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Saluda del Alcalde Leocadio Marín Rodríguez Alcalde de Baeza

Un año más, la ciudad de Baeza se engalana para disfrutar de una de sus fiestas tradicionales más arraigadas, la Semana Santa, declarada de Interés Turístico Nacional. Son muchas las personas que participan para que todo transcurra perfectamente, desde las propias Cofradías hasta la Agrupación Arciprestal, pasando por los dispositivos municipales de servicios extraordinarios de limpieza, seguridad, tráfico, etc. También los medios de comunicación tienen un papel importante, a la hora de informar de itinerarios, procesiones, novedades, etc. y por eso esta guía les será de especial utilidad. Desde su creación el año pasado, han sido muchas las personas que han felicitado a BaezaForos por esta publicación y por su habitual trabajo para enaltecer la Semana Santa baezana. En nombre del Ayuntamiento, quiero sumarme a dicha felicitación. Espero que disfruten de esta emotiva Fiesta desde el respeto, la cordialidad y la generosidad que brindan las Hermandades baezanas, y que, si aún no conocen los encantos de esta tierra, declarada Patrimonio Mundial por la UNESCO, aprovechen para visitar sus innumerables encantos renacentistas. Les invito asimismo a degustar algunos de los platos realizados en este tiempo, como los hornazos, las empanadillas de vigilia o la cazuela, que también forman parte de la tradición viva de nuestra ciudad.

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EL EXCMO. AYUNTAMIENTO DE BAEZA INFORMA Con motivo de la celebración de la Semana Santa se recomienda restringir en lo posible los desplazamientos en coche en el casco urbano, especialmente por la zona centro, monumental y vías de itinerarios procesionales. Se recuerda la obligatoriedad de respetar la prohibición de estacionamiento que aparece en las lecturas de señalización móvil o provisional. En el plano aparecen las zonas más apropiadas para el estacionamiento de vehículos, desde las cuales la distancia a pie a la zona centro y monumental es aproximadamente de cinco a diez minutos. Solicitamos su colaboración por el beneficio de todos, tanto de nuestra vecindad como de los numerosos turistas que nos visitan estos días. Perdonen las molestias y muchas gracias por su colaboración. Portada: Fotografía del titular cristífero de la Ilustre y Venerable Cofradía del Stmo. Cristo del Calvario y Ntra. Sra. de la Amargura; presentada al Concurso de Carteles “BaezaCofrade 2011” por Javier Ruiz Olivera. Contraportada: Al hilo de nuestra más importante efeméride cofrade de 2011 traemos aquí una visión pictórica de Julio César Sánchez Ruiz; se trata de la imagen original del cristo de La Yedra, tristemente desaparecida en nuestra última Guerra Civil. 2

Ilustraciones: Julio Cesar Sánchez Ruiz Fotografías: Manuel Higueras Cruz Dibujos de los hábitos de estatutos: Javier Ruiz Olivera Agradecimientos: La realización de este V Programa de Horarios e Itinerarios no hubiese sido posible sin la colaboración de los foreros que a lo largo del año visitan la web baezaforos.com así como de los anunciantes que han vuelto a confiar en este medio para mostrar su publicidad. Realización: Manuel D. Lozano Guerra José Fco. Garrido Lemus Javier Ruiz Olivera Enrique Ruiz Cantos José María García Cruz Imprime: M&T Impresores Pol. la Escaleruela, Calle A, nº 5 23440 Baeza Tlf. 953 748 300 – Fax: 953 741 366 – grupomt@grupomt.es Edita: BaezaForos.com © 2011 — Depósito Legal: J484-2011 Colabora: Excmo. Ayuntamiento de Baeza


Editorial – Modo de Uso Amable usuario: primeramente queremos agradecerte que nos tomes de referencia para vivir y hacer tuya –y de todos– la semana santa baezana de 2011. Al usar este V Programa de mano BaezaCofrade o (para los foreros) simplemente El Programa, terminas de dar forma a una verdadera empresa colectiva: nacida de la Red y creada por los foreros que durante todos los días del año se congregan virtualmente en BaezaForos. Ha sido pues la generosidad de mucha gente, aportando datos, tiempo y esfuerzo la que ha hecho posible que cuantos quieran puedan hoy hacer uso de esta información que ponemos renovada entre tus manos. Y volvemos a hacerlo –en esta segunda edición impresa– gracias al respaldo financiero de nuestros anunciantes y del excmo ayuntamiento de Baeza, que de nuevo han confiado en esta guía-catalogo como medio para fomentar la creación colectiva de esta semana santa de 2011 a la que invitamos por igual a baezanos y visitantes. El Programa, como se verá al manejarlo, no quiere ser ni una revista de historia ni un panegírico de nuestro mundo cofrade y sus procesiones. No obstante, para cubrir mínimamente el primero de esos aspectos nuestro equipo redactor ha elaborado y mantiene actualizada en Wikipedia la entrada Semana Santa en Baeza1 cuyo apartado histórico ofrecemos en esta edición. En cuanto al segundo, en El Programa nos limitamos a los datos y hechos más objetivos que creemos vigentes y útiles para esta semana santa que ya está aquí. Y los presentamos con austeridad de estilo y organización de catálogo, de modo que las emociones de la celebración queden para el encuentro con la magia —y deseamos que el Misterio— que entre todos vamos a construir con nuestra colectiva y personal remembranza de la Pasión de Cristo y los Dolores de su Madre. Lo que sí quiere El Programa es buscar al usuario que desea informar su mirada, es decir, al que no se va a conformar con ver sino que quiere mirar y mirar más allá de la mera impresión de conjunto. Lo que pretendemos ofrecer aquí es un “ojo cofrade”. Un ojo que ante el “bosque” de información que se ofrece al considerar cualquiera de nuestras procesiones y sus cortejos, pueda ayudar en la tarea de identificar cada uno de los “árboles”. Y es que identificar “árboles” es nuestra manera de ofrecer claves para que –quien lo desee– pueda acercarse mejor equipado a participar en la celebración, comprendiendo mejor cómo se ha pensado y construido el conjunto de lo que ve. Persiguiendo este fin hemos organizado en 9 bloques temporales la presentación de las 19 procesiones que las –este año– 22 cofradías baezanas realizarán, D. m., en los 7 días de nuestra semana santa. A cada uno de estos bloques le corresponde un plano de Baeza en el que –junto a los servicios de interés general– se marcan los horarios e itinerarios a cubrir en 2011 por las procesiones incluidas en cada bloque. Finalmente –y con un “ojo” como icono– hemos querido completar esa información espacio-temporal con algunas observaciones relativas a puntos concretos de los itinerarios y a los acontecimientos procesionales 1

http://es.wikipedia.org/wiki/Semana_Santa_en_Baeza

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ODO DE US

que sólo en ellos van a suceder. Esperamos, amable usuario, que este intento de retratar el movimiento te ayude a entender mejor cada una de nuestras procesiones a la vez que a organizar tus prioridades a la hora de decidir adonde dirigirte en la elaboración de tu personal itinerario semansantero.

Cada uno de los mapas viene acompañado de una ficha explicativa –en dos páginas– por cada cofradía que “tomará la venia” en ese bloque temporal. En esas fichas hemos reunido la información estática, es decir, independiente del movimiento espacio-temporal de la procesión. He aquí las claves principales para su interpretación: 1

La primera página recoge la identidad de cada corporación a través de su representación lingüística (título), icónica (heráldica) y de sus señas de identidad cofrade (hábito y color de la cera). A ello hemos añadido fechas de fundación o (a falta de documentación acreditativa) simple antigüedad y algún dato histórico considerado esencial pero, sobre todo, las devociones propias de cada corporación a través de sus imágenes titulares y de las referencias a su iconografía marcadas por la Sagrada Escritura y los diferentes ejercicios de piedad (“referencias devocionales”). Otros contenidos de esta página: o

Las anotaciones que acompañan al título popular de la hermandad, tanto en forma de dos números –que reflejan el orden correspondiente a cada una dentro de las 21 corporaciones baezanas de semana santa, según el misterio de la Pasión que representa (el primero) y según su antigüedad (el segundo)– como en forma de asterisco –simbolizando que los datos ofrecidos poseen la fiabilidad que proviene de una colaboración activa por parte de la corporación. En este sentido, nuestro compromiso con la veracidad nos ha llevado además a redactar un documento, accesible en línea, donde pueden ser consultadas las rectificaciones –surgidas del proceso de investigación y actualización– a la información ofrecida por el IV Stabat Mater 2010.2

o

Salvo La Sta Cena (que nos hizo llegar sus propios textos) todas las citas de la Sagrada Escritura están tomadas de la versión publicada en la web de la Sta Sede3: la llamada traducción argentina (1990).

o

El nuevo bloque Informacion y Contacto en el que hemos reunido algo tan efímero como los horarios de visita a pasos y altares de insignias (solo con valor orientativo, pues ninguna corporación se ha comprometido a poder mantenerlos) con información permanente –donde exista– a través de la que saber más o incluso contactar con la

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http://www.baezaforos.com/baezacofrade/stabatmater http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM


MODO DE USO

corporación (dirección postal de la casa de hdad, revista corporativa –marcando su primer año de edición y la cantidad de números publicados, con exclusión de 2011– y página web y/o correo electrónico corporativos). 2

La segunda página (salvo allá donde la escasez de espacio ha hecho cambiar la posición del bloque La gente) está dedicada a la actualidad más pura y efímera: los cortejos procesionales de 2011. Allí se encuentran nombrados los responsables de cada cofradía y de los pasos que procesionan, amen de la información más actualizada que hemos podido reunir sobre la música, los enseres –en el orden en que procesionan– y los pasos. En esta catalogación hemos silenciado los datos obvios para el espectador (por ejemplo, colores y técnicas artísticas) y nos hemos centrado en los que creemos más útiles para identificar cada uno de los enseres y razonar el porqué de su ser y su significado.4

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Concluimos con las anotaciones que aparecen, o pueden aparecer, en ambas páginas de cada ficha: o

¡A! quiere atraer una atención especial y aparece delante

de aquel dato (y de su texto explicativo) que hemos creído merece ser notado como especialmente definitorio de una determinada hermandad.

o

¡E! indica un determinado estreno y aparece ante los

enseres que –según las noticias recibidas al tiempo de cerrar edición– van a procesionar por primera vez en este 2011.

o

Finalmente, en la cabecera y pies de todas las fichas aparece un lema o texto breve con el que intentamos representar a cada hermandad. Algunas ya habían hecho uso corporativo de ellos y en esos casos nos limitamos a reproducirlos; otras no lo habían hecho aún, lo que nos dio pie a introducir uno en nuestra edición anterior que ahora volvemos a repetir en tanto que no hemos recibido ni protestas ni sugerencias alternativas.

Llegados a este punto solo nos cabe decir que somos conscientes de que a pesar de las mejoras que hayamos introducido con respecto a ediciones anteriores, El Programa puede haber incurrido en más de un error (imputable o no a sus responsables) o tener carencias que merezcan y deban ser subsanadas. Si no eres miembro de BaezaForos pero quieres hacernos llegar cualquier comentario o sugerencia a El Programa, ten a bien dirigirlos –amable usuario– a baezacofrade@gmail. com desde donde, ten por seguro, recibirás la mejor atención que te podamos ofrecer. ¡Buena semana santa a tod@s! ¡Buena procesión de penitencia a l@s cofrades! BaezaForos 4

Véase además a este respecto el apartado Convenciones y Abreviaturas

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CONVENCIONES y ABREVIATURAS ●●

En las referencias a los enseres: o

los datos entre paréntesis cuadrados (siempre que sea posible y pertinente) siguen el siguiente orden:

[Número de piezas– Material – Decoración iconográfica–Ubicación: Autor, lugar y fecha de ejecución] o

Cuando los enseres suponen la reunión del trabajo ejecutado el mismo año por diferentes artífices, el paréntesis obedece al siguiente esquema general:

[Año– Pieza 1– Descripción: Autor y lugar – Pieza 2– Descripción: Autor y lugar] o

Cuando los enseres suponen la reunión del trabajo ejecutado en diferentes años por diferentes artífices, el paréntesis obedece al siguiente esquema general:

[Pieza 1– Descripción: Autor, lugar y año – Pieza 2– Descripción: Autor, lugar y año] o 6

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●●

“Y” se utiliza para agregar dos o más enseres con los mismos datos de ejecución y que aparecen sólo tras el último de los enseres agregados.

En las referencias a los años: o

Ante un año o siglo “h.” denota fecha aproximada y por tanto sin apoyo documental.

o

Un guión entre dos años significa que la ejecución de esa pieza se extiende a lo largo de dicho período de tiempo; dos o más años separados por barras denota que el trabajo se ejecuta en esos años sin que la labor tenga continuidad absoluta entre ambos.

o

Una “s” sigue al primer año de una década cuando ese período de tiempo supone la mayor precisión posible a la hora de datar la ejecución de una pieza.

Omisiones significativas: o

Donde se usa el plural para referirse a un juego de enseres sin especificar su número debe entenderse una pareja.

o

Donde no se especifica el material de una


pieza de orfebrería debe asumirse que se trata de alpaca o similar bañada del metal noble que se aprecie a la vista. o

Donde no se trata el exorno de las varas debe asumirse que se trata de heráldica corporativa.

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Cuando el nombre de un mismo artífice aparece más de una vez dentro de la misma cofradía, a partir de la segunda cita (donde haya escasez de espacio) en lugar de repetirse completo aparecen sólo sus iniciales y se omite su referencia geográfica.

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Las revistas editadas por las hdes no incluyen los números publicados en 2011. Donde el número de ediciones es inferior al número de años de publicación debe entenderse que hubo años “vacíos” o al menos que no hemos encontrado constancia de publicación en ellos.

ABREVIATURAS −− Acompamnto extraord: acompañamiento extraordinario −− Antr: anterior −− CC y TT: cornetas y tambores −− Cmdad: comunidad −− Cmras: camareras −− Cmra hnria: camarera honoraria −− Crpo: cuerpo −− Hdad: hermandad −− Hno/a Myor: hermano/a mayor −− Hno/a Hnrio/a: hermano/a honorario/a −− Hrldica Crptiva: heráldica corporativa (escudo de la hdad) −− Hrldica Mncpal: heráldica municipal −− Rtrción: restauración −− Rfrma: reforma −− Vda: Viuda

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Breve Historia de la Semana Santa de Baeza La Semana Santa en Baeza es la conmemoración anual de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo llevada a cabo a través de los cultos externos de las corporaciones penitenciales de la ciudad con ocasión de la celebración litúrgica de la Pasión y la Pascua en el seno de la Iglesia Católica. Entre el Domingo de Ramos y el de Resurrección veintiuna hermandades (tres de gloria y dieciocho de penitencia) efectúan diecinueve procesiones con un total de treinta y tres pasos. Tan extensa nómina cofrade no sólo da cuenta de la importancia de la Semana Santa en la vida actual de la ciudad, sino que nos habla del rico pasado conventual de Baeza durante la Baja Edad Media y la Edad Moderna, cuando era una de las mayores urbes agrarias y manufactureras del Alto Guadalquivir, además de sede episcopal y de la Universidad teológica Santísima Trinidad. En su configuración actual la Semana Santa en Baeza está regulada por la Agrupación Arciprestal de Cofradías en el seno de la cual se deciden los horarios e itinerarios a seguir por las distintas hermandades en cada una de sus procesiones. La Agrupación es la responsable de publicar estos datos y de velar por su cumplimiento. Para posibilitar este cometido todas las cofradías —según el horario acordado— han de pedir venia de paso por la carrera oficial establecida al efecto —situada, en 2011, en la mitad baja de la calle S. Pablo. 8

La Semana Santa de Baeza fue declara Fiesta de Interés Turístico Nacional en 1980. Su Procesión General fue retransmitida en directo por TVE en 1975. De nuevo, el Jueves y Viernes Santo de 1999, TVE hizo dos retransmisiones en directo de sendas procesiones, para lo cual se dividió ad hoc la participación en las mismas de las corporaciones penitenciales de la ciudad.

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rimer Impulso Fundacional: Corporaciones Penitenciales de 1540 a 1563

La primera referencia a una devoción pasionista corporativa en la ciudad nos habla de la fundación de la hermandad del Cristo de La Yedra (crucificado proveniente del convento de S. Francisco) por el obispo R. Fernández de Narváez en 1411, hace seis siglos. Sin embargo, la primera corporación plenamente penitencial sería la cofradía de la  Vera+Cruz, establecida también en la casa franciscana hacia 1540, con estatutos confirmados por el ordinario diocesano en 1555 y que realizaba estación de penitencia en la tarde del Jueves Santo. Esta fundación marca el inicio de la primera etapa en la historia de las corporaciones semanasanteras de la ciudad (más o menos coincidente con el período en que se celebran las sesiones del  concilio de Trento) y que se extiende a través de las siguientes fundaciones: ●●

Las Angustias, probablemente en el convento de Mínimos  de la Victoria entre 1550 y 1551, y que haría procesión el  Viernes Santo por la tarde;


●●

La Soledad de Sto Domingo  (1550, denominada  Sto Sepulcro  desde mediados del s. XIX) que llevaría a cabo su procesión penitencial el Viernes Santo por la noche;

●●

Ntra. Sra. de La Cabeza, hermandad de gloria fundada en el convento de La Merced en 1553 y que procesionaría el Domingo de Resurrección;

●●

La Humildad, establecida en la Trinidad Calzada en 1563 (coincidiendo con el final del  concilio de Trento) con estación de penitencia el Jueves Santo por la tarde.

Las primeras hermandades marcarían la pauta de lo que habría de ser este movimiento asociativo durante la Edad Moderna: un grupo de fieles laicos que se gobernaban a sí mismos, reunidos en torno a una advocación pasionista a cuya devoción celebraban una serie de cultos anuales (el más propio de los cuales era la  estación de penitencia  en diversos templos de la ciudad, en la que los  hermanos de sangre  se  disciplinaban) y que poseían capilla propia en la iglesia conventual en la que residía la corporación; lugar en el que realizaban sus cultos y enterraban a sus hermanos difuntos. Así pues, la promoción de un cierto culto público y la celebración de exequias y sufragios funerarios eran las notas distintivas de estas corporaciones, generalmente integradas por individuos que precisaban de este tipo de asociación para costearse un nivel de exequias y sufragios a los que no tendrían acceso por la cuantía de su propia hacienda. Del mismo modo, las hermandades colaboraban al sustento de las órdenes mendicantes que las acogían merced a los estipendios que ofrecían por la celebración de sus cultos de reglas; de aquí la estrecha relación (e interdependencia) entre órdenes y hermandades al menos hasta que se cumpla el primer tercio del s. XIX.

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egundo Impulso Fundacional: Corporaciones Penitenciales entre 1587 y 1603

Veinticuatro años separan los dos impulsos fundacionales originales del mundo cofrade baezano; los que trascurren entre el ya mencionado establecimiento de La Humildad y el de El Paso en el convento de Carmelitas Descalzo de S. Basilio en 1587. Esta corporación celebraba estación de penitencia en la madrugá del Viernes Santo y su fundación fue inmediatamente seguida de otros tres hitos en la historia cofrade de Baeza: ●● La aprobación de los estatutos propiamente penitenciales de la ya existente cofradía de La Yedra (1592),1 que sin obligarse a realizar estación de penitencia anual, la llevaría a cabo (cuando así lo decidiera) en la tarde del Miércoles Santo; ●●

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El establecimiento de La Expiración en el convento de La Merced en 1603, con estación penitencial y Sermón de las Siete Palabras en las primeras horas de la tarde del Viernes Santo y Tanto las reglas de La Vera+Cruz, como las de La Humildad, El Paso y La Yedra están trascritas y estudiadas en SÁNCHEZ HERRERO, José (ed.): CXIX Reglas de Hermandades y Cofradías Andaluzas: Siglos XIV, XV y XVI, Universidad de Huelva, 2002

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●●

La erección de La Sangre, segunda corporación (tras La Humildad) fundada en la casa baezana de la Trinidad Calzada en 1603 ó 1605 y que realizaría procesión de penitencia el Jueves Santo en la noche.

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ercer Período Fundacional: de 1605 a mediados del s. XVIII

A excepción de la mencionada cofradía nobiliaria de La Expiración, que parece no haber sobrevivido a la mitad de siglo, la vida de todas las corporaciones hasta aquí referidas continúa y se expande a lo largo del s. XVII  con la hechura de algunas nuevas imágenes cristíferas y particularmente marianas. En lo tocante a las nuevas fundaciones del período, he aquí el probable orden de las mismas: ●● Parece lógico que la hermandad de La Columna abriera este período —sin que podamos asegurar el año exacto— ya que poseemos noticias de su imagen titular a partir de 1648. En cualquier caso, parece ser la primera corporación baezana fundada en una parroquia —la de San Vicente Mártir. ●●

Cincuenta años más tarde (1698) se establece La Caída, también en el convento carmelita de S. Basilio: única fundación del período para la que, a día de hoy, tenemos fecha precisa.

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Finalmente, parece probable que esta etapa final de fundaciones penitenciales durante la Edad Moderna se completara con la erección de la hermandad de Jesús Rescatado (actualmente denominada El Rescate), que se habría establecido en el convento de los Trinitarios Descalzos poco después de 1736.2

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ntervencionismo de la Monarquía y Crisis: de mediados del s. XVIII a 1836

El resto del Siglo Ilustrado y los primeros años del s. XIX no son favorables a la fundación de nuevas instituciones penitenciales. De hecho, en la segunda mitad del  s. XVIII  las hermandades de penitencia habrán de hacer frente al intervencionismo de la monarquía de  Carlos III  que prohíbe la presencia de disciplinantes en los cortejos (1777) e impone severas restricciones a la penitencia pública, a la vez que extiende su control sobre el mundo cofrade al demandar un laborioso proceso de visado de las antiguas reglas corporativas ante el Consejo de Castilla (proceso sustanciado en su mayor parte bajo el reinado de Carlos IV). También durante este período comienza a legislarse en contra del enterramiento dentro de las iglesias, privando a las hermandades de una de sus principales funciones y razones de ser en la mentalidad de la sociedad en la que habían surgido. En consonancia con las medidas del  intervencionismo ilustrado  es de notar aquí la renovación de estatutos llevada a cabo por la hermandad de  Las 2

CRUZ CABRERA, José Policarpo: “El imaginario procesional: tradición y vigencia” en MORAL JIMENO, María F. (coord): Baeza, Arte y Patrimonio, 2010, p. 380


Angustias en 1785. Con las nuevas reglas se deja de realizar la ceremonia del desenclavamiento que precedía a su estación penitencial del Viernes Santo por la tarde, a la vez que la hermandad sustituye los pasos de la urna acompañado por la Soledad de María por un único grupo de la Piedad. A principios del  s. XIX  la crítica situación a la que el intervencionismo regalista había llevado a las hermandades se intensifica con la  dominación napoleónica y los lamentables estragos que supuso en la ciudad. No obstante, tras la  Francesada  el reinado de  Fernando VII  se presenta más favorable a instituciones tradicionales como lo son las hermandades de penitencia, momento en el que se refunda en Baeza La Expiración (1830). Sin embargo, muy pronto suena la hora de la crisis más aguda y en 1836 —bajo la regencia de María Cristina de Borbón-Dos Sicilias— la Desamortización del ministro Mendizábal  da lugar a la abolición de los conventos en los que residían nuestras hermandades, que ante esta situación —y ya de por sí debilitadas por las circunstancias más arriba mencionadas— se ven obligadas a tomar cuantos enseres pueden reunir, a abandonar en muchos casos capillas propias que ya no podían mantener (Vera+Cruz, Soledad, Humildad, Caída) y finalmente a encontrar en la ciudad casas religiosas supervivientes o parroquias en las que poder radicarse con sus imágenes titulares.

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evitalización: De la Creación de la Semana Santa a su Destrucción, 1836-1936 (Romanticismo y Costumbrismo)

Asentadas nuestras hermandades en nuevas sedes, desaparecidos los disciplinantes en sus cortejos y privadas de la capacidad de ofrecer a sus cofrades un lugar de enterramiento, los cuarenta del s. XIX apuntan hacia la aparición de las cofradías del período  romántico, elementos constituyentes del primer episodio de la semana santa tal y como la concebimos hoy. El consistorio municipal empezará a intervenir en la gestión de las procesiones que, de algún modo, comienzan a verse no sólo como ejercicios de piedad pública sino como la más destacada celebración colectiva de la ciudad. Así, desde mediados del  s. XIX  se apoya y subvenciona la realización de la Procesión General, que a la caída de la tarde del Viernes Santo agrupaba en un solo cortejo y por orden de Pasión a todas las hermandades que habían hecho procesión penitencial durante ese día y los precedentes. Este nuevo cortejo lo cerraba la urna de La Soledad de Sto Domingo, que de acuerdo con la posición de preeminencia que su paso de Cristo adquiere en La General parece abandonar su antigua titulación mariana para adoptar la de Sto Sepulcro que aún ostenta en la actualidad. Sabemos además que en 1906 el título de La Soledad ya había pasado en Baeza a la dolorosa del hospital de La Concepción que bajo esta advocación venía a cerrar la noche del Viernes Santo. Parece pues lógico que esta última procesión —origen de la actual corporación homónima— se hubiera celebrado de igual manera desde que, con el incio de La General, La Soledad de Sto Domingo se transformara en Sto Sepulcro. Es también en esta época cuando comienza a interprestarse (1860) en la s.i. catedral el Miserere que para ella compuso Hilarión Eslava, y que aún hoy constituye uno de los hitos de la semana santa baezana cada Martes Santo. Este estado de cosas —en la segunda mitad del s. XIX— parece precipitar de

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manera cada vez más clara en una mentalidad que cultiva lo espectacular de los cortejos más allá de su aspecto meramente penitencial. Así, a partir de los sesenta, el gusto por las procesiones de “penitentes” (que ya no de disciplinantes) da lugar en Baeza a la reavivación de las hermandades tradicionales (tanto la Vera+Cruz como La Humildad y La Caída abren nuevos libros de actas —inexistentes al menos desde que abandonan sus capillas originales— o incluso redactan nuevos estatutos), junto a la aparición de nuevas corporaciones creadas en torno a pasos secundarios de aquellas mismas hermandades; pasando así a multiplicarse el número de las procesiones: ●● La Oración en el Huerto, misterio de La Sangre desde 1628, parece constituirse como hermandad en 1878, celebrando su procesión en la tarde del Domingo de Ramos que de este modo queda incluido en las celebraciones pasionistas;

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El Mandato, paso que formaba parte del cortejo penitencial de La Humildad ya en 1651, en 1882 empieza también a procesionar el Domingo de Ramos;

●●

El Descendimiento, probablemente desgajado de Las Angustias, parece erigirse como corporación pasionista en 1893 para celebrar su procesión en la tarde del Viernes Santo; y

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La Lanzada, hermandad constituida en torno al crucificado de La Vera+Cruz (cuyo Nazareno queda como titular cristífero) comienza su andadura independiente a partir de 1927, aunque se siguiera haciendo en la “madrugá” la procesión conjunta de ambas corporaciones.

En este contexto se produjo además la fundación ex novo  de  El Resucitado  (1910) ganándose así el  Domingo de Resurrección  para la celebración pasionista baezana. Así las cosas, bajo la Dictadura de Primo de Rivera se llega a la cumbre de la semana santa como fiesta cívico-religiosa, que en Baeza empieza a copiar formas tomadas de la  ciudad de Sevilla  que por entonces −y de acuerdo con la imagen creada por el  costumbrismo− vive su apertura al turismo internacional en los prolegómenos de su  Exposición Iberoamericana. En este contexto, se presentan para su aprobación episcopal las reglas de  La Soledad  (1930) y hace su aparición el primer paso procesionado a ruedas (Nazareno de la Vera+Cruz, 1931). Nos encontramos ante una semana santa que nos atrevemos a llamar  burguesa  por la posición socio-económica de muchos de sus dirigentes, por el papel que la celebración juega en la vida de la ciudad y por la destacada intervención del consistorio municipal en la misma. Estas realidades, combinadas con la conversión de La Sangre, El Descendimiento y La Expiración en sociedades católicas de mutuas laborales, granjean a las hermandades la animadversión de los movimientos políticos de la Izquierda. De este modo, y merced al clima de enfrentamiento social vivido durante los años de la  II República, encuentran explicación tanto el ataque sufrido por la cofradía de La Sangre durante su procesión de 1934, como la negativa de las hermandades a procesionar en la semana santa de 1936 y, finalmente, la


destrucción de las imágenes (especialmente valiosas eran las de La Columna, La Lanzada —ambas del s. XVII— y El Rescate —s. XVIII) y enseres de muchas de ellas como respuesta de ciertos activistas de Izquierda a la sublevación militar del 18 de julio de dicho año.

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a Reconstrucción de la Semana Santa en el contexto del Franquismo y la Transición: 1939-1979

Acabada la Guerra Civil Española —y dado que el nuevo régimen político vuelve a respaldar las actividades cofrades— casi todas las energías del momento se vierten en una reconstrucción del patrimonio perdido al comienzo de la contienda. En lo tocante a las imágenes, se recuperaron las consideradas de mayor devoción a expensas del gobierno de la ciudad —que crea al efecto la Federación Municipal de Cofradías presidida por el propio alcalde desde 1944. La hechura de las mismas —confiada en su mayoría a la gubia del joven imaginero  Amadeo Ruiz Olmos— se extiende hasta 1948, recuperándose merced a este expediente todas las hermandades anteriores a excepción de El Mandato (que a día de hoy continúa sin vida alguna) y La Lanzada (que resurge más tarde). En 1945 —continuando el recurso a la escisión de corporaciones característico de la etapa anterior— se funda la hermandad de La Fervorosa en torno a la dolorosa titular de La Sangre, resultando en una exitosa estrategia para focalizar la energía reconstructora. Los cuarenta, cincuenta y primeros sesenta del s. XX representan pues la profundización de la semana santa como ejercicio de piedad con esa dimensión de gran fiesta urbana que había adquirido en el perído anterior; todo ello en el contexto del  nacional-catolicismo  patrocinado por el régimen del general  Francisco Franco. En 1957 da sus primeros pasos la hermandad de La Borriquilla —única ex novo del período— iniciando el cénit del impulso reconstructor ahora ya como iniciativa enteramente sufragada por las corporaciones y que se extiende hasta mediados de los sesenta, caracterizándose por una renovación del aparato procesional (principalmente tronos) junto al resurgimiento (1961) de la antigua hermandad de La Lanzada —ahora bajo la advocación de  El Calvario— y la hechura de los nuevos: yacente para el Sto Sepulcro (1962) y dolorosa para La Caída (1963). Al mismo tiempo, y con origen a fines de los cuarenta, se estaba produciendo la sustitución por ruedas de los portadores de paso asalariados, en disminución paralela al éxodo agrario de los cincuenta y sesenta del s. XX.3 La segunda mitad de los sesenta, y sobre todo la década siguiente, suponen una cierta relativización del esencial catolicismo de la sociedad española, que se ve reflejado en una menor adhesión de la generación ascendente al movimiento cofrade. En Baeza, este período no presenta ni nuevas fundaciones ni nuevas imágenes titulares; llegando incluso la hermandad de La Oración en el Huerto a no procesionar durante ocho años consecutivos; mientras, los mayores proyectos cofrades se limitan a la renovación de algunos tronos y hábitos procesionales. Así las cosas, en el año 1967 se vio por última vez en Baeza —y bajo las trabajaderas del Señor de El Paso— la labor de una cuadrilla de portadores profesionales; y en 1974, a impulsos 3

http://es.wikipedia.org/wiki/Baeza#Demograf.C3.ADa

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de algunos cofrades, se funda la Federación de Cofradías con lo que las labores de coordinación de las corporaciones pasionistas quedan oficialmente desligadas del gobierno municipal. Mención propia en este período merece la interpretación del Miserere de Eslava, que en los cincuenta y sesenta alcanzó —de la mano del director Francisco de la Poza Robles— la maestría y el renombre que lo han acompañado desde entonces. También en el apartado musical, los sesenta ven aparecer las primeras bandas de apertura costeadas por hermandades: principal bandera de enganche para una nueva generación cofrade en las que sus componentes solían tocar la  percusión  —e incluso a veces las  cornetas— vistiendo el hábito estatutario.

L

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a Semana Santa Actual: 1980-2010

La penúltima étapa en esta brevísima historia de las hermandades pasionistas de Baeza está representada por la labor de la generación de los ochenta y noventa; una generación que vuelve a adherirse con confianza al movimiento cofrade, habiendo dejado tras ella las siguientes realizaciones: ●● fundación de tres nuevas hermandades; a saber, La Misericordia (1980), La Buena Muerte  (1982) y La Santa Cena (1985); ●●

recuperación, en gran medida, de los pasos portados a hombros de los cofrades —andas de La Columna (1981), La Sangre (1984), La Fervorosa (1987), El Rescate (1988), El Sto Sepulcro (1989), La Humilad (1990), La Misericordia (1994) y La Borriquilla (1996), y pasos a costaleros de la Vera+Cruz (1987), La Caída (1988), La Oración en el Huerto (1994), La Santa Cena (1994), La Expiración (1994), El Descendimiento (1997) y La Soledad (1998);

●●

la ampliación del número de titulares marianas de las corporaciones — Vera+Cruz (1982), Columna (1986), Sta Cena (1989), Calvario (1990), Sto Sepulcro (1990) y Borriquilla (1998);4

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V. GARRIDO LEMUS, José Fco.: “El paso de Virgen en las corporaciones penitenciales de Baeza (Transformación de la mentalidad cofrade, 1939-2009)”, El Capirote (Cuaderno Cofrade), no. 6, Cuaresma 2009, pp. 76-83


●●

y el creciente peso relativo de la Federación de Cofradías que, en su capacidad de gestor de la promoción turística de la celebración, consiguió su declaración de Interés Turístico Nacional  (1980). Más tarde el mismo organismo, y a instancias de la mayor parte de las hermandades —que encotraban difícil realizar una segunda procesión con sus pasos ahora a hombros de los cofrades— abolió la Procesión General (1992) reemplazada por una  carrera oficial. Finalmente, desde 1993 la Federación pasó a denominarse Agrupación Arciprestal de Cofradías  de acuerdo con sus nuevos estatutos exigidos y aprobados por el obispo de Jaén Santiago García Aracil.

Buena parte del entusiasmo de esta generación fue inspirado por la incansable labor docente e investigadora del profesor de E.S., doctor y académico Rafael Rodríguez-Moñino Soriano (1938†2005), historiador de las corporaciones penitenciales baezanas por antonomasia.5 Finalmente, durante la primera década del s. XXI  se ha producido un cierto  relevo generacional  en la vida de las hermandades que, junto a la continuación de la labor realizada por la generación anterior, ha dado ya muestras de frutos propios: ●● La presencia (ya iniciada en los noventa) cada vez mayor de la mujer en las instancias de decisión cofradiera; ●●

La apertura al mundo cofrade andaluz y nacional a través de las confraternidades de hermandades de una misma advocación —sin olvidar el uso de Internet;

●●

La consolidación del asociacionismo cofrade —tertulia cofrade El Capirote, programa de horarios e itinerarios  Stabat Mater,  I y II Encuentro Local de Jóvenes Cofrades, colectivo Corderos Cofrades;

●●

El establecimiento, a partir de la larga experiencia supuesta por las bandas de apertura, de varias bandas uniformadas de cornetas y tambores6 y de una agrupación musical; la fundación de la Banda Sinfónica Ciudad de Baeza  que junto a la  Banda de Música de Baeza  tiene una destacada participación en los cortejos procesionales;

●●

La racionalización de recursos humanos a la hora de portar los pasos (reducción del número de portadores en tronos ampliados durante los noventa —La Columna en 2007, ambos pasos de La Borriquilla en 2009 y La Misericordia y el palio de La Humildad en 2011);

●●

Y (también desde los noventa del s. XX) la paulatina pero clara conformación de los cortejos procesionales de acuerdo con el canon cofradiero básico de la semana santa sevillana —multiplicación de las insignias e introducción de cortejos litúrgicos ante los pasos. José Fco. Garrido Lemus

5 6

RODRÍGUEZ-MOÑINO SORIANO, Rafael, CRUZ CABRERA, José Policarpo y CRUZ MARTÍNEZ, Damián: Historia Documental de las Cofradías y Hermandades de Pasión en la Ciudad de Baeza, Asociación Cultural Baezana, Jaén 1997 http://humildadypasion.com/

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10.00 h. Santa Misa

11.30 h. Bendición de Ramos y Santa Misa / 19.00 h. Santa Misa

9.30 h. Bendición de Ramos y Santa Misa

12.30 h. Bendición de Ramos y Santa Misa / 20.00 h. Santa Misa

Parroquia de San Andrés

Iglesia de San Ignacio

Parroquia de San Pablo

19:00h Confesiones / 20.00 h. Santa Misa

18.30 h. Confesiones / 19.00 h. Santa Misa

19:30h Confesiones / 20.00 h. Santa Misa

12.00 h. Bendición de Ramos y Santa Misa

Parroquia de El Salvador

20.00 h. Santa Misa

09.00 h. Santa Misa

08.30 h. Santa Misa

08.30 h. Santa Misa

10.30 h. Bendición de Ramos y Santa Misa

20.00 h. Santa Misa

10.00 h. Santa Misa

11:30 h. Confesiones / 12.00 h. Santa Misa

08.30 h. Santa Misa

20.00 h. Santa Misa de la Cena del Señor / 00.00 h Hora Santa

17.00 h. Pasión y Muerte del Señor

12.00 h. Las Siete Palabras de Jesús en la Cruz / 17.30 h Pasión y Muerte del Señor

09.30 h. Laudes / 12.30 h. Pasión y Muerte del Señor

09.30 h. Laudes / 19.00 h. Santa Misa de la Cena del Señor / 23.00 h. Hora Santa 19.00 h. Santa Misa de la Cena del Señor / 22.00 h. Hora Santa

16.00 h. Pasión y Muerte del Señor

19.00 h. Santa Misa de la Cena del Señor

19.30 h. Santos Oficios / 22.00 h. Oración junto a la Cruz-Sepulcro

Convento de Santa Catalina

19.00 h. Confesiones y Santa Misa

18.00 h. Santa Misa de la Cena del Señor / 22.00 h. Hora Santa (permanece el monumento toda la noche)

19.00 h. Confesiones y Santa Misa

19.00 h. Confesiones y Santa Misa

11.00 h. Bendición de Ramos y Santa Misa

17.00 h. Pasión y Muerte del Señor

16.30 h. Pasión y Muerte del Señor

17.00 h. Pasión y Muerte del Señor

12.00 h. Vía Crucis / 17.30 h. Pasión y Muerte del Señor

Viernes Santo

17.00 h. Santa Misa de la Cena del Señor

Convento de San Antonio

09.00 h. Santa Misa

19.00 h. Santa Misa

19.00 h. Santa Misa

09.30 h. Bendición de Ramos y Santa Misa

Convento de la Magdalena

08.30 h. Santa Misa

18.00 h. Santa Misa de la Cena del Señor

Santa Iglesia Catedral Convento de la Encarnación

08.30 h. Santa Misa

19.00 h. Santa Misa de la Cena del Señor / 22.30 h. Hora Santa

08.30 h. Santa Misa

10.00 h. Santa Misa / 20.30 h. Santa Misa

Jueves Santo

11.00 h. Bendición de Ramos y Santa Misa

10.00 h. Santa Misa / 20.30 h. Santa Misa

Miércoles Santo

18.00 h. Santa Misa de la Cena del Señor

10.00 h. Santa Misa / 20.30 h. Santa Misa

12.30 h. Bendición de Ramos y Santa Misa / 19.30 h. Santa Misa / 20.30 h. Santa Misa

Padres Carmelitas

Martes Santo

10.00 h. Bendición de Ramos y Santa Misa

Lunes Santo

Domingo de Ramos

Horarios de Cultos

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21.30 h. Vigilia Pascual

22.30 h Vigilia Pascual

09.30 h. Laudes / 12.00 h. Hora Intermedia, Oficio de Lectura / 23.00 h. Vigilia Pascual

22.00 h. Vigilia Pascual

22.00 h. Vigilia Pascual

22.00 h. Vigilia Pascual

21.30 h. Vigilia Pascual

22.00 h. Vigilia Pascual

Sábado Santo

12.30 h. Santa Misa / 20.00 h. Santa Misa

11.00 h. Santa Misa

11.00 h. Santa Misa / 20.30 h. Santa Misa

20.00 h. Santa Misa

10.30 h. Santa Misa

11.00 h. Santa Misa

09.30 h. Santa Misa

11.00 h. Santa Misa

12.30 h. Santa Misa / 19.30 h. Santa Misa / 20.30 h. Santa Misa

Domingo de Resurrección


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Agrupacion Arciprestal de Cofradias Fundación: 1993 ¡A! Instituida por mandato episcopal y administrada según los estatutos provistos por el prelado.

Antecedente remoto: la Federación Municipal de Cofradías que operó entre 1944 y 1973 bajo la presidencia de los distintos alcaldes la ciudad. Antecedente inmediato: la Federación de Cofradías que ―administrada exclusivamente por cofrades― gestionó el ámbito común de las hermandades de Baeza entre 1974 y 1992.

PREGÓN

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Pregonero: Día: Hora: Lugar:

José Policarpo Cruz Cabrera Sábado 9 de abril 20:30 h. Teatro Montemar

Medalla de oro: Antonio Parrilla Viedma Concierto de Semana Santa: Banda de Música de Baeza VIA-CRUCIS Viernes de Dolores: 15 de abril Imagen: Stmo Cristo de La Yedra Salida: Parroquia de San Pablo / 21:00 h. Itinerario: Enrique Moreno, Julio Burell, Angosta del Carmen, Cuesta Prieto, Piédrola, Merced, Horno de la Merced, Plaza Requena, Sacramento, Plaza de Sta María y Catedral. Distancia recorrida: 973 m. Acompañamiento: Capilla musical. MISERERE de Hilarión Eslava Martes Santo: Hora: Lugar: Director: Intérpretes:

19 de abril 20:30 h. S. I. Catedral Martín Morales Lozano Orquesta sinfónica y coro de voces mixtas formados ad hoc.


INFORMACIÓN y CONTACTO Sede: Balcón del Concejo, Po de la Constitución s/n Revista: Semana Santa, Baeza [1993 – os 18 n ] Email: info@semanasantabaeza.es Web: www.semanasantabaeza.es LA GENTE Consiliario: Mariano Cabeza Peralta Presidente: Juan Perales García Vicepresidente: Enrique Lozano Ruiz Administrador: Francisco Cabrera López Secretario: Rafael Perales Francés Vocales: Antonio J. Garrido Sánchez [Caridad y Convivencia] Sebastián Robledillo Marín [Manifestaciones Públicas] Bartolomé Chinchilla Lorite [Formación] Antonio J. Gutiérrez Moreno [Culto y Espiritualidad] CARRERA OFICIAL Ubicación: C/ S. Pablo entre las embocaduras de la C/ General Cuadros y la Pza de España Tribuna oficial: Acera de los impares en la confluencia con la C/ Patrocinio Biedma Sentido de tránsito descendente: La Borriquilla, La Sta Cena, La Oración en el Huerto / La Buena Muerte / La Columna / El Rescate, La Humildad / El Calvario, La Sangre, La Fervorosa / La Vera+Cruz, El Paso / El Descendimiento, La Expiración, Las Angustias / La Soledad, El Sto Sepulcro / El Resucitado, El Niño Sentido de tránsito ascendente: Las Escuelas / La Caída Petición de venia: Cada cofradía compareciente ha de pedir venia de paso por carrera en tribuna oficial al representante de turno de la Agrupación Arciprestal de Cofradías y en presencia de un hermano de cada una de las corporaciones que componen la institución.

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HOSANNA! BENEDICTUS, QUI VENIT IN NOMINE DOMINI, ET REX ISRAEL!

*La Borriquilla

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Hdad de Jesús en su Entrada en Jerusalén y María Stma de Esperanza y Caridad

Fundación: 1957

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica blanca – Capa, capirote, fajín y bocamangas de raso verde – Medalla al cuello ¡A! Los niños visten de hebreo.

Acompañamiento: Palmas TITULARES

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Iconografía / Autores: Misterio: Jesús entrando en Jerusalén a lomos de un borrico (2003) aclamado por una mujer con su hijo y otro niño (2006) / José Dueñas Rosales, Málaga Palio: Virgen gloriosa / Jesús Carlos Guerra del Moral Santos, Almodóvar 1998 – Rfrma: José Dueñas, Málaga 2008 Referencia evangélica: Lucas 19, 28-38 Jesús siguió adelante, subiendo a Jerusalén. Cuando se acercó a Betfagé y Betania, al pie del monte llamado de los Olivos, envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: «Vayan al pueblo que está enfrente y, al entrar, encontrarán un asno atado, que nadie ha montado todavía. Desátenlo y tráiganlo; y si alguien les pregunta: «¿Por qué lo desatan?», respondan: «El Señor lo necesita». Los enviados partieron y encontraron todo como él les había dicho. Cuando desataron el asno, sus dueños les dijeron: «¿Por qué lo desatan?». Y ellos respondieron: «El Señor lo necesita». Luego llevaron el asno adonde estaba Jesús y, poniendo sobre él sus mantos, lo hicieron montar. Mientras él avanzaba, la gente extendía sus mantos sobre el camino. Cuando Jesús se acercaba a la pendiente del monte de los Olivos, todos los discípulos, llenos de alegría, comenzaron a alabar a Dios en alta voz, por todos los milagros que habían visto. Y decían:»¡Bendito sea el Rey que viene en nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!» INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (pasos y altar de insignias): Sábado de Pasión, 18:00 – 20:00 – Domingo de Ramos, 9:00 Revista: La Borriquilla [2008 – 1 no] Email: borriquilla_baeza@hotmail.com


LA GENTE ¡A! Las Hijas de la Caridad tienen una estrecha relación histórica con la hdad y actuaron como madrinas en la bendición de la virgen. Hermano Mayor: Gabriel Ruiz Anguís Capataces: Misterio [Luis Pérez Galán] / Palio [José Luis Pérez Galán y Puri Molina Martínez] Vestidores: Misterio [Marina Torres Garrido] / Virgen [María Dolores Blázquez Navarrete] EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Banda de tambores de la hdad] Misterio [Banda de CC. y TT. Humildad y Pasión, Baeza/Cazorla ¡E! Marchas propias: Nuestra Pasión y Rocío de la Mañana] Palio [Banda de Música de Bailén] Paso de Misterio Insignias 1. Cruz de Guía entre Ciriales [Cristóbal Martos, Málaga 1998] 2. Estandarte Cristífero [2005– Pintura: Vicenta Rascón, Baeza Bordados: HH. Dominicas, Torredonjimeno – Asta: Cristóbal Martos, Málaga] 3. Bandera Crprtiva [Cristóbal Martos, Málaga 2002] Misterio [42 hnos costaleros] Orfebrería plateada― Ánforas de esquina [1975] Crestería [Cáliz–Frontal] y Primer cuerpo de Canasto [1971: Rafael Moreno, Granada] Segundo Cuerpo y rfrmas [Cristóbal Martos, Málaga 1999] FaldónRespiradero [2008– Proveedor: Casa Rodríguez, Sevilla – Ejecución: Hdad] Llamador [Cristóbal Martos, Málaga 2008] Ajuar del Cristo― Potencias [Plata sobredorada con incrustaciones: Cristóbal Martos, Málaga 2004] Paso de Virgen Insignias 4. Estandarte Mariano [2005– Pintura: Vicenta Rascón, Baeza – Bordados: HH. Dominicas, Torredonjimeno – Asta: Cristóbal Martos, Málaga] 5. Libro de Estatutos [Cristóbal Martos, Málaga 2003] Juego de Cetros [JHS: Rafael Moreno, Granada 1984 – 6 & 6: Cristóbal Martos, Málaga 1998/2007] Virgen [36 hnos/as costaleros/as] Metal plateado con ornamentos dorados [Cristóbal Martos, Málaga] Canasto [Hrldica crprtiva–Frontal – JHS–Costero izquierdo – Hrldica Mncipal– Costero derecho: 2000-01] Sobrerrespiradero― Peana [2009] Candelería [44: 2002] Jarras de Entrevarales [6: 2002/09] Violeteros [6: 2006] Llamador [2009] Palio― Malla dorada bordada en oro y sedas [Hrldica Crptiva–Caída frontal – Monograma del Ave Maria–Caída trasera – Bordado: Manuel Solano Rodríguez, Morón de la Frontera 2009 – Pintura– Ntra Sra del Alcázar–Gloria: Juan Luis Perales Carmona, Baeza 2009] Crestería y Varales [Cristóbal Martos, Málaga 2009] Ajuar de la Sra― Corona [Plata sobredorada: Cristóbal Martos, Málaga 2000] ¡A! Rama de Olivo [Plata de ley: Cristóbal Martos, Málaga 2000] Saya [Fco. José Perales Raya, Baeza 2007] Manto [Hdad: 2006] Toca de sobremanto [Manuel Cruz Cruz, Baeza 2006] ¡HOSANA! ¡BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE DEL SEÑOR, EL REY DE ISRAEL!

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TOMAD Y COMED, ESTE ES MI CUERPO — TOMAD Y BEBED, ESTA ES MI SANGRE

*La Santa Cena

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Cofradía del Stmo Cristo del Amor en su Sta Cena y María Stma de la Paz Fundación: 1985

¡A! La hermandad más joven

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica blanca con botonadura y ceñidor rojos – Capa blanca – Capirote rojo – Medalla al cuello

Cera: Roja TITULARES

Iconografía / Autor Misterio: Cristo rodeado del colegio apostólico instituyendo la Eucaristía / Manuel Hernández León, Sevilla 1988-92 [El mismo autor talló una nueva imagen de Judas en 1997] Palio: Mater dolorosa / Manuel Hernández León, Sevilla 1989 22

Referencias Evangélicas ¡A! Las siguientes citas decoran las esquinas del canasto en el paso de misterio.

“Tomad y comed, este es mi cuerpo que es entregado por vosotros, haced esto en memoria mía.” [Lucas 22,19] “Tomad y bebed, esta es mi sangre que será derramada por muchos para remisión de los pecados.” [Mateo 26,27-28] “Mirad, la mano del que me entrega está conmigo en esta mesa.” [Lucas 22,21] “Yo te aseguro Pedro, que no cantará hoy el gallo antes que tres veces hayas negado conocerme.” [Lucas 22,34] INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (pasos y altar de insignias): Horario de apertura de la S.I. Catedral Revista: Amor y Paz [1998 – 5 nos] Email: santacenabaeza@hotmail.com LA GENTE Hno Mayor: Andrés Curiel García Capataces: Misterio [Juan José Marín] / Palio [Luis Curiel Moreno] Vestidores: Misterio [Camareras] / Palio [Juan López Jiménez]


EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Banda de TT. Amor y Paz, Baeza] Misterio [Banda de CC. y TT. Ntra Sra de la Asunción, Jodar] Palio [Agrupación Musical Amigos de la Música: Mancha Real] Paso de Misterio ― Insignias 1. ¡E! Cruz-Guía (1a fase) [Manguilla, Ángeles con las especies eucarísticas, cordero místico, pelícano eucarístico & hrldca crprtva – Sevilla― Diseño: José Manuel Bonilla Cornejo – Talla: Manuel Montáñez] entre Ciriales 2. Estandarte Cristífero [1996– Pintura: Antonio Jiménez Delgado, Baeza – Asta: Orfebrería Sevillana] Servicio Litúrgico ― Ciriales [4– Orfebrería Sevillana, 1999] Incensario [Orfebrería Sevillana, 2000] Misterio [50 hnos costaleros] Neobarroco en cedro con cartelas doradas [Antonio Durán Mogrera, Sevilla] Canasto [4– Cartelas con decoración heráldica y símbolos pasionistas: 1992-93] Esquinas [Exorno epigráfico –V. Referencias Evangélicas– y Evangelistas: Taller italiano] Crestería [Ángeles niños portando 2– Las respectivas especies sacramentales– Delantera y 1– El símbolo del titular cristífero–Cáliz–Trasera] Respiradero [4– Hornacinas vacías: 1997-99] Alumbrado [6– Candelabros de guardabrisas: 2001/03] Ajuar del Cristo ― Potencias [Manuel de los Ríos, Sevilla 1996] Paso de Virgen ― Insignias 3. Estandarte Mariano [1997– Pintura: Antonio Jiménez Delgado, Baeza – Bordado: Fca Contreras – Asta: Orfebrería Sevillana] Juego de Varas [6–Plateadas y 1–Dorada: Manuel de los Ríos, Sevilla 1995] Servicio Litúrgico― ¡E! Ciriales [2: Orfebrería Juan Angulo, Lucena] Virgen [40 hnos/as costaleros/as] Orfebrería plateada Canastilla ¡A! Modillones manieristas sobre la moldura volada [Hrldicas Crprtiva y Mncpal y 2– Ángeles custodios–Frontal – 10– Iconos marianos–Costeros: Orfebrería Sevillana: 2001] Guardabrisas [10– Crestería rematada con una custodia–Costeros: Orfebrería Santos, Sevilla 2010] Sobrecanastilla― Peana [Monograma del Ave María: Orfebrería Sevillana, 2004] Relicario [Plata sobredorada: Orfebrería Sevillana, 2001 / Reliquia– Sta Teresa de Jesús: 2010] Violeteros [8: 2007-09] Candelería [56– Hrldica Crprtiva: 200709] Jarras [6: 2007-09] y Faroles de Entrevaral [2: Orfebres Gradit, Lucena 2007-09] Candelabros de cola [Corazón doloroso de María - Hrldicas Crprtiva y Mncpal: Orfebrería Sevillana, 2000] Palio― Terciopelo granate bordado al realce en oro y sedas [2000-08– Bordado: Jesús Rosado Borja, Écija – Pintura: Rafael Amadeo Rojas, Écija] Ext. [Hrldica Crprtiva–Frontal – Hrldica Epscopal –Msr Stiago García Aracil–Trasera – Ánfora barroca derramando hojas de acanto–Costeros] Int. [Sta Cena – Via crucis – Resurección–Caídas – Natividad de Ntra Sra–Gloria] Varales [Ángeles turiferarios– Remates: Orfebrería Macarena, Sevilla 1996] Ajuar de la Sra ― Corona [¡A! Una paloma de plata cuelga del orbe entre los imperiales: Manuel de los Ríos, Sevilla 1991] Saya [2010] ¡E! Puñal [2010] AMOR Y PAZ — AMOR Y PAZ — AMOR Y PAZ — AMOR Y PAZ — AMOR Y PAZ — AMOR Y PAZ — AMOR Y PAZ

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*El Huerto

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Cofradía de la Sgda Oración de Ntro Señor Jesucristo en el Huerto de los Olivos

Antigüedad: 1878 Hdad. Matriz: La Sangre (1603-05) 1ª Salida Procesional del Misterio: 1628

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica azul con capirote de lo mismo – Cíngulo, cordoncillo de antifaz y bocamangas de seda blanca – Medalla al cuello Cera: Azul TITULAR Iconografía / Autores: Jesús en el huerto de Getsemaní (arrodillado en actitud orante) reconfortado por un ángel / Cristo [Pedro de Zayas, Úbeda 1627 – Los rasgos de estilo en cabeza y manos responden a una intervención de h. 1900 – Rstrción: Hnos López, Torredonjimeno 1993] Ángel confortador [Manuel Madroñal Isorna, Sevilla 2009] 24

Referencia evangélica: Lucas 22,39-46 En seguida Jesús salió y fue como de costumbre al monte de los Olivos, seguido de sus discípulos. Cuando llegaron, les dijo: «Oren, para no caer en la tentación». Después se alejó de ellos, más o menos a la distancia de un tiro de piedra, y puesto de rodillas, oraba: «Padre, si quieres, aleja de mí este cáliz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya». Entonces se le apareció un ángel del cielo que lo reconfortaba. En medio de la angustia, él oraba más intensamente, y su sudor era como gotas de sangre que corrían hasta el suelo. Después de orar se levantó, fue hacia donde estaban sus discípulos y los encontró adormecidos por la tristeza. Jesús les dijo: «¿Por qué están durmiendo? Levántense y oren para no caer en la tentación». Referencia devocional: La Oración en el Huerto es el primero de los misterios dolorosos del rosario y la primera estación del Via crucis de Juan Pablo II.

INFORMACIÓN y CONTACTO Visitas: (paso y altar de insignias): Domingo de Ramos, 12:00-14:00 y 17:00-20:00 Revista: Getsemaní [1990 – 23 nos] Hoja Informativa: El Huerto [2005 – 3 nos] Email: oraciondelhuertobaeza@live.com Web: www.oracionenelhuertobaeza.com


LA GENTE ¡A! Una de las tres hdes que han participado en todos los congresos nacionales de HH. y CC. Getsemaní (1991-2009) y en su peregrinación a los Stos Lugares (2010) Hno Mayor: Juan Jesús García Espinar Capataz: Francisco Javier Moreno Ruiz Vestidoras: Camareras de la hdad EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Banda de TT. de la hdad] Paso de Cristo [Agrupación Musical Ntro. Padre Jesús de la Columna y Mª. Stma. de las Lágrimas, Baeza] Insignias 1. Cruz de guía [Emblema corporativo] entre Faroles [Talla: Hnos. López, Torredonjimeno 1999 – Acabado: Andrés Murillo, Baeza 2007] 2. Bandera de Paso [Asta: Orfebrería Méndez, Pilas 2008 – ¡A! Remate: Cruz de la antigua Bandera Crprtiva, s. XIX – Plateado: Orfebrería Méndez, 2008] 3. Libro de Estatutos [Orfebrería Maestrante, Sevilla 2007] 4. Bandera Corporativa [Pilas 2008– Bordados Rodríguez – Asta: Orfebrería Méndez] Juego de Varas [3: 2004 & 2: Orfebres Gradit, Lucena 2007 – 4: Orfebrería Maestrante, 2010] Paso [36 hnos costaleros] Neobarroco en madera oscura alumbrado por Faroles de Esquina ¡A! Olivo natural [Talla– Sobre una arquitectura de paso anterior: Hermanos López, Torredonjimeno 1991-1997 – Acabado: Andrés Murillo, Baeza 2007] Canasto [Cartelas– Cruz de la Trinidad Calzada–Frontal – Hrldica Crptiva–Costeros – Hrldica Mncpal–Trasera] Llamador [Manuel de los Ríos, Sevilla 1995] Ajuar del Cristo– Potencias [Anónimas, s. XIX – Sobredorado: 2008] Túnica [Clarisas de Sta Catalina, Baeza 1998] ¡E! Manto [Camareras] Ajuar del Ángel– Cáliz [Plata sobredorada – Hrldica Crptiva: José M. Bernet Cabeza, Sevilla 2009] NO SE HAGA MI VOLUNTAD SINO LA TUYA

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PATER, DIMITTE ILLIS, NON ENIM SCIUNT QUID FACIUNT — PADRE, PERDÓNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN

*Las Escuelas

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Hermandad Penitencial del Stmo Cristo de la Misericordia y de la Madre de Dios

Fundación: 1980

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD ¡E! Hábito: Sotana de cola en sarga negra con antifaz de lo mismo (Emblema: Corazón de Jesús) correa de cuero negro ―con disciplina sobre la pierna izquierda― y esparteñas con calcetines negros. ¡E! Monaguillos: Sotana negra, roquete y cruz de la hdad al cuello. ¡E! 12– Faroles (metal y madera): Artesanía Úbeda ¡E! Cera: Tiniebla

TITULAR

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Iconografía / Autor: Cristo en la cruz implora el perdón del Padre para sus ejecutores / Talla anónima [Atribución: Círculo de Salvador de Cuéllar o Cristóbal Téllez, Jaén último tercio del s. XVI – 1981– Rstción: Constantino Unguetti Álamos, Jaén – Policromía: Juan Abascal Fuentes, Sevilla] Referencia evangélica: Lucas 23,34 (1ª de las Siete Palabras) “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Antiguo Testamento: Salmo 117,1-4/24-29 Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su Misericordia. Diga la Casa de Israel: eterna es su Misericordia. Diga la Casa de Aarón: eterna es su Misericordia. Digan los fieles del Señor: eterna es su Misericordia. […] Este es el día en que actuó el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo. Señor, danos la salvación; Señor, danos prosperidad. Bendito el que viene en nombre del Señor, os bendecimos desde la casa del Señor; el Señor es Dios, Él nos ilumina. Ordenad una procesión con ramos hasta los ángulos del Altar. Tú eres mi Dios, te doy gracias; Dios mío, yo te ensalzo. Referencia Devocional: Las Obras de Misericordia Espirituales– Enseñar al que no sabe; Dar buen consejo al que lo necesita; Corregir al que yerra; Perdonar las injurias; Consolar al triste; Sufrir con paciencia los defectos del prójimo; Rogar a Dios por los vivos y difuntos ― Corporales– Visitar al enfermo; Dar de comer al hambriento; Dar de beber al sediento; Dar posada al peregrino; Vestir al desnudo; Redimir al cautivo; Enterrar a los muertos


INFORMACIÓN y CONTACTO Visita a la capilla: Lunes Santo desde las 10:30 h. y al paso de cofradías Casa de Hdad: Prolongación de la C/ Azahar (junto al Camino de la Redonda) Revista: Las Escuelas [1996-2003 – 10 nos] Misericordia [2004 – 1 no] Email: escuelasbaeza@hotmail.com Blog: www.misericordiabaeza.blogspot.com LA GENTE ¡A! Surgida en el seno del I.E.S. Stma. Trinidad, muchos de sus hermanos/as son o han sido alumnos/as del centro. Hna mayor hnaria (1982): A.R. Infanta Elena de Borbón y Grecia

Hno Mayor: Alejandro Mora Raya Jefe de Trono: Gabriel Ángel Ruiz García Capataz: Juan Manuel Baras Rascón – Contraguía: José Ángel García Garrido EL CORTEJO Acompañamiento musical Cabecera [Campanas imponiendo silencio: José Niza, Córdoba 2004] Cristo [Capilla musical interpretando motetes clásicos] Insignias 1. Cruz de Guía [Cedro – Hrldica de la extinta universidad–Frontal y monograma del Ave María Virgen terrasado de media luna–Trasera: Salvador López Rus, Baeza 2000] entre Faroles [José Niza, Córdoba 2003] 2. Libro de Estatutos [José Niza, 2004] 3. Estandarte Corporativo [1996– Bordado: Antonio Jesús Rodríguez Cruz, Baeza – Asta: Hijos de Díaz Roncero, Córdoba] ¡E! Cruz alzada de S. Juan Evangelista [Plata sobredorada – S. Jerónimo-

Magdalena–Dos imágenes sin identificar–Macolla: Anónima, s. XVII] entre Ciriales

Paso [¡E! 34 hnos/as costaleros/as] Neobarroco charoleado en caoba [Antonio Durán Mogrera, Sevilla 1994-95] ¡E! Reforma y parihuela [Taller de la hdad] Canasto― Relieves [8– Motivos pasionistas: A. Durán Mogrera] Capillas [4– Plata de ley – Inmaculada–Frontal – S. Andrés–Trasera – S. Juan Evangelista– Costero dcho – Sto. Tomás de Aquino–Costero izqdo: Díaz Roncero, Córdoba 1998] Alumbrado― (4) Hachones sobre candelabros [Talla con exorno de orfebrería: A. Durán Mogrera, Sevilla] ¡E! Faldón-Respiradero (1a Fase) [16 Casetones – Baeza― Diseño: Fernando

Curiel Palomares – Bordado: Fco José Perales Raya]

Cruz Arbórea [Luciano Quesada, Baeza 1997] ¡E! Palio de Respeto [Confección: Javier García y Martín Suárez, Jaén] DAD GRACIAS AL SEÑOR PORQUE ES BUENO, PORQUE ES ETERNA SU MISERICORDIA

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Miserere de Eslava

Escrito: Fecha probable 1860

¡A! Orquesta sinfónica y coro de voces mixtas formados ad hoc. Quizás sea este el mayor mérito del Miserere baezano. No admitir ninguna importación de cantores, aunque a veces haya que posponer la calidad de la voz profesional al entusiasmo y lirismo del aficionado local.

Salmo 50 PRIMERA PARTE

SEGUNDA PARTE

I. Christus factus est… Christus factus est pro nobis Obediens usque ad mortem

VII. Cor mundum… Cor mundum crea in me, Deus: et spiritum rectum, innova in visceribus meis

II. Miserere… Miserere mei Deus, secundum magnam Misericordiam tuam 32

III. Amplius… Amplius lava me ab iniquitate mea: Et a pecato meo munda me IV. Tibi soli… Tibi soli peccavit et malum coram te feci, Ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris V. Ecce enim… Ecce enim veritatem dilexisti: Incerta et oculta sapientiae tuae Manifestasti mihi VI. Auditui meo… Auditui meo dabis gaudium et laetitiam Et exultabunt ossa humiliata

VIII. Redde mihi… Redde mihi laetitiam salutaris tui, Et spiritu principali confirma me IX. Libera me… Libera me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae Et exsultabit lengua mea justitiam tuam X. Quoniam… Quoniam si voluisses sacrificium, Dedissem utique; Holocaustos non delectaberis XI. Benigne… Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion; Ut aedificentur muri Jerusalem XII. Tunc imponet… Tunc imponent super altare tuum vitulos

INFORMACIÓN y CONTACTO Martes Santo: Hora: Lugar: Director:

19 de abril 20:30 h. S. I. Catedral Martín Morales Lozano


LA GENTE Interpretes: Coro formado en 1860 por componentes de la Capilla Musical de la S.I. Catedral y de algunas parroquias. Más tarde son los miembros de las Capillas de las Bandas Primitiva y del Liceo. En 1971 Gerónimo Morales García funda la Coral Baezana. Más de 100 voces mixtas. Orquesta Sinfónica formada en un principio igual que el Coro. Desde hace más de treinta años y hasta la actualidad está formada por profesionales (Catedráticos Titulares y profesores de distintos conservatorios españoles y profesores de la Banda de Música de Baeza)

El Miserere en Semana Santa El año cristiano, en su sucesión de fiestas, celebraciones y ciclos litúrgicos, no es más que el resumen o la síntesis de la vida cristiana. Ahora bien, la vida cristiana gira en torno a un hecho cumbre en la historia: La Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. La Semana Santa conmemora anualmente estos hechos. De ahí que para todo cristiano sea vértice y centro de toda la vida espiritual y siempre se celebre con toda solemnidad. En todas las celebraciones cristianas, siempre hay una serie de lecturas y cantos, muchos de ellos tomados de los salmos. Las vigilias serían una de las celebraciones más antiguas, después de la Eucaristía; con el tiempo, estas vigilias desembocarían en lo que se llamaría Maitines y Ludes (oración de la noche y de la mañana) formando parte del Oficio Divino, que es la oración oficial de la Iglesia en el transcurso del día, y que, a través del tiempo, estaría estructurado de diversas formas. En la actualidad el Oficio Divino ha sido modificado por el Concilio Vaticano II. El Salmo L “Miserere” que, como los demás salmos, es un canto poético religioso de súplica, compuesto para ser cantado por el pueblo de Dios, con esta palabra comienza el salmo y sirve de título a las obras compuestas sobre su texto. El Miserere se cantaba con los Laudes del triduo sacro, al final de los salmos y con un tono de voz especial, terminándose incluso con las luces apagadas. Por este motivo desde el siglo XII se llamaba a estos oficios de Tinieblas, con ruido y estrépito de golpes durante unos momentos, terminada la oración del presidente. Esta costumbre terminó con las reformas de la Semana Santa, que, en 1955, llevó a cabo Pío XII. En todas las Catedrales españolas se conservan obras musicales sobre el Miserere extraordinarias, misereres de 4, 6, 8 o más voces, y actualmente en que ya no se celebran estos oficios de Semana Santa, no se interpretan ni se conoces. Pero hay algunas excepciones como en Sevilla o en Baeza, donde se sigue interpretando el Miserere, ahora en forma de concierto cada año en la noche del Martes Santo, por parte de un grupo numeroso de aficionados de Baeza, de una forma admirable y digna de elogio. El Miserere de Baeza, compuesto por don Hilarión Eslava en su época sevillana, a 4 v.m. y solo, es uno de los varios que compuso por estas fechas y que justamente con el de Sevilla, que es más conocido, sigue afortunadamente interpretándose. El estilo de esta música religiosa del Maestro Eslava, tiene, sin duda, una dignidad innegable, pero la influencia del estilo italiano que imperaba en su época, se deja notar en la obra. El Miserere supone para los solistas, no profesionales, un enorme reto, pues tiene gran dificultad para poder cantarlo en alguno de sus versículos. Esto lo hace más meritorio. Solo cabe felicitar al pueblo de Baeza, tan amante de sus tradiciones, por el esfuerzo que supone preparar cada año este concierto y realizarlo de una forma tan brillante. Aficionados y amantes de la música baezanos se reúnen, ensayan e interpretan con gran cariño esta obra musical en el marco bellísimo de su gran Catedral, que congrega en su interior a muchos baezanos y forasteros amantes de la música para poder gozar con la audición que anualmente nos ofrecen. David Ruiz Ruiz

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OBOEDIENS

USQUE

AD

MORTEM,

MORTEM

AUTEM

*Buena Muerte

CRUCIS

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Cofradía del Stmo Cristo de la Buena Muerte Fundación: 1982

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica negra con bocamangas de

raso color guinda – Capirote de lo mismo (emblema– cruz) – Fajín de raso negro con caída sobre la pierna izquierda Cera: Luminarias color guinda

TITULAR Iconografía / Autor: Cristo muerto en la cruz / Miguel Ángel Pérez Fernández [Sevilla 1984] 34

Referencia Bíblica: Filipenses 2,5-11 Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jesús. El, que era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios como algo que debía guardar celosamente: al contrario, se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres. Y presentándose con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz. Por eso, Dios lo exaltó y le dio el Nombre que está sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y toda lengua proclame para gloria de Dios Padre: «Jesucristo es el Señor». Referencias Devocionales: Jesús muere en la Cruz es la duodécima estación del Vía Crucis tradicional y el quinto misterio doloroso del rosario. INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (paso y altar de insignias): San Antonio– De Sábado de Pasión a Martes Santo, horario de cultos conventuales San Pablo– De Miércoles a Viernes Santo, horario de cultos parroquiales Capilla: Santa Ana [en reconstrucción – C/ Sta Ana Vieja] Revista: Boletín Informativo [1993 – 16 nos] Web: www.buenamuertebaeza.baezaforos.com Email: buenamuertebaeza@hotmail.com


LA GENTE Hno Mayor: Bartolomé Chinchilla Lorite Jefes de Turno (paso): Juan y Fali Guerrero García EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Tambor Fúnebre] Paso [Campana de toque fúnebre y Capilla Vocal: Agrupación Coral Polifónica Cantabile, Córdoba] Insignias [Orfebrería Villarreal, Sevilla] Una pareja de cirios blancos abre el cortejo ¡A! Simboliza el juramento estatutario en defensa de la vida – Renovado anualmente en la fiesta ppal de la hdad

1. Cruz-guía [Plata de ley: 1992] entre Faroles [1987] ¡A! Decorada a dos caras con INRI, (15) relieves de motivos pasionistas y (2) Capillas albergando respectivamente mediorrelieves de la Inmaculada Concepción y S. Miguel Arcángel.

2. Estandarte corporativo [Pintura: Antonia Garzón Cejudo, Baeza 1985 – Bordado: Convento de Sta Ana – Dominicas, Villanueva del Arzobispo 1985 – Cruz: 1991 – Asta: 1995] entre Ciriales [1– Ángel portando respectivamente cruz y corona de espinas: 1988] 3. Libro de Reglas [Plata de ley: 1991] Varas [2– Doradas: 1986 – 4– Plateadas: 1996] ¡E! Palermos [4– Casquillos en plata cincelada – Exorno– Hrldica Crptiva] Bocinas [2– 1997: Exorno– Ángeles y Hrldica Crptiva – Bordado– Hrldica Crptiva: Ana María, Sevilla] Servicio litúrgico― Incensarios [4: 1987 – Plateado, ángeles y Hrldica Crptiva: 1998] Naveta [Plata de ley – Hrldica Crptiva: 1994] Paso (8) Nazarenos portan el crucifijo directamente sobre sus hombros. OBEDIENTE HASTA LA MUERTE Y MUERTE DE CRUZ

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SALUS

INFIRMORUM

MATER

LACRIMOSA

*La Columna

SPES

NOSTRA

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Cofradía Religiosa del Stmo Cristo de la Columna y María Stma de la Salud, Amargura y Esperanza (Ntra Sra de las Lágrimas)

Antigüedad: mediados s. XVII

¡A! Hay noticias de su Cristo desde 1648 XXV Aniversario de la Sra (1986-2011)

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica color marfil con bocamangas moradas – Capirote de lo mismo (Emblema) – Cíngulo dorado Monaguillos: Túnica y Esclavina (Emblema) moradas – Roquete blanco – Cíngulo dorado Cera: Morada [Misterio] – ¡E! Blanca [Palio] TITULARES Iconografía / Autores: Misterio: Cristo amarrado a la columna mientras un centurión ―con la corona de espinas en una mano y la clámide púrpura en la otra― detiene al sayón. / Cristo [Amadeo Ruiz Olmos, Córdoba 1948 – Policromía: Juan Abascal Fuentes, Sevilla 1984] Centurión (2007) y Sayón (2008): Alfonso Castellano Tamarit, Córdoba ¡A! Tatuajes y sudor del sayón – Sangre derramada sobre el suelo Palio: Mater dolorosa / Luis Álvarez Duarte, Sevilla 1986 38

Referencia evangélica: Juan 19,1-4 Pilato mandó entonces azotar a Jesús. Los soldados tejieron una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza. Lo revistieron con un manto rojo, y acercándose, le decían: «¡Salud, rey de los judíos!», y lo abofeteaban. Pilato volvió a salir y les dijo: «Miren, lo traigo afuera para que sepan que no encuentro en él ningún motivo de condena». Referencia devocional: Jesús es flagelado y coronado de espinas es la sexta estación del Via crucis de Juan Pablo II, y respectivamente los misterios dolorosos segundo y tercero del rosario. INFORMACIÓN y CONTACTO Visitas (pasos y altar de insignias): Lunes y Martes Sto, mañana y tarde – ¡A! Miércoles Sto, bendición del cielo de palio 12.00 Casa de Hdad: C/ Campanario 16 Revista: Capitel [1981 – 31 nos] Email: columnacapitel@yahoo.es LA GENTE ¡A! Hnos mayores honorarios: Juan Antonio Ruiz “Espartaco” (1987) SS. MM. Juan Carlos I y Sofía (2009) Hnamto: Hdad de S. Bernardo (Sevilla 1991) Madrina de honor de la Sra: Cmdad de Clarisas de Sta Catalina de Baeza (2010) Hno Mayor: Bartolomé García Nájera Capataces: Misterio [Antonio Marín] / Palio [Francisco Poza] Vestidoras: Camareras


EL CORTEJO Acompañamiento musical Cabecera [Banda de CC. y TT. La Columna, Úbeda] Misterio [Agrupación Musical Stmo Cristo de la Columna y Ntra Sra de las Lágrimas, Baeza] Palio [Agrupación Musical Amigos de la Música, Mancha Real] Paso de Misterio Insignias 1. Cruz de guía [Hldica Cprtiva] entre Faroles [Juan Angulo, Lucena 2006] 2. Estandarte Cristífero [Paño y Pintura: Anónimos, h. 1950¡A! El estandarte más antiguo que aún procesiona en Baeza – Vara: Juan Angulo, Lucena 2006] entre guardabrisas Servicio Litúrgico― Dalmática [1- Mª Ángeles Gámez Rus, Baeza] Misterio [32 hnos cargadores] Estilo rocalla en madera vista [José Carlos Rubio Valverde, Córdoba 2007-en-ejecución] Canasto― Hornacinas [Ntra. Sra. del Alcázar–Frontal ― S. Andrés–Trasera ― S. Vicente Mártir y S. José y el Niño–Costeros] Cretería [4– Parejas de angelitos; cada una sostiene un paño] Alumbrado [6– Candelabros de guardabrisas: J.C.R.V.] Ajuar del Cristo― Potencias [Plata sobredorada: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1998] Paso de Virgen Insignias 3. Sine Labe-Simpecado [Pintura: Manuel Villacañas Checa, Baeza 1998 – Paño (1999) y Bordado (2002)― Diseño: Fernando Curiel Palomares, Baeza – Ejecución: Taller de la hdad – Vara: Úbeda 2000] entre guardabrisas 4. Libro de Estatutos [Plata de ley: Orfebrería Sevillana, Sevilla 2006] entre guardabrisas Juego de Varas [Hno Mayor– Capilla con miniatura del titular: h. 1950 – 5 y 12–Remates: Juan Angulo, Lucena 2006] Virgen [24 hnos costaleros] Plateado con adornos dorados [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1994-95] ¡A! Único paso a costal en Baeza Respiradero― [10] Alegorías marianas – Capillas [Coronación de Ntra Sra–Frontal – Sgda Familia y Asunción–Laterales] Sobrerrespiradero― Violeteros [6– Hldica Cprtiva] y Ánforas [6– Hldica Cprtiva: Juan Angulo, Lucena 2004] Palio― Terciopelo morado bordado en oro [Diseño: Ángel Luis de la Poza Ruiz, Baeza – Bordado–Caídas 1998-2008 y ¡E! Cielo: Taller de la hdad] Varales [Vda de Villarreal, Sevilla 1988] Ajuar de la Sra– Corona [Vda de Villarreal, Sevilla 1988]

¡A! Oro donado por los hnos – Lleva 25 ángeles de plata ciñendo costal y faja –uno por cada costalero más otro sosteniendo una llave por el capataz.

Cruz [Oro y esmeraldas: Antonio de la Poza Ruiz, Baeza 1995] Rosario [Nácar y oro: 1993] ¡E! Puñal– Saya [Juana María Ibáñez, Mairena del Aljarafe 1993] ¡A! Ornamentos de un traje de torear de “Espartaco” – Ropas interiores (s. XVIII): donación de La Esperanza de Triana (1986).

Toca de Sobremanto [Malla: Tomasa Robles Sáchez, Baeza 1999 ― Bordado: Baeza 2000 – Diseño: Ángel L. de la Poza Ruiz – Ejecución: Taller de la hdad] ¡E! Manto Exvotos― Fajín del gral José Fdez Ortega, 2009 – ¡E! A la cintura Corona Franciscana (cruz de remate traída de Roma) donación de la Cmdad de Sta Catalina, Baeza 2010 SALUD DE LOS ENFERMOS — MADRE DE LAS LÁGRIMAS — ESPERANZA NUESTRA

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DISCIPLINA PACIS NOSTRAE SUPER EUM — EL CASTIGO QUE NOS DA LA PAZ RECAYÓ SOBRE ÉL

*La Caida

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Hdad y Cofradía Perpetua de Jesús Nazareno de la Caída y María Stma de Gracia y Esperanza

Fundación: 1698

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica marrón con bocamangas de raso – Capirote de lo mismo – Cordón de lana granate – Medalla al cuello [Los porta-insignias añaden capa carmelita] Cera: Cristo [Granate] / Virgen [Verde] TITULARES Iconografía / Autores: Cristo: Jesús en su primera caída [3a Estación del Via crucis– De rodillas soporta la cruz apoyándose en una mano] / Ánonimo [Atribución: Círculo de los Mora –José o Diego de Mora, José Risueño– Granada h. 1698 – Rstrción: ECROA, Baeza 1996] ¡A! Medalla de Oro de la ciudad con ocasión del III Centenario de la hdad (1998).

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Palio: Mater dolorosa / Bartolomé Alvarado Carrasco, Úbeda 1963 ¡A! Es también su vestidor – El mismo autor retalló y dio nueva policromía al rostro (1990) y restauró las manos (1997). Referencia Bíblica: Isaías 53,4-6 Pero él soportaba nuestros sufrimientos y cargaba con nuestras dolencias, y nosotros lo considerábamos golpeado, herido por Dios y humillado. El fue traspasado por nuestras rebeldías y triturado por nuestras iniquidades. El castigo que nos da la paz recayó sobre él y por sus heridas fuimos sanados. Todos andábamos errantes como ovejas, siguiendo cada uno su propio camino, y el Señor hizo recaer sobre él las iniquidades de todos nosotros. INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (pasos y altar de insignias): Miércoles Sto, horario conventual Revista: La Caída [1998 – 12 nos] Email: caidabaeza@hotmail.com

LA GENTE ¡A! Hno Mayor Honorario (1998): Centro Ocupacional Virgen de la Esperanza (Baeza)

Hno mayor: Antonio Javier Perales Galiano Capataces: Cristo [Fernando Viedma] / Palio [Antonio J. Gutiérrez Moreno] Vestidores: Cristo [Agustina Jurado Cabrera] / Virgen [A.J.C. y B. Alvarado Carrasco]


EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [B. de TT. de la cofradía] Cristo [Capilla musical –Dtor: Juan Beltrán Benedicto] Palio [Banda Sinfónica Ciudad de Baeza] Paso de Cristo Insignias 1. Cruz de Guía [Caoba y alpaca – Hrldica Crprtiva–Frente – Hrldica de la Rclción Agustina–Envés] entre Faroles [Orfebrería Orovio de la Torre, C. Real 2009] 2. Estandarte Cristífero [2001– Pintura: Bartolomé Alvarado Carrasco, Úbeda – Bordado: Fco J. Perales Raya, Baeza – Asta: 2003] 3. Bandera Corporativa [Bordado: Fco J. Perales Raya, Baeza 2003] Servicio Litúrgico― Ciriales [2: Lucena] Cristo [24 hnos costaleros] Neobarroco dorado Talla [Cedro: Manuel Guzmán Bejarano, Sevilla 2004-07] Dorado [Cecilio Reyes Espínola, Granada 2008-en-proceso ¡E! Respiradero– delantera & trasera] Llamador [Hnos Lama, Córdoba 1991] Alumbrado [2004– 4– Faroles: Rafael Moreno, Granada – 2– Candelabros: Manuel Guzmán Bejarano, Sevilla] Ajuar del Cristo– Corona de Espinas y Potencias [Plata de ley: s. XVIII] ¡A! La pieza de orfebrería más antigua que procesiona en Baeza – Nótese la ornamentación de hojas Túnica [Clarisas de Sta Catalina, Baeza 1992] ¡A! Peluca confeccionada con el cabello de un devoto, 1999

Cruz [Valencia 2001] Cantoneras [Orfebrería Cordobesa, Lucena 1991] Paso de Virgen Insignias 1. Estandarte Mariano [2010– Pintura: Bartolomé Alvarado Carrasco, Úbeda – Bordado: Fco J. Perales Raya, Baeza – Asta: Orfebrería Cordobesa, Lucena 1991] 2. Libro de Reglas entre cetros [JHS: Antonio Santos R. Campanario, Sevilla 2002] Juego de cetros [6: Orfebrería Cordobesa, Lucena 1991 – 6: Orovio de la Torre, C. Real 2009] Virgen [42 hnos costaleros] Alpaca plateada con exornos dorados Respiradero [10– Relieves– JHS – Ave Maria – Hrldicas Crprtiva y Mncipal: 1995-97] y Maniguetas Delanteras [2000: Cristóbal Martos, Málaga] Sobrerrespiradero― Peana [2001] Violeteros [6: Cristóbal Martos, Málaga 1996] Candelería [66– 30 en 2010: Orovio de la Torre, C. Real] Ánforas [6: 1971 – Rtción: Cristóbal Martos, Málaga 1997] Faroles [2: Orovio de la Torre, C. Real 2010] Candelería de Cola [Díaz Roncero, Córdoba 1984-85 – Rtción: Orovio de la Torre, C. Real 2010] Palio― Terciopelo verde bordado en oro y sedas [Escudo del Carmelo Descalzo–Frontal – Escudo de la Rclción Agustina–Trasera: Javier García y Martín Suárez, Jaén 1998-2003] Varales [10– Rafael Moreno, Granada 1972 – Rfrma y plateado: Cristóbal Martos, Málaga 1998 – 2– Cristóbal Martos, Málaga 1998] Ajuar de la Sra– Corona [Bartolomé Montoro, Baeza 1964 – Rtción: 1991/98/2001] Puñal [Plata sobredorada y piedras semipreciosas: Sevilla 2008-09] ¡A! Laña Esperanza [Oro: 1999] Exvoto [Medalla de oro de la Agrupación de Cdías de Juan Palomares García] LLENA DE GRACIA — ESPERANZA NUESTRA — CONSOLACIÓN DE LOS AFLIGIDOS

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G L O R I A

T I B I ,

T R I N I T A S ,

C A P T I V I S

*El Rescate

L I B E R T A S

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Cofradía de Ntro. Padre Jesús del Rescate y María Stma. de la Trinidad

Antigüedad: poco después de 1736

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica blanca – Escapulario (Cruz de la Trinidad Descalza) de lo mismo – Capirote marrón – Correa negra con rosario pendiente

Cera: Cristo [Tiniebla] / Virgen [Blanca]

TITULARES Iconografía / Autores: Cristo: Jesús preso —caminando maniatado / Antonio Dubé de Luque, Sevilla 1995 —sirviéndose del rostro de la imagen anterior (Amadeo Ruiz Olmos, Córdoba 1946). Palio: Mater dolorosa / Atribuida a Anto Illanes Rodríguez, Sevilla 1942-43 – Policromía: Antonio Dubé de Luque, Sevilla 1994 46

Referencia evangélica: Juan 18,3-8/12 Judas, al frente de un destacamento de soldados y de los guardias designados por los sumos sacerdotes y los fariseos, llegó allí con faroles, antorchas y armas. Jesús, sabiendo todo lo que le iba a suceder, se adelantó y les preguntó: «¿A quién buscan?» A Jesús, el Nazareno. El les dijo: «Soy yo». Judas el que lo entregaba estaba con ellos. Cuando Jesús les dijo: «Soy yo», ellos retrocedieron y cayeron en tierra. Les preguntó nuevamente: «¿A quién buscan?». Le dijeron: «A Jesús, el Nazareno». Jesús repitió: «Ya les dije que soy yo. Si es a mí a quien buscan, dejan que estos se vayan». El destacamento de soldados, con el tribuno y los guardias judíos, se apoderaron de Jesús y lo ataron. Referencia devocional: Jesús, traicionado por Judas, es arrestado constituye la segunda estación del Via crucis de Juan Pablo II. INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (Los Descalzos– Paso de Cristo y altar de insignias & Casa de Hdad– Paso palio): Sábado de Pasión, Lunes, Martes y Miércoles Santo, mañanas de 12:00 a 14:00, tardes de 17:00 a 20:00 Casa de Hdad: Avda Ntro Padre Jesús del Rescate 51 Revista: El Rescate: Sentir Cofrade [1996 – 15 nos] Web: www.rescatebaeza.es E-Mail: elrescatebaeza@hotmail.com LA GENTE Hermano mayor: Francisco Anguís Marín Capataces: Cristo [Juan J. Garrido Moreno―José C. Garrido Ruiz] / Palio [Nicolás Ruiz León―Rafaela Pérez León] Vestidores: Camareras ― Antonio de P. Villar Moreno


EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Banda de CC y TT Ntro Padre Jesús Cautivo, Rus] Cristo [Banda de TT. y CC. Stmo. Cristo a la Columna “El Amarrao”, Ávila] Palio [Agpción Mscal Villanovense, Villanueva del Arzbpo] Paso de Cristo Insignias 1. Cruz de Guía entre Faroles [Caoba y alpaca plateada: Orfebrería Cristóbal Martos Muñoz, Málaga 1992] 2. Estandarte Cristífero [Bordado: Dominicas de Sta. Ana, Villanueva del Azbpo 1992 – Pintura: Policronio Fernández Marín, 1999] 3. Bandera Corporativa [1996– Bordado: Amparo Arquero de la Fuente, Madrid – Asta: Cristóbal Martos, Málaga] Servicio Litúrgico—Ciriales [6: Cristóbal Martos, Málaga 1993/96] Cristo [105 hnos horquilleros] Neobarroco en caoba vista― Diseño [Antonio J. Dubé de Luque, Sevilla] Ejecución [Hnos Caballero González, Sevilla 1997-2001] Canasto― Plinto [12– Cabezas de apóstoles: Hijos de Juan Fernández, Sevilla 2002] Hornacinas [4– Evangelistas: Antonio J. Dubé Herdugo, Sevilla 2005/07] Crestería [12– Símbolos pasionistas: Hijos de Juan Fernández, Sevilla 2002] Alumbrado― Guardabrisones [12: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1997] Candelabros de Guardabrisas [4: Hnos Caballero González, Sevilla 1998] con (32) Coronaciones y (4) Faroles [Hijos de Juan Fernández, Sevilla 2005] Cabezas de Varales [8: Hnos Caballero González, Sevilla 2002] Arco de Campana [Cristóbal Martos, Málaga 1991] Ajuar del Cristo— Túnica [Capillas– S. Félix de Valois–S. Juan de Mata–S. Miguel de los Santos–S. Juan Bautista de la Concepción] Cordones y Escapulario [Javier Ga Molina y Martín Suárez Muñoz, Jaén 2009] Potencias [Plata sobredorada y pedrería: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1995] Paso de Virgen Insignias 4. Estandarte Mariano [1993– Bordado: Concepción Cabello García, Málaga – Pintura: Daniel Gallardo López] 5. Libro de Reglas [Orfebrería El Nazareno, Sevilla 1996] Juego de Cetros [12 & 11: Cristóbal Martos, Málaga 1992/1996] Servicio Litúrgico—Ciriales [6: Cristóbal Martos, Málaga 1997/98] Virgen [130 hnas horquilleras] Alpaca plateada con ornamentación dorada [Cristóbal Martos Muñoz, 1992] Canasto [12– Cabezas de apóstoles – Inmaculada–Hornacina Frontal – Monograma del Ave Maria–Costero derecho – Hrldica Mncpal–Costero izquierdo] Sobrecanasto― Relicario [S. Juan Bautista de la Concepción: Orfebrería López Pareja, Jaén 2008] Peana y Arco+Campana [Bronce plateado: 1992] Violeteros [6:1993] y Candelería [72– Hrldca Crptiva–Símbolo trinitario– Hrldica Mncpal: Cristóbal Martos, Málaga 1997] Ánforas [10: Orfebrería Sevillana, 2007] Palio— Terciopelo granate bordado en oro [Diseño: Anto J. Dubé de Luque – Bordados Salteras, Sevilla 2000-01/03-04] Varales [Rafael Moreno, Granada – Reforma y plateado: Cristóbal Martos, Málaga 1992] Ajuar de la Sra— Corona [Cristóbal Martos, Málaga 1989] Puñal [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1999] Saya [Antonio de P. Villar Moreno, Córdoba 2009] Manto [Cruz de la Trinidad: Amparo Arquero de la Fuente, Madrid 2000] G L O R I A

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EL CAMINO DEL CIELO ES LA HUMILDAD … ELLA ES PRINCIPIO DE TODO BIEN

*La Humildad

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Ilustre Cofradía de la Humildad de Ntro. Señor y Ntra. Señora de los Dolores del Rosario Fundación: 1563

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica y capirote de terciopelo rojo (bordados en bocamangas) – Cíngulo de cordón de oro – Medalla al cuello ¡A! Mujeres ataviadas de mantilla acompañan a la Sra. Alumbrado: Faroles de mano

TITULARES Iconografía / Autores: Cristo: Ecce Homo (Jesús, maniatado y de pie, presentado por Pilato ante la multitud) / Talla anónima [Seguidores de Pablo de Rojas, último tercio del s. XVI – Rstción: ECROA, Baeza 1995] Palio: Mater Dolorosa / Manuel Hernández León, Sevilla 1988 48

Referencia evangélica: Juan 19,1-6 Pilato mandó entonces azotar a Jesús. Los soldados tejieron una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza. Lo revistieron con un manto rojo, y acercándose, le decían: «¡Salud, rey de los judíos!», y lo abofeteaban. Pilato volvió a salir y les dijo: «Miren, lo traigo afuera para que sepan que no encuentro en él ningún motivo de condena». Jesús salió, llevando la corona de espinas y el manto rojo. Pilato les dijo: «¡Aquí tienen al hombre!». Cuando los sumos sacerdotes y los guardias lo vieron, gritaron: «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!». Pilato les dijo: «Tómenlo ustedes y crucifíquenlo. Yo no encuentro en él ningún motivo para condenarlo». Referencia devocional: Jesús es juzgado por Pilatos constituye la quinta estación del Via crucis de Juan Pablo II.

INFORMACIÓN y CONTACTO Visitas (pasos y altar de insignias): Casa de Hdad, Jueves Santo de 11:00 a 13:00 [Traslado del Cristo a la parroquia] Casa de Hdad: C/ Iglesia 8 Revista: La Humildad [1998 - 12 nos] Email: lahumildadbaeza@gmail.com Blog: http://lahumildadbaeza.blogspot.com/ LA GENTE ¡A! Hna Myor Hnria (1988): Academia de Suboficiales y Guardias de la Guardia Civil, Baeza Camarera Perpetua de la Virgen: Mercedes Hervás Lechuga

Hna Mayor: Francisca Rascón Muñoz Capataces: Cristo [José Mª Calvente Gallego] Palio [Melchor Cabrera Ceacero] Vestidores: Cristo [Antonio Contreras Lechuga] Virgen [Vicenta Sánchez Gámez]


EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Porcuna] Cristo [Banda de CC. y TT. Ntra Sra del Rosario, Baeza ¡E! Uniformes – Banderín: Francisco J. Perales Raya, Baeza – Asta: Orovio de la Torre, C.Real] Palio [Banda Sinfónica Ciudad de Baeza] Paso de Cristo Insignias 1. Cruz de Guía [A dos caras: Emblema Crptivo y 11– Símbolos pasionistas] entre Faroles [Manuel de los Ríos, Sevilla 1996] Guiones del Via crucis [Juan L. Perales Carmona, Baeza] 2. Libro de Estatutos [Manuel de los Ríos, Sevilla 2009] 3. Estandarte Cristífero [2008– Pintura: Juan L. Perales Carmona, Baeza – Bordado: Francisco J. Perales Raya, Baeza – Asta: Antonio Santos Rguez Campanario, Sevilla] entre Faroles [Cerámica y orfebrería: Ídem antr, 2008] Servicio litúrgico― Dalmáticas [3: h. 1950] Cristo [≈55 hnos/as horquilleros/as] Neobarroco dorado [Talla: Pajares Vilches, Jaén 1949 – Dorado: Fernando Baldoy Ortega, Jaén 1992] Canasto― Cartelas [Emblema Crptivo–Frontal – Hrldica Mncpal–Trasera – Relieves de rostros masculino y femenino–Laterales] Esquinas [Ángeles mensulados – Rtrción: Fernando Baldoy Ortega, Jaén 1995] Alumbrado [4– Candelabros: Pajares Vilches, Jaén 1949 – Crestería de guardabrisas: Manuel de los Ríos, Sevilla 1994] Varales anteriores [2– Ángeles sedentes – Policromía: Fernando Baldoy Ortega, Jaén 1995] Ajuar del Cristo― Corona tocada de Potencias y Cetro [h. 1940 – Rtrción y Rfrma: Rafael Díaz Roncero, Córdoba 1995] ¡A! Capa [Terciopelo de Lyon bordado en oro – s. XIX] La pieza de bordado más antigua que procesiona en Baeza. Paso de Virgen Insignias 4. Estandarte Mariano [2009– Pintura – Bordado – Asta: Ídem Estandarte Cristífero] Guiones del Rosario [Juan L. Perales Carmona, Baeza] Cetros [6: Rafael Moreno, Granada h.1970 – 6: Manuel de los Ríos, Sevilla 1996] Virgen [¡E! 35 hnos costaleros] Neorrenacentista en alpaca plateada [Manuel de los Ríos, Sevilla 1993-94 – ¡E! Rfrma: Orovio de la Torre, C. Real] Respiradero [3– Hornacinas– Virgen del Pilar–Frontal – Ntra. Sra. del Alcázar y S. Andrés–Laterales – 12– Escenas Pasionistas] Esquinas [Ángeles mancebos] Sobrerrespiradero― Peana [Manuel de los Ríos, Sevilla 1995] Candelería [Galindo, Lucena h.1977 – Plateado: Manuel de los Ríos, Sevilla 1994] Violeteros (6) y Ánforas [8: Manuel de los Ríos, Sevilla 1994] Ánforas [2] Palio– Malla dorada bordada en oro y sedas― Bordado [Taller de la hdad, 1993-94 – ¡E! Rfrma: Ídem] Crestería y Hrldica Crptiva [Manuel de los Ríos, Sevilla 1994-95] Gloria [Stma Trinidad: Juan L. Perales Carmona, Baeza 2010] Varales [10– Rafael Moreno, Granada 1970 – Plateado: Manuel de los Ríos, Sevilla 1993 – 2– Ídem antr – ¡E! Rfrma: Orovio de la Torre, C. Real] Ajuar de la Sra– Corona [Plata sobredorada, Plata, pedrería y marfil: Rafael Díaz Roncero, Córdoba 1965 – Rtrción: Ídem 1996] Cruz pectoral [Dorada con pedrería: M. de los Ríos, Sevilla 1994] Saya [Francisco J. Perales Raya, Baeza 2009] Manto [Rtrción y ampliación: Cmdad Dominica, Villanueva del Azbpo, 1986] Toca [Francisco J. Perales Raya, Baeza 2009] EL CAMINO DEL CIELO ES LA HUMILDAD … ELLA ES PRINCIPIO DE TODO BIEN

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El Calvario

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Ilustre y Venerable Cofradía del Stmo. Cristo del Calvario y Ntra. Sra. de la Amargura

Antigüedad: 1927 Hermandad matriz: Vera+Cruz, 1540 ¡A! Erección canónica: 1962

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica blanca con bocamangas negras – Pañoleta blanca – Escapulario negro (Tres cruces latinas blancas) – Cordón blanco y negro Acompañamiento: Cetros TITULARES Iconografía / Autores: Misterio: Cristo vivo crucificado entre Dimas y Gestas / Juan Luis Vassallo Parodi [Delegó la ejecución de Dimas y Gestas] Madrid 1961-62 – Rstción (Cristo): ECROA, Baeza 2009 Palio: Mater dolorosa / Juan A. Sánchez Sáez, Baeza 1990 54

Referencia evangélica: Lucas 23,32-43 Con él llevaban también a otros dos malhechores, para ser ejecutados. Cuando llegaron al lugar llamado «del Cráneo», lo crucificaron junto con los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Jesús decía: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». Después se repartieron sus vestiduras, sorteándolas entre ellos. El pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes, burlándose, decían: «Ha salvado a otros: ¡que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el Elegido!». También los soldados se burlaban de él y, acercándose para ofrecerle vinagre, le decían: «Si eres el rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!». Sobre su cabeza había una inscripción: «Este es el rey de los judíos». Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros». Pero el otro lo increpaba, diciéndole: «¿No tienes temor de Dios, tú que sufres la misma pena que él? Nosotros la sufrimos justamente, porque pagamos nuestras culpas, pero él no ha hecho nada malo». Y decía: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino». El le respondió: «Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso». Referencia devocional: Lucas 23, 43 es la segunda palabra de Jesús en la cruz. – Jesús promete su reino al buen ladrón es la undécima estación del Via crucis de Juan Pablo II. INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (pasos y altar de insignias): Mañanas, 11:00- 13:00 – Tardes, 16:0018:00 Revista: Nueva Andadura [2005 – nos 5] Email: calvariobaeza@yahoo.es


LA GENTE

¡A! Hna Mayor Honoraria: Escuela-Taller de Rehabilitación del Patrimonio Histórico-Artístico de Baeza (1990)

Hno Mayor: Sebastián Robledillo Marín Conductores: Misterio [Francisco José García Cruz] / Palio [Bartolomé Cruz] Vestidora de la Sra: Dolores Nava Rus EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Banda juvenil de la cofradía] Misterio [Banda de CC. y TT. Stmo. Cristo de La Expiración, Baeza] Palio [Capilla musical] Paso de Misterio Insignias 1. Cruz de Guía [Hrldica Crptiva: Fco Ruiz Perales, Baeza 2005] entre Cuadrantes 2. Estandarte Corporativo [Asta: Villarreal, Sevilla 1994] entre Guiones [Casa Flandes, Madrid 1963] Misterio [Ruedas] Madera dorada y barnizada alumbrado por (6) Faroles [Diseño: J. L. Vassallo Parodi, Madrid 1962] Respiradero [Sudarios y coronas sobre decoración de lacería] Canasto [Acantos estilizados] Paso de Virgen Insignias 3. Estandarte Mariano [Artesanía Religiosa Belloso, Madrid 2005] entre Guiones [Casa Flandes, Madrid 1963] Juego de Cetros [Villarreal, Sevilla 1993] ¡A! Cuadrantes [5– Vara rematada en dos guardabrisas – Según diseño de h. 1927: Olot] Únicos de este tipo en Baeza Virgen [Ruedas] Madera en su color con orfebrería en alpaca plateada [Diseño: J. A. Sánchez Sáez – Arquitectura de respiradero y Peana: Escuela-taller de Rehabilitación del Patrimonio Histórico-Artístico, Baeza 1990] Respiradero [Hrldica Crptiva–Frontal] y Maniguetas [Viuda de Villarreal, Sevilla 1993] Sobrerrespiradero [Viuda de Villarreal, Sevilla]― Violeteros [6: 2005] Candelería [40: 1992] Ánforas [8: 1993] Candelería de cola [1992] Palio― Terciopelo negro bordado en oro y pedrería [Siervas del Stmo. Sacramento, Jaén 1992] Varales [Viuda de Villarreal, Sevilla 1992] Ajuar de la Sra― Corona [Plata de ley sobredorada – Padre Eterno–Resplandor – Sprto Sto–Imperial frontal: Coopva Nacional del Clero, Madrid 1991] Saya [2007] Manto [Siervas del Stmo. Sacramento, Jaén 1991] Exvoto [Medalla de oro de Baeza] YO TE ASEGURO QUE HOY ESTARÁS CONMIGO EN EL PARAÍSO

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La Sangre

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Antigua y Venerable Cofradía Religioso-Benéfica y Penitencial del Stmo. Cristo de la Salud

Antigüedad: 1603-05

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica blanca con bocamangas negras adornadas de encaje blanco – Pañoleta negra – Escapulario negro (cruz de la Trinidad Calzada) – Correa negra Alumbrado: Luminarias negras TITULAR Iconografía / Autor: Cristo muerto en la cruz / Anónimo [Atribuido a Pedro de Zayas, Úbeda primer tercio del s. XVII – Los rasgos de estilo actuales y la policromía responden a una intervención realizada h. 1900 – Rstción: ECROA, Baeza 2006] 56

Referencia Evangélica: Juan 19,31-37 Era el día de la Preparación de la Pascua. Los judíos pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas de los crucificados y mandara retirar sus cuerpos, para que no quedaran en la cruz durante el sábado, porque ese sábado era muy solemne. Los soldados fueron y quebraron las piernas a los dos que habían sido crucificados con Jesús. Cuando llegaron a él, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida brotó sangre y agua. El que vio esto lo atestigua: su testimonio es verdadero y él sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean. Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: “No le quebrarán ninguno de sus huesos”. Y otro pasaje de la Escritura, dice: “Verán al que ellos mismos traspasaron”. Nuevo Testamento: 1 Pe 2,24 El llevó sobre la cruz nuestros pecados, cargándolos en su cuerpo, a fin de que, muertos al pecado, vivamos para la justicia. Gracias a sus llagas, ustedes fueron curados. Referencias Devocionales: Jesús muere en la cruz es la decimosegunda estación del Via crucis tradicional – Jesús crucificado es el quinto misterio doloroso del rosario. INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (paso): Horario de apertura parroquial Casa de Hdad: C/ Capilla Web: www.lasangrebaeza.com


LA GENTE Hno Mayor: Felipe Jiménez Muñoz Capataz: Pedro Prieto Martínez EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Banda de TT. de la hdad] Cristo [Agrupación musical Ntro. Padre Jesús de la Columna y Mª. Stma. de las Lágrimas, Baeza] Insignias 1. Cruz de Guía [Caoba, metal plateado y plata sobredorada – Atributos pasionistas: Talleres Gonzalo Angulo, Lucena 1996-97] entre Ciriales [Manuel de los Ríos, Sevilla 1997] 2. Bandera Corporativa [Bordado y pedrería: Talleres de Juan Ángel Perea Rodríguez, Granada 1993 – Asta: Talleres Gonzalo Angulo, Lucena 1996] entre Faroles [Manuel de los Ríos, Sevilla 1995] 3. Libro de Estatutos [Manuel de los Ríos, Sevilla 1995] 4. ¡A! Bandera del IV Centenario Única en Baeza [Francisco J. Perales Raya, Baeza 2003] entre Varas [2― Triángulo sumado de cruz conteniendo un Ave Maria y 3 estrellas: H. 1900] Varas [6: Manuel de los Ríos, Sevilla 1995] Servicio Litúrgico― Ciriales [4: Orfebrería Sevillana 1997] Paso [≈80 hnos/as horquilleros/as] Neobarroco en madera vista con ornamentación dorada― Talla [Antonio Durán Mogrera, Sevilla 1995-96] Dorado [Fernando Baldoy Ortega, Jaén 1995-96] Canasto― Cartelas [10– Motivos pasionistas] Capillas [Ntra Sra de la Cabeza: Joyería iliturgitana–Frontal – S. Andrés: Orfebrería Sevillana 1997–Trasera – Evangelistas–Laterales] Esquinas [Ángeles pasionistas –Policromados y dorados– portando clavos, cáliz, corona y pañuelo: Juan Carlos García Díaz, Sevilla 1995-96] Alumbrado― Candelabros de guardabrisas [6: Antonio Durán Mogrera, Sevilla] Ajuar Cristo― Sudario [Seda con borlas doradas: Josefa Mtnez y Maribel Contreras, Baeza 1994] CON CUYAS HERIDAS HABÉIS SIDO CURADOS

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*La Fervorosa

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Real y Fervorosa Cofradía del Stmo Sacramento y María Stma en sus Siete Dolores y Mayor Traspaso

Fundación: 1945 Hdad Matriz: La Sangre, 1603-05

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica negra con bocamangas de raso negro – Capirote de lo mismo (emblema: corazón doloroso de Ma) – Faja de esparto Alumbrado: Luminarias azules

TITULAR Iconografía / Autor: Virgen: Mater dolorosa / Talla (de candelero) anónima: s. XVII ¡A! Titular mariana de La Sangre hasta 1945 58

Referencia evangélica: Lucas 2,25-35 Vivía entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, que era justo y piadoso, y esperaba el consuelo de Israel. El Espíritu Santo estaba en él y le había revelado que no moriría antes de ver al Mesías del Señor. Conducido por el mismo Espíritu, fue al Templo, y cuando los padres de Jesús llevaron al niño para cumplir con él las prescripciones de la Ley, Simeón lo tomó en sus brazos y alabó a Dios, diciendo: «Ahora, Señor, puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prometido, porque mis ojos han visto la salvación que preparaste delante de todos los pueblos: luz para iluminar a las naciones paganas y gloria de tu pueblo Israel». Su padre y su madre estaban admirados por lo que oían decir de él. Simeón, después de bendecirlos, dijo a María, la madre: «Este niño será causa de caída y de elevación para muchos en Israel; será signo de contradicción, y a ti misma una espada te atravesará el corazón. Así se manifestarán claramente los pensamientos íntimos de muchos». Referencia Devocional: Los Siete Dolores Circuncisión, huida a Egipto, el Niño perdido, encuentro con Jesús en la vía dolorosa, crucifixión, lamentación y soledad INFORMACIÓN y CONTACTO Visitas a la Sra: Casa de Hdad – de Viernes de Dolores a Jueves Sto – 19:00, rezo del rosario Casa de Hdad: C/ Prior Molina 3 Revista: Rosa Escogida [1990– 10 nos] Al Cielo con Ella [2000– 11 nos]


LA GENTE

¡A! Hno Myor Hnrio y Camarera Hnria: los infantes Carlos Tancredo de BorbónDos Sicilias (1870-1949) y Luisa de Orleans (1882-1958) –Abuelos maternos de Juan Carlos I – Rector perpetuo: Miguel Tallada Martínez

Rector: José Luis Puche Pérez Capataces: Manuel Fernández Mota – Manuel Tallada Lucena Vestidor: Antonio Villar Moreno EL CORTEJO

Acompañamiento musical Apertura [Banda de tambores de la hdad] Palio [Banda de Música de Baeza] Insignias 1. Cruz de guía [Caoba – Hrldica Crptiva] entre Faroles [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1994] 2. Sine Labe et Mediatrix [1991– Pintura: Carmelitas Descalzas, Baeza – Bordado: Dominicas, Villanueva del Azbpo] entre Faroles [4: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1994] 3. Bandera Corporativa [1963– Asta –Cáliz sumado de hostia–Remate: Vallverdú, Linares – Bordado: Clarisas de Sta Catalina, Baeza – Rstrción: Antonio Villar Moreno, Córdoba 2009] entre Banderines [Dolores Pérez Butrón, Baeza 1991] 4. Libro de Estatutos [Córdoba 2006– Diseño: Emilio León Salinas – Ejecución: Mariano Valverde] entre Varas [Emblema eucarístico: s. XVII] Bocinas [6– Bordado: Dolores Pérez Butrón, 1992 – Plateado: Orfebrería Orovio de la Torre, C. Real 2007] Juego de cetros [12– Ave Maria coronado: López Doblas, Lucena 1991 – 5: Orfebrería La Cordobesa, 1992 – 5: Orovio de la Torre, C. Real 2007] Servicio Litúrgico― Ciriales [4: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1994]

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Virgen [102 hnos/as horquilleros/as] Madera plateada [Casa Flandes, Madrid 1956 – Rstrción: Joaquín Bellido Serrano, Sevilla 1983 – Plateado: Fernando Baldoy Ortega, Jaén 1991] Canasto [Hrldica Crptiva–Frontal – Ave Maria coronado–Trasera y laterales] Sobrecanasto― Relicario [Olivo de Getsemaní: 2001] Peana [Hrldica Crptiva y Mncpal: Rafael Moreno, Granada, 1999] Candelabros de Antevarales [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1994] Violeteros [6: Rafael Moreno, Granada 1997] Candelería [44: Rafael Moreno, Granada 1998] Ánforas [8: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1994] Candelabros de Cola [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1993] Palio— Terciopelo azul bordado en oro y sedas [Bordado: Antonio Villar Moreno, Córdoba 1998-2000 – Fleco: Artesanía Rodríguez, Sevilla 1998] Ext. [Hrldicas Crptiva–Frontal y Mncpal–Trasera] Int. [El ángel del Señor–Caída frontal – Anunció a María–Caída trasera – Coronación de Ntra Sra–Gloria: Fr. Ricardo de Córdoba, 1998] Varales [Rafael Moreno, Granada 1972 – Plateado y Rfrma: Orfebrería Andaluza, 1993] Ajuar de la Sra— Corona [Plata sobredorada: Francisco Díaz Roncero, Córdoba 1995] Saya [Enriquecida en 1999] Manto [Carmelitas Descalzas, Baeza 1960] Toca de malla [Catalina Raya y Manolita Rus, Baeza 1991] Puñal [Rafael Gonzalez Figueroa, Córdoba 2003] Corazón doloroso [Orovio de la Torre, C. Real 2007] Condecoración [Medalla del Regto Alcántara, 1961] Exvotos [Fajín: Gral Samaniego, 1975 – Medalla al Mérito en el Trabajo: González Quero, 1977 – Medalla al Mérito Civil: José L. Puche Pardo, 1987 – Medalla de la Orden de Cisneros] S

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*La Vera+Cruz 9/1 Ilustre y Venerable Cofradía de la Santa Vera+Cruz

Fundación: 1540

¡A! Acompañamiento extraord: Hdad de la Yedra (VI centenario fundacional: 1411-2011)

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica y pañoleta color café – Bocamangas y escapulario (cruz latina verde): Terciopelo negro – ¡A! Cordón de lana Cinco nudos: uno por cada llaga de Cristo

Acompañamiento: ¡A! Cruces arbóreas Racheo de las cruces contra el pavimento TITULARES

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Iconografía / Autores: Sta Cruz: Triunfo de la Cruz / V. “Paso de la Sta Cruz” ¡A! Paso alegórico – La calavera simboliza la muerte vencida por el sacrificio de la cruz. Cristo: Jesús ayudado a llevar la Cruz por Simón de Cirene / Amadeo Ruiz Olmos, Córdoba [Cristo–1945 – Rstrción: ECROA, Baeza 1997 – Cirineo–1948] Virgen de la Aurora: Soledad de María acompañada de S. Juan / Virgen [Juan A. Sánchez Sáez, Baeza 1982 – Rfma: Manuel Hernández León, Sevilla 1988] S. Juan Evangelista [M. Hernández León, 1988] Referencia evangélica: Lucas 23,26-31 Cuando lo llevaban, detuvieron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y lo cargaron con la cruz, para que la llevara detrás de Jesús. Lo seguían muchos del pueblo y un buen número de mujeres, que se golpeaban el pecho y se lamentaban por él. Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: «¡Hijas de Jerusalén!, no lloren por mí; lloren más bien por ustedes y por sus hijos. Porque se acerca el tiempo en que se dirá: “¡Felices las estériles, felices los senos que no concibieron y los pechos que no amamantaron!” Entonces se dirá a las montañas: “¡Caigan sobre nosotros!”, y a los cerros: “¡Sepúltennos!” Porque si así tratan a la leña verde, ¿qué será de la leña seca?». Referencias devocionales: El Cirineo ayuda a Jesús a llevar la Cruz es la Quinta Estación del Via Crucis tradicional y la octava del de Juan Pablo II. INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (pasos y altar de insignias): Mañanas, 11:00- 13:00 – Tardes, 16:00-18:00 Casa de Hdad: Plz de Sta Cruz 3 Revista: Vera+Cruz [1950 – 41 nos] Web: www.veracruzbaeza.com LA GENTE ¡A! Corporación Hna (2001): Real Archcdía del Stmo Cristo de la Yedra y Ntra Sra del Rosel Prioste: Antonio Quel Garrido Capataces: Cristo [Francisco Lucena Parrilla] / Virgen [Antonio Fernández Rodríguez] Vestidores: Cristo [Fernando Lucena Parrilla – Cmras: Isabel Díaz Pérez, Josefina Viedma Peco, Mercedes Moyano Cano – Cmra hnria: Ma Luisa Garrido Santiago] / Virgen [Juan López Jiménez]


EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Tambores y Espinaqueras ¡A! Cornetas que imitan las burlas a Cristo – Documentadas desde el s. XVIII, las actuales son posteriores a 1945] Cristo [Música de capilla] Virgen [Banda de Música de Baeza] Paso de la Sta Cruz Insignias 1. Cruz de Guía [Nogal – Toma tu cruz y sígueme ¡A! Lema de la Confraternidad de Hdades de la Vera+Cruz: Taller Viedma-Curiel, Baeza 1991] entre Tulipas [Bronce: s. XIX] Servicio Litúrgico― Ciriales [4: Hdad] Triunfo de la Sta Cruz [12 nazarenos horquilleros] Metal plateado [Rafael Moreno, Granada 1972] Sudario [Luisa Cruz López, Baeza 1997] Paso de Cristo Insignias 2. Libro de Reglas [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1994] 3. Bandera del Cdnal Benavides [Pintura: Antonio Orzáez Scholl, Baeza h. 1980 – ¡E! Asta: Orovio de la Torre, C.Real] ¡A! Versión de la donada por el Cdnal en 1889 4. Bandera Corporativa [Asta: Rafael Moreno, Granada 1972] entre Faroles [Ídem, 1998] Servicio Litúrgico― Ciriales [4: Rafael Moreno, Granada 1998] Dalmáticas [5: Hrldica Crptiva: Antonio de Padua Villar, Córdoba 2005] Cristo [40 hnos costaleros] Neobarroco dorado [Manuel Rodríguez Delgado, Baeza 1959 – Rfrma: Sevilla 1994/96, Manuel Guzmán Bejarano–Talla – Manuel Calvo Carmona–Dorado] Canasto [4– Águilas sanjuanistas – Hrldica– Franciscana–Frontal – Mncipal–Trasera – Crprtiva–Costeros] Crestería [4– Ángeles pasionistas: 1997] Alumbrado― Candelabros de Guardabrisas [4– Sevilla 1960 – Dorado: Manuel Calvo Carmona, Sevilla 1994 – 2– Ídem Rfrma: Sevilla 1996]

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Ajuar del Cristo― Túnica [Clarisas de Sta. Catalina, Baeza 1949 – Rstrción: Dominicas, Jaén 2004] Corona [Plata sobredorada y pedrería: 1953] Potencias [Alpaca dorada y pedrería: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1994] ¡A! Condecoración [Medalla de oro de la ciudad en el 450 aniversario– 1990] Cantoneras de la Cruz [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1984] Paso de Virgen Insignias 5. Bandera Mariana [Asta: 1878 – Baeza 1996: Paño– Clarisas de Sta Catalina – Pintura– Antonia Garzón] ¡A! Versiona la de la extinta Cfrdía de la Aurora, s. XIX 6. Bolsa ¡A! Recuerda el primitivo carácter mendicante de la hdad y representa a su actual Bolsa de Caridad. Juego de Cetros [6: Rafael Moreno, Granada 1972 – 4: Úbeda 1990s] ¡E! Palermos [4: Orovio de la Torrre, C. Real] Servicio Litúrgico― Ciriales [4: Rafael Moreno, Granada 2002] Virgen [36 hnos/as costaleros/as] Alpaca plateada con Heráldica dorada Respiradero [Hrldica– Ídem paso de Cristo – 20– Motivos pasionistas y símbolos marianos: Orfebrería Triana, Sevilla 1985/89-90 – Rfrma: Orovio de la Torre, C. Real 2009/¡E! Remates – Frontal y Trasera & Esquinas – Cabezas de Ángeles] Canasto [Orovio de la Torre, C. Real 2009] Sobrecanasto― Ánforas [4: Córdoba 1959] Alumbrado― Candelería [Úbeda 2007] Candelabros [4: Evangelistas y Ángeles Turiferarios: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1992-93] Ajuar de la Sra― Corona [Plata de ley con sobredorados: Díaz Roncero, Córdoba 2006] Corazón Doloroso [h. 1934] Saya [Clarisas de Sta Catalina, Baeza 1986] Ajuar de S. Juan― Resplandor [1988 – Plateado: 2007] Túnica y Mantolín [Dolores Anguís Fuentes, Baeza 2007] Ajuar de la Cruz― Sudario [Hdad: 1991] Cantoneras [Taller Caderot, Madrid 1960 – Plateado 1991] T

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Programa de Actos Conmemorativos IV Centenario Sábado 19 de Febrero Acto Inaugural del Centenario, a cargo de D. José Policarpo Cruz Cabrera y con la intervención musical de Dª. Pilar Gómez (soprano) y Dª. María Ortega (al piano), Auditorio Ruinas de San Francisco, de Baeza, a las 20:30 h. Durante la cuaresma tendrá lugar una peregrinación al santuario de las Parroquias del Arciprestazgo. Viernes 15 de Abril Este año   la imagen del Cristo de la Yedra podrá ser portado por todos los cofrades en el tradicional Vía Crucis de la Agrupación Arciprestal de Cofradías que se celebrará, D.m, el Viernes de Dolores, a las 21,00 h. desde la Parroquia de San Pablo a la Santa Iglesia Catedral de Baeza. Sábado 16 de Abril Tendrá lugar un concierto de Semana Santa ofrecido por la Banda Sinfónica “ Ciudad de Baeza”, dirigido por D. Joaquín Fabrellas  Bordal, Teatro Montemar a las 20,30 h. Viernes Santo 22 de Abril 66

Recuperando la tradición de los históricos traslados del Cristo de la Yedra a la ciudad de Baeza, en rogativas, y recordando las salidas procesionales que según ordenanzas del siglo XVI nuestra cofradía realizaba el Miércoles Santo, este año procesionará la madrugada del Viernes Santo con motivo del hermanamiento que celebramos  el año 2001 con La Cofradía de La Vera-Cruz (se invita a todos los devotos del Cristo de la Yedra se pongan en contacto con algún miembro de la Cofradía para portar esa madrugada a nuestro titular). Sábado 28 de Mayo Obra de teatro interpretada por el grupo  “Entre Bastidores”, en Teatro Montemar a las 20,30 h. Domingo 9 de Octubre Tendrá lugar un concierto interpretado por “ La Banda de Música de Baeza” bajo la dirección de D. Martín Morales Lozano. Domingo 16 de Octubre Misa de Acción de Gracias y Clausura (retransmitida por TVE), en Santa Iglesia Catedral a las 12,00 h. dará fin a este efemérides. Nota: Además de estos actos, se están organizando una serie de actividades que se irán anunciando en su momento, quedando inalterables los tradicionales actos de esta Cofradía.


La Yedra 6ª hdad penitencial (1592) Real Archicofradía del Stmo Cristo de la Yedra y Ntra Sra del Rosel Fundación: 1411 ¡A! 2011: VI Centenario Fundacional & Medalla de Oro de la ciudad

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD

¡A! Ordenanzas (1592): Procesión de penitencia el Miércoles Santo desde S. Basilio (Carmelitas) haciendo estación en siete iglesias; Hábito: Túnica y capirote rojos

Hábito: Traje oscuro Alumbrado: Velas y antorchas

TITULAR

EL CORTEJO

Iconografía / Autor: Cristo muerto en la cruz / Amadeo Ruiz Olmos [Córdoba h. 1944]

Acompañamiento Musical [Capilla musical de la Banda Sinfónica Ciudad de Baeza]

Referencias Bíblica/Evangélica: Véase La Buena Muerte y La Sangre

¡E! Faroles [Juan Angulo, Lucena]

Referencias Devocionales: Jesús muere en la cruz es la decimosegunda estación del Via crucis tradicional – Jesús crucificado es el quinto misterio doloroso del rosario. INFORMACIÓN y CONTACTO

Visita (paso– iglesia de Sta Cruz): Véase La Vera+Cruz Revista: Romería Email: santisimocristodelayedra@hotmail.com LA GENTE ¡A! Fundador: Rodrigo Fdez de Narváez (obispo, 1383-1422) Corporación Hna (2001): Ilustre y Venerable Cofradía de la Santa Vera+Cruz

Hno Mayor: Pedro Narváez Moreno Capataz: Jesús Rus Rus

Varas [Cristóbal Martos, Málaga 2003] Paso [36 hnos/as horquilleros/as] Andas con cabezales neobarrocos [Hnos Ayala, Baeza 1967-68]

¡A! Hecho para el Señor de El Paso, sustituyó al último trono que procesionaron en Baeza portadores asalariados. – También sirvió para procesionar al Cristo de La Misericordia, 1980-93. ¡A! Exorno de hiedra al pie de la cruz

Ajuar del Cristo― Corona [Anónima] ¡E! Sudario [Javier García y Martín Suárez, Jaén] Cruz [Amadeo Ruiz Olmos, Córdoba h. 1944] Palio de Respeto

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Y PORQUE TAN PRECIOSO TESORO COMO EL DE SU STA CRUZ ESTABA ESCONDIDO, QUISO SU MAJESTAD POR SU MISERICORDIA Y POR LOS MERECIMIENTOS DE LA GLORIOSA STA ELENA...

*El Paso

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Real, Venerable, Antigua e Ilustre Archicofradía de Ntro Padre Jesús Nazareno y la Cruz de Sta Elena

Fundación: 1587

¡A! Fundada por artesanos cardadores de lana

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica marrón de cola con bocamangas

burdeos – Toca marrón con adorno plisado – Escapulario corto burdeos con cruz latina dorada – Cordón amarillo ¡A! Caras descubiertas: Costumbre mantenida desde fines del s. XVIII o s. XIX

Acompañamiento: Velas y cruces TITULARES

Iconografía / Autores: Cristo: Jesús con la cruz a cuestas camino del Calvario / Anónimo [Segunda mitad del s. XVI – Rstrción: A. Valverde, Córdoba 1990] Virgen de la Amargura y San Juan: Mater dolorosa acompañada de S. Juan / Amadeo Ruiz Olmos, Córdoba h. 1943 [Rstrción – S. Juan: ECROA, 2002]

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¡A! Palma de S. Juan: Traída del Paraíso por un ángel a la Virgen, quien –en su lecho de muerte– la confía al apostol para que la lleve ante su féretro en el funeral.

Sta mujer Verónica: Ídem anterior

¡A! Vestida de hebrea – Sólo participa en la Ceremonia de El Encuentro ¡A! Ceremonia de El Paso o de El Encuentro

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Dramatización de las estaciones sexta (La Verónica enjuga el rostro de Cristo) y cuarta (Encuentro de Cristo con su Madre) del Via crucis tradicional Realizada con las imágenes mismas (sus manos son móviles) cada una en sus propias andas

Referencias Bíblicas: Isaías 53, 2-3 El creció como un retoño en su presencia, como una raíz que brota de una tierra árida, sin forma ni hermosura que atrajera nuestras miradas, sin un aspecto que pudiera agradarnos. Despreciado, desechado por los hombres, abrumado de dolores y habituado al sufrimiento, como alguien ante quien se aparta el rostro, tan despreciado, que lo tuvimos por nada. Salmos 27, 8-9 Mi corazón sabe que dijiste: «Busquen mi rostro». Yo busco tu rostro, Señor, no lo apartes de mí. No alejes con ira a tu servidor, tú, que eres mi ayuda; no me dejes ni me abandones, mi Dios y mi salvador. Referencia Devocional: Jesús con la cruz a cuestas es el cuarto misterio doloroso del Rosario – El encuentro de Jesús con su Madre en la Vía Dolorosa es el cuarto de los dolores de María – Via crucis tradicional: véase Ceremonia de El Paso del anexo iconográfico.


INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (Pasos y altar de insignias): Horario de apertura parroquial Revista: El Nazareno [1997 – 1 no] El Paso [2005 – 6 nos] Web: www.archicofradia-elpaso.es LA GENTE ¡A! Hnos Mayores Hrios: Alfonso XIII (1920) y Juan Carlos I (1976)

Hno Sacristán: Juan Manuel Garrido Garrido Capataz: Manuel Domínguez Moreno Camarera: María Luisa López-Obregón Silvestre Ayuda de Cámara: Isabel López Palomares Vestidor de la Sra: Antonio de Paula Villar Moreno EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [El Borriquillo, Úbeda] Cristo [Capilla musical El Paso] ¡A! Interpretación instrumental de 3 motetes dedicados a la corporación –Miserere– La composición musical más antigua de la semana santa de Baeza: S. XVII

Virgen [Banda Sinfónica de Baeza]

Insignias 1. Cruz de Guía entre Faroles [Madera con ornamentación plateada – J.H.S. en corona de espinas sobre ambas caras: h. 1900 – Rstrción: ECROA, Baeza 2009] 2. Estandarte Cristífero [Pintura: Alcázar Contreras, Baeza] 3. Bandera Corporativa o Gallardete [1987– Copia del anterior en uso al menos desde el s. XIX – ¡A! Asta: Lanza de caballería] ¡A! Desde Las Cuatro Esquinas es compañado por el gallardete de El Sto Entierro: símbolo de concordia tras un pleito entre ambas corporaciones (posiblemente s. XVIII) Varas ¡A! Según el estilo tradicional en la ciudad

Cristo [48 hnos/as horquilleros/as] Neobarroco en caoba [Andrés Valverde Cobo, Córdoba 1990] con apliques plateados [Hnos Lama, Córdoba 1990] e iluminado por (4) hachones Canasto― Capillas [Evangelistas– S. Lucas–Frontal – S. Marcos–Trasera – S. Juan–Costero izqdo – S. Mateo–Costero dcho] Arco de campana [Cristóbal Martos Torres, Málaga 1994] Ajuar del Cristo― Túnica [Clarisas de Sta. Catalina, Baeza 1961] Corona y Potencias – Ex-voto [Medalla de oro de la ciudad: Fernando Viedma Rodríguez 1979] Cruz [Juan José Moreno Lupión, Baeza 1996] Cantoneras [Cristóbal Martos Torres, Málaga 1994] Virgen [Ruedas] Alpaca plateada [Rafael Moreno, Granada 1975 – Plateado y rfrma: Cristóbal Martos, Málaga 1995] Sobrecanasto― Ánforas [4: Cristóbal Martos, Málaga 1994] Alumbrado― Candelería [28] y Candelería de Cola [10 Tulipas – Cristal de Murano: Cristóbal Martos, Málaga 1994] Ajuar de la Sra― Resplandor [Orovio de la Torre, Ciudad Real 2010] – Saya [Anónima, h. 1900] – Manto [Clarisas de Sta Catalina, Baeza 1966-67] Ajuar de S. Juan― Aureola [Cristóbal Martos, Málaga 1994] ...DESCUBRIRLE EL LUGAR DONDE ESTABA, PARA QUE CON TAL ESTANDARTE TENGAMOS SIEMPRE EN LA MEMORIA LO MUCHO QUE POR NOSOTROS PADECIÓ.

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MULIER, ECCE FILIUS TUUS -ECCE MATER TUA — MUJER, AQUÍ TIENES A TU HIJO - AQUÍ TIENES A TU MADRE

El Descendimiento 15/13 Cofradía del Stmo Cristo del Descendimiento y María Stma en su Quinta Angustia

Antigüedad: 1893 Hdad Matriz (conjetura): Las Angustias, h. 1550-51

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica de terciopelo negro (bocamangas: encaje de seda blanca) – Capirote color marfil (escudo sobre el antifaz) – Cíngulo blanco de seda rematado en borlas ¡E! Monaguillos: Túnica y roquete Cera: Granate TITULARES Iconografía / Autor: Cristo (2009) descendido de la cruz por Nicodemo (2006) y José de Arimatea (2006) en presencia de la Virgen (1999) S. Juan apóstol y las tres marías –la de Cleofás (2004) Salomé (2003) y Magdalena (2002) / Antonio Jesús Dubé Herdugo, Sevilla 74

Referencia evangélica: Marcos 15,40-47 Había también allí algunas mujeres que miraban de lejos. Entre ellas estaban María Magdalena, María, la madre de Santiago el menor y de José, y Salomé, que seguían a Jesús y lo habían servido cuando estaba en Galilea; y muchas otras que habían subido con él a Jerusalén. Era día de Preparación, es decir, vísperas de sábado. Por eso, al atardecer, José de Arimatea –miembro notable del Sanedrín, que también esperaba el Reino de Dios– tuvo la audacia de presentarse ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Pilato se asombró de que ya hubiera muerto; hizo llamar al centurión y le preguntó si hacía mucho que había muerto. Informado por el centurión, entregó el cadáver a José. Este compró una sábana, bajó el cuerpo de Jesús, lo envolvió en ella y lo depositó en un sepulcro cavado en la roca. Después hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro. María Magdalena y María, la madre de José, miraban dónde lo habían puesto. Referencia Devocional: Cristo en la cruz es el quinto de Los dolores de María. INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (paso y altar de insignias): Casa de hdad, de Domingo de Ramos a Viernes Santo, 11:00-13:00 / 18:00- 20:00 Casa de Hdad: C/ Aguayo 12 Revista: Descendimiento [2003 – 8 nos] Email: descendimientoyquintaangustiabaeza@hotmail.es


LA GENTE Hna Mayor: Ma Dolores Viedma Jódar Capataces: Gaspar Gutiérrez Mtnez. / Antonio Poza Fabrellas Camarera: Teresa Jódar Palomares Vestidor de la Sra: Juan López Jiménez (Linares) EL CORTEJO Acompañamiento musical Misterio [Banda de CC. y TT. María Stma de las Penas, Úbeda] Paso de Misterio Insignias [Orfebrería Andaluza, Sevilla] 1. Cruz-Guía Relicario [Reliquia: Tierra Sta] entre Faroles [2000] ¡A! Cruz alzada con enagüilla

2. Senatus [1992– Asta: José A. Viedma Jódar, Baeza – Paño: Teresa Jódar Palomares, Baeza] ¡A! S.P.Q.R. (Senatus Polulusque Romanus – Insignia de la autoridad romana) – Único en Baeza

3. Estandarte Corporativo [Josefina Poza Lozano, Baeza 1990] entre Faroles [2001] 4. Libro de Reglas [2000] Juego de Cetros [2000] y Palermos [2001] Servicio Litúrgico― Cruz Parroquial [Crucificado: Anónimo, s. XVI – Rstrción: ECROA, Baeza 2002] Ciriales [6: 2001] Dalmáticas [2: Teresa Jódar Palomares , Baeza 2010] Misterio [46 hnos costaleros] Neobarroco en madera charolada [Diseño: A. Dubé de Luque, Sevilla] Canasto– Talla [Francisco Bailac González, Sevilla 2001 y Francisco Rodrigo, Sevilla 2002-05] Charolado [Manuel Toro, Sevilla 2007-08] Faldón-Respiradero [Teresa Jódar Palomares, Baeza 2001] Alumbrado– Faroles de Esquina [Orfebrería Andaluza, Sevilla 2001] Candelabros de Entrecanasto [Orovio de la Torre, C. Real 2008] Ajuar de la Sra― Resplandor [Cristóbal Martos, Málaga 1998] Saya y Manto [Teresa Jódar Palomares] Puñal [Orovio de la Torre, C. Real 2009] Broche [Oro – Advocación: Joyería Martín, Jaén 1999] Corazón doloroso [5 puñales: 2004] S T A B A T M A T E R D O L O R O S A I U X T A L A C R I M O S A , D U M P E N D E B A T

C R U C E M F I L I U S

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C O N S U M M A T U M

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*La Expiracion

C U M P L I D O

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Venerable y Antigua Cofradía del Stmo Cristo de la Expiración Fundación: 1603

¡A! Fundada como cofradía nobiliaria – Extinguida en s. XVII y refundada en 1830

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica blanca con bocamangas granates – Capirote y escapulario (escudo de La Merced) de lo mismo – Correa negra ¡E! Cera: Cirios blancos TITULAR Iconografía / Autor: Cristo: Jesús expirando en la cruz / Anónimo [h. 1603 – Atribuciones: Sebastián de Solís, Jaén / Círculo de Alonso de Mena, Granada – Rstrción: ICRBC, Madrid 1992-93]

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Referencias Evangélicas: Juan 19, 28-30 Después, sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final, Jesús dijo: Tengo sed. Había allí un recipiente lleno de vinagre; empaparon en él una esponja, la ataron a una rama de hisopo y se la acercaron a la boca. Después de beber el vinagre, dijo Jesús: «Todo se ha cumplido». E inclinando la cabeza, entregó su espíritu. Lucas 23,44-48 Era alrededor del mediodía. El sol se eclipsó y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde. El velo del Templo se rasgó por el medio. Jesús, con un grito, exclamó: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Y diciendo esto, expiró. Cuando el centurión vio lo que había pasado, alabó a Dios, exclamando: «Realmente este hombre era un justo». Y la multitud que se había reunido para contemplar el espectáculo, al ver lo sucedido, regresaba golpeándose el pecho. Referencia Devocional: Las Siete Palabras ¡A! Los estatutos de 1603 prescribían: -El uso de un estandarte con Las Siete Palabras como principal insignia corporativa; -Un Sermón de las Siete Palabras como principal acto devocional de la procesión de penitencia. ¡E! Este año serán proclamadas a lo largo de la procesión por cinco costaleros del paso, el capataz y el hno mayor. [Véanse los lugares en el plano del itinerario.] 1- «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen.» (Lucas 23,34) 2- «Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso». (Lucas 23,43) 3- «Mujer, aquí tienes a tu hijo», y al discípulo: «aquí tienes a tu madre.» (Juan 19,26 s.) 4- «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mt 27,46) 5- «Tengo sed.» (Jn 19,28) 6- «Todo está consumado.» (Juan 19,30) 7- «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.» (Lucas 23,46)


INFORMACIÓN y CONTACTO Visitas (paso y altar de insignias): Jueves Sto, mañana y horario de apertura parroquial Casa de hdad: C/ La Merced, 28 Web: www.expiracionbaeza.es Email: expiracionbaeza@hotmail.com LA GENTE Hno Mayor: Antonio José Garrido Sánchez Capataz: Juan Molina Cruz EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Banda juvenil de la hdad] Cristo [Banda de CC. y TT. Stmo Cristo de La Expiración, Baeza ¡E! Marcha propia: Un Ángel de Esperanza & Banderín– Diseño: Baltasar Fdez Hidalgo – Bordado: Antonio Hernández, Jaén] Insignias 1. Cruz de Guía [Hrldica Crprtiva e INRI: Juan Ibáñez, Córdoba 2007] entre Faroles [Rafael Moreno, Granada 1987 – Plateado: Juan Ibáñez, Córdoba 2007] 2. ¡E! Libro de Estatutos [Según el códice de 1603– Cubierta– Piel repujada: Industrias Élite, Sevilla & Escudo Crprtivo Original de 1830 – Interior– Facsímil] 3. Estandartes de Las Siete Palabras [Hrldica Crprtiva–Remate: Rafael Moreno, Granada 1982] 4. Estandarte Corporativo [Hrldica Crprtiva y especies eucarísticas: 1910 – Rstrción: Dominicas Descalzas, Villanueva del Azbpo 1990 – Asta: Cristóbal Martos, Málaga 2009] entre Ciriales [Cristóbal Martos, Málaga 2007] Varas [3: Rafael Moreno, Granada 1982 – Hno mayor: Díaz Roncero, Córdoba 1994 – 9: Juan Ibáñez, Córdoba 1998] Servicio Litúrgico― Ciriales [4: Cristóbal Martos, Málaga 2007] Paso [38 hnos costaleros] Neobarroco color nogal con exornos plateados y dorados [Antonio Durán Mogrera, Sevilla 1994-95 – Relieves: Juan Ibáñez, Córdoba 1996-97] Respiradero [Virgen del Alcázar–Frontal – Cáliz sumado de Hostia–Trasera – (6) Símbolos pasionistas–Esquinas y Costeros] Canasto– Relieves [Hrldica Crprtiva–Frontal y Municipal–Trasera – Las Angustias y El Descendimiento–Costeros] Evangelistas [Plata de ley – Capillas de Esquina: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1996] Alumbrado– Candelabros [6: Antonio Durán Mogrera, Sevilla 1994 – Cresterías de guardabrisas: Juan Ibáñez, Córdoba 1997] Guardabrisones [4– Juan Ibáñez, Córdoba 2007 – 4– Cristóbal Martos, Málaga 2009] Cruz [Manuel Guzmán Bejarano, Sevilla 1993] Ajuar [Cantoneras e INRI: Rafael Moreno, Granada 1973] PATER, IN MANUS TUAS COMMENDO SPIRITUM MEUM — PADRE, EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU

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V I D E T E

S I

E S T

D O L O R

S I C U T

D O L O R

Las Angustias

M E U S

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Muy Ilustre y Fervorosa Cofradía de María Santísima de las Angustias Antigüedad: H. 1550-51

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD ¡E! Hábito (Porta-Insignias): Túnica negra con capirote de lo mismo – Cíngulo blanco y negro de lana – Medalla de la hdad ¡E! Ángeles-Niños Según los estatutos de 1785

Cera: Velas blancas TITULARES

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Iconografía / A utor: Paso: Piedad o Cristo muerto en brazos de su Madre / Juan Ginés Marzagosa, Valencia 1940-41 [1a Rstrción y Policromía: Juan Luis Vassallo Parodi, 1960 – 2a Rstración: ECROA, Baeza 2003] ¡A! Hasta 1785 esta hdad realizaba la ceremonia del Desclavamiento o Desenclavamiento: tres sacerdotes descendían de la cruz un crucificado articulado depositándolo en una urna con la que se hacía procesión del Sto. Féretro acompañado por el paso de la Soledad de María.

Referencias Bíblicas: Lucas 23,50-56 Llegó entonces un miembro del Consejo, llamado José, hombre recto y justo, que había disentido con las decisiones y actitudes de los demás. Era de Arimatea, ciudad de Judea, y esperaba el Reino de Dios. Fue a ver a Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Después de bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo colocó en un sepulcro cavado en la roca, donde nadie había sido sepultado. Era el día de la Preparación, y ya comenzaba el sábado. Las mujeres que habían venido de Galilea con Jesús siguieron a José, observaron el sepulcro y vieron cómo había sido sepultado. Después regresaron y prepararon los bálsamos y perfumes, pero el sábado observaron el descanso que prescribía la Ley. Lamentaciones 1,12 ¡Todos ustedes, los que pasan por el camino, fíjense bien y miren si hay un dolor comparable al mío! Referencias Devocionales: Cristo muerto en brazos de su madre es la decimotercera estación del Via crucis tradicional y el sexto de Los dolores de María.


INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (paso y altar de insignias): Horario de apertura parroquial Email: cofradiangustiabaeza@gmail.com LA GENTE Hna Mayor: María Robles Cruz Conductor: Antonio Palomares Robles EL CORTEJO Acompañamiento Musical Banda de música formada al efecto Insignias 1. Estandarte Corporativo [Bordado: Dominicas de Ntra Señora de la Piedad, Torredonjimeno 2002] entre Faroles [Cristóbal Martos, Málaga 2005] 2. Banderín Corporativo [Bordado: Luisa Cruz, Baeza 2004] 3. Libro de Reglas [Cristóbal Martos, Málaga 2004] Varas [Rafael Moreno, Granada ― 6– Infantiles: Salvador López Rus, Baeza 2008] Paso [Ruedas] Neobarroco dorado [Rafael Cruz, Sevilla 1949 – Rstrción: ECROA, Baeza 2001] Canasto [Corazón doloroso de María– Frontal y 3– Cabezas de ángel–Trasera y costeros] Alumbrado― Candelabros de guardabrisas [4: Rafael Cruz, Sevilla 1949] ¡A! El más antiguo que aún procesiona en Baeza en su estado original.

Ajuar de la Sra― Aureola [Plata de ley y pedrería – 7– Estrellas sobredoradas: Baquerizo, Córdoba 1986] Ajuar de la Cruz― Cantoneras [Rafael Moreno, Granada] Sudario [Encaje de bolillos: Juana Ceacero Jódar, Baeza 2009] M I R A D S I H A Y L O R C O M P A R A B L E

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El Sto Sepulcro

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Cofradía del Sto Sepulcro y Ntra Sra de los Dolores Fundación: 1550

¡A! Originalmente: Soledad de Sto Domingo Procesión Oficial de la S.S. de Baeza

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica negra con bocamangas de terciopelo negro - Capirote y Casulla (Cruces del Sto. Sepulcro de Jerusalén) de lo mismo - Cíngulo de lana rojo Iluminación: Faroles TITULARES Iconografía / Autores: Cristo: Yacente / Manuel Rodríguez Delgado, Baeza 1962 – Rstrción y Policromía: Miguel Ángel González Jurado, Córdoba 1991 Palio: Mater Dolorosa / Miguel Ángel González Jurado, Córdoba 1990

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Referencias Bíblicas: Mateo 27,59-60 Entonces José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo depositó en un sepulcro nuevo que se había hecho cavar en la roca. Después hizo rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, y se fue. 1 Corintios 15, 49-50 / 53-55 De la misma manera que hemos sido revestidos de la imagen del hombre terrenal, también lo seremos de la imagen del hombre celestial. Les aseguro, hermanos, que lo puramente humano no puede tener parte en el Reino de Dios, ni la corrupción puede heredar lo que es incorruptible. Lo que es corruptible debe revestirse de la incorruptibilidad y lo que es mortal debe revestirse de la inmortalidad. Cuando lo que es corruptible se revista de la incorruptibilidad y lo que es mortal se revista de la inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra de la Escritura: La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón? Referencia Devocional: El cadáver de Jesús puesto en el sepulcro es la última estación de los Via crucis tradicional y de Juan Pablo II. La Soledad de María es el séptimo de sus dolores. INFORMACIÓN y CONTACTO

LA GENTE

Visita (pasos y altar de insignias): Horario de apertura de la S.I. Catedral Email: s.entierrobaeza@hotmail.es

Hna Mayor: Francisca López Cabrera Capataz: Juan Gómez Martínez Vestidor de la Sra: Manuel Cruz Cruz


EL CORTEJO Acompañamiento Musical Apertura [Bombos fúnebres o parcas] Cristo [Ídem anterior] Virgen [Banda de Música de Baeza] Paso de Cristo Insignias 1. Cruz de Guía [JHS–Frente – Hrldica Mncpal–Envés] entre Faroles [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1999] 2. Libro de Reglas [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1965] 3. Bandera [Carmelitas de La Encarnación, Baeza 1944] 4. Banderines [2– Mors Mortem Vincit –La muerte vence a la muerte: Carmelitas de La Encarnación, Baeza 1950s – Rstrción: Fco. J. Perales Raya, Madrid 2003] Cristo [80 hnos horquilleros] Neobarroco en madera plateada [Talla: Manuel Rodríguez Delgado, Baeza 1962 – Dorado– Oro blanco: Rafael González Quesada, Córdoba 2009] Canasto― Cartelas [4– Hrldica Crprtiva] Alumbrado– Hachones sobre Candelabros [4] y Pebeteros [4: Rafael Moreno, Granada 1972 – Rstrcion y plateado: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1999] Cabezales de Andas [Rstrción y dorado: R. González Quesada, Córdoba 2010] y Arco de Campana [Fernando Baldoy Ortega, Jaén 1994] Paso de Virgen Insignias 5. Antigua Cruz de Guía [Baeza, 1970s – Rstrción: Imago, Baeza 2003] 6. Bandera Corporativa [Jesús Tenorio, Baeza 1962 – Rstrción: Autor 2000 – Asta: Orfebrería Andaluza, Sevilla]

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¡A! El gallardete de El Paso la acompaña desde la C/ S. Pablo: símbolo de concordia tras un pleito entre ambas corporaciones (posiblemente s. XVIII).

Cetros [8– Madera y alpaca: Angulo, Córdoba – Rstrción: Orfebrería Andaluza, Sevilla 2003 – 7– Plateados y 1– Dorado: Orfebrería Andaluza, Sevilla 2003] ¡A! Acompañamiento: cruz parroquial, representación eclesiástica, representación de las hdes (con Banderas o Estandartes Corporativos) según el orden de la Pasión y de la Agrupación de Cofradías – Autoridades civiles y militares – Ayuntamiento, bajo mazas

Virgen [Ruedas] Alpaca plateada con adornos dorados: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1995-98 Canasto [Ntra Sra del Alcázar y Hrldica Crprtiva–Hornacina Frontal – 12 Relieves– Epigrafía, Dolores de María y Misterios Dolorosos del Rosario] Sobrecanasto [2– Ángeles turiferarios–Frontal – Santiago–Costero izqdo ¡A! Iconografía compostelana y S. Andrés–Costero dcho: Orfebrería Andaluza, Sevilla 1995-98] Peana [Hrldica Crprtiva–Frontal – Rosa Mística–Cstro izdo – Reina de la Paz-Cstro dcho: Orovio de la Torre, C. Real 2007] Violeteros [6: 2000] Ánforas [2: 1995] y Candelería [68: 1998] Ánforas [6: Orfebrería Andaluza, Sevilla 2000] Palio― Terciopelo negro [Inmaculada–Gloria: Jesús Tenorio Fernández, Baeza 1991] Varales [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1991] Ajuar de la Sra― Corona [Orfebrería Andaluza, Sevilla 1990] Manto [Jesús Tenorio Fernández, Baeza 1991] Saya [Oro y sedas: Fernández y Enríquez, Brenes 2005] L

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ECCE

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SECUNDUM

*La Soledad

VERBUM

TUUM

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Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad

Fundación: 1930

¡A! Ya procesionaba en 1906

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Vestimenta de luto y ¡E! medalla al cuello

Cera: Velas TITULAR Iconografía / Autor: Palio: Mater dolorosa / Talla anónima: escuela granadina, primera mitad del s. XVIII – Rstrción: ECROA, Baeza 1998

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¡A! > Inscripción en el candelero de la imagen: Se colocó esta sta imagen en esta sta iglesia del hospital – insine [sic] de la Concepción el día 8 de abril de 1756 – a devoción de Francisco de El Pozo – Siendo cura don Joseph López – y mayordomo don Juan de Céspedes. > Las manos originales estarían enlazas entre sí y dispuestas sobre el pecho o el abdomen.

Referencias Evangélicas: Lucas 1,26-35/38 El ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José. El nombre de la virgen era María. El Angel entró en su casa y la saludó, diciendo: «¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo». Al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía significar ese saludo. Pero el Angel le dijo: «No temas, María, porque Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús; él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin». María dijo al Angel: «¿Cómo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con ningún hombre?». El Angel le respondió: «El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será llamado Hijo de Dios. María dijo entonces: «Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho».Y el Angel se alejó. Lucas 2,25-35 (V. La Fervorosa) Referencia Devocional: La Soledad es el séptimo de Los dolores de María.


INFORMACIÓN y CONTACTO Visita a la Sra: Hora previa a los cultos de la capilla Casa de Hdad: Travesía de Sta Ana 3 Revista: Soledad, 75 aniversario [2005] Email: cofradiadelasoledadbaeza@hotmail.com LA GENTE Hna Mayor: Alcázar Salcedo Sánchez Capataz: Francisco Javier Moreno Ruiz Vestidor: Juan López Jiménez EL CORTEJO Acompañamiento Musical Apertura [Campanas imponiendo silencio] Palio [Capilla musical -Dtor: Sebastián Cabrera Checa] Insignias― Estandarte Corporativo [2008– Bordado: Manuel Solano Rodríguez, Morón de la Frontera – Pintura: Antonio Díaz Arnido, Sevilla – Asta: Orfebrería Sevillana] entre Faroles [Orfebrería Sevillana, 2006] Juego de Varas [6– Emblemas marianos: José Andrés Viedma Jódar, Baeza 1997-98 – 6: Orfebrería Sevillana, 2000] Virgen [27 hnos/as costaleros/as] Orfebrería plateada Respiradero [Hrldica Crprtiva y Mncipal– Frontal – 13– Alegorías marianas: Orfebrería Sevillana, 2000] Sobrerrespiradero― Peana [Orfebrería Sevillana, 2000] Llamador [Sevilla 2002] Candelería [36] y Jarras [6– López-Doblas, Lucena 1992-93] Candelabros de cola [Orfebrería Sevillana, 2003] Palio― Terciopelo negro bordado en oro y sedas― Cielo [2009] y Caídas Delantera [Hrldica Crprtiva: 2010] y ¡E! Trasera [Manuel Solano Rodríguez, Morón de la Frontera] Gloria [Anunciación: Antonio Díaz Arnido, Sevilla 2009] Caídas laterales y trasera [Clarisas de Sta. Catalina, Baeza 1950s] Varales [Orfebrería Sevillana, 2000] Ajuar de la Sra― Corona y Puñal [Plata de ley – Hrldica Crprtiva–Resplandor: Orfebrería Sevillana, 2006] Saya [Manuel Solano Rodríguez, Morón de la Frontera 2006] Manto [Clarisas de Sta. Catalina, Baeza 1946] Exvoto [Medalla de edil] HE AQUÍ LA ESCLAVA HÁGASE EN MÍ SEGÚN

DEL TU

SEÑOR, PALABRA

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NESCIEBATIS QUIA IN HIS, QUAE PATRIS MEI SUNT, OPORTET ME ESSE?

~ El Nino

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Cofradía de Nuestra Señora de la Cabeza y Niño Jesús

Fundación: 1553

TITULARES

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Iconografía / Autores: Niño: Jesús niño de pie en actitud de bendecir [Escultura completamente anatomizada] / Anónimo [Taller granadino 1941 – Rstrción: ECROA, Baeza 1997 / ¡E! 2010] Virgen: Gloriosa, de pie sobre una nube sujeta un cetro en su mano derecha – Ante la peana un pastor (acompañado de una oveja) se arrodilla en actitud implorante [Imagen de candelero, sin parecido estético o iconográfico con Ntra Sra de La Cabeza de Andújar] / Anónima [Taller granadino 1941] Juego de la Bandera ¡A! Tiene lugar frente al convento de San Antonio antes de la procesión vespertina. Las (3) banderas con las que se juega no toman parte en ninguno de los cortejos procesionales.

Referencia Evangélica: Lucas 2,40-52 El niño crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre él. Sus padres iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Cuando tuvo doce años, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y, al volverse, pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo su padres. Pero creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; pero al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca. Y sucedió que, al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles; todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: “Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.” El les dijo: “Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?” Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. Bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.


INFORMACIÓN y CONTACTO Email: vcabezabaeza@hotmail.com LA GENTE ¡A! A partir de las 09:15 habrá desayuno para los asistentes al traslado del Niño.

Hno Mayor: Pablo Manuel Marín Poza EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura/Niño [Agrupación Musical Stmo Cristo de la Columna y Ntra Sra de las Lágrimas, Baeza] Virgen [Banda de Música de Baeza] Paso del Niño Insignias― Banderín [Bordado: Francisco J. Perales, Baeza 2004] Niño [4 hnos/as horquilleros/as] Baldaquino con campanillas sobre andas en madera vista con ornamentación plateada [Anónimo, Baeza 1941 – Rstrción: ECROA, Baeza 1997] ¡A! Los horquilleros son niños de entre tres y doce años.

Ajuar del Niño― Túnica [Baeza 2009] Corona [Taller granadino, 1941 – Plateado: Córdoba 1985] Banderín [Emblema de la Resurrección] Paso de la Virgen Insignias― Estandarte Mariano [2009 – Bordado: Francisco J. Perales Raya, Baeza – Asta: Orovio de la Torre, C. Real] Juego de varas [Rstrción: 2002] Virgen [≈12 hnos/as horquilleros/ as] Andas neobarrocas en madera vista [Hnos López, Torredonjimeno 2008] Peana [Orfebrería Orovio de la Torre, Ciudad Real 2009] Ánforas [2] Ajuar de la Sra― Corona [Taller granadino 1941 – Plateado: Córdoba 1985] Media Luna [Taller granadino 1941] Saya [Fco. J. Perales Raya, Baeza 2002] Manto [1950] ¿NO ESTAR

SABÍAIS QUE EN LA CASA DE

YO MI

DEBÍA PADRE?

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R E S U R R E X I T ,

S I C U T

D I X I T ,

El Resucitado

A L L E L U I A

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Pontificia y Real Archicofradía de Ntro Padre Jesús Resucitado y San Cristóbal

Antigüedad: 1910

¡A! Procesión Oficial de la S.S. de Baeza

LAS SEÑAS DE IDENTIDAD Hábito: Túnica blanca con bocamangas de raso rojo -Ceñidor blanco - Capirote, banda y capa de raso rojo Acompañamiento: Banderines

TITULAR Iconografía / Autor: Misterio: Cristo resucitado saliendo del sepulcro mientras cuatro soldados romanos lo contemplan espantados. / Amadeo Ruiz Olmos, Córdoba 1947 [Rstrción: (soldados) Antonio Sánchez González, Sevilla 1976 – (Cristo) ECROA, Baeza 2002] 92

Referencias Bíblicas: Mateo 28,2-4 De pronto, se produjo un gran temblor de tierra: el Angel del Señor bajó del cielo, hizo rodar la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella. Su aspecto era como el de un relámpago y sus vestiduras eran blancas como la nieve. Al verlo, los guardias temblaron de espanto y quedaron como muertos. 1 Corintios 15,20-23 Cristo resucitó de entre los muertos, el primero de todos. Porque la muerte vino al mundo por medio de un hombre, y también por medio de un hombre viene la resurrección. En efecto, así como todos mueren en Adán, así también todos revivirán en Cristo, cada uno según el orden que le corresponde: Cristo, el primero de todos, luego, aquellos que estén unidos a él en el momento de su Venida. Referencia Devocional: Jesús resucita y conquista la vida verdadera es la primera estación del Via lucis. INFORMACIÓN y CONTACTO Visita (paso y altar de insignias): Horario de apertura parroquial LA GENTE Hno Mayor: Andrés Ruiz Serrano


EL CORTEJO Acompañamiento musical Apertura [Banda de tambores de la hdad] Ante el Cristo [Banda de CC. y TT. Stmo Cristo de la Expiración, Baeza] Cristo [Banda de Música de Baeza] Insignias 1. Cruz de Guía [Hrldica Crprtiva– Frente – Jesús Hombre Resucitado–Envés] entre Ciriales 2. Libro de Estatutos [2002] 3. Estandarte Cristífero [Baeza 2002– Bordado: Francisco José Perales Raya – Pintura: Manuel Villacañas] entre Faroles 4. Bandera Corporativa [Francisco José Perales Raya, Baeza 2004] Juego de Varas Misterio [Ruedas] Neobarroco de carrete en caoba del Brasil [Hnos. López, Torredonjimeno 1997-98/2003] Ornamentación― Atlantes alados soportando las esquinas [4] Peces, Angelillos [4] Copetes centrales [8] Ajuar del Cristo― Potencias [2002] Banderín [1998] ¡A! Procesión Oficial de la Semana Santa de Baeza― Acompañamiento: cruz parroquial, representación eclesiástica, representación de las hdes (con varas de acompañamiento) según su antigüedad y de la Agrupación de Cofradías – Autoridades civiles y militares – Ayuntamiento, bajo mazas

RESUCITÓ, COMO DIJO; ALELUYA

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Anexo Iconografico


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IRECCINOESHORARIO 112

HORARIO DE VISITA A MONUMENTOS – MUSEOS • S. I. CATEDRAL Y MUSEO CATEDRALICIO 10´30 a 13´00 horas y 17´00 a 19´00 horas • I. SANTA CRUZ 11´00 a 13´00 horas • ANTIGUA UNIVERSIDAD I. DE SAN JUAN EVANGELISTA 10´00 a 14´00 horas y 16´00 a 19´00 horas (lunes a domingo) • PALACIO DE JABALQUINTO 9´00 A 14´00 horas (lunes a viernes laborables) • MUSEO CULTURA DEL OLIVO 10´30 a 13´30 horas y 16´30 a 18´30 horas • MUSEO DE ANTONIO MORENO (Sito en el Antiguo Cuartel de Sementales: lunes a viernes de 18´00 a 21´00 horas, sábado de 12´00 a 14´00 y de 18´00 a 21´00 horas, domingos y festivos de 12´00 a 14´00 horas) • CASA ESTUDIO MANUEL GARRIDO C/ Conde Romanones • MUSEO DE BAEZA, C/ Casas Nuevas. (martes a domingos de 10´00 a 14´00 horas. martes a viernes: 16´00 a 18´30 horas. Lunes cerrado por descanso)

HORARIO DE PARKING (C/ Compañía, 5) • DOMINGO 17: de 7´30 a 23´30 horas • LUNES 18: de 7´30 a 2´00 horas del Martes • MARTES 19: de 7´30 a 2´00 horas del Miércoles • MIÉRCOLES 20: de 7´30 a 2´00 horas del Jueves • JUEVES 21: de 7´30 a 2´00 horas del Sábado (Abierto toda La Madrugá) • SÁBADO 23: de 7´30 a 23´30 horas • DOMINGO 24: de 7´30 a 23´30 horas

DIRECCIONES DE INTERÉS • Ayuntamiento de Baeza. C/ Cipriano Alhambra, 18 – Telf.: 953 740 150 • Archivo y Biblioteca Municipal. C/ Puerta de Córdoba, 26, Telf.: 953 741 300 • Centro de Salud. C/ Manuel Acero,1 – Telf.: 953 740 917 / 953 779 604 • Oficina de Correos y Telégrafos. C/ Julio Burell, 19 – Telf.: 953 741 850 • Parking. C/ Compañía – Telf.: 953 744 674 • Policía Local. C/ Madre de Dios – Telf.: 953 740 659 • Servicio Local de Protección Civil. C/ Madre de Dios – 953 747 387 • Emergencias. Telf.: 112


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Stabat Mater 2011  

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