes es el alumnado de 10 a 16 años de edad, así como también a jóvenes, educadores y público en general. El sábado 30 la sesión en los cines Capitol será matinal y destinada a las

Título: Ikasgela Hegalaria Dirección: Tomy Wigand, Duración: 114 minutos Idioma: Euskera Destinatarios recomendados: 5º y 6º de primaria y 1º de la ESO. SINOPSIS: Jonathan un chico de 12 años ya ha sido expulsado de seis internados. Su última oportunidad es el famoso colegio San Tomas de Leipzig, famoso por su coro de chicos.

El joven se hace amigo de sus compañeros de habitación que le enseñaran su escondite preferido: un antiguo vagón de tren abandonado.

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SINOPSIS: Juno es una adolescente de Minnesota, que se enfrenta a un embarazo imprevisto. Ella y su mejor amiga Leah, urden un plan para encontrar al niño que Juno trae de camino la perfecta pareja de padres.

kaldo) y en el Zornotza Aretoa (Amorebieta) con más de una veintena de sesiones y cinco películas en cartelera: Juno; Cometas en el Cielo; Spiderman III; Ikasgela Hegalaria y Polleke.

El lema de este año, "La otra mirada. ¿Y tú que eliges?" gira en torno en el valor de aprender a tomar decisiones, de ahí que todas las películas plantean historias en los que los protagonistas han de elegir distintas formas de actuar, teniendo en cuenta las consecuencias para ellos y para los demás. Y en todas ellas desde una perspectiva de espe-

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cine Ikusiz Ikasi familias.

Antes y después del visionado habrá oportunidad de trabajar los temas y las películas mediante una dinámica y una guía didáctica de cada película. Tras las proyecciones en sesión abierta, se abrirá un coloquio, para llegar a sus entresijos pedagógico-pastorales. Esta semana es una iniciativa del Secretariado Diocesano de juventud y de la Delegación de Educación, y se ha diseñado en coordinación con el Secre-

tariado de Juventud de la diócesis de Vitoria-Gazteiz.

El curso pasado, "Ikusiz Ikasi" contó con 3000 alumnos de 33 centros escolares vizcaínos lo que supuso doblar el número de asistentes de la primera edición.

Todos los detalles y fórmulas de inscripción, en el caso de centros educativos, se encuentran en la dirección electrónica: www.bizkeliza.org/juventud y en los teléfonos 94 479 56 25 / 94 466 79 17.

Título: Spiderman III Dirigida por: SAM RAIMI Duración original: 142 minutos Destinatarios recomendados: Toda la ESO, preferentemente 1º y 2º SINOPSIS Peter Parker ha conseguido finalmente equilibrar la balanza entre su devoción a Mary Jane y sus deberes como superhéroe. Pero cuando su traje se transforma, convirtiéndose en negro y potenciando sus poderes, Peter también se ve cambiado. Bajo la influencia del traje, aparecen en Peter el orgullo y el exceso de confianza, y así comienza a dejar de lado a los que más se preocupan por él.

Título: POLLEKE Dirección: Ineke Toman Duración: 95 minutos.

Idioma: Euskera Destinatarios Recomendados: 5º y 6º primaria y toda la ESO. SINOPSIS La familia de Polleke sólo está compuesta de locos, empezando por su padre, un poeta aficionado a la droga y desempleado. Polleke está enamorada de Mimoen, un chico que vive enfrente de su casa. Pero Mimoen es marroquí y sus padres le prohiben ver a Polleke...

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GUSTAV MAHLER 10 Sinfonías Lieder con orquesta

Zuzendaria: Yesim Ustaoglu

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música y cine musika eta zine

Leonard Bernstein DG 4775174 • DG 4775181 • DG 4775187 Su primera grabación de las sinfonías de Gustav Mahler, editada por la CBS a finales de la década de los 60, fue ya extraordinaria, pero en esta segunda integral, realizada para la Deutsche Grammophon, Leonard Bernstein demuestra magistralmente cómo un director puede llegar a sintonizar con una obra hasta el punto de impedir cualquier aproximación crítica sobre la interpretación, y aunque Bruno Walter es considerado el hijo espiritual de Mahler y el guardián de su obra, Bernstein ha encontrado en el compositor bohemio a la vez un maestro, un intérprete, un confidente y un alterego.

Bernstein sentía una fascinación especial por Mahler. Su música -que consideraba como una "transfiguración de nuestra vida"- reflejaba sus propias inquietudes y sus propias debilidades, y por ello sus interpretaciones se caracterizaban por un marcado paroxismo.

En la década de los ochenta estas grabaciones fueron criticadas por su relativo desorden, por su abuso del rubato expresivo o por su excesivo subjetivismo en la lectura del texto, pero lo cierto es que el conjunto sigue siendo hoy más que nunca una referencia imprescindible. Basta con recordar la Segunda Sinfonía "Resurrección", cuyo largo movimiento final es una auténtica escalada hacia la esperanza en la vida eterna, o la Tercera, en la que Christa Ludwig está insu-

Zinemaldietako epaimahaikoak nolakoak diran eta zelan pentzatzen daben jakitea ez da erreza. Donostiako Zinemaldian behintzat epaimahaikoek pelikulak saritzeko hartzen dituen erabagiek gehienetan ikusleen eta kritikoen eritzietatik urrun baino urrun gelditzen dira. Aurten ere hori jaso da.

Baina Urrezko Maskorragaz saritu daben pelikula ez da txarra; guztiz samurra eta maitatsua da. Beste pelikula batzuen artean ("Still Walking" japoniarra; "Frozen River" EEBB-takoa) bigunegia izan leike eta kritikoen eritziz bide hori onartzea arriskutsua da.

Beste pelikula bi, espainiarrak, izentatu barik gelditu dira: "Un tiro en la cabeza" eta "Camino": zine tokietan estreinatzen diranean zer esana emongo dabe batak egitura eta politika aldetik eta besteak, erlejio aldetik.

"Pandoraren kutxa" pelikula istorio erreza kontatzen deusku eta istorio horren bidez gaurko Turkiako arazoetan sartzen gaitu, jakinez hango arazoak hemengoen antzekoak dirala.

Gau batean berrogeita piku urteko hiru anai arrebek dei bat jasoko dabe Istanbulen: haien ama adinduna eta alzheimerraz gaixorik dagona Turkiako Itsaso Beltzeko mendebaldeko kostaldean euken etxetik desagertu dala jakinarazten deutsee. Euren arteko aldeak baztartu eta

perable, o la Quinta, con el "Adagietto" más conmovedor de toda la discografía, o la Novena, de un intenso lirismo, tan distinta y tan distante de su fría versión de 1979.

A excepción de La Canción de la Tierra (1966), la Segunda Sinfonía (1974) y la Octava Sinfonía (1975), esta integral está grabada en concierto, entre 1985 y 1988, con tres orquestas de una gran tradición mahleriana como son la del Concertgebouw de Amsterdam o las Filarmónicas de Viena y de Nueva York, estas últimas dirigidas en su día por el propio Mahler.

Se incluyen también los diferentes ciclos vocales con orquesta: Lieder eines fahrenden Gesellen, Des Knaben Wunderhorn, Kindertotenlieder y Rückert Lieder, grabados entre 1988 y 1990. La interpretación, fundamentalmente a cargo de Thomas Hampson, es de un nivel extraordinario. La bellísima Canción de la Tierra, a cargo de Dietrich Fischer-Dieskau, es una referencia absoluta junto a la versión de Bruno Walter, Julius Patzak y la malograda Kathleen Ferrier.

Valentín de Francisco

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alkarrekin amaren bila hasiko dira, baina berehala, euren arteko arazoak barriz agertuko dira, Pandoraren kutxako sekretuak bezala.

Benetan alkar gitxi ezagutzen dabela kontutatzen dira, eta bakoitzaren akatsen inguruan hausnartzen jarriko dira.

Pelikulako protagonistek, andra zaharrak eta bilobak izan ezik, "gizarte garatuen gaitza sufritzen dabe; gaztetako idealismoa galdu eta konformismoan murgilduta bizi dira. Erreaitatearen zentzuna galdu dabe eta hurkoarekiko dauken jarrera aurreiritziz eta hipokresiaz beterik dago", azaldu eban zuzendariak.

Tsilla Chelton, 90 urteko antzezleak, guztiz egoki betetzen dau bere lana. Epaimahaikoek holan ikusi dabe eta Zilarrezko Maskorra emon deutsoe eta oraingoan beste Zilarrezko Maskorra (aktoresa onenari) emon deutsoe Melissa Leori bere lan zoragarriagaitik "Frozen River" filmean.

Benito Ansola

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ETIOPÍA

Una lucha desesperada Etiopía, el único país africano nunca colonizado está hoy sometido por la miseria. Tiene a cuatro de sus ochenta millones de habitantes amenazados por la hambruna y al resto prisioneros de una pobreza extrema. Para nosotros esto apenas es una foto o un reportaje televisivo porque creemos que lo hemos visto y lo sabemos todo. Pero en el fondo somos incapaces de comprender la injusticia de un lugar donde la esperanza de vida no alcanza los cincuenta años.

En la capital, Addis Abeba, el impacto es bruurria2008

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tal. Buena parte de sus seis millones de habitantes deambulan por las calles, parecen seres abandonados, a veces tirados en las aceras. El país llevaba una buena marcha económica, con un crecimiento superior al 7% durante los últimos cinco años, pero la crisis financiero-energético-alimentaria ha frenado en seco la esperanza. Todas las minusvalías y malformaciones físicas se estampan, buscando algún birr (moneda local) contra la ventanilla de las furgonetas que ocupan los pocos blancos (dólares andantes) que visitan el país....

(I parte)

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(texto y fotos: Federico Merino)

Etiopía, Lucha desesperada por la vida Dicen que en el campo esa miseria es más digna pero siguen llegando desplazados económicos a la saturada y caótica capital, con estructuras tan endebles como los andamiajes de madera de las nuevas construcciones que la crisis ha detenido bruscamente.

Las carreteras son un trasiego constante de niños y mujeres cargados de leña, bidones de agua o pastoreando.

Se trata de subsistir. Llegar a la aldea supone estrellarse contra el suelo embarrado después de una caída libre de cien o más años con respecto a nuestros lugares de procedencia.

Tracción animal, pies descalzos, suciedad… pero vida, mucha vida, toda la que no se puede hacer en casa, por no tener ni sitio ni condiciones, se hace en la calle.

Recibimiento a la delegación del Gobierno Vasco, en una aldea próxima a Meki

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Lo que les falta, lo tiramos por el retrete Y es que Etiopía encabeza muchas desgraciadas y endemoniadas clasificaciones (las únicas carreras que gana son las olímpicas de largas distancias, con atletas alimentados y espoleados por el hambre). Una de las que pierde es la del agua: es el país con peor acceso al agua potable (sólo el 24% de la población) Pese a ser rica en recursos hídricos la falta de canalizaciones e infraestructuras hace que niñas y mujeres con sus bidones amarillos formen parte del paisaje de caminos y carreteras. La primera tarea vital del día es ir a por agua. Son dos ó tres

De esta fuente en Bukeye, obra de un benefactor gipuzcoano, brota agua y felicidad para cientos de mujeres que se han visto aliviadas de penas inhumanas

horas de camino de ida hasta el manantial y otro tanto de vuelta. Por el camino pueden ser violadas, pueden parir, enfermar o morir. En el norte, en el Tigray, mucha gente sobrevive con cinco litros diarios de mal agua, justo lo que nosotros tiramos por el váter

cada vez que vaciamos la cisterna.

Mientras van a por agua las niñas no estudian; mientras van a por leña los niños no van a la escuela; mientras pastorean no aprenden. Luego el agua insalubre se encarga de que dos de cada diez niños no lleguen a cumplir los 5 años de edad. Así de crudo. Una mujer nos dijo un día en la aldea de Bukeye que se sentía feliz, que era más afortunada que la reina de Inglaterra, porque ahora tenía cerca la fuente y el molino. Ambas cosas se las debe a un benefactor guipuzcoano conmovido por las historias de penalidades diarias en busca de agua.

El Gobierno Vasco y Cáritas miran a África con un modelo distinto de cooperación Una delegación de la consejería de Vivienda y Asuntos Sociales del Gobierno Vasco, encabezada por el consejero Javier Madrazo y compuesta por el viceconsejero Agustín Atxa y el director de Cooperación Igor Irigoyen visitó el mes pasado, sobre el terreno, algunos de los proyectos que octubre2008

se financian desde Euskadi en este país que antaño fue un poderoso imperio.

La mirada se ha girado sobre África. El grito del continente negro se hace insoportable. Javier Madrazo anunció en Adigrat (en el norte, a 30 kms. de la frontera con Eritrea) que los fondos de cooperación con África se elevarán hasta alcanzar un 25% del total (el año pasado fueron 10 millones de euros). No sólo eso, el gobierno también ha entendido que el modelo de cooperación ha de ser distinto y debe ser capaz de impulsar la producción y la generación de recursos para hacer sostenible cada uno de los proyectos y programas, dejando atrás la ayuda puramente asistencial.

Tanto es así que en Meki, 150 kilómetros al sur de Addis Abeba, se encuentra un buen ejemplo. Se trata de una granja escuela gestionada por los misioneros de La Salle y que va a trasformar la leche en yogur y queso, las frutas en mermeladas; que están plantando viñedos y esperan producir 50.000 botellas de vino en dos años; que ha extendido un complejo sistema de canalización de agua y regadío; que tiene previsto generar biogás para disponer de energía eléctrica doméstica…

En la misión Saint-Mary de Wukro enseñan a coser a jóvenes madres que con la venta de sus labores pueden obtener algún modesto ingreso

y que al fondo siempre tiene presente la educación de los niños y la formación de personal capaz de seguir desarrollando el proyecto. Sin transformar las materias primas las cosechas se pudren o quedan a merced de comerciantes sin escrúpulos que las compran a muy bajo precio; sin energía los niños y las mujeres se pasan todo el día buscando y transportando leña para cociAnciano de una de las aldeas del Gran Valle del Rift

nar y es necesario alguien que pueda experimentar por ellos, porque los campesinos no quieren experimentos que si fallan les dejan sin cosechas y con el hambre llamando a la puerta de sus chozas.

La primera fase contó con 600.000 € de ayuda y para la segunda el consejero se comprometió con otros tantos, a los que hay que sumar los más de 200.000 procedentes de Cáritas Gipuzkoa y Cáritas Española. Los africanos están cansados de ver cómo se inician proyectos que al final se desvanecen porque necesitan una ayuda continua que en algún momento deja de llegar. Sin embargo, proyectos como éste, que se basan en la formación y en ser productivos y rentables ofrecen un giro de ciento ochenta grados al modelo de cooperación internacional.

Y sin embargo se mueve comunicaciónalkarrenbarri nº161

Los niños sonríen y los mayores saludan con una reverencia a todos los "yuyu", llegados de otro mundo tal vez para ayudar. La hambruna de los 80' no es un recuerdo sino una amenaza.

Los años de guerra tampoco son un recuerdo sino una pesada losa. Para la mayoría el futuro es el día siguiente.

No es un documental, ni un safari. No son las fuentes del Nilo, ni las Iglesias excavadas de Lalibela. Etiopía es una historia constante de vida y muerte, de pura supervivencia.

la mirada de cristal

Fede Merino

En la Misión Saint Mary de Wukro había un niño huérfano que no sabía reír. Eso es peor que el hambre, peor que la guerra…

En Etiopía las niñas como Selamawit aún tienen menos razones para reír. Muchas de ellas sufrirán la ablación, luego serán casadas o vendidas tras la primera menstruación. Dejarán la escuela y se dedicarán a buscar leña, acarrear agua y cocinar con escasos intervalos para parir. Tal vez por eso su mirada está sembrada de inquietud y de temor. Tal vez no pueda evitar la resignación porque ya sabe que sobre ellas caerá, como una maldición, toda la carga. Hay vidas que no tienen ninguna gracia.