Study of monday (weekly) market in sanpada 2015 16

सानपाडा में चलनेवाले साप्ताहिक बाजार का अभ्यास

Barefoot Researcher for Better Community

Name of the Researcher – Anuradha Bhavar Sadhana Gorde Roshni Krishna Revti Dhotre Ambuja Parmeshwary

PUKAR’s Youth Fellowship Programme – 2015-2016

1|P ag e

आभार इस ग्रुप रिसर्च प्रोसेस में हम उन सभी लोगों को धन्यवाद किना र्ाहते है जिन्होंने हमे मदद की है| सबसे पहले औि सबसे बड़े धन्यवाद PUKAR को देना र्ाहते है, जिन्होंने हमे यह मौक़ा जदया िहा पि हम अपने आप को explore कि सके| हम हमािे कॉलेि की उप-मु ख्याध्याजपका डॉ. माला पा​ांडुिां ग को धन्यवाद किना र्ाहते है| जिन्होने हमािा मागच दर्च न जकया औि रिसर्च में होने वाले हि रूकावट को दूि किना जसखाया| हम अपने फै जसजलटेटि िोहन, मानसी औि सुनील का बहु त धन्यवाद देना र्ाहते है जिन्होंने हमे जसखाया की अगि जिन्दगी में कुछ पाना है तो तिीके बदलो इिादे नहीं| हम इड् ल-गीव फाउां डेर्न का भी धन्यवाद किना र्ाहते है जिन्होंने हमािे रिसर्च को आजथच क सहाय्य जकया| हम मालाड में हु ए िे जिडें जर्यल वकचर्ॉप के जलए जनजतन औि बाकी फै जसजलटेटि का धन्यवाद किना र्ाहते है जिन्होंने अलग अलग एजटटजवटीि लेकि हमें खुदको पहर्ानने का मौका जदया िो हम इस भीड़ भाड़ भिी दुजनया में नहीं काि पाते| हम आलोके िी का भी धन्यवाद किना र्ाहते है जिन्होंने इांटिव्यू के वक़्त आने वाले मु जककलो से रूबरू किाया| हम पुकाि के सभी दोस्तों को धन्यवाद किना र्ाहते है जिन्होंने जकसी ना जकसी तिीके से हमािी मदद की| हम उन सभी पाजटच जसपेंट का भी धन्यवाद किना र्ाहते है जिनके सहयोग के जबना ये रिसर्च अधूिा िह िाता| THANK YOU!!!

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अनुक्रमाहिका प्रस्तावना ..................................................................................................................................................... 4 ग्रुप की पहर्ान .............................................................................................................................................. 6 हमािा सफ़ि ................................................................................................................................................ 10 साजहत्य की समीक्षा........................................................................................................................................ 17 हमािा जनरिक्षण ............................................................................................................................................ 19 सांर्ोधन पद्धजत............................................................................................................................................. 20 र्र्ाच औि जनष्कर्च .......................................................................................................................................... 22 सवेक्षण के नतीिे .......................................................................................................................................... 22 साक्षात्काि के नतीिे ...................................................................................................................................... 30 सोमवाि बािाि से िुडी िानकािी..................................................................................................................... 30 जवक्रेताओां से िुडी िानकिी ........................................................................................................................... 31 सोमवाि बािाि के दुकानदािों के बािे में िानकािी .................................................................................................. 34

N.M.M.C के बािे में िानकािी ....................................................................................................................... 37 जनष्कर्च ..................................................................................................................................................... 39 सुझाव ...................................................................................................................................................... 42 रिसर्च की मयाच दाये ......................................................................................................................................... 43

Scope ...................................................................................................................................................... 44 References ................................................................................................................................................ 45 Annexure ................................................................................................................................................. 46

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प्रस्तावना

‘The Earth is working on Consumerism’ ऐसा अगि कोई कहे तो हम उनसे िरुि सहमत होंगे टयोंजक यहा​ाँ पि हि कोई कुछ र्ीिे बेर् िहा है या जफि खिीद िहा है| आि कल लोग ऑनलाइन र्ौजपांग, र्ौजपांग काम्प्लेटस, मॉल औि र्ॉ्स इसके साथ साथ बड़े छोटे बािाि औि साप्ताजहत बािािों से भी र्ीिे खिे दी किते है| बाकी सािे बािाि र्हि में आसानी से नि​ि आ िाते है पि साप्ताजहक बािाि ज्यादा ति गाव में ही पाए िाते है| साप्ताजहक बािाि उसे कहते है िो हफ्ते में एक बाि लगता है| जिसमे अलग अलग गा​ाँव से अपना सामान बेर्ने आये हु ये जवक्रेता एक िगह पि रुक के अपना सामान बेर्ते है औि अलग अलग गावों से लोग वहा आकि अपने िरुित की र्ीिें खिीदते है| यह बािाि एक जदन जकसी गा​ाँव में लगता है तो दुसिे जदन जकसी औि गा​ाँव में | इस बािाि में अपना सामान बेर्नेवाले जवक्रेता पुिे हफ़्ते एक गा​ाँव से दुसिे गा​ाँव भटकते िहते है औि इसी तिह अपना गुिािा किते है| ऐसा ही एक बािाि सोमवाि के जदन सानापाडा के सेटटि -5 के इलाके में लगता है| यह बािाि अपने आप में एक अनोखा बािाि है टयोंजक यह नवी मुां बई िैसे planned city में र्लने वाला एक अलग तिह का जसस्टम है िो बहु त ही unplanned तिीके से र्ल िहा है| इस बािाि के जवक्रेता भी हि जदन मुां बई की अलग अलग िगहों पि अपना बािाि लगाते है औि सामान बेर्कि अपना गुिािा किते है| अगि गाव के साप्ताजहक बािाि औि सानापाडा के साप्ताजहक बािाि को साथ में देखा िाये तो कुछ हद्द तक ये दोनों बािाि एक िैसे ही है औि इनमे कुछ जवजभन्नताए भी है| गाव में लगने वाले साप्ताजहक बािाि में ऐसा होता है की िब ये साप्ताजहक बािाि लगता है तो उस बािाि में बैठनेवाले जवक्रेताओां के साथ बािाि के आसपास के इलाके में िो भी दुकाने है उनका भी काफी कािोबाि होता है| पि सानपाडा के साप्ताजहक बािाि में उसके उलटा जदखाई देता है| िब यह बािाि लगता है तो उसके पास िो भी दुकाने है उनके कािोबाि पि कही हद्द तक बुिा असि पड़ता दीखता है| गा​ाँव औि र्हि के साप्ताजहक बािाि में एक फकच यह भी है की गा​ाँव में लोगों के पास र्ीिे खिीदने के जलए साप्ताजहक बािाि यह एकमे व िरिया होता है, पि र्हिों में ऐसा नही होता, र्हि में र्ीिे खिीदने के जलए कही औि िरिये भी होते है िैसे मॉल, ऑनलाइन र्ॉ्स आजद| इन सािी बातो पि गौि कि के हमने सानपाडा के सेटटि -5 में लगाने वाले साप्ताजहक बािाि पि सांर्ोधन किने का फै सला जकया| इस सांर्ोधन के दौिान बहु त सािे लोगो से िैसे सोमवाि बािाि के जवक्रेता, आसपास के इलाके में जिनकी स्थाजयक दुकान है ऐसे दुकानदाि औि इन बािािों में आनेवाले ग्राहको से हमने बातें की है| उनकी बातो से उनका इस बािाि के बािे में टया कहना है इसकी िानकािी हाजसल की है| हमने सोमवाि बािाि के बािे में कई प्रकाि की िानकािी हाजसल जक है, िैसे ये बािाि कब से र्ुरू हु आ, उसका इजतहास औि सोमवाि बािाि से िुडे हु ए लोगो की िाय टया है| इस सांर्ोधन में हमने बहु त सािी बाते िानने की कोजर्र् किनी र्ाही मगि अपने जवर्य के सांर्ेप में औि भी ज्यादा िानकािी पाने के जलए जसफच साप्ताजहक बािाि की प्रजक्रया औि इस बािाि के

4|P ag e

जवक्रेता औि अगल बगल के परिसि में िहनेवाले लोगो की जिांदगी में टया असि पड़ता है, यह िानकािी हाजसल किना िरुिी समझा| इस रिसर्च को पूिा किने के जलए डॉ. बी. एम्. एन कॉलेि ऑफ होम साइांस की कुछ छात्राए एक साथ आयी िो अपने ग्रुप की पहर्ान S.W.A.G (सजवच स जवथ अमे जिांग ग्रेस) बताती है| यह रिसर्च हमने पुकाि के ‘बेअि फू ट रिसर्च सच फॉि बेटि कम्पयुजनटी’ इस यूथ फेलोजर्प प्रोग्राम के अांतगच त जकया है|

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ग्रुप की पिचान

I, Me and Myself HELLO, नमस्ते, आदाब | सत श्री अकाल, रामराम | मैं हूँ अनरु ाधा | सुना तो होगा नाम | माूँ बाप की हूँ मै गडु िया प्यारी | नही खाई मैने अब तक उनकी छड़ी | ADVENTURE करना है खखदमत में मेरे | अच्छीसी लाइफ है ककस्मत में मेरे | कराती हूँ मै बाते बड़ी बड़ी | जब की हाइट है छोटी थोड़ी | लगता है ऊूँचाई और गहराईओ से िर | पर छना है उन्हें करके ऊूँचा सर | ग्रह, तारो पर नही विश्िास मेरा | खुद पर बहुत सारा है CONFIDENCE मेरा | नयी नयी बाते ससखाना पसंद है मुझें | दोस्त बहुत सारे बनाना आता है मझ ु ें | मै हूँ जरा नादान, नहीं हूँ नकचड़ी | करती हूँ गलततयाूँ छोटी बड़ी | भाई मेरे तछिकते है मुझपर अपनी जान | मै हूँ अपने घर का असभमान |

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अनोखी परी मेरा नाम है साधना | Positive Thinking है मेरा फंिा | मै हूँ Hardworking, silent girl | Innocent और Sincerity है मेरा Nature | मै ददखती हूँ सुंदर परी जैसी | झटी तारीफ नहीं करती मै अपनी | िैसे तो चुप चाप सी हूँ मै रहती | पर जब मुूँह खोलती तो पते की बात ही कहती | पसंद है मुझे करना धीरे धीरे काम | नहीं है मेरे स्िभाि में करना आराम |

अम्बज ु ा मै हूँ अम्बज ु ा | मेरी है काम पजा

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मुझे है कवितािों का शौक | मुझमे है शब्दों का शौक | मेरे है यह विचार | हम सब को करना चादहए सब से प्यार |

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सरु ों की राणी

मै हूँ रोशनी कृष्णा | गस् ु सा जब आये मझ ु े तो दर मुझसे रहना | करती हूँ में Nature से प्यार | नही दोहराती एक बात दो बार | सुरेली आिाज है भगिान की दे न मझ ु े | गाती हूँ जब भी मै, दे खते रह जाते है सब मुझे | तीखी समची है पसंद मझ ु े | मीठी चीजो से है एलजी मझ ु े | रखती हूँ में stright forward सा nature | करती रहती हूँ में बहुत सरे adventure | चलना कोई मुझे ससखा दो ऐसा कहना है सबका | गगरना संभलना तो है rule जीिन का |

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ससतारा मै हूँ रे िती | काम रहती में सबसे करिाती | Dance है मेरी जान | रहती हूँ मै थोड़ी परे शान | मै हूँ innocent, cute सी | उम्मीदे है मेरी चटानो सी | जब आता है गस् ु सा हो जाती हूँ Pressure-cooker | सशटी मारके चुप हो जाती हूँ पल भर | रहती हूँ मै सबके ददलो में | कभी आना तम ु मेरे घर पे |

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िमारा सफ़र हम है S.W.A.G. की लडजकया, नाम है िे वा, साधना, अम्पबुिा, िोर्नी औि अनुिाधा| हम थे पढाई में मस्त, की पता र्ला पुकाि है एक सांस्था मस्त| गए र्लकि इांटिव्यू देने, सेलेटट हु ए तो र्ले एक दुसिे को बधाईया​ाँ देने| हम है डॉ. बी. एम्. एन. की छात्राए, अब हम बन गए बेयिफुट रिसर्च ि उसी के साथ में | हमने समझा अपना जकिदाि, की मदद किना औि बनना मददगाि| सोसाइटी के जलए कुछ है किना, अब ना िोना औि न डिना| हमािा फै जसजलटेटि िोहन है लड़ता, माला मैडम के सामने रिपोटच है किता| हम िाते थे डि, जफि हमे होसला जमलता था औि छु होता था डि| हम है S.W.A.G. की लडजकया, अब िाती है सानपाडा की गजलया| किने अपना रिसर्च , नाम है बेयिफुट रिसर्च ि| यह जस्थत हे सानपाडा के Sector – ५ में , लगता है लगभग ४ बिे में | खत्म होता हे ९ बिे िात को, सस्ते में र्ीिे बेर्ते हे इसके जवक्रेता ग्राहक को| यह पि जबकते हे कपडे , जखलोने, घिे लु सामान, िहता है यहा​ाँ त्योहािों का सामान| नविात्री में लो लहेंगा, िो नहीं जमलता है मे हेंगा| हमने समझा यह बात है िोमा​ांर्क,

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मुां बई में यह होता है यह है आश्चयच िनक | हम िाते थे हि सोमवाि, छोड़कि हमािा सािा घिबाि| मगि एक जदन ऐसा कुछ हु आ, की सोमवाि बािाि तो लगना बांद ही हो र्ूका| हम हो गये पिे र्ान, अब लगा टया है हमािे ग्रुप की र्ान| अगि सांर्ोधन न जकया तो टया होगा, सािे लोग िो हमािे मागच दर्च क है उनके मु ड का टया होगा| दीखते थे हमे जवक्रेता, मगि बेर्ते हु ए न कोई दीखता| जफि जदखी हमे NMMC की गाड़ी, जनकली हमािे मुह से आई| पुजलस अांकल ने कहा Smart CIty हे बनाना, हमे लगा यह टया है बहाना| जफि पता र्ला की िात को है लगता, जफि िान में िान आ पोहर्ा| जफि देखा की र्ाम को लगना र्ुरू, जफि से हमािा सांर्ोधन र्ुरू| जकये २० Interview, औि कहा उन्हें Thank You.

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एक ही कॉलेि के होने के कािण हम एक दुसिे को पहर्ानते थे| हम हमािे कॉलेि की ऐसी छात्राए है िो कॉलेि के सभी कायच क्रम में भाग लेती है| हमे पुकाि के बािे में िानकािी हमािी उप-मु ख्याध्याजपका ने दी| उन्होंने हमें यह बताया की यह हमािे खुद के भजवष्य में काम आनेवाला एक अच्छा मौक़ा है| उन्होंने ही हमें पुकाि में सहभागी होने के जलए प्रोत्साजहत जकया| र्ुरुवात में हम हमािे प्रोसेस को ले कि बहु त डि िहे थे , की टया होगा? कैसे होगा? उस वक्त हमें बताया गया की हमािा इांटिव्यू होने वाला है औि इसजलए हमें पुकाि के फै जसजलटेटि से जमलना है| हमािा इांटिव्यू होने से पहले हम सब डि िहे थे की टया होगा? ये इांटिव्यू लेनेवाला कौन होगा? टया सवाल पूछे िायेंगे? यह सब हलर्ल हमािे मन में र्ल िही थी| हमािा इांटिव्यूह कॉलेि के लायब्रिी में हु आ उसके तुिांत बाद हमें बताया गया की हम सब सेलेटट हो गए है| हम सब बहु त खुर् हु ए| उसके बाद हमें बताया गया की हमािा मालाड में ३ जदन का िे जसडे जन्र्अल वकचर्ॉप है| जिसमे जहस्सा लेना िरुिी है| यह भी बताया गया था की हमािे तिह औि भी अलग-अलग ग्रुप के लोग वहा इकठ्ठा होनेवाले है| हम बहु त उत्साजहत थे औि साथही में हमें रिसर्च की प्रोसेस कैसी होगी यह िानने की र्ाहत भी थी| इसी उत्साह औि आतुिता के साथ हमने इस सफ़ि की र्ुरुवात की| ओररएं टेशन वककशॉप हमने अब तक की प्रोसेस में हु ए सािे वकचर्ॉप अटेंड जकये है| अब तक बहु त सािे वकचर्ॉप हु ए िैसे की फोटोग्राफी, जलटिे र्ि रिव्यू, मैजपांग आजद. यह वकचर्ॉप अलग अलग िगह होते थे कभी बा​ांद्रा के पुकाि ऑजफस में तो कभी सेंट पायस कॉलेि में | पि हमािा पहला वकचर्ॉप मालाड में हु आ था| इस वकचर्ॉप में िाने से पहले हमें बहु त मु जककलो का सामना किना पडा िैसे की घि से पिजमर्न लेना, कॉलेि से पिजमर्न लेना पि जफि भी हम इन सािी बातों को manage किके वकचर्ॉप पहु ाँ र् गये| हमािे ग्रुप के सािे मेम्पबसच ने वो वकचर्ॉप अटेंड जकया था| उस वकचर्ॉप में हमने बहु त सािी एजटटजवटीि जकया, हमने बाजक के ग्रुप मे म्पबेसच को भी िाना| हमें जसखाने के जलए बहु त सािे लोंग भी मौिूद थे| वकचर्ॉप में हमें एजटटजवटी के द्वािा बहु त कुछ जसखने जमला, अपने लाइफ से रिलेट किके अपने िीवन में टया उताि र्ढ़ाव आये है वो हमने पेड़ जर्त्र बनाके बताया| हमने वकचर्ॉप में बहु त मस्ती की औि मस्ती के साथ साथ रिसर्च टया होता है, ग्रुप में काम जकस तिह जकया िाता है औि पुकाि टया किता है यह भी िाना|

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फोटोग्राफी हमािा िब फोटोग्राफी का वकचर्ॉप हु आ तब हमें लगा की टया होगा फोटोग्राफी में बस फोटो कैसे खीर्ते है यह जसखायेंगे| पि हमने िब फोटोग्राफी वकचर्ॉप अटेंड जकया तो हमे कुछ अलग जसखने को जमला| हमािा फोटोग्राफी का वकचर्ॉप जकिण ने जलया था| उन्होंने हमें कैमिा के अलग अलग फांटर्न जसखाये protrait, landscape, panaroma, full length, short length इन सभी के बािे में भी िानकािी दी, की इन सभी फांटर्न का इस्तेमाल कब औि कैसे किना है| कौन से एां गल से कैसे फोटो खीर्ना है, फोटो टयों जनकलते है वह भी हमने िाना औि फोटो द्वािा हम कोई भी कहानी जकस तिह बता सकते है यह भी हमने सीखा| हमें इन सािी बातों के बािे में कुछ भी पता नही था| िब उन्होंने इसके बािे में जवस्ताि में बताया तब सािी र्ीिे सही से समझ आ गयी| मैहपंग वककशॉप हमें हमािे रिसर्च में मैजपांग की बहु त िरुित थी| इसजलए हमें िानना था की मैप टया होता है? कैसे बनाते है? इस वकचर्ॉप में मैजपांग के बािे में बहु त कुछ जसखाया औि अच्छे तिीके से समझाया| मैजपांग की प्रजक्रया को सही से समझने के जलए उन्होंने हमें मैप बनाने के जलये कहा| हमने हमािे रिसर्च टॉजपक के सानपड़ा इलाके में लगने वाले सोमवाि बािाि का मैप बनाया| वह मैप बनाते समय हमें इस प्रजक्रया का सही अांदािा आया औि हमने बहु त मस्ती भी की|

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ग्रुप मीहटंग र्ुरुवात में हमािे ग्रुप में १० मे म्पबि थे| उनका नाम िे वती, अनुिाधा, साधना, िोर्नी, अम्पबुिा, मु बसजर्िा, प्रेमसागि, पिाग, नेहल औि जवजध था| हमािे ग्रुप में २ मेम्पबि प्रेमसागि औि पिाग थे िो हमािे कॉलेि से नही थे | हमािी ग्रुप मीजटांग पहले अच्छे से होती थी| हम हमािे ग्रुप मीजटांग कॉलेि में किते थे| इसजलए उन्हें कॉलेि में मीजटांग के जलए आना मुजककल होता था| पि कुछ प्रॉब्लम की विह से वो दोनों ग्रुप छोड़ कि र्ले गए| उनके कुछ जदनों के बाद फॅजमली प्रॉब्लम के विह से बाजक के ३ नेहल, मु बसजर्िा औि जवजध भी ग्रुप छोडके गए| इसके बाद हमािे ग्रुप में ५ ही मे म्पबि िह गए| ग्रुप में पार् मे म्पबि होने के बाविूद भी मैनेिमें ट औि पसच नल प्रॉब्लम की विह से मु जककलें आ िही थी| फैहसहलटेटर के साथ मीहटंग िब हमे बताया गया की हमािे फै जसजलटेटि िोहन है तो हम बहु त खुर् हु ए| हमे पहले पता नही था िोहन का स्वाभाव कैसा होगा ? कैसे सवाल पूछेंगा? हमे एसा लगा टयोंजक हमने कभी उनसे बातर्ीत नही की थी| हमे लगा की ओ घुस्सा किें गे, पि उन्होंने हमे हमािे सांर्ोधन के बािे में बताया| उन्होंने हि मोड़ पि हमािी मद्दत की औि बताया की हम हमािे सांर्ोधन को आगे लेकि िाने की जलए उनमे टया बदलाव ला सकते है| हमािी पहली ग्रुप मीजटांग पुकाि ऑजफस में िोहन के साथ हु ई थी| उसके बाद हमािी ज्यादाति मीजटांग्स पुकाि ऑजफस में ही होती थी| जिनमे हम हमािे जवर्य औि ग्रुप के काम से सांबांजधत दुजवधाओ को हल किने के साथ साथ अगले काम की ्लाजनांग किते थे | हवषय कैसे चुना हमािा जसलेटर्न हु वा उसके बाद से हमने रिसर्च का जवर्य र्ुनना र्ुरू जकया था| हमे बताया गया था की इस साल की थीम गव्हनच न्स है औि हमें हमािा जवर्य इस थीम के अांतगच त ही र्ुनना है| पि वह जवर्य हमािे जनिी जिांदगी से भी िुडा होना र्ाजहए| तब हमें समझ नहीं आ िहा था की हम कौनसा जवर्य र्ुने| जफि कई अलग अलग जवर्य पि बात किने के बाद हमने सानपाडा में र्लनेवाले सोमवाि बािाि पि सांर्ोधन किने का तय जकया| इस जवर्य को र्ुनने की एक विह यह थी की हमािे ग्रुप के कुछ सदस्य उसी इलाके में िहते है औि उन्हें यह बािाि अपने आप में अनोखा बािाि लगा िो जसफच हफ़्ते में एक जदन लगता है औि बाकी जदन मुां बई की अलग अलग िगहों पि लगता है| जबलकुल उस तिह िैसे उनके गा​ाँव में साप्ताजहक बािाि लगता है| जफि सभी को यह बािाि कैसे र्लता है औि कौन र्लाते है यह िानने की उत्सुकता हु ई औि इस प्रकाि हमािे रिसर्च का जवर्य पटका हो गया| डाटा कलेक्शन हमने हमािा डाटा कलेटर्न दो महीनों से किना र्ुरू कि जदया था| हमािे सांर्ोधन का जवर्य था सानपाडा इलाके में लगनेवाले सोमवाि बािाि का अभ्यास किना| हमने सानपाडा के सोमवाि बािाि में आनेवाले २० जवक्रेताओ का औि १० वहा के स्थाजयक दुकानदािो का interview जलया| ५० ग्राहकों का survey भी जकया| हमने Interview औि Survey ले ने 14 | P a g e

के जलए हमािे ग्रुप को छोटे-छोटे ग्रुप में जवभाजित जकया, हि एक ग्रुप में २ सदस्य थे| हम Interview ४ से ९ बिे तक ही ले सकते थे औि वह भी जसफच सोमवाि के जदन, टयोंजक यह बािाि जसफच सोमवाि को लगता है वह भी र्ाम के ४ बिे से ९ बिे के बीर्| हम उनके पास िाते औि बोलते हम आपका Interview लेना र्ाहते है| तो हमें जवक्रेता औि दूकानदािोने पूछा के यह सब िो आप कि िहे हो इसमें हमािा टया फायदा होगा? हमे टया जमलेगा? ये सब सवाल पूछते समय उन्हें ऐसा लगता था की हमे भी कुछ फायदा होता होगा| लेजकन हमने उन्हें समझाया की हमे कुछ फायदा नही होता हम जसफच सांर्ोधन कि िहे है औि साथ में जसख भी िहे है| उसके साथ हमने उन्हें बताया की हमे सोमवाि बािाि के बािे में िानकािी र्ाजहए इसजलए हम यह सब कि िहे है| हमािे सांर्ोधन के participants हप्ते में एक बाि, सोमवाि को जमलते थे इसके कािण सांर्ोधन किने के जलए हमे महीने के जसफच ४ ही जदन जमलते थे | उसीके जबर् कुछ मु जककलों की विह से सोमवाि बािाि लगाताि ४ हफ्तों के जलए बांद भी था औि हमािे कॉलेि के programme औि एजटटजवटीि भी र्ल िहे थे| इसकी विह से एक साथ सब manage किना मु जककल हो िहा था| तब हमने साथ में बैठकि यह तय जकया की जिसको िैसे समय जमलेगा वैसे वह एक साथी को साथ लेकि डाटा कलेटर्न के जलए िायेंगे औि िैसे ही बाजकयों का कॉलेि का काम ख़त्म हो िायेगा वह उस िगह पहु र्कि काम को आगे बढ़ाएां गे| इस तिह एक दुसिे की मदत से हमने डाटा कलेटर्न का काम पूिा जकया|

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हवश्ले षि हमािा डाटा कलेटर्न का काम पूिा हु आ था| हमें लगा था की अब सब खत्म हु आ| पि पता नहीं था की इस डाटा के साथ किना टया है| उस वक्त हमािे फै जसजलटेटि ने हमें बताया की डाटा को पहले टलीन किते है उसके बाद थीम में जवभाजित किके उसका जवश्ले र्ण होता है| पि िब हमािा डाटा जवश्ले र्ण का वकचर्ॉप हु आ तब हमें समझ आया के यह सब कैसे किना है| उस वकचर्ॉप के बाद सब से पहले हमने coding जकया, सोमवाि बािाि के जवक्रेताओां की िाय, बािाि का इजतहास, दुकानदािों से सोमवाि बािाि में आने वाले जवक्रेताओ के बािें में िाय, जवक्रेताओां के background के बािें में िानकािी ये सब हमने कुछ र्ाटच पेपि पि बनाया था| यह coding हमने पेपि पि जर्पकाया| जफि हमािे ग्रुप के मे म्पबेसच ने उन codes को साथ में िख कि उनसे कुछ थीम्पस तैयाि जकये| जफि उन थीम्पस को सामने िखकि हमने अपनी जवश्ले र्ण की प्रजक्रया र्ुरू की| जवश्ले र्ण किते समय हमने यह जसखा की अलग अलग डाटा को साथ में िखकि उसमे से मतलब जकस तिह जनकाला िाता है| हमने यह प्रजक्रया एक flow में अच्छे से पूिा जकया| हमें यह भी पता र्ला की जवश्ले र्ण में एक एक वाटय ध्यान से पढना पढता हैं औि अलग अलग निरिये से समझना पड़ता हैं| हमें यह भी ध्यान में आया की हमािी जिांदगी में आगे भी इस प्रजक्रया का फायदा होनेवाला है| इस पूिी प्रजक्रया में हमें बहु त कुछ सीखने को जमला| जिससे हमें हमािा औि हमािे साथ साथ दुसिो का भी knowledge बढाने का मौक़ा जमला|

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साहित्य की समीक्षा ‘नेर्नल पोजलसी ऑन स्रीट वेंजडां ग २००९’ इस पोजलसी के उद्दे कय अगि ध्यान से देंखे तो यह पोजलसी र्हिों में सड़को पि व्यवसाय किनेवाले जवक्रेताओ के हक़ औि जिम्पमे दारियों की बात किती हु ई नि​ि आती है| इस पोजलसी के अनुसाि इन जवक्रेताओां को सड़क पि अपने ठे ले लगाने के जलए सिकाि से लाइसांन्स लेना िरुिी है| उसके बाद वह सड़क पि सामान बेर् सकते है पि सिकाि द्वािा बताये गए ‘vendors zones’ में | इस प्रकाि अपना काम किनेवाले जवक्रेताओ को यह भी ध्यान में िखना होगा की वह जिन िगह पि अपने ठे ले लगायेंगे उस िगह की आस पास की िगहों में भीड़ औि गांदगी नही फै लनी र्ाजहए औि यजद गांदगी फै लती है तो सफाई की जिम्पमे दािी भी उन जवक्रेताओ की है| अगि कोई जवक्रेता इसका पालन न किे तो उसको दांड भिना पडे गा| पि यह पोजलसी जसफच उन जवक्रेताओ पि लागु होती है िो अपने आप को िजिस्टि किा देते है औि जिनके पास लाइसन्स है| पि मुां बई र्हि में ऐसे बहु त सािे जवक्रेता है िो इस तिह का कोई भी लाइसन्स हाजसल नहीं कि पाते है| कुछ जवक्रेता ऐसे भी है िो ‘vendors zone’ के अलावा दूसिी िगहों पि भी अपने ठे ले लगाते है| वह अपना व्यवसाय जकस तिीके से किते है औि अपना व्यवसाय किते समय उन लोगो के साथ सिकाि का बताच व कैसा होता है? उनको टया तकलीफे झेलनी पड़ती है? यह िानने की भी िरुित है| हमने िब यह पोजलसी पढ़ी तब हमें पता र्ला की सिकाि जिन जवक्रेताओां के पास लाइसन्स नहीं है या वह registered नहीं है उनको अपनी िगह से हटाना र्ाहती है| पि उन जवक्रेताओां को हटाने की एक प्रजक्रया भी इस पोजलसी में बताई है िैसे जकसी भी जवक्रेता को अपनी िगह से हटाने से पहले उन्हें ३० जदन का एक नोजटस भेिना िरुिी है| अगि वह जवक्रेता उस िगह से जकसी कािण अपना सामान नही हटा पाए तब उनके मोिुदगी में सामानों की एक सूजर् बनाकि उनमे से िो सडनेवाले सामान है उनको उसी जदन वापस जकया िाता है औि िो सडने वाला सामान नही है उसे २ जदन के बाद रु २५०/तक़ दांड लेकि लौटाया िाना िरुिी है| पि टया यह पूिी प्रजकया वैसे की वैसे होती है या उसमे जकसी भी तिह का बदलाव नि​ि आता है यह िानना भी िरुिी है| हमने इस दौिान ‘स्रीट होकसच एां ड पजब्लक ्लेस इन मुां बई’ यह रिसर्च पढ़ा| उसके लेखक ने कहा​ाँ है की उनके सहभागीयो (ग्राहक, अन्य दुकानदाि औि बािाि के आस-पास िहनेवाले लोग) के जहसाब से वे िास्ते पि सामान बेर्नेवाले जवक्रेताओां की विह से अपने घिोकों औि दुकानों को सुिजक्षत मानते है| पि टया सभी िगह दूकानदाि औि उस इलाके में िहनेवाले िजहवासी इन जवक्रताओ को इसी तिह देखते है यह िानना भी िरुिी है| इसी रिसर्च में हमने एक बात औि देखी की इन जवक्रेताओ को सिकािी अजधकािी जकसी गुन्हे गाि की तिह देखते है औि उन्हें बुिी तरिकेसे अपनी सामान बेर्नेवाली िगहों से हटाया िाता है| इसकी विह यही है की वह सिकािने बताये हु ये िगह से अलग िगहों पि अपने ठे ले लगाते है औि यह किने के जलए उनके पास जकसी भी तिह की सिकािी अनुमजत प्राप्त नहीं है| मगि भाित के सांजवधान के आजटच कल १९ (िी-१) औि आजटच कल २१ के जहसाब से कोई भी भाितीय नागरिक अपने 17 | P a g e

गुिािे के जलए काम कि सकता है औि हि नागरिक को काम किने का हक़ है| इस जहसाब से अगि कोई नागरिक अपने िोिी के जलए सड़को पि सामान बेर्ता है तो टया यह गलत है? एक जहसाब से सिकाि उनको उनके हकों से वांजर्त िख िही है ऐसा नहीं है टया? वह ऐसे गिीब जवक्रेताओ को हटाकि उनकी िोिी छीन नहीं िही है टया? टया यह सब सही है? हम यह भी िानना र्ाहते थे| हाल ही में मुां बई औि नवी मुां बई को ‘स्माटच जसटी’ बनाने की बात र्ल िही है औि इस स्माटच जसटी में इन जवक्रेताओ की न िाय ली िा िही है न उनके व्यवसाय के बािे में सोर्ा िा िहा है| जसटी को स्माटच बनाने के र्टकि में कई सड़क पि अपना सामान बेर्नेवाले जवक्रेताओ को अपनी िगहों से हटाया िा िहा है| ऐसे हालात में इन जवक्रेताओां का टया होता होगा यह िानना भी िरुिी है| हमने ‘जमथ ऑफ़ इांजडयन villages’ यह एम्. के. श्रीजनवास औि ए. एम्. र्ाह की रिसर्च भी पढ़ी है| जिसमे उन्होंने पुिाने िमाने में गाव में र्लनेवाले साप्ताजहक बािाि का जिक्र जकया है| सांसाधनों की कमी के विह से जकस तिह हफ़्ते में एक जदन हि गा​ाँव में बािाि लगा किते थे| िहा​ाँ अलग अलग जवक्रेता अलग अलग िगहों से आकि अपना सामान बेर्ते थे| अगि हम आि की बात किे िहा र्हिों में कोई भी सांसाधन िब र्ाजहए तब जमल िाता है, ऐसे समय में सानपाड़ा िैसे र्हि में साप्ताजहक बािाि जकस तिह से र्ल िहा है यह भी हमें िानना था| हमने अलग अलग रिसर्च स के रिसर्च औि पोजलसी पढ़े | जिन्हें पढ़ने की बाद हमािे यह ध्यान में आय की सिकाि द्वािा बनाई गयी पोजलसी में जवक्रेताओां के एक बड़े वगच को ध्यान में नहीं िखा गया है| पोजलसी की सािी बाते जिस तिह बताई गयी है उस जहसाब से नहीं र्ल िही है| इन सािी बातों को ध्यान में िखते हु ए हमें यह िानना था की जिन जवक्रेताओ के पास जकसी भी प्रकाि का सिकािी दस्तावेि नहीं होता उन्हें अपने व्यवसाय र्लाने के जलय जकन तकलीफों का सामना किना पड़ता है| इन जवक्रेताओ को उनके ग्राहक औि लाइसन्सधािी दुकानदाि जकस निरिये से देखते है| इन सािे मु द्दों पि बात किने के जलए हमने यह जवर्य र्ुना|

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िमारा हनररक्षि िब सोमवाि बािाि कुछ हफ्तों के जलए बांद था | “NMMC का र्ल िहा था िाि, जवक्रेताओ औि ग्राहको का हो िहा था बुिा हाल...” हमािे इस रिसर्च के दौिान एक समय ऐसा भी था िब सोमवाि बािाि कुछ हफ्तों के जलए बांद हु आ था| उस दौिान हमने कुछ र्ीिे observe की जिन्हें इस रिसर्च में जलखना हमें िरुिी लगा| हम िब सोमवाि को field visit किने गए तो हमने देखा की न.मु .म.पा.(नवी मुां बई महानगि पाजलका) की गाडी आयी थी| उनके अजधकािी जवक्रेताओां का सामान गाडी में डाल के ले िा िहे थे| जवक्रेता इस काम में बाधा न डाले इसजलए पुजलस औि न.मु .म.पा. की गाडी वहा पि खडी थी| ग्राहक निदीकी के ही गाडच न में बैठ कि बािाि र्ुरू होने का इांतिाि कि िहे थे| िब हम दुसिे सोमवाि को बािाि में गए तो सोमवाि बािाि बहु त कम प्रमाण में भिा था| अपने original िगह पि न बैठके अांदि की तिफ़ भिा था| कुछ नए जवक्रेता भी बािाि में नि​ि आ िहे थे| तीसिे सोमवाि को भी न.मु .म.पा की गाडी आयी थी औि ग्राहक हमे र्ा की तिह सोमवाि बािाि लगने का इांतिाि कि िहे थे| जवक्रेता भी अपना सामान लेके आए थे पि उन्होंने ठे ला नही लगाया था| र्ौथे सोमवाि न.मु .म.पा की गाडी आकि सोमवाि बािाि के यहा खडी थी, हमने िब पुजलस के साथ बातर्ीत की तब हमे यह पता र्ला की सोमवाि बािाि के यहा पि स्माटच जसटी बनाने वाले है इसजलए बािाि भिने नही देंगे|

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सांर्ोधन पद्धजत हमािे सांर्ोधन का जवर्य है “सानपाडा के इलाके में लगने वाले सोमवाि बािाि की प्रजक्रया को िानना|” इस जवर्य पि सांर्ोधन किने के जलए हमािे कुछ उद्दे कय भी है संशोधन के उद्देश्य  सानपाड़ा के सोमवाि बािाि का इजतहास समझना  सानपाड़ा का सोमवाि बािाि जकस तिह से र्लता है उसे समझना  इस बािाि के जवक्रेताओां की जिांदगी के बािे में िानकािी इकठ्ठा किना  सानपाड़ा के सोमवाि बािाि को अजधकृत बािाि बनाने की िरुित है या नहीं यह समझना संशोधन के सिभागी 1. २० जवक्रेताए िो १९ साल के उपि की उम्र के थे उनके हमने इांटिव्यू जलए| 2. १० दुकानदाि िो अपना दुकान सानपाडा के उसी इलाके में र्लाते है िहा सोमवाि बािाि लगता है| 3. ५० ग्राहकों के सवे जलए गए| संशोधन के माध्यम 1. इांटिव्यू 2. सवे

3. Observation इन के माध्यम से हम अपने सहभाजगयो से िानकािी लेने की प्रजक्रया को आगे बढाया | ररसचक इहथक्स हमने इस सांर्ोधन की प्रजक्रया में सांर्ोधन की नैजतकता का पूिी तिह से पालन जकया है| उस नैजतकता को ध्यान में िखते हु ए हमने कुछ जनयम बनाये औि उनका पालन जकया 1. सहभाजगयों ने दी िानकािी को सुिजक्षत िखना 2. सहभाजगयों ने दी िानकािी का दुरूपयोग नहीं किना 3. सहभाजगयों की पहर्ान को गुप्त िखना 4. सहभाजगयों ने दी िानकािी में उनकी मिी के जखलाफ़ कोई बदलाव न किना 5. सहभाजगयों ने दी िानकािी को सही रूप में present किना

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हमने इस प्रजक्रया के दौिान अपने सहभागीयो को अपनी औि अपने सांर्ोधन की पूिी िानकािी देने के बाद उनसे सांमतीपत्र पि हस्ताक्षि किवाए है| उसकी एक प्रजत उनके हाथ में थमाई है| जिसमे उपि जलखी बातों का हम पालन किें गे , वह उपि जलखी हु ई सािी बातों से सहमत है औि अपनी मिी से हमें interview दे िहे है, यह जलखा है|

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चचाक और हनष्कषक इस पुिे रिसर्च के दौिान हमने कुछ लोगों के सवे जलए, कुछ लोगों के इांटिव्यू जलए औि िब भी हम बािाि िाते थे उस वक्त जनरिक्षण भी जकया| इस सब से कुछ बाते हमािे सामने आयी, जिन्हें सामने िखकि औि आपस में जवर्ाि जवजनमय कि हमने कुछ महत्त्वपूणच मु द्दे इस रिसर्च से सामने लाने की कोजर्र् की है| सबसे पहले हमने ग्राहकों के िो सवे जलए थे उनसे सामने आये मु द्दे जनर्े जलखे है|

सवेक्षि के नतीजे सानपाडा से. 5, इस जवभाग मे लगने वाले सोमवाि बािाि में िो ग्राहक खिीदािी किने आते है, उनकी सोमवाि बािाि के बािे में टया िाय है, वह सोमवाि बािाि की व्यवस्था के बािे में टया िानते है औि सोमवाि बािाि उनके जलए टया मायने िखता है यह िानने के जलए हमने 50 ग्राहको का सवे जकया है|

Q. Age Age 50-78 13-29 30-49

हमने जिन ग्राहकों से बात की उन ५० ग्राहको में से १३ से २९ उम्र के ग्राहक १९ यानी की ३८% थे, ३० से ४९ उम्र के ग्राहक २५ यानी की ५०% थे औि ५० से ७८ उम्र के ग्राहक ६ यानी की १२% थे|

Q. Gender

हमािे सवे में िो ग्राहक सहभागी हु ए थे उनमे ९६% मजहलाए थी औि ४% पुरुर् थे | इसमे से यह पता र्लता है की बािाि में ज्यादाति खिीदािी किने के जलए मजहलाए भीड़ किती है| सोमवाि बािाि में मजहलाओ के साथ पुरुर् भी खिीदािी किने आते है पि उनकी सांख्या बहु त कम है |

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Gender Male

Female

Q - आपको सोमवार के बाजार के बारे में हकस से जानकारी हमली? आपको सोमिार के बाजार के बारे में ककस से जानकारी समसल ? अन्य

पड़ोसी

पररिार

समत्र

िब हमने ग्राहकों से पूछा के उन्हें सोमवाि बािाि के बािे में िानकािी कहा​ाँ से जमली तो उन्होंने बताया २० लोगो को सोमवाि बािाि के बािे में िानकािी उनके पड़ोजसयो से जमली, १८ लोगो को उनके जमत्र से, तो ८ लोगों को उनके परिवािवालों से सोमवाि बािाि की िानकािी जमली है|

Q. क्या आप िर सप्ताि इस बाजार से खरीदी करते िो? क्या आप हर सप्ताह इस बाजार से खरीदी करते हो ?

Yes

No

उपि जदए गये pie diagram के अनुसाि यह पता र्लता है की ५० ग्राहको में २९ ग्राहक सोमवाि बािाि से हि सप्ताह र्ीिे खिीदी नहीं किते औि उवच रित २१ ग्राहक सोमवाि बािाि से हि सप्ताह र्ीिे खिीदी किते है | इससे यह पता र्ला की हि सप्ताह सामान खिे दी किनेवाले औि न किनेवालों की सांख्या में कुछ ज्यादा फकच नहीं है |

Q. क्या आप यि बाजार प्रहतहदन आधार पर चािते िै ? क्या आप यह बाजार प्रततददन आधार पर चाहते है ?

No

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Yes

सोमवाि बािाि की र्ीिे दुकान के जहसाब से सस्ते होने के कािण २६ ग्राहक यह बािाि प्रजतजदन आधाि पि र्ाहते है औि २४ ग्राहक यह बािाि प्रजतजदन आधाि पि नहीं र्ाहते | इससे यह पता र्लता है की ग्राहक सोमवाि बािाि पि ज्यादा जनभच ि नहीं है अगि ऐसा बािाि हि सोमवाि न भी लगे तो उनके पास कई औि पयाच य है सामान खिीदने के जलए |

Q. क्या आपको लगता िै हक सोमवार का बाजार सफल िै? क्या आपको लगता है कक सोमिार का

साधािण से साधािण लोग दुकान की र्ीिे महगी होने के कािण औि सोमवाि बािाि की र्ीिे सस्ती होने के कािण इस बािाि में खिीदी किते है| इन में से ४५ ग्राहक यानी ९०% ग्राहकों ने कहा की सोमवाि बािाि सफल है औि बहु त कम ५ ग्राहको ने यानी की १०% ग्राहको ने कहा की सोमवाि बािाि सफल नहीं है|

बाजार सफल है ?

No

Yes

Q. आप सोमवार बाजार से कोनसी चीजे खरीदते िो?

आप सोमिार बाजार से कोनसी चीजे खरीदते हो ? अन्य

खखलोने कपिे

घरे ल समान

सोमवाि बािाि में अनेक तिीके की वस्तुए बेर्ीं िाती है, िैसे की घि के काम में आने वाली र्ीिे झाड़ू, बतच न, पडदे, बेड जर्ट, तजकये एवम् गादी औि बहु त सी र्ीिे, बच्र्ों से लेकि बडो तक के कपड़े , साड़ीया, बच्र्ों के जलए जखलौने, घि में सिावट किने की वस्तुए इतना ही नही तो सोमवाि बािाि में त्यौहाि औि सीिन के जहसाब से भी र्ीिे बेर्ीं िाती है| हमािे सवे से यह बात सामने आई की ज्यादा ति ग्राहक यानी की ४८% सोमवाि बािाि के घिे लू सामान खिीदी किना पसांद किते है| ३८% ग्राहक कपड़े औि १३% ग्राहक जखलौने खिीदते है |

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Q. यिा​ाँ बेचे जाने वाले सामान की गुिवत्ता कैसी िै? यहाूँ बेचे जाने िाले सामान की गुणित्ता कैसी है ?

ठीक

अच्छी

ठाक बरु ी

हमािे सवे से यह बात सामने आई की ज्यादा ति यानी ५४% ग्राहकों को लगता है की िो र्ीिे सोमावि बािाि में जमलती है उनकी गुणवत्ता ठीक ठाक होती है, इसका कािण लोगो ने ऐसा कहा की िस्ते पि बेर्ीं िाने वाली र्ीिो की गुणवत्ता दुकान या जफि मॉल में बेर्ीं िाने वाले र्ीिों से कम ही होती है| तो ३८% ग्राहकों ने ऐसा िवाब जदया की सामान की गुणवत्ता अच्छी होती, इन ग्राहको का ऐसा कहना है की अगि आप िस्ते में र्ीिे खिीद िहे हो तो उस जहसाब से उस सामान की गुणवत्ता काफी अच्छी है| उवच रित ४% ग्राहको का ऐसा कहना है की सोमवाि बािाि में िो र्ीिे जमलती है उसकी गुणवत्ता बुिी होती है|

Q. जब सोमवार बाजार निी िोता तो आपको परे शानी िोती िै ?

जब सोमिार बाजार नही होता तो आपको परे शानी होती है ?

No Yes

सोमवाि बािाि नहीं होता तो ३३ ग्राहकों ने यानी की ६६% ग्राहकों को पिे र्ानी होती है टयोंजक वो दुकान औि मॉल की र्ीिे महां गी होने के कािण ओफ्फोडच नहीं कि पाते, सोमवाि बािाि में र्ीिे कम दाम में होने के कािण वह हि सोमवाि बािाि में खिीदािी किने आते है| पि इन में से १७ ग्राहक यानी ३४% ग्राहक को सोमवाि बािाि नही लगता तो कोई पिे र्ानी नहीं होती है|

Q. सोमवार बाजार के अलावा आपके चीजे लेने के और क्या जरीये िै ? सोमवाि बािाि के अलावा वहा के ग्राहक सामान खिीदी किने के जलए अलग अलग िगह िाते है िैसे की बेलापुि, वार्ी जमनी माजकचट (से. ९), सानपाडा की से. 5 की दुकाने, िनता माकेट, जबग बािाि, डी माटच , मॉल, अपना बािाि, C.S.T.,

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A.P.M.C., औि जलांजकांग िोड िाते है| इससे यह पता र्लता है की उस िगह िहनेवाले लोगों के जलए सामान खिीदी किने के जलए औि भी पयाच य है पि उनमे से कही लोग सोमवाि बािाि से ही खिीदी किना पसांद किते है|

Q. सोमवार बाजार की जगि को लेकर क्या आपके मन में कोई परे शानी िै?

सोमिार बाजार की जगह को लेकर क्या आपके मन में कोई परे शानी है ?

Yes

No

हमािे सवे में ५० ग्राहकों में से ज्यादा ति यानी ८२% ग्राहकों को सोमवाि बािाि की िगह को लेकि उनके मन में कोई भी पिे र्ानी नहीं है| जसफच उवच रित १८% ग्राहकों को सोमवाि बािाि की िगह को लेकि पिे र्ानी होती है इसके कािण उन्होंने कुछ यह बताए की भीड़ के कािण राफीक की प्रॉब्लम होती है औि र्ोिी, लड़ाई, झगड़ा भी हो िाता है| इससे यह पता र्ला की भले यह बािाि िस्ते पि लगता है पि वहा के लोगों को इस बािाि से ज्यादा पिे र्ानी नहीं है| औि जिन्हें पिे र्ानी है वह भी इस बािाि को बांद न किते हु ये निदीक ही िो खुला मैदान है वहा पि जर्फ्ट जकया िाए ऐसा सुझाव दे िहे है|

Q. सोमवार बाजार के हवक्रेता और ग्रािक के बीच के सम्बंध कैसे िै ?

सोमिार बाजार के विक्रेता और ग्राहक के बीच के सम्बंध कैसे है ? ठीक ठाक अच्छी बरु े

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सवे की एनाजलजसस से यह बात पता र्ली की सोमवाि बािाि के जवक्रेता औि ग्राहक के सम्पबांध अच्छे है ऐसा ५६% ग्राहकों का कहना है| तो ३८% ग्राहकों का यह कहना है की दोनों के जबर् ठीक ठाक तिीके के सम्पबांध है औि ३% ग्राहकों का यह कहना है की सोमवाि बािाि के जवक्रेता औि उनके जबर् के सम्पबांध बुिे है| इस से यह पता र्लता है की ग्राहक औि जवक्रेताओां के जबर् अच्छे सांबांध है औि इसी विह से र्ायद इस बाि​ि के होने से उन्हें ज्यादा तकलीफ नहीं है|

Q. कौनसे पेिेलू के आधार पर सोमवार बाजार हक चीजे खरीदी करते िो ?

कोनसे पेहेल के आधार पर सोमिार बाजार कक चीजे खरीदी करते हो ? क्िासलटी

मनी िैरायटी

िब ग्राहकों को सोमवाि बािाि में खिीदी किने की उनकी विह पूछी गई तब उनमे से २७ ग्राहकों ने कहा की र्ीिे सस्ते औि कम दाम में होने के कािण सोमवाि बािाि की र्ीिे खिे दी किने आते है, १९ ग्राहकों का कहना है की वह र्ीिो की टवाजलटी के आधाि पि सोमवाि बािाि की र्ीिे खिीदी किते है औि १६ ग्राहकों ने यह कहा की वह वैिायटी अच्छी होने के कािण सोमवाि बािाि की र्ीिे खिीदी किते है| इन िवाबों को देखते हु ये यह लगता है की ग्राहको की इस बािाि में खिीदी किने की विह कोई एक न होते हु ये इन तीनों र्ीिों को वह लगभग समान महत्त्व देते है|

Q. दुकान में सामान िोने के बावजूद आप सोमवार बाजार में क्यों जाते िो ? दक ु ान में सामान होने के बािजद आप सोमिार बाजार में क्यों जाते हो ?

क्िासलटी

मनी

िैरायटी

िब इन ग्राहकों को यह पूछा गया की दूकान के मु काबले वो सोमवाि बािाि से र्ीिे लेना टयों पसांद किते है तो ज्यादाति लोगों की ऐसा किने की विह र्ीिों के कम दाम ही थी|

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Q. अगर सोमवार के बाजार को आरहक्षत जगि हद जाए तो आपको कैसे लगेगा ? क्या सोमिार बाजार को आरक्षित जगह समलनी चादहए?

No

Yes

५० ग्राहकों में से ४७ ग्राहकों का यानी ९४% ग्राहकों का कहना है की सोमवाि बािाि को आिजक्षत िगह दी िाए तो अच्छा है, टयोंजक उस विह से रैजफक कम होगा, कर्िा कम होगा| उनमे से ३ ग्राहक इससे सहमत नही है, उनका ऐसा कहना है की यह सोमवाि बािाि के जवक्रेता अनजधकृत है इनके पास लायसन्स भी नहीं है| इससे यह ध्यान में आता है की लोगों को लगता है की इस बािाि को आिजक्षत िगह जमलनी र्ाजहए पि उसकी विह इस बािाि की विह से होनेवाली गांदगी औि राजफक को कम किना है|

Q. आपकी राय में सोमवार बाजार के व्यवस्था में कुछ बदलाव लाने की जरूरत िै ? आपकी राय में सोमिार बाजार के व्यिस्था में कुछ बदलाि लाने की जरूरत है ?

No Yes

५० ग्राहकों में से ३२ ग्राहकों को लगता है की सोमवाि बािाि में बदलाव लाने की िरूित है िैसे की भीड़ कम होनी र्ाजहए, उस इलाके में िो गाजड़या खड़ी िहती है उन्हें बािाि के जदन हटाया िाए तो ठीक िहे गा औि १८ ग्राहकों को लगता है की सोमवाि बािाि के व्यवस्था में कुछ बदलाव लाने की िरूित नही है टयोंजक उनके जहसाब से सब कुछ ठीक है| इस तिह िब हमने इन सािे िवाबों को साथ में िख कि देखा तो हमें यह पता र्ला की सोमवाि बािाि में जमलनेवाली र्ीिे दुकान की र्ीिो से सस्ती होने के कािण ज्यादा से ज्यादा ग्राहक वहा पि खिीदािी किने िाते है| सोमवाि बािाि की

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ग्राहकों को आवकयकता है इसकी विह से लोगो ने सोमवाि बािाि का प्रजतजदन आधाि पि होने की भी मा​ांग की है| लोगों का यह भी कहना है की इस बािाि के उस िगह पि लगने की विह से िगह के इस्तेमाल को लेकि उन्हें कोई ख़ास तकलीफे नहीं होती है, उलटा वह र्ाहते है की बाकी लोग भी इन जवक्रेताओां के साथ सहकायच किे बािािवाले जदन| उनकी यह भी इच्छा है की इस बािाि को आिाजक्षत िगह दी िाय औि उसके जलए वो पासही के खुले मैदान की िगह का पयाच य भी बता िहे है| इस सािी बातों से यही पता र्लता है की ग्राहकों को इस बािाि की िरुित है| यहा​ाँ तो जसफच ग्राहकों का कहना था | पि उस जवभाग में जिनकी दुकाने है उन दुकानदािों का औि सोमवाि बािाि के जवक्रेताओां का इस बािाि के बािे में टया कहना है , यह िानने के जलए हमने उनके इांटिव्यू जलए |

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साक्षात्कार के नतीजे ग्राहकों से बात किने के बाद हमने सोमवाि बािाि में बैठनेवाले जवक्रेता औि उस जवभाग में जिनके पटके दूकान है उनसे भी बात जकये| उनसे हा​ांजसल हु ई िानकािी को हमने जनर्े जलखा है| सोमवार बाजार से जुडी जानकारी सोमवाि बािाि सानपाडा के सेटटि-५ के इलाके में हि सोमवाि लगता है| यह बािाि सेटटि-५ की दो गलीयों में लगता है| यह बािाि िहा​ाँ लगता है उन गजलयों के पास गाडच न, हॉजस्पटल, स्कूल औि समर्ान भूमी भी है| यह बािाि फू टपाथ पि लगता है| इस बािाि में आनेवाले जवक्रेता मुां बई के अलग अलग िगह से आते है| सोमवाि बािाि में कपडे , जखलौने औि घिे लू काम में इस्तेमाल किनेवाली र्ीिे जमलती है| सोमवाि बािाि में ज्यादाति मध्यमवगीय लोग र्ीिे खिीदीं किने आते है टयोंजक सोमवाि बािाि में इति दुकानों के मु क़ाबले में सस्ती र्ीिे जमलती है| यह सािी बातें हमें हमािी observation से औि र्ुरुवाती बातों से पता र्ली| पि िब हमने इस बािाि के बािे में अजधक िानकािी हाजसल किने के जलए जवक्रेताओां से बात की तब उन्होंने बताया की यह बािाि र्ाम ४ से लेकि िात के ९ बिे तक र्लता है| पि लोगों की भीड़ ६ बिे के बाद ही बढने लगती है औि ९ बिे के बाद जवक्रेता अपना ठे ला बा​ांधकि घि के जलए जनकलते है| सोमवाि बािाि के पास िो गाडच न औि स्कूल है वहा पि आनेवाले लोग भी बािाि से कुछ र्ीिे खिीदीं कि लेते है| अगि र्ीिो में कुछ खिाबी हो तो यह जवक्रेता सामान वापस भी लेते है| सोमवाि बािाि के जवक्रेताओ औि ग्राहको का यह भी कहना है की यहा र्ोिी, पॉकेट मािी औि झगडे िैसी वािदाते भी होती है| इस बािाि में सामान खिीदने आनेवाले लोगों में औितों की सांख्या ज्यादा है पि कुछ सांख्या में पुरुर् भी खिीदी क िने आते है| एक बात आश्चयच िनक थी की अड़ोस-पड़ोस के मध्यम वगीय लोगो के साथ, जिनके इस परिसि में खुद के पटके स्थाजयक दुकान है वह भी इस बािाि में सामान खिीदी किते है|

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हवक्रेताओ ं से जुडी जानकरी हवक्रेता कौन िै? इस सांर्ोधन में जिनका जिक्र ‘जवक्रेता’ इस नाम से जकया गया है वह सानपाडा के सेटटि ५ में हि सोमवाि लगनेवाले बािाि में अपना सामान बेर्नेवाले व्यापािी है| यह जवक्रेता मुां बई के अलग अलग जवभागों से आकि इस बािाि में अपना सामान बेर्ते है| इन जवक्रेताओां ने ही इस बािाि की र्ुरुवात की थी औि जपछले कई सालों से वह हि सोमवाि आकि इस बािाि में अपना सामान बेर् िहे है| यह जवक्रेता इस बािाि में ठे ला लगाकि या फेिी लगाकि अपना सामान बेर्ते है| उनकी इस िगह पि जकसी भी प्रकाि की पटकी दूकान नहीं है| पि यह बािाि उनके कमाने का औि घि र्लाने का एकमात्र िरिया है| िमे संशोधन के दौरान हमली िु ई जानकरी : इस रिसर्च के दौिान हमने कुल जमलाके २० जवक्रेताओ से बात जक| तब हमें पता र्ला की इस बािाि में आनेवाले सभी जवक्रेता मुां बई के अलग अलग इलाकों से आते है िैसे की गोवांडी, वडाला, सानपाड़ा, र्ेंबिू , कुलाच , रोम्पबे, कल्याण, खािघि, जदवा, घाटकोपि औि घनसोली औि सानपाड़ा में आकि अपना सामान बेर् िहे है| िब हमने उनसे उनकी पढ़ाई के बािे में पूछा तब हमे पता र्ला की उन २० जवक्रेताओ में से ५ जवक्रेता ८वी तक, ४ जवक्रेता ९वी तक, ३ जवक्रेता १०वी तक, ३ जवक्रेता १२वी तक पढ़े है, उनमे से एक ही जवक्रेता ने अपनी बी.ए. तक की पढाई पूिी की है औि ४ जवक्रेता ऐसे भी है िो कभी स्कूल नहीं गए है| हमने जितने जवक्रेताओां से बात की उन सभी की उम्र १९ साले से ५७ साल के जबर् में थी| इस िानकािी से हमें यह पता र्ला की इन जवक्रेताओां में से ज्यादाति लोगों को अपनी पढाई पूिी किने का मौक़ा नहीं जमला है| र्ायद इसी कािण वह इस व्यवसाय में आये , जिसमे पढ़ाई का इतना महत्त्व नहीं है| आगे बात किने पि यह पता र्ला की यह जवक्रेता कम से कम ४ मजहने औि ज्यादा से ज्यादा ५ साल से इस बािाि िुड़े हु ए है| हवक्रेताओ हक सोमवार बाजार की हदनचयाक : इन जवक्रेताओां की जदनर्याच िानने के जलए िब हमने उनसे सवाल पूछे तब हमें पता र्ला की यह जवक्रेता अपना सामान सायन, मस्िीद, वी.टी, जर्वडी, सोलापुि, अहमदाबाद, र्ेंबिू औि मालाड इन सािी िगहों से लाते है| इन जवक्रेताओ की जदन की र्ुरुवात यह सामान िमा किने से होती है| वे यह सामन सोमवाि बािाि तक लाने के जलए अलग अलग सांसाधनों का इस्तेमाल किते है| उनसे बात किने पि पता र्ला की ज्यादाति (२० में से १६) जवक्रेता अपना सामान रेन से लाते है| ३ जवक्रेता अपना सामान टेम्पपो से लाते है औि जसफच एक जवक्रेता है िो अपनी खुद की काि से अपना सामान सोमवाि बािाि तक लाते है|

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िो जवक्रेता यह सामन जकसी औि से खिीद कि लाते है वह ज्यादाति यह सामान उधािी पि लाते है| कुछ जवक्रेता नगद देकि लाते है तो कुछ यह सामान खुदके घि पि बनाकि बािाि में बेर्ने लाते है| इनमें से कुछ जवक्रेताओ को उनके घिवाले सामान बेर्ने में भी मदत किते है| इससे यह पता र्लता है की िो सामान वह बेर्ते है वह ज्यादाति उधािी पि जलया हु आ होता है| यह जवक्रेता सुबह अपना घि छोड़ते है, अपनी अपनी ‘fix’ िगाहों से बेर्ने का सामान खिीद कि र्ाम ४ बिे तक सानपाडा सेटटि 5 में पोहर्ते है| िात ९ बिे तक अपना सामान बेर्ते है औि जफि अपने अपने घिों की तिफ जनकल िाते है| िैसे यह बािाि र्ाम ४ बिे से र्ुरू होता है तो जवक्रेताओ को सानपाडा पोहर्ने के जलए अपना घि २ घांटे पहे ले छोड़ना पडता है औि यह बािाि ९ बिे तक र्लता है तो जवक्रेताओ को घि पोहर्ने के जलए औि १-२ घांटा लगता है| इस विह से ज्यादाति जवक्रेता जपने का पानी औि खाने का सामान साथ लेकि आते है| नहीं तो आस पास के दुकानो से पानी की बोतल लेते है| अपनी बाकी की िरूितें िैसे की र्ौर्, इसके जलए वह उस इलाके में िो एकमे व पजब्लक टॉयलेट का इस्तेमाल किते है| पि ज्यादाति जवक्रेताओां को उसके बािे में िानकािी नहीं है| इससे यह पता र्ला है की भले यह बािाि र्ाम से र्ुरू होता है पि जवक्रेताओां का जदन सवेिे से ही र्ुरू हो िाता है औि देि िात को खत्म होता है| इस जबर् उनके खाने-जपने का कोई जठकाना नहीं होता| पूिा जदन मे हनत किने के बाद भी उनकी कमाई जकतनी होगी इसका कोई अांदािा नहीं लगा सकते | िैसे की कई सािे जवक्रेताओां ने हमें बताया “धांदा हु आ तो हु आ औि नहीं हु आ तो नहीं”, कुछ इसी तिह हि सोमवाि इनकी जदनर्याच होती है| उनकी जदनर्याच समिने के बाद िब हमने यह पता लगाने की कोजर्र् की के इन जवक्रेताओां को सोमवाि बािाि के बािे में िानकािी कहा​ाँ से जमली? तब उन्होंने बताया की उनके जमत्र, इति धांदेवाले औि उनके अपने परिवािवालों से पता र्ला| उन्होंने यह भी बताया की वह इस बािाि में कपडे , र्ुजडया, बतच न से लेकि हि त्योहाि के जहसाब से र्ीिे औि घिे लु सामान लाकि बेर्ते है| हवक्रेताओ की सोमवार बाजार के अलावा अन्य आमदनी : िब हमने इनसे पूछा की सोमवाि बािाि के अलावा बाकी समय वह अपना पेट पालने के जलए टया किते है तब उन्होंने बताया की वह अलग अलग िगह साप्ताजहक बािािो में िाकि अपना धांदा किते है| िैसे के पनवेल, का​ांजदवली, कलांबोली, डोम्पबीवली, कुलाच , कामोठा, खािघि, घनसोली, गोवांडी, वार्ी, टीटवाला, माजहम माकेट, अांधेिी, मीिा िोड औि उिण| सोमवाि बािाि के अलावा यह जवक्रेता एक िगह पि ना बैठ कि फेिी लगाकि भी अपना धांदा किते है| इससे एक मिेदाि बात सामने आयी के गा​ाँव में लगनेवाले साप्ताजहक बािािों की तिह र्हि में भी कई िगाहों पि साप्ताजहक बािाि लगते है| हवक्रेता के बेठने की जगि के बारे में जानकारी : यह बािाि सड़क पि लगता है औि जकसी जवक्रेता की कोई पटकी दक ू ान नहीं है| हि बाि नये जवक्रेता इस बािाि में आकि अपना सामान बेर्ते है| तो उनकी बैठने की िगह जकस तिह से जनजश्चत होती होगी यह िानने के जलए िब हमने जवक्रेताओ 32 | P a g e

से बात की तब हमे यह पता र्ला की िो जवक्रेता बहु त साल से बािाि से िुडे हु ए है, उनकी बेठने की िगह ‘Fix’ (जनजश्चत) िहती है| िो नए जवक्रेता बािाि में आते है उनको िहा पि भी िगह जमलती है वहा पि बैठ िाते है| अगि नए जवक्रेता पुिाने जवक्रेताओ की िगह बैठे तो उन्हें उठाया िाता है औि दुसिी िगह बैठने के जलए कहा िाता है| इस बात से यह पता र्लता है की भले ही इन जवक्रेताओां के पटके दूकान नहीं है पि उनकी बैठने की िगह पि वह अपना हक़ िताते है औि जकसी औि को उस िगह का उपयोग नहीं किने देते| िैसे िैसे हम जवक्रेताओ से बात किते गए तो हमे यह पता र्ला की जवक्रेताओ को उन िगहों पि बैठने का भाडा भी देना पडता है| जवक्रेताओ को जदन का रु. ५०-७०/- भाड़ा एक ‘सेठ’ नामक व्यक्ती को देना पडता है| पि कुछ जवक्रेताओ ने कहा की वो जकसी भी प्रकाि का भाडा नहीं देते| हमने इस ‘सेठ’ नामक व्यजक्त के बािें में औि िानकािी हाजसल किने की कोजर्र् की पि ज्यादाति लोगों ने िानकािी देने से मना जकया| इससे यह पता र्लता है की भले वह लोग सड़क पि अपनी दूकान लगाते है पि जफि भी उन्हें जकसी न जकसी को उस िगह का जकिाया दे ना पड िहा है|

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सोमवार बाजार के दुकानदारों के बारे में जानकारी हमने इस सांर्ोधन के दौिान सानपाडा सेटटि-५ में , िहा यह सोमवाि बािाि लगता है उनके आस पास के १० दुकानदािो से भी बातजर्त की है| इन दुकानदािों से बात किना हमें िरुिी लगा टयोंजक उन दुकानदािों के कािोबाि पि सोमवाि बािाि का असि पड़ता होगा ऐसा हमािा अांदािा था| साथही में यह दुकानदाि कई सालों से उस िगह पि है, तो र्ायद उन्होंने इस सोमवाि बािाि को र्ुरू होते हु ए औि बढ़ते हु ए भी देखा होगा ऐसा हमािा अांदािा था| दुकानदािों से बात किने पि हमें यह पता र्ला की उनकी दुकाने उस स्थान पि कम से कम २ साल से औि ज्यादा से ज्यादा से ज्यादा १८ साल से स्थाजपत है| पि उनका कहना यह भी है की कुछ दुकाने तो उसके पहले से भी यही पि है| हमने जिन दुकानदािों से बाते जक वह अजधकतम कपडे , जियों की एटसेसिीि औि अन्य घिे लु सामान बेर्ते है| वह िो सामान बेर्ते है वही सामान सोमवाि बािाि में भी जमलता है, वो भी कम जकमत में जमलता है| र्ायद दोनों के जवक्री का सामान एक िैसा है पि दाम में अांति है इस विह से सोमवाि के जदन इनके कािोबाि पि असि होता होगा ऐसा हमें लगा| सोमवाि बािाि के जवक्रेता औि सानपाडा के दुकानदािों के जबर् अांति यह है की दुकानदािो के पास एक पटका दुकान है| िो उनका खुद का या भाड़े का होता है| सोमवाि बािाि के जवक्रेता हफ्ते में बस एक ही जदन सेटटि ५ में आते है, अपना ठे ला लगाते है औि हफ़्ते के बाकी जदन यहा​ाँ नि​ि नहीं आतें| पि दुकानदाि लांबे समय से एक ही िगह स्थाजयक िहकि अपना दुकान हफ़्ते में कम से कम ६ जदन र्लाते है| कुछ दक ू ानदाि घणसोली, वार्ी ऐसी िगहों से आकि सानपाडा के सेटटि -५ में दक ू ान ले कि स्थाजयक हो गए है, तो कुछ दुकानदािोंने सेटटि ५ के ही अलग िगहों से सोमवाि बािािवाली गजलयों में आकि अपनी दूकान र्ुरू की है| इनमे कुछ दुकानदाि ऐसे भी है िो दूकान र्लाने के साथ-साथ दुसिे काम भी जकया किते है, िैसे होटल में काम किना आजद.| यह दुकानदाि भी जवक्रेताओां की तिह अपना सामान मुां बई के अलग अलग िगहसे, िैसे की मालाड, उल्हासनगि औि दादि से लाते है|

दुकानदारों की सोमवार बाजार के बारे में राय दुकानदािों की िानकािी हाजसल किने पि हमें यह पता र्ला की जवक्रेता औि दुकानदािों के जबर् बहु तसािी सामानताएाँ है| पि सोमवाि बािाि के बािें में इन दुकानदािों की टया िाय है यह िानने के जलए िब हमने उनसे बात की तब हमें पता र्ला की उनकी सोमवाि बािाि को लेकि जमजश्रत िाय है|

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इनमे से एक दुकानदाि, जिनकी दुकान भाडे की है उनका यह कहना है की “सोमवाि बािाि में बैठने वाला व्यापािी अलगअलग र्ीिो का धांदा किते है उसके कािण धांदे पे effect पडता है| तो यहा​ाँ के shop का धांदा बांद होने की सांभावना बढती है, इसकी (सोमवाि बािाि की) विह से लोगो का business नहीं होगा, तो भाडा नही िायेगा, तो shop बांद हो िाएगा औि (ग्राहक) सोमवाि बािाि use किने गए तो दुकानदािों के व्यापािो का व्यापाि कभी नहीं होगा|” उनकी बातों से ऐसा लगा की वह सोमवाि बािाि के पक्ष में नहीं है टयोंजक इस बािाि की विह से उनके धां दे पि असि हो िहा है जिसकी विह से उन्हें अपने दूकान का जकिाया भिने में मु जककल हो िही है| इसी तिह एक दुकानदाि ओांि थे जिनका ऐसा भी कहना था की उनकी दुकान का भाडा रु. ८०००-८५००/- है औि यह भाडा देना उन्हे मु जककल होता है टयोंजक सोमवाि बािाि में आनेवाले ग्राहक दुकान से कम औि सोमवाि बािाि से ज्यादा खिीदािी किते है| दुकान में आनेवाले ग्राहक कम होने के कािण उनका business नही होता औि सेल भी कम होती है इसकी विह से भाडा देना भी मु जककल होता है| आगे कहते हु ए उन्होंने कहा की “मे िी बेटी Job किती है, यहा-वहा से किके भाडा होता है|” हमने बात जकये हु ये १० दुकानदािों में से ५ दुकानदाि ने कहा की सोमवाि बािाि हटाया िाये तो अच्छा है टयोंजक उनके business में फकच पडता है| उनका यह भी कहना है की सोमवाि बािाि में सामान बेर्ने वाले जवक्रेता अपना सामान कम दाम में बेर्ते है औि दुकान की र्ीिे महाँ गी होती है टयोंजक दक ू ान का भाडा ज्यादा होता है औि वो cover किने के जलए ज्यादा दाम लगाना पड़ता है| पि इस विह से लोग सोमवाि बािाि से सामन खिीदी किना पसांद किते है औि दुकानदािों का नुकसान होता है| पि उनमे से ३ दुकानदािों का कहना है की सोमवाि बािाि की आवकयकता है टयोंजक वहा​ाँ पि सामान सस्ते में जमल िाता है, तो गिीब लोग भी खिीदी कि सकते है| उनका ऐसा भी मानना है की “सोमवाि बािाि की र्ीिे सस्ते होने के कािण मध्यम वगीय लोग वहा खिीदािी कि सकते है| दुकान के भाव के जहसाब से सोमवाि बािाि के र्ीिे कम दाम में जमलते है तो िो ग्राहक दुकान के भाव की र्ीि खिीद नही सकता उनके जलए सोमवाि बािाि अच्छा है|” इस से यह ध्यान में आया की एक तिफ कुछ दुकानदाि सोमवाि बािाि में र्ीिों के सस्ते होने की विह से बािाि को हटाना र्ाहते है तो कुछ दुकानदाि उसी विह से यह बािाि वही पि होना र्ाजहए ऐसा कहते है| कुछ दुकानदािों ने सोमवाि बािाि की िरुित टयों है यहा बताते हु ये एक आश्चयच िनक खुलासा जकया की इन दुकानदािों को यह बािाि हि सोमवाि लगनेवाला “मे ला” लगता है औि उस विह से उन्हें लगता है की यह मे ला लगना र्ाजहए टयोंजक लोगों को घुमने का मौक़ा भी जमलता है| हमािे सांर्ोधन के दौिान ३-४ हफ्ते के जलए सोमवाि बािाि बांद था| दुकानदािों का यह कहना था की उसके विह से उनकी सेल बढ़ी थी| एक दुकानदाि ने बताया की “अभी ३-४ हफ्ते (बािाि) बांद हु आ था उसके बीर् में बहु त उप-डाऊन हु आ था| अभी िैसे सोमवाि बािाि र्ालू हु आ है तो नुकसान होता है औि अगि सोमवाि बािाि नही लगता तो धांदा बहु त होता है|” इस में यह नि​ि आता है की सोमवाि बािाि कुछ जदन ना लगे तो कुछ दुकानदाि खुर् होते है टयोंजक उन जदनों में उनका व्यवसाय अच्छे से र्लता है| 35 | P a g e

इनमे से २ दुकानदाि सोमवाि बािाि से पूिी तिह अपरिजर्त थे उनके जहसाब से यह एक मे ला है िो हि सोमवाि लगता है औि उसमे जखलोने िैसी र्ीिे जमलती है| कुछ दुकानदाि कहते है की उनके सामान की गुणवत्ता औि सोमवाि बािाि में जबकने वाले सामान की गुणवत्ता में फकच है| “अगि आप दुकानदाि से माल खिीदते है तब उसमे खिाबी नही जमलेगी अगि जनकल भी गई खिाबी (तो) आप बदल सकते है| लेजकन िस्ते पि कोई र्ीि बदली भी नही होगी औि कोई झगडा भी किे गा|” ऐसा सोमवाि बािाि के मु क़ाबले अपने माल की गुणवत्ता औि customer service के बािें में बताते हु ए एक दुकानदाि ने कहा​ाँ| पि जवक्रेताओां का कहना है की वह ऐसे सामान को वापस भी लेते है औि बदल के नया सामन भी देते है| इससे हम यह िान पाए की कुछ दुकानदाि सोमवाि बािाि को काफी अच्छे नि​िीये से देखते है तो कुछ को लगता है की उनके धांदे पि इस बािाि का effect होता है औि उस विह से इस बािाि को हटाना र्ाजहए| दुकानदारों की हवक्रेता और ग्रािको के बारे में राय दुकानदािों की सोमवाि बािाि के बािे में िाय िानने के बाद उस बािाि में बैठनेवाले जवक्रेताओां के बािे में उनकी टया िाय है यह िानने के जलए िब हमने उनसे बात की तब हमें पता र्ला की उनको लगता है की बािाि में बैठनेवाले जवक्रे ता वहा बैठने का पैसा देते है| एक दुकानदाि ने कहा की “आप एक जदन कस्टमि बन कि िाओ माल लो, उनको पूछो की मु झे भी इधि बैठना है, आप जकस जहसाब से बैठते हो? आपको पैसे नहीं देने पडते ? वो बोलेंगे की पैसे देने पडते है |” इससे पता र्ला की दुकानदािों को लगता है की सोमवाि बािाि के जवक्रेता N.M.M.C. को या जकसी औि को इस िगह पि बैठने के जलए हफ्ते देते है| िब उनसे औि बाते की तो पता र्ला की कुछ दुकानदाि जवक्रेताओ के बािे में अच्छा सोर्ते है िैसे एक दुकानदाि ने बताया की “उनको (जवक्रेताओांको) भी धांदा किना है उनको भी घि र्लाना है|” उनमे कुछ दुकानदाि ऐसे भी है जिनको यह लगता है की जवक्रेताओ को व्यापाि असोजसएर्न से िुडना र्ाजहए उसमे जवक्रेताओ का भी फायदा है| इससे यह पता र्लता है की कुछ दुकानदाि र्ाहते है की यह जवक्रेता भी अपना व्यवसाय उसी िगह पि किे पि कुछ को लगता है की वे कुछ ऐसे लोगों को भाडा देते है जिसकी विह से उन्हें यहा​ाँ से कोई हटा नहीं िहा| हमने दुकानदािों से बातर्ीत किते समय सोमवाि बािाि में आनेवाले ग्राहको के बािे मे यह बताया की इस बािाि में वही ग्राहक आते है िो उनके दुकान में भी सामान खिीदी किते है| उनमे से कई ग्राहक सोमवाि बािाि लगता है इस कािण सोमवाि बािाि में खिीदी किने िाते है| विना वह अपना सामान उनकी दुकानों से ही खिीदते है| इनमें से एक दुकानदाि ने सोमवाि बािाि को मे ला कहते हु ए कहा की “सोमवाि के एक ही जदन ग्राहक मे ले में िाते , उस जदन ग्राहको की भीड़ कम आती है|” उनका यह भी कहना था की जिनको िरुित है, या िो सोमवाि बािाि में खिीदी नहीं किते वही उनकी दुकानों पि सामान खिीदी किने आते है | 36 | P a g e

N.M.M.C के बारे में जानकारी मुां बई र्हि, इसे बहु त लोग सपनों की नगिी भी कहते है| भाित के अलग अलग र्हिों औि गावों से लोग यहा​ाँ अपने सपने पुिे किने आते है| अलग अलग विह से लोगो का यहा​ाँ स्थला​ांति होता िहता है औि इस विह से मुां बई र्हि की िनसांख्या बढती ही िा िही है| उसके साथ साथ र्हि में समस्याये भी बढती िा िही है| िनसांख्या बढ़ने के कािण िगह जक कमी के साथ पानी, घि औि sanitation िैसी basic सुजवधाये र्हि में जमलना मु जककल हो िहा था| इसजलए लोग मुां बई र्हि के बाहि िो छोटी छोटी बजस्तया थी वहा िाकि बसने लगे थे | इस बढ़ते स्थला​ांति को ध्यान में िखते हु ए नवी मुां बई मु नजसपल कोपोिे र्न (न.मु .म.पा.) की स्थापना ९ िनविी १९९२ में हु ई| मुां बई र्हि में लोगों को अनेक समस्याओां का सामना किना पड िहा था िैसे की रैजफक की पिे र्ानी, सडके, जबिली, माकेट, िहने की िगह औि कही सािी अन्य समस्या| वह सािी समस्या नए र्हि में ना हो इसजलए नवी मुां बई महानगि पाजलका ने हि र्ीि का जनयोिन जकया है| इसजलए नवी मुां बई को planned city भी कहा िाता है| नवी मुां बई महानगि पाजलका (न.मु .म.पा.) यह पहली सांस्था है िो ग्राम पांर्ायत से Municipal Corporation बनी है| उसकी िगह १०८.६३ sq.km. है औि िनसांख्या लगभग ९२ लाख है| नवी मुां बई एक सुनीयोजित र्हि है| इसमें एजर्या की सबसे बडे औदयोजगक क्षेत्र का समावेर् है, एजर्या की सबसे बड़ी कृजर् उपि बािाि औि आधुजनक आईटी पाकच भी है, र्ैक्षजणक सांस्थानों की गुणवत्ता जर्क्षा, तकनीकी औि जर्जकत्सा प्रदान किके इस र्हि को उभािा गया है| प्रस्ताजवत हवाई अड् डा र्हि को सामरिक महत्व की एक िगह बना िही है।

Functions performed by NMMC – 

Urban Productivity for efficient service



Human Settlements Development – Plan and Supervise



Local Environment – Plan and protect



Urban Transport – Plan, co-ordinate and manage



Urban Poverty – Formulate and Direct programs

उपि जलखे हु ए न.मु .म.पा. जक जिम्पमे दारियों के अनुसाि नवी मुां बई महानगि में कही भी जकसी भी तिह का अजतक्रमण या अनजधकृत काम र्ल िहा हो तो उसे िोकना औि ऐसी र्ीिे न होने देना यह उनके काम का एक जहस्सा है| िैसे की िस्ते के जकनािे झोपडे बा​ांध के िहना, िास्ते पि भािी या अन्य र्ीिे बेर्ना ऐसी सािी र्ीिे अगि र्हि में होती है तो न.मु .म.पा. के अजतक्रमण जवभागवाले उन्हें हटा सकते है| उसीके साथ िो जवक्रेता जबना जकसी लाइसन्स के सड़क पि या जकसी औि िगह पि सामान बेर्ते है तो उनको यह किने से िोकना भी न.मु .म.पा. जक जिम्पमे दािी है|

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सानपाडा के सेकटि ५ इस इलाके में लगनेवाले सोमवाि बािाि के जवक्रेता भी अपना सामान जबना जकसी लाइसन्स बेर्ते है| जिस कािण न.मु .म.पा कई बाि उनका सामान उठाकि लेकि िाती है| जिस कािण जवक्रेताओ की समस्याए बढ़ती ही िा िही है| कुछ जवक्रेताओ का कहना है की नगिसेवक, दुकानदाि औि अन्य लोग उनकी र्ीकायत किते है जिसके कािण न.मु .म.पा. वाले उनका सामान लेकि िाते है| िब न.मु .म.पा.वाले जवक्रेताओ का माल लेकि िाते है तो वह माल वापस नहीं देते औि वह सािा माल न.मु .म.पा. के गोदाम में िखा िाता है| उस माल को वापस पाने के जलए िुमाच ना भिना पडता है| िुमाच ना भिने के बाद ही वह सामान जवक्रेता को वापस जमलता है|

38 | P a g e

हनष्कषक साप्ताजहक बािाि िो अटसि गा​ांवों में पाए िाते है, िो हफ्ते में एक बाि लगता है, जिसमे लोग अलग अलग गा​ाँवों से अपना सामान बेर्ने आते है औि अलग अलग गा​ाँवों से लोग वहा सामान खिीदने भी आते है| यह बािाि एक जदन जकसी गा​ाँव में लगता है तो दुसिे जदन जकसी ओि गा​ाँव में | इस बािाि में अपना सामान बेर्नेवाले जवक्रेता पुिे हफ़्ते एक गा​ाँव से दुसिे गा​ाँव भटकते िहते है औि अपना सामान बेर्कि गुिािा किते है | इसी तिह का एक बािाि नवी मुां बई में भी र्लता है, वह सोमवाि के जदन सा​ांनपाड़ा के सेटटि – ५ में लगता है| पि नवी मुां बई िैसी ‘planned city” में इस तिह का ‘unplanned’ बािाि होना औि हमािे सांर्ोधन से यह बात सामने आई की िो सोमवाि बािाि है वह उसमे आने वाले ग्राहक औि कुछ दुकानदािो के परिवाि को र्ाजहए | वह सािे लोग उस बािाि का समथच न किते है औि उसमे र्ीिे खिीदी किने आते है | भले ही कुछ ग्राहक औि दुकानदािो को यह सोमवाि बािाि लगना र्ाजहए ऐसा लगता है पि उसी वक्त कुछ दुकानदाि ऐसे भी जमलते है जिन्हें वह बािाि नही र्ाजहए | सानपाडा के साप्ताजहक बािाि पि िो हमने सांर्ोधन जकया, उससे कही सािी बाते सामने आई | िैसे की वहा पि िो लोग अपना सामान अलग अलग िगह से लाकि बेर्ते है | उनके िीवनर्ैली के बािे में हमने िाना औि समझा | वहा के जवक्रेताओ का कुछ ऐसा कहना है की, “हम है सानपाडा के साप्ताजहक बािाि के जवक्रेताए, बेर्ते है हम कपडे , घिे लु सामान औि जखलौने, हम देते है सेठ को हि हफ्ते पैसे, NMMC किती बड़ा बुिा बताच व हमसे, ि​िा देखो हमािी ओि, हम नही है कोई र्ोि, टया हमे Smart City में होने का, टया हमे िीने का हटक नही? बोलो हा या ना?”

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उस इलाके के िो दुकानदाि है वह कह िहे है की उनके कािोबाि पि सोमवाि बािाि की विह से असि पड िहा हे | दुकानदािो का कािोबाि न होने की विह जसफच एकमे व सोमवाि बािाि नही है | यह तो ग्राहकों का अपना जनणच य है की वह र्ीिे कहा से खिीदी किे | लोग दुकानों को छोडकि सोमवाि बािाि से खिीदािी किते है टयोंजक वहा र्ीिे दुकानों से सस्ती जमलाती है | हम िानते है की दुकानदाि को सिकाि को Tax, दुकान का भाडा औि लाइसन्स पाने के जलए पैसे देने पड़ते है पि यह भी सर् है की सोमवाि बािाि के जवक्रेताओ को पुजलस, NMMC औि सेठ नामक व्यक्ती को पैसे देने पड़ते है | िब की उनकी आमदनी दुकानदािो से कही ज्यादा कम है टयोंजक वह र्ीिे सस्ते दाम में बेर्ते है | इतना किके भी उन्हें कही मु जककलो का सामना किना पड़ता है | इस पेहलू पि भी सोर्ने की िरूित है | िैसे की हम िानते है भाित एक लोकतांत्र देर् है, जिसमे हि एक इांसान को हटक है अपनी बात सबके सामने िखने का, अपना अजधकाि पाने का, अपने हटक के जलए लड़ने का पि यह नही हो िहा है, आिकल अपने देर् में केवल अमीिो की बात सुनी िाती है, गिीबो को अनदेखा ही जकया िाता है | भाितीय सांजवधान के अांतगच त जदए गए सािे कायदे , कानुन औि हटको का उल्लांघन होता हु आ जदखता है | लोग गिीबी को नही गिीबो को हटाना र्ाहते है | यह बात इससे साजबत होती है की सिकाि िो धोिणाए बनाती है वह ऐसी होती है की गिीब औि अजर्जक्षत लोग उनको इस्तेमाल ( Acsess ) नही कि सकती औि उनकी मु जककलो को ओि भी बढाती है | िैसे की हाली में सिकाि ने िो धोिण बनाया है, उसमे मुां बई औि नवी मुां बई को smart city बनाने की बात की गई है | सिकाि कह तो िही है की Smart City लोगो के जलए बना िहे है | लोगो को टया र्ाजहये यह तो उन्होंने िानने की कभी कोजर्र् भी नही की | टया इन गिीब जवक्रेताओ को Smart City में िहने का, अपने उपिीजवका का साधन र्ुनने का औि व्यवसाय ( धांदा ) किने का हटक नही है? जिन जवक्रेताओ से हमने बात की उनमे से ज्यादा ति जवक्रेता smart city के बािे में कुछ भी नही िानते | वह smart city बनाने की विह, उससे होने वाले फायदे औि उसकी धोिणाओ के बािे में कुछ भी नही िानते | तो टया सिकाि Smart City के नाम के अांतगच त सोमवाि बािाि के जवक्रेताओ की उपिीजवका उनसे जछनना र्ाहते है औि उसे बांद किके उससे िुड़े हु ए उन तमाम लोगो की आमदनी को बांद किना र्ाहते है | जिससे र्ायद सोमवाि बािाि पि जनभच ि जवक्रेताओ के घि में िोि का र्ुला िलना बांद हो िायेगा, उनके बच्र्ो की पढाई रुक िाएगी औि भाित के बेिोिगािी के आकडे में ओि भी बढती हो िाएगी |

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हम िानते है की उन जवक्रेताओ के पास वहा र्ीिे बेर्ने का लायसन्स नही है | वह वहा पि अनजधकृत तिीके से बैठते है पि इससे जकसी का कुछ खास नुकसान नही होता | तो टया सिकाि उन्हें लायसन्स उपलब्ध किके उन्हें अजधकृत तिीके से व्यवसाय किने का हटक दे ते? नवी मुां बई को Planned City के नाम से िाना िाता है | तो टया इन जवक्रेताओ को Consider नहीं जकया गया इस Planning के दौिान? टया इनके जलए कुछ नही जकया गया? टया इस Planned City में उनसे व्यवसाय किने की आझादी को छीन जलया िा िहा है? ऐसे कही सवाल खड़े हो िहे है | जिसके िवाब ढू ां डना बहु त िरुिी है |

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सुझाव हमने िो सांर्ोधन सोमवाि बािाि पि जकया उससे कही बाते सामने आई है| हमािे सांर्ोधन का िो जनष्कर्च जनकला है, उसके बाद हम सोमवाि बािाि से िुड़े कुछ लोगो को कुछ सुझाव देते है|  जवक्रेता 1.

जवक्रेताओ को सांघजटत होकि काम किना र्ाजहए| सोमवाि बािाि के सािे जवक्रेता सांघजटत होकि अपनी सांघटना बना सकते है|

2.

जवक्रेताओ को नेर्नल पाजलसी ऑन स्रीट वेंजडां ग के कायदे के अनुसाि उनके हटक के बािे में िागरूकता लानी िरुिी है |

3.

जवक्रेताओ को अपने हटक िानकि उसके जलए एकजत्रत होकि लड़ना र्ाजहए |

 दुकानदाि 1.

दुकानदािो को यह बात समझना िरूिी है की जिस तिह वह सामान बेर्कि अपना औि अपने परिवाि का उदिजनवाच ह किते है उसी तिह वह जवक्रेता भी है, तो उनके प्रजत अच्छा बताच व िखे |

2.

दुकानदािो के जवक्रेताओ की व्यापािी एसोजसएर्न में आने के जलए प्रोत्साजहत किना र्ाजहए औि उनको यह किने के जलए मदत किना र्ाजहए |

 नवी मुां बई महानगि पाजलका (न.मु .मा.पा ) 1.

नेर्नल पाजलसी ऑन स्रीट वेंजडां ग के अांतगच त जदए गए जनयम िो कहता है की अगि कोई जवक्रेता अनजधकृत तिीके से सामान बेर् िहा है तो उसे वहा से उठने के जलए ३० जदनों की नोजटस दी िाती है | न.मु .मा.पा वालो की एटर्न की पाजलसी को पूिी तिह से मानकि औि ३० जदनों की नोजटस देने के बाद ही बािाि िाकि जवक्रेताओ को वहा से हटाना र्ाजहए |

2.

स्रीट वेंडि को िो लायसन्स सिकाि देता है उसके जनयमो के औि पात्रता के बािे में ऐसे जवक्रेताओ में िागरूकता लाए औि अगि वह उन जनयमों के अनुसाि पात्र है तो उन्हें लायसन्स जदया िाए|

3.

जसटी या जफि टाउन के ्लान में िो वेंजडां ग/hawking zones बनाए िाते है, उसके बािे में इन तरिके के जवक्रेताओ को िानकािी दी िानी र्ाजहए|

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ररसचक की मयाकदाये हमािा सांर्ोधन सानपाडा के से. ५ के इलाके में जकया गया है| समय की पाबांदी औि ग्रुप मे म्पबेसच की कमी की विह से हमािे सांर्ोधन की कुछ सीमाए (Limitation) िही है| उसकी सूर्ी नीर्े दी गई है| 1. हमािे सांर्ोधन का इलाका बस सानपाडा तक ही सीजमत है| तो अगि इस सांर्ोधन को जकसी औि िगह जकया िाए तो जनष्कर्च कुछ ओि भी आ सकता है| 2. हमने सांर्ोधन में नवी मुां बई महानगि पाजलका (NMMC) का उल्लेख जकया है पि हमािी उनसे कोई भी बात नहीं हु ई है| हमािे सांर्ोधन में सोमवाि बािाि के बािे में NMMC वालो की िाय नहीं ली गई है| 3. सेठ नामक व्यक्ती िो सोमवाि बािाि से िुड़ा हु आ है, उससे भी हम बात नहीं कि पाए| 4. फेिीवालो के िो अलग अलग सांघटनाए औि सांस्थाए होती है उनसे भी हम बात नहीं कि पाए| 5. हमािे सांर्ोधन के िानकािी देने के जलए िो जवक्रेताए सहभगी हु ए थे| उनमे मजहला औि पुरुर् इनका आकड़ा सामान न होने के कािण हम मजहलाओ की समस्या को सामने नही ला पाए|

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Scope हमािे सांर्ोधन का report पढ़ कि साप्ताजहक बािाि का कामकाि, उसकी व्यवस्था औि उनमे जवक्रेताओ को आने वाली मु जककलें आप को पता र्ल िाएगी| औि अगि आप साप्ताजहक बािाि से जनगजडत जवर्यों पि सांर्ोधन किने की आर्ा िखते हो तो उसके जलए यह अलग अलग क्षेत्र (SCOPE) है| 1. सोमवाि बािाि के जवक्रेताओ में मजहला औि पुरुर् के बीर् तुलनात्मक अभ्यास होना र्ाजहए| 2. NMMC, सेठ औि उसके आदमीओ से बात किके उनकी िाय िान सकते है| 3. यह सांर्ोधन अगि कही ओि जठकानो पि यानी मुां बई या जफि उसके बाहि कही की िाए तो जनष्कर्च अलग आ सकता है| 4. मुां बई में भी कही इलाके में इस तिह के साप्ताजहक बािाि होते है| सानपाडा के सोमवाि बािाि औि मुां बई के जकसी इलाके में होनेवाले साप्ताजहक बािािों में तुलनात्मक अभ्यास होना र्ाजहए| 5. सिकाि के स्माटच जसटी इस धोिण में इन साप्ताजहक बािािों के जलए टया स्थान है, यह िान सकते है|

44 | P a g e

References M N Srinivas and A M Shah, 1960, The Myth of Self-Sufficiency Of the Indian Village, Page no. 1375-1378, The Economic Weekly.

Retrieved fromhttp://www.epw.in/system/files/pdf/1960_12/37/the_myth_of_selfsufficiency_of_the_indian_village.pdf National Policy on Urban Street Vendors, 2009, Government of India, Ministry of Housing & Urban Poverty Alleviation, New Delhi.

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Retrieved from - http://www.indiacode.nic.in/acts2014/7%20of%202014.pdf J. Anjaria, 2006, Street Hawkers and Public Space in Mumbai, Page no. 2140-2146, The Economic Weekly.

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Annexure Consent Form माननीय महोदय, हमािे समुह का नाम S.W.A.G. (Service With Amazing Grace) है | हम लोग सानपाडा के साप्ताजहक बािाि के जवर्य पि सांर्ोधन कि िहे है | हम पुकाि नामक सांस्था से िुड़े है | पुकाि (Partners for Urban Knowledge, Action and Research) एक मुां बई के जवर्य पि सामाजिक सांर्ोधन किने वाली सांस्था है | पुकाि युवको को उनकी जिांदगी से िुड़े जवर्यों पि सांर्ोधन किने का मोका देती है | हम उन्ही युवको में से है | हम आपसे इस जवर्य के बािे में कुछ िानकािी र्ाहते है |िो भी िानकािी हमे आपसे जमलेगी वह बस हम तक की सीजमत िहे गी | हम आपसे वादा किते है की हम आपकी पहर्ान गुप्त िखेगे औि आपकी अनुमजत से ही तस्वीिे औि रिकॉजडिं ग लेगे | अगि आपको हमािे जकसे भी सवाल से आपत्ती हो तो आप उस सवाल का िवाब देने से मना भी कि सकते है | िानकािी देनेवाला / वाली

िानकािी लेनेवाली

नाम – ____________________

नाम – ____________________

स्वाक्षिी - ____________________

स्वाक्षिी - ____________________

अजधक िानकािी के जलए सांपकच किे : अनुिाधा भवि : 9987465144 िे वती धोत्रे

: 9867086852

पुकाि के सांबांजधत अगि आपको कोई िानकािी र्ाजहए हो तो – पत्ता – २७२, मु नजसपल टेनेमेन्त, जर्वािी नगि, बी.एम्.सी. कॉलनी, खेिवाडी िोड, बा​ांद्रा (पूवच ). मुां बई – ४०० ०५७.

फोन - + 912265748152 मे ल - pukar@pukar.org.in

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इं टरव्यू प्रश्नावली

ivak`ota naama : _______________________________________ p%ta : ________________________________________________ ________________________________________________ ]ma` : ________ ilaga : ________ PaZa[- : ________ 1

Aapko pirvaar maoM kaOna kaOna hO ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

2

Aap [sa baajaar maoM kba sao jauDo hao ? ________________________________________________________________________

3

Aapkao [sa baajaar ko baaro mao jaanakarI kha^ sao imalaI ? ________________________________________________________________________

4

Aapnao zolaa lagaanao ko ilae [sa jagah kao @yaao caunaa ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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5

@yaa Aapko zolao ik jagah inaiScat haotI hO ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

6

Aapnao yahI caIjao bacanao ko ilae @yaao caunaI ? _____________________________________________________________ ____________________________________________________________

7

Aap yah saamaana kha^ sao laato hao ? AaOr [sao banaanao ik p`ik`yaa @yaa hO ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

8

Aap saamaana kI KrIdarI ]QaarI pr krto hao yaa nagad pOsao dokr krto hao ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

9

Agar saamaana maoM kuC KrabaI hao tao @yaa Aapka saamaana badla kr imalata hO ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

10

@yaa Aap yahI saamaana purI saala Bar baocato hao ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

11

Aap saaomavaar ko saubah AamadnaI ko ilae @yaa krto hao ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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12

saaomavaar ko baajaar ko Alaavaa Aapko pasa AamadnaI ko ilae AaOr kaOna kaOna sao jarIyao hO ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

13

Agar kao[- nayaa ivak`ota baajaar Aayao AaOr ]sao Apnaa zolaa lagaanaa hao tao p`ik`yaa @yaa hO ? @yaa Aap ]nakI madt krto hao ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

14

ijasa jagah Aap zolaa lagaato hao ]saka BaaDa doto hao @yaa ? yaid ha^M tao Aap iktnaa BaaDa doto hao AaOr iksao doto hao ? BaaDo ko maulya maoM Saurvaat sao laokr Aba tk @yaa kuC badlaava Aayao hO ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

15

Aap jaao BaaDa hao vah vaaiYa-k hO yaa saaPtaihk ? ________________________________________________________________________

16

[sa baajaar mao zolaa lagaanao sao Aapkao iktnaa maunaafa haota hO ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

17

Agar Aapkao zolaa lagaanao ko ilae ]icat jagah dI jaae tao @yaa Aap yah jagah badlanaa psand kraogao ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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18

@yaa Aap sarkar sao Anaumait AaOr laa[sansa caahto hao ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

19

@yaa [sa jagah ka kao[- mauiKyaa hO ? kaOna hO AaOr vah mauiKyaa kOsao banaa ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

20

@yaa baajaar maoM KDI kI ga[- gaaDIyaaoM sao Aapkao tkilaf haotI hO @yaa ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

21

AapkI @yaa raya hO [sa baajaar ko vyavasqaa ko baaro maoM ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

22

AapkI @yaa raya hO [sa baajaar ko vyavasqaa mao @yaa @yaa badlaava haonao caaihe ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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सवे प्रश्नावली

ga`ahk naama : _______________________________________ p%ta : ________________________________________________ ________________________________________________ ]ma` : ________ ilaga : ________ PaZa[- : ________ 1

Aapkao saaomavaar ko baajaar ko baaro iksa sao jaanakarI imalaI ?  pirvaar  ima~  pDaosaI  Anya

2

@yaa Aap hr saPtah [sa baajaar sao KrIdI krto hao ?  ha^  naa

3

@yaa Aap yah baajaar p`itidna AaQaar pr caahto hO ?  ha^  naa

4

@yaa Aapkao lagata hO ik saaomavaar ka baajaar safla hO ?  ha^  naa

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5

Aap saaomavaar baajaar sao kaOnasaI caIjao KrIdto hao ?  GarolaU saamaana  kpDo  iKlaaOnao  Anya __________________________________

6

yaha^ bacanao jaanao vaalao saamaana kI gauNava%ta kOsaI hO ?  AcCI  baurI  ठीक ठाक

7

jaba saaomavaar baajaar nahI haota tao Aapkao proSaanaI haotI hO ?  ha^  naa

8

saaomavaar baajaar ko Alaavaa Aapko caIjao laonao ko AaOr @yaa jarIyao hO ? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

9

saaomavaar baajaar kI jagah kao laokr @yaa Aapko mana maoM kao[- proSaanaI hO ?  ha^  naa

10

saaomavaar baajaar ko ivak`ota AaOr ga`ahk ko baIca ko sambaQa kOsao hO ?  AcCo  bauro  izk zak

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11

कोनसे पेहलू के आधार पर आप सोमवार बाजार की चीजे खरीदी करते हो ?  क्वाललटी  वैरायटी  मनी

12

दक ु ान में सामान होने के बावजदू आप सोमवार बाजार में क्यों जाते हो ?  क्वाललटी  वैरायटी  मनी

13

ट्रैलिक के कारण आपको कोई मलु ककलें आ रही हे क्या ? कोनसी ?  हा  ना

14

Agar saaomavaar ko baajaar kao Aarixat jagah id jaae tao Aapkao kOsao lagaogaa ?  AcCa  baura क्यों ____________________________

15

AapkI raya maoM saaomavaar baajaar ko vyavasqaa maoM kuC badlaava laanao kI ja$rt hO ?  ha^  naa क्यों ?

__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________

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इं टरव्यू प्रश्नावली दक ु ानदार नाम : _______________________________________ दुकान का पता : ________________________________________________________________________________________________ उम्र : ________ जलांग : ________ पढाई : ________

1. आप की दुकान इस इलाके में कब से है ? _________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2. सोमवाि बािाि सानपाडा में लगना कब से र्ुरू हु आ ? _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 3. अब कब से लगना बांद हु आ ? _________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 4. सोमवाि बािाि टयों हटाया िा िहा है ? टया आपको लगता है की यह सही हो िहा है ? _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 5. टया आपको लगता है सोमवाि बािाि की आवकयकता है ? औि टयों ? _________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 6. आपके जहसाब से टया सोमवाि बािाि के जवक्रेताओ के जलए कोई िगह की िाए ? औि टयों ? _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________

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