Veez English & ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ 400

ಸಂ

`Asu

ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯಾಳ ೊಂ

ಅೊಂಕ : 8 ಸಂಖ ೊ: 29 ಮೀ 15, 2025

1 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಸಂಪಾದಕೀಯ್: ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - ಸೊಂಖ ಲಾಗಿಂ ಲಾಗಿಂ ಆಟ್ ವೊರ್ಸಿಂ ಆದಿಂ ಪಯ್ಲೊ ಅಿಂಕೊ ಪಳಯಿಲ್ೊ ಿಂ ವೀಜ್ ಕೊಿಂಕಣಿ ಜಾಗತಿಕ್ ಅಿಂತಜಾಸಳ್ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಪತ್ರ್ ಆಜ್ ತುಮ್ಚ್ಯ ೆ ಸಮೊರ್ ಆಪ್ಲೊ ಚಾರ್ಸಿಂವೊ ಅಿಂಕೊ ಉಜಾ​ಾ ಡಿಂಕ್ ಅತ್ಯೆ ನಿಂದ್ ಪಾವ್ತಾ , ಹ್ಯೆ ಪತ್ಯ್ ಚಾೆ ಮುಖ್‍ಪಾನಾರ್ ಎದೊಳ್ ಶಿಂಬೊರಿಂ-ಶಿಂಬೊರ್ ರ್ಧಕಿಂಚಿ ಪರಿಚಯ್ ಕರುನ್ ವೀಜ್ ಪತ್ಯ್ ನ್ ಏಕ್ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಪತ್ರ್ ಗಾರಿಕಿಂತ್ರ ದಾಖ್ಲೊ ಕಲಾ. ರ್ಿಂಗಾತ್ಯಚ್ ಹರ್ ಅಿಂಕೆ ರ್ ಆಕರ್ಷಸತ್ರ ಸಿಂಪಾದಕ್ಣೀಯ್ ಬರವ್ನ್ ವ್ತಚಾ್ ೆ ಿಂಕ್ ಚಕ್ಣತ್ರ ಕಲಾಿಂ.

ಸಭಾರ್ ಖ್ಯೆ ತ್ರ ಬರವ್ತ್ ೆ ಿಂಕ್ ತ್ಯಿಂಚಿ​ಿಂ ಬಪಾಸಿಂ ಹ್ಯೆ ಪತ್ಯ್ ರ್ ಪಗಸಟಿಂಕ್ ಪುಟ್ಾ ಿಂಕ್ ನಾ ತರಿೀ ಸಭಾರ್ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಆಪ್ತಾ ಬರವ್ತ್ ೆ ಿಂನಿ ಹ್ಯೆ ಮ್ಚ್ರೆನ್ ತ್ಯಿಂಚೊ ಪುರ್ತಸ ಸಹಕರ್ ದಲಾ. ಹ್ಯೆ ಿಂ ಪಯಿ​ಿ ಇಿಂಗೊ ಷ್ ಬರವ್ ಐವನ್ ಸಲಾ​ಾ ನಾಹ , ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಬರವ್ ಡಾ. ಎಡ್ಾ ರ್ಡಸ ನಝ್ರ್ ತ್ರ, ಎಚ್. ಜೆ. ಗೀವಯಸ್, ಲಿಲಿೊ ಮಿರಿಂದಾ, ರಿಚಾರ್ಡಸ ಮಿರಿಂದಾ, ಜೆಮ್ಮಾ ಪಡೀಲ್, ಫಿಲಿಫ್ ಮುದಾರ್ಥಸ, ಎಚ್. ಆರ್. ಆಳ್ವಾ , ವಲಿೊ ಅಲಿೊ ಪಾದೆ, ಆಡಾೆ ಚೊಸ ಜೊನ್, ಜೆನೆಟ್ ವ್ತಸ್, ಲವ ಗಿಂಜಿಮ್ಠ, ಆಯ್ಲೊ ವ್ತರ್ ಧಾಮಿಸಕ್ ಲ್ೀಖನಾಿಂ ಬರಿಂವಯ ಭ. ಅಸಿಂತ್ಯ ಬಿ.ಎಸ್., ಬಾ. ಸೆಡ್ ಕ್ ಪಿರೆೀರ, ಜೆ.ಸ., ಡೊನಿ ಪಿರೆೀರ್, ಮೊಲಿ ಪಿ​ಿಂಟ್, ಮ್ಮಚಾಯ ಮಿಲಾರ್, ಜೆ. ಎಫ್. ಡಸೀಜಾ, ಪಿ್ ನಸ ನ್ ಡಲಿೀಮ್ಮ, ಬಿಸ್​್ ಜೆರಲ್ಾ ಜೊನ್ ಮ್ರ್ಥಯಸ್, ಲಕೊ್ ೀ,ಇತ್ಯೆ ದ. ಹೆರ್ಯಿೀ ಸಭಾರ್ ಅಪ್ರ್ ಪ್ತ ತ್ಯಿಂಚಿ​ಿಂ ಬಪಾಸಿಂ ಬರವ್ನ್ ಿಂಚ್ ಆರ್ತ್ರ. ಸವ್ತಸಿಂಚಿ​ಿಂ ನಾಿಂವ್ತಿಂ ಕಡನಾಸ್ಲಾೊ ೆ ಕ್ ಕ್ಷಮ್ಮ

- 400

ಅಪೀಕ್ಣಿ ತ್ಯಿಂ, ರವಯ್ನ್ ಕತ್ರ!

ಬರಿಂವ್ಯ ಿಂ

ತಸೆಿಂಚ್ ಆರ್ತ್ರ ಸರಗ್ ತಸ್ಾ ೀಯ್ಲಸ ಆನಿ ವ್ತತ್ಯಸ ಧಾಡ್ಟೆ ಲ್ ಸಿಂಭ್ ಮ್ ಡಜಿಟಲ್ (ರ್ೆ ೆ ನಿ ಬಿಂಟ್ವಾ ಳ್), ರನ್ಸ ಬಿಂಟ್ವಾ ಳ್, ಮಿೀರ ಸೆರವೊ ಬಬೊೀಸಝಾ, ಫಾ. ಅನಿಲ್ ಫೆನಾಸಿಂಡಸ್, ಆನಿ ಹೆರ್. ತುಮ್ಮಿ ಿಂ ಸವ್ತಸಿಂಕ್ ಧನೆ ವ್ತದ್!! ಆನಿ​ಿಂ ಆತ್ಯಿಂ ಹ್ಯೆ ಆಧುನಿಕ್ ಸಿಂರ್ರಕ್ ಅಮ್ಚ್ೀರಿಕಿಂತ್ರ ಜಲಾ​ಾ ಲ್ಲೊ ತೀಿಂಯಿೀ ವರ್ಾ ರ್ ಚಿಕಗ ಶಹರಿಂತ್ರ ವ್ತರ್ಡಲ್ಲೊ ಕಡಸನಲ್ ನವೊ ಪಾಪಾ ಲಿಯ್ಲ ಚೊವ್ತಾ ವೊ ಆಮೊಯ ಪಾಪಾ ಜಾವ್ನ್ ವಿಂಚುನ್ ಆಯ್ಲೊ . ಕ್ಣತಿಂ ಸಿಂರ್ತಸ್! ತ್ಯಕ ಆಮ್ಚ್ಯ ಸವ್ತಸಿಂಚೆ ಬಪ್ರಸರ್ ಉಲಾೊ ಸ್ ಆನಿ ಅಭಿನಿಂದನ್. ತ್ಯಚಿ​ಿಂ ಸವ್ನಸ ಚಿ​ಿಂತ್ಯ್ ಿಂ-ಪ್ ಯತ್ಯ್ ಿಂ ಕಯ್ನಸರೂಪಾಕ್ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಆದಾೊ ೆ ದೆೀವ್ತಧೀನ್ ಪಾಪಾ ಫಾ್ ನಿಸ ರ್ಚೆಿಂ ಮಿರ್ಿಂವ್ನ ರ್ತ ಮುಖ್ಯರುನ್ ವಚೊಿಂ, ಸ್ಾ ರೀಯ್ನಿಂಕ್ ಇಗಜ್ಸಮ್ಮತಿಂತ್ರ ಫಾವೊರ್ತ ಮ್ಮನ್ ದೀಿಂವ್ನ ಆನಿ ಸಿಂಭ್ ಮ್ಮನ್ ಸರಿಸಮ್ಮನ್ ಹಕಿ ಿಂ ಸಿಂರ್ತರ್ನ್ ಜೊಡಿಂಕ್ ಕುಮ್ಕ್ ಕರುಿಂ.

-ಡಾ. ಆಪ್ , ಚಿಕಗ, ಸಿಂಪಾದಕ್

2 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಮನ್ಶ್ಯ ಾ ಚ್ಯಾ ಶ್ರ ೀಷ್ಠ ತಾ ಆನಿ ವಿಕೃತೆಚಿ ಉತ್ಕ ೃಷ್ಟ್ ರುಜ್ವಾ ತ್ - ಹಂಪಿ ಡೊನ್ಶ್ಲ್ಡ್ ಪಿರೀರಾ

ಹಿಂಪಿ - ಮ್ನಾಯ ೆ ಚರಿತ್ ಿಂತ್ಯೊ ೆ ಭೀವ್ನ ಅದ್ಭು ತ್ರ ತಶಿಂಚ್ ಕರಳ್ ಯುಗಾಕ್ ರ್ಕ್ಸ ಜಾಲ್ೊ ಿಂ ಶಹ ರ್. ಇತಿಹ್ಯರ್ಿಂತೊ ಿಂ ಭೀವ್ನ ಯಶಸ್ಾ ರ್ಮ್ಮ್ ಜ್ೆ ವಜಯನಗರಚಿ ರಜ್ಧಾನಿ ಜಾವ್ತ್ ಸ್ಲ್ೊ ಿಂ ಹಿಂಪಿ, ‘ಹ್ಯಳು ಹಿಂಪಿ’ ಜಾಲಾೊ ೆ ಪಾಟ್ಲೊ ಚರಿತ್ಯ್ ತಿತಿೊ ಚ್ ಕರಳ್. ಯುನೆಸಿ ೀನ್ ವಶ್ವಾ ಪಾರಿಂಪರಿಕ್ ತ್ಯಣ್ ಜಾವ್ನ್ ವಿಂಚ್ಲಾೊ ೆ , ಸಿಂರ್ರಚಾೆ ಕೊರಡೊಿಂ ಪ್ ವ್ತಸ್ಿಂಕ್ ಆಕರ್ಷಸತ್ರ ಕರಯ ೆ ಹ್ಯೆ ಐತಿಹ್ಯಸ್ಕ್ ಶಹ ರಿಂತ್ರ ಏಕ್ ಭಿಂವಾ ಮ್ಮರೆ ಿಂ.

ಕ್ಣ್ .ಶ. 1336 ರ್ಥವ್ನ್ 1565 ಇಸೆಾ ಪಯ್ನಸಿಂತ್ರ ವಜಯನಗರ ರ್ಮ್ಮ್ ಜಾೆ ಚಿ ರಜ್ಧಾನಿ ಜಾವ್ನ್ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ಪ್ ಖ್ಯೆ ತಿ ಜಾಲ್ೊ ಿಂ ಮ್ಹ್ಯನಗರ್ ಹಿಂಪಿ, ಬಳ್ವಾ ರಿ ರ್ಥವ್ನ್ ವಭಜನ್ ಜಾಲಾೊ ೆ ವಜಯನಗರ ಜಿಲಾೊ ೆ ಿಂತ್ರ ಆರ್. ಆಪಾೊ ೆ ಉತುಾ ಿಂಗಾಚಾೆ ಕಳ್ವರ್ ಚಿೀನಾಚಾೆ ಬಿೀಜಿ​ಿಂಗ್ ಶಹ ರ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಸಿಂರ್ರಿಂತೊ ಿಂ ಅತಿೀ ವರ್ಾ ರ್ ಶಹ ರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ನಾಿಂವ್ತರ್ಡಲ್ೊ ಿಂ. ಪುಡಾ ಗೀಜ್ ಪ್ ವ್ತಸ್ ದೊಮಿ​ಿಂಗ ಪಾಯರ್ನ್ ಹಿಂಪಿ ರಮ್ಮ ತದೆಿಂಚ್ ವಹ ರ್ಡ ಆನಿ

3 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಸಿಂರ್ರಿಂತೊ ಿಂ ಅತಿೀ ಉತಿಾ ೀಮ್ ನಗರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ವಣಿಸಲಾಿಂ. ತಿತೊ ಿಂ ಭವ್ನೆ ಶಹ ರ್ ಚರಿತ್ ಿಂತ್ಯೊ ೆ ಕರಳ್ ಅಧಾೆ ಯ್ನಕ್ ರ್ಿಂಪ್ಲಾ ನ್ ಅನಾಥ್ ಜಾಲ್ೊ ಿಂ ಮ್ಮತ್ರ್ ನಹ ಯ್, ನಪಿಂಯ್ಯ ಯಿೀ ಜಾಲ್ೊ ಿಂ. ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಎಕ ಬಿ್ ಟ್ಲಶ್ವ ಅಧಕರಿನ್ ತಿಂ ಪರತ್ರ ಸಿಂರ್ರಕ್ ದಾಕವ್ನ್ ದಲ್ೊ ಿಂ. ವಿರಾಟ್ ಹಂದೂ ಸಾಮ್ರರ ಜ್ಯಾ

ಡ್ಟಲಿೊ ಚೆ ಸಲಾ​ಾ ನ್ ಅಲಾೊ ವುದಾ ೀನ್ ಖಿಲಿ​ಿ ಆನಿ ಮ್ಹಮ್ದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕನ್ ದಾ​ಾ ರಸಮುದಾ್ ಚೆರ್ ದಾರ್ಡ ಘಾಲ್​್ ಹೊಯಸ ಳ ರ್ಮ್ಮ್ ಜ್ೆ ನಾಸ್ ಕಲ್ಿಂ. ತ್ಯೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಉದೆಲ್ೊ ಿಂ ಹಿಂದೂ ರ್ಮ್ಮ್ ಜ್ೆ ಚ್ ವಜಯನಗರ.

1336 ಇಸೆಾ ಿಂತ್ರ ಹರಿಹರ ಆನಿ ಬುಕಿ ರಯ ಭಾಭಾವ್ನ ಎಕಾ ಟ್ಲೊ ಆನಿ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ನವ್ಿಂ ಹಿಂದೂ ರ್ಮ್ಮ್ ಜ್ೆ ರ್ಾ ಪನ್ ಕಲ್ಿಂ. ಹೆಿಂ ರ್ಮ್ಮ್ ಜ್ೆ ಚರಿತ್ ಿಂತ್ರ ಭವ್ನೆ ಜಾಲ್ಿಂ.

4 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ಹಿಂಪಿಕ್ ಆಪಿೊ ರಜ್ಧಾನಿ ಕಲಿ. ಶ್​್ ೀಕೃಷ್ಿ ದೆೀವರಯ ವಜಯನಗರ ರ್ಮ್ಮ್ ಜಾೆ ಚೊ ಅತಿೀ ಯಶಸ್ಾ ರಯ್. ಅಶಿಂ 1565ವ್ತೆ ವರಸ ಪಯ್ನಸಿಂತ್ರ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ಪ್ ಖ್ಯೆ ತಿ ಆಪಾಿ ವ್ನ್ ಹಿಂಪಿ ಪಜಸಳ್ಲ್ೊ ಿಂ.

6 ಮಹನೆ ಹುಲ್ಪಾ ಯ್ಲ ಂ ವಜಯನಗರ ಆನಿ ದಖಖ ನ್ ಸಲಾ​ಾ ನೆಟ್

ಮ್ಹ ಣ್ ನಾಿಂವ್ತಡ್ಟೊ ಲಾೆ ಬಿಜಾಪುರ್, ಬಿೀದರ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ಮುಸ್ೊ ಮ್ ರ್ಮ್ಮ್ ಟ್ವಿಂ ಮ್ಧಿಂ ಕದಾ್ ಿಂಯಿೀ ಝಗಾ ಿಂ ಚಲಾ​ಾ ಲಿ​ಿಂ. ಕೃಷ್ಿ ದೆೀವ ರಯ್ನಚಾೆ ಕಳ್ವರ್ ವಜಯನಗರಚಿ ಪ್ ಖ್ಯೆ ತಿ ಉಿಂಚಾಯ್ಲಕ್ ಪಾವ್ನಲಿೊ . ಪುಣ್ ತ್ಯಚಾೆ ಮ್ರ್ಣಸ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ವಜಯನಗರ ಅವನತ ತವಯ ನ್ ಪಾವ್ತೊ ಿಂ ಕಡಲಾಗೊ ಿಂ. ತ್ಯಚೊಚ್ ಜಾಿಂವಯ್ ಜಾವ್ತ್ ಸ್ಲಾೊ ೆ ಅಳಿಯ ರಮ್

5 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ರಯ್ನಚಾೆ ಕಳ್ವರ್ ಹಿಂಪಿಚಿ ಪಡಿ ಘರ್ಡಲ್ೊ ಿಂ ವಪಯ್ನಸಸ್ಚ್ ಸಯ್. ವಜಯನಗರಚೆಿಂ ಸೆೈನ್ ಬಳಾ ಿಂತ್ರ ಜಾವ್ತ್ ಸ್ಲ್ೊ ಿಂ. ದೆಕುನ್ ಸವ್ನಸ ಮುಸ್ೊ ಮ್ ಸಲಾ​ಾ ನ್ ಎಕಾ ಟ್ಲೊ ಆನಿ ತ್ಯಳಿಕೊೀಟ್ಲಿಂತ್ರ ಜಾಲಾೊ ೆ ಝುಜಾಿಂತ್ರ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ರಮ್ರಯ್ನಚಾೆ ಸೆೈನಾಕ್ ಸಲಾ ಯ್ಲೊ ಿಂ.

1565ಚಾೆ ತ್ಯಳಿಕೊೀಟ್ಲ ಲಡಾಯ್ಲಿಂತ್ರ

ವರ್ಾ ಸ್ಘಾತ್ರ ಕರುನ್ ರಮ್ರಯ್ನಕ್ ಪಾಡಾವ್ನ ಕಲ್ಿಂ. 81 ವರಸ ಿಂಚಾೆ ರಮ್ರಯ್ನಚಿ ಗಮಿೆ ಕತಲಿಸ. ತ್ಯಣಿಂ ಆಪಾೊ ೆ ಸೆೈನಾಿಂತ್ರ ಜಾಯ್ನಾ ೆ ಮುಸ್ೊ ಮ್ ಅಧಕರಿ​ಿಂಕ್ ನೆೀಮ್ಕ್ ಕಲ್ೊ ಿಂ. ಸಲಾ​ಾ ನಾಿಂನಿ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಆಪಾಿ ತವಯ ನ್ ಘಿಂವ್ತಾ ಯಿಲಾೊ ೆ ನ್ ಝುಜಾಿಂತ್ರ ಆಪಾೊ ೆ ಚ್ ರಯ್ನಕ್ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ದೊ್ ೀಹ್ ಕಲ್ಲೊ . ವಜಯನಗರಚಾೆ ಸೆೈನಾನ್ ಪಯ್ಲೊ ಿಂ ಜಿೀಕ್ ಜೊರ್ಡಲಿೊ ತರಿೀ ಹ್ಯೆ

6 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಸೆೀನಾಧಕರಿ​ಿಂನಿ ಘಾತ್ರ ಝುಜಾಚಿ ದರ್ ಬದಲಿೊ .

ಕಲಾೊ ೆ ನ್

ರಯ್ನಚಿ ಹತ್ಯೆ ಕಲ್ೊ ಿಂಚ್ ವಜಯನಗರ ಸೆೈನ್ ಘಸ್ ಡ್ಟೊ ಿಂ. ಹ್ಯೆ ವ್ಳಿ​ಿಂ ತ್ಯಚೊ ಭಾವ್ನ ತಿರುಮ್ಲ ದೆೀವರಯ ಝುಜಾ ರ್ಥವ್ನ್ ಮ್ಚ್ಕೊಾ ಜಾಲ್ಲ. ಹಿಂಪಿ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ಹ್ಯತಿ​ಿಂ

ಮ್ಚ್ಳ್ಲ್ೊ ಿಂ ದವ್ಸಿಂ ಆಪಾಿ ವ್ನ್ ರ್ತ ಪನುಕೊಿಂಡ್ ಗಲ್ಲ. ಥಿಂಯ್ ರ್ಥವ್ನ್ ತ್ಯಣಿಂ ರಜಾ ಟ್ಲಿ ಆರಿಂಭ್ ಕಲಿ. ತ್ಯೆ ವವಸಿಂ ಹಿಂಪಿ ಅನಾಥ್ ಜಾಲ್ಿಂ. ಝುಜ್ ಜಿಕ್ಲಾೊ ೆ ಮುಸ್ೊ ಮ್ ಸೆೈನಾನ್ ಹಿಂಪಿಚೆರ್ ದಾರ್ಡ ಘಾಲುನ್ ವಕೃತಿ ಆರಿಂಭ್ ಕಲಿ. ಹಿಂದೂ ಸೆೈನಿಕ್,

7 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಲ್ಲಕಚೊ ಸಿಂಹ್ಯರ್ ಕಲ್ಲ. ಸಗಾ ಿಂ ಲುಟ್ಲೊ ಿಂ ಮ್ಮತ್ರ್ ನಹ ಯ್ ದೊಳ್ವೆ ಿಂಕ್ ದಸ್ಲ್ೊ ಿಂ, ಹ್ಯತ್ಯಕ್ ಮ್ಚ್ಳ್ಲ್ೊ ಿಂ ಸಕಿ ರ್ಡ ನಾಸ್ ಕಲ್ಿಂ. ಹಿಂಪಿ ಪುತಸಿಂ ದೆರ್ಾ ಟ್ಲೊ ಿಂ. ಪ್ ಧಾನ್ ರವ್ಾ ರ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ಕಟಾ ರ್ಣಿಂ 6 ಮ್ಹನೆ ಪಯ್ನಸಿಂತ್ರ ಹುಲ್ಲ್ ನ್ ಆಸ್ಲಿೊ ಿಂ. ತಿತಿೊ ಸಿಂಪತ್ರಾ ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ ಆಸ್ಲಿೊ . ವ್ೈಭವ್ತನ್ ಧಲ್ಲ್ೊ ಿಂ ಗ್ ೀಸ್ಾ ಹಿಂಪಿ ಗಬೊರ್ ಜಾಲ್ಿಂ. ತಶಿಂ ಎಕ ಕಳ್ವರ್ ಸಿಂಪತಿಾ

ಆನಿ

ಮ್ನಾಯ ೆ ಚಾೆ ಉತಿ ೃಷ್ೆ ರ್ಧನಾಿಂಕ್ ನಾಿಂವ್ತರ್ಡಲ್ೊ ಿಂ ಶಹ ರ್ ಹಿಂಪಿ ಧಣಿಸಸಮ್ಮ ಜಾಲ್ಿಂ. ಸವ್ನಸ ಲುಟನ್ ಜಾಲಾೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಥಿಂಯ್ ಮ್ನಾಯ ೆ ಿಂಚೊ ಸಿಂಖ್ಲಯಿೀ ಉರೊ ನಾ. ತಶಿಂ ಸಿಂರ್ರಚಾೆ ನದೆ್ ನ್ ಅನಾಥ್ ಜಾಲ್ೊ ಿಂ ಹಿಂಪಿ ಶತಮ್ಮನಾಿಂ ಪಯ್ನಸಿಂತ್ರ ಲಿಪ್ಲನ್ ಉರೆೊ ಿಂ. ರನ್ ವ್ತಡೊನ್ ಮೊನಾಿ ತಿ​ಿಂಚೆಿಂ ಭಿಂಯ್ನರ್ ಜಾಲ್ೊ ಿಂ.

8 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಗ್ ಿಂರ್ಥನ್ ಹಿಂಪಿ ಪರತ್ರ ಪ್ ಖ್ಯೆ ತಕ್ ಯ್ಲೀಿಂವ್ನಿ ಮ್ಹತ್ಯಾ ಚಿ ದೆೀಣಿ​ಿ ದಲಿ.

ಬ್ರರ ಟಿಶ್ ಸರ್ೀೇಯರಾನ್ ಉಗಡ್ಲ ಂ 1800 ಇಸೆಾ ಿಂತ್ರ ಕನಸಲ್ ಕಲಿನ್ ಮ್ಚ್ಕಿಂಜಿ ಹಿಂಪಿ ಉಗಾ​ಾ ಡಾಕ್ ಯ್ಲೀಿಂವ್ನಿ ವ್ತವುರೊ . ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಸಬಾರಿಂನಿ ಹ್ಯೆ ದಶನ್ ವ್ತಿಂವ್ನೆ ಕಡೊ . 1885-ಿಂತ್ರ ಅಲ್ಕಸ ಿಂಡ್ರ್ ರೆೀನ್ ಸವ್ೀಸ ಪ್ ಕಟ್ ಕಲ್ಲ. ಲಾಿಂಗ್ಹರಸ ೆ ನ್ಯಿೀ ಹಿಂಪಿ ರಿಪೀರಿ ಕರುಿಂಕ್ ಕಮ್ ಕಲ್ಿಂ. ರಬಟ್ಸ ಸ್ೀವ್ಲಾಚೊ A Forgotten Empire (1900)

1856 ಇಸೆಾ ಿಂತ್ರ ಅಲ್ಕಸ ಿಂಡ್ರ್ ಗ್ ೀನ್ಲಾನ್ ಹಿಂಪಿಚೊೆ ತಸ್ಾ ೀರೆ ಕಡೊ​ೊ ೆ ಪುಣ್ ರ್ತೆ ಇಿಂಗೊ ಿಂಡಾಿಂತ್ರ ಖ್ಯಸ್ಿ ಸಿಂಗ್ ಹ್ಯಿಂತ್ರಚ್ ಉರೊ ೆ . 1980 ಇಸೆಾ ಿಂತ್ರ ರ್ತೆ ಪ್ ಕಟ್ ಕಲ್ಲೆ . ಹಿಂಪಿಚಿ ವಸಾ ಸ್ಾ ತಿ ತ್ಯಚಾೆ ತಸ್ಾ ೀರೆಿಂನಿ ಫಿಚಾರ್ ಜಾಲಾೆ .

9 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಹಂಪಿಂತ್ ಕತೆಂ ಆಸಾ? ಹಿಂಪಿ ಪಳಿಂವ್ನಿ ಉರ್ಣೆ ರಿೀ ದೊೀನ್ ದೀಸ್ ಜಾಯ್. ತುಮ್ಮಿ ಿಂ ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ಗಜಾಲಿ​ಿಂಚೆರ್ ಆಸಕ್ಾ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ ಹಿಂಪಿಚೆಿಂ ಪಯ್ಿ ಖುಶಚೆಿಂ ಜಾಯ್ಾ . ಭಾರತಿೀಯ್ ಆನಿ ವದೆೀಶ್ೀ ಪ್ ವ್ತಸ್ಿಂಕ್ ಹಿಂಪಿ ಫೆೀವರಿಟ್. ತುಿಂಗಭದಾ್

ನಹ ಿಂಯ್ನಯ ೆ ತಡರ್ ಆಸೆಯ ಿಂ ಹಿಂಪಿ, ಪ್ ಸಾ ತ್ರ ಏಕ್ ಹೆರಿಟ್ಲೀಜ್ ತ್ಯಣ್. ತ್ಯಚಾೆ ಭಿಂವಾ ಿಂ, ಲಾಗಸ ರ್ ಆಜೂನ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಕೃರ್ಷ ಕತ್ಯಸ. ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ ಮ್ನಾಯ ೆ ಚಾೆ ರ್ಹರ್ಚೆಿಂ, ಉತಿ ೃಷ್ಠ ತಚೆಿಂ ದಶಸನ್ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ . ಶಿಂಬೊರಿಂನಿ ದವ್ತಾ ಿಂ ಆನಿ ಹೆರ್ ಬಾಿಂಧಾ್ ಿಂ, ಸವ್ನಸ ಫಾತ್ಯ್ ಿಂನಿ​ಿಂ ಕಿಂತಯಿಲಿೊ ಿಂಚ್, ಹ್ಯಿಂಗಾ ಆರ್ತ್ರ.

10 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಪಾವಸತಿ ದೆೀವ. ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ ದರಬಸ್ಾ ದವ್ತಾ ಿಂ ಬಾಿಂಧಾೊ ೆ ಿಂತ್ರ. ಪವತ್ರ್ ಜಾಗ ಭಷ್ೆ ಜಾಲಾೆ ತ್ರ ದೆಕುನ್ ಥಿಂಯ್ ಪುಜಾ ಚಲನಾ. ವರೂಪಾಕ್ಷ ಟ್ಲಿಂಪಲ್ ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ ಆಸೆಯ ಿಂ ಏಕ್ ಮ್ಮತ್ರ್ ಸಕ್ಣ್ ಯ್ ದೀವ್ನಾ . ಹೆಿಂ ಹ್ಯಿಂಗಾಚೆಿಂ ಪ್ ಧಾನ್ ಧಾಮಿಸಕ್ ಕೀಿಂದ್​್ . ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ ಖಿಂಯ್ ಗಲಾೆ ರಿೀ ಫಾತ್ಯ್ ಿಂಚಿ​ಿಂ ಬಾಿಂಧಾ್ ಿಂ ಆನಿ ಇಮ್ಮಜೊೆ . ಲಾಹ ನ್, ವಹ ರ್ಡ ಆನಿ ಬೃಹತ್ರ ಗಾತ್ಯ್ ಚಿ​ಿಂ ದವ್ತಾ ಿಂ, ಬಾಿಂಧಾ್ ಿಂ ಆನಿ ಹೆರ್ ಕಟಾ ರ್ಣಿಂ ಪಳತಲಾೆ ಿಂಕ್ ವಜಿಾ ತ್ರ ಕತ್ಯಸತ್ರ. ಉಗ್ ನರಸ್ಿಂಹ, ಬಡ್ವ ಲಿ​ಿಂಗ, ರ್ಸವ್ಕಳು ಗಣೀಶ ಫಾತ್ಯ್ ಿಂಚೆರ್ ಕಿಂತಯಿಲ್ಲೊ ೆ ಬೃಹತ್ರ ಇಮ್ಮಜೊೆ . ಥಂಡ್ ಲೀಟಸ್ ಮಹಲ್ಡ

ಮ್ನಿಸ್ ಕ್ಣರ್ತೊ ಕ್ರ್ ರಿ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂಯಿೀ ಹ್ಯಿಂಗಾ ತುಮ್ಮಿ ಿಂ ದರ್ಾ . ತಿತಿೊ ಿಂ ಭವ್ನೆ ಬಾಿಂಧಾ್ ಿಂ, ಮೂತಿಸ ಭೆರ್ಿಂ ಕಲಾೆ ಿಂತ್ರ. ಭವ್ಯಾ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಟಂಪಲ್ಡ ಹಿಂಪಿ ಹಿಂದಾ​ಾ ಿಂಕ್ ಏಕ್ ಪವತ್ರ್ ಸವ್ತತ್ರ. ಪಿಂಪಾ/ಹಿಂಪಾ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್

ಗಮ್ಮಿಂತ್ರ (ರಣಿಯ್ನಿಂಕ್) ಥಿಂಡಾಯ್ಲ ಖ್ಯತಿರ್ ಬಾಿಂಧಲ್ೊ ಿಂ ಲ್ಲೀಟಸ್ ಮ್ಹಲ್ ತುಮಿ ಪಳಜೆಚ್. ಹೆಿಂ ಬಾಿಂಧಪ್ತ ರಯಲ್ ಸೆಿಂಟರಿಂತ್ರ ಆರ್. ಹ್ಯೆ ಪ್ ದೆೀರ್ಿಂತ್ರಚ್ ಸಭಿತ್ರ ಗಜರ್ಲ್ (ಹಸ್ಾ ಿಂಕ್ ರವಿಂವ್ಯ ಿಂ ಬಾಿಂಧಪ್ತ) ಆರ್. ಕ್ಣಾ ೀನ್ಸ ಪಾೆ ಲ್ೀಸ್ ಆದಿಂ ರಣಿಯ್ನಿಂನಿ ನಾಹ ಿಂವೊಯ ಜಾಗ. ಅಸಲಿ​ಿಂ ಆಕಷ್ಸಕ್ ಬಾಿಂಧಾ್ ಿಂ ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ ಜಾಯಿಾ ಿಂ. ಮಹಾನವಮಿ ದಿಬ್ಬ ಪ್ ಸಾ ತ್ರ ಮ್ಚ್ೈಸೂರಿಂತ್ರ ದಸರ ಉತಸ ವ್ನ ಚಲ್ಲನ್ ಆರ್. ಹೆಿಂ ಆಚರಣ್ ಪಯ್ಲೊ ಿಂ ಸರು ಜಾಲ್ೊ ಿಂ ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ. ವಜಯನಗರ ರಯ್ನಿಂನಿ ದಸರ ಆಚರಣ್ ಸರು ಕಲ್ೊ ಿಂ. ಹ್ಯೆ ಚ್ ಖ್ಯತಿರ್

11 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ರಚ್ಲಿೊ ವ್ದ ಮ್ಹ್ಯನವಮಿ ದಬಬ . ಪರೆೀರ್ಡ ಆನಿ ಸಿಂಗೀತ್ರ, ನಾಚ್, ಕಲಾ ಪ್ ದಶಸನ್ ಚಲಾ​ಾ ಲ್ಿಂ. ವದೆೀಶ್ೀ ಯ್ನತಿ್ ಹ್ಯಿಂಗಾ ರ್ಮ್ಮ್ ಜಾೆ ಚೆಿಂ ದಳ್ವಬ ರ್ ವೀಕ್ಷಣ್ ಕತ್ಯಸಲ್ (ಜಶಿಂ ಡ್ಟಲಿೊ ಿಂತ್ರ ಜನವರಿ 26ವ್ರ್ ಪರೆೀರ್ಡ ಚಲಾ​ಾ ತಶಿಂ).

ಕಲ್ಲಲ ನ ರಥ - ಹಂಪಿಚಂ ರುಪ್ಣ ಂ ಭಾರತ್ಯಚಾೆ ೫೦ ರುಪಾೆ ಿಂಚಾೆ ಕರೆನಿಸ ನೀಟ್ವಿಂತ್ರ ಆಸೆಯ ಿಂ ಕಲಿೊ ನ ರಥ (ಸೆ ೀನ್ ಚಾರಿಯ್ಲಟ್) ಹಿಂಪಿಚೆಿಂ ಪ್ ಧಾನ್ ಆಕಷ್ಸಣ್. ಹಿಂಪಿಚೆಿಂ ಐಕನ್ ಮ್ಹ ಣೆ ತ್ರ. ಹೊ ಭವ್ನೆ ರಥ್ ಮ್ನಾಯ ೆ ಚಾೆ

12 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಕಲಾತಾ ಕ್ ರುಜಾ​ಾ ತ್ರ.

ಕುಶಲತಕ್

ಅಪ್ ತಿಮ್

ಹೊ ರಥ್ ಪಳಿಂವ್ನಿ ಅದ್ಭು ತ್ರ ಸವ್ತತಕ್ ತುಮಿ ವಚಜೆ. ತಿೀನ್ ಕ್ಣ.ಮಿೀ. ಚಲ್ಲನ್ ವ್ತ ವೀಜ್ ಗಾಡಯ್ಲರ್ ವಠಠ ಲ ಟ್ಲಿಂಪಲಾಕ್ ಪಾವ್ತೊ ೆ ರ್ ಹೆಿಂ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ .

ರರ್ಾ ೆ ದೆಗರ್ ಭಾಿಂಗಾರ್ ವಕ್ಣಯ ಮ್ಮಕಸಟ್ ತುಮಿ ಆಯಿ ಲಾೆ ನಹ ಯ್ಲಾ ೀ, ತಿ ಹ್ಯಿಂಗಾಚ್ ಆರ್. ದವ್ತಾ ರ್ಮ್ಮಿ ರ್ ಫಾತ್ಯ್ ಿಂನಿ ಕಿಂತಯಿಲ್ಲೊ ರಥ ಆನಿ ಅತೆ ದ್ಭು ತ್ರ ಕಲ್ಚಿ​ಿಂ ಬಾಿಂಧಾ್ ಿಂ ಆರ್ತ್ರ. ಸವ್ಿಂ ಸಲಾ​ಾ ನಾಿಂನಿ ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ ಚಲಯಿಲ್ಲೊ ಅನಾಚಾರ್, ವಕೃತಿಯಿೀ

13 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಉಟ್ನ್ ದರ್ಾ . ಧಣಿಸರ್ ಕುಡ್ಟಿ ಜಾವ್ನ್ ಪರ್ಡಲ್ಲೊ ವಹ ರ್ಡ ಫಾತ್ಯ್ ಖ್ಯಿಂಬೊ ಪಳತ್ಯನಾ ಕೊರ್ಣಯಿ​ಿ ೀ ಕಳಾ ಳ ಭಗಾ​ಾ ತ್ರ. ಅಮೂಲ್ಡಾ ಮೂಾ ಸಿಯಂ ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ ಏಕ್ ಪಾ್ ಚ್ೆ ವಸಾ

ಸಿಂಗ್ ಹ್ಯಲಯ್ ಆರ್. ಅಮೊಲಿಕ್ ವಸಾ ಆನಿ ಮ್ಮಹೆತ್ರ ತುಮ್ಮಿ ಿಂ ಥಿಂಯ್ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ . ಗೈಡಾಚಿ ಮ್ಜತ್ರ ಘೆತ್ಯೊ ೆ ರ್ ಜಾಗ ಸಧುಿಂಕ್ ಸಲಿೀಸ್. ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರ ಕಠಿಣ್ ಧಗ್ ಆರ್ಾ , ಕುಟ್ವಾ -ಭರಿ ೆ ಿಂ ಸಿಂಗಿಂ ವ್ತ್ಯತ್ರ ತರ್ ಮ್ಮಚ್ಸ ಮ್ಹನಾೆ ಪಯ್ಲೊ ಿಂ ವಚಾ. ಹಿಂಪಿ ವಶ್ಿಂ ಪಯ್ಲೊ ಿಂಚ್

14 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಸಮೊಿ ನ್ ಗಲಾೆ ರ್ ತುಮೊಯ ರ್ಥಸಕ್ ಜಾತಲ್ಲ.

ಪ್ ವ್ತಸ್

ಹಂಪಿ ಕಶ್ಂ ರ್ಚಂ? ಕೊಡಾೆ ಳ್ ರ್ಥವ್ನ್ 440 ಕ್ಣ.ಮಿೀ. (ಬಿಂಗ್ಳಾ ರ್ 340 ಕ್ಣ.ಮಿೀ.) ಪಯ್ಸ ಆರ್ ಹಿಂಪಿ. ಸಕಸರಿ ಬರ್ಸ ಿಂಯಿೀ ಆರ್ತ್ರ. ರೆೈಲಾರ್ ಹೊಸಪೀಟ್ಲ ವಚೊನ್ ಅಧಾೆ ಸ ಘಿಂಟ್ವೆ ನ್ ಹಿಂಪಿ ಪಾವ್ೆ ತ್ರ. ಸಾ ಿಂತ್ರ ವ್ತಹನಾರ್ ಗಲಾೆ ರ್ ತುತ್ಯಸನ್ ಜಾಯ್ ತ್ಯೆ ಜಾಗಾೆ ಿಂಕ್ ವಚೆ​ೆ ತ್ರ. ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಉದಾೆ ವರಯ ೆ ಕಸ್ನ್ ಆನಿ ಇಷ್ೆ ಿಂ ಸಿಂಗಿಂ ಇನ್ ೀವ್ತರ್ ಗಲ್ಲೊ ಿಂ. ಪಾಟ್ಲಿಂ ಯ್ಲತ್ಯನಾ ಹರಿಹರ ಬಾಸ್ಲಿಕಿಂತ್ರ ಮಿೀಸ್ ಭೆಟವ್ನ್ ಆಯ್ನೊ ೆ ಿಂವ್ನ. ಹಿಂಪಿ ಲಾಗಸ ರ್ ಆನೆಗಿಂದ ಆರ್. ಥಿಂಯಸ ರಿೀ ತುಮಿ ವಚೆ​ೆ ತ್ರ. ಹಿಂಪಿ​ಿಂತ್ರಚ್ ಅಿಂಜನಾದ್ ಪವಸತ ಚಡ್ಟೆ ತ್ರ. ಚಿತ್ ದ್ಭಗಸ 140 ಕ್ಣ.ಮಿೀ. ಪಯ್ಸ ಆರ್. ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ಸವ್ತತ್ಯೆ ಿಂಕ್ ಕನಾಸಟಕ ಭೀವ್ನ ಫಾಮ್ಮದ್. ಜಿಣೆ ಿಂತ್ರ ಹಿಂಪಿ ತಸಲಾೆ ಜಾಗಾೆ ಿಂಕ್ ಭೆಟ್ ದಲಾೆ ರ್ ಮ್ನಾಯ ೆ ಚಿ ಚರಿತ್ಯ್ ಲಾಗಯ ಲಾೆ ನ್ ಸಮ್ಿ ವ್ೆ ತ್ರ. ************ 15 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಎಡ್ವಾ ನ್ ಜೆ.ಎಫ್.ಡ್ವಸೊಜ್ವ

ಬಣ್ಣಕಡ್ಡಿ

(ಸ-ವ್ತೆ ರ್ತಾ ಿಂತ್ರ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಶ್ಕಾ ನಾ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಆಜಾೆ ನ್ ರ್ಿಂಜೆಚೆಿಂ ಏಕ್ ಯ್ನ ದೊೀನ್ ಪಗ್ಿ ಚಡ್ವ್ನ್ ತ್ಯೆ ತ್ಯೆ ದರ್

ಘಡ್ಟೊ ಲಾೆ ಘಡತ್ಯಿಂಚೊ ಭಾವುಕ್ ಉಡಾಸ್ ಘೆವ್ನ್ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಬಿಡಾರಚಾೆ ಸಪಾೆ ರ್ ಬಸನ್ ತ್ಯೆ ಘಡತ್ಯಿಂಚೊ ವವರ್ ಮ್ಮಹ ಕ ದಲ್ಲೊ ಉಡಾಸ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಆತ್ಯಿಂಯಿ ಆರ್. ಆನಿ ತಸಲಾೆ ಚ್ ಏಕ ಘಡತ್ಯಚೊ ಉಡಾಸ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಆತ್ಯಿಂಯಿ ಸ್ಿಂತಿಮ್ಚ್ಿಂತ್ಯಳ್ ಉಡಾಸ್ ಹ್ಯಡನ್ ಯ್ಲತ್ಯ. ತ್ಯೆ ಚ್ ಉಡಾರ್ಚೆರ್ ಹ ಕರ್ಥ ವರ್ಣೊ ೆ . ಹ ಕರ್ಥ ಕಿಂಯ್ ಸತ್ರ ಜಾವ್ೆ ತ್ರ ಮ್ಹ ಣ್ ಮ್ಮಹ ಕ ತವಳ್ ಭಗ್ಲ್ೊ ಿಂ ಆನಿ ಮ್ಹ ಜಾೆ ದೊಳ್ವೆ ಿಂನಿ ದ್ಭುಃಖ್ಯಿಂ ಉದೆಲಿೊ ಿಂ ತಿ​ಿಂ ಆತ್ಯಿಂಯಿ ಸಕ್ಲಿೊ ಿಂ ನಾಿಂತ್ರ).

--ಎಡ್ವಾ ನ್ ಜೆ.ಎಫ್.ಡ್ವಸೊಜ್ವ

16 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಕೊಮಿರ್ಚಾೆ ಹ್ಯತ್ಯನ್೦ಚ್ ರ್ತ೦ಡಾವ್ತಳ್ವೆ ವಯ್ಲೊ ಘಾಮ್ ಪುಸ್ತ್ರ ಭಿತರ್ ಆಯಿಲಾೊ ೆ ಆಪಾೊ ೆ ಘೊವ್ತಕ್ ಪ೦ದಾೊ ೆ ದೊಳ್ವೆ ೦ನಿ ಪಳಲ್೦ ಮ್ಚ್ೀರಿನ್. ದೊೀನ್ ಡಾ್ ಮ್ ಘೊಟನ್ ಆಯ್ನೊ ಮ್ಹ ಣ್ ರ್ತ್ರ ಕೊೀಲ್ ಪಯ್ಸ ರ್ಥವ್ನ್ ೦ಚ್ ರ್೦ಗೆ ತ್ರ ಆಸ್ಲ್ೊ ೦; ಆಜ್ ಫಾಲಾೆ ೦ ಪ್ಲ್ ಹಬಿಶನ್ ಕರ್ಡ್ ಘಾಲು೦ಕ್ ಸರಿ ರ್ ತಯ್ನರ್ ಆರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಬಜಿಾ ತ್ಯಕ ಸಬಾರ್ ದೀಸ್ ರ್ಥವ್ನ್ ರ್೦ಗಾ​ಾ ಲ್ಲ. ಪುಣ್ ತುಮ್ಮಿ ೦ ಕಸಲ್೦ ಫರಕ್ ಪರ್ಡಲ್ೊ ೦ ಆರ್, ಮ್ಚ್ೀರಿನ್ ನಮೃತ್ಯಯ್ಲನ್ ವಚಾರೆಯ ೦ ಆಸ್ಲ್ೊ ೦. ತುಮ್ಮಿ ೦ ತ್ಯೆ ಬಟ್ಲ್ ಸೆಲಾೊ ೦ಚೊಚ್ಯ ಜಾಯ್ ನಹ ಿಂಯ್? ತವಳ್ ರ್ತ ಹ್ಯರ್ಾ ಲ್ಲ. ತುಕ ಕಸಲಾೆ ೦ತ್ರ ಉಣಿಂ ಕಲಾ೦ ಮ್ಹ ಣ್-ಗ ಬಾಣಿಯ ರೆ , ರ್ತ ವಚಾರಾ ಲ್ಲ. ದಸಬ ರ್ ಕಮ್ ಕರಾ ೦, ತ ಉದಾಿ ಚೆ ಪಾಯ್​್ ಲ್ಲರಿಯ್ಲವಯ್ಲೊ ದೆವ೦ವ್ಯ ೦ ಕಮ್ ಕ೦ಯ್ ಸಲಬಾಯ್ಲಚೆ೦? ರ್ತ೦ಡಾ೦ತ್ರ ಯ್ಲತ್ಯ, ರ್ತ೦ಡಾ೦ತ್ರ. ರತಿ೦ ಘರ ಯ್ಲತ್ಯನಾ ಕ೦ಯ್ ದೊೀನ್ ಮ್ಮರೆೊ ಿಂ ತರ್ ಮುನಿಸ ಪಾಲಿೆ ಚೆ೦ ಕ್ಣತ೦ ಝರಾ ಖ೦ಯ್? ತ್ಯ೦ಚೆ ಪಾಯ್​್ ದೆವ೦ವ್ನಿ ನಾ೦ತ್ರ ಆಮಿ೦? ಏಕಕ ಲ್ಲರಿಯ್ಲಕ್ ಫಕತ್ರ ಚಾರ್ ಜಣ್ ದಲಾೆ ತ್ರ ತ್ಯಣಿ೦. ತುಕ ಕ೦ಯ್ ಧೊರ್ಾ ೦-ಗ? ಕ್ಣತ೦ ಆರ್ ತ್ಯೆ ಕು೦ಡಾೊ ೆ ೦ತ್ರ ಮುಕ್ಣಿ ತ್ಯ೦ ಆನಿ ಸಾ ಸ್ಾ ನಿದಾ​ಾ ೦ ಪಲಾೆ ನ್. ಬಜಿಾ ನ್ ರ್೦ಗ್ಲ್ೊ ೦ ಅಪುಟ್ ಸತ್ರ ದೆಖುನ್ ಮ್ಚ್ೀರಿ ತ್ಯಕ ತಿಡ್ವಪ್ತ ಕರಿನಾತ್ರಲ್ೊ ೦. ತ್ಯ೦ಚಾೆ ತಗಾ೦ಚಾೆ ಸ೦ರ್ರ೦ತ್ರ ಕ೦ಯ್ ಉಣಿಂ

ನಾತ್ರಲ್ೊ ೦; ಕ್ಣತ೦ ಉಣಿಂ ಆರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಧಯ ೦ ಪ್ ೀತನ್ಯಿ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ಕಲ್ೊ ೦ ನಾ. ಪಾ೦ಚೆಾ ೆ ಪರೆ ೦ತ್ರ ಕನ್ ಡಾ ಮಿೀಡಯಮ್ಮ೦ತ್ರ ಶ್ಕ್ಲಾೊ ೆ ತ್ಯ೦ಚಾೆ ಪುತ್ಯನ್ ಇ೦ಗೊ ಶ್ವ ಮಿೀಡಯಮ್ಮ೦ತ್ರ ಶ್ಕಜೆ ಮ್ಹ ಳಿಾ ತ್ಯಚಿ ಆರ್ ಸಯ್ಾ ಯಿ ಬಜಿಾ ನ್ ಜಾೆ ರಿ ಕಲಿೊ . ಕೊರ್ಣ ಪಾದ್ ಮ್ಮದ್ ಿಂಚೆ ಪಾ೦ಯ್ ಧರುನ್ ತ್ಯಣಿಂ ತ್ಯ೦ಚಾೆ ಏಕೊ ೆ ಚ್ ಪುತ್ಯಕ್ ಜುವ್ತ೦ವ್ನ ಬಾಪಿಾ ರ್ಾ ಕ್ ಇ೦ಗೊ ಶ್ವ ಮಿೀಡಯಮ್ಮ೦ತ್ರ ಭರಿಾ ಕಲ್ಲೊ . ರ್ಳಕ್ ವ್ಚಾೆ ಪಯ್ನೊ ೆ ದರ್ ದರಿ​ಿ ರ್ಥವ್ನ್ ನವ್ತೆ ನ್ ಹ್ಯಡ್ಟೊ ಲ್೦ ಯುನಿಫೊರ್ಾ ಪುತ್ಯಕ್ ನೆಹ ಸಯ್ನಾ ನಾ ಮ್ಚ್ೀರಿನ್ ಮ್ಹ ಳಾ ೦: ವ್ಗ೦ಚ್ ತುಜೆ೦ ನಾ೦ವ್ನ ಜೊನ್ ಬಾೆ ಪಿೆ ಸ್ೆ ಮ್ಹ ಣ್ ಇ೦ಗೊ ರ್೦ತ್ರ ಬರವ್ನ್ ದಾಖಯ್. ಆನಿ ಜುವ್ತ೦ವ್ನ ಬಾಪಿಾ ಸ್ಾ , ತ್ಯಚೆ೦ ಹೆ೦ ಸಪಣ್ಯಿ ಜಾೆ ರಿ ಕರಿಯ ೦ ಲಕಯ ರ್ಣ೦ ದಾಖಯ್ನಾ ಲ್ಲ. ಹೊ ಹ್ಯೆ ತಗಾ೦ಚೊ ಸ೦ರ್ರ್. “ಆಜ್ ಖ೦ಯ್ ಪಾಯ್​್ ದೆ೦ವಯ್ಲೊ ತುಮಿ೦?” ಮ್ಚ್ೀರಿನ್ ವಚಾರೆೊ ೦. “ಪಯ್ಲೊ ೦ ನಾಹ ಿಂವ್ನ್ ಯ್ಲತ್ಯತ್ರ ಯ್ನ ಜೆವಣ್ ಕಡ೦?” ಹೆ೦ ಸರ್ಾ ಸದಾ೦ಚೆಿಂ, ಯ್ನ೦ತಿ್ ಕ್. ಬಜಿಾ ನ್ ಯ್ಲದೊಳ್ ಪರೆ ೦ತ್ರ ಕರಿನಾತ್ರಲ್ೊ ೦ ಕಮ್ ನಾ. ಕೊರ್ಣಗರ್ ವೊಟ್ವಾ ಸ್ ತರ್ ಆನಿ ಕೊರ್ಣಗರ್ ಡಸೆ​ೆ ೦ಪರ್; ಕೊರ್ಣಗರ್ ಮ್ಮಡಾ೦-ಖುಬಾೆ ೦ಚೊ ಕೊಯ್​್ ಕಡೊಯ , ಬೊ೦ಡ್ಟ ಕ೦ತ೦ವ್ತಯ ೆ ಉ೦ದಾ್ ೦ಕ್ ಆಡಾ೦ವ್ನಿ ಮ್ಮಡಾ೦ಕ್ ತಗಾ​ಾ ೦ ಮ್ಮರಿಯ ೦, ಕೊರ್ಣಗರ್ ದೊರ ಬಾ೦ದ್ಭ೦ಕ್ ಕ೦ತ್ಯ್ ಟ್ ಘೆ೦ವ್ಯ ೦, ಪಾದ್ ಗಾರಚಾೆ ಘರ೦ತ್ರ ಉ೦ದಾ್ ೦ಕ್

17 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಧರು೦ಕ್ ಘರ್ಡ ಮ್ಮ೦ಡನ್ ದವರೆಯ ೦. ಏಕ್ ಪಾವೆ ೦ ಮ್ಮದ್ ೦ಚಾೆ ಕೊಿಂವ್೦ತ್ಯಚಾೆ ಉಬಾರ್ ಕ೦ತ್ಯ್ ಳ್ವ೦ತ್ರ ಗಾ೦ಜಿಲ್ ಮುರ್೦ನಿ ಬಾ೦ದ್ಲಿೊ ಪ್ಲಳಿ ಹುಲಾ್ ೦ವ್ನಿ ವೊಚುನ್, ಮುರ್೦ಚೆ ಮ್ಮರ್ ಖ್ಯಿಂವ್ನ್ ತಿೀನ್ ದೀಸ್ ಮುಲೊ ರ೦ತ್ರ ರ್ತ ನಿದ್ಲ್ಲೊ .

ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ. “ಕ್ಣತ೦ ರ೦ದಾೊ ೦ಯ್?” ರ್ತ ಆಪೊ ೦ ನೆಹ ಸಣ್ ಸಡಲಾಗೊ . “ದೊೀನ್ ಚೆ೦ಬು ಶಹ ಳ೦ ಮ್ಮತ್ಯೆ ರ್ ಘಾಲುನ್ ಯ್ಲತ್ಯ೦.” ರ್ತ ಹ್ಯಸೊ . “ಆನಿ ಕಲಿಾ ಘರಚ್ ಹ್ಯಡಾ​ಾ ೦-ಗ ಮ್ಚ್ೀರೆ!” ರ್ತ ಪರಾ ೆ ನ್ ಹ್ಯಸೊ . “ಭಾಯ್​್ ಚ್ ಮ್ಮರ್​್ ಆಯ್ನೊ ೆ ರ್ ಮ್ಮತ್ಯೆ ಕ್ ಘಾಲಾಯ ೆ ಉದಾಿ ಸ೦ಗ ಮ್ಮತ್ಯೆ ಕ್ ಚರ್ಡಲ್ೊ ೦ಯಿ ದೆ೦ವ್ತಾ .”

ಪುಣ್ ತ್ಯೆ ದಯ್ನಳ್ ಪಾದ್ -ಮ್ಮದ್ ೦ನಿ ತ್ಯಕ ಸರ್ಡ್ ಘಾಲ್ಲ ನಾ. ಜುವ್ತ೦ವ್ನ ಬಾಪಿಾ ರ್ಾ ಕ್ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ಇ೦ಗೊ ಶ್ವ ಮಿೀಡಯಮ್ಮ೦ತ್ರ ಸ್ೀಟ್ ದಲಿ. “ಆಮಿ೦ ಅಶ೦ ಕರೆಯ ೦ ಭಾರಿಚ್ಯ ಅಪ್ರ್ ಬ್, ಹ್ಯ೦!” ಮುಖೆಲ್ ಮ್ಚ್ಸ್ಾ ರಿ​ಿ ನ್ ಮ್ಚ್ೀರಿಕ್ ಸಮ್ಮಿ ಯ್ಲೊ ೦. “ವಹ ಡಾ೦ಗಲ್ ಪಿಲ್ ಯ್ಲತ್ಯತ್ರ ಹ್ಯ೦ಗಾಸರ್. ತುಮ್ಮಿ ೦ ಫಿೀರ್೦ತ್ರ ಮ್ಮಫಿ ಆರ್, ಆನಿ​ಿಂ ತುಮಿ೦ ಕುಲಾಿ ರ೦ಚಿ೦ ಮ್ಹ ಣ್ ಕೊರ್ಣಕ್ಣ ಕಳೊ೦ಕ್ ನಜೊ ಹ್ಯ೦. ಆಮಿ೦ ಆಮೊಯ ಸೆ​ೆ ೦ಡ್ರ್ಾ ರ್೦ಬಳಿಜೆ ನಹ ಿಂಯ್ಬಾ? ದೆಖುನ್ ತುಜಾೆ ಪುತ್ಯಕ್ ಟ್ಲಪ್ತಟ್ಪ್ತ ನೆಹ ಸಯ್, ನಿತಳ್ವಯ್ ರ್೦ಬಾಳ್....ಆಮಿ೦ ತುಮ್ಮಿ ೦ ವಹ ರ್ಡ ಏಕ್ ಉಪಾಿ ರ್ ಕಲಾ ಮ್ಹ ಳಾ ೦ ಬಜಿಾ ಉಡಾರ್೦ತ್ರ ದವರು೦ದ, ಅಸಲಿ೦ ಕಮ್ಮಿಂ ಕ್ಣ್ ರ್ಾ ೦ವ್ನಪರ್ಣಚೊ ಭಾಯ್ಲೊ ಘರ್ಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಮ್ಮ೦ದಾ​ಾ ೦ವ್ನಬಾ. ಆನಿ ಹ್ಯ೦, ಫಾಲಾೆ ೦ ಬಜಿಾ ಕ್ ಚಿಕಿ ಸೆ ಧಾಡಾ​ಾ ಯ್? ಆಯ್ನಾ ರ್ ತರಿ ವಹ ರ್ಡ ನಾ...ಆಮ್ಮಯ ೆ ಬಾ೦ಯ್ಾ ಮ್ಮಜರ್ ಪಡಾೊ ೦....”

“ತುಮ್ಮಿ ೦ ಸರೆ ಶ್ವ್ತಯ್ ಹೆರ್ ಕ೦ಯ್ ಸರ್ಾ ತ್ಯ?” ಏಕ ಲಾ೦ಬ್ ಉರ್ಾ ರ್ ಸ೦ಗಿಂ ಮ್ಚ್ೀರಿ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್೦ ಪುಣ್ ಹೆ೦ ದ್ಭರಸ ವ್ಿ ೦ ನಹ ಿಂಯ್. “ದವ್ತ್ ನ್, ದೆ೦ಕಾ ೆ ೦ಚೊೆ ಶ್೦ಕ್ಣಾ ಹ್ಯರ್ಡಲ್ಲೊ ೆ . ಪಿಯ್ನವ್ನ ಮುರುಾ ರವ್ನ್ ಘಾಲ್​್ ಕಡ ಕಲಾೆ . ತುಮಿ​ಿಂ ನಾಹ ಿಂವ್ನ್ ಯ್ಲತ್ಯತ್ರ ಯ್ನ......” “ಯ್ನ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ಕ್ಣತ೦?” “ಪುತ್ಯಚೊ ಪುಣಿ ಉಡಾಸ್ ಆರ್-ಗ ತುಮ್ಮಿ ೦?” “ಜೆೀವ್ನ್ ನಿದ್ಭ೦ಕ್ ನಾ ರ್ತ?” ಬಜಿಾ ಹೆಣ೦ ತಣ ಪಳಲಾಗೊ . ಆಸೆಯ ೦ ಏಕ್ ರ್ಲ್, ಏಕ್ ಲಾಹ ನ್ ಕುರ್ಡ (ಹೆ೦ ಬಜಿಾ ನ್೦ಚ್ ಚಡ್ಯಿಲ್ೊ ೦) ಆನಿ ಏಕ್ ಕುಜ್​್ ತ್ಯೆ ಬಿಡಾರ೦ತ್ರ. ಗರೆಾ ೦ತ್ರ ಬಜಿಾ ಸಪಾೆ ರ್ ನಿದಾ​ಾ ಲ್ಲ. “ವೊರ೦ ರ್ಡ್ಟ ಆಟ್ ಉತರಿೊ ೦!” “ತ್ಯಚಿ೦ ಕಮ್ಮ೦ ತ್ಯಣ೦ ಕಲಾೆ ೦ತ್ರ ಪುಣ್ ತುಮ್ಮಿ ೦ ಕ್ಣತ೦-ಗ ದಾಖ೦ವ್ನಿ ಆರ್ ಮ್ಹ ರ್ಣಾ ಲ್ಲ. ತ್ಯಕ ನಿೀದ್ ಪಡೊ೦ಕ್ ನಾಿಂ ಆಸೆಾ ಲಿ. ಚಿಕಿ ಸೆ ಆಪಯ್ನಾ೦ತ್ರ?” “ಕ್ಣತ೦ರೆ ತ೦, ಪುತ್ಯ ತ೦? ತುಜೊ ಉಡಾಸ್ ನಾಿಂ, ಪುತ್ಯ ಮ್ಮಹ ಕ...ಹ್ಯ೦ವ್ನ ಚಿಕಿ ಸೆ ಟ್ವಯ್ೆ ಜಾಲಾ೦. ಭಾಯ್​್ ಯ್ಲ-ರೆ

“ಎಕ್ ಲ್ಲೀರ್ಡ ಗೀರಿಗ್ಳಡಾೆ ಮ್ಯ್ನಾ ನಾರ್ ದೆ೦ವಯ್ಲೊ -ಗ!” ರ್ತ

18 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಬಾಳ್ವ....” ಬಜಿಾ ನ್ ತ್ಯಳೊ ಕಡೊ​ೊ .

ಮ್ಚ್ೀರಿ ಹ್ಯಸೆೊ ೦. ನಾತ್ರಲ್ೊ ೦.

ಬಜಿಾ ಕ್

ಶ್ಕಪ್ತ

ಮ್ಚ್ೀರಿನ್ ರ್ಲಾ೦ತ್ಯೊ ೆ ಲಾ೦ಪಾೆ ೦ವ್ತ೦ಚಿ ವ್ತತ್ರ ಚಿಕಿ ಸೆ ವಹ ರ್ಡ ಕಲಿ. ಜುವ್ತ೦ವ್ನ ಬಾಪಿಾ ಸ್ಾ ಕುಡಾರ್ಥವ್ನ್ ದೊಳ ಘಸೆ ನ್ ಭಾಯ್​್ ಆಯ್ಲೊ . ತ್ಯಚಾೆ ಹ್ಯತ್ಯ೦ತ್ರ ಏಕ್ ಲಾಹ ನ್ ಕ೦ರಾ ಆಸ್ಲ್ಲೊ . “ಕ್ಣತ೦ ಲಿಪಯ್ನಾ ರೆ ಕಣ್ಣಿ ಜಾ?” ತ್ಯಣಿಂ ಪಾದೆಾ ೦ವ್ಯ ೦ ಪಳವ್ನ್ ಮೊಗಾನ್ ವಚಾರೆೊ ೦ ಬಜಿಾ ನ್. ಜುವ್ತ೦ವ್ನ ಬಾಪಿಾ ರ್ಾ ನ್ ಆಪಾೊ ೆ ಹ್ಯತ್ಯ೦ರ್ತೊ ಕ೦ರಾ ಬಜಿಾ ರ್ಮ್ಮಖ ರ್ ಉಬಾರ್​್ ಧರೊ . “ತ್ಯಕ ಕೊ ಸ್ ಟ್ಲೀಚೆರಿನ್ ದಲ್ಲೊ ಖ೦ಯ್,” ಮ್ಹ ಳ೦ ಮ್ಚ್ೀರಿನ್. “ವ್ರಿ್ ಗ್ಳರ್ಡ ಮ್ಹ ಳ೦ ಖ೦ಯ್.” “ರ್ತಚ್ಯ ರ್೦ಗ್ಳ೦ದ!” ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಬಜಿಾ . “ಆನಿ ತುಜೆ೦ ಇ೦ಗೊ ಶ್ವ ನಾಕ. ಮ್ಹ ಜಾೆ ಪುತ್ಯಚೆ೦ ಇ೦ಗೊ ಶ್ವಚ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಆಯ್ಲಿ ೦ಕ್ ಜಾಯ್. ತು೦ ಪ್ಲಟೆ ಪಾ೦ಚ್ ಕೊ ಸ್ ಶ್ಕೊ ೦ಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಹ್ಯ೦ವ್ನ ಜಾರ್ಣ೦.”

ಬಜಿಾ ನ್ ಪುತ್ಯಚಾೆ ಹ್ಯತ್ಯ೦ರ್ತೊ ಕ೦ರಾ ಘೆರ್ತೊ ಆನಿ ಉಸಯ್ಲೊ . “ಕ್ಣತ೦-ರೆ ಪುತ್ಯ ಹೆ೦?” ಕ೦ರಾ ೆ ೦ತ್ರ ಆಸಯ ೆ ರ೦ಗಾಳ್ ಕಡಯ್ಲ ಪಳವ್ನ್ ತ್ಯಣ ವಚಾರೆೊ ೦. “ರ್ಕ್ಣ್ ಚೊೆ ಕಡಯ್ಲ?” ಜುವ್ತ೦ವ್ನ ಬಾಪಿಾ ಸ್ಾ ‘ಕುತ್ರಾ ’ ಕರುನ್ ಹ್ಯಸೊ . “ರ್ಕ್ಣ್ ಚೊೆ ಕಡಯ್ಲ ನಹ ಿಂಯ್, ಬಾಬಾ!” ರ್ತ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ. “ಹ್ಯ೦ಕ೦ ಕ್ ಯ್ಲೀನ್ಸ ಮ್ಹ ರ್ಣಾ ತ್ರ. ಕೊ ಸ್೦ತ್ರ ಸರಾ ೦ಚಾೆ ಕ್ಣ ಸಭಿತ್ರ ಮ್ಹ ಜೆ೦ ಹ್ಯೆ ೦ರ್ಡರಯಿೆ ೦ಗ್ ಆನಿ ಮ್ಮಹ ಕ, ಮ್ಹ ಜೆ೦ ಆನಿ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಸೂಿ ಲಾಚೆ೦ ನಾ೦ವ್ನ ರ್ರೆಿ ೦ ಇ೦ಗೊ ರ್೦ತ್ರ ಬರ೦ವ್ನಿ ಯ್ಲತ್ಯ ಆನಿ ಬುಕ೦ತಿೊ ಪ್ಲಯ್ಲಟ್ಲ್ ಬೈಹ್ಯರ್ೆ ಮ್ಹ ಣ್ಣ೦ಕ್ ಯ್ಲತ್ಯ ದೆಖುನ್ ಮಿರ್ಸ ನ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಹೆ ಕ್ ಯ್ಲೀನ್ಸ ದಲಾೆ ತ್ರ.....” ಬಜಿಾ ಹೆಣಿಂತಣಿಂ ಪಳಲಾಗೊ ಆನಿ ನಿಮ್ಮಣ ಮ್ಚ್ೀರಿಚಾೆ ಚ್ ಮ್ಜತಕ್ ಪಡೊ​ೊ . (ಮುಖಾರುಂಕ್ ಆಸಾ) ----------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez issues old and new, click this link to read:

https://issuu.com/austinprabhu For all Veez issues old and new, click below link to read:

https://issuu.com/austinprabhu 19 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಭಲ್ಪಯ್ಕ ಕ್ ಸೂತಾರ ಂ: ಲಗಾ ದೂಖ್‍ ಆಸನ್ ವ್ತ ನಾರ್ಾ ಿಂ ಕಕಸ ಿಂತ್ರ ರಗತ್ರ ವ್ಚೆಿಂ. ಮುಳ್ವಾ ದಕ್ ಜಾಯಿತಿಾ ಿಂ ಕರರ್ಣಿಂ ಆಸನ್ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಕತ್ ಪಡ್ಟಯ . ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ರಗಾ​ಾ ನಳ್ ಫುಗನ್ ವ್ಚೆ ವ್ತ ಪೈಲ್ಸ ಆನಿ ಪ್ರ ಭರನ್ ಸರಿಂಗ್ ಪಡ್ಟಯ ತಿೀನ್ ಪ್ ಮುಖ್‍ ಸಮ್ಸೆಸ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ದ್ಭಕ್ಣಕ್ ಆನಿ ಕಕಸ ಿಂತ್ರ ರಗತ್ರ ವ್ಚಾೆ ಕ್ ಕರಣ್ ಜಾತಿತ್ರ.

ಹಾಗ್ಣ ಂತ್ ಕಾತೆರ ಪಡ್ೆ - ಡಾ. ಎಡ್ಾ ರ್ಡಸ ನಜೆ್ ತ್ರ

ಜೆರಲ್ ಥರನ್ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ದ್ಭಖ್ಯಯ ೆ ಕ್, ದೂಕ್ ಆಸನ್ ವ್ತ ನಾರ್ಾ ಿಂ ಕಕಸ ಕ್ ವ್ತ್ಯನಾ ರಗತ್ರ ವ್ಚಾೆ ಕ್ ಮುಳ್ವಾ ದಚೊ (ಮೂಳ್ವ್ತೆ ಧಚೊ) ಸಮ್ಸಸ ಮ್ಹ ಣ್ ಲ್ಖ್ಯಾ ತ್ರ. ಮುಳ್ವಾ ದ್ ವ್ತ ಮೂಳ್ವ್ತೆ ಧ (ಮುಳ್ವಿಂತ್ರ ಪಿಡಾ- ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ಹ್ಯಗಿ ಕ್

* ಹ್ಯಗಿ ಚಾೆ ಭಿತಲಾೆ ಸನ್ ಮೊೀವ್ನ ಕತಿಚೆಿಂ ಹ್ಯಿಂತುಳ್​್ ಆರ್ ತಿಂ ಥೊಡ್ಟ ಪಾವೆ ಿಂ ಪಿ​ಿಂಜುನ್ ವ್ತ್ಯ. ಹ್ಯಕ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಕತಪಡ್ಟಯ ಮ್ಹ ರ್ಣಾ ತ್ರ. ಕರ್ ಪಿ​ಿಂಜೊನ್ ಜಾಲ್ಲೊ ಘಾಯ್ ವ್ಗಿ ಗೂಣ್ ಜಾಯ್ನ್ ; ಘಾಯ್ ಆಸ್ಲ್ೊ ತಿತೊ ದೀಸ್ ಹರ್ ಪಾವೆ ಿಂ ಕಕಸ ಕ್ ವ್ತ್ಯನಾ ವಶೀಸ್ ದ್ಭುಃಖ್ಯಾ . ಚಡಾ​ಾ ವ್ನ ಏಕ ಹಫಾ​ಾ ೆ ಭಿತರ್ ಕತ್ ಪರ್ಡಲ್ೊ ಗೂಣ್ ಜಾತ್ಯತ್ರ. ದಾಕಾ ರಿಂಕಡ್ಟನ್ ವಚೊನ್ ಚಿಕ್ಣತ್ಯಸ ಕರಯ್ಲಿ ಚ್ ಮ್ಹ ಣ್ ನಾ. ಪ್ರಣ್ ಥೊಡಾೆ ಿಂ ಥಿಂಯ್ ಮ್ಯ್ಲ್ , ದೆೀರ್ಡಮ್ಯ್ಲ್ ಪಯ್ನಸಿಂತ್ರಯಿೀ ಕರ್ತ್ ಪರ್ಡಲ್ಲೊ ಗೂಣ್ ಜಾಯ್ನ್ , ತಸಲಾೆ ಿಂಕ್ ಹೆರ್ ಥೊಡ ಚಿಕ್ಣತ್ಯಸ ಜಾಯ್ ಪಡಾ​ಾ . ವೊಕಾ ಿಂನಿ ಗೂಣ್ ಜಾಯ್ನ್ ತ್ರಲಾೊ ೆ ಿಂ ಥಿಂಯ್ ಏಕ್ ಲಾಹ ನ್ ಶಸ್ಾ ರಚಿಕ್ಣತ್ಯಸ ಕರುಿಂಕ್ ಪಡಾ​ಾ . ಥೊಡಾೆ ಿಂ ಥಿಂಯ್ ಏಕ್ ಕರ್ತ್ ಪರ್ಡಲ್ೊ ರ್ಿಂಗಾತ್ಯಚ್ ಪೈಲ್ಸ ದಸನ್ ಯ್ಲತಿತ್ರ. ತವಳ್ ಅಚಿಕ್ಣತ್ಯಸ ದೊನಾಿಂಯ್ ಸಮ್ರ್ಸ ೆ ಿಂಕ್ ದೀಿಂವ್ನಿ ಪಡಾ​ಾ .

20 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

* ಘಟ್ ಜಾಲ್ೊ ಿಂ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ವ್ತ್ಯನಾ ಹ್ಯಗಿ ಚಿ ಕತ್ರ ಪಿ​ಿಂಜುನ್ ಭಿತಲಾೆ ಸನ್ ಘಾಯ್ ಜಾಿಂವೊಯ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಕತ್ ಪಡೊಿಂಕ್ ಪ್ ಮುಖ್‍ ಕರಣ್. ಸರಗ್ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ವಚನಾರ್ಾ ಿಂ ವ ಖ್ಯರ್ಣಿಂತ್ರ ಚಡಣಿಂ ಜಾವ್ನ್ ಥೊಡ್ಟ ಪಾವೆ ಿಂ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಘಟ್ ಜಾವ್ೆ ತ್ರ. ವಹ ಡ್ಟೊ ೆ ಆಣಿ​ಿ ಟ್ಲಿಂತ್ರ ಅವ್ತಿ ಸ್ ಚರ್ಡ ಆಸ್ಲಾೊ ೆ ನ್ ಥಿಂಯ್ ಜಮೊನ್ ಘಟ್ ಜಾಲಾೊ ೆ ಉದಾಿ ಡಾೆ ಚಿ ರುಿಂದಾಯ್ ಚರ್ಡ ಆರ್ಾ . ಅಶಿಂ ರುಿಂದಾಲ್ೊ ಿಂ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ಯೊ ೆ ನ್ ಭಾಯ್​್ ಯ್ಲತ್ಯನಾ ಹ್ಯಗಿ ಚಿ ಕತ್ರ ಪಿ​ಿಂಜೊನ್ ವಚೆ​ೆ ತ್ರ. ಘರ್ಡ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಕರುಿಂಕ್ ಹೆರ್ ವ್ಳ್ವರ್ ಚರ್ಡ ಭರ್ ಘಾಲಾೆ ರ್ (ಭಿಕಿ ಲಾೆ ರ್)ಯಿ ಘಾಯ್ ಜಾಿಂವಯ ರ್ಧೆ ತ್ಯಯ್ ಚರ್ಡ. * ಹೆರ್ ಥೊಡಾೆ ಿಂಕ್ ಪಾಟ್ವಪಾಟ್ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಜಾಲಾೆ ರ್, ಹ್ಯಗಿ ಭಿತರ್ ಕ್ಣತಿಂಯ್ ವಸ್ಾ ಘಾಲಾೊ ೆ ನ್ಯಿ ಕತ್ ಪಡಿಂಕ್ ರ್ಧೆ ಆರ್. ಹ್ಯೆ ಶ್ವ್ತಯ್ ಆನಿ​ಿ ಟ್ಲಿಂಕ್ ಲಗಾ ಥೊಡಾೆ ಪಿಡ್ಟಿಂವವಸಿಂ, ಭಲಾಯಿ​ಿ ಚರ್ಡ ಪಾರ್ಡ ಜಾವ್ನ್ ನಿತ್ಯ್ ಣ್ ಜಾಲಾೊ ೆ ಿಂ ಥಿಂಯ್ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಕತ್ ಪಡಿಂಕ್ ರ್ಧೆ ಆರ್. *ಕಕಸ ಕ್ ವ್ತ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಬಸಿಂಕ್ ವ್ತ್ಯನಾ ದ್ಭಖೆಯ ಿಂ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಕತ್ ಪರ್ಡಲಾೊ ೆ ಚಿ​ಿಂ ಖುರ್ಣಿಂ. ಪಿ​ಿಂಜ್ಲ್ೊ ಪರಿ​ಿಂ ವ್ತ ಕತರ್ಲ್ೊ ಪರಿ​ಿಂ ದೂಖ್‍ ವ್ತ ಹುಲ್ಲಪ್ತ ಆರ್ಾ . ದೂಖ್‍ ವ್ತ ಹುಲ್ಲಪ್ತ ವಶೀಶ್ವ ಆರ್ನಾ. ಕಕಸ ಕ್ ವಚೊನ್ ಆಯಿಲಾೊ ೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಥೊಡಿಂ ಮಿನುಟ್ವಿಂ ತಿಂ ಘಿಂಟ್ಭರ್ ದೂಖ್‍ ಆರ್ಾ .

* ಥೊಡ್ಟ ಪಾವೆ ಿಂ ದೂಖಿನ್ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಜಾವ್ನ್ , ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಜಾಲಾೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಕಕಸ ಿಂತ್ರ ರಗತ್ರ ಪರ್ಡಲ್ೊ ಿಂ ಆಸೆ​ೆ ತ್ರ. ಕಕಸ ಿಂತ್ರ ನಿತಳ್ವಯ್ಲಖ್ಯತಿರ್ ಟ್ಲಶ್ಯೆ ವ್ತಪಿ್ ತಲಾೆ ಿಂಕ್ ತ್ಯಚೆರ್ ರಗತ್ರ ಲಾಗ್ಲ್ೊ ಿಂ ಪಳಿಂವ್ನಿ ಮ್ಚ್ಳ್ವತ್ರ. ರ್ಮ್ಮನ್ೆ ಜಾವ್ನ್ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಕತ್ ಪಡನ್ ರಗತ್ರ ವ್ಚೆಿಂ ತರ್ ತಿಂ ಉದಾಿ ಡಾೆ ಿಂತ್ರ ಭಸಸನ್ ಆರ್ನಾ. ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಜಾಲಾೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ರಗತ್ರ ವ್ತಹ ಳ್ವಾ .

* ಥೊಡಾೆ ಿಂ ಥಿಂಯ್ ಹೆರ್ ವ್ಳ್ವರ್ (ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಜಾಯ್ನ್ ತ್ರಲಾೊ ೆ ವ್ಳ್ವರ್) ಕತ್ ಪರ್ಡಲ್ೊ ಕಡ್ಟ ಹಳ್ವಾ ನ್ ಖ್ಲರಜ್ ಆಸೆ​ೆ ತ್ಯ. * ರ್ಮ್ಮನ್ೆ ಜಾವ್ನ್ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರೆ ಕತ್ ಪರ್ಡಲ್ೊ ಆಪಾಿ ಯಿತ್ಯೊ ೆ ಕ್ ಗೂಣ್ ಜಾತ್ಯತ್ರ ಆನಿ ದಾಕಾ ರಿಂಕಡ್ಟ ವಚೊನ್ ವೊಕಾ ಿಂ ಹ್ಯಡಯ ಗಜ್ಸ ಪಡಾನಾ. ಉತಳ್ ಆಯ್ನಾ ನಾಿಂತ್ರ ಊಬ್ ಉದಕ್ ಘೆವ್ನ್ ತ್ಯಿಂತುಿಂ ಹ್ಯಗಿ ಚೊ ಭಾಗ್ ಬುಡಾ​ಾ ಪಯ್ನಸಿಂತ್ರ ಬಸ್ಲಾೊ ೆ ನ್ ಥೊಡಾೆ ಚ್ಯ ದರ್ಿಂ ಭಿತರ್ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಪರ್ಡಲ್ಲೊ ಕರ್ತ್ ಗೂಣ್ ಜಾತ್ಯ.

21 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ದೂಖ್‍ ಚರ್ಡ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ ದರ್ಕ್ ದೊೀನ್-ತಿೀನ್ ಪಾವೆ ಿಂ ಅಶಿಂ ಬಸ್ಲಾೊ ೆ ನ್ ವ್ಗಿ ಿಂ ಹ್ಯಗಿ ಿಂರ್ತೊ ಘಾಯ್ ಗೂಣ್ ಜಾತ್ಯ ಆನಿ ದೂಖ್‍ ಉಣಿ​ಿಂ ಜಾತ್ಯ.

ಕ್ಣತಿಂಯ್ ಸಮ್ಸಸ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ ಚಡತ್ರ ತಪಾಸೆಿ ಚಿ ಸಲಹ್ಯ ದತಿತ್ರ ನಹ ಿಂಯ್ ತರ್ ಕರ್ತ್ ಆಸ್ಲ್ೊ ಕಡ್ಟ ಪುಸಿಂಕ್ ಮುಲಮ್ಮಿಂ ಬರವ್ನ ನ್ ದತ್ಯತ್ರ.

* ತವಳ್ ತವಳ್ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಕರ್ತ್ * ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಕತ್ ಆಸ್ಲಾೊ ೆ ವ್ಳ್ವರ್ ಪಡಾ​ಾ ಆನಿ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಬಸಿಂಕ್ ವಶೀಷ್ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಘಟ್ ವಚಾನಾಶಿಂ ಚತ್ಯ್ ಯ್ ತ್ಯ್ ಸ್ ಜಾತ್ಯತ್ರ ತರ್, ಹ್ಯಗಿ ಚೊ ಘೆಿಂವಯ ಬರಿ. ಖ್ಯರ್ಣಿಂತ್ರ ಮ್ಮಸ್ ಉಣಿಂ ಅವ್ತಿ ಸ್ ರುಿಂದಾವ್ನ್ ದಿಂವ್ಯ ಖ್ಯತಿರ್ ಕನ್ಸ ರಿಂದಾ ಯ್, ಫಳ್ ವಸಾ ತಸಲ್ಲೆ ಲಾಹ ನ್ ಶಸ್ಾ ರಚಿಕ್ಣತ್ಯಸ ಚಾಲ್ಾ ರ್ ಆರ್. ನಾಕುಸಟ್ ವಸಾ ಚರ್ಡ ಸೆವುಿಂಕ್ ಜಾಯ್; ಹ್ಯಗಿ ಚೆ​ೆ ಸವ್ತತರ್ ದೂಖ್‍ ತ್ಯನ್ ಲಾಗಿಂಕ್ ನಾತ್ಯೊ ೆ ರಿೀ ಉದಕ್ ಕಳ್ವನಾಸೆಯ ಪರಿ​ಿಂ ಕನ್ಸ (ಎನೆಸೆಾ ೀಶ್ಯ್ನ ಚರ್ಡ ಪಿಯ್ಲಿಂವ್ಯ ಿಂ ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಘತ್ರ ದೂವ್ನ್ ) ಹ್ಯಗಿ ಚೆಿಂ ದಾರ್ ಶಸ್ಾ ರಚಿಕ್ಣತ್ಯಸ ಜಾಿಂವ್ಯ ಿಂ ಆಡಾಿಂವ್ನಿ ಆಧಾರ್ ಜಾತ್ಯ. ತಜ್ಞ್ ಆಪಾೊ ೆ ಹ್ಯತ್ಯಚಾೆ ಬೊಟ್ವಿಂತ್ರ ರುಿಂದಾಯ್ನಾ ತ್ರ. ಹ್ಯಚೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ * ದೂಖ್‍ ಚರ್ಡ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ ಥೊಡ್ಟ ದೀಸ್ ಹುನ್ ಉದಾಿ ಿಂತ್ರ ಬಸನ್ ಶಸ್ಾ ರಚಿಕ್ಣತಸ ಚಾೆ ತಜ್ಞ್ ದಾಕಾ ರಿಂಚಿ ಶಕ್ ಘೆಿಂವ್ನಿ . ಉದಾಿ ಡ್ಟ ಘಟ್ ಜಾಿಂವ್ಯ ಿಂ ಸಲಹ್ಯ ಘೆತ್ರಲಿೊ ಬರಿ. ಫಕತ್ರ ಉಜಾ​ಾ ರ್ಡ ಆಡಾಿಂವ್ನಿ ಸಲಹ್ಯ ಆನಿ ಗಜ್ಸ ಫಾಿಂಕವ್ನ್ ಹ್ಯಗಿ ಿಂತ್ರ ಕರ್ತ್ ಪರ್ಡಲ್ಲೊ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ ವೊಕಾ ಿಂ ದತ್ಯತ್ರ. ಚಡಾ​ಾ ವ್ನ ಪಳಿಂವ್ನಿ ಜಾತ್ಯ. ತ್ಯಚೆಪಾ್ ಸ್ ಚರ್ಡ ಜಾವ್ನ್ ಹ್ಯೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಕತ್ ಪಡ್ಟಯ ತಪಾಸಿ ೆ ಗಜ್ಸ ಆರ್ನಾಿಂತ್ರ. ಹೆರ್ ಪರಿಪ್ರಣ್ಸ ಉಣಿಂ ಜಾತ್ಯತ್ರ.

------------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez issues old and new, click this link to read:

https://issuu.com/austinprabhu Send your writings to:

veezweekly@gmail.com

22 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಅವಸಾ ರ್-51 “ವಹ ಯ್ ಶ್ೀನಾ ಆಪಾೊ ೆ ಆವಯ್ಪರಿ​ಿಂ ಮೊಸಾ ಸಭಿೀತ್ರ.” ದನೆೀರ್ಕ್ ಕಲಾೊ ೆ ಸವ್ನಸ ಸವಲಾಿಂಕ್ ಆನಿ ತ್ಯಣಿಂ ದಲಾೊ ೆ ಜಾಪಿನಿ​ಿಂ, ರಿಂಜನಾಕ್ ಸಾ ಸ್ೆ ಜಾಲ್ಿಂ, ಶ್ೀನಾಿಂಚ್ ಪ್ ತಿಭಾಚೆಿಂ ಭಗಸಿಂ ಮ್ಹ ಣ್. ಪುಣ್ ತಿಂ ಎಕ್ಣಸ ಡ್ಟಿಂಟ್ವಿಂತ್ರ ಸರ್ಲ್ೊ ಿಂ ಮ್ಹ ಳಿಾ ಕಸಲಿ ಕಣಿ, ಜಿ ತ್ಯಕ ಪ್ ತಿಭಾನ್ ರ್ಿಂಗ್ಲಿೊ ? ಹ್ಯೆ ವಶ್ಿಂ ದನೆೀರ್ಕ್ ವಚಾರೆ ಿಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಭಗಾೊ ೆ ರ್ಯಿ ರಿಂಜನಾನ್ ವಚಾರುಿಂಕ್ ರ್ಧೆ ನಾತ್ರಲ್ೊ ಿಂ.

“ಕ್ಣತಿಂ ಚಿ​ಿಂತುಿಂಕ್ ಪಡೊ​ೊ ಯ್ ರಿಂಜನ್?” ದನೆೀಶ್ವ ಥಿಂರ್ಡ ಪರ್ಡಲಾೊ ೆ ರಿಂಜನಾಕ್ ಜಾಗಯ್ನೊ ಗೊ . “ಹ್ಯಿಂವ್ನ ತುಜಾೆ ಧುವ್ಚಾ ಆವಯ್ವಶ್ಿಂ ಚಿ​ಿಂತುಿಂಕ್ ಪಡೊ​ೊ ಿಂ ದನೆೀಶ್ವ. ಕ್ಣತಿಂ ಜಾಲ್ೊ ಿಂ ತಿಚೆಿಂ...? ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ತಿ, ತಿಚಾೆ ಲಾಹ ನ್ ಭಗಾೆ ಸಕ್ ಸಡನ್ ಗಲಿೊ ....? ಆತ್ಯಿಂ ಖಿಂಯ್ ಆರ್ ತಿ...?” “ತುಜಾೆ ಕಣೆ ಕ್ ತ್ಯಳ್ ಪಡಾ​ಾ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಬಾಯ್ಲೊ ಚಿ ಕಣಿ ರಿಂಜನ್. ಪುಣ್ ಸರಿೀ ಉಳೆ ಿಂ. ತುಜಿ ಬಾಯ್ೊ ಕಲಾೊ ೆ ಚುಕ್ಣಚೆಿಂ ಪಾ್ ಜಿತ್ರ ಕರುನ್ ಜಿಯ್ಲಲಿ ಆನಿ ತಿಕ ತುಜೆ ತಸಲ್ಲ ಬರ ಘೊವ್ನ ಫಾವೊ ಜಾಲ್ಲ. ಪುಣ್ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಬಾಯ್ಲೊ ನ್ ಚೂಕ್ಣ ವಯ್​್ ಚೂಕ್ಣ ಆಧಾರುನ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಕರ್ಷೆ ಲ್ೊ ಿಂ. ತಿಣಿಂ ಮ್ಹ ಜೆ ಸಿಂಗಿಂ ಕಲಾೊ ೆ ಅನರ್ಥಸಚೆಿಂ ಚಿ​ಿಂತ್ಯಿಂನಾ ಮ್ಮಹ ಕ ಆತ್ಯಿಂಯ್ ಬಾಯ್ನೊ ಿಂಚೆರ್ ಶ್ಣ್ ಆನಿ ತಿರರ್ಿ ರ್ಚ್ ಭಗಾ​ಾ .... “ಮೊಸಾ ವರಸ ಿಂ ಜಾಲಿ​ಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ವಿಂಗರ್ಡ ಜಾವ್ನ್ . ಏಕ್ ಪಾವೆ ಿಂಯಿ ತಿ ಮ್ಮಹ ಕ ಸಧುನ್ ಯ್ಲೀಿಂವ್ನಿ ನಾ. ತಿಚೆವಶ್ಿಂ ಚಿ​ಿಂತ್ಯನಾ, ಬಾಯ್ನೊ ಿಂಚೆರ್ ಭವಸಸಚ್ ಧಿಂಡ್ಳ್ವಾ . ದೆಖುನ್ಿಂಚ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಪರತ್ರ ಕಜಾರ್ ಜಾಿಂವ್ಯ ಿಂ ಮ್ನ್ ಕರುಿಂಕ್ನಾ. ಮ್ಹ ಜಾೆ

23 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಧುವ್ಸಿಂಗಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಸಿಂರ್ತೀರ್ನ್ ಆರ್ಿಂ” “ಪುಣ್ ತಿ ಖಿಂಯ್ ಆರ್, ತಿಚೆಿಂ ಕ್ಣತಿಂ ಜಾಲ್ಿಂ, ಹ್ಯೆ ವಶ್ಿಂ ಕಿಂಯ್ ಖಭಾರ್ ಕಡೊ ಯ್ ತುವ್ಿಂ? “ನಾಿಂ” “ಬಹುಷ್ ತಿಣ ಕಲಾೊ ೆ ಚೂಕ್ಣಿಂಕ್ ತುಿಂ ತಿಕ ಭಗ್ಳಸ ಿಂಚೊನಾಿಂಯ್ ಮ್ಹ ಳ್ವಾ ೆ ಭಿ​ಿಂಯ್ನನ್, ತಿ ತುಜೆ ರ್ಥವ್ನ್ ಲಿಪ್ಲನ್ ಆರ್ ಜಾಿಂವ್ನಿ ಪುರ.” “ರ್ಧೆ ಆರ್. ಪುಣ್ ತಿ ಖಿಂಯ್ಯಿ ಆಸಿಂ, ಬರೆ ನ್ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ ಪುರ. ತಿಣಿಂ ಆನಿ ಕೊರ್ಣಯ್ಲಯ ಹ್ಯತ್ರ ಧರೊ ತರ್, ಮ್ಮಹ ಕ ಕಲಾೊ ೆ ಪರಿ​ಿಂ ತ್ಯಕ ಕರಿನಾತ್ರಲಾೊ ೆ ರ್ ಪುರ. ಕ್ಣತಿಂಯಿ ಜಾಿಂವ್ನ, ತಿಣಿಂಚ್ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಶ್ೀನಾಕ್ ಜನಮ್ ದಲಾ. ಶ್ೀನಾಕ್ ಪಳತ್ಯನಾ, ವರಯ ೆ ಕ್ ಪಳಯಿಲ್ೊ ಪರಿ​ಿಂ ಜಾತ್ಯ. ದೆಖುನ್ ವರಯ ೆ ಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಪಯ್ಸ ಕರುನ್ ಜಿಯ್ಲವ್ನ್ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ಯಿ, ವಸ್ ಿಂಕ್ ಸಕೊಿಂಕ್ ನಾಿಂ. ತಿಚಾೆ ಸಭಾಯ್ಲಚೆಿಂ ಮುಖ್ಯೆ ರಜ್ ತಿಚೊ ಸಭಿೀತ್ರ ಹ್ಯಸ. ಶ್ೀನಾಯಿ ತಸೆಿಂಚ್ ಹ್ಯರ್ಾ .” ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ರಿಂಜನ್ ಸಾ ಬ್ಾ ಜಾಲ್ಲ. ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ರ್ತ ಸಾ ತ್ಯುಃಯಿ ಪಯಿಲ್ೊ ಪಾವೆ ಿಂ ಪ್ ತಿಭಾಚಾೆ ಸಭಿೀತ್ರ ಹ್ಯರ್ೆ ಥಿಂಯಿ​ಿಂಚ್ ಆಕರ್ಷಸತ್ರ ಜಾಲ್ಲೊ . ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ತಿಚೆ ಗೂಣ್ ಮ್ಚ್ಚಾ​ಾ ಲ್ಲೊ . ಥೊಡೊ ವ್ೀಳ್ ಚಿ​ಿಂತುನ್ ರಿಂಜನ್ ವಚಾರಿಲಾಗೊ “ಏಕದಾವ್ಳ್ವ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಬಾಯ್ಲೊ ನ್ ಆಪಾೊ ೆ ಜಿಣೆ ಿಂತ್ರ ಕಲಾೊ ೆ ಚುಕ್ಣಚೆಿಂ ಪಾ್ ಜಿತ್ರ ಕರುನ್, ಜಿಯ್ಲಲ್ೊ ಪರಿ​ಿಂ, ತುಜಿ ಬಾಯ್ೊ ಯಿ ಪಾ್ ಜಿತ್ರ ಕರುನ್ ಜಿಯ್ಲವ್ನ್ ಆರ್ ತರ್....?”

“ನಾ ರಿಂಜನ್, ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಪಾತೆ ನಾ. ತುಿಂವ್ಿಂ ಕದಾಳ್ವಯ್ ಆಯ್ನಿ ಲಾಿಂಯ್ಲಾ , ಸರೆ ಪಶ್ಯ ಮ್ಮಿಂತ್ರ ಉದೆಲ್ಲ ಮ್ಹ ಣ್...? ಸರಪ್ತ ವಕವೀಣ್ ಜಲಾ​ಾ ಲ್ಲೊ ಮ್ಹ ಣ್...? ಖ್ಲಟ್ ಮ್ನಿಸ್ ಬರ ಜಾಯ್ಾ , ಪುಣ್ ಜಲಾ​ಾ ತ್ಯನಾ ಹ್ಯರ್ಡಲ್ೊ ಗೂಣ್ ಮ್ನಿಸ್ ಕಸೆಿಂ ಸಡತ್ರ...? ತುಜಾೆ ಬಾಯ್ಲೊ ತಿತಿೊ ಬರಿ ಆನಿ ಸಮ್ಿ ಣಚಿ, ಮ್ಹ ಜಿ ಬಾಯ್ೊ ಕದಿಂಚ್ ಜಾಿಂವಯ ನಾ.” “ವಹ ಯ್ ದನೆೀಶ್ವ, ತುಿಂವ್ಿಂ ರ್ಿಂಗಾಯ ೆ ಿಂತ್ರ ರಜಾಿಂವ್ನ ಖಿಂಡೀತ್ರ ಆರ್. ಪುಣ್ ಥೊಡ್ಟಪಾವೆ ಿಂ ಅರ್ಧೆ ಆಸ್ಲ್ೊ ಿಂ ರ್ಧೆ ಜಾಲ್ೊ ದಾಖೆೊ ಯಿ ಆರ್ತ್ರ. ಆಮಿ​ಿಂ ಚಿ​ಿಂತುನ್ ಆಸ್ಲ್ೊ ಿಂ ಫಟ್ ಮ್ಹ ಣ್ಣನ್ಯಿ ರುಜು ಜಾತ್ಯ.” “ತಿಂ ವಹ ಯ್. ಪುಣ್ ವರಯ ೆ ಥಿಂಯ್ ತಸಲ್ ದಾಖೆೊ ಸತ್ರ ಜಾಿಂವ್ಯ ನಾಿಂತ್ರ. ಪಾರ್ರ್ ಜಾಲಾೊ ೆ ಇತ್ಯೊ ೆ ವರಸ ಿಂನಿ, ನಾಿಂ ತಿಂ ಆಪಿೊ ಚೂಕ್ ವೊಳುಿ ನ್ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಆಯ್ನೊ ಿಂ, ವ ತ್ಯಣಿಂ ಮ್ಹ ಜಿ ಖಭಾರ್ ಕಡಾೊ ೆ .” “ತುಜಿ ಎಕೊ ೆ ಚಿ ಖಬಾರ್ ಮ್ಮತ್ರ್ ನಹಿಂ, ತಿಣಿಂ ಆಪಾೊ ೆ ಭಗಾೆ ಸ ಶ್ೀನಾಚಿಯಿ ಖಬಾರ್ ಕಡಿಂಕ್ ನಾ ನಹಿಂಗ?” “ಶ್ೀನಾ ತ್ಯಚಾೆ ಚಿ​ಿಂತ್ಯ್ ಪ್ ಕರ್ ಕರ ಪಿಂದಾ ಪಡೊನ್ ಸರೊ ಿಂ. ತಸಲಿ ಫಟ್ಲಿ ರಿ ಖಬಾರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂಚ್ ಕರಯಿಲಿೊ . ತಸೆಿಂ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಶ್ೀನಾಕ್ ಮ್ಹ ಜೆಿಂಯಿ ಆವ್ನಿ ಲಾಭಿಂ. ತಸಲಿ ಫಟ್ಲಿ ರಿ ಖಬಾರ್ ಕರುನ್ಿಂಚ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಶ್ೀನಾಕ್ ಮ್ಹ ಜೆಸಿಂಗಿಂ ದವರುನ್ ಪ್ಲಸಿಂಕ್ ಕಮ್ಮೆ ಬ್ ಜಾಲ್ಲೊ ಿಂ. ಮುಖ್ಯೆ ಜಾವ್ನ್ ಸೀನಮ್ಮನ್ ತ್ಯೆ ಕಮ್ಮಿಂತ್ರ ಮ್ಹ ಜಿ ಮ್ಜತ್ರ ಕಲಿೊ .”

24 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ರಿಂಜನಾಚೊ ದ್ಭಭಾವ್ನ ಆನಿ ಮ್ತಿ​ಿಂತ್ರ ಆಸ್ಲಾೊ ೆ ಥೊಡಾೆ ಸವ್ತಲಾಿಂಕ್ ಆತ್ಯಿಂ ಜಾಪ್ತ ಮ್ಚ್ಳ್ಲಿೊ . ಪ್ ತಿಭಾನ್ ಆಪಾೊ ೆ ಮ್ಚ್ಲಾೊ ೆ ಧುವ್ಕ್ ಜಿೀವ್ನ ಆರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಜಾರ್ಣಿಂ ಜಾಲಾೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ತಿಚಿ ಮ್ಮನಸ್ಕ್ ಸ್ಾ ತಿ ಭಿಘರ್ಡಲಿೊ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ ಸತ್ರ ರುಜು ಜಾಲ್ೊ ಿಂ! “ತಿ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಆಯಿಲಿೊ ತರ್, ತುಿಂ ತಿಕ ಭಗಸ ರ್ತಯ್...?” ರಿಂಜನ್ ವಷ್ಯ್ ಬದ್ಭೊ ನ್ ವಚಾರಿಲಾಗೊ . “ಮ್ಹ ಜಾೆ ಘರಿಯ ಿಂ ತಿಚೆರ್ ದೆಾ ೀಷ್ನ್ ಭರ್ಲಿೊ ಿಂ. ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಭಗಸ ಲ್ೊ ಿಂ ತರ್ಯಿ ಮ್ಮಹ ಕ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಘರಿಯ ಿಂ, ವರಯ ೆ ಕ್ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಘೆಿಂವ್ನಿ ಸಡಾ ಿಂನಾಿಂತ್ರ. ಪುಣ್ ತುಿಂವ್ಿಂ ಮ್ಹ ಜಿ ಭಿಮೊಸತ್ರ ಪಾವೊನ್, ಮ್ಹ ಜಾೆ ಖ್ಯಸ್ಿ ಸಿಂಗಾ ಿಂಕ್ ವಚಾರಾ ನಾ ಮೊಸಾ ಬರೆಿಂ ಲಾಗೊ ಿಂ. ತುಿಂ ಚಿ​ಿಂತ್ಯಯ್ ಜಾಿಂವ್ನಿ ಪುರ ವರಯ ೆ ಯಿ ಸಧೊ್ ಿಂಕ್ ರ್ಧೆ ಆರ್ ಮ್ಹ ಣ್. ಪುಣ್ ತಿ ಗಜಾಲ್ ಕ್ಣತಿೊ ಅರ್ಧೆ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ ಮ್ಹ ಜೆಪಾ್ ಸ್ ಬರೆಿಂ ಕೊಣ್ ಜಾರ್ಣಿಂ ಆರ್ತ್ರ? ತಿಂ ಆಸಿಂ ರಿಂಜನ್, ತಿಚೆವಶ್ಿಂ ಅರ್ಧೆ ತಸಲಿ​ಿಂ ಸವ್ತಲಾಿಂ ಕರುನ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಆಮೊಯ ವ್ೀಳ್ ವಭಾಡೊಯ ನಾಕ.” “ಆಜ್ ರ್ಿಂಜೆರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಆಸ್ ತ್ ಕ್ ವ್ತ್ಯನಾ, ತುಿಂ ಶ್ೀನಾಕ್ಯಿ ಹ್ಯಡನ್ ಯ್ಲೀ. ಶ್ೀನಾಕ್ ಪಳವ್ನ್ ಪ್ ತಿಭಾಕ್ಯಿ ಸಿಂರ್ತೀಸ್ ಜಾರ್ತಲ್ಲ.” “ಖಿಂಡೀತ್ರ. ಪುಣ್ ರಿಂಜನ್ ತುಿಂವ್ಿಂ ಮ್ಮಹ ಕ ಅಜಸಿಂಟ್ ಉಲ್ಲಿಂವ್ನಿ ಆರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಪಯಿಲ್ೊ ಿಂನೆ? ತಿಂ ಕ್ಣತಿಂ ಹ್ಯೆ ಚ್ ವಶಯ್ನಿಂನಿ ಉಲ್ಲಿಂವ್ನಿ ?” “ಮ್ಹ ಜಾೆ ಮ್ತಿ​ಿಂತ್ರ ಆಸ್ಲಾೊ ೆ ವರರಯ್ಲಕ್ ಸಮ್ಮಧಾನ್ ಲಾಭಿಂವ್ನಿ , ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ತುಕ ತಿ ವರರಯ್ ರ್ಿಂಗನ್, ಮ್ತ್ರ ಹ್ಯಳು ಕರುಿಂಕ್

ಚಿ​ಿಂತುನ್ ಆಪಯಿಲ್ೊ ಿಂ. ತುಜೆ ಕಡ್ಟನ್ ಉಲ್ಲನ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಮೊಸಾ ಸಮ್ಮಧಾನ್ ಲಾಭೆೊ ಿಂ. ತುಿಂವ್ಿಂ ಚಿ​ಿಂತೆ ತ್ರ ಮ್ಹ ಜಿ ಪಸಸನಲ್ ಸಿಂಗತ್ರ ತುಕ ರ್ಿಂಗಕ್ಚ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ತುಕ ಅಜಸಿಂಟ್ ಆಪಯಿಲ್ೊ ಿಂ ಮ್ಹ ಣ್.” “ಓಹ್ ಸಮ್ಮಿ ಲ್ಿಂ. ಮ್ಮಹ ಕಯಿ ಮೊಸಾ ವರಸ ಿಂ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಮ್ತಿ​ಿಂತೊ ಿಂ ರ್ಿಂಗಿಂಕ್ ಅವ್ತಿ ಸ್ ಲಾಭೊ . ನಾ ಜಾಲಾೆ ರ್ ವರಯ ೆ ಕ್ ಉಗಾ​ಾ ಸ್ ಕರುನ್ಯಿ, ತ್ಯಚೆಿಂ ನಾಿಂವ್ನ ಶ್ೀನಾ ಮುಕರ್ ಕಡಿಂಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಸಕೊಿಂಕ್ ನಾತ್ರಲ್ಲೊ ಿಂ. ಆಜ್ ತುಜಾೆ ಜಿಣೆ ಚಾೆ ಸತ್ಯಸಿಂಗಿಂ, ಮ್ಹ ಜಾೆ ಜಿಣೆ ಚಾೆ ಕೊಡ ಉಗಾ​ಾ ರ್ಚೆಿಂ ದಾರ್ ಉಘಡನ್, ಮ್ಮಹ ಕ ಮೊಸಾ ಅನಿಂದ್ ಲಾಭೊ .” “ಮ್ಮಹ ಕ ಸಮ್ಮಿ ತ್ಯ ದನೆೀಶ್ವ, ಎಕುಸ ರ್ ಣ್ ಕ್ಣತಿಂ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ” “ಕ್ಣತಿಂಯಿ ಜಾಿಂವ್ನ ರಿಂಜನ್. ಶ್ೀನಾಚಿ ಆವಯ್ ಖಿಂಯಸ ರ್ಯಿ ಆರ್, ತಿ ಬರೆ ನ್ ಆಸಿಂ. ಶ್ೀನಾಚೆಿಂ ಬರೆಿಂ ಫಾಲ್ಿಂ ಜಾತ್ಯನಾ, ಶ್ೀನಾಕ್ ಮ್ಹ ಜೆ ಸಿಂಗಿಂ ತ್ಯಚಾೆ ಆವಯ್ಲಯ ಿಂಯಿ ಬರ್ಿಂವ್ನ ಲಾಭಿಂ ಮ್ಹ ಳಿಾ ಚ್ ಮ್ಹ ಜಿ ಆರ್. ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್ ದೊಗಾಿಂಯ್ಲಯ ಿಂ ಆಶ್ೀವ್ತಸದ್ ತ್ಯಿಂಚಾೆ ಭಗಾೆ ಸಿಂಚಾೆ ಮ್ಮತ್ಯೆ ರ್ ಆಸಿಂಕ್ ಜಾಯ್.” “ಮೊಸಾ ಬರೆಿಂ ಆನಿ ವರ್ಲ್ ತುಜೆಿಂ ಮ್ನ್ ದನೆೀಶ್ವ....” ರಿಂಜನ್ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ. “ತರ್ ರ್ಿಂಜೆರ್ ತುಿಂ ಶ್ೀನಾಕ್ ಘೆವ್ನ್ ಫೊೀಟ್ಲಸಸ್ ಆಸ್ ತ್ ಕ್ ಯ್ಲೀ.” “ಫೊೀಟ್ಲಸಸ್ ಆಸ್ ತ್ ಿಂತ್ರ ಆರ್ ತುಜಿ ಶ್​್ ೀಮ್ತಿ...?” ದನೆೀಶ್ವ ಹ್ಯಸನ್ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ.

25 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

“ಫಾಲಾೆ ಿಂ ಸಿಂಡ್ಟ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಸೀನಮ್ಮಸಿಂಗಿಂ ತ್ಯೆ ಆಸ್ ತ್ ಕ್ ವ್ಚಾರ್ ಆಸ್ಲ್ಲೊ ಿಂ. ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್, ಸೀನಾಮ್ಮಚೆಿಂ ಏಕ್ ಫೆ್ ಿಂರ್ಡ ಎಕ್ಣಸ ಡ್ಟಿಂಟ್ ಜಾವ್ನ್ , ಫೊೀಟ್ಲಸಸ್ ಆಸ್ ತ್ ಿಂತ್ರ ಆರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಕಲ್ಚ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಸೀನಮ್ಮನ್ ರ್ಿಂಗ್ಲ್ೊ ಿಂ.” “ಓಹ್! ಸ್ೀರಿಯ್ಲಸ್ ಕೀಸ್ ಪುಣ್ಯಿ ನಹಿಂಮೂ? ಖಿಂಚಾ ವ್ತಡಾಸಿಂತ್ರ ಆರ್...? ನಾಿಂವ್ನ ಕ್ಣತಿಂ...?” “ಬಹುಷ್ ಸ್ೀರಿಯ್ಲಸ್ ಕೀಜ್ಚ್. ಸೀನಮ್ ರಡಾ​ಾ ಲ್ಿಂ. ಎಮ್ಚ್ಜೆಸನಿಸ ವ್ತಡಾಸಿಂತ್ರ ಆರ್ ಖಿಂಯ್. ಸೀನಮ್ಮ ಸಿಂಗಿಂ ವ್ತ್ಯಿಂ ಜಾಲಾೊ ೆ ನ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ನಾಿಂವ್ನ ವಚಾರುಿಂಕ್ನಾ.” “ವಹ ರ್ಡನಾ, ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಖಬಾರ್ ಕಡಾ​ಾ ಿಂ. ತುಿಂ ಸೀನಮ್ಮಚಾೆ ಫೆ್ ಿಂಡಾಕ್ ಪಳವ್ನ್ ಜಾಲಾೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ವ್ತರ್ಡಸ ನಿಂ. ೧೨, ರೂಮ್ ನಿಂ. ೨೦೩ಕ್ ಯ್ಲೀ. ಫಾಲಾೆ ಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಸಗಾ ದೀಸ್ ಆಸ್ ತ್ ಿಂತ್ರಚ್ ಆಸಾ ಲ್ಲಿಂ....” ****** ಜೊೀಜ್ಸ ಮ್ಮೆ ಥ್ಯೆ ಸ್ ಸಕಳಿ​ಿಂ ಫುಡ್ಟಿಂ ಜೊಯ್ಲಲಾಚಾೆ ಘರ ಪಾವೊ​ೊ . ಆಯ್ನಾ ರ್ ಜಾಲಾೊ ೆ ನ್ ಜೊಯ್ಲಲ್ ಘರಚ್ ಆಸ್ಲ್ಲೊ . ಆಯಿಲಾೊ ೆ ಮ್ನಾಯ ೆ ಕ್ ರ್ತ ಕ್ರಡ್ಟೊ ಚ್ ವೊಳ್ವಿ ಲ್ಲ. ಹೊ ರ್ತಚ್ ಮ್ನಿಸ್ ಜಾವ್ತ್ ಸ್ಲ್ಲೊ , ಜೊೆ ಏಕ್ ದೀಸ್ ಡ್ಟನಿ​ಿ ಲಾಚೆಿಂ

ಎಕ್ಣಸ ಡ್ಟಿಂಟ್ ಜಾಲಾೊ ೆ ವ್ಳ್ವರ್, ಜೊಯ್ಲಲಾಕ್ ಸಧುನ್ ಪಾವ್ನಲ್ಲೊ . ಶ್ವ್ತಯ್ ಜೊಯ್ಲಲಾನ್ ತ್ಯಕ ಭಗ್ವ್ತನ್ ಮ್ಹ್ಯವೀರ್ ಆಸ್ ತ್ ಿಂತ್ರ ಡ್ಟನಿ​ಿ ಲ್ ಎಡಾ ಟ್ ಆರ್ಾ ನಾ, ಸಭಾರ್ ಪಾವೆ ಿಂ ಪಳಯಿಲ್ೊ ಿಂ. ಪುಣ್ ಉಲ್ಲಿಂವೊಯ ಅವ್ತಿ ಸ್ ಲಾಭಿಂಕ್ ನಾತ್ರಲ್ಲೊ . “ಓಹ್ ಆಿಂಕಲ್, ಯ್ಲೀ....” ಜೊಯ್ಲಲ್ ಜೊೀಜ್ಸ ಮ್ಮೆ ಥ್ಯೆ ರ್ಕ್ ರ್ಾ ಗತ್ರ ಕರಾ ನಾ, ಚಿ​ಿಂತುಿಂಕ್ ಪಡೊ​ೊ , ಆಜ್ ಕೊರ್ಣಚಿ ಸ್ೀರಿಯ್ಲಸ್ ಖಬಾರ್ ರ್ಿಂಗಿಂಕ್ ಆಯ್ನೊ ಗಾಯ್? ಭಿತರ್ ಸರ್ಲ್ಲೊ ಜೊೀಜ್ಸ ಮ್ಮೆ ಥ್ಯೆ ಸ್ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ“ಮ್ಹ ಜೆಲಾಗಿ ಿಂ ಚಡಾ ಕ್ ವ್ೀಳ್ ನಾ. ಏಕ್ ದೀಸ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ತುಜಾೆ ಘರ ಪಾವ್ನಲ್ಲೊ ಿಂ, ತುಜೊ ರ್ಿಂಗಾತಿ ಎಕ್ಣಸ ಡ್ಟಿಂಟ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಸ್ ತ್ ಿಂತ್ರ ಆಸ್ಲಿೊ ಖಬಾರ್ ದೀಿಂವ್ನಿ . ಪುಣ್ ಆಜ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಆಯ್ನೊ ಿಂ, ತ್ಯೆ ಚ್ ತುಜಾೆ ರ್ಿಂಗಾತ್ಯೆ ಕ್, ನಿಲಿೀಮ್ಮಚಾ ಎಕ್ಣಸ ಡ್ಟಿಂಟ್ವಚಿ ಖಬಾರ್ ದೀಿಂವ್ನಿ ....” “ನಿಲಿೀಮ್ಮಚಾ ಎಕ್ಣಸ ಡ್ಟಿಂಟ್ವಚಿ ಖಬಾರ್....!?” ಜೊಯ್ಲಲ್ ಉಡೊನ್ ಪಡೊ​ೊ ! ಕ್ಣತಿಂ ಜಾಲ್ಿಂ ತ್ಯಕ....?”

ಮುಂದರುಸ ಂಕ್ ಆಸಾ

----------------------------------------------------------------------------------

For all Veez issues old and new, click below link to read: https://issuu.com/austinprabhu 26 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಬೈಬ್ಲ್ಪಂತ್ಲ ಂ ವಿೀಜ್ಯ ದಿವಿೇಂ - 6 “ತುಮಿಂ ಸಂಸಾರಾಚೊ ಉಜ್ವಾ ಡ್…! ತುಮ್ಚೆ ಉಜ್ವಾ ಡ್ ಮನ್ಶ್ಯ ಂ ಮುಖಾರ್ ಪರ್ೇಳಂ, ತೆ ತುಮ್ಚೆ ಾ ಬೊರ‍್ಾ ಕರ್ನ್ಾ ೇ ಪಳಂವ್ಯ ಆನಿ ತುಮ್ರೆ ಾ ಸರ್ೇಂಚ್ಯಾ ಬಾಪಾಕ್ ಮಹಮ್ರ ದಿೀಂವ್ಯ…! (ಮ್ರತೆವ್ಯ 5: 14, 16) ’ವೀಜ್ ಕೊಿಂಕಣಿ” 400ವ್ತೆ ಹುಿಂಬಾ್ ರ್ ಆರ್ಾ ಿಂ ಹೆಿಂ ಬೈಬಲಾಿಂತೊ ಿಂ ವೀಜ್ ದವ್ಸಿಂ, ಆಮ್ಮಯ ೆ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಸಮ್ಮಜೆಿಂತ್ಯೊ ೆ ಮ್ಮತ್ರ್ ನಹ ಿಂಯ್, ರ್ತ್ರ ದಯ್ನಸ ಪಲಾ ಡಚಾೆ ಅಮ್ಚ್ೀರಿಕಿಂತಿೀ ಪಜಸಳ್ವಯ ೆ ನೆಕತ್ಯ್ ಥೈಿಂ ಕೀಿಂದ್ ೀಕೃತ್ರ ಜಾತ್ಯ. ಆಮ್ಚ್ಯ ಮ್ಧೊ​ೊ ಚ್ , ಆಮ್ಚ್ಯ ಮ್ಿಂಗ್ಳಾ ರ್ ಸಮ್ಮಜೆಿಂತ್ರ ವ್ತರ್ಡಲ್ಲೊ ಫುಲ್ಲ್ಲೊ ರ್ತಚ್ಯ ರ್ತ ಡಾ. ಆಸ್ೆ ನ್ ಪ್ ಭ, ಚಿಕಗ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಿಂರ್ರ್ಭರ್ ನಾಿಂವ್ತಡೊ​ೊ . “ತುಮೊಯ ಉಜಾ​ಾ ರ್ಡ ಮ್ನಾಯ ಿಂ ಮುಖ್ಯರ್ ಪಜಸಳುಿಂ” ಮ್ಹ ಳ್ವಾ ೆ ಉತ್ಯ್ ಿಂ ಖ್ಯಲ್ ತ್ಯಚಿ ಜಿಣಿ ಪಜಸಳ್ವಾ - ಆಪಾೊ ೆ ತನಾಸಟ್ ರ್ಣಕ್ ಮ್ಿಂಗ್ಳಾ ರ್ ಐ ಸ್ ವ್ೈ ಎಮ್ ಮುಖೆಲಿ ಜಾವ್ನ್ , ಆಲ್ ಇಿಂಡಯ್ನ ರೆೀಡಯ್ಲ ಮುಖ್ಯಿಂತ್ರ್ ಧಾ ನಾಟಿ ಳ ಪ್ ರ್ರ್ ಕರವ್ನ್ , ಪ್ ತಿರ್ಷೆ ತ್ರ District Governor, Lions Club International ಹ್ಯೆ ಹುದಾ​ಾ ೆ ಕ್ ದೊೀನ್ ಪಾವೆ ಿಂ ಚುನಾಯಿತ್ರ ಜಾವ್ನ್ ಹ್ಯೆ ವವಸಿಂ ಮ್ಮನವೀಯ್ ಸೆೀವ್ತ ದೀವ್ನ್ , ಆಪಾೊ ೆ ಪತಿ್ ಕೊೀದೆ ಮ್ಮಿಂತ್ರ, ಭಾಗದಾರ್ ಜಾಿಂವ್ತಯ ೆ ತ್ಯಲ್ಿಂತ್ಯಿಂ ಮುಖ್ಯಿಂತ್ರ್ ’ಮಿತ್ರ್ ’, ’ಝ್ರಲ್ಲ’, ಕಣಿಕ್ ಪತ್ಯ್ ಿಂಚೊ

ಸಿಂಪಾದಕ್ ಜಾವ್ನ್ , ವೀಜ್ ಕೊಿಂಕಣಿ ಇಪತ್ಯ್ ದಾ​ಾ ರಿ​ಿಂ ಪಗಾಸಿಂವ್ತ ರ್ಥವ್ನ್ ಕೊಿಂಕಣಿ ಭಾಷೆಚೊ ಸಪುತ್ರ್ ಜಾವ್ನ್ ಪಜಸಳೊನ್, ಆನಿ ಸಕಾ ಿಂಚಾಕ್ಣೀ ವಹ ತಸಿಂ ಆಪಾೊ ೆ ಜಿಣೆ ಮೌಲಾೆ ಿಂದಾ​ಾ ರಿ​ಿಂ ಅಖ್ಯೆ ಸಿಂರ್ರರ್ ರ್ತ ಏಕ್ ಆದಶ್ವಸ ಮ್ಚ್ೀಲ್ ಪಿಂಕ್ಾ ಜಾವ್ತ್ ರ್. ಸಗಸಿಂಚಾೆ ಪಾಪಾಕ್ ಹ್ಯೆ ಸವ್ನಸ ಉಿಂಚಾಯ್ಲ ವವಸಿಂ ರ್ತ ಮ್ಹಮ್ಮ ದತ್ಯ. ತ್ಯಚೆ ಥೈಿಂ ಖ್ಯಲ್ಾ ಪಣ್, ನಿಷ್ೆ ವಿಂತ್ರ, ಸೆವ್ಚೊ ಮ್ನೀಭಾವ್ನ, ಸಿಂರ್ತಸ್, ದಾಧೊರ್ಿ ಯ್ ಆನಿ ಉಪಾಿ ರಿ ಮ್ನ್ ಭಪ್ರಸರ್ ಆರ್. ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಹಯ್ಲೀಸಕೊ ೆ ಕ್ ರಚಾ​ಾ ನಾ ದೆವ್ತನ್ ವವಧ ತ್ಯಲ್ಿಂತ್ಯಿಂನಿ​ಿಂ, ದೆರ್ಣೆ ಿಂನಿ, ಶಗ್ಳರ್ಣನಿ​ಿಂ ನೆಟಯ್ನೊ ಿಂ. ಹ್ಯೆ ದೆರ್ಣೆ ಿಂಚೊ ಆಮಿ​ಿಂ ಫಾವೊರ್ತ ಉಪಯ್ಲೀಗ್ ಕರುನ್, ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ರಚೆೊ ಲಾೊ ೆ ಧನಾೆ ದೆವ್ತಕ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಮ್ಹಮ್ಮ ದಿಂವ್ಯ ಿಂ ಗಜೆಸಚೆಿಂ. ಡಾ. ಆಸ್ೆ ನ್ ಪ್ ಭಪರಿ​ಿಂ ಪಜಸಳಿಕ್ ನೆಕತ್ರ್ ಜಾವ್ನ್ ದೆವ್ತಚಿ ಮ್ಹಮ್ಮ ಪಗಸಟಿಂಕ್ ರ್ಧೆ ಜಾಯ್ನ್ ತರಿೀ, ಆಮ್ಮಯ ೆ ’ಮ್ಮಯ ೆ ವತುಸಲಾನಿ​ಿಂ, ಕುಟ್ವಾ ಿಂನಿ​ಿಂ, ಪರಿಸರಿಂತ್ರ, ಕಮ್ ಕಚಾೆ ಸ ಸವ್ತತ್ಯೆ ನಿ​ಿಂ ಲಾಹ ನ್ ಯ್ನ ವಹ ರ್ಡ ರಿತಿನಿ​ಿಂ, ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ದೆವ್ತನ್ ದಲಿೊ ಿಂ ದೆಣಿ​ಿಂ ಉಜಿಸತ್ರ ಕರುನ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಪಜಸಳುಿಂಕ್ ಆರ್. ಸೆವ್ತ ದಿಂವ್ಯ ಿಂ ದೆಣಿಂ,ಹೆರಿಂಚಾೆ ಕಷ್ೆ ಿಂ ಅನಾ​ಾ ರಿಂತ್ರ ಕುಮೊಕ್ ಕಚೆಸಿಂ, ಎಕುಸ ರಿ​ಿಂ ಮ್ಮಲಘ ಡಿಂ ಆಮ್ಚ್ಯ ೆ ಮ್ಧಿಂ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ರ್ಿಂಗಾತ್ರ

27 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ದಿಂವೊಯ , ಖಿಂತಿ ಬಜಾರಯ್ಲನ್ ಜಿವ್ತೆ ಆನಿ ಮ್ಚ್ಲಾೊ ೆ ಿಂ ಪಾಸತ್ರ ಬುರ್ಡಲಾೊ ೆ ಿಂಚೆಿಂ ದ್ಭುಃಖ್‍ ಸಮೊಿ ನ್ ಮ್ಮಗಯ ಿಂ. ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಆಯ್ಲಿ ನ್ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ತ್ಯಿಂತುಿಂ ಸಗಾಸರಜಾಚಿ ವ್ತಟ್ ಪಲಾೆ ಚಾೆ ಬುಡೊನ್ ನಾಸ್ ಜಾಯ್ನ್ ಶಿಂ, ಆಿಂಗಾಿ ಿಂತ್ಯೊ ೆ ನ್ ಪಾರ್ರ್ ಜಾತ್ಯ ಪಾಟ್ಲಿಂಬೊ ದಿಂವೊಯ , ತಿರಸಿ ೃತ್ರ ಖಿಂಯ್! ದೆಕುನ್ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಪಲಾೆ ಜಾಲಾೊ ೆ ಿಂಕ್ ವ ಅನಾೆ ಯ್ನಕ್ ವಳಗ್ ಖ್ಯತಿರ್ ವಯ್ಲೊ ೆ ೀ ದಯ್ನಳ್ ಕನೆ ೀಸ ಜಾಲಾೊ ೆ ಿಂಕ್, ರ್ಿಂಗಾತ್ರ ದಿಂವೊಯ , ಆಮಿ​ಿಂ ಕಲ್ಲೆ ತರ್ ಖಿಂಡತ್ರ ಆಮಿಯ ಎಕಚ್ಯ ಉತ್ಯ್ ನ್ ಹೆರಿಂಚಾೆ ಗಜೆಸ ಸೆೀವ್ತ ಹೆರಿಂ ಮುಕರ್ ಪಜಸಳಾ ಲಿ. ಡಾ. ಅಕಿಂತ್ಯಿಂತ್ರ ಪಾಿಂವ್ಯ ಿಂ. ಹೊೆ ೀ ಆಸ್ೆ ನ್ ಪ್ ಭಚಾೆ ನಾಿಂವ್ತನ್ ಏಕ್ ವತ್ಯಸವ್ತಾ ತ್ರ ಆಮೊಯ ೆ ೀ ಬರ್ಯ್ಲೀ ರಸಾ ಆರ್ ಖಿಂಯ್; ತ್ಯಚಾೆ ಕನೆ ೀಸ, ಜಾಚಾೆ ಮ್ಮರಿಫಾತ್ರ ಜೆಜುನ್ ಅಮ್ಚ್ರಿಕಿಂತ್ರ ವಸ್ಾ ಕಚಾೆ ಸ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಸಗಸಿಂಚಾೆ ಬಾಪಾಕ್ ಇಲಿನಯ್ನಿಂತ್ರ! ಸಗಾಸಕ್ ವ್ಚಿ ಮ್ಹಮ್ಮ ದಿಂವ್ತಯ ೆ ಕ್ ಆಪವ್ಿ ಿಂ ದಲ್ೊ ಿಂ ವ್ತಟ್ ತ್ಯಣಿಂ ಸಿಂಪಿ ಕನ್ಸ ಜಾವ್ತ್ ರ್. ಘೆತ್ರಲಾೊ ೆ ಕ್ ತ್ಯಕ ಫಾವೊ ಜಾಲ್ಲೊ ಕ್ಣ್ ೀಸ್ಾ ೀ ಕುಟ್ವಾ ಿಂತ್ರ ವ್ತರ್ಡಿಂಲಿೊ ಆಮಿ​ಿಂ ಮ್ಮನ್ ಹೊ ತರ್, ಆಮಿೀಿಂಯಿೀ ಸಗಸಿಂ ಧಾಕುೆ ಲಿ ಆರ್ಾ ನಾಿಂ. ಚಾಲಿಾ ಮ್ಮಗಿ ಿಂ ಪಾಿಂವೊಯ ೆ ೀ ವ್ತಟ್ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಬುಕಿಂತಿೊ ಿಂ ಮ್ಮಗಿ ಿಂ ಶ್ಕಾ ಲಾೆ ಿಂವ್ನ ಆನಿ ನಾಿಂವ್ತರ್ ಅಮ್ಮನತ್ರ ಕಯ್ನಸಿಂ ಆನಿ ತ್ಯಚೆ ಸವ್ಿಂ ಶ್ಕಾ ಲಾೆ ಿಂವ್ನ ಕುಡಚೊೆ ೀ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಬೊರೆ ಕನಾೆ ಸಿಂದಾ​ಾ ರಿ​ಿಂ, ರ್ತ್ರ ದಯ್ನಳ್ ಕನೆ ೀಸ : ಆಮ್ಮಯ ೆ ರಚಾ್ ರಕ್ ಜೊ ಆಮೊಯ ಭಕಲಾೊ ೆ ಿಂಕ್ ಜೆೀಿಂವ್ನಿ ದಿಂವ್ಯ ಿಂ ಸಗಸಿಂಚೊ ಮೊಗಾಳ್ ಬಾಪ್ತ ತ್ಯನೆಲಾೊ ೆ ಿಂಕ್ ಪಿಯ್ಲಿಂವ್ನಿ ದಿಂವ್ಯ ಿಂ ಜಾವ್ತ್ ರ್, ತ್ಯಕ ಮ್ಹಮ್ಮಿಂ ದವ್ತೆ ಿಂ. ವರ್ಣಿ ೆ ಿಂಕ್ ನೆಹ ಸಿಂಕ್ ದಿಂವ್ಯ ಿಂ ನಿರಶ್​್ ತ್ಯಿಂಕ್ ಆಸ್ ದಿಂವೊಯ ಪಿಡ್ಟರ್ಾ ಿಂಕ್ ಭೆಟ್ ದಿಂವಯ ಬಿಂಧಿಂತ್ರ ಆಸ್ಲಾೊ ೆ ಿಂಕ್ ಭೆಟ್ ದಿಂವಯ ಮ್ಚ್ಲಾೊ ೆ ಿಂಕ್ ನಿಕಪುಿಂಚೆಿಂ ಆತಿಾ ೀಕ್ ರ್ತ್ರ ದಯ್ನಳ್ ಕನೆ ೀಸ: ದ್ಭಬಾವ್ತೆ ಿಂಕ್ ಬೂದ್ ರ್ಿಂಗಯ ನೆರ್ಣರೆ ಿಂಕ್ ಶ್ಕೊಿಂವ್ಯ ಿಂ ಪಾತ್ಯಿ ೆ ಿಂಕ್ ದೆವ್ತ ಥಿಂಯ್ . ಪರ್ತಸಿಂವ್ಯ ಿಂ ದ್ಭುಃಖೆರ್ಾ ಿಂಕ್ ಭಜೊೀಿಂವ್ಯ ಿಂ ಭಯ್ಣ ಅಸಂತಾ, ಬ್ರ.ಎಸ್. ಅಕಾ ನ್ ಭಗ್ಳಸ ಿಂಚೆಿಂ ಬಥನಿ ಪ್ಲ್ ವನಿಯ ಯಲ್ೀಟ್, ಧಾವ್ತಸರ್ಡ ಹೆರಿಂನಿ​ಿಂ ದಿಂವಯ ಇಜಾ ಸಸ್ಿ ಕಯ್ಲನ್ ಸಸ್ಯ ---------------------------------------------------------------------------------------28 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಸಾಂಖಳ ಕಾಣಿ

ಕೀಣ ಬ್ರ‍್ ಜ್ವಲ್ಪ?

ಜೊನ್ ಸಿರಿಲ್ಡ ಡ್ವಸೊೀಜ್ವ ಭಾಗ - 1 ಸರಿ ರಿ ಪಾಲಿಟ್ಲಕ್ಣ್ ಕ್ ಸ್ರಿಗ್ಳಡ್ಾ ಬಿಂಟ್ವಾ ಳ್ ಕ. ಸಬಾ ಬಿಂಟ್ವಾ ಳ್ ತ್ಯಲೂಕ್ ಬಿಂಟ್ವಾ ಳ್ವಿಂತ್ಯೊ ೆ ಉಬಾರ್ ಏಕ ಗ್ಳಡಾೆ ರ್ ಲಗ್-ಬಗ್ 5 ಕೊರಡಾಿಂಚಾೆ ಕ್ಣೀ ಚಡತ್ರ ಖಚಾಸರ್ ಉಭಾರೊ ಿಂ ಭಗಾೆ ಸಿಂಕ್ ಶ್ಕಪ್ತ ದಿಂವ್ಯ ಿಂ ಏಕ್ ಶ್ಕ್ಷಣ್ ಕೀಿಂದ್​್ . ಲಗ್-ಬಗ್ ದೆೀರ್ಡ ಕ್ಣಲ್ಲೀಮಿಟರ್ ಲಾಿಂಬ್ ಆರ್ಯ ೆ ಹ್ಯೆ ಗ್ಳಡಾೆ ಚೆರ್ ಹೆಿಂ ವರ್ಲ್

ಬಾಿಂದಾಪ್ತ, ಏಕ್ ಪ್ ಯ್ಲೀಗ್ ರ್ಲ್, ಏಕ್ ಚಲಿಯ್ನಿಂಕ್ ರಿಂವ್ಯ ಿಂ ಹೊಸೆ​ೆ ಲ್ ಸಡಾೊ ೆ ರ್ ಹೆರ್ ಕ್ಣತಿಂಚ್ ನಾಿಂ. ಸಗಾ ಜಾಗ ನಿಜಸನ್, ಸಿಂಪಕ್ಸ ಕರುಿಂಕ್ ಫುಡಾೊ ಕ್ರಶ್ ರ್ಥವ್ನ್ ಏಕ್ಚ್ಯ ಅಶ್ೀರ್ ಮ್ಮರಗ್, ದೆಿಂವಿ ವಶೀಸ್ ಜಾಲಾೊ ೆ ನ್ ಲಾಹ ನ್ ವ್ತಹನಾಿಂ, ಆಟ್ರಿಕಿ , ಬೈಕಿಂ, ಸೂಿ ಟರ್ ಆನಿ​ಿಂ ಟ್ಲಿಂಪ್ಲ ಮ್ಮತ್ರ್ ವೊಚುಿಂಕ್ ರ್ಧೆ ಆರ್. ಪುಣ್ ವಯ್​್ ಆಯಿಲಾೊ ೆ ನಿಂತರ್ ಪಳಿಂವ್ನಿ ಮ್ಚ್ಳಿಯ ಪ್ ಕೃತಿಚಿ ಸಭಾಯ್ ವಶೀಸ್. ಸಗಾ ಿಂ ಬಿಂಟ್ವಾ ಳ್ ಶಹರ್ ನೆೀತ್ಯ್ ವತಿ ನಹ ಿಂಯಿಚೆಿಂ ಸಿಂದರ್ ದೃಶ್ವೆ ಆನಿ ಇತರ್ ಪಾ್ ಕೃತಿಕ್ ಸಭಾಯ್ ದಿಂವ್ಯ ಜಾಗ ಪಳಿಂವ್ತಯ ೆ ಕ್ಚ್ಯ ರಜೆಚಾೆ ದರ್ಿಂನಿ, ಆಯ್ನಾ ರಚೆಿಂ ಲ್ಲೀಕ್ ಥೊಡೊ ಯ್ಲವ್ನ್ ಚಲಾ​ಾ ತರಿೀ ಲ್ಲಕಚಾೆ ದೃಷೆ​ೆ ನ್ ಹೆಿಂ ಪಿಕ್ಣ್ ಕ್ ತ್ಯಣ್ ನೆೈಿಂ, ಅಶಿಂ ಜಾಲಾೊ ೆ ನ್ ರ್ಿಂಜೆಚೆಿಂ ಕ್ಣಡ

29 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಮುಯ್ನಿಂಚೊ, ಸಕಿ ೆ ಿಂಚೊ ಆವ್ತಜ್ಯಿೀ ಭಿರಿಂತ್ರ ಉಟ್ಿಂವ್ನಿ ಸಕಾ , ದೆಖುನ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಕೊೀಣ್ಿಂಚ್ಯ ಥಿಂಯ್ ರವ್ತನಾ. ಅಸಲಾೆ ಸವ್ತತರ್ ಹೆವಯ ಲಾೆ ಥೊಡಾೆ ಮ್ನಾೆ ಿಂ ರ್ಥವ್ನ್ ಆರಿಂಬ್ ಜಾಲಾಿಂ ಏಕ್ ಕೆ ಿಂಟ್ಲನ್. ದೊನಾ್ ರಿಂಚೆಿಂ ಜೆವ್ತಿ ಕ್ ಥಿಂಯಸ ರ್ ಕೊಲ್ಜೆಿಂತ್ರ ಶ್ಕಪ್ತ ಶ್ಕೊಿಂಕ್ ಯ್ಲಿಂವ್ತಯ ೆ ವದಾೆ ರ್ಸಿಂಕ್ ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ಅವ್ತಿ ಸ್ ಆರ್. ಹೆಿಂ ಸಡಾೊ ೆ ರ್ ಅಪು್ ಪ್ತ ಹೊಸೆ​ೆ ಲಾಿಂತ್ರ ರ್ಥಿಂವ್ನ್ ಕ್ಣತಿಂ ಆಡ್ಸರ್, ಕೊಲ್ಜಿ​ಿಂತ್ರ ಸೆೈರೆ ಆಯ್ನೊ ೆ ರಿೀ ರ್ೆ ಫಾಕ್ ಖ್ಯಣ್ ರ್ೆ ್ ಕ್ಸ ಮ್ಮತ್ರ್ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ ತ್ರ. ದೊನಾ್ ರ 1 ವೊರ ರ್ಥವ್ನ್ 12:15 ಮ್ಹ ರ್ಣಸರ್ ಏಕ್ಚ್ಯ ಪಾವೆ ಿಂ ವದಾೆ ರ್ಸ ಜೆವ್ತಿ ಕ್ ರಸ್ ಪಡಾ​ಾ ತ್ರ. ಭೀವಯ ಚ್ಯ ವ್ತಜಿಬ ದರಿಕ್ ಜೆವ್ತಣ್ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ ಜಾಲಾೊ ೆ ನ್ ಆಯಿಲ್ೊ ಸವ್ನಸ ವದಾೆ ರ್ಸ ಖುಶ್ವ, ತರಿೀ ಏಕ್ ಭಗಸ ವದಾೆ ರ್ಸ ಸದಾಿಂಯ್ ಥಿಂಯ್ ಜೆವ್ತಿ ಕ್ ಯ್ಲತ್ಯಲ್ಲ ಆನಿ​ಿಂ ಆಪಾಿ ಚೆಿಂ ಜೆವ್ತಣ್ ಜಾಲ್ೊ ಿಂಚ್ ಪಯ್ಲಯ ಿಂ ದೀನಾರ್ಾ ಿಂ ವ್ತ್ಯಲ್ಲ. ಹೆಿಂ ಸಕಾ ಿಂಚಾೆ ಗಮ್ನಾಕ್ ಆಯಿಲ್ೊ ಿಂ ತರಿ ಕೊೀಣಿೀ ಹ್ಯೆ ವಶ್ಿಂ ಉಲಯ್ನ್ ರ್ತೊ . ಅಶಿಂಚ್ಯ ದೀಸ್ ಮುಿಂದರುನ್ ವ್ತ್ಯಲ್. ರ್ತ ಏಕ್ ದೀಸ್ ಕೆ ಿಂಟ್ಲನಾಚಾೆ ಮ್ಮಹ ಲಕಕ್ ದೊನಾ್ ರಿಂಚಾ ವ್ಳಿ​ಿಂ ಏಕ ಕರೆ ಕ್ ಮ್ಮಕ್ ವ್ಚೆಿಂಚ್ಯ ಪಡ್ಟೊ ಿಂ. ನಿವೊಸಗ್ ನಾರ್ಾ ಿಂ ಆಪಾಿ ಚಾ ಕೆ ಶ್ಯ್ನರಕ್ ಆನಿ​ಿಂ ಕಮ್ಚ್ಲಾೆ ಿಂಕ್ ಆಪವ್ನ್ , ಆಪುಣ್ ಹ್ಯೆ ವ್ಳ್ವರ್ ನಾಿಂ, ದೊನಾ್ ರಿಂಚೆಿಂ ಮೊಜಾ ಗೈರ್ ಹ್ಯಜೆ್ ೀಿಂತ್ರ ತುಮಿ​ಿಂ ಸಗಾ ಿಂ ರ್ಿಂಬಾಳ್ವ, ಆಪುಣ್ 2.30 ಭಿತರ್ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ಪಾವ್ತಾ ಿಂ ಮ್ಹ ಣ್ 12.30 ವೊರರ್ ಚಮ್ಮಿ ಲ್ಲ.

ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ಧನಿ ನಾ, ದೆಖುನ್ ಕಮ್ಚ್ಲಾೆ ಿಂಚೆಿಂ ಸರು ಜಾಲ್ಿಂ ಉಲವ್ಿ ಿಂ, ಕ್ಣತಿಂ ಪುರ ಕರಿಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ಣನ್ ಹ್ಯೆ ಮ್ಧಿಂ ಏಕೊ ೆ ಕ್ ಐಡಯ್ನ ಆಯಿೊ ತ್ಯೆ ಫುಿಂಕೆ ಕ್ ಜೆವ್ತಣ್ ಜೆೀಿಂವ್ನ್ ವ್ಚಾ ಭಗಾೆ ಸಕ್ ಧನ್ಸ ದವಯ್ನಸಿಂ ಮ್ಹ ಣ್ಣನ್. ತ್ಯಕ ಮ್ಮಯ್ನಸಿಂ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಆನೆ​ೆ ೀಕೊ​ೊ , ತಶಿಂ ಕಲಾೆ ರ್ ಧನಿ ಗೈರ್ ಹ್ಯಜರ್ ಆಸ್ಲಾೊ ೆ ನ್ ರ್ತ ಆಮಿ​ಿಂ ಕಲ್ೊ ಿಂ ರ್ತ ವೊಪ್ಲಾ ಿಂಚೊ ನಾಿಂ ಆನಿ​ಿಂ ಕ್ಣತಿಂ ಚಡಣಿಂ ಜಾಲಾೆ ರ್ ಧನಿ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಪಕಿ ಕ್ ಯ್ಲಿಂವೊಯ ನಾ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ತಿಸ್ , ನಾಕ ತಶಿಂ ಕಲಾೆ ರ್ ಸವ್ನಸ ವಧಾೆ ರ್ಸ ಆಮ್ಚ್ಯ ರ್ ಊಪಾ್ ಟ್ವಾ ತ್ರ, ಸಗಾ ವದಾೆ ರ್ಸ ಧರ್ಣಸ ಕತಿಸತ್ರ, ಫಾತರ್ ಮ್ಮತಿಸತ್ರ ಯ್ನ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಧನ್ಸ ಮ್ಮತಿಸತ್ರ. ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಮ್ಮಗರ್ ರಕ್ಷಣ್ ಆಸೆಯ ಿಂ ನಾಿಂ, ಯ್ನ ಹೆಿಂ ಕೆ ಿಂಟ್ಲೀನ್ ಬಿಂಧ ಜಾಯ್ಾ . ಧನಿಯಿೀ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಕಮ್ಮಿಂತೊ ಿಂ ಕಡ್ಾ ಲ್ಲ, ತದಾ್ ಿಂ ಖಿಂಯ್ ವ್ಚೆಿಂ? ದೆಖುನ್ ಹ ಆಲ್ಲೀಚನ್ ಸಡಾ ಮ್ಹ ಣ್ಣನ್ ಬೂದ್ ಬಾಳ್ ರ್ಿಂಗಲಾಗೊ , ಚೊವೊಾ ತ್ಯೆ ಭಗಾೆ ಸಕ್ ಧಲ್ಸಿಂ ಜಾಲಾೆ ರ್ ತ್ಯಕ ಸವ್ತಸಿಂ ಹುಜಿರ್ ಲಜ್ ಜಾತಲಿ, ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ರ್ತ ಬಯ್ನೆ ಸ ವ್ತಟ್ಲಕ್ ಯ್ಲತಲ್ಲ. ಆಶಿಂ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಆನೆ​ೆ ಕೊ​ೊ , ಸವ್ತಸಿಂಕ್ಣೀ ಆಲ್ಲೀಚನ್ ಪಸಿಂದ್ ಜಾಲಿ, ಆನಿ​ಿಂ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ಅಶಿಂ ಕಲ್ಿಂಚ್ಯ , ಜೆವಣ್ ಜಾಲ್ೊ ಿಂಚ್ಯ ಪಯ್ಲಯ ದೀನಾರ್ಾ ಿಂ ವ್ಚಾ ಭಗಾೆ ಸಕ್ ಧರುನ್ ಏಕ ಬಗೊ ಕ್ ಬಸಯ್ಲೊ ಆನಿ ಜೊೀರ್ ಕಲ್ಿಂ. ಭಗಸ ಆಪಾಿ ಕ್ ಆನಿ​ಿಂ ಕ್ಣತಿಂ ಶ್ಕಿ ರಕೊನ್ ಆರ್, ಮ್ಹ ಣ್ ಚಿ​ಿಂತುನ್ ಕಳೊಾ ೀಳೊನ್ ರಡೊನ್ ಥಿಂಯ್ಯ ಉಲ್ಲಸ. ರವೊಿಂಕ್ಣೀ

30 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ನಹ ಿಂಯ್, ವೊಚೊಿಂಕ್ಣೀ ನಹ ಿಂಯ್, ಪಯ್ಲಯ ದೀವ್ನ್ ಯ್ನ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ಆಪಾಿ ಚಾೆ ಬೊಲಾಸ ಿಂತ್ರ ಪೈಶಯಿೀ ನಾಿಂತ್ರ? ದೆಖುನ್ ಧನಿ ಆಯ್ನೊ ೆ ರ್ ಕ್ಣತಿಂ ಜಾಯ್ಾ ಕೊರ್ಣಿ ಿಂ ಮ್ಹ ಣ್ಂಿಂಚ್ಯ ಖಿಂತಿನ್ ಬಸೊ . ನಮ್ಮೆ ರ್ಲಾೊ ೆ ವ್ಳ್ವರ್ ಧನಿ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಆಯಿಲ್ಲೊ ಚ್ಯ ಸವ್ನಸ ಕಮ್ಚ್ಲಿ ರ್ಿಂಗಾತ್ಯ ಮ್ಚ್ಳಾ ಆನಿ​ಿಂ ಆಪಿ ಿಂ ಆಧಾಲಿೊ ಸ ಬಹ್ಯದ್ಭರಿ ಧನಾೆ ಕ್ ವವರಿಲಾಗೊ . ಧನಾೆ ನ್ ಭೀವ್ನಚ್ಯ ಥಿಂಡಾಯ್ಲನ್, ಸಮ್ಮಧಾನೆನ್ ಸವ್ನಸ ಆಯ್ನಿ ಲ್ಿಂ, ಆನಿ​ಿಂ ತಿಂ ವಶೀಶ್ವ ತ್ಯಕ ವೊಚೊಿಂಕ್ ಸಡಾ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ನಾಿಂ ಧನಾೆ , ತ್ಯಚಿ ಝಡಾ ಜಾಿಂವ್ನಿ ಜಾಯ್ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ ತ. ಝಡಾ ಕರಿನಾಕತ್ರ, ತುಮಿಯ ೀಯಿೀ ಝಡಾ ಜಾಯ್ನ್ ಜಾಿಂವ್ತಯ ೆ ಕ್, ರ್ತ ವೊಚೊಿಂದ. ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಧನಿ. ಧನಾೆ ಚೊ ಧಮ್ಮಸಚೊ ಜೆವ್ತಾ , ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಕೆ ಿಂಟ್ಲೀನಾಕ್ ನಷ್ೆ ಜಾಯ್ನ್ ಿಂಗೀ, ಹಠ ಕರಿಲಾಗೊ ಕಮ್ಮಚೆ. ಪಳಯ್ನ ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ಜೆೀಿಂವ್ನಿ ಯ್ಲಿಂವ್ತಯ ೆ ಹಯ್ಲೆ ೀಸಕ ಭಗಾೆ ಸಚಾ ಪೊ ೀಟ್ಲಿಂತೊ ಿಂ ಏಕೀಕ್ ಮೂಟ್ ಶ್ತ್ರ ಕರ್ಡ್ ದವಲಾೆ ಸರಿೀ ಉರ್ಣೆ ರ್ ಉಣಿಂ ಆನಿಕ್ಣೀ 10 ರ್ಥವ್ನ್ 12 ಜಣ್ ಜೆೀಿಂವ್ನಿ ಸಕಾ ತ್ರ. ದೆಕುನ್ ಏಕೊ​ೊ ಏಕ್ ಜೆವ್ತಣ್ ಧಮ್ಮಸಥ್ಸ ಜೆೀವ್ನಲಾೆ ೊ ಿಂತ್ರ ಚರ್ಡ ವಶೀಸ್ ಕಿಂಯ್ ನಾಿಂ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಧನಿ. ಕಮ್ಮಚೆ ಸವ್ನಸ ಆತ್ಯಿಂ ಧನಿ ಕ್ಣತಿಂ ಕತ್ಯಸಲ್ಲ ಮ್ಹ ಣ್ ಪಳಿಂವ್ತಯ ೆ ಕ್ ಆತುರಯ್ಲನ್ ಆಸೆೊ . ಪಯ್ಸ ಬಸನ್ ರಡೊನ್ ಆರ್ಯ ವದಾೆ ರ್ಸಕ್ ಧನಾೆ ನ್ ಪಳಯ್ಲೊ ಿಂ, ತ್ಯಕ ಉಠಿಂಕ್ ರ್ಿಂಗನ್ ತ್ಯಚಾ

ಖ್ಯಿಂದಾರ್ ಹ್ಯತ್ರ ಘಾಲುನ್, ತ್ಯಕ ವೊಹ ರೆ ವಿಂಗರ್ಡ ಸಕಾ ಿಂನಿ​ಿಂ ಪಳಿಂವ್ಯ ಪರಿ​ಿಂ ಆಪವ್ನ್ ವಹ ನ್ಸ ಗಲ್ಲ. ಭಗಸ ರಡೊ​ೊ . ಸರ್, ಮ್ಹ ಜಿ ಚೂಕ್ ಜಾಲಿ ಆನಿ ಮ್ಮಹ ಕ ಮ್ಮಫ್ ಕರ್ ಧನಾೆ . ಮ್ಮಹ ಕ ಎದೊಳ್ಚ್ಯ ತಡ್ವ್ನ ಜಾಲಾ, ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಶ್ಕ್ಷಕನ್ ಶ್ಕಯಿಲ್ೊ ಿಂ ಚಿೀತ್ರ ದೀವ್ನ್ ಆಯ್ಲಿ ಿಂಚೆಿಂ ಆನಿ ಬರವ್ನ್ ಘೆಿಂವ್ಯ ಿಂ, ಮ್ಹ ಜೆಲಾಗಿಂ ಟ್ಲಕ್ಸ ೆ ಬೂಕ್ ನಾಿಂತ್ರ, ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಮೊಲಾಕ್ ಘೆಿಂವ್ನಿ ಸಕನಾಿಂ, ಏಕ್ ದೀಸ್ ಗೈರ್ ಹ್ಯಜರ್ ಜಾಲಾೆ ರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ದ್ಭಬಸಳೊ ಜಾಲಾೊ ೆ ನ್ ಕೊೀಣಿೀ ಮ್ಮಹ ಕ ತ್ಯಿಂಚೆ ನೀಟ್ಸ ಬೂಕ್ ದೀನಾಿಂತ್ರ. ಮ್ಹ ಕ ಶ್ಕಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಳಿಾ ಉಭಾಸ ಆರ್, ದೆಖುನ್ ಸದಾಿಂಚ್ಯ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಕೊ ಸ್ಕ್ ಯ್ಲತ್ಯಿಂ. ದೊನಾ್ ರಿಂ ಭತಿ ಹ್ಯಡ್ಟಯ ತಿತಿೊ ೀಯ್ ತ್ಯಿಂಕ್ ಮ್ಮಹ ಕ ನಾಿಂ, ದೆಖುನ್ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ಚೊಯ್ನಸಿಂ ಜೆೀವ್ನ್ ಪಯ್ಲಯ ದೀನಾರ್ಾ ಿಂ ಸದಾಿಂಯ್ ಗಲಾಿಂ. ಹೆಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ತುಕ ಕಳಿಂವ್ನಿ ನಾಿಂ, ಹ್ಯೆ ಸವ್ನಸ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಚೂಕ್ಣಕ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಮ್ಮಫ್ ಕರ್. ಪರತಿಲಾಗೊ ಭಗಸ. ಆಯ್ನಿ ಲಾೊ ೆ ಧನಾೆ ಕ್ ತ್ಯಚಿ ಭಿಮ್ಸತ್ರ ದಸ್ೊ . ದೆಖುನ್ ತುಕ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಶ್ಕಿ ದೀನಾಿಂ, ತುಕ ಕೊ ಸ್ಕ್ ಆಜ್ ಏಕ್ ದೀಸ್ ಲ್ೀಟ್ ಜಾಲಾೆ ರ್ ಸಧಾಸ್ಸ, ಪುಣ್ ತುಜೆ ವರ್ೆ ಿಂತ್ರ ಮ್ಮಹ ಕ ಜಾರ್ಣ ಜಾಿಂವ್ನಿ ಜಾಯ್, ತುಜಿ ಘಚಿಸ ಪರಿಸ್ಿ ತಿ ಕಸ್ ಆರ್, ತುಜಾ ಶ್ಕ್ ಕ್ ಫಿೀಸ್ ಆನಿ ಖಚಾಸ ಬಾಬಿಾ ಿಂ ಕ್ಣತಿಂ ಕತ್ಯಸಯ್, ಹೆಿಂ ರ್ಿಂಗಸ ಗೀ, ಮ್ಹ ಣ್ ಸವ್ತಲ್ ಕರಿಲಾಗೊ . ಧನಾೆ ನ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಚೊೀರ್ ಕರುಿಂಕ್ ನಾಿಂ, ಕಲಾೊ ೆ ಚೂಕ್ಣ ವರ್ೆ ಿಂತ್ರ ಉಲಿಂವ್ನಿ ನಾಿಂ, ಬಗಾರ್ ಆಪಾಿ

31 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ವರ್ೆ ಿಂತ್ರ ಜಾರ್ಣಿಂ ಜಾಿಂವ್ನಿ ಆಪೀಕ್ಣಿ ೀತ್ಯ, ಹೆಿಂ ಸಮ್ಿ ಲಾೊ ೆ ವದಾೆ ರ್ಸನ್ ಉಲಿಂವ್ತಯ ೆ ಕ್ ಧಯ್​್ ಘೆತೊ ಿಂ ಆನಿ​ಿಂ ಆಪಾಿ ಚೆ ಕಷ್ೆ ವೆ ಕ್ಾ ಕರಿಲಾಗೊ . ಸರ್, ಆಮ್ಚ್ಿ ರ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಚೊವ್ತಿ ಿಂ, ಬಾಬ್, ಮ್ಮಿಂಯ್, ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಆನಿ ಮ್ಹ ಜಿ ಭಯ್ಿ . ಬಾಬ್ ಕ್ರಲಿ ಕಮ್ಮಕ್ ವ್ತ್ಯಲ್ಲ, ಬಪ್ರಸರ್ ತ್ಯಕ ಕಮ್ ಗಾಿಂವ್ತಿಂತ್ರಚ್ಯ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ ಲ್ಿಂ. ಪ್ರಣ್ ಏಕ್ ದೀಸ್ ಕಮ್ ಕತ್ಯಸನಾ ರ್ತ ಖಡಾ್ ರ್ ರ್ಥವ್ನ್ ಪಡೊ​ೊ . ಆನಿ ತ್ಯಕ ಪಿಂಕೆ ಕ್ ಮ್ಮರ್ ಜಾಲ್ಲ. ಬರಿ ಚಿಕ್ಣತ್ಯಸ ಕರುಿಂಕ್ ಜಾಿಂವ್ನಿ ನಾಿಂ, ಸಕಸರಿ ಆಸ್ ತ್ ಿಂತ್ರ ಎಡಾ ಟ್ ಜಾವ್ನ್ ಥಿಂಯ್ಯ ಚಿಕ್ಣತ್ಯಸ ಘೆವ್ನ್ ಬರ ಜಾತ್ಯನಾ, ಸಬಾರ್ ಮ್ಹನೆ ಗಲ್. ಜೊೀರ್ಡ್ ದವಲ್ಸಿಂ ಸವ್ನಸ ಖಚಾಸಕ್ಚ್ಯ ಖ್ಯಲಿ ಜಾಲ್ಿಂ. ಹ್ಯೆ ವ್ಳಿ​ಿಂ ಹೆರಲಾಗಿಂ ಮ್ಮಗನ್ ಹ್ಯರ್ಡ್ ಮ್ಮಿಂಯ್​್ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಆಧಾಸ್ಸಲ್ಿಂ. ಆನಿ ಆಪುಣಿೀ ಕಮ್ಮಕ್ ವೊಚೊಿಂಕ್ ಸರು ಜಾಲಿ. ಪಯ್ಲೊ ಿಂ ತಿ ಬಿೀಡ ಬಾಿಂದಾ​ಾ ಲಿ, ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಬಿೀಡ ಬಾಿಂದೆಯ ಿಂ ಕಮ್ ಉಣಿಂ ಜಾತ್ಯನಾ ಘರಚ್ಯ ತಿ ಆಸ್ಲಿೊ . ಥಿಂಯ್ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಇಲ್ೊ ಿಂ ಇಲ್ೊ ಿಂ ಕಮ್ ಮ್ಹ ರ್ಣಾ ನಾ ತಿಕ ಮ್ಚ್ಳಿಯ ಮ್ಜೂರಿ ಉಣಿ​ಿಂ. ಬಾಬ್ ಹಳ್ವಾ ನ್ ಬರ ಜಾಲ್ಲೊ ಚ್ಯ , ಚಿಕಿ ಹಳ್ವಾ ಯ್ಲಚೆಿಂ ಕಮ್ ಆತ್ಯಿಂ ಕತ್ಯಸ, ಪುಣ್ ಹಫಾ​ಾ ೆ ಿಂತ್ರ ದೊೀನ್ ದೀಸ್ ಕಮ್ ಕಲಾೆ ರ್ ಉರುಲ್ೊ ದೀಸ್ ದ್ಭುಃಖಿನ್ ನಿದೊನ್ ಆರ್ಾ . ದೆಖುನ್ ಉಪಾವ್ನ ನಾರ್ಾ ಿಂ ಹ್ಯಿಂವೀ ಇಲ್ೊ ಿಂ ಇಲ್ೊ ಿಂ ಕಮ್ ಕತ್ಯಸಿಂ. – ಜವ್ತಬ್ ಭಗಾೆ ಸಚಿ. ತುಕ ಕಮ್ ಜಾಯ್ ತರ್ ಜಾಲಾೆ ರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ದತ್ಯಿಂ, ತುಜಿ ಕೊ ಸ್ ಜಾವ್ನ್

ಹ್ಯಿಂಗಾ ಯ್ಲೀ, ಮ್ಮಹ ಕ ನಿತಳ್ವಯ್ಲಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಕರ್ - ಸಲಹ್ಯ ದಲಿ ಧನಾೆ ನ್. “ನಾಿಂ ಸರ್, ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಕಮ್ ಕಯ್ಲಸತ್ರ, ಪುಣ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಹ್ಯೆ ನಿಜಸನ್ ಗ್ಳಡಾೆ ರ್ಥವ್ನ್ ಕಳೊಕ್ ಜಾತ್ಯನಾಿಂ ಎಕೊ ೆ ನ್ಂಿಂಚ್ಯ ಕಸೆಿಂ ವ್ಚೆಿಂ? ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ರ್ಿಂಜೆಚಿ ವ್ತಹನ್ ವೆ ವರ್ಿ ನಾಿಂ, ಚಲ್ಲನ್ಂಿಂಚ್ಯ ವೊಚೊಿಂಕ್ ಜಾಯ್, ಉಜಾ ರ್ಡ ನಾರ್ಾ ಿಂ ಗಲಾೆ ರ್ ಮ್ಮಕಚ್ಯ ಭೆ​ೆ ಿಂ ದಸೆಾ ಲ್ಿಂ, ದೆಖುನ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಕಮ್ ದತ್ಯಿಂ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ತುಮ್ಮಯ ೆ ಬಯ್ನಸ ಮ್ನಾಕ್ ಅಭಾರಿ ಆರ್ಿಂ. ಸರ್, ಮ್ಮಕ ಮ್ಮಫ್ ಕರ, ಮ್ಮಕ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಕಮ್ ಕರುಿಂಕ್ ಜಾಯ್ನ್ . ಉಳೆ ಿಂ ಮ್ಮಹ ಕ ಗಾಿಂವ್ತಿಂತ್ರ ಬರ್ಫಸರ್ ಕಮ್ ಆರ್, ಪಾಟ್ಸ ಟ್ಲೈಮ್ ಕಮ್, ಬಾಬ್ ಕಮ್ಮಕ್ ವೊಚಾನಾ ಜಾಲಾೊ ೆ ನ್ ಸಕಿ ಡೀ ಮ್ಮಕ ಥಿಂಯಸ ರ್ ಕಮ್ಮಕ್ ಆಪಯ್ನಾ ತ್ರ. ಮ್ಜಿ ಕೊ ಸ್ ಜಾಲಿೊ ಚ್ಯ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ತುತ್ಯಸನ್ ಏಕ ವೊರ ಭಿತರ್ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಹಳಾ ಕ್ ಪಾವ್ತಾ ಿಂ. ಆನಿ​ಿಂ ರ್ಿಂಜೆಚೆಿಂ ಉರ್ಣೆ ರ್ ದೊೀನ್ ಘಿಂಟ್ಲ ತರಿೀ ಮ್ಮಹ ಕ ಕಮ್ ಕರುಿಂಕ್ ಜಾತ್ಯ. ತ್ಯೆ ನಿಂತರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಘರ ವ್ಚೆಿಂ. ಘಚಿಸ ಇಲಿೊ ಶ್ೀಿಂ ಕಮ್ಮಿಂ ಕಚಿಸಿಂ, ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ದಸ್ ಡ್ಟಾ ಿಂ ಶ್ಕಯ ಿಂ” – ವವರಣ್ ಭಗಾೆ ಸಚೆಿಂ.” ತಿಂ ಕಶಿಂ? ಮ್ಮಹ ಕ ಹೆಿಂ ಅಥ್ಸ ಜಾಿಂವ್ನಿ ನಾಿಂ. ಪಾಟ್ಸ ಟ್ವಯ್ಾ ಕಮ್ಮಿಂ ಖಿಂಚಿ​ಿಂ ಕಯ್ಲಸತ್ರ? ವಚಾಲ್ಸಿಂ ಧನಾೆ ನ್.

(ಮುಖಾರುಂಕ್ ಆಸಾ....)

---------------------------------------------------------------------------------32 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಆರಂಭ್ ಆನಿ ಅಂತ್ಯ್

-ಜೆಮ್ರಾ , ಪಡ್ವೀಲ್ಡ ದೆೀವ್ತಚಾೆ ಹ್ಯೆ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ಹಯ್ಲಸಕಕ್ ಏಕ್ ಆರಿಂಭ್ ಆರ್. ಹೊ ಸಿಂರ್ರ್ ದೆೀವ್ತನ್ 4.6 ಬಿಲಿೊ ಯನ್ (4.6 x 1000ಮಿಲಿೊ ಯನ್) ವರ್ಸಿಂ ಆದಿಂ ರಚುಲ್ಲೊ . ಧಾ ಬಿಲಿೊ ಯನ್ ವರ್ಸಿಂ ಆದಿಂ ಸಯ್ಲಸ ಉದೆಲ್ಲೊ . ಹೆಿಂ ಆಿಂತರ್ ಜಾಳಿ ಮುಖ್ಯಿಂತ್ರ್ ಮ್ಮಹ ಕ ಕಳಿತ್ರ ಜಾಲ್ಿಂ. ಹ್ಯೆ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ಯೊ ೆ ಹಯ್ಲಸಕಕ್ ಏಕ್ ಆರ್ಿಂಭ್ ಆರ್ಜಾಿಂವಾ ಸಯ್ಲಸ, ಚಿಂದ್​್ , ರನ್ ಮ್ಹ ನಾಿ ತಿ, ಮೊಳ್ವಬ ವಯ್ಸ ಮಿಣಿಾ ಣಿಯ ಿಂ ನೆಕತ್ಯ್ ಿಂ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಸವ್ತಸಿಂಕ್ ಏಕ್ ಆರಿಂಭ್ ಆಸಲ್ಲೊ . ಆಮಿ​ಿಂ ಮ್ನಾಯ ಿಂ ದೆೀವ್ತಚಿ ವಿಂಚಾಿ ರ್ ಪಜಾಸ ದಾದಾೊ ೆ ಚಾ ಪರಿರ್ಣಮ್ಕರಿ ವೀಯ್ಸ ಆನಿ ಬಾಯ್ೊ ಮ್ನಾಯ ಚಾೆ ಫಳ್ವಧಕ್ ತ್ಯಿಂತಿಯ್ನಿಂ ವವಸಿಂ ತ್ಯಿಂಚೆಿಂ ಜನಮ್ ಉದೆತ್ಯ ತರಿೀ, ಹ್ಯೆ ಭಮಿ​ಿಂತ್ರ ದೊಳ

ಉಗಾ ಕತ್ಯಸನಾ ಆಮೊಯ ಆರ್ಿಂಭ್ ಜಾಲ್ಲ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಲ್ಖ್ಯಾ ಿಂವ್ನ. ಹೆಿಂ ಏಕ್ ನೆೀಮ್ ಮ್ನಾಯ ಕ್ರಳ್ವನ್ ಪಾಳೊನ್ ಆಯಿಲಿೊ ರಿೀತ್ರ. ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಹಯ್ಲಸಕೊ ೆ ಕ್ ಏಕ್ ಆರಿಂಭ್ ಆರ್. ಆರಿಂಭ್ ನಾತುಲ್ಲೊ ಹ್ಯೆ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ಕೊಣಿ​ಿ ನಾ. ಸಕ್ಣಿ ಿಂ , ಮ್ಹ ನಾಿ ತಿ, ರೂಕ್ ಝಡಾಿಂ, ಮೊಗಾಚಿ​ಿಂ, ರಗಾಚಿ​ಿಂ ಸವ್ತಸಿಂಕ್ ಆರಿಂಭ್ ಆಸಲ್ಲೊ . ಆಜ್ ಕಳ್ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ಖಿಂಯ್ ಪಳಯ್ನೊ ೆ ರಿ ಗಲಾಟ್. ಕರಣ್ ನಾರ್ಾ ಿಂ ಕೊರ್ಣಯ್ನಯ ಶ್ಕೊವ್ಿ ನ್ ಗಲಾಟ್ ಸರು. ಮ್ಮರ್ ಫಾರ್, ಬೊಬೊ, ಲೂಟ್ ಮ್ಮರ್, ಧಗ, ಮ್ಮರಮ್ಮರಿ .. ರ್ಿಂತನ್ ಆಸಲ್ಲೊ ಗಾಿಂವ್ನ, ಶಹರ್ ಆಜ್ ರಗಾ​ಾ ಕೊಿಂಡಾಿಂತ್ರ ಭರನ್ ಗಲಾಿಂ. ಕೊೀಣ್ ಮ್ಚ್ಲಾೆ ತ್ರ,

33 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಕೊೀಣ್ ಘಾಯ್ಲಲಾೆ ತ್ರ, ಭಗಸಿಂ ಅನಾಥ್ ಜಾಲಾೆ ಿಂತ್ರ. ಖಿಂಯ್ ಗಲಾೆ ರಿ ದ್ಭುಃಖ್ಯಿಂ ಆನಿ ದ್ಭುಃಖ್‍ ಶ್ವ್ತಯ್ ದ್ಭಸೆ್ ಿಂ ಕಿಂಯ್ ದರ್ನಾ, ಹ್ಯೆ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ಜಿಯ್ಲವ್ನ್ ಕಿಂಯ್ ಫಾಯ್ಲಾ ನಾ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ ಚಿ​ಿಂತ್ಯಪ್ತ. ರ್ಿಂತಿ ಆಸ್ಲಿೊ ಆತ್ಯಿಂ ಜಾಲಾೆ ಆರ್ಿಂತಿ. ಪರಿಸ್ಾ ತಿ ಜಾವ್ನ್ ಗಲಾೆ . "ಹತಾ ರ ಮ್ಚ್ೀಲ್ ಹನ್ ಿಂದ್ಭ" ಮ್ಹ ಳ್ವಾ ೆ ಬರಿ. ಕಸಲ್ಿಂಯ್ ನೆರ್ಣಿಂ ಆಸ್ಲ್ೊ ಹ್ಯೆ ಗಲಾಟ್ವೆ ಿಂತ್ರ ಮ್ಚ್ತರ್ ಜಾವ್ನ್ ಹ್ಯತ್ಯಿಂ ಪಾಿಂಯ್ನಿಂಕ್ ಮ್ಮರ್ ಕಲ್ೊ ಆರ್ತ್ರ. ಲಡಾಯ್ ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್, ಗಲಾಟ್ ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ಹ್ಯಚೊ ಕಸಲ್ಲಯ್ ಹಸಪ್ತ ನಾತುಲ್ೊ ಮ್ನಿಸ್ ತ. ಪಾಡಾ ಚೆ ಮ್ನಿಸ್ ಮ್ಹ ಣ್ ವ, ಜಾತಿಚೊ ಮ್ನಿಸ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಗಲಾಟ್ವೆ ಿಂತ್ರ ಮಿರ್ಾ ಲ್ೊ . ಏಕ ಥರನ್ ಪಿಶ ಮ್ಹ ಣೆ ತ್ರ. ಲ್ಲಕಚೊ ಮ್ನೀಭಾವ್ನ (mob mentality). ಅಥ್ಸ ನಾತುಲ್ಲೊ ಗಲಾಟ್ ಏಕ್ ದೀಸ್ ಅಖೆೀರ್ ಜಾತ್ಯಸಮ್ಮಧಾನ್, ಪಿಂಚತಿ​ಿ ಇತ್ಯೆ ದ. ರ್ತ ಏಕ್ ತನಾಸಟ್. ರ್ಧೊ ಭಗಸ ಮ್ಹ ಣೆ ತ್ರ. ಏಕ್ಣೀನ್. ಕೊರ್ಣಯ್ನಯ ರಗಾ​ಾ ೆ ಿಂಕ್ ಮ್ಚ್ತರ್ ಜಾಯ್ನ್ ತುಲ್ಲೊ ಭಗಸ. ಘರ ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್ ಆನಿ ತೀಗಾಿಂ ಭಯಿ​ಿ ಿಂ. ಕಷ್ೆ ನಿ​ಿಂ ದೀಸ್ ಕಡೊಯ ಭಗಸ. ತ್ಯಚೆಿಂ ರ್ಧಿಂಪಣ್ ತ್ಯಕ ಮ್ಮಹ ರಗ್ ಪಡಾೊ ಿಂ. ಕಮ್ಮಗಡ್ಟ ತ್ಯಕ ಉಪಾ್ ದ್ ಕತ್ಯಸತ್ರ. ಹೆರಿಂಚೆಿಂ ಕಮ್ ಹ್ಯಕ ದತ್ಯತ್ರ. ಚಡಾ ಕ್ ಕಮ್ ಕಲಾೆ ರಿೀ ಭಿಕಚೊ ಒವರ್ ಟ್ಲೈಮ್ ದಿಂವೊಯ . ಸಕಿ ಡ ತ್ಯಕ ವರೀಧ. ಕಮ್ಮಿಂತ್ರ ಹುರ್ರ್ ಪುಣ್, ತ್ಯಕ ಮ್ಮಿಂದೆಯ ಕೊಣಿ ನಾಿಂತ್ರ. ಮ್ಚ್ನೆಜೆರ್ ಸಯ್ಾ ತ್ಯಕ ವರೀಧ. ತ್ಯಚೆಿಂ ರಗಾತ್ರ

ಪಿಯ್ಲವ್ನ್ ತ್ಯಕ ಧಣಿಸ ತ್ಯ. ಘಚಿಸ ಸ್ಾ ತಿ ಪಳವ್ನ್ ಏಕುಸ ರ ರಡಾ​ಾ ರ್ತ. ಕಮ್ ಕಲಾೆ ರಿ ಧಮಿ​ಿ ತ್ಯಕ. ವರ್ಸಕ್ ಮ್ಚ್ಳ್ವಯ ೆ ರ್ಿಂಭಾಳ್ವಿಂತ್ರ ಭಡಾ ಏಕಾ ಮ್ ಉಣಿ​ಿಂ. ಕಮ್ ಕರಿನಾತ್ರಲಾೊ ೆ ಿಂಕ್ ಕಮ್ಮಿಂತ್ರ ಭಡಾ , ಚರ್ಡ ರ್ಿಂಬಾಳ್ ಆನಿ ವರ್ಸವ್ತರ್ ಮ್ಚ್ಳೊಯ ಭಪ್ರಸರ್ ಬೊನಸ್. ತ್ಯಣಿಂ ಮ್ಮಗ್ಲ್ೊ ಿಂ ಆರ್ "ದೆೀವ್ತ ಮ್ಹ ಜೊ ಹೊ ಖುರಿಸ್ ಕದಾಳ್ವ ಮುಗಾ ತ್ಯಯ್?". ತ್ಯಚಾೆ ಸವ್ತಲಾಕ್ ತ್ಯಕ ಜವ್ತಬ್ ಮ್ಚ್ಳೊಿಂಕ್ ನಾ. ತ್ಯಚಿ ಪುಲಿ ತ್ರ್ ಚಾಲುಚ್ಾ ಆರ್. ಆನೆ​ೆ ೀಕ್ ಘರಣಿಂ. ಬಾಪಯ್​್ ಜಾಗ ವ್ತಿಂಟ್ಲ ಕನ್ಸ ದಲಾ. ವಹ ಡಾೊ ೆ ಪುತ್ಯಕ್ ಇಲ್ಲೊ ವಹ ರ್ಡ ಜಾಗ. ಧಾಕೆ ೆ ಪುತ್ಯಕ್ ಇಲ್ಲೊ ಲಾಹ ನ್ ಜಾಗ. ಧಾಕೆ ೆ ಪುತ್ಯಚಾೆ ಜಾಗಾೆ ಕ್ ರ್ಕ್ಣಸ ವ್ತಟ್ ನಾ. ಬಾಪಾಯ್​್ ವಹ ಡಾೊ ೆ ಪುತ್ಯಚಾೆ ಜಾಗಾೆ ರ್ಥವ್ನ್ ತ್ಯಕ ವ್ತಟ್ ದವಯ್ನೊ ೆ . ವಹ ಡಾೊ ೆ ಪುತ್ಯಚಿ ಬಾಯ್ೊ ಅನಿ ಭಗಸಿಂ ರ್ಧಿಂ ಆನಿ​ಿಂ ದೆೀವ್ನ ಭಿರಿಂತಿಚಿ​ಿಂ. ಧಾಕೊೆ ಪ್ರತ್ರ ಆನಿ ತ್ಯಚೆಿಂ ಕುಟ್ವಮ್ ರ್ಿಂಗನ್ ಪಡ್ಟಯ ಿಂ ನಹಿಂ. ತ್ಯಚಿ ಬಾಯ್ೊ ಚೂರ್ಡ ಕೊತು್ . ಮುನಾ್ ಯ್ಲ ಆನಿ ಗಾಳಿ ಶ್ರಪ್ತ ದಿಂವ್ತಯ ೆ ಿಂತ್ರ ಆವಾ ಲ್; ಕಿಂಯ್ ಹ್ಯೆ ತಿಚಾೆ ಕತುಸಬಾಿಂಕ್ ಪಿ.ಎಚ್ಡ. ದಲಾೆ ರ್ ಕಿಂಯ್ ಚೂಕ್ ಜಾಿಂವಯ ನಾ. ತಸಲ್ಿಂ ತಿಚೆಿಂ ವೆ ಕ್ಣಾ ತ್ರಾ . ಕೊಣಿ ತಿಚೆ ಲಾಗಿ ಿಂ ಸಿಂಬಿಂಧ ದವರಿನಾಿಂತ್ರ. ತಿಚಿ​ಿಂ ಭಗಸಿಂ ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್ನಯ ಕ್ಣ ದೊೀನ್ ಮ್ಚ್ಟ್ವಿಂ ವಯ್​್ ಮ್ಹ ಣೆ ತ್ರ. ಆಪಾೊ ೆ ಬಾಪಾೊ ೆ ಚಾೆ ನಾಿಂವ್ತರ್ ಖ್ಯಣ್ ಆನಿ ಘಚೊೆ ಸ ವಸಾ -ಹೊೀಟ್ಲಲಾಿಂಕ್ ಆನಿ ದ್ಭಖ್ಯನ್ದಾರಿಂಕ್ ಬೊಲಾ​ಾ ೆ

34 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ನಾಿಂವ್ತರ್ ಸಿಂಪಕ್ಸ ಕನ್ಸ, ವಸಾ ಹ್ಯರ್ಡ್ ಆಯಿಲಾೊ ೆ ವಗಾ​ಾ ಪಯ್ಸ ರ್ಥವ್ನ್ ಮ್ಸ್ಿ ಯ್ನಸನಿ​ಿಂ ಹ್ಯಸನ್, ತ್ಯಿಂಚಾೆ ಬಾಪಾೊ ೆ ನ್ "ಆಮಿ​ಿಂ ಕಿಂಯ್ ತುಮ್ಮಿ ಿಂ ಸಿಂಪಕ್ಸ ಕರುಿಂಕ್ ನಾ" ಮ್ಹ ಣ್ ರ್ಿಂಗಾ​ಾ ನಾ ಘಟ್ ಕಳಿತ್ರ ಜಾಲ್ಲ. ಏಕ್ ದೊೀನ್ ಪಾವೆ ಿಂ ಅಶಿಂ ಜಾಲಾೆ ನಿಂತರ್ ಹೊೀಟ್ಲಲ್ವ್ತಲ್ ಆನಿ ದ್ಭಖ್ಯನ್ದಾರ್ ಜಾಗ್ಳ್ ತ್ರ ಜಾಲ್. ಗಾಿಂವ್ತಿಂತ್ರ ಖಬಾರ್ ಪ್ ರ್ಲಿಸ. ಭಗಾೆ ಸಿಂಚಾೆ ಆವಯ್ ಬಾಪಾಯ್​್ ಘಚೊಸ ಕೊಯ್​್ , ಕಚೊ್ ವಹ ಡಾೊ ೆ ಭಾವ್ತಚಾೆ ಹತ್ಯೊ ಿಂತ್ರ ಉಡ್ಿಂವೊಯ ಸದಾಿಂಚಿ ಗಜಾಲ್. ತ್ಯಿಂಕಿಂ ನಿತಳ್ ಕನ್ಸ ಪುರ ಜಾಲಾಿಂ. ಕದಾಳ್ವ ಹೆ "ಕಷ್ೆ "ಪರಿಹ್ಯರ್ ಜಾತಿತ್ರ ಮ್ಹ ಣ್ ದೆೀವ್ತಲಾಗಿ ಿಂ ಆಡೊಾ ಸ್ ಮ್ಮಗಾೊ ಿಂ- ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್, ವಗಾರ್ ಬಾಪಾಲಾಗಿ ಿಂ "ಗಜಾಲ್" ಪ್ ರ್ಾ ವನ್ ಕಲಾೆ ರಿೀ ಕಿಂಯ್ ಉಪಾಿ ರಕ್ ಪಡೊ ನಾ. ಆಪಾೊ ೆ ಆವಯ್ ಬಾಪಾಯ್ನಯ ಮೊರ್ಣಸಕ್ ವ್ತಡಾೆ ಗಾರಿಂ ಬರಿ ಮೊರ್ಣಸಕ್ ಆಯಿಲಿೊ ಿಂ ತ್ಯಚಿ​ಿಂ ಧಾಕೊೆ ಭಾವ್ನ ಆನಿ ತ್ಯಚೆಿಂ ಕುಟ್ವಮ್. ತಿಂ ದ್ಭಬಾ ಿಂ ಚೆಡಿಂ ಲಾಹ ನ್ ಮ್ಟ್ವೆ ರ್ ಗ್ ೀಸ್ಾ ಆರ್ಯ ಕುಟ್ವಾ ಗರ್ ಕಜಾರ್ ಜಾಲ್ಿಂ. ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಕಮ್ಮಕ್ ಮ್ನಿಸ್ ನಾತ್ರಲ್ೊ ಿಂಗ ವ ತ್ಯಿಂಗರ್ ಕೊಣಿ​ಿ ರವ್ತನಾಿಂತಿ​ಿ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ ಸವ್ತಲ್. ತ್ಯಿಂಚಾೆ ಪುತ್ಯಕ್- ನಾಪಾಸ್ ಪುತ್ಯಕ್ ಹ್ಯೆ ಪಾಪ್ತ ಚೆಡಾ​ಾ ಲಾಗಿ ಿಂ ಕಜಾರ್ ಕಲ್ಿಂ. ದ್ಭಬಾ ಿಂ ಘರರ್ಣೆ ಚೆಿಂ. ಕಜಾರ್ ಜಾಲಾೆ ನಿಂತರ್ ತಿಂ ಆತ್ಯಿಂ ಕಮ್ಮಚೆಿಂ ಮ್ನಿಸ್ ಜಾಲಾಿಂ. ತ್ಯಕ ಮ್ಮನ್ ಮ್ಯ್ನಸದ್ ತ್ಯಚಾೆ ಪಯ್ಲೊ ಿಂ ನಾ. ಸಕಳಿ​ಿಂ ರ್ಥವ್ನ್ ರತಿ​ಿಂ ಪಯ್ನಸಿಂತ್ರ

ಕಮ್ ಆನಿ​ಿಂ ಕಮ್. ರಿಂದೆಯ ಿಂ ಕಮ್, ಘರ್ ನಿತಳ್ ಕಚೆಸಿಂ ಕಮ್, ಹತ್ಯಾ ಚೆಿಂ ಕಮ್....ತಿಂ ಆಜ್ ಕಿಂಗಾಿ ಲ್ ಜಾಲಾಿಂ. ತ್ಯಚೊ ಘೊವ್ನ ರತಿಕ್ ಮ್ಮತ್ರ್ ಸ್ೀಮಿತ್ರ ಮ್ಹ ಣ್ ಭಗಾ​ಾ . ತ್ಯಚಿ​ಿಂ ದ್ಭುಃಖ್ಯಿಂ ಪುಸಿಂಕ್ ಕೊಣಿ​ಿ ನಾಿಂತ್ರ. ತ್ಯಚಿ​ಿಂ ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್ ದ್ಭಬಿಾ ಿಂ. ತಿ​ಿಂ ಆಯ್ನೊ ೆ ರ್ ತ್ಯಿಂಚೆಗಡ್ಟ ಉಲಿಂವಯ ಿಂ ಕೊಣಿ​ಿ ನಾಿಂತ್ರ. ಆಪಾೊ ೆ ಧುವ್ಲಾಗಿ ಿಂ ಉಲಿಂವ್ನಿ ನಾ. ತ್ಯೆ ಚೆಡಾ​ಾ ಚಿ ಪುಲಿ ತ್ರ್ ಆನಿ​ಿಂ ಯ್ಲಮೊಿ ಿಂರ್ಡ ಹ್ಯೆ ಭಮಿರ್ . ತಿಂ ಭಾಗನ್ ಕಡ ಜಾಲಾಿಂ. ಪಾವ್ತನಾತ್ಯೊ ೆ ಕ್ ತಿಂ ಗ್ಳವ್ತಸರ್. ಗ್ಳವ್ತಸರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಕಮ್ಮಿಂತ್ರ ಸರ್ಡ ದೊೀರ್ಡ ನಾ. ಮ್ಯ್ನ್ ಸ್ ತ್ಯಚೆ​ೆ ಫುಡ್ಟಿಂ ನಾ. ತ್ಯಚಿ ಸ್ಾ ತಿ ಪಳಯ್ನಾ ನಾ ಸೆಜಾರಚಾೆ ಲ್ಲಕಚಾೆ ದೊಳ್ವೆ ಿಂನಿ​ಿಂ ದ್ಭುಃಖ್ಯಿಂ ದೆಿಂವ್ತಾ ತ್ರ. ಕೊಣಿಂಯ್ ಯ್ಲವ್ನ್ ತ್ಯೆ ಘಚಾೆ ಸಿಂಕ್ ಸಮ್ಿ ಯ್ನೊ ೆ ರ್ ಆಯಿಲಾೊ ೆ ಿಂಕ್ ಗಾಳಿ ಶ್ರಪ್ತ! ಥೊಡಾೆ ನಿ​ಿಂ ವಗಾರ್ ಬಾಪಾಕ್ ತಿಳಿಸ ಲಾೆ ರಿ ಕಿಂಯ್ ಉಪಾಿ ರಕ್ ಪಡ್ಟೊ ಿಂನಾಿಂ. ವಗಾರ್ ಬಾಪಾಕ್ ತ್ಯೆ ಘರಚೆರ್ ಭಾರಿೀ ದಾಕಿ ಣ್. ಹೆಿಂ ಗ್ಳವ್ತಸರ್ ಚೆಡಿಂ ದ್ಭುಃಖ್ಯಿಂ ಗಳವ್ನ್ ದೆೀವ್ತಲಾಗಿ ಿಂ ಆಡೊಾ ಸ್ ಮ್ಮಗಾ​ಾ "ಹ್ಯೆ " ಪುಲಿ ತಿ್ ರ್ಥವ್ನ್ ಸಟ್ವಿ ಕದಾಳ್ವ ಯ್ಲೀತ್ರ ಮ್ಹ ಣ್. ತ್ಯಕ ಜಿಯ್ಲಿಂವ್ನಿ ನಾಕ ಜಾಲಾಿಂ. ಉಬಾರ್ ಪ್ಲಟ್ ಪಳವ್ನ್ ವೊಗಿಂ ರವ್ತೊ ಿಂ ತಿಂ. ತ್ಯಚೆ ಕಷ್ೆ ಅಿಂತ್ರೆ ಜಾಿಂವ್ಯ ಕದಾಳ್ವ? ದೆೀವ್ತ ಹ್ಯೆ ತುಜಾೆ ಮ್ಹ ನಾಯ ಿಂಚಾೆ ಕತುಸಬಾಿಂಕ್ ಅಿಂತ್ರೆ ನಾಿಂಗ? ಹ್ಯೆ ಸಿಂರ್ರಕ್ ಆರ್ಿಂಭ್ ಆಸ್ಲ್ೊ ಿಂ ಏಕ್ ದೀಸ್ ಅಿಂತ್ರೆ ಜಾತ್ಯ ತರ್, ಮ್ನಾಯ ನ್

35 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಕಚಿಸಿಂ ಆನೆೈತಿಕ್ ಕಮ್ಮಿಂ ಆಖೆೀರ್ ಜಾಿಂವಯ ಿಂ ಕದಾಳ್ವ? ಅಿಂತ್ರೆ ಕದಾಳ್ವ? ಪುಲಾಿಂ ಫುಲಾ​ಾ ತ್ರ ಆನಿ ಬಾವೊನ್ ಝಡೊನ್ ಪಡಾ​ಾ ತ್ರ. ಸಯ್ಲಸ ಉದೆತ್ಯ ಆನಿ ಬುಡಾ​ಾ . ನಿಂಯ್ಿ ಸಕ್ಣಾ ಆನಿ ಭತಿಸ ಆರ್. ಮ್ನಿಸ್ ಜಲಾ​ಾ ತ್ಯ, ಜಿಯ್ಲತ್ಯ ಆನಿ ಮೊತ್ಯಸ. ಚಿಂದ್​್ 14 ದೀರ್ನಿ​ಿಂ ಸಭಾ​ಾ ಆನಿ ಸಕಾ . ರಜಕ್ಣೀಯ್ ಫುಡಾರಿ ಅಧಕರಚಾೆ ಬಳ್ವನ್ ಲ್ಲಕಕ್ ಧಣಿಸ ತ್ಯತ್ರ. ಏಕ್ ದೀಸ್ ತ್ಯಚೊ ಹುದೊಾ ನಪಿಂಯ್ಯ ಜಾತ್ಯ. ತ್ಯಕ ಮ್ಮಗರ್ ವಚಾಚೊಸ ಮ್ನಿಸ್ ಕೊಣಿ​ಿ ನಾ.

ಆಯಿಲಾೊ ೆ ವ್ೀಳ್ವರ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಸಮ್ಮಧಾನ್ ಕಣಿ ಜೆ. ಸರು ಜಾಲಿೊ ಗಾಡ ರವೊಿಂಕ್ ಆರ್. ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಸಸ್ಿ ಕಯ್, ರ್ಿಂತಿ ಆನಿ ಆಮ್ಚ್ಯ ರ್ ಸಾ ಪಾತೆ ಣಿ ಆರ್ಜೆ. ನಾಿಂ ತರ್ ಧಾ ರುಪಯ್ ಹೊಗಾ​ಾ ಯಿಲಾೊ ೆ ಕ್ ರಡೊನ್ ಬಸ್ಯ ತರ್, ತುಜೆಿಂ ಕ್ಣತಿಂಯ್ ಉರುಲ್ೊ ಿಂ ತೀಿಂಯ್ ವ್ತಹ ಳೊನ್ ವೊಚೊಿಂಕ್ ಆರ್. ಹೆಿಂ ಸತ್ರ ಆಮಿ​ಿಂ ಮ್ತಿ​ಿಂತ್ರ ದವರಿಜಾಯ್. ಏಕ್ ಸಿಂಗತ್ರ- ಹ್ಯೆ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ಲ್ಲಕಗಡ್ಟ ಸಸ್ಿ ಕಯ್ ನಾ; ಸಮ್ಮಧಾನ್ ತ್ಯಚೆ​ೆ ಪಯ್ಲೊ ಿಂ ನಾ. ಅಸಲಾೆ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ಮ್ನಾಯ ಚೆಿಂ ಶ್ಿಂತಿದ್ ಕದಾಳ್ವಯ್ ಗರಮ್ ಆರ್ಾ . ಮ್ಮರ್ ಖ್ಯವ್ನ್ ಹದಾ ಜಾಲಿೊ ಕ್ರರ್ಡ ತಿ. ಚಡಾ ೀಕ್ ಪ್ ಯ್ನಸ್ ಕರುಿಂಕ್ ಸಕತ್ರ ನಾ ಮ್ಹ ಣೆ ತ್ರ.

ರಯ್ ಗಲ್. ಸವ್ತಸಧಕರಿ ಮ್ಮಯ್ನಗ್ ಜಾಲ್. ರರ್ೆ ಫಾರ್ಳಾ ಿಂ. ಆಜ್ ಆಸಲ್ಲೊ ದ್ಭರ್​್ ೆ ದೀರ್ ನಪಿಂಯ್ಯ ಜಾಲ್ಲ. ಏಕ್ ದೀಸ್ ಹೊ ಸಿಂರ್ರ್ ಸಯ್ಾ ಮ್ಮಯ್ನಗ್ ಜಾರ್ತಲ್ಲ. ಮೊಳ್ವಬ ರ್ ಗಜೊಸಿಂಚೊ ಸಯ್ಲಸ ಏಕ್ ದೀಸ್ ಕಳೊಕಿಂತ್ರ ಹೊ ಸಂಸಾರ್ ಅಸೊಯಿ ಭಿಘಡ್ಲಲ ಬುಡೊಾ ಲ್ಲ. ಸಯ್ನಸಚೆಿಂ ಆವ್ನಿ 10 ಜ್ವಲ್ಪಾ ರ್ ಮನ್ಶ್ಯ ಚ್ಯಾ ನ್ಶ್ಬಿಲಿೊ ಯನ್ ವರ್ಸಿಂ (10 x 1000 ಸಮ್ರಧಾನೆವವಿೇಂ. ಲಡ್ಲಯ್, ಮಿಲಿೊ ಯನ್). ಯ್ಲದೊಳ್ 1/2 ಆವ್ನಿ ಮ್ರರ್ಫಾರ್, ಖುನಿ, ಧಂಗೊ, ಸಯ್ನಸಚೆಿಂ ಮುಗಾ​ಾ ಲಾಿಂ. ಹೆಿಂ ಲೂಟ್ಮ್ರರ್, ಮುಮುೇರ‍್ ಸವ್ಯೇ ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ಮ್ಹ ಣಯ ಿಂ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ಹ್ಯೆ ಮನ್ಶ್ಯ ನ್ ಆಪಾಲ ಾ ಸೊಸಿಣ ಕಾಯ್ಂತ್ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ಏಕ್ ಆರ್ಿಂಭ್ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ ಸೊಡ್ ದೊಡ್ ಕರಿನ್ಶ್ಸಾತ ಂ ಹೊ ತ್ಯಕ ಅಿಂತ್ರೆ ಆರ್. ತಿಂ ಕದಾಳ್ವ ಸಂಸಾರ್ ತ್ೀನ್ ತ್ರ್ಕೇಟ್ ಜ್ವಲ್ಪ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಕಳಿತ್ರ ನಾ. ದೆೀವ್ತಚಿ ಮೂಟ್ ಮಹ ಳ್ಳ್ಯ ಾ ಕ್ ದೊೀನ್ ಉತಾರ ಂ ಘಟ್ೆ ಆರ್. ತ್ಯಣಿಂ ಕೊರ್ಣಯಿ​ಿ ಕಳಿತ್ರ ನ್ಶ್ಂತ್. ಕರುಿಂಕ್ ನಾ. ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಕಷ್ೆ , ದ್ಭುಃಖ್‍ -----------------------------------------------------------------------------------------

Send your writings to: veezweekly@gmail.com 36 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಆಮಂ ಖಂಯ್ ಚುಕ್ಲ್ಯಂವ್?

ಆಧುನಿಕ್ ಕಳ್ವರ್ ತಿಂತ್ ಜಾ​ಾ ನ್ ಚರ್ಡಲ್ೊ ಪಮ್ಮಸಣಿಂಚ್ ಆಮ್ಚ್ಯ ಿಂ ಸಾ ತಿಂತ್ರ್ ಯಿೀ ಚಡಾೊ ಿಂ. ಹ್ಯಿಂತುನ್ಯಿೀ ಕ್ಣ್ ೀರ್ಾ ಿಂವ್ನ ಕುಟ್ವಾ ಿಂನಿ ದ್ಭರ್​್ ೆ ಧಮ್ಮಸಚಾಕ್ಣೀ ಚರ್ಡ ಮ್ಹ ರ್ಣಯ ಿಂತ್ರ ದ್ಭಬಾವ್ನ ನಾಿಂ. ಆನಿ​ಿಂ ಹ್ಯಕ ಕರಣ್ ಯಿೀ ಆರ್, ಕ್ಣತಿಂಗೀ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಜೆಜುಚಾ ಶ್ಕೊವ್ಿ ಪಮ್ಮಸಣ ಏಕಮ್ಚ್ಕಚೊ ಮೊೀಗ್ ಕತ್ಯಸಿಂವ್ನ, ಜೆಜುಚೊ ಆಪ್ಲಸಾ ಲ್ ರ್ತಮ್ಮರ್ಪರಿ​ಿಂ ದ್ಭಬಾವ್ಯ ಿಂ ರ್ಕಸಿಂ ನಹ ಿಂಯ್. ಜುದಾರ್ಪರಿ​ಿಂ ಘಾತ್ರ ಕಚೊಸಯಿೀ ರ್ಕೊಸ ನಹ ಿಂಯ್. ಹಿಂ ಧಾಮಿಸಕ್ ಕರರ್ಣಿಂ ತರ್, ಆಮಿ​ಿಂ ಹೆರಿಂಚಾಕ್ಣೀ ಚರ್ಡ ಶ್ಕ್ಣ್ , ಚರ್ಡ ತ್ಯಲ್ಿಂತ್ಯನಿ​ಿಂ ಭಲ್ಸಲಿ​ಿಂ, ಮೊಗಾಳ್ ಆನಿ​ಿಂ ಮ್ಯ್ನ್ ಸ್. ಹಿಂ ರ್ಮ್ಮಜಿಕ್ ಕರರ್ಣಿಂ. ಪ್ರಣ್ ಇತ್ಯೊ ೆ ಗ್ಳರ್ಣಿಂ, ಶಗ್ಳರ್ಣಿಂ ಮ್ಧಿಂ ಖಿಂಯಸ ರ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಚುಕೊ ೆ ಿಂವ್ನ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಧುನ್ ಕಡ್ಟಯ ಿಂ

ಮ್ಮತ್ರ್ ಮ್ಮತ್ಯೆ ರ್ ಫಾರ್ತರ್ ಪಡಾೊ ೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರಚ್. ಹ್ಯಕ ಆಧುನಿಕ್ ಕಳ್ವರ್ ಕ್ಣ್ ೀರ್ಾ ಿಂವ್ನ ಕುಟ್ವಾ ಿಂನಿ ಘಡಯ ಿಂ ಘಡತ್ಯಿಂಚ್ ರ್ಕ್ಸ . ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ಆದಿಂ ಘರ ವಹ ಡಲಾಿಂನಿ ಹ್ಯರ್ಡಲ್ೊ ಿಂ, ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ರಿಂದ್ಲ್ೊ ಿಂ ಭಗಾೆ ಸಿಂನಿ ಜೆವಜೆ ಆಸೆೊ ಿಂ; ಪ್ರಣ್ ಆಧುನಿಕ್ ಕಳ್ ಬದಲಾೊ . ಥೊಡ್ಟಕಡ್ಟ ಭಗಾೆ ಸಿಂಲಾಗಿಂ ವಚಾನ್ಸ ರಿಂದಾಪ್ತ ಕಚೆಸಿಂ ಸದಾಿಂಚೆಿಂ ಜಾಲಾಿಂ. ರಿಂದಾ ಯ್ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ರುಚಾನಾ, ಪಿಝಾ​ಾ , ಬಗಸರ್, ಫೆ್ ೈರ್ಡ ಚಿಕನ್ ನಾರ್ಾ ನಾಿಂ ಜಾಯ್ನ್ ಿಂ. ಆಶಿಂ ವಹ ಡಲಾಿಂಚಿ​ಿಂ ಗಾನಾಿಂ. ಇಷ್ಟ್ ಗಾತ್ ಕಚಿೇ ಚೂಕ್ ರ್ೀ? ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಪಯ್ಲೊ ಿಂಚ್ ರ್ಿಂಗ್ಲ್ೊ ಪಮ್ಮಸಣಿಂ ಆಜ್ ಕಲ್ ಆಮಿಯ ಿಂ ಭಗಸಿಂ ಚಡತ್ರ ಸಾ ತಿಂತ್ರ್ ಆನಿ​ಿಂ ಏಕಮ್ಚ್ಕ ಸಳ್ವವಳಿ​ಿಂತ್ರ ಜಿಯ್ಲತ್ಯತ್ರ.

37 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಆದಿಂ ಕಜಾರ್ ಜಾತ್ಯ ಪಯ್ನಸಿಂತಿೀ ಕುಟ್ವಾ ದಾರಿಂ ಸರ್ಡ್ ಹೆರಿಂಕಡ್ಟ ವ್ತಟ್ಲರ್ ರವೊನ್ ಉಲ್ಲಿಂವಿ ೀ ಭಿ​ಿಂಯ್ಲತ್ಯಲಿ​ಿಂ. ಪ್ರಣ್ ಆಜ್ ಕಲ್ ಪಯ್ನೊ ೆ ಕೊ ಶ್ಕ್ ವ್ತ್ಯನಾಿಂಚ್ ಇಷ್ೆ ಗಾತ್ರ ಸರು ಜಾತ್ಯ. ತಿ ಪಾರ್ಡ ನೆೈಿಂ. ಪ್ರಣ್ ಹ ಇಷ್ೆ ಗಾತ್ರ ಕಸಲ್ಲ ಪ್ ಭಾವ್ನ ಘಾಲಾ​ಾ ? ಆಪಾಿ ಚಿ​ಿಂ ಭಗಸಿಂ ಕ್ಣತಿಂ ಕತ್ಯಸತ್ರ? ಇಸಿ ಲಾಿಂತ್ರ ಕಶ್ಿಂ ಆರ್ತ್ರ? ಹೆಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ವಹ ಡಲಾಿಂನಿ ಗ್ಳಮ್ಮನ್ ದೀಿಂವ್ನಿ ಜಾಯ್ ಆನಿ​ಿಂ ಜರ್ ಹ್ಯೆ ಇಷ್ೆ ಗಾತಿ​ಿಂತ್ರ ಆಮ್ಮಯ ಭಗಾೆ ಸಿಂಚಾ ಫುಡಾರಕ್ ವ್ತ ಹೆರಿಂಚಾ ಭಗಾೆ ಸಿಂಚೆಿಂ ಜಿವತ್ರ ಪಾರ್ಡ ಜಾತ್ಯ ತರ್ ತ್ಯಿಂಕಿಂಯಿೀ ಪಯ್ಲೊ ಿಂಚ್ ಕಳವ್ನ್ ಹ ಇಷ್ೆ ಗಾತ್ರ ಮೊಡಿಂಕ್ ಜಾಯ್; ತ್ಯಚಾ ಬದಾೊ ಕ್ ಪಯ್ಲೊ ಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ಚ್ ಮೂಳ್ವಕ್ ಸಮುಸಣ್ ಘಾಲ್​್ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ವ್ತಯ್ೆ ಜಾತ್ಯನಾ ಹೆರಿಂಕ್ ವ್ತ ತ್ಯಿಂಚಾ ಭಗಾೆ ಸಿಂಕ್ ಧುಸಸಿಂಚೆಿಂ ಸಮ್ಮ ನಹ ಿಂಯ್. ತಶಿಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಭಗಾೆ ಸಿಂಕ್ ಸಾ ತಿಂತ್ರ್ ದಿಂವ್ಯ ಿಂ ಚೂಕ್ ಗೀ ಮ್ಹ ಣ್ ವಚಾರಿನಾಕತ್ರ. ಸಾ ತಿಂತ್ರ್ ದೀಜಯ್, ಪ್ರಣ್ ಭಗಸಿಂ ಹ್ಯೆ ಸಾ ತಿಂತ್ಯ್ ಚೊ ಕಸ ಉಪ್ಲೆ ೀಗ್ ಕತ್ಯಸತ್ರ ಹೆಿಂ ಪಳಯಿ ಯ್. ಆನಿ​ಿಂ ಹ್ಯೆ ಚ್ ಸಾ ತಿಂತ್ಯ್ ಿಂತ್ರ ಫುಡ್ಟಿಂ ಸಲಾೆ ಸರ್ ಫುಡಾರ್ ಕಸ ಆಸತ್ರ ಹೆಿಂಯಿೀ ಚಿ​ಿಂತಿಜಯ್. ತ್ರ್ ಆಮಿಂ ಕತೆಂ ಕರಿರ್ಯ್? ಭಗಾೆ ಸಿಂಕ್ ಕ್ಣತಿಂ ಬರೆಿಂ ವ್ತ ವ್ತಯ್ೆ ಹೆಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ಪಯ್ಲೊ ಿಂ ಜಾರ್ಣಿಂ ಜಾಯಿ ಯ್. ಜರ್ ಕ್ಣತಿಂ ತರಿೀ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ವ್ತಯ್ೆ ಕತ್ಯಸ ತರ್, ಸವಸಲಾೆ

ಹಿಂತ್ಯರ್ಚ್ ತ್ಯಚೆ ರ್ಥವ್ನ್ ಭಗಾೆ ಸಿಂಕ್ ಪಯ್ಸ ದವರಿಜಯ್, ಕ್ಣರ್ತೊ ಲಾಗಸ ಲ್ಲ ಈಷ್ೆ ಜಾಲಾೆ ರಿೀ ಘರ ಭಿತರ್ ವ್ತ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಖ್ಯಸ್ಿ ವಷ್ಯ್ನಚೆರ್ ತ್ಯಕ ಯ್ಲೀಿಂವ್ನಿ ದೀನಾಯ್ಲ. ಆಮ್ಮಯ ೆ ಭಗಾೆ ಸಿಂಕ್ ವ್ತಡೊಿಂವ್ನಿ ಆಮಿ​ಿಂ ಕಡ್ಟಯ ಕಷ್ೆ ಆನಿ​ಿಂ ಫುಡಾರಿಂತ್ರ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ಕ್ಣತಿಂ ಜಾಯಿ ಯ್ ಹೆಿಂ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಸಮ್ಿ ಯಿ ಯ್. ಪಯ್ನಯ ೆ ಚೆಿಂ ಮೊೀಲ್ ಆನಿ​ಿಂ ತ ಏಕೆ ಿಂವ್ನಿ ಕಡಯ ವ್ತಿಂವ್ನೆ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಕಳಿತ್ರ ಕರಿಜಯ್. ಹಯ್ಲಸಕ ಧಮ್ಮಸಕ್ ಸಮ್ಮನ್ ಲ್ಖಿಜಯ್ ತರಿೀ ಆಮಿ​ಿಂ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಧಮ್ಮಸ ರ್ಥವ್ನ್ ಪಯ್ಸ ಸರನ್ ಇತರ್ ಧಮ್ಮಸಿಂತ್ರ ಎಕೊಾ ಟ್ವಾ ನಾ ಫುಡಾರಿಂತ್ರ ಯ್ಲಿಂವ್ಯ ಸಮ್ಸೆ​ೆ ಕಳಿತ್ರ ಕರಿಜಯ್. ತ್ಯೆ ಶ್ವ್ತಯ್ ಕ್ಣ್ ೀಸ್ಾ ೀ ಮೌಲಾೆ ಿಂ ಆನಿ​ಿಂ ಶ್ಕಪ್ತ ಕ್ಣತೊ ಿಂ ಗಜೆಸಚೆಿಂ ತಶಿಂಚ್ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಕಷ್ೆ ಿಂ ವ್ಳ್ವರ್ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಆಧಾರ್ ಜಾಲಾೊ ೆ ವಹ ಡಲಾಿಂಚೊ ರ್ಕ್ಣ್ ಫಿಸ್ ರ್ಿಂಗಾಜಯ್. ಆಶಿಂ ಭಗಾೆ ಸಿಂಕ್ ಫಕತ್ರ ಆಪಾೊ ೆ ಖುಷೆಚಿ​ಿಂ ಜಾವ್ನ್ ವ್ತಗಯ್ನ್ ರ್ಾ ನಾ ಸಿಂರ್ರಿಂತ್ರ ದೆಖಿಭರಿತ್ರ ಆನಿ​ಿಂ ಗ್ಳರ್ಣಿಂ, ಶಗ್ಳರ್ಣಿಂನಿ​ಿಂ ವ್ತಡೊವ್ನ್ ಏಕ್ ಸಭಿತ್ರಾ ಫುಡಾರಚಿ​ಿಂ ತಶಿಂಚ್ ವಹ ಡಲಾಿಂಕ್ ಗೌರವ್ತನ್ ಆನಿ​ಿಂ ಮ್ಮನಾನ್ ಲ್ಖಿಯ ಿಂ ಫುಲಾಿಂ ಜಾವ್ನ್ ವ್ತಡೊಿಂವಯ ಜವ್ತಬಾ​ಾ ರಿ ಜಾಿಂವಾ ಆಮಿಯ ಹಯ್ಲಸಕೊ ೆ ಚಿ. ✍ವಿಲ್ಲಲ ಅಲ್ಲಲ ಪಾದೆ -----------------------------------------

38 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಆಮಿ​ಿಂ ಪ್ ೀಕ್ಷಕಿಂಕ್ ಭಿಕರಿ ಕಲಾಿಂ ಸಂಪದಾಕಾಚ್ಯ ಸಂಪದಾಕೀಯಾಕ್ ಮಹ ಜಿ ಅಶಿ ಏಕ್ ಪರ ತ್ಕರ ಯಾ

ಕೊಿಂಕಣಿ ವ ಇತರ್ ಭಾಶಿಂಚಿ​ಿಂ ಖಿಂಚಿೀಯ್ ಪತ್ಯ್ ಿಂ ಜಾಿಂವ್ನ, ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಪಯ್ಲೊ ಿಂ ವ್ತಚೆಯ ಿಂ ಸಿಂಪದಾಕ್ಣೀಯ್, ಸಿಂಪದಾಕ್ಣೀಯ್ನಿಂತ್ರ ಸಗಾ ಿಂ ಆಟ್ವಪುನ್ ಆರ್ಾ , ಚುಟಕ್ ರಿೀತಿನ್ ವ್ತಚುನ್ ಭೀವ್ನ ಚರ್ಡ ಖುಶ್ ಜಾತ್ಯ, ಪ್ರಣ್ ಗಲ್ತಿಂ ವೀಜ್ ಪತ್ರ್ ವ್ತಚುನ್ ಬಜಾರ್ ಜಾಲ್ಿಂ. ನಹ ಿಂಯ್ ಆರ್ಾ ಿಂ ಕಳಿಜ್ ಭಿತಲಾೆ ಸ ಭಿತರ್ ರಡ್ಟೊ ಿಂ, ಹೆಿಂ ಕೊರ್ಣಿಂಕ್ ರ್ಿಂಗoಕ್ ಸರ್? ಕೊಣ್ ಆರ್ತ್ರ ಏಕ ಮ್ಮಟ್ವಾ ಿಂತ್ರ? ಎಕಾ ಟ್

ಜಾವ್ನ್ ಆಮ್ಮಯ ೆ ಭಾಸೆಿಂಕ್, ರಿೀತ್ರ ರಿವ್ತಜಾೆ ಿಂಕ್ ಆಚಾರ್ ವಚಾರಿಂಕ್ ತಸೆಿಂಚ್ ಸಿಂಸಿ ೃತಕ್? "ಕೊಣ್ಿಂಚ್" ನಾ, ಆರ್ ತರ್ ಥಿಂಯ್ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಆಪೊ ಿಂ ಪಿಂಪಾರೆಿಂ ವ್ತಹ ಜೊವ್ನ್ ಆರ್ತ್ರ. ತ್ಯಿಂಚೊ ಮ್ಹ ಳೊಾ ಿಂ ಪಿಂಗರ್ಡ ಆರ್, ಏಕ ನಾಮ್ಚ್ಿ ಿಂ ಖ್ಯಲ್ ಹಫಾ​ಾ ೆ ಿಂಕ್, ಮ್ಹನಾೆ ಿಂಕ್, ವರ್ಸಿಂಕ್ ಶಿಂಬೊರ್ ಲ್ಲಕ ಹುಜಿರ್ ರ್ಿಂಸಿ ೃತಿಕ್ ಕಯಿಸಿಂ ಚಲಾ​ಾ ತ್ರ, ತಸೆಿಂಚ್ ತ್ಯಿಂಚೆಿಂಚ್ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ ಮ್ಮಧೆ ಮ್ ಆರ್, ದ್ಭರ್​್ ್ ದರ್

39 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಫ್ ರ್ರ್ ಕತ್ಯಸತ್ರ. ಮ್ಹ ಜಾೆ ಅಿಂದಾಜೆ ಆನಿ ಉಡಾರ್ ಪ್ ಮ್ಮಣ ಡೊನ್ ಬೊಸಿ , ಟೌನ್ ಹೊಲ್ ತಸೆಿಂಚ್ ಕೊಡಯ್ನಳ್ ಶಹ ರಿಂತ್ಯೊ ೆ ಥೊಡಾೆ ಫಿಗಸಜಾಿಂಚಾ ಉಗಾ​ಾ ೆ ಮ್ಯ್ನಾ ನಾರ್ ಸಭಾರ್ ಕೊಿಂಕಣಿ ದಬಾಜಿಕ್ ಕಯಿಸಿಂ ಜಾಲಾೆ ಿಂತ್ರ ಸಿಂಗಿಂ ಯಶಾ ಸ್ ಜಾವ್ನ್ ಪರತ್ರ ತ್ಯೆ ಚ್ ಜಾಗಾೆ ರ್ once more ಮ್ಹ ಣ್ ಕುಕರೆ ಘಾಲ್ಲೊ ೆ ಯ್ ಆರ್ತ್ರ, ಪಾ್ ಯ್ಲೀಜಕಿಂನಿ ಪರತ್ರ ನಾಟಕ್ ಸಿಂಗೀತ್ರ ರ್ಿಂಜ್ ಖೆಳೊನ್ ದಾಖಯ್ನೊ ೆ ತ್ರ ತಸೆಿಂಚ್ ತುಮಿ​ಿಂ ರ್ಿಂಗಾೊ ೆ ಪ್ ಕರ್ ಫಿಗಸಜಾಿಂನಿ ಕೊಿಂಕಣಿ ಸರ್ಡ್ ಹೆರ್ ಭಾಸೆಿಂಚೆ ನಾಟಕ್ ಸಿಂಗೀತ್ರ ರ್ಿಂಜ್ ಖೆಳೊನ್ ದಾಕೊವ್ನ್ ಸಮ್ಮಜೆಚಾ ಸಭಾರ್ ಗಜಾಸಿಂಕ್ ಆಧಾರ್ ಜಾಲ್ೊ ದಾಖೆೊ ಜಿವ್ ಜಿವ್ ಅರ್ತ್ರ. ತವಳ್ ಮ್ಿಂಗಳೂರು ಆಕಶವ್ತಣಿ​ಿಂತ್ರ ಸಭಾರ್ ಕೊಿಂಕಣಿ ಕಯಸಕ್ ಮ್ಮಿಂ ಆಯ್ಲಿ ಿಂಕ್ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ ಲಿ​ಿಂ. ಮೊಟ್ಲಾ ನಾಟಕ್, ಕಣಿ​ಿಂಯ್ಲ, ಕವತ್ಯ, ಸಿಂದಶಸನ್, ತವಳ್ ತವಳ್ ಪ್ ರ್ರ್ ಜಾತ್ಯಲಿ​ಿಂ. ತನಾ್ ಿಂ ಮೊಬೈಲ್ ಮ್ಹ ಳೊಾ ರಕೊಿ ಸ್ ಪಾಟ್ರ್ಚೆರ್ ಚಡೊಿಂಕ್ ನಾರ್ತೊ ರೆೀಡಯ್ಲ, ಟ್ಲೀಪ್ತ ರೆಕಡ್ಸರ್, ದರ್ಳಿ​ಿಂ, ನೆಮ್ಮಳಿ​ಿಂ, ಹಫಾ​ಾ ೆ ಳಿ​ಿಂ ಪತ್ಯ್ ಿಂ ಘರಿಂ ಘರಿಂನಿ ಪಳಿಂವ್ನಿ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ ಲಿ​ಿಂ. ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಟ್ಲವ ಆಯಿೊ , ಟ್ಲವಚಾ ಪಾಟ್ವೊ ೆ ನ್ ಕ್ಣತಿಂ ಆಯ್ಲೊ ಿಂ ಹೆಿಂ ಮ್ಮತ್ರ್ ರ್ಿಂವ್ನ ರ್ಿಂಗಿಂಕ್ ವೊಚಾನಾಿಂ, ನಾಿಂ ನಾಿಂ ಥರಚೆಿಂ ಖಿರ್ಣಿಂ ಖಿರ್ಣಿಂ ಭಿತರ್ ಅವಷ್ಿ ರ್ ಜಾವ್ನ್ ಲ್ಲೀಕಚಾ ಹ್ಯತಿ​ಿಂ "ಮ್ಮಣಿಕ್" ಪಾವ್ತಾ ನಾ ಘರ

ರ್ಥವ್ನ್ ಭಾಯ್​್ ವೊಚೊಿಂಕ್ ಆಳ್ವಸ ಯ್ ಜಾತ್ಯನಾ ಲ್ಲೀಕ ಮೊಧೊ​ೊ ಸಿಂಬಿಂದ್ ಟ್ವಯ್ ಟ್ವಯ್ ಫಿಶ್ವ ಜಾಲ್ಲ. ಪತ್ಯ್ ಿಂಕ್ ಖ್ಯಯ್ಸ ಉಣ್ಣಿಂ ಜಾಲ್ಲ, ಡಜಿಟಲ್ ಮ್ಹ ಳೊಾ ಗಿಂಗ ವ್ೀಗಾನ್ ಧಾಿಂವ್ನ ಮ್ಮತ್ಯಸನಾ ಸಗಾ ಿಂ ಉದಾರೆಿಂ ಆಸೆೊ ಿಂ ಮೊಮ್ಚ್ಾ ಿಂಚ್ ಪಡ್ಟೊ ಿಂ, ಪರತ್ರ ಉದಾರೆಿಂ ಪಡೊಿಂಕ್ ಮ್ನ್ ಕಲ್ಿಂ ನಾ. ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ವ್ತಟಸ ಪ್ತ ಗೂ್ ಪ್ತ ಫೆೀಸ್ಬುಕ್ ಗೂ್ ಪ್ತ ಹಜಾರಿಂನಿ ಉಬ ಜಾಲ್. ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ಹ್ಯಣಿ​ಿಂ ಬರಯಿೊ ಿಂ ಲ್ೀಖನಾಿಂ, ಕವತ್ಯ ಸಮ್ಮಜೆಕ್ ಜಾಗಾ ಣ್ ವ ದಾಗ್ಳನ್ ದಿಂವಯ ಿಂ ಲ್ೀಖನಾಿಂ ಶೀರ್ ಜಾಲಿ​ಿಂ ತಿ​ಿಂಯಿ ತ್ಯಿಂಚಾ ತ್ಯಿಂಚಾ ಮೊಗಾಚಾ ಮ್ನಾೆ ಿಂಚಿ​ಿಂ ಮ್ಮತ್ರ್ ; ತಿಂಯ್ ಕಸೆಿಂಯ್ ಕ್ಣೀಳ್ ಆಸಿಂ ತ್ಯಿಂಚೆಿಂ ಇತ್ಯೊ ೆ ಕ್ wonderful ಮ್ಹ ಳೊಾ ಉದಾಿ ರ್ ಭಾಯ್​್ ಯ್ಲೀನಾರ್ಾ ಿಂ ರವ್ತನಾರ್ತೊ ಮುಿಂಬಯ್ ಕ್ರಶ್ಕ್ ಗಲಾೆ ರ್ 35 ವರ್ಸಿಂ ಆದಿಂ ಗಾಿಂವ್ತ ರ್ಥವ್ನ್ ಗಾವ್ ಆಪಾೊ ೆ ಪಿಂಗಾ​ಾ ರ್ಿಂಗಾತ್ಯ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ಏಕ್ ಮ್ಹನ ಪಯ್ನಸಿಂತ್ರ ಕಯಿಸಿಂ ಚಲ್ಲವ್ನ್ ಲ್ಲೀಕಕ್ ಧಾದೊಶ್ ಕರುಿಂಕ್ ಪಾವ್ತಾ ಲ್. ಫುಡಾೊ ೆ ವರ್ಸಿಂಕ್ ಪಿಂಯ್ಲೊ ಿಂಚ್ ಬುಕ್ ಜಾತ್ಯಲಿ​ಿಂ, ಆತ್ಯಿಂ’ತ್ಯಿಂ ಮುಿಂಬಯ್ನಿಂತ್ರ ಕಯಿಸಿಂ ಉಣಿ​ಿಂ ಜಾಲಾೆ ಿಂತ್ರ ಥೊಡ ಂಿಂ ಲಾಹ ನ್ ಲಾಹ ನ್ ಕಯಿಸಿಂ ಜಾತ್ಯತ್ರ ತರಿೀ ಚರ್ಡ ಪಬಿೊ ಸ್ಟ್ಲ ನಾ , ತ್ಯಿಂಚೆ ಮೊಧಗಾಿಂತ್ರ ಜಾತ್ಯತ್ರ ದ್ಭರ್​್ ೆ ಹಫಾ​ಾ ೆ ಿಂತ್ರ ಪತ್ಯ್ ಿಂನಿ ಬಾತಿಾ ವ್ತಚಾ​ಾ ನಾ ಮ್ಮತ್ರ್ ಕಳ್ವಾ ಆತ್ಯಿಂಯ್ ಸಿಂಘ್ ಸಿಂಸೆಾ ಆರ್ತ್ರ, ನವಿಂ ರ್ತಿಂಡಾಿಂ ಉಭೆಸವಿಂತ್ರ ಯುವಜಣ್

40 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಮ್ಮತ್ರ್ ದರ್ನಾಿಂತ್ರ. ಅದಾೊ ೆ ಉಭೆಸವಿಂತ್ರ ತನಾಸಟ್ವೆ ಿಂಚಿ ಪಾ್ ಯ್ ಪನಾ್ ರ್ಿಂಕ್ ಮಿಕಾ ಲಾೆ . ಖಿಂಯ್ ರ್ಯ್ನಬ ಆಜ್ ಕಲ್ ಪಳಿಂವ್ನಿ ದರ್ನಾಿಂಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ವಚಾಲಾೆ ಸರ್ ಭಗಸಿಂ ವಹ ರ್ಡ ಜಾಲಿ​ಿಂ, ತ್ಯಿಂಚೆಿಂ ಕಜಾರ್ ಜಾಲ್ಿಂ, ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಭಗಸಿಂ, ಮ್ಮಹ ಕ ನಾತ್ಯ್ ಿಂ, ಆನಿ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಅಬ್ ಜಾಲಾಿಂ, ಘಚೆಸಿಂ ಕಮ್ ಚರ್ಡ ಜಾಲಾಿಂ! ಮುಿಂಬಯ್ನಿಂತ್ರ ಕೊಿಂಕಣಿ ಪತ್ಯ್ ಿಂ ಚರ್ಡ ನಾತಿೊ ಿಂ; ಏಕ್ ವ ದೊೀನ್ ಲ್ೀಖಕ್/ಕ್ಣ ಕಿಂಯ್ ಉಣಿಂ ನಾತೊ ಿಂ ಥೊಡಾೆ ಿಂಕ್ ಬರಚ್ಯ ಸಹಕರ್ ಮ್ಚ್ಳೊಾ ತರ್ ಆನಿ​ಿಂ ಥೊಡಾೆ ಿಂಕ್ ಕೊಯ್ನಾ ೆ ಮ್ಿಂಡಾ​ಾ ೆ ಚಾ ಬೊಿಂಚಿಯ್ಲನ್ ಖ್ಲಿಂಚಾಿಂವ್ನ್ ಮ್ಹ ಳಾ ಬರಿ ಕುಶ್ಕ್ ಲ್ಲಟ್ಲೊ ಿಂ, ತಿರ್​್ ೆ ಪಿಂಗಾ ರ್ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ಗಜೆಸಿಂ ಖ್ಯತಿರ್ ವ್ತಪಾಲ್ಸಿಂ. ಥೊಡ್ಟ ಯುವಜಣ್ ಕುಟಾ ಚಾ ಫುಡಾರ ಖ್ಯತಿರ್ ಗಲಾ​ಾ ಕ್ ಪಾವ್ೊ . ತಿೀಸ್ ವರ್ಸಿಂ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಗಾಿಂವ್ತಿಂತ್ರ ಕಜಾರಿಂಕ್ ದಶ್ೆ ಕ್ ಪಡ್ಟೊ . ಕಿಂಯ್ ಇಲ್ೊ ಿಂ ಜೊರ್ಡಲ್ೊ ಿಂ ಬೀಿಂಕಿಂತ್ರ ದವನ್ಸ ಸಕಳಿ​ಿಂ ಬಾಜಾರಕ್, ರ್ಿಂಜೆರ್ ವ್ತಕ್ಣಿಂಗಾಕ್, ರತಿ​ಿಂ ತೀಸ್ಸ ಆಮೊರಿ ಜಾವ್ನ್ ದೊೀನ್ ಪಗ್ಿ, ಮ್ಮಗರ್ ಟ್ಲವ, ವ ಮೊಬೈಲ್ ನಿೀದ್ ಪಡಾ​ಾ ಪಯ್ನಸಿಂತ್ರ. ಇತೊ ಿಂ ಸವ್ನಸ ಜಿವತ್ಯಿಂತ್ರ ಖೆಳ್ ಖೆಳ್ವಾ ನಾ ಆಸ್ಲಿೊ ಉಭಾಸ, ಉಮ್ಚ್ಹ ದ್ ಉಣಿ​ಿಂ ಜಾತ್ಯನಾ ಆಮಿಯ ಿಂಚ್ ಭಾಿಂದ್ಭನ್ ಹ್ಯರ್ಡಲಿೊ ಿಂ ಪತ್ಯ್ ಿಂ ಸಿಂಘ್ ಸಿಂಸೆಾ ಬಿಂಧ ಪಡಾನಾರ್ಾ ಿಂ ರವಾ ತ್ರಗ? ಚಿ​ಿಂತ್ಯ್ ಿಂಕ್ ಜಾಗಿಂವಯ ಗಜಾಲ್.

ಗಲ್ಡ್ : ಗಲ್ಾ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ "ಕೊಿಂಕಣಚೆಿಂ" ಕುಳ್ವರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ನಾಿಂವ್ನ ಗಾಜಯ್ಲೊ ಿಂ. ಕೊಿಂಕಣಿ ಭಾಸ್ ಉಕೊ​ೊ ನ್ ಧರುಿಂಕ್ ನಾಿಂಗಾ್ ಚಾ ಫುಡಾಿ ಯ್ಲ ತಸಲ್ ಧಾದೊಶ್ ಮ್ಮನಾಯ್, ಮ್ಮನೆಸ್ಾ ಣಿ, ತನಾಸಟ್ಲತನಾಸಟ್ಲಿಂ ಮುಕರ್ ಯ್ಲತ್ಯಲಿ​ಿಂ. ಸದಾ​ಾ ಮ್ಮಚಿ ತಕ್ಣೊ ಕುಿಂಬು ಜಾವ್ನ್ ಕುವ್ೈಟ್ವಚೆರ್ ದಾರ್ಡ ಘಾಲಾ​ಾ ನಾ ಸಬಾರ್ ಕುಟ್ವಾ ಿಂ ನಿರಶ್ ಜಾಲಿೊ ಿಂ. ವ್ತಿಂಚಾೊ ೆ ರ್ ಭಿಕ್ ಮ್ಮಗನ್ ಖ್ಯತ್ಯಿಂ ಏಕ್ ಭವೊಸಸ ದವನ್ಸ ನೆಹ ಸ್ಲಾೊ ೆ ಚ್ಯ ನೆಹ ರ್ಿ ಿಂಚೆರ್ ಮ್ಮಿಂಯ್ ಗಾಿಂವ್ತಕ್ ಪಾವ್ನಲ್ೊ ದಾಖೆೊ ಆರ್ತ್ರ. ಹ್ಯಚಾ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಗಲ್ಾ ಗಲ್ಾ ಜಾವ್ನ್ ಉಲ್ಸಿಂ ನಾ ಗಲ್ಾ ನಿವ್ತಸ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಶ್ಕ್ಣ್ ಬುದಾ ಿಂತ್ರ ಜಾತ್ಯನಾ ಕಮ್ಮಿಂ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಳಿಾ ಿಂ ಬಳ್ವಧಕ್ ಮ್ಮಗಿ ಿಂ ಕನಾಿಂಚಿ ಫುಲಾಿಂ ಫುಲಯ್ನಾ ನಾ ಭಾರತಿೀಯ್ ಲ್ಲೀಕಕ್, ಹೆರ್ ಲ್ಲೀಕಕ್ ಕಮ್ಮಿಂ ಉಣಿ​ಿಂ ಜಾಲಿ​ಿಂ ತಶ್ಿಂಚ್ ರ್ಿಂಬಾಳ್ ಇತರ್ ಸವೊ ರ್ತೆ ಉಣ್ಣೆ ಜಾಲ್ಲೆ . ಅರ್ಸಕ್ ಪರಿಗತ್ರ ಬಿಗಾ​ಾ ತ್ಯನಾ ಹ್ಯತ್ರ ಅಪಯ ಿಂಚ್ ಮ್ಟ್ಲಾ ಜಾಲ್ ವ ಮ್ಟ್ಲಾ ಜಾಿಂವ್ಯ ಸಹಜ್ ಮ್ಹ ರ್ಣೆ ಿಂ! ನಿಮ್ಮಣಿಂ ಭಾಸ್ ಆಮಿಯ ಭಾಸ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಉಲ್ಲಿಂವ್ತಯ ೆ ಿಂತ್ರ ಆಮಿ​ಿಂ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಕ್ಣ್ ರ್ಾ ಿಂವ್ನ ಲ್ಲೀಕ್ "ತುಳು" ಭಾಸೆಕ್ ಚರ್ಡ ಮ್ಹತ್ರಾ ದತ್ಯಿಂವ್ನ ತರ್, ಆಮಿ​ಿಂ ತುಳು ಕ್ಣ್ ರ್ಾ ಿಂವ್ನ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಪ್ಲಿಂವ್ಯ ದೀಸ್ ಚರ್ಡ ಪಯ್ಸ ನಾಿಂತ್ರ. ಕೊಿಂಕಣಿ ಶತ್ಯಿಂತ್ರ ಜಾಯಿಾ ಿಂ ತ್ಯಿಂಲ್ಿಂತಾ ಿಂತ್ರ ಪ್ ಶಸ್ಾ ಜೊಡ್ಟೊ ಲಿ​ಿಂ ಆರ್ತ್ರ; ಅರ್ೊ ೆ ಿಂನಿ ಉಲ್ಲಿಂವಯ ಭಾಸ್ ಫಿ​ಿಂಗಸ ಭಾಸ್.

41 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಕದಾಳ್ವ ಆಮಿ​ಿಂ ಜಾವ್ನ್ ಬದಾೊ ತ್ಯಿಂವಿ ೀ ಬಡೊವ್ನ್ ಸಕಿ ೆ ಿಂಕ್ ತವಳ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಜಾವ್ನ್ ಆಮ್ಚ್ಯ ಿಂಚ್ ಧಾಿಂವ್ತಾ ಯ್ಲೊ ಬರಿ ಜಾಯ್ಾ . ಆಸ್ಾ ತ್ರಾ , ವಹ ರ್ಡಪಣ್, ಶವೊಟ್, ಜೊಡಾ​ಾ ಿಂವ್ನ ನಾಿಂತರ್ ರ್ತಡಾ್ ೆ ಿಂಕ್ ಅಡ್ಲಾ ರ್ ಚೊ ಜೊನ್ -----------------------------------------------------------------------------------------

ಕಲಯಕುಲ್ ನಯಟಕ್ ರ ಪಟಟರಿ: ಅರ್ಜಟ ಆಪೊವ ಣೊಂ ಕಂಕಣ ರಂಗ ಮ್ರಂಚಿಯ್ಕ್ ನವಿ ಉಂಚ್ಯಯ್ ದಿಲ್ಪಲ ಾ , ಮ್ರಂಡ್ ಸೊ ಭಾಣಾಚಿ ವೃತ್ತ ಪರ್ ನ್ಶ್ಟಕ್ ರಪಟೇರಿ ಕಲ್ಪರ್ಕಲ್ಡ ಹಾಂತುಂ ನ್ಶ್ಟಕ್ ಶಿರ್ಕಂಕ್ ಆಸಕ್ ತ ಆಸಾೆ ಾ ಯುವರ್ಣಾಂ ಥಾವ್ಯ್ ಅಜೊಾ ೇ ಆಪಯಾಲ ಾ ತ್.

15 ಥಾವ್ಯ್ 35 ವಸಾೇಂ ಭಿತ್ಲ್ಪಾ ೇ 20 ಯುವರ್ಣಾಂಕ್ ಆಸನ್, ಸಮಗರ

ನ್ಶ್ಟಕ್

ತ್ರ್ಭೇತೆ

ಸರ್ಂ

ಆವ್ಕಕ ಸ್

ಡ್ವಪ್ಲಲ ಮ್ರ

ಪದಿಾ

ಲ್ಪಭತ ಲ್ಲ. ಮಹ ಯಾ್ ಾ ಕ್ ರು. 2500/- ತ್ರ್ಭೇತ್ ಭಾತೆಂ (stipend) ಆನಿ ಪರ ದರ್ೇನ್ಶ್ಂಕ್ ಚಡ್ವತ್ ಭಾತೆಂ ಆಸತ ಲಂ. ದೆೀಶ್ ವಿದೆೀಶಂನಿ ನ್ಶ್ಟಕ್ ಪರ ದರ್ೇನ್ಶ್ಂ, ನ್ಶ್ಟಕಾಂನಿ, ಸಿನೆಮ್ರ ಶ್ತಾಂತ್ ಫುಡ್ಲರ್ ಬಾಂದಂಕ್ ಮುಳ್ಳ್ವಿ

ತ್ರ್ಭೇತ್

ಮೆಳ್ತ ಲ್ಲ. ಹ

ತ್ರ್ಭೇತ್ 01 ಜುಲ್ಪಯ್ 2025 ಥಾವ್ಯ್ 30 ಜೂನ್ 2026 ಪಯಾೇಂತ್ ಸೊಮ್ರರಾ

ಥಾವ್ಯ್

ಸಕಾರ ರಾ

ಪಯಾೇಂತ್

ಸಾಂಜೆರ್ 06.00 ಥಾವ್ಯ್ 8.30 ಪಯಾೇಂತ್ ಚಲತ ಲ್ಲ.

2008 ಇಸ್ಾ ಂತ್

ಕಲ್ಪರ್ಕಲ್ಡ

ಎದೊಳ 14 ಪಂಗಾ್ ಂನಿ 100 ವಯ್ರ

ಸಾ​ಾ ಪಲ ಲಂ

ಆಸನ್

ಕಲ್ಪಕಾರಾಂಕ್

ತ್ರ್ಭೇತ್

ದಿಲ್ಪಾ . ಆಧುನಿಕ್ ನ್ಶ್ಟಕ್ ಶ್ತಾಕ್, 60 ನ್ಶ್ಟಕ್ ಆನಿ ಭಾರತ್ ತ್ಶ್ಂ ಗಲ್ಪ್ ಂತ್ 250 ವಯ್ರ ಪರ ದರ್ೇನ್ಶ್ಂ ದಿಲ್ಪಾ ಂತ್. ನ್ಶ್ಟಕ್ ಕಲಂತ್ ಆಸಕ್ ತ ಆಸಲ ಲ್ಪಾ ಂನಿ +91 63640 22333 / +91 81052 26626 ಹಾ​ಾ ನಂಬಾರ ಕ್ ನ್ಶ್ಂವ್ಯ ದಾಖಲ್ಡ ಕಯ್ೇತಾ.

42 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಮ್ಚೀಸ್ ಕರ್​್ ಕೆಲಲ ಂ ಕಾಜ್ವರ್ ಶ್​್ ೀಲಿಂಕಚಿ ಜಾನಪದ್ ಕಣಿ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಕ್ : ಲಿಲಿೊ ಮಿರಿಂದಾ - ಜೆಪು್ (ಬಿಂಗ್ಳಾ ರ್) ಜಾಮಿಯ್ನ ಶಹ ರಚಾ ಲಾಗಿಂ ಏಕ ಹಳಾ ಿಂತ್ರ ಏಕ್ ತನಾಸಟ್ ಜಿಯ್ಲತ್ಯಲ್ಲ. ಭೀವ್ನ

ದ್ಭಬೊಾ

ರ್ತ.

ಆವಯ್

ಬಾಪಯ್

ಭಾವ್ನ

ಭಯಿ​ಿ

ಕೊಣಿ​ಿ ೀ

ನಾತ್ರಲಿೊ ಿಂ ತ್ಯಕ.

ಈಷ್ೆ

ನಾತ್ರಲ್ೊ .

ತ್ಯಕ

ಜಾಿಂವಯ

ಆರ್

ದತಲಿ​ಿಂ

ಕೊಣಿ​ಿ ೀ

ಕಜಾರ್

ಆರ್ೊ ೆ ರಿೀ

ಚೆಡಿಂ

ನಾತ್ರಲಿೊ ಿಂ. ದ್ಭಬಾ​ಾ ೆ ಕ್ ಕೊೀಣ್ ಚೆಡಿಂ ದತ್ಯ?... ತ್ಯಚೆಿಂ ನಾಿಂವ್ನ ಧನಕುಬೀರ. ತ್ಯೆ ಚ್ ಗಾಿಂವ್ತಿಂತ್ರ ಏಕ್ ಪುರೀಹತ್ರ ಆಸ್ಲ್ಲೊ .

ರ್ತ

ಚೆಡ್ಟ

ಚೆಡಾ​ಾ ಿಂಕ್

ರ್ಿಂಗಾತ್ಯ ಹ್ಯರ್ಡ್ ಕಜಾರ್ ಕಚಾೆ ಸಿಂತ್ರ ನಿಪುಣ್

ಜಾವ್ತ್ ಸ್ಲ್ಲೊ .

ಥೊಿಂಟ್, ಗ್ ೀಸ್ಾ ಪಳನಾರ್ಾ ನಾ

ಕುಡೊಾ ,

ದ್ಭಬೊಾ

ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ

ಸವ್ತಸಿಂಕ್ಣೀ

ಕಜಾರ್

ಕತ್ಯಸಲ್ಲ. ಧನಕುಬೀರಕ್ ಹ ಖಬಾರ್

ಮ್ಚ್ಳಿಾ .

ರ್ತ

ಏಕ್

ದೀಸ್

ತ್ಯೆ

ಪುರೀಹತಲಾಗಿಂ ಗಲ್ಲ. ಸಮಿ​ಿಂನ!...

ಮ್ಮಹ ಕ

ಜಾಿಂವ್ನಿ ಆರ್ ಆರ್.

ಕಜಾರ್

ಪ್ರಣ್ ಚೆಡಿಂ

ದತಲಿ​ಿಂ ಕೊಣಿ​ಿ ೀ ನಾಿಂತ್ರ. ದ್ಭಬೊಾ ಿಂ

ಮ್ಹ ಣ್ಣನ್

ಹ್ಯಿಂವ್ನ

ಮ್ಮಹ ಕ

ಹ

ಶ್ಕಿ ಗ?... ದಯಕನ್ಸ ಮ್ಮಹ ಕ ಏಕ್ ಚೆಡಿಂ ಸಧುನ್ ದ. ಮ್ಹ ಣ್ ನಮೃತನ್ ವಚಾರಿಲಾಗೊ . ಪುರೀಹತ್ಯಕ್ ಖ್ಯಲ್ಾ ಿಂಪಣ್ ಸಭಿತ್ರ

ಧನಕುಬೀರಚೆಿಂ

ಮ್ಚ್ಚಾ​ಾ ಲ್ಿಂ

ಆಸ್ಲ್ಲೊ .

ತನಾಸಟ್ ಘಟ್ಮೂಟ್

ಆಸ್ಲ್ಲೊ . ಆಕರ್ಷಸಕ್ ವೆ ಕ್ಣಾ ತ್ರಾ ತುಜೆಿಂ, ತುಿಂ ಕಿಂಯ್ ಖಿಂತ್ರ ಕರಿನಾಕ. ತುಜೆ ತಸಲಾೆ

ಮ್ನಾ ರ್ಥಕ್ ಚೆಡಿಂ ಸಧಯ ಿಂ

ಕಷ್ೆ ಿಂಚೆಿಂ ಕಮ್ ನಹ ಿಂಯ್.

ತುಕ

ಹ್ಯೆ

ಧುವ್ನ

ಗಾಿಂವ್ತಯ ೆ

ರಯ್ನಚಿ

ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಾಲಾಗಿಂ ಕಜಾರ್ ಕರ್​್

43 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ದತ್ಯಿಂ. ಪುರೀಹತ್ಯನ್ ಖಚಿತ್ಯಯ್ಲನ್

ರಯ್ನಲಾಗಿಂ ಗಲ್ಲ. ಮ್ಹ್ಯಪ್ ಭೂ!

ರ್ಿಂಗೊ ಿಂ.

ತುಮ್ಮಯ ೆ

ಧನಕುಬೀರ ಏಕ್ ಮಿನುಟ್ ಚಿ​ಿಂತುಿಂಕ್

ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಏಕ್ ಚೆಡೊ ಪಳಲಾ. ನಾಿಂವ್ನ

ಪಡೊ​ೊ .

ಧನಕುಬೀರ

ಮ್ಹ ಜೆ

ತಸಲಾೆ

ರಯ್ಕುಿಂವರ್​್ ಪ್ಲಸಿಂಕ್ ಆರ್ಗ? ನಾಕ.

ಕಸಲಾೆ ಕ್?

ಮ್ಹ ಜೆವವಸಿಂ ಮ್ಮಹ ಕ

ದ್ಭಬಾ ಿಂ

ಮ್ಹ ಣ್

ದ್ಭಬಾ​ಾ ೆ ಕ್ ತಿಕ ರ್ಧೆ

ರಯ್ಕುಿಂವರ್​್

ಚೆಡಿಂಚ್

ಜಾಯ್ಾ

ಪುರೀಹತ್ಯಕ್

ಹ್ಯತ್ರ

ಭಾರಿೀ

ಧುವ್ಕ್ ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಿನಿಕ್ ನಾಿಂವ್ತತಕ್ಣತ್ರಾ

ಬುದೊಾ ಿಂತ್ರ.

ಗ್ ೀಸ್ಾ . ಪಳಿಂವ್ನಿ

ಮ್ನಾ ಥಪರಿ​ಿಂ ಆರ್.

ಸದಾಿಂ ತ್ಯಚಾ

ಪಾಟ್ವೊ ೆ ನ್

ತ್ಯಚೆಿಂ

ಸೆೈನ್ೆ

ತ್ಯಚೊ

ಬಾಪಯ್

ಆರ್ಾ .

ಪಯಿಯ ಲಾೆ

ರಜಾೆ ಚೊ ವಹ ಡೊ​ೊ ಕುಬೀರ್. ಆಪಾೊ ೆ

ಜೊಡಲಾಗೊ .

ಪುತ್ಯಕ್ ಜಾಯ್ ಆಸ್ಲಾೊ ೆ

ಪುರೀಹತ್ಯಕ್ ಹೆಿಂ ಖುಶ್ ಜಾಿಂವ್ನಿ ನಾ

ಸಧುನ್ ಕಜಾರ್ ಜಾಿಂವ್ನಿ ರ್ಾ ತಿಂತ್ರ್

ತುಿಂ

ದೀವ್ನ್ ಧಾಡಾೊ ಿಂ ತ್ಯಣಿಂ.

ಕಿಂಯ್

ಖಿಂತ್ರ

ಕರಿನಾಕ.

ಚೆಡಾ​ಾ ಕ್ ಧನಕುಬೀರ

ರಯ್ಕುಿಂವರ್​್

ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಿನಿ

ಆಪಾಿ ಕ್ ಸಮ್ರ್ಕ್ಣಸ ಪತಿಣ್ ಸಧುನ್

ಮೊಸಾ ಬುದಾ ಿಂತ್ರ.

ಆಪಾಿ ಕ್ ಖುಶ್

ರಜ್ೆ ರಜ್ೆ ಘಿಂವ್ಾ ಆರ್. ಆತ್ಯಿಂ ರ್ತ

ಮ್ಹ ಣ್ ಭಗ್ಲಾೊ ೆ

ಚಲಾೆ ಲಾಗಿಂಚ್

ತುಮ್ಮಯ ೆ

ಕಜಾರ್

ಮ್ಹ ಣ್

ಹಠಾನ್

ಶಹ ರಭಾಯ್​್ ರನಾಿಂತ್ರ ಆಪಾೊ ೆ ಸೆೈನೆ

ತ್ಯಚೆಲಾಗಿಂ

ಕಜಾರ್

ಸಮ್ಚ್ೀತ್ರ ಬಿಡಾರಿಂ ಘಾಲ್​್

ಜಾತ್ಯಿಂ

ರವ್ತೊ ಿಂ.

ರಜಾೆ ಿಂತ್ರ

ಆರ್. ರವ್ತೊ .

ಜಾಲಾೆ ರ್ ತುಿಂ ಸುಃಖ್ಯನ್ ಆಸಿಂಕ್

ತುಮಿ​ಿಂ ಖಿಂಯಸ ರ್ ಸಧಾೊ ೆ ರಿೀ ತ್ಯಚೆ

ಸಕಾ ಯ್.

ತಸಲ್ಲ

ಹ್ಯಿಂವ್ನ

ಚೆಡೊ

ಮ್ಚ್ಳ್ವಸನಾ.

ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಿನಿಕ್ಚ್ಯ ತುಜಿ ವೊಕಲ್

ಪುರೀಹತ್ಯನ್

ಕತ್ಯಸಿಂ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಪುರೀಹತ್ರ ಆನಿ

ಪ್ ಶಿಂರ್ ಕರ್​್ ರ್ಿಂಗೊ ಿಂ.

ಮುಖ್ಯರುಸ ನ್ ತುಿಂ ದೊರ್ಣಿ ರಲಾಗಿಂ

ರಯ್ನಕ್

ವಹ ಚ್.

ಆಸ್ಲ್ೊ ಿಂ

ಧುವ್ಲಾಗಿಂ ತ್ಯಣಿಂ ಹ ಸಿಂಗತ್ರ ತಿಳಿಸ ಲಿ.

ರಯ್ನಳ್ ವಸಾ ರ್ ಬಾಡಾೆ ಕ್ ಘೆ. ಏಕ್

ತಯ್ನ ರಯ್ಕುವರಕ್ ಏಕ್ ಪಾವೆ ಿಂ

ಧೊವೊ

ಪಳಿಂವ್ನಿ

ತ್ಯಚೆಲಾಗಿಂ ಘೊಡೊ

ಹ್ಯರ್ಡ್

ಯ್ಲ.

ಖುಶ್

ಜಾಲಿ.

ಆಶಲ್ಿಂ

ರ್ಿಂಗಾತ್ಯ ವೀಸ್ ಕೊಲಾೆ ಿಂಕ್ ಆನಿ

ಪುರೀಹತ್ಯಕ್

ಮೊಿಂವ್ತಚಾೆ

ಪುರೀಹತ್ಯಕ್

ಮುರ್ಿಂಕ್ ಘೆವ್ನ್ ಯ್ಲ.

ರ್ತೀಿಂರ್ಡ

ಹ

ಭರ್ ಆಪಾೊ ೆ

ತಿಂ.

ರಜ

ಖಬಾರ್

ತಿಳಿಸ ಲಿ.

ಆಪಾಿ ಚಿ

ಯುಕ್ಣಾ

ಫಾಲಾೆ ಿಂ ರ್ಿಂಜೆ ಭಿತರ್ ಮ್ಹ ಜೆಲಾಗಿಂ

ಫಳ್ವಭರಿತ್ರ ಜಾಲಿ ಮ್ಹ ಣ್ ಖುಶ್ ಜಾಲಿ.

ಯ್ಲ... ಮುಖೆೊ ಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಪಳವ್ನ್ ಘೆತ್ಯಿಂ

ಮ್ಹ್ಯರಜ!... ಧನಕುಬೀರ ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್

ಮ್ಹ ಳಿಂ.

ಯ್ಲೀನಾ.

ದ್ಭರ್​್ ೆ ದರ್ ರ್ಿಂಜೆರ್ ಪುರೀಹತ್ರ

ಆಮಿ​ಿಂಚ್ 44 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಆತ್ಯಿಂಚ್ ಕಳೊಕ್ ಜಾಲಾ. ಥಿಂಯಸ ರ್

ಯ್ನ.

ರಯ್ಕುಿಂವರ್​್ ರ್ರಟ್ವರ್ ಬಸನ್

ಧುವ್ನ ಪತುಸನ್ ಮ್ನ್ ಬದೊ ತ್ರ ಮ್ಹ ಣ್

ಯ್ಲೀಿಂವಾ . ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಪುರೀಹತ್ರ.

ಭಿ​ಿಂಯ್ಲಲಾೊ ೆ

ರಯ್

ಆನಿ

ಬಸನ್

ರಯ್ನನ್ ತಕ್ಷರ್ಣಿಂಚ್

ಸೆೈನಿಕ್

ಘೊಡಾೆ ರ್

ಏಕಮ್ಚ್ಕ ಹ್ಯರ್ ಬದ್ಭೊ ನ್ ಗಾಿಂಧವಸ

ಭಾಯ್​್

ಸರಿೊ ಿಂ.

ರಿತಿರ್ ತ್ಯಿಂಚೆಿಂ ಕಜಾರ್ ಕರ್​್ ಸಡ್ಟೊ ಿಂ.

ರಯ್ಕುಿಂವರ್​್ ರ್ರಟ್ವರ್ ಭಾಯ್​್

ಪುರೀಹತ್ಯನ್

ಸರಿೊ ಿಂ. ರಯ್ ರನಾಕ್ ಪಾವ್ನಲ್ೊ ಿಂಚ್

ಆಶ್ೀವಸದತ್ರ ಕಲ್ಿಂ.

ಕೊಲಾೆ ಿಂಚಾ

ಆಪುಣ್ ಆತ್ಯಿಂಚ್ ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಿನಿಕ್

ಮೂಸ್

ಆಿಂಗಾರ್

ಸಡಿಂಕ್

ಮೊಿಂವ್ತಚೆ

ಪುರೀಹತ್ಯನ್

ಧನಕುಬೀರಕ್ ರ್ಿಂಗ್ಲ್ೊ ಿಂ. ತಶಿಂಚ್

ಕಲ್ಿಂ.

ಮೊಿಂವ್ತಚಾ

ತ್ಯಣಿಂ

ಕೊಲಾೆ ಿಂಕ್

ಮುರ್ಿಂನಿ

ಚಾಬಾ​ಾ ನಾ

ಆಪಾೊ ೆ

ದೊಗಾಿಂಕ್ಣೀ

ರಜಾೆ ಕ್ ಆಪವ್ನ್ ವಹ ತ್ಯಸಿಂ

ಮ್ಹ ಣ್ಣನ್ ಧನಕುಬೀರನ್ ರಯ್ನಕ್ ರ್ಿಂಗನ್

ತ್ಯಕ

ವಿಂದಲ್ಿಂ.

ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಿನಿಕ್ ಘೊಡಾೆ ರ್ ಬಸವ್ನ್

ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ದ್ಭುಃಖಿನ್ ಬೊೀಬ್ ಘಾಲಿ.

ರ್ತ ಥಿಂಯ್ ರ್ಥವ್ನ್ ಭಾಯ್​್ ಸರೊ .

ರಯ್ನಕ್

ಧನಕುಬೀರ ತ್ಯಕ ಆಪಾೊ ೆ ಗ್ಳಡಸ ಲಾಕ್

ಅಜಾೆ ಪ್ತ

ಜಾಲ್ಿಂ.

ಪುರೀಹತ್ಯ, ಹೊ ಕಸಲ್ಲ ವಚಿತ್ರ್

ವಹ ನ್ಸ

ಆವ್ತಹ ಜ್? ವಚಾರೆೊ ಿಂ ತ್ಯಣಿಂ.

ರಯ್ಕುಿಂವರಿ್ ಕ್ ಸತ್ರ ಗಜಾಲ್ ಕಳಿತ್ರ

ಮ್ಹ್ಯಪ್ ಭ, ಧನಕುಬೀರಚೆ ಸೆೈನಿಕ್

ಜಾಲಿ. ಆಪಣ್ ರಯ್ಕುಿಂವರಲಾಗಿಂ

ತುಮ್ಮಿ ಿಂ

ನಹ ಿಂಯ್,

ಬಗಾರ್

ಆರ್ತ್ರ. ಮ್ಹ ಳಿಂ ಪುರೀಹತ್ಯನ್.

ನಿಗಸತಿಕಲಾಗಿಂ

ಕಜಾರ್

ರಯ್ ಥಿಂಯಸ ರ್ ಪಾವ್ತಾ ನಾ ಮೊಸಾ

ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ

ಸತ್ರ

ಕಳೊಕ್ ಜಾಲ್ಲೊ .

ಜಾಲ್ಿಂ.

ಜೆೈಜೆೈಕರ್

ಘಾಲುನ್

ಆಪಾಿ

ಮುಖ್ಯರ್

ಗಲಾೊ ೆ

ಕೊಡ

ಪ್ರಣ್ ಹ್ಯೆ

ವ್ಳ್ವರ್

ಏಕ ಜಾಲಾೆ ಿಂ

ತಿಕ

ಕಳಿತ್ರ

ಖ್ಯತಿರ್ ತಿ

ಧೊವ್ತೆ

ಘೊಡಾೆ ರ್ ಘನ್ ಗಿಂಭಿೀರ್

ಕೊರ್ಣಕ್ಣೀ ದ್ಭಸಸಿಂಕ್ ನಾ.

ಜಾವ್ನ್

ಬಸ್ಲಾೊ ೆ

ತನಾಸಟ್ವೆ ಕ್

ಅದೃಷ್ೆ ಿಂತ್ರ ಅಸ್ಲಾೊ ೆ ಪರಿ​ಿಂ ಜಾತಲ್ಿಂ.

ಪಳಲ್ಲ.

ವಧಲಿಖಿತ್ರ ಕೊಣಿಂ ಚುಕವ್ನ್ ಕಣಘ ಿಂವ್ನಿ

ರ್ರಟ್ವಚೊ

ಜಾಯ್ನ್ . ಮ್ಹ ಣ್ ತಿಣಿಂ ಚಿ​ಿಂತೊ . ತಿಂ

ರಯ್ನನ್ ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಿನಿನ್ ಪಡೊಾ

ದೆಗನ್

ವೊಿಂದಾವ್ನ್

ತ್ಯಕ

ಮ್ಹ ಜಾೆ

ಬುದಾ ಿಂತ್ರ, ಚತುರ್ ಆನಿ ಧೈರಧಕ್.

ಪಳಲ್ಲ. ರಯ್ನಳ್ ಮುರ್ಾ ಯಿ​ಿ ಘಾಲ್​್

ಧೈರನ್ ತ್ಯಣಿಂ ಪರಿಗತ್ರ ಫುರ್ಡಕಲಿ.

ಧೊವ್ತೆ ತನಾಸಟ್

ಘೊಡಾೆ ರ್

ಸಬೊಯ

ಸಕಳಿ​ಿಂ ಉಟ್ನ್ ಆಪೊ ಿಂ ರಶ್ೀಮ್

ತ್ಯಕ

ಮ್ಚ್ಚಾ​ಾ ಲ್ಲ.

ಕಪಾರ್ಡ ಪಿ​ಿಂದ್ಭನ್ ತ್ಯಣಿಂ ದೊೀನ್

ಬಾಪಾಯ್ಲಾಗಿಂ

ತ್ಯಣಿಂ

ಹ್ಯಿಂವ್ನ

ಸಿಂದರ್ ಬೊಿಂಬಿ​ಿಂ ಕಲಿ. ತಿ​ಿಂ ಆಪಾೊ ೆ

ಹ್ಯಚೆಚ್ಯ ಲಾಗಿಂ

ಕಜಾರ್

ಜಾತ್ಯಿಂ

ಘೊವ್ತಲಾಗಿಂ

ಮ್ಹ ಣ್ ರ್ಿಂಗೊ ಿಂ.

ಬೊಿಂಬಿ​ಿಂ 45 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ವಕುಿಂಕ್ ಭೀವ್ನ

ದಲಿ​ಿಂ. ಆಕರ್ಷಸತ್ರ

ಆಸ್ಲಾೊ ೆ ನ್ ವ್ಗಿ ಿಂ ವಕೊನ್ ಗಲಿ​ಿಂ.

ಏಕ್ ದೀಸ್ ತ್ಯಣಿಂ ತಯ್ನರ್ ಕಲಾೊ ೆ

ದ್ಭರ್​್ ೆ

ರುಕಡಾಚಾೆ

ದರ್ ತ್ಯಣಿಂ ಶರ್ಡ ಮ್ಮತೆ ನ್

ಸಿಂದರ್ ಬೊಿಂಬಾೆ ಕ್

ಬೊಿಂಬಿ​ಿಂ ಕಲಿ​ಿಂ. ತ್ಯಕ ಬಣ್ ಘಾಲ್​್

ಪಾಿಂಚ್

ನಕ್ಣೊ

ಗ್ಳಿಂತಿೊ ಿಂ.

ನಾರ್ಣೆ ಿಂಚೆಿಂ

ಬಹುಮ್ಮನ್

ಲಾಬೊ ಿಂ.

ಧನಕುಬೀರನ್ ಪಿಂಟ್ಲಕ್ ವಹ ನ್ಸ ತಿ​ಿಂ

ಬಹುಮ್ಮನ್

ವತರಣ್

ಕರುಿಂಕ್

ವಕ್ಣೊ ಿಂ.

ಆಯಿಲಾೊ ೆ

ರಯ್ನಕ್

ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಿನಿ ಪಯ್ಲಯ ಜೊಗಾರ್ಣನ್

ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಿನಿಕ್ ಪಳವ್ನ್

ಅಜಾೆ ಪ್ತ

ರ್ಿಂಬಾಳ್ವಾ ಲ್ಿಂ.

ಬು ಷೆ​ೆ ಿಂ

ಜಾಲ್ಿಂ.

ಕರಿನಾತ್ರಲ್ೊ ಿಂ.

ಬೊಿಂಬಾೆ ಿಂಚೊ

ಬಾಪಾಯ್ಲಾಗಿಂ

ಘರ್ಡಲಿೊ

ವ್ತೆ ಪಾರ್ ಚರ್ಡಲಾೊ ೆ ಪರಿ​ಿಂಚ್ ತ್ಯಣಿಂ

ಸಿಂಗತ್ರ ರ್ಿಂಗೊ .

ರಯ್ನಕ್ ಆಪಾೊ ೆ

ಸಬಾರ್ ಜರ್ಣಿಂಕ್ ರಮ್ಮಕ್ ನೆಮ್ಚ್ೊ ಿಂ.

ಆಮೊಸ ರಿ ನಿಧಾಸರವಶ್ಿಂ ಲಜ್ ಭಗೊ ;

ಏಕ್ ದೊೀನ್ ವರ್ಸಿಂನಿ ಧನಕುಬೀರ

ಜಾಲಾೆ ರ್

ನಾಿಂವ್ತತಕ್ಣತ್ರಾ

ಜಾವ್ನ್

ಬುದೊಾ ಿಂತ್ಯಿ ಯ್, ಶ್ ಮ್ ಆನಿ ಶೃದಾಿ

ಚಿಂಪಕಮ್ಮಲಿನಿನ್ ಆಪಾೊ ೆ

ಪಳವ್ನ್ ಸಿಂರ್ತರ್ನ್ ತ್ಯಚೆಿಂ ಕಳಿಜ್

ಗಲ್ಲ.

ಮೊತ್ಯೆ ಿಂ

ಕುಬೀರ್ಚ್ಯ

ನವ್ತ್ ೆ ಕ್ ಬರೆಿಂ ಶ್ಕ್ಷಣ್ ದಲ್ಿಂ.

ಖಚ್ಸ

ಹಜಾರ್

ಭಾಿಂಗಾರಚಾ

ತ್ಯಣಿಂ

ಆಪಾೊ ೆ

ಆಪಾೊ ೆ ಸವ್ನಸ

ಧುವ್ಚಿ

ಭರನ್ ಆಯ್ಲೊ ಿಂ.

-----------------------------------------------------------------------------------------

§AvÁ ¹AUï ¯ÉPÁªÀgÁÛöå ªÉUÁ£ï PÁgï zsÁAªÁØAiÀiÁÛ¯ÉÆ ªÀÄíuï ¥ÉÆ°¸ÁA¤ vÁPÁ zsÀgïß ¤wzÁgÁ ºÀÄfgï G¨ÉÆ PɯÉÆ. ¤wzÁgï: vÀĪÉA ¯ÉPÁªÀgÁÛöå ªÉUÁ£ï QvÁå UÁr zsÁAªÁجÄèAiÀiï? §AvÁ ¹AUï : £ÁA ¸ÁAiÀiÁã ºÁAªÉA vÀ±ÉA PÀgÀÄAPï£Á

46 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

¤wzÁgï : xÀAAiÀiï ªÉÇgÁPï 40 Q¯ÉÆëÄÃlgï ªÀiÁvïæ ªÀÄíuï WÁ¯ÉÆè ¨ÉÆÃgïØ vÀÄPÁ ¢¸ÉÆAPï£ÁAV? §AvÁ ¹AUï : ºÁAªï 80 Q¯ÉÆëÄÃlgï ªÉUÁ£ï ªÉvÁ¯ÉÆA vÉA ªÀiÁíPÁ PÀ±ÉA ¢¸ÉÑA zsÀ£Áå? ******* ¸ÀAvÁ ¹AUï: ªÀíAiÀiïgÉà §AvÁ vÀÄA ¸ÀzÁA ¸ÀPÁ½A gÁAzsÉÑPÀÄqÁPï ªÀZÀÄ£ï ¸ÁQæZÉÆ qÀ¨ÉÆâ GUÉÛA PÀgïß ¥À¼Àªïß ªÀiÁVgï ¥ÁnA zÀªÀgÁÛAiÀiï RAAiÀiï, QvÉA UÀeÁ¯ïgÉ?, vÀÄf ¨ÁAiÀiïè vÀÄPÁ QvÉA ¦±ÉÃA¥ÀÄt ¯ÁUÁèAVà ªÀÄíuï ¸ÁAUÀÄ£ï gÀqÁÛ° PÁ¯ï. §AvÁ ¹AUï : vÀ±ÉA PÁAAiÀiï £Á zÁPÉÛgÁ£ï ¸ÀzÁA ¸ÀPÁ½A ±ÀÄUÀgï ZÉPïÌ PÀgï ªÀÄíuï ¸ÁAUÁèA. ******* ªÀiÁ¸ÉÛgï : ªÉįÁèöå zÀgïAiÀiÁ «²A ¸ÁAUïgÉ ¤PÀÄ ¤PÀÄ: zÀgïAiÉÆ ªÉįÉÆV ¸Àgï, vÉÆ PÉzÀ¼Á ¹Pï ¥Àqï¯ÉÆè, DªÀiÁÌA R§gïZï £Á. ******* KPï UÁqÁé£ï §AvÁPï SÉÆmï ªÀiÁjè D¤ vÉA zsÁAªÉèA. §AvÁ vÁå UÁqÁéPï zsÁAªÁتïß UɯÉÆ. wvÁèöågï ªÁmÉgï ªÀÄzsÉAZï KPï fèÁæ Dqï ªÉļÉîA. §AvÁ gÁUÁ£ï ?UÁqÁé ªÉÃ¸ï ¥ÁAUÀÄæ£ï DAiÀiÁèöågï ªÀiÁíPÁ PÀ¼ÁßA ªÀÄíuï aAvÁÛAiÀiïVÃ?, ªÀiÁíPÁ ªÀiÁAPÉÆqï PÀgÀÄAPï ¥À¼É£ÁPÁ? ªÀÄíuï vÁPÁ ¸ÀgÀìjA ªÀiÁgÀÄAPï ¯ÁUÉÆè. ******* ¸ÀAvÁ ¹AUï KPï ¸ÉélÖgï PÁuÉÏAªïÌ §AvÁ ¹AUÁZÁå DAVØ UɯÉÆ. §AvÁ ¹AUï: ºÉA ¸Éélgï ¨Áj §gÉA, DAPÁéj ¨ÉÆPÁæöåAZÁå ®ÄAªÉ£ï PɯÉèA ¸Éélgï ºÉA. 47 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

¸ÀAvÁ ¹AUï: ¨ÉÆPÁæöåAZÁå £ÉÊwPÀ¥ÀuÁZÉA ªÀiÁíPÁ ¥ÀqÀÄ£ï ªÀZÀÄAPï £Á, RAZÉA ¸Éélgï ªÀiÁíPÁ §j H¨ï ¢vÁ vÉA ¸Éélgï ¢Ã ¸ÁAiÀÄã. ******* §AvÁ ¹AUï : ¸ÀAvÁ ªÀiÁíPÁ KPï ¹UÉæmï ¢ÃgÉ ¸ÀAvÁ ¹AUï : vÀĪÉA ¹UÉæmï ¸ÉAªÉÇÑ£ÁA ªÀÄíuï £ÀªÁå ªÀgÁìZÉÆ ¤gÁÞgï PɯÁAiÀiï ªÀÄíuï DAiÀiÁ̯ÉA ºÁAªÉA §AvÁ ¹AUï : ¤gÁÞgï vÀ¸ÉÆ £ÀíAAiÀiï ¸ÁAiÀiÁã ¹UÉæmï ªÉƯÁPï PÁuÉϪïß ªÉÇr£ÁA ªÀÄíuï PɯÉÆ ******* §AvÁ ¹AUï ®AqÀ£ÁPï UɯÉè ªÉ¼Ágï xÀAAiÀiï JPÁ ¨ÁgÁPï UɯÉÆ. §UÉè£ï D¸ï¯ÁèöåA¤ DgÀØgÁA ¢A«ÑA vÁuÉA ¥À¼É¯ÉA. zÁªÁåZÉÆ : eÁåPï qÉäAiÀįïì ¹AUÀ¯ï, GeÁéöåZÉÆ: eÁ¤ ªÁPÀgï ¹AUÀ¯ï. ªÉÃAiÀÄÖgï D¥ÁÚ ¸À²ðA D¬Ä¯ÉÆèZï §AvÁ ¹AUï eÉÆgÁ£ï ªÀÄíuÁ¯ÉÆ: §AvÁ ¹AUï ªÀiÁåjqï. ******* §AvÁ ¹AUÁa vÀQè ¨sÉvÀÄ£ï ¨sɸÁA eÁ°è, zÁPÉÛgÁ¯ÁVA UɯÉÆè. zÁPÉÛgï : ºÉA PÀ±ÉA eÁ¯ÉA ¸ÁAiÀiÁã ? §AvÁ ¹AUï : ºÁAªï ºÁvÉÆqÉ£ï gÀÆPï ¥sÉÆqÁÛ¯ÉÆA, vÉuÉ ¸ÀAvÁ UɯÉÆ vÁuÉ vÀQè ªÁ¥Ágïß PÁªÀiï PÀgï ªÀÄí¼ÉA ZÉÆÃgï RAZÉÆ vÁZÉ ¤«ÄÛA ºÉA ¥ÀÆgÁ eÁ¯ÉA zÁPÉÛgÁ¨Á ******* ¯ÁzÀÄæ: ªÀÄíeÉÆ zÁªÉÇ ¥ÁAiÀiï JPÀݪÀiï ¥sÉÆqÁÛ zÁPÉÛgÁ¨Á, PÀ¸À¯É G¥ÁzïæVà QvÉAVà PÀ¼Á£Á. zÁPÉÛgï: vÉA PÁAAiÀiï £Á ¯ÁzÁæªÀiÁ, vÉ ¥ÁæAiÉÄZÉ G¥Ázïæ ¯ÁzÀÄæ: ¥ÁæAiÀiï ªÀÄíeÁå GeÁéöå ¥ÁAiÀiÁPï¬Äà wwèZïªÀÄÆ.

48 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

******* zÁPÉÛgï: ºÉA ªÉÇPÀvï eɪÁÚ G¥ÁæAvï wÃ£ï ¸ÀÆà£ÁA ¦AiÉÄeÉ ¯ÁzÀÄæ: zÁPÉÛgÁ¨Á DªÉÄÎgï D¸ÉÑAZï KPï ¸ÀÆà£ï D¤ wÃ£ï ¸ÀÆà£ÁA RA¬ÄÑA ºÁrÑAVà ªÀÄíuï? ******* ¯ÁzÀÄæ: zÁPÉÛgÁ¨Á, ªÀiÁíPÁ ºÁmÁðZÉA C¥ÉæõÀ£ï ªÀÄí¼Áågï QvÉAVà ¨sÉåA ¢¸ÁÛ £ÉÃA. zÁPÉÛgï: PÁAAiÀiï PÁ½Ó PÀgÁßPÁ ¯ÁzÁæªÀiÁ, JzÉÆ¼ï ªÀÄíeÁå ºÁvÁAvï eÁ¯Áèöå ºÁmïð C¥ÉæñÀ£ÁA ¥ÉÊQ JPÉÆèZï ¥ÉñÉAmï ªÉįÁ, PÀ¼ÉîAªÀÄÆ? ¯ÁzÀÄæ: ¸ÁAUï¯Éè¥ÀjA vÀÄ«Ä EvÁèöå ªÀgÁìA¤ QwèA ºÁmïð C¥ÉæñÀ£ÁA PɯÁåAvï zÁPÉÛgÁ¨Á? zÁPÉÛgï: ºÉA ªÀÄíeÉA zÀĸÉæA ºÁmïð C¥ÉæñÀ£ï. ******* ¯ÁzÀÄæ: zÁPÉÛgÁ¨Á, ªÀiÁíPÁ ¸ÀzÁA ¸ÀPÁ½A Gmï¯Áèöå CzsÁåð ªÉÇgÁ ¥ÀgÁåAvï vÀQè WÀÄAªÉǼï D¸ÁÛ ªÀÄíuÁÛA. zÁPÉÛgï: vÁPÁ wwè vÀQè ºÀÄ£ï PÀjÑ KPï CzsÉðA ªÉÇÃgï WÀ¼ÁAiÀiï PÀgïß GmÁèöågï eÁ¯ÉA. ******* ¯ÁzÀÄæ: (DªÉÆìgÁ£ï ¥sÉÆãï PÀgÁÛ) zÁPÉÛgÁ¨Á, zÁPÉÛgÁ¨Á, KPï WÀr ªÉVÎA DªÉÄÎgï AiÉÄAiÀiÁ.... zÁPÉÛgï: QvÁåPï ¸ÁAiÀiÁã vÀ¸À¯ÉA QvÉA eÁ¯ÉA? ¯ÁzÀÄæ: DªÀiÁÑöå ¤PÀÄ£ï ¨ÉÆwèAwè ±ÁAiÀiï ¸ÀVî ¦AiÉĪïß SÁ° PÉ° ªÀÄíuÁÛA.... zÁPÉÛgï: vÁPÁ QvÁåPï UÀrâr KPï CzsÁåð ªÉÇgÁ£ï AiÉÄvÁA. ¯ÁzÀÄæ: vÉzÉÆ¼ï ªÀÄíuÁ¸Àgï QvÉA PÀgÉÑA zÁPÉÛgÁ¨Á? zÁPÉÛgï: PÀgÉÑA QvÉA wPÉÌ±É ¸ÀÄzsÁgÀÄì£ï ªÀígï, ¥É¤ì¯ÉAvï ¥ÀÄt §gÀAiÀiï.

49 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಮೂಳ್ ಕದಿಂಬರಿ –

ರಿಂಗಣ್ಿ ನ ಕನಸ್ನ ದನಗ ಳು (ಕನ್ ಡ ಮೂಳ – ಎಮ್ ಆರ್ ಶಿರ ೀ)

ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಿಂತ್ರ – ರಿಂಗರ್ಣಿ ಚೆ ಸಪಾಿ ಿಂತೊ ದೀಸ್ (ಸಿ್ ೀವನ್ ಪ್ರುಾ ದೆ)

ಕಾ​ಾ ಡರ ಸ್

ಪರ ಕರಣ– 31

ಸೊಮ್ಚೊ ಳ ಶಂತ್ವಿೀರಪಾ​ಾ ಚೊ ಸತಾಕ ರ್ ರಿಂಗರ್ಣಿ ಚಾೆ ವರಿ ಚಿ ಖಬರ್ ರೆೀಿಂಜ್ಭರ್ ಭಿಂವೊ . ಅವಲಹಳಾ ಚೊ ದೊಡ್ಾ ಬೊೀರೆಗವ್ತಾ , ರಿಂಗನಾಥಪುರಚೊ ರಿಂಗೀಗವ್ತಾ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ಉಲವ್ನ್ ಗಲ್. ‘ವರ್ಿ ರದ್ಿ ಕರಿಂವ್ನಿ ಕಿಂಯ್ ಕರಿಜೆಗ? ಮ್ಹ ಣ್ ವಚಾರಿಲಾಗೊ . “ನಾಕ, ನಾಕ ತುಮಿ ಪ್ ೀತನ್ ಕಲಾೆ ರ್ ಮ್ಹ ಜೆರ್ ಬದಾೊ ಮ್

ಯ್ಲತ್ಯ, ವಹ ಡಾಿಂಕ್ ಅಸಮ್ಮಧಾನ್ ಕರೆಯ ಿಂ ನಾಕ. ಹೊ ವರ್ಿ ಬರೆ ಉದೆಾ ೀರ್ನ್ ಕಲಾ ಜಾಲಾೊ ೆ ನ್ ಚುಕಯ್ನ್ ಿಂತ್ರ” ಮ್ಹ ಣ್ ತ್ಯಣ ಸಮ್ಮಧಾನ್ ರ್ಿಂಗೊ ಿಂ. ಗಿಂವ್ತಾ ೆ ಿಂನಿ ಆಪಾಪಾೊ ೆ ಹಳಾ ಕ್ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ಸತ್ಯಿ ರ್ ಘೆವ್ನ್ ವಚುಿಂಕ್ ದಬಾವ್ನ ಘಾಲ್ಲ. ರಿಂಗರ್ಣಿ ನ್ ತ್ಯಿಂಚಾೆ ಹಳಾ ಿಂಕ್ ವಚುನ್ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಖುಶ್ ಕರ್​್ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ಯಿ

50 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಜಾಲ್ಿಂ. ಏಕ್ ದೀಸ್ ಘರ ಮುಕರ್ ಗವಮ್ಠಾಚಾೆ ಮ್ಚ್ೀಲ್ಖಬಾಡಾ​ಾ ರೆ ಚಿ ಗಾಡ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ರವೊ . “ಸಮೊಿ ಳ್ವಿಂಕ್ ಮ್ಹ ಜೆಿಂ ಪತ್ರ್ ಪಾವ್ೊ ಿಂಗ?” ರಿಂಗರ್ಣಿ ನ್ ವಚಾರೆೊ ಿಂ. “ಪತ್ರ್ ಪಾವ್ತೊ ಿಂ. ತುಕ ಆಪವ್ನ್ ಹ್ಯಡಿಂಕ್ ಗಾಡಯಿ ಧಾಡಾೊ ೆ ಮ್ಮತ್ರ್ ನಹ ಿಂಯ್, ಖುದ್ಾ ಮ್ಮಹ ಕಚ್ ಧಾಡಾೊ ಿಂ” ಮ್ಹ ಳಿಂ ತ್ಯಣ. ರಿಂಗರ್ಣಿ ನ್ ಯ್ಲಜಾ​ಾ ನಿಕ್ ಖಬರ್ ದಲಿ, ತಿಣ “ವಚುನ್ ಯ್ಲಯ್ನ, ರ್ಿಂಗಾತ್ಯಕ್ ಶಿಂಕರಪಾ್ ಯಿ ಆಸಿಂ” ಮ್ಹ ಳಿಂ. ರಿಂಗರ್ಣಿ ನ್ ಉಗ್ ಪಾ್ ಚಿ​ಿಂ ಪನಯ ನ್ ಕಗಾ​ಾ ಿಂ ಘೆಿಂವ್ನಿ ರ್ಿಂಗ್ಳನ್ ಶಿಂಕರಪಾ್ ಕ್ ರ್ಿಂಗಾತ್ಯ ಆಪಯ್ಲೊ . ಸರಿಚೆಿಂ ಪುಡ್ಟಾ ಿಂ, ಸರ್ಿ ಕೊೀಟ್, ರ್ಲ್ ರುಮ್ಮಲ್ ಮ್ಹ ಣ್ ರಿಂಗರ್ಣಿ ಜರಬ ನ್ ಆಯ್ಲಾ ಜಾಲ್ಲ. ಘೊಡಾೆ ಗಾಡ ಜಾಲಾೊ ೆ ನ್ ಕೊರ್ಣಯಿ​ಿ ಪುರಸಣ್ ಭಗೊ ನಾ. ನವ್ತಿಂಕ್ ಭಾಯ್​್ ಸರ್ಲ್ೊ ಧಾ - ರ್ಡ್ಟ ಧಾ ಮ್ಹ ರ್ಣಾ ನಾ ಮೊಠಾಕ್ ಪಾವ್ೊ . ಮೊಠಾಚೊ ಭಿಂವ್ತರ್ ಎಕಾ ಮ್ ಮ್ನ್ ವೊಡೊಯ ಆಸ್ಲ್ಲೊ . ತಿೀನ್ ಕುಶ್ಿಂಕ್ ಗ್ಳಡ್ಟ, ಎಕ ಭಿಂವಾ ಬಯ್ೊ , ಗ್ಳಡಾೆ ಿಂಚೆರ್ ಬಾರಿಕ್ ಸವ್ತಟ್ ರನಾಿಂ, ಥಿಂಯ್ ಥಿಂಯ್ ಝರಿ, ಬಯ್ನೊ ಿಂತ್ರ ವ್ತಹ ಳೊ, ಗ್ಳಡಾೆ ಿಂ ತಳ್ವಿಂನಿ ಪಾಚೆಾ ಗಾದೆ ದೊೀನ್ ತಿೀನ್ ದವ್ತಾ ಿಂ, ಗ್ಳಡಾೆ ಮ್ಮತ್ಯೆ ರ್ ಏಕ್ ವಹ ರ್ಡ ದೀವ್ನಾ , ಎಕ ಗ್ಳಡಾೆ ಪ್ಲಿಂಡಿ ಲಾೆ ಿಂತ್ರ ಮ್ಹ ಳಾ ಪರಿ​ಿಂ ಮೊಠ. ಹ್ಯೆ ದರ್ನಿ​ಿಂಚ್ ಥಿಂಯಸ ರ್ ನವ್ತೆ ಸಮೊಿ ಳ್ವಕ್ ಪಾಟ್ ಬಾಿಂದಾಯ ೆ ಕರೆ ಚಿ ಥೊಡ ಉರ್ಲಿೊ ರ್ಹೆತ್ರ ಆಸ್ಲಿೊ ಸಡಾೊ ೆ ರ್ ಬಾಕ್ಣ ಸಗಾ ಿಂ ರ್ಿಂತ್ರ ಪ್ ರ್ಿಂತ್ರ. ಸಿಂಭ್ ಮ್ಮಕ್

ಆಯಿಲ್ೊ ಥೊಡ್ಟ ಆಜೂನ್ ಥಿಂಯಸ ರ್ ಆಸ್ಲ್ೊ . ಅಮ್ಲಾ​ಾ ರ್, ಪ್ಲಲಿಸ್ ಇನ್ಸ ಪಕೆ ರ್, ಶ್ರಸೆಾ ೀದಾರ್, ಮ್ಮೆ ಜಿಸೆ​ೆ ರೀಟ್, ಮುನುಸ ಬಾ​ಾ ರ್ ಅಶಿಂ ಸಭಾರ್ ಸರಿ ರಿ ಅಧಕರಿ ಜಮೊ ಜಾಲ್ೊ . ಜನಾರಿ ನಾಪುರ ರ್ಥವ್ನ್ ರಿಂದಾ್ ೆ ಿಂಕ್ ಹ್ಯಡ್ವ್ನ್ ಫುಕೊತ್ರ ಜೆವ್ತಿ ಚಿ ವ್ವರ್ಾ ಕಲಿೊ . ರಿಂಗರ್ಣಿ ಕ್ ಪಲಾೆ ನ್ ಆನೆ​ೆ ಕ ಬಾಿಂದಾ್ ಿಂತ್ರ ಬರೆಿಂ ಕ್ರರ್ಡ ಅಟ್ವೆ ಣ ಕಲ್ೊ ಿಂ. ರ್ತ ಆಪೊ ಿಂ ಕ್ರರ್ಡ ಪಳವ್ನ್ ಥಿಂಯಸ ರ್ ವಶವ್ನ ಘೆಿಂವ್ನಿ ವ್ತ್ಯನಾ ಅಮ್ಲಾ​ಾ ರ್ ಆನಿ ಮುನುಸ ಬಾ​ಾ ರ್ ಮುಕರ್ ಮ್ಚ್ಳಾ . ತ್ಯಿಂಚೆ ಸವ್ಿಂ ಹ್ಯತ್ರ ಮಿಲಾವ್ನ ವಳಿ ಉತ್ಯ್ ಿಂ ಜಾಲಿ​ಿಂ. “ರಿಂಗರ್ಣಿ ತುಮ್ಮಯ ೆ ನಿಬಾನ್ ಆಜ್ ಆಮ್ಮಿ ಿಂಯಿ ಗರ್ಡಾ ಜೆವ್ತಿ ಸಿಂಭ್ ಮ್, ಮುಕಲ್ ಸಯ್ಲ್ ತುಮಿ” ಹ್ಯಸನ್ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಅಮ್ಲಾ​ಾ ರ್. “ತ್ಯಲ್ಲಕಕ್ಚ್ ಧನಿ ತುಮಿ, ತುಮಿ ಮುಕೊ ೆ ನ್ ಆಮಿ ತುಮ್ಚ್ಯ ಪಾಟ್ವೊ ೆ ನ್” ಜಾಪ್ತ ದಲಿ ರಿಂಗರ್ಣಿ ನ್ ತ್ಯೆ ಚ್ ಸ್​್ ರಿತ್ಯನ್. ಅಶಿಂ ಉಲಯಿತ್ರಾ ರಿಂಗಣ್ಿ ಕುಡಾಕ್ ರಿಗೊ . ಧರಿ​ಿ ಕ್ ಸಿಂಬಾ ಜಮ್ಿ ಣ್, ಏಕ್ ಖ್ಯಟ್, ಫೊೀರ್ ಘಾಲಿೊ ಿಂ ಉಶ್ಿಂ, ಏಕ್ ಮ್ಚ್ೀಜ್ ದೊೀನ್ ಕದೆಲಾಿಂ. ಮ್ಚ್ೀಲ್ಖಬಡಾ​ಾ ರಿ ಯ್ಲೀವ್ನ್ “ರ್ಯ್ನಬ , ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ಥೊಡೊ ವಶವ್ನ ಕಣಘ ಯ್ನ, ಸಮೊಿ ಳ್ವಿಂಕ್ ತುಮಿ ಆಯಿಲಿೊ ಖಬಾರ್ ಕಳವ್ನ್ ಪರಾ ೆ ನ್ ಯ್ಲತ್ಯಿಂ” ಮ್ಹ ಣುನ್ ಗಲ್ಲ. ರಿಂಗಣ್ಿ ಉರ್ೆ ಕ್ ವೊರ್ಣಿ ಲ್ಲ “ಅಶಿಂ ಜಾಯ್ಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಪಾಿ ಿಂತ್ರ ಪುಣಿ​ಿಂ ಚಿ​ಿಂತ್ರಲ್ೊ ಿಂಯ್ಗ ಶಿಂಕರಪ್ , ಆದೊ​ೊ ಉಗ್ ಪ್ ಖಿಂಯ್? ಆತ್ಯಿಂಚೊ ರ್ಿಂತವೀರ ಸಮೊಿ ಳ್ ಖಿಂಯ್?

51 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಹ್ಯಿಂವ್ನ ತ್ಯೆ ಸಮೊಿ ಳ್ವಚೊ ಸಯ್ಲ್ ಜಾವ್ನ್ ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ಆಯ್ನೊ ಿಂ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ವಚಿತ್ರ್ ನಹ ಿಂಯ್ಗೀ?” ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ರ್ತ. “ವಹ ಯ್ ರ್ಯ್ನಬ , ಹೆಿಂ ಸಕಿ ರ್ಡ ದೊಳ್ವೆ ಿಂತ್ರ ದೆಕೊ ೆ ರಿ ಪಾತೆ ಿಂವ್ನಿ ಕಷ್ೆ ಮ್ಮರೆಯ ಿಂ!” ಶಿಂಕರಪಾ್ ನ್ಯಿ ಅಜಬ್ ಜಾವ್ನ್ ಉಗ್ ಪಾ್ ಚಾೆ ಆದಾೊ ೆ ಕಣೆ ಿಂಚಿ ರ್ಟ್ಲೊ ಸಟಯಿೊ . ರಿಂಗಣ್ಿ “ತಿಂ ಮೊರುಿಂ ಶಿಂಕರಪ್ , ಉಗ್ ಪಾ್ ಚಾೆ ಪನಯ ನಾಚಿ​ಿಂ ಕಗಾ​ಾ ಿಂ ತಯ್ನರ್ ದವರ್. ಉಪಾಯ್ನನ್ ರುಜು ಕರಯ್ನಾ ಿಂ, ಪಿಂಚಿಾ ೀಸ್ ವರಸ ಿಂ ಸರಿಾ ಸ್ ಜಾಲಾಿಂ, ಕುಟ್ವಾ ಕ್ ತಿಂಕೊ ಜಾಯ್ಾ . ಹ್ಯಿಂವ್ನಚ್ ಖುದ್ಾ ವಯ್​್ ಶ್ಫಾರಸ್ ಕರಾ ಿಂ” ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ತಿತ್ಯೊ ೆ ರ್ ಕರಬ ರಿ ಲ್ಲಟ್ವೆ ಿಂನಿ ದೂದ್, ತ್ಯಟ್ವೆ ಿಂನಿ ರುಲಾಿಂವ್ನ ಪ್ಲವ್ನ ಘೆವ್ನ್ ಆಯ್ಲೊ . “ಸಮೊಿ ಳ್ ಆಜೂನ್ ಪುಜೆರ್ ಆರ್ತ್ರ. ತುಮಿ ಹೆಿಂ ಸಕಿ ರ್ಡ ಘೆವ್ನ್ ಜಾತ್ಯನಾ ರ್ರೆಿ ಿಂ ಜಾತ್ಯ. ಸಮೊಿ ಳ್ವ ಲಾಗಿಂ ತುಮಿ ಎಕೊ ೆ ನ್ ಮ್ಮತ್ರ್ ಯ್ಲೀಜೆ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಚನ್ ಜಾಲಾಿಂ. ತುಮ್ಮಿ ಿಂ ಆಪವ್ನ್ ವಹ ರುಿಂಕ್ ಯ್ಲತ್ಯಿಂ” ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಫಳ್ವಹ ರ್ ತಿರಸ ಲ್ಲ. ಅರೆಾ ಿಂ ವೊೀರ್ಯಿ ಸಿಂಪೊ ಿಂ. ಕರಬ ರಿ ಪರಾ ೆ ನ್ ಆಯ್ಲೊ . “ಕಶಿಂ ಯ್ಲೀಿಂವ್ನ ಅಶಿಂಚ್ಗ? ವ್ತ ಕೊೀಟ್, ಉರಾ ಲ್ ಕರ್ಡ್ ದವರ್​್ ಯ್ಲೀಿಂವ್ನ?” ವಚಾರೆೊ ಿಂ ರಿಂಗರ್ಣಿ ನ್. “ಕಶಿಂ ಆಯ್ನೊ ೆ ರಿೀ ವಹ ರ್ಡ ನಹ ಿಂಯ್” ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಕರಬ ರಿ. ರಿಂಗಣ್ಿ ಚಿ​ಿಂತುಿಂಕ್ ಪಡೊ​ೊ , ‘ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಹ್ಯೆ ಮ್ನಾಯ ಲಾಗಿಂ ಕಶಿಂ ಚಲುಿಂ? ಹ್ಯಕ ಕ್ಣತಿಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಉಲ್ೊ ೀಕ್ ಕರುಿಂ? ಕ್ಣತಿಂ ಉಲಿಂವ್ನ?’, ‘ಜಾಲ್ೊ ಿಂ ಜಾತ್ಯ,

ಖಿಂಚಾೆ ಘಡ್ಟೆ ಕ್ಣತಿಂ ಚಿ​ಿಂತಪ್ತ ಯ್ಲತ್ಯ ತಶಿಂ ಉಲವ್ತೆ ಿಂ’ ಮ್ಹ ಣ್ ತ್ಯಣ ವಷ್ಯ್ ಸರ್ಡ್ ಸಡೊ​ೊ . ರಿಂಗಣ್ಿ ಕರಬ ರೆ ಸವ್ಿಂ ಸಟ್ೊ . ಮೊಠಾಚಾೆ ಮುಕೊ ೆ ನ್ ಥೊಡೊ ಲ್ಲೀಕ್ ಹೆಣ ತಣ ವ್ತ್ಯಲ್ಲ. ಮುಕೊ ೆ ರ್ಲಾಿಂತ್ರ ಎಕ ವಹ ಡಾ ಗಾದಯ್ಲರ್ ಕಿಂಬೊಳ್ ಘಾಲ್​್ ತ್ಯಚೆರ್ ವ್ತಘಾಜಿ ಹ್ಯಿಂತುಳಾ ಲ್ಿಂ. ಕವ್ನ ಉಶ್ಿಂ ಆನಿ ಹ್ಯಿಂತುಳ್​್ ದವರ್​್ ತ್ಯಚೆರ್ ಹ್ಯವ್ಿ ದವರ್ಲ್ೊ . ಭಕ್ಾ ತ್ಯೆ ಹ್ಯವ್ತಿ ೆ ಿಂಕ್ ಮ್ಮನ್ ಬಾಗಾವ್ನ್ ಕುಶ್ಕ್ ದವರೊ ಲಾೆ ಹುಿಂಡ್ಟೆ ಿಂತ್ರ ಆಪೊ ಿಂ ದಾನ್ ಘಾಲ್​್ ಮುಕರ್ ವ್ತ್ಯಲ್. ಫುಡ್ಟಿಂ ವ್ತ್ಯನಾ ಮ್ದೆಾ ಕಿಂಬಾೆ ಿಂಚೆಿಂ ವಹ ರ್ಡ ರ್ಲ್. ಥಿಂಯ್ ಚರ್ಡ ಜಣ್ ನಾತ್ರಲ್ಲೊ . ಚಡಾ ಕ್ ಉಜಾ​ಾ ರ್ಡಯಿ ನಾತ್ರಲ್ಲೊ . ಥಿಂಯ್ ಉತ್ಯ್ ಲ್ೊ ಿಂಚ್ ಕರಬ ರೆ ನ್ ಹ್ಯತ್ರ ಮುಗ್ಳಾ ನ್ “ರ್ಯ್ನಬ ಭಿತರ್ ಸರ, ಮುಕರ್ ಏಕ್ ಕ್ರರ್ಡ ಉತರಾ ಚ್ ಸಮೊಿ ಳ್ವಿಂಚೆಿಂ ಮ್ಮಗಾಿ ೆ ಕ್ರರ್ಡ. ಹ್ಯಚೆ ಮುಕರ್ ಯ್ಲೀಿಂವ್ನಿ ಮ್ಮಹ ಕ ಪರಾ ಣಿ​ಿ ನಾ” ಮ್ಹ ಣುನ್ ಭೆಟ್ಲ ಜಾಲ್ಲ. ಮುಕರ್ ತಿಕಿ ಶಿಂ ಕಳೊಕಚೆಿಂ ಕ್ರರ್ಡ, ಕಷ್ೆ ಿಂನಿ ಉತ್ಯ್ ಲಾೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಥೊಡಾೆ ಮ್ಸ್ಿ ಉಜಾ​ಾ ಡಾಚೆಿಂ ಲಾಹ ನ್ ಕ್ರರ್ಡ, ತ್ಯೆ ಜಾಗಾೆ ರ್ ಉಜಾ​ಾ ಡಾಿಂತ್ರ ಸಮೊಿ ಳ್ ವಶವ್ನ ಘೆವ್ನ್ ಆಸ್ಲ್ೊ . ರಿಂಗರ್ಣಿ ಕ್ ವಳಕ್ಚ್ ಮ್ಚ್ಳಿಾ ನಾ. ‘ಹೊಚ್ ಮ್ನಿಸ್ ಆದೊ​ೊ ಉಗ್ ಪ್ ’ ಮ್ಹ ಳಿಾ ವಳಕ್ ಧರುಿಂಕ್ ಜಾವ್ತ್ . ಲಾಗಿಂ ಗಲ್ೊ ಿಂಚ್ ತ್ಯಚಿ ರ್ರಿ​ಿ ವಳಕ್ ರಿಂಗರ್ಣಿ ಕ್ ಮ್ಚ್ಳಿಾ . ‘ಹ್ಯ! ಕಸಲಿ ಬದಾೊ ವಣ್ ಹ್ಯೆ ಮ್ನಾಯ ಥಿಂಯ್? ಸಮೊಿ ಳ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಜ್ ಮೊಠಾಿಂತ್ರ ಸಭಾ​ಾ . ವ್ತಘಾಜಿಚೆರ್ ಬಸ್ಲಾೊ ೆ

52 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ತ್ಯಚಾೆ ಮುಕಮ್ಳ್ವರ್ ರ್ತ ಕಸೊ ಮ್ಮರ್, ಮ್ತಿ ರಗ್ ಜಾರ್ಣಾ ಯ್ಲಕ್ ಪ್ ಕಸ್! ಕಲ್ೊ ೀಗವ್ತಾ , ಕರಿಯಪ್ ಮ್ಮರ್, ಘರಯ ಉಜೊ ಘರ್ಚ್ ಥಿಂಯ್ ಹ್ಯೆ ಸಮೊಿ ಳ್ವಚೊ ಪ್ ಭಾವ್ನ ಲಾಸನ್ ಕಡತ್ರ’ ಮ್ಹ ಳ್ವಿಂ ಧರ್ಧರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ದರ್ಾ ’ ರಿಂಗರ್ಣಿ ಕ್ ಮ್ಮಲಘ ಡಾೆ ಿಂನಿ. ಆದಿಂ ತುಮ್ಮಯ ೆ ಪಳಯ್ಲೊ ಿಂಿಂಚ್ ಆದೊ​ೊ ರ್ತ ರಗ್ ನಾ. ತುಮ್ಮಯ ೆ ವ್ವ್ತಹ ರಿಂತ್ರ ಕಿಂಯ್ ರಿಂಗಣ್ಿ ಏಕ್ ಘಡ ಘಸ್ ಡೊ​ೊ . ಥೊಡ್ಟಿಂ ಬಜಾರಯ್ಲಚೆಿಂ ಘಡನ್ ಗದಾ​ಾ ೆ ವೊಿಂಠಾಿಂನಿ “ಸಮೊಿ ಳ್ವಿಂಕ್ ಗಲಾಿಂ ತಿಂ ಸಕಿ ರ್ಡ ವಸರೆ ಿಂ. ತುಮಿ ನಮ್ರ್ಿ ರ್” ಮ್ಹ ಣ್ ಆರ್ಡ ಪಡೊ​ೊ . ತುಮಿ ಹೊ ಭೆದ್ ವಸ್ ನ್ ಮೊಗಾನ್ ಮುಕಲಾೆ ಿಂಕ್ ಮ್ಮನ್ ಬಾಗಾವ್ನ್ ತ್ಯಣ ಮುಿಂದರುನ್ ವಚಾಜೆ. ಆಮ್ಮಯ ೆ ನಮ್ರ್ಿ ರ್ ಕಲ್ಲ. ಮುಕಲಾೆ ಿಂಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಸಮ್ಿ ಯ್ನಾ ಿಂ. ಸಮೊಿ ಳ್ವನ್ ಬಗೊ ಚಿ ಮ್ಣ್ಯ್ ಇನ್ಸ ಪಕೆ ರ್ ನಿೀಜ್ ಜಾವ್ನ್ ಬರೆ ವೊಡಾ​ಾ ವ್ನ್ “ಬರ್” ಮ್ಹ ಳಿಂ. ತ್ಯಚೆ ಮ್ನಾಚೊ, ದೆರ್ಚೊ ಹುಸಿ ತ್ಯಕ ಮುಕರ್ ಗ್ಳಡ್ಟಿಂತ್ರ ಶ್ವಲಿ​ಿಂಗ್, ಪುಜಾ ಆರ್. ಥೊಡೊ ಜರ್ಬ ದರ್ಾ ತರಿ ಜಾಲಿೊ ಮ್ಮತ್ರ್ . ಗಿಂಧ, ಫುಲಾಿಂ, ಫಳ್ವಿಂ, ಇಲಾಖ್ಯೆ ಚೆಿಂ, ಸರಿ ರಿ ಹುದಾ​ಾ ೆ ಚೆಿಂ ತಲಾ ವ್ತತಿ​ಿಂನಿ ಪಟ್ಯ ದವೊ ಘನ್ ಉಕಲ್​್ ಧರುಿಂಕ್ ತಶಿಂ ರ್ತ ಥಿಂಯಸ ರ್ ಆಸನ್ ಮ್ಿಂದ್ ಉಜಾ​ಾ ರ್ಡ ಕರಾ ಲ್ಲ...” ಭರ್ಲ್ಲೊ . “ಹ್ಯಿಂಗಾ ಬರ್, ತುಮಿ “...ತ್ಯಚಾೆ ಕಳ್ವರ್ ನಿೀಜ್ ಜಾವ್ನ್ ಬರಿ ಮೊಠಾಿಂತ್ರ ಸತ್ಯಿ ರ್ ಘೆಿಂವ್ನಿ ಖುಶ್ ಶ್ಕ್ ವ್ತಡಾವಳ್ ಜಾಲಿೊ , ಮ್ಮಹ ಕ ದಾಕಯಿಲಿೊ ಸಿಂರ್ತರ್ಚಿ ಗಜಾಲ್” ನಿೀಜ್ ಜಾವ್ನ್ ತ್ಯಚೆಿಂ ಆಡ್ಳಾ ಿಂ ಪಳವ್ನ್ ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಸಮೊಿ ಳ್ ರಿಂಗರ್ಣಿ ಕ್. ಖುಶ್ ಜಾತ್ಯಲಿ. ಮ್ಮಸೆಾ ರಿಂ ವಶ್ಿಂ ತ್ಯಕ “ಆಮಿ ಕಲ್ೊ ೀಗವ್ತಾ , ಕರಿಯಪಾ್ ಕ್ ಹುಸಿ ಆಸ್ಲ್ಲೊ . ಕಿಂಯ್ ವ್ತಯ್ೆ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಆಪಯಿಲ್ೊ ಿಂ ತಯಿ ಬರೆಿಂ ಮ್ನ್ ತ್ಯಚೆ ಥಿಂಯ್ ನಾತ್ರಲ್ೊ ಿಂ. ತುಮಿ ಆತ್ಯಿಂ ಕರ್​್ ಆಯ್ನೊ ೆ ತ್ರ. ಆಜ್ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ತ್ಯಚೆರ್ ರಗ್ ದವರಿನಾಶಿಂ ಮ್ಯ್ನ್ ಸ್ ಸಿಂರ್ತರ್ಚೊ ದೀಸ್”. ದವರಯ ಬರ. ತ್ಯಣ ಜನಾರಿ ನಾಪುರ ರಿಂಗರ್ಣಿ ಕ್ ಆತ್ಯಿಂ ಉತ್ಯ್ ಿಂ ಸಡಾಳ್ ಸರ್ಡ್ ವ್ತ್ಯನಾ ತುಮಿ ಮ್ರೆ ದ್ ಕರ್​್ ಸಟ್ನಾಿಂತ್ರ. ತಕ್ಣೊ ಇಲಿೊ ಶ್ ಮ್ಿಂದ್ ಧಾರ್ಡ್ ದೀಜೆ” ಮ್ಹ ರ್ಣಲ್ಲ ಸಮೊಿ ಳ್. ಜಾಲಿ. “ಹ್ಯೆ ರ್ಿಂತವೀರೆೀಶಾ ರಚಾೆ “ಸಮೊಿ ಳ್ವಿಂಚಾೆ ಉತ್ಯ್ ಿಂ ಪರಾ ಣ ಗಾದಿಂತ್ರ ತ್ಯಚಾೆ ಬರ್ಿಂವ್ತಿಂನಿ ಆಮಿ ಚಲಾ​ಾ ಿಂವ್ನ, ರ್ಿಂತವೀರೆೀಶಾ ರಚಿ ರ್ಕ್ಸ , ಸರಾ ಿಂ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ ೆ ಿಂವ್ನ. ತ್ಯಚಾೆ ಕುರೆ್ ನ್ ತ್ಯಿಂಚೆ ವಯ್​್ ಕಿಂಯ್ ಕ್ಣಸಿ ಟ್ ಧಾ ಜರ್ಣಿಂಚಾೆ ಬರೆ ಕ್ ಆಮಿ ರಜಿ ದ್ಭರ್ಾ ನಾಿ ಯ್ ದವರಿನಾಶಿಂ ಮೊಗಾನ್ ಸಿಂಧಾನ್ ಕರೆ ಿಂ. ಆಮಿ ರ್ಿಂತಿ ಆನಿ ಇಷ್ೆ ಗತನ್ ಚಲಾ​ಾ ಿಂವ್ನ” ಸಮ್ಮಧಾನೆನ್ ಆರ್ೊ ೆ ರ್ ಮ್ಮತ್ರ್ ದೊಗಾಿಂಯ್ ಮುಕಲಾೆ ಿಂನಿ ಉತರ್ ಸಿಂರ್ರ್ ಬರ ಜಾತ್ಯ. ಆಮ್ಚ್ಯ ರ್ ದಲ್ಿಂ. ರಗಲಾೊ ೆ ಿಂಚೆರ್ ಆಮಿ ರಗಿಂವ್ಯ ಿಂ ಕ್ಣತ್ಯೆ ? ‘ಕುಡ ರಗ್ ಮ್ಮಲಘ ಡ್​್ ರ್ಣಕ್ -----------------------------------------------------------------------------------------53 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಅನ್ಶ್ಾ ರಾಚಿಂ ಕಾರಣಾಂ-33

ನಿಧಾೇರ್-4 (ತಸ್ವೀರ್, ಕೃಪಾ: ಗೂಗ್‍್)

ಎಚ್. ಜ . ಗ ೀವಯಸ್

ಆದಾೊ ೆ ಅಿಂಕೆ ರ್ಥವ್ನ್ ಫುಡ್ಟಿಂ ವ್ತಚಾ“ಆಳ ಮ್ಮಹ ಕ ಸರ್ಡ, ನಾಿಂ ತರ್ ತುಜೆಿಂ ಮೊಡ್ಟಿಂ ಹ್ಯಿಂಗಾಚ್ ನಿದಾಯ್ನಾ ಿಂ...” ಮೊವ್ತಲಿ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚಾ ಹ್ಯತ್ಯಿಂತ್ರ ಹುಳುಾ ಳೊಾ . “ಮ್ಹ ಜೆಿಂ ಮೊಡ್ಟಿಂ ನಿದಾಯ್ನಾ ಯ್...?” ಬ್ ಿಂಡ್ನಾನ್ ತ್ಯಕ ಸಡ್ಟೊ ಿಂ. “ನಿದಾವ್ನ್ ದಾಖೆೈ, ಆಜ್ ಫೆರ್ೊ ಕರೆ ಿಂ ಕೊಣ್ ಕೊರ್ಣಚೆಿಂ ಮೊಡ್ಟಿಂ ನಿದಾಯ್ನಾ ತಿಂ.” ತ್ಯೆ ಚ್ಫರ, ಮೊವಲಾೆ ನ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚಾ ಖ್ಯಡ್ಟಿ ೆ ಪಿಂದಾ ಮ್ಮರ್ಲಿೊ ಮೂಟ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನ್ ಚುಕಿಂವ್ನಿ ಸಕೊ​ೊ ನಾ. ಏಕ ಘಡ್ಟೆ ಕ್ ತ್ಯಚೆಿಂ ಸಮ್ರ್ತೀಲನ್

ಚುಕಾ ನಾ, ಮೊವಲಾೆ ನ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚಾೆ ಗಮ್ಮೆ ೆ ಕ್ ಧರುನ್ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಬಾಗಾಿಂವ್ಯ ಿಂ ಪ್ ಯತ್ರ್ ಕಲ್ಿಂ. ಪುಣ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚಾ ಶ್ರಿಂ ಶ್ರಿಂನಿ ಖತಖ ತಯ ಿಂ ರಗಾಚೆಿಂ ತ್ಯ್ ಣ್, ಆಜ್ ಕದಾೆ ವಹ ರ್ಡ ತ್ಯ್ ಣಿ ಮ್ನಾಯ ೆ ಕ್ಯಿ ಧಣಿಸಕ್ ಆಪುೆ ಿಂಕ್ ಸಕಯ ತಸಲ್ಿಂ ಜಾವ್ತ್ ಸ್ಲ್ೊ ಿಂ. ತ್ಯಣಿಂ ಮೊವ್ತಲಾೆ ಚೊ, ಆಪಾೊ ೆ ಗಮ್ಮೆ ೆ ಕ್ ಧರ್ಲ್ಲೊ ಹ್ಯತ್ರ ಏಕಚ್ ದಮ್ಮಾ ನ್ ಸಟವ್ನ್ , ದೊಿಂಪಾ್ ಚಿ ಖ್ಲಟ್ ಮುಖ್ಯೊ ೆ ಚಾ ಜಾಿಂಗಾೆ ಿಂ ಮ್ಧಿಂ ಬಸಯಿೊ . ದೂುಃಖ್‍ ಸಸಿಂಕ್ ಜಾಯ್ನ್ ರ್ಾ ಿಂ ಮೊವ್ತಲಿ ಬಾಗಾ​ಾ ತ್ಯನಾ, ತ್ಯಚಾೆ ಕರ್ಿಂಕ್ ಧರುನ್ ಗಮಿೆ ವೊಳ್ವಯಿೊ .

54 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

“ಮ್ಹ ಜಾೆ ದ್ಭವ್ಚೊ ಬಲಾತ್ಯಿ ರ್ ತುಿಂ ರರ್ಾ ೆ ರ್ಚ್ ಕರಾ ಯ್ ನಹ ಿಂಹಗ....?” ಧರುನ್ ಆಸ್ಲಿೊ ಗಮಿೆ ಬಳ್ ಘಾಲುನ್ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಬಾಗಾಯಿೊ . ರ್ತ ಸಸಿಂಕ್ ಜಾಯ್ನ್ ರ್ಾ ಿಂ ಜಿವ್ತಚೆಿಂ ಭಿಕ್ ಮ್ಮಗಯ ಪರಿ​ಿಂ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚಾ ಹ್ಯತಿ​ಿಂ ಧಡ್ಬ ಡೊ​ೊ . “ತುಮ್ಮಿ ಿಂ, ಪಾಪ್ತ ಅಬಲ್ ಸ್ಾ ೀ, ಚಲಿಯ್ಲಿಂಕ್ ರತ್ಯಯ ೆ ವ್ಳ್ವ ಎಕುಸ ರೆಿಂ ಪಳಯ್ನೊ ೆ ತವೊಳ್ ಗಮಿಸ ಬಾರಿ ಚಡಾ​ಾ ನಹಿಂಗಿ?” ಪರತ್ರ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚಿ ಬಳ್ವಧೀಕ್ ಖ್ಲಟ್ ಮೊವಲಾೆ ಚಾ ಪ್ಲಟ್ವರ್ ಬಸ್ೊ ! “ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಮ್ಚ್ಲ್ಲಿಂ...” ಮೊವ್ತಲಿ ಬೊಬಾಟ್ೊ . ಪುಣ್ ತ್ಯಚೊ ತ್ಯಳೊ ಕೊರ್ಣಯಿ​ಿ ಆಯ್ಲಿ ಿಂವ್ತಯ ೆ ಪರಿ​ಿಂ ನಾತ್ರಲ್ಲೊ . ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ತಿ ಕಳೊಕ್ಣ ಬಾರಿೀಕ್ ವೊೀಣ್ ಲಾಿಂಬಾಯ್ಲಕ್ ಆಸನ್ ತ್ಯೆ ಕ್ರಶ್ಚಿ​ಿಂ ಘರಿಂ ಸಮ್ಮರ್ ಪಯ್ಸ ಆಸ್ಲಿೊ ಿಂ. ಶ್ವ್ತಯ್ ಪುನಾೆ ನ್ ತ್ಯೆ ರತ್ಯಯ ೆ ವ್ಳ್ವ ತಣಿಂ ಹೆರ್ ಕೊಣ್ಯಿ ಪಾರ್ರ್ ಜಾಿಂವ್ನಿ ನಾ. ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚೊ ರಗ್ ನಿವೊಿಂಕ್ನಾ ತ್ಯಚಾ ಬೊಬಕ್. ತ್ಯಕ ಧರುನ್ ಉಭ ಕಲ್ಲ. “ಚಲ್ ಝುಜ್ ಮ್ಹ ಜೆಸಿಂಗಿಂ, ತುಕಯಿ ಛಾನ್ಸ ದತ್ಯಿಂ. ರ್ಧೆ ತರ್ ಮ್ಮರುನ್ ಉಡ್ಯ್ ಮ್ಮಹ ಕ. ನಾಿಂತರ್ ಆಜ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ತುಕ ಕಭಾರ್ ಕಡಾ​ಾ ಿಂ ತಿಂ ಖಿಂಡತ್ರ...” ಬ್ ಿಂಡ್ನ್ ಆಪಾೊ ೆ ಪಾಿಂಯ್ನಿಂಕ್ ಧಲವ್ನ್ , ದೊನ್ಯಿ ಹ್ಯತ್ಯಿಂಚೊೆ ಮುಟ್ಲ ಅಿಂದ್ಭಸನ್ ಧರುನ್ ಬೊಕಸ ರನ್ ಝುಜಾಯ ೆ ರಿತಿರ್ ಪ್ ದಶ್ಸತ್ರ ಜಾಲ್ಲ. “ಅಸಿ ತ್ರ ಮ್ನಿಸ್ ಮ್ಚ್ಳ್ವಾ ೆ ರ್ ಮ್ಮತ್ರ್ ತುಮ್ಚ್ಯ ಿಂ ಬಳ್ ಚಲಾ​ಾ ನಹಿಂಗ...? ಚಲ್ ಉಬಾ್ ಯ್ ಹ್ಯತ್ರ ಆನಿ

ಬಚಾವ್ನ ಕರ್ ಆಪಾಿ ಕ್ ಮ್ಹ ಜೆ ರ್ಥವ್ನ್ , ನಾಿಂತರ್ ಫಾಲಾೆ ಿಂ ತುಜೆಿಂ ಮೊಡ್ಟಿಂ ಮುನಿಸ ಪಾಲಿಟ್ಲಚೆ ವಹ ರೆಾ ಲ್ ಹ್ಯಿಂಗಾ ರ್ಥವ್ನ್ ...” ಬ್ ಿಂಡ್ನ್ ಬೊಬಾಟ್ೊ . ಮೊವಲಾೆ ಕ್ ಕಳಾ ಿಂ ಆಪಾಿ ಕ್ ಹ್ಯಚೆ ರ್ಥವ್ನ್ ಬಚಾವ ನಾ ಮ್ಹ ಣ್. ಆಪಾೊ ೆ ಜಿವ್ತಕ್ ವ್ತಿಂಚಿಂವ್ನಿ ರ್ತ ಲಕೊನ್ ಲಕೊನ್ ಫುಡ್ಟಿಂ ಆಯ್ಲೊ ಮುಟ್ಲ ವಯ್​್ ಕರುನ್. “ವ್ತರ್ ಕರ್, ವ್ತರ್...” ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚಿ ಮೂಟ್ ಪರತ್ರ ಬಸ್ೊ ಮೊವಲಾೆ ಚಾ ಕನ್ ಟ್ವೆ ರ್. ಮೊವಲಾೆ ಕ್ ಚಾರ್ ಸಿಂರ್ರ್ ದಸೆೊ ಜಾಯಿ ಯ್. ರ್ತ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಲಕೊ​ೊ . ಪುಣ್ ತಕ್ಷರ್ಣ ಆಪಾಿ ಕ್ ರ್ಿಂಬಾಳುನ್ ಆಪಿೊ ಬಳ್ವಧಕ್ ಖ್ಲಟ್ ತ್ಯಣ ಮ್ಮರಿೊ . ಬ್ ಿಂಡ್ನ್ ತ್ಯೆ ಮ್ಮರಕ್ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಉರ್ಳೊಾ . ಉಭಾಸ ಮ್ಚ್ಳ್ಲ್ಲೊ ಮೊವಲಿ ಉಡೊ​ೊ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚೆರ್. ಆನಿ ಆಪೊ ಿಂ ಸವ್ನಸ ಬಳ್ ಘಾಲುನ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಕ್ ಪಿಳಿಲಾಗೊ . ಬ್ ಿಂಡ್ನ್ ಬಳ್ ಎಕೆ ಿಂಯ್ ಕರುನ್ ಪಾಿಂಯ್ ಝಡ್ ನ್ ಮ್ಮರ್ಲಾೊ ೆ ಎಕಚ್ ಜಟ್ವಿ ೆ ನ್ ಮೊವ್ತಲಿ ದೊೀನ್ ಫುಟ್ಲಿಂ ವಯ್​್ ಉರ್ಳೊಾ . ತ್ಯೆ ಚ್ಫಾರ ವ್ತಗ್ ಉಭ ಜಾಲ್ೊ ಪರಿ​ಿಂ ಬ್ ಿಂಡ್ನ್ ಉಭ ಜಾಲ್ಲ. ಶ್ರಿಂ ಶ್ರಿಂನಿ ರಗಾಚೊ ಜೊೀಶ್ವ ಆಯಿಲಾೊ ೆ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಕ್ ಹ ಮ್ಮರಮ್ರಿ ಲಾಿಂಬಿಂವ್ನಿ ಮ್ನ್ ಜಾಲ್ಿಂನಾ. ಉರ್ಳ್ಲಾೊ ೆ ಮ್ಮರಚಾ ದ್ಭುಃಖಿಚಾ ಪಿ​ಿಂರಿ ವ್ಿ ಿಂತ್ರ ಪರತ್ರ ಲಕೊನ್ ಉಬೊ ಜಾಲಾೊ ೆ ಮೊವಲಾೆ ಚಾ ಮುರ್ಿ ರಚೆರ್, ಪಡೊ ಮ್ಮರೆಕರ್ ಆನೆ​ೆ ಕ್ ಖ್ಲಟ್!! ಮೊವಲಿ ಮುರ್ಿ ರ್ ಫುಟ್ನ್ ವೊಣ್ಣದಕ್ ಆಪಾೆ ತ್ಯನಾ,

55 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ವ್ತಿಂಚುನ್ ಉರೊ ೆ ರ್ ಭಿಕ್ ಮ್ಮಗನ್ ಖ್ಯತ್ಯಿಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಚಿ​ಿಂತುನ್ ಧಾಿಂವೊಿಂಕ್ಲಾಗೊ . ಪುಣ್ ಕ್ರಡ್ಟೊ ಚ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾನ್ ಪಾಟ್ವೊ ೆ ನ್ ಧಾಿಂವೊನ್ ತ್ಯಚಾ ಶಟ್ವಸಕ್ ಧರುನ್ ವೊಮೊಾ ಘಾಲ್ಲ! “ಖಿಂಯ್ ಧಾಿಂವ್ತಾ ಯ್ ಭಿ​ಿಂವುಿ ರೆ ...? ಮ್ಹ ಜೆಿಂ ಮೊಡ್ಟಿಂ ನಿದಾಯ್ನಾ ಿಂ ಮ್ಹ ಣ್ಣನ್...?” ಉತ್ಯ್ ಿಂಸಿಂಗಿಂ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾನ್ ಮೊವಲಾೆ ಚಾ ಪಿಂಕಾ ಕ್ ಬಾಿಂದ್ಲಾೊ ೆ ಬಲಾೆ ಭಿತರ್ ಹ್ಯತ್ರ ಶ್ರಿ ವ್ನ್ , ದ್ಭರ್​್ ೆ ಹ್ಯತ್ಯನ್ ಗಮ್ಚ್ೆ ಕ್ ಧರುನ್ ವಯ್​್ ಉಕೊಲ್ೊ ಿಂ ಆನಿ ಧರಿ​ಿ ಕ್ ಆಪಿೆ ಲ್ಿಂ. ತಶಿಂಚ್ ಪರತ್ರ ದೊನ್ಯಿ ಹ್ಯತ್ಯಿಂನಿ ಉಕುೊ ನ್, ಮುಖ್ಯೊ ೆ ಚಾ ಪಾಟ್ಲಖರ್ಣೆ ಕ್ ಸವ್ನಸ ಬಳ್ ಘಾಲುನ್ ಆಪಾೊ ೆ ದೊಿಂಪಾ್ ಗಾಿಂಟ್ಲರ್, ಧಾಡ್ಯ್ನಾ ನಾ ತ್ಯೆ ವೊಣಿ ಭಿತರ್ ಏಕ್ ಭಿೀಕರ್ ಕ್ಣಿಂಕ್ ಟ್ ರ್ದೊ !!! ತ್ಯಚೆರ್ ಥುಕುನ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನ್ ಥಿಂಯ್ ರ್ಥವ್ನ್ ಮ್ಯ್ನಗ್ ಜಾಲ್ಲ!!! ಘರ ಪಾವ್ನಲಾೊ ೆ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಕ್ ಪಳವ್ನ್ , ರ್ರನ್ ರಡೊನ್ ಧಾಿಂವುನ್ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ಪ್ಲಟೊ ನ್ ಧರಿಲಾಗೊ . ಹೆಣಿಂ ಸ್ಿಂಡ್ಟ್ ಲಾೊ ಯಿ ಯ್ಲೀವ್ನ್ ವ್ಿಂಗೊ ಿಂ ಬಾಪಾಯ್ಿ . ಥೊಡೊಸ ವ್ೀಳ್ ದೊಗಾಿಂಯಿ​ಿ ಆರವ್ನ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನ್ ಆಪಿೊ ಮ್ತ್ರ ಹ್ಯಳು ಜಾತ್ಯಸರ್ ರಡಾಲಾಗೊ . ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಸವ್ತಿ ಸ್ ವಿಂಗರ್ಡ ಜಾವ್ನ್ ನಾಿಂವ್ನಿ ಗಲ್ಲ. ಥೊಡಾೆ ಚ್ ವ್ಳ್ವನ್ ಭಾಯ್​್ ಆಯಿಲಾೊ ೆ ತ್ಯಣಿಂ ಏಕ್ ನಿಧಾಸರ್ ಕರುನ್ ಜಾಲ್ಲೊ ! ಸದಾಿಂಚೆಪರಿ​ಿಂ ಮ್ಮಗಿ ಿಂ ಕರುನ್ ತಗಾಿಂಯ್ ಮ್ಮಿಂದ್ ಸಡ್ವ್ನ್ ಜೆಿಂವ್ನಿ ಬಸ್ೊ ಿಂ.

“ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ತುಮ್ಮಿ ಿಂ ಕಷ್ೆ ಿಂ ಶ್ವ್ತಯ್ ಕಿಂಯ್ಯ ದೀಿಂವ್ನಿ ನಾ.” ಬ್ ಿಂಡ್ನ್ ಜೆವ್ತಣ್ ಸರು ಕರೆಯ ಆದಿಂ ರ್ರನಾಕ್ ಆನಿ ಧುವ್ಕ್ ಪಳವ್ನ್ ಉಲಯ್ನೊ ಗೊ . ದೊಗಾಿಂಯ್ ತ್ಯಕ ಪಳಿಂವ್ನಿ ಪಡೊ ಿಂ. “ಇತಿೊ ಬರಿ ಜಿಣಿ ಆಮಿ​ಿಂ ಜಿಯ್ಲವ್ನ್ ಆಸ್ಲಾೊ ೆ ಿಂವ್ನ ಆನಿ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಆಶಲ್ಲೊ ಿಂ ವಪಿ್ ೀತ್ರ ಗ್ ೀಸ್ಾ ಕಯ್ಲಕ್. ದೆವ್ತನ್ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಜಾಯ್ ಪುತಸಿಂ ದಲ್ೊ ಿಂ ಆರ್ಾ ನಾ, ತ್ಯಕ ಅಗಾಸಿಂ ದೀವ್ನ್ ಸಿಂರ್ತರ್ನ್ ಆರ್ಯ ೆ ಬದಾೊ ಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಆಬೊ ಶ್ಿಂ ಜಾಲ್ಲೊ ಿಂ. ಜೊತಿಷ್ಚಾ ಬೊಲಾ​ಾ ೆ ಕ್ ಪಾತೆ ವ್ನ್ ದೆವ್ತಕ್ ಅಕಾ ನ್ ಕರುನ್, ಮ್ಹ ಜೆಿಂ ನಶ್ಬ್ ಪಾರುಿ ಿಂಕ್, ಮ್ಹ ಜಾೆ ಹ್ಯತ್ಯಚಾ ನಕಿ ರ್ ಲಿಪ್ಲನ್ ಆಸ್ಲಿೊ ಆಪಾರ್ ಸಿಂಪತಿಾ ಆಪಾಿ ವ್ನ್ , ಬಬಿಕ್ ಆನಿ ತುಕ ರವ್ಾ ರಿಂತ್ರ ಚರ್ಡ ಸುಃಖ್ಯಚೆಿಂ ಜಿೀವನ್ ಲಾಬಯಾ ಲ್ಲಿಂ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ ಚಿ​ಿಂತುನ್, ಆಸ್ಲ್ೊ ಿಂ ದಾನ್ ಕರುನ್, ಆಪಾೊ ೆ ಚ್ ಹ್ಯತ್ಯಿಂನಿ​ಿಂ ಆಪ್ಲೊ ೆ ಸವ್ನಸ ಖುಶ್ೆ ೀ ಆನಿ ಸಿಂರ್ತಸ್ ಹುಲಾ್ ವ್ನ್ , ಮ್ಹ ಜಾ ಪಪಾ್ ನ್ ಕನ್ಸ ದವರ್ಲ್ೊ ಿಂ ಅಪುಬಾಸಯ್ಲಚೆಿಂ ಘರ್, ಕರ್ ಸಗಾ ಿಂ ತ್ಯೆ ಗ್ಳಸ ನ್ ತುಮ್ಮಿ ಿಂ ಹ್ಯೆ ಯ್ಲಮೊಿ ಿಂಡಾತ್ರ ಹ್ಯಡನ್, ತ್ಯೆ ರ್ಧೆ ನಾತ್ರಲಾೊ ೆ ಆಪಾರ್ ಗ್ ೀಸ್ಾ ಕಯ್ಲಕ್ ರಕೊನ್ ರವೊ​ೊ ಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ನ... “ಪುಣ್ ತುಮಿ​ಿಂ ಕದಳ್ವಚ್ ಅಶಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ಕಲ್ಿಂ...? ಆಸ್ಲ್ೊ ಿಂ ಆಪುಬಾಸಯ್ಲಚೆಿಂ ಘರ್ ಸಡನ್ ಹ್ಯೆ ಗಲಿಜಾಯ್ಲಿಂತ್ರ ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ಹ್ಯಡ್ಟೊ ಿಂ...? ಬಬಿಚಿ ಕಲ್ಜ್ ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ಬದೊ ಲಿ...? ಚರ್ಡ ಸುಃಖ್‍ ದತ್ಯಿಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಭಾರ್ವ್ನ್ , ಖಿಂಚಾ ಪಾತ್ಯಿ ಚೆಿಂ ಪಾ್ ಜಿತ್ರ ಜಾವ್ನ್ ಹ್ಯೆ ಝೊಪಾ​ಾ ೆ ಿಂತ್ರ ಹ್ಯಡನ್ ಕರ್ಷೆ ಲ್ಿಂ...?

56 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಹೆಿಂ ಕಸಲ್ಿಂಚ್ ತುಮಿ​ಿಂ ವಚಾರುಿಂಕ್ನಾ ಆನಿ ಹ್ಯಿಂವ್ಿಂ ಜಾವ್ನ್ ಯಿ ರ್ಿಂಗಿಂಕ್ನಾ. ರಕೊನ್ ರವೊ​ೊ ಿಂ ವಹ ಡಾ ಪಾತೆ ಣನ್ ಆನಿ ಪಿರ್ೆ ಬುದಚಾ ಆಶನ್ ತ್ಯೆ ಪಟ್ಲಿ ರೆ ಜೊತಿಷ್ೆ ಚಾ ಬೊಲಾ​ಾ ೆ ಕ್ ಸತ್ಯ ರುಪಾರ್ ಪಳಿಂವ್ನಿ ....... “ಆನಿ ರ್ಧೆ ನಾ, ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಸಲಾ​ಾ ಲಾಿಂ. ಆಜ್ ಬಬಿ ರ್ಥವ್ನ್ ತುಮಿ​ಿಂ ಭಗನ್ ಆಸ್ಲಿೊ ನಾಲಿರ್ಯ್ ಆಯ್ಲಿ ನ್ ಆನಿ ತ್ಯೆ ಮೊವಲಾೆ ನ್ ಮ್ಹ ಜಾೆ ಫುಲಾ ರ್ರಿ ೆ ಬಬಿಚೆರ್ ಕಲ್ಲೊ ಅತ್ಯಾ ೆ ಚಾರ್ ಪಳವ್ನ್ ಹ್ಯಿಂವ್ನ ತುಟ್ೊ ಿಂ. ಆನಿ ಜಿವ್ತಪಾ್ ಸ್ ಮೊಗಾಚಾ ತುಜೆರ್ಯಿ, ತುಿಂವ್ಿಂ ಭಾಯ್​್ ವ್ತ್ಯನಾ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ದಿಂವ್ಯ ಉಪಾದ್​್ ಆಯ್ಲಿ ನ್, ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಏಕ ನಿಧಾಸರಕ್ ಪಾವ್ತೊ ಿಂ...” ಉತ್ಯ್ ಿಂ ಸಿಂಗಿಂ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾನ್ ತ್ಯೆ ಮೊವಲಾೆ ಕ್ ಮ್ಮರುನ್ ಆಯ್ನೊ ೆ ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಆಿಂಗಾ ಕ್ ವೊಚುನ್ ಹ್ಯರ್ಡಲಿೊ ವಕಚಿ ಸ್ಸ್ೊ ಬೊಲಾಸ ಿಂತಿೊ ಕಡನ್ ಮುಖ್ಯರ್ ದವರಿೊ . ಸ್ಿಂಡ್ಟ್ ಲಾೊ ಆನಿ ರ್ರನ್ ಎಕಮ್ಚ್ಕಚಾ ರ್ತಿಂಡಾಕ್ ಪಳಿಂವ್ನಿ ಪಡೊ ಿಂ. ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಸಮ್ಮಿ ಲ್ಲೊ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾನ್ ಕಲ್ಲೊ ನಿಧಾಸರ್!!! ತ್ಯಿಂಚಾ ರ್ತಿಂಡಾರ್ ಕಸಲಿೊ ಚ್ ಭಿರಿಂತ್ರ ವ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚೆರ್ ದ್ಭಸಸಣಿಂ ನಾತ್ರಲ್ೊ ಿಂ.

ರ್ರನಾನ್ ಸ್ಿಂಡ್ಟ್ ಲಾೊ ಕ್ ಪಳವ್ನ್ ದೀಷ್ೆ ಪಿಂದಾ ವ್ಹ ಲಿ. ದ್ಭರ್​್ ೆ ಘಡ್ಟೆ ಸ್ಿಂಡ್ಟ್ ಲಾೊ ಉಟ್ನ್ ದಾರಚಿ ಖಿಳ್ ಘಾಲುನ್ ಆಯ್ಲೊ ಿಂ. ಬ್ ಿಂಡ್ನಾನ್ ವಕಚಿ ಸ್ಸ್ೊ ಉಘಡೊ . ರ್ರನಾನ್ ತಿ ಘೆವ್ನ್ ರಿಂದ್ಲಾೊ ೆ ಜೆವ್ತಿ ಚಾ ಹ್ಯಿಂಡಯ್ಲಕ್ ಭರಿಯ ಲಿ. ತಗಾಿಂಯ್ ಏಕಮ್ಚ್ಕಕ್ ಥೊಡೊ ವ್ೀಳ್ ಪಳಿಂವ್ನಿ ಪಡೊ ಿಂ. ತಗಾಿಂಯ್ನಯ ೆ ರ್ತಿಂಡಾರ್ ತ್ಯೆ ಕಷ್ೆ ಿಂ ರ್ಥವ್ನ್ ಮುಖಿಾ ಮ್ಚ್ಳೊಯ ಹ್ಯಸ ಉದೆವ್ನ್ ಮ್ಮಯ್ನಗ್ ಜಾಲ್ಲ. ರ್ರನಾನ್ ಹ್ಯಿಂಡಯ್ಲಿಂತಿೊ ಉಿಂಡ ಕಡನ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚಾ ರ್ತಿಂಡಾಕ್ ದಲಿ, ಬ್ ಿಂಡ್ನಾನ್ ತಿ ಸಿಂರ್ತರ್ನ್ ಖೆಲಿ. ತಶಿಂಚ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾನ್ಯಿ ಏಕ್ ಉಿಂಡ ಕಡನ್ ರ್ರನಾಚಾ ರ್ತಿಂಡಾಕ್ ದಲಿ. ರ್ರನಾನ್ ಬ್ ಿಂಡ್ನಾಚಾ ದೊಳ್ವೆ ಿಂನಿ ಪಳವ್ನ್ ತಿ ಉಿಂಡ ಗಳಿಾ . ಆತ್ಯಿಂ ದೊಗಾಿಂಯಿ್ ಮ್ಚ್ಳುನ್ ಸ್ಿಂಡ್ಟ್ ಲಾೊ ಚಾ ರ್ತಿಂಡಾಕ್ ದಲಿ....... ಸ್ಿಂಡ್ಟ್ ಲಾೊ ನ್ ಆಪಾೊ ೆ ದೊನ್ಯಿ ಹ್ಯತ್ಯಿಂನಿ ಬಾಪಾಯ್ಲಯ ಆನಿ ಆವಯ್ಲಯ ಹ್ಯತ್ರ ಉಕೊ​ೊ ನ್ ಉಮೊಹ ಘೆರ್ತೊ . ದ್ಭರ್​್ ೆ ಘಡ್ಟೆ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ಮುಖ್ಯರ್ ಹ್ಯರ್ಡಲ್ೊ ಹ್ಯತ್ರ ಧರುನ್ ಆಪಾೊ ೆ ರ್ತಿಂಡಾಲಾಗಿಂ ವಹ ರುನ್ ತ್ಯೆ ಹ್ಯತ್ಯಿಂನಿ ಆಸ್ಲ್ೊ ಿಂ ಖೆಲ್ಿಂ....... ಆತ್ಯಿಂ ತಗಾಯಿ್ ಏಕಮ್ಚ್ಕ ವ್ಡೊಿ ಳ್ ಮ್ಮರೊ !!!

------------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez issues old and new, click below link to read: https://issuu.com/austinprabhu 57 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಫಂಡ್ಲಚ್ಯ ಮಿಸ್ತ ರಾಚೊ "ಮ್ರಸ್ ರ್" ಮಿಸ್ತ ರ್ ಜಾಲ್ೊ ಿಂ ಪಿ​ಿಂತುರ್. ಕಿಂಯ್ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಕ್ಣ್ ೀರ್ಾ ಿಂವ್ನ ಸಮ್ಮಜೆಕ್, ಥಿಂಯ್ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಆಸಸ ಧರಿಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಲೊ ೆ ೀಯ್ ಸಿಂಗಾ ರ್ಮಿೀಲ್ ಆರ್ತ್ರ! ಅಸಲ್ಿಂ ಪಡಾ​ಾ ೆ ರ್ ದಾಖ್ಲಿಂವ್ಯ ಿಂ ಧಯ್​್ ಘೆತ್ರಲ್ೊ ೀಿಂಯ್ ನಿಧೀಸಶಕಚೆಿಂ ವಹ ಡ್​್ ಣ್ಿಂಚ್ಯ ಮ್ಹ ರ್ಣಜಾಯ್!

ಕಲ್ಯ ದವಸ್ಿಂ ರ್ಿಂಜೆಚಾ ಚಾರ್ ವೊರಿಂಚಾೆ ಪ್ ದಶಸನಾಕ್, ಫೊಿಂಡಾಚೊ ಮಿಸೆಾ ರ್ ಪಿ​ಿಂತುರಕ್, ಹ್ಯಿಂವ್ನ ಆನಿ ಮ್ಹ ಜೆ 12 ಜಣ್ ಆಮಿಗ್ ಪಡಬಿದ್ ಪಾವ್ನಲಾೊ ೆ ಿಂವ್ನ. ಲಾಹ ನ್ ಖಚಾಸಚೆಿಂ, ಖುರ್ಲಾಯ್ಲಚೆಿಂ ಧಮ್ಕಾ ರ್ ಪಿ​ಿಂತುರ್. ಕುಟ್ವಾ ಸಿಂಗಿಂ ಬಸನ್ ಪಳಿಂವ್ಯ ಿಂ ತಸಲ್ಿಂ. ಕಲಾಕರ್ ತಸೆಿಂ ತ್ಯಿಂತಿ್ ಕ್ ಪಿಂಗಾ​ಾ ಚೆಿಂ ಕಮ್ ವಹ ತಸಿಂ. ಹಯ್ಲಸಕ ಕಲಾಕರನಿ​ಿಂ ವಹ ರ್ಡ ಪ್ ಯತ್ರ್ ಕನ್ಸ ಶ್ಪಾರಸೆಕ್ ಫಾವೊ

ಕಿಂಯ್ ದಿಂಧಾ ಅರ್ಥಸಚೆ ಮ್ಮಮುಲಿ ಚಿಲೊ ರ್ ಜೊೀಕ್ಸ ಫೊಕರ್ಣಿಂ ರ್ಿಂಗೀನ್ ಕೊರ್ಣಯಿ​ಿ ಹ್ಯಸಿಂವ್ಯ ಿಂ ಆನಿ ಕೊರ್ಣಯಿ​ಿ ೀ ಮುಜುಗರ್ ಕಚೆಸ ತಸಲ್ಿಂ ಕ್ಣತೀಿಂಯ್ ನಾರ್ಾ ಿಂ; ಸ್ೀರಿಯಸ್ ಜೊೀಕಸ ಿಂತಿೀ ಫೊಕರ್ಣಿಂತಿೀ ಪ್ ೀಕಯ ಕಿಂಕ್ ಕ್ಣತೊ ಿಂ ವಹ ರ್ಡ ಮ್ನೀರಿಂಜನ್ ದವ್ೆ ೀತ್ರ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ, ಹ್ಯೆ ಪಿ​ಿಂತುರಿಂತ್ರ ಖರೆಿಂ ಜಾಲಾಿಂ! ಚಡಾ​ಾ ವ್ನ, ಕಣಿಯ್ನಿಂ, ನಾಟಕಿಂ ಯ್ನ ಪಿ​ಿಂತುರನಿ​ಿಂ ದಸೆಯ ಿಂ ಸಖ್ಯಳ್ ಅಿಂತ್ರೆ ಹ್ಯೆ ಪಿ​ಿಂತುರಚೆಿಂ ಅನಿವ್ತಯ್ಸ ಅಿಂಶ್ವ ಮ್ಹ ಣ್ ಧರಿಯ್ಲತ್ರ. ಆಬುಟ್ವಮ್ಮಚೆಿಂ ಮ್ರಣ್ ವಹ ರ್ಡ ದ್ಭುಃಖ್ಯಳ್ ಬೊಗಿಂಕ್ಚ್ಯ ನಾಿಂ, ಬದಾೊ ಕ್ ಸಸೆ್ ನಾಸ ಿಂಚಾ ಮಿಸೆಾ ರನಿ​ಿಂ ಭರನ್ ಸಖ್ಯಿಂತ್ರೆ ಕಲಾಿಂ!

58 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಚಾಮ್ಮದೊರ್, ಲಿಗೀರಿಚಾೆ ರ್ಹರ್ನ್, ಏಕ್ ರತ್ರ ಫೊಿಂಡಾರ್ ಪಾರ್ರ್ ಕಚೆಸಿಂ ಅಥಾ ಿಂಚ್ಯ ಧಯ್​್ ಪ್ ೀಕ್ಷಕಕ್ ಭರೀನ್ ಯ್ಲತ್ಯ.

ಪಿ​ಿಂತುರಚೆಿಂ ಉಣಿಂಪಣ್ ಶೀಿಂ ಬೊಗಾ​ಾ . ಬಹುರ್, ಕೊೀಮ್ಚ್ಡ ಪಿ​ಿಂತುರಕ್ ಚಡಾ ಕ್ ತ್ಯ್ ಣ್ ಆನಿ ಆಕಷ್ಸಣ್ ದಿಂವ್ನಿ ಘರ್ೊ ಜಾಿಂವ್ನಿ ಪುರ!

ಹ್ಯೆ ಮಿಸೆಾ ರಿಂತ್ರ ಇಗಜೆಸ ಭಿಂವೊಾ ಿಂವ್ಿ ಚಾೆ ಕೊರ್ಣಯಿ​ಿ ಸಡಿಂಕ್ ನಾಿಂ, ಜಾಿಂವ್ನ ಬೊಟ್ಲೊ ರಕ್, ಚಾಮ್ದೊರಕ್, ಗವಾ ಮ್ಿಂಡ್ಳಕ್, ಆಯ್ಲೊ ವ್ತಚಾಸ Reels masterಕ್, ಸಡಾೆ ಿಂ, ಪಾದಾ್ ೆ ಬ್, ಬಿಸ್ಾ , ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ಸ್ಸೆ ರಿಂಕ್ಣೀ ಏಕ ವೊಲಿ ಭಿತರ್ ರೆಿಂವ್ತಾ ವ್ನ್ ಘಟ್ವೊ ಯಿೊ ಕ್ಣೀತ್ರಸ "ರಯನ್ Magnito" ಟ್ಲೀಮ್ಮಚಿ! (ಸಡಾೊ ಿಂ ತರ್ ಪಕತ್ರಾ ಮಿನಿಸಕ್ ಆನಿ ಕಿಂತ್ಯರಿರ್ಾ ಿಂಕ್ ಮ್ಮತ್ರ್ ) ತ್ಯಿಂಕಿಂ ರ್ಭಾಸ್ಿ ಫಾವೊ! ಶಿಂಬೊರನಿ​ಿಂ ನಹ ಹಿಂ, ಹಜಾರನಿ​ಿಂ ತ್ಯಳೊೆ ಪಟ್ವೊ ೆ ರಿೀ ಉಣಿಂಚ್ಯ !!

ಬಹುರ್ೆ , ಕರೆಜಾ​ಾ ಸಿಂದಭಿಸಿಂ ದೆವ್ತರ್ಿಂವ್ನ ಕನ್ಸ ಕ್ರಶ್ೀಕ್ ದವ್ ಲ್ೊ ಖುರಿಸ್ ಆನಿ ಕೊಿಂತ್ರ ಕಿಂಯ್ ಪಿಡಾ​ಾ ೆ ರ್ ಜಾಯ್ನ್ ಶಿಂ, ಆಮೊಸ ರನ್, Comedian turned Villain-ತಿಮೊತಿಚಾೆ ಗಮ್ಮೆ ೆ ಕ್ ಜಬದಸಸ್ಾ ಘಿಂತ್ಯೊ ೆ ತಿಾ ೀ ಮ್ಹ ಳೊಾ ಆನೆ​ೆ ೀಕ್ ವಹ ರ್ಡ "ಮ್ಮಸೆ ರ್" ಮಿಸೆಾ ರ್, ಮಿರ್ಾ !!

ಮ್ಮಮುಲಿ ಜಾವ್ನ್ ನಿಮ್ಮರ್ಣೆ ದೃರ್ೆ ರ್ ಉದೆವ್ನ್ ಯ್ಲಿಂವ್ಯ ಪ್ಲಲಿಸ್ ನಾಿಂತ್ರ, ಪ್ಲೀಲಿಪರ್ಣಿಂ, ಮ್ಮರಮ್ಮರಿ, ವ್ತಯ್ನಸರ್ ಉಭಿಯ ಿಂ ವ್ತಹನಾಿಂ, ಮ್ಮಿಂಯ್-ಸನಾಿಂಚೆಿಂ ಝಗಾ ಿಂ ನಾಿಂಚ್ಯ ನಾಿಂ!

ದೊೀನ್ ವೊರಿಂಚಿ Super Comedy, ಹ್ಯಸನ್ ಹ್ಯಸೀನ್ ಸಗಾ ಿಂ ಪ್ಲೀಟ್ ದ್ಭುಃಖೆೊ ಿಂ!! ಸಕಾ ನಿ​ಿಂ ಕುಟ್ವಾ ಸಿಂಗಿಂ ಪಳಯ್ನೊ ೆ ರ್, ರಯನ್ ಆನಿ ಪಿಂಗಾ​ಾ ಕ್ ಪರತ್ರ ಹುಮ್ಚ್ದಚಿ​ಿಂ ಪಾಕಿಂ ಫುಟ್ಲಾ ತ್ರ.

Villain ಜಾವ್ನ್ , ಸಯ್ಲ್ ಪಾತ್ರ್ , ಕ್ಣತಿಂಗೀ ಮ್ಮಹ ಕ ಆನಿ ಮ್ಹ ಜೆ ತಸಲಾೆ ಿಂಕ್ ಏಕ್ -ಪಿರ ೀತ್ಮ್, ಕರಂ. ಗಿಂಭಿೀರ್ ಅತಿರೆೀಕ್ ದರ್ಾ , ತಿಂಚ್ಯ ಹ್ಯೆ ----------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez issues old and new, click below link to read: https://issuu.com/austinprabhu 59 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

----------------------------------------------------------------------------------------

400ವ್ಕಾ ಥಾವ್ಯ್ 800ಕ್ ಫಾವಂ!

400ವೊ ಆನ್ಲ್ೈನ್ ವೀಜ್ ಕೊಿಂಕಣಿ ಭಿಲುಿ ಲ್ ನಾ. ಅಸಲ್ಿಂ ಚಿ​ಿಂತ್ಯಪ್ತ ಅಿಂಖ್ಲ ಕಡಾಯ ತುಕ ಮ್ಹ ಜೆ ಕೀವಲ್ ಮ್ಳಯ್ನಳಿ ಭಾರ್ಷಕಿಂಕ್ ಅಭಿನಿಂದನ್. ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಪಿ್ ಿಂಟ್ ಮ್ಮತ್ರ್ ಯ್ಲತ್ಯ. ದೆಖುನ್ ಸಿಂರ್ರಚಾ ಮಿಡಯ್ನ ಪತ್ಯ್ ಿಂ, ಬೂಕ್ ವ್ತಚುಿಂಕ್ ಖಿಂಚಾಯಿ ದೆೀರ್ಿಂತ್ರ ತ ಪಾವ್ತೊ ೆ ರಿೀ ನಾಗಸಿಂವ್ತಯ ಲ್ಲಕಿಂ ಮ್ಧಿಂ ಸತತ್ರ ಆಪಾೊ ೆ ಭಾಷೆಕ್ ತ ಸಡನಾಿಂತ್ರ, ೪೦೦ ಆಿಂಖೆ ಖಳಿಾ ತ್ರ ನಾರ್ಾ ನಾ ಪ್ ಕಟ್ಲಯ ಿಂ ಆಪಾೊ ೆ ಪತ್ಯ್ ಿಂಕ್, ಬುಕಿಂಕ್ ತ ತುಜೆಿಂ ರ್ಹಸ್ಚ್ ಸಯ್. ಪುಣ್ ಸಡನಾಿಂತ್ರ. ತಿರ್ತೊ ಯಿ ಆಪಾೊ ೆ ಆನ್ಲ್ೈನಿರ್ಯಿ ಕ್ಣರ್ತೊ ಲ್ಲೀಕ್ ವ್ತಚಾ​ಾ ಭಾಷೆಚೊ ಮೊೀಗ್ ತ್ಯಿಂಕಿಂ ಆರ್. ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ ಸವ್ತಲ್ ಮ್ತಿ​ಿಂತ್ರ ಉದೆತ್ಯ. ಭರಿ ೆ ಿಂಲಾಗಿಂ ಆಪಾೊ ೆ ಭಾಷೆನ್ ತ ಕ್ಣತ್ಯೆ ಕ್ ಮ್ಹ ಳ್ವೆ ರ್ ಆಮೊಯ ಲ್ಲೀಕ್ ಜೊ ಉಲಯ್ನಾ ತ್ರ ಆನಿ ಆಮಿ​ಿಂ? ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ಆತ್ಯಿಂ ಉತರ್ ಪಾ್ ಯ್ಲರ್ ಆರ್, ಆಮಿಯ ಭಾಸ್ ನಾಕಚ್. ಆಮ್ಮಯ ಮ್ಧಾೊ ೆ ಪಾ್ ಯ್ಲರ್ ಆರ್ ತ್ಯಣಿ​ಿಂ ಮ್ಮತ್ರ್ ದಯ್ಲಸೆಜಿಚೆಿಂ ಪತ್ರ್ ಪಳಲಾೆ ರ್ ಕಳ್ವಾ . ಆತ್ಯಿಂ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಪತ್ಯ್ ಿಂ, ಬೂಕ್ ದಯ್ಲಸೆಜಿ​ಿಂತ್ಯೊ ೆ ಸವ್ನಸ ಕುಟ್ವಾ ಿಂಕ್ ತಿಂ ವ್ತಚೆಯ ಿಂ. ತನಾಸಟ್ವೆ ಿಂಕ್ ಲಾಹ ನ್ ಪಾವ್ತಜಯ್ ಆಸೆೊ ಿಂ, ಪುಣ್ ವೀಸ್ ಭರಿ ೆ ಿಂಕ್ ಆಮಿಯ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ ಹಜಾರ್ ಕುಟ್ವಾ ಿಂಕ್ ಪಾವ್ತಾ ಯ್ನ ನಾ ಉಲಿಂವ್ನಿ ನಾಕ. ಇಿಂಗೊ ಷ್ ಮ್ಹ ಳೊಾ ದ್ಭಬಾವ್ನ. ಮ್ಮಧೆ ಮ್ಮಿಂತ್ರ ಶ್ಕಪ್ತ, ಫುಡಾರ್ ಇತ್ಯೊ ೆ ಸಿಂದಗಾಿ ಿಂತ್ರಯಿ ತುಮಿ​ಿಂ ವೀಜ್ ಬರ ಜಾಯ್ಲಿ ಮ್ಹ ಣ್; ಜಾಿಂವಾ . ಕೊಿಂಕಣಿ ಪ್ ಕಟ್ ಕತ್ಯಸತ್ರ ತಿಚ್ ಏಕ್ ಇಿಂಗೊ ಷ್ ಮ್ಮಧೆ ಮ್ಮಿಂತ್ರ ಶ್ಕೊಿಂದತ್ರ. ದಾಧೊರ್ಿ ಯ್. 400 ವ್ತೆ ಅಿಂಖ್ಯೆ ರ್ಿಂಗಾತ್ಯಚ್ ಆಮಿಯ ಆವಯ್ ಭಾಸ್ ರ್ಥವ್ನ್ 800 ವ್ತೆ ಅಿಂಖ್ಯೆ ಪರೆ ಿಂತ್ರ ಶ್ಕೊನ್ ತಿ ಉಲಯ್ನೊ ೆ ರ್ ಕುಟ್ವಾ ಿಂತ್ರ ಪಾವೊನ್ ದಾಖ್ಲೊ ರಚುಿಂದ ಮ್ಹ ಣ್ ಮೊೀಗ್ ವ್ತಡಾ​ಾ . ಪರಸ್ ರ್ ಆಪೊ ಿಂಪಣ್ ಆಶತ್ಯಿಂ. ಭಗಾಜಯ್ ಜಾಲಾೆ ರ್ ಆಮಿಯ ಭಾಸ್ -ನವಿೀನ್ ರ್ಕಲಯ ೀಕರ್. ಉಲಯ್ಲಿ ಮ್ಹ ಳಾ ಿಂ ಚಿ​ಿಂತ್ಯಪ್ತ ಆಮ್ಮಿ ಿಂ ----------------------------------------------------------------------------------------

60 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಮಂಗ್ಳಯ ರ್ ; ರಾಣಿಪುರಾಂತ್ ‘ಸಂರ್ೀತ್ ಕಾಯೇಕರ ಮ್ ರ್ತ್ಕ್’ ಮೂಾ ಸಿಕಲ್ಡ ಧಮಕಾ ಬಾಬ್ ಎರಿಕ್ ಒಝೀರಿಯೊಕ್ ‘ಕಂಕಣ ಸಂರ್ೀತ್ ಸಾಗೊರ್’ ಬ್ರರುದ್ ಪರ ದಾನ್

61 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

62 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

63 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಮುಿಂಬಯಿ (ಆರ್ಬಿಐ), ಎ.27: ಲಿಯ್ಲ ಚಾರಿಟ್ಲೀಬಲ್ ಟ್ ಸ್ೆ (ರಿ), ಮ್ಿಂಗ್ಳಾ ರ್, ರಣಿಪುರ ಹ್ಯಚೊ ಗ್ಳಕಸರ್ (ಟ್ ಸ್ೆ ) ಲಿಯ್ಲ ರಣಿಪುರ ಹ್ಯಚೆ ರ್ಥವ್ನ್ ‘ಸಿಂಗೀತ್ರ ಶತಕ್’ ಮೂೆ ಸ್ಕಲ್ ಧಮ್ಕ೧೦೦, ಸಿಂಗೀತ್ರ ರ್ಿಂಜ್ ವಹ ಡಾ ದಬಾಜೆನ್ ರಣಿಪುರ ಇಸಿ ಲಾಚಾ ಮ್ಯ್ನಾ ನಾರ್ 20-04-2025 ವ್ರ್

ಪಾರ್ಖ ಿಂಚಾ ಆಯ್ನಾ ರ ರ್ಿಂಜೆರ್ 6 ವರರ್ ರ್ಧರ್ ಜಾಲಿ. ಅಸಾ ಸ್ಾ ತಶಿಂ ಅಶಕ್ಾ ಆನಿ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಸಿಂಗೀತ್ರ ಕಿ ೀತ್ಯ್ ಿಂತ್ರ ಆಪಿೊ ದೆೀಣಿ​ಿ ದಲಾೊ ೆ ಸಮ್ಮರ್ ೧೨ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಕಲಾಕರಿಂಕ್ ಹ್ಯೆ ವ್ಳಿ​ಿಂ ಸನಾ​ಾ ನ್ ಕಲ್ಲ. ಕಯ್ನಸಚೆಿಂ ಅಧೆ ಕ್ಷಪಣ್ ಘೆತೊ ಲಾೆ ಮ್ಮ| ಬಾ ಜಯಪ್ ಕಶ್ವ ಡ’ಸೀಜ ಹ್ಯಣಿ​ಿಂ ಲ್ಲಕಕ್ ಉದೆಾ ೀಶ್ಸನ್ ಅಭಿನಿಂದನಾಚಿ​ಿಂ ಆನಿ ಹುರುಪಾಯ್ಲಚಿ​ಿಂ ಉತ್ಯ್ ಿಂ ಉಲಯ್ಲೊ .

64 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಮ್ಮತ್ರ್ ನಹ ಿಂಯ್ ಲಿಯ್ಲಚಾೆ ರ್ಧನಾಕ್ ರ್ಭಾಸ್ಿ ಉಚಾರಿೊ ಆನಿ ಮುಖ್ಯೊ ೆ ಸಿಂಗೀತ್ರ ಪಯ್ನಿ ಕ್ ಸವ್ನಸ ಬರೆಿಂ ಮ್ಮಗೊ ಿಂ. ಬಾಬ್ ಎರಿಕ್ ಒಝ್ರೀರಿಯ್ಲ ಹ್ಯಿಂಕಿಂ ‘ಕೊಿಂಕಣ್ ಸಿಂಗೀತ್ರ ರ್ಗರ್’ ಬಾಬ್ ಮ್ಚ್ಲಿಾ ನ್ ಪರಿಸ್ ಹ್ಯಿಂಕಿಂ ‘ಕೊಿಂಕಣ್ ಮ್ಚ್ಲ್ಲಡ ಕ್ಣಿಂಗ್’ ಆನಿ ಬಾಬ್ ಮ್ಚ್ೈಕ್ ಸೆೈಮ್ನ್ ಹ್ಯಿಂಕಿಂ ‘ಕೊಿಂಕಣ್ ಸಿಂಗೀತ್ರ ಶ್ಖರ್’ ಬಿರುದ್ ದೀವ್ನ್ ಮ್ಮನ್ ಸನಾ​ಾ ನ್ ಕಲ್ಲ. ತಶಿಂಚ್ಯ ಸಮ್ಮಜ್ ಸೆವ್ಿಂತ್ರ ಭೀವ್ನ ಉತಿಾ ೀಮ್ ಸೆವ್ತ ದಲಾೊ ೆ ಬಾಬ್ ಸಿಂರ್ತೀಷ್ ಸ್ಕಾ ೀರ ಹ್ಯಿಂಕಿಂ ‘ಸೆೀವ್ತ ವೀರ್’ ಬಿರುದ್ ದೀವ್ನ್ ಮ್ಮನ್ ಕಲ್ಲ. ಹ್ಯೆ ಶ್ವ್ತಯ್ ಬಾಬ್ ಲ್ಲರೆನ್ಸ ಸಲಾ​ಾ ನಾ, ಮುಿಂಬಯಿ, ಬಾಬ್ ಕನಿ್ ಝುಜಾತಸ ಮುಿಂಬಯಿ, ಬಾಬ್ ಜೆರಮ್ ಮೊರಸ್, ಬಾಬ್ ಡೊಲಾೊ ಮ್ಿಂಗ್ಳಾ ರ್, ಬಾಬ್ ಜೊೀಸೆಫ್ ಪಿ​ಿಂಟ್ ಆಿಂಜೆಲ್ಲರ್, ಬಾಬ್ ಜೆರಿ ಬೊಿಂದೆಲ್, ಬಾಬ್ ಲಾೆ ನಿಸ ಹೆನಿ್ ಮೊರಸ್, ಬಾಯ್ ಐರಿನ್ ಡ’ಸೀಜ ಹ್ಯಿಂಕಿಂ ಹ್ಯೆ ವ್ದರ್ ಯ್ನದಸ್ಾ ಕ ಆನಿ ನಗದ್ ದೀವ್ನ್ ಸನಾ​ಾ ನ್ ಕಲ್ಲ. ತಶಿಂಚ್ ಹ್ಯೆ ಸಿಂದಭಿಸಿಂ ಬಾಯ್ ಐಶಲ್ ಮೊಿಂತೀರ, ಬಾಯ್ ರಿೀಶಲ್ ಮ್ಚ್ಲಾಬ ಕ್ ರ್ಾ , ಬಾಯ್ ಆಶಲ್ ಕೀಝಿಯ್ನ ಡ’ಸೀಜ ಹ್ಯಣಿ​ಿಂ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಸಮ್ಮಜೆಚಾೆ ವವಧ ಕಿ ೀತ್ಯ್ ಿಂನಿ ಕಲಾೊ ೆ ವಶೀಷ್ ರ್ಧನಾ ಖ್ಯತಿರ್ ಮ್ಮನ್ ಕಲ್ಲ. ತ್ಯಿಂಚೆ ರ್ಿಂಗಾತ್ಯ ರವರಜ್ ಡ’ಸೀಜ ಪಮ್ಸನ್ನ್ ರು ಹ್ಯಿಂಕಿಂ ಲಿಯ್ಲ ಟ್ ರ್ೆ ದಾ​ಾ ರಿ​ಿಂ ಸನಾ​ಾ ನ್ ಫಾವೊ ಜಾಲ್ಲ.

ಹ್ಯೆ ಸಿಂಗೀತ್ರ ರ್ಿಂಜೆಿಂತ್ರ ವವಧ ಪದಾಿಂ ಘಡಾಿ ರಿಂಚಿ​ಿಂ ೧೪ ಪದಾಿಂ ಲ್ಲಕ ಮೊಗಾಳ್ ಗಾವ್ತ್ ೆ ಿಂನಿ ಗಾವ್ನ್ ಲ್ಲಕಕ್ ಸಿಂರ್ತರ್ಯ್ಲೊ ಿಂ. ತಶಿಂಚ್ಯ 13 ಬಾಳ್ ಕಲಾಕರಿಂನಿ (ಭಗಾೆ ಸಿಂನಿ) ಜಮೊ ಗಾಯ್ನನ್ ಕಲ್ಿಂ. ಲಿಯ್ಲ ರಣಿಪುರ, ಮ್ಚ್ಲಿಾ ನ್ ಪರಿಸ್, ವನೆಸ ಿಂಟ್ ಫೆನಾಸಿಂಡಸ್ ಕಸ್ಸ ಯ್ನ, ಝಿೀನಾ ಪಿರೆೀರ, ಜೊೀಶಲ್ ಡ’ಸೀಜ, ರೀನಿ ಕ್ ರ್ಾ , ಸಿಂದೆೀಶ್ವ ಬಾಬಣ್ಿ , ಜೆೀಸನ್ ಲ್ಲೀಬೊೀ ಬೊಿಂದೆಲ್, ವಲಿಯಿಂ ರೆಬಲ್ಲೊ ಹ್ಯಣಿ​ಿಂ ಭೀವ್ನ ಸಮ್ಧುರ್ ತ್ಯಳ್ವೆ ಿಂನಿ ಗಾಯ್ಲೊ ಲಿ​ಿಂ ಉಡಾ ಿಂ ಪದಾಿಂ ಲ್ಲಕಚಿ​ಿಂ ಕಳ್ವಿ ಿಂಮೊನಾಿಂ ಜಿಕುಿಂಕ್ ಸಕ್ಣೊ ಿಂ. ಡೊಲಾೊ ಮ್ಿಂಗ್ಳಾ ರ್ ಆನಿ ಜೆರಮ್ ಮೊರಸ್ ಹ್ಯಣಿ​ಿಂ ಫೊಕರ್ಣಿಂ ದಾ​ಾ ರಿ​ಿಂ ಲ್ಲಕಕ್ ಹ್ಯಸಯ್ಲೊ ಿಂ. ರಜೆೀಶ್ವ-ರಜೆೀಿಂದ್ ಹ್ಯಿಂಚೆಿಂ ಸಮ್ಧುರ್ ಸಿಂಗೀತ್ರ ಲ್ಲಕಕ್ ಭೀವ್ನ ಖುರ್ಲ್ ಕರುಿಂಕ್ ಸಕೊ ಿಂ. ಹ್ಯೆ ಪಿಂಗಾ​ಾ ನ್ ರಜೆೀಶ್ವ ಮೊಯಿೊ (ಕ್ಣೀ ಬೊೀರ್ಡಸ), ರಜೆೀಿಂದ್ ಮೊಲಿ (ಡ್​್ ಮ್ಾ ರ್), ರೀಶನ್ ಡ’ಸೀಜ, ಬಳ್ವ (ಲಿೀರ್ಡ ಗಟ್ವರ್), ವಜಯ್ ನರನಾಹ (ಬಾಜ್ ಗಟ್ವರ್), ಪ್ ಜಾ ಲ್ ಫೆಿಂಟ್ಲೀರಿಯ್ಲ (ಟ್ ಿಂಪಟ್) ಸಿಂಗೀತ್ರ ರ್ಧನಾಿಂ ದಾ​ಾ ರಿ​ಿಂ ರ್ಿಂಗಾತ್ರ ದಲ್ಲ. ಬಾಯ್ ರೆಮೊನಾ ಈವ್ಟ್ ಹಚಾೆ ಹೊರೆೈಝನ್ ಡಾೆ ನ್ಸ ಕ್ರ್ ಪಿಂಗಾ​ಾ ನ್ ಹರೆ​ೆ ಕ ಪ್ಲದಾಕ್ ಭೀವ್ನ ಉತಿಾ ೀಮ್ ನಾಚ್ ಪ್ ದಶಸನ್ ಕಲ್ಲ. ರೀಶನ್ ಕ್ ರ್ಾ ಕುಲ್ಯ ೆ ೀಕರ್, ಫೊ​ೊ ೀಯ್ಾ ಡ’ಮ್ಚ್ಲ್ಲೊ ಕಸ್ಸ ಯ್ನ, ಪಿ್ ೀತಮ್

65 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ನರನಾಹ , ಫಜಿೀರ್, ರವರಜ್ ಡ’ಸೀಜ ಪಮ್ಸನ್ನ್ ರು ಹ್ಯೆ ಚೊವ್ನಿ ಕಯಸನಿವ್ತಸಹಕಿಂನಿ​ಿಂ ಭೀವ್ನ ಸಸೂತ್ರ್ ರಿತಿನ್ ಕಯ್ನಸಚಿ ಮ್ಮಿಂಡಾವಳ್ ಕಲಿೊ . ಹ್ಯೆ ಸಿಂಗೀತ್ರ ಕಯ್ನಸಕ್ ಕುಮೊಕ್ ದಲಾೊ ೆ ದಾನಿ​ಿಂಕ್ ಯ್ನದಸ್ಾ ಕ ದೀವ್ನ್ ವ್ೀದರ್ ಆಸೆೊ ಲಾೆ ಮ್ಮನಾಚಾ ಸಯ್ನ್ ೆ ನಿ​ಿಂ ದಾನಿ​ಿಂಕ್ ಮ್ಮನ್ ಕಲ್ಲ. ತ್ಯೆ ಶ್ವ್ತಯ್ ಹ್ಯೆ ಕಯ್ನಸಕ್ ಆಧಾರುಸ ನ್ ಸಧಾಸ್ಸಲಾೊ ೆ ಸವ್ತಸಿಂಕ್ ತಶಿಂಚ್ಯ ಸವ್ನಸ ಕಲಾಕರಿಂಕ್ ಯ್ನದಸ್ಾ ಕ ದೀವ್ನ್ ಮ್ಮನ್ ಕಲ್ಲ.

ಮೊಿಂತೀರ ಉಧೆ ಮಿ, ಜೊಜ್ಸ ಡ’ಸೀಜ ಮುಿಂಬಯಿ, ಗ್ ಟೆ ಡ’ಸೀಜ ಲಿಯ್ಲ ಚಾರಿಟ್ಲೀಬಲ್ ಟ್ ರ್ೆ ಚಿ ಟ್ ಸ್ೆ , ಮ್ಚ್ಕ್ಣಸ ಮ್ ಡ’ಸೀಜ ರಣಿಪರ ಸೌದ ಫೆ್ ಿಂರ್ಡಸ ತಫೆಸನ್, ಅವನಾಶ್ವ ಫೆನಾಸಿಂಡಸ್ ದವೆ ವ್ತಣಿ ಟ್ಲೀವ ಚಾನಲ್ ಮ್ಮಹ ಲಕ್ ಹ್ಯೆ ಕಯ್ನಸ ವ್ಳಿ​ಿಂ ವ್ದರ್ ಹ್ಯಜರ್ ಆಸ್ಲ್ೊ . ರವರಜ್ ಡ’ಸೀಜ ಪಮ್ಸನ್ನ್ ರು ಹ್ಯಣಿ​ಿಂ ಕಯ್ನಸಕ್ ಸ್ ೀನಸ ರ್ ದಲಾೊ ೆ ತಶಿಂಚ್ಯ ಸವ್ನಸ ರಿತಿನ್ ಪಾಟ್ಲಿಂಬೊ ಆನಿ ಸಹಕರ್ ದಲಾೊ ೆ ಸವ್ತಸಿಂಚೊ ಉಪಾಿ ರ್ ಬಾವುಡೊ​ೊ .

ಹ್ಯೆ ಸಗಾ​ಾ ೆ ಕಯ್ನಸಚಿ ಫೊಟ್ಗಾ್ ಫಿ ಮ್ಮ| ಬಾ ಸಿಂರ್ತೀಷ್ ಡ’ಸೀಜ ಕಲಾೊ ೆ ಹೆರಲ್ಾ ಅಲುಬ ಕಕ್ಸ ಆನಿ ಶಿಂಭೂರು ಫಿಗಸಜೆಚೆ ವಗಾರ್, ಸ್ಸೆ ರ್ ಪಿಂಗರ್ಡ, ಕಯ್ನಸಚೆಿಂ ಲ್ೈವ್ನ ಉಷ್ ರಣಿಪುರ ಕೊಿಂವ್ಿಂತ್ಯಚಿ ಪ್ ರ್ರಣ್ ಪಿಕಸ ಲ್ ವಡಯ್ಲೀಗಾ್ ಫಿ ಸಪಿೀರಿಯರ್, ಲಿಯ್ಲ ರಣಿಪುರ ಪಿಂಗರ್ಡ, ಸೌಿಂರ್ಡಸ ಆನಿ ಲ್ೈಟ್ಸ ಕಯ್ನಸಚೊ ಗ್ಳಕಸರ್ ಆನಿ ಲಿಯ್ಲ ವೊದಗಲಾೊ ೆ ಲ್ಲೀಬೊ ಪ್ಲ್ ೀ ಸೌಿಂರ್ಡಸ ಚಾರಿಟ್ಲೀಬಲ್ ಟ್ ರ್ೆ ಚೊ ಟ್ ಸ್ೆ , ಕಲಾೊ ಪ. ಕಯ್ನಸಚಿ ವ್ದ ಧಮ್ಮಸಥ್ಸ ವಲಿಯಿಂ ರೆಬಲ್ಲೊ ಕುಲ್ಯ ೀಕರ್ ಜಾವ್ನ್ ಸಜಯಿಲಾೊ ೆ ರೀಸ್ ಎರೆೀಿಂಜರ್ಸ (ಎನ್ಆರ್ಐ), ಅರುಣ್ ಮೊಿಂತೀರ ವ್ತಮ್ಿಂಜೂರ್, ಕಯ್ನಸಚಾೆ ಅಖೆೀರಿಕ್ ಉಪಾಧೆ ಕ್ಷ ರಣಿಪುರ ಗವಾ ಪರಿಶದ್, ಕಲಾಕರಿಂಕ್ ಆನಿ ವ್ತಿಂವ್ನೆ ಕಡ್ಟೊ ಲಾೆ ವಲಾ​ಾ ಡ’ಸೀಜ ಕರೆ ದಶ್ಸ ರಣಿಪುರ ಸವ್ತಸಿಂಕ್ ನ್ನೆ ಪಿ.ಎಲ್ ಕೀಟರರ್ಸ ಗವಾ ಪರಿಶದ್, ಸನಿಲ್ ಗೀಡಾ ನ್ ಹ್ಯಿಂಕಿಂ ಅಭಾರ್ ಮ್ಮನೊ .

------------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez issues old and new, click below link to read:

https://issuu.com/austinprabhu 66 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

67 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

68 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

69 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಆಮ್ರೆ ಾ ಪಾಪಾ ಪಾಪಾ ತುಂ ಆಮ್ಚೆ ಮ್ಚಗಾಚೊ ಸವ್ಕೇಂಕ್ ವಹ ಡ್ ಗೊವಿಯ ಖರ‍್ ದಿಲಯ್ ದೆಾ ವಿಕ್ ಉಲ ಬ್ರ‍್ ಪಾಳ್ಳ್ ಉಪದೆಸ್ ಸೊಮ್ರಾ ಜೆಜುಚೊ. ಜಿಯ್ಲಯ್ ಸಾದಿ ಖಾಲ್ಲತ ಜಿಣಿ

-ಸಿಹ ಫಳ್​್ ೀರ್-

ದೆೀಖ್ ಜ್ವಲ್ಲ ಕರ ಸಾತ ಂವ್ಯ ಭಾವ್ಕಂ -ಭಯಿಣ ಂಕ್ ದಾಖಯಿಲ ವ್ಕಟ್ ಮ್ರಗಾಣ -ಸಾಕರ ಫಿಸಾಚಿ ಜಿಯ್ಂವ್ಯಕ ಜಿಣಿ ಮ್ರಯಾಮ್ಚಗಾಚಿ. ಪ್ರ ೀರಣ ದಿಲಂಯ್ ಬ್ರವ್ಯ್ ಸಬಾರ್ ಬೂಕ್ ಸಮು​ು ನ್ ಏಕಾ ಸವ್ಕಾ ಕವಿಡ್ ಪಿಡ್ಚಿ ದೂಖ್ ವ್ಕಗಯಾ ಸಬಾರ್ ಹತಾಲ ಂತ್ ರೂಕ್- ಝಡ್ ಸ್ವ್ಯ್ ವ್ಕರಂ, ಭೊಗಾ ಬ್ರಿ ಭಲ್ಪಯಿಕ - ಸಖ್ ಪಾಪಾ ತುಂ ಆಮ್ಚೆ ಸವ್ಕೇಂಚೊ ಈಷ್ಟ್ , ಪಿಡ್ಸ್ ತ ದಬಾಯ ಂ ಧಾಕಾ್ ಾ ಂಚೊ ಉಲ ದಿಲಯ್ ಕರಾ ರ್ಕಟ್ಮಾ ಚಿ ರ್ಭಟ್ ಜ್ವವ್ಕ್ ಸಾ ಮಹ ಣ ಸೊಮ್ರಾ ಜೆಜುಚೊ ಘಟ್. ಧುಲಯ್ ಏಕಾಮೆಕಾಚ ಪಾಂಯ್ ಬರ ೀಸಾತ ರಾ ನಿಯಾಳ್ ಜೆಜುಚೊ ಪಾಶಂವ್ಯ ಸಕಾರ ರಾ ಗಾವುನ್ ಆಲಲ ಲುಯಾ ರಾತ್ಂ ಸನ್ಶ್ಾ ರಾ ಆಚಸೇನ್ ಪಾಸ್​್ ಪವಿತ್ರ ಆಯಾತ ರಾ. ಪಾಳ್ಯ ಖುಸಾೇ ವ್ಕಟ್ ಚ್ಯಳ್ೀಸ್ ದಿೀಸ್ ದಿಂಬಾ ರ್ ಪ್ಲಡುನ್, ನಿಯಾಳ್ ವ್ಕಂಜೆಲ್ಡ ಸಾಕರ ಫಿೀಸ್ ರ್ಭಟಯಿಲಲ ಉಂಡೊ ಮ್ಚಡುನ್ ಆತ್ಮಾ , ಬಾಪಾಕ್ ಅಪಿೇಯೊಯ್ ಪಾಸಾಕ ಂ ಸೊಮ್ರರಾ.

70 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಬ್ರ‍್ ಗೊವಿಯ * ಬಾಪಾ ತುಿಂವ್ಿಂ ವಿಂಚಾೊ ಯ್ ತುಜಾೆ ಸೆವಕಕ್

ಪಾಪಾ ಜ್ವವ್ಯ್ ಆಖಾ​ಾ ಸಂಸಾರಾಕ್ ಖರ‍್ ಗೊವಿಯ ಜ್ವಂವ್ಯ ತ್ಮ ಕರ ೀಸಿತ ೀ ಪಜೆೇಕ್ ಮ್ಚಗಾ ಎಕಾ ಟ್ಮಂತ್ ಸಾಂಬಾಳಂ ಆಪಾಲ ಾ ಶ್ಳ್ಯಾಂಕ್ ವ್ಕತ್ಕಾನ್ಶ್ಂತ್ ಪಾಚ್ಯಲೇ ಧೊವ ಧುಂವರ್ ಏಕಾ್ ವ್ಯ್ ಮ್ರಗಾಣ ಾ , ಬಸಾಂವ್ಕಂಚೊ ಶಿಂವರ್ ಪಾವೇ ಜ್ವಲ ಆಯೊತ ಪವಿತ್ರ ಅತಾ​ಾ ಾ ರುಪಾರ್ ಪಾಪಾ ಲ್ಲಯಾಂವ್ಯ ಚೊವ್ಕಾ ವ ಸ್ರ್ಕ್ ಜ್ವಲ ತ್ಯಾರ್ ತಾಚ್ಯಾ ಭಾರ್ ಮಣಿಯಾಪೇಣಾಂತ್ ಕರ ೀಸಿತ ೀ ಪಜ್ವೇ ಚಲಂ ಭಾವ್ಕಥಾೇಚ್ಯ ಉಜ್ವಾ ಡ್ಲಂತ್ ಭೊಗಾಸ ಣಂ, ಸೊಡೊಾ ಡ್ ರಾಜ್ಯ ಕರುಂ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಭವೇಶಾ ಚಿಂ ಯಾತ್ರ ಕಾಂ ಜ್ವಂವ್ಯಕ ತುಜ್ವಾ ಮ್ಚಗಾಂತ್ ಸೊಭಯ್ ತಾಕಾ ಬಾಪಾ ತುಜ್ವಾ ದೆಣಾ​ಾ ಂನಿ ರ್ತ್ನ್ ಘಂವ್ಯಕ ಶ್ಳ್ಯಾಂಚಿ ಗ್ಳಣಾಂ, ಶ್ಗ್ಳಣಾಂನಿಂ ರಾಕ್ ತಾಕಾ ಹಯ್ೇಕಾ ವಿಘ್​್ ಂ, ಅನ್ಶ್ಾ ರಾಂನಿ ಪಗೇಟಂಕ್ ತುಜೆಂ ಮಿಸಾಂವ್ಯ ಖಾಲತ ಪಣಿಂ.

*✍️ವಿಲ್ಲಲ ಅಲ್ಲಲ ಪಾದೆ* 71 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಆಳ್ಳ್ಾ ಖೊಲ್ಪಾ ವಯೊಲ ಉದಾಕ ಥಂಬೊ... ಖೊಲ ಹಾಲ್ಪತ ನ್ಶ್ ತ್ಮೀಯ್ ಹಾಲ್ಪತ ವ್ಕರಂ ವ್ಕಹ ಳ್ಳ್ತ ನ್ಶ್ ತ್ಮ ಧಲ್ಪತ ಸಕಾಳ್ಂ ಫುಡ್ಂ ತ್ಮ ಉದೆಲ ಉದಾಕ ಥಂಬೊ ತ್ಮ ಆಳ್ಳ್ಾ ಖೊಲ್ಪಾ ವಯೊಲ ಖೊಲ ತಾಕಾ ಖೆಳ್ಂವ್ಯಕ ಪಳಯಾತ ಆಪಾಲ ಾ ಹಶಯಾೇನಿಂ ನ್ಶ್ಚಂವ್ಯಕ ಚಿಂತಾ ನ್ಶ್ಚ್ಯತ , ಖೆಳ್ಳ್ತ ತ್ರಿ ನ್ಶ್ ತ್ಮ ಭುಲಲ ಉದಾಕ ಥಂಬೊ ತ್ಮ ಆಳ್ಳ್ಾ ಖೊಲ್ಪಾ ವಯೊಲ ... ಸಕಾಳ್ಂ ಉದೆಂವ್ಕೆ ಸಯಾೇಕ್ ಆಪಾಣ ಯ್ಲ ಂ ತಾಣಂಯ್ ಪರ ಕಾಸ್ ಫಾಂಕಂವ್ಯಕ ಚಿಂತೆಲ ಂ ಪುಣ ಥೊಡ್ಲಾ ರ್ಳ್ಳ್ನ್ ಮ್ರಯಾಕ್ಚ್ ಜ್ವಲ ಉದಾಕ ಥಂಬೊ ತ್ಮ ಆಳ್ಳ್ಾ ಖೊಲ್ಪಾ ವಯೊಲ ... ತಾಚೊ ಇರಾದೊ ಪಕಾಕ ಆಸೊಲ ಸಯಾೇಚ್ಯ ಗಳ್ಳ್ಾ ಚಿ ಶ್ಳ ತ್ಮ ಜ್ವಲ ಖೊಲ್ಪಾ ರ್ ಉದೆವ್ಯ್ ವ್ಕಯಾೇಂತ್ ಸ್ವೇನ್ ಆಕಾಶಿಂ ಪಾವಲ ಉದಾಕ ಥಂಬೊ ತ್ಮ ಆಳ್ಳ್ಾ ಖೊಲ್ಪಾ ವಯೊಲ ... ಲ್ಲಸಾಂವ್ಯ ಶಿಕಯ್ಲ ಂ ತಾಣಂ ವಹ ತೆೇಂ ಮ್ಚಟ್ಮಾ ಾ ಆರ್ಾ ಂತ್ೀ ಜಿವಿತ್ ಸಾಥೇಕ್ ಕಚೇಂ ನ್ಶ್ಚೊನ್ ಹಾಸೊನ್ ಸಾರುಂಕ್ ಬ್ರಂ ಜಿಣಂ ತೆಂ ಏಕ್ ದಿೀಸ್ ಭಾಸಾಯಿಲ್ಪಲ ಾ ಘರಾ ಪಾಂರ್ೆ ಂ... ಜೆನೆಟ್ ವ್ಕಸ್..

72 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಅಬಲ ೀಸ್ ! ಭುಂಯ್ ತಾಪಾತ , ಉಜೊ ವಂಕಾತ ಮನಿಸ್ ಜ್ವಲ್ಪ ಲ್ಪಚ್ಯರ್ ಮನ್ಶ್ಯ ಾ ಜಿವಿತ್ ಸರಿಯ್ರ್ ಚಲ್ಪತ ಚ್ಯರ್ ದಿಸಾಂಕ್ ಮ್ರತ್ರ ಹೊ ಸಂಸಾರ್ . ಪ್ಲ್ಪಾ ಆಸ್ ತ ಬ್ದಿಕ್ ದೆಖಾತ ನ್ಶ್ ಇಲಲ ಂ ಇಲಲ ಂಚ್ ಪ್ಲಕನ್ೇ ಕಾಡ್ವೆ ಆಶ ಮ್ರಹ ಕಾ ಭುಂಯ್ ಜ್ವಗೊ ನ್ಶ್ಂ ಮಹ ಣೊನ್ ನೆೈಂ ಬ್ರಿೀ ಸಾ​ಾ ರ್ಥೇ ಏಕಾ ಥರಾಚೊ ಅಬಲ ೀಸ್! ಸೊಭಿತ್ ಅಸಿತ ರ ಯಾಂಕ್ ಪಳತಾನ್ಶ್ ದರಾಶ ಚಡ್ ವಡ್ಲತ ಮನ್, ಚಂಗಾಯ್ ಕಚಿೇ ವೀಡ್ ಮ್ರಹ ಕಾ ಬಾಯ್ಲ ನ್ಶ್ತ್ಲ ಲ್ಲ ಮಹ ಣೊನ್ ನೆೈಂ ಕತೆಂರ್ೀ ಹೊಬೊೇಸ್, ಏಕಾ ಥರಾಚೊ ಅಬಲ ೀಸ್! ಶ್ಜ್ವರ ಘರ್ ರಾರ್ಯ ರ್, ಬಾಗಾಲ ರ್ ಲರ್ಕಸ ರಿ ಕಾರ್ ಜೆವ್ಕಣ ಂ' ಪಕಾ ನ್ಶ್ಂ, ಸ್ೈರಿಂ ತಾಂಗ್ರ್ ಸಭಾರ್ ಪ್ಲಟ್ಮಂತ್ ಲ್ಪಸಾತ , ಲಂರ್​್ ಪಣ ಧೊಸಾತ ಮ್ರಹ ಕಾ ತಾಂಕ್ ನ್ಶ್ಂ ಮಹ ಣ ನೆೈಂ, ತ್ರಿೀ ಅಸೊಯ್ ಅಬಲ ೀಸ್! ಹರೀಕ್ ರಿತ್ನ್, ಚಂಚಲ್ಡ ಮತ್ನ್ ಮ್ಚೀಗ, ಮನ್ಶ್ಯ ಾ ಪಣಾಕ್ ಪಡ್ಲಲ ದಕಳ ಮೆಳ್ಳ್ತ ತ್ರ್ ಯ್ತಾಂ , ದಿಂರ್ೆ ಂ ತ್ರ್ ಪ್ಲಳ್ಳ್ತ ಂ ಗೊಡ್ವಯ ಂ ಉತಾರ ಂ , ಭಿತ್ರ್ ಪ್ಲಕಳ!!

........ ಪ್ದರ ಪರ ಭು, ತಾಕಡ್.

73 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

"ಫಾರಿಕ್ ಣ" ಹಧಾ​ಾ ೇರ್ ಕಡ್ಲತ ಹುನ್ ರಗತ್ ಕತೆಂಯಿೀ ಕಯಾೇಂ ಮಹ ಣ ಭೊಗಾತ ತುಕಾ ವಹ ಡೊಲ ಮನಿಸ್ ಜ್ವಯ್ು ಫಕತ್ ತ ಪೂಣ ಬ್ರಂ ಕರುಂಕ್ ಕತಾ​ಾ ಕ್ ನ್ಶ್ಕಾ? ಹಾಂವ್ಯ ಹಾ​ಾ ಜ್ವತ್ಂತ್ಮಲ ತಾಂಚ್ಯಾ ಪಾರ ಸ್ ಊಂಚೊಲ ತ್ಮ ದಸೊರ , ತಾಣಂ ಜಿಯ್ಂವ್ಯಕ ನಜೊ ಅಶ್ಂ ಪ್ಟ್ಲಲ ದಸಾ ನ್ಶ್ಕ ಯ್ಚೊ ಉಜೊ ತಾಣಿಂ ಮಹ ಜ್ವಾ ಭಾವ್ಕಂಕ್ ಲ್ಪಗಾಡ್ ಕಾಡೊಲ ವಗೊ ರಾಂವೆ ನ್ಶ್ಂ ತಾಂಕಾಂ ಮ್ರತ್ೇಲಂ ಜಿೀವ್ಕಕ್ ಜಿೀವ್ಯ ಫಾರಿಕ್ ಕತ್ೇಲಂಚ್ೆ ಹಾಂವ್ಯ ಫಾರಿಕ್ ಣ ಘತ್ಲಂಚ್ೆ ತುಂ ಮ್ಚರ‍್ನ್ ಪಡತ ಲಯ್ ತುಜೆ ಪಾಟ್ಮಲ ವ್ಕಾ ರ್ ರಡೊೆ ನ್ಶ್ಟಕ್ ಕತೆೇಲ ಆವಯ್ ಬಾಪಾಯ್ಕ ನ್ಶ್ ಆಧಾರ್ ತ್ರಿೀ ರಾರ್ಕಾರಿಣಿ ಫಾಯೊಾ ಜೊಡ್ತ ಲ ಕತೆಂ ಲ್ಪರ್ಭಲ ಂ ತುಕಾ ಘವ್ಯ್ ಫಾರಿಕ್ ಣ? ಆವಯ್ ಬಾಪಾಯ್ಕ ಕೀಣ ದಿತಾ ಭುರ್ಾ ಣ? ಘ ಫಾರಿಕ್ ಣ ತುಜ್ವಾ ಭಿತ್ಲ್ಪಾ ೇ ವ್ಕಯಾ್ ವಿರ‍್ೀಧ್ ಮನ್ಶ್ಯ ಾ ಪಣಾನ್ ಜಿಯ್ವ್ಯ್ ಜ್ವತ್ಲಯ್ ಫಾಮ್ರದ್ -ಮಿೀನ್ಶ್ ಫಜಿೀರ್

74 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

*ಭಾಂಗಾರ ಳ್ಂ ಮೆಟ್ಮಂ* ಪಯಾಲ ಾ ಮೆಟ್ಮಂತ್ ಭಿರಾಂತ್ ಆಸಿಲ ಮನ್ಶ್ಂತ್ ದಸಾರ ಾ ಮೆಟ್ಮಂತ್ ಧಾದೊಸಾಕ ಯ್ ಕಾಳ್ಳ್ು ಂತ್ ಧಾವ್ಕಾ ಮೆಟ್ಮಂತ್ ಹೊರ್ಯ ಕ್ ಗಾಂವ್ಯ, ಪಗಾೇಂವ್ಕಂತ್ ಶ್ಂಬೊರಾವ್ಕಾ ಮೆಟ್ಮಂತ್ ಸಾಧನ್ಶ್ಚಿ ಕೀತ್ೇ ಕಂಕಣ ಸಮ್ರಜೆಂತ್ ಲ್ಲಖ್ಲ ಂ ಕವನ್ಶ್ಂ ಮ್ಚಗಾ, ಮಯಾ​ಾ ಸಾಚಿಂ ವ್ಕಂಟಿಲ ಂ ಲೀಖನ್ಶ್ಂ ಜ್ವಣಾ​ಾ ಯ್ಚಿಂ ಕಾಣೊಾ , ಚುಟಕಾಂ ವ್ಕಚ್ಯಾ ಾ ಂಕ್ ಸಂತ್ಮಸಾಂವಿೆ ಂ ಪರ್ೇಳ್ತ್ ಇಸಿತ ಹಾರಾಂ ಎಕಾಮೆಕಾ ಬಾಂದ್ ಘಡ್ವೆ ಂ ಜ್ವಯಾತ ಾ ಂಚಿ ತಾಲಂತಾಂ ಪಾಚ್ಯಲ್ಲೇಂ ಜ್ವಯಾತ ಾ ಗಾಂವ್ಕಂಚಿ ವಳ್ಕ್ ದಾಖಯಿಲ ಜ್ವಯಾತ ಾ ಸಾಧಕಾಂಕ್ ಹೊರ್ಯ ಕ್ ಉಚ್ಯಲ್ಲೇ ಕಂಕಣ ಮ್ರಯ್ಚಿ ಖಳ್ಳ್ನ್ಶ್ಸಾತ ಂ ಸ್ವ್ಕ ಕೆಲ್ಲ ಆಜ್ಯ ತುಮಿಂ ಚ್ಯಶಿೇಂ ಮೆಟ್ಮಂಚ್ಯ ತುದೆಾ ರ್ ಪಾವ್ಕಲ ಾ ತ್ ಅಭಿನಂದನ್ ಸಂಪಾದಕಾಕ್ ತ್ಶ್ಂಚ್ ಬ್ರ‍್ವ್ಕಾ ಾ ಂಕ್ ಭಾಸಾಯಾತ ಂವ್ಯ ಆಮ್ಚೆ ಮ್ರಯಾಮ್ಚಗಾಚೊ ಸಾಂಗಾತ್ ವಜ್ವರ ಪರಿಂ ಪರ್ೇಳಂ ವಿೀಜ್ಯ ಆಮೆ​ೆ ಂ ಕಂಕಣ ಪತ್ರ .

*

ವಿಲ್ಲಲ ಅಲ್ಲಲ ಪಾದೆ* 75 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಕಾಳ್ಳ್ು ಚೊ ಆಶ್ೀಯ್ ಥಕಾನ್ಶ್ತ್ಲ ಮಿಹ ನತ್, ಸಕಾನ್ಶ್ತ್ಲ ಸಖತ್ ಕರಾವಳ್ ಸಪುತಾರ ಚಿ ಥಾಂಬ್ನ್ಶ್ತ್ಲ ಆಸಕ್ ತ ಮ್ರಂಯಾೊ ಂವ್ಯ, ಮ್ರಂಯ್ ಭಾಶ್ರ್ ಇತ್ಮಲ ಜ್ವಲ 'ರಕ್ ತ ಸಂಸಾರ್ ಭರ್ ವಿಸಾತ ಲ್ಲೇ ಆಜ್ಯ, ಕಂಕಿ ಭಾಸ್ ಉದಾತ್ ತ ಕಂಕಣ ರ್ಕಳ್ಳ್ಾ ರಿಂ ರ್ರ್ನ್ಾ ನ್, ವಿದೆೀಶಕ್ ಜ್ವಲಂ ಪಲ್ಪಯನ್ ಮಂಗ್ಳಯ ರಿ ಮ್ರತ್ಯ್ ೠಣ ಗ್ಲಂನ್ಶ್ ಪುಣ ತ್ಮ ವಿಸರ ನ್ ನಿರಂತ್ರ್ ಠೆವಲ ಸಂಪಕ್ೇ ಅಪಾಲ ಾ ಂಲ್ಪರ್ಂ ಮ್ಚಗಾನ್ ಸಂಸಕ ೃತ್ ಗಾಂವಿೆ , ರ್ಂರ್ಲ ಥಂಯ್ ವಹ ಡ್ ಕಾಳ್ಳ್ು ನ್ ಥಾರ್ ನ್ಶ್ತ್ಲ "ವಿೀಜ್ಯ", ಉಬಾತ ತ್ ವ್ಕಯಾೇರ್ ಖ್ಣಾ ಭಿತ್ರ್ ಪಾವ್ಕತ ತ್ ಸಂಸಾರಾಚ್ಯಾ ಹರ್ ಕನ್ಶ್ಯ ರ್ ಮ್ರಂಯ್ ಭಾಸ್ ಕಂಕಣ ಪಾಸತ್ ದೆೀಣಿೊ ತಾಚಿ ತ್ ಅಪಾರ್ ರಾತ್ ದಿೀಸ್ ವ್ಕವ್ಯರ ಎರ್ಕಸ ರ‍್, ನ್ಶ್ಸಾತ ಂ ಕಣಾಯೊೆ ಆಧಾರ್ ಪಾಶರ್ ಚ್ಯಶಿೇಂ ಹಫ್ತತ , ಖರ‍್ಚ್ ತ್ಮ ಏಕ್ ಮಯಾಲ ಫಾತ್ರ್ ಪಾವ್ಕತ ಹರೀಕಾಲ ಾ ಮ್ಚಬಾಯಾಲ ರ್ ಹರ್ ಆಯಾತ ರಾ ಫಾಂತಾ​ಾ ರ್ ಫುಂಕಾ​ಾ ಕ್ ವ್ಕಂಟ್ಮತ ಸಾಹತ್ಾ ಜ್ವಳ್ರ್, ಕೆೀವಲ್ಡ ತ್ಮ ಮ್ಚಗಾನ್ ಕಂಕಣ ಮ್ರಯ್ ಥಂಯ್ ವಹ ತೆೇಂ ತಾಚಂ ತೆಂ ಯೊೀಗ'ಧಾನ್ ಲ್ಪಂಬ್ ಬಾಳಾ ಂ "ವಿೀಜ್ಯ", ಕಾಳ್ಳ್ು ಚೊ ಹೊ ಆಶ್ೀಯ್ ಬಾಬ್ ಆಸಿ್ ನ್ಶ್ಕ್ ಫಾವ ಜ್ವಂವ್ಯ ಭಲ್ಪಯ್ಕ ಚಿ ಶ್ಕಾಯ್ ಕಂಕಣ ವ್ಕಡೊಂ ಗ್ರ ೀಸ್ ತ , ಶಿಮೆಂ ಉತ್ಮರ ನ್ ಕಂಕಣಾಚಂ ದೆೀಶ್ ವಿದೆೀಶಂನಿ ಉಬೊು ಂ ಸ್ೈನ್ ಕಂಕಣ ಮ್ರಯ್ ರಾಕಣಚಂ

-ಸಾ್ ಾ ನಿಸಲ ವ್ಯಸ ಸೊೀಜ್ಯ ಕರಂ.

76 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಚ್ಯಶಿೇಂ, ಆಟಿಯ ಂ ಜ್ವಂವ್ಯ ಆಸಿ್ ನ್ಶ್ಚಂ ವಿೀಜ್ಯ ಕಂಕಣಿ ಹಫಾತ ಾ ಹಫಾತ ಾ ಕ್ ಯ್ತಾ

ಸಂಪಾದಕೀಯ್ ಲೀಖನ್ಶ್ಂ, ಕವನ್ಶ್ಂ ಆಟ್ಮಪಾತ ಮ್ರಹೆತ್ ಸವ್ಯೇ

ಸಂಪಾದಕ್ ಎಕಲ ಎರ್ಕಸ ರ‍್ ಪಾನ್ಶ್ಂ ಭನ್ೇ ಧಾಡ್ಲತ

ಶ್ಂಬ್ರಾಂವಯ್ರ ಪಾನ್ಶ್ಂ ಭರುಂಕ್ ಸಲಭ್ ಮಹ ಣ ಭೊಗಾನ್ಶ್

ಹಂವ್ಯ ಧಗ, ಪಾವ್ಯಸ ವಿೀಜ್ಯ ಅಂಕ ತ್ಯಾರ್

ಸಕತ್ ಹುರುಪ್ ಖಂಯಿೆ ಭಾವ್ ತ್ಮಚ್ ಜ್ವಣಾಂ

ಆಸೊಂ ಖಂಯ್ ತ್ರಿೀ ಅಂಕ ಚುಕಲ ಲ ನ್ಶ್ಂ

ಮೆಳಂ ಬ್ಳ ಭಲ್ಪಯಿಕ ಕಚ್ಯೇಕ್ ಕಂಕಣ ವ್ಕವ್ಯರ

ಸರ್ೇರ್ ಫಕತ್ ಕಂಕಣ ಆತಾಂ ಸರ್ಂ ಇಂಗ್ಲ ಜ್ಯ

ವಚೊನ್ ಮುಖಾರ್ ಮುಖಾರ್ ಚ್ಯಶಿೇಂ ಆಟಿಯ ಂ ಜ್ವಂವ್ಯ

ಸವ್ಕೇತೆರ್ ಅಂಕ ಪಯೊಲ ಆತಾಂ ಜ್ವಲ್ಪ ಚ್ಯಶಿೇಂ

ಆಮಿಂಯಿೀ ಬ್ಪಾೇಂ ಲ್ಲಖಾ​ಾ ಂ ವ್ಕಚ್ಯಾ ಂ, ಹೆರಾಂಕ್ ಧಾಡ್ಲಾ ಂ

ಕಂಕಣ ಏಕಲ ಮಹಾನ್ ಝಳ್ಳ್ಕ ತಾ ಮುಖ್ ಪಾನ್ಶ್ರ್

ಆಸಿ್ ನ್ ಪಾಟಿಂ ಪಳನ್ಶ್ಕಾ ಚಲ್ಡ ಮುಖಾರ್ ಮುಖಾರ್

77 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ತುಜೆರ್ ತುಜ್ವಾ ವ್ಕವ್ಕರ ಚರ್ ದೆೀವ್ಯ ಬಸಾಂವ್ಯ ದಿೀಂವ್ಯ -ಎಚ್. ಆರ್. ಆಳ್ಾ ಎಚ್. ಆರ್. ಆಳ್ಾ -------------------------------------------------------------------------

78 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಏಕ್ ಸವ್ಕಲ್ಡ ಧೊಸನ್ ಆಸಾ ಮ್ರಂಯ್...... ಮ್ರಂಯ್, ತುಂರ್ಂ ಮ್ರಹ ಕಾ ತುಜ್ವಾ ಉಸಾಕ ಾ ರ್ ಬ್ಸವ್ಯ್ ಉಲಂವ್ಯಕ , ಹಾಸೊಂಕ್, ಖೆಳಂಕ್ ಶಿಖಯ್ಲ ಂಯ್ ತಾಚಿ ಮ್ರಹ ಕಾ ಆಜ್ಯ ಪಯಾೇಂತ್ ವಿಸರ್ ನ್ಶ್ ಜ್ವಲ್ಲ ತುರ್ಂ ರುತಾ ಕೆಲಲ ಸಂಸಾಕ ರ್, ಬ್ರಿ ಸಂಸಕ ರ ತ್ ತುಜ್ವಾ ಭಾಷಂತ್ ತುಂರ್ಂ ಮ್ರಹ ಕಾ ಶಿಕಯಿಲ ಯ್..... ತ್ ಮಹ ಜ್ವಾ ಜಿವಿತಾಚಿ ಭದ್ರ ಬುನ್ಶ್ಾ ದ್ ಜ್ವಲ್ಲ! ಮ್ರಹ ಕಾ ಮ್ಚಗಾನ್ ಪ್ಲಟಲ ನ್ ಧರುನ್, ಕೀಸ್ ದಿೀವ್ಯ್ ಮ್ಚಗಾ ರೂಚ್ ತುಂರ್ಂ ಮ್ರಹ ಕಾ ಖೂಬ್ ಚ್ಯಕಯಿಲ ಯ್.... ತ್ ಮ್ರಹ ಕಾ, ಜಿವಿತ್ ಮ್ಚಗಾನ್ ಜಿಯ್ಂವ್ಯಕ ಗಜೆೇಕ್ ಪಡ್ವಲ ! ತುಂರ್ಂ ಮ್ರಹ ಕಾ ಜಿವಿತಾಕ್ ಗಜೆೇಚಂ ಸವ್ಯೇ ಶಿಖಯ್ಲ ಂಯ್ ಮಹ ಜ್ವಾ ಪಾಂಯಾಂನಿ ಉಬೊ ಮ್ರಹ ಕಾ ರಾವಯ್ಲ ಂಯ್ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಉಂಚ್ಯಯ್ರ್ ಪಾವ್ಕಶ್ಂ ಕೆಲಂಯ್.... ತ್ವಳ ತುಂಚ್ ಮಹ ಜಿ ಸಾವಿಯ , ತುಂಚ್ ಮಹ ಜೊ ಉಸಾ​ಾ ಸ್ ಮಹ ಜೊ ಸಂಸಾರ್, ಮಹ ಜೆಂ ಸವ್ಯೇ ತುಂಚ್ ಜ್ವವ್ಕ್ ಸ್ಲ್ಲಲ ಯ್..... ಮ್ರಂಯ್, ತುಂ ಆಜ್ಯ ಹಾ​ಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ನ್ಶ್ಂಯ್ ಪುಣ ಮ್ರಂಯ್, ಏಕ್ ಸವ್ಕಲ್ಡ ಸೊಧುನ್ ಆಸಾಂ ಸದಾಂಯ್ ಹಾ​ಾ ಸಂಸಾರಿಂ, ತುಜೆಂ ೠಣ ಕಶ್ಂ ಫಾರಿಕ್ ಕರುಂ ಮ್ರಂಯ್?

- ಮ್ರಚ್ಯೆ , ಮಿಲ್ಪರ್ .

79 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಪ್ಲಬಿಸಿಂ ತುಕ ಕು. ಒಲಿೀವಯ್ನ ಡಸೀಜಾ, ಕಟ್ಲಪಳಾ ತುಕ ಚಿಕಗಚಾೆ ದೆಪಾವ್ನೊ ಯುನಿವಸ್ಸಟ್ಲಿಂತ್ರ ತುಿಂವ್ಿಂ ದಾಖಯಿಲಾೊ ೆ ಶ್ಕ್ ಊಿಂಚಾಯ್ಲಕ್ ತುಕ ಮ್ಚ್ಳ್ಲಾೊ ೆ 2024-25ಚಾೆ ರ್ಿ ಲರ್ಶ್ಪ್ತ ಪ್ ಶಸೆಾ ಕ್!

80 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಕಲ್ಪಂಗಣ : ಕಾರ್ಳ ಶಿಬ್ರರಾಚಿ ಸಂಪಿಣ ಮ್ಮಿಂರ್ಡ ಸಭಾರ್ಣನ್ ಮ್ಮಿಂಡನ್ ಹ್ಯಡ್ೊ ಲ್ಿಂ ಭಗಾೆ ಸಿಂಚೆಿಂ ವಸೆಾ ಶ್ಬಿರ್ `ಕಜಳ್’ ಹ್ಯಚಿ ಸಿಂಪಿ​ಿ ಭವ್ನ ಗದಾ ಳ್ವಯ್ಲನ್ ಕಲಾಿಂಗರ್ಣಿಂತ್ರ 04 ಮ್ಮಯ್ 2025 ವ್ರ್ ಚಲಿೊ . ಕಯ್ನಸಚಿ ಮುಖೆಲ್ ಸಯಿ್ ರ್ಿಂತ್ರ ಆಗ್ ಸ್ ಕೊಲ್ಜಿಚಿ ಪಾ್ ಿಂಶುಪಾಲ್ ಸ್. ದೊ. ವ್ನಿರ್ಸ ಹಣಿಂ ಭಗಾೆ ಸಿಂಕ್ ಪ್ ಮ್ಮಣ್ ಪತ್ಯ್ ಿಂ ವ್ತಿಂಟ್ಲೊ ಿಂ. ಆಪಾೊ ೆ ಉಲ್ಲವ್ತ್ ಿಂತ್ರ ``ಏಕ್ ದೊೀನ್ ದೀಸ್ ಭಗಾೆ ಸಿಂಕ್ ರಜೆ ಶ್ಬಿರ್ ಕರುಿಂಕ್ ಪುರ ಜಾಿಂವ್ತಯ ೆ ಹ್ಯೆ ಕಳ್ವರ್, ಧಾ ದೀಸ್ ವಸೆಾ ಶ್ಬಿರ್ ಚಲ್ಲಿಂವಯ ಭಾರಿಚ್ ವಹ ರ್ಡ ಗಜಾಲ್. ಹ್ಯೆ ಶ್ಬಿರಿಂತ್ರ ಕೊಿಂಕಿ ಕ್ ಮ್ಹತ್ರಾ ದೀವ್ನ್ , ಎಕಮ್ಚ್ಕ ಭಸಸನ್, ಪಿಂಗಾ​ಾ ಸ್​್ ರಿತ್ಯನ್, ಸಳ್ವವಳನ್ ಜಿಯ್ಲಿಂವ್ನಿ ಶ್ಕೊ ೆ ತ್ರ. ಹೆಿಂ ತುಮ್ಮಯ ೆ ಫುಡಾೊ ೆ ಜಿವತ್ಯಕ್ ಉಪಾಿ ರಕ್ ಪಡ್ಾ ಲ್ಿಂ. ತುಮ್ಮಿ ಿಂ ಆನಿ ಮ್ಮಿಂರ್ಡ ಸಭಾರ್ಣಕ್ ಬರೆಿಂ ಮ್ಮಗಾ​ಾ ಿಂ’’ ಮ್ಹ ಣ್ ರ್ಿಂಗೊ ಿಂ.

ಹ್ಯೆ ವ್ಳಿ​ಿಂ ಆಶಲ್ ರಿಯ್ಲನಾ ಡಸೀಜ ಕಲರಯ್ (ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಶ್ ೀಶ್ವೆ ), ಪಿ್ ನೆಯ ಲ್ ಪಿರೆೀರ ಕುಲ್ಯ ೀಕರ್ (ನಾಚ್ ಶ್ ೀಶ್ವೆ ), ಸ್ಯ್ಲನಾ ಡಕುನಾಹ ಕುಲ್ಯ ೀಕರ್ (ನಾಟಕ್ ಶ್ ೀಶ್ವೆ ), ಆಸೆ ನ್ ಲ್ಸೆ ರ್ ಫೆನಾಸಿಂಡಸ್, ಅಮುಾ ಿಂಜೆ (ಗಾಯ್ನನ್ ಶ್ ೀಶ್ವೆ ) ಆನಿ ಏಿಂಜಲ್ ಡಸೀಜ ಮುಕಿ (ಶ್ಬಿರ್ ಶ್ ೀಶ್ವೆ / ಉದೆಿಂತಿಂ ತ್ಯಲ್ಿಂತ್ರ) ಜಾವ್ನ್ ವಿಂಚುನ್ ಆಯಿೊ ಿಂ. ತ್ಯಿಂಕಿಂ ರೆನಾ ರ್ ಡಸೀಜ ಪಾ್ ಯ್ಲೀಜಿತ್ರ ನಗಾ ಇನಾಮ್ಮಿಂ ಆನಿ ಪ್ ಮ್ಮಣ್ ಪತ್ಯ್ ಿಂ ದೀವ್ನ್ ಮ್ಮನ್ ಕಲ್ಲ. ವಭಾಗ್ ಶ್ ೀರ್ೆ ಿಂಕ್ ಹಯ್ಲಸಕೊ ೆ ಕ್ ರು 3500 ಆನಿ ಶ್ಬಿರ್ ಶ್ ೀರ್ೆ ಕ್ ರು 6000 ಲಾಬೊ . ಕನಾಸಟಕ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ರ್ಹತ್ರೆ ಅಕಡ್ಟಮಿಚೊ ಅಧೆ ಕ್ಷ ಜೊಕ್ಣಮ್ ರ್ೆ ೆ ನಿ ಆಲಾ​ಾ ರಿರ್ನ್ ಶ್ಬಿರಚಾೆ ಸಿಂಪನ್ನಾ ಳ್ ವ್ಕ್ಣಾ ಿಂಕ್ ಮ್ಮನ್ ಕಲ್ಲ. ನರಿೀನ್ ಮ್ಚ್ಿಂಡೊನಾಸ ಗೌರವ್ತಥ್ಸ ಚಲಾಯ ೆ ಹ್ಯೆ ಶ್ಬಿರಚೊ ಪ್ ಮುಖ್‍ ಪ್ಲೀಷ್ಕ್ ಆನಿ ಕಲಾಿಂಗಣ್ ಸಮಿತಿ

81 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

ಚೆೀರ್ ಮ್ಮೆ ನ್ ರನಾಲ್ಾ ಮ್ಚ್ಿಂಡೊನಾಸ ಮುಿಂಬಯ್ ಮ್ಮನಾಚೊ ಸಯ್ಲ್ ಆಸಲ್ಲೊ . ಮ್ಮಿಂರ್ಡ ಸಭಾಣ್ ಗ್ಳಕಸರ್ ಎರಿಕ್ ಒಝ್ರೀರಿಯ್ಲ, ಉಪಾಧೆ ಕ್ಷ ನವೀನ್ ಲ್ಲೀಬೊ ಆನಿ ಕಯಸದಶ್ಸ ಕೀರನ್ ಮ್ಮಡಾ​ಾ ವ್ದರ್ ಆಸೊ ಲ್.

ಲರ್​್ ದೊನ್ ನಿದೆೀಸಶನ್ ದಲ್ಲೊ `ಚಿ​ಿಂಟ ಟ್ಲೈಲರ್ – ಚಡಾ ಸೆ್ ಶಲಿಶ್ವೆ ’ ನಾಟಕ್ ರ್ದರ್ ಕಲ್ಲ. ಕಜಳ್ ಶ್ಬಿರ್ ಎಪಿ್ ಲ್ 25 ವ್ರ್ ಸವ್ತಸತೊ ಲ್ಿಂ ಆಸನ್, ಉತಾ ರ ಕನ್ ಡ್, ದಕ್ಣಿ ಣ್ ಕನ್ ಡ್, ಉಡಪಿ ಆನಿ ಬಿಂಗ್ಳಾ ರ್ ರ್ಥವ್ನ್ 61 ಭಗಾೆ ಸಿಂನಿ ಕೊಿಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್, ಸಿಂಸಿ ೃತಿ, ಭಾಷ್ಣ್, ಕಯ್ಲಸಿಂ ನಿವಸಹಣ್ ತಶಿಂಚ್ ಆಪಾೊ ೆ ಆಸಕಾಚಾೆ ನಾಚ್, ನಾಟಕ್, ಗಾಯ್ನನ್ ವಭಾಗಾಿಂನಿ ತಬಸತಿ ಜೊಡೊ . ಮ್ಮಿಂರ್ಡ ಸಭಾರ್ಣಚೆಿಂ ಹೆಿಂ 24 ವ್ಿಂ ಶ್ಬಿರ್ ಆಸನ್, ಹ್ಯೆ ಶ್ಬಿರಿಂನಿ ತಬಸತಿ ಜೊಡ್ೊ ಲಿ​ಿಂ ಭಗಸಿಂ ಆಜ್ ರ್ದರ್ ಕಲ್ಿಂತ್ರ ದೆೀಶ್ವ ವದೆೀರ್ಿಂನಿ ಫಾಮ್ಮದ್ ಜಾಲಾೆ ಿಂತ್ರ.

ಉಪಾ್ ಿಂತ್ರ ಚಲೊ ಲಾೆ 281ವ್ೆ ಮ್ಹ ಯ್ನ್ ೆ ಳೆ ಮ್ಮಿಂಚಿಯ್ಲಚೆಿಂ ಆನಿ ರ್ಿಂಸಿ ೃತಿಕ್ ಕಯಸಕ್ ಮ್ಮಚೆಿಂ ಸಿಂಕಣ್ ಭಗಾೆ ಸಿಂನಿಚ್ ಹ್ಯತಿ​ಿಂ ಧರುನ್, ಗತ್ಯಿಂ ಗಾವ್ನ್ , ಗ್ಳಮ್ಮೆ ಿಂ ವ್ತಹ ಜೊವ್ನ್ , ದೆಖಿ​ಿ ನಾಚುನ್, ಮ್ಮಿಂಡೊ ಗಾವ್ನ್ , ಬಾಯ್ನೊ ನಾಚುನ್, ಲ್ಲಕ ಮ್ನಾಿಂ ಸಿಂರ್ತರ್ಯಿೊ ಿಂ. ಮ್ಮಗರ್ ಅರುಣ್ ರಜ್ ರಡ್ ಗಸ್ ಹ್ಯಣಿಂ ಅನುವ್ತದ್ ಕಲ್ಲೊ , ವಕಸ್ -----------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez issues old and new, click below link to read:

https://issuu.com/austinprabhu 82 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

83 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

84 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

85 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

86 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

87 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

88 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

89 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

90 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

91 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

92 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

Veez English Weekly

Vol:

4

No: 27 May 15, 2025

93 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

BENGALI MEDIA •

Written by: Morgan White

The Historic Election and Presidential Reactions

vertisement: 0:06 1.

The Historic Election and Presidential Reactions

In an unprecedented moment in both religious and national history, Cardinal Robert Francis Prevost has ascended to the papacy, becoming Pope Leo XIV—the first American to hold the esteemed position in the Roman Catholic Church’s

2,000-year history.

This momentous occasion not only marks a historic shift for the Church but also reverberates through the political and cultural fabric of the United States. For President Donald Trump, the election of an American pope holds deep significance, both personally and politically.

A New Era in the Vatican: Pope Leo XIV

94 Veez Illustrated Weekly

The Vatican, the epicenter of Catholicism, has long been seen as a European institution, shaped by centuries of history rooted in Rome. However, Cardinal Prevost’s election changes this paradigm forever. Born in Chicago, Illinois,

and deeply immersed in both American and international Catholic communities, Prevost represents a merging of cultures— bringing the Catholic Church’s leadership to the heart of the United States, a country with one of

95 Veez Illustrated Weekly

the largest Catholic populations globally.

When white smoke emerged from the Sistine Chapel on May 7, 2025, signaling the election of Pope Leo XIV, the world watched in awe. The

global implications of such a selection cannot be overstated. The United States, a nation that has long held a complex and at times fraught relationship with the Catholic Church, now finds itself at the center of the Church’s

96 Veez Illustrated Weekly

leadership. The election of an American pope represents not just a religious milestone, but also an event that will influence political discourse, interfaith relations, and diplomatic ties between the Holy See and Washington.

In the immediate aftermath of the announcement, President Donald Trump wasted no time in offering his congratulations. Using his favored platform, Truth Social, Trump expressed both pride and enthusiasm: “Congratulations to

97 Veez Illustrated Weekly

Cardinal Robert Francis Prevost, who was just named Pope. It is such an honor to realize that he is the first American Pope.

What excitement, and what a Great Honor for our Country,” he wrote, his tone jubilant and celebratory.

Trump’s congratulatory message stands in stark contrast to his previous, more humorous remarks about the papacy. In the days following Pope Francis’s death, Trump had posted an altered image of himself in papal regalia,

98 Veez Illustrated Weekly

playfully suggesting that he might be interested in the role. His quip during a rally— “the only job bigger than President might be Pope—maybe I should look into that next”—was met with mixed reactions, ranging from

amusement to discomfort, particularly from those who viewed such humor as disrespectful during a time of mourning.

Yet, with the election of Prevost, Trump swiftly adopted a more

99 Veez Illustrated Weekly

respectful and formal tone. This shift from humor to acknowledgment highlights the gravitas of the moment. According to political experts, President Trump’s public recognition of Cardinal Prevost’s achievement is politically astute, considering the

importance of Catholic voters in American elections. By celebrating this moment, Trump can appeal to the large Catholic electorate, which often plays a crucial role in swing states.

100 Veez Illustrated Weekly

A Complex History Between Trump and Pope Francis Although President Trump’s congratulatory message was filled with national pride, it also served as a contrast to his more complex relationship with Pope Francis.

During the papacy of Francis, the two leaders found themselves on opposite ends of several major policy debates. Their differences, most notably on issues like immigration, climate change, and poverty, occasionally put them at

101 Veez Illustrated Weekly

odds.

However, they also maintained a cordial diplomatic relationship, with formal exchanges of visits and dialogue on issues such as religious freedom and the protection of Christians in the Middle East.

Their most publicized interaction occurred in May 2017, when Trump visited the Vatican for a private meeting with Pope Francis. The two leaders met for about 30 minutes, discussing a range of topics, but their conversation was notably

102 Veez Illustrated Weekly

marked by their divergent views on climate change and immigration.

Despite these differences, both parties sought to focus on shared goals, particularly the defense of religious liberty worldwide.

With the election of Pope Leo XIV, the dynamic between the White House and the Vatican enters a new phase. Trump’s public enthusiasm for the American-born pope reflects both the personal and

103 Veez Illustrated Weekly

political significance of the moment. Though their policy disagreements may persist, the symbolic weight of having an American sit in the papal chair is something that transcends partisan politics.

The Role of the American Pope in U.S. Politics The political implications of having an American pope are already being felt. U.S. politics and the Catholic Church have long had a complicated relationship.

The American electorate is home to a substantial Catholic demographic, with an estimated 70 million Catholics making up approximately 22% of the population. Catholics, however, are not a monolithic voting bloc. Historically, Catholic voters have been divided across both major political parties, with key issues such as abortion, social justice, and religious freedom influencing their political choices.

The election of Cardinal Prevost, who brings with him both American roots and international experience, is expected to have an impact on these dynamics. His papacy could prompt a renewed engagement between Catholics and political issues, particularly as the 2024 U.S. presidential election draws nearer.

Political analysts have suggested that the election of an American pope could inspire greater political mobilization among Catholic voters, though it is unlikely to shift their preferences in any predictable direction.

Dr. Rebecca Martinez, a political scientist at Georgetown University, noted, “The election of an American pope doesn’t mean that Catholic voters will suddenly align with one political party. Catholic teaching has elements that appeal to both sides—pro-life positions often resonate with Republicans, while social justice issues resonate more with Democrats. However, Pope Leo XIV’s election could lead to greater engagement from Catholic voters on topics where the Church’s teaching provides clear guidance.”

104 Veez Illustrated Weekly

Cardinal Prevost’s Background and the Conclave

beginning of his lifelong commitment to the Church.

Cardinal Robert Francis Prevost’s path to the papacy reflects not only a deeply American journey but also a uniquely global perspective shaped by decades of service in diverse cultural contexts. As the first American to ascend to the papal chair, his background and the circumstances surrounding his election are pivotal in understanding both the significance of this moment and the future direction of the Catholic Church,

Prevost’s ordination as a priest in

Cardinal Prevost: A Journey from Chicago to Peru and Rome Born in Chicago on September 14, 1955, Cardinal Prevost’s early life was steeped in American Catholicism. Raised in a devout family, his connection to the Church was nurtured from an early age, setting the stage for a career that would ultimately bring him to the Vatican. After completing his studies at Villanova University, he joined the Order of St. Augustine in 1977, a decision that marked the

1982 was a significant milestone, but his journey was far from conventional.

While many American priests spent their early careers working within the United States, Prevost’s mission work took him to Latin America, where he served as a missionary in Peru in the 1980s. It was here that Prevost’s deep engagement with the challenges facing the Church in the developing world began to shape his thinking, setting him apart from his American counterparts.

His years in Peru were formative, as they exposed him to the harsh realities faced by many in the region, including poverty, political instability, and social injustice.

These experiences would influence much of his work as a priest, bishop, and ultimately cardinal. His time in Latin America also solidified his commitment to the pastoral care of marginalized communities, a focus that would define his career.

105 Veez Illustrated Weekly

In 2015, Pope Francis appointed Prevost as the Bishop of Chiclayo, Peru, where he served until 2023.

His tenure in Chiclayo was marked by his personal commitment to pastoral care, his efforts to promote education and social justice, and his focus on bringing the Church to those who were often neglected by society. His work in Peru earned him the respect and admiration of the faithful, not just in his diocese, but across the Catholic world.

leader with a deep understanding of both Church doctrine and the needs of the faithful. His academic background, including a doctorate in canon law from the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas in Rome, also positioned him as a key figure in the Church’s legal and governance processes. His ability to balance intellectual rigor with genuine pastoral concern for the world’s most vulnerable people made him a respected figure within the Vatican.

In 2023, Pope Francis called Prevost to Rome to serve as Prefect of the Dicastery for Bishops, the Vatican office responsible for evaluating candidates for episcopal appointments worldwide. This position brought Prevost into the heart of Vatican operations, giving him direct influence over one of the most important aspects of the Church’s governance. In September 2023, he was elevated to the College of Cardinals, placing him among the elite group of electors responsible for choosing the next pope.

The Conclave: A Deliberate Decision

As a cardinal, Prevost’s reputation grew as a thoughtful, deliberate

The conclave is a secretive process in which 138 cardinal electors, all

Swift

but

The conclave that ultimately elected Cardinal Prevost as Pope Leo XIV was notably swift, concluding after just two days of deliberation. The papal conclave, traditionally a tense and drawn-out process, was held in the wake of Pope Francis’s death on April 21, 2025. Following the customary nine-day mourning period, the cardinals gathered in Rome on May 6, 2025, to begin the task of selecting a new pope.

106 Veez Illustrated Weekly

under the age of 80, cast ballots to determine the next pontiff. While the Vatican’s protocols stipulate that a two-thirds majority is required for election, the proceedings are often unpredictable, and the process can sometimes stretch over days or even weeks. Historically, papal conclaves have ranged in length, from the two-day selection of Pope Francis in 2013 to the lengthy and contentious conclave of 12681271, which lasted nearly three years before a decision was made.

In the case of Pope Leo XIV, the decision was reached remarkably quickly. According to Vatican observers, the cardinals likely reached a consensus around Cardinal Prevost long before the formal voting process began. “A two-day conclave suggests that Cardinal Prevost was probably already emerging as a strong candidate in informal discussions,” explained Father Thomas Williams, a Vatican expert. “The cardinals appear to have recognized in him the qualities needed to bridge different perspectives within the Church.”

The conclave saw the usual process of voting, where each cardinal casts a paper ballot, and the results are then tallied. Early rounds of voting on May 6 and May 7 resulted in black smoke, indicating that no candidate had yet achieved the required majority. However, by the afternoon of May 7, white smoke emerged from the Sistine Chapel’s chimney, signaling that a new pope had been chosen. The decision was likely reached after the fifth ballot.

Father Williams suggests that the relatively swift resolution of the conclave points to Cardinal Prevost’s broad appeal within the College of Cardinals.

His background in both the developed and developing worlds, combined with his intellectual credentials and pastoral sensitivity, made him a strong candidate to lead the global Catholic community.

The conclave’s rapid outcome reflects the consensus that emerged around him, underscoring his qualifications for the role and the respect he commanded within the Church.

107 Veez Illustrated Weekly

The Election’s Immediate Aftermath: Reactions from the Global Catholic Community The election of Pope Leo XIV was met with widespread reactions across the globe. In Latin America,

where Prevost had served for many years, the response was overwhelmingly positive. Peruvian President Elena Ramirez, whose country had benefited from Prevost’s leadership as bishop, expressed deep pride in the election of the first American pope.

“Pope Leo XIV knows our reality from within,” she said. “He has lived among our people, experienced our challenges, and understands the unique contributions Latin American Catholicism can make to the universal Church.”

In Europe, where the Catholic Church has its historical roots, reactions were more measured.

Many Catholic leaders expressed

hope that Pope Leo XIV would continue the reforms initiated by Pope Francis while adding his own unique perspective. In Africa, where Catholicism is growing rapidly, bishops emphasized the global perspective that Prevost would bring to the papacy, particularly in addressing the continent’s pastoral needs.

Despite the various reactions, one thing was clear: the election of an American pope was a historic moment that resonated deeply with Catholics worldwide. It not only marked a shift in the leadership of the Catholic Church but also symbolized the growing influence of American Catholics on the global stage.

Pope Leo XIV’s Papacy: What to Expect As the Catholic Church embarks on a new era with the election of Pope Leo XIV, attention now turns to what the faithful and the world can expect from the first American pope. Cardinal Robert Prevost’s ascent to the papal chair not only marks a historic moment in Church history but also signals the

108 Veez Illustrated Weekly

beginning of a papacy that is poised to address global challenges through a distinctly American and international perspective. As Pope Leo XIV begins his leadership of the 1.3billion-member Catholic Church, his decisions, actions, and priorities will have lasting implications both within the Church and beyond.

The Significance of the Papal Name: Leo XIV One of the first indications of the new pope’s vision came with his choice of papal name: Pope Leo XIV. This choice carries significant historical weight, evoking the legacy of Pope Leo XIII (18781903), a pontiff known for his social teachings and engagement with the modern world. Leo XIII is perhaps best remembered for his 1891 encyclical Rerum Novarum, which addressed the plight of workers during the Industrial Revolution and laid the groundwork for modern Catholic social teaching. His emphasis on economic justice, the rights of workers, and the importance of private property within the context

of the common good resonates deeply with contemporary issues.

By choosing the name Leo XIV, Cardinal Prevost signals that his papacy will likely continue this tradition of addressing pressing social, economic, and political challenges through the lens of Catholic doctrine. His years of experience in both developed and developing countries suggest that he will bring a nuanced perspective to issues such as income inequality, climate change, and social justice— issues that were central to the papacy of Pope Francis, yet which will likely be reframed by Pope Leo XIV in ways that reflect his unique background.

“The choice of the name Leo XIV is significant,” said Church historian Father Robert Thompson. “It connects Pope Leo XIV to Pope Leo XIII’s vision of modern Catholicism, one that engaged directly with social and political issues. In our current global context, the Church’s social teaching on economic justice, environmental stewardship, and the rights of workers remain as relevant as ever.”

109 Veez Illustrated Weekly

At the same time, the name Leo also evokes earlier popes such as Leo I, known as “Leo the Great,” who played a crucial role in shaping Christological doctrines, and Leo X, who was pope during the early years of the Protestant Reformation. The name Leo suggests that Pope Leo XIV may see his role as a bridge between tradition and reform, particularly in a time when the Catholic Church is facing significant challenges both internally and externally.

The U.S.-Vatican Relationship: A New Chapter With an American pope, the relationship between the United States and the Vatican enters uncharted territory. For decades, U.S. presidents and popes have navigated a relationship shaped by both cooperation and tension. The U.S. maintains a unique position in relation to the Holy See, as the Vatican maintains diplomatic relations with nearly every country in the world, but it does so as a sovereign state that holds its independence in matters of faith and morality.

Under President Trump’s administration, the U.S.-Vatican relationship has been marked by areas of common ground— particularly in the realm of religious freedom, humanitarian work, and the protection of Christians in the Middle East. However, there have also been tensions, particularly regarding issues like climate change, immigration, and poverty, where the Holy See has often taken a stance that differs from U.S. government policies.

The election of Pope Leo XIV is likely to influence the nature of these diplomatic relations, particularly as both the White House and the Vatican work to navigate their shared priorities.

While Pope Leo XIV’s American origins may make communication between the U.S. and the Vatican more fluid, his extensive international experience, particularly in Latin America, suggests that he will approach global issues with a broader perspective that is not solely aligned with U.S. policy.

110 Veez Illustrated Weekly

“This is a moment of unprecedented potential for the U.S.-Vatican relationship,” noted foreign policy expert Dr. Elizabeth Morgan.

“While having an American pope does not mean he will automatically align with U.S. government policies, it does create an interesting dynamic for both sides. Pope Leo XIV’s background suggests he will bring a balanced and global perspective to the role, one that incorporates his American roots but also his experiences in places like Latin America.”

One of the first challenges for Pope Leo XIV will be how to navigate his relationship with President Trump.

While the two leaders have publicly acknowledged their respect for one another, they may find themselves at odds on certain issues. For example, Pope Francis’s emphasis on climate change and migration policies was often in contrast with the Trump administration’s stance.

How Pope Leo XIV addresses these issues, both within the Church and in dialogue with the White House, will be closely watched by both religious and political observers.

The Role of Social Continuity or Change?

Justice:

Pope Leo XIV’s background in Latin America, where he served as bishop of Chiclayo, Peru, offers an important lens through which to view his approach to social justice.

During his years in Peru, Prevost witnessed firsthand the challenges faced by the poor, the marginalized, and indigenous populations. This experience is likely to shape his papacy, particularly as the Church continues to confront issues such as poverty, inequality, and environmental degradation.

While Pope Francis’s papacy was heavily focused on social justice, climate change, and the rights of the poor, Pope Leo XIV may bring a new approach that integrates these concerns with a stronger emphasis on the Church’s traditional teachings on family and life. It remains to be seen how Pope Leo XIV will balance the Church’s longstanding moral teachings with the need to address the pressing issues of the contemporary world.

111 Veez Illustrated Weekly

Many experts anticipate that Pope Leo XIV will continue Pope Francis’s focus on the peripheries—those who are often forgotten or neglected by society. His pastoral background and experience in Latin America will likely influence his decisions on issues like immigration, economic inequality, and the Church’s role in promoting peace and justice. However, some may hope that his American background could bring a renewed emphasis on areas such as religious liberty, family values, and the sanctity of life, areas that resonate strongly with many conservative Catholics in the United States.

The Installation: A Global Moment of Unity and Reflection The formal installation of Pope Leo XIV is set to take place on Sunday at St. Peter’s Basilica, marking the beginning of a new chapter in the history of the Catholic Church. The installation ceremony will be rich in symbolism, with the imposition of the pallium and the presentation of the Fisherman’s Ring, two important rituals that signify the

pope’s role as the spiritual leader of the Church.

World leaders, including President Trump, are expected to attend the installation, and it will be a moment of global unity as the Catholic Church’s 1.3 billion members look to their new leader. For President Trump, attending the ceremony will be an important diplomatic gesture, symbolizing the continued strong relationship between the United States and the Vatican. But beyond the political significance, the installation ceremony will also mark a moment of reflection for the Catholic faithful worldwide as they welcome a pope who brings both American roots and international experience to the role.

In the days following the installation, the global Church will begin to look to Pope Leo XIV for his first decisions as pontiff. His appointments of key officials within the Vatican, including the Secretary of State and other major positions, will provide early insight into the direction of his papacy.

Additionally, his actions on issues such as interfaith dialogue, social justice, and the role of the Church

112 Veez Illustrated Weekly

in modern society will set the tone for his leadership.

Conclusion: A Historic Papacy Begins The election of Cardinal Robert Francis Prevost as Pope Leo XIV is a momentous occasion that will have far-reaching implications for both the Catholic Church and the broader world. As the first American pope, Leo XIV brings a unique perspective to the papacy— one that blends American sensibilities with a deep understanding of the Church’s global mission. His experiences in Latin America and Rome, combined with his intellectual rigor and pastoral sensitivity, suggest that his papacy will be marked by a thoughtful engagement with the world’s most pressing issues.

While the future of the Church under Pope Leo XIV remains to be seen, one thing is clear: his election represents a historic turning point in the Church’s history, and it will shape the direction of Catholicism for generations to come. As the world watches the new pope take his place at the helm of the Church, the excitement and significance of this historic moment are felt not only in the Vatican but also across the globe.

President Trump’s congratulatory message captured the essence of the moment: “What excitement, and what a Great Honor for our Country.” Indeed, this election is a triumph for both the Church and the United States, and its ripple effects will be felt for years to come.

-Source: Bengalmedia.com

Pope Leo XIV 1975: This man made a shocking decision: Peru's poorest villages Now, he's the 267th Pope

He rejected Harvard Law to serve • Speaks ancient Incan • Walked 8hrs to help the poor

113 Veez Illustrated Weekly

• First American born ever The untold story of new elected Pope Robert Prevost: In 1975 Robert Prevost was at the top of his game. Chicago math teacher.

Dev1975: This man made a shocking decision: out Catholic.

Accepted into Harvard Law. He had everything a young man could dream of, but then—he decided that no one saw coming. He said no to Harvard No to a six-figure future. No to fame. No to comfort And yes—to something few dare to choose: A life of complete surrender. He joined a missionary group and moved to Peru. Not to the cities. Not to the tourist spots.

But to the *most* remote villages— where children die from treatable diseases. And families walk miles just for clean water. There were no roads. No running water. No WiFi Just mountains. Silence And poverty. But he embraced it like home Robert didn’t just live *among* the people. He became *one* of them • Learned Quechua—the sacred language of the Incas • Carried food on foot for days

• Slept on dirt floors with the villagers • Prayed under the stars When he wasn’t building shelters.

He taught math to barefoot kids under broken rooftops. When he wasn’t teaching. He carried the sick on donkeys to get help. When he wasn’t healing. He listened—truly listened—to stories no one else cared to hear.

While his friends from back home became lawyers and doctors. He became something else entirely.

A shepherd A brother A quiet warrior of faith And slowly—his legend grew. His acts weren’t broadcast. But they echoed through the Andes Bishops noticed Priests noticed And eventually—the Vatican noticed They called him back to lead his entire Augustinian order. From serving a village. To overseeing 2,800 brothers in over 40 countries.

Still—he kept his same sandals Still—he walked with the poor Still—he rejected luxury Then came the call that changed everything:

114 Veez Illustrated Weekly

Rome wanted him closer. In 2020 Was elevated as the 267th Pope of He was appointed Archbishop and the Catholic Church assigned to govern other bishops globally. It was rare. But Robert had And he didn’t forget the people never chased tradition. He wasn’t who shaped him. To this day. Pope just fluent in Latin or Canon Law. Robert still returns to the same He was fluent in *compassion* villages.

In humility Still prays in Quechua In listening Still sits on dirt floors In *presence* Still holds the hands of the elderly The Vatican didn’t just see a priest. in silence They saw a *leader with soul*. On Because leadership he believes: September 30, 2023. Pope Francis Is about *presence* not position made it official: The world is obsessed with power.

Robert Prevost was named a But Robert Prevost proves: Cardinal. Just one step below the • Titles mean nothing without Pope service And then… in 2025 • Knowledge is useless without love History was made. For the first time • And faith—without sacrifice—is ever noise An American He turned down the world. And A former math teacher changed it instead.

A missionary to the forgotten ------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez issues old and new, click below link to read:

https://issuu.com/austinprabhu 115 Veez Illustrated Weekly

116 Veez Illustrated Weekly

117 Veez Illustrated Weekly

PhD for rev Sr. Dr Mariette anitha MoraS

A thematic and comparative study on the concept of Spiritual Union in the British and Indian Devotional Poets of 16th and 17th centuries".

118 Veez Illustrated Weekly

Hailing from Bajpe parish, Niece of Late Msgr. Denis Moras Prabhu.

----------------------------------------------------------------------------------

The Lost generation of Coastal Karnataka

Chris Emmanuel Dsouza Days before the communally charged killings and simmering tensions in South Kanara, a mentally challenged man was lynched to death by a frenzied mob during a local cricket tournament, during police constables.

The mob comprising of over forty men before becoming fugitives, stitched up a story that the victim had shouted

pro-Pakistan slogans thereby inviting to be hit.

Later investigations by few real journalists found out that the mown downed individual was of unsound mind, belonged to a minority faith and had mistakenly consumed water from the bottle placed for players.

This took a revulsion from the hate filled players and bystanders and smashed him to death. The karavali region had never witnessed such a disturbing act of savagery sinking humanity of the land to its lowest levels.

119 Veez Illustrated Weekly

“When they ask for soldiers to fight for religion and heritage, they ask for your children to be the sacrificial lambs, while their children are studying in foreign universities and living in the comforts of western countries “these were the comments made by late Mahendra Kumar a former activist and leader of Hindu right-wing organization that was involved in the infamous 2008 church attacks in Mangalore.

In the last forty years of rampant sectarian conflicts and gang wars in the volatile regions of Dakshina Kannada and Udupi, thousands of young Hindu and Muslim men have been the causalities of political revenge murders. A common thread that adjoins these slain men is that they all belong to economically poor households and predominantly from backward castes. One should also know the primitive caste system in India may not exist theoretically among Muslims and Christians but does exist practically.

Noted Kannada journalist Naveen Soorinje, who has covered communal incidents in the coastal belt of Karnataka for over two decades, points out that the caste

hierarchy among Hindu and Muslim extremist outfits is always hid under the veil, despite their repeated claims of striving for a common cause of their respective religions.

The communally motivated chain killings in these regions have revolved for decades through a ‘tit for tat’ nature and peak closer to elections, unmasking the political intentions behind such violence. Mr. Soorinje further notes that the people connected to underworld and mafia become pious or hardline ‘Right-wing Converts’ during their twilight years and few others use it as a cloak to gain public sympathy and attention. Both Hindu and Muslim extremist organisations from Bajrang Dal to PFI use these ‘seasoned gangsters’ as proxies in their sport of vengeance.

Take the case of Suhas Shetty, a notorious rowdy sheeter as described by Mangalore Commissioner Mr. Anupam Aggarwal, who was hacked to death by a rival gang in the late hours at Bajpe, Mangalore last week, the entire district of Dakshina Kannada was to be put under section 144 to prevent further retaliatory attacks all due to his public portrayal of

120 Veez Illustrated Weekly

being a Hindutva warrior. His past was filled with criminal records that had less to do with Hindutva activism but more to do with transgression and pure rowdyism.

The state opposition party BJP also donated a cheque of 25 crore to his bereaving family, while the widows and the families of heinous Pahalgam terror attack haven’t received a penny from the Central government. Back in the 1970’s and 1980’s during the upheaval of underworld wars in India and more so in the undivided South Kanara, these types of murders were defined as ‘Gang wars’, did not escalate to communal riots and no demands of monetary packages to the families were made. This is akin to underworld gangs of yesteryear Bombay, that were largely lead by Muslim dons like Karim Lala, Haji Mastaan, Dawood Ebrahim, Abu Salem etc., who from petty smugglers rose to the position of crime lords and towards their retirement became social and community leaders, donned traditional Islamic outfits, grew longer beards and started funding and organising communally divisive groups, hate preachers and

violence, whilst keeping their image and legacy relevant. A society that fails to demarcate a ‘Rowdy Sheeter’ that from a community-religious activist is bound to be doomed.

In the late eighties, during the turbulent times of Ram Jamna Bhoomi agitation and the Kashmir crisis, The RSS and the SIMI (Pakistan funded radical outfit) with the help of its offshoots were able to establish few pocket laboratories in the country and undivided South Canara (Dakshina Kannada) was one of the premier destinations. Soon, massive funding started to flow in these regions to recruit foot soldiers for a cause that would dismantle the plural, tolerant and secular nature of the country’s post independence politics. After India opened the gates of globalisations and foreign investments in the early 90’s, children from middle class and elite families benefited enormously in finding greener pastures in bigger cities and abroad. The poor and especially those from rural backgrounds remained clogged at the tail end of social progress.

Gradually, to climb up the social ladder, these children became easy recruits to radical right wing and

121 Veez Illustrated Weekly

mafia gangs.

The victims of these target killings and its perpetuators although differ in respective faiths are often part of the same fantasy. They underwent childhood days as inferior species, their parents couldn’t afford them the luxuries of life, that their friends across the street could. They grew up in the surroundings where they were looked down upon, sometimes for their poverty and some other times for their caste. These social factors remain intact irrespective of religious background. The only thing these children want when they grow up as teenagers is recognition filled with respect. Being the understudy to local dons, leading religious activities, bullying shopkeepers and threatening people from other faiths etc. helped them to build an image. An image that they sought desperately as teenagers. Twenty years ago, the men who now slit each others’ throats did watch, follow and impersonate their older siblings and their brethren’s. And Twenty years later, the children of today who are witnessing these tensions right before their eyes will follow the footsteps of their older brothers, it’s

sad diabolic vicious circle.

Its never a good sign for a tier 2 city like Mangalore and rest of the districts of Dakshina Kannada and Udupi to go on a hibernation for weeks due to constant communal violence, bloodthirsty demonstrations and vigilantism by radical groups. In the last two decades, the regions have seen very little economic growth and as failed to produce employment for its youth. Earlier this year, Karnataka Deputy CM DK Shivkumar had made a seething remark in the assembly lamenting about out the economic competence and productivity of Karavali belt due to its tendency to blackout by 7PM. The small businesses and traders have lost confidence to sustain, since the districts are seeing regular bandhs and uncertainty.

If mafia industry is allowed to carry out their activities without impunity, there is a possibility that they may acquire assault weapons to make their ends meet. This is exactly what happened in Mumbai in the mid nineties, when the underworld came in possession of sophisticated mass assault guns and AK 47’s

122 Veez Illustrated Weekly

superseding the obsolete defensive chunk of Bombay underworld was weapons the Bombay police had. eliminated and cleaned up, which in The Bombay police in a swift and a a way reshaped the social ethos and desperate attempt had to fightback restored the lost limelight of the city. for its own existence. They Can the Karnataka Police high introduced high end weapons, command and particularly the improved their intelligence police force of undivided Dakshina reporting and coding, undertook Kannada emulate the strategy of meticulous physical training, that Bombay Police? If not, the Police eventually lead in preparation of force may find it hard to carry on as encounter specialists to combat the an unassailable law enforcement growing escalation of mafia wars. By department soon. the early 2000’s, a considerable ------------------------------------------------------------------------------------

Mangalore, 7 May 2025 – A Joyful Day of Dedication and Commitment The Holy Spirit Congregation (Opus Spiritus Sancti - OSS) celebrated a momentous occasion on 7th May 2025 at Infant Mary Church, Bajjodi, Mangaluru, as two sisters made their First Dedication (Temporary Profession), and seven others committed themselves through their Final Dedication (Perpetual Profession).

Final Dedication: Sr. Anita

First Dedication:

Sr. Subhashini

Sr. Malshila

Sr. Sheela

Sr. Jaya Thomas

The solemn Eucharistic celebration

Sr. Gracy Sr. Kavita Sr. Savita Sr. Sunita Rani

123 Veez Illustrated Weekly

124 Veez Illustrated Weekly

125 Veez Illustrated Weekly

was presided over by Rev. Fr. Daniel Veigas Episcopal vicar for religious of Mangaluru, and concelebrated by Rev. Fr. Dominic, Parish Priest of Infant Mary Church, Rev. Fr. Cyril, and Rev. Fr. Vincent, MSFS.

During the Holy Mass, Sr. Arogya Mary, the Regional Superior (Provincial Superior) and our formator Sr. Olga Noronha (SIW) Opus Spiritus Sancti, officially received the dedications

126 Veez Illustrated Weekly

and welcomed the sisters into the OSS community with joy and dignity.

Following the Eucharistic celebration, a felicitation program was held in the church hall, where the newly dedicated sisters were honored in the presence of the congregation. The day concluded with a fellowship meal, marking the occasion a celebration of unity, gratitude.

For all Veez issues old and new, click below link to read:

https://issuu.com/austinprabhu ------------------------------------------------------------------------------------

127 Veez Illustrated Weekly

Traces of TruTh accessible roads and supported by ample infrastructure to receive the devotees. Each year, it welcomes thousands of devotees, many of whom come to offer homage to their departed ancestors.

We began our journey a little after dusk from Mananthavady, where we halted for the night. Our host had mentioned that, if luck was on our side, we might catch a glimpse of wildlife along the way, as the road to the temple winds through forested terrain. The route passed through the dense woods near

(Abujy)

Memories of our journey to the Thirunelli temple last year lit up this morning, weaving my thoughts into a quiet tapestry of reflection and wonder. Thirunelli Sree Maha Vishnu temple is nestled deep within the jungles of Wayanad, far from bustling towns or major settlements, yet well-connected by

Kattikkulam, the Tholpetti Wildlife Sanctuary. Though dotted with scenic lookouts and intriguing spots, the deepening darkness meant we had to forgo those views,

128 Veez Illustrated Weekly

129 Veez Illustrated Weekly

our path illuminated only by the glow of our headlights.

After about an hour on the road, we arrived at the temple compound. To my surprise a sizable crowd was there even that time of the night.

The area was vibrant and bustling, lined with shops and vendors catering to the crowd of devotees.

Men, women, and children moved about in every direction, filling the air with a sense of celebration.

We left our sandals and shoes in the car, to walk up the broad stone steps leading to the temple’s main gateway.

As we stepped through the gateway, a wave of quiet reverence swept over me. The murmurs of the crowd faded into the background, replaced by the low hum of devotional chants and the scent of incense drifting through the night air. The energy of the place was unlike anything I had felt before— ancient, steady, and deeply grounding. In that moment,

surrounded by strangers united in reverence, I felt both incredibly small and deeply connected, as if I had stepped into a living current of faith that flowed far beyond the present.

The temple was undergoing renovation, a project that seemed to breathe new life into its ancient pillars and walls. Though it was late into the night, we saw artisans still hard at work, their dedication glowing in the soft light of lanterns.

It was remarkable to witness this sacred place, ever evolving, being renewed with such care. The renovation was estimated to cost around 10 crore rupees, all funded by the generous donations of devotees, a testament to the deep devotion and commitment of those who call this temple their spiritual abode.

Witnessing the ongoing work within the temple stirred something profound in me. It was not just the craftsmanship or the financial commitment that impressed me,

130 Veez Illustrated Weekly

but the spirit behind it all, the unwavering devotion that fueled such a monumental endeavor.

Renovating a sacred space is not merely about preserving stone and structure; it is an act of honoring the past while nurturing the future.

Every brushstroke, every stone laid, seemed to carry the weight of generations, a living testament to the bond between the divine and the human. The temple, even in its state of transformation, felt timeless, a symbol of faith’s endurance, constantly rebuilt by hands both humble and reverent, passing down not just rituals but a shared sense of purpose across the ages.

My friends and I slowly wandered around the main temple building, becoming one with the crowd, the devotees moving together in a shared rhythm, blending so effortlessly into the sacred flow. As we turned the corner towards the main entrance to the inner sanctuary, where Lord Vishnu sits, I

came to an abrupt halt. Though traces of construction still lingered at the threshold, one feature stood out with profound stillness—the massive stone lamp, taller than me.

It struck me as ancient, perhaps thousands of years old, its dark granite surface worn and darkened with time.

The lamp, weathered by centuries, seemed to hold the weight of history within its very stone. The yellow flames flickering in the soft breeze danced, casting a warm, ethereal glow on the faces of those walking past the lamp to step into the inner sanctum. The flames mirrored tear-shaped reflections in their eyes, as if the light itself was not merely seen, but became an offering, a connection, a quiet reverence.

I stood there, frozen in thought, inhaling the air dampened with the scent of burning oil, its fragrance carrying the weight of time, ancient and ageless. It was as if the very essence of history fused with the

131 Veez Illustrated Weekly

unwavering faith of those around me, a spiritual presence that hovered over the devotees like a quiet blessing. That moment felt magical, a stillness that connected everything that breaths, everyone.

As only Hindus are allowed to step into the inner sanctuary, I knew my place. Also, I would not cross into it, for my own faith rooted in the worship of Yahweh, does not allow for the reverence of other gods. Yet, there was no conflicts in my heart, only respect. I understood that faith, in its many forms, is a deeply personal journey, and I must be diligent in honoring mine while showing reverence for others'.

In that sacred space, I was not just an observer, but a witness to the profound unity of all humanity, a unity that transcends religions and beliefs. It was a reminder of the deep spiritual abode within us all, the soul that connects us across time and place. I felt humbled, not only by the sacredness of the temple but by the realization that

our shared human experience, in all its diversity, is what ultimately binds us together.

We humans learn through many paths such as books and scriptures, recitals and liturgies, traditions passed down through generations, and the quiet guidance of elders and teachers. Yet, there are moments when experience itself becomes the greatest teacher. The silent stirrings of inner reflection, the wordless understanding that rises from presence and humility, can offer lessons no text could ever contain.

After spending some time within the temple compound, it was time to begin our return. There were still a couple of historical artifacts nestled within the grounds, quiet corners that echoed with stories of the past.

132 Veez Illustrated Weekly

articles used in Hindu rituals, a few lamps, incense, brass vessels, and images of deities, all bearing the mark of devotion, proclaiming the age-old custom.

Our car was parked further down the main street, and as we walked, we passed shops lining the path.

They displayed handcrafted items made from Kerala’s abundant nature, mostly wooden toys, souvenirs carved from tree trunks, ornaments woven from leaves, or dry fruits. Some stalls offered

Curious to find something small and easy to tuck into my luggage, something I knew Sheela would appreciate, I wondered among the displays, browsing the modest treasures laid out before me. The items were arranged on tables that spilled onto the paved footpath,

133 Veez Illustrated Weekly

while the main shops sat just behind, tucked into shaded rooms.

There was a quiet charm to it all.

Around me, the sounds of everyday life unfolded. Voices in casual conversation, the soft scuff of footsteps on the cemented road, ruffles of Pattu Sarees, children crying, some playing, and the occasional rattle and honk of vehicles inching by. Yet above all this earthly noise, the temple Bhajans drifted through the air, subtle, steady, carried over the breath of the forest. They wrapped around the moment like a thin veil, softening everything.

And somehow, despite the movement, the chatter, the lights and sounds, the moment remained magical, held gently between the sacred and the ordinary.

Then, from inside one of the shops, I overheard a conversation. It was soft at first, but gradually roused in volume, drawing my attention.

Something in the tone, the rhythm,

the weight of the words made me pause, to listen attentively.

I couldn’t see them, but the voices painted the scene clearly. One belonged to an old man, a seasoned, most likely a sage, his speech deliberates and heavy with age. The other was unmistakably younger, a youth brimming with unrest and questions, his words sharp with the impatience of seeking.

The younger voice, edged with frustration, questioned the very fabric of belief. He spoke of the antiquity of God, the absurdity of blind faith, and the elusive meaning of life itself. His questions tumbled out like stones skipping across the surface of deep water, sort of quick, pointed, and restless.

In response, the older voice rose, not in anger, but with the graveled authority of someone who had wrestled with doubt and emerged with conviction. His voice was calm but firm, weathered yet intense,

134 Veez Illustrated Weekly

asserting with raw honesty that faith is not folly but necessity. Without it, he claimed, humanity would unravel, its moral compass adrift, its soul untethered.

stirring something within. We are not merely observers of the world unfolding around us, but we become listeners to the movement within ourselves.

It was not a debate, nor a sermon, but a discussion that sounded sacred. A transmission. In that small shop on a forested road, amidst souvenirs and sandalwood, a timeless dialogue was unfolding.

The eternal yearning of the seeker and the weathered wisdom of the guru.

The questions we often keep buried begin to rise. Who am I beyond beliefs and traditions, beyond what I’ve been taught or told? What is this quiet longing for meaning, for stillness, for something greater that hovers just out of reach?

Very quiet and deeply lost in thought, I climbed into the car with my friends and buckled the seatbelt to return to Mananthavadi. As the engine stirred and we began to pull away from the temple, its lights, sounds, and spirit slowly receding into the darkness of the jungle, I felt once more the amazing virtue of travels.

Not just the kind measured in distance or destinations, but the kind that gently unsettles the soul,

Travel to strange lands, to distant destinations, in its truest sense, shifts us sometimes subtly, sometimes deeply. It reminds us that while we look outward, we are also called inward. In that space, in that silence between places, we sometimes glimpse something closer to understanding. Perhaps even to wisdom.

Perhaps, if we’re fortunate, a faint trace of the truth —if such a thing exists at all.

(Pictures Source: Google)

135 Veez Illustrated Weekly

Forgotten Captivity of Kanara Catholics - 1784:1799.

Modern Kanara Catholics seem to have forgotten the 15-year captivity of their ancestors, the most ignominious episode in the 500year existence of the Kanara Konkani Catholics is the fifteen-year Captivity (1784-99) and cruelty of the Mysore ruler Tipu Sultan. May 4th was the 226th anniversary (1799-2025) of this great day of liberation when Tipu was killed in Srirangapatna by the British, who took over the lands and affairs to the great relief of these Catholics who were by then impoverished greatly with a big number of the population depleted. But, it was GOD's blessings that they returned to their native lands and were aided to resettle and rebuild life and restore some of the destroyed churches by the new British rule.

episode and nothing is done to recall and mark this great tragedy of our Konani Community. This year May 4, 2025, passed by with practically no recall and remembrance observed. Indeed, this is a sad matter and an insult to our ancestors, most of whom are survivors of this cruel 15-year terror in their life. Community leaders should put in place some mark of a memorial on May 4 every year perhaps in the future.

What should trouble Konkani Catholics be it in Kanara, Mumbai, Konkan, or in many overseas countries........very few of the present generation are aware of this sad

The Captivity: The tide against the Kanara Catholics began to turn for the worse upon Hyder Ali’s death in December 1782 the hardest time of

136 Veez Illustrated Weekly

our ancestors began; his son Tipu Sultan was the new ruler. Briefly the modus of the capture of the Catholics was initiated by listing houses occupied by Christians. After a detailed plan was made, on the morning of a specific day, (Ash Wednesday February 24, 1784) at the hour of Morning Prayer, all Christians were made prisoners. Acting in concert, Tipu’s armies rounded up the Christians from Mangalore region and other parts of Kanara, in preparation for the horrendous journey overland to Srirangapatna, the capital of Tipu’s domain. Figures for Mangaloreans taken captive by Tipu Sultan as 60,000 to 80,000. The figure generally accepted is 60,000. This amounted to 92% of the entire Mangalorean Catholic community!

The manuscript records the grisly details of the capture and transportation. The Christians were herded in the hot sweltering sun, awaiting other captives from various regions to arrive. They then started the long hard march to Srirangapatna. The hapless people were forced to climb 4,000 feet through the jungle of the Western

Ghats. At night they were given no shelter but had to sleep huddled together in the open. One can only imagine the effect that the insects, the animals, the lack of privacy on performing ablutions and the fear of the unknown has over them. After the harrowing climb over the Ghats, the journey was not over. The multitude of prisoners had to pass over the parched, dry Deccan plateau.

Liberation: On 4th May 1799, the British forces stormed the fortress,

137 Veez Illustrated Weekly

and after a bitter battle, finally breached the town. The battle lasted all day, through the evening and until the fading hours of twilight. Late at night with a lantern, Tipu’s servants pointed out the fallen body of Tipu Sultan, sword in hand. His eyes lay open, the body rented by four wounds. My body was still warm. The English took Tipu’s body on a palanquin to rest in the palace.

The survivors: The holocaust of 15 years of torture and ridicule and abject degradation by the Muslim hordes of Tipu Sultan. In those 15 terrible years the population of the Mangalorean Christians was almost totally extinguished. Of the 60,000

Mangaloreans taken captive, only 11,000 made it out alive as

Christians, at the time of deliverance in 1799, the entire Mangalorean Christian community was reduced to a mere 11,000 persons.

The Archbishop of Goa wrote in 1800: “It is notoriously known in all Asia and all other parts of the globe of the oppression and sufferings experienced by the Christians in the Dominion of the King of Kanara, during the usurpation of that country by Tipu Sultan from an implacable hatred he had against them who professed Christianity.” But a more real view is Tipu was not so against the religion as he was furious against the support and clandestine help the well to do Konkani Catholics of

138 Veez Illustrated Weekly

Karnataka extended to the British.

By 1830, the Mangaloreans had reestablished themselves. 50% of the Mangalorean Christians today live in Mangalore, 30% have moved to other parts of India, and 20% have left India for greener pastures abroad.

The history of the Mangaloreans has been one of hardship and torment, but they never harbor enmity for the Muslims for their discrimination, or the Marathas for their harassment, or the Portuguese for their ‘gift’ of the Inquisition. The poignant wounds will always remain in their hearts, but they bear no malice. The modern Kanara Catholic wherever he may be on this planet should never forget the ignominy of the ancestors in this episode. Apart

from many writers in Konkani and plays on those subjects; Kudos to researchers like Alan Machado (Prabhu) who has written very good books on these subjects 'Sarasvati's Children', 'Shades within Shadows’, 'Slaves of Sultans' and so on which youth of the descendants must read, absorb and pass on to generations to come.

Compiled: Saldanha-Shet.

139 Veez Illustrated Weekly

Ivan

Shush sweet child of God, your cries travel far and wide

Every tear accounted for, like the grains of sand upon the shores of time I have chosen you, how can you believe you're alone The voices in your head, that's not me, for I am in your heart

Fear is there to test your will and mold you for the road ahead Be not afraid, trust in Me and I will see you through the dark There's no place so vile that My name will not bring fear 140 Veez Illustrated Weekly

For I am God over all, the earth wind sun and storms

Shush sweet child of God, I am with you and you with me This life, this place was created just for you to grow Be not afraid, trust in me and you'll never go wrong Don't let fear choke you, remind yourself that this is your ride

Fear has no power over you until you give in to it Face your obstacles with conviction in who you are And nothing on earth will ever appear too hard for you I have shown you the way, don't stop no matter what

- By: Molly Pinto.

141 Veez Illustrated Weekly

400th VEEZ ISSUE: A MILESTONE IN KONKANI JOURNALISM Four hundred issues strong and bright, A milestone marked with joy and delight.

Your Konkani weekly, a beacon of pride, Shines on, a testament to your dedication inside.

With every issue, a story unfolds, Of culture, heritage, and tales told.

Your words weave magic, a spell that's cast, Keeping Konkani spirit alive at last.

Through the pages, voices are heard, Of the community, its struggles, and its word.

You bridge the gap, a bond that's strong, Between the past and present, right and wrong.

Four hundred issues, a feat so grand, A celebration of language, culture, and land.

We salute you, dear VEEZ weekly, on this mark, May your journey continue, leaving its spark.

Here's to many more issues, filled with cheer, May your words inspire, and your stories bring nearby, The essence of Konkani, a treasure so rare, A weekly that touches hearts, beyond compare.

(An AI genrated poem by Machcha, Milaar) 142 Veez Illustrated Weekly

College Diary: The Untold Story – Part 1 Harini, feeling guilty and saddened, approaches him.

"I need to apologize to you… and thank you for taking the risk," she says.

Steven Mascarenhas That evening, outside the college, Vishal and his gang grab Gaurav and beat him up. The injured Gaurav receives medical attention, and soon, the bandage on his forehead becomes the talk of the campus.

"Yeah, that guy brought a gang with him. If he had come alone, I would have taught him a lesson," Gaurav replies.

"People like him only come here to gang up. When do they ever study?

They just indulge in such cheap activities and ruin their own futures," Harini remarks.

143 Veez Illustrated Weekly

She advises Gaurav to be careful and avoid further confrontations.

Meanwhile, Vishal, relentless in his quest for dominance on campus, continues his mischief with his close aides. Harassment of girls, student fights over trivial matters, disrespect toward lecturers, and even the abuse of a young female lecturer becomes rampant under his influence.

One of Vishal’s friends suggests that if he wants to win Harini’s attention, he should be more charming and well-mannered. Taking the advice, Vishal tries to appear smart and attractive in front of her. However, he feels inferior around her, and his attempts to impress her backfire. In one instance, Vishal, while beating someone, suddenly spots Harini passing by and, in a desperate attempt to cover up, he turns the moment into an awkward friendly hug. In another instance as Harini walks past him unexpectedly, he immediately swallows the cigarette he was smoking to look decent.

Then comes the grand entrance of Ankitha—a stunning girl with a well-

built figure, sharp features, and unforgettable lips. Dressed in modern attire, she exudes confidence and charm. As she steps into the college, the entire campus seems to buzz with her energy. Her rich perfume hints at her wealth, and she carries an aura of positivity.

Outgoing and loud, her commanding voice ensures she takes center stage.

Although Vishal tries to impress Ankitha, her confidence overshadows him. Being the son of a seasoned politician, he craves the limelight in college and waits for the perfect opportunity. The upcoming college singing competition seems like the ideal stage to make his mark.

Vishal forces Harini to be his singing partner, but she refuses. Enraged, he gets drunk, returns to the college, and starts smashing glass windows.

When he encounters Harini in the corridor, he warns her again. This time, Gaurav steps in to protect her, further infuriating Vishal.

Determined to teach Gaurav a lesson, Vishal instructs his followers to gather more support. Chaos

144 Veez Illustrated Weekly

erupts—students scatter in all directions, Vishal’s gang rampages through the campus, and Gaurav is beaten mercilessly.

Just as the fight escalates, a loud bang echoes through the entrance as a bullet bike crashes through the college gates. A mysterious figure enters Saurav, a new student. The entire college watches in silence as he confidently strides toward Vishal and pulls Gaurav away from his grip.

"What’s this, bro? Let him go. We’re batchmates—we should stand united," Saurav says, patting Vishal’s shoulder.

matter. Stay out of it!"

Saurav smirks. "Why are you getting so worked up, my dear friend? I’m here now… from now on, everyone’s matters are my matters too. Ab sab mere hisaab se chalega," he says, looking around teasingly.

When Vishal tries to attack, Saurav, seemingly a master of martial arts, swiftly counters. He effortlessly takes down Vishal’s followers, proving his strength.

And just like that, Saurav becomes the new hero of SNS Engineering College.

Vishal glares at him. "Hey! This is my To be continued…

------------------------------------------------------------------------------------

145 Veez Illustrated Weekly

In a land as diverse as India, the art of storytelling has always held a sacred space where cultural diversity breathes life into countless tales. Storytelling is not just a form of entertainment, but a way of preserving history, imparting moral values, celebrating cultural identity, and fostering a sense of community.

In the modern era, short films emerged as one of the most powerful media to carry forward this tradition in a compact and impactful form.

‘Thamdo Note’, a Konkani short film, might be short, but don’t let that fool you. It sneaks up with a storyline that punches you right in

146 Veez Illustrated Weekly

the heart before you even realize you’re getting emotional.

The short film premiered on the official YouTube channel of PBP Films, featuring Mellu Valencia (aka Babuti from the popular show ‘Mrs. Meena and Family’), Joshal D’Souza, Fr. Ronald D’Souza, Richard Sequeira, and several others in key roles.

The story centers on a ₹2000 note, gifted to Lorry, a poor but skilled worker, by his brother who returns from Mumbai during the holidays.

Lorry, played by Mellu Valencia, sees the note as a symbol of hope and family bonds. What starts as a small gesture of generosity soon takes on deeper meaning, as the note triggers a chain of emotions, decisions, and dilemmas that reflect the everyday struggles of the working class.

Set against the backdrop of a modest Mangalorean Catholic household, the film beautifully captures the emotional depth.

Beautifully written by the talented Vincy Pinto, the story strikes a deep emotional chord with anyone who has experienced the weight of

expectations, quiet pride, or silent sacrifices.

His storytelling effortlessly touches the soul of the viewer.

When it comes to performance, there’s no doubt that both Mellu Valencia and Joshal D’Souza deliver with exceptional confidence and depth. No matter the role, they step into their characters with ease, bringing authenticity and emotional strength that elevate the entire narrative. Their efforts are truly commendable, adding significant value to the story. The supporting cast also plays a crucial role, contributing meaningfully to the storytelling and enhancing the film’s overall impact.

147 Veez Illustrated Weekly

In terms of cinematography and other technical execution, every department has done an outstanding job. While watching the film, viewers can clearly notice the attention to detail in every frame and the use of clever techniques throughout enhances the overall experience.

Every scene is skillfully filmed to resemble real-life surroundings, enhancing the film’s natural and believable atmosphere. Pradeep Barboza Paladka’s direction shines throughout the film, reflecting his genuine talent and artistic vision.

Each scene is carefully painted with emotion, ensuring the story is not just told but deeply felt.

Though only 25 minutes long, this short film gently transports you to the familiar streets and sentiments 148 Veez Illustrated Weekly

of village life, striking a special chord with anyone who’s been away from their roots.

https://www.youtube.com/watch?v =JsIsUv3vNLc

We would greatly appreciate it if you could share your thoughts on the accompanying review. Your feedback is valuable to us as we strive to improve and expand our coverage. We are also planning to include reviews of many other projects in our upcoming editions.

Please feel free to send your feedback or suggestions to us at veezweekly@gmail.com.

We greatly respect your perspective and sincerely appreciate your involvement.

About the Author: You can watch the film at the YouTube link below — we’d love to hear your thoughts after experiencing it yourself.

149 Veez Illustrated Weekly

Prinson D’lima is an alumnus from Aloysius Institute of

Business Management, Mangalore the field of advertising media in and currently residing in DohaIndia and Qatar.

Qatar, with 17 years of experience in ---------------------------------------------------------------------------------

Dr Carlos Fernandes appointed as Member

Secretary of Tiatr Academy of Goa

Dr Carlos Fernandes, a renowned librarian, tiatr enthusiast, and researcher, officially assumed charge as the Member Secretary of the Tiatr Academy of Goa (TAG) on Monday. He takes over from Mr. Suresh Divkar, who held the post for over four years.

Appointed by the Government of Goa, Dr Fernandes, brings with him decades of experience in public service, library science, and cultural promotion.

His appointment recognizes his longstanding contributions to the development of library infrastructure across the state and his commitment to preserving Goa’s cultural heritage.

Dr Fernandes began his professional career in 1989 as an Assistant Librarian at Gomant Vidya Niketan Public Library in Margao.

He was instrumental in establishing libraries in several institutions, including the Goa College of Engineering, where he served for a decade. In 2006, he was appointed Curator of the Goa Central Library, where he spearheaded modernization initiatives and enhanced public access to information.

Deeply involved in Goa’s cultural sphere, Dr Fernandes has also contributed significantly to the tiatr movement, particularly during the celebration of 125 years of Tiatr in the state.

The TAG fraternity extended a warm welcome to Dr Fernandes at the official handover ceremony.

Outgoing Member Secretary Mr.

150 Veez Illustrated Weekly

Suresh Divkar, TAG President Mr. members of TAG congratulated him Anthony Barbosa, Vice-President on his new role and expressed Mr. Marcos Gonsalves, TAG General confidence in his leadership. (Via Council Member Ms. Antonet De The Tiatr Times. Source TAG Press Sousa, and other General Council Note), ------------------------------------------------------------------------------------

#internationalwomensday.

I

am honored and grateful to receive the "Eminent Aloysian Alumni" Award - the highest recognition conferred by my alma mater, St. Aloysius (Deemed to be University).

What makes this moment truly remarkable is learning that I am the first female student to receive this award in the 145-year history of St. Aloysius - and coincidentally to receive it on

This honor is not mine alone. I accept this award on behalf of all the #femalestudents - past, present, and #future who walk the halls of this great institution. And on behalf of every #woman who has dared to #dreambig, to defy limits, and to create a future for herself and for those around her. This award is theirs.

My heartfelt gratitude to the management of St. Aloysius University and the St Aloysius

151 Veez Illustrated Weekly

College Alumni Association SACAA for considering me worthy of this recognition. My deepest thanks to my teachers, mentors, faculty members, and fellow students who shaped my journey and helped me discover not only what I was capable of—but who I could become. You gave me the roots and the wings.

Praveen Martis (Vice Chancellor, VC St Aloysius) and Rev. Fr. Melwin Pinto (#Chancellor) - whose unwavering commitment and transformative vision are shaping a bold and promising path for both the institution and its students.

To every student and alumnus, especially #youngwomen: Let your dreams be bold, your actions purposeful, and your legacy one of impact.

I am filled with immense hope for the future of St Aloysius College Autonomous, Mangaluru being led by two visionary leaders - Rev. Dr. ------------------------------------------------------------------------------------

37 Angels Embrace Jesus in the Holy Eucharist at Bondel Church

On Sunday, May 4, 2025, during the 4:00 p.m. Solemn Mass, 37 Angels of

St Lawrence Church & Shrine, Bondel Parish joyfully celebrated

152 Veez Illustrated Weekly

their Community First Holy Communion, coinciding with the Parish Establishment Day. In a deeply spiritual atmosphere, and in the blessed presence of the Bishop of Shimoga, Parish clergy, parents, and well-wishers, the children lovingly welcomed Jesus into their hearts for the very first

time.

The Solemn Eucharistic Celebration at 4:00 p.m. was presided over by Most Rev.Dr Francis Serrao, Bishop of Shimoga, along with Rev. Fr Andrew Leo D’Souza, Parish Priest, Rev. Fr William D’Souza Asst. Parish Priest, Rev. Fr Peter Gonsalves, Principal of St Lawrence English

153 Veez Illustrated Weekly

Medium School. The relatives of the First Communicants, including Monsignor Fr. Simon Tellis (Karwar), Rev. Fr George D'Souza, Rev. FFr Alwyn Pinto SVD, Rev. Fr Anil Prakash Tauro OCD, and Rev. Fr Steven D'Souza, concelebrated the Eucharist.

Bishop Most Rev. Dr Francis Serrao

presided over the homily, reflecting on the true meaning of the Eucharist and the breaking of the bread. He contrasted man's fleeting dreams with God’s eternal dream—that we live in communion with Him. Bishop Serrao explained God's divine plan: He created us and breathed His life into us; He became Emmanuel, God

154 Veez Illustrated Weekly

with us; He gave us His Body and Blood in the Eucharist; and He sent the Holy Spirit to guide us. To the First Communicants, he offered this message: "As you receive Jesus, let Him overflow from your heart. Be a reflection of Christ in everything you do."

The children’s choir was led by Mrs.

Jasmine, through their magnificent singing, touched the hearts of the faithful and inspired them to participate more deeply and actively in the liturgy. The Catechism teachers diligently prepared the liturgy, ensuring that each child actively participated in the Mass introduction, proclamation of the

155 Veez Illustrated Weekly

Word, Psalm singing, penitential rite, prayers of the faithful, and thanksgiving prayers with the highest clarity and perfection. The children were filled with happiness as they received Jesus for the first time, and their joy was clearly visible on each child's face At the conclusion of the Holy Mass, the Parish Priest, Rev. Fr. Andrew Leo D'Souza, expressed his heartfelt gratitude to Bishop Most Rev. Dr Francis Serrao for his presence. He also commended teachers Meena Barboza and Lilia Pinto for their unwavering dedication in preparing the children for their First Holy Communion.

Andrew thanked everyone present for making the occasion truly memorable. As a token of this sacred milestone, each First Communicant was presented with a certificate, a rosary, and a scapular.

Following the festive Eucharistic

celebration, a felicitation program was held on the church premises to honor the First Communicants.

Accompanied by their parents, the Bishop, priests, and guest priest, the children joyfully walked in a procession to the stage. Rev. Fr Peter Gonsalves warmly welcomed all those present.

Radiating happiness, the communicants sang a heartfelt Thanksgiving hymn, followed by a lively action song. A special highlight of the celebration was a vibrant flash mob performed by the parish youth and First Communicants, infusing the event with joy and energy.

The performance was choreographed

by Mrs. Shanti Priya Lasrado.

A joyful cake-cutting ceremony by the individual Communicant further enriched the occasion, with the Bishop also joining in to mark the anniversary of his episcopal ordination, cutting the cake alongside the communicants—a symbolic gesture of shared joy and spiritual significance. As a token of love, each child was presented with a Bible.

Bishop Francis Serrao, in his message, thanked the parish priest for inviting him to celebrate the First

156 Veez Illustrated Weekly

Holy Communion Mass and congratulated him for organizing such a meaningful celebration. He also expressed his gratitude to the PPC members, finance committee, and all parishioners for their dedication and support. Addressing the First Communicants, The Bishop shared an inspiring thought by poet H.S. Shivaprakash, telling the First Communicants that one day, each of them is called to become like Christ—living a life rooted in love, service, and holiness.

The Centenary Souvenir was officially unveiled in the presence of Bishop Francis Serrao, along with Editor Mrs Mary Miranda, Rev. Fr William D’Souza, Parish Priest Rev. Fr Andrew, Vice President Mr John D'Silva, PPC Secretary Mr Santhosh Misquith, and Commission Head Mr. Manoj Lewis. Following the release, the souvenir was distributed to all attendees as a token of remembrance and celebration of this significant milestone. Mrs Mary Miranda and Rev. Fr William were felicitated with a token of appreciation by the Bishop in recognition of their valuable contributions. A donation coupon draw was also held during the event,

A toast was raised by the Parish Priest, Rev. Fr. Andrew Leo D'Souza, who congratulated the First Communicants on receiving Jesus for the first time. He also thanked the parents for their support in organizing this community celebration of the Holy Communion. In his message, he encouraged parents to teach their children to pray, attend Mass regularly, and nurture a deep love for the Eucharist.

The Catechism teachers Mrs Meena Barboza & Mrs Lillia Pinto were also felicitated by the Parish Priest during the event, in recognition of their dedicated service in preparing the children for their First Holy communion. The ICYM youth led by Alrick D’Silva & team did a wonderful job in creating short videos of the First Communicants.

The Parish Priest appreciated them for their hard work and creativity in capturing these special moments.

The felicitation program was gracefully compered by Rev. Fr. Peter Gonsalves, Principal of St. Lawrence English Medium School.

The event was beautifully organized by the parish cultural committee, Ladies Association and dedicated

157 Veez Illustrated Weekly

volunteers. The First Communicants, in attendance, fostering a spirit of joined by many parishioners, came fellowship and unity. The program together to celebrate this joyful concluded with a heartfelt vote of occasion. The grace before the thanks delivered by Mr. Santhosh meal was led by Fr William D'Souza.

Misquith, Secretary of the Parish As per tradition, Mr John D'Silva Pastoral Council. offered water to the gathering, symbolically inviting everyone to Photography: Stany Bantwal, take part in the community meal. A Report: Meena Serrao Barboza. festive meal was then served to all ------------------------------------------------------------------------------------

St Anthony's Ashram Jeppu

celebrates Thanksgiving Day Photo & Report : Fr Anil Fernandes, Canara Communication Centre MANGALURU, MAY 4: St Institutes, Fr Gilbert D’Souza, Anthony’s

Charitable

Institutes,

Chaplain of the Ashram, and Fr Anil

Jeppu, Mangaluru, observed its

Fernandes,

annual Thanksgiving Day with great

Communication Centre.

devotion and gratitude on Sunday,

Following the Mass, a felicitation

May 4, 2024, at St Anthony’s Chapel,

programme was held at Sambhram

Jeppu.

Hall

The solemn Eucharistic celebration

honoured

was presided over by Most Rev. Dr

benefactors,

Aloysius

Paul

D’Souza,

wishers whose generous support

Emeritus

of

the

Bishop

Diocese

of

Mangalore. Celebrating with him

Director

where

Bishop

and

of

Canara

D’Souza

felicitated

donors,

and

the well-

sustains the mission and outreach of the Institute.

were Fr J. B. Crasta, Director of the 158 Veez Illustrated Weekly

159 Veez Illustrated Weekly

160 Veez Illustrated Weekly

During

the

event,

meritorious

University;

Ms

Vinitha

Sweedal

student residents of the Ashram

Crasta, who earned second rank in

were

BSc

also

felicitated

for

their

Nursing

at

A.J.

Hospital

academic achievements. Ms Ishal

(affiliated to Rajiv Gandhi University

Birdia Crasta, who secured second

of

rank in BCom (ACCA) at Srinivas

Manisha Goretti Pinto, who excelled

Health

161 Veez Illustrated Weekly

Sciences);

and

Ms

in nursing studies, were recognised

Lord for the generosity shown

and lauded.

towards this institute. Those who

Expressing her gratitude, Ms Ishal

contribute willingly and generously

Birdia Crasta said, “The Ashram life

to this mission will surely find their

gave me the foundation to shape

reward, and God will bless them

my life. The unique experience here,

abundantly.”

guided

and

Fr J. B. Crasta welcomed the

superiors and the intercession of St

gathering, while Fr Nelson Peria

Anthony of Padua, helped me excel

proposed a vote of thanks. Fr Gilbert

in my studies and career. I am

D’Souza, Chaplain of the Ashram,

deeply grateful to St Anthony

narrated the history, growth, and

Ashram.”

daily activities of St Anthony’s

Echoing

by

the

similar

directors

sentiments,

Ms

Charitable

Institutes.

Felicitation

Vinitha Sweedal Crasta shared, “The

words to students were delivered by

seven years of student life at St

Fr Nelson Olivera.

Anthony Ashram was a blessing. The

The programme was graced by

formation I received here, both

many benefactors, donors, well-

academically and spiritually, shaped

wishers, students, their parents, and

who

instilled

Ashram staff. Prominent among

discipline, compassion, and the

them were Mr Marcel Monteiro and

importance of prayer in me.”

Mr John D’Silva, trustees of the

In his presidential address, Bishop

Ashram;

Aloysius Paul D’Souza remarked, “St

Advocate; Mr Roy Castelino, PRO of

Anthony Ashram is a mission of love

the Diocese of Mangalore; and Fr

and care for the little ones of Jesus.

Anil Fernandes, Director of Canara

It is a mission of infusing hope into

Communication Centre.

the lives of the helpless and

The students presented a brief

hopeless. Today, as we celebrate

cultural programme to mark the

Thanksgiving Day, we thank the

occasion.

I

am

today.

It

162 Veez Illustrated Weekly

Mr

M.

P.

Noronha,

163 Veez Illustrated Weekly

164 Veez Illustrated Weekly

165 Veez Illustrated Weekly

166 Veez Illustrated Weekly

167 Veez Illustrated Weekly

168 Veez Illustrated Weekly

169 Veez Illustrated Weekly

170 Veez Illustrated Weekly

171 Veez Illustrated Weekly

172 Veez Illustrated Weekly

173 Veez Illustrated Weekly

174 Veez Illustrated Weekly

175 Veez Illustrated Weekly

176 Veez Illustrated Weekly

177 Veez Illustrated Weekly

178 Veez Illustrated Weekly

179 Veez Illustrated Weekly

180 Veez Illustrated Weekly

181 Veez Illustrated Weekly