Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Malayalam Script.

സചിത്ര് ഹഫ്​്രയാള െം അളകാ: 4 സെംള

ാ: 19 ആപ്രിൽ 15, 2021

രാഷ്ടപ്രട പ്രശസ്ിത വിജേതട ശിക്ഷകട, മുകകലി,

ബരവടരി, കാര്ി​ിം ചലവടരി ആനി കെർ കശതാിംനി സാധനാകചാ സർദാർ

ത ികനാ നകപ്ക ജോർേട കാസ്ല 1 വീജ് ക

ൊങ്കണി

സംപാദകീയ് : ഭാരതാന്ത് കകാവിഡ് ഗഡ്ബഡ് സുർവാതില്യാ സർവ് രാഷ്ട്ാ​ാംനി ക ാവിഡാ ് ലാഗ ാൻ കലാ ാ ് ബിഗ്ുദ ൻ ദവർതാനാ ഭാരതാന്ത് മാത്സി സഡിളായ് ഗസാഡ്ലി. പരിണാ​ാം കലാ ് ജമ്ാ​ാം ജമാ​ാംനി ജമാലാഗലാ, ലഗ്ാ​ാം, ാര്ട മാ​ാം ചലയ്ലാഗലാ, രാജ ീയ് മുഗെലി ഉ ്ത്ാ സുവാഗതാംനി കലാ ാ ് ജമവ്ന് പിശ്​്ാഞ്ിാം ഭാഷണാ​ാം ദീലാഗല, ഇ ർജാ​ാംനി, ദിവ്ളാ​ാംനി കലാ ാ ജഗമാ ജഗലാ, ആനി ഹാഗഞ്​് പയ്കി ഭാരിച് ഗ ാഡ്ാ​ാംനി മാടത് കതാണ്ഡാ ് മാസ്​് ക ഘാഗലാം, സമാജി ് അന്തർ പാഗളാ. ഹാഗചാ ഭി ർ പരിണാ​ാം ജാ​ാംവ്ന് ആതാ​ാം ഹഗര് ാ രാജ്ാച്ാ മുഗെല്ാ​ാംനി പരത് പാ്ിാം വചാജാ പഗഡ്ലാം, ജഗമ ആഡവാർഗല, ഇ ർഗജ-ദിവ്ളാ​ാംനി സലിയ് ാര്ട മാ​ാം ആഡവാർലിാം, ലഗ്ാ​ാം-ജമാതി ജഗമാ പാഞ്ാ​ാം ടപാസ് ചഡീത് ആഗസാങ്ക് നഗജാ മ്ഹഗളാം തഗസാം രാതി ് ഠീൺ ർഫ്​്ൂ ഘാലി.

ാന്താംവ്ഗച മുൊർ കയാംവ്ന് സർ ാരാഗഞ്ർ ഫ്ട്ിക ഗരാ അടപധ് മാണ്ഡ്​്ാത്, പീഗഡഗചർ ബദ്ാ​ാം ഘാൽഗചാ ഗഭഷ്ഗ്ാച്ച്, വ്ാക്ിസ ൻ ഗഘാംവ്ചിച്ച് ർജ് നാ, സർ ാർ കലാ ാ ് ഗഭഷ്ാ​ാംവ്ന് സാർഗ ാം പരീക്ഷാ രിനാഗല വ്ാക്ിസ ൻ കലാ ാ ് ഭരാൻ ഗതാപുങ്ക് പഗളതാ മ്ഹൺ ഉ ്ത്ാൻ ആരാബായ് ദിതാത്. ഗഹാം സർവ് ഹ്ാ മഹാമാരി ക ാവിഡാ ാ​ാംവ്ന് ടപ തി ഗജാഡുങ്ക് ിഗതഞ്​് ആധാർ ദീനാ, ബ ാർ പ ായ്താ. കലാ ാ ് ഘുസ്ഡ അസല്ാ​ാംനി ആഗലാം കതാണ്ഡ് ബന്ദ് ർഗചാം അത് ത്​് ജാ​ാംവ്നാസാ. നഹിാം തർ ഗഹാം ആമ്ച ്ാച്ച് കലാ ാ ് മാഗര ാർ ജാ​ാംവ് ് പാവ്ഗതഗലാം.

സാമാജി ് ജാളി ജാ ്ാ​ാംനി സർ ാരാഗഞ്ാ തമാഗസാച്ച് ജാഗലാ! രാതി ് ിത്ാ ർഫ്​്ൂ ഘാല്ാ? വവരസ് ട രാതി ് മാടത് ഭരാൻ ചഡ്ാ? അസലിാം സഭാർ ഗപാട്ടു സവാലാ​ാം ഗ ാഗഡാ കലാ ് വിചാരുൻ സർ ാരാങ്ക് ഗ ാലായ്ലാഗലാ.

ഗയതാ മാടത് ൻഹാംയ്, ഗഹാ കലാ ് ഭാരതാന്ത് ക ാവിഡ് പിഡാ ലാ ്‍ല്ല്ാ 78.9% കലാ ാ ് സരിസമാൻ ആസാ. ഭാരതാന്ത് 12.5 മിലിയാ ടപാസ് അധി ് കലാ ാ ് ക ാവിഡ് ലാലാ​ാം. തഗസഞ്​് എഗദാൾ വകര ് 163,900 കലാ ് മരൺ പാവ്ലാ (ഗഹാ കലാ ് സർ ാരി കല ാ ് ധർഗല്ലാ ആനി ഇതർ ിത്ഗലാ ത് ആധാർ നാഗലാ കലാ ് മരൺ പാവ്ലാ മ്ഹഗളാം കദവ്ച്ച ‍ ് ജാണാ​ാം!)

ജർ പാട്ല്​്ാ ദീസാ​ാംനി കലാ ാ ് സഡിൾ ഗസാഡുങ്ക് നാഗലാം, ർഗജഗച്ാ വസ്ുത ഗസാഡ്​് ന ഗഹർ ദുൊനാങ്ക് ബന്ദി ഘാല്ലി, ഇ ർഗജ-ദിവ്ളാങ്ക് സലിാംയ് ധാർമി ് ാഗര്ട മാ​ാം മാണ്ഡുൻ ഹാഡുങ്ക് ഗസാഡിനാഗലാം തർ അസലി പരിസ്ഥിതി ഉഗദത് നാ. ഗഹാം സർവ് ആമ്ച ്ാ സർ ാരാച്ാ മനാ ീ വഗചാങ്ക് നാ ആനി ഗതാം ആമ്ച ്ാ കലാ ാ ീ രുഗചാങ്ക് നാ. ഏഗ ് വാഗ്ൻ സാംസാരാദ്ന്ത് കലാ ് നഗവാം വ്ാക്ിസ ൻ ഗഘാംവ് ് ആതുരാഗയൻ ത നാ, ആസ്ാ സഭാർ ഗമന്ദവാന്ത് ീഡ് 2 വീജ് ക

ഭാരതാന്ത്ല ്ാ പാഞ്​് രാജ്ാ​ാംനി മഹാരാഷ്ട്, ർനാ് , ക രള, ചത്തീസ്‍ഘഡ് ആനി പഞ്ജാബ് ഗഹ് ത ർഗല്ലാ കലാ ് വാഗഡാന്ഞ്​് പിഗഡ ് വിസ്ാ

ഭാരതാഗചാ ജനസാംഗൊ ലാ ിാം ലാ ിാം 1.33 ബില്ലിയാ ആസാ മ്ഹണ്ടാനാ ഹ്ാ സർവ് കലാ ാ ് ക ാവിഡ് ഇഞ്ഗജക്ഷൻ ് ാം ഭാജുൻ ഗെല്ല്ാ ദിാംവ്ഗചാം മ്ഹള്ാർ ഭിക്ാ തിത്ഗലാം സുലഭ് ൻഹാംയ്, ഗഹാം ഏ ് വ്ഹഗഡ്ലാം പന്ഥാഹവാൻ ഭാരത് സർ ാരാൻ ഫ്ുഡ് രുങ്ക് ആസാ.

-ഡാ| ആസ്ടിൻ പ്രഭു, ചികാഗ ാ ൊങ്കണി

രാഷ്ടപ്രട പ്രശസ്ിത വിജേതട ശിക്ഷകട, മുകകലി, ബരവടരി, കാര്ി​ിം ചലവടരി ആനി കെർ കശതാിംനി സാധനാകചാ സർദാർ

ത ികനാ നകപ്ക ജോർേട കാസ്ല

ഗലാ വീജ്

ഗ

അങ്ക്ാന്ത് രാഷ്ട്​്

ാങ്കണിചാ ഉത്തീാം

ബര‍്പാ​ാം, ആനി പന്നാസ് വികശ്ഷ്

ശ്ിക്ഷ

ടപശ്സ്ിത

തഗശ്ഞ്​് ഗഹർ

്

് ഗജാഡ്ാർ,

മുക

ാര്ിാം

ഹ്ാ

ൽപൺ,

ചലവ്ണിാം ഗശ്താ​ാംനി

വർസാ​ാംലാ ിാം സാധൻ

ർൻ 3 വീജ് ക

ാഗമാ ാളായ്

ആപ്ാ് യില്ല്ാ

നഗട

ത ിഗനാചി ാസ്ല ദിാംവ്

്

മ്ഹാ

വള

കജാർജ് ്

ർൻ

ാ

വർഗതാ

ത . നഗട സഗന്താസ് ഭഗ്ാ

തസല്ാ

ട ാമീൺ ടപകദശ്ാന്ത് ജൽഗമാൻ,

ട ാമീൺ അ

ഗ

ശ്ിക്ഷ ൊങ്കണി

ടപകദശ്ാചാ

ാലി

്

് – മുഗ

ഇസ്ഗ

എ

ാ

ാലാന്ത്

ൽ ഗമസ്ടതി

ജാവ്ന്

വാവുർൻ,

കദശ്ാചാ

ഭാരത്

ഹന്താർ

വ്ഹൾഗ

ഉത്തീാം

സാധാർണാഗയചി

ഗജാർജിചി

ആനി മ്ഹജി (ഹ്ാ കലെ

് ടപശ്സ്ിത ആപ്ാ് ാംവ്ചി

ശ്ിക്ഷ

ാഞ്ാ

വ്ഹള

ജാൽ

് സുമാർ 1980 ഇഗസവ

ഇത്ല ്ാ

വനാം.

ാചി)

്

ആരാംഭ്

(ഫ്ുഗഡാം

ജാല്ലി.

ഹ്ാ

വൾഗ

കലെനാന്ത് കജാർജ് വാ ഗജാർജി അവിഭജിത് ദക്ഷിൺ

ജില്ല്ാന്ത് ഇസ്ഗ ശ്ിക്ഷ

ന്നഡ

ഗ

ാലി

മ്ഹണ്ഞ്​്

്

ാലാ​ാംനി വാവുർല്ല്ാങ്ക് ്

ടപശ്സ്ിത

രാഷ്ട്​്

ഫ്ാഗവാ ജാല്ലി ആസാ. പൂൺ ഹഗളചാ

എ

അ

ഗ

ശ്ി

യില്ല്ാ

ഗ

ാലി

ാലി

ാ

്

ഇസ്ഗ

ാലാന്ത് എ

്

ാ ാ

ടപശ്സ്ിത

ഹി

ഉകല്ലെ്

ഹാ​ാംവ് – അവിഭജിത് മാം ള ് ുർ ദിഗയഗസജിചാ യുവ

സാംപാദ

്

ാര്ദർശ്ി (1981-84) യുവ

ആഡൾത്ാഗചാ

സഹ

ത നാ നാസ്ാ

ശ്ിക്ഷ ഗതാം

ാർ

ൊംയ്ച ്ായ്

ാൻ സാധൻ ഗ താ

ാൽ

ാ/തി

ാ

്

അധ്ക്ഷ്

ആനി

‘ആമ്ഗചാ

്

മഹിന്ാള്ാഗചാ സാംപാദ

്

(1983-86),

അവിഭജിത്

മാം ള ് ുർ

ദിഗയഗസജിചാ

ഇസ്ഗ

യുവ

(1980),

സുലാഭാഗയചി ്

്

ഗജരാൽ

്’ ‍

സ്ഥാപ

ാലി

(1979),

ഉടപാന്ത്

ിത്ാ

ഗ

സഞ്ാലനാന്ത്

ഫ്ാഗവാ ജാ​ാംവ്ഗചാം തിത്ല ്ാ ജാൽ വനാം.

ര‍്താ​ാം).

ഗ ാവ്ളി

പരിഷഗദഗചാ

്

ാര്ദർശ്ി

(1986-91)

ജാവ്നാസ്‍ഗല്ലാ​ാം.

കജാർജ്

ാർഗ

ാൾ

ല്ാരീ

പരിസരാന്ത്

ശ്ിക്ഷൺ,

ഗഡല്ലി

യുവച്ുവ്ിഗ

ാ,

സമാജ്

ഇ ർജ്

മാഗതചി

രാഷ്ട്പതി

-

ടപധാനി

ഗസവാ,

മ്ഹണാസർ

വർൻ

പാവയ്നാ.

ഗസവാ, ബര‍്പാ​ാം ആനി ഗഹർ

ആഗശ്ാം പളയ്താനാ​ാംയീ കജാർജ് ത ിഗനാഗചാം ാസ്ല

സാധൻ

കഭാവ് ഉഞ്​്ഗല മ്ഹഗണ്താ.

വിഷയാ​ാംനി

മഗ്​്

1985ഗവാം

ആസ്ഗ ‍ ല്ലാ. വരസ്

വിശ്വസാംസ്ഥ്ാൻ അന്താരാഷ്ട്ീയ്

ാ​ാംവാന്ത് ആനി പരിസരാന്ത് ‘മാസ്ട്ാ​ാം’‍

മ്ഹണ്ഞ്​് 4 വീജ് ക

യുവജണാഗഞ്ാം വരസ് മ്ഹൺ പാചാർഗല്ലാം. ൊങ്കണി

മാം ്ളുർ

ദിഗയഗസജിന്ത് ഹ്ാ ബാബ്ിത ൻ

രാ​ാംവ്ഗചാം

ജായ്തിാം

ആതി

രാ

ാര്ിാം

്ഗണാ

ചൽല്ലിാം.

യുവജണാഞ്ാ

വര‍്സാ

ബാബ്ിത ൻ യുവമുഗ

മ ുട്ാ

ഹപ്ത്ാള്ാൻ ചവ് ് ല്ാഗഞ്

അബിടപാഗയാ

ആനി

വ് ഗഘാംവ്ഗചാം ആമ്ച ്ാ ്

പസഗന്ദഗചാം (ജായ്തിാം

ഗ ഗല്ലാം. ചൽല്ലി

ഗല്ല.

ആമി വ്സ്​് ത

ചഡ്

ആസ്‍ല്ല്ാൻ

ജാവ്ന് വർസാ​ാം

ദസ്ുത ർ

ഹി

വാടവാന്ത്

ഫ്ായ്സ് ഗ

താഗഞ്ാം

പാളുങ്ക്

ആതാ​ാം

ഹ്ാപയ്കിാം ഗജാർജിയീ എഗലാ

സാദ്​് ജായ്നാ). ആഗശ്ാം ചാളീസ്

ജാവ്നാസ്‍ഗല്ലാ.

വര‍്സാ​ാംവയ്ലി വ്ഹള

്

ഗജാർജിചി

ആസ്ച ്ാ

മ്ഹാ

ാ

താചാ സാധനാ​ാംവിശ്ിാം ആനി മ വിശ്ിാം ുട്ാ

താചാ വാച്പ ്ാങ്ക്

ളിത്

വീജ് രിജായ്

മ്ഹളി

ജായ്ത്ാ

ഗതാംപാചി

ആശ്ാ

ആതാ​ാം

ഗപാന്താ

്

ക യ് ഭഗ്ാ ത . പാവ്താനാ ദാഗദാസ്ാ 1992

ജഗനർ

1ഗവർ ൻഗസപ്ാട

മുദരാം ഡിചാ

ഗഫ്ർനാണ്ഡിസാസാം ിാം

മ്ഹഗജാം

ഗജാർജിഗചാ ജൽംാം, വഡിലാ​ാം:

ലഗ്​്

ത ിഗനാ ാസ്ല

കജാർജ്

ഘഗഡാൻ

ാർഗ

ഗയതാനാ കജാർജ് ആനി ഹാ​ാംവ് മ ചാ സാംബന്ധാന്ത് ലാ ിാം ുട്ാ

ാൾ

ുക്കുന്ദൂരു ട ാമാചാ നഗട 1

നഗവാംബർ

ആയ്ല്ാ​ാംവ്. ഗജാർജിചി പതിൺ

ജൽമാഗലാ.

രീനാ

കലാഗരൻസ്

ഗഫ്ർനാണ്ഡിസ്

ൻഗസപ്ാട ചി

വ്ഹഡ്ലിഭയ്​്.

വർസാവാർ 1-2 പാവ്​്ിാം തരീ ൻഗസപ്ാട ആമ്ച ്ാ നഗട

ആനി

ഹാ​ാംഗവാം

ഭുര‍് ്ാ​ാംസഗവാം ഗവഗചാം,

ാംയ് 5 വീജ് ക

താലൂ

,്

ന്ത്

1949ഗവർ

താഗചാ

ബാപയ്

ത ിഗനാ ാസ്ല

(ജനൻ: 05-03-1018 ഗദവാധിൻ: 2405-2007)

ആനി

ആഞ്ഗജലിൻ കലാഗരൻസ് ഗജാഡ്ാ ൊങ്കണി

ആവയ് പിഗണ്ടാ.

-

് ഒട്ടു

ആഞ്ഗജലിൻ ് ധാ ജണാ​ാം

നഗട

വാഡ്ാഗചാ

ുർ

ാർ

ജാവ്ന് 35 വർസാഞ്ി ഗസവാ ദില്ലി. നഗട ജാ​ാംവ്

്

ഫ്ിർ ജ് സ്ഥാപൻ വാവുർല്ല്ാ​ാം

ത ിഗനാ ാസ്ല

ഗലാഗരൻസ് ടപമു

പയ്കിാം

് വ്ക്തി.

ഭുര‍് ിാം. സ ജൺ ചഗല ആനി ചവ് ാ​ാം

ചലിഗയാ.

ഭുര‍് ്ാ​ാംപയ്കിാം

കജാർജ്

പാഗഞ്വാ ആനി ചല്ാ​ാംപയ്കിാം ചവ്ഗതാ. സാ​ാം ാതാ ‘നഗട

താചാ

നാ​ാംവാ

താചാ

ാ​ാംവ്ഗചാം

’‍ നാ​ാംവ്യ ‍ ീ ചിഡ്ഗ

ാൻ

ആയ്ലാ​ാം.

1998-ന്ത്

ഫ്ിർ ജ് ,

ജാതാ ാർഗ

അത്തൂരാന്ത്ല ്ാ

ഗലാഗരസാചാ ഏ

ാൾ സാ​ാം

ഫ്ിർ ഗജഗചാ

് വാഗഡാ ജാവ്നാസ്ഗ ‍ ല്ലാ.

ഗജാർജിചാ കലാഗരൻസ്

ആസ്‍ഗല്ലാ

ാപ്

കലാഗരൻസ്

ത ിഗനാ ാസ്ല

ുക്കുന്ദൂർ

പഞ്ായതാഗചാ

സാഗന്ദാ

ജാവ്ന് 20 വർസാ​ാം വാവുർഗല്ലാ.

മ്ഹണാസർ നഗട –

പാഞ്വി പര്ാന്ത്ഗലാം ശ്ി

ബാപയ്ന് ത ിഗനാൻ ാസ്ല 6 വീജ് ക

ബാരിച് ജാണവാഗയഗചാ മനിസ് ഗതാ.

ഗ

പുസ് ത താ

ാങ്ക്ണി

പടതാ​ാം

-

ാ​ാം വാച്ചി വർതി ഉർബാ ാ ആസ്‍ല്ലി. ഗതാ കമാൽ

ദീവ്ന്

പടതാ​ാം

ഹാഡയ്താഗലാ.

-

പുസ് ത

ാ​ാം

ാർഗ

ാൾ

ത ാം ആനി ഗഹഗര ഡ്ച ്ാ ഗഫ്സ്ാ ൊങ്കണി

കജാർജിഗചാം ശ്ി

സുര‍വിഗലാം

ാപ്:

കലാഗരൻസ്

–

ആഞ്ഗജലിൻ

ത ിഗനാ ാസ്ല ആല്ാ

ശ്ി

ഭുര‍് ്ാങ്ക്

ഗ

മുളാഗവാം

പ് ആനി താന്ത്ല ്ാ ആ്​്

ജണാങ്ക് ശ്ി

ഗജാഡ്ാൻ

ധാവി

പര്ാന്ത്ഗലാം

പ് ദിഗല്ലാം. ത്ാ ഗവളാർ ാലി

ശ്ിക്ഷണാ ൊതിർ ഇസ്ഗ

ിസ്ീത

് ഭുര‍് ്ാങ്ക് ട ഗ

ാലാങ്ക്

ാലി

്

ദാഡിജായ്

മ്ഹൺ ദിഗയഗസജിഗചാം നിയാം സാഗന്താംനി ഗഘതഗലാ. ഹിച് അഭിരൂച് ടപകത്

്

ആയ്ല്ാ. ഗ

ജാവ്ന്

ഗജാർജി

താ​ാംഗ ർ

ാങ്ക്ണി –

പുസ് ത

മ ന്ത് ുട്ാ

താചാ

ാ​ാം

്

ആതാ​ാംയ്

ന്നഡ പടതാ​ാം -

ധാരാൾ

മാപാൻ

ഹാഡയ്താത്.

ഗ

ാലി

ാവ്ന്

ത ിഗനാ ാസ്ല

–

സാ​ാംബാൾണാർ ആനി സാംബന്ധിത്

ഘർ ൃഷി ാമാഞ്ി

തി

പാൾതാലി.

1981വ്ാ വര‍്സാ പിഗഡവർവിാം തി ഗദവാധിൻ ജാലി.

നഗട

ികലാമീ്ർ

പയ്ശില്ാ

അത്തൂരാ

ഹഫ്​്ത്ാന്ത്

സ

ഇസ്ഗ

ാലാ

മിസാ

്

്

ദീസ് ആയ്താരാ

്,

പാ​ാംയ്

വാഗ്ൻ

ആസ്‍ഗല്ലാം.

ഗതാംപാർ

വാഗണാ

രിവാജ്

തഗശ്ാം

ത്ാ ാൽചി

താങ്ക്യ ‍ ീ

നാത്ല്ല ‍ ്ാൻ ൊലി പാ​ാംയാ​ാംനി ചൽചിച്

ത്.

ജാവ്നാസ്‍ല്ല്ാ

ുർ

ഭുര‍് ്ാങ്ക് ൊങ്കണി

ാർ

കലാഗരൻസ്

ത ിഗനാൻ ാസ്ല

ആല്ാ

അത്തൂർ

ഗലാഗരസാചാ 7 വീജ് ക

ചാ

് ഭുര‍് ്ാ​ാംനി പാഞ്​് ആ്​്

വചാജായ്

ആവയ്: ആഞ്ഗജലിൻ പിഗണ്ടാ

ജവാബ്ദാരി

ആസ്‍ല്ല്ാൻ

ഇസ്ഗ

സാ​ാം ാലാ

്

ദാഗഡ്ലാം.

ഗജാർജിൻ

പയ്ല്ാ ലാസി

ആല്ാ

ഉർഗല്ലാ

ാവ്ന് സാതവി

പര്ാന്ത്ഗലാം

ശ്ി

അത്തൂർചാ

ശ്ിഗ

ണിത്

വിഷയ്

ാൻ ധാഗവഗചാം ശ്ി

പ ന്ത് സാംപഗയ്ലാം. ആപ്ഗണാം ശ്ിക്ാ

ാപ്

വസണ്ട്

പാ്ിാം

ആസ്‍ല്ല്ാങ്ക്

കലാഗരൻസ് വഹയർ വടപമരി

സമ്ഗജാഞ്ാബരി

ഇസ്ഗ

ജായ് മ്ഹള്ാ ഹഠാ

ാലാന്ത്

ാവ്ന്

ശ്ി

ആനി

ധാവ്ാ

ഗ

ആ്വി

പര്ാന്ത്ഗലാം

ഗജാർജിൻ

ാപ് അത്തൂർചാ വസണ്ട്

ശ്ി

വഹസ്ൂക ലാന്ത്

കലാഗരൻസ്

ാപ്

ഗ

ശ്ി

ാംവ്

്

് പഡ്ല്ല ‍ ്ാ

ശ്ിക്ഷ

് തർഗഭതി

പ് ഗഘാംവ്ഗചാ നിർധാർ ഗലാ.

ഗലാം. ആഗലാ ത നാ ആസ്ാ

ആഗ്വന്ത് ആശ്ിഏ

്

ജാൽ ഘഡ്ലി ആനി

ബഹുഷാ:

തി

ഗജാർജി

ശ്ിക്ഷ

് ജാ​ാംവ്

ജാലി.

ണിത് (ഗമഗ

ജായ്നാത്‍ഗല്ലാ ണിത്

ശ്ിക്ഷ

വിചാർല്ല്ാ

ാർഗ

ന്നഡ ജില്ല്ാ

ഉഗദന്തി

ാൻ

ഡി

ജാവ്നാസ്ഗ ‍ ല്ല.

ഹ്ാ

സ ്ള്ാ

ദക്ഷിൺ

ന്നഡ

മാം ്ളുരാന്ത്

ഏ

ഗജാർജി

ജില്ല്ാ ്

്

്

മാടത്

അസ്ഗ ‍ ല്ലാ.

വർസാ ാമാന്ത്

ജാവ്ന്

ണിത് വിഷയാന്ത് ജാഗലാ.

ഘര‍്ച ്ാ ുമ

്

ചാളീസ് തർഗബതി

ൃഷി

മാ

ർചാസഗവാം, 8 വീജ് ക

മാടത് ൊങ്കണി

സാംപാഗജ

താഗച

്

ശ്ിക്ഷ

്

സാംഗസ്ഥാ ാംയ്സർ വിദ്ാർ

ത്ാ

്

തലപാഡി,

ദാദ്​്ാങ്ക്

ഗ ലി.

ഗഫ്യ്ല്

ശ്ീരൂർ,

ഗഡ

തർഗബതി

ഗതാ

്

്

വിഷയാവടയ് ആസക്ത് ഉഗഭാൻ ധാഗവചാ

് ഗസർഗവാൻ

ാ

ാൽൻ ബസഗയ്ലാം.

പരിണാ​ാം

ാൾ ദക്ഷിണ

ബഡ്ാഗ

അസ്ഗ ‍ ല്ലാ. ാ

ജാല്ല്ാ

ഗതൻ

വിഷയ് സമ്ജാഗയ്ലാനാ. ശ്ിവായ് ആഗശ്ാം

ൂർ

വിഷയ്

് ത്ാ ശ്ിക്ഷ

ഗധങ്ക്ഗണാ

തുമ്

ധാവി

സന്ദർഭാർ

ളിത്

്

കജാർജ്

ഗജാർജിചി

ബീജ ണിത ഏ

്

്

ഗമ്ിക്)് സ

(ആൽജിടബാ)ന്ത്ഗലാ

ർചാ

ാര് ത്

പാവ്താ:

് കടപരഗണചി

വിഷയാന്ത്ല ്ാ

നിർധാർ

വർസാ ിങ്ക്

ദിതഗല.

ാഡ്‍ല്ല്ാ

മാടത് ചഡിത്

അഭ്ർ

ാംയ് തർഗബതി

്

ിങ്ക്

്

ആവ്

ാസ് ഗമൾതഗലാ.

തഗശ്ാം

ജാല്ല്ാൻ

ഗഹഗര

ഗഡ

ആവ്

തർഗബതി

ാസ്

പഗഡ്ലാ. തുമ്

ഗജാർജിൻ ്

ഗസാദിജായ് 1970വ്ാ

വർസാ

ൂർചാ

ടശ്ീ

സിധ്ദലിാംക ശ്വര ഗരസിഗഡൻസിയൽ വട്നിാം ്

ക

(സനിവാസ ശ്ിക്ഷ സാംസ്ഥ്ാന്ത്

ാഗലജ്

് തർഗഭതി) ആവ്

ാസ്

ഗമഗളാ. സിധ്ദ ാം ാ മഠാഗചാ

ദുബ്ഗള വിദ്ാർ

ി പയ്ലി ലാസ്

പ ാവ്ന് ഇഞ്ജിനിയരിാം ് ശ്ിക്ാ ശ്ി

ഗജാർജി

ശ്ിക്താനാ

ചാർ

സവാമീജി

(111

ുമാർ

വർസാ​ാംവടയ്

ജിഗയഗല്ലാ ഗഹാ ഗസാമ്ഗ ാൾ അക

രി

ആസ്ഗ ‍ ല്ലാ.

പര്ാന്ത്

ാര്ാൾ

ഗവാല്

ത നാ നാസ്ാ

വാച്ാത ഗലാ. 2 ജനവരി 2019ഗവർ

ഗദവാധിൻ ജാഗലാ) ഹാചാ സർവ്

ജാതി

ാംയ്

എഗലാ

ാലി

്

സുമാർ

വിദ്ാർ

കജാർജ്

മാടത്

വിദ്ാർ

വസ്ിത , ൊൺ ആനി ശ്ി ഗല

ാർ

(ആതാഞ്ാ ഫ്ർമാഗണ

ി

പയ്കിാം

വിദ്ാർ

ജാവ്നാസ്‍ഗല്ലാ.

ി

ിങ്ക്

പ് മഠാ

ഗമൾതഗലാം. മാഗഹതി വിദ്ാർ

ിഗഞ്ാ

സാംഗൊ ധാ ഹജാർ ജാലാ). ൂർ

സിദ്ധ ാം ാന്ത്ഗലാം

ഗജാർജിഗചാം മഠവാസി ജിവിത്:

ാതിഗഞ് 9 വീജ് ക

ഹജാർ

ഹാഞ്ാ

തുമ്

ആടസ്ാൊൽ

പ്

ആസ്‍ഗല്ല. ഗ

ടശ്ീടശ്ീടശ്ീ ഗഡാ. ശ്ിവ

ത ഗജാഡ്ഗല.

പര്ാന്ത്

ൊങ്കണി

ആല്ാ

ശ്ിക്ഷ

്

തർഗബതി

ദിസാ​ാംവിശ്ിാം ഗജാർജി ആഗശ്ാം

7.0

ാവ്ന് 8.00 ഗജവാൺ, 8.00

ാവ്ന്

പ ശ്ിക്ാ

10.00

കവൾ.

വിവരായ്താ. “കദാൻ വര‍്സാഞ്ി

സനവാരാ ഗദാൻപാരാ​ാം ഉടപാന്ത്

ശ്ിക്ഷ

ഉാംബ്ളാപ്,

് തർഗബതി. ക

ചല്ാങ്ക്

മാടത്

ആവ്

ആസ്ഗ ‍ ല്ലാ. എ‍എ 180 വിദ്ാർ

ാസ്

ാ വര‍്സാ

ി. സർഗത ടപ

ഹഫ്​്ത്ാന്ത് സ

വൽ

കദാൻ

ഗമാലാ

്

ആവ്

ാർ

ാവ്ന് സാഗഡപാഞ്​് ഗവാരാ​ാം സഫ്ായ്

്

ഗഘാംവ് ആയ്തരാ

ാസ്.

ആവ്ഗദന്ത്

ഗജവാൺ

വിഭാഡ്ല്ാർ

നിതളായ്). കദാൻ ദീസ് വ്ായാ​ാം.

വിചാരഗണ

സ ഗവാരാ​ാം പര്ാന്ത്. ഉടപാന്ത് 7

ത ലാം. ആസ്ഗ

ഗവാരാ​ാം പര്ാന്ത് വവയക്തി നിർമളായ്.

് 7

ഗവാരാഗഞ്ർ

സാമൂഹി

ടപാർ

ാവ്ന്

7.10

ആനി

തർഗബഗതചാ ഗജവ്ണാചാ

ൻ.

്

രഗജചാ ദിസാ​ാംനി ടശ്മധാൻ.

(വഠാരാചി

സദാഞ്ി

വസ്ുത

ദീസ്

ാളിാം സാഗഡചാർ ഗവാരാ​ാം

പര്ാന്ത്

പ ശ്ിക്ാ

്

മാ ്ണ്ാ ഹാടജി ചു

്

ാർഭാര‍്ാ​ാംലാ ിാം ് ഹാജർ ജാ​ാംവ് വ

സാമൂഹി

്

ടശ്മധാനാ

്

െഡ്ഡാഗയചി.

വ്ന്

ാഡ്ല്ാർ

ഹാങ്കാ​ാം വസ്ഗത

11.10

ുഡാ

പ ഗച്ാ ലാസി. 12 പര്ാന്ത് ശ്ിക്ാ

ആനി

ഗവാരാ​ാം

ശ്ിക്ഷാ ഗമൾതലി. ശ്ിവരാടതി

പര്ാന്ത്

ഉാംബ്ളാപ്. 12

ഗജവാൺ. 1

ൻഹാൺ,

ശ്ി

പടന്ദാ

ാവ്ന് 2 പര്ാന്ത്

ജാനവാർ

ജാടത്ാ

ാലാങ്ക്

തർഗഭഗത

ഗവഗചാ കവൾ. 2

്

ാവ്ന് 4.30

ാംവ്ചി തർഗഭതി

(്ീചിാം ് ടപാക്ിട സ്). 4.30

ാവ്ന്

5.30 പര്ാന്ത് വിമര‍്സ്ാ കവൾ.

5.30

ാവ്ന്

ഗജവാൺ

ഗവളാർ

ാംവ്ച ്ാ

പര്ാന്ത് ശ്ി

ാവ്ന് ഭാടയ്

ാവ്ന് 1 പര്ാന്ത്

നമിയാര‍്ഗലല്ാ ഇസ്ഗ

6.00

–

ഗമാഠാ

്

തർഗബതി ശ്ിക്ഷ

് ടപാർ

ൻ, ടപവചൻ, 10 വീജ് ക

ാൽചി ർചി

ദിസാഞ്ാ

ഗവളാർ ാങ്ക് വിവിധ് ദിതഗല.

പ ന്ത് ശ്ിക്ാ

ആനി

ജിവിതാന്ത്

പ ി സാമൂഹിക്ണ

സാ​ാം ാതാ

ജിഗയാംവ്ച ്ാന്ത്

ഠിൺ തുമ്

തർഗബതി

ൂരാന്ത് ഗമളി”.

പാ്ിാം പർഗതാഗഞ്ാ കവൾ. 7.00 സാമൂഹി

രദ്ദ്

ജവാബ്ദ്ാഗര‍്ാ ആഗശ്ാം

ആസല്ാ ൊങ്കണി

്

ഠിൺ

തർഗബതിസഗവാം 1982

ഗജാർജിൻ

മാർചാന്ത്

്

പയ്ല്ാ

ഉത്തീർൺ

ജാവ്ന്

ക

ാൽ

ാ​ാംവ്ച ്ാ

അഭിവൃധ്ഗദഗചാം

ാർസ്

തർഗബതി വർ ാന്ത്

ശ്ിക്ഷ

ഇസ്ഗ

ജാ​ാംവ്ച ്ാ ഇസ്ഗ

ക

് സുര‍വാത് ഗ

ാലാന്ത്

ടന്ദ് ലി.

പകഠ്തർ

സാംപഗയ്ലാ. സമുദായ് വാടവാന്ത്

വിഷയാങ്ക് ചഡിത് കടപാത്സാഹ്

(

ദിാംവ്

മ്ൂനി്ി

ലിവിാം ്)

‘ശ്ലാഘനീയ്

ഗസവാ’‍ മ്ഹളി

ഭുര‍് ്ാങ്ക്

ഭാഷൺ,

സർ്ിഫ്ിഗ

്​് താ

കദശ്​്‍ഭക്തി

ിതാ​ാം. നാച് ആനി

ാ ലാബ്ല്ല ‍ ി.

്

ഹഗര്

ഗഹർ ശ്ിക്ഷ

ാ

വര‍്സാ

വ്ക്തിതവ്

ഗെൾ, വി

ജാ​ാംവ്ച ്ാ സാംഗ്ിത ങ്ക്‍യീ വികശ്ഷ്

് ജാവ്ന് കജാർജ്:

ുമാൻ ദിഗലാം. ഇസ്ഗ 1972 ജുലായ് 14ഗവർ നഗട ടശ്ീ ടപാ

മി

ഭര‍്തി

ഇസ്ഗ

ശ്ിക്ഷ

്

ജാഗലാ.

പകഠ്തർ വിദ്ാർ

ിങ്ക്

ഗ

ൊതിർ

ഗെൾ

്

1973

ഗഫ്ഗടബരാന്ത്

ാലാന്ത്

പഗയ്ലാ

ാത്സവ്

ഗലാ.

നാ്

ആനി

ക തി സാ​ാംസ്ൃ

വാർഷിക

ഭുര‍് ്ാ​ാം

,്

വിദ്ാർ ആനി മാണ്ഡുൻ

ലി.

്

മാ​ാം നവ്ാൻ ആരാംഭ്

ഇസ്ഗ

ഗവവസ്ഥാ

ആസക്ത്

പന്ദ്ാ്​്, ലിാം.

ഗ

ഗജവൺ)

വിഷയാ​ാംനി

ഗയാംവ്ച ്ാ ാര്ട

ഹുൻ

ാലാന്ത്

ഗസഗവ

പഠ്​്

ാലാന്ത്

ബിസുയൂ്ാചി (മിഡ് കഡ മീൽ -

ഹിരിയ

്

കജാർജ്

ഗ

ചാ

മഹാലിാംക ശ്വര

അനുദാനിത

സൻ

നാച്, ിാം

ാവ്ന്

വിവിദ് ഹാഡ്ലിാം.

പരിണാ​ാം

ഉഞ്​്ല ്ാ

പ ന്ത് ശ്ിക്ാ

ര‍്ാങ്കാ​ാം,

രാഷ്ട്​്

മട്ടാഗച

രാജ്​്

–

ജാവ്ന്

ഗെൾ ാഡി, വിവിധ് ഗശ്താ​ാംനി

ആസാ ാവ്ന് ആദ്​്ാ നാ്

ഹാഗചാ

്

ാര്ിാം ആഗശ്ാം 11 വീജ് ക

സാധ

്

നഗട

ാ​ാംവാന്ത്

ഉഗദല്ാത്.

ഗജാർജിൻ ൻസ്

ക

ൊസ്ഗ ൻ ൊങ്കണി

ഗരസ്കപാഗണ്ഡ ാർസാ ശ്ിഗ

മു ാൻ

ാടന്ത് 1979

ഇഗസവന്ത്

വമസൂർ

വിശ്വവിദ്ാലയാ

ാവ്ന്

ബി.എ. പദവി ആപ്ാ് യ്ലി.

അർധ്ാർ

ഗസാഡ്‍ഗല്ല

അശ്ിക്ിപ യുവ

പ ജാ ൃതി: ശ്ിക്ാ

ദിാംവ്ഗചാ ക ‘വയസ്ര

വർസാ

ശ്ിക്ഷണ കയാജഗന’‍ മു

ാടന്ത്

ാ​ാംവാന്ത് ആസ്ച ്ാ അശ്ിക്ിപ യുവജണാങ്ക്

രാതിാം

ാൽ

ആസാ

വാഗച്ചാം, തിത്ഗലാം വാടവ് ഗ വയ്ല്ാ

ശ്ി

രുൻ

സവയാംകസവ

ഗസവാ ദില്ാ. 1990-91

വ്ാ വര‍്സാ ദക്ഷിൺ

ജില്ലാ സാംപൂർൺ സാക്ഷരതാ ആകന്ദാലനാന്ത്, പരത് സവയാം കസവ

്

ആനി

ദക്ഷിൺ

ജില്ല്ാ

ന്നഡ

സാംപൂർൺ സാക്ഷരതാ ജിഗല്ലാ

ദിവ്ാചാ

മ്ഹൺ പാചാർല്ല്ാ വാടവാന്ത്

7

ക ് ദസ്ത ാങ്ക്

പരിണിതായ്

ഗജാഡ്ച ്ാബരി ഗ

ഗലാം.

ഗസവാ തീൻ

ദില്ാ.

ശ്ിക്ഷണ ക കനമ

്

നവ്ാൻ

ആകന്ദാലനാഗചാ

ഗ

ഹാന്തുാം

ഗലാ. 14 വര‍്സാ​ാം

വര‍്സാ​ാം

ാർ

ള

ശ്ിക്ഷൺ

തർഗഫ്ൻ പര്ാന്ത്ഗല,

ടന്ദ’-ങ്ക് കടപര

ർൻ

ശ്ി

‘മുന്ദുവരിദ

ത്ാ

ാപ്

വാടവ് ാവ്ന് 35 ശ്ി

പ്

12 വീജ് ക

ാങ്ക് ാടന്ത്

്‍ല്ല്ാങ്ക് ദുഡവാ

ഭലായ്കി

നിതളായ്

മു

ശ്ി

(നവസാക്ഷരരു)

ാരാചാ സാംപൂർൺ

വാഗണ്ടാ ജാവ്ന് 1989 –

ഉടപാന്ത്ല ്ാ

വര‍്സാ​ാംനി

ഉരവ്ണി,

ഇലാെ്ാ

്

ആസക്താങ്ക്

വ്ന്

വാചുങ്ക്

ടപകയാ

്

ആഗശ്ാം

ാലുങ്ക് ആനി ബഹുകത

സാക്ഷരതാ

താലൂ

ജാവ്നാസ്‍ഗല്ലാ.

ദിാംവ്ഗചാ

ാവ്ന് 8 ഗവാരാ​ാം പര്ാന്ത് ധാ

രാജ്​് സർ

ന്നഡ

ാപ്

സാഞ്ഗജർ ശ്ി

ജാവ്ന്

വ്ക്തി

ഗപകട്ാമ്ാക്​് സ

മഹിഗന

വ്ക്തി

്,

സാംപന്മൂൾ

ജൺ

ഉജവാഡാന്ത്

പ്

ബഗരാ​ാംവ്ഗചാം ഗലാ. ആട്ാ വര‍്സാ

45

ടന്ദാ’‍

ാടന്ത് സാഞ്ഗജഗചാം ശ്ി

സാംപന്മൂൽ

ഇസ്ഗ

് – യുവതിങ്ക്

‘ജനവസതി ശ്ിക്ഷൺ ക മു

1975വ്ാ

ആനി

ആനി

സാ​ാംഭാൾചി,

പ പിതിസ്ൺ വികരാധി ജാ ൃതി, അമാൽ പിഗയാവ്ഗണ ആനി ധുാംടവാപാൻ

വികരാധി

ജാ ൃതി, സ്ടതീയാഞ്ി ഹക്കാ​ാം, ഭുര‍് ്ാഗഞ് ശ്ി വിഷയാ​ാംനി ൊങ്കണി

ാപ് ആസല്ാ ാര്ട

മാ​ാം

ആസാ ദിാംവ്ചി

രുൻ,

ജാ ൃതി

ഹിതരക്ഷണാ സമിതി ഘഡ്ലി.

ജവാബ്ദാരി

യശ്സവി

ഗജാർജി

രാൻ ചലവ്ന് ഗവലി. സാംഘ്-

സാംസ്ഥ്ാ​ാം

് ഹാഗചാ സഞ്ാല

ഗനഗലാ. മു

ാടന്ത്

ഗസവാ:

ഹാചാ

ഗലാ

ാചാ

രാജ

ാരണിാംനി

ർജാ​ാം

മു

ാടന്ത്

സഹ ാംയ്

ർചാന്ത്

്

ാരാൻ

ഗലാ

ാചാ

ുമാൻ ദീഗശ്ാം

കജാർജ്

യശ്സവി

വിസാവ്ാ

ശ്തമാനാചാ

ജാഗലാ. ചുനാവാ ഉടപാന്ത്ല ്ാ

അക

പര്ാന്ത്ല ്ാ

എ

രി

വർസാ​ാംനി

നഗട

മുളാവ്ാ

ാ​ാംവാന്ത്

ർഗജഗഞ്ാ അഭാവ്

ആസ്ഗ ‍ ല്ലാ.

നഗട

മു

ഡാമാർ

ഉഡുപി

്

ാർഗ

പളി,

അത്തൂർ,

ാൾ, വബലൂരാന്ത്ല ്ാ

ഇസ്ഗ

ാലാങ്ക്

ഭുര‍് ്ാ​ാംനി

ചഗലാന്ഞ്​്

വിധാൻ ാചാ

വര‍്സാ സഭാ

ചൽല്ല്ാ

്

ജാവ്നാസ്ഗ ‍ ല്ലാ. യുവ

യുവജന

്

–

കമളാന്ത്

താഞ്ി താഗലന്താ​ാം ടപദർശ്ിത് രുങ്ക്

ആവ്

ാസ്

ർൻ

ദിഗലാ. ഫ്ിർ ഗജന്ത് ഗസവാ:

നഗട

ഫ്ിർ ഗജചാ

ചുനാവാന്ത്

സാംഘാന്ത്

ഗയാംവ്ച ്ാ

ഹുഗദ്ദദാർ,

ടപതിനിധിങ്ക്

ജാ ാംവ്ച ്ാ ൊതിർ മഹാൻ

യുവ സ്ഥാപ

മണ്ഡളാൻ

യുവതിങ്ക്

നഗട

വിഗഞ്ാൻ ഗലാ

ല്ല്ാ നഗട

ാര്ദർശ്ി ഹ്ാ

വർസാ

വചാജായ്

ആസ്ഗ ‍ ല്ലാം.

1983വ്ാ

1974വ്ാ

മണ്ഡളാഗചാ

ന്ത് വഹസ്ൂക ൽ

നാത്‍ല്ല്ാൻ

കജാർജ്

സാഗങ്കാ

് ശ്ീദാ വഗചാങ്ക് സാധ്​്

നാത്‍ഗല്ലാം. നഗട

ർഗജാ

പൂർൺ ജാഗല്ാ.

സ്ഥാപൻ ഗ

ണജാർ,

ഭിതർ

ന്ത്ഗല്ാ ചഡിത്

ആസ്‍ല്ലി.

ക ുണ്ഡ്ഡ്ാന്ത് നാത്ല്ല ‍ ്ാൻ

വർസാ

ാടന്ത്

പാശ്ാർ ജാ​ാംവ്ച ്ാ രസ്ത്ാ മാടത്

നഗട

ാ

മൻശ്ാ​ാംനി

ാ​ാംവ്ച ്ാ നഗട 13 വീജ് ക

സമിതി,

സാഗന്ദാ ഫ്ിർ ജ്

ഫ്ിർ ജ്

യുവ

്

ആനി സലഹാ

ഗ ാവ്ളി

്

മണ്ഡളി സാഗന്ദാ, വാഡ്ാഗചാ ുർ ൊങ്കണി

ാർ, ഫ്ിർ ജ് ഗ ാവ്ളി

്

മണ്ഡളി ഉപാധ്ക്ഷ്, ഫ്ിർ ജ്

വാരാഗഡാന്ത്ല ്ാ

പടതാഗചാ

ഭുര‍് ്ാങ്ക്

ഗസവാ

സാംപാദ

ദില്ാ.

്

ജാവ്ന്

ധാവ്ാചാ

ജീവൻ

കജ്ാതി

വാരാഗഡാ

ശ്ിബിരാ​ാംനി

തർഗബതി,

്

മണ്ഡളി

യുവജണാങ്ക്

ആനി

ാര്ദർശ്ി

ഗതാ

ആസക്താങ്ക്

ാര്നിർവാഹ

ഗ ാവ്ളി

ജാവ്നാസ്‍ഗല്ലാ.

ണാചി തർഗബതി –

ാര്ിാം

താഗണ ചലവ്ന് ഗവല്ാന്ത്.

മാം ്ളുർ

/

ഉഡുപി

ദിഗയഗസജിന്ത് ഗസവാ:

ാർഗ

സാർവജനി (പബ്ലി

ത ഗഫ്സ്ാ

ാൾ ്

്

ഗവളാർ മാഗഹത്

എഗനൌൻസ്‍ഗമണ്ട്)

ദിാംവ്ചി

ഗസവാ

പഞ്വീസ്

പാട്ല്​്ാ

വർസാ​ാം

(1996)

ാവ്ന് നിരന്തർ ദീവ്ന് ആസാ.

ഗജാർജിൻ അവിഭജിത് മാം ള ് ുർ ദിഗയഗസജിചാ

ഗ ാവ്ളി

്

പരിഷഗദഗചാ സാഗന്ദാ ജാവ്ന് ഗസവാ

ദില്ാ.

ഗ

സഗഭഗചാം

ഫ്ിർ ജ്

സ്ഥാപൻ

ആനി

ഹുഗദ്ദദാർ, ഗ

ാലി ാലി

്

ഘ്

്

താഗചാ വാരാഗഡാ

് സഗഭഗചാ സ്ഥാപ

അധ്ക്ഷ്, ഗ

ാലി

മാം ്ളുർ ്

്

ടപകദശ്​് സഗഭഗചാ

ഉപാധ്ക്ഷ് ജാവ്ന് വാവുര‍്ലാ. മാം ്ളുർ ദിഗയഗസജിചാ തർഗബതി,

/

ഉഡുപി ുർ

ാരാങ്ക്

ാർഗ

ാൾ 14 വീജ് ക

ഉഡുപി

ദിഗയഗസജി

ഹന്താർ

ഗജാർജിചി ഗസവാ ആതാ​ാംയ് ചാലു ആസാ (വിവർ ഫ്ുഗഡാം “നിവൃഗത്ത

ഉടപാന്ത്

ഹാന്തുാം ദിലാ). ാഗര്ാം നിർവാഹ ഗജാർജിൻ സുമാർ സ ൊങ്കണി

:്

ഗസവാ’‍

പുസ് ത

ാഗച്ാ

ടപഗത്ാ വിഗട

ആട്ാ

ഹജാർ

ാ ജാവ്ന് ദാഗലാ

രച്ലാ. പ ാ​ാം ഫ്ിതിസ്ണ

വികരാധ്

ജാ ൃതി:

ഗജാർജിൻ രഹസ് മു

ആല്ാ

ബയലു

ാടന്ത്

ജാവ്ന്

ഗലാ

പവാഡ ാര്ട

ാ

വിദ്ാർ

്

മാ​ാം

ടപകത്

ിങ്ക്

്

ആനി

യുവജണാങ്ക് മാഗഹത് ദില്ാ. പാ

മി

്

ആനി

വഹസ്ൂക ലാ​ാംനി, ഗ ഹജാരാ​ാംവർനിാം സാമാജി

്

നിർവാഹ

ദില്ാ.

നിർവാഹ ്

ഗജാർജി

ാം

ാങ്ക്ഗണന്ത് പഗയ്ലാം ീർത്

് ഫ്ാഗവാ ജാതാ.

് മാം ്ളുർചാ

കജ്ാതി

പർ ട്ല്ാ​ാം. ാശ്ിത്

ആവൃഗത്ാ)

സാത് ജാല്ല്ാ

ക

മാസി

്

ഗഹഗര 300

ടന്ദാൻ

പാവ്​്ിാം (സാത്

ശ്ിക്ഷ

ജമാഗതാംനി

ാഞ്ാ ആനി

ഗഡ ആസലിാം സുമാർ

ാര്ട

മാ​ാം ചലയ്ല്ാന്ത്.

സാംപന്മൂൾ വ്ക്തി: എൻഎസ്‍എസ് വിവിധ്

ാഗര്ാം - ഗസാഭാൺ”‍

മ്ഹഗളാം പുസ് ത

ടപ

്

ആധാർ

ബരയില്ലി

ഹാഗചാം “

മാം ള

ാര്ട

ാങ്ക്

ജായ്ഗശ്ാം ഗ പുസ് ത

ാഗര്ാം

് ജാവ്ന് ദർമാർ

ഗസവാ

ശ്ിബിരാ​ാംനി,

ചഡിത്

ാര്ാ​ാംനി

ാഗലജിഞ്ാ എൻഎസ്‍എസ്

വിദ്ാർ

യുവജണാഞ്ാ

സാംഘ്നാങ്ക് മുക

ിങ്ക്,

പരിണാ‍‍ ാരി

ൽപണാവിശ്ിാം

തർഗബതി ആനി ശ്ിക്ഷ രക്ഷ

്

ജമാഗന്താംനി

് –

വിവിദ്

നമൂന്ാഞ്ി മാഗഹത് ദില്ാ.

ഹ്ാ

ഉഡുപി

15 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ജില്ലാ

ശ്ിക്ഷൺ

സാംപന്മൂൽ (എൻജിഒ) വ്ക്തി

ധർമസ്ഥള അഭിവൃധ്ദി മദ്വർജന

ക ഗതാ

ടന്ദാഗചാ

സാംപന്മൂൾ

ജാവ്നാസ്ഗ ‍ ല്ലാ.

ാമീണ കയാജഗനചാ (അമാൽ 16 വീജ് ക

നിരാ

രൺ)

ുർ

ാരാഞ്ാ,

ശ്ിബിരാ​ാംനി, ശ്ിക്ഷ

സഹമിലനാ​ാംനി,

ാഞ്ാ

വിവിധ്

വിഷയാ​ാംനി

സാംപന്മൂൾ

വ്ക്തി

ഗജാർജിൻ

ജാവ്ന്

വാടവ് ദിലാ. ൊങ്കണി

ഭുര‍് ്ാഗഞ്​്ാ

ാ,

ഉദ്മാ​ാംവിശ്ിാം

ബര‍്പാ​ാം,

ക ാവിശ്ിാം മഡ ാസ്ര ൻ,

ടപവാസ്

വനാ​ാം

സാംപാദ

ാ

്

ആനി പായ്സ്

പടതാ​ാം

ജാല്ാന്ത്.

ഗതാ

നഗട

ഫ്ിർ ഗജഗചാം വാർഷി

‘നഗട

ഗചാം

സാംപാദ സാഹിത്​്,

നാ്

്

ആനി

ഫ്ിൽംാം ഗശ്താന്ത് വാടവ്: ഗ

ാങ്ക്ണി

വാച്ചിാം,

–

ടപ

ഗമാലാ

്

സവയ്

ന്നഡ

പടതാ​ാം

ഗഘവുൻ ഗജാർജി

ബാപയ്

ഗനഗ

്

മാം ്ളുര‍്ചാ

ട ൻ ട്സ്ാ

വിതാ

ചലാംവ്ഗചാം

വാർഷി

ാ​ാം

വാച്ചി

്

ആല്ാ

ാവ്ന്ഞ്​്

ആയ്ല്ാ.

ഗഫ്സ്​്’ത ‍ 9‍ ജനവരി കജാർജ്

ടത്’‍

ജാവ്നാസ്‍ഗല്ലാ.

ആചരൺ പാഗഞ്വാം ‘

പുസ് ത

ാശ്ിത്

് പടത്

–

വിതാ

2011ഗവർ

രിനാഗചാം

‘നിസർ ’‍

–

്

ഘർ

ലാഞ്ജലി

ാംഗപൌണ്ഡാന്ത് ചൽഗല്ലാം.

ക തി – ന്നഡ പടതാ​ാംനി സാംസ്ൃ ആചരഗണഞ്ാവിശ്ിാം,

ധാർമി

്

ഗശ്താ​ാംവിശ്ിാം,

സാംഘ്-സാംസ്ഥ്ാ​ാംവിശ്ിാം പരിചയ്

കലെനാ​ാം

ബരയ്ല്ാന്ത്.

താഗണ

ഗജാർജിഗചാ

ടപവാസ്

അൻഗഭാ ്

“യുകരാപിനല്ലി മൂരു വാര ളു’‍ ാർഗ

ാൾഗചാം

ന്നഡ

ഹഫ്​്ത്ാഗളാം ‘ജനബിാംബ’-ഗചർ 15 ഗ

ന്താ​ാംനി ാങ്ക്ണി

ഫ്ായ്സ്

ജാഗല്ലാം.

ഗനമാള്ാ​ാംനി 17 വീജ് ക

ഭുര‍് ്ാ​ാം ൊതിർ കദാൻ തുളു ഏ

ാങ്ക് നാ്

് – ‘മാമി – മർമൽ’‍

ആനി ‘ഗപാട്ട പുട്ടണ്ണ’‍ ബരവ്ന് ടപദർശ്ിത് ഗ തുളു നാ്

ല്ാത്. സുമാർ 35

ാ​ാംനി ന്ൻ ഗ

ലാ​ാം.

‘പവാഡ പുരുഷ അത്തൂരു സന്ത ൊങ്കണി

ഭാഷണാ​ാം ആ

മാം ്ളുർ

ാശ്​്‍വാണിന്ത്

ജാല്ാന്ത്.

ടപസാർ

ഹാന്ത്ലിാം

ടപമു

്

ഹിാം ജാവ്നാസാത്: സാക്ഷരതാ ചളവഗളന്ത് ഗലാ ആധുനി

ാഗചാ പാടത്,

്

ാളാർ

സാക്ഷരഗതചി

സമാജ് ശ്ി

ആവശ്​്

ബദ്ാവണാ

ാപ്,

താ,

ൊതിർ രാഷ്ട്ീയ്

്താ – ആയ്ചി

ഭാവവ വിശ്വ

ു്ാ​ാം

ഉബ്ഗജാഞ്ി വിദ്ാർ

ർജ്,

മകനാഭാവ് ർജ്,

ിാംനി

രഗജന്ത്

ചലഗവ്ത്

തസഗല്ാ

ച്ുവ്ിഗ

ാ,

വൃത്തി ജിവിതാഗച അൻഗഭാ ്. ഹ്ാസഗവാം ആ ‘ചിന്തന’‍

ാശ്​്‍വാണിചാ

ാര്ട

മാന്ത്

ടപസ്ുത ത്

വിഷയ്

ഗ

സ

ല്ാത്.

പ ാ തീൻ ചാഗനലാ​ാംനി പിതിസ്ണ വികരാധ്

ാര്ട

ലാഗരൻസരു’ഗഡാ

്ുഗമണ്ടരി,‍ ‘ഭവ’‍

പിന്തുരാ​ാംനി

ഗ ൌരവ്

ജാവ്ന് അഭിനയ് ഗ ആ

ാശ്​്‍വാണി

പ ശ്ിക്ാ തിസാ​ാം

ന്​്

ലാ​ാം.

ാര്ട

സാംബന്ധിത് വടയ്

ന്നഡ

മാ​ാം: സുമാർ

ഗജാർജിചിാം 18 വീജ് ക

ജാ ൃതി

സാംവാദ്

മാ​ാംനി ഭാ ് ഗഘത്ലാ.

ഗജാർജിചിാം പുസ് ത

ാ​ാം:

1.‍

ഗസാഭാൺ”‍

“

ാഗര്ാം

-

് ർ: (പർ ട്ാ

മാം ്ളുർ

കജ്ാതി ക

ടന്ദ്, മാം ്ളുർ

2.

വിവിധ്

ജാല്ലിാം ൊങ്കണി

ഗ

പടതാ​ാംനി ാങ്ക്ണി

മാം ള

പർ ്​്

കലെനാ​ാം,

വിവിധ്

സന്ദർഭാ​ാംനി പ ശ്ിക്ാ

ജാല്ലിാം

ടപസാർ

സാംബന്ധി

ഭാഷണാ​ാം, ടപവാസ് അൻഗഭാ ്

ആസ്ഗചാം ശ്ിഗ

“എ

ാവ്പ ്ാചാ

ാവ്ന്”‍ കലെനാ​ാം ആ്ാപ്ഗചാം ഗ ർനാ്

ലിെ്ഗണ പുഞ്ഗജാ

ാങ്ക്ണി പുസ് ത ഗ

സാഹിത്​് അ

ാ

ാഗഡമി

്

ാങ്ക്ണി ാവ്ന്

പർ ്​് ഗ

ലാ​ാം.

3.‍ ‘

ള അത്തൂരിന സന്ത

ാർ

ലാഗരൻസര പുണ് കക്ഷടത – 19 വീജ് ക

ചാരിടതി

മത്തു ആധ്ാത്മി

കനാ്’‍

മ്ഹഗളാം

സാ​ാം

ഗലാഗരസാചാ

പൂൻ

ഗശ്താവിശ്ിാം

ന്നഡ

മാഗഹതി

പുസ് ത

ജഗനരാചാ

ത ഗഫ്സ്ാ

പൂൻ ൊങ്കണി

ഗശ്താ

്

ാവ്ന്

2014 ഗവളാർ പർ ്​്

ജാലാ​ാം.

ഗ

ാങ്ക്ണി

ഭാഗശ്ചാ​ാംനി

മായ് ന്നഡാന്ത്

ബരയില്ല്ാ പുസ് ത

ാ

ശ്ിക്ഷ ഹി

് ദിാംവ്ചി

ടപശ്സ്ിത

ടപദാൻ

ഗ

(ഉഡുപിന്ത് ല്ലി

ർനാ്

ഗതദാന ാം വിധാൻ

“ടഫ്ാൻസിസ് ദാന്തി സാഹിത്

പരിഷതാഗചാ

ടപശ്സ്ിത – 2014”‍ ഹ്ാ പുസ് ത

ജാവ്നാസ്‍ല്ല്ാ ഗഡാ. വി എസ്.

ാ

്

ലാഭ്ല്​്ാ.

ശ്ിക്ഷ

സാഗന്ദാ

ആചാര് ഹാഗണ)

്

വൃത്തി

ഗസഗവന്ത്

സാധൻ: ത ിഗനാ ാസ്ല

കജാർജ്

പാഞ്​്തീസ് (35) വർസാ​ാം തീൻ മഹിഗന

ശ്ിക്ഷ

്

ജാവ്ന്

വാവുര‍്ലാ. താചി ഹി ഗസവാ എ

ാച് ഇസ്ഗ

അ

ഗ

ാലി

ാലാ

് കതാംയ്

് ആഡൾത്ാചാ

ടശ്ീ

മഹാലിാംക ശ്വര

അനുദാനിത ടപാ

മി

ലാഭ്ല്​്ാ.

ഹിരിയ

ശ്ാഗല, നഗട 31

ഹാ

അ

ാ

്ക്ാബർ

2007ഗവർ ഗതാ നിവൃത് ജാഗലാ. ഗജാർജിൻ

ആല്ാ

ശ്ിക്ഷ

്

വൃഗത്തന്ത് സർ

ാരാ

ാവ്ന്

സബാർ

ടപശ്സ്ഗത്ാ

ആപ്ാ് യ്ല്ാത്. ത്ാ പയ്കിാം ഗഹ ടപമു 2000

്: ഇഗസവന്ത്

സപ്ഗതാംബർ

5ഗവർ – ഉഡുപി ജില്ലാ ഉത്തമ 20 വീജ് ക

2004 ൊങ്കണി

സപ്ഗതാംബർ

5ഗവർ

–

(ഗബാം ള ് ുരാന്ത് ഗ

ല്ലി ഗതദാന ഗഞ്ാ

രാജ്​് ർനാ് ശ്ിക്ഷ

രാജ്

ഉത്തമ

മുഗ

ൽ

സിാം ് ഹാഗണ).

ടപശ്സ്ിത 21 വീജ് ക

ഹി

ൊങ്കണി

ടപദാൻ ർനാ്

മടന്തി

ധരാം

2007 സപ്ഗതാംബർ 5ഗവർ ഭാരത്

ഗജാഡ്‍ല്ല്ാ

സർ

എഡവ്ായ്സര‍്സ് തർഗഫ്ൻ ആമി

ാരാ

ാവ്ന്

‘ശ്ിക്ഷ

്

സന്ദർഭാർ

മരിയാ

രാഷ്ട്​് ടപശ്സ്ിത – 2006’‍ (നവ്ാ

16

ഗഡല്ലിന്ത് ഹി ടപദാൻ ഗ

ല്ലി

പഡുബിടദിചാ

പല്ലവി

ഗതദാന ഞ്ി രാഷ്ട്​്‍പതി ടശ്ീമതി

സഭാ​ാം ണാന്ത്

ശ്ിർവാ​ാം

ടപതിഭാ പാ്ീൽ ഹിഗണ)

വസണ്ട് കമരിസ് പഗദവ പൂർവ് ഗ

സപ്ഗ്ാംബർ

2007ഗവർ

ാഗലജിഗചാ

നിവൃത്

ഹ്ാ സന്ദർഭിാം ടപധാൻ മടന്തി

ടപാ​ാംശ്ുപാൽ

ആൽബൻ

ഗഡാ.

ഗരാടഡി സ്

ഹാചാ

അധ്ക്ഷഗതൊൽ

പർ ്​്

മനകമാഹൻ

ഹാചാസഗവാം

സിാം ്

ച്ഹാഗയചാ

ജമാഗതന്ത് ഭാ ് ഗഘവ്പാഗചാ ആനി ഹാത് ഹാലവ്ണി (കശ്

സന്മാൻ ഗ

ഹ്ാണ്ഡ്)

ആനി

നിവൃഗത്ത ഉടപാന്ത് ഗസവാ:

ാസ് ഗജാർജിൻ

ത്ാ ശ്ിവായ് അവിഭജിത് ദക്ഷിൺ

ന്നഡ

സർ

ഒക്കൂ്

‘സാ​ാം ത്’‍

ഹാഞ്ാ

‘ശ്ിക്ഷണ

കയാ ി

ാരാചാ

ാവ്ന് ടപശ്സ്ിത ’‍

മാൻ - സന്മാൻ:

സാംഗസ്ഥ

അഭിമാനിാം ചഡിത് (ശ്ിക്ഷ

്

ആനി

ാവ്ന് 300വർനിാം

സന്മാൻ ്

ാവ്ന്

രാഷ്ട്​്

ിശ്ചിയൻ സമിതി’‍

ള കബ്ലാ

ഗ

ആഫ്​്

ഉഡുപി

ഉഡുപി

ൊങ്കണി

്

ആഡൾത്ാ

മണ്ഡഗളഗചാ

സാഗന്ദാ,

ാലി

ഡകയാസിസ്

ഹാചാ

ടപശ്സ്ിത

ഗ

ഗസാസായ്ടി

ശ്നൽ

ഗ ാവ്ളി

ഹാചാ

ാഗചാ ഗജരാൽ

എജുക

ലാബ്ല്ാത്.

22 വീജ് ക

രാഷ്ട്ീയ്

പാഡ്​് ത

ാ​ാംഗട സ് ാര്ദർശ്ി,

സാംഘ്-സാംഗസ്ഥ,

ശ്ിക്ഷൺ

‘ട രാജ്​്

2014

ഗ

സാർവജനി

2018

സാഗന്ദാ ജാവ്ന് ഗസവാ ദില്ാ.

ാർ

കസവാ

ാവ്ന്

ർനാ്

അഭിവൃദ്ദി

പാഗവാ ജാല്ാ.

്

2014

പര്ാന്ത് ജില്ലാ

സാഹിത്ാസക്തര

ഗജാർജി

്) .

്

സാ​ാം ാതാ

ഗഫ്ാഗ്ാഗചാ ആവ്

ഗല്ലാ - കലെ

സാഗന്ദാ

ആനി

്

ദിഗയഗസജിചാ മണ്ഡഗളഗചാ ന്നഡ

സാഹിത്

പരിഷത്,

ാർഗ

ാൾ

ഘ്

ാഗചാ

ാര്

ാരി

സമിതി സാഗന്ദാ,

ാർഗ

ാൾ

സാഹിത്

സാംഘാഗചാ

സാഗന്ദാ,

ാർഗ

മഞ്ജുനാ സർ

ഗ

ാൾചാ

്

ബി.ബി.എാം.

ാഗലജ്-

ഹാചാ

അഭിവൃധ്ദി ശ്ിക്ഷൺ നഗട

മ ര സ്ാ

വപ

ാരി

ബി.

ഗ

ാഗലജ്

സമിഗതന്ത് തജ്ഞ്

സാഗന്ദാ,

ചാ

സർ

വഹസ്ൂക ലാചാ സമിഗതന്ത്

ാരി

അഭിവൃദ്ദി

തജ്ഞ്

ജാവ്നാസാ.

സാഗന്ദാ ാർഗ

അത്തൂരാന്ത്ല ്ാ

ാൾ സാ​ാം

ഗലാഗരസാചാ

വാർഷി

ത ന്ത് ഗഫ്സ്ാ

പഞ്വീസ്

വർസാ​ാം

സുമാർ

്

ാവ്ന് പർ ്​്ഗണചി

ഗസവാ താഗണ ദില്ാ.

വികദശ്ാങ്ക് ഗഭഗ്ാ: 2004 എടപിൽ 27

ാവ്ന് കമ 14 –

ക മഡ ാസ്ർ

ആനി

ഗമാരിശ്ീയസ് 2008 എടപിൽ 16 ടഫ്ാൻസ്,

ാവ്ന് കമ 8 -

ഇ്ലി,

ഗവ്ി

ൻ,

കഹാഗലണ്ഡ്, ജർമനി 2011 കമ 18

ാവ്ന് കമ 27 -

സിാം ാപുർ, ആസ്കട്ലിയാ 23 വീജ് ക

2018 അ

്ക്ാബർ 21

നഗവാംബർ 1 – കജാർഡാൻ, ൊങ്കണി

ാവ്ന്

ഇകടസൽ, പ്ാഗലസ്ിത ൻ, ഈജിപ്​് ട

ആനി ഭയ്​് ആഗഗ്സ് കമരി ശ്ിക്ഷ

ത ിഗനാ ാസ്ല

കജാർജ്

മ ചി ുട്ാ

ി ജാവ്നാസ്‍ല്ലിാം ഹിാം

ഗദാ ാ​ാംയ്

പരിചയ് (സങ്ക്ക്ഷിപ്​്)ത :

കസവാ

നിവൃത്

ജാല്ാന്ത്. ആഗന്ലി ശ്ിക്ഷ

ി

ഭയ്​് ലീനാ പിഗണ്ടാ (ഗബന്ദുർ) ബാപുയ്: ഗലാഗരൻസ് ത ിഗനാ ാസ്ല

ആനി

ആഞ്ഗജലിൻ

ആതാ​ാം

ഭയ്​്

ആവയ്:

നിമാണി

പിഗണ്ടാ

ഡികസാജാ

ത ിഗനാ. (ഹ്ാ കലെനാചാ ാസ്ല സുർഗവർ

നിവൃത്

ജുലിയാനാ

ഭുര‍് ്ാ​ാംസാം ിാം

ന്ത് വസ്ിത

നഗട

ജാല്ാ.

ർൻ ആസാ.

ഗദാ ാ​ാംയ്ഗചാ

തസവിഗരസഗവാം വിവർ ദിലാ). ഭാവ്: 5 ജൺ (ചവ് ് ഗദവാധിൻ

ഗജാർജിഗചാം ലഗ്​് രീനാ ജാല്ാത്). എഗലാ ഭാവ് യാജ ജാവ്നാസാ

-

ബാൽതാജാർ

ത ിഗനാ ാസ്ല

്

ബാപ്

–

ത ിഗനാ ാസ്ല

ഗഫ്ർനാണ്ഡിസ് (മുദരാം ഡി

ട

ിസ്ിത ൻ

ഫ്ിർ ഗജചാ

രായ്മണ്ഡ്

ആനി

ഗതാ ആതാ​ാം ഗടഫ്ഞ്​് മിശ്നരി

ഗഫ്ർനാണ്ഡിസാചി

ജാവ്നാസാ.

ഹിചാലാ ിാം 16 കമ 1980ഗവർ

ഹ്ാ

പ്ാരിസാന്ത്ല ്ാ

സാംസ്ഥ്ാഗചാ

ട ഗരക്ർ

ധുവ്)

ജാഗല്ലാം.

ജാവ്ന് വാവുര‍്താ. ഭയ്​്ിാം:

രീനാ ചവ് ാ​ാം

ഹാഞ്ാപയ്കിാം ഗബ

ജണാ​ാം. ഗദാ ാ​ാം

നി ഗമളാചിാം ധർംാം ഭയ്​്ിാം

ജാവ്നാസാത്.

ഭയ്​്

ടശ്ീ

നഗട

ടപാ ൊങ്കണി

ചാ

മഹാലിാംക ശ്വര

അനുദാനിത

ഗസടവിൻ 24 വീജ് ക

ത ിഗനാ ാസ്ല

മി

്

ഹിരിയ ഇസ്ഗ

ാലാന്ത്

ശ്ിക്ഷ

ി ജാവ്ന് 5 സപ്ഗ്ാംബർ

ചു

ല്ല ്‍ ിാം നാന്ത്.

ഗജാർജി

–

രീനാ

ഗജാഡ്ാ

്

ഗത ാ​ാം ഭുര‍് ിാം. (കദാ ് പൂത്, എലി ധുവ്). മാൽഘഗഡാ പൂത് – കരാശ്ൻ

ഗജജവിത്

ഗമളാഗചാ

സ ന്ത് ്. ന്ൂലിയർ ഫ്ിസിക്ാ

യാജ

ന തക സ്ാ

ാത്തർ പഗദവദാർ ഗതാ

ഗബാം ്ളുർചാ

വസണ്ട്

കജാഗസഫ്​് ഡിട ി ഗ ടപാദ്ാപ

്

ാഗലജിന്ത്

ആനി

വസണ്ട്

കജാഗസഫ്​് ഈവ്നിാം ് പി.യു.

B

2014ഗവർ

ാജാരാ ഗ

നിവൃത്

ജാല്ാ.

ആദിാം

തി

മുഗണ്ഡൽ ഇസ്ഗ

വർസാ​ാം

ാലാന്ത് 3 ശ്ിക്ഷ

ി

ജാവ്നാസ്‍ല്ലി (ഒട്ടു

് തിചി 38

വർസാഞ്ി ശ്ിക്ഷ

ി ഗസവാ).

നിവൃഗത ഉടപാന്ത് രീനാ ്ീചർ ുക്കുന്ദൂർ

പഞ്ായതാഗചാ

സാഗന്ദാ ജാവ്ന് 2015 ഇഗസവന്ത് പയ്ല്ാ

പാവ്​്ിാം

ജിഗ

ാൻ

ആയില്ലി. 2020 ഇഗസവന്ത് ദുടസ്ാ ആവ്ഗദ

് അത്ധി

ബഹുമതാൻ

് ചഡിത്

വിഗഞ്ാൻ

ആയ്ല്ാ. ആല്ാ ഘരാ സടയാങ്ക്

സുദാർസുഞ്ാന്ത് തിചി ഹാസ്ിത ഗസവാ

ആനി

ദാഗദാശ്ി. ഗദ

താന്തുാം

തി

ുന്ഞ്​് ജാഗവ്ത്

ഗജാർജി – രീനാഗ ർ സടയിാം 25 വീജ് ക

ഗ

ാഗലജിന്ത്

വവസ്

ടപിൻസിപാൽ ജാവ്ന് താഗണ ഗസവാ

ദില്ാ.

ടപസ്ുത ത്

ഗബൽജിയാമാന്ത് പിഎച്. ഡി. ശ്ി

ാപ് ചലയ്താ.

ദുഗടസാ

പൂത്

രഞ്ജൻ

അക്ാഗമാബായ്ല് ഗശ്താന്ത് എാം.

എസ്. ശ്ി

ാപ് കജാഡ്​് ന ടപസ്ുത ത്

ഗബാം ്ളുരാന്ത്ല ്ാ മുളാചാ

ാർ

ജർമൻ ഉത്പാദ

്

ാംഗപനിന്ത്

ഡിവസൻ

ഇഞ്ജിനിയർ

ജാവ്നാസാ.

രഞ്ജനാചി പതിൺ – ഗരനി്ാ ഗ്ല്ലിസ്

മുളാൻ

ഫ്ിർ ഗജചി. (നർസിാം ്) ശ്ി ഗരനി്ാ ൊങ്കണി

അഗജ

ാർ

ബിഎസ്‍സി ാപ് ഗജാഡ്ല്ല ‍ ി

ഗബാം ്ളുരാന്ത്ല്ാ

രാമയ

ഗഹാസ്ിപ ട്ല്ാന്ത്

വാടവ്

ർൻ ആസ്‍ല്ലി. താഗഞ്ാം ബാൾ ലിയാനാ

്

സാ​ാംബാൾചാ

ൊതിർ ഗസഗവ

് വിരാ​ാം ദിലാ.

മഡിക സർ

രിന്ത്

ഹുദ്ദ്ാ –

രിനാചി

ധുവ്

(ഭുര‍് ്ാ​ാംപയ്കിാം നിമാണി) ശ്മൻ. ബകയാഗ ന തക സ്ാ

ാത്തർ

ർനാ്

ശ്ി

സർ

്‍ല്ലി

തി

ാരാചാ

അരണ്​് ഇലാെ്ാന്ത് ‘ഉപവലയ അരണ്ാധി

ാരി’‍

മു

്

ജാല്ലി.

ാടന്ത്

തിചി

ാലി

കഭാവ്

ഹ്ാ ഹുദ്ദ്ാർ

ഗ

ാഡ്ാ

ാ​ാം പയ്കിാം തി എലി.

ബജ്ഗപചാ

ഇഞ്ജിനിയർ

വിവിയൻ പായ്സാലാ ിാം തിഗചാം ലഗ്​് ജാലാ​ാം.

ജാവ്ന് ശ്ിക്ഷ 26 വീജ് ക

്

വിഞ്വ്ണ്

അസല്ാ

ആസ്ച ്ാ ഗ

മിസ്ട്ിന്ത്

പ ാത്മ സ്ധ

ാരാചാ

പരീഗക്ഷ ഗജാർജ്

വാവുര‍്താ.

ൊങ്കണി

ാഗഞ്

ു്ാം:

ാ​ാംവ്ച ്ാ

ഗബാര‍്ാപണാ

ൊതിർ ഗലാ

വാവുർൻ

ാഗമാ ാളായ്

ആപ്ാ് യില്ല്ാ

കജാർജ്

ത ിഗനാ ാസ്ല

തസഗലാ

ആഗന്ഗലാ

ആമ്ച ്ാ

സമാഗജന്ത്

ശ്ിക്ഷ

് ഗജാർജിചാ

മ ന്ത് ുട്ാ

താചി പതിൺ, ഗത ി ഭയ്​്ിാം, എലി ഗവാനി പുതാൻ (ഒട്ടു ശ്ിക്ഷ

ആനി എല്ാ ് സാത് ജണാ​ാംനി)

് വൃത്തി സാ​ാംബാള്ാ

മ്ഹൺതാനാ

ശ്ിക്ഷ

താഗഞ്

ാഗഞ്

ു്ാം

മ്ഹഗണ്താ.

ബര‍്പാ​ാം,

മാസ്ട്ാമാ

്

ാനാ.

സർവ്

ഗബാഗരാം ആഗശ്താ​ാം. നഗട

കജാജ്

ത ിഗനാഗചാ ാസ്ല

വിളാസ്: Mr. Nakre George Castelino, ‘Nisarga’,‍Kalanjali‍Compound,‍ Nakre Post, Karkala Tuluk,

ആല്ാ

ശ്ിക്ഷ

വൃഗത്തസഗവാം

ഗജാർജി

ഝൾ

മുക

ാര്ിാം

്

ൽപൺ,

ചലവ്ണിാം,

ഇ ർജ് മാഗതചി ഗസവാ ആനി

ഗഹർ ഗശ്താ​ാംനി തഗശ്ഞ്​്

Karnataka – 576117 സാംപർ

്:

ഗമാബായ്ല്

നാംബർ:

+91 9449331223 (WhatsApp) -എചട. ആർ. ആള്വ

------------------------------------------------------------------------------------------

27 വീജ് ക

ൊങ്കണി

സകവാ അധ്ായട: ജേരി

ാവ്ന് ചല്ലി. ഏ

ഭിതർ (In the Gate )

ൂഡാ​ാം

അമി താഗചാ പാട്ല്ാവ് ഗ

ആനി

ഏ

പാവ്ല ്ാ​ാംവ്.

ാ

ഗലാ

ൂഡാ

ഗതാം

ഫ്ാടതാ

്

ാടതുൻ

മ്ഹൺ

ഹാ​ാംഗവാം

ൊനിയാ നാ​ാംവാചി സ്ടതീ

്

ൂഡ് ഗ

ലാ​ാം

ചിന്ത്ഗലാം.

28 വീജ് ക

ാ വർനി ചഡ്

ാംയ്സർ ആസുല്ലിാം. ഏ

ൂഡ് രാന്ദ്പാചാ

്

ൂഡാ ബരിാം

ദിഗലാം.

ആഗന്

വ്ഹഡ്

അഗസാൻ

്

ൂഡ്

നിദ്ഗചാം

ൂഡ്. െട്ല്ിാം, ജ്ഡ്ഗജ്ാ,ആനി ൊങ്കണി

ാംയ്

ാംയ്സർ

ാ​ാംഗബാൾ ലികയാ

ആസുഗല്ല്ാ.

്

അമി

ഏ

നിദാഗയ്ലാം.താഗചാ

െട്ല്​്ാഗചർ വഗയ്ലാ

ധഗലാ

മ്ഹാ

ാ

ാഗഡ്ലാ.

ായ് ഗതദാന ാം

സാ​ാംഗലാം.

ആമ്

ാ​ാം തിൾസിഗലാം. പൂൺ

സലി പിഡാ മ്ഹൺ സാ​ാംഗലാം നാ.

ഗമാസ്ുത

ആനി

ാഗഡാങ്ക്

ർ

താങ്കാ​ാം

ചഡ്

ൂഡ്

ദിഗല.

മ്ഹൺ ആമ്

ഗസവ

ഏ ഗ

സഗലാം ീ ാ​ാംഗബാൾ ഗരവ്ഡായ്ലി. ഒ

ാത്

ഭർസുൻ തയാർ മ്ഹാ

ഉരുഗല്ലാം

ഗതാണ്ഡാന്ത്

ഭഗലാം.തലി ഉടപാന്ത്

ാ

ലികയാചാ ഗവാത്ഗലാം.

ാ പിഗയഗല്ലഞ്​് ഏ

ഘഗഡ്

തവൾ

ചുക്താലി,താപ്

മത്

ഗയതാഗലാ,

ൂഡിന്ത്

പിന്തുരാ​ാം

ഗളാം ീ

ആമ്

ാ

സപ്ാ് ാം

ാ​ാം

ത പഡ്ാലിാം മ്ഹൺ.

ഘായാങ്ക്

ഗലാം.അർഗധാം

മ്ഹാ

തവൾ

ഉടപാന്ത്

പീവൻ

ദീവ്ന്

ാ​ാം

സാ​ാംഗലാം.

ധുഗലാം.

ാ​ാം

്

മാടത്

ധാ​ാംവ്താലിാം.ഉടപാന്ത് മ്ഹാ

ആമ്ചാ

സഗലാം ീ

ജാല്ാത്

താണിാം

പുഗലാം.ഉടപാന്ത് ആമ്

ഘായ്

ാ​ാം

മ്ഹാതാര്ാൻ മുലാ​ാം

വർവിാം

തഗലന്ത്

ആമ്

ബഗരഞ്​്

ാ വർനി

് ഹാഡ്​് ന

് ഹുൻ ഉദാ

ആഗയ്ല.

വാജ്ലി.

പുരാസഗണൻ

ആഘാതാ​ാം

ശ്ിരാ​ാംനി

ാമ്പിൺ

ഗ ലാ​ാം

ർല്ാ ആനി ഏ

ആമ്ചാ ആാം ാർ ജാഗല്ല ഘായ്

തിത്ല ്ാർ

ര ാത്

ാച്

ഹുഗനാനി

ആമാൽ ിഗതഞ്​്

ജാലി. ഡ സ് ഉഗ്ാ

ഉർഗലാ നാ.

സപ്ാ് ാം

സലിാം ഡ സാ ഉഗ്ാ ്

മ്ഹൺ

കയനാത്ല ്ാരീ,

പ ഡാ​ാംവ്ചിാം, ുസ്ാ

ഭിയാഞ്ിാം

ജാവ്നാസുല്ലിാം.

ഗ

ാഗഡ

പാവ്​്ിാം ഹാ​ാംവ് ഹ്ാ സപ്ാ് ാം

ാവ്ന്

ജാഗ ാ

ബഹുശ്​്ാ ഗപാ്ാ മസ്​് ക

്

സഗലാം ീ ൊൺ പാവ്താനാ

ഉജവാഡാന്ത്

ജാല്ല്ാ

ജാതാഗലാ​ാം, ജായ്ജയ്.

ആനി

മ്ഹജ്ാ

മന്ദ്

ഗദാള്ാനി

മ്ഹാതാഗരാ ഉഗഭാ ആഗസാൻ ആമ്

ാഞ്​് പഗളതാഗലാ മ്ഹൻ

ഹാ​ാംനവ് സമ്ജാഗലാ​ാം. ജാ ് ജാതാനാ ആമി ഗമാസ്ുത പികഡസ്​് ത

അസാ​ാംവ്

മ്ഹൺ 29 വീജ് ക

"ഗഹച്ച് ഗത ദാഗദ്" ഗതാ ആപ്ാ് ൊങ്കണി

്

ച്

സാ​ാം ്ഗച

ുൺ ുണ്ഗലാ.

ബരി

"ദുഭാവ്

ച്

നാ,ഗഹച്ച് ഗത ദാഗദ്".

ിഗതാം ഗഹാം മ്ഹഗള ബരി പഗളാംവ്

് ലാലി. പൂൺ ഗതാ

ഗയഗദാൾ

ച്

ഗസാഡ്​് ന

ൂഡ്

് സ്ൂട ൽ

ഗ ഗല്ലാ. തിഗണാം ഏ ഓഡ്​് ന ലികയാചാ

തഗലലാ ിാം

ജാഗലാ. സ്ടതീയാഗചാ താഗളാ

ബലി.

നിദ്ാസ്ഗതാ

ആനി

ഗലാ​ാം

തിത്ല ്ാർ

ൂഡാന്ത് ആവാജ്

ധർനിർ

സിൽ

ാചാ

വസ്ുത രാന്ത് ചഗലാൻ

ഹാ​ാംവ് മ്ഹൺ

ചിന്ത്ഗലാം ജാ​ാംവ് ലികയാ

ഗയാംവ്ഗചാ ഗലാ.

ആയ്കാ

ആവാജ്

ഹാ​ാംഗവാം

വ്ഹയ്, ആമ് സ്ടതീ.

തിഗച

ഗദാഗള

ച്

ഗമാസ്ുത

രാൻ

തി

ലികയാഗചാം

തീടവ്

രിതിൻ

പഗളവ്ന് തി പയ്​്

മാരുങ്ക്

ലാലി.

ആന്ദാജ് ഗ

ഗലാ.

ഗ

ഹാ​ാംവ്

ആനി

നിഗദ്ല്ാ

കയവ്ന് മ്ഹാ ഉടപാന്ത്

തി

പാസാഗയാ തിഗച

ഗ

ാഗഡ

ഹാത്

ാച് പഗളലാലി.

ടപയതൻ

മ്ഹാതാര്ാലാ ിാം

ഗഭാഗലാം.

പാവ്​്ിാം

ത ഗല. ആസ്ാ

ഡ സാ ിഗതാം ീ ഉഗ്ാ

ാംയ്

ഉഗ്ാൻ

ാഗഡ പാവ്​്ിാം ഗപങ്ക്​്ാഗചർ

തഗലഗചർ തി

തിചാ

ദിഗലാം.ഗമാസ്ുത

ഗദാള്ാനി

ത ഗല. തിഗചാം ൻഗഹസാൺ ഗപട്ാ ഹാ​ാംഗവാം

സൂക്ഷ്ാം

രുപ്ഗണാം

പഗളതച്

മ്ഹൻ

രുൻ

പഗളതാനാ

കവൾ

രുൻ പാ്ിാം

് പുഗരാ. തി

തജവീജ്

ബരി

ആയ്ല്ാ

ഉജ്ാ

്

പഗളലാലി.

പഗളഗലാം.

ാ​ാം വാഞ്യില്ലിച്

സല്ാ ീ

തിഗണാം

തി

് ഹാഡുങ്ക്

ർഗച ബരി മ്ഹാ

ാ

പുസ്ുപ ഗസാൻ ഉലയ്ലി. താഗണാം ആനി

ഗ

ദാന ാം?"

തലി ബാ വ്ന് ലികയാചാ െട്ല്​്ാ

"വൊം

തി

െുശ്ിൻ കബാ്​് ദാെഗയ്ലാം. തി

പുസ്ുപ ലി."ഓഹ്! വൊം ആനി

നിധാൻ ലികയാചാ െട്ല്​്ാ ദിശ്ിാം

ഗ

ദാളാ?"

ചല്ലി. തിഗണാം താചാ തഗലർ ഘാഗല്ലാം ിഗതാം ീ

വസ്ുത ർ പുസ്ുപ ലി

ഉ

ഗല്ലാം. ആനി

മ്ഹാതാര്ാ ദിശ്ിാം ഘുാംഗവാൻ 30 വീജ് ക

മ്ഹാ

ാ

ിഗതഞ്​് സമ്ജാഗലാം

നാ.സമ്ഗജാ​ാംവ് ഷ്ാഗലാ​ാം ൊങ്കണി

്

തരീ

ഭാരിച് ഉകപ്ാ ്

ജാഗലാം നാ. ൊനിയാ നാ​ാംവാചി തി

ൂഡാന്ത്

ച്

ലികയാചി

മാടത്

ഗഘതാലി വ്ഹഡ്

ആഗസാൻ

,

ഗമാ ാൻ

ആസഗക്തൻ.ഗ

പാവ്​്ിാം മ്ഹാ

ിത്ാ

് ൻഹഗജാ? ആകയശ്ാ

തർ മ്ഹാ

ളിത് ജായ്ജയ്.

ാ

ജതൻ

തിഗണാം പാസാഗയാ മാർഗല്ാ.

ആനി

പർതുൻ ലികയാ സർശ്ിാം ഗ ലി.

ാഗഡ

ായ് പഗളതാലി.

ലികയാൻ

ുൺ ുാംവ്ഗചാം

രാവഗയ്ലാം.

ത്ാ

ഗമൌൻ

വാതാവരണാന്ത്

പർതുൻ

മ്ഹാ

ജാതാനാ, ഉടപാന്ത് സ

ാ

ജാ ്

ിത്ല ്ാ

ഗവളാ

ഹാ​ാംവ്

ാനാ.

രാതിാം

ചാന്ദ്ന്ാചാ ടപ

സാ​ാംഗ ാങ്ക്

ാശ്​്

ൂഡ്

ഉജവാഡാന്ത്

മയ്

ഗമാൾബാർ

ത ഉജവാഡ്ാഗലാ. താചിാം

ീർണാ​ാം

ജഗനലാന്ത്ല ്ാൻ

ഭിതർ

ലികയാചാ

ആയ്കാതാഗലാ. ഉലയ്ലി, ട ീ

മാടത്

തി

നിധാൻ

് ആനി ഏശ്ിയാചി

ഭാസ് ഗദാനീ ഭർസുൻ. സക്കഡ് മ്ഹാ

ാ

ആർ ഗ

്

ജാഗലാം

ാഗഡാം

നാ

തരീ

സമ്ജാഗലാം.

ആനി

ഹാ​ാംവ് ഇഗല്ലാം ഭിഗയഗലാ​ാം.

െട്ല്​്ാർ

ത പഡ്ാലിാം.

ലക്ഷണാചി

തി

ലികയാചാ

തഗലലാ ിാം

ഉഭി

ആസുല്ലി.

ആവാജ്

ജാഗലാം.സ ഗ ് ളാ

ചാന്ദ്ഗനാ

രിഗ ാൻ

ഹർദ്ാഗചാ

താചാ

ലികയാ

ിഗതാം ീ

"മ്ഹജാ സപ്ാ് ഗഞ്ാ ദാഗദ്ാ" തി പുസ്ുപ ലി. "ഗ തൂാം/ ക

ദാളാ ആഗയ്ലായ്

ാൺ തൂാം?

നിഗദന്ത് ഉലഗയ്ലാ ഇാംലിഷാന്ത്

ഗഹസിയാൻ

ആനി

്

ാ

മ്ഹാ

ാ

ഒപ്ിസ ഗലാ?"

ഉടപാന്ത്

മ്ഹാ

ാ

ഉത്സാഹിത് ജാലി. ഉഗ്ാൻ ഹളൂ

സമ്ജാഗലാം

നാ.

മ്ഹജാലാ ിാം

തുഗജ ഗദാഗള ഉ ്ഗത ദവരുൻ

അർഭി

ഭാഗഷന്ത്.

തി

കയവ്ന്

പഗളലാലി. ഹാ​ാംഗവാം നിഗദ്ല്ാ

നിഗദ.

ബരി ഗ

മ്ഹജാ

മ്ഹാ

ഗലാം. തി പാഗത്ലി. ഉത്സാഹ്

ജാപ്

സഗലാ?

അസക്ത്. ൊലൂനാചി ൊനിയാ

വിശ്​്ാന്ത്

നാ​ാംവാചി ഹി സ്ടതീ ക

സപ്ഗണലിാം?

ഗസാദിച

ാൺ?

സ്ടതീ ീ?

31 വീജ് ക

തു ൊങ്കണി

ാ ഒൾ

"തൂാം

ദീ.തുജാ

മഗദ്ാ

ആനി

ആമി

ായ്

തു

ിത്ാ

നിഗദ. ആനി

സാംബന്ധ്

ഹാ​ാംവ്

തുജ്ാ ിത്ാ

ിത്ാ

ാതാ​ാം?

് ഹാ​ാംവ്

ിത്ാ

്_?"

്

ഗമൌൻ.ബാ വാല്ല്ാ തിചാ തഗല ാവ്ന്

ഗ

ലികയാചാ പഗഡ്ല.

ാഗഡ

ക

സ്

്

ജാ ്

താഗണാം

ഹാതാൻ

പുഗലാം

ആനി

ക

ാവ്ന്

വാഞ്ായില്ലി.സാ​ാം ്, തൂഞ്​് തി

ഗതാണ്ഡാഗചർ

ലികയാ

ഉദാക ന്ത്

ജാലി. സാങ്ക്

രാണി-

ഹാ​ാംവ്

ആസ്ിച ,

ഗസാധുൻ

"മ്ഹാ

"ഹാ​ാംവ് ൊംയ് ആസാ​ാം? ഓഹ്! ഡ സ് ആസാ" ാ ഉഗ്ാ ഗദാഗള

സ ൂഡ്ാഗല.

ാ?"

ഇാംലിഷാന്ത് ാ

ളിത്

ഗമാ​ാംവാബരി രൂചീ

താഗഞ്

ാൻ

ആസ്ിച .

ിത്ഗലാം ഗസാഗദ്ാം തു

ഉലഗയ്ലാ.

മ്ഹാ

രാഗ

ഏ

പർതുൻ

നാ"

തി

് താള്ാൻ

ഉലയ്ലി. " പൂൺ സത്. ഹാ​ാംവ് ച് രാണി-ൊനിയാ രാണി"

ാഗമ

ാ

ലികയാ

ഉലഗയ്ലാ. ഹ്ാ പാവ്​്ിാം ട ീ

"സാ​ാം ് രാഗണ്.തു ്

ാ മ്ഹഗജാ

ഡ സ് ആസാ?" ഉഗ്ാ

ഭാഗഷന്ത്. (മുകലാ അകകാ വാചട) "തൂഞ്​് തി സ്ടതീ,മ്ഹാ

ാ

-----------------------------------------------------------------------------------------

വ്ാക്ിസ നാചി മെിമാിം എഗദാൾ മ്ഹണാസർ എ

് ച്ച്

പദ് ആസ് ഗല്ലാം മ്ഹജാ അർധ്ാ 32 വീജ് ക

ആാംല്ാഗചാം....

"അന്തർ

സാ​ാംബാൾ" , " മാസ്​് ക ഘാൽ" ൊങ്കണി

"ഗൊങ്ക്ലി ൊയ്നാ ഉദാ

ാഡിനാ

ാ, ഭാടയ്

ാ, ഘരാച് കജവ്, ഹുൻ

്

പിഗയ,

വചാനാ

ബസ്സാർ

ാ,

ഗസാഡിനാ

ാ,

ഗ ല്ാർ

മാർതാ"

ഗഘാഗരതാഗലാ ഗ

ദാഗക്തർ

കബാബ്

ദീസ് തിഗചാം

"

ാ​ാംയ് ഗമാൽ ചഡ് ദവർലാ​ാം

ഗ്ാമി

ഗ

ാണ്ണാ..."

കദാൻ പാവ്​്ിാം പാ​ാംയ് ഉ ഘുാംഗവാൻ

സ വ്ാക്ീൻ

വിചാരിനാന്ത് മ്ഹൺ ആമ്ഗചാ

വിമാനാർ

ദ താനാ മുഗ്ാ തീൻ

ജാൽ തശ്ി...

ഹാ​ാം ാ ഭലായ്ഗ

വാരവണ്ടൻ...."

കയവ്ന്

ാകരാനാചി

വരൽ പടന്ദാ

വാർഗത

"ഗ

ൽൻ

പാവ്​്ിാം

"നാ...

നിഗദാൻ

പുങ്ക്ാ

ദാളായ്

.

ബി.

പി.

എൽ

ഹാങ്കാ

് ൊംയ്... എ. പി. എൽ

ഹാങ്കാ​ാം ധാ രുപയ് ൊംയ്"

ആജ് ്ി. വി ഗചർ ആയില്ലി വികഷസ് െബാർ ഗ്ാമിലാ ിാം

"തുാം ഫ്​്ി മ്ഹാർതായ്!" ഗ്ാമി

ത നാ മാ സാ​ാംഗ്ാ

നീ്​് ജാഗലാ.

ആയ്ലി

-

ഫ്ട്ിക ഗരാം

ാ ഇല്ലി ഉർബാ

കവാ്ാ

ൊതിർ ആയ്കാഗല്ല

ഭാശ്ൺ

"

നാ...

സ വ്ാക്ീൻ

പരിാം.

ഗരക "ഗ്ാമി,

പഗയ്ലാം

ഗ

ാഗരാനാ

ാവ്ന്

ഭാടയ് കയാംവ്

ന ഗസാഡ്ാത് ഗല...

സർ

ആതാ​ാം

ാർഡ്

താന്തുയീ

പിഡാ മ്ഹൺ ഗഭ്ാം ആല്ഗലാം. ഘരാ

സത്...

ാരാഗചാം വർൽഡ്

ജായ്ഗജ

ൊംയ്.

ആമ്ഗചാം

രാജ്​്

കദശ്ാന്ത് ഫ്സ്​് ട ജായ്ഗജ ൊംയ്..!"

്

ആതാ​ാം

"ഗ

ാകരാനാ പിഗഡന്ത്

ീ?"

സ വ്ാക്ീൻ ആയ്ലാ​ാം ഗനാം?" "വടപഗവ്ാന്ത് "തു

ാ

പർതുൻ ഗ

ഗ ാത്തുനാ​ാം ീ...? ആതാ​ാം

ാകരാനാ

സുരു

അകഡശ്ിാം

ൊംയ്"

സ ്ള്ാൻ ജാലാ​ാം

"െഞ്ാ

് ?"

ൊംയ്..." " 45 വർസാ​ാം വയ്ല്ാങ്ക് 33 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ഡ്ഡാഗയൻ സർ

ാർ...

കലാ

്

ദീഗജ

മ്ഹൺതാ

പുൺ

ഹാ​ാം ാ​ാം

ഹുാം ാനാ

ധർമാ

ീ

നാ

ാ

ൊംയ്...

ആതാ​ാം മാ

ാ ഭാരി െുശ്ി ജാലി.

ഹാ​ാംഗവാം മ്ഹഗളാം "ഗസാഗരാ ആനി ഉദാക ഭാഗശ്ൻ"

മ്ഹൺതാത്

ൊംയ്!"

"തുജ്ാ മ്ഹാത്ാർ ഗവാതിഗജ" അർഗധാം ആാംഗലാം പുർപുർലി.

"സർ

ാരി

മ്ഹാൽ

ഗനാം!"

ഗ്ാമിൻ ഫ്ഡ്​് ന ഘാഗലാം. "ദാഗലാ കയഗജ...

ജായ്ഗജ... ഭലായ്ഗ

വരസാഗജ.."

"രാവ് നാ​ാംവ്

ത ാം... സാ​ാംഗ്ാ

ബാഗയ...

ആമ്

ാം

അകള

ാ​ാം

പർബുങ്ക്

ിഗതാം ജായ്?"

ആതാ​ാം

ഉർഗഭസ്​് ത ജാലി. "മ് ഗജലാ ിാം ഏ

സാർഗ

ഹാ​ാംവ് ദാഗക്തർ

തി

ബാഗയ..

"ദുട ് ഐഡിയാ

ാമാസ്"

ഗരക്​്"ട

"

ആസാ.." ഗ്ാമി ബി ് ബാസ് ജാഗലാ.

"ഗ

ാഡ്ാങ്ക്

ക

ാരി

തർനാ്​്ാങ്ക് ഐസ് ട "സാ​ാം ് പഗളയാ​ാം"

പൂരി

പാർ

ാന്ത്

ീാം, പാനി അല്ാങ്ക്,

ഗബാം ്ളുരാന്ത്

സ "വ്ാക്ീൻ

ദീാംവ്

്

ആതാ​ാം

സുക്ക

മസാഗല

കദാസാ, പാവ് ഭാജി, ഗ

ാഡ്ാങ്ക്

ബഗരാ ഉപായ് അസാ. ഗവരി

ഹാഡ്

ാഡ്ാങ്ക്

ഈജി..."

ഗരഡ്ാമാസ്,..."

"ആജ്

ാൽ സക്കഡ് ഏ

തർ ഏ

് വിഷയാ

ത ത്. താങ്കാ​ാം ആസ്ാ

് നാ

മാസ്,

ഗ

"ഗ്ാമി കതാണ്ഡ് ധാ​ാംപ്!"

് ലബ്ദാഗല്ല ിഗതാം ജായ്

സ ഗതാം ദീഗജ... ദിതാനാ വ്ാക്ീൻ ഭർസുൻ ദീഗജ"

"ഉലയ് ഗ്ാമി, ആയ്കാതാ തുജി ധനിൻ.

ആതാ​ാം

ഗശ്ാം ദിാംവ്ഗചാം?"

34 വീജ് ക

ൊങ്കണി

സ വ്ാക്ീൻ

"ശ്ീ... തു

ാ ഗ ാത്താ ആസാ

മ്ഹൺ

ചിന്ത്ഗലാം.

ഭർസുൻ

ദിാംവ്ഗചാം.

മാ

ാ െഞ്ി പിരായ്? മ്ഹജി

ഗതാം

ഓന്ലി

ആലിബാബാ

ഭാരീ

പിരായ്"

ചി

സലീസ്..." "ആലിബാബാ? ക മാ

ാ

ഗവാങ്കാഗര

ആഗയ്ല.

ഹാ​ാംവ് ധാ​ാംവ്താനാ ആാംഗലാം

"ഗതാ..

പ ചഡ്ഗഡ്ലാം ആനി മ്ഹണാഗലാം "

ചാളിസ് ഗചാർ"

ഹാ

ാ വനണ്ടി

്

ാൺ ഗതാ?"

ആലിബാബാ

ആനി

ഭർസുൻ

ദീഗജ!"

"കഹാ... കതാ ി... തർ തുമ്

ാ​ാം

അർജണ്ട് നാ." തിത്ല ്ാർ ിൺ

ഭാടയ്

ുള്ാഗഞ്ാ

ഭാടയ് തീൾൻ

അവാജ്.

ചു

ഹാ​ാംഗവാം

ാരി

മാർലി.

താഞ്ി ഗ

വ്ഹള

ഗ്ാമി ്

ഗഭ്​്

ാര് മു

്

ആലി.

ാർ

ർതാനാ ,

ആാംഗലാം

വ്ഹാജഗയ്ലാ.

ജാലിാം ീ?"

വിചാർതാനാ ആാംഗലാം

"

മ്ഹണാഗലാം.

പിരായ്"

"

ഹിവ്ളാവ്ന് നാ

ാണാ

"ഘർ

ാരാ

്?" ്"

" വ്ഹയ്ഗീ... തർ ജാതാനാ പിരായ്

തു

ാ

ാജാർ

ിത്ലി?"

താണിാം ആർഗധാം

ആാം ്

ാ ആജ്

ഗ്ാമിൻ

ാ​ാം ചാളീസ് ആനി പാഞ്​്

വർസാ​ാം

ാ ദിയാ.. താ

ഫ്ാല്ാ​ാം രി്ായർഡ് ജാ​ാംവ്ചി

"ഗ

ആർഗധാം

തുാംർഗഭന്ത്

"ഗതാം താ

ആശ്ാ

ർതാ​ാം.

സവാ ത് തുമ്

ദില്ലിാം

"വ്ാക്ിസ ൻ ബാഗയ... വ്ാക്ിസ ൻ..."

കലാവ്

ാഗരാനാച്ാ ഗവളാർ ഘരാ

ഘരാ

ിഗതാം ഗതാം ആർജണ്ട്?"

പഗളതാ​ാം തർ

ഗദാ ാ​ാം ആമ്ഗ ർ ഗയാംവ്ഗച പരിാം.

"

ഹാബാ, 35 വീജ് ക

"

ാ​ാംയ് തുമ്ഗച തിത്ലി ജായ്ത"്

മ്ഹൺതാനാ ഗ്ാമി ഗരാംഗവർ ുസ്ുക ഗസാൻ ൊങ്കണി

ഹാഗസാൻ

ഹാഗസാൻ ഗലാഗളാ. ആഗശ്ൻ

ഭാടയ്

ആയില്ലിാം ആശ്ാ

ദാഗക്തരാ

ാര്

ർതാ​ാം

പാപ് പാ്ിാം ഗ ലിാം. താണിാം

ഗരക

ഗപങ്കാഡ് ഹാലവ്ന് വ്ഗഹഗചാം

നാ.

പഗളാംവ്ഗചാം

ഭാ ്

ഉർഗലാം.

ഭലായ്ഗ

്

ിഗന്നസ്

ാർഡ്

രുങ്ക് ജാഗലഞ്​്

മ്ഹഗജാം

ജാഗലാം.

ആതാ​ാം ഗ്ാമി നവി ഐഡിയാ ഗസാദ്കത

ഏ

് വ്ാക്ിസ ൻ ദാല്ാ

ാവ്ന്

ആസാ.

സ "വ്ാക്ീനാചി മഹിമാ​ാം"

അക്ാകചിം വിജശസട ജലഖൻ

"മന്ദിർ കമാോകചിം... കകാസടള്ാതാേീ?!" (ആദ്​്ാ

അങ്ക്ാ

ാവ്ന്

മുന്ദർസിലാ​ാം)

പുൺ

തി

ആമിാം

ൊന്ദ്

മാരിനാ​ാംവ്. മാർ ദർശ്ൻ ദീഗജ പുൺ

ിഗതാം ീ

ധാ​ാംബുൻ

ധർഗല ഭാഗശ്ൻ പാ്ിാം പാ്ിാം ർതാ​ാംവ്. മന്ദിർ ഗമാ ാഗചാം ത ാംവ് ഗബാബാട്ാ

മ്ഹൺ ജാല്ാരീ

ആമിാം

ഗമാ ാ

പരിസരാന്ത് ജിഗയനാ​ാംവ് ഗതാം ത . ഘരാന്ത് ആമിാം രൂപ് രൂപ് ദിസ്ാ

എ

വ്ിത്,

എ

ാഗമ

സാ​ാം ാതി, ാചിാം. പുൺ ചിന്തപ്

ഗവ ്ഗളഞ്​് മ ഗചാം ുട്ാ

വരസ്

ആചരൺ

രുങ്ക്

ജാവുൻ പാപാ

ടഫ്ാൻസിസാൻ ദിഗല്ലാ ഉഗലാ

സ

ാലി

.്

മ വിശ്ിാം ആമിാം ുട്ാ

ജാണാ​ാംവ് തരീ ആമിാം ഗമാനി ആസാ​ാംവ്,

ജവാബ്ദാരി

ദില്ാ 36 വീജ് ക

ഗത

ിദ്

ത . ആസ്ാ സഹ

കടപാത്സാഹ്

ചിന്ത്പാ

ാർ

യാ

ഗമളാനാത്ല ്ാർ

ഗസാധുൻ ഘരാ ഭാടയ് വചാഗജ ത ഹാ​ാം ാ പഡ്ാ. ബദ്ാതാത്, ചുക്താ, എ

ൊങ്കണി

ാവ്ന് വിചാർ മാർ ദർശ്ൻ

വ്ാ

്

ുരാഡ്

ത പഡ്ാ, ചുഗ

ിഗതാം ീ

ആമ്

ാ​ാം

ാൻ ഗവതാ.

വാ യ്ലാ​ാം തഗശ്ഞ്​്

ഭുർ ്ാങ്ക്

ാജാരി ജിവിതാന്ത് ആമ്ചിാം ഭുർ ിാം മുന്ദരുൻ

മ ന്ത് ആമ്ഗചാം ജിവിത് ഉദാക ുട്ാ വയ്ല്ാൻ

ഗവച്ാ

കദാണിഗയപരിാം. ചുല്ാർ

നിയടന്തൺ ത ബുഡ്ാ.

കദാൺ

ബഗരാം ശ്ി സാം ിാം

ആയ്ചി

ാജാരി

രുങ്ക് െഗരാം

മാർ ദർശ്ൻ

ഗവളാ

ഘരാന്ത് വസ്ിത

ഗജവാൺ,

ർജ്.

ജിവിതാഗച

സമഗസ് ഫ്ുഡ്

അപായ് ഭാന്ദുൻ ദവർലി ഭുതി. ർചിാം സാം ിാം

ാപ്

വ്ഹർതാത്.

ർഗജഗചാം.

് മഹതവ്, ൻഗഹസാൺ, ചാൽ,

ഉഗലാഗണാം

ജിഗയതാനാ, ഗ ൌരവാസാം ിാം

പൂരായീ ആജ് ഗല

ഗഹാഗന്ദവാൻ

ബഗരാം ഉതാർ, ബഗരാം നഡ്ഗതാം

ജിഗയഗജ.

ൽഹാൻ ാജാരാഗച

ഭുർ ്ാ

ാവ്ന്

ടപാഗയ

പര്ാന്ത്

മ സാന്ദ്ാങ്ക് സമാൻ മനാഗച ുട്ാ ജാവ്ന്

ആയ്ചി

വാ ാംവ്ചിാം

ർജ്.

സർവാങ്ക് ഗദ ഗഘാവ്

ാ

് ഗയതാ.

ിഗചാം ജാതാ.

ആനി ബായ്ല് എ

വാഹനാഞ്ിാം സാ​ാം ാതാ

ാച്ച്

ഗരാദാ​ാം.

മുൊർ

സഗരാങ്ക്

തിാം കടപരൺ ജാതാത്. താങ്കാ​ാം പുഡാർ ഭാന്ദുങ്ക് വാ്​് ജായ്ഗജ. ക ആഗസാങ്ക് നഗജാ. വാ്​് ആഡ്ൾ ചുക്താനാ സാർഗ

മാർ ദർശ്ൻ ടപ

ാർ

ാം

ആനി

പുഗഡാം

ഭാഗ വന്ത് ജാ​ാംവ് ാജാരാ

്

ർതാനാ

ഭാന്ദുൻ

തയാരായ് താങ്കാ​ാം

ഹാഡ്ഗചാം

ആമ്ഗച ജിണിഗയദവാരിാം ദീഗജ. ആമിാം

ു്ാ​ാം

മിസാ​ാംവ് സാദ്ാ ദാ

വ്ന്

ഗശ്ാം അമ്ച ്ാ 37 വീജ് ക

മ ന്ത് ുട്ാ ഗദഗണാം.

ർഗചാം

ത്ാ

സർല്ാർ ്

ഷ്​് നാന്ത്.

ഭുർ ിാം ഗദവാഗചാം താങ്കാ​ാം

ആനി

ആത്മീ

്

ഗമാ ാൻ

വാഡാംവ്ച ്ാന്ത് ആമ്ഗചാം ജയ്ത് ആസാ.

ഘരാ​ാംനി

വിരാരായ്, പാഡ് കദ ൊങ്കണി

ലഡായ്, ് ഭുർ ിാം

മൻ ദിതാത്. തഗശ്ാം

ആഗശ്ാം

സാംസാരാന്ത്

നാ​ാംവാഡ്ിദ

സബാർ

പാവ്​്ിാം

വ്ക്തി ഗലാ

ാഗമാ ാൾ ജാല്ലി

ാണി

ഭുർ ്ാങ്ക്

ഡ സാന്ത് ഉഗ്ാ

ാഗഡാ കവൾ ജ വ്ന് ദവരാ.

ഉർതാ.

ടപയത്നാ

്

ഭുർ ്ാ​ാം

ഗമാവബൽ

യാ

വാപരുചാന്ത്

ആഗസാ​ാം. ശ്ി

ാപ്

്ി.

വി.

വാഗണ്ടാ

ഭുർ ്ാഗഞ്ാം

ആപ്ാ് ാംവ്

പുഡാരാന്ത്

ഭുർ ്ാങ്ക്

ദിതാ.

പുൺ

ാവർഗതാ

ദബാവ്

ഭുർ ്ാഗഞ്ർ

ആഗസാങ്ക്

നഗജാ. നാജൂ

് താഞ്ിാം മത്

ഗ

ാഗഡ

പാവ്​്ിാം

നാ

ാ

മ്ഹൺ നിർണയ്

രിത് തർ

പുഡാരാ

ആസാത്.

്

ആയ്ഗതാം

ഹുശ്ാർ ായ്

താങ്കാ​ാം

വജത് ഗല

്

ൊതിർ

സലവതാത്. ഗ

ആശ്ാ അഗടത ് ജ വ്ന് ദവരാ.

ർതാത്.

ടപയത്ന് വ്ഹഡാ​ാം

രുങ്ക്

ഷ്​്

ഭുർ ്ാങ്ക്

പുലാബരിാം

സാ​ാംബാളാ. ഗഹാ ്ളി

് ദീവ്ന്

ബഗരാം

ഏ

കടപരൺ

ജീ

്

ാരൺ ബഗര

പുഗരാ...

സാ​ാം ാതി, ബഗരാം

അടന്തളാചിാം

ഷ്​്,

ാനാന്ത്.

ാവ്ന്

സങ്കഷ്​് വ്ഹഡിലാ​ാം

മാഗഹത്

ഗഘയാ.

ൽഹാനാങ്ക് സാം ിാം ഭർശ്ിയാ. വധരാൻ

തീർപ് തുമ്ച ്ാ വജതാ

രാ.

്

രാ.

താഗഞ്ാം

വിനിമയ്

ാലി

പുഡ്

സ

വിചാർ

കധാരൺ

ാരൺ എ

ആനി ് മൂൾ

ജാഗതഗലാം.

ാഗമ

ാ

സഹ

ാർ,

ടധഡ്

ഘരാന്ത്

മാ ്ണ്ാ

കവൾ

പൺ

ല്ായീ സമസ്സ്ാങ്ക്

നി ദിത്

രാ. നിഗദാങ്ക് തഗശ്ാം

വാ്​്

ദാ

നിഗദന്ത്ഗലാം ജാ ാംവ് ഗജാപാസാൺ

്

്

ജാതാ.

താങ്കാ​ാം ഭുലയാ. ഉലയാ _ സാം ിാം സാം ിാം

്

ടതാ​ാം വിഞ്ുങ്ക്...

മ ന്ത് ുട്ാ ചു

ത . ആസ്ാ

വാതാവരൺ,

ഉതാർ ഗനഗ

ചിന്തപ്

് കവൾ

രാ.

ബഗരാംപൺ

യ്താ.

അസലിാം

ച്ാഗലഞ്ജ് യാ രിസ്​് ക ഗഘാംവ് ്

ആമിാം തയാർ ആസാഗജ. ഭവിശ്​്​്

ഫ്ലിതാ​ാംശ്​് ദിഗതഗലാം.

ആജ് ആമിാം ആമ്ഗചാം മാടത് പഗളതാ​ാംവ്.

ഭുർ ്ാങ്ക് ഭവിഷ്ാവിശ്ിാം

ആമ് 38 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ഗഹരാഗഞ്ാം

ാ​ാം പഗഡാൻ വ്ഹഗചാങ്ക്

നാ.

എ

ാഗമ

മയ്പാസാചി താഗചാ

ാ

ഗമാ ാ

ഗസവാ

ദില്ാർ

സഗന്താസ്

വർണുങ്ക് സ്ിപ രിത്

അസാധ്​്.

ഗസഗവ

ബഗലൻ

ആഗസാ​ാം.

ഭാഗ വന്ത്

നീജ്

ജാഗതല്ാ

സലീസ്

വാ്​്

പഗളഗതല്ാ

് കദ

്

തി.

് തി.

ജാല്ാത്. ജാതാ

ഘരാ​ാംനിാം

ഗസജാരാ

ാഗമ

ാഡ്ിച

ആസാ.

ഹി

ജാ​ാംവ് ളിത്

വികദശ്ാന്ത്

് പാവ്താ. ഹാ​ാം ാ ാചിാം

ഗതാണ്ഡാ​ാം

പഗളനാന്ത്.. പുൺ കതാണ്ഡ്(Face)

ാഗചർ

ജാതാത്. ാണ്ടാഗളാ

പുൺ

അഗലല്ാ എ

്

ജാ​ാംവ്

ആസാനാ.

ബു

മ ന്ത് മാൽഘഡിാം ആല്ാർ ുട്ാ

മ ുട്ാ

ഗതാം

ിഗതാം

വല

്

പാസ്

നിർഭാ ി

ജിഗണാം

ആമ്ഗചാം. ഗല്ാ​ാം ആനി ൊസ്ിഗ

ാഗലത്

ഘരാ​ാംനിാം ഗമാഡിാം

ുഗസാൻ

ാഗലത്

ഗ ല്ാരീ െബാർ ആസാനാ.

ആഗസാങ്ക് നഗജാ. താങ്കാ​ാം മാൻ ദീഗജ.

താഗഞ്ാം

ഗബസാ​ാംവ്

ആനി താഗഞ്ാ ആഗദ്ാ വാടവ് വാ്​് ദാ

ാംവ്ഗചാ മയ്ലാ ഫ്ാതർ

ജാതഗലാ.

ആദ്ി

ജ വ്ാ​ാം , ഗലാ

ാമാഗയ

ആസ്ിച ാം

ചാൽഗതർ രിവാജി

സാംസ്ട

പാട്ല്​്ാൻ

തി

മ ചി ുട്ാ

മ ചി ഗഭ്​് ുട്ാ വ്ഹള

ഹാതാന്ത്

രിതി

സാവ് നവ് എ

മാഗര

ാർ

ജായ്ത.്

ജിണിാം

ദുഡു

ർ

ഗനണാ​ാംവ്.

ിദ് ബദ്ാവൺ പുഡാരാന്ത്

മ ചി സാർ ുട്ാ

വ്ാ

്

ത . ദിസ്ാ

വ്ഹഗഡ്ലാം

ഗഫ്സ്​് ത

സാക്​് സ

സാംഭന്ധ്

വാഡാംവ്

ഭക്തിപൺ ദിഗസാ​ാം. ഭാഗ വന്ത്

ഭാഗ വന്ത്പണാ

ആമിഞ്​്.

വാ്​്.

പർ ാ​ാംവിാം

മനിസ്

ഈഷ്​് 39 വീജ് ക

ജാതാഗലാം.

ആതാ​ാം ഗഫ്സ്​് ത െ്ാസ്​് ത ഗഭ്​്

ാ ജാലാ​ാം.

ആഗലാ

ജാഗല്ലപരിാം

ആദർശ്​് ആഗസാ​ാം, മാ ്ണ്ാന്ത്

ഗസജാർ ആജ് നാ

ൊങ്കണി

ർതാ. മ ചി ുട്ാ

്

ർഗജചി.

ഘരാന്ത് രാജ

ി

ാർ. ഘരാന്ത്ലിാം പൂരാ

പഗയ്ലാം

നഗവാംസാ​ാംവാ

ജാ​ാംവ്

് ആസാനാ. ഹാ​ാം ാ​ാം

ാവ്ന്

ജായ്ഗതാം

്

രുങ്ക് കവൾ തരീ

ൊംയ് ആസാ?.

ആ്ാപുൻ ആസാ ഗതാം ആമിാം ഗത

വ്ഹള

രാജ

്

ീയ്

സലീസ്

ീയ് സാമാജി

്

ർജ്

നാ.

ർജാങ്ക്

ജാ​ാംവ്

ഡ ങ്ക് സക്ാ

ാഗരാ

വജതാഗചാ.

ഘരാ

ാവ്ന്

ഘർ

ഗമഗളാ​ാം

പാ്ിാംഗബാ

മുകെൽപണാഗചാ.

ഗദാഗള

നികടദസ്​് ത

ധാ​ാംപുൻ

ജാ​ാംവ്ഗച

ദീസ് ഗ ല്ാത്. സദാ​ാം തയാർ

ഉകപ്ാ ്

രാ.

ിഗതാം രാജ

സമാഗജ

ആസ്ഗച

്

എ

ർജ് ആസാ ഗതദാളാ

ീയ്

വാപരാ.

ഭിതർഗലാം

രാജ

ഗദസവാ്​്

ീയ്

ർതാ.

പാ​ാംവ്ഗചാം

ഘരാ ു്ാ​ാം

ർഗജവന്താങ്ക്

ദയാൾ

ആഗസാന്ദി.

താച്ാ

്

മാർ ദർശ്ൻ ദിയാ. താചി വാ്​് താ

ാ. താ

ചഡ് തു

ാ തുാം

രുങ്ക്

ുമ

ഗവശ്ി

്

ർ. തർ

ായീ ഗതാ ഫ്ായ്ഗദാ ഗജാഡ്

ഗല്ലാ

മനിസ് മ്ഹൺ നാ​ാംവ്

പാഡ്

രുങ്ക് ആസാ.

സാമാജി

്

ജായ്ഗജ.

മുഗ

ഗലാ

രിഗജ.

ല്ാ​ാംനി

ഗസാഡിഗജ.

നീദ്

സമാഗജച്ാ

ാ

സാം ിാം

ഭർഗസാൻ

താഞ്ി

പരി ത്

സമ്ഗജാൻ

ഗഘഗജ. ഗതദാളാ സമാജ് ആനി

സമുദായ് മന്ദിരാ

സമാജ്

ആനി

ബഗരാ

ജാതാ.

് പാ്ിാംഗബാ ഗമൾതാ.

സമാഗജച്ാ ജാതാനാ

ഝജ്ിച

ഗതദാളാ

ർജ് ആസാ. ൾ

ഭാഗ വന്ത്പണാ

ഹാലാനാ. ്

പന്ഥാഹവാൻ ദീത് ഗ

ാണ്ണാ.

സമാഗജന്ത് നഗവാംസാ​ാംവാഞ്ി ഹജാർ രൂപാ​ാം ആസാത് തരീ ദുബ്ഗള

ഗത

ഉർല്ാത്.

ശ്ി

സാർവജനി

്

ദുബ്ഗളച് ാപ്,

ഭലായ്കി,

ാഗരാ ഹാഗചർ

ഗമഗതർപൺ

ആസാഗജ. ഗതദാളാ സമാജ് ഉഭി ജാതാ. ജാ​ാംവ്

ീ

ുഡ്ഡായ്ല്ാർ

നിർനാ​ാം

ആസാ.

ഗതദാളാ

മന്ദിരാ​ാം ഗപാഗ ഭാഗ വന്ത്പൺ

ാൾ ജാഗതലിാം. ഫ്

ത്

കവാണ്ടാ ജിഗബർ ഗെൾഗതലിാം. ഘർ വാ യിഗല്ലാം,

40 വീജ് ക

ർജ്.

വ്ക്തിങ്ക് അന്ായ്

ൊൺ , ആനി

ജാട തി

ഉഗദല്ാത്.

വ്ിത് സമാജ് ആയ്ചി

മന്ദിരാഗചാം

മൻ ർഗജ

ദീസ്

ൊങ്കണി

ജൽമായിഗല്ലാം, ജിഗയാംവ്

്

ശ്ി

യിഗല്ലാം.... ഗതഞ്​് ചിന്തപ്

സമാഗജ ആമ്ചിാം

് ആർഗസാ ജായ്ത് തർ മന്ദിരാ​ാം

വിഞ്ുൻ കല

തയാർ

ഗല്ലാം

ൻ.

സദാ​ാം

ഭാഗ വന്ത് ജാതിത്.

വിശ്യ് ആനി മൂൾ: പാപാഗചാം പരിപടത്

തഗശ്ഞ്​് ജാ​ാംവ്.

-

"ആഗമാരിസ്

ഗലതിസ്സിയാ.)

-സാംപാദ

(സബാർ മുളാ​ാം

ഗ

്.

ാവ്ന്

-----------------------------------------------------------------------------------------

231 വി മടെയടന്ാള്ി മാചി `തുകേവിക

ിം’ സാദർ ോലി.

മാണ്ഡ് ഗസാഭാൺ ടപാകയാജിത്

മ്ഹയ്ന്ാളി ശ്ിങ്ക്ഗളന്ത്ഗലാം ാഗര്ാം

ജാവ്ന്

മാഞ്ി 231

ഗനാർബർ്​്

ഡ പികരരാ ആനി പാംഗ്ാ 41 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ഗവാം ാവ്ന്

തുഗജവിഗണാം 42 വീജ് ക

ൊങ്കണി

സാം ീത്

ക ഗഞ്​് പാസ്ാ

സാഞ്ഗജർ

ലാ​ാം ണാന്ത് സാദർ ജാലി. സുർഗവർ മാഞ്ിഗയഗച് രിവാജി

പർമാഗണാം

ഗസാഭാൺ ചഡ്

അഭിമാനി

സാംെ്ാൻ

മാഞ്ി

മാണ്ഡ് ആനി

മ്ഹയ്ന്ാളി

ാര്ാ​ാംനി

ഭാ ്

ഗഘത്ലഗലാ ദാഗലാ ആസ്ഗചാ ഗദാ. പി. എൻ. കവ സ് ആനി താചി

പതിൺ

ഗജായ്സ്

ബായ്

കവ സ് ഹാണി ഘാണ്ട് മാരുൻ ാര്ാ

്

ചലാവൺ

ഗവദിർ

മാണ്ഡ്

ഹുഗദ്ദദാർ

ലുവി സാഞ്ജ്

4.4.21

ഗവർ 43 വീജ് ക

എരി

പിഗണ്ടാ,

ഗഫ്ർനാണ്ഡിസ്,

ദിഗലാം.

്

ഗസാഭാൺ ഒകഝർ,

ികശ്ാർ എഗടലാൻ

ഗരാടഡി സ് ആനി സുനീൽ ൊങ്കണി

ഗമാകന്തഗരാ ഹാജർ ആസുഗല്ല.

ബി.വി. മഞ്ജുനാ

ാൻ ഏ

് പദ്

മ്ഹഗളാം. ഉടപാന്ത് മ്ഹാൽ ഗഡാ

ാവ്പി

ഗനാർബർ്​് പികരരാൻ ഉടതാ​ാം

ഡ ഗചാം സാം ീത് ജീ-കമജർ പാംഗ്ാ

ലിെുൻ, താള്ാൻ

അസുഗല്ലാം.

ിതാഞ്ി

സജയില്ല്ാ

തുഗജവിഗണാം

ീ

കബാർഡ്

മ്ാലിൻ ഡികസാജ,

-

ി്ാർ -

സാം ീത് സാഞ്ജ് സാദർ ജാലി.

ട ഡികസാജ, ബാഝ് ആലിസ്ർ

താഗചസഗവാം

കലായ്ഡ,് ട്ാംഗപ്​് - ദീപ

പികരരാ, ഗരാബിൻ

ന്ാൻസി

ഐവി സിക

ഡികസാജ, വരാ,

ഡിസിലവാ, മികനജസ്

ലിശ്ാ

ആൻസൻ ഹാണിാം

് ഗശ്ാൻ,

ടഡമ്സ് - ആശ്വിൻ സിക എഗ

ാസ്ിട

പികരരാ

്

-

ഹാണിാം

വരാ,

ഗശ്ൽഡൻ സാ​ാം ാത്

താഗളാ

ദിഗലാ.

ദിഗലാ. വികശ്സ് ആ

ർഷൺ

ട ർസ് സ്ുട ഡിഗയാ, ഡ്ാൻസ് സ്ാ

ജാവ്ന്

-് ഗജായ്സ്

ആഡ്ാർ ഹാണിാം നാച് സാദർ

എരി

ഒകഝരിഗയാൻ ാഗയ്ലാം

തർ,

ഏ

്

ീത് എ.ഗജ.

ഗ

ഗല തർ, കരാശ്ൻ ട

ത ൻ ാസ്ാ

ാഗര്ാം സാ​ാംബാഗളാം.

പ ടതഗചാ ദാഗക്തർ ഗഡാ. ആസ്ഗ -----------------------------------------------------------------------------------------

King Fish Masala / Bangda (Mackerel) Masala : 44 വീജ് ക

ൊങ്കണി

Ingredients: 1) 6 slices king fish / Mackerel medium size 2) 5 kashmiri/byadgi chillies (preferably kashmiri chillies for

8) small piece of tamarind (1 tsp tamarind pulp) 9) 1 tbsp lemon juice 10) 2 sprig curry leaves 11) salt as per taste 12) coriander leaves for garnishing (optional) 13) 3 tbsp oil to fry

lovely red colour) 3) 3 medium onions, finely chopped 4) 1 inch ginger 5) 5-6 cloves medium size garlic 6) 2 tbsp red chilli powder 7) 1/2 tsp turmeric powder 45 വീജ് ക

Method: - Wash King fish pieces nicely and keep aside to drain water completely - Mix chilli powder, turmeric powder, salt and lemon juice and rub to the fish pieces and marinate for one hour - In a small mixer jar, make a fine paste of kashmiri chillies or byadgi chillies, ginger, garlic, tamarind pulp and salt by adding some water - take fry pan and heat 1 tbsp oil and fry marinated fish for a while both sides (not fully fry) - In a wide kadai, heat 2 tbsp oil - Once oil is hot, fry onions till translucent - Add curry leaves and fry for 2 mins - Reduce the flame to low and add masala paste and stir well ൊങ്കണി

- Add 1/2 cup water, mix well and fry for 5 mins on low flame until raw smell goes and you get a good aroma of the masala

5 mins on low flame - Turn the fish to the other side gently and cook again for 5 mins.

- Switch off flame and transfer to serving plate Garnish with coriander leaves (optional)

- Spread the masala in the kadai evenly and keep the marinated fish on the masala. Add some masala on top of the fish as well, cover the kadai and cook one side of fish for

കാഗെ തേലാന്ത് ഗ 4-5 വ്ഹഡ്ലെ കാഡ്ലെ ഏകാ കബാല്ാന്ത് 1 കേബ്‍ ൽ സ്പൂൻ മിർസാംഡ്ലഗ പിഡ്ലോ, 46 വീജ് ക

ാഡ്ന് ഭാജ്ഗച ചിമ്േി ഹളദ്, മീട് ആനി ഇഡ്ലല്ലാ ശിർഡ്ലകാ ഘാൽൻ കാഡ്ലെ താന്തും ഭർസുൻ 1/2 ഘഡ്ലടാഭർ ദവർ. ൊങ്കണി

ഉപ്പാന്ത് ഏകാ ബാഡ്ലെല്ാന്ത് കതൽ താപവ്​് ബകരം ഹുൻ ജാതച് കാഡ്ലെ ഡ്ലരാവയാന്ത് ഡ്ലല്ാളവ്​് കതല്ാന്ത് ഡ്ലസാഡ്​് ഭാജുൻ കാഡ്.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------

---------------------------------------------------

ഗെരി മാസ്ളി മിരിയാ രിടയാൻ ഭാജ്ചി 4 ഡ്ലശരി മാസ്ഡ്ലളയാ സഗ്ഡ്ലളയാച്ച് ശിഡ്ലരാ കർൻ ദവർ.

ഉപ്പാന്ത് കായലിർ കതൽ ഘാൽൻ കദാനീ കൂസിംനി ഭാജുൻ കാഡ്.

ആകനയകാ ആയ്ദാനാന്ത് 2-3 കേബ്‍ ൽ സ്പൂൻ മിരിയാ പിഡ്ലോ, മീട്, 3-4 ല്ിംബയാഡ്ലചാ കരാസ് ഘാൽൻ മാസ്ഡ്ലളക് സാരവ് 2-4 ഘഡ്ലട ദവർ.

47 വീജ് ക

ൊങ്കണി

വിജനാദട

കമാബായ്ല.ട ...

- രചു, ബണ്ട്വാൾ ആനി ഇണ്ടർ ഗന്​് ആല്ാർ ഭുർ ിാം നാ ാ ജാഗല്ലാം ഗഡൌൻ കലാഡ് രുൻ പാഡ് ജാതാത്. ചടതായ് രാ..." ട ിഗചാം മ്ഹൺ ഗഹഡ് സിസ്ര ഘൺ ണിത് ഭാഷൺ.

എടപിൽ മഹിന്ാന്ത് മ്ഹജാ ഗചഡവാ ഭുർ ്ാ ് വഹസ്ൂക ലാ ് ഭർതി ട ിൻ ർതാനാ ഗഹഡ് സിസ്ര സക്കഡ് വ്ഹഡിലാങ്ക് അർഗധാ ഘഗണ്ടാ ഗസർമാ​ാംവ് സാ​ാം ് ഗല്ലാ. " ഗമാബായ്ല് ആതാഞ്​്ാ സാംസാരാചി നവി പിഡാ. ഗമാബായ്ല് ഭുർ ്ാഞ്​്ാ ഹാതാ ് ഗമളാനാത്ഗല പരിാം പഗളയാ. ഗമാബായ്ല് ദില്ാർ ഭുർ ിാം ശ്ി ാനാന്ത്... തിാം ഗമാബായ്ലാഗചർ ഗെൾതാത്.

48 വീജ് ക

കദാൻ മഹിഗന ഭർതി പാശ്ാർ ജാ​ാംവ് ് നാന്ത്. പരത് ഗഹഡ് ട ിഗചാം സിസ്ര കനാ്ിസ് "ഫ്ാല്ാ​ാം സ ാളിാം ധാ വ്ഹരാർ സക്കഡ് വ്ഹഡിലാങ്ക് മീ്ിാം ്. ത നാ കയഗജ" ചു ാനാസ്ാ പരത് നഗവഞ്​് മീ്ിാം ്... "വ്ഹഡിൽഹാ​ാംഗനാ, പഗളയാ നവി പിഡാ ത രാത് വിസ്ാ ആസാ മ്ഹഗണാൻ സർ ാരാൻ ആമ് ാ​ാം ഇസ്ഗ ാൽ ബന്ധ് ദടവുങ്ക് സാ​ാംലാ​ാം. ഫ്ാല്ാ​ാം ാവ്ന് ഭുർ ്ാ​ാംനി ഇസ്ഗ ാലാ ് കയാംവ് ് നാ. ആമിാം തുമ് ാ​ാം ആൻ ൊങ്കണി

വലനിർ ശ്ി ാപ് ശ്ി യ്താ​ാംവ്. തുമിാം തുമ്ച ്ാ ഭുർ ്ാങ്ക് ഏ ് ഗമാബായ്ല് ാൺഗഘവ്ന് ദിയാ. പാഠ് ർതാ​ാംവ്, പരീക്ഷാ ർതാ​ാംവ്. പൂരാ ആൻ ത വലനിർ. ആമിാം സാ​ാംഗ്ാ പര്ാന്ത് ഭുർ ിാം ഘരാച് ശ്ിഗ ാന്ദി..."

പരീ ്ഗശ് ് ബസാഗജ തർ സക്കഡ് പയ്ഗശ് ഭാന്ദ്, ഇഗല്ല ഫ്ീസാന്ത് ഉഗണാം രാ മ്ഹൺ അഡ്ഗദാസ് മാല്ാർ "നാ.. ജായ്നാ... സാ​ാംബാൾ ദീാംവ് ് പയ്ഗശ് നാന്ത്, ബില്ലാ​ാം ഭാന്ദുങ്ക് ആസാത്," മ്ഹഗണാൻ തലി ഗൊർപിതാത്.

മീ്ിാം ് ജാഗലാം. ബാഗയ്ലൻ നവ്ാ ഗമാബായ്ലാ ് ആർഡർ ഗ ഗലാം. ആതാ​ാം ഭുർ ിാം ഹുശ്ാർ ജാലിാം. ഗമാബായ്ല് സ ്ഗളാ ദീസ് ഹാതാന്ത്. ിഗതാം വിചാർല്ാരീ ഏ ് ച് ജാപ് "രാവ്, .. ഹാ​ാംവ് ഗഡൌൻ കലാഡ് ർഗത ആസാ​ാം, കഹാ... കഹായ് അപ് കലാഡ് രുങ്ക് ഗന്​് നാ..." മാ ാ വിചിടത് ദിഗലാം.

ഗഹഗണാം ിർ ിരി ബാഗയ്ലചി, ഗതഗണാം ഗമാബായ്ലാചി. ഗമാവബൽ ചാർജ് ർ, ഗതഗണാം രീചാർജ് ർ... ാൽ ബ്ാട്ി ഗഡൌൻ, ആജ് പവർ ്​്... സദാ​ാംയ് തലി വിരാരായ്. നിഗദചി ുളി ാൺഗഘവ്ാ​ാം മ്ഹള്ാർ നിഗദഗച്ാ ുളിഗയായീ ദീനാന്ത്.

വിരാരാഗയഗചാം സുരു ജാഗല്ലാം.

മിസാ​ാംവ്

അത്താ​ാം മീ്ിാം ്... അത്താ​ാം ഗമാവബൽ, ആൻ വലൻ നാ , ഗന്​് ഘാൽ, വവ. വഫ്. ഘാൽ, ഗബാബാ്​് ച് ഗബാബാ്​്. ഗപാനാ​ാം ആനി ഗമകസജ് സദാ​ാംയ്..."ആജ് ഫ്ീസ് ഭാന്ദ്, 49 വീജ് ക

ാൽ മ്ഹഗജാം ഗചഡുാം ഭുർഗ ാം സ ാളിാം ഉഗ്ാൻ ത രഡ്ാഗലാം. ഹാ​ാംവ് വിചാരി " ിഗതാം ജാഗലാം പുതാ?" "ബ്ൻ ഗ ലാ" ഗതാം അനി ചഡ് രഗഡാങ്ക് ലാഗലാം.

ീ

ഹാ​ാംഗവാം ബാഗയ്ല ് ആപഗയ്ലാം ആനി മ്ഹഗളാം "താഗചാ ബ്ൻ ഗ ലാ ൊംയ്. സുവീ ആനി സുത് ഹാഡ്​് ന ൊങ്കണി

താ ാ ഏ ് ശ്ിർ ാവ്ന് ദീ"

ബ്ൻ

"ഗഹാ ഏ ് ിഗതാം ൊംയ്? ബ്ൻ വസ്ുത രാഗചാ ൻഹയ് യാ... താച്ാ ഗമാവബലാഗചാ"... മ്ഹൺതാനാ ഹാ​ാംവീ ബരഗഡാങ്ക് ആയ്ഗതാ ജാഗല്ലാ​ാം. ാൽ ച് ഇസ്ഗ ാലാഗച ഫ്ീസ് ഭാന്ദുൻ ആയിഗല്ലാ​ാം മാടത്. "കരശ്നാഗചാ താന്ദുൾ നാ ാ" മ്ഹൺ ആാംഗ്ിഡ ാവ്ന് ഉ ്ഗഡാ താന്ദുൾ ഹാഡ്ാ​ാം മ്ഹൺ ഏ ് ഹജാർ രുപയ് ഉരയിഗല്ല . ഗത കനാ്​് ഗസാധുൻ സാസ്ഗപാങ്ക് ലാഗലാ​ാം. ധാ ഗവാരാങ്ക് വഗചാൻ ഗമാവബലാ ് ബ്ൻ ഘാൽതാനാ, ബ്നാൻ എ ാ കനാ്ാ ് വാ്​് ദാ വ്ന് ജാല്ലി. കരശ്ൻ ആാംഗ്ിഡ ് വ്ഗഹതാനാ "എല്ാ ് തീൻ ിഗലാ മാടത്" മ്ഹൺതാനാ ഗബാൽസാന്ത്ഗല ചില്ലർ മാടത് മ് ഗജലാ ിാം ഉലയ്താഗല. ഹാ​ാംഗവാം ആയ്ഗചാം

ചിന്ത്ഗലാം പൂരാ ാ​ാം 50 വീജ് ക

ദ ഗലാം മ്ഹൺ. ഘർചിാം മുഗ്ാ ത ഗമ്ാ​ാം ചഡ്ാനാ ബായ്ല് മു ാർ കയവ്ന് ഹളൂ മ്ഹജാ ാനാന്ത് പുസ്ുപ ലി... "മ്ഹജാ ഹാതാന്ത് ഫ്രാമസ് ഘഡ്ലി ഗനാം..." "

ിഗതാം ജാഗലാം?"

"ആർഗസാ പുഗട്ല്ാ ഗനാം മാ" "ഫ്ാല്ാ​ാം ഹാഡ്ാ​ാം ഹാബാ... അർഗസാഗനാം?" "അജ് ച് സാഞ്ഗജർ ജായ്..." തി ആമ്ഗസാർലി. "തു ാ ിഗതാം ാജാരാ ് വ്ഹഗചാങ്ക് ആസാകയ? ദാഗന്താണിന്ത് ക സ് ഉ യ് പുഗരാ. ആതാ​ാം തുാം ാ​ാംയ് ഐശ്വര്ാപരിാം ബ്ൂ്ി വീൻ ൻഹയ് പഗള..." "ഗതാ ആർഗസാ ൻഹയ് യാ.." "മാ ിർ?" "ഗമാബായ്ലാഗചാ" മ്ഹൺതാനാ മ്ഹഗജ ഹാത് പായ് ാ​ാംഗപാങ്ക് ലാഗല. തരീ ഹാ​ാംഗവാം മാ ാച് സാ​ാംബാഗളാം. ഗമാബായ്ല് മ്ഹജാ ഹാതാ ് പാവ്താനാ, ൊങ്കണി

ഹാ​ാംഗവാം ഗമാബായ്ല് പഗളഗലാം. പഗളതാനാ മ്ഹഗജാം കതാണ്ഡ് വിടദൂപ് ജാവ്ന് പന്നാസ് ഗസാണ്ഡാ​ാം പഗളഗല്ലാ അൻകഭാ ് ജാഗലാ. ഗമാബായ്ലാച്ാ ആർസ്ാന്ത് ത ഗലാ​ാം. ഹാ​ാംവ് ഭുർഗസാ ദിസ്ാ ആർഗസാ ഗഭസാ​ാം ജാഗല്ലാ. ഹാ​ാംവ് പരത് ചില്ലർ പയ്ഗശ് ഗമജുൻ പാ്ിാം രികപരിച്ാ ആാംഗ്ിഡ പാവ്ഗലാ ാംയ് മ്ഹഗജാ ഈഷ്​് നഗവാം ഗമാബായ്ല് ാൺഗഘതാഗലാ. താഗചാം പർഗനാം ഗമാബായ്ല് പഗളതാ​ാം തർ താഗചാം ആനി മ്ഹഗജാം ഗമാബായ്ല് ഏ ് സാർഗ ാം ആഗലാം. ഹാ​ാംഗവാം തലി ഗൊർപുൻ വിചാർതാനാ താഗണാം താഗചാം പർഗനാം ഗമാബായ്ല് മാ ാ ദിഗലാം. താച്ാ ഗമാബായ്ലാഗചാ ആർഗസാ സാർഗ ാ ആഗലാ. രീകപർ വ്ഹാല്ാൻ ഈഷ്ാച്ാ ഗമാബായ്ലാഗചാ ആർഗസാ മ്ഹജാ ഗമാബായ്ലാ ് ശ്ിർ ാവ്ന് ദിഗലാ. ചില്ലർ പയ്ഗശ് ദീവ്ന് ഭാടയ് സർതാനാ മ്ഹഗജാ ഈഷ്​് മ്ഹണാഗലാ "അകള, ആതാ​ാം ഭുർ ്ാഞ്​്ാ ഹാതാ ് ഗമാബായ്ല് ഗമളാ​ാം. ആമിാം 51 വീജ് ക

വ്ഹഡിൽഹാ​ാംനി തവൾ തവൾ താഞ്ിാം ഗമാബായ്ലാ​ാം ഗച ് രിഗജ... ആതാഞ്ി ഭുർ ിാം ഗവഗ്ിാം ചുഗ ാൻ ത പഡ്ാത് . ഗമാബായ്ലാച്ാ ജാളാ ് ശ്ിർ ാല്ാർ മാ ിർ ഭാരി ഷ്​് ജാ​ാംവ് ് ആസാത്." മ്ഹൺതാനാ മാ ാ വ്ഹയ് മ്ഹൺ ദിഗലാം. ദുഗടസ ദീസ് സ ാളിാം മ്ഹഗജാം ഗചഡുാം നിഗദന്ത് ാവ്ന് ഉ്​്ഗച പഗയ്ലഞ്​് താഗചാം ഗമാബായ്ല് ഹാ​ാംഗവാം ഗച ് രുങ്ക് സുരു ഗ ഗല്ലാം. ഗമാബായ്ല് "ഗലാ "് ആഗലാം ഗതാം ബാഗയ്ലൻ "ആൻ" ർൻ ദിഗലാം. എഗ ് ച് ഗച ് ർതാനാ, സമാദാൻ ഗഭാഗലാം. കനാട്​് സ സമാ ആസാ, പരീഗക്ഷ ് തയാർ രുങ്ക് ദില്ലിാം കപപരാ​ാം സാർ ി ജാപ്, ർഗജഗചാ കനാട്​് സ വ്ഹഡ് അക്ഷരാ​ാംനി ഗസ്​് ഗ ല്ലി രീത് മാനവാലി. "കപാഗ്ാ" ട ൂപാന്ത് കപാഗ്ാ പഗളതാനാ അജാപ് ദിഗലാം മാ ാ. ുഗലാബാച്ാ പുലാന്ത് ധുഗവൻ ആവയ്ചി കപാഗ്ാ ഗസാഭയില്ലി. സൂര് ാന്തി പുലാന്ത് മ്ഹജി ആനി മ്ഹജാ ബാഗയ്ലചി ൊങ്കണി

ാജാരാചി കപാഗ്ാ സുഫ്ർ ത ലി. മുന്ദരുൻ ഗവതാനാ ദിസ്ാ മ്ഹജാ തഗല ് ബയ്താഡാൻ മാർ ഗല്ല പരിാം ഗഭാഗലാം. ചാ​ാംപ്ാ പുലാന്ത് മ്ഹഗജാം ധുവ് ഗസാഭ്ാത ഗലാം പൂൺ പുലാഞ്​്ാ പാ ്ഗളന്ത് ഗസാഭിത്ത്, സുന്ദർ ചല്ാഗച്ാ ധാബാരാ കപാഗ്ാ പഗളതാനാ ഹാ​ാംവ് ഗശ്ർഗമഗലാ​ാം. "ജാലി മ്ഹജി ത്" ചിന്ത്ഗലാം ഹാ​ാംഗവാം. "ഇത്ല ്ാ ൽഹാൻ ടപാഗയർ ഗചഡുാം ചർഗബലാ​ാം... സാർഗ ാം വഹസ്ൂക ൽ ശ്ിഗ ാൻ ജാ​ാംവ് ് നാ... ആതാഞ്​് ഗബായ് ഗടഫ്ണ്ഡ് ീ?" ഹാ​ാംവ് ഊ്ാഉ്ിാം ധുഗവ ് ജാ ാംവ് ് ഗ ഗലാ​ാം. മ്ഹജി ഗബാബാ്​് ആയ്ഗ ാൻ രാന്ദ്ച ്ാ ുഡാന്ത് ആലി ബായ്ല് ധാ​ാംഗവാൻ ആയ്ലി. " ിഗതാം ജാഗലാം?... ിഗതാം ജാഗലാം?" ത ാം... ശ്ി യ്താ​ാം "രാവ് സാ​ാംഗ്ാ ബൂദ്..." മ്ഹഗണാൻ ധുഗവൻ പാ​ാം ുർലി കവാൽ കവാഡ്​് ന ജാ ഗയ്ലാം. ഗതാം ഗദാഗള ഘഷ്ുൻ " ിഗതാം പപ്പാ?"

52 വീജ് ക

മ്ഹൺ വിചാർതാനാ മാ രാ ് തഗല ് ചഗഡ്ലാ.

ാ

" പപ്പാ ഗബപ്പ മ്ഹൺ ചിന്ത്ഗലാംഗയ തുഗവാം? സാ​ാം ് ഗ ാ മാ ാ... ഗഹാ ക ാൺ ക ാ? ഗ ാണാച്ാ ഗമാ ാർ പഡ്ലാ​ാംയ് തുാം?" തിത്ല ്ാർ ബായ്ല് ഹാഗസാങ്ക് ലാലി.

മ്ഹജി

ധുവ് ിഗതാം ീ സാ​ാംഗ ാങ്ക് പ ാഗലാം. ത ചഡ്ഡ് "ഗബാഗ ാൾ മ്ഹൺതാനാ സവ് ാസാഗയൻ മ്ഹണാഗലാം...

ക ാ" ഗചഡുാം

"ഗത്ാ പൂരാ കപാഗ്ാ മ്ഹജാ ഗമാ ാഗച്ാ... ഹാ​ാംവ് താഗചാ ഗമാസ്ുത കമാ ് ർതാ​ാം... കതായീ മാ ാ ഗമാ ാൻ പഗളതാ... താഗച്ാ കപാഗ്ാ ഗത്ാ..." മ്ഹൺതാനാ ഹാ​ാംവ് ഹാത് ഉബാർൻ മു ാർ ഗ ഗലാ​ാം മാരുങ്ക്... ബാഗയ്ലൻ മാ ാ ആഡാഗയ്ലാം. " ിഗതാംക ാ... ജാലാ​ാം തു ാ കരാ ?് " ൊങ്കണി

ിഗതാം സുരു ഗമാ ാഗചാ

തിത്ല ്ാർ ബായ്ല് മ്ഹജി മ്ഹണാലി..." ത്ാ കപാഗ്ാചി വ്ഹള ് ൻഹാഗയ തു ാ? തുഗജ്ാച് കപാഗ്ാ ഗത്ാ. തുജാ ഭാവാൻ,മ്ഹൺഗജ താച്ാ ബാപ്പുൻ, ൽഹാൻപണാഗച്ാ സർവ് ട ാംയ് ഗഫ്ാഗ്ാ എക്ാ ർൻ താച്ാ ഗമാബായ്ലാ ് ധാഡ്ല്ാത്. ഫ്ാല്ാ​ാം തുഗജാ ജൽമാ ദീസ് ഗനാം... ഗതദാളാ തുജ്ാ ഗമാബായ്ലാ ് ധാഡുങ്ക്, തുജി ഡി. പി. ഘാലുങ്ക്, സ്ക്​്സാഗചർ തുജി വിവിാം ഡ് കപാഗ്ാ ഗസാഭാംവ് ് താഗണാം ചാ​ാംപ്ാ ഫ്ുലാന്ത് തുഗജ്ാ

ഗപാഗ്ാ ഗസ്​് ഗ ല്ാത്..." മ്ഹൺതാനാ ഹാ​ാംവ് മ്ഹഗജാ ഉഗജവാ ഹാത് െഡ്ഡ്ാ മ്ഹാത്ാർ ഭാംവ്ഡായിത്ത് ബാഗയ്ലലാ ിാം ഹളൂ വിചാർഗലാം ത നാ "ഹാ​ാംവ് ൽഹാൻ ആസ്ാ ഇത്ഗലാ ഗസാഭിത്ത് അസ് ഗല്ലാ​ാം ീ...?" ത നാ ഹാ​ാംവീ ഗദാ ാ​ാംയ് ഹാസ്ാ ഗജാരാൻ ഹാഗലാ​ാം... മ്ഹഗജാം ദാന്താഗഞ്ാം ഗസ്​് ഫ്ട്ട് ർൻ ഭാടയ് ആഗയ്ലഞ്​്... _ രചു ബണ്ട്വാൾ.

------------------------------------------------------------------------------------------

ക

ത നാ...? ാല്ലാ ൻൊയ്നാസ്ാ ആാം ് ഗൊർപുൻ ഗൊർപുൻ ഗയതാ) ഗഡാല്ലാ : ദാഗക്തരാബാ, ദാഗക്തരാബാ... ുഡ് കമാർനിാം ്.

(ദാഗക്തരാച്ാ ഡിസ്ഗപൻസരിന്ത്

ഗഡാല്ലാ 53 വീജ് ക

ചാർലി : (ആാം ് ഹിാംവ്ളാവ്ന്) ുഡ് കമാർനിാം ്, കയ കയ ബസ്! ൊങ്കണി

ഗഡാല്ലാ: മ്ഹജി ഗമഗളാങ്ക് നാ​ാം ി തു

വ്ഹള ാ?

്

ചാർലി: ിത്ഗല ജൺ കപശ്ണ്ട് ഗയതാത് യാ ഹാ​ാം ാ... ഡ സ് ഗ ാണാഗചാ മ്ഹൺ ഉഗ്ാ ദവർഗചാ?

നാ മാ ാ തുജി ഗമഗളാങ്ക് നാമൂ.

വഗളാ

ഗഡാല്ലാ: വ്ഹയ്... ന്ുകമാനിയാ ജാഗല്ലാം? ചാർലി: തു ജാഗല്ലാം...?

ാ

മാ

്

ാ

ന്ുകമാനിയാ

ഗഡാല്ലാ: ഹാ​ാംവ് നന്ദി ുഡ്ാഗചാ ഗഡാല്ലാകന....?

ഗഡാല്ലാ: വ്ഹയ്... തുഗവാം മാ ൻഹായ്നാ ാ മ്ഹഗളാംയ്...?

ചാർലി: ഗഡാല്ലാ...?

ചാർലി: ഹാ​ാംഗവാം തു ാ ൻഹായ്നാ ാ മ്ഹഗള (ഉഡാസ് ഗയതാ) ഹാ​ാം... ഹാ​ാം... വ്ഹയ് വ്ഹയ്... ആതാ​ാം ഉഡാസ് ആഗയ്ലാ. ആതാ​ാം ിഗതാം ജാഗലാം?

നന്ദി ുഡ്ാഗചാ

ഗഡാല്ലാ: വ്ഹയ് തീൻ മഹിന്ാ​ാം ആദിാം ഹാ​ാംവ് തുഗജസർശ്ിാം വക്താ ് ആയിഗല്ലാ​ാം... വഗളാ ് ഗമഗളാങ്ക് നാ...

ഗഡാല്ലാ: ആതാ​ാം ൻഹാഗവ്കത...?

ാ

ഹാ​ാംഗവാം

ചാർലി: തീൻ മഹിന്ാ​ാം പഗയ്ലാം മ്ഹഗജ സർശ്ിൻ വക്താ ്?! നാ ചാർലി: ഹാ​ാം...!!🤣 ------------------------------------------------------------------------------------------

54 വീജ് ക

ൊങ്കണി

മാമ്മാ.. മാമ്മാ

ഗശ്ാം തു

ാ

വർണുാം ഹാ​ാംവ്

ഗമളാനാ മ്ഹാ

ാ

ിഗതഞ്​് നാ​ാംവ് ക ാഡ് മ്ഗഹാ​ാംവ് തുജിാം ഉടതാ​ാം ഗദാള്ാ​ാംനി തുജ്ാ ഗദഖാത ാം ഗനഗ

മ ുട്ാ

ടതാ​ാം

് ഭഗരാൻ

ഗവാമ്താസർ കമാ ് ഭുർ ്ാ​ാം ൊതിർ തുജ്ാ സപ്ാ് ഗഞ്ാ ത്ാ ് മാമ്മാ തുഗജാം രുപ്ഗണാം ഗദഖാത നാ മ്ഹജി െന്ത് ഗബജാരായ് വിസർതാ

ത ഷ്ാന്ത് ഹാ​ാംവ് സാ​ാംപഡ്ാനാ ാളിജ് തുഗജാം ദുൊൻ ഭർതാ മ്ഹാ

ാ ഗമാ ാൻ തുാംഗവ

ആരാവ്ന് ധർതാനാ സർ ് തുജ്ാ പായാ​ാം മുളാന്ത് ഗദഖാത ാം

ഹായ് ഹായ് മാമ്മാ ഗശ്ാം വർണുാം ഹാ​ാംവ് തു

ാ

സബ്ദാ​ാം ഭണ്ഡാർ ൊലി പഡ്ലാ ുന്തുങ്ക് ഉടതാ​ാം രിഗതാം പഡ്ലാ​ാം

-അസുന്താ

55 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ിജസാോ, ബോൽ

സസകൽ ൊ ക -ആ്ൻസി രാലഡ്ാ മാ​ാംയ് മ്ഹാ

ആാംഗ്ിഡ

ാ വസ

ൽ ഹാഡ്

ാവുൻ

സദാ​ാം മ്ഹാ

ാ പുഗരാ ജാതാ

ചലുൻ ഗയവുൻ.

ഗസജാരാഗചാം നിമ്മിഗ

വസ ിണി ആമ്

മാ​ാംയ്

ൽ ഹാഡ്ാത ിണി

ാ​ാംപിൺ വാജവ്ന്

ത ാ​ാം നാഡ്ാ.

ഗജാനി സയ്ത് ഇസ്ഗ

ാലാ

്

വസ

ൽ ഹാഡ്ാത

വസ

ൽ ഗസാഡുൻ സര‍് സ്

രുൻ

ത മൻ ഗവാഡ്ാ.

ഗപാട

ി ശ്ിലാ ഉദാക ന്ത് വസ

ൽ

കവ ാൻ ഗസാഡ്ാത ആാം ് ബിജ്ല്ാർ ബാവ്ഗഡാം മുന്നി ത കജാരാൻ രഡ്ാ.

56 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ട

േീവട ആനി േിവന്തടരൺ സുഗ

ാൻ ഗ ല്ല്ാ വ്ഹാളാന്ത്

ഫ്ുട്ല്ി ഏ

് ഝർ

ആനി വ്ഹാളുങ്ക് ലാഗലാം ഉദ

്

ജിവാൻ ഭര‍്ഗലാ വ്ഹാൾ ത ാൻ ഗ ല്ല്ാ ഗവാഡ്ാന്ത്

സുഗ

പഗഡ്ലാ ഉദാക ശ്ിാംവർ ബാവുൻ ഗ ല്ല്ാ ഝഡാ

്

ഭര‍്ഗലാ ജീവ് ദുഗലാബ്

ഫ്ുലുൻ ആഗയ്ല പാ

ുഗലാബ്

ഗ് നാത്ല ്ാ സു

ലായ്ലി ദീഷ്​് സർ ാ പാ

്ണ്ാൻ

്

ഗ് നാത്ഗല ആഗ്വിഗ്

ഗദഗല രച്ാ് രാൻ ആനി ദിഗല താ

ാ പാ

പരത് ഉഗബ്ലാം സു

്ഗണാം സു്​്ഗ

താഗളാ നാത്ലി ഗ ആപ്ാ് ഭിതർ

ഗ്

ാ ുൾ

ർ താലി

ജായ്നാ മ്ഹണുൻ

ാ​ാംവ്

്

ഗദവാൻ ദിഗലാ താഗളാ ാ​ാംവ്

് ലാലി ഗ

ാ ുൾ 57 വീജ് ക

ൊങ്കണി

്

ക

ദ് ഭരുൻ

പുര‍വുൻ ഗവചാ തള്ാന്ത് ചിര‍്ഡുൻ ഗ ഗല്ലാം സാള ക

ദ്

്

ാഡ്ല്ാ ഹാതാങ്ക്

ഗമളി താചി വള

്

പരത് ഫ്ുഗല്ലാം സാള ആനി ഹഗര

്

് ജിവി

് കമാ ് ദില്ല്ാ

സാദ്ാ ഭള്ാ ഗശ്ളിഗയ

്

മടസാൻ മാര‍ഗ ് ലാ െുര‍്സാർ

ആനി ഘാഗലാ എ

ാ ഗഫ്ാണ്ഡാന്ത്

നിഷ്ുർ ജാലി താചിച്ച് ഭുമി പുൺ ഗഫ്ാണ്ഡാ ശ്ിളാ ഗലാ്ുൻ മര‍്ണാ

് സലവുൻ ആല്ാച് സഗക്തൻ

ഭാടയ് ആഗയ്ലാ മ്ഹഗജാ ഗസാമി സ ്ള്ാ സാംസാരാ

് ദീവ്ന് ആഗലാം

ര ത് ആനി മാസ് ഗഹാച്ച് മ്ഹഗജാ ഗസാമി ഗ

ദിാം മരൺ നാത്ഗലാ

ശ്ാശ്വിത് മ്ഹഗജാ ശ്വാസ്

മ്ഹഗജാ ജീവ് ആനി ജിവന്ത്പൺ -സിവി, കലാകരകടാ 58 വീജ് ക

ൊങ്കണി

Remembering a Noble Doctor and Nun. -Sr Mariette BS Bethany Generalate, Mangalore

The visible reveals the power of the invisible and the seen proclaims the grace of the unseen. The quiet and noiseless life of Rev Sr. Dr. Lelian Sequeira, BS speaks of the goodness of her Creator. She had realized that in her journey on earth was not just to God, but also from God, with God and into the bosom of God.Therefore, she took delight in sitting at His feet in silence and contemplation to drink in whatever

59 വീജ് ക

he offered. She found joy to behold him in stillness and from there emanated radiance which brightened her face. Her serene countenance as a consecrated religious and as a medical doctor was the fruit of her contemplative gaze of the Divine. The secret of her healing hands, soothing heart, calm countenance and comforting voice for more than six decades as a ൊങ്കണി

distress. Providentially, her maiden name and that of the hospital blended so well.

medical doctor was none other than the Divine Healer.

My acquaintances with her have been personal for she had shared with me her personal story, She came across to others as an epitome of goodness, gentleness, compassion and serenity. There was firmness and power in her presence. There was strength within to face challenges of any sort and nothing deterred her spirit, knowing well that the Divine Physician would handle them. She trusted in the maternal care of the Blessed Mother too, which was visible in the way she prayed to her in times of crisis and 60 വീജ് ക

To everyone, Sr Lelian came across as a quiet and silent, humble and unassuming person. Simplicity, hidden charity, fidelity to duty, contentment amidst minimum comforts, joyful living, sense of detachment and loyalty to Bethany were some of her outstanding virtues. There was no show of any sort; neither praise nor disgrace affected her in any way.

Everyone could approach her freely to share their woes or confide their deep feelings. She also trusted her Major Superiors and confided in them her struggles, agonies and spiritual journey marked by the cross and suffering. It was only after sharing in his paschal mystery that the Master called her to enter into eternal life.

ൊങ്കണി

I should say that poor had a special place in her heart and loving them was her second nature.

She experienced neither fatigue nor exhaustion to meet them. Treating them with tender care and touching them with Christ-like compassion was her special trademark. She walked the extra mile to offer them good treatment from the amount received as donation from family, friends or benefactors, but always with the permission of the local Superior or Provincial Superior, depending on the amount received.

The education of the poor students too was her concern; in this regard,

she spent from her personal allowance and I know this fact as she shared with me as her Provincial Superior.

Goodness and kindness never dies!

Its fragrance spreads and continues to linger. So was Dr Sr Lelian. She will not to die but live because of her goodness and kindness, compassion and benevolence, generosity and bounty.

(Rev Sr. Dr. Lelian Sequeira, BS Passed away from our midst on 'APRIL, 25, 2020'. She is Fondly Remembered)

Mother Teresa Gets Saliva from Shop Keeper There is an interesting story related to Mother Teresa. She was once living in a small house in Kolkata along with some orphans. One day it so happened that there was nothing for the children to eat.

Mother Teresa did not know what to do.

Mother Teresa called all the children and‍said,‍“Come‍children‍today‍we‍ have nothing to eat in the house.

But if we pray to God he will surely 61 വീജ് ക

give.”‍ After ten minutes of prayer, ൊങ്കണി

Mother Teresa said to the children “Come,‍now‍let‍us‍go‍and‍beg."‍So,‍ they all went to beg.

The shop keeper was shocked at the humility of Mother Teresa asked pardon from Mother Teresa. Then on he began to help regularly to the orphan children!

Goa! A few said that people are poor because they are lazy!!! One or two had philosophical reasons to justify why they are not ready to help. The vast majority are really open-minded persons with generous heart. To all these, my responses were 1) Jesus served all.

He‍told‍his‍disciples,‍“Go‍into‍all‍the‍ world and proclaim the good news to‍ the‍ whole‍ creation.”‍ (gospel‍ of‍ Mark 16:15). 2) Christianity is a religion of inclusivism and not limited to God and oneself. It is a triangle of God, others and oneself.

For Christians love of God and love of others are the two sides of the same coin. 3) The trade mark of Christianity is LOVE with its many dimensions including charity. 4) I carry on the mission of my master Jesus, to the best of my ability following his teaching.

I had different types of experiences while serving the mission of 3L (least, last, lost) students and their needy families since 1974. A few wanted to know why people of other faiths are helped. Some were of the opinion that only Catholics must be helped. Others wanted to help only those who are natives of

My experience shows that though the most of the recipients are born Hindus, help comes from only three members of the Hindu community, the rest are all from the Catholic community. Interestingly these three Hindus are enlightened persons and different from people of their own faith!!! Catholics are the

In the neighbourhood of Mother Teresa, there was one shop keeper who hated Mother Teresa. Mother went‍ to‍ him‍ and‍ said‍ “Please,‍ give‍ something‍to‍eat.”

The person looked at Mother Teresa with anger and spit saliva on Mother Teresa's hand. Mother gently wiped the saliva to her sari and said, “Thank‍you‍for‍what‍you‍have‍given for me. Will you give something for my‍children?”

62 വീജ് ക

ൊങ്കണി

generous contributors, especially season of Christmas and Lent. women. The poorer are the most generous souls. They contribute May Risen Christ bless all the from their basic needs. The majority partners of 3L mission and may who come forward to help the increase their tribe. mission of 3L are middle class or retired Catholics. Though Catholics -Pratap Naik, sj are generous throughout the year, 30.03.2021 they do extra charity during the -----------------------------------------------------------------------------------

Easter Sunday: A Sunday of hope and joy Jesus’‍ Resurrection‍ occurred much earlier.

The origin of name: Easter, Latin Pascha, Greek Pascha, principal festival of the Christian church, which celebrates the Resurrection of Jesus Christ on the third day after his crucifixion on Friday. The earliest recorded observance of an Easter celebration comes from the 2nd century, though the commemoration of 63 വീജ് ക

probably‍

This year Easter is celebrated on Sunday, April 4, 2021.

The English word Easter, which parallels the German word Ostern, is of uncertain origin. There is now widespread consensus that the word derives from the Christian designation of Easter week as in albis, a Latin phrase that was understood as the plural of alba (“dawn”)‍ and‍ became‍ eostarum‍ in‍ Old High German, the precursor of the modern German and English term. The Latin and Greek Pascha (“Passover”)‍ provides‍ the‍ root‍ for‍ Páscoa, the Portuguese word for ൊങ്കണി

Easter, from which the Konknni word Pask or Paskh is derived.

The date of Easter and its Controversies: Fixing the date on which the Resurrection of Jesus was to be observed and celebrated triggered a major controversy among the early Christians in which an Eastern and a Western position can be distinguished. The dispute, known as the Paschal controversies, was not definitively resolved until the 8th century. In Asia Minor, Christians observed the day of the Crucifixion on the same day that Jews celebrated the Passover offering—that is, on the 14th day of the first full moon of spring, 14th Nisan. The Resurrection, then, was observed two days later, on 16th Nisan, regardless of the day of the week. In the West the Resurrection of Jesus was celebrated on the first day of the week, Sunday, when Jesus had risen from the dead.

Consequently, Easter was always celebrated on the first Sunday after the 14th day of the month of Nisan.

Increasingly, the churches opted for 64 വീജ് ക

the Sunday celebration, and the Quartodeciman‍ (“14th‍ day”‍ proponents) remained a minority.

The council of Nicaea in 325 decreed that Easter should be observed on the first Sunday following the first full moon after the spring equinox (March 21).

Easter, therefore, can fall on any Sunday between March 22 and April 25.

Eastern Churches use a slightly different calculation based on the Julian rather than the Gregorian calendar (which is 13 days ahead of the former), with the result that the Orthodox Easter celebration for them usually occurs later than that celebrated by Protestants and Catholics.

In the 20th century several attempts were made to arrive at a fixed date for Easter, with the Sunday following the second Saturday in April specifically proposed. While this proposal and others had many supporters, none came to fruition.

Renewed interest in a fixed date arose in the early 21st century, ൊങ്കണി

resulting from discussions involving the leaders of Eastern Orthodox, Syriac Orthodox, Coptic, Anglican, and Roman Catholic Churches, but formal agreement on such a date remained elusive.

Theological aspect: The resurrection of Jesus, which Easter celebrates, is one of the chief tenets of the Christian faith. The resurrection established Jesus as the Son of God and is cited as proof that God will righteously judge the world. For those who trust in Jesus's death and resurrection, "death is swallowed up in victory." Any person who chooses to follow Jesus receives "a new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead".

Through faith in the working of God those who follow Jesus are spiritually resurrected with him so that they may walk in a new way of life and receive eternal salvation, being physically resurrected to dwell in the Kingdom of Heaven.

Easter is linked to Passover and the Exodus of Israel from Egypt 65 വീജ് ക

recorded in the Old Testament through the Last supper, sufferings, and crucifixion of Jesus that preceded the resurrection.

According to the three synoptic gospels, Jesus gave the Passover meal a new meaning, as in the upper room during the Last Supper he prepared himself and his disciples for his death. He identified the bread and cup of wine as his body, soon to be sacrificed, and his blood, soon to be shed. Paul states, "Get rid of the old yeast that you may be a new batch without yeast—as you really are. For Christ, our Passover lamb, has been sacrificed"; this refers to the Passover requirement to have no yeast in the house and to the allegory of Jesus as the Paschal lamb.

Easter observances: In the Christian calendar, Easter follows Lent, the period of 40 days (not counting Sundays) before Easter, which traditionally is observed by acts of penance and fasting. Easter is immediately preceded by Holy Week, which includes Maundy Thursday, the ൊങ്കണി

commemoration‍ of‍ Jesus’‍ Last‍ Supper with his disciples; Good Friday, the day of his Crucifixion; and Holy Saturday, the transition between Crucifixion and Resurrection. Liturgically, Easter comes after the Great Vigil, which was originally observed sometime between sunset on Easter Saturday and sunrise on Easter Sunday. Later it would be celebrated in Western churches on Saturday evening, then on Saturday afternoon, and finally on Sunday morning. In 1955 the Roman Catholic Church set the time for the vigil at 10 PM, which allowed for the Easter mass to be celebrated after midnight. In the Orthodox traditions the vigil continues to be an important liturgical event, while in Protestant churches it is little known.

In the 4th century the Easter vigil was well established in various liturgical expressions. It was characterized by a spirit of joyful anticipation of the Resurrection and—because of the belief that Jesus’‍Second‍Coming‍would‍occur‍ on Easter—the return of Jesus. In 66 വീജ് ക

the Roman Catholic tradition, the Easter vigil has four parts: 1. the celebration of lights focused on the Paschal candle; 2. the service of the liturgy of the word which consists of readings from the Old Testament and New Testament; 3. the administration of the sacraments of Baptism and Confirmation to adult converts; 4. and the Easter Mass.

The use of the Paschal candle, to denote the appearance of light out of darkness through the Resurrection, was first recorded in the year 384; by the 10th century it had gained general usage. The prominence of baptism at Easter goes back to early Christianity, probably the 4th century, when baptism was administered only once a year, at Easter. In the Roman Catholic service, the priest blesses the water to be used in the forthcoming year for baptism, with the faithful taking some of that holy water with them to receive protection from vicissitudes.

Lutheran and Anglican churches use variations of this vigil service.

All Christian traditions have their own special liturgical emphases for ൊങ്കണി

Easter. The Easter sunrise service, for example, is a distinctive Protestant observance in North America. The practice may derive from the Gospel narrative‍ of‍ Jesus’‍ Resurrection,‍ which states that Mary Magdalene went‍to‍the‍tomb‍“while‍it‍was‍still‍ dark”‍ (John‍ 20:1)‍ or‍ as‍ dawn‍ was‍ breaking (Matthew 28:1 and Luke 24:1). It is a service of jubilation that takes place as the sun rises to dispel the darkness.

Easter traditions: Easter, like Christmas, has accumulated a great many traditions, some of which have little to do with the Christian celebration of the Resurrection but derive from folk customs. The custom of the Easter lamb appropriates both the appellation used for Jesus in Scripture‍(“behold‍the‍lamb‍of‍God‍ which takes away the sins of the world,”‍ John‍ 1:29)‍ and‍ the‍ lamb’s‍ role as a sacrificial animal in ancient Israel. In antiquity Christians placed lamb meat under the altar, had it blessed, and then ate it on Easter.

Since the 12th century the Lenten fast has ended on Easter with meals 67 വീജ് ക

including eggs, ham, cheeses, bread, and sweets that have been blessed for the occasion.

The use of painted and decorated Easter eggs was first recorded in the 13th century. The church prohibited the eating of eggs during Holy week, but chickens continued to lay eggs during that week, and the notion of specially identifying those as‍“Holy‍Week”‍eggs‍brought‍about‍ their decoration. The egg itself became a symbol of the Resurrection. Just as Jesus rose from the tomb, the egg symbolizes new life emerging from the eggshell. In the Orthodox tradition eggs are painted red to symbolize the blood Jesus shed on the cross.

The custom of associating a rabbit or bunny with Easter arose in Protestant areas in Europe in the 17th century but did not become common until the 19th century. The Easter rabbit is said to lay the eggs as well as decorate and hide them.

In the United States the Easter rabbit also leaves children baskets with toys and candies on Easter ൊങ്കണി

morning. In a way, this was a manifestation of the Protestant rejection of Catholic Easter customs.

In some European countries, however, other animals—in Switzerland the cuckoo, in Westphalia the fox—brought the Easter eggs.

The key words of Easter are Hallelujah (Praise the Lord) and Shalom (Peace). Both are Hebrew Pax Christus resurrexit. words. May Hallelujah and Shalom Pratap Naik, sj fill our beings and the entire 04 April 2021 universe during the Easter Season.

-----------------------------------------------------------------------------------

CREATURES OF HABIT # chhotebhai Most of us are creatures of habit, and therefore highly predictable. As we grow older we tend to dig in even more, and resist change of any kind. However, security guards or forces, cannot afford to be predictable, because then their opponents will know just how and when to attack them. They have to constantly keep changing tactics, timings and their habits (routine).

68 വീജ് ക

The‍word‍“habit”‍is‍in‍the‍news,‍for‍ an altogether different reason. It is the word used to describe the religious garb that Catholic nuns usually wear, more specifically the medieval European one.

The controversy erupted when some idiots attributed the attack on the nuns at Jhansi station to their wearing‍“habits”.‍‍Had‍they been in some other form of dress more “acceptable”‍ to‍ the‍ “culture‍ ൊങ്കണി

warriors”,‍ then‍ the‍ incident‍ would‍ not have occurred.

Some commentators have gone to the extent of advising nuns and priests to‍now‍junk‍the‍“habit”.

This is a knee jerk reaction that merits a dispassionate study. Those of us, who lived in the pre-Vatican II era, will recall what priests and nuns looked like then. Diocesan priests were seen in their cassocks and religious priests/brothers in their habits, often black or dark brown.

Franciscans wore a cord with three knots symbolizing the three evangelical counsels of poverty, chastity and obedience. Women religious, in like manner, wore a variety of habits, some looking like butterflies. Only their faces could be seen. Many wore rosaries on their waist bands (in Indian culture a religious symbol below the waist is considered a desecration). They were often spotted walking and praying their rosary or the breviary.

Then came Vatican II (1962-65) bringing about the tectonic change in the way the Catholic Church 69 വീജ് ക

perceived itself, and related to the world. Shorn of ecclesiological jargon, what we laity observed was the‍ rapid‍ “secularization”‍ of‍ the‍ priests and religious. It was almost like they were waiting to get out of jail. Priests‍ switched‍ to‍ “mufti”,‍ usually a loose pant and shirt, with a cross stitched or pinned to their front pocket or lapel. Gradually this symbol also disappeared and the priests were indistinguishable from the laity in their clothing. The only time that they wore their cassocks is when they were celebrating Mass, or‍when‍“Father”‍was‍sitting‍on‍his‍ Principal’s‍ chair‍ in‍ school.‍ Who‍ would‍respect‍him‍if‍he‍didn’t‍have‍ his distinct garb?

Some‍ “activist”‍ priests‍ chose‍ to‍ wear a simple kurta pyjama. The only bishop I met who totally identified with the people was Bp George Saupin SJ of Daltonganj. He ALWAYS wore a simple kurta pyjama with an angocha (head cloth). He would sit on his haunches and smoke a bidi like the poor tribals that he worked with. I was alone at Jyotiniketan Ashram, ൊങ്കണി

Bareilly, when he came visiting. He insisted on threshing the grain with me, and making rotis on the wood fire.

Our ashram had neither electricity, gas nor running water.

I hold no brief for the archaic European garb that priests and nuns then wore.

They were totally unsuited‍ to‍ India’s‍ hot‍ and‍ humid‍ weather.‍‍With‍Vatican‍II’s‍thrust‍for‍ a Local Church and Inculturation most women religious switched to saris. Initially they went for the saffron colour, but later morphed into a biscuit brown, while some opted for grey or white, with distinguishing borders. It is quite understandable that some elderly sisters remained more comfortable in their old habits.

The two exceptions are Kerala and the North East, for diametrically opposite reasons.

The sari is “foreign”‍ to‍ the‍ North‍ East,‍ and‍ reminds them of the cultural domination‍ of‍ “mainland‍ India”.‍‍ Baptist and Presbyterian missionaries, later followed by the Catholics, also used western music 70 വീജ് ക

and culture that seemed to gel with the local tribal culture. So the sari was out. What of Kerala, especially the Syro-Malabar congregations that like to assert their Oriental identity?

Why then have they retained the habits of the Occident?

The only plausible reason that I see is that the Oriental churches of Kerala have mistaken tradition for faith. Truly, they are creatures of habit‍that‍just‍don’t‍want‍to‍change.

Aggiornamento is Greek to them, though it is actually Italian!

This brings us back to Jhansi. The nuns were in their medieval European habits.

They were probably conversing in Malayalam.

The postulants were from Odisha and possibly talking in their native tongue. It is possible that all four were not conversant in Hindi. If the aggressors tried to question them there is a distinct possibility of a communication gap that could have aroused suspicions. This in no way justifies the cowardly act of the aggressors/attackers.

My point simply is that, from Mahatma Gandhi onwards, Hindus are not so ൊങ്കണി

much against Christianity as they are against its western garb or portrayal. Even Gandhiji was under the mistaken notion that becoming a Christian meant eating beef and drinking whiskey.

Traditional dress like the dhoti was jettisoned for western garb that was too closely associated with the then colonialists. Converts also changed their names, or anglicized them. In his native Gujarat, Makwana became Macwan. Many Gujarati converts have the anglicized surname‍“Christian”.‍‍In‍other‍places‍ Jaikishan would become a Jackson.

In Goa the Portuguese ensured that their converts who were Joshi or Prabhu now got Lusitanian names like Fernandes or Periera. Belgian Jesuits in Chhotanagpur gave their converts unpronounceable Latin names like Fulgentious and Hilarious. Kerala bucked the trend.

George became Varghese and Anna became Chinnamma.

It is not my intention to belittle the heroic work of the foreign missionaries.

At that time the 71 വീജ് ക

church was more Roman than catholic (universal). What they did was in good faith. Yet, we need to learn the lessons of history lest we make the same mistakes.

Let me share my own experience. I was brought up in a totally westernized household and studied in a prestigious boarding school in the hills. I always failed in Hindi and got zero in Sanskrit. We were forbidden to talk in Hindi. Even today some of our Catholic schools have a signage to talk in English only. It is obnoxious. When I experienced Jesus and went to Jyotiniketan Ashram, I renounced my old way of life. On my 25th birthday I took the name chhotebhai. I also opted for a cotton kurta pyjama with a wooden rosary (mala) around my neck, with a wooden crucifix.

Shortly after, I met a priest, a staunch proponent of inculturation, in Varanasi. He was in saffron robes, like a Hindu sadhu. He reprimanded me for openly wearing a crucifix. He told me that it would be stumbling ൊങ്കണി

block for me, a barrier with people.

Forty five years later I bear witness that my crucifix, far from being a barrier, has been my visiting card, opening doors for me. After seven years in the ashram circumstances forced me to return home to look after my joint family. I then got married (wearing my mala and kurta pyjama) and have subsequently lived a secular (not worldly) life.

There have been umpteen occasions where people have immediately felt at ease, seeing my crucifix. At times total strangers have come up and venerated it. Just last month as I was sitting on a bench after my Covid vaccination in a Government hospital, a young man came up and tried to touch my feet (something I never allow).

Some years ago when I went to jail on trumped up charges, fellow prisoners who were crypto Christians gathered around me. On three occasions I have single handedly opened up traffic jams on national highways. Far from being a barrier, it was breaking barriers.

72 വീജ് ക

A Hindu reformist group has asked me to preside over their annual religious congregation. Muslims and Sikhs are equally at ease with me. When I recently took human rights activist Harsh Mander to visit victims of police firing in a thickly populated Muslim area he could not help but remark on my Christian identity in such circumstances.

I do not wish to boast. My point is that if we have Jesus in our hearts then we should not be afraid of our Christian identity. I am not asking anybody to imitate me, though three of my companions did. One became the great apostle of Arunachal Pradesh, a second was murdered in his ashram in Uttrakhand, and the third attracts thousands to his ashram in Varanasi.

The problem is not our external identity or appearance, but rather our internal disposition. I may here add that if I had retained my earlier western upbringing, language and name I may not have been as acceptable to people of all faiths as I now am. The vision of Vatican II ൊങ്കണി

was not to secularise religion but to interiorize it, and adopt the incarnational, not colonial approach. We are followers of Jesus, who spoke the local dialect

• The writer believes strongly in the ecclesiastical reforms of Vatican II.

Aramaic, and wore the same clothes as his contemporaries. May he continue to be our role model in the exercise of our Christian vocation.

Like an alert security agency, we need to change. Merely being APRIL 2021 creatures of habit will only give our opponents a stick to beat us with.

-----------------------------------------------------------------------------------

Model Bank Malad Branch Shifted to new Premises

Mumbai (RBI), April.08: Model Coop. Bank Ltd. Inaugurated and blessed the new premises of their Malad Branch on Thursday, 8thApril morning at Ground Floor, Pearly Shell Apartments Cooperative 73 വീജ് ക

Housing Society Ltd., Tank Road, Orlem, Malad West, Mumbai. The symbolic inaugural ribbon was cut

by Rev. Fr. Cedric Rosario (Our Lady of Lourdes Church, Orlem) and Mr. Albert W. D'Souza (Chairman of the ൊങ്കണി

Bank). This was followed by lighting of the lamp by the dignitaries present and a blessing of the premises by Rev.Fr.Cedric Rosario.

The gathering was then addressed by the Chairman of the Bank, who thanked the customers of Malad for their support.

Model Bank Always Consider the Interesting and useful service ot the Customer activity with the consumer of the customer. The service is engaged in providing people friendly services to meet the 74 വീജ് ക

multiple demands of customers.

Branch relocation in expanded and convenient locations to serve with more effective strategies during the globalization and coronation. This will strengthen the banking future of Model Bank. The new premises are strategically located the Branch is well done up, spacious and has all the amenities required for making the customers comfortable. The Branch also has a 24x7 ATM cum Cash Deposit Machine adjacent to the Branch, this will allow the customers of the Bank as well as other customers round the clock ൊങ്കണി

access for cash related activities. The courteous staff of the Branch was present and were catering to the customers needs with their trademark professional, courteous and prompt service said Albert W.D'Souza.

The event was also attended by other Directors of the Bank which included Mr. Paul Nazareth, Mr. Sanjay‍ Shinde,‍ Mr.‍ Ancy‍ D’Souza‍ and Mr. Gerald Cardoza. The senior officials of the Bank Mr. Zenon D'Cruz (Officiating GM), Mr. Osden 75 വീജ് ക

Fonseca (AGM) and Mr. Naresh Thakur (AGM) alongwith Mr. Lawrence Noronha (Branch Manager-Malad Branch) and Branch staff were part of the ceremony alongwith a few customers. On account of Covid related protocol the event was held with a small gathering.

The programme was compered by Mr. Osden Fonseca, AGM and the vote of thanks was proposed by Mr. Zenon‍ D’Cruz,‍ Officiating‍ GM.‍ We‍ congratulate Model Co-op. Bank on the new premises, and we wish the ൊങ്കണി

Bank and Malad Branch, in particular all the best.

------------------------------------------------------------------------------------

ICYM Youth showcasing their talents - YUVA SANZ 2021

On the occasion of Easter, Indian Catholic Youth Movement Diocese of Mangalore organised Yuva Sanz 2021 on 04th April 2021 in Bendur 76 വീജ് ക

church hall.

The program commenced with a prayer song lead by the youth.

Mr Leon Loyd Saldanha, President ICYM welcomed the guest and the gathering. Most Rev. Dr Peter Paul ൊങ്കണി

Saldanha, Bishop of Mangalore, Very Rev. Fr Vincent Monteiro, Vicar Forane Episcopal City Deanery, Mr Joylus‍ D’Souza,‍ Chairman‍ of‍ Christian Development Committee, Karnataka State, Mr Lawrence D’Souza,‍President‍District Congress cell, Rev.‍Fr‍Ronald‍Prakash‍D’Souza,‍ Parish Priest Gantalkatte, Mr Jaison 77 വീജ് ക

Pereira, President ICYM Karnataka region, Ms Cleeta D'Souza, General Secretary FIMCAP Asia, Mr Stephen Pinto, Vice President Bendur, Mrs Mavis Rodrigues, Secretary Parish Council Bendur, Rev. Fr Ashwin Cardoza, Director ICYM, Mr Leon ൊങ്കണി

Loyd Saldanha, President and Ms Veena Vas, Secretary ICYM Mangalore Diocese were the dignitaries on the dais.

The programme was inaugurated by the dignitaries by putting fish in the aquarium, which symbolises that youth come from different areas and get united with ICYM. Rev. Fr Ashwin Cardoza addressed the gathering and gave highlights of 78 വീജ് ക

the‍ program.‍ Mr‍ Aaron‍ Patrao’s‍ book "Poems from the back bench" was released by the Bishop Most Rev. Dr Peter Paul Saldanha and Rev. Fr Vincent Monteiro gave a brief note about the book.

Most Rev. Dr Peter Paul Saldanha in his presidential speech spoke about ൊങ്കണി

continue with their good work ICYM central Council felicitated Rev Fr‍ Ronald‍ Prakash‍ D’Souza,‍ Mr‍

Joylus‍ D’Souza,‍ Mr‍ Lawrence‍ D’Souza,‍ Mr‍ Jaison‍ Pereira‍ and‍ Ms‍ Cleeta D'Souza for their service in their respective areas. Mementos were handed over to the dignitaries as a token of love. The inaugural program ended with the ICYM theme song. Ms Veena Vas proposed the vote of thanks. the achievements of the youth and encouraged all the youth to 79 വീജ് ക

The cultural program was followed ൊങ്കണി

by a stage program. This was the platform for all the young minds to explore their talents.

Youth exhibited their talents through

dance, singing and drama. The cultural programme ended with a Baila dance.

Mangaluru: Valedictory ceremony of St Agnes College’s centenary celebration held Pics: Dayanand Kukkaje Daijiworld Media Network – Mangaluru (ANK)

Mangaluru, Apr 10: The valedictory ceremony of the centenary celebration of St Agnes College was held at the college auditorium on Saturday, April 10.

Addressing the gathering, Prof Anjana Devi, a scientist at Ruhr 80 വീജ് ക

University, Bochum, Germany, and an alumna of St Agnes College said, “I‍ am‍ blessed‍ to‍ be‍ part‍ of‍ this‍ programme. This college is the best in Mangaluru. I want to say to the young minds in my interaction that age is not a limit because the ability to succeed comes with you. I have been through a lot of ups and ൊങ്കണി

downs. Due to hard work and passion, I could succeed. You have a lot of opportunities to shape your 81 വീജ് ക

future. Other than engineering and medicine, there are other streams to ൊങ്കണി

venture into. One among them is 82 വീജ് ക

research.

I also urge the government to come out with a ൊങ്കണി

research scheme in educational institutions so that it helps our 83 വീജ് ക

students to compete with the outside‍world.” ൊങ്കണി

Mangaluru South MLA Vedavyas 84 വീജ് ക

Kamath‍said,‍“Due‍to‍the‍efforts‍of‍ ൊങ്കണി

the past managements and principals, St Agnes College has 85 വീജ് ക

ൊങ്കണി

reached the milestone of completing 10 decades which has 86 വീജ് ക

shown the path for lacs of students.

The alumnae of St Agnes College ൊങ്കണി

have reached greater heights and 87 വീജ് ക

succeeded in their profession and ൊങ്കണി

As an MLA, I assure complete support‍to‍this‍institution.”

The superior general of the Apostolic Carmel congregation Sr Maria Nirmalini‍said,‍“I‍want‍to‍thank‍all the past principals, management and teachers for carrying forward the legacy and making St Agnes College, one‍of‍the‍best‍institutions.”

Vedavyas Kamath and corporator Naveen‍ D’Souza‍ released‍ the‍ souvenir of the college. Sr Maria Nirmalini along with other dignitaries released 'Sprouting Seed to Regal Palm’,‍a‍book‍that‍carries‍the‍history‍ of St Agnes College.

Former principals of St Agnes College, Prof Anjana Devi and Sr Maria Nirmalini were felicitated. their presence is all over the world.

88 വീജ് ക

Prior to the formal function, the centenary thanksgiving Eucharistic ൊങ്കണി

celebration was held. The main celebrant was bishop of the Mangaluru diocese Dr Peter Paul Saldanha.

rendered the vote of thanks. Malvika Shetty‍ and‍ Prameela‍ D’Souza‍ compered the programme.

Staff convenor, Dr Devi Prabha Alva, alumnae convenor, Dr Meera Aranha, joint secretary, Dr Lydia Fernandes were present.

Sr Dr M Venissa AC, principal, St Agnes College, welcomed the gathering. Sr Norine D'Souza, principal, St Agnes PU College, --------------------------------------------------------------------------------------

Inner Wheel Club invites Harold D’Souza as a key note speaker “Prevention‍ is‍ better‍ than‍ cure.‍ It’s‍ better‍ to‍ be‍ safe‍ than‍ sorry.”‍ says‍ Harold‍ D’Souza,‍ President‍ of‍ Eyes‍ Open International.

On 23rd March 2021, Inner Wheel Club of Bangalore Junction, India, hosted a webinar on a very sensitive topic, Human Trafficking. A subject we all are aware of happening around us but sideline the intensity of the problem.

89 വീജ് ക

Human Trafficking is a trade of humans for the purpose of forced labor, sexual slavery or commercial sexual exploitation for the trafficker ൊങ്കണി

or others.

Mr. Harold D'Souza, Founder of Eyes Open International, which is a Non-Profit Organization focused on combating Human Trafficking with empowerment, a former member on the Board of Directors for Justice, remaining active in local AntiTrafficking Organizations and Efforts, appointed by President Barack Obama and Re-appointed by President Donald Trump, spoke about different methods of cultivating resilience, hope and freedom in vulnerable population and how to promote Human Trafficking Awareness and Survivor led methods.

Harold D'Souza himself is a survivor 90 വീജ് ക

of labor trafficking and debt bondage, today spreading awareness through his motivational talks and strives to be the voice of Courage, Hope and Freedom for trafficking victims, globally. He has been awarded the 'Liberator Award' and the 'iCan Award' in 2017 for his Activism work. Harold also recently published a Book titled 'Human Trafficking:‍ a‍ frog‍ in‍ a‍ well”‍ and‍ is‍ currently working on his Memoir.

Today Harold is a SurvivorAdvocate and Public Speaker. His experience has given him a new purpose and meaning in life.

On 23rd March, the Webinar organized by the President Nimisha Ladha, Inner Wheel Club of Bangalore Junction and Punam Bhatia, Member of IWCB Junction ൊങ്കണി

and EOI, saw District Chairman Suma Prafulla, District 319, Association of Inner Wheel Clubs of India, as the Chief Guest and Presidents and members of other Inner Wheel Clubs being a part of this eye opening Talk where Harold shared his personal experiences, giving us the bonuses on how to recognize and avoid trafficking.

uncommon community work across the world. Astonishing but true, Blockbuster Biopic Film is being released in 2022 on the life of Harold‍D’Souza.

---------------------------------------

Ph.D. awarded to Ms Mamatha of SAC

Mr. Harold also shared his organization’s‍ contact‍ number‍ and‍ email ID: info@eyesopeninternational.org which can be circulated amongst people in times of distress in any country. It was also nice to know that their Organization spends their Diwali with an Orphanage that houses 40 girls, in Halol, Gujarat, India, every year.

Inner Wheel is an International Women's Organization to create Friendship and promote Community Service. It has Clubs in over 100 Countries with over 100,000 members, founded in Manchester.

Once a common man in India, today crusader‍ Harold‍ D’Souza‍ is‍ doing‍ 91 വീജ് ക

Ms Mamatha, Assistant Professor, Department of Business Administration and Dean, Entrepreneurship and Consultancy, St Aloysius College (Autonomous), has been awarded Ph.D. for her thesis “Customer perception, Expectation and Satisfaction towards Shopping ൊങ്കണി

Malls in Karnataka” by Mangalore University College, Mangaluru.

University.

She is the proud daughter of Mr B She was successfully guided by Dr Ananda Amin and Ms Girija from Abbookar Siddiq, Associate Surathkal and wife of Mr Chetan, Professor Department of Assistant Professor, MAPS College Postgraduate Studies in Commerce, Mangaluru.

------------------------------------------------------------------------------------

രാ

ി എലിഝാകബതാകചാ രതി,

രായ്കുിംവർ ഫിലിരട ജദവാധീൻ വർസാ​ാംനി തി താ ഗവഗതലി ഗ

ാ ഗമഗളാങ്ക്

ാണ്ണാ മ്ഹൺ.

------------------------------------------

ത ാകട കബന്ദുർ ഇേർകേ ദഫ്ര

ജചാർ

രികോൻ

രയടകശ-

ഭാിംോർ ജചാർൻ ഫരാരി ലണ്ഡനാന്ത്

എടപിൽ

9ഗവർ

രാണി എലിഝാഗബത് II ഗചാ പതി,

രായ്

ആഗല്

ുാംവർ

99

ടപാഗയർ

ഫ്ിലിപ്

വർസാഗഞ്​് ബക്കിാം ്‍ഹ്ാ​ാം

പ്ാഗലസാന്ത്

കദവാധീൻ

ജാഗലാ.

ടപ

ഭാരിച് ദു​ുഃൊ​ാംനി ഭർല്ല്ാ രാണി എലിഝാഗബതാൻ ഹി െബാർ സാംസാരാ

പാഠയ്ലി. ്

രാണിഗയഗചാ

ഉഗജവാ

ഹാത്

ജാ​ാംവ്നാഗലാ

ഗതാ

തി

സാണ്ഡുൻ ഗ ഗലാ. ത ദിസ്ാ

ടദി ഗപാലിസാങ്ക് ദില്ല്ാ ദൂരാ

ീ

ആനി

ാ

അഗസാം ഗ

ാഡ്ാച്ച് 92 വീജ് ക

ാർ

സ

ാളിാംഫ്ുഗഡാം

ത ാഗചാം ബാ ിൽ പാടദ്ാബ് ദഫ്ര ഉ ്ഗതാം

ദവർ

ഇ ർഗജ

്

മാഗ ാങ്ക് ഗ ല്ല്ാ ഗവളാർ ഹ്ാ പിന്തുരാന്ത്ഗലാ

രിഗ ാൻ

കമജാ

കചാർ

ടഡാവരാന്ത്

ദവർഗല്ല രു.4,98, 605 തഗസഞ്​് ഏ ൊങ്കണി

് ഭാ​ാം ാരാചി സർപളി 12

ഔാംൻസാഞ്ി കമാലാചി ആവയ്ന്

ാ​ാംയ് രു. 50,000

വി ാരാ ാണി

്

കചാർൻ

താച്ാ

ഗപാലിസ്

് ജാ​ാംവ്ന് ദില്ലി

ആസാത്.

ധാ​ാംവ്ലാ

ൊംയ്.

തൻെി

ർകത

------------------------------------------------------------------------------------------

93 വീജ് ക

ൊങ്കണി

94 വീജ് ക

ൊങ്കണി

95 വീജ് ക

ൊങ്കണി

96 വീജ് ക

ൊങ്കണി

97 വീജ് ക

ൊങ്കണി

98 വീജ് ക

ൊങ്കണി

99 വീജ് ക

ൊങ്കണി

100 വീജ് ക

ൊങ്കണി

101 വീജ് ക

ൊങ്കണി

102 വീജ് ക

ൊങ്കണി

103 വീജ് ക

ൊങ്കണി

104 വീജ് ക

ൊങ്കണി

105 വീജ് ക

ൊങ്കണി

106 വീജ് ക

ൊങ്കണി

107 വീജ് ക

ൊങ്കണി

108 വീജ് ക

ൊങ്കണി

109 വീജ് ക

ൊങ്കണി

110 വീജ് ക

ൊങ്കണി

111 വീജ് ക

ൊങ്കണി

112 വീജ് ക

ൊങ്കണി

113 വീജ് ക

ൊങ്കണി

114 വീജ് ക

ൊങ്കണി