Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Kannada Script.

ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಳೊಂ ಅೊಂಕ: direktor fa| richardd kuvelo

3

ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಳೆಂ

ಸಂಖೊ: 16

ಅೆಂಕೊ:

ಮಾರ್ಚ್ 24, 2020fa| mul'loracho xathivont

3

ಸಂಖೊ: 21

ಎಪ್ರ್ ಲ್ 30, 2020

ಮಂಗ್ಳೂ ರಿ ವಂಶೆಂವಳ್ ಸಂಶೋಧಕ್ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೋಬೊ ಇಜಯ್ 1 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಕ್ಯಾ ನರಾಚೊ ಕೊೆಂಕಣಿ ವಂಶೆಂವಳ್ ಸಂಶೋಧಕ್ - ಏಕ್ ಆಪ್ರ್ ಪ್ ವಜ್ರ್ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ, ಏಕ್ ಮಂಗ್ಳು ರಿ ವದ್ವ ೊಂಸ್, ಸುರ್ವ್ರ್ ಭಾರಿರ್ಚ ನೊಂವ್ ಜೊಡಾಯ ಾ ಶಿಖರಾಕ್ ಚಡ್ಲೊ ಆನಿ ಆಪ್ಣಾ ಯ್ಲೊ ಗ್ಲೊ ವಜ್ಞಾ ನ್ ಆನಿ ಪ್ಣೊಂಡಿತ್ರೂರ್ಣ್ ವಾದ್. ಪುರ್ಣ, ಥೊಡಾ​ಾ ರ್ಚ ವೇಳಾನ್ ತಾಣೊಂ ಉಣ್ಯಾ ಆಕರ್​್ಣ್ಯಚೊ ರಸ್ತಯ ಧಲ್, ತಾಚಿೊಂ ಮಂಗ್ಳು ಚಿ್ೊಂ ಪ್ಣಳಾೊಂ ಸ್ತಧುನ್ ಆನಿ ಶಿಖಾಲಾಗ್ಲೊ ಸಂಶೀಧನ್ ಕರುನ್ ಸಥ ಳೀಯ್ ಸಂಸಕ ೃತಿ ಆನಿ ಪ್ಣಳಾೊಂ - ಚರಿತಾ್ ಆನಿ ಕೊಂಕಣಿ ವಂಶೊಂವಳ್ ಕ್ಯಾ ನರಾ ಆನಿ ಕೊಂಕಣಿ ಜ್ೊಂಆನಪದ್ ಜೊಂ ವಸ್ತಯ ಲಾ್ೊಂ ಜಗತಾಯ ದ್ಾ ೊಂತ್ರ. ವಾಚಾ ತುಮೊಂ ಹ್ಯಾ ಏಕ್ಯ ವಶೇಷ್ ವಾ ಕ್ತಯ ವಶಾ ೊಂತ್ರ ಆನಿ ತಾಣೊಂ ಹ್ಯತಿೊಂ ಧರ್ಲ್ೊ ೊಂ ಭಾರಿರ್ಚ ಶ್​್ ಮಾಚೊಂ ಕ್ಯಮ್.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ವಂಶವಳಚೊಂ ಶೀಧನ್ ಆನಿ ಮಾನವ್ಶಸ್ಯ ್ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ಸಂೂರ್ಣ್ ವಾ ಕ್ತಯ ೊಂ ವಶಾ ೊಂತ್ರ ಆನಿ ತೆ ಜಿಯೊಂವಾಯ ಾ ಸಮಾಜ ವಶಾ ೊಂತ್ರ , ಸಭಾರ್ ವಸ್ತ್ೊಂ ಥೊಂವ್ಾ ವವೊಂಗಡ್ ತೊಂಪ್ಣರ್ ಜಿಯಲ್ೊ . ಬಹುರ್ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ಜಮಯಿಲ್ೊ ೊಂ ಕ್ಯಾ ನರಾ/ಕೊಂಕರ್ಣ ಕರಾವಳವಯ್ಲೊ ಾ ಕಥೊಲಿಕ್ ಕುಟ್ಮ ೊಂಚೊಂ; ಪ್ಣ್ ಚಿೀನ್ ಕೊಂಕಣಿ ಉಲವಾ್ ಾ ೊಂ

ಚೊಂ, ಸಭಾರ್ ಶ್ತಕ್ಯೊಂ ಆದ್ೊ ೊಂ ಆನಿ ವಂಶವಳೊಂ ಚೊಂ ಏಕ್ಯ ಭದ್​್ ತಿ ದ್ಖಾೊ ಾ ೊಂ ಮುಖಾೊಂತ್ರ್ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ಹ್ಯಡುನ್ ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್ ಏಕ್ಯರ್ಚ ವಾೊಂವಿ ಚಾ​ಾ ವಾ ಕ್ತಯ ನ್! ಹಿ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ಸಮಾಜ್ ನಹಿೊಂರ್ಚ ಅಖಾ​ಾ ಭಾರತಾದ್ಾ ೊಂತ್ರ ವಸ್ತಯ ಲಾ​ಾ ್ ಪುರ್ಣ ಚಡಾಿ ವ್ ಹರ್ ಜಗತಾಯ ೊಂತಾೊ ಾ ದೇಶೊಂನಿ

2 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ವಸ್ತಯ ಲಾ​ಾ ್. ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ - ಏಕ್ ವದ್ವ ನ್; ಆಮ್ಚಯ ಅನುಯ್ಲಯಿ ಹ್ಯಣೊಂ ಹ್ಯೊಂಗಾಸರ್ ಭಾರಿರ್ಚ ಕಷ್ಿ ೊಂ-ಶ್​್ ಮಾನ್ ಸಂಶೀಧನ್ ಕೆಲಾೊಂ ಆನಿ ದ್ಖಾೊ ಾ ೊಂಭರಿತ್ರ ಬರಯ್ಲೊ ೊಂ ಪುರ್ಣ ತಾಚಾ​ಾ ಹ್ಯಾ ವಹ ತಾ​ಾ ್ ಕ್ಯಮಾಕ್ ಮಾತ್ರ್ ಸಮಾಜೊಂತಾೊ ಾ ಮುಖೆಲಾ​ಾ ೊಂ ಥೊಂವ್ಾ ಕ್ತತೆೊಂರ್ಚ ಪ್​್ ೀತಾ​ಾ ಹ್ ಲಾಬ್‍ಲಲೊ ನ ತೆೊಂ ಭಾರಿರ್ಚ ಪಶಯ ತಾಯ ಪ್ಣಚಿ ಸಂಗತ್ರ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ. ಅಸಲ್ೊಂ ಕ್ಯಮ್ ಫಕತ್ರ ಕ್ಯಾ ನರಾಚಾ​ಾ ಕಥೊಲಿಕ್ಯೊಂಚೊಂ ಮಾತ್ರ್ ಜ್ಞಲಾೊಂ ಪುರ್ಣ ಮಹ ನತೆಕ್ ತಾಚಾ​ಾ ಎದೊಳ್ ವರೇಗ್ ಕ್ತತೆೊಂರ್ಚ ಮೆಳ್ಲ್ೊ ೊಂ ನ. ಹೊಂ ತಾಚೊಂ ಕ್ಯಮ್ ತಾಣೊಂ ಶೃದ್ೆ ನ್ ಕೆಲಾೊಂ ಅಸ್ತವ ಭಾವಕ್ ಗ್ಳಪ್ತಯ ಮಾಹ ಹತ್ರ ಜೊೀಡ್ಾ , ಆನಿ ವಾ ವಸ್ಥಥ ತ್ರ ಜ್ಞಣ್ಯವ ಯ್ ಜೊೀಡ್ಾ - ಡಾ ಲೀಬೊ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ವಜ್ಞಾ ನೊಂತ್ರ ಆಪ್ೊ ೊಂ ಪ್ಣಳಾೊಂ ರೊಂಬಯಿಲೊ ವಾ ಕ್ತಯ . ತೊ ಮಹ ಣ್ಯಿ ಸಭಾರ್ ಪ್ಣವಿ ತಾಕ್ಯ ಅಜ್ಞಾ ಪ್ತ ಜ್ಞಲ್ೊ ೊಂ ಆಸ್ತ, ಜಸೊಂ ತುಮಾಕ ೊಂಯ್ ತಸೊಂರ್ಚ ಜ್ಞೊಂವ್ಕ ಪುರ ಕೆನಾ ೊಂ ಕೆನಾ ೊಂ ದೊೀಗ್-ತಗ್ ಜರ್ಣ ಜಮಾಯ ನ ವ ಪಂಗಡ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಉಲಯ್ಲಯ ನ, ತಾೊಂಚೊಂ ಮೂಳ್, ಸಂಬಂಧ್, ಪರಿಚಯ್ ಆನಿ ಮ್ಚನ್ೊಂ ಕಡಾ​ಾ ಯ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ವಭಜಿತ್ರ ಕೆಲಾ​ಾ ೊಂತ್ರ - ಆದೊ​ೊ ಲೀಕ್

ಮಹ ಣ್ಯಿ ಲ ತಾಕ್ಯ ಪ್ಲಾೊಂ ಕ್ಯಡಾೊ ಾ ೊಂತ್ರ, ಸೈರಿಕ್ ಕೆಲಾ​ಾ ೊಂತ್ರ ಆನಿ ಧಾಡ್ಾ ದಿಲಾ​ಾ ೊಂತ್ರ. ಏಕ್ಯ ಖರಾ​ಾ ನಿಳಾ​ಾ ಕೊಂಕಣಿ ವಾ ಕ್ತಯ ಕ್, ’ದ್ಯಿಾ ’ (ಏಕ್ ಖಜ್ಞನ್) ಏಕ್ ಖರೊಂರ್ಚ ಪವತ್ರ್ , ತೆೊಂ ಪ್ಣಟೊಂ ವಹ ತಾ್ ’ಆಮೆಯ ಮಾಹ ಲಘ ಡೆ ಆನಿ ಆಮೆಯ ೊಂ ಖಜ್ಞನ್’. ದ್ಸ್ತಯ ವೇಜ್ಞೊಂನಿ ಡಾ. ಮೈಕಲಾನ್ ಹೊಂ ದ್ಖಲ್ ಕೆಲಾೊಂ, ಜ ಕೀರ್ಣ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತತ್ರ ಆನಿ ಭವಷ್ಾ ೊಂತ್ರ ಯತಾತ್ರ ಹೊಂ ಮಾಹ ಲಘ ಡಾ​ಾ ಚೊಂ ಖಜ್ಞನ್ ವಾಚೊಂಕ್, ಏಕ್ ಖಡಾಖಡ್ ವೊಂಗಡ್ರ್ಚ ರಿೀತಿರ್ ಏಕ್ ವಶೇಷ್ ವೈಜ್ಞಾ ನಿಕ್ ಕ್ಯಮ್. ಹ್ಯಚರ್ ತುಮೊಂ ನಿಜ್ಞಕ್ತೀ ಏಕ್ ಮೆಚವ ಣಚಿ ದಿೀಷ್ಿ

3 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಖಂಚಂವ್ಾ ಪಳೊಂವ್ಕ ಜ್ಞಯ್ ಹ್ಯಾ ’ ಗೌರವಾವ್​್ ಅಸ್ತಮಾನ್ಾ ’ ವಾ ಕ್ತಯ ಕ್ ಆನಿ ತಾಚಾ​ಾ ತತಾವ ೊಂಕ್ ಆನಿ ಪ್ಣಟೊಂಥಳಾಕ್. ತರಿೀ ತುಮಾಕ ೊಂ ತಾಚಿ

ಗೊಂಡಾಯ್ ಚಿೊಂತುೊಂಕ್ ಕಷ್ಿ ಮಾತೆ್ಲ್. ತಾಚಾ​ಾ ಕ್ಯಮಾ ಮುಖಾೊಂತ್ರ್ ಸಥ ಳೀಯ್ ಕಡಾ​ಾ ಳ್ಗಾರಾೊಂಕ್ ತಾಣೊಂ ಪ್ಣ್ ಧಾನಾ ತಾ ದಿಲಾ​ಾ , ತಸೊಂರ್ಚ ಜೊ ಕ್ಯಾ ನರಾಚೊ ಲೀಕ್ ಅಮೇರಿಕ್ಯೊಂ ತ್ರ ತಸೊಂ ಯೂರೀಪ್ಣೊಂತ್ರ ವಸಯ ಕ್ ಗೆಲಾ, ದ್ಖಂವ್ಕ ಆಮಾಯ ಾ ತರುರ್ಣ ಜನೊಂಗಾಕ್ ಆನಿ ದ್ಖಂವ್ಕ ತಾೊಂಕ್ಯೊಂ ಆಮೆಯ ಕ್ಯ್ ೊಂತಿಕ್ಯರಿ ಮಂಗ್ಳು ರಿ ಕೊಂಕರ್ಣ ಕಥೊಲಿಕ್ಯೊಂನಿ ಕ್ತತೆೊಂ ಸವ್​್ ಕೆಲಾೊಂ ಮಹ ರ್ಣ. ತಾಚಿೆಂ ಪಾಳೆಂ ಮಂಗ್ಳೂ ಚಿ​ಿ: ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ, ಜಲಾಮ ಲೊ ಮಂಗ್ಳು ರಾೊಂತ್ರ ಸಪ್ಯ ೊಂಬರ್ 12, 1953 ಇಸವ ೊಂತ್ರ ತಾಚೊ ಬಾಪಯ್ ಏಕ್ ಮಾನಚೊ ಘನೇಸ್ಯ ಮಲಿಟರಿ ಒಫಿಸರ್, ದೇವಾಧೀನ್ ಸ್ಥಎಜಎಫ್ ಲೀಬೊ ಆನಿ ಆವಯ್ ದೇವಾಧೀನ್ ಮೇಯಿ​ಿ ಫೆನ್ೊಂಡಿಸ್, ಜಿೊಂ ಮಂಗ್ಳು ರಾಚಾ​ಾ ಇಜಂಯ್ಯ ವಸ್ಥಯ ಕರುನ್ ಆಸ್ಥೊ ೊಂ. ತಾಚಿ ಆವಯ್ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ಸ್ಥೊ ಭಯ್ಾ ದೇವಾಧೀನ್ ಪ್ಣ್ ಾ ಕ್ತಿ ಫೆನ್ೊಂಡಿಸ್ತಚಿ, ಏಕ್ ಫ್ತ್ಮಾದ್ ಪಯೊ ೊಂಚಿ ಭಾರತ್ರ ಸಕ್ಯ್ರಾಚಿ

ಆರ್ಥ್ಕ್ ಕ್ಯರ್​್ದ್ಶಿ್ರ್ಣ, ಆನಿ ಸ್ತೊಂಗಾತಾರ್ಚ ಸಭಾರ್ ಶೃೊಂಗಾರಿತ್ರ ಹುದ್​್ ಾ ೊಂನಿ ಆಪ್ೊ ವಾವ್​್

ದಿಲಿೊ . ಡಾ. ಮೈಕಲಾಚ ೂವ್ಜ್ಞೊಂನಿ ಂೊಂಗ್ಳು ರ್ ಕರಾವಳೊಂತ್ರ ಫ್ತ್ಮಾದ್ ಪರೀಪಕ್ಯರಿ ಮಹ ಳು ಮ್ಚಹ ರ್ ಮಾಲಾ​ಾ ್. ತರುರ್ಣ ಮೈಕಲಾನ್ ಆಪ್ೊ ೊಂ ಶಿಕ್ಯಪ್ತ ಮ್ಚೊಂಟ್‍ೊಟ್‍್, ಯಕೀ್ಡ್ ಹ್ಯೊಂಗಾಸ್ ೧೯೬೮ ಇಸವ ೊಂತ್ರ ಸಂಪಯೊ ೊಂ ಆನಿ ೧೯೭೨ ಇಸವ ೊಂತ್ರ ಸ್ತೊಂತ್ರ ಲುವಸ್ ಕ್ಯಲೇಜಿ ಥೊಂವ್ಾ ಆಪ್ೊ ಡಿಗ್ರ್ ಜೊಡಿೊ . ತೊ ಸದ್ೊಂರ್ಚ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಶಿಕ್ಯ್ ೊಂತ್ರ ಪ್ ಥಮ್ ಆಸ್ತೊ - ೧೯೭೫ ಇಸವ ೊಂತ್ರ ತೊ ಚಸ್ಾ ಖೆಳಾೊಂತ್ರ ’ನಾ ಶ್ನಲ್ ಎ’ ಖೆಳಾಘ ಡಿ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ಸ್ತೊ , ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್ ದೇಶೊಂತಾೊ ಾ ಮಹ್ಯನ್ ಚಸ್ಾ ಖೆಳಾಘ ಡಾ​ಾ ೊಂ ಪಯಿಕ ೊಂತಾೊ ಾ 20 ಪಯಿಕ ಏಕೊ ! ತಾಚಿ ತಕೆೊ ಜ್ಞಣ್ಯವ ಯ್ ವೈಜ್ಞಾ ನಿಕ್ ಸಂಶೀಧನೊಂತ್ರ ಮುಖೆೊ ೊಂ ಶಿಕ್ಯಪ್ತ ಜೊಡುೊಂಕ್ ಉತೆಯ ೀಜಮ್ ದಿೀಲಾಗ್ರೊ ಆನಿ ೭೦ವಾ​ಾ ಶ್ತಕ್ಯೊಂತ್ರ ಹೊಂ ಏಕ್ ಪ್ಣ್ ಮಾಣ್ಯಚೊಂ ಶಿಕ್ಯಪ್ತ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ಸೊ ೊಂ. ತಾಕ್ಯ IISc ಬೊಂಗ್ಳು ರಾ ಥವ್ಾ 1982 ಇಸವ ೊಂತ್ರ ಪ್ಎರ್ಚ.ಡಿ. ಲಾಬ್ಲೊ , ಎಪ್ಣೊ ಯ್ಾ ಮಾ​ಾ ಥಮಾ​ಾ ಟಕ್ಯಾ ೊಂತ್ರ. ತಾಚೊ ದ್ಖೆಯ ಗ್ರ್ಚೊ ಮಹ್ಯ ಪ್ ಬಂಧ್ ಆಸ್ತೊ "ಟ್​್ ನ್ಾ ೀನಿಕ್ ಏರೀಡೈನಮಕ್ಾ " ಉಡಾ​ಾ ರ್ನ್ ಶಸ್ತಯ ್ಚಿ ವಶೇರ್ತಾ, ಹ್ಯಾ ಖಾತಿರ್ ತಾಕ್ಯ ವಶೇಷ್ ಮಾನಚಿ "ತರುರ್ಣ ವಜ್ಞಾ ನಿ ಪ್ ಶ್ಸ್ಥಯ " ಬಾರತಾಚಾ​ಾ

4 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ನಾ ಶ್ನಲ್ ಸ್ತರ್ನ್ಾ ಎಕ್ಯಡೆಮ ಥೊಂವ್ಾ ಮೆಳ್ಲಿೊ . ತೆನಾ ೊಂ ಚಡಾಿ ವ್ ವಜ್ಞಾ ನಿ ವದೇಶೊಂಕ್ ರ್ವತಾಲ್. ಡಾ. ಲೀಬೊ ತಾಚೊಂ ಇನಮಾಚೊಂ ಸಂಶೀಧ ನ್ ವದ್ಾ ತಿ್ವೇತನ್ ಇೊಂಗೆೊ ೊಂಡಾಚಾ​ಾ ಕ್ಯ್ ಾ ನ್ಫಿೀಲ್ಾ ಇನ್ಸ್ಟಟ್ಯಾ ಟ್‍ ಒಫ್ ಟೆಕ್ಯಾ ಲಜಿೊಂ ತ್ರ ಘೆತೆೊ ೊಂ. ತಸೊಂರ್ಚ ತೊ ತಾ​ಾ ಸಂಸ್ತಥ ಾ ಚೊ ತಾತಾಕ ಲಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಕ್ ಜ್ಞಲ, ಹ್ಯಾ ರ್ವಳಾರ್ ತಾಣೊಂ ಆಪ್ೊ ಪ್ ಮುಖ್ ಪ್ಣತ್ರ್ ಪಂಗಡ್ ಕ್ಯಮ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಬ್ಲ್ ಟಷ್ ಇೊಂಡಸ್ಥಿ ್ೀಚಾ​ಾ ಕನ್ಾ ೀಟ್ರ್ಮಾೊಂತ್ರ ಜಂರ್ಾ ರ್ ರೀಲ್ಾ ರೀಯ್ಾ ಆನಿ ಬ್ಲ್ ಟಷ್ ಏರೀಸ್ ೀಸ್ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ತಾಣೊಂ ಪ್ ಪ್ ಥಮ್ ಸಂಶೀಧನ್ ಏರ್ಕ್ಯ್ ಫ್ಿ ಇೊಂಜಿನೊಂತ್ರ ಆನಿ ಇತಾ​ಾ ದಿೊಂತ್ರ ಕೆಲ್ೊಂ. ಪ್ಎರ್ಚ. ಡಿ. ವದ್ಾ ರ್ಥ್ೊಂಕ್ ತಾೊಂಚೊ ಸುಪರ್ವೈಜರ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ , ತಾಣೊಂ ತಾಚೊಂ ತಾೊಂತಿ್ ಕ್ ಕ್ಯಮ್ ಪ್ ಗಟ್‍ ಕೆಲ್ೊಂ (ಹ್ಯಾ ಶ್‍ೇಟ್‍ ಪ್​್ ಸ್); ಹ್ಯೊಂತುೊಂ ಗಮನ ಹ್​್ ’ಕ್ಯೊಂಪುಾ ಟೇಶ್ನಲ್ ಫ್ಲೊ ಯಿಡ್ ಡೈನಮಕ್ಾ ’ ಆನಿ ತಸೊ ರ್ಚ ಹರ್ ವಚಾರ್. ಉಪ್ಣ್ ೊಂತ್ರ ತಾಣೊಂ ಉಪನಾ ಸಕ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಘನಧಕ್ ’ಇನ್ಸ್ಟಟ್ಯಾ ಟೊ ಪ್ಲಿಟೆಕ್ತಾ ಕ ನಾ ಶ್ನಲ್’ ಮೆಕ್ತಾ ಕ ನಗರಾೊಂತ್ರ ಕೆಲ್ೊಂ.

ಹ್ಯಚ ಕೊಂಬ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ತಾಚಿ ಅಭಿರುರ್ಚ ಬರಂವಾಯ ಾ ೊಂತ್ರ, ತಾಚೊ ಮ್ಚಗಾಚೊ ಉರಯಿಲೊ ವೇಳ್ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಕ್ಯಮಾೊಂತೊ​ೊ . ಡಾ. ಮೈಕಲಾನ್ ೧೦೦೦ ಪ್ಣನೊಂಚೊ ವಾಕ್ಷರಿ ಶಸ್ಥಯ ್ೀಯ್ ಗ್ರ್ ೀಕ್ಯೊಂತ್ರ ಥೊಂವ್ಾ ಆಯಿಲ್ೊ ಸಬ್‍ಲೆ - ಹೊಂ ತಾಚೊಂ ಕ್ಯಮ್ ಒಕ್ಸ್ೊಡ್​್ ಯುನಿವಸ್ಥ್ಟ ಪ್​್ ಸ್ತಾ ನ್ ಮಾನುನ್ ಘೆತೆೊ ೊಂ. 1992, 93 ವಸ್ತ್ೊಂನಿ ಆಪ್ೊ ೊಂ ಕ್ಯ್ ಾ ನ್ಸ್ಫಿೀಲಾ​ಾ ೊಂತೆೊ ೊಂ ಕ್ಯಮ್ ನಂಯ್ ಆಸ್ತಯ ೊಂ ತಾಚಿ ಸಂಗ್ರೀತಾಚಿ ಅಭಿರುರ್ಚ ತಾಕ್ಯ ಪ್​್ ೀರರ್ಣ ದಿೀೊಂವ್ಾ ತಾಣೊಂ ’ಅನಲಿಸ್ಥಸ್ ಓನ್ ಪ್ಣಪ್ತ ಸ್ತೊಂಗ್ಾ ಸ್ಥನ್ಾ ಅಲಿ್ ೧೯೯೦’ಸ್’ - ಏಕ್ ಎನ್ಸೈಕೊ ಪ್ೀಡಿ ಯ್ಲ ಗಾತಾ್ ರ್ ಸ್ತವ್ಜನಿಕ್ಯೊಂಚಿ ಅಭಿರುರ್ಚ ಪುಸಯ ಕ್ಯ ರೂಪ್ಣರ್ ಹ್ಯಡುೊಂಕ್ ನಸ್ಥೊ . 1994 ವಸ್ತ್ ಭಿತರ್ ತಾಚೊ ಮ್ಚೀಗ್ ಪ್ಣಟ್ೊ ಾ ಚರಿತೆ್ ಚೊ, ತಾಚೊ ಮಾೊಂಯ್ ಗಾೊಂವ್ ಆನಿ ಲೀಕ್ ತಾಕ್ಯ ಪ್ಣಟೊಂ ಮಂಗ್ಳು ರಾಕ್ ಯೊಂವ್ಕ ಉತೆಯ ೀಜನ್ ದಿೀಲಾಗ್ಲೊ ಖಚಿತ್ರ ನಸ್ತಯ ೊಂ ತಾಚೊಂ ಕ್ಯಮ್ ಹ್ಯೊಂಗಾಚಾ​ಾ ಲೀಕ್ಯ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ಆನಿ ಹ್ಯಾ ಭೊಂಯ್ ವಶಾ ೊಂತ್ರ ಮಹ ರ್ಣ. ತೆೊಂ ವಸ್​್ 1994, ತೊ ಮಂಗ್ಳು ರಾಕ್ ಆಯ್ಲೊ ಆನಿ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಭಾವಾೊಂ ಬರಾಬರ್ ಇಜಯ್ ಇಗಜ್ ರಸ್ತಯ ಾ ರ್ ಆಸ್ತಯ ಾ ಮಾನ್ಾ ’ಕ್ಯಾ ಮೆಲಟ್‍’ ವಸ್ತಯ ರ್

5 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಪ್ ದೇಶಚಾ​ಾ ಗ್ಳಡಾ​ಾ ರ್; ಆಪ್ೊ ೊಂ ಸಮಪ್ಣ್ಯಚೊಂ ಕ್ಯಮ್ ತಾಚಾ​ಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂಚೊಂ ಆನಿ ವಂಶವಳಚೊಂ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ಹ್ಯಡೆೊ ೊಂ. ತೊ ತಾಚಾ​ಾ ಕ್ಯಮಾೊಂತ್ರ ಇತೊ​ೊ ತಲಿೊ ೀನ್ ಜ್ಞಲೊ ಕ್ತೀ ತೊ ಆಜೂನ್ ಆೊಂಕ್ಯವ ರ್ರ್ಚ ಉಲಾ್. ಆಪ್ಣೊ ಾ ಸಂಶೀಧನ ಖಾತಿರ್ ತೊ ಬರೊಂರ್ಚ ಪಯ್ಾ ಹ್ಯತಿೊಂ ಧತಾ್, ಲೀಕ್ಯಕ್ ಮೆಳಯ ೊಂ ಕ್ಯಮ್ ಕತಾ್, ಆದಿೊ ಚರಿತಾ್ ವಾಚನ್ ದ್ಖಲ್ ಕತಾ್ ಪೌರಾೊಂಚಿ ತಸೊಂ ಇಗಜ್ ಸಂಬಂಧ್, ಸ್ಥಮೆಸ್ತಯ ್ಾ ೊಂಕ್ ಭೆಟ್‍ ದಿೀೊಂವ್ಾ ತಾ​ಾ ಮ್ಚನ್ ೊ​ೊಂಡಾೊಂ ವಯ್ಲೊ ಾ ಫ್ತ್ತಾ್ ೊಂಚರ್ ಬರಯಿಲ್ೊ ೊಂ ಸಯ್ಯ ಆರಾಯ್ಲಯ . ಹೊಂ ತಾಕ್ಯ ಆದ್ೊ ಾ ಚರಿತೆ್ ೊಂತ್ರ ನರ್ವ ಆೊಂಜ್ ದಿಸ್ತಯ ಾ ಪರಿೊಂ ಜ್ಞತಾ!

ಸಂಸ್ತರ್ಭರ್ ವಸ್ತಯ ರ್ಲಾೊ ಾ ಮಂಗ್ಳು ರಿ ಕೊಂಕಣಿ ಕಥೊಲಿಕ್ಯೊಂಚೊ.

4. ಏಕ್ ಹಜ್ಞರ್ ಪ್ಣನೊಂಚಿೊಂ ಕಂತಾರಾೊಂ, ಆಸ್ತನ್ ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ತಾಳಾ​ಾ ಗ್ಳತ್ರ್. ಲಾಗ್ರೊಂ ಲಾಗ್ರೊಂ 1,200 ಪ್ಣನೊಂ - ಆಸ್ತನ್ 8 ಪ್ಣನೊಂ ಪ್ ಸ್ತಯ ವನ್ ಸಂೂರ್ಣ್ ಕ್ಯಲರಾಚೊಂ ಮ್ಚೀಲ್ ರು. 1,200 ಮಂಗ್ಳು ರಾೊಂತ್ರ ಮಾತ್ರ್ .

5. ಪ್ಣಪುಲರ್ ಮೂಾ ಜಿಕ್ - ಏಕ್ ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ಆನಿ ಸೈದ್ೆ ೊಂತಿಕ್ ವಶ್ೊ ೀರ್ರ್ಣ; ಲಾಗ್ರೊಂ ಲಾಗ್ರೊಂ 450 ಪ್ಣನೊಂ - ೮ ಪ್ಣನೊಂ ಪ್ ಸ್ತಯ ವರ್ಣ ಸಂೂರ್ಣ್ ಕ್ಯಲರಾೊಂತ್ರ. ಮ್ಚೀಲ್ ರು. 600 ಮಂಗ್ಳು ರಾೊಂತ್ರ ಮಾತ್ರ್ .

ತಾಣೆಂ ಪ್​್ ಕಟ್ ಕೆಲ್ಲ ೆಂ ಪುಸಯ ಕ್ಯೆಂ ತಸೆಂ ಗ್​್ ೆಂಥೆಂ ಬೃಹದಾಕ್ಯರಾಚಿೆಂ, ಆಕರ್ಿಣ್ ಚಡಾ​ಾ ವ್ ಸಮಾಜೆಂತಾಲ ಾ ಲೋಕ್ಯಚಿೆಂ ಆನಿ ಲಗ್ತಯ ಕುಟ್ಮ ೆಂಚಿೆಂ ಜೆಂ ಸಂಸಾರಭರ ವಿಸಾಯ ರ್ಲಾ ಿೆಂತ್ರ ತೆಂ. ತಸೆಂಚ್ ತೊ ಮೆತೆರ ಜಾರ್ಲ ವಿವಿಧ್ ಪ್​್ ಕಟಣೆಂನಿ ತಾಕ್ಯ ತಾೆಂಕ್ ಆಸಾಯ ಾ ತತಲ ೆಂ ಜಾೆಂವ್​್ ಏಕ್ ಚತುರ ಸಂಶೋಧಕ್. ತಾಚಿೆಂ ತೋನ್ ವಿೆಂಚ್ಣಾ ರ ಪ್​್ ಕಟಣೆಂ ಪ್​್ ಸ್ತಯ ತ್ರ ಜಾೆಂವ್ನ್ ಸಾತ್ರ ಆನಿ ಭಾರಿಚ್ ಆಕರ್ಷಿತ್ರ ಜಾವ್ನ್ ಸಾತ್ರ: ಸವ್​್ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ, ಆತಾೊಂ ಮ್ಚಲಾಕ್ ಮೆಳಾಿ ತ್ರ, ಹಿೊಂ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತತ್ರ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ಮ್ಚಲಾಧಕ್ ಆನಿ ಉಲ್ೊ ೀಖ್ ಗ್ ೊಂಥ್ ಕ್ಯಾ ನರಾ ಆನಿ ತಿಚಾ​ಾ ಲೀಕ್ಯ ವಶಾ ೊಂತ್ರ, ಸಂಸ್ತಥ ಾ ೊಂ ವಶಾ ೊಂತ್ರ, ಚರಿತಾ್ ಆನಿ ಚಡಿೀತ್ರ 16 ವಾ​ಾ ಶ್ತಮಾನ ಥೊಂವ್ಾ . ಹಿೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ವಾಚಾ್ ಾ ೊಂಕ್ ತಾೊಂಚೊಂ ಮೂಳ್ ಸ್ತಧುನ್ ಕ್ಯಡುೊಂಕ್ ಆನಿ ಮೂಳಾಚಿೊಂ ಪ್ಣಳಾೊಂ ನೊಂವಾೊಂ ಪೈ, ಪ್ ಭ, ನಯ್ಕ /ನರ್ಕ್ ಶ್ಣಯ್, ಶ್ಟ್‍, ಕ್ಯಮತ್ರ, ರೈ, ಭಟ್‍...ಇತಾ​ಾ ದಿ, ಸ್ತೊಂಗಾತಾರ್ಚ ದ್ವರ್ಲಿೊ ೊಂ ಕ್ತ್ ೀಸ್ತಯ ೊಂವ್ ನೊಂವಾೊಂ. ತಾಚಿ ಜ್ಞಣ್ಯವ ಯ್ ಆನಿ ಪ್ಣಟೊಂ ಥಳ್ ಕಂೂಾ ಟರಾ ಅಭಿವೃದಿೆ ಚರ್, ಗೊಂಡಾಯಚಿ ಆಸ್ತನ್, ಸವ್​್ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ಘಾಲುೊಂಕ್, ಮಾೊಂಡುನ್ ಹ್ಯಡುೊಂಕ್ ತಸೊಂರ್ಚ ಸವ್​್ ಮೂಟ ಭಿತರ್ ಧರುೊಂಕ್ ವಶೇಷ್ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ಸ್ತನ್ ತಿ ನಿಗಢ್ ಆನಿ ಅಪ್ಣರ್.

1. ’ದ್ ಮಾ​ಾ ೊಂಗಳೀರಿರ್ನ್ ಕ್ಯಾ ಥಲಿಕ್ ಕಮೂಾ ನಿಟ - ಎ ಪ್​್ ಫೆಶ್ಶ ನಲ್ ಹಿಸಿ ರಿ/ಡೈರಕಿ ರಿ’ (2000) – 1,200 ಪ್ಣನೊಂ. ಏಕ್ ಮಹ್ಯನ್ ಖಾ​ಾ ತೆಚೊಂ ಆನಿ ಮಾನಚೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ ಆಸ್ತನ್ ಮ್ಚಲಾಧಕ್ ಅಖಂಡ್ ಮಾಹ ಹತ್ರ ಮಂಗು ರಿ ಕಥೊಲಿಕ್ಯೊಂ ವಶಾ ೊಂತ್ರ, ತಾೊಂಚಿ ವೃತಿಯ ಆನಿ ಕ್ಯಮಾಚೊ ವವರ್ ದಿೀೊಂವ್ಾ .

2. ’ಡಿಸ್ಥಿ ೊಂಗ್ರಶ್‍ಾ ಮಾ​ಾ ೊಂಗಳೀರಿರ್ನ್ ಕ್ಯಾ ಥಲಿಕ್ಾ ’ 1800 ತೆೊಂ 2000 - 600 ಪ್ಣನೊಂ. ಹ್ಯೊಂಗಾಸರ್ ಮೆಳಾಿ ಬುನಾ ದಿ ಮಾಹ ಹತ್ರ ಪ್ ಸ್ಥದ್ೆ ಲೀಕ್ಯೊಂಚಿ ವೊಂಗಡ್ ಕರುನ್ ಕುಟ್ಮ ಮೂಳಾಚಿ, ತಾೊಂಚಾ​ಾ ನಿಮಾಣ್ಯಾ ಕುಳಾ ಪಯ್ಲ್ೊಂತ್ರ ಜಿ ಚಡಾಿ ವ್ 70 ಚಾ​ಾ ಕ್ತ ಚಡಿೀತ್ರ.

3. ’ಮಾ​ಾ ೊಂಗಳೀರಿರ್ನ್ ವಲ್​್ಡ್ವಾಯ್ಾ ’. ಏಕ್ ಅೊಂತರಾ್ಷ್ಟಿ ್ೀಯ್ ದಿರಕಯ ರಿ (1999) - 350 ಪ್ಣನೊಂ. ಹೊಂ ಮೂಳ್ ಮಾಹ ಹತಿಚೊಂ ಭಂಡಾರ್. ದಿೀೊಂವ್ಾ ಜ್ಞಗ್ಲ ವಸ್ತಯ ರ್ ಲೀಕ್ಯ ಪಂಗಾ​ಾ ಚೊ

ಏಕ್ ದ್ಶ್ಮಾನ್ ಪ್ಣಶರ್ ಜ್ಞಲಾೊ ಾ ಪರಿೊಂರ್ಚ, ತೊ ಭಾರಿರ್ಚ ಲಾಗ್ರಶ ಲಾ​ಾ ನ್ ಆಪ್ಣಾ ಚಿ ಸೇವಾ ಸಮಾಜಕ್ ದಿೀೊಂವ್ಾ ಆಯ್ಲೊ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಚಟುವಟಕ್ಯೊಂ ಮುಖೊಂ. ಸ್ತೊಂಗ್ಲೊಂಕ್ ಜ್ಞಯ್ ಆಸಯ ೊಂ ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್

6 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

’ಕಥೊಲಿಕ್ ಎಸ್ತೀಸ್ಥಯಶ್ನ್ ಒಫ್ ಸೌತ್ರ ಕ್ಯಾ ನರಾ’, ಏಕ್ ಪ್ ಥಮ್ ಸಮಾಜಿಕ್ ಸಂಸ್ತಥ ಆತಾೊಂ ಶ್ತಕ್ಯಕ್ ಪ್ಣವಾೊ ! ತಾಣೊಂ ತಾಚೊ ಕ್ಯರ್​್ದ್ಶಿ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ವಾವ್​್ ಕೆಲಾ ಸ್ತೊಂಗಾತಾರ್ಚ ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ಮಹಿನಾ ಳೊಂ ’ಮಾ​ಾ ೊಂಗಳೀರ್’ ಪತಾ್ ಚೊಂ ಸಂಪ್ಣದ್ಕ್ ರ್ಣ ಹ್ಯತಿೊಂ ಧರ್ಲ್ೊ ೊಂ ಆಸ್ತ, ಜೊಂ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ’ಕಥೊಲಿಕ್ ಎಸ್ತೀಸ್ಥಯಶ್ನ್ ಒಫ್ ಸೌತ್ರ ಕ್ಯಾ ನರಾ’ ಹ್ಯಚೊಂ ಮುಖ್ಪತ್ರ್ . ತಾಣೊಂ ನಹಿೊಂರ್ಚ ಹ್ಯಾ ಸಂಸ್ತಥ ಾ ಚೊಾ ಮರನ್ ಯೊಂವ್ಚ್ಯ ಾ ಚಟುವಟಕ ಜಿೀವಾಳ್ ಕೆಲಾ ಆನಿ ’ಮಾ​ಾ ೊಂಗಳೀರ್’ ಪತಾ್ ಕ್ ನವ್ಚ್ ಜಿೀವ್ ಹ್ಯಡ್ಲೊ , ಹ್ಯಚ ವಗ್ಣ್ಯ್ ರ್ ಶಿಖರಾಕ್ ಚಡೆೊ ಮಾತ್ರ್ ನಂಯ್ ಹ್ಯಾ ಪತಾ್ ಚಿೊಂ ಪ್ಣನೊಂ ೧೦೦ ಕ್ ಹ್ಯಡಿೊ ೊಂ. ಪರತ್ರ, ಆಯೊ ವಾಚಾ​ಾ ್ ಮಹಿನಾ ೊಂನಿ ತೊ ಹ್ಯಾ ಸಂಸ್ತಥ ಾ ಕ್ ಆಪ್ೊ ಹ್ಯತ್ರ ವಸ್ತಯ ರ್ ಥರಾನ್ ದಿೀೊಂವ್ಾ ಆಸ್ತ ವಾಚಾ್ ಾ ೊಂಕ್ ಆಕಷ್ಟ್ತ್ರ ಕರುೊಂಕ್. ಜರ್ ಅಸ್ತೊ ಾ ಚಟುವಟಕ ಮುಕ್ಯರುನ್ ಗೆಲಾ ನೊಂತ್ರ ತರ್ ಹ್ಯಾ ಸಂಘಾಕ್ ಬರರ್ಚ ಮಾರ್ ಬಸ್ತೊಂಕ್ ಆಸ್ತ.

ತಾಚಾ​ಾ ಗ್ ೊಂಥೊಂಕ್! ಜಯ್ಯ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ಮುಖಾರುನ್ ರ್ವಚೊಂ ಪಯ್ಾ !

ಮಾ​ಾ ಗ್​್ ಮ್ ಓಪುಸ್: ’ಮಾ​ಾ ಗಾ ಮ್ ಓಪುಸ್’ ಏಕ್ ವಶೇಷ್ ರೂಕ್ ಜಿೀವನಚೊ - ಡಾ. ಲೀಬೊಚೊ ಅೊಂತಿಮ್ ಸ್ತಥ ನಕ್ ಪ್ಣವಾೊ ಮಹ ಣ್ಯಿ ತೊ! ಏಕ್ ಭಾರಿರ್ಚ ವಹ ಡ್ ಪುಸಯ ಕ್ ಆಸ್ತನ್ ಅವಾಕ ಸ್ ಪುನರ್ ನವೀಕೃತ್ರ ಕರುೊಂಕ್ ಆಸ್ತನ್ ೮ ತೆೊಂ 10 ಗ್ ೊಂಥ್, ಎದೊಳ್ರ್ಚ ತಾಚಿೊಂ ಪ್ಣನೊಂ 7,000 ಕ್ ಉತಲಾ​ಾ ್ೊಂತ್ರ ಮಹ ಣ್ಯಿ ತೊ! ತಾತಾಕ ಲಾಕ್, "ಎ ಜಿೀನಿಯ್ಲಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕೊ ೀಪ್ೀಡಿಯ್ಲ ಒಫ್ ಮಾ​ಾ ೊಂಗಳೀರಿರ್ನ್ ಕ್ಯಾ ಥಲಿಕ್ ಫ್ತ್ಾ ಮಲಿೀಸ್", ಏಕ್ರ್ಚ ಸಮಾಜಚಿ ಮಾಹ ಹತ್ರ ದಿೊಂವಯ ಆಸಯ ೊಂ, ಮಹ ಣ್ಯಿ ಡಾ. ಲೀಬೊ ಹ್ಯೊಂತುೊಂ ಆಟ್ಪುನ್ ಆಸ್ತತ್ರ 1,000 ವಯ್​್ ಕುಟ್ಮ ೊಂ ಆಸ್ತನ್ ಸರಾಗ್ ನವೀಕರಣ್ಯಕ್ ಅವಾಕ ಸ್, ಕ್ತತೆೊ ೊಂ ಜ್ಞತಾ ತಿತೆೊ ೊಂ ಪ್ಣಟೊಂ ಚರಿತಾ್ ಸ್ತಧುನ್ ಕ್ಯಡ್ಾ ಪ್ಣ್ ಮಾಣಿಕ್ ಆನಿ ಅಧಕೃತ್ರ ದ್ಸ್ತಯ ವೇಜ್ಞೊಂ ಆಸ್ತನ್. ಸಂೂರ್ಣ್ ಪ್ ಸ್ತಯ ಪ್ತ ಸ್ತಧುೊಂಕ್ ತಸೊಂ ಜೊಡುೊಂಕ್ ಸಂಬಂಧ್/ಏಕ್ಯಮೆಕ್ಯಚೊ ಮೇಳ್ ಸವ್​್ ವತು್ಲಾೊಂನಿ. ಹೊ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ಸ್ತಕ್ಯರಾತಮ ಕ್ ಭವಾ್ಸ್ತ ಸಂಸ್ತರಾೊಂತಾೊ ಾ ಯುವಜಣ್ಯೊಂಕ್ ತಸೊಂ ಪ್ಣ್ ಯಸ್ತಥ ೊಂಕ್ ಹ್ಯಾ ಜಗತಾಯ ದ್ಾ ೊಂತ್ರ ವಸ್ತಯ ಲ್​್ಲಾ​ಾ ಸಮಾಜಚೊ, ಖಂಡಿತ್ರ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಜಯ್ಯ ಹ್ಯಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯಚೊಂ

ಕ್ತತೊಂಯ್ ಪುಣಿ ಕನ್​್ ವದೇಶೊಂಕ್ ವಚೊ​ೊಂಕ್ ಪ್ ರ್ತ್ರಾ ಕಚಾ​ಾ ್ ಲೀಕ್ಯಕ್ ಆಸ್ತ ಆಸ್ತಯ ೊಂ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊಚೊಂ ಆಕರ್​್ರ್ಣ ವದೇಶ ಥೊಂವ್ಾ ಆಪ್ಣೊ ಾ ರ್ಚ ಮಾೊಂಯ್ಗಾೊಂವಾಕ್ ಧೃಡ್ ಜ್ಞಲ್ೊಂ, ತೊ ತಾಚಾ​ಾ ಮಾೊಂಯ್ಗಾೊಂವಾಚರ್, ತಿಚಾ​ಾ ಲೀಕ್ಯಚರ್ ಆನಿ ತಾೊಂಚಾ​ಾ ಚರಿತೆ್ ಚಾ​ಾ ಮ್ಚಗಾರ್ ಪಡ್ಲೊ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಏಕ್ ಮ್ಚಲಾಧಕ್ ವಜ್​್ . ತಾಚಾ​ಾ ಅಖಂಡ್ ವಾವಾ್ ಪರಿೊಂ ಹರ್ ಕೀರ್ಣೊಂರ್ಚ ಆನ್ಾ ೀಕೊ ಮೆಳಯ ನ ತಾಕ್ಯ ಬದಿೊ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ , ಹೊಂ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ಏಕ್ ತೆಸ್ತಯ ಮೆೊಂತ್ರ ಏಕ್ಯೊ ಾ ವಾ ಕ್ತಯ ನ್ ಆಪ್ೊ ಾ ಸಮಾಜಕ್, ಮಾೊಂಯ್ಗಾೊಂ ವಾಕ್ ಆನಿ ಮನಶ ಪಣ್ಯಕ್ ಕೆಲ್ೊ ೊಂ. ಆಜ್ ಏಕ್ಯಮೆಕ್ಯ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ಮೆಳಯ ೊಂ ಆನಿ ಸಮನವ ಯ್ಲಚೊಂ ಸವ ರೂಪ್ತ ಬದ್ಲೊ ನ್ೊಂರ್ಚ ಯತಾ, ಮುಖಾ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಯುವಜಣ್ಯೊಂಚೊಂ! ಆದ್ೊ ೊಂ ಸವ್​್ ನವಾ​ಾ ರ್ಚ ಆಕ್ಯರಾಕ್ ಯೊಂವ್ಾ ಬದ್ಲಾಯ ಮುಖಾೊ ಾ ಭವಷ್ಾ ಕ್. ಏಕ್ತೀನ್ ಆನಿ ಪಂಗಡ್ ಸವ ಸವ ರೂಪ್ತ ಹೊಗಾ​ಾ ೊಂವ್ಾ ಘೆತಾೊ ಾ ತ್ರ ಆನಿ ನರ್ವರ್ಚ ಉದ್ಲಾ​ಾ ತ್ರ. ಭವಾ್ಸ್ತಾ ೊಂ ಮಂಗ್ಳು ರ್ ಆನಿ 7 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಕೊಂಕಣಿ ಸಮಾಜ್ ಮುಖ್ಾ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಹೊಂ ಮಾನುನ್ ಘೆತೆಲಿ ಆನಿ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊನ್ ಕ್ಯಡ್ಲೊ ಶ್​್ ಮ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಏಕ್ ವಶೇಷ್ ವದ್ವ ನ್, ಕೀಣ್ಯ ಥೊಂವ್ಾ ೊಂರ್ಚ ಹೊಗಾು ಪ್ತ ಮೆಳಾನಸ್ತೊ ಏಕ್ ವಶಿಷ್ಿ ವೀರ್, ಕ್ಯಾ ನರಾಚೊಂ ಏಕ್ ವಜ್​್ !

ದೋನ್ ಸಂಗ್ತೋತ್ರ ಸಂಪ್ನ್ಮಮ ಳ್ ಪುಸಯ ಕ್ಯೆಂ: 1. ಎ ಥೌಸಂಡ್ ಪೇಜಸ್ ಒಫ್ ಸ್ತೊಂಗ್ಾ , ಆಸ್ತನ್ ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ನ್ೀಟ್‍ಾ . ಲಾಗ್ರೊಂ 1,200 ಪ್ಣನೊಂ.

ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊಚೊಂ ಆನ್ಾ ೀಕ್ ಪುಸಯ ಕ್ ಕರಾ ಸಂಗ್ರೀತ್ರ ಕೆದಿೊಂರ್ಚ ವಸ್ತ್ ನ ಜ್ಞೊಂರ್ವಯ ೊಂ ಮಂಗ್ಳು ಚೊ್ ಜ್ಞಾ ನ್ವಂತ್ರ, ವಚಾರ್ವಂತ್ರ, ಬರವ್ ಆನಿ ವಜ್ಞಾ ನಿ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ ಹ್ಯಣೊಂ ಆಯೊ ವಾರ್ ದೊೀನ್ ನವೊಂರ್ಚ ಸಂಪನ್ಮಮ ಳಾೊಂಚಿೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್/ಪ್ಣಶಯ ತ್ರಾ ಪ್ಣಪ್ತ ಸಂಗ್ರೀತಾಚರ್ ಉಜ್ಞವ ಡಾಯಿೊ ೊಂ. ತಿೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ತಾಣೊಂ ಬರಂವ್ಾ ವಾಚಾ್ ಾ ೊಂಕ್ ಗಜ್ಚಿ ಮಾಹ ಹತ್ರ ಮೆಳಾಸೊಂ ಕೆಲ್ೊಂ. ತಾಚೊಂ ಕ್ಯಮ್ ಸಂಗ್ರೀತ್ರ ಪ್​್ ೀಮೊಂಕ್ ಏಕ್ ಬೊೀನಸ್ ಮಹ ಣಾ ತಾ. ಸಂಘ್-ಸಂಸಥ - ಮುಖಾ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಶಿಕ್ಯ್ ಚ ಆನಿ ತಾತಿವ ಕ್ವಾದ್ಚ, ಚಡಾಿ ವ್ ಸಂಗ್ರೀತಾಕ್ ಸಂಬಂಧ್ ಆಸಯ , ಹ್ಯಾ ಮುಖಾೊಂತ್ರ್ ಖಂಡಿತ್ರ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಫ್ತ್ಯ್ಲ್ ಜೊಡೆಿ ಲ್ ಘೆೊಂವ್ಾ ಪ್ ತಿ ಹ್ಯಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂಚೊಾ ಜ ದಿತಾತ್ರ ಮಾಹ ಹತ್ರ ಖಂರ್ಾ ರಿೀ ಹರ್ ಜ್ಞಗಾ​ಾ ೊಂನಿ ಮೆಳಾನಸ್ಥೊ - ಅೊಂತರ್ಜ್ಞಳಾರ್ ಸಯ್ಯ . ಆನಿಕ್ತೀ ಚಡಿೀತ್ರ ಕ್ತತೆೊಂಗ್ರ ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್ ಪ್ ಸುಯ ತ್ರ ತೆ ಮೆಳಾಿ ತ್ರ ಮಂಗ್ಳು ರಾೊಂತ್ರ ಮಾತ್ರ್ ಥೊಡಾ​ಾ ರ್ಚ ವಶೇಷ್ ದ್ರಿರ್. ಹ ದೊೀನ್ ಸ್ತೊಂಗಾತಾಚ ಪುಸಯ ಕ್ ಏಕ್ ವಶೇಷ್ ಪುಸಯ ಕ್ ಫಕತ್ರ ಏಕ್ ಪ್ಣವಿ ವಾಚನ್ ಸ್ತಡ್ಾ ಸ್ತಡೆಯ ನಂಯ್, ಹ ಪುಸಯ ಕ್ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತತ್ರ ಏಕ್ ಉಪಕರರ್ಣ ಕಸೊಂ ಪರತ್ರ ಆನಿ ಪರತ್ರ ವಾಪ್ಣಚ್ೊಂ ಆನಿ ಸಂಪನ್ಮಮ ಳಾಚಿ ಜ್ಞಣ್ಯವ ಯ್ ಸಂಸ್ತರ್ಭರ್ ಪ್ಣಶಯ ತ್ರಾ ಪ್ಣಪ್ತ ಸಂಗ್ರೀತಾೊಂತ್ರ ಆದಿ ಕ್ಯಳಾ ಥೊಂವ್ಾ ಪ್ ಸುಯ ತ್ರ ಪಯ್ಲ್ೊಂತ್ರ. ಹೊಂ ಏಕ್ ವೈಜ್ಞಾ ನಿಕ್ ಕ್ಯಮ್ ಖಂಡಿತ್ರ ಸ್ತೊಂಗೆಾ ತ್ರ ಕ್ತೀ ಹ್ಯಚೊಂ ಮ್ಚೀಲ್ ಕೆದಿೊಂರ್ಚ ಉಣೊಂ ಜ್ಞಯ್ಲಾ , ಧಮ್​್ಗ್ ೊಂಥೊಂಪರಿೊಂ. ಹಿೊಂ ದೊೀನ್ ವಶೇಷ್ ಉಪಕರಣ್ಯೊಂ ಸಂಪನ್ಮಮ ಳಾೊಂಕ್ ಏಕ್ ವಶೇಷ್ ಅಥ್​್ ದಿತಾತ್ರ ತಸೊಂರ್ಚ ಮಾತ್ರ್ ನಂಯ್, ಹ್ಯಾ ಸಂಸ್ತರಾೊಂತ್ರರ್ಚ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂಚೊಂ ಆಸ್ಥಯ ತ್ರವ ಹೊಗಾ​ಾ ೊಂವ್ಾ ಯೊಂವಾಯ ಾ ರ್ವಳಾ, ಅಸಲಿೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ಹರ್ ಖಂರ್ಾ ರಿೀ ಮೆಳಯ ೊಂ ನೊಂತ್ರ. ಆಮೊಂ ಭಾಗ್ರ ಕ್ತತಾ​ಾ ತಾಚೊ ಲೇಖಕ್ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ಸ್ತ ಆಮ್ಚಯ ರ್ಚ ಮಂಗ್ಳು ಗಾ್ರ್ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ.

2. ಪ್ಣಪುಲರ್ ಸಂಗ್ರೀತ್ರ - ಏಕ್ ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ಆನಿ ಸೈದ್ೆ ೊಂತಿಕ್ ವಶ್ೊ ೀರ್ರ್ಣ; ವಯ್ಲೊ ಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯಕ್ ಸ್ತೊಂಗಾತಿ. ಲೇಖಕ್ ಸ್ತೊಂಗಾಯ ಕ್ತೀ ಹಿೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ಉಗಾಯ ಡಾಕ್ ಹ್ಯಡ್ಲಿೊ ೊಂ ಮಂಗ್ಳು ರಾೊಂತ್ರ ದ್ಸೊಂಬರ್ 2011 ಇಸವ ೊಂತ್ರ; ಪ್ ಸುಯ ತ್ರ ತಿೊಂ ಮಂಗ್ಳು ರಾೊಂತಾೊ ಾ ತಿೀನ್ ಪುಸಯ ಕ್ ವಕ್ಯ್ ಾ ಕೊಂದ್​್ ೊಂನಿ ಮ್ಚಲಾಕ್ ಮೆಳಾಿ ತ್ರ ಜರೀಸ್ತ ಕಂಪ್ನಿ ಆನಿ ಬುಕ್ ವಲ್ಾ ್ ತಸೊಂ ಆರ್ಥ್ ಬುಕ್ ಸೊಂಟರ್ (ದೊೀನಿೀ ಬಲಮ ಠ ಜೊಾ ೀತಿ ಸಕ್ಲಾಲಾಗ್ರೊಂ) ವಶೇಷ್ ದ್ರಿರ್ ಫಕತ್ರ ಮಂಗ್ಳು ರಾೊಂತ್ರ ಮಾತ್ರ್ . ಹರ್ ನಗರಾೊಂನಿ ಹಿೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ಎದೊಳ್ ಉಗಾಯ ೊಂವ್ಕ ನೊಂತ್ರ, ತೆನಾ ೊಂ ಹ್ಯಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂಚೊಂ ಮ್ಚೀಲ್ ವಾಡೆಿ ಲ್ೊಂ. ಲೇಖಕ್ಯಚೊ ದಿಷ್ಟಾ ವೊ: ಲೇಖಕ್ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ ಕ್ತತೆೊಂ ಮಹ ಣ್ಯಿ ತೆೊಂ ಆಮೊಂ ಜ್ಞಣ್ಯೊಂ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ೊಂ: "ಆಮೊಂ ಜಿಯೊಂವ್ಾ ಆಸ್ತೊಂವ್ ಹ್ಯಾ ರ್ವಳಾರ್ ಆಸ್ತತ್ರ ಛಾಪ್ಣಾ ೊಂತ್ರ ಎದೊಳ್ ಪಗ್ಟ್‍ ಜ್ಞಯ್ಲಾ ತಿತಿೊ ೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ಖಾ​ಾ ತ್ರ ಸಂಗ್ರೀತಾ ವಶಾ ೊಂತ್ರ. ಖಂಚಾ​ಾ ಯ್ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ದ್ಲಖಾನಚಾ​ಾ ಸಂಗ್ರೀತ್ರ ವಾೊಂಟ್ಾ ಕ್ ವಚೊನ್ ದಿೀಷ್ಿ ಘಾಲಾ, ಸಭಾರ್ ಗ್ರನ್ಾ ಸ್ ಎನ್ಸೈಕೊ ೀಪ್ೀಡಿಯ್ಲ ಹ್ಯಾ ವರ್ಯ್ಲರ್ ಹವ ಮೆಟಲ್, ಜ್ಞಝ್, ಬ್ಲೊ ಸ್, ೊಲ್ಕ , ಸ್ತೀಲ್, ಕಂಟ್ ... ಆಸ್ತನ್ ಶಿೀಷ್ಟ್ಕ್ಯ "ಕಣ ಗಾಯೊ ೊಂ ಕ್ತತೆೊಂ ರಾಕ್ ಎನ್ ರಾಲ್?" ಇತಾ​ಾ ದಿ, ’ದ್ ಸ್ಥವ ೊಂಗ್ರೊಂಗ್ ಸ್ಥಕ್ಸ್ಟೀಸ್’, ಬ್ಲೀಟ್‍ಲ್ ಪ್ಶಾ ಚೊ ವೇಳ್... ತರ್ ಹ್ಯಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂಚಾ​ಾ ಬೃಹತ್ರ ವಾೊಂಟ್ಾ ಕ್ ಕ್ತತಾ​ಾ ಕ್ ಆನ್ಾ ೀಕ್ ಖಾ​ಾ ತ್ರ ಸಂಗ್ರೀತಾ ವಶಾ ೊಂತ್ರ ಪುಸಯ ಕ್? ಹ್ಯಾ ಸವಾಲಾಕ್ ಜವಾಬ್‍ಲ ದಿೊಂವಾಯ ಾ ಪಯೊ ೊಂ, ಹ್ಯೊಂವ್ ಮಹ ಜಿೊಂರ್ಚ ಥೊಡಿೊಂ ಸವಾಲಾ ಉಡಯ್ಲಯ ೊಂ. ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್ ಉಲಂವಾಯ ಾ ಸಂಸ್ತರಾೊಂತ್ರ ಕಳತ್ರ ಆಸಯ ೊಂ ಖಾ​ಾ ತ್ರ ಪದ್ ಖಂಚೊಂ? ಹ್ಯಾ ಸವಾಲಾಕ್ ಥಂರ್ಾ ರ್ ಏಕ್ರ್ಚ ಮಹ ಳು ಜವಾಬ್‍ಲ ಮೆಳಯ ನ, ಪುರ್ಣ ಹ್ಯಕ್ಯ ಏಕ್ ಉಮೇದ್ವ ರ್ ಮಹ ಣಾ ತ್ರ ಕ್ತೀ ತೆೊಂ ನತಾಲಾೊಂಚ ಕಂತಾರ್, ಜಿೊಂಗ್ಲ್ ಬಲ್ಾ . ಖಂಡಿತ್ರ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಸ್ತೊಂಗೆಾ ತ್ರ ಕ್ತೀ

8 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಹರ್ ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್ ಉಲವಾ್ ಾ ಕ್ ಹ್ಯಾ ಕಂತಾರಾಚಿ ಖಂಡಿತ್ರ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ವಳಕ್ ಆಸ್ತರ್ಚ ಆನಿ ಸಭಾರಾೊಂನಿ ಹೊಂ ಕಂತಾರ್ ಭಗಾ​ಾ ್ೊಂ ಬರಾಬರ್ ನತಾಲಾೊಂ ರ್ವಳಾರ್ ಗಾಯ್ಲೊ ೊಂ ಮಹ ಳು ೊಂ ಖಂಡಿತ್ರ. ಪುರ್ಣ ಕ್ತತಾೊ ಾ ಜಣ್ಯೊಂಕ್ ಕಳತ್ರ ಆಸ್ತ ವಸ್ತ್ನ್ ವರಸ್ ಗಾೊಂರ್ವಯ ೊಂ ಹೊಂ ಕಂತಾರ್ ಬರಯಿಲ್ೊ ೊಂ 1857 ಇಸವ ೊಂತ್ರ ಜೇಮ್ಾ ಪ್ರ್ರ್ಪ್ೊಂಟ್ನ್ ಮಹ ರ್ಣ?, 9 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ೂವ್​್ನಿಧ್ಷ್ಿ ರಿೀತಿನ್ ಚಿೊಂತ್ರಲ್ೊ ೊಂ ಆಸ್ತ ಹೊಂ ಕಂತಾರ್ ಅಮರ್ ಜ್ಞಯ್ಯ ಮಹ ರ್ಣ?" ವಹ ಯ್, ಹ್ಯಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂತ್ರ ಸಭಾರ್ ಸಂಗ್ರಯ ಜ್ಞಣ್ಯೊಂ ಜ್ಞರ್ವಾ ತಾ.

1,000 ಪ್ಣನೊಂ ಭಿತರ್, ಡಾ್ ಯಿೊಂಗ್-ರೂಮ್ ಮ್ಚಗಾ ಗ್ರೀತಾೊಂ, ನರ್ವಲಿ​ಿ ಪದ್ೊಂ, ಕ್ಯಮಕ್ ಪದ್ೊಂ, ಭಗಾ​ಾ ್ೊಂಚಿೊಂ ಪದ್ೊಂ, ಜ್ಞನಪದ್ ಪದ್ೊಂ ಆನಿ ನಸ್ರಿ ಪದ್ೊಂ ಸಯ್ಯ . ಸವ್​್ ಪದ್ೊಂ ಮಾೊಂಡುನ್ ಹ್ಯಡಾೊ ಾ ೊಂತ್ರ ವರ್ಣ್ಕ್ ಮಾನುಸ್ತರ್ ಪದ್ೊಂಚಾ​ಾ ನೊಂವಾೊಂಚರ್. ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ವರ್ಯ್ ಆಸ್ತತ್ರ ಖಂಚಾ​ಾ ದೇಶೊಂತ್ರ ಪದ್ ಘಡ್ಲ್ೊ ೊಂ, ಖಂಚಾ​ಾ ವಸ್ತ್ ಘಡ್ಲ್ೊ ೊಂ, ಪದ್ ಘಡಾ​ಾ ರ್/ಗಾವಾ್ ಾ ಚಿೊಂ ನೊಂವಾೊಂ, ಪಗ್ಟ್‍ ಕೆಲಾೊ ಾ ಚಿೊಂ ತಸೊಂ ಪದ್ ರಕಡ್​್ ಕೆಲಾೊ ಾ ಕಲಾಕ್ಯರಾೊಂಚಿೊಂ ನೊಂವಾೊಂ; ತಸೊಂರ್ಚ ಹರ್ ಕ್ತತೊಂಯ್ ಮಾಹ ಹತ್ರ ಗಜ್ಚಿ, ಚಾಟ್‍್ ಪ್ಸ್ಥಶ್ನ್ಾ , ಬರೇೊಂ ವಕೆಯ ೊಂ ರಕೀಡ್​್, ಪದ್ ಘಡ್ಲಾೊ ಾ ಪ್ಣಟೊ ಕ್ಯಣಿ, ಇತಾ​ಾ ದಿ. ನಿಮಾಣೊಂ, ಪದ್ಚ ವಸರ್ ಪಡ್ಲ್ೊ ಸಬ್‍ಲೆ - ಜ ಛಾಪ್ಣೊ ಾ ದ್ಟ್‍ ಅಕ್ಷರಾೊಂನಿ. ಮುಖ್ಾ ವಭಾಗ್ ಆಸ್ತ ಲಾಹ ನ್ ವಭಾಗಾೊಂತ್ರ ಮಾಹ ಹತ್ರ ಕ್ಯೊ ಸ್ಥಕ್, ಒಪ್ರಾ ಆನಿ ಪ್ಣಪುಲರ್ ಇನ್ಸ್ಟು್ ಮೆೊಂಟಲ್ ಸಂಗ್ರಯ . 3,5000 ಪದ್ೊಂಚಿ ಎನ್ಸೈಕೊ ೀಪ್ೀಡಿಯ್ಲ ಆಸ್ತ ಆನಿ 1,000 ವಯ್​್ ಜಿೀವ್ ಚರಿತೆ್ ಚಿ ನಕ್ಯಿ ಆಸ್ತ. ಜಾಣರಿ ಕಿತೆ​ೆಂ ಮ್ಹ ಣಾ ತ್ರ: ನಾ ಯ್ವಾದಿ ಮೈಕಲ್ ಎಫ್ ಸಲಾ​ಾ ನಹ ಕನ್ಟಕ ಹೈ ಕೀಡಿಯ ಚೊ ಜಡ್ಾ (ನಿವೃತ್ರ) ಏಕ್ ಮಂಗ್ಳು ರಿ ಮಾತೆಾ ಚೊ ಸುಪುತ್ರ್ ’ಮಣಿಾ ನ ಮಗ’ ಮಹ ರ್ಣ ನೊಂವಾಡ್ಲೊ ಅಸೊಂ ಮಹ ಣ್ಯಿ : "ಎ ಥೌಸಂಡ್ ಪೇಜಸ್ ಒಫ್ ಸ್ತೊಂಗ್ಾ , ವದ್ ಹಿಸ್ತಿ ೀರಿಕಲ್ ನ್ೀಟ್‍ಾ : "ಹೊ ಸ್ತೊಂಗಾತಿ ಪುಸಯ ಕ್

ಆಮಾಕ ೊಂ ದಿತಾ ಅಪ್ಣರ್ ಕುತೂಹಲ್ಕ್ಯರಿ.... ಜ್ಞಣ್ಯವ ವ್ ವಾಡಂರ್ವಯ ೊಂ ಏಕ್ ರಚರ್ಣ ಚಡಿೀತ್ರ ಅಥ್ಭರಿತ್ರ ಜ್ಞಣ್ಯವ ಯ್ ತೆೊಂ ಖಂರ್ಾ ರ್ ಸುವಾ್ತಿಲ್ೊ ೊಂ, ಕಣೊಂ ಹ್ಯಚಿ ಸ್ತಭಾಯ್ ರರ್ಚಲಿೊ ಆನಿ ಖಂರ್ಾ ರ್ ಹೊಂ ಖಾಯ್ಾ ಜ್ಞಲ್ೊಂ ಆನಿ ಖಾ​ಾ ತ್ರ ಜ್ಞಲ್ೊಂ. ಮಹ ಜ್ಞಾ ಗಮನಕ್ ಆಯಿಲಾೊ ಾ ಪ್ ಕ್ಯರ್, ಸಂಗ್ರೀತ್ರ ಕೆಿ ೀತಾ್ ೊಂತ್ರ ಅಸಲ್ೊಂ ಏಕ್ ಪುಸಯ ಕ್ ಹ್ಯಾ ವಶೇಷ್ ರಿೀತಿರ್ ಬರಯಿಲ್ೊ ೊಂ ನ.... ಹ್ಯೊಂವ್ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊಕ್ ಶ್ಹಭಾಸ್ ಮಹ ಣ್ಯಿ ೊಂ ತಾಚಾ​ಾ ಆನ್ಾ ೀಕ್ಯ ಜಯ್ಲಯಚಾ​ಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯಕ್ ಜೊಂ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ಸ್ತ ಖಂಡಿತ್ರ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಏಕ್ ವಶೇಷ್. ಹ್ಯೊಂವ್ ಇತೆೊ ೊಂರ್ಚ ಚಿೊಂತಾಯ ೊಂ ಕ್ತೀ ಹೊಂ ಏಕ್ ವಶೇಷ್ ಪುಸಯ ಕ್ ಲೀಕ್ಯಚಾ​ಾ ಮೆಚವ ಣಕ್ ಪ್ಣತ್ರ್ ಜ್ಞೊಂವ್ ಆನಿ ತಾಚೊಂ ಖರೊಂ ಮ್ಚೀಲ್ ಲೀಕ್ಯಕ್ ಕಳತ್ರ ಜ್ಞೊಂವ್, ಖಂಡಿತ್ರ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಹೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ ಜಮಯಯ ಲಾ​ಾ ೊಂಕ್ ಉಪ್ಣಕ ರಾಚೊಂ." ಸಾೆಂಗಾತ ಗ್​್ ೆಂಥ್: ಪ್ಣಪುಲರ್ ಮೂಾ ಜಿಕ್ - ಎ ಹಿಸ್ತಿ ೀರಿಕಲ್ ಎೊಂಡ್ ರ್ಥಯ್ಲೀರಟಕಲ್ ಎನಲಿಸ್ಥಸ್: ಹೊಂ ಸ್ತೊಂಗಾತಿ ಪುಸಯ ಕ್ ದಿತಾ ವಸ್ತಯ ರ್ ವೀಕ್ಷರ್ಣ ಪ್ಣೊಂರ್ಚ ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ಕ್ಯಳಾಚೊಂ ಪ್ಣಪುಲರ್ ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್ ಮೂಾ ಜಿಕ್ಯಚಾ​ಾ ಚರಿತೆ್ ೊಂತ್ರ, ತೆ ಹ್ಯಾ ಪರಿೊಂ ವೊಂಗಡ್ ಕೆಲಾ​ಾ ತ್ರ: 1. ಜ್ಞನಪದ್ ಪದ್ೊಂಚೊ ಕ್ಯಳ್ (ಮಧಾ ಯುಗಾ ಥೊಂವ್ಾ 19 ವಾ​ಾ ಮಧಾ​ಾ ಶ್ತಕ್ಯ ಪಯ್ಲ್ೊಂತ್ರ), 2. ಪ್ಣಲ್ರ್ ಪದ್ೊಂಚೊ ಕ್ಯಳ್ (ಅೊಂತ್ರಾ 19ವಾ​ಾ ಶ್ತಕ್ಯ ಥೊಂವ್ಾ ಸುವಾ್ತೆಚೊಂ 20ರ್ವ ಶ್ತಕ್) 3. ಬ್ಲಗ್ ಬಾ​ಾ ೊಂಡ್ ಕ್ಯಳ್ (೧೯೨೦-೧೯೫೦), 4. ಪ್​್ ೈಮ್ ಇರ್ಸ್​್ ಒಫ್ ಪ್ಣಪ್ತ (1950-1955, 5. ಮ್ಚೀಡನ್​್ ರಾಕ್ ಕ್ಯಳ್ (ಮಧಾೊ ಾ 1960 ಉಪ್ಣ್ ೊಂತ್ರ). ಮಂಗ್ಳೂ ಚಿ​ಿ ಕ್ಯಲರಾೆಂಚ್ಣಾ ವಾ ಕಿಯ ತಾ​ಾ ಚಿ, ಲೇಖಕಿ, ಪ್ತ್ರ್ ಕತ್ರಿ ಆನಿ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಜಾ​ಾ ನೆಟ್ ಫೆರ್ಿೆಂಡಿಸ್ ಆಪಾಲ ಾ ಪ್​್ ಸಾಯ ವರ್ೆಂತ್ರ ಅಸೆಂ ಮ್ಹ ಣಾ : ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ ಏಕ್ ಬುದ್ವ ೊಂತ್ರ ಲೇಖಾೊಂ ತಞ್ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ತಸೊಂರ್ಚ ಪುರಾಸ್ತರ್ಣ ನಸ್ತಯ ಏಕ್ ಸಂಶೀಧಕ್, ತಾಣೊಂ ಆಪ್ೊ ವಶೇಷ್ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರೀತ್ರ ವರ್ಯ್ಲಚರ್ ಖಂಚಯ್ಲೊ ಾ ತಿ ಖಂಡಿತ್ರ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಅಜ್ಞಪ್ತ ಕರಿನ ಜ್ಞಾ ಕೀಣ್ಯಕ್ ತಾಚಿ ಹುಶರಾಯ್ ಕಳತ್ರ ಆಸ್ತ ತಾೊಂಕ್ಯೊಂ. ಹ್ಯಾ ಪ್ಣಪುಲರ್ ಮೂಾ ಜಿಕ್ ವರ್ಯ್ಲರ್ ತಾಣೊಂ 10 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಆಮಾಕ ೊಂ ದಿಲ್ೊ ೊಂ ಸಂಧಾನ್ೊಂರ್ಚ ಪುರ ಕ್ತೀ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ ಅನುಮ್ಚೀದ್ನ್ ಕತಾ್ ಬ್ಲೀಥೊೀವನಚೊ ಕೆ್ ೀದೊ: ’ಸಂಗ್ರೀತ್ರ ಸವ್​್ ತತಾವ ೊಂ ಆನಿ ಜ್ಞಾ ನಪ್ಣ್ ಸ್ ಊೊಂರ್ಚ ಸ್ತಥ ನರ್ ಆಸ್ತ’. ಪ್ಣಪುಲರ್ ಸಂಗ್ರೀತ್ರ ಹ್ಯಚೊಂ ಸಂಶೀಧನ್ ಭಾರಿರ್ಚ ಪುರಾಸ್ತಣನ್ ಕರುನ್ ದೇಶೊಂ ಪ್ ಕ್ಯರ್ ಪದ್ೊಂ ಆನಿ ವರ್ಯ್ ಸವ್​್ ಪದ್ೊಂ ಘಡಾ​ಾ ರಾೊಂ, ಗಾವಾ್ ಾ ೊಂ, ಸಂಗ್ರೀತಾ​ಾ ರಾೊಂ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ಬರಂವ್ಾ ಹೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ ಏಕ್ ವಶೇಷ್ ಖಜ್ಞನ್ ಕೆಲಾೊಂ. ವಾಚಾ್ ಾ ಕ್ ಆಶ್ಯ ಯ್​್ಕ್ಯರಿ ಕಚ್ೊಂ ತಾಚೊಂ ಪ್ ರ್ತ್ರಾ ರ್ಶ್ಸ್ಥವ ೀ ಜ್ಞಲಾೊಂ." ಖಂಡಿತ್ರ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಹೊಂ ಏಕ್ ವಶೇಷ್ ಪುರಾಸ್ತಣಚೊಂ ವೈಜ್ಞಾ ನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮಮ ಳಾಚೊಂ ಕ್ಯಮ್ ಮಂಗ್ಳು ಗಾ್ರಾಚೊಂ ಎದೊಳ್ರ್ಚ ಸಂಸ್ತರ್ಭರ್ ಖಾ​ಾ ತೆಕ್ ಪ್ಣವಾೊ ೊಂ ಜಸೊಂ ತಾಣೊಂ ಬರಯಿಲಾೊ ಾ ವಂಶೊಂವಳ್ ಪುಸಯ ಕ್ಯಪರಿೊಂ, "ಪ್ ಖಾ​ಾ ತ್ರ ಮಂಗ್ಳು ರಿ ಕಥೊಲಿಕ್ (2000), ಮಂಗ್ಳು ಚಿ್ ಕಥೊಲಿಕ್ ಸಮಾಜ್ (2002) ಆನಿ ಇತರ್ ಕ್ಯಮಾೊಂ. ಆಯೊ ವಾಚಾ​ಾ ್ ಚರಿತೆ್ ೊಂತ್ರ ಹ್ಯಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ಮುಖಾೊಂತ್ರ್ ವಾಚಕ್ ವೃೊಂದ್ಕ್ ವಹ ತೆ್ೊಂ ಪ್​್ ೀರರ್ಣ ಲಾಬಯ ಲ್ೊಂ.

ಸಂಪ್ಕ್ಯಿಕ್: Dr.MICHAEL LOBO, Camelot, Bijey Church Road, Magalore-575 003.

Cell: 98441-12364 ----------------------------------------------------

ಖಂಯ್ಸ ರ ಆಸಾತ್ರ ’ಮಾನ್-ಸರ್ಮ ನ್’ ಕತೆಿಲೆ? ದ್ಶ್ಕ್ಯೊಂ ಥೊಂವ್ಾ ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್ ಮಾಧಾ ಮ್ ಆನಿ ಸ್ತಹಿತ್ರಾ ಭಾರತಾೊಂತ್ರ ತಸೊಂ ವದೇಶೊಂನಿ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ, ನೇಮಾಳೊಂ, ಜ್ಞಳಜ್ಞಗೆ ಆನಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮ ಮಾಹ ಹತ್ರ ಕೊಂಕಣಿ, ಕ್ಯಾ ನರಾ ಕಥೊಲಿಕ್ ಸಂಸಕ ೃತಿ ಆನಿ ಸಂಪ್ ದ್ಯ್ ತಸೊಂರ್ಚ ಕಸೊಂ ಹೊಂ ಸವ್​್ ಸಂಸ್ತರ್ಭರ್ ವಸ್ತಯ ಲ್​್ೊಂ ತೆೊಂ ತಾಚಾ​ಾ ಜ್ಞಣ್ಯವ ಯಚೊಂ ಭಂಡಾರ್ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ. ಸಭಾರ್ ವದ್ವ ನ್ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ, ಆಲನ್ ಮಚಾದೊ, ಕ್ಯ್ ೊಂತಿ ಕ್ತರರ್ಣ ಫರಾರ್ಸ್ (ಆಲಾವ ರಿಸ್)... ತಸೊಂರ್ಚ ಸಭಾರ್ ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್ ಲೇಖಕ್ ತಸೊಂರ್ಚ ಹರ್ ಭಾಸ್ತೊಂನಿ ಬರವ್ - ಹ್ಯೊಂಚಿೊಂ

ಸವ್​್ ಬಪ್ಣ್ೊಂ ಕ್ಯಾ ನರಾ ಕಥೊಲಿಕ್ಯೊಂಕ್ ಮ್ಚಲಾಧಕ್ ದ್ಸ್ತಯ ವೇಜ್ಞೊಂ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ಸ್ತತ್ರ ಆಯ್ಲಯ ಾ ಕ್ಯಳಾರ್ ಜಂಯ್ ಆಮಯ ಗೆ್ ೀಸ್ಯ ಕೊಂಕಣಿ ಸಂಸಕ ೃತಿ, ಮೂಳಾೊಂ ಆನಿ ಕ್ತ್ ೀಸ್ತಯ ೊಂವ್ ಭಾವಾಡಾಯ ಕ್ ತಾಣಿೊಂ ದಿಲಿೊ ದೇಣಿಾ ವವಧ್ ವತು್ಲಾೊಂತ್ರ ಆಸ್ತ. ತರಿಪುರ್ಣ, ಆಯೊ ವಾಚಾ​ಾ ್ ದಿಸ್ತೊಂನಿ ಮಹ ಣಾ ಕ್ಯೊಂಯ್ ೫೦ ವಸ್ತ್ೊಂನಿ. ವಶೇಷ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಸಮಾಜಿಕ್ ವೇದಿೊಂನಿ, ಫಕತ್ರ ಕೊಂಕಣಿ ಸ್ತಹಿತಿೊಂಚಿೊಂ ನೊಂವಾೊಂ ಮಾತ್ರ್ ಗಾಜಯ್ಲೊ ಾ ೊಂತ್ರ, ತಾೊಂಕ್ಯೊಂ ಮಾನ್ ದಿಲಾೊಂ ತಸೊಂ ಪ್ ಶ್ಸ್ತಯ ಾ ವಾೊಂಟ್ೊ ಾ ತ್ರ. ಸಥ ಳೀಯ್ ಕೊಂಕಣಿ ಮುಖೆಲಾ​ಾ ೊಂಚಿ ಹಿ ಮಟವ ದಿೀಷ್ಿ ಕೊಂಕಣಿಕ್ ದೇಣಿಾ ದಿಲಾೊ ಾ ೊಂಚಿ ಆನಿ ತಾೊಂಚಾ​ಾ ಪ್ೀರ್ಕ್ಯೊಂಚಿ, ತೆ ಸಂೂರ್ಣ್ ಏಕ್ಯ ನ ಏಕ್ಯ ಕ್ಯರಣ್ಯಖಾತಿರ್ ಸಂೂರ್ಣ್ ಸಲಾವ ಲಾ​ಾ ತ್ರ ಆನಿ ತಾೊಂಚಿ ವಸ್ತಯ ರ್ ದಿೀಷ್ಿ ವಾಡವ್ಾ ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್ೊಂತ್ರ ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಸ್, ಸಂಸಕ ೃತಿ, ವಂಶೊಂವಳ್ ಬರವ್ಾ ದ್ಖೆೊ ಸ್ತಥ ಪನ್ ಕೆಲಾೊ ಾ ಸಂಶೀದ್ಕ್ಯೊಂಕ್ ತಾಣಿೊಂ ಗ್ಳಮಾನ್ೊಂರ್ಚ ಕೆಲ್ೊ ೊಂ ನ! ಆಮೆಯ ಬರಾಬರ್ ನೊಂತ್ರಗ್ರೀ ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್ ಭಾಷೊಂತ್ರ ಬರಂರ್ವಯ ಲೇಖಕ್, ಸಂಶೀಧಕ್, ಪತ್ರ್ ಕತ್ರ್ ಜ್ಞಣಿೊಂ ಕೊಂಕೆಾ ಚಿ ಗೊಂಡಾಯ್, ಲಾೊಂಬಾಯ್, ರೂೊಂದ್ಯ್ ದ್ಖಾೊ ಾ ೊಂ ಮುಖಾೊಂತ್ರ್ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ರೂಪ್ೊಂ ಉಜ್ಞವ ಡಾಕ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್ೊ ? ತಿ ಕೊಂಕಣಿಚಿ ಗೆ್ ೀಸ್ತ್ರಕ್ಯಯ್,

11 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಚರಿತಾ್ ಆನಿ ಸಭಾರ್ ಸಂಗ್ರಯ ವಶಲ್ ಕೊಂಕಣಿ ಸಂಸಕ ೃತೆಚ ಬರವ್ ? ಅಸಲಾ​ಾ ೊಂಚಾ​ಾ ಶ್​್ ಮಾಚೊ ಪ್ ತಿಫಳ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಹ್ಯೊಂಚಿೊಂ ಬಪ್ಣ್ೊಂ, ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ಆಜ್ ಅೊಂತರಾ್ಷ್ಟಿ ್ೀಯ್ ಮಟ್ಿ ರ್ ದೇಶ್‍ವದೇಶೊಂತಾೊ ಾ ವದ್ವ ನೊಂಕ್, ಚರಿತಾ್ ಕ್ಯರಾೊಂಕ್ ಆನಿ ವಾಚಕ್ ವೃೊಂದ್ಕ್ ಮೆಳನ್ ಕೊಂಕಣಿಚಿ ಗೆ್ ೀಸ್ತ್ರಕ್ಯಯ್ ವಶವ ೊಂತರ್ ಫ್ತ್ಮಾದ್ ಜ್ಞಲಾ​ಾ . ಶಿಕ್ಯಯ ಾ , ಸಂಶೀಧನ್ ಕಚಾ​ಾ ್ ವದ್ಾ ರ್ಥ್ೊಂಕ್ ಏಕ್ ಮೂಳ್ ಹ್ಯತೆರ್ ಕಸ್ಥ ಜ್ಞಲಾ​ಾ . ಹೊಂ ಕ್ತತಾ​ಾ ಆಮ ಮತಿೊಂ ಖಂಚಂವ್ಾ ಚಿೊಂತಿನೊಂವ್ ತಾೊಂಕ್ಯೊಂ ಧುಳಪ್ಣಸ್ಿ ಕನ್​್ ಪಯ್ಾ ದ್ವತಾ್ನ? ಗ್ಲೊಂಯಿಯ ಆನಿ ಮಂಗ್ಳು ಚಿ್ ಚರಿತಾ್ , ಕಲಾ, ಸಂಸಕ ೃತಿ ಹ್ಯಾ ರ್ಚ ಸಭಾರ್ ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್ ಲೇಖಕ್ಯೊಂನಿ ದ್ಖಾೊ ಾ ೊಂ ಮುಖಾೊಂತ್ರ್ ಪಗ್ಟ್‍ ಕೆಲಾ​ಾ ? ಪುರ್ಣ ಜರ್ ಆಮೊಂ ಮಾನ್ ದಿಲ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ ತಸಲಾ​ಾ ವದ್ವ ನ್ ಸಂಶೀಧಕ್ಯಕ್, ಜೊ ಆಪ್ೊ ರ್ಚ ಪಯಶ ಖಚ್ನ್ ದೇಶೊಂತರ್ ಭೊಂವಾಯ , ಚರಿತಾ್ ಜಮಯ್ಲಯ , ವಂಶವಳ ವಶಾ ೊಂತ್ರ ಲಿಖಾಯ ; ನಹಿೊಂಗ್ರ ತೊ ಆಮೆಯ ೊಂರ್ಚ ದ್ಯ್ಾ ಜಮಯ್ಲಯ ಆನಿ ದ್ಖಾೊ ಾ ೊಂ ದ್ವ ರಿೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂ ರೂಪ್ೊಂ ಪಗ್ಟ್ಿ ? ಸಂದೇಶ್ ಪ್ ತಿಷ್ಾ ನ್ ಕನಾ ಡ ಲೇಖಕ್ಯೊಂಕ್ಯಿೀ ಮಾನ್ ಕತಾ್, ಪ್ ಶ್ಸ್ಥಯ ದಿತಾ ತರ್, ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊ ತಸಲ್ ವದ್ವ ನ್, ಸಂಶೀಧಕ್, ವಂಶೊಂವಳ್ ಲಿಖ್ ಕ್ತತಾ​ಾ ಕ್ ದಿಸ್ತೊ ನ? ಆನ್ಾ ೀಕ್ಯ ಕೂಸ್ಥನ್ ಮಂಗ್ಳು ರ್ ದಿಯಸಜಿಚಿ ರಚನ ಪ್ ಶ್ಸ್ಥಯ ಆಸ್ತ; ಹ್ಯಣಿೊಂಯ್ ಕ್ತತಾ​ಾ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊಕ್ ಮಾನ್ ದಿಲೊ ನ? ಲಾಯಿಕ್ಯೊಂಚಿ ರ್ಚ ಕಥೊಲಿಕ್ ಸಭಾ ಆಸ್ತ. ಆಮೆಯ ಾ ಲಾಗ್ರೊಂ ಪ್ ಶ್ಸ್ತಯ ಾ ೊಂಚ ಕ್ಯಖಾ್ನ್ೊಂರ್ಚ ಆಸ್ತತ್ರ ಪುರ್ಣ ತಾೊಂಕ್ಯೊಂ ಏಕ್ ಕೊಂಕಣಿ ಸುಪುತ್ರ್ ಸವ್​್ ಸ್ತೊಂಡುನ್ ಕ್ಯಾ ನರಾ ಲೀಕ್ಯಚಿ ಚರಿತಾ್ , ಕಲಾ, ಸಂಸಕ ೃತಿ, ವಂಶೊಂವಳ್ ಸಂಶೀಧನ ಮುಖಾೊಂತ್ರ್ ಆಪ್ಣೊ ಾ ರ್ಚ ಬೊಲಾ​ಾ ೊಂತೆೊ ಪಯಶ ಖಚ್ನ್ ಕತಾ್ ತಾಕ್ಯ ಕ್ತತೆೊಂರ್ಚ ಬರೊಂ ಮಾಗ್ಲ್ೊ ೊಂಯ್ ನ ತಸೊಂ ಮಾನ್ ಕೆಲೊ ಯ್ ನ. ಹಿ ಸಂಗತ್ರ ಭಾರಿರ್ಚ ವಷ್ದ್ನಿೀಯ್. ಜರ್ ಆಮ ಆಮಯ ಚರಿತಾ್ , ವಂಶೊಂವಳ್ ಇೊಂಗ್ರೊ ಷ್ೊಂತ್ರ ಬರವ್ಾ ಜ್ಞಗವ್ಾ ದ್ವಲಿ್ ನ ತರ್, ಆಮಾೊಂ ಕ್ಯಾ ನರಾ ಕೊಂಕಣಿ ಕಥೊಲಿಕ್ಯೊಂಚಿ ಚರಿತಾ್ ರ್ಚ ಹ್ಯಾ ಜಗತಾಯ ೊಂತ್ರ ನಿಣ್ಯ್ಮ್ ಜ್ಞತೆಲಿ ಮಹ ಳಾು ಾ ಕ್ ಕ್ತತೆೊಂರ್ಚ ದ್ಲಬಾವ್ ನ!

---------------------------------------------------

ಚೂಕಿವಿೋಣ್ ಪಾತೆಾ ಣಿ!

ಪುಸಯ ಕ್ಯಚೊಂ ನೊಂವ್ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ಸ್ತ "ಕ್ತ್ ೀಸ್ತಯ ೊಂವ್ ರ್ಣ ಏಕ್ ಚೂಕ್ತವೀರ್ಣ ಧಮ್​್’ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊನ್ ಬರಯಿಲ್ೊ ೊಂ, ಪ್ಣತೆಾ ಣಚಾ​ಾ ಸಂಗ್ರಯ ೊಂಚರ್ ರಚನತಮ ಕ್ ಆತ್ರಮ್ವಮಸ್ತ್, ಮಹ ಣ್ಯಿ ಐವನ್ ಜ. ಸಲಾ​ಾ ನಹ -ಶ್ಟ್‍ ಮಂಗ್ಳು ರಾೊಂತ್ರ ಒಕಿ ೀಬರ್ 28, 2012 ರ್ವರ್ ಡಾ. ಮೈಕಲ್ ಲೀಬೊಚೊಂ ನರ್ವೊಂರ್ಚ ಪುಸಯ ಕ್ "ಕ್ತ್ ೀಸ್ತಯ ೊಂವ್ ರ್ಣ ಏಕ್ ಚೂಕ್ತವೀರ್ಣ ಧಮ್​್?" ಸ್ತೊಂತ್ರ ಲುವಸ್ ಕ್ಯಲೇಜಿೊಂತ್ರ ಉಗಾಯ ಯೊ ೊಂ ಸಭಾರ್ ಕಥೊಲಿಕ್ ಸಮಾಜಚಾ​ಾ ಮಹ್ಯನ್ ವಾ ಕ್ತಯ ೊಂ ಬರಾಬರ್. ಖಂಚೊಂಯ್ ವವಧ್ ದಿೀಷ್ಟಿ ನ್ ವಮಸ್ತ್ ಕಯ್ತ್ರ ತಸೊಂರ್ಚ ಧಮ್​್ ಆನಿ ದೈವಕ್ ರ್ಣ. ಹ್ಯಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯರ್ ಏಕ್ ಗ್ರೀದ್ ನದ್ರ್ ಘಾಲಿಯ ಹೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ ಏಕ್ ವವಾದ್ತಮ ಕ್ ಮಹ ರ್ಣ ದಿಸ್ತಯ ತರಿೀ ಸ್ತೊಂಗೆಯ ೊಂ ತರ್ ಏಕ್ ರಚನತಮ ಕ್ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ. ಚೂಕ್ತ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತತ್ರ ಕೃತಕ್ ಜಗತಾಯ ೊಂತ್ರ ಹಯ್ಕ್ ಸಂಗ್ರಯ ೊಂನಿ ಘಡಾಿ ತ್ರ; ಆೊಂತರಿಕ್ ಸಂವಾದ್ ಆನಿ ನಿಯಂತ್ ರ್ಣ ಹ್ಯಚ ಸಮಗ್​್ ವಾೊಂಟೆ ಜ್ಞೊಂವಾ​ಾ ಸ್ತತ್ರ. ಬರಯ್ಲಾ ರಾನ್

12 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಹ್ಯಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂತ್ರ ಪ್ ಮುಖ್ ವಾೊಂಟೊ ಘೆೊಂವ್ಾ ತಾಚ ಅಭಿಪ್ಣ್ ಯ್ ಇತಾ ಥ್​್ ಕೆಲಾ​ಾ ತ್ರ. ಆಜ್ ಆಮಾಕ ೊಂ ದಿಸಯ ಾ ಪ್ ಕ್ಯರ್ ಚಡಾಿ ವ್ ಚಟುವಟಕ್ಯೊಂಚ ವಭಾಗ್ - ಆತ್ರಮ್ವಮಸ್ತ್, ಸವಾಲಾೊಂ ವಚಾರ್, ಜ್ಞಗೃತಿ ಸಭಾರ್ ಹಂತಾರ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಕ ಪ್ಣವಾೊ ೊಂ ಸದ್ೊಂಚೊಂ ಬಗಾರ್ ತೆೊಂ ಗಜ್ಚೊಂ. ಕ್ತ್ ೀಸ್ತಯ ೊಂವ್ ರ್ಣಯಿೀ ಅಸಲಾ​ಾ ಆತ್ರಮ್ವಶವ ಸ್ತಕ್ ಬಲಿ ಜ್ಞಲಾೊಂ. ಪ್ಣಟ್ೊ ಾ 2000 ವಸ್ತ್ೊಂನಿ ಹೊಂ ಕ್ತ್ ೀಸ್ತಯ ೊಂವ್ ರ್ಣ ಸುವಾ್ತುನ್ ತಸಆೊಂ ತೆೊಂ ವಾಡ್ಲನ್ ಸಭಾರಾೊಂಚೊಂ ಮುಖೇಲ್ ರ್ಣ ಪಳಲಾೊಂ ಆನಿ ಅಸಂಖಾ​ಾ ತ್ರ ನಿಯಂತ್ ಣ್ಯೊಂ, ಬದ್ೊ ವಣ್ಯೊಂ, ರೂಪ್ಣೊಂತರ್, ಅಧಕ್ಪ್ ಸಂಗ್ ಅಸೊಂ ಇತಾ​ಾ ದಿ; ನೈತಿಕ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಹಿಕಮ ತೊಾ , ಭ್ ಷ್ಿ ಚಾರ್ ನಿರ್ಮಾೊಂ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಗೆಲಾ​ಾ ೊಂತ್ರ. ನವೀನ್ ಸಂಪಕ್ಯ್ಚೊಂ ಮಾಧಾ ಮ್ ಆನಿ ತಾೊಂತಿ್ ಕತೆನ್ ಸಭಾರ್ ಚೂಕ್ತ ದ್ಖಂವ್ಾ ದಿಲಾ​ಾ ತ್ರ. ’ಕುಡಾ​ಾ ್ ಭಾವಾಡಾಯ ’ ವಶಾ ೊಂತ್ರ ಜ್ಞಲಿೊ ಕ್ಯ್ ೊಂತಿ ನಿೀಜ್ ಆನಿ ನಾ ಯ್ಸಮಮ ತ್ರ. ಧಾಮ್ಕ್ ಚಿೊಂತಿ್ ದ್ೊಂಬ್ಲನ್ ಸ್ತೊಂಗಾಯ ತ್ರ ಸವೇ್ಶ್ವ ರಾಕ್ ಏಕ್ ವಶಿಷ್ಾ ರಿೀತಿವಜ್ಞಾ ನ್ ಆಸ್ತ ಮಹ ರ್ಣ, "ದೇವ್ ದೇವಾಪರಿೊಂರ್ಚ ಚಿೊಂತಾಯ ಆನಿ ಮನಶ ಾ ಪರಿೊಂ ನಂಯ್". ಹೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ ಫಕತ್ರ ಚೂಕ್ತೊಂಚರ್ ದ್ಡ್ ಘಾಲ್ಾ ಬರಯಿಲ್ೊ ೊಂ ನಂಯ್. ಸ್ತಕೆ್ೊಂ ಸ್ತೊಂಗೆಯ ೊಂ ತರ್ ಹೊಂ ಪುಸಯ ಕ್ ಏಕ್ ವ್ಚ್ಟ್ಿ ರ ಪರಿೀಕೆಿ ಕ್ ವ್ಚ್ಳಗ್ ಜ್ಞಲ್ೊ ೊಂ ಆನಿ ಏಕ್ ಬಪ್ಣ್ ದೊ​ೊಂಗಾ್ ಚೊಂ ಶಿಖರ್. ವರ್ಯ್ ಆತಾೊಂಚಾ​ಾ ಕ್ಯಳಾಕ್ ಸಹಜ್ಲ್ೊ ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್ ಇಗಜ್ಚಿ ಆಸ್ಯ , ಪಯ್ಲಶ ಾ ೊಂಚೊಂ ಲೇಖ್, ಗಣ್ಯೊಂಚ ಸಂಕತ್ರ, ಮಾನವ್ ಸಂಪನ್ಮಮ ಳಾೊಂ, ಪ್ಣರದ್ಶ್​್ಕತಾ, ಲೇಖ್-ಪ್ಣಕ್ ದಿೊಂರ್ವಯ ೊಂ, ಆದ್ೊ ೊಂರ್ಚ ಪ್ಣತಳ್ ದೂಧ್ ಭಾವಾಡಾಯ ಾ ೊಂಕ್ ವಕುೊಂಕ್ ಪಳೊಂರ್ವಯ ಇತಾ​ಾ ದಿ ವಶಾ ೊಂತ್ರ ಆಜೂನ್ ನಿಭಿೀ್ತ್ರ ಉಲಂವ್ಕ ನೊಂತ್ರ. ಥೊಡೆ ಆತುರಾಯಚ ವರ್ಯ್ ವೊಂಚಾೊ ಾ ತ್ರ ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್ ’ರಾಜ್ಕ್ಯರಣ್ಯೊಂ ತ್ರ ಉಭಾ್ ನಸ್ಲ್ೊ ’, ದೇವಾಚೊಂ ರಾಜ್ ಮಾನುನ್ ಘೆೊಂವ್ಕ ತಾ್ ಸ್ ಮಹ ಣಯ , ಉತ್ ತಿಯ ಆನಿ ಮನಶ ವತಾರ್, ಉಪ್ಣದ್ಸ್, ಅಸೊಂ ಇತಾ​ಾ ದಿ. ಏಕ್ ಉದ್ತ್ರಯ ಚಿೊಂತಾ್ ಚೊ ತಸೊಂ ಜ್ಞಣ್ಯವ ಯಚೊ ಯ್ಲಜಕ್ ಜ್ಞಣೊಂ ಹ್ಯಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯಚೊಂ ಉಗಾಯ ವರ್ಣ ಕೆಲ್ೊಂ ಮಹ ಣ್ಯಲ ಏಕ್ಯ ಜ್ಞಣ್ಯವ ಯಚಾ​ಾ ಶಿಕ್ಯ್ ಾ ನ್ ಭಲಾಯಕ ಭರಿತ್ರ ಚಿೊಂತಾ್ ನ್ ಥೊಡಿೊಂ ಸವಾಲಾೊಂ ವಚಾನ್​್ ತಾಕ್ಯ ಜವಾಬ್ಲ ದಿಲಾ​ಾ ತ್ರ ವಾಪು್ ನ್ ಚರಿತಾ್ , ವಚಾರ್, ತನಿ​ಿ ಆನಿ ತಕ್​್ಶಸ್ಯ ್ ಜ್ಞತಾ ತಿತಾೊ ಾ ಮಾಫ್ತ್ನ್

ಸಂಪ್ಪಣಿೊಂ ದೇವಾಚ ಮಸಯ ರ್. ಲೇಖಕ್ಯನ್ ವಚಾರ್ಲಿೊ ೊಂ ಸಭಾರ್ ಸವಾಲಾೊಂ ತಾಕ್ಯಯ್ ಉಪದ್​್ ದಿೀೊಂವ್ಾ ಆಸ್ಥೊ ೊಂ ಮಹ ರ್ಣ ಮಹ ಣ್ಯಲ ತೊ ಯ್ಲಜಕ್ ತಸ್ತೊ ಾ ಸವಾಲಾೊಂಕ್ ಜವಾಬ್ಲ ಮೆಳಯ ಾ ಅೂ್ ಪ್ತ.

- ಐವನ್ ಜ. ಸರ್ಲಾ ರ್ಹ -ಶೇಟ್ ಹಾಚ್ಣಾ ಆಧಾರಾನ್ ----------------------------------------------------

22 April 2020

Corona Catholicity Dear writers/intellects/friends,

The title of this article – Corona Catholicity – has no bearing, of course, on religion. Catholicity means universa lity; Catholicism refers to the traditions and practice of the Catholic religion.

Today – the 22nd of April – marks a month since the commencement of the national lockdown, which effectively

13 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

began with the so-called ‘Janata curfew’ on Sunday, March 22nd. Since then there has been no reprieve.

industries, are they morally obliged to continue to pay their workers after their factories have been closed?

As we move into the second month of the nationwide lockdown, it is worth reflecting how far the strategy has been effective.

This is just one example of the kind of ethical dilemmas that people have to face as a result of the lockdown. There are many other such ethical dilemmas in the current environment – I may go into this issue in another article.

The question is far from easy to analyse because there is no way by which we can inspect the other side of the picture – just as there is no way we on earth can see the far side of the moon (which always presents the same face to the earth). It is true that space technology now enables us to view satellite images, but the analogy holds good regardless.

What would the situation have been like if there had been no lockdown? We just don’t know. Even satellite images cannot help us here.

There is no doubt that the lockdown has caused incalculable hardships to the poorer segments of society in general and the migrant labourers in particular – their numbers running into tens or even hundreds of millions. Those in a somewhat better financial situation are also severely hard-pressed. They may possess enough resources to feed their families – but what if they employ workers who depend on their salaries for a living? If they are running small-scale

Champions of the government’s policy have argued that but for the lockdown, the number of corona-positive cases in India would have run into millions (instead of the current figure of about 20,000). Precisely how they arrived at this estimate is not elucidated.

Dear friends, I would like to share some of my own thoughts on this subject. Let me first mention that the experts often warn the public that though the number of confirmed COVID cases in India is currently about 20,000, the actual figure may be far greater as it is obviously impossible to test everybody.

But the point that I would like to make is that the actual number of coronapositive cases is not in itself of primary importance. What is of importance is the number of fatalities – which currently stands at about 600 (in India).

Assuming that the number of coronavirus cases is 20,000, this implies that

14 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

about 3% are likely to succumb to the disease. But assuming that the number of positive cases is actually three times greater – 60,000 – this means that only 1% will succumb.

unreasonable to attribute their deaths to the corona-virus alone. Why magnify this tiny creature into a superstar?

Dear friends, in the light of the thoughts I have just shared, I am now going to postulate a theoretical situation. This current phase of the lockdown is due to end on May 3rd. If the virus is still unconquered a new phase may begin – and these phases may extend into the indefinite future. If the lockdown is still in force at the time of the next general election, the current government will presumably continue at the helm for the next five years.

Another very important point that few people comment on: the number of recoveries is at least five times as large as the number of fatalities.

How did the corona-positive patients recover? These patients may have been quarantined, but obviously the quarantine was only to ensure that the virus was not transmitted to others. It had no effect as a cure.

In fact, as there is no known medical cure for the virus, it follows that the patients’ own immune systems triumphed over the virus in course of time (in perhaps as little as two weeks).

But instead let us assume that the lockdown is lifted at the end of the current phase on May 3rd. Obviously, the virus will still be around. What if it starts to spread? What is the worst that can happen?

And once the patients recovered, the antibodies created by their immune system would serve as an in-built vaccine from any future attack of the virus.

What about those who succumbed?

Apart from the low probability, it should also be borne in mind that most of these persons were already suffering from other ailments such as hypertension, diabetes, cardiovascular weaknesses, etc.

This being the case it is somewhat

Pessimists predict that in the absence of a lockdown the number of affected people may run into millions. The population of India is currently about 1.35 billion. I am going to assume the role of the champion pessimist of all – and postulate that the entire 1.35 billion people – from the richest of the rich to the poorest of the poor – will be coronapositive. Or, if you prefer, let us assume that the entire world population of 7.8 billion will be corona-positive. It will be

15 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

a case of ‘universal corona-infection’ or ‘corona catholicity’.

transmit the virus to anybody – as everybody is infected anyway!

What is going to happen next?

And so the ‘asymptomates’ can simply go about their daily routine.

A little digression: This corona era has brought into focus a number of words and expressions that may otherwise be used only rarely. One of these is the word ‘asymptomatic’. In its simplest sense, it is simply the opposite of ‘symptomatic’, that is, ‘not exhibiting any symptoms’.

But what about those who are not asymptomatic? If we must coin a word to describe such persons, we could try ‘an-asymptomatic’ as the simpler word ‘symptomatic’ has other meanings.

But in the context of contagious diseases, it takes on a far more sinister implication. Asymptomatic persons may experience no symptoms of a disease but they may transmit the virus to others.

Let us now return to our hypothesis of corona catholicity – a state in which everybody without exceptions is infected with the corona virus.

Well, the first point to remember is that a number of persons will be asymptomatic. Presumably, the immune symptom in their bodies keeps the virus in check and prevents it from translating into symptoms such as coughing, sneezing, fever, etc.

Now here is the good news! In a world of corona catholicity, nobody need fear the ‘aymptomates’. They cannot

Hospitals will not be equipped to deal with large numbers of an-asymptomatic patients. But this is nothing new.

‘Hospitality’ is a relatively modern phenomenon. In the 19th century, there were few hospitals to treat victims of plague, cholera, etc. Most simply rested in their own homes.

Likewise, anasymptomatic patients of the corona-virus can simply rest in their own homes. There is no need for them to be hospitalized or quarantined. As the virus has no medical cure, hospitali zation is pointless anyway. As everybody is infected, quarantine serves no purpose either. In their own homes, they can be looked after by asymptoma tic relatives and friends. As statistics have indicated, most will eventually recover. And once they recover, they will in all probability be immune to any further attack of the virus.

16 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

No doubt, some will succumb. As statistics suggest, the percentage who succumb will be about 1% to 3 %. In a country such as India with a population of over 1 billion, this means that about 10 to 30 million will succumb (that is, if everybody in the country is infected with the virus) – but it should be remembe red that the number of people who die every year due to commonplace ailments such as heart disease, strokes, cancer, etc, is also around this figure.

The corona virus may only accelerate their departure into another (and hopefully better) world – where they were expected anyway.

To summarise: ‘universal coronainfection’ or ‘corona catholicity’ is not as an insurmountable tragedy. At any rate, it is probably no worse than an indefinite lockdown.

Dear friends, I have gone into these theoretical speculations partly in lighter vein. You may regard it, if you wish, as a flight of fantasy. Even in the absence of a lockdown, the possibility of the entire planet becoming corona-positive is exceedingly remote. There are probably a large number of persons in the world whose immune systems are strong enough to resist the virus – and even otherwise, there are likely to be many other natural factors that might curb its spread.

But if what I have just speculated is a flight of fantasy, it does serve a purpose.

In the midst of any crisis, it often helps to imagine the worst that can possibly happen. And it may come as a pleasant surprise to realize that the worst that can happen is not too bad after all.

On the other hand, if the government feels that the only way to ‘win this battle’ is to maintain the lockdown until the virus is 100% eradicated, then there is a very real possibility that the lockdown may extend into the indefinite future. And all the while millions will die, either of malnutrition or of other factors arising from the imposition of the lockdown. And on a lighter note, many male members of society, unable to visit their hairdressers, will soon be resembling wild men of the jungle.

I will conclude with a message of a far more practical and enlightening nature.

It is an Easter message from Archbishop Lawrence Saldanha of Toronto. He had sent it to me on Easter Eve – and I had tried to forward it the next day. But my gmail server has its limitations, which is why I now space out all my communications by intervals of at least a week. As I had sent a mail to this forum just two days earlier – Good Friday – contrasting the corona-virus to the crown of thorns, my gmail server played up on Easter and all the mails came bouncing back to me.

17 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

Triduum (Holy Thursday to Easter Sunday) will not be celebrated publicly this year. According to the experts, the current week is the worst week of the outbreak of this deadly disease and will bring more deaths and sorrow.

I am taking the opportunity to send my Easter article – and various other posts submitted by members of this forum over the past one month – as attachments to the current communication.

-Dr. Miachael Lobo --------------------------------------------Archbishop Lawrence Saldanha’s Easter message is reproduced below.

Yet in this apocalyptic scenario, there is a light at the end of the tunnel. It is the light of the Paschal Candle that is lit on Holy Saturday and symbolizes the Risen Christ. It heralds a new dawn, a new hope and a new life for humanity. ,

A LIGHT AT THE END OF THE TUNNEL Jesus Christ who was tortured, broken and put to death on the Cross, rises victorious from the tomb. He has conquered death, sin and Satan and offers new light and hope to humankind.

We are living in a dark time of doom and gloom. The coronavirus pandemic has cast a long shadow over the whole planet. All aspects of life have been affected and shaken. All but some essential workers are told to live in isolation. Even churches, mosques, synagogues and temples are closed.

Today, April 8th, the Jewish Feast of Passover, begins with the special meal called Seder. Families usually get together, but not this year.

So also the three sacred days of the Christian calendar called the holy

Pope Francis rightly says: “. May the Lord help you to discover new ways, new expressions of love, living as you do in this new situation. For in the end, this is a beautiful and creative opportunity to rediscover ourselves.”

The world has changed and this is the basic lesson we learn from the coronavirus crisis: WE NEED ONE ANOTHER. We have to make a change in our way of thinking and accept all humans as equals and deserving of our respect.

There must be an end to narrow and 18 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

inward looking extremism. Rather a broader acceptance of different castes and creeds because we need to accept one another and help one another, as Pope Francis says.

In the midst of the lockdown, Tuesday April 14, 2020, was indeed a very special day for India! It was a day that certainly brought into focus the grim realities and difficulties which “we the people of India” are currently facing due to the pandemic, but it was day on which we also had the opportunity to realise how serious things are in the country, on other equally important and critical fronts. The day also threw up positive possibilities for emulation, for celebration and for change! Let’s have a glimpse into that day:

So I extend warm greetings of HAPPY AND PEACEFUL EASTER TO ALL MEMBERS OF THE WRITERS FORUM AND THEIR FAMILIES. ALLELUIA !

May the Risen Christ grant us new light and strength to reach out and spread peace, joy, life and hope to the post pandemic world! + Lawrence J Saldanha Former Archbishop of Lahore Toronto, 8th April, 2020 ----------------------------------------------------

APRIL 14, 2020: WHAT A DAY!

*Fr. Cedric Prakash SJ

April 14, 2020: Birth anniversary of Dr. Babasaheb Ambedkar. This great visionary, who was born in 1891, contributed immensely to the country.

He was an economist, jurist, social reformer, politician and scholar par excellence. Ambedkar was against every form of discrimination and fought relentlessly for the rights of Dalits and other underprivileged sections of society. As the main architect of the Constitution of India, he left no stone unturned to ensure that we have a Constitution based on justice, liberty, equality and fraternity of all. In his last speech to the Constituent Assembly on 25 November 1949, he emphatically said, “We must make our political democracy a social democracy as well.

Political democracy cannot last unless there lies at the base of it, social

19 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

democracy.” More than at any time else, India desperately yearns today for an Ambedkar in her midst.

April 14, 2020: New Year Day! It is a day on which we once again celebrated India’s cultural diversity and rich pluralistic traditions. It was ‘New Year’s Day’ for so many different people of our country; it was ‘Puthandu’ for the Tamils; ‘Pohela Boishakh’ for the Bengalis; ‘Bohag Bihu’ for the Assamese; ‘Pana Sankranti for the Odias; ‘Vishu’ for the Malayalees. It is the first harvest festival for several in Northern, Eastern and Southern India. This year however, the pandemic was a great dampener; nevertheless the prayers of all, were for a brighter year ahead.

April 14, 2020: Baisakhi! Though it began on the previous day, it continued on to the next. A true festival of spring celebrated both by the Hindus and Sikhs in Punjab. It also marks the solar New Year. For the Sikhs, it is the day on which the Khalsa way of living was born. The festival commemorates the formation of the Khalsa panth of warriors under Guru Gobind Singh, the tenth Sikh guru, in 1699. Significantly, be it to the protestors in Shaheen bagh earlier or now to the migrants affected by the pandemic, the Sikhs have been reaching out with love and generosity to those who are most in need, through their ‘langars’ and other acts of charity.

April 14, 2020: The Prime Minister spoke! Once again and for the fourth time since 19 March. PM Modi told the nation that the lockdown would continue till 3 May! He congratulated all for their efforts and said that all should observe a seven-point programme. The address was high on rhetoric and emotion (Modi is a master speaker in Hindi and knows how to garner empathetic support).However, his words woefully lacked substance and a direction for a nation in crisis. There was no plan to deal with the millions of migrant workers who are stranded all over the country because of the sudden lockdown from the night of 24/25 March; there were no plans for the small farmers or for that matter the SMEs; not a word of increasing the Testing Centres or for the procurement of testing kits or ensuring that the Doctors, nurses and caregivers would be protected and kept safe with the necessary Personal Protection Equipment (PPEs) and other medical safeguards. Again no mention of other vulnerable groups, be it the police personnel on duty or for that matter the old and sick, women and children. (Ha! the people of India were told that they had to respond to those in need!). No direction to the Banks or other financial institutions. Above all in the interest of transparency, the PM should have told the nation how much money has already been collected in the

20 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

special fund he has created and for the purposes it is being utilized for at the moment. In short, it’s the people’s responsibility only!

April 14, 2020: The Surrender of Human Rights Defenders. Gautam Navlakha and Anand Teltumbde surrendered to the National Investigation Agency (NIA) on blatantly fabricated charges in the context of the Bhima-Koregaon violence of January 2018. Some others are already in jail on similar charges. Both wrote open letters before their arrest.

Teltumbde said, “at the fag end of my life, I am being charged for the heinous crime under the draconian Unlawful Activities (Prevention) Act. An individual like me obviously cannot counter the spirited propaganda of the government and its subservient media. The details of the case are strewn across the internet and are enough for any person to see that it is a clumsy and criminal fabrication”. In his letter Navlakha wrote “I can now begin to face the actual legal process, which accompanies cases where provisions of Unlawful Activities (Prevention) Act are invoked. Such Acts turn the normal jurisprudence upside down. No longer is it the axiom that “a person is innocent unless proven guilty’.

In fact, under such Acts, “an accused is guilty unless proven innocent”, Draconian provisions of UAPA are not accompanied by stricter procedures

regarding evidence, especially electronic, considering the stringent punishment provided for under the Act; the procedures, which otherwise provide tighter rules regarding evidence, are instead made elastic, Under this double whammy, jail becomes the norm, and bail an exception. In this Kafkaesque domain, process itself becomes punishment.” Navlakha and Teltumbde together with the others languishing in jail, are symbols of resistance in India; of people who are determined to preserve all that is sacred and good in the country. At the same time, it shows the abysmal levels those in power can stoop to and how pliant the judiciary has become today.

April 14, 2020: Freedom of Speech Throttled. Well-known journalist and the founding editor of the web portal ‘The Wire’, Siddharth Varadarajan was expected to appear in Ayodhya after an FIR was filed against him. The Uttar Pradesh police had booked Varadarajan earlier this month over comments on twitter, claiming that the day the Tablighi Jamaat event was held in Delhi, Yogi Adityanath had insisted that a Ram Navami fair will take place as usual. The FIR also mentioned his remark questioning Yogi Adityanath's participation in a religious ceremony at the Ramjanmabhoomi site in Ayodhya during the nationwide lockdown to

21 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

contain the spread of coronavirus. More than 3,500 leading media personalities and others from civil society released a powerfully-worded joint statement condemning the action of the UP police, stating that ‘The Wire’ could not be charged as it had done an "entirely factual story on COVID-19 and religious events”. The statement went on to add, "This attack on media freedom, especially during the COVID-19 crisis, endangers not just free speech, but the public's right to information." Because of the lockdown, Siddharth expressed his inability to be present in Ayodhya, so in a last moment ‘saving-their-face’ act the UP authorities agreed to accept his side of the story by email. The case is not yet closed!

April 14, 2020: The Plight of Migrants.

Thousands of migrant labourers congregated at the Bandra Railway Terminus in Mumbai hoping that some trains would be made operational to take them back to their towns and villages in northern and eastern India. It was indeed a pitiable sight to see the footage on the electronic and social media: despair and starvation written on their faces. Ever since Modi first announced the national lockdown with just about a four-hour’s notice on 24 March, the plight of the migrants issue has been a ticking time bomb. Rail and public transportation is suspended. They

are far away from their homes with no work, no food and without any daily wages. Some of them began a long, long walk of hundreds of miles with their meagre possessions, a few days ago. That they gathered at the railway station in such large numbers, desperate to go home, is indicative of how difficult the road ahead is going to be for those, who are literally the ‘life-line’ of our nation April 14, 2020: Easter Tuesday for the Christians. The Gospel of today reminded us of the encounter which Jesus has with Mary Magdalene outside the tomb from which he has risen. He commissions her to be the one to give the “good news” to the others. Good news of hope and newness. In the Gospel we are told “Jesus said to her, “Stop holding on to me, for I have not yet ascended to the Father. But go to my brothers and tell them, ‘I am going to my Father and your Father, to my God and your God.’ “Mary went and announced to the disciples, “I have seen the Lord, “and then reported what he had told her.”A clear call to each one of us to witness to good and to do good!

April 14: Another time, Another Century.

On 14 April 1865, Abraham Lincoln, the sixteenth president of the United States, was shot at in a theatre, whilst watching a play. On 14 April 1912, the famed unsinkable ship ‘The Titanic’ hit an

22 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

iceberg in Newfoundland. The rest is history! Important lessons for all of us today!

ರಿಬ್ಸಸ

But are we listening and learning to what 14 April 2020 has to teach us, as a people and a nation? Gautam Navlakha, ends his letter (mentioned above) with the words of Bob Marley, the Jamaican singer, songwriter and musician

ದುಕ್ಯ್ ಚೊಾ 1 ಕಿಲ ಬೊರಿಯೊ, 4" ಕುಡ್ಕೆ ಕನ್ಿ ವಿೆಂಗ್ಡ್ ದವರ ಜಾಯ್ ಪ್ಡ್ಚ್ಯ ಾ ವಸ್ತಯ : 1" ಆಲ್ೊಂ, 1 ಕ್ಯೊಂದೊ ಲಸುರ್ಣ 4-5 ತನ್ಾ ್ ಮಸ್ತ್ೊಂಗ್ಲ ಇಲ್ೊ ೊಂ ಮೀಟ್‍ 2 ಟೇಬ್‍ಲಲ್ ಸೂ್ ನ್ ಬಾಫ್ತ್ತ್ರ ಪ್ಟೊ 1 ಟೇಬ್‍ಲಲ್ ಸೂ್ ನ್ ಸ್ಥಕ್

“Won’t you help to sing These songs of freedom ‘Cause all I ever have Redemption songs Redemption songs.

These songs of Freedom......”

ಕಚಿ​ಿ ರಿೋತ್ರ: ವಹ ಡ್ ಏಕ್ಯ ತೊಪ್ಣೊ ಾ ೊಂತ್ರ ಸವ್​್ ವಸುಯ ಬೊರಿಯ್ಲೊಂ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ರಾತ್ರಭರ್ ದ್ವರ್. ಕ್ಯಯಿೊ ರ್ ತಲ್ ಘಾಲ್ಾ ಬರೇೊಂ ಭಾಜುನ್ ಕ್ಯಡೆಯ ೊಂ.

14 April 2020: What a day indeed!

17 April 2020 *(Fr Cedric Prakash SJ is a human rights and peace activist/writer.

Contact: cedricprakash@gmail.com) -----------------------------------------------------------------------------------------------

ತುಜೆಂ ಕಿತೆಲ ೆಂ -

ಫ್ತ್​್ ಯ್ಾ

ಪೊಕ್ಿ

ಮ್ಹ ಜೆಂ ಕಿತೆಲ ೆಂ?

-ಟೊನಿ ಮೆ​ೆಂಡ್ಚ್ೋರ್ಸ , ನಿಡ್ಚ್ಾ ೋಡಿ (ದುಬಾಯ್) ಸಂಸ್ತರಿ ಜಿಣಾ ೊಂತ್ರ ಆಮಾಕ ೊಂ ಆಸ್ತ್ರಬಧಕ್, ಧನ್ೌಲತ್ರ 23 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಸವ್​್ ಸೌಲತ್ರ, ಮಾನ್ ಗೌರವ್ ವಹ ಡ್ ರ್ಣ, ದ್ಲಡು ಭಾೊಂಗಾರ್ ಸವ್​್ ೂರಾಯ್ ಮೆಳಾತ್ರ ತಾೊಂತುೊಂ ಮಹ ಜಿೊಂ ಕ್ತತೆೊ ೊಂ ತುಜೊಂ ಕ್ತತೆೊ ೊಂ? ಏಕ್ ಕೀಪ್ತ ಚಾಯತಿತೆೊ ೊಂ! ಹ್ಯೊಂಡೆಾ ೊಂತೆೊ ೊಂ ದೂಧ್ ಉದ್ಕ್ ಚಡ್ಲನ್ ರಾೊಂದಿಾ ೊಂತೊ​ೊ ಉಜೊ ಪೇಜ್ ವ್ಚ್ಮ್ಚಯ ೊಂಕ್ ಪುರ ಸ್ತಖರ್ ಖರಯ್ಲಯ ೊಂ ಖರಯ್ಲಯ ೊಂ ಕೀಣಿೀ ಆದೊು ನ್ ಸಕ್ಯೊ ಪಡ್ಲೊಂಕ್ ಪುರ ಉಸ್ತು ೊಂಕ್ತೀ ಪುರ! ತಾಳಾ​ಾ ೊಂತಾೊ ಾ ನ್ ಗಳಾ​ಾ ಕ್ ದ್ೊಂವ್ಚ್ೊಂಕ್ ವಪ್​್ ೀತ್ರ ಮಾಹ ಗಾ್ಯ್ ಉಲಿ್ ತಿ ಮಹ ಜಿ-ತುಜ ಸಂತೊೀಸ್-ಆನಂದ್ ಪ್ಣವ್! ಜಣಾ ೊಂತ್ರ ಆಮಾಕ ೊಂ ಕ್ತತೆೊ ೊಂ ಜ್ಞಯ್? ತಿತೆೊ ೊಂರ್ಚ ಮೆಳಾು ಾ ರ್ ಪುರ! ತೆೊಂ ಕ್ತತೆೊ ೊಂ ಗಜ್ಚೊಂ ಮುಖಾ ತೆೊಂ ಜ್ಞಣ್ಯೊಂ ಜ್ಞೊಂರ್ವಯ ೊಂ!

----------------------------------------------------

ಹೆಂ ಮ್ಹ ಜೆಂ ಏಕ್ ಆದ್ಲ ೆಂ ಲೇಕನ್. ಆತಾೆಂ ಅಖೊ​ೊ ಸಂಸಾರ ಪ್ರಡ್ಕಚ್ಣಾ ಜಾಳೆಂತ್ರ ಪ್ಡಾಲ . ರೊಜಾರಿಚೊ ತೇಸ್ಿ ಆಮಾೆ ೆಂ ಖಂಡಿತ್ರ ರಾಕಯ ಲ. ಘರಾಚ್ ರಾವ್ನಾ ೆಂ, ನಿತಳ್ ಆನಿ ಭದ್ರ್ ರಾವ್ನಾ ೆಂ ಜಾತಾ ತತೆಲ ೆಂ ಕೊೆಂತಾಚೆಂ ಭಕಿಯ ಪ್ಣ್ ಚಡ್ ಕರ್ಿೆಂ ಆಮ್ಚಯ ಸಾಸಾ​ಾ ಚಿ ಆವಯ್ ಆಮಾೆ ೆಂ ಖಂಡಿತ್ರ ರಾಕಯ ಲ್. ತುಮಾೆ ೆಂ ಸಮೇಸಾಯ ೆಂಕ್ ಬರಿ ಭರ್ಲಯ್ಕೆ ಮಾಗಾಯ ೆಂ.

-ಸ್ಾ ೋವನ್ ಕ್ಯಾ ಡ್​್ ಸ್ ಪೆರ್ಮಿದ್

ರೊಜಾರ ಸಾಯ್ಕಿ ಣ್ ಆನಿ ತಚ್ಣಾ ಕೊೆಂತಾಚೆಂ ಭಕಿಯ ಪ್ಣ್

ಆಮಾಯ ಾ ಸ್ತಮಯ್ಲಚಿ ಆವಯ್ ಆೊಂಕ್ಯವ ರ್ ಸ್ತಯಿ​ಿ ರ್ಣ ದ್ವಾನ್ ‘ಪ್ಣಪ್ತ ಖತಾವರ್ಣ ವೊಂಚನ್ ಕ್ಯಡ್ಾ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಪುತಾಕ್ ಆವಯ್ ಕೆಲಿೊ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ. ಕುಪ್​್ದ್ಣ್ಯಾ ೊಂನಿ ಭಲ್ಲಿ ತಿ ಆದಿೊಂಮಾಗಾೊಂ ಥವ್ಾ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಭಗಾ​ಾ ್ೊಂಚರ್ ತಿಚಿ ಕುಪ್​್ಝರ್ ವಾಹ ಳವ್ನ್ೊಂರ್ಚ ಆಸ್ತ. ತಿಚಾ​ಾ ಕುಪ್​್ಚಿೊಂ ಲಾರಾೊಂ ಆಮೆಯ ರ್ ವ್ಚ್ೀಡ್ಾ ಘೆೊಂರ್ವಯ ೊಂ ವಹ ತೆ್ೊಂ 24 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಸ್ತಧನ್ ಜ್ಞವ್ಾ ತಿಣೊಂ ಆಮಾಕ ೊಂ ದಿಲಾೊಂ ತಿಚಾ​ಾ ಭಾಗೆವಂತ್ರ ರಜ್ಞರಿಚೊಂ ಕೊಂತ್ರ. ಭೀವ್ ಆದ್ೊ ಾ ಕ್ಯಳಾರ್ ಮಠ್ವವ ಸ್ಥ ಫ್ತ್​್ ದ್ ಆನಿ ಹರ್ ಪವತ್ರ್ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂತಾೊ ಾ ಕ್ತೀತ್ನೊಂಚಾ​ಾ ಪುಸಯ ಕ್ಯೊಂತೆೊ ೊಂ ಸದ್ೊಂ ವಾಚಪ್ತ ಕತಾ್ಲ್. ಹ್ಯಾ 150 ಕ್ತೀತ್ನೊಂಚೊಂ ಲ್ಕ್ ದ್ವಚಾ​ಾ ್ಕ್ ಎಕ್ಯ ದೊರಿಯಕ್ 150 ಲಾಹ ಲಾಹ ನ್ ಫ್ತ್ತಾ್ ೊಂಕ್ ಬಾೊಂದ್ಲನ್ ಮೆಜಿಯ ರ್ವವಸ್ತಯ ಆಸ್ಲಿೊ . ಹಿರ್ಚ ರ್ವವಸ್ತಯ ಥೊಡಾ​ಾ ತೆೊಂಪ್ಣನ್ ದ್ಡೆಶ ೊಂ ‘ಆಮೆಯ ಬಾಪ್ಣ’ ಮಾಗ್ರಾ ೊಂ ಸ್ತೊಂಗಾಯ ಾ ಕ್ ಬದ್ೊ ಲಿ ಆನಿ ಉಪ್ಣ್ ೊಂತ್ರ ಆಮಾಯ ಾ ಬಾಪ್ಣ ಬದ್ೊ ಕ್ 150 ‘ನಮಾನ್ ಮರಿಯ..’ ಸ್ತೊಂಗ್ರಯ ಮಾೊಂಡಾವಳ್ ಜ್ಞಲಿ. ಕ್ತ್ ಸ್ತಯ ಶ್ಕ್ಯಾ ಾ ಚಾ​ಾ ಬಾರಾ-ತೆರಾವಾ​ಾ ಶ್ಕ್ಯಾ ಾ ೊಂತ್ರ ಪವತ್ ಾ ಭೆೊಂತ್ರ ‘ಅಲು​ು ಜನಿಾ ರ್ನ್ ಹರತಿಕ್’ ವಾಡೆೊ . ಲಕ್ಯಕ್ ಪವತ್ ಾ ಭೆ ಥವ್ಾ ಪಯ್ಾ ವಹ ಚಿ್ ತಾೊಂಚಿ ಹರಜ್ ಆಡಾೊಂವ್ಕ ಮರಿಯಚೊ ವಹ ತೊ್ ಭಕ್ಯ ಸ್ತೊಂತ್ರ ದೊಮನಿಕ್ ವಶೇಸ್ ಸ್ತಧನೊಂ ಕತಾ್ಲ. ತಾಕ್ಯ ಮರಿಯಚೊಂ ದ್ವಾಸ್ತೊಂವ್ ಭೀವ್ ಮ್ಚಗಾಚೊಂ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ಲ್ೊ ೊಂ. ಆಪ್ೊ ಕಷ್ಿ ಸುಖ್ ಸದ್ೊಂರ್ಚ ಮರಿಯ ಕಡೆ ಸ್ತೊಂಗ್ಳನ್ ತಿಚಿ ಮಜತ್ರ ತೊ ಸ್ತಧಾಯ ಲ. ಅಲು​ು ಜನಿಾ ರ್ನ್ ಹರಜಿ ವರೀಧ್ ಝುಜ್ಞಯ ನ ಆಪ್ಣೊ ಾ ವಾವಾ್ ೊಂತ್ರ ರ್ಶ್ಸ್ಥವ ಲಾಭನತ್ರಲಿೊ ಪಳವಾ ಭಾರಿರ್ಚ ಚಿೊಂತೆಸ್ಯ ತೊ ಜ್ಞಲೊ . ತಾ​ಾ ರ್ವಳೊಂ ತಾಣ ಮರಿಯಚೊ ಆಧಾರ್ ಸ್ತಧ್ಲೊ . ತಿೀನ್ ದಿೀಸ್ ತಿಚಾ​ಾ ಇಮಾಜಿ ಮುಕ್ಯರ್ ದಿೊಂಬ್ಲಯರ್ ಪಡುನ್ ಮಾಗಾಯ ಸ್ತಯ ನ ತಿಚಿ ಸಸ್ತಯ್ ತಾಕ್ಯ ಲಾಭಿೊ . 1214 ಇಸವ ೊಂತ್ರ ತಿಚಾ​ಾ ದ್ಶ್​್ನೊಂತ್ರ ಮರಿ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಪುತಾ ಜಜು ಸರ್ವೊಂ ಹ್ಯಜಿರ್ ಜ್ಞವ್ಾ ಏಕ್ ಕೊಂತ್ರ ದಿೀವ್ಾ ತಾಚೊಂ ಭಕ್ತಯ ಪರ್ಣ ಆಧಾರುೊಂಕ್ ತಿ ತಾಕ್ಯ ಉಲ ದಿತಾ. ತಾ​ಾ ವವ್ೊಂ ಹರತಿೊಂಕ್ಯ ವರೀಧ್ ಝುಜುೊಂಕ್ 150 ನಮಾನ್ ಮರಿಯ್ಲ, 15 ಆಮಾಯ ಾ ಬಾಪ್ಣ ಆನಿ 15 ಆನಂದ್ ಬಾಪ್ಣ ಮಹ ಣೊಂಕ್ ತಿ ತಾಕ್ಯ ಶಿಕಯ್ಲಯ . ಅಶ್ೊಂ 15 ಮಸಯ ರಾೊಂಚೊಂ ಕೊಂತ್ರ ಘಡಾಯ ಾ ಕ್ ಸುವಾ್ತ್ರ ಜ್ಞತಾ. ರಜ್ಞರ್ ಮಾಯಚೊಂ ಭಕ್ತಯ ಪರ್ಣ ಸಂಸ್ತ್ ರ್ ವಾಡುೊಂಕ್ ಕ್ಯರರ್ಣ ಜ್ಞಲ್ೊ ೊಂ ಚಾರಿತಿ್ ಕ್ ಘಡಿತ್ರ 1571ವಾ​ಾ ವಸ್ತ್ ಅಕಯೀಬರ್ 7ರ್ವರ್ ಆಯ್ಲಯ ರಾ ಘಡೆೊ ೊಂ. ತವಳ್ ಸಗೆು ೊಂ ಯುರೀಪ್ತ ತುರುಷ್ಕ ೊಂಚಾ​ಾ (ಟಕ್​್) ಮುಟೊಂತ್ರ ಆಸ್ಲ್ೊ ೊಂ. ಸಭಾರ್ ಗಾೊಂವಾೊಂಚರ್ ತಾಣಿೊಂ ದ್ಡ್ ಘಾಲಿೊ ಕ್ ಮೇರ್ಣ ತಾೊಂಚಿ ದಿೀಷ್ಿ ಇಟಲಿಚರ್ ಖಂರ್ಚಲಿೊ ,

ಇಟೆಲಿಚೊ ಲೀಕ್ ಭಿಯ್ಲನ್ ಥಥ್ರುನ್ ಆಸ್ಲೊ . ಕ್ತ್ ಸ್ತಯ ೊಂವಾೊಂಕ್ ತಾೊಂಚಾ​ಾ ದ್ಲಸ್ತಮ ನ ಮುಕ್ಯರ್ ಝುಜುೊಂಕ್ ತಾೊಂಕ್ ನತ್ರಲಿೊ . ಫಕತ್ರಯ ಸಗ್ರ್ೊಂಚ ಸಸ್ತಯನ್ ಮಾತ್ರ್ ಆಪ್ಣಾ ಕ್ ಜಯ್ಯ ಮಹ ರ್ಣ ಪವತ್ ಾ ಭೆಚಾ​ಾ ವಹ ಡಿಲಾೊಂಕ್ ಸ್ ಷ್ಿ ಜ್ಞಲ್ೊಂ. ಪ್ಣಪ್ಣ ಪ್ಯುಸ್ ಪ್ಣೊಂಚೊವ , ಇಟಲಿಚಾ​ಾ ಕ್ತ್ ಸ್ತಯ ೊಂವಾೊಂಕ್ ಸಂಗ್ರೊಂ ಯವ್ಾ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಲಕ್ಯೊಂಚಾ​ಾ ಕಷ್ಿ ೊಂತ್ರ ಮರಿಯಚೊ ಸಸ್ತಯ್ ಸ್ತಧುೊಂಕ್ ಉಲ ದಿತಾ. ಕ್ತ್ ಸ್ತಯ ೊಂವ್ ಆನಿ ತುಕ್ಯ್ೊಂ ಮಧೊಂ ಸ್ ೀಯ್ಲಾ ೊಂತ್ರ ದ್ರಾ​ಾ ಝುಜ್ ಚಲುನ್ ಆಸ್ಲ್ೊ ೊಂ. ಪ್ಣಪ್ಣನ್ ರಮಾೊಂತ್ರ ಯ್ಲಜಕ್ಯೊಂಕ್ ಆನಿ ಲಾಯಿಕ್ಯೊಂಕ್ ಸಂಗ್ರೊಂ ಘೆವ್ಾ ಖಳನಸ್ತಯ ನ ರ್ಥರಾಸ್ತಣನ್ ಕೊಂತಾಚೊ ತಸ್​್ ಕೆಲ. ದ್ರಾ​ಾ ೊಂತ್ರ ವಾರೊಂ ವರೀಧ್ ವಾಹ ಳುನ್ ಕ್ತ್ ಸ್ತಯ ೊಂವಾೊಂಚಾ​ಾ ತಾವಾ್ೊಂಕ್ ಝುಜುೊಂಕ್ ಎಕ್ ಮ್ ಕಷ್ಿ ೊಂಚೊಂ ಜ್ಞಲ್ೊ ೊಂ. ತೊ ದಿೀಸ್ ಅಕಿ ೀಬರಾಚಿ 7 ತಾರಿಕ್, ಕ್ತ್ ಸ್ತಯ ೊಂವ್ ಝುಜ್ಞರಿ ಮರಿಯಚರ್ ಪುತೆ್ೊಂ ಭವ್ಸ್ತ ದ್ವನ್​್ ಲ್ಪ್ಣೊಂತೊ​ೊಂತ್ರ ದ್ಲಸ್ತಮ ನೊಂಕ್ ಮುಖಾಮುಖ ಜ್ಞಲ್. ತಾೊಂಚಾ​ಾ ಮಾಗಾ​ಾ ಾ ಚಾ​ಾ ಬಳಾನ್ ವರೀಧ್ ವಾಹ ಳಯ ೊಂ ವಾರೊಂ ರಾರ್ವೊ ೊಂ ಆನಿ ದ್ಲಸ್ತಮ ನೊಂಚರ್ ಸಂೂರ್ಣ್ ಜಯ್ಯ ತಾಣಿೊಂ ಆಪ್ಣಾ ಯೊ ೊಂ. ಫರ್ವಾ ಚೊ ಮುಕೆಲಿ ಡ್ಲನ್ ಜುವಾನ್ ‘ಹೊಂ ಜಯ್ಯ ಫಕತ್ರ ಮರಿಯಚಾ​ಾ ಮಜತೆನ್ ಸ್ತಧ್ಾ ಜ್ಞಲ್ೊಂ’ ಮಹ ರ್ಣ ಉದ್ಾ ಲ್. ರ್ವನಿಸ್ತಚಾ​ಾ ಸನ್ಟ್ನ್, “ಆಮೆಯ ೊಂ ಜಯ್ಯ ಆಮಾಯ ಾ ಜನರಲಾ, ಶಿಪ್ಣಯ್ಲೊಂ ಆನಿ ಝುಜ್ಞ ಹ್ಯತೆರಾೊಂ ನಿಮಯ ೊಂ ನಹ ೊಂಯ್ ಬಗಾರ್ ತೆೊಂ ಆೊಂಕ್ಯವ ರ್ ಮಾಯಚೊಂ ದ್ರ್ವೊಂ” ಮಹ ರ್ಣ ಮರಿಯ ಥಂಯ್ ಭಾವಾಡ್ಯ ಉಚಾಲ್. ಹ್ಯಾ ಜಯ್ಲಯಚೊ ದಿೀಸ್ ಉಗಾ​ಾ ಸ್ ಕ್ಯಡ್ಾ ಅಕಯೀಬರ್ 7 ರ್ವರ್ ಮರಿಯಕ್ “ಜಯ್ಲಯಚಿ ರಾಣಿ” ನೊಂವಾಖಾಲ್ ಮಾನ್ ಕನ್​್ ಸಂಭ್ ಮ್ ಚಲವ್ಾ ತಿಕ್ಯ ಪ್ ತೆಾ ೀಕ್ ಅಗಾ್ೊಂ ಪ್ಣಟೊ​ೊಂವ್ಕ ಪ್ಣಪ್ಣ ಪ್ಯುಸ್ ಪ್ಣೊಂಚಾವ ಾ ನ್ ನಿಧಾ್ರ್ ಕೆಲ. ೂರ್ಣ ಸಂಭ್ ಮ್ ಚಲೊಂರ್ವಯ ಪಯೊ ೊಂರ್ಚ ತೊ ದ್ವಾಧನ್ ಜ್ಞಲ. ಉಪ್ಣ್ ೊಂತ್ರ ಪ್ಣಪ್ಣ ಗೆ್ ಗ್ಲರಿ ತೆರಾವಾ​ಾ ನ್ 1573ವಾ​ಾ ವಸ್ತ್ ಮರಿಯಕ್ “ಭಾಗೆವಂತ್ರ ಆೊಂಕ್ಯವ ರ್ ರಜ್ಞರಿಚಿ ಸ್ತಯಿ​ಿ ರ್ಣ” ಮಹ ಳು ೊಂ ನೊಂವ್ ದಿೀವ್ಾ ಅಕಯೀಬರಾಚಾ​ಾ ಪಯ್ಲೊ ಾ ಆಯ್ಲಯ ರಾ ತಿಚಿ ಪರಬ್‍ಲ ವಹ ಡಾ ದ್ಬಾಜ್ಞನ್ ಸಗಾು ಾ ರೀಮ್ ದಿಯಸಜಿೊಂತ್ರ ಆಚರರ್ಣ ಕರುೊಂಕ್ ಆದೇಶ್‍ ದಿಲ. ಚಡುಣೊಂ ಶ್ೊಂಭರ್ ವಸ್ತ್ೊಂ ಉಪ್ಣ್ ೊಂತ್ರ ಸ್ ೀಯ್ಲಾ ಚ ರಾಣಿಯನ್ ವನಂತಿ ಕೆಲಾೊ ಾ ನ್ ಹಿ ಪರಬ್‍ಲ ಸ್ ೀಯ್ಾ , ಇಟೆಲಿಚಾ​ಾ ಸಭಾರ್ ದಿಯಸಜಿೊಂನಿ

25 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಸಂಭ್ ಮುೊಂಕ್ ಪವತ್ ಾ ಭೆನ್ ಪವ್ಣಿಾ ದಿಲಿ.

1716ವಾ​ಾ ವಸ್ತ್ ಪ್ಣಪ್ಣ ಕೆೊ ಮೆೊಂತ್ರ ಇಕ್ಯ್ ವಾ​ಾ ನ್ ಹಂೇರಿೊಂತಾೊ ಾ ಸ್ತವ್ಚ್ಯ್ಚಾ​ಾ ರಾಯ್ಲನ್, ತುರುಷ್ಕ ೊಂಚರ್ ಜಯ್ಯ ಜೊಡ್ಲ್ೊ ರ್ವಳೊಂ ಮರಿಯಚಾ​ಾ ಆಧಾರಾನ್ ದ್ವಾಥವ್ಾ ಮೆಳ್ಲಾೊ ಾ ಸವ್​್ ಉಪ್ಣಕ ರಾೊಂಕ್ ಅಗಾ್ೊಂ ಜ್ಞವ್ಾ ಹೊಂ ಫೆಸ್ಯ ಅಖೆಿ ಪವತ್ ಾ ಭೆೊಂತ್ರ ಅಕಯೀಬರ್ 3ರ್ವರ್ ಆಚರರ್ಣ ಕರುೊಂಕ್ ಹುಕುಮ್ ದಿಲಿ. ಪ್ಣಪ್ಣ ಪ್ಯುಸ್ ಧಾವಾ​ಾ ನ್ 1913ವಾ​ಾ ವಸ್ತ್ ಹಿ ಪರಬ್‍ಲ ಅಕಿ ೀಬರ್ 7 ಕ್ ಬದಿೊ ಲಿ. ಹ್ಯಾ ಫೆಸ್ತಯ ಕ್ 1960ವಾ​ಾ ವಸ್ತ್ ಪ್ಣಪ್ಣ ಜುವಾೊಂವ್ ತೆವಸ್ತವಾ​ಾ ನ್ ‘ಮರಿಯ ರಜ್ಞರ್ ಸ್ತಯಿ​ಿ ಣಿಚೊಂ ಫೆಸ್ಯ ’ ಮಹ ರ್ಣ ವ್ಚ್ಲಾಯೊ ೊಂ. ಮರಿಯಚೊ ಭಕ್ಯ ಪ್ಣಪ್ಣ ಜುವಾೊಂವ್ ಪ್ಣವ್ೊ ದ್ಲಸ್ತ್ ಾ ನ್, 2002ವಾ​ಾ ವಸ್ತ್ ಅಕಯೀಬರ್ 16ರ್ವರ್ ‘ಆೊಂಕ್ಯವ ರ್ ಮರಿಯಚೊ ತಸ್​್’ ಮಹ ಳು ೊಂ ಆಪ್ಸಯ ಲಿಕ್ ಪತ್ರ್ ಪ್ಣಠಯೊ ೊಂ ಆನಿ ಎದೊಳ್ ಆಸ್ತಯ ಾ ರಜ್ಞರಿಚಾ​ಾ ಪಂದ್​್ ಮಸಯ ರಾೊಂಕ್ “ಉಜ್ಞವ ಡಾಚ” ಚಡಿತ್ರ ಪ್ಣೊಂರ್ಚ ಮಸಯ ರ್ ಕುಡಿಾ ಲ್.

ರಜ್ಞರಿಚಿ ಸ್ತಯಿು ರ್ಣ ಆನಿ ತಿಚೊಂ ಕೊಂತ್ರ 1945 ಇಸವ ೊಂತ್ರ ಹಿರೀಶಿಮಾಚಾ​ಾ ಬೊ​ೊಂಬಾೊಂತಾೊ ಾ ನ್ ಜಜಿವ ತ್ರ ಧಾಮ್ಕ್ಯೊಂಕ್ ರಾಕ್ಯಯ ಅಗ್ಲೀಸ್ಯ 14ರ್ವರ್ ದ್ಲಸ್ತ್ ಾ ಮಹ್ಯಝುಜ್ಞಚಾ​ಾ ಅಕಯಿ್ ರ್ವಳಾರ್ ಅಮೇರಿಕ್ಯನ್ ಹಿರಶಿಮಾ ಶ್ಹರಾಚರ್ ಬೊ​ೊಂಬ್‍ಲ ಘಾಲ. ತಾ​ಾ ಬೊ​ೊಂಬಾನ್ ಸಗೆು ೊಂ ಹಿರೀಶಿಮಾ ಶ್ಹರಯ ್ ಪ್ಟೊ ಕನ್​್ ಘಾಲ್ೊಂ ಮಾತ್ರ್ ನಹ ೊಂಯ್ ಪಯ್ಲಾ ಪಯಿಶ ಲಾ​ಾ ಗಾೊಂವಾೊಂಚರ್ ಸಯ್ಯ ವತೊ್ ವಕ್ಯಳ್ ಪಡ್ಲ್ ರ್ಚ ಘಾಲ. ತೊ ಬೊ​ೊಂಬ್‍ಲ ಪಡೊ ಲಾ​ಾ ಜ್ಞಗಾ​ಾ ಥವ್ಾ ಕ್ಯೊಂಯ್ 1 ಕ್ತಲಮೀಟ ರ್ ಪಯ್ಾ ಏಕ್ ಘರ್ ಆನಿ ತಾ​ಾ ಘರಾಕ್ ಲಾಗ್ಳನ್ ಏಕ್ ಲಾಹ ನಿಶ ಇಗಜ್​್ ಆಸ್ಲಿೊ . ಥಂರ್ಾ ರ್ ಆಟ್‍ ಜರ್ಣ ಜಮ್ನ್ ಜಜಿವ ತ್ರ ಧಾಮ್ಕ್ ವಸ್ಥಯ ಆಸ್ಲ್ೊ . ಜಪ್ಣನಕ್ ಆನಿ ಜಮ್ನಿಕ್ ಇಷ್ಿ ಗತೆಚೊ ಸ್ತಲೊ ಆಸ್ಲಾೊ ಾ ನ್ ಜಮ್ನ್ ಜಜಿವ ತಾೊಂಕ್ ಜಪ್ಣನೊಂತ್ರ ಸರ್ವಕ್ ಅವಾಕ ಸ್ ಆಸ್ಲೊ . ಹಿರೀಶಿಮಾೊಂತ್ರ ಬೊ​ೊಂಬ್‍ಲ ಪಡ್ಲಾೊ ಾ ರ್ವಳಾ ತೆ ಸವ್​್ ಜಜಿವ ತ್ರ ಆಪ್ೊ ೊಂ ಕೊಂತಾೊಂ ಘೆವ್ಾ ತೆಸ್ತ್ರ್

ಆಸ್ಲ್ೊ . ತಾ​ಾ ರ್ವಳೊಂ ಥಂರ್ಾ ರ್ ಪಡ್ಲಾೊ ಾ ಬೊ​ೊಂಬಾೊಂ ನಿಮಯ ೊಂ ಭಂವಯ ೊಂ ಸಗಾು ಾ ನ್ ಜ್ಞಯಿತೆಯ ೊಂ ವನಸ್ ಘಡ್ಲ್ೊ ೊಂ. ತರಿ ಹ್ಯಾ ಮಶಿಯ್ಲೀನರಿೊಂಚರ್ ತಾ​ಾ ಬೊ​ೊಂಬಾಚೊ ಪ್ ಭಾವ್ ಕ್ತತೆೊಂರ್ಚ ಜ್ಞಲ ನ. ಅಣವಕ್ತರಣ್ಯಚಾ​ಾ ಮಾರಾನ್ ಲಾಕೊಂ ಲೀಕ್ ಕೆಪ್​್ ಜ್ಞಲ್ೊ , ತಾೊಂಚಿ ಭಲಾಯಿಕ ಭಿಘಡೊ ಲಿ ತರಿ ಹ್ಯೊಂಕ್ಯೊಂ ಮಾತ್ರ್ ಕ್ತತೆೊಂರ್ಚ ವಾಯ್ಿ ಜ್ಞಲ್ೊಂ ನ. ತಾ​ಾ ಉಪ್ಣ್ ೊಂತ್ರ ಸಭಾರ್ ವಯ್ಲಾ ೊಂನಿ ತಶ್ೊಂರ್ಚ ವಜ್ಞಾ ೊಂನಿೊಂನಿ ಹ್ಯೊಂಚಿ ಪರಿೀಕ್ಯಿ ಕೆಲಿ ತರಿ ಹ್ಯೊಂಚರ್ ಅಣಬೊ​ೊಂಬ್‍ಲ ಪಡೆಾ ಚೊ ಕ್ತತೆೊಂರ್ಚ ಪ್ ಭಾವ್ ದಿಸುನ್ ಆಯಿಲೊ ನ. ‘ಆಮ ತಾ​ಾ ಘರಾೊಂತ್ರ ಫ್ತ್ತಿಮಾಚಾ​ಾ ಸ್ತಯಿ​ಿ ಣಿಚೊ ಸಂದೇಶ್‍ ಜಿಯತಾಲಾ​ಾ ೊಂವ್ ಆನಿ ಸದ್ೊಂ ತಿಚಾ​ಾ ತೆಸ್ತ್ೊಂತ್ರ ಮಗ್ಾ ಆಸಯ ಲಾ​ಾ ೊಂವ್ ಜ್ಞಲಾೊ ಾ ನ್ ತಿಚಾ​ಾ ಕೊಂತಾನ್ ಆಮಾಕ ೊಂ ರಾಕೆೊ ೊಂ’ ಮಹ ರ್ಣ ತೆ ಧಯ್ಲ್ ನ್ ಸ್ತೊಂಗಾಯ ಲ್. ರೊಜಾರಿಚಿ ಸಾಯ್ಕಿ ಣ್ ಆನಿ ತಚೆಂ ಕೊೆಂತ್ರ 1955 ಇಸಾ ೆಂತ್ರ ಆಸ್ಾ ್ ೋರ್ಕ್ ಕರ್ಮನಿಸ್ ಯ ಆಡ್ಳಯ ಾ ಥವ್​್ ರಾಕ್ಯಯ . ದ್ಲಸ್ತ್ ಾ ಮಹ್ಯಝುಜ್ಞ ಉಪ್ಣ್ ೊಂತ್ರ ಕ್ಯೊಂಯ್ ತಿೀನ್ ವಸ್ತ್ೊಂ ಕಥೊೀಲಿಕ್ ಆಸ್ಥಿ ್ೀಯ್ಲ ರಷ್ಾ ಚಾ​ಾ ನಿಯಂತ್ ಣ್ಯಕ್ ಪಡಾಯ . ತಾ​ಾ ರ್ವಳೊಂ ಸ್ತಳಾವಾ​ಾ ಶ್ಕ್ಯಾ ಾ ೊಂತ್ರ ಲೇಪ್ಣೊಂಥೊ ಝುಜ್ಞರ್ವಳೊಂ ಕಶ್ೊಂ ಕಥೊೀಲಿಕ್ ಆಸ್ಥಿ ್ೀಯ್ಲನ್ ತುರುಷ್ಕ ೊಂಕ್ (ಟಕ್ತ್ಚಾ​ಾ ೊಂಕ್) ಭಾಗೆವಂತ್ರ ರಜ್ಞರಿಚೊಂ ಬಳ್ ಘೆವ್ಾ ಸಲವ ಯಿಲ್ೊ ೊಂ ಮಹ ಳು ೊಂ ಏಕ್ ಫ್ತ್​್ ನಿಾ ಸಕ ನ್, ಫ್ತ್​್ ದ್ ಪ್ತು್ ಸ್ ಮಹ ಳು ಉಗಾ​ಾ ಸ್ತಕ್ ಹ್ಯಡಾಯ . ತಿರ್ಚ ದೇಕ್ ಘೆವ್ಾ ಆಸ್ಥಿ ್ೀಯ್ಲೊಂತ್ರ ರಷ್ಾ ಚಾ​ಾ ಕಮುಾ ನಿಸ್ಯ ಸವಾ್ಧಕ್ಯರಿ ರ್ವವಸ್ತಯ ಾ ವರೀದ್

ಲಕ್ಯೊಂಮಧೊಂ ಭಾಗೆವಂತ್ರ ರಜ್ಞರಿಚಿ ಚಳವ ಳ್ ಸುರು ಕತಾ್. ಬಳಾಧಕ್ ರರ್ಾ ನ್ ಕಮುಾ ನಿಸ್ಯ ಆಡಳಾಯ ಾ ವರೀಧ್ ಕ್ಯೊಂಯ್ 70000 ಆಸ್ಥಿ ್ೀರ್ನ್ ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ಭಕ್ತಯ ಪರ್ಣ ಬಳ್ ಕತಾ್ತ್ರ.

26 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಆಸ್ಥಿ ್ೀರ್ನ್ ಘರಾೊಂನಿ ಸದ್ೊಂನಿೀತ್ರ ತಸ್​್ ಸುರು ಜ್ಞತಾತ್ರ ಆನಿ ರಷ್ಾ ಚಾ​ಾ ಮುಟೊಂತಾೊ ಾ ನ್ ಆಪ್ೊ ದೇಶ್‍ ಭಾಯ್​್ ಹ್ಯಡಾಯ ಾ ಕ್ ಸ್ತಯಿ​ಿ ಣಿಕ್ ಮಾಗ್ರಾ ೊಂ ಪ್ಣ್ ರಂಭ್ ಜ್ಞತಾತ್ರ. ರಷ್ಾ ಕ್ ಆಸ್ಥಿ ್ೀಯ್ಲಚರ್ ಆಪ್ೊ ೊಂ ನಿಯಂತ್ ರ್ಣ ಚಡ್ ಗಜ್ಚೊಂ ಆಸ್ತಯ ತರಿ ಲಕ್ಯೊಂಚಾ​ಾ ತೆಸ್ತ್ಚಾ​ಾ ಬಳಾನ್ ಮಹ ಣಯ ಪರಿೊಂ ಮೇ 13 1955 ರ್ವರ್ ಮಹ ಣಾ ಫ್ತ್ತಿಮಾೊಂತ್ರ ಸ್ತಯಿ​ಿ ಣಿಚಾ​ಾ ದಿಸ್ತರ್ವಾ ೊಂಚಾ​ಾ ವಸು್ಗೆ ದಿಸ್ತ ರಷ್ಾ ಆಸ್ಥಿ ್ಯ್ಲಸರ್ವೊಂ ಶೊಂತಿ ಸ್ತಲೊ ಕನ್​್ ಆಸ್ಥಿ ್ೀಯ್ಲಕ್ ಸವ ತಂತ್ರ್ ಕನ್​್ ಸ್ತಡ್ಾ ರ್ವತಾ. ಖಯ್ಲ್ನ್ ಕ್ತತೆೊಂರ್ಚ ಜಿೀವ್ ನಸ್, ಹಲೊ , ಅನಚಾರ್ ಕನ್ಶ್ೊಂ ರರ್ಾ ನ್ ಫವಾ ಹ್ಯೊಂಗಾಸರ್ ಕನ್ೊಂತ್ರ. ಆಸ್ಥಿ ್ೀಯ್ಲಕ್ ರಷ್ಾ ಕ್ತತಾ​ಾ ಕ್ ಸ್ತಡ್ಾ ಗೆಲ್ೊಂ ಮಹ ಣಯ ೊಂ ಆಜೂನ್ ಖಂಚಾ​ಾ ಯ್ ರಾಜ್ತಂತಾ್ ಾ ಾ ನಿೊಂಕ್, ಝುಜ್ತಂತಾ್ ಜ್ಞಾ ನಿೊಂಕ್ ಜ್ಞೊಂವ್ ಸಮಾ​ಾ ಲ್ೊ ೊಂ ನ ತರಿ ಭಾಗೆವಂತ್ರ ಆೊಂಕ್ಯವ ರ್ ಸ್ತಯಿು ಣಿಚಾ​ಾ ಭಕ್ಯಯ ೊಂಕ್ ಹ್ಯಚಾ ಪ್ಣಟೆೊ ೊಂ ಕ್ಯರರ್ಣ ಸ್ತಕೆ್ೊಂ ಕಳತ್ರ ಆಸ್ತ.

* ಹಯ್ಕ್ಯ ದಿಸ್ತ ತಸ್​್ ಭಕ್ತಯ ನ್ ಸ್ತೊಂಗಾಯ ತೊ ಕೆದಿೊಂರ್ಚ ಆಡ್ವಾಟೆಕ್ ರ್ವಚೊ ನ, ಹೊಂ ವಾಕೂಮ ಲ್ ಹ್ಯೊಂವ್ ಮಹ ಜ್ಞಾ ರಗಾಯ ನ್ ಬರವ್ಾ ದಿತಾೊಂ - ಸ್ತೊಂತ್ರ ಲುಇ ದ್ ಮ್ಚೀೊಂತ್ರೊತ್ರ್ ಭಾಗೆವಂತ್ರ ರಜ್ಞರ್ ಸ್ತಯಿ​ಿ ಣಿನ್ ಸ್ತೊಂತ್ರ ದೊಮನಿಕ್ಯಕ್ ದಿಲೊ ಾ ಪಂದ್​್ ಭಾಸ್ತವ್ಚ್ಾ ಾ .

1 ಕೀರ್ಣ ವಶವ ಸ್ ಣ್ಯನ್ ಮಹ ಜಿ ಸವಾ ಕತಾ್ ಆನಿ ತಸ್​್ ಕತಾ್ ತಾಕ್ಯ ಹ್ಯೊಂವ್ ಬಳವ ೊಂತ್ರ ಕುಪ್​್ದ್ಣ್ಯಾ ೊಂನಿ ಭತಾ್ೊಂ.

2 ಕೀರ್ಣ ಸದ್ೊಂ ತಸ್​್ ಕತಾ್ ತಾಕ್ಯ ಹ್ಯೊಂವ್ ವಶೇಸ್ ಸುರಕೆಿ ನ್ ಆನಿ ಕುಪ್​್ನ್ ಭತಾ್ೊಂ 3 ಕೊಂತ್ರ ಆನಿ ತಾಚೊ ತಸ್​್ ರ್ಮ್ಚಕ ೊಂಡಾ ವರೀದ್, ತಾಳಾ ೊಂ ಆನಿ ಪ್ಣತಾಕ ೊಂ ವರೀದ್ ತಶ್ೊಂರ್ಚ ಹರಜಿೊಂ ವರೀದ್ ಬಳವ ೊಂತ್ರ ಹ್ಯತೆರ್ ಜ್ಞತಲ್ೊಂ.

4 ಕೊಂತ್ರ ಆನಿ ತಾಚೊ ತಸ್​್ ವಾಪನ್​್ ಮಾಹ ಕ್ಯರ್ಚ ಆಪ್ಣಾ ಕ್ ಭೆಟೊವ್ಾ ದಿತಲಾ​ಾ ಚೊ ಅತೊಮ ಕೆದಿೊಂರ್ಚ ನಸ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಚ್ಯ ನೊಂ

ತೆ ಮ್ಹ ಣಯ ತ್ರ: * ಕೊಂತಾಚೊ ತಸ್​್ ಮಹ ಜ್ಞಾ ಭೀವ್ ಮ್ಚಗಾಚೊಂ ಮಾಗೆಾ ೊಂ- ಸ್ತೊಂತ್ರ ಜುವಾೊಂವ್ ಪ್ಣವ್ಲೊ ದ್ಲಸ್ತ್

5 ಕೊಂತ್ರ ಆನಿ ತಸ್​್ ಬಯ್ಲ್ ಕನಾ ್ೊಂಕ್ ವಾಡಯ್ಲಯ , ಆನಿ ದ್ವಾಚಿ ಭೀವ್ ವಹ ತಿ್ ಕುಪ್ಣ್ ಜೊೀಡ್ಾ ಘೆತಾ. ಸಂಸ್ತರಾಚಾ​ಾ ಆೊಂವಾ​ಾ ಾ ೊಂಥವ್ಾ ಅತಾಮ ಾ ಕ್ ತೆೊಂ ರಾಕ್ಯಯ , ಸ್ತೊಂತಿಪಣ್ಯಚಾ​ಾ ವಾಟೆನ್ ಚಲವ್ಾ ಸ್ತಸ್ಥಾ ಕ್ ವನಸ್ತೊಂತೆೊ ೊಂ ತಾೊಂಕ್ಯೊಂ ಸ್ತಲಾವ ರ್ ಕತಾ್.

* ಮಾಗಾ​ಾ ಾ ಚಿ ವಹ ತಿ್ ರಿೀತ್ರ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ಕೊಂತಾಚಾ​ಾ ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ಮಾಗೆಾ ೊಂ - ಸ್ತೊಂತ್ರ ಫ್ತ್​್ ನಿಾ ಸ್ ದ್ ಸ್ತಲ್ಾ * ಕೊಂತಾಚೊ ತಸ್​್ ಭಕ್ತಯ ನ್ ಸ್ತೊಂಗ್ಲ್ೊ ರ್ವಳೊಂ ತಾೊಂತಾೊ ಾ ನ್ ಜಜುಕ್ ಆನಿ ಮರಿಯಕ್ ವಹ ತಾ​ಾ ್ನ್ ಮಹಿಮಾ ಲಾಭಾಯ ಆನಿ ತೆೊಂರ್ಚ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ಸವ್​್ ಮಾಗಾ​ಾ ಾ ೊಂಪ್ಣ್ ಸ್ ಉತಕ øಷ್ಿ ಮಾಗೆಾ ೊಂ - ಸ್ತೊಂತ್ರ ಲುಇ ದ್ ಮ್ಚೀೊಂತ್ರೊತ್ರ್

6 ಭಕ್ತಯ ಪಣಿೊಂ ತಸ್​್ ಕತಾ್ ಆನಿ ತಾಚ ಪವತ್ರ್ ಮಸಯ ರ್ ನಿಯ್ಲಳಾಯ ತೊ ಕೆದಿೊಂರ್ಚ ದ್ಲರಾಚಾರಾಕ್ ಆನಿ ಅನಹುತಾೊಂಕ್ ಸ್ತೊಂಪಡ್ಲಯ ನ. ನಿತಿಚಾ​ಾ ದಿಸ್ತ ದೇವ್ ತಾಕ್ಯ ಶಿಕೆಿ ಕ್ ವಳಗ್ ಕಚೊ್ ನತೊ ಸದ್ೊಂರ್ಚ ದ್ವಾಚಾ​ಾ ಕುಪ್​್ೊಂತ್ರ ಉತ್ಲ ಆನಿ ಸ್ತಸ್ಥಾ ಕ್ ಜಿವತಾಕ್ ಫ್ತ್ವ್ಚ್ತೊ ಜ್ಞತಲ.

* ಭಾಗೆವಂತ್ರ ರಜ್ಞರಿಚೊ ತಸ್​್ ಲ್ಕ್ಮೀತ್ರ ನತ್ರಲಾೊ ಾ ಬಸ್ತೊಂವಾೊಂಚೊಂ ಭಂಡಾರ್ ಪುನ್ವಂತ್ರ ಆಲ್ನ್ ದ್’ಲಾ ರೀರ್ಚ * ಆಪ್ಣೊ ಾ ಕೊಂತಾಚಾ​ಾ ಆನಿ ಬೊಂತಿಣಿಚಾ​ಾ ಆಧಾರಾನ್ ಆಮಯ ಆವಯ್ ಆೊಂಕ್ಯವ ರ್ ಸ್ತಯಿ​ಿ ರ್ಣ ಏಕ್ ದಿೀಸ್ ಸಂಸ್ತ್ ಕ್ ರಾಕಯ ಲಿ - ಸ್ತೊಂತ್ರ ದೊಮನಿಕ್

7 ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ದ್ವಾಸ್ತೊಂವ್ ಆಧಾತಾ್ ತೊ ಪವತ್ ಾ ಭೆಚ ಸ್ತಕ್ಯ್ ಮೆೊಂತ್ರ ಜೊಡಾ​ಾ ಶ್ೊಂ ಮರರ್ಣ ಪ್ಣೊಂವ್ಚ್ಯ ನ.

8 ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ದ್ವಾಸ್ತೊಂವ್ ಭಕ್ತಯ ಪಣ್ಯರ್ಣ ಆಧಾತಾ್ ತೊ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಜಿವತಾೊಂತ್ರ ಆಣಿ

27 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಮ್ಚಣ್ಯ್ೊಂತ್ರ ದ್ವಾಚೊ ಉಜ್ಞವ ಡ್ ಆನಿ ತಾಚಿ ದ್ಯ್ಲ ಭಗಯ ಲ, ಆಪ್ಣೊ ಾ ಮ್ಚಣ್ಯ್ರ್ವಳೊಂ ತೊ ವಂಯುಕ ೊಂಟ್ೊಂತಾೊ ಾ ಸ್ತೊಂತಾೊಂಚೊ ಸ್ತೊಂಗಾತ್ರ ಜೊಡಯ ಲ.

5 ಅಜ್ಞಾ ನೊಂತ್ರ ಬುಡೊ ಲಾ​ಾ ೊಂಕ್ ಖರಿ ಜ್ಞಣ್ಯವ ಯ್ ಲಾಭಾಯ

9 ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ದ್ವಾಸ್ತೊಂವ್ ಆಧಾತಾ್ ತಾಕ್ಯ ಹ್ಯೊಂವ್ ಪುಲಾ ತಿ್ ೊಂತಾೊ ಾ ಉಜ್ಞಾ ೊಂತೆೊ ೊಂ ಬಚಾವ್ ಕತ್ಲಿೊಂ.

7 ದ್ಲಬ್ಳಾ​ಾ ೊಂಕ್ ಆಧಾರ್ ಮೆಳಾಯ .

10 ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ದ್ವಾಸ್ತೊಂವ್ ಆಧಾತಾ್ತ್ರ ತಾೊಂಕ್ಯೊಂ ಸಗಾ್ತ್ರ ಉೊಂಚೊ ೊಂ ಸುಖ್ ಹ್ಯೊಂವ್ ಲಾಭರ್ಯ ಲಿೊಂ.

11 ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ದ್ವಾಸ್ತೊಂವ್ ಆಧಾತಾ್ತ್ರ ತಿೊಂ ಜೊಂ ಮಾಗಾಯ ತ್ರ ತೆೊಂ ಹ್ಯೊಂವ್ ಫ್ತ್ವ್ಚ್ ಕತ್ಲಿೊಂ.

12 ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ದ್ವಾಸ್ತೊಂವ್ ಪಗ್ಟ್ಯ ತ್ರ ತಾೊಂಚಾ​ಾ ಸವ್​್ ಗಜ್ರ್ವಳಾೊಂನಿ ಹ್ಯೊಂವ್ ತಾೊಂಕ್ಯೊಂ ಆಧಾರ್ ದಿತಲಿೊಂ.

13 ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ದ್ವಾಸ್ತೊಂವ್ ಪಗ್ಟ್ಯ ತ್ರ ತಾೊಂಚಾ​ಾ ಜಿವತಾಚಾ​ಾ ಸವ್​್ ಗಜ್ರ್ವಳಾೊಂನಿ ಆನಿ ಮ್ಚಣ್ಯ್ರ್ವಳೊಂ ತಾೊಂಚ ಖಾತಿರ್ ಸಗ್ರ್ೊಂಚ ಸವ್​್ ದ್ಳಾು ರ್ ದ್ವಾಲಾಗ್ರೊಂ ವನಂತಿ ಕಚಾ​ಾ ್ಕ್ ಪ್ಣವ್ಚ್ೊಂದಿತ್ರ ಮಹ ಣನ್ ಹ್ಯೊಂರ್ವೊಂ ಮಹ ಜ್ಞಾ ಪುತಾಲಾಗ್ರೊಂ ಮಾಗ್ಳನ್ ಘೆತಾೊ ೊಂ.

14 ತೆಸ್ತ್ಚೊಂ ದ್ವಾಸ್ತೊಂವ್ ಆಧಾತಾ್ತ್ರ ತಿೊಂ ಸವಾ್ೊಂ ಮಹ ಜಿೊಂ ಭಗ್ರ್ೊಂ ಆನಿ ಮಹ ಜ್ಞಾ ಪುತಾ ಜಜುಕ್ತ್ ಸ್ತಯ ಚಿೊಂ ಭಾವ್ ಆನಿ ಭಯಿಾ ೊಂ.

15 ಮಹ ಜ್ಞಾ ಕೊಂತಾಕ್ ಆನಿ ತೆಸ್ತ್ಕ್ ಆರಾಧನ್ ೂವಾ್ಯ್ಲೀಜಿತ್ರ ಬಸ್ತೊಂವಾೊಂಚಿೊಂ ಖುಣ್ಯೊಂ. ಭಾಗೆವಂತ್ರ ರಜ್ಞರಿಚಿೊಂ ಧಾ ಬಸ್ತೊಂವಾೊಂ: 1 ಪ್ಣತಾಕ ೊಂಚೊಂ ಭಗಾ​ಾ ಣೊಂ 2 ತಾನ್ನ್ ಭಲ್ಲಾ​ಾ ಅತಾಮ ಾ ೊಂಚಿ ತಾನ್ ಬಾಗಯ್ಲಯ

6 ತಾಳಾ ೊಂತ್ರ ಸ್ತೊಂಪಡೊ ಲಾ​ಾ ೊಂಕ್ ಶೊಂತಿ ಮೆಳಾಯ .

8 ಧಾಮ್ಕ್ಯೊಂಕ್ ಸ್ತಕ್ತ್ ವಾಟ್‍ ಲಾಭಾಯ ಆನಿ ತೆ ಸುಧಾತಾ್ತ್ರ 9 ಮನಿಸ್ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಹಂಕ್ಯರ್ ಆನಿ ಅಹಮ್ ಜಿಕುೊಂಕ್ ಸಕ್ಯಯ 10 ಪುಲಾ ತಿ್ ೊಂತೆೊ ಅತೆಮ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಉಜ್ಞಾ ಥವ್ಾ ಸ್ತಲಾವ ರ್ ಜ್ಞತಾತ್ರ. ಭಾಗೆವಂತ್ರ ರಜ್ಞರಿಚಾ​ಾ ಆಧಾರಾನ್: 1 ಕ್ ಮೇರ್ಣ ಆಮ ಜಜುಚಿ ಸ್ತಕ್ತ್ ವಳಕ್ ಜೊಡುೊಂಕ್ ಸಕ್ಯಯ ೊಂವ್ 2 ಆಮಯ ೊಂ ಪ್ಣತಾಕ ೊಂ ನಿತಳ್ ಜ್ಞವ್ಾ ಆಮ್ಚಯ ಅತೊಮ ಪವತ್ರ್ ಜ್ಞತಾ.

3 ಆಮಾಯ ಾ ದ್ಲಸ್ತಮ ನೊಂಚರ್ ಜಯಯ ವಂತ್ರ ಜ್ಞತಾೊಂವ್.

4 ಶ್ಗ್ಳಣ್ಯೊಂಚಾ​ಾ ವಾಟೆನ್ ಆಮ ವಾಡುನ್ ಯತಾೊಂವ್ 5 ಆಮಾಯ ಾ ಕ್ಯಳಾ​ಾ ೊಂನಿ ಜಜುಚೊ ಆನಿ ಪ್ಲಾ​ಾ ಚೊ ಮ್ಚೀಗ್ ಉಜ್ಞಾ ಪರಿೊಂ ಪ್ಟ್ಯ 6 ಕುಪ್​್ಚಾ​ಾ ಆನಿ ಬಯ್ಲ್ಪಣ್ಯಚಾ​ಾ ವಾಟೆನ್ ಆಮ ವಾಡಾಯ ೊಂವ್.

7 ಆಮಾಯ ಾ ಸವ್​್ ಗಜ್ಞ್ೊಂನಿ ದ್ವಾಚೊ ನಿರಂತರ್ ಆಧಾರ್ ಲಾಭಾಯ ----------------------------------------------------

14 ಸಾಮಾನ್ಾ ದೂಖೆಂ

3 ಸ್ತೊಂಕ್ತು ೊಂಕ್ ಸ್ತೊಂಪ್ಣಾ ಲಾೊ ಾ ೊಂಚೊ ಸ್ತೊಂಕ್ತು ತುಟಯ್ಲಯ

ವಿಶಾ ೆಂತ್ರ ಥೊಡಿ ಮಾಹ ಹತ್ರ

4 ರಡಯ ಲಾ​ಾ ದ್ಲಕೆಸ್ತಯ ೊಂಕ್ ಸಂತೊಸ್ ಮೆಳಾಯ .

ಕಸೆ ಸ್ಾ ಆನಿ ದಾಬಾವ್ 28 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಜ್ಞಯ್, ಪುರ್ಣ ಥೊಡೆ ಪ್ಣವಿ ದೊೀನ್ ದಿೀಸ್ ಪಯ್ಲ್ೊಂತ್ರ ಲಾೊಂಬಾತ್ರ. ಸುಶ್ಗಾತ್ರ ಆರಾಮ್, ಗಜ್ಚೊಂ ಮಸ್ತಜ್ ತಸೊಂ ಕ್ಯಾ ಫಿೀನ್ ನಸಯ ಮ್ಚಸುಯ ಪ್ೀವನ್ ಹೊಂ ಆಡಾೊಂವ್ಕ ಕುಮಕ್ ಕತಾ್. ತೋವ್​್ ತಕೆಲ ಫಡಾಫಡ್ ವ ಮೈಗ್​್ ೋಯ್​್

ಜೊ ಲೀಕ್ ಖೆಳಾೊಂ-ಪಂದ್ಾ ಟ್ೊಂನಿ ಪ್ಣತ್ರ್ ಘೆತಾ ಆನಿ ಕೂಡಿೊಂತ್ರ ಕ್ತ್ ಯ್ಲಳ್ ಆಸ್ತ ಹ್ಯೊಂಕ್ಯೊಂ ಕಸಕ ಸ್ಥಾ ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್ ಕ್ತತೆೊಂ ಮಹ ರ್ಣ ಕಳಾಿ (ಏಕ್ ಲಾೊಂಬ್‍ಲಲ್ೊ ೊಂ ವ ಪ್ೊಂಜ್ಲ್ೊ ೊಂ ಅಸ್ಥಥ ಬಂದ್ನ್ ಆನಿ ದ್ಬಾವ್ (ಏಕ್ ಲಾೊಂಬ್‍ಲಲಿೊ ವ ಪ್ೊಂಜ್ಲಿೊ ಸ್ತಾ ಯು). ದೊನೊಂಯಿಕ ಕ್ಯರರ್ಣ ಸುಜ್. ಕಸಕ ಸಾ ವವ್ೊಂ ತುಕ್ಯ ಧಾಡಾಯಿಲ್ೊ ಘಾಯ್ ಜ್ಞತಿತ್ರ. ದ್ಬಾವಾವವ್ೊಂ ಸ್ತಾ ಯು ವ್ಚ್ಡ್ಲಿೊ ದೂಖ್. ಹ್ಯಕ್ಯ ತುಥ್​್ ಚಿಕ್ತತಾ​ಾ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಆರಾಮ್, ಐಸ್, ಜ್ಞಲಾೊ ಾ ಕಡೆನ್ ದ್ೊಂಬಯ ೊಂವ್ ವ ದೂಕ್ ಆಸ್ಲೊ ವಸ್ತವ ಉಬಾರಾಯರ್ ದ್ವಚೊ್. ಜರ್ ತುಕ್ಯ ತೊ ಜ್ಞಗ್ಲ ಮೂಯಲಾೊ ಾ ಪರಿೊಂ ಜ್ಞತಾ ವ ಮಮ್ತಾ್, ವ ಹ್ಯಲಂವ್ಕ ಜ್ಞಯ್ಲಾ , ದ್ಖೆಯ ರಾಕ್ ಪಳ ತಿ ದೂಖ್ ಏಕ್ಯ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಭಿತರ್ ಗರ್ಣ ಜ್ಞೊಂಯ್ಲಾ ಜ್ಞಲಾ​ಾ ರ್.

-ತುಜ್ಞಾ ತಕೆೊ ಚಾ​ಾ ಮುಖಾೊ ಾ ವ ದೇಗೆೊಂನಿ ಕಠೀರ್ಣ ಫಡಾಫಡ್ ಉದ್ೊಂವಯ ಆನಿ ಸದ್ೊಂಚಿೊಂ ಕ್ಯಮಾೊಂ ಕರುೊಂಕ್ ಜ್ಞಯ್ಲಾ ಜ್ಞೊಂರ್ವಯ ೊಂ. ಪ್ೀಟ್‍ ದ್ಲಖೆಯ ೊಂ ವ ದಿವ್ಚ್ ಪಳೊಂವ್ಕ ತಾ್ ಸ್ ಜ್ಞೊಂರ್ವಯ , ವ ಹರ್. ಕ್ಯಳಕ್ಯಚೊ ಜ್ಞಗ್ಲ ಪಳವ್ಾ ಆರಾಮ್ ಕರ್. ಏಕ್ಯ ಕುಡಾಕ ಾ ೊಂತ್ರ ಬರಫ್ ವ ಊಬಚೊಂ ಪ್ಣಾ ಡ್ ವಾಪ್ಣಲಾ​ಾ ್ರ್ ಹ ಸ್ತಾ ಯು ಸಡಿಳ್ ಜ್ಞತಿತ್ರ. ಪ್ಣಾ ರಸಟಮ್ಚೀಲ್ ಉಪ್ಣಕ ರಾಕ್ ಪಡಾತ್ರ. ಥೊಡಾ​ಾ ೊಂಕ್ ದ್ಖೆಯ ರಾನ್ ಬರಯಿಲಿೊ ೊಂ ದೂಖಚಿೊಂ ವಕ್ಯಯ ೊಂ ಹೊಂ ರಾವಯ್ಲಯ ತ್ರ.

ಒತಯ ಡಾಚಿ ತಕೆಲ ಫಡಾಫಡ್ ದಾೆಂತಾೆಂದೂಖ್

ಹಿ ಸ್ತಮಾನ್ಾ ಥರಾಚಿ ತಕೆೊ ಫಡಾಫಡ್ ತುಜ್ಞಾ ತಕೆೊ ಕ್ ಏಕ್ ತುವಾಲ ಘಟ್‍ಿ ಅಣಿ್ಲಾೊ ಾ ಪರಿೊಂ ಭಗಾಯ . ಹ್ಯಕ್ಯ ಪ್ಣಾ ರಸಟಮ್ಚಲ್ ಕ್ಯಣಘ , ಆರಾಮ್ ಕರ್ ಆನಿ ಮ್ಚಸುಯ ಉದ್ಕ್ ಪ್ಯ; ಅಸೊಂ ಕೆಲಾ​ಾ ರ್ ತುಥ್ನ್ ರಾವಾಯ . ಥೊಡಾ​ಾ ರ್ಚ ವ್ಚ್ರಾೊಂನಿ ತುಜಿ ತಕೆೊ ಫಡಾಫಡ್ ವಚೊ​ೊಂಕ್

ದ್ೊಂತಾೊಂಕ್ ಲಾಗ್ಲಿೊ ಕ್ತೀಡ್, ಏರಲೊ ದ್ೊಂತ್ರ, ಕುಡೆಕ ಜ್ಞಲ್ೊ ೊಂ ದ್ೊಂತಾೊಂಕ್ ಭರ್ಲ್ೊ ೊಂ ವ ನಿಜೊಾ ಾ ಸುಜ್ ಹ್ಯಕ್ಯ ಕ್ಯರರ್ಣ ಆಸ್ತಯ ತ್ರ. ತುಕ್ಯ ದ್ೊಂತಾ ದ್ಖೆಯ ರ್ ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್ ಜ್ಞಯ್ಲಾ ಜ್ಞರ್ವಾ ತ್ರ, ಪುರ್ಣ ತುಜಿ ದ್ೊಂತಾೊಂ ದೂಖ್ ದೊೀನ್ ದಿೀಸ್ತೊಂ ಪ್ಣ್ ಸ್

29 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಚಡ್ ಲಾೊಂಬಾೊ ಾ ಜ್ಞಲಾ​ಾ ರ್ ಆನಿ ತುೊಂ ತಾಕ್ಯ ಪಳೊಂವ್ಕ ವಚಾನೊಂಯ್ ಜ್ಞಲಾ​ಾ ರ್ ತುಜಿ ನಿಜ್ಞಾ ಾ ೊಂ ಸುಝ್ ವಶೇಷ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ , ವಹ ಡ್ ಉಪದ್​್ ೊಂಕ್ ಕ್ಯರರ್ಣ ದಿಲಾೊ ಾ ಪರಿೊಂ ಜ್ಞಯ್ಯ . ದ್ೊಂತಾೊಂ ದೂಖ್ ಸೈನಸ್ ಪ್ಡೆಕ್ ವ್ಚ್ಳಗ್ ಜ್ಞಯ್ಯ , ದ್ಡಾಮ್ ಕಟ್ಿ ಾ ಕ್ ವಚೊನ್ ಮೆಳಾಿ ೊಂ ಥಂಯ್ ಉಪದ್​್ ಯತಿತ್ರ, ವ ರಾತಿೊಂ ದ್ೊಂತ್ರ ಕ್ತಲು್ೊಂಕ್ ಪುರ.

ಮಾರ್ ಬಸ್ತಯ , ತಸೊಂರ್ಚ ತುಜ ವಂಶ್‍ವಾಹಿ ಜಿೀವ್ಕೀಶ್‍ ಹ್ಯಕ್ಯ ಪರಿಣ್ಯಮ್ ಹ್ಯಡಾಿ ತ್ರ. ಚಡಾಿ ವ್ ರಿೀತಿಚಿ ಪ್ಣಟದೂಖಕ್ ಪ್ಣಾ ರಸಟ್ಮ್ಚೀಲ್ ತಸ್ಥೊ ೊಂ ವಕ್ಯಯ ೊಂ ಪ್ಣವಾಯ ತ್ರ ಆನಿ ವ ಐಸ್ ತಸೊಂ ಹುನ್ ತುವಾಲ್ ದ್ಲಖಾಯ ಾ ಸುವಾತೆರ್ ದ್ವಲಾ​ಾ ್ರ್, ವಾ​ಾ ಯ್ಲಮ್, ಯ್ಲೀಗ ಆನಿ ಮಸ್ತಜ್ಯಿೀ ಉಪ್ಣಕ ರಾಕ್ ಪಡಾಿ . ಸಥ ಗ್ತತ್ರ ಜಾಲಲ ಖೆಂದ್ರ

ಗೊಮ್ಚಾ ದೂಖ್

ತುಜ್ಞಾ ಪ್ೊಂಕ್ಯಿ ಕಣ್ಯೊಂ ಪ್ಣ್ ಸ್ ತುಜ್ಞಾ ಗ್ಲಮೆಿ ಕ್ ಉಣೊಂ ರಕ್ಷರ್ಣ ಆಸ್ತ, ತೆೊಂ ಕಸಕ ಸ್ಥಾ ಆನಿ ದ್ಬಾವಾಕ್ ಲಾಗ್ಳ ಜ್ಞತಾ. ಹೊಾ ದೂಖ ತಾತಾಕ ಲಿಕ್ ಆನಿ ಚಡಾಿ ವ್, ತುಕ್ಯ ದ್ಖೆಯ ರಾಚಿ ಗಜ್​್ ಆಸ್ತನ. ಸದ್ೊಂಚಿ ದೂಖ್ ಆನಿ ಕ್ಯಮ್, ಕಣ್ಯೊಂಚರ್ ಪಡ್ಲೊ ಭರ್, ದೂಖ್ ಹ್ಯಡಾಿ . ಬೊಸ್ತಯ ನ ಸ್ತಕೆ್ೊಂ ನಿೀಟ್‍ ಬಸ್ತನ್ ಹೊಂ ಆಡಾರ್ವಾ ತಾ.

ಹಿ ದೂಖ್ ಚಡಾಿ ವ್ ರಾತಿಕ್ ಚಡ್ ಆಸ್ತಯ , ತುೊಂ ನಿದ್ಯ ನ ಏಕ್ಯ ಕೂಸ್ಥಕ್ ನಿದ್ೊ ಾ ರ್. ಸ್ತದೊಾ ಸದ್ೊಂಚೊಾ ಸಂಗ್ರಯ ಕರುೊಂಕ್ ತಾ್ ಸ್ ಜ್ಞತಾತ್ರ. ತುಜೊ ಖಾೊಂದ್ ಘಟ್‍ಿ ಜ್ಞತಾ ಆನಿ ಬಾವ್ಚ್ು ಘೊಂವ್ಚ್ೊಂಕ್ ಜ್ಞಯ್ಲಾ . ವಾ​ಾ ಯ್ಲಮ್ ಆನಿ ದೈಹಿಕ್ ಚಿಕ್ತತಾ​ಾ ಗಜ್ಕ್ ಪಡಾಿ . ಹೊಂ ಚಡಾವತ್ರ ೪೦ ತೆೊಂ ೬೦ ವಸ್ತ್ೊಂಚಾ​ಾ ವಾ ಕ್ತಯ ೊಂ ಥಂಯ್ ಘಡಾಿ . ಸ್ಥಯ ್ೀಯ್ಲೊಂಕ್ ತಸೊಂರ್ಚ ಗ್ಲೀಡ್ ಮೂತಾಚಿ ಪ್ಡಾ ಆಸೊ ಲಾ​ಾ ೊಂಕ್ ಹ ಉಪದ್​್ ಚಡಾಿ ವ್ ಆಸ್ತಯ ತ್ರ.

ಪಾಟಿಚಿದೂಖ್ ಸಾ್ ಯುದೂಖ್ ಆನಿ ಹಾಡಾೆಂ ದ್ ವ್ನಚಿದೂಖ್

ತುಕ್ಯ ಪ್ಣ್ ಯ್ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಯತಾನ, ಹೊಂ ಸದ್ೊಂಚೊಂ. ಪ್ಣಟಚಿ ದೂಖ್ ಮಸ್ಕ , ತಿೀಕ್ಷ್ಮಾ ವಾ ತಿ ಮಹಿನಾ ೊಂಕ್ ಲಾೊಂಬಾತ್ರ. ಪ್ಡಾ ಗಾೊಂಟೊಂಚಿ ದೂಖ್ ವ ಕ್ಯಾ ನಾ ರಾ ವವ್ೊಂ ತುಜ್ಞಾ ಪ್ಣಟಕ್

ಸ್ತಾ ಯು ವ ಹ್ಯಡಾೊಂ ಭೊಂವಾರಿೊಂ, ಚಡಾವತ್ರ ಹಿ ಚಡಾಿ ವ್ ಸುಜ್, ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್ ತುಜಿ ಪ್ಣೊಂಯ್ಲಚಿ ಸಕಯಿೊ ಗಾೊಂಟ್‍, ಹ್ಯತಾಚಿ ಮಧೊ ಗಾೊಂಟ್‍, 30 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ದೊ​ೊಂಪ್ಣರ್, ಪ್ೊಂಕ್ಯಡ್, ಬಾವ್ಚ್ು ವ ಹ್ಯತಾಚಿ ಮುಖೊ ಗಾೊಂಟ್‍ ವ ಏಕ್ರ್ಚ ಪ್ಣವಿ ಘೊಂವಾೊ ಾ ರ್. ಹ್ಯಕ್ಯಯಿೀ ತುೊಂರ್ವೊಂ ಆಯ್ಾ , ಊಬ್‍ಲ, ವ ಪ್ಣಾ ರಸಟಮ್ಚಲ್ ತಸ್ಥೊ ೊಂ ವಕ್ಯಯ ೊಂ ಘೆೊಂವ್ಾ ಪಳವಾ ತ್ರ. ಜರ್ ದೂಕ್ ಸ್ತಸುೊಂಕ್ ಜ್ಞಯ್ಲಾ ಜ್ಞೊಂವಾಯ ಾ ಕ್ ಪ್ಣವಾಯ ವ ಥಂರ್ಾ ರ್ ತಾೊಂಬಾ​ಾ ರ್ಣ ವ ಊಬ್‍ಲ ಉದ್ತಾ ತೆನಾ ೊಂ ದ್ಖೆಯ ರಾಕ್ ಪಳೊಂರ್ವಯ ೊಂ ಬರೊಂ. ಗಾೆಂಟಿೆಂಚಿದೂಖ್

ಹ್ಯಕ್ಯ ಸಭಾರ್ ಕ್ಯರಣ್ಯೊಂ ಆಸಾ ತ್ರ, ಜಿವ್ರ್ಣ ನಸ್ತಯ ೊಂ, ವಾಯ್ ಭರನ್ ವ ಧರಮ್ ಉದ್ಕ ಡೆವವ್ೊಂ. ಹ್ಯಕ್ಯ ಥೊಡಿೊಂ ದ್ಖೆಯ ರಾಚಿ ಚಿೀಟ್‍ ನಸ್ತಯ ೊಂ ಫ್ತ್ಮೆ್ಸ್ಥೊಂತ್ರ ಮೆಳಯ ೊಂ ವಕ್ಯಯ ೊಂ ಉಪ್ಣಕ ತಾ್ತ್ರ. ಥೊಡಾ​ಾ ೊಂಕ್ ಪ್ಟ್ೊಂತೆೊ ೊಂ ಪ್ಣಶರ್ ಜ್ಞತಾ ಪಯ್ಲ್ೊಂತ್ರ ಹಿ ದೂಖ್ ಆಸ್ತಯ . ಏಕ್ರ್ಚ ಪ್ಣವಿ ೊಂ ಹಿ ದೂಖ್ ಆಯ್ಲೊ ಾ ತ್ರ ತಸೊಂ ತಿೀವ್​್ ದೂಖ್ ತರ್ ತುಜ್ಞಾ ದ್ಖೆಯ ರಾಕ್ ಆಪಯ್, ಹಿ ಸಭಾರ್ ದಿಸ್ತೊಂ ಥೊಂವ್ಾ ಆಸ್ತ ವ ತುೊಂ ರಗಾತ್ರ ವ್ಚ್ೊಂಕ್ಯಯ ಯ್ ತರ್, ವ ಗವಾೊಂತ್ರ ರಗಾತ್ರ ದಿಸ್ತೊ ಾ ತ್ರ, ವ ಹರ್ ಕ್ತತೊಂಯ್ ಘಡಾೊ ಾ ರ್. ಪೆ​ೆಂಕ್ಯಾ ದೂಖ್

ಶ್ೊಂಬೊರಾೊಂ ವಯ್​್ ಪ್ಡಾ ಹ್ಯಾ ಗಾೊಂಟೊಂಚಾ​ಾ ದೂಖಕ್ ಕ್ಯರರ್ಣ ಆಸ್ತಯ ತ್ರ. ಥೊಡೆ ಪ್ಣವಿ ಹಿ ದೂಖ್ ಯತಾ ಆನಿ ರ್ವತಾ, ಥೊಡೆಪ್ಣವಿ ಸುಜ್ ದಿಸ್ತಯ , ದೂಖ್ ಆನಿ ಘಟ್‍ಿ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಚಡ್ ಘೊಂವ್ಚ್ೊಂಕ್, ಚಲೊಂಕ್ ಜ್ಞಯ್ಲಾ . ಹೊಂ ಜ್ಞರ್ವಾ ತ್ರ ಕ್ತೀ ಕೂಡಿಚ ಭಾಗ್ ಸದ್ೊಂ ಕ್ಯಮಾನ್ ಝರನ್ ಆಯ್ಲೊ ಾ ತ್ರ ವ ತುಜ್ಞಾ ಜಿೀವಾಣವವ್ೊಂ ಸುಜ್ ಆಯ್ಲೊ ಾ ಆಸಾ ತ್ರ. ಗಾೊಂಟೊಂಚಿ ಪ್ಡಾ ತುಜ್ಞಾ ದ್ಖೆಯ ರಾಚಾ​ಾ ಆಧಾರಾನ್ ಉಣಿ ಕಯ್ತಾ. ಪೊಟ್ದೂಖ್

ಹಿ ಮಾಚಿ್ ದೂಖ್ ಆನಿ ಹ್ಯಾ ವವ್ೊಂ ಬಸ್ತೊಂಕ್ ವ ಉಬೊಂ ರಾವ್ಚ್ೊಂಕ್ ಕಷ್ಿ ಮಾತಿ್ತ್ರ. ತುಕ್ಯ ಬಳ್ ನಸ್ತಯ ಾ ಪರಿೊಂ ಜ್ಞಯ್ಯ , ಮೂಯೊಂರ್ವಯ ೊಂ, ಊಬೊಂರ್ವಯ ೊಂ ವ ಜಳಯ ೊಂ, ಪ್ಣೊಂಯ್ಲೊಂನಿ ಜಿಮ್ಮ ಜ್ಞೊಂರ್ವಯ ೊಂ ಪುರ್ಣ ತೆೊಂ ವ್ಚ್ೀಡ್ಾ ಧಚ್ೊಂ ನಂಯ್. ತುಜ್ಞಾ ಪ್ಣಟ ಸಕಯ್ೊ ಅಡಾಯ ಲಿೊ ಶಿರ್. ಶಿೊಂಖ್ ಕ್ಯಡಾಿ ನ ವ ಖೊ​ೊಂಕ್ಯಯ ನ ತಿ ದೂಖ್ ತಿೀವ್​್ ಜ್ಞಯ್ಯ . ಚಡಾಿ ವ್ ಹಿ ದೂಕ್ ಥೊಡಾ​ಾ ಹಫ್ತ್ಾ ಯ ೊಂನಿ ರ್ವತಾ ಸ್ತಮಾನ್ಾ ವಾ​ಾ ಯ್ಲಮ್ ಕೆಲಾ​ಾ ರ್, ಪುರ್ಣ ತುೊಂರ್ವೊಂ ದ್ಖೆಯ ರಾಕ್ ಪಳಲಾ​ಾ ರ್ ಬರೊಂ. ಚಡಾಿ ವ್ ಹಿ ದೂಖ್ ೩೦ ತೆೊಂ ೫೦ ವಸ್ತ್ೊಂಚಾ​ಾ ೊಂಕ್ ಯತಾ. ಶಿರಾೆಂಚಿದೂಖ್ ಮೂಯೊಂರ್ವಯ ೊಂ, ಜಳಯ ೊಂ, ಜಿೀವ್ ನ ಜ್ಞೊಂವ್ಚ್ಯ , ಅಸಕ ತಾಕ ಯ್ ಭಗ್ರಯ ಹೊಂ ಸವ್​್ ತುಜ್ಞಾ ಶಿರಾೊಂಚಾ​ಾ ಸಮಸ್ತಾ ೊಂವವ್ೊಂ. ಗ್ಲೀಡಾಮೂತಾಚಿ ಪ್ಡಾ ನಿಯಂತ್ ಣ್ಯರ್ ಹ್ಯಡಾೊ ಾ ರ್ ಥೊಡಾ​ಾ ೊಂಚೊಾ ಪ್ಣೊಂಯ್ಲೊಂ ಶಿರಾೊಂಕ್ ಮಾರ್ ಬಸ್ತನ್ ತಾೊಂಚಾ​ಾ ಪ್ಣೊಂಯ್ಲೊಂನಿ, 31 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ದುಖ್ಚಯ ವ ಸ್ತಜ್ರಲೆಲ ಪಾೆಂಯ್

ಹ್ಯತಾೊಂನಿ, ಬಾವಾು ಾ ೊಂನಿ ಆಸ್ತಯ . ’ಶಿೊಂಗ್ಲ್ಾ ’ ಪ್ಡಾ, ಖೊಟ್ೊ ಾ ೊಂಚಾ​ಾ ವೈರಸ್ತ ನಿಮಯ ೊಂ ಆಸ್ತ ಜ್ಞಲಿೊ ದೂಖ್ ಆನಿ ತಾೊಂಬಾ​ಾ ರ್ಣ ಹ್ಯಾ ಶಿರಾೊಂದೂಖಕ್ ಕ್ಯರರ್ಣ ಜ್ಞತಾ. ಜನಾ ೊಂ ತುಜ್ಞಾ ಆೊಂಗಾ ಸ್ತಧನೊಂಕ್ ಮಾರ್ ಬಸ್ತೊ , ತುಕ್ಯ ಜಿವ್ಣಕ್ ವ ಮೂತೊ​ೊಂಕ್ ಉಪದ್​್ ಆಸ್ಥಯ ತ್ರ. ವಕ್ಯಯ , ದೈಹಿ ವಾ​ಾ ಯ್ಲಮ್, ಆನಿ ಬರೊಂ ಖಾರ್ಣ ಹ್ಯಕ್ಯ ಉಪ್ಣಕ ರಾಕ್ ಪಡಾಿ .

ವಶ್ ೊಂತ್ರ ಘೆ ಆನಿ ತುಜ ಪ್ಣೊಂಯ್ ವಯ್​್ ದ್ವರ್! ಏಕಕ್ ಪ್ಣವಿ ೊಂ ೧೫-೨೦ ಮನುಟ್ೊಂ. ಜರ್ ತುಕ್ಯ ಘಟ್‍ ಧಣಿ್ರ್ ಸಗ್ಲು ದಿೀಸ್ ಉಭ ರಾವ್ಚ್ೊಂಕ್ ಆಸ್ತ, ’ಕಂಪ್​್ ಶ್ಶ ನ್ ಸ್ತಕ್ಾ ’ ನ್ಹ ಸ್, ಬರ ಆಧಾರ್ ಆಸಯ ಮ್ಚಚ ಘಾಲ್, ಆನಿ ಮಧೊಂ ಮಧೊಂ ವಚೊನ್ ಬಸ್. ಸ್ಥಯ ್ೀಯ್ಲೊಂಕ್ ಆನಿ ಜ್ಞೊಂಚ ಪ್ಣೊಂಯ್ ಫ್ತ್ೊ ಾ ಟ್‍ ಆಸ್ತತ್ರ ಹ್ಯಾ ವವ್ೊಂ ತುಜಿೊಂ ಪ್ಣೊಂಯ್ಲಥಳಾೊಂಖ್ ದೂಕ್ ಜ್ಞತಾ. ಪ್ಣೊಂಯ್ಲೊಂಕ್ ಇಲೊ ವರಾಮ್ ದಿೊಂವ್ಚ್ಯ ವಾಯ್ಲಮ್ ಉಪ್ಣಕ ತಾ್. ಕಠೀರ್ಣ ದೂಖ್ ಆಸ್ತೊ ಾ ರ್ ದ್ಖೆಯ ರಾಕ್ ಪಳ.

ಕ್ಯಪ್ಿಲ್ ಟನೆ್ ಲ್

-ವೆಬ್ಸಎಮ್ಚಾ ಥೆಂವ್​್ ----------------------------------------------------

ಹರಿಹರ ಸಾೆಂತ್ರ ಲುವಿಸ್ ಕ್ಯಲೇಜ್ರ ತುಜ್ಞಾ ಹ್ಯತಾೊಂ ಶಿರಾೊಂಕ್ ಮಾರ್ ಬಸ್ತಯ ತುೊಂರ್ವ ಚಡಿೀತ್ರ ಕ್ತೀಬೊೀಡ್​್ ಟ್ಯ್​್ ಕರುೊಂಕ್ ವಾಪಲಾ​ಾ ್ರ್ ಮಹ ಣ್ಯಿ ತ್ರ. ಕ್ತೀಬೊೀಡಾ್ರ್ ಬೊಟ್ೊಂ ಧಾಡಾೊಂವ್ಾ ೊಂರ್ಚ ರಾವಾೊ ಾ ರ್ ತುಜ್ಞಾ ಹ್ಯತಾೊಂಕ್ ಜಿೀವ್ ನಸ್ತಯ ಾ ಪರಿೊಂ ಜ್ಞತಾ ವಾ ಮೂಯಲಾೊ ಾ ಪರಿೊಂ ಜ್ಞತಾ ತುಜ್ಞಾ ಬೊಟ್ೊಂನಿ, ತುಕ್ಯ ಯದೊಳ್ರ್ಚ ಶಿರ್ ವ್ಚ್ಡ್ಲಿೊ ಆಸ್ತೊ ಾ ರ್. ಪಯೊ ೊಂ ಥೊಡಿ ವಶ್ ೊಂತ್ರ ಘೆ, ಥೊಡೆ ಹಫೆಯ ಪಯ್ಲ್ೊಂತ್ರ ತುಜ ಹ್ಯತ್ರ ಘೊಂವಾ​ಾ ೊಂರ್ವಯ ೊಂ ವ ಬಾಗಾೊಂರ್ವಯ ೊಂ ಉಣೊಂ ಕರ್. ಉಪ್ಣ್ ೊಂತ್ರ ಯ್ಲೀಗ ವ ದೈಹಿಕ್ ಚಿಕ್ತತಾ​ಾ ಕರ್. ಥೊಡೆ ಪ್ಣವಿ ೊಂ ಹ್ಯತಾೊಂಚಿ ಸುಜ್ ಉಣಿೊಂ ಕಚಿ್ೊಂ ವಕ್ಯಯ ೊಂ ಉಪ್ಣಕ ರಾಕ್ ಪಡಾಿ ತ್ರ.

ಘರಬಂದಿ ಪ್​್ ವ್ನಸ್ಕ್ ಕುಮ್ಕ್ ಕತಾಿ

ದ್ವಣಗೆರ 250 ವಯ್​್ ಕುಟ್ಮ ೊಂಕ್ ಪ್ ವಾಸ್ಥ ಕ್ಯಮೆಲಾ​ಾ ೊಂಚಾ​ಾ ಹರಿಹರಾೊಂತ್ರ, ಜವಾರ್ಣ ತಸೊಂ

32 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಗಜ್ಚೊಾ ವಸುಯ ಥೊಡಾ​ಾ ದಿಸ್ತೊಂ ಥೊಂವ್ಾ ದಿಲಾ . ಹ್ಯಕ್ಯ ಆಡಳಯ ೊಂ, ಸ್ಥಬಂದಿ ಆನಿ

ವದ್ಾ ರ್ಥ್ೊಂನಿ ಸ್ತೊಂತ್ರ ಲುವಸ್ ಕ್ಯಲೇಜ್ ಹರಿಹರ್ ದ್ನ್ ಕೆಲಿೊ ೊಂ.

33 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಕ್ಯಲೇಜಿನ್ ಆಪ್ೊ ೊಂ ಸಮಾಜಿಕ್ ಹ್ಯತ್ರ ದಿವಾ​ಾ ೊಂ ಮಸ್ತೊಂವಾ ಪ್ ಕ್ಯರ್ ಹೊಂ ಕ್ಯಮ್ ಕೆಲ್ೊಂ. ಥೊಡಾ​ಾ ೊಂಕ್ ತಾತಾಕ ಲಿಕ್ ವಸ್ಥಯ , ಪಡಾ್ ಾ ಘರಾೊಂ ಬಾೊಂದ್ಲನ್ ದಿಲಿೊಂ. "ಹ್ಯಾ ಸಂದ್ಭಾ್ರ್ ಹ್ಯಾ ಅತಿೀ ಗಜ್ಚಾ​ಾ ಲೀಕ್ಯಕ್ ಪ್ಣೊಂರ್ವಯ ೊಂ ಮಹ ಳಾ​ಾ ಖುಶಲ್ ನಂಯ್," ಮಹ ಣ್ಯಲ ಫ್ತ್| ಎರಿಕ್ ಮಥರ್ಸ್, ಎಸ್.ಜ., ಸುಪ್ೀರಿರ್ರ್, ಸ್ತೊಂತ್ರ ಲುವಸ್ ಕ್ಯಲೇಜ್, "ಪುರ್ಣ ಸ್ತವ್ಜನಿಕ್ ಅಧಕ್ಯರಾೊಂಚಾ​ಾ ಸಹ್ಯಯನ್ ಆನಿ ಆರ್ಥ್ಕ್ ಕುಮೆಕ ನ್ ಆಮಾಯ ಾ ಸ್ಥಬಂದಿ ಆನಿ ಹಿತಚಿೊಂತಕ್, ಹೊಂ ಏಕ್ ಲಾಹ ನ್ ಕುಮೆಕ ಚೊಂ ಕ್ಯಮ್ ಕರುೊಂಕ್ ಸ್ತಧ್ಾ ಜ್ಞಲ್ೊಂ" ಮಹ ಳೊಂ ತಾಣೊಂ. ಹರಿಹರಾೊಂತ್ರ ವಸ್ಥಯ ಕಚಾ​ಾ ್ ಅಶಿಕ್ಷಕ್ ಸ್ಥಬಂದಿ ಕ್ಯಲೇಜಿಚಿ, ಹ್ಯತ್ರ ದಿೀೊಂವ್ಾ ಫ್ತ್| ಸಂತೊೀಶ್‍ ಫೆನ್ೊಂಡಿಸ್ ಎಸ್.ಜ.ಚಾ​ಾ ಸಂಯ್ಲೀಜನಖಾಲ್ ಹೊಂ ಯ್ಲೀಜನ್ ಮಾೊಂಡುನ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್ೊ ೊಂ ವಾೊಂಟುೊಂಕ್ ಪ್ಟೊ​ೊ ಾ ಕರುೊಂಕ್ ತಸೊಂರ್ಚ ಹೊಾ ತಾಶಿಲಾ್ ರ್ ರಾಮಚಂದ್​್ ಪ್ಣ್ ಚಾ​ಾ ಹುಜಿರ್ ವಾೊಂಟುೊಂಕ್. "ಆಮಾಯ ಾ ಹಿತಚಿೊಂತಕ್ಯೊಂಚಾ​ಾ ಆಧಾರಾನ್ ಹೊಂ ಮಸ್ತೊಂವ್ ಆಮೊಂ ಮುಖಾರುನ್ ವಹ ತೆ್ಲಾ​ಾ ೊಂವ್" ಮಹ ಣ್ಯಲ ಫ್ತ್| ಎರಿಕ್ ಮಥರ್ಸ್, ಎಸ್.ಜ.

----------------------------------------------------

ಮ್ಚರ್ಲಗ್ತ್ ಸ್ ಕ್ಯಲೇಜ ಥೆಂವ್​್ ಮಾನವಿೋಯ್ ಸೇವ್ನ

ನಿಗ್ತಿಕ್ಯೊಂಕ್ ಕುಮಕ್ ಜ್ಞವಾ​ಾ ಸ್ತ ಕ್ಯಳಾ​ಾ ಗೊಂಡಾಯೊಂತೊ​ೊ ಮ್ಚೀಗ್. ಘರ್ಬಂದಿ ಜ್ಞಹಿೀರ್

ಕೆಲಾೊ ಾ ಥವ್ಾ ಮಲಾಗ್ರ್ ಸ್ ಕ್ಯಲೇಜ್ ಮಂಗ್ಳು ರ್ ನಿಗ್ತಿಕ್ ಪ್ ವಾಸ್ಥ ಕ್ಯಮೆಲಾ​ಾ ೊಂಕ್ ಕುಮಕ್ ಕನ್​್ೊಂರ್ಚ ಆಯ್ಲೊ ಾ . ಪ್ಣ್ ಧಾ​ಾ ಪಕ್ ಆನಿ ವದ್ಾ ರ್ಥ್ೊಂಕ್ ಸ್ತೊಂಗಾೊ ೊಂ ಕ್ತೀ ಸಭಾರ್ ನಿಗ್ತಿಕ್ಯೊಂಕ್ ಕುಮೆಕ ಚಿ ಗಜ್​್ ಅಸ್ತ. ಹ್ಯಕ್ಯ ಪ್ಣಳ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಜಮಯಿಲ್ೊ ೊಂ ಖಾರ್ಣ-ವ್ಚ್ವ್ ಗಜ್ವಂತಾೊಂಕ್ ತಾೊಂಚಾ​ಾ ಘರಾ ಬಾಗಾೊ ರ್ ಪ್ಣವಂವ್ಾ ಹೊಂ ಬರೊಂ ಕ್ಯಮ್ ಕೆಲಾೊಂ. ಹ್ಯಚೊಂ ಮುಖೇಲ್ ರ್ಣ ಪ್ಣ್ ೊಂಶುಅಪ್ಣಲ್ ಫ್ತ್| ಮೈಕಲ್ ಸ್ತೊಂತುಮಾರ್ರಾನ್ ಹ್ಯತಿೊಂ ಧರ್ಲ್ೊ ೊಂ. ಹ್ಯಾ ಮಸ್ತೊಂವಾೊಂಚೊ ವಾೊಂಟೊ ಜ್ಞೊಂವ್ಾ ಎಪ್​್ ಲ್ 20 ರ್ವರ್ ಏಕ್ ಪಂಗಡ್, ಎನ್ಎಸ್ಎಸ್ ಒಫಿಸರ್ ಡೆೊಂಝಿಲ್ ಪ್ೊಂಟೊ ಆನಿ ಅಧಾ ಕ್ಷ್ಮ ಯೂಥ್ ರಡ್ ಕ್ಯ್ ಸ್ ಜೊಯಲ್ ಪ್ರೇರಾ, ಪ್ಣ್ ೊಂಶುಪ್ಣಲ್ ಫ್ತ್| ಮೈಕಲ್ ಸ್ತೊಂತುಮಾರ್ರ್ ಆನಿ ಇತರ್ ಹ್ಯಣಿೊಂ 52 ಕುಟ್ಮ ೊಂಕ್ ರು. 1,200 ರುಪ್ಣಾ ೊಂ ಮ್ಚೀಲಾಚಿ ವ್ಚ್ವ್ ಏಏಕ್ಯೊ ಾ ಕ್ ಕುತಾರ್, ರಾಣಿಪುರಾೊಂತ್ರ ವಾೊಂಟೊ . ಹ್ಯೊಂತುೊಂ 10 ಕ್ತಲ ತಾೊಂದ್ಲಳ್, 1 ಕ್ತಲ ಸ್ತಖರ್, ದ್ಳ್, ಆಟ್ಿ ಆನಿ ಸ್ತಜಿ, 1 ಕ್ತಲ ರಾೊಂದ್ಯ ೊಂ ತಲ್ ಸ್ತೊಂಗಾತಾ ಬಟ್ಟೆ, ಪ್ಯ್ಲವ್, ಮಸ್ತ್ೊಂಗ್, ಆಲ್ೊಂ, ಲಸುರ್ಣ, ಚಾ ಪ್ಟೊ, ಮೀಟ್‍ ಆನಿ ಸ್ತೊಂಬಾರ್ ಪ್ಟೊ ಆಸ್ತೊ . ಅಸೊಂ ಮಲಾಗ್ರ್ ಸ್ ಕ್ಯಲೇಜ್ ಆಪ್ೊ ೊಂ ಸಮಾಜಿಕ್ ಕತ್ವ್ಾ ಸ್ತದ್ರ್ ಕಚಾ​ಾ ್ೊಂತ್ರ ರ್ಶ್‍ ಜೊಡಿಲಾಗ್ರೊ .

34 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಹ್ಯಾ ಕ್ಯಮಾಕ್ ಆಡಳಯ ೊಂ, ಸ್ಥಬಂದಿ, ಆವಯ್ಬಾಪಯ್, ವದ್ಾ ರ್ಥ್ ಆನಿ ಉದ್ರ್ ಕ್ಯಳಾ​ಾ ಚೊಾ ಜ್ಞನ್ ಎರ್ಲ್ ಸ್ತಮುಯಲ್ ಜ್ಞಚಿ ವಹ ತಿ್ ಕುಮಕ್ ಕೆದಿೊಂರ್ಚ ವಸ್ತ್ ೊಂಕ್ ಸಗಾನ ಜ್ಞಲಿ ಹೊಂ ಖಾರ್ಣ ಗಜ್ವಂತಾೊಂಕ್ ಪ್ಣವತ್ರ ಕಚಾ​ಾ ್ೊಂತ್ರ.

----------------------------------------------------

ಕೊರೊೋರ್ನ್ ಆಮಾೆ ೆಂ ಶಿಖಯ್ಕಲೆಲ ೆಂ

ಲ್ಸಾೆಂವ್! ವಹ ಯ್, ಹ್ಯಾ ಕರೀನನ್ ಮನಶ ಕುಳಾಕ್ ಕಣೊಂರ್ಚ ಶಿಖಯ್ಲಾ ಸೊ ೊಂ ನರ್ವೊಂರ್ಚ ಲಿಸ್ತೊಂವ್ ಶಿಖಯ್ಲೊ ೊಂ. ಆಜ್ ಹ್ಯಾ ಸಂಸ್ತರಾೊಂ ಇಗಜೊ್ ನಸ್ತಯ ೊಂ, ದಿವಾು ೊಂ ನಸ್ತಯ ೊಂ, ಪಳು ಾ ನಸ್ತಯ ೊಂ, ಸ್ಥನಗ್ಲಗ್ ನಸ್ತಯ ೊಂ, ಖಂಚೊರ್ಚ ಏಕ್ ಧಮ್​್ ಪ್ ಸ್ತರ್ ನಸ್ತಯ ೊಂ ಜಿಯೊಂರ್ವಯ ೊಂ ಕಸೊಂ ಮಹ ರ್ಣ ಶಿಖಯ್ಲೊ ೊಂ. ಅೊಂತಜ್ಞ್ಳಾರ್ ಪ್ಣಪ್ತಸ್ತಯ್ು ಧರ್ಲ್ೊ ೊಂ ಏಕ್ಯ ಸ್ತಧಾ​ಾ ಫಿಗ್ಜಚೊ ಸಹ್ಯರ್ಕ್ ಯ್ಲಜಕ್ ಪಯ್ಲ್ೊಂತ್ರ ಪವತ್ರ್ ಬಲಿದ್ನ್ ಭೆಟಂರ್ವಯ ೊಂ ಪಳರ್ವಾ ತಾ. ಇತೆೊ ೊಂರ್ಚ ಕ್ತತಾ​ಾ , ಆಮೊಂ ಕಥೊಲಿಕ್ಯೊಂನಿ ವಸ್ತ್ಚೊ ಭಾಗೆವಂತ್ರ ಹೊಯ ಆನಿ ಪ್ಣಸ್ತಿ ೊಂಚೊಂ ಫೆಸ್ಯ ಸಯ್ಯ ಇಗಜ್ಚೊಂ ದ್ರ್ ಆಪಡಾ​ಾ ಸ್ತಯ ೊಂ ಘರಾರ್ಚ ಬಸ್ತನ್ ಪಳಲ್ೊಂ. ಆಮಾಯ ಾ ಚಲಿಯ್ಲೊಂ-ಸ್ಥಯ ್ೀಯ್ಲೊಂಚಿೊಂ ಸ್ತಭಿೀತ್ರ ವಸ್ತಯ ್ೊಂ ಕಬಾಟ್ೊಂತ್ರರ್ಚ ಉಲಿ್ೊಂ ಆನಿ ಆಮಾಯ ಾ ಪುರುಷ್ೊಂಚ ಆೊಂಯಾ ತಾೊಂಚಾ​ಾ ಚಿೊಂತಾ​ಾ ೊಂನಿೊಂರ್ಚ ಖಲ್​್. ಸಭಾರ್ ಯ್ಲಜಕ್ಯೊಂಕ್, ೂಜ್ಞರಿೊಂಕ್, ಅಚ್ಕ್ಯೊಂಕ್ತೀ ಹಿೊಂ ಸ್ತಭಾಯಚಿೊಂ ಫುಲಾೊಂ ಪಳೊಂವ್ಚ್ಯ ಸಂದ್ಭ್​್ ಲಾಬೊ​ೊ ನ. ಹ್ಯಯ್ ಕಟ್ ಕಟ್! ಹ್ಯಾ ಸವಾ್ೊಂತ್ರ ಜಿಕೆೊ ಮಹ ಳಾ​ಾ ರ್ ಮುಲಾೊ ಮಾತ್ರ್ ! ಕ್ತತಾ​ಾ , ತಾಣಿೊಂ ಪಳೊಂರ್ವಯ ೊಂ ಫಕತ್ರ ಪುರುಷ್ೊಂಕ್ ಮಾತ್ರ್ . ಸಭಾರ್ ಆಮೆಯ ದ್ದ್ೊ ಸ್ತರಾ​ಾ ಬೊತಿೊ ೊಂನಿ ಉದ್ಕ್ ಭರುನ್ ಪ್ಯಲಾಗೆೊ ಸ್ತರಾ​ಾ ಚೊ ಉಗಾ​ಾ ಸ್ ಕ್ಯಡ್ಾ .ಲ್ ಬಸ್ತಾ ೊಂಚ ಕಂಡಕಿ ರ್ ಘರಾನಿೊಂರ್ಚ ತಾೊಂಚಾ​ಾ ಬಾಯ್ಲೊ ೊಂಕ್ರ್ಚ

ಆದ್ು ಲಾಗೆೊ ಸವ್​್ ಬಸ್ತಾ ೊಂ ಬಂಧ್ ಪಡ್ಲಾೊ ಾ ನ್. ಸವ್​್ ವಾಹನೊಂ ಘರಾರ್ಚ ಉಲಿ್ೊಂ ಆನಿ ರಸ್ತಯ ಾ ರ್ ತೊ ರಾಪಟ್ ಬಂದ್ ಪಡ್ಲೊ . ಸಭಾರಾೊಂಕ್ ಘರಾರ್ಚ ಆಪ್ಣೊ ಾ ಪತಿಣಚೊಂ ತೊೀೊಂಡ್ ಕ್ತತೆೊಂರ್ಚ ಮೇಕಪ್ತ ನಸ್ತಯ ೊಂ ಸದ್ೊಂಚಾ​ಾ ವಸುಯ ರಾರ್ ಪಳೊಂವ್ಾ ಪಳೊಂವ್ಾ ಕ್ಯೊಂಟ್ಳರ್ಚ ಆಯ್ಲೊ , ಆಪುರ್ಣ ಕೀಣ್ಯಲಾಗ್ರೊಂ ಲಗ್ಾ ಜ್ಞಲೊ ೊಂಗ್ರೀ ಮಹ ರ್ಣ ಚಿೊಂತುನ್. ಸಭಾರ್ ದ್ದ್ೊ ಾ ೊಂಕ್ ಘರಾ ರಾೊಂದ್ಲಾೊ ಾ ಬಗಾರ್ ನಿವ್ಚ್​್ಗ್ ನ ಜ್ಞಲ. ಬಾಯ್ಲೊ ೊಂಚೊಂ ರಾಜ್ ಉಭಾಲ್​್ೊಂ ಆನಿ ತೆ ಘರ್ ಕ್ಯಮಾಚ ಆಯ್ಲ ಜ್ಞಲ್. ಊಟ್‍ ಮಹ ಣ್ಯಿ ನ ಉಟೆೊ , ಬಸ್ ಮಹ ಣ್ಯಿ ನ ಬಸೊ ಆನಿ ನಿದ್ ಮಹ ಣ್ಯಿ ನ ವ್ಚ್ಮೆಯ ರ್ಚ ನಿದ್ೊ ! ಸಭಾರ್ ದ್ದ್ೊ ಾ ೊಂಚಿೊಂ ಖಾೊಂವ್ಾ ಖಾೊಂವ್ಾ ಪ್ಟ್ೊಂ ವಾಡಾತ್ರಯ ಆಯಿೊ ೊಂ ಆನಿ ತಾೊಂಕ್ಯೊಂ ಆಪ್ೊ ಾ ರ್ಚ ವಸುಯ ಪಳೊಂವ್ಕ ಮೆಳೊಂಕ್ ನೊಂತ್ರ ಮಹ ರ್ಣ ಭಾರಿರ್ಚ ಬಜ್ಞರ್ ಜ್ಞಲ್ೊಂ. ಬಸ್ತಾ ೊಂ, ರೈಲಾೊಂ, ವಮಾನೊಂ, ತಾವಾ್ೊಂ ಸವ್​್ ಬಂದ್ ಪಡಿೊ ೊಂ ಆನಿ ಸವಾ್ೊಂಚಿ ಭೊಂವಾ ರ್ಚ ಬಂದ್ ಜ್ಞಲಿ. ಪ್ ದ್ನ್ ಮಂತಿ್ ನರೇೊಂದ್​್ ಮ್ಚೀಡಿನ್ ಸಯ್ಯ ಆಪ್ೊ ಾ ವದೇಶಿ ಭೊಂವ್ಚ್ಾ ಾ ಬಂದ್ ಕರುನ್ ಪಯೊ ಾ ಪ್ಣವಿ ಭಾರತಾೊಂತ್ರರ್ಚ ಉಲ್ ಆನಿ ಕರಡಾೊಂನಿ ಪಯಶ ಉಲ್​್. ಸಭಾರಾೊಂಚ ಉದೊಾ ೀಗ್ ಬಂದ್ ಪಡೆೊ , ಕ್ಯಮೆಲಿ ಘರಾ ಉಲ್​್, ಆರ್ಥ್ಕ್ ಪರಿಸ್ಥಥ ತಿ ಕಂಗಾ​ಾ ಲ್ ಜ್ಞಲಿ, ಪ್ಣಶಯ ತ್ರಾ ದೇಶೊಂಕ್ ಗಂಗಾ​ಾ ಗತ್ರ ನ ಜ್ಞಲಿ. ಅಮೇರಿಕ್ಯ ಬಳಷ್ಾ ದೇಶ್‍ ಮಹ ಳು ಕರೀನನ್ ಲಾಗಾಡ್ ಕ್ಯಡ್ಲೊ ಲಾಗ್ರೊಂ ಲಾಗ್ರೊಂ ಪಂದ್​್ ಮಲಿಯ್ಲ ಲೀಕ್ಯಚಿೊಂ ಕ್ಯಮಾೊಂ ಉಸ್ತಳು ೊಂ, ಹರ್ ರಾಜ್ಞಾ ೊಂನಿ ಕರೀನ ವಸ್ತಯ ಲ್​್ೊಂ ಆನಿ ಆಜ್ ಅಮೇರಿಕ್ಯ ಸಂಸ್ತರಾೊಂತ್ರರ್ಚ ಅಧಕ್ ಚಡ್ ಲೀಕ್ ಮರರ್ಣ ಪ್ಣವ್ಲ್ೊ ೊಂ ತಸ ಂೊಂ ಅಧಕ್ ಚಡ್ ಲೀಕ್ಯಕ್ ವ್ಚ್ಸ್ತಾ ಪ್ಡಾ ಲಾಗ್ಲ್ೊ ೊಂ ರಾಷ್ಿ ್ ಜ್ಞಲ್ೊಂ! ಹ್ಯಾ ಸವ್​್ ಬೊಗ್ಲಸಯ ಳಾಕ್ ಕ್ಯರರ್ಣ ಜ್ಞಲ್ೊ ೊಂ ಚೈನ ಮಾತ್ರ್ ಆಜ್ ಸುಶ್ಗಾತ್ರ ಆಸ್ತ, ಆಪ್ೊ ವೈರಸ್ ಸಗಾು ಾ ಸಂಸ್ತರಾಕ್ ಕಸ್ತ ಆಪ್ಣಿ ಲ ಆನಿ ಚೈನಕ್ ಸಂಸ್ತರಾೊಂತೊ​ೊ ಬಳಾಧೀಕ್ ದೇಶ್‍ ಜ್ಞೊಂವ್ಕ ಪ್ಣವ್ಚ್ೊ ಮಹ ರ್ಣ ಹ್ಯಸ್ತನ್ ಆಸ್ತ. ಅಖಾ​ಾ ಸಂಸ್ತರಾಚೊ ನಷ್ಿ ಆಜ್ ಚೈನಕ್ ಫ್ತ್ಯ್ಲ್ ಉಟಂವ್ಕ ಪ್ಣವಾೊ !

-ಡಾ| ಆಸ್ಾ ನ್ ಪ್​್ ಭು, ಚಿಕ್ಯಗೊ

35 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಹಾ​ಾ ಚ್ ಎಪ್ರ್ ಲ್ 27 ವೆರ ಆಪೊಲ ಜನನ್ ದಿವಸ್ ಆಚರೆಂಚ್ಣಾ ಮಂಗ್ಳೂ ಚೊಿ ಬಿಸ್​್ ಡಾ| ಪ್ರೋಟರ ಪಾವ್ಲ ಸರ್ಲಾ ರ್ಹ ಕ್ ವಿೋಜ್ರ ಉರ್ಲಲ ಸ್ ಪಾಠರ್ಯ ಆನಿ ಸವ್ಿ ಬರೆಂ, ರ್ಲೆಂಬ್ಸ ಆವ್ೆ ಆಶೇತಾ.

36 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

37 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

38 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

39 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

40 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

41 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

42 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

43 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

44 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

45 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

46 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

47 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

48 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ