Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Kannada Script

ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಳೆಂ

ಅೆಂಕೊ:

3

ಸಂಖೊ: 10

ಫೆಬ್ರ್ ರ್ 20, 2020

ಆಪ್ಲೊ ಚ್ ’ವಸ್ತಯ ಸಂಗ್​್ ಹಾಲಯ್’ ಆಸ್ಚೊ

ಬ್ರೆಂದುರ್ಚೊ ಜಾನ್ ತಾವ್ರ್ 1 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಆಪ್ಲೊ ಚ್ ’ವಸ್ತಯ ಸಂಗ್​್ ಹಾಲಯ್’ ಆಸ್ಚೊ

ಬ್ರೆಂದುರ್ಚೊ ಜಾನ್ ತಾವ್ರ್

ತ್ಯೊಂಚ್ಯಾ ಭುರ್ಗಾ ಾೊಂನಿ ಮೀರ್ಗನ್ ಘರೊಂತೆಯ ಭಾಯ್ರ ವೆಹ ಲ್ಯೊಂ ಆನಿ ಆಶರ ಮೊಂನಿ ವ ಪಾರ ಯೆಸಾಥ ೊಂಚ್ಯಾ ಘರೊಂನಿ ಸೊಭಯ್ಯ ೊಂ!

ಮಂಗ್ಳು ರೊಂತ್ ಸಭಾರ್ ವಶೇಷ್ ಸಂಗ್ತಿ ಪಳೊಂವ್ಕ್ ಮೆಳ್ಟಾ ತ್, ತ್ಯಾ ಪಯ್ಕ್ ಏಕ್ ಮ್ಹ ಳ್ಟಾ ರ್ ಬೊಂದುರೊಂತ್ ಆಸ್ಚ ೊಂ ಏಕ್ ಅದು​ು ತ್ ’ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಘರ್’. ಹೊಂ ಘರ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ಜಾನ್ ವಲೇರಿಯನ್ ತ್ಯವ್ರರ ಹಾಚೊಂ. ಹಾೊಂವ್ಕ ಹಾ​ಾ ಘರಕ್ ಭೆಟ್ ದೀೊಂವ್ಕ್ ಗೆಲ್ಯಾ ಚ್ ವಸಾ​ಾ ಮಂಗ್ಳು ರ್ ಪಾವ್ಕಲ್ಯಯ ಾ ವೆಳ್ಟರ್ ಗೆಲ್ಯ ೊಂ ಆನಿ ಪಳವ್ಕಾ ವಜ್ಮಿ ತ್ ಪಾವ್ರಯ ೊಂ. ಕೂಡೊಂ ಕುಡೊಂನಿ ವ್ರಣದಚರ್, ಮೆಜಾರ್, ಬೊಂಕಾರ್ ತಸ್ೊಂ ಖಟ್ಲ್ಯ ಾ ರ್ ಸಯ್ಿ ವವಧ್ ವಸ್ತಿ ಮೊಂಡುನ್ ದವಲ್ಯಾ ಾತ್ ಜಾನಿನ್ ಆಪ್ಲ್ಯ ಾ ಕೌಶಲ್ಯತೆನ್. ತ್ಯಚೊ ಜ್ಮೀವ್ಕಚ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ತ್ಯಚೊಂ ಹೊಂ ’ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಘರ್’. ಏಕಾ ನಗ್ರಚಿ ಸಂಸ್ ೃತಿ ಘೊಂವ್ರನ್ ಬದ್ಲಯ ನ್ೊಂಚ್ ಆಸಾಿ ಜಾಲ್ಯಯ ಾ ನ್ ಸಭಾರೊಂ ಆದ್ಯ ೊಂ ವಸತ್ಯಾತ್ ಕಿತ್ಯಾ , ತ್ಯೊಂಕಾೊಂ ತೆೊಂ ನಾಕಾ ದಸಾಿ ತ್ಯೊಂಕಾೊಂ ನವ್ರಾ ವಸ್ತಿ ದಸಾಿ ನಾ, ತ್ಯಾ ತ್ಯೊಂಚೊಾ ಜಾತ್ಯನಾ. ಅಸ್ೊಂಚ್ ಜಾಲ್ಯೊಂ ಮತ್ಯಾ ರಾ ೊಂಕ್ ಮಂಗ್ಳು ರೊಂತ್. ತ್ಯೊಂಕಾೊಂ

ಪುಣ್ ಆಮಚ ಜಾನ್ ತಸೊ ನಂಯ್, ತ್ಯಕಾ ಆದ್ಯ ೊಂ ಮ್ಹ ಳ್ಟಾ ರ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಜ್ಮೀವ್ನಚಿ ರ್ಗೊಂಟ್, ತ್ಯಕಾ ತಿ ಮಲ್ಯಧಿಕ್ ವಸ್ತಿ - ಜಗ್ವ್ಕಾ ದವಚಿಾ. ಆಜ್ ಸಭಾರೊಂಚ್ಯಾ ಮ್ತಿೊಂನಿ ಚರಿತ್ಯರ ಮಯ್ಕ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಆನಿ ತಿ ಆತ್ಯೊಂ ಫಕತ್ ವ್ನಚನಾಲಯ್ೊಂ ನಿ ವ ಗೂಗ್‍ಲ್ಯರ್ ಮತ್ರ ಖಂಚ್ಯಯ ಾ . ಆಮ್ ೊಂ ಆದ್ಯ ೊಂ ನಾಕಾ, ಆದಯ ೊಂ ಮ್ನಾಶ ೊಂ ನಾಕಾತ್; ಫಕತ್ ಆಮೊಂ ನವೆೊಂಚ್ ಆೊಂವೆ​ೆ ತ್ಯೊಂವ್ಕ. ಮಂಗ್ಳು ರೊಂತ್ ಸಭಾರ್ ಲ್ಯಖಪ ತಿಲ್ಯಗ್ತೊಂ ಮ್ಜ್ಬಾ ತ್ ಬೊಂಗೆಯ ಆಸ್ಯ , ಪುರಣ್ ಮದರಿಚ, ಸಭಾರ್ ಕೂಡೊಂಚ, ದೊಂಬಾ ನಳ್ಟಾ ೊಂಚ! ಪುಣ್ ಆಮಚ ಾ ಮಹ ಲಘ ಡಾ ೊಂಚ್ಯಾ ಭುರ್ಗಾ ಾೊಂನಿ ತೆ ಮಪಾು ಾ ೊಂಕ್ ಫೊಂಕಾ​ಾ ಸವ್ನಯ್ ವಕ್ಲಯ ಆನಿ ಆತ್ಯೊಂ ತಿೊಂ ತ್ಯಣಿೊಂ ಬೊಂದ್‍ಲ್ಲ್ಯಯ ಾ ಸಭಾರ್ ಬೊಂದಪ ೊಂ ಪಯ್ಕ್ ಏಕಾೊಂತ್ ಏಕಾ ಫ್ಲಯ ಟ್ಲ್ರ್ ಜ್ಮಯೆತ್ಯತ್ಯ. ಹಾ ಕಟ್ಲ್, ಕಟ್ಲ್! ಮಂಗ್ಳು ರೊಂತ್ ಆಮಚ ಆವಸಾಥ ಅಸಿ ಜಾಲ್ಯಾ . ಹಾ ಮ್ಧೊಂಯ್ ಆಮಚ ಜಾನಿ ಆದಯ ಾ ವಸ್ತಿ ೊಂಕ್, ಪಾರ ಚಿೀನ್ ವಸ್ತಿ ೊಂಕ್, ಕಣಾಲ್ಯಗ್ತೊಂಚ್ ನಾಸಾಚ ಾ ವಸ್ತಿ ೊಂಕ್ ಆಕರ್ಷಾತ್ ಜಾಲ್ಯ; ಹಾಚಾ ತಸಿಯ ಸಂತತ್ ಲ್ಯಖೊಂತ್ ಏಕ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರಿೀ ವ್ನಡೊಂ, ಚಡೊಂ

2 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಆನಿ ಸಂಸಾರೊಂತ್ಯಯ ಾ ಪಾರ ಚಿೀನ್ ವಸ್ತಿ ಜಾಗ್ಳರ ತ್ಯ್ ಯೇನ್ ದವ್ರ ೊಂ, ಹೊಂಚ್ ವೀಜ್ ಮರ್ಗಿ .

ಜಾನ್ ತ್ಯವ್ರರ ನ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ೊಂ ಕಾಭಾ​ಾರ್ ಆನಿ ತ್ಯಚೊಂ ಸವ ತ್ಯಾಃಚೊಂ ಘರ್ ಏಕ್ ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್

3 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

4 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

5 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಜಾವ್ಕಾ ಬದಯ ಲ್ಯ ೊಂ ಕಾಬಾರ್ ಜ್ಮವ್ನಾ ದ್ಲಳ್ಟಾ ೊಂನಿ ಪಳಲ್ಯಾ ರ್ ಮತ್ರ ಕಳಿತ್ ಜಾತ್ಯ. ಹಾೊಂವೆೊಂ 6 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

7 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

8 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಇತೆಯ ೊಂಚ್ ಮ್ಹ ಣ್ಚ ೊಂ - ಹೊಂ ವ್ನಚುನ್ ಕಣಾಯ್ಯ ಗ್ತೊಂ ಪರ್ನ್ಾ ಾ ವಸ್ತಿ ತುಮ್ ೊಂ ನಾಕಾ 9 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ತ್ಯಾ ದಯೇನ್ ವಹ ರುನ್ ಜಾನ್ ತ್ಯವ್ರರ ಕ್ ದಯ್, ತ್ಯ ಖಂಡಿತ್ ಜಾವ್ಕಾ ತ್ಯಾ 10 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ವಜಾರ ೊಂ ಭಾಷೇನ್ ಸಾೊಂಬಳ್ನಾ ದವತ್ಯಾಲ್ ತೆೊಂ ಖರೀಖರ್ ಸತ್.

11 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಭಾರತ್ಯೊಂತ್ ಅಸಲೊಂ ಥೊಡಿೊಂಚ್ ಘರೊಂ ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ೊಂ ಜಾಲಯ ೊಂ ಆಸಾತ್. ಹರ್ 12 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಸಭಾರೊಂನಿ ತ್ಯೊಂಚೊಾ ವಸ್ತಿ ಮಪಾು ಾ ಕ್ ವಕುನ್ ಖೆಲ್ಯಾ ತ್ ಥೊಡಾ ಚ್ ಪಯ್ಶ ಾ ೊಂಕ್. ಆಮೆ​ೆ ರಿೀ ಅಸೊಯ ಾ ಥೊಡಾ ಪಾರ ಚಿೀನ್ ವಸ್ತಿ ಆಸೊಯ ಾ ಪುಣ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಸಂತ್ಯನಾನ್ ’ಅಮೇರಿಕಾ ಯೆೊಂವ್ನಚ ಾ ಹೊಬಾಸಾನ್’ ತ್ಯಾ ಕಣಾಕ್ ವಕುನ್ ಖೆಲ್ಯಾ ತ್ ಮ್ಹ ಳು ೊಂ ಮಹ ಕಾ ಕಿತೆೊಂಚ್ ಖಬರ್ ನಾ! ಮಂಗ್ಳು ರೊಂತ್ ಸಭಾರ್ ಶಾಲ್ಯೊಂ, ಕಾಲೇಜ್ಮ, ಕೊಂಕಿ​ಿ ಕೊಂದರ ೊಂನಿ ಅಸಲ್ಾ ವಸ್ತಿ ಜಗ್ವ್ಕಾ 13 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ದವರ್ಲ್ಯ ೊಂ ಪಳೊಂವ್ಕ್ ಮೆಳ್ಟಾ . ಥೊಡೆಚ್ ದಖೆಯ ದೊಂವೆಚ ತರ್ ಸಾೊಂತ್ ಲುವಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್, 14 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಆಕರ್ಷಾತ್ ಕತ್ಯಾತ್. ಜಾನಿಚ್ಯಾ ಘರ ತ್ಯಚಿ ಮರ್ಗಚಿ ಪತಿಣ್ ಆನಿ ದ್ಲರ್ಗೊಂ ಚಡವ ೊಂ ಭುಗ್ತಾೊಂ ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯ ಮೆಳೊನ್ ತ್ಯಣಿೊಂ ತ್ಯೊಂಚೊಂ ಘರ್ಚ್ ಏಕ್ ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಕರುೊಂಕ್ ಕುಮ್ಕ್ ಕನ್ಾ ಆಸಾತ್ ತೆೊಂ ನಿಜಾಕಿೀ ವಹ ಡ ಅಭಿಮನಾಚಿ ಸಂಗ್ತ್. ಜಾನಿನ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಹಾ​ಾ ಘರಕ್ ’ಬಜೆಟ್ ಹೌಜ್’ ಮ್ಹ ಣ್ ವ್ರಲ್ಯಯ್ಯ ೊಂ. ಹಾ​ಾ ಬೊಂದುಚ್ಯಾ ಾ ಶಿವಭಾರ್ಗೊಂತ್ ವಸಿ​ಿ ಕರುನ್ ಆಸಾಚ ಾ ಜಾನ್ ವ್ನಲ್ರಿಯನ್ ತ್ಯವ್ರರ ಚೊ ಗೂೊಂಡ್ ಮೀಗ್‍, ಸೈರಣ್ ಆನಿ ಶರ ಮಚೊಂ ಕಾಮ್ ಸಾೊಂರ್ಗಿ ತ್ ಏಕ್ ಅದು​ು ತ್ ಘರಚಿ ಸೊಭಾಯ್. ಹೊಂ ನಿಜಾಕಿೀ ಖಂಚ್ಯಾ ಯ್ ಪಾರ ಯೆಚ್ಯಾ ವಾ ಕಿ​ಿ ಕ್ ಆಕರ್ಷಾತ್ ಕಚಿಾ ಸಂಗ್ತ್ ಮ್ಹ ಣ್ಾ ತ್. ಫಕತ್ ೮ ವಸಾ​ಾೊಂನಿ ಜಾನಿನ್ ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯ ದವರ್ಲ್ಯ ಸಾಮನ್ ಹಾ​ಾ ಘರೊಂತ್ ಆಪುಣ್ ನಿವೃತ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಚಕಿತ್ ಕತ್ಯಾ. ೪೫ ವಸಾ​ಾೊಂನಿ ಜಮ್ಯ್ಕಲಯ ಹಿ ಜಾನಿಚಿ ಮಲ್ಯಧಿಕ್ ಆಸ್ತಿ ಆನಿ ಬದಕ್ ತ್ಯ ಶಾಲ್ಯೊಂತ್ ಶಿಕನ್ ಆಸಾಿ ನಾೊಂತ್ ಕಾ​ಾ ನಸ ರ್ ಮ್ಹ ಳ್ಟು ಾ ಪರಿೊಂ ತ್ಯಕಾ ಲ್ಯಗ್‍ಲಯ . ಜಾನಿರ್ಚ ದೊಳ್ಯಾ ಕರ್ೊಣಾರ್ಚ ವಸ್ತಯ ಸಂಗ್​್ ಹ್:

ಕಲ್ಯೊಂಗ್ಣ್, ವಶವ ಕೊಂಕಣಿ ಕೊಂದ್‍ಲ್ರ , ಇತ್ಯಾ ದ. ಆಸಲ್ಾ ಪಾರ ಚಿೀನ್ ವಸ್ತಿ ನಿಜಾಕಿೀ ಸಭಾರೊಂಕ್

ಜಾನಿಚೊಂ ’ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಘರ್,’ ’ಮಹ ಕಾ ಭೊರ್ಗಿ ಏಕ್ ಆಕಾಶ್ ರೂಪಾೊಂತರ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ೊಂ ಆದ ವಸ್ತಿ ೊಂಚೊಂ ಘರ್’ ಮ್ಹ ಣಾ​ಾ ಖಾ ತ್ ಪತಿರ ಕೀದಾ ಮ ಐವನ್ ಜೆ. ಸಲ್ಯೆ ನಾಹ . ಹಾೊಂವ್ಕ ಆನಿ ಮ್ಹ ಜೊ ಆಪ್ತಿ ಮತ್ರ ಎಚ್. ಆರ್. ಆಳ್ಟವ ಹಾೊಂರ್ಗಸರ್ ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯ ಗೆಲ್ಯಯ ಾ ೊಂವ್ಕ ಆನಿ ದ್ಲೀಗ್ತೀ ತ್ಯಚೊ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಪಳವ್ಕಾ ವಜ್ಮಿ ತ್ ಪಾವ್ನಯ ಾ ೊಂವ್ಕ. ಹಾ​ಾ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ೊಂತ್ ಆಸಾತ್ ವಸ್ತಿ ಜಾನಿಚ್ಯಾ ಮರ್ಗಚೊಾ ಆನಿ ಆಕರ್ಾಣಾಚೊಾ

15 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ತ್ಯಚ್ಯಾ ಜ್ಮೀವ್ನವಿ ವೇಳ್ಟಚೊಾ . ಹಾೊಂರ್ಗಸರ್ ಆಸಾಚ ಾ ವಸ್ತಿ ೊಂಚಿ ಏಕ್ ಪಟ್ಟಾ ಕರುೊಂಕ್ಚ್ ಕಾೊಂಯ್ ಏಕ್ ಹಫ್ತಿ ಯ್ ಪಾವ್ನಸೊ ನಾ. ಏಕಾಯ ಾ ನ್ ಏಕ್ ಪಾವಾ ಹಾ​ಾ ಅದು​ು ತ್ ಘರಕ್ ಭೆಟ್ ಕ್ಲಲ್ಯಾ ರ್ ಖಂಡಿತ್ ಜಾವ್ಕಾ ಪಾವ್ನನಾ, ತ್ಯಣ್ೊಂ ಸಭಾರ್ ಪಾವಾ ಭೆಟ್ ದೀೊಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್ ಸಭಾರ್ ವಸ್ತಿ ಮ್ತಿೊಂತ್ ಖಂಚಂವ್ನಚ ಾ ಕ್. ಹಾ​ಾ ’ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಘರ’ಚಿ ಮುಖ್ಲಯ ಗೇಟ್ ಉತಲ್ಯಾ ಾ ತಕ್ಷಣ್, ತ್ಯಾ ಭಾಯ್ಯ ಾ ವ್ರಣದೊಂಚರ್, ಪಾರ ಚಿೀನ್ ವಸ್ತಿ ದ್ಲಳ್ಟಾ ೊಂಕ್ ಆಕರ್ಷಾತ್ ಜಾತ್ಯತ್ ತಸ್ೊಂಚ್ ರೊಂದಪ ಕೂಡಚೊಾ ವಸ್ತಿ ಆಸಾತ್ ಆನಿ ಘರ ಭಿತರ್ ರಿಗ್‍ಲ್ಯ ೊಂಚ್ ದಸಾಿ ತ್ ತ್ಯಾ ವಸ್ತಿ ಖಂಯ್ ಪಳೊಂವೆಚ ೊಂ ಆನಿ ಕಣಾಕ್ ಸೊಡೆಚ ೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ ತಿೀಪ್ತಾ ದೀೊಂವ್ಕಕ್ಚ್ ಅವ್ನ್ ಸ್ತ ದೀನಾೊಂತ್. ಜಾನಿಚೊಂ ಕುಟ್ಲ್ಮ್ ಚಡಾ ವ್ಕ ಆಯ್ಕಲ್ಯಯ ಾ ಸೈರಾ ೊಂಕ್ ಸ್ತರಯ್ ಗೀಡ್ ಆನಿ ಥಂಡ್ ಉದಕ್ ಪಿಯೆೊಂವ್ಕ್ ದತ್ಯತ್. ತಿ ಆಮಚ ಾ ಮಹ ಲಘ ಡಾ ೊಂಚಿ ದಸ್ತಿ ರ್ ಪುರಸಾಣ್ನ್ ಆಯ್ಕಲ್ಯಯ ಾ ಸೈರಾ ೊಂಚ ಪೀಟ್ ಥಂಡ್ ಜಾೊಂವ್ಕ್ ದೊಂವೆಚ ೊಂ ಆಸ್ಯ ೊಂ. ಆತ್ಯೊಂ ಹಾ​ಾ ಸ್ತರಯ್ ಗೀಡಚೊಂ ಮೀಲ್ ಅೊಂತರ ಳ್ಟಕ್ ತೆೊಂಕಾಯ ೊಂ ತರಿ ಪುಣ್ ತೆೊಂ ಸಭಾರ್ ಕಡೆನ್ ಚಡ್ ಪಯ್ಶ ಾ ೊಂಕ್ ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ಮೆಳ್ಟಾ . ಆತ್ಯೊಂತ್ ತೆೊಂ ಏಕ್ ಭಲ್ಯಯೆ್ ಚೊಂ ಟ್ಲ್ನಿಕ್ ಕಸ್ೊಂ ಆಸಾ. ಮುಖಯ ಾ ಸಾಲ್ಯೊಂತ್ ರ್ಗಯ ಸ್ತ ಕಜ್ಮೊಂನಿ ಮೊಂಡುನ್ ದವಲ್ಯಾ ಾತ್ ಪಾರ ಚಿೀನ್ ಪುಸಿ ಕಾೊಂ. ಆದೊಂ ಮರ್ಗ ಛಾಪುನ್ ಖಾ ತ್ ಜಾಲಯ ೊಂ ಎನ್ಸೈಕಯ ಪಿೀಡಿಯ್ ಬ್ರರ ಟ್ಲ್ನಿಕಾ, ನಾ​ಾ ಶನಲ್ ಜ್ಮಯೊರ್ಗರ ಫಿಕ್, ರಿೀಡಸ್ತಾ ಡೈಜೆಸ್ತಾ ಆನಿ ತ್ಯಾ ಚ್ಪರಿೊಂ ಮಲ್ಯಧಿಕ್ ಜಾಣಾವ ಯೆಚೊಂ ಭಂಡರ್. ತ್ಯಾ ಪಯ್ಕ್ ಜಾನಿನ್ ಸಭಾರ್ ವಸಾ​ಾೊಂ ಆದೊಂ ಮಲ್ಯಕ್ ಘೆತ್ಲ್ಯ ೊಂ ಪುಸಿ ಕ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ಆರ್ಾರ್ ಫ್ಲರ ೀಮ್ಿ ರಚೊಂ "ದೀಸಾಕ್ ಧಾ ಡಲಯ ರೊಂನಿ ಯೂರೀಪ್ತ ಭೊ​ೊಂವೆ ". ಜಾನಿ ಮ್ಹ ಣಾ​ಾ ಕಿೀ ಹಾ​ಾ ಪುಸಿ ಕಾನ್ ತ್ಯಕಾ ಬರೊಂಚ್ ಪ್ಲ್ರ ೀರಣ್ ದಲ್ೊಂ ತ್ಯಣ್ೊಂ ಸಂಸಾರ್ಭರ್ ಭೊ​ೊಂವ್ರೊಂಕ್ ವೆತ್ಯನಾ ಉಣಾ​ಾ ಖಚ್ಯಾರ್ ಪಯ್ಿ ಕರುೊಂಕ್. ಜಾನಿ ಹಾ​ಾ ಘರೊಂತ್ಯಯ ಾ ಸಹಸೊರ ೊಂ ವಸ್ತಿ ಪುಸಾಿ , ಸಾೊಂಬಳ್ಟಾ ಆನಿ ಮೊಂಡುನ್ ದವತ್ಯಾ; ಪಳೊಂವ್ಕ್ ಆಯ್ಕಲ್ಯಯ ಾ ೊಂಕ್ ಆಕರ್ಾಣ್ ದೀೊಂವ್ಕ್ .

ಪುಸಿ ಕಾೊಂ ವಯ್ರ ಆಸಾತ್ ವವದ್‍ಲ್ ಮ್ನಾ​ಾ ತಿ (ಜ್ಮವ್ರಾ ನಂಯ್, ಬವ್ರಯ ಾ ). ತ್ಯಚ್ಯಾ ವರುಧ್ ವ್ರಣದರ್ ಆಸಾತ್ ಪಸ್ಾಲನ್ ವಸ್ತಿ ಸೊಭಾಯೇನ್ ನೆಟಯ್ಕಲ್ಯ ಾ . ಆನೆಾ ೀಕಾ ವ್ರಣದರ್ ಆಸಾತ್ ಫ್ಲರ ೀಮ್ ಕ್ಲಲಯ ೊಂ ಚಿತ್ಯರ ೊಂ, ಕಾಯ ಸಿಕಲ್ ಆನಿ ಆಧುನಿಕ್ ಮದರಿಚಿೊಂ. ಲಯೊನಾಡಾ ದ ವೊಂಚಿಚಿ ಕಲ್ಯಕೃತಿ ’ಮೀನಾ ಲೀಸಾ’ ಭಾರಿಚ್ ಆಕರ್ಷಾತ್. ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯ ಆಸಾ ಏಕ್ ರಡ್ ಇೊಂಡಿಯನ್ ದ್ಲಳ್ಟಾ ೊಂನಿೊಂ ಖಂಚಂವ್ಕ್ . ಥಂಯ್ ಥಾವ್ಕಾ ಜೆವ್ನಿ ಕೂಡಕ್ ವೆತ್ಯನಾ ದಸಾಿ ಥಂಯಸ ರ್ ಸೊಭಾಯೆಚೊಂ ಫ್ಲರ ೊಂಚ್ ಮದರಿಚೊಂ ಜೆವ್ನಿ ಕದ್ಲ್ ಆನಿ ತೆಾ ಚ್ ಮದರಿಚಿೊಂ ತ್ಯಳ್ನ ಪಡಿಚ ೊಂ ಕದ್ಲ್ಯೊಂ. ಮೆಜಾರ್ ಆಸಾತ್ ಕೃತಕ್ ಕ್ಲೊಂಳ್ಟಾ ಾ ಖೊಲ್ ಭಾರತಿೀಯ್ ಜೆವ್ನಿ ಕ್ ತಯ್ರ್ ಜಾವ್ಕಾ . ತೆೊಂ ಸವ್ಕಾ ಮೊಂಡುನ್ ದವರ್ಲಯ ಸೊಭಾರ್ ವರ್ಾೊಂಕ್ ಅಸಾಧ್ಾ ತಸಿಯ . ಬಗೆಯ ಕ್ ಆಸಾತ್ ವವಧ್ ಮದರಿಚಿೊಂ ಟೆಲಫ್ತೀನಾೊಂ, ಸಂಗ್ತೀತ್ ವ್ನಹ ಜಾೊಂತ್ಯರ ೊಂ ಹಾಮೀಾನಿಯಮ್, ತಬಯ , ಬುಲ್ ಬುಲ್ ತ್ಯರ, ಮಾ ೊಂಡಲನ್ ತಸ್ೊಂಚ್ ಪನೆಾೊಂ ಎಕೀಡಿಾನ್. ಪುರತನ್ ರೇಡಿಯೊಸ್ತ, ಟ್ಲ್ರ ನಿಸ ಸಾ ಸ್ತಾ, ಪಾರ ಚಿೀನ್ ರ್ಗರ ಮಫ್ತೀನ್ ಎಲ್ಪಿ ರಕಡ್ಸ ಾ, ತರುಣ್ ಲತ್ಯ ಮಂಗೇಶ್ ರಚಿ ತಸಿವ ೀರ್ ಆನಿ ದಲಪ್ತ ಕುಮರಚಿ ತಸಿವ ೀರ್ ಎಲ್ಪಿೊಂಚ್ಯಾ ಕವರರ್ ಪಳೊಂವ್ಕ್ ನಿಜಾಕಿೀ ಮೀಗ್‍ ಉಬಾ ೊಂವಚ . ಏಕ್ ಮೆಟ್ಲ್ಲಕ್ ಸಾೊಂಪರ ದಯ್ಕಕ್ ’ಚನಾ ಮ್ಣ್’ ಧಣಿಾರ್ ವಶೆವ್ಕ ಘೆತ್ಯ. ಚಿೊಂತುೊಂಕ್ಚ್ ಅಸಾಧ್ಾ ತಸಿಯ ೊಂ ಘಡಿಯ್ಳ್ಟೊಂ, ವ್ರಚ್ಯೊಂ, ರಿಸ್ತಾ ವ್ರಚ್ಯೊಂ ಇತ್ಯಾ ದ, ಇತ್ಯಾ ದ ಜಾನಿಚ್ಯಾ ಸಂಗ್ರ ಹಾೊಂತ್ ಆಸಾತ್. ಜಾನ್ ತ್ಯವ್ರರ ಮ್ಹ ಣಾ​ಾ ಕಿೀ ತ್ಯ ಚಡಾ ವ್ಕ ಘಡಿಯ್ಳ್ಟೊಂ ಪಳತ್ಯ ಆನಿ ತಿೊಂ ಚಲ್ಯಚ ಾ ಪರಿೊಂ ಕತ್ಯಾ. ತ್ಯ ಮ್ಹ ಣಾ​ಾ ಕಿೀ ವೊಂಗ್ಡ್ ವೇಳ್ನ ದಖಂವ್ನಚ ಾ ಘಡಿಯ್ಳ್ಟ ಪಾರ ಸ್ತ ಚಲ್ಚ ೊಂ ಘಡಿಯ್ಳ್ನ ಚಡಿೀತ್ ಬರೊಂ ಮ್ಹ ಣ್. ಕಾಲ್ರೊಂಚ ಲ್ಯೊಂಪಾ​ಾ ೊಂವ್ಕ ಏಕಾ ದ್ಲರಿಯೆರ್ ಉಮ್ ಳ್ಟಾ ತ್ ಆನಿ ತ್ಯಡೆ ಉಮ್ ಳ್ಟಯ್ಕಲ್ಯಯ ಾ ನಿಸ್ಿ ರ್ ಸೊಭಾಿ ತ್. ಜಾಚರ್ ಆಸಾತ್ ಕೃತಕ್ ಜಾಳ್ಟೊಂ ಆನಿ ಸಾಳಿಯೊ ಆನಿ ಹರ್ ಮೂಸ್ತ ನೈಜತ್ಯ ದಖಯ್ಿ ತ್.

16 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಕುಜಾ​ಾ ಕ್ ಭಿತರ್ ಸತ್ಯಾನಾ ಆಸಾತ್ ಥಂಯಸ ರ್ ವವಧ್ ರ್ರಚಿೊಂ ಆಯ್ಿ ನಾೊಂ, ಬಸೊಾ , ಪಿೀರಿ, ಕಪಾಪ ೊಂ, ರೂಕಾಚಿೊಂ, ರ್ಗಯ ಸಾೊಂಚಿೊಂ, ತ್ಯೊಂಬಾ ಚಿೊಂ, ಪಿತುಳಚಿೊಂ, ಕಾಸಾ​ಾ ಚಿೊಂ ಆನಿ ವ್ನಸಾ​ಾ ಚಿೊಂ ಜ್ಮೊಂ ಆತ್ಯೊಂ ಆತ್ಯೊಂ ನಪಂಯ್ಚ ಜಾವ್ಕಾ ಯೆತ್ಯತ್ ತಿೊಂ. ಕಾಣ್ಿ ೊಂ, ಆದಳೊ, ಮಸ್ತ ಕಾತಚೊಾ ರೂಕಾ ಕುಡ್ , ಮಗೆೊಂ, ದೂಧಿೊಂ, ಕಣಿೆ , ಬಟ್ಲ್ಟೆ, ಸಿೀಲೊಂರ್ಗರ್ ಥಾವ್ಕಾ ಉಮ್ ಳ್ಟಾ ತ್ ತರ್ ಶೆವ್ರೆ , ಮುಡ, ಕಳಿಸ , ಧಣಿಾರ್ ದ್ಗೆನ್ ಸೊಭಾಿ ತ್. ರೊಂದಪ ಕೂಡ ಮೆಜಾರ್, ಚೂಲ್ಯ, ಸಿಗ್ತೆ , ವವಧ್ ಭೊರ್ಣ್ಾ ಾ ದವಲ್ಯಾ ಾತ್. ದ್ಗೆಚ್ಯಾ ಮೆಜಾರ್ ಆಸಾತ್ ಚಿಮೆಿ ತೇಲ್ಯಚ ದವೆ, ಥೊಡೆ ಸೊಭಾಯೆಚ ದವೆ, ಹರಿಕನ್ ಲ್ಯೊಂಪಾ​ಾ ೊಂವ್ಕ,

ಸಭಾರ್ ಆನಿ ಸಭಾರ್ ವಸಾ​ಾೊಂ’ದೊಂ ಘರೊಂನಿ ವ್ನಪಚಾ ಆಸ್ಯ . ಮಳಾ ಕ್ ಚಡನ್ ವೆತ್ಯನಾ ವಯ್ಯ ಾ ನಿದಚ ಾ ಕೂಡೊಂಕ್ ವ್ರಣದರ್ ಉಮ್ ಳ್ಟಯ್ಯ ಾ ತ್ ಸಭಾರ್ ಫ್ಲರ ೀಮ್ ಕ್ಲಲಯ ೊಂ ಪಿೊಂತುರೊಂ, ಥೊಡಿೊಂ ಜಾನಿಚ್ಯಾ ಚ್ ಕುಟ್ಲ್ಿ ಚಿೊಂ, ತ್ಯ ಲ್ಯಹ ನ್ ಆಸಾಿ ನಾ ಕಾಡ್ಲಯ ೊಂ; ಕಾಯ ಸಿಕಲ್ ಆನಿ ಆಧುನಿಕ್ ಚಿತ್ಯರ ೊಂ ಭರನ್ ಗೆಲ್ಯಾ ೊಂತ್. ತ್ಯಾ ೊಂ ಮ್ಧೊಂ ಆಸಾತ್ ತಸಿವ ೀರಾ ಜಾನಿಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಲ್ಿ ಚ್ಯಾ ಪಾೊಂಚ್ ಸಂತತೆೊಂಚೊಾ ಜಾನಿಚಿ ಪತಿಣ್ ರಜ್ಮೀನಾಚ್ಯಾ ಆಜೆಾ ಚೊಾ ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯಚ್ ನಾತುರ ಹಿ ಸಾಶಾ ಒಝೇರಿಯೊಚೊಾ . ಜಾನಿಚ್ಯಾ ಆವಯ್-

17 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಬಪಾಯೊಚ ಾ ಆದ ಕಾಳೊಾ -ಧೊವ್ರಾ ತಸಿವ ೀರಾ ಆಜೆಾ ಬರಬರ್ ತ್ಯಚೊಾ ಚ್ ಲರ್ಗಾ ತಸಿವ ೀರಾ , ರುಪಾ​ಾ ಳ್ಟಾ ಲರ್ಗಾ ಚೊಾ , ತ್ಯೊಂಚೊಾ ಸೊಭಿೀತ್ ಕುಟ್ಲ್ಿ ತಸಿವ ೀರಾ ತ್ಯೊಂಚ್ಯಾ ದ್ಲರ್ಗೊಂ ಸೊಭಿತ್ ಚಡವ ೊಂ ಬರಬರ್. ಆಯೆಯ ವ್ನರ್ ತ್ಯೊಂಚೊಂ ವಯೆಯ ೊಂ ನಿದ್ಚ ೊಂ ಕೂಡ್ ’ಭಿೊಂಯ್ಚೊಂ ಕೂಡ್’ ಜಾವ್ಕಾ ಪರಿವತಿಾತ್ ಕ್ಲಲ್ಯೊಂ. ತೆೊಂ ಕೂಡ್ ನೆಟಯ್ಕಲ್ಯ ೊಂ, ಥಂಯಸ ರ್ ಜಾೊಂವ್ರಚ ಆವ್ನಜ್, ದವ್ನಾ ಲಂಕಾರ್ ಜರ್ ಕಳಿತ್ ನಾಸಾಿ ೊಂ ಭಿತರ್ ರಿಗ್ತಶ ತರ್ ಕಾಳ್ಟಾ ಕ್ ಧಕ ದತ್ಯ ವ ಭೆಷ್ಟಾ ಯ್ಿ . ಥಂಯಸ ರ್ ಆಸಾತ್ ಹಾಡೊಂಘಡ್, ಝೊಂಭಿೀ ಖಟ್ಲ್ಯ ಾ ರ್ ಪಾತ್ಯು ಯ್ಯ ಾ ತ್ ಭೆಾ ೊಂ ಹಾಡುೊಂಕ್; ಕಾಕಾಸ ೊಂತ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರಿೀ ವಶೇಷ್ ಭಿೊಂಯ್ಚೊಂ ಚಿತಿರ ೀಕರಣ್ ಆಸಾ. ಏಕ್ ಪಾವಾ ೊಂ ಭೆಾ ೊಂ ಸ್ತಟ್ಲ್ಯ ಾ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಹಾಸೊ ಹಾಡಚ ಪರಿಸರ್ ಹಾೊಂರ್ಗಸಾರ್ ಪರ ದನ್ ಕ್ಲಲ್ಯ. ಪಯ್ಯ ಾ ಮಳಿಯೆಚ್ಯಾ ರ್ಗಾ ಲರಿರ್ ವವಧ್ ಮದರಿಚಿೊಂ ಲ್ಯಹ ನ್ ಕಾರೊಂ ಆನಿ ವ್ನಹನಾೊಂ ದವಲ್ಯಾ ಾೊಂತ್. ಏಕಾ ಸ್ತವ್ನತೆರ್ ಪ್ಲ್ನಾ​ಾ ೊಂ ಆನಿ ಬಲ್ಪ್ಲ್ನಾ​ಾ ೊಂ ಸೊಡವ್ಕಾ ದವಲ್ಯಾ ಾೊಂತ್. ವ್ರಣದರ್ ವವಧ್ ರ್ರೊಂಚ್ಯಾ ಆಪ್ರರ ಪ್ತ ಕಾರೊಂಚೊಾ ತಸಿವ ೀರಾ ಪರ ದಶಿಾತ್ ಕ್ಲಲ್ಯಾ ತ್. ಜರ್ ತುಜೊಾ ಚ್ಯವಯೊ ಭಾಯ್ರ ಪಡಯ ಾ , ತುೊಂವೆೊಂ ಜಾನಿಚ್ಯಾ ಬಜೆಟ್ ಹೌಜಾಕ್ ಭೆಟ್ ದೀವ್ಕಾ ಥಂಯಸ ರ್ ಆಸಾತ್ಗ್ತೀ ಮ್ಹ ಣ್ ಪಳವೆಾ ತ್. ಥಂಯಸ ರ್ ಆಸಾತ್ ಶೆೊಂಬರೊಂನಿ ಚ್ಯವಯೊ ಆನಿ ಬ್ರೀರ್ಗೊಂ, ಸಿಗೆರ ಟ್ ಲೈಟಸ್ತಾ ಆನಿ ಖೆಳಿಚ ೊಂ ಇಸಿಪ ಟ್ ಕಾಡಾೊಂ. ಉತ್ಯರ ೊಂಚಿೊಂ ಪೀಸಾ ರೊಂ ಥೊಡಿೊಂ ಮ್ನಾಕರ್ಷಾಕ್ ಥೊಡಿೊಂ ಹಾಸಾ​ಾ ಸಪ ದ್‍ಲ್. ಬಜೆಟ್ ಹೌಜ್: ಜಾನ್ ತ್ಯವ್ರರ ನ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಘರಕ್ ಬಜೆಟ್ ಹೌಜ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಕಿತ್ಯಾ ಕ್ ವ್ರಲ್ಯಯ್ಯ ೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ ವಚ್ಯರ್ಲ್ಯಯ ಾ ಕ್ ತ್ಯಚಿ ಜಾಪ್ತ, ಹಾಸೊನ್ೊಂಚ್, ಕಣಾಯ್ ಕಾೊಂಟ್ಲ್ರ ಕಾ ರಲ್ಯಗ್ತೊಂ ಏಕ್ ಘರ್ ಬೊಂದುೊಂಕ್ ಆಸಾ ಮ್ಹ ಣಾ​ಾ ನಾ ತ್ಯೊಂಚೊಂ ಪಯೆಯ ೊಂ ಸವ್ನಲ್ ಖಂಯ್, ’ಕಿತಿಯ ಬಜೆಟ್?’ ಆನಿ ತೆೊಂ ಘರ್ ಬೊಂದುನ್ ಆಖೇರ್ ಜಾತ್ಯನಾ ಬಜೆಟ್ಟ ಪಾರ ಸ್ತ ಕಿತ್ಯಯ ಾ ಕ್ಗ್ತೀ ಚಡಿೀತ್ ಖಚ್ಾ. ಅಸ್ೊಂ ಜಾಲ್ಯಯ ಾ ನ್ ತ್ಯಣ್ೊಂ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಘರಕ್ ’ಬಜೆಟ್ ಹೌಜ್’ ಮ್ಹ ಣ್ ವ್ರಲ್ಯಯೆಯ ೊಂ.

ಬದ್ಧ್ ಸಂಗ್​್ ಹಕ್: ಜಾನ್ ವ್ನಲ್ರಿಯನ್ ತ್ಯವ್ರರ , ಕಿರಾ ೊಂತ್ ಜಲ್ಯಿ ಲ್ಯ ಸಪ್ಲ್ಿ ೊಂಬರ್ ೧೦, ೧೯೪೬ ಇಸ್ವ ೊಂತ್ ತ್ಯ ತ್ಯಚೊ ಬಪಯ್ ಜೊೀಕಿಮ್ ವನೆಸ ೊಂಟ್ ತ್ಯವ್ರರ ಆನಿ ದೇವ್ನಧಿೀನ್ ಬ್ರರ ಜ್ಮತ್ ಹಾೊಂಕಾೊಂ ಏಕಯ ಚ್ ಪ್ರತ್. ತ್ಯಚೊಂ ಪಾರ ರ್ಾಮಕ್ ಶಿಕಾಪ್ತ ಜಾಲ್ಯ ೊಂ ಕಿರಾ ೊಂತ್ಯಯ ಾ ಪೊಂಪೈ ಹೈಸ್ಕ್ ಲ್ಯೊಂತ್ ಆನಿ ತ್ಯಣ್ೊಂ ಸಂಪಯೆಯ ೊಂ ಹೈಸ್ಕ್ ಲ್ ೧೯೬೪ ಇಸ್ವ ೊಂತ್. ತರುಣ್ ಜಾನ್ ತ್ಯವ್ರರ ತೆಿ ೀಜ್ಮತ್ ಆಸೊಯ ವವಧ್ ಚಟುವಟ್ಟಕಾೊಂನಿ, ದಖಯ ಾ ಕ್ ಖೆಳ್ನ-ಪಂದಾ ಟ್, ಪಾಲಾಯಮೆೊಂಟ್ ಸಂವ್ನದ್‍ಲ್/ಚಚ್ಯಾ, ಸಂಗ್ತೀತ್, ಚಿತ್ರ ಕಲ್ಯ ಆನಿ ಕಲ್ಯಕೃತಿಯೊ ತಸ್ೊಂಚ್ ತ್ಯಣ್ೊಂ ಪಾರ ಧಾನಾ ತ್ಯ ಜೊಡ್ಲಯ ಚಡಿೀತ್ ವ್ನಚುನ್. ಜಾನ್ ತ್ಯಾ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಮುೊಂಬಯ್ ಪಾವ್ರಯ ತಸ್ೊಂಚ್ ವವಧ್ ಅವ್ನ್ ಸ್ತ ಸೊಧುೊಂಕ್. ತ್ಯಣ್ೊಂ ಏರ್ ಕಂಡಿಶನಿೊಂಗ್‍ ಆನಿ ರಫಿರ ಜರೇಶನ್ ಡಿಪಯ ಮ ಕೀಸ್ತಾ ಕ್ಲಲ್ ಆನಿ ಆಪ್ಲ್ಯ ೊಂ ಜ್ಮೀವನ್ ಸಾರುೊಂಕ್ ತ್ಯಚ್ ಕಮಯ್ ಜೊಡಿಲ್ಯಗಯ . ಥೊಡಾ ವೇಳ್ಟ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ತ್ಯಕಾ ಕುವೇಯ್ಾ ವೆಚೊ ಸಂದರ್ಭಾ ಲ್ಯಬಯ ಆನಿ ೧೯೭೦ ಇಸ್ವ ೊಂತ್ ತ್ಯ ಕುವೇಯ್ಾ ಪಾವ್ರಯ . ೧೯೭೨ ಇಸ್ವ ೊಂತ್ ತ್ಯಕಾ ಏಕ್ ತಂತರ ಜ್​್ ಜಾವ್ಕಾ ಕುವೇಯ್ಾ ಸಕಾ​ಾರಚ್ಯಾ , ಡೈರಕಾ ರೇಟ್ ಜನರಲ್ ಒಫ್ ಸಿವಲ್ ಏವಯೇಶನಾೊಂ ಕಾಮ್ ಮೆಳು ೊಂ. ತ್ಯಣ್ೊಂ ಶರ ಮನ್ ಆನಿ ಆತಿ​ಿ ೀಯ್ ರಿೀತಿನ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ೊಂ ಕಾಮ್ ತ್ಯಕಾ ಚಡಿೀತ್ ಭಡಿ​ಿ ಹಾಡುೊಂಕ್ ಸಕ್ಲಯ ೊಂ. ೩೫ ವಸಾ​ಾೊಂ ಆಪಿಯ ವೃತಿ​ಿ ಕರುನ್ ಆಸ್ತಲ್ಯಯ ಾ ಜಾನ್ ತ್ಯವ್ರರ ಕ್ ಕುವೇಯ್ಾ ಸಕಾ​ಾರನ್ ಭಡಿ​ಿ ದಲ ಆನಿ ೨೦೦೮ ಇಸ್ವ ೊಂತ್ ತ್ಯಣ್ೊಂ ನಿವೃತಪ ಣ್ ಘೆತೆಯ ೊಂ. ಕುವೇಯ್ಾ ಥಾವ್ಕಾ ಮಂಗ್ಳು ರಕ್ ಸ್ತವ್ನಾತಿಲ್ಯಯ ಾ ಪರ ಪರ ರ್ಮ್ ಏರ್ ಇೊಂಡಿಯ್ ಎಕ್ಸ್ತಪ್ಲ್ರ ಸ್ತ ಪಯ್ಿ ಕ್ ಜುಲ್ಯಯ್ ೧೮, ೨೦೦೮ ವೆರ್ ತ್ಯಕಾ ಟ್ಟಕ್ಲಟ್ ಮೆಳಿು ಆನಿ ತ್ಯ ಮಂಗ್ಳು ರೊಂತ್ ವಸಿ​ಿ ಶಾಸಿವ ತ್ ಕರುೊಂಕ್ ಆಯೊಯ . ಜಾನಿನ್ ಕ್ಲಲ್ಯಯ ಾ ಸಿವಲ್ ಏವಯೇಶನ್ ವೃತೆಿ ೊಂತ್ ತ್ಯಕಾ ಸಭಾರ್ ಭಾೊಂರ್ಗರ ಸಂದರ್ಭಾ ಉದ್ಲ್ಯ ಸಂಸಾರ್ಭರ್ ಭೊ​ೊಂವ್ರೊಂಕ್ ಹರ್ ಖಂಡೊಂಕ್ ಭೊ​ೊಂವ್ರೊಂಕ್ ತ್ಯ ಸಕಯ . ತ್ಯಚೊ ಪಾಶಾೊಂವ್ಕ ಪಯ್ಿ ಚೊಮ್ ವ್ನಚ್ಚೊ, ಸಂಗ್ತೀತ್ಯಚೊ, ಪೊಂಯ್ಕಾ ೊಂರ್ಗಚೊ, ಪಾರ ಚಿೀನ್ ವಸ್ತಿ ಆಪಯ ಾ

18 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಕಚೊಾ ಹಾ​ಾ ಸವ್ನಾಕ್ ತ್ಯಕಾ ಬರೇ ಸಂದರ್ಭಾ ಲ್ಯಬಯ ಆನಿ ತ್ಯಣ್ೊಂ ತ್ಯಚ್ಯಾ ೭೦ ವ್ನಾ ವಸಾ​ಾ ೨೦೧೬ ಇಸ್ವ ೊಂತ್ ತ್ಯಕಾ ಸಂಪ್ರಣ್ಾ ತ್ಯಾ ’ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್’ ಘರಕ್ ದೇವ್ರೀತ್ ಕ್ಲಲ್. ತ್ಯ ಭಾರಿಚ್ ಖಲ್ಿ ಜಾಲ್ ಆನಿ ತ್ಯಚೊಂ ಬಜೆಟ್ ಹೌಜ್ ಸವ್ಕಾ ರಂಗ್‍-ರಂರ್ಗಳ್ನ ಪಾರ ಚಿೀನ್ ಪುರತಣ್ ವಸ್ತಿ ೊಂನಿ ನೆಟಂವ್ಕ್ ಸಕಯ . "ಏಕ್ ಖರ ಕಲ್ಯಕಾರ್ ಹರೊಂ ಥಾವ್ಕಾ ಪ್ಲ್ರ ೀರಿತ್ ಜಾಲ್ಯ ನಂಯ್; ಹರೊಂಕ್ ಪ್ಲ್ರ ೀರಿತ್ ಕಚೊಾ" ಮ್ಹ ಣಾ​ಾ ಜಾನ್ ವ್ನಲ್ರಿಯನ್ ತ್ಯವ್ರರ . ಹೊ ಖರ ಕಲ್ಯಕಾರ್ ಜಾನಾಚ್ಯಾ ಜ್ಮೀವನಾೊಂತ್ ಖಂಚ್ಲ್ಯ ಖಂಡಿತ್ ಜಾವ್ಕಾ ಧಾೊಂವ್ರನ್ ವೆಚೊನಾ. ಜಾನ್ ತ್ಯವ್ರರ ನ್ ರಜ್ಮೀನಾಲ್ಯಗ್ತೊಂ ಫ್ಲಬರ ರ್ ೫, ೧೯೭೮ ವೆರ್ ಲರ್ಗಾ ಚಿ ಭಾಸ್ತ ದಲ. ರಜ್ಮನಾ ಬಳ್ಟಿ ಣ್ಚ ೊಂ ಏಕ್ ನಸ್ತಾ ಕುವೇಯ್ಾ ೊಂತ್ ಕಾಮ್ ಕರುನ್ ಆಸ್ಯ ೊಂ. ಏಕ್ ಭಾರಿಚ್ ಅವ್ನ್ ಸ್ತ ದೊಂವಚ ಆನಿ ಕಿತೆೊಂಚ್ ಪರ ತಿಭಟನ್ ಕರಿನಾಸಿಚ ಸಿ​ಿ ರೀ ತಿ ಜ್ಮಣ್ೊಂ ಜಾನಾಕ್ ಸಂಪ್ರಣ್ಾ ಸಹಕಾರ್, ಪರ ೀತ್ಯಸ ಹ್ ದಲ್ ತ್ಯೊಂಚ್ಯಾ ಜ್ಮೀವನಾೊಂತ್. ದೇವ್ನನ್ ಜಾನ್ ಆನಿ ರಜ್ಮೀನಾಕ್ ದ್ಲರ್ಗೊಂ ಚಡವ ೊಂ ಭುರ್ಗಾ ಾೊಂಚೊಂ ಬಸಾೊಂವ್ಕ ದಲ್ೊಂ - ರಿತಿಕಾ, ಎಮ್.ಬ್ರ.ಎ. ಫೈನಾನ್ಸ , ರಿತೇಶ್ ಒಝೇರಿಯೊಲ್ಯಗ್ತೊಂ ತ್ಯಚೊಂ ಲಗ್‍ಾ ಜಾಲ್ೊಂ, ಮೊಂಡ್ ಸೊಭಾಣ್ ಎರಿಕ್ ಒಝೇರಿಯೊಚೊ ಪ್ರತ್. ಆನಿ ದುಸಿರ ಧುವ್ಕ ಮೀನಿಕಾ ಸಿಫ ೀಯಸಾ​ಾೊಂತ್ ಮನವ್ಕ ಸಂಪನ್ಮಿ ಳ್ನ ವಭಾರ್ಗೊಂತ್ ಕಾಮ್, ಮಂಗ್ಳು ಚ್ಯಾ ಾ ಅಮೃತ್ ಫ್ಲನಾ​ಾೊಂಡಿಸಾಲ್ಯಗ್ತೊಂ ಲಗ್‍ಾ ಜಾಲ್ೊಂ. ದ್ಲರ್ಗೊಂಯ್ ಚಡವ ೊಂ ಆಪಾಯ ಾ ಕುಟ್ಲ್ಿ ಬರಬರ್ ಕುವೇಯ್ಾ ೊಂತ್ ವಸಿ​ಿ ಕತ್ಯಾತ್, ಗ್ಲ್ಫ ಓಯ್ಯ ೊಂತ್ ಆನಿ ತ್ಯಾ ಘಟ್ ರರ್ಗಿ ಪರಿೊಂ ಮೀರ್ಗನ್ ಜ್ಮಯೆತ್ಯತ್. ಫಕತ್ ’ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಘರ್’ ಮತ್ರ ನಂಯ್ ಜಾನ್ ತ್ಯವ್ರರ ಚೊಂ ಸಾಧನ್, ಜಾನ್ ಆಪಾಿ ಕ್ ತ್ಯೊಂಕಾಿ ತ್ಯಾ ಮಫಾನ್ ಮಂಗ್ಳು ರೊಂತ್ಯಯ ಾ ಗ್ಜೆಾವಂತ್ಯೊಂಕ್ ಆಪಿಯ ಕುಮ್ಕ್ ಕರುನ್ೊಂಚ್ ಆಸಾ. ತ್ಯ ಮಂಗ್ಳು ರೊಂತ್ಯಯ ಾ ಮಧಾ ಮೊಂಕ್ ಆಪಿಯ ದೇಣಿೆ ದತ್ಯ ಆನಿ ತ್ಯೊಂಕಾೊಂ ತ್ಯ ವಧಿಾ ಆನಿ ತಸಿವ ೀರಾ ದತ್ಯ. ತ್ಯ ಹಾೊಂರ್ಗಚ್ಯಾ ಸಥ ಳಿೀಯ್ ಮಧಾ ಮ್ ಸಂಸಾಥ ಾ ೊಂಕ್ ಭಾರಿಚ್ ವಳಿ್ ಚೊ ಜಾಲ್ಯ. ತೆ ತ್ಯಚ್ಯಾ ತಸಿವ ೀರಾ ೊಂಕ್ ರಕನ್ ರವ್ನಿ ತ್ ಆನಿ ಸಭಾರೊಂನಿ ತ್ಯಕಾ ಮನ್ ಕ್ಲಲ್ಯ.

ಲ್ೀಕ್ ತ್ಯಕಾ ವವಧ್ ಸಂಗ್ತಿ ೊಂ ಮುಖೊಂತ್ರ ಜಾಣಾ ಆಸಾತ್. ತ್ಯಚ್ಯಾ ’ಬಜೆಟ್ ಹೌಜಾೊಂ’ತ್ಯಯ ಸಂಗ್ರ ಹ್ ಪಳವ್ಕಾ , ತ್ಯಣ್ೊಂ ಸಂಪ್ರಣ್ಾ ನವೀಕೃತ್ ಕ್ಲಲ್ಯಯ ಾ ’ವ್ನಲ್ರಿ’ ತಿೀನ್ ರದೊಂಚ್ಯಾ ವ್ನಹನಾ ಮುಖೊಂತ್ರ , ಥೊಡೆ ಪಾವಾ ತ್ಯಚೊ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಪಳೊಂವ್ಕ್ ಆಯ್ಕಲ್ಯ ಲ್ೀಕ್ ತ್ಯಕಾ ತ್ಯೊಂಚಾ ಲ್ಯಗ್ತೊಂ ಆಸೊಚ ಾ ಪಾರ ಚಿೀನ್ ವಸ್ತಿ ದನ್ ದೀೊಂವ್ಕಾ , ದೇವ್ನಚ್ಯಾ ದಯೇನ್ ಆಪುಣ್ ನಿಮಣ್ಾ ಘಡೆಾ ಪಯ್ಾೊಂತ್ ತ್ಯಚೊಂ ’ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಘರ್’ ಸಾೊಂಬಳ್ನಾ ವಹ ತಾಲ್ ಆನಿ ಲ್ೀಕಾ ಥಂಯ್ ಸಂತ್ಯಸ್ತ ಹಾಡಾ ಲ್ ಮ್ಹ ಣಾ​ಾ ತ್ಯ. ಭಾರತ್ಯಚಿ ಪಶಿಚ ಮ್ ಕರವಳ್ನ, ಆಬ್ರಾ ದಯ್ಾಚಿ ಸೊಭಾಯ್ ಏಕ್ಲಾ ಕೂಸಿಕ್ ತರ್ ಆನೆಾ ೀಕಾ ಕೂಸಿನ್ ತೆ ಪಶಿಚ ಮ್ ಘಾಟ್, ಹಾ​ಾ ಜಾರ್ಗಾ ಕ್ ಮ್ಹ ಣಾ​ಾ ೊಂವ್ಕ ಆಮೊಂ ಕಾ​ಾ ನರ, ಹೊಂ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ಘರ್ ಸಭಾರ್ ಸಂಸ್ ೃತೆೊಂ ಧಾ ದಶಕಾೊಂ ಥಾವ್ಕಾ . ಸಭಾರ್ ಲ್ೀಕಾನ್ ಆಯ್​್ ಲ್ಯೊಂ, ಬರಯ್ಯ ೊಂ ಆನಿ ಪಳಲ್ಯೊಂ ಸಭಾರ್ ವೊಂಚ್ಯಿ ರ್ ಕರವಳಿ ಭಾಸಾೊಂನಿ. ಥೊಡಾ ಭಾಸೊ ನಪಂಯ್ಚ ಜಾಲ್ಯಾ ತ್, ಥೊಡಾ ೊಂಕ್ ಜರ್ಗು ಣ್ೊಂ ಮಲ್ಯಾೊಂ ಆನಿ ಉರ್ಲ್ಯ ಾ ಸಭಾರ್ ತ್ಯೊಂಚೊ ಜ್ಮೀವ್ಕ ವ್ನೊಂಚಂವ್ಕ್ ವ್ರದಿ ಡ್ಾ ಆಸಾತ್. ಕರಳ್ನ ತೆೊಂ ಕೊಂಕಣ್ ಪಯ್ಾೊಂತ್ ಆಮೊಂ ಪಳವೆಾ ತ್ ’ತುಳುವ ಸಂಸ್ ೃತಿ’, ಹಿ ಏಕ್ ಗೆರ ೀಸ್ತಿ ಸಮಜ್ಮಕ್ ಸಂಸ್ ೃತಿ ವಜಯನಗ್ರ ರಯ್ೊಂ ಥಾವ್ಕಾ ಗೆರ ೀಸ್ತಿ ಜಾಲಯ , ಹಿಯ್ ನವ್ನಾ ಕಾಳ್ಟಕ್ ಸರಿ ಜಾವ್ಕಾ ಬದುಯ ನ್ ಯೆತ್ಯ. ಹಾೊಂರ್ಗಸರ್ ಆಸಾ ಏಕ್ ಪರ ತಾ ಕ್ಷ್ ಸಂಸ್ ೃತಿ ಜ್ಮ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ’ಕೊಂಕಣಿ ಸಂಸ್ ೃತಿ’, ಕೊಂಕಣಿ ಸಂಸ್ ೃತಿ ಕಿತೇೊಂಯ್ ಆಸೊ​ೊಂ ತ್ಯೊಂತೆಯ ವ್ನೊಂಟೆ ವ ಕಾೊಂಟೆ, ೪೦ ವವೊಂಗ್ಡ್ ಪಂರ್ಗೆ ೊಂನಿ ಮಸೊು ನ್ ಗೆಲ್ಯಾ ಜ್ಮ ಸ್ತವ್ನಾತಿಲಯ ಪಾರ ಚಿೀನ್ ’ಸಾರಸವ ತ್’ ಮೂಳ್ಟ ಥಾವ್ಕಾ . ಸಭಾರ್ ಪರ ಯತ್ಯಾ ೊಂ ಕರುನ್ೊಂಚ್ ಆಸಾತ್ ಹಿ ಕೊಂಕಣಿ ಸಂಸ್ ೃತಿ ಜ್ಮೀವ್ನಳ್ನ ದವ್ರ ೊಂಕ್ ವವಧ್ ರ್ರೊಂನಿ. ಏಕ್ ವಾ ಕಿ​ಿ ಆಪಾಿ ಕ್ ಕಳಿತ್ ನಾಸಾಿ ೊಂಚ್ ಮ್ಹ ಣ್ಾ ತ್ ಹಾೊಂವೆ ತಿ ಜ್ಮೀವ್ನಳ್ನ ದವ್ರ ೊಂಕ್ ಪಳತ್ಯ ತರ್ ಜಾನ್ ವ್ನಲ್ರಿಯನ್ ತ್ಯವ್ರರ ವ ’ಜೊನಾಮ್’ ಮ್ಟ್ಲ್ವ ಾ ನ್ ಸಾೊಂಗೆಚ ೊಂ ತರ್ ಜಾಣಾವ ಯೆಚ್ಯಾ ಪಂರ್ಗೆ ೊಂನಿ ಮಂಗ್ಳು ರೊಂತ್ ವ ಕುಡಯ ೊಂತ್. ತ್ಯಚೊಂ ಏಕಿೀಣಪ ಣಿೊಂ ಕಚಾೊಂ ಹೊಂ ’ಬಜೆಟ್ ಘರ್’ ವ ’ವಸ್ತಿ ಸಂಗ್ರ ಹಾಲಯ್ ಘರ್’ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ಏಕ್ ಖಾ ತ್ ಸಂಸ್ ೃತೆಚೊಂ ಕುಳ್ಟರ್. ಫಡರೊಂತ್ ಜಾನ್

19 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ತ್ಯವ್ರರ ಕ್ ಕೀಣ್ ತರಿೀ ಜಾೊಂಟೆ ’ಪಾರಂಪಯ್ಾೊಂಚೊ ರಕವ ಲ’ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಪಯ್ಕಿ ತ್ ತರ್ ತ್ಯ ಖಂಡಿತ್ ಜಾವ್ಕಾ ಕನಾ ಡೊಂತ್ ’ಮ್ಣಿ​ಿ ನ ಮ್ಗ್’ ಜಾೊಂವ್ಕ್ ಪಾವಿ ಲ್. ಹಾಕಾ ಖಂಚೊ ಸಂಸೊಥ ಫಡೆೊಂ ಸರತ್? ಹೊಂ ಫಕತ್ ಸವ್ನಲ್ ಮತ್ರ ಜಾವ್ಕಾ ಉರನಾ ಜಾೊಂವ್ಕ.

----------------------------------------------------

-ಐವನ್ ಜೆ. ಶೇಟ್ ಆನಿ ತಸ್ವ ೀರ‍್ಾ ಡಾ| ಆಸ್ಿ ನ್ ಪ್​್ ಭು ----------------------------------------------------

ಲೈಫ್ ಇನ್ಸು ರೆನ್ು ಕೊಪ್ೊರೇಶನ್ ಹಾೆಂತು೦ ಸರ್ಕೊರಾಚೆಂ ಅ-ನಿವೆಶಪ ಣ್

-ಫಿಲಿಪ್ ಮುದಾರ್ಥೊ ಪ್​್ ಸ್ತಯ ವನ್: ಹಾ​ಾ ಚ್ 2020-21 ಆರ್ಥಾಕ್ ವಸಾ​ಾಚಿ ಬಜೆಟ್ ಪಾಲಾಮೆೊಂಟ್ಲ್ೊಂತ್ ಸಾದರ್ ಕರುನ್ ವತ್ಿ -ಮಂತಿರ ನಿಮ್ಾಲ ಸಿೀತ್ಯರಮ್ನಾನ್ LIC ಚಾ ಥೊಡೆ ಹಿಶೆ ಪಬ್ರಯ ಕ್ ಲ್ೀಕಾಕ್ IPO ಮುಕಾೊಂತ್ರ ವಕಿಚ ಮೊಂಡವಳ್ನ ವೆಗ್ತೊಂಚ್ ಕತೆಾಲ್ಯಾ ೊಂವ್ಕ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಪಾಯ ಾ ಸಕಾ​ಾರಚಿ ನಿೀತ್ ಉಚ್ಯಲಾ. ಹಾ​ಾ ನಿೀತಿ ವಷ್ಟೊಂತ್ ದೇಶಾೊಂತ್, ಪರ ತೆಾ ಕ್ ಜಾವ್ಕಾ ಆಮಚ ಾ ಕರವಳಿೊಂತ್, ಜಾಯ್ಕತ್ಯಿ ವ್ನದ್‍ಲ್-ವವ್ನದ್‍ಲ್ ಚಲ್ನ್ ಆಸಾ. ಹಿ ಇನ್ಸಸ ರೊಂಸ್ತ ಕಂಪನಿ 100% ಕೊಂದ್‍ಲ್ರ ಸಕಾ​ಾರಚಿ ಜಾವ್ಕಾ ಆಸಾ. ಯೆದೊಳ್ಚೊ ಚರಿತಾ್ : 1956 ಇಸ್ವ ೊಂತ್, ನೆಹ್ರರ ಚ್ಯಾ ಸಕಾ​ಾರನ್ ಇನ್ಸಸ ರನ್ಸ ದಂಧೊ ರಶಿಾ ರಕರಣ್ ಕನ್ಾ ಖಸಿೆ ಹಾತ್ಯೊಂ ಥಾವ್ಕಾ ಆಪಾಯ ಾ ಹಾತ್ಯೊಂತ್ ಘೆತ್ಯಯ . ಹಾ​ಾ ಖತಿರ್

ಪಾಲಾಮೆೊಂಟ್ಲ್ನ್ Life Insurance of India Act ಮಂಜ್ಬರ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ೊಂ. ತವಳೊಚ ಾ 245 ಇನ್ಸಸ ರೊಂಸ್ತ ಆನಿ ಪರ ವಡೆೊಂಡ್ ಫಂಡ್ ಆಸ್ಯ ಲ್ಾ ಕಂಪರ್ನ್ಾ ೊಂ ಹಾ​ಾ ಕಾಯ್ಿ ಾ ಕಲ್ LICಕ್ ಹಸಾಿ ೊಂತರ್ ಜಾಲ್ಾ . ತವಳ್ನ ಸೊಶಲಸ್ತಿ ಹವ್ರ ದೇಶಾೊಂತ್ ಚಲಿ ಲ್; ತರಿೀ, ಪರ ಮುಖ್ ವರೀದ ಪಾಡ್ಿ ಜಾವ್ಕಾ ಆಸ್ಯ ಲ್ಯಾ ಸವ ತಂತ್ರ ಪಾಡಿ​ಿ ನ್ ಹಾ​ಾ ಮೆಟ್ಲ್ಚೊ ವರೀದ್‍ಲ್ ಕ್ಲಲ್ಯ . ಅತ್ಯೊಂ, 62 ವಸಾ​ಾೊಂ ಉಪಾರ ೊಂತ್, 2019 ವಸ್ತಾ ಆಕರ್ ಜಾತ್ಯನಾ, LICಕ್ 29 ಕರಡ್ ಪಲಸಿದರ್ ಆಸಾತ್. ಹಾೊಂಚೊ 28.3 ಲ್ಯಕ್ ಕರೀಡ್ ದುಡು LICನ್ ಬಾ ೊಂಕಾೊಂನಿ, ಶೇರ್ ಬಜಾರೊಂತ್ ಆನಿ ಹರ್ ಆರ್ಥಾಕ್ ಆಸಿಥ ೊಂನಿ ನಿವೇಶ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ಆಸಾ. ಹಾೊಂತು ವಹ ಡ್ ಮಪ್ತ share marketಂೊಂತ್ ಆಸಾ. ಒಟುಾ ಕ್ ಆಸ್ತಿ ಬದಕ್ 31.2 ಲ್ಯಕ್ ಕರೀಡ್ ಆಸೊನ್, ಕೊಂದ್‍ಲ್ರ ಸಕಾ​ಾರಚಾ ೊಂ ಏಕ್ ಮಣಿಕ್ ತಶೆೊಂ ಆಸಾ. 1,11,979 ಶಿಬಂದ ತಶೆೊಂ 15 ಲ್ಯಕಾೊಂಪಾರ ಸ್ತ ಚಡ್ ಇನ್ಸಸ ರೊಂಸ್ತ ಏಜೆೊಂಟ್ ಆಸ್ಯ ಲ್ಯಾ ಹಾ​ಾ ಕಂಪನಿ ವಯ್ರ ಥೊಡ ಕರೀಡ್ ಲ್ೀಕ್ ಹೊ​ೊಂದ್ಲವ ನ್ ಆಸಾ. ಇತೆಯ ೊಂಚ್ ನಹಿೊಂ, ಕೊಂದರ ಚ್ಯಾ 2017-22 ಪಂಚ್-ವಸಿಾಕ್ ಯೊಜನಾಕ್ LIC ಥಾವ್ಕಾ 28 ಲ್ಯಕ್ ಕರೀಡ್ ರುಪಾ​ಾ ೊಂಚೊ ಸಹಕಾರ್ ಮೆಳೊಚ ಆಸಾ. ದ್ಕುನ್, ಹಾ​ಾ ಕಂಪನಿಚೊ ಲ್ೀಕಾಕ್ ವಹ ಡ್ ಹ್ರಸೊ್ ಆಸಾ.

20 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಆರ್ಥೊಕ್ ನಿೀತಿಚಿ ಬದಾೊ ವಣ್: 1991 ವಸಾ​ಾ ಥಾವ್ಕಾ , ಆಮಚ ಆರ್ಥಾಕ್ ನಿೀತ್ ದವ್ನಾ ಪಂತಿ ಥಾವ್ಕಾ ಉಜಾವ ಾ ಪಂತಿಕ್ ವೆಚಿ ಪರ ಕಿರ ಯ್ ಸ್ತರು ಜಾಲಯ . ಪುಣ್, ಇನ್ಸಸ ರನ್ಸ ಪರ ತೆಾ ೀಕ್ ಜಾವ್ಕಾ ಲೈಫ್ ಇನ್ಸಸ ರನ್ಸ , ಸಕಾ​ಾರಿ ಹಾತ್ಯೊಂತ್ 2000 ಇಸ್ವ ಪಯ್ಾೊಂತ್ ಉಲ್ಾೊಂ. 2000 ಇಸ್ವ ೊಂತ್, ತವಳ್ಟಚ ಾ ಅಟಲ್ ಬ್ರಹಾರಿ ವ್ನಜೆಪ ೀಯ್ಕಚ್ಯಾ ಸಕಾ​ಾರನ್, ಪ್ಲ್ರ ೈವೆಟ್ ಕಂಪನಾ​ಾ ೊಂಕ್ ಇನ್ಸಸ ರೊಂಸ್ತ ದಂಧಾ​ಾ ೊಂತ್ ನಿವೇಶ್ ಕರುೊಂಕ್ ಆವ್ನ್ ಸ್ತ ದಲ್. 23 ನವ್ರಾ ಇನ್ಸಸ ರೊಂಸ್ತ ಕಂಪರ್ನ್ಾ 2001-2009 ಆವೆಿ ೊಂತ್ ಜಲ್ಯಿ ಲ್ಾ . ಕೀಣ್ ಪಾಡ್ಿ - ಬ್ರಜೆಪಿ ವ ಕೊಂಗೆರ ಸ್ತ, ಸಕಾ​ಾರ್ ಘಡುೊಂದ, ಆಮಚ ಆರ್ಥಾಕ್ ನಿೀತ್ ಉಜಾವ ಾ ಪಂತಿಚಿಚ್ ಜಾವ್ಕಾ ಉಲಾ. ಜಾಲ್ಯಯ ಾ ನ್ ಯೆದ್ಲಳ್ನ ಹಾ​ಾ 23 ಖಸಿೆ ಕಂಪನಾ​ಾ ೊಂಚಾ 49% ಹಿಶೆ ಇೊಂಡಿಯ್ ಭಾಯ್ಯ ಾ ಜಾಗ್ತಿಕ್ ಇನ್ಸಸ ರನ್ಸ ಕಂಪನಿೊಂಚ್ಯಾ ಹಾತ್ಯೊಂತ್ ಆಸಾತ್. 51% ಹಿಶೆ ಇೊಂಡಿಯನ್ promoterಸ್ತ ಕಡೆೊಂ ಆಸ್ಯ ಲ್ಯಾ ನ್, management control ಇೊಂಡಿಯ್ಚ್ಯಾ ಬಂಡವ ಳ್ಟಿ ರೊಂ ಕಡೆೊಂ ಆಸಾ. ದ್ಕುನ್, ಹಾೊಂಚೊ ಬಂಡವ ಳ್ನ ಚಡಿ ವ್ಕ ಜಾವ್ಕಾ share ಬಜಾರೊಂತ್, ತ್ಯೊಂತು-ಯ್ಕೀ ಆಪಾಯ ಾ ಚ್ ಕಂಪನಿೊಂತ್, ನಿವೇಶ್ ಕಚಾ ಾೊಂ ದಸೊನ್ ಆಯ್ಯ ೊಂ. ಹಾೊಂಚ ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯ ತುಲನ್ ಕ್ಲಲ್ಯಾ ರ್, LICನ್ ಆಪಯ ಬಂಡವ ಳ್ನ BSE-30 ಆನಿ NIFTY-100 ತಸಾಯ ಾ ವಹ ಡ್ ಮಫಾಚೊ ದಂಧೊ ಚಲವ್ಕಾ ಅಸ್ಯ ಲ್ಯಾ ಕಂಪನಾ​ಾ ೊಂನಿ ನಿವೇಶ್ ಕ್ಲಲ್ಯ. LIC ಸಕಾ​ಾರಿ ಕಂಪನಿ ಜಾಲ್ಯಾ ರಿೀ, ಭಾರಿಚ್ ಫಾಯೊಿ ಜೊಡಿಚ ಕಂಪನಿ ಜಾವ್ಕಾ ಆಸಾ.

Life Insurance ಶಿವಾಯ್ ಹೆರ್ ಇನ್ಸು ರೆನ್ು ಭಾರತ್ ಸಕಾ​ಾರನ್, ಮ್ನಾಶ ಾ ಚ್ಯಾ ಜ್ಮವ್ನಚಾ ೊಂ ಇನ್ಸಸ ರ್ ಸೊಡ್ಾ ಹರ್ ಆಸ್ತಿ ಬದಕ್ ಇನ್ಸಸ ರ್ ಕಚೊಾ ದಂಧೊ ಆಪಾಯ ಾ ಹಾತ್ಯೊಂತ್ ದವನ್ಾ ಘೆತ್ಯಯ ಲ್ ಆಸಾ. ಉದಹರಣ್ ಜಾವ್ಕಾ : General Insurance Corporation of India (GIC) ಆನಿ New India Assurance Co (NIAC). ಆತ್ಯೊಂಯ್ಕೀ, GIC ಚಾ 85.78% ಹಿಶೆ ಸಕಾ​ಾರಚಾ . ಸಕಾ​ಾರಚ್ಯಾ ಕಂಟ್ರರ ಲ್ಯರ್ ಆಸಾಚ ಾ ಅರ್ಥಾಕ್ ಸಂಸಾಥ ಾ ೊಂ (Financial Institutions) ಕಡೆೊಂ 11.22% ಹಿಶೆ ಆಸಾತ್. ಖಸಿೆ ನಿವೇಶ್ ಕತೆಾಲ್ಯಾ ೊಂ ಪಬ್ರಯ ಕಾೊಂ ಕಡೆೊಂ ಕವಲ್ 1.54%. ದೇಶಾಚ್ಯಾ ವಹ ಡ್

ಬಂಡವ ಳ್ಟಿ ರೊಂನಿ ಆಪಯ ದುಡು ಭಾಯ್ರ ಕಾಡಯ ಲ್ ನಾೊಂ. NIAC ಆಜ್ಬನ್-ಯ್ಕೀ GICಚಿ ಸಬ್ರಸ ಡಿಯರಿ ದ್ಕುನ್ ಹಾಚೊ ಕಂಟ್ರರ ಲ್ ಕೊಂದ್‍ಲ್ರ ಸಕಾ​ಾರ ಕಡೆೊಂಚ್ ಆಸಾ.

LIC ಚಾ ಹಿಶೆ IPO ಮುರ್ಕೆಂತ್ರ್ ಖಾಸ್ಿ ನಿವೆಶಿೆಂಕ್ ವಿರ್ಕೊ ಾ ಕ್ ವಿರ‍್ಧ್ ಕಿತಾ​ಾ ಕ್? ಸಮಜ್ಮಕ್ ಜಾಳಿ ಜಾರ್ಗಾ ರ್, ಪರ ತೆಾ ೀಕ್ ಜಾವ್ಕಾ Facebook ಆನಿ whatsapp ತಸಾಯ ಾ ಮಧಾ ಮೊಂ ಚಾ ರ್ ದವ್ನಾ ಪಂತಿಚ್ಯಾ ನಿೀತಿೊಂಕ್ ಸಮ್ರ್ಾನ್ ಕತೆಾಲ್ಯಾ ರಜಕಿೀ ಪಾಡಿ​ಿ ೊಂಥಾವ್ಕಾ ಆನಿ ತ್ಯೊಂಚ್ಯಾ ಪಾಟ್ಲ್ಯ ೊಂವ ಲ್ೀಕಾಥಾವ್ಕಾ ವರೀದ್‍ಲ್ ಆನಿ ತಮಶೆ ಆಶಾರ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾಲ್ಯಾ ತ್. ಮಲಘ ಡಾ ೊಂನಿ ಕ್ಲಲ್ಯ ೊಂ ಕಾೊಂಯ್ಚ ನಾೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ಿ ಲ್ಯಾ ಸಕಾ​ಾರನ್, ಮಲಘ ಡಾ ೊಂ ಥಾವ್ಕಾ ದ್ೊಂವ್ರನ್ ಆಯ್ಕಲ್ಯ ೊಂ ಆಸ್ತಿ -ಬದಕ್ ಸ್ತಣಾ​ಾ -ಸವ್ನಯ್ ಖಸಿೆ ಬಂಡವ ಳ್ಟಿ ರೊಂಚ್ಯಾ ಕಂಟ್ರರ ಲ್ಯಕ್ ಕಶೆೊಂ ಆನಿ ಕಿತ್ಯಾ ಕ್ ದೀಜೆ ಮ್ಹ ಣ್ ತ್ಯೊಂಚೊ ವ್ನದ್‍ಲ್. 70 ವಸಾ​ಾೊಂ ರಜ್ ಕ್ಲಲ್ಯಯ ಾ ಕೊಂಗೆರ ಸಾನ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ೊಂ ಕಾೊಂಯ್ಚ ನಾೊಂ ಆನಿ ಸಗೆು ೊಂ 2014 ಇಸ್ವ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಆಪ್ಲ್ಿ ೊಂಚ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಪಿಯ ಚ್ ಪಾಟ್ ಥಾಪಡಚ ಾ ಮೀದ ಸಕಾ​ಾರಕ್ family silver ವಕ್ಲಚ ೊಂ ಹಕ್​್ ನಾೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಹಾ​ಾ ಪಾಡಿ​ಿ ೊಂಕ್ ರಗ್‍. ಹೊಂ ಆಯ್ ತ್ಯನಾ, ಹೊ ವರೀಧ್ ಪಲಟ್ಟಕಲ್ ಶಿವ್ನಯ್ ಆರ್ಥಾಕ್ ನಿತಿಚೊ ನಹಿೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಮಹ ಕಾ ಭರ್ಗಿ . ಜರ್ ಆಯ್ಚ ಾ ಮೀದ ಸಕಾ​ಾರನ್ ಪಾಟ್ಲ್ಯ ಾ ಸಕಾ​ಾರೊಂನಿೊಂ ಜಾಯ್ಕತೆಿ ೊಂ ದಯ್ಾ ಕನ್ಾ ದಲ್ಯೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಮೊಂದುನ್, ಆನಿ ಮುಕಾರ್ ದೇಶಾಚ್ಯಾ ಪರ ಗ್ತಿೊಂತ್ ಪಬಯ ಕಾನ್ ವ್ನೊಂಟೆಲ ಜಾೊಂವ್ನಚ ಾ ಇರದಾ ನ್ LIC ತಸಾಯ ಾ ಸಕಾ​ಾರಿ ಮಣಿಕ್ ಕಂಪನಾ​ಾ ೊಂಚೊ IPO ಕತ್ಯಾೊಂವ್ಕ. ಹಾ​ಾ ವವಾೊಂ, ಲ್ಯಹ ನ್ ನಿವೇಶಿೊಂಕ್ ಫಾಯೊಿ ಜೊಡುೊಂಕ್ ಆವ್ನ್ ಸ್ತ ದತ್ಯನಾ, ಜಮ ಜಾಲ್ಯ ೊಂ ಸಕಾ​ಾರಿ ರಿೀಣ್ ಉಣ್ೊಂ ಕರುೊಂಕ್ ಜಾತ್ಯ. ಹಾ​ಾ ವವಾೊಂ ದೇಶಾಚಿ ಆರ್ಥಾಕ್ ಪರಿಸಿಥ ತಿ ಸ್ತದರ ತ್ಯ ಮ್ಹ ಣ್ ಉಲಯ್ಯ ಾ ರ್ ಬರೊಂ ಆಸ್ಯ ೊಂ. ಹಾ​ಾ ಪ್ಯೆೊ ೆಂ ಅಯಿಲ್ಲೊ ತಾೆಂಚಾ ಮೀಲ್:

IPO ಆನಿ ಆತಾೆಂ

1. NIAC ಚಾ ಹಿಶೆ IPO ಮುಕಾೊಂತ್ರ 1.11.2017ವೆರ್ ಮೀದ ಸಕಾ​ಾರನ್ ಬಜಾರೊಂತ್ ಹಾಡೆಯ . 5 ರುಪಿಯ್ೊಂಚೊ ಏಕ್ ಹಿಶೊ 800 ರುಪಿಯ್ೊಂಕ್

21 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ವಕಯ . ಉಪಾರ ೊಂತ್ 1:1 ಬೀನಸ್ತ ಹಿಶೆ ದಲ್. ಮ್ಹ ಳ್ಟಾ ರ್, ಲ್ೀಕಾನ್ ಏಕಾ ಹಿಶಾ​ಾ ಕ್ 400 ರುಪಯ್ ದಲ್ಯಯ ಾ ಬರಿೊಂ ಜಾಲ್ೊಂ. ಹೊ 400 ರುಪಯ್ ದೀವ್ಕಾ ಘೆತ್ಯಯ ಲ್ ಹಿಶೊ ಆತ್ಯೊಂ ಬಜಾರೊಂತ್ 150 ರುಪಿಯ್ಕ್ ವಕನ್ ವೆತ್ಯ. ಮ್ಹ ಣ್ಾ , IPO ಹಿಶೆ ಘೆತೆಯ ಲ್ಯಾ ನಿವೇಶಿಕ್ 250 ರುಪಯ್ ಲುಕಾಸ ಣ್!

2. ತಶೆೊಂಚ್ GIC ಚಾ ಹಿಶೆ IPO ಮುಕಾೊಂತ್ರ ಮೀದ ಸಕಾ​ಾರನ್ 1.11.2017 ವೆರ್ ಬಜಾರೊಂತ್ ಹಾಡೆಯ .

5 ರುಪಿಯ್ೊಂಚೊ ಏಕ್ ಹಿಶೊ 912 ರುಪಿಯ್ೊಂಕ್ ವಕಯ . ಉಪಾರ ೊಂತ್ 1:1 ಬೀನಸ್ತ ಹಿಶೆ ದಲ್. ಮ್ಹ ಳ್ಟಾ ರ್, ಲ್ೀಕಾನ್ ಏಕಾ ಹಿಶಾ​ಾ ಕ್ 456 ರುಪಯ್ ದಲ್ಯಯ ಾ ಬರಿೊಂ ಜಾಲ್ೊಂ. ಹೊ 456 ರುಪಯ್ ದೀವ್ಕಾ ಘೆತ್ಯಯ ಲ್ ಹಿಶೊ ಆತ್ಯೊಂ ಬಜಾರೊಂತ್ 272 ರುಪಿಯ್ೊಂಕ್ ವಕನ್ ವೆತ್ಯ. ಮ್ಹ ಣ್ಾ IPO ಹಿಶೆ ಘೆತೆಯ ಲ್ಯಾ ನಿವೇಶಿಕ್ 184 ರುಪಯ್ ಲುಕಾಸ ಣ್! ಆಪ್ಲ್ಯ ೊಂ ಬಂಡವ ಳ್ನ ಘಾಲ್ಯಾ ಉಪಾರ ೊಂತ್ management control ಸಕಾ​ಾರ್ ಆಪಾಯ ಾ ಚ್ ಹಾತ್ಯೊಂನಿ ದವತ್ಯಾ ದ್ಕುನ್ ವಹ ಡ್ ಬಂಡವ ಳ್ಟಿ ರ್ ಆಪಯ ದುಡು ಹ ಹಿಶೆ ಘೆೊಂವ್ಕ್ ಭಾಯ್ರ ಕಾಡಿನಾೊಂ. ಸಕಾ​ಾರ್ ಆಪಾಯ ಾ ಚ್ ಕಂಟ್ರರ ಲ್ಯರ್ ಆಸಾಚ ಾ ಆರ್ಥಾಕ್ ಸಂಸಾಿ ಾ ೊಂಚಾ ೊಂ ಬಂಡವ ಳ್ನ ಘಾಳ್ನಾ ಹ ಹಿಶೆ ಘೆತ್ಯ. ಮ್ಹ ಳ್ಟಾ ರ್, ದವ್ನಾ ಬಲ್ಯಸ ೊಂತೆಯ ಪಯೆಶ ಕಾಡ್ಾ ಉಜಾವ ಾ ಬಲ್ಯಸ ೊಂತ್ ಘಾಲ್ಯಿ ಮ್ಹ ಣ್ಾ ತ್. ಚಿಲಯ ರ್ ನಿವೇಶ್ ಕತೆಾಲ್, ಜಶೆೊಂ NIAC ಚಾ 1.54% ಹಿಶೆದರ್, ಮತ್ರ ಆಪಯ ದುಡು ಸಕಾ​ಾರಚ್ಯಾ ಬಲ್ಯಸ ೊಂಕ್ ದೀತ್ಯ. ಕಿತ್ಯಾ ಕ್? ಲ್ಯೊಂಬ್ ಆವೆ​ೆ

ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಬಜಾರೊಂತ್ ಮ್ಹ ಳ್ಟು ಾ ಆಶೆನ್!

ಹಿಶೆ

ವಯ್ರ

ವೆತೆಲ್

ಸಮಾಪ್ ಯ : 2014-15 ಆರ್ಥಾಕ್ ವಸಾ​ಾ ಥಾವ್ಕಾ 2019-20 ಪಯ್ಾೊಂತ್, ಸ ವಸಾ​ಾೊಂನಿ, ಮೀದ ಸಕಾ​ಾರನ್ 2,97,796 ಕರೀಡ್ ಅ-ನಿವೆಶಪ ಣಾವವಾೊಂ ಜೊಡಯ ಾ ತ್. ತ್ಯಚ್ಯಾ ಪಯೆಯ ೊಂ, ಮ್ನ್-ಮೀಹನ್ ಸಿೊಂಘಾಚ್ಯಾ ಯು.ಪಿ.ಎ-1 ಸಕಾ​ಾರಕ್ ದವ್ನಾ ಪಂತಿಚ್ಯಾ ಪಾಡಿ​ಿ ೊಂಚೊ ಸಹಕಾರ್ ಗ್ಜ್ಾ ಆಸ್ಯ ಲ್ಯಾ ನ್ ಆನಿ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಯು.ಪಿ.ಏ-2 ಚ್ಯಾ ಕಾಳ್ಟರ್ ಪರ ಣಾಬ್ ಮುಖಜ್ಮಾಚ್ಯಾ ಪರ ಭಾವ್ನ ವವಾೊಂ, ಇತ್ಯಯ ಾ ಭರನ್ ಅ-ನಿವೇಶಪ ಣ್ ಕರುೊಂಕ್ ಸಾಧ್ಾ ಜಾವ್ನಾ : ಧಾ ವಸಾ​ಾೊಂಚ್ಯಾ ಲ್ಯೊಂಬ್ ಆವೆ​ೆ ೊಂತ್ ಕವಲ್ 1, 078,879 ಕರೀಡ್ ಜೊಡೆಯ ಲ್. ಆತ್ಯೊಂ ಮೀದ ಸಕಾ​ಾರ್ ತಿತೆಯ ೊಂ ಸಕಾ​ಾರಿ ಬದಕ್ 2020-21 ಇಸ್ವ ೊಂತ್ ಏಕ್ಚ ವಸಾ​ಾೊಂತ್ ವಕುೊಂಕ್ ಮುಕಾರ್ ಸಲ್ಯಾ. ಕಿತೆೊಂ-ಯ್ಕೀ ಜಾೊಂವ್ಕ, ಹೊ ದುಡು ಲ್ಯಹ ನ್ ಮ್ನಾಶ ಾ ೊಂಚ್ಯಾ ಬಲ್ಯಸ ೊಂತ್ಯಯ ಸಕಾ​ಾರಿ ತಿಜೊರಿೊಂತ್ ವೆತಲ್ ಶಿವ್ನಯ್ ಮುಕ್ಲಶ್ ಅೊಂಬನಿ, ಅದನಿ, ತಸಾಯ ಾ ೊಂ ವಹ ಡ್ ಬಂಡವ ಳ್ಟಿ ರೊಂ ಥಾವ್ಕಾ ಖಂಡಿತ್ ನಹಿೊಂ. ಕಿತ್ಯಾ ಕ್, ತಸಲ್ ಆಪ್ಲ್ಯ ೊಂ ಬಂಡವ ಳ್ನ management control ನಾಸಾಿ ನಾ ಭಾಯ್ರ ಕಾಡಿನಾೊಂತ್. ಆನಿ ಸಕಾ​ಾರ್ management control ಸೊಡ್ಾ ದೀೊಂವ್ಕ್ ತಯ್ರ್ ಆಸಾನಾೊಂತ್ ಕಿತ್ಯಾ ಕ್ ಮ್ಹ ಳ್ಟಾ ರ್ ಆಪಾಯ ಾ ಪಾಡಿ​ಿ ಚ್ಯಾ ರಜ್-ಕಾರಣಿೊಂಕ್ ಹಾ​ಾ ಕಂಪನಿೊಂಚೊ ಚಯರ್ಮಾ ನ್ ವ ಮೇನಜ್ಮೊಂಗ್‍ ದರಕಿ ರ್ ಜಾವ್ಕಾ ನೇಮ್ಕ್ ಕಚೊಾ ಅಧಿಕಾರ್ ತ್ಯೊಂಕಾ೦ ಜಾಯ್!

-------------------------------------------------------------------------

ಕರ್ನೊಟಕ ಕೊೆಂಕಣಿ ಸ್ತಹಿತ್ರಾ ಅರ್ಕಡೆಮಿ, ಮಂಗ್ಳು ರ್

ಕರ್ನೊಟಕ ಕೊೆಂಕಣಿ ಸ್ತಹಿತಾ ಅರ್ಕಡೆಮಿರ್ಚ 25 ವ್ರ ವಾರ್ಷೊಕೊೀತು ವ್ ಫೆಬ್ರ್ ರ್ 22 ಆನಿ 23 ವೆರ್, 2020 ಜಾಗೊ: ಶಿ್ ೀ ವೆ​ೆಂಕಟರಮಣ ದೇವಸ್ತಾ ನ ಶಿಕ್ಷಣ್ ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ತಾ ಾ ೆಂಚೆಂ ಸಭೆಂಗ್ಣ್, ರ್ಕಕೊಳ್ 22 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಫೆಬ್ರ್ ರ್ 22 ವೆರ್ ಸರ್ಕಳ್ಚೆಂ 8:30 ರ್ಥವ್​್ ರಾತಿೆಂ 9:00 ಪ್ರ್ೊೆಂತ್ರ ರುಪ್ಲಾ ೀತು ವಾ ಸಂಬಂಧೆಂ ರ್ಕಕೊಳ್ ಗೆಂಧ ಮೈದಾರ್ನ ರ್ಥವ್​್ ಎಸ್.ವಿ.ಟಿ. ಶಾಲಾ ಪ್ರ್ೊೆಂತ್ರ ಶೀಭರ್ತ್ರ್ . ಮಾನ್ಾ ಸ್. ಟಿ. ರವಿ, ಮಂತಿ್ , ಕನ್ ಡ ಆನಿ ಸಂಸಕ ೃತಿ ಇಲಾಖೊ ಹಾಚಾ ರ್ಥವ್​್ ರ್ಕರ್ೊಕ್ ಮ್ ಉದಾ​ಾ ಟನ್, ವಿವಿಧ್ ಕ್ಷ ೀತಾ್ ೆಂನಿ ಸ್ತಧನ್ ಕ್ಲಾೊ ಾ 25 ಜರ್ನೆಂ ಕೊೆಂಕಣಿ ಭರ್ಷರ್ಕೆಂಕ್ ಸರ್ನಾ ನ್. ಗೊೀರ್ಷಿ -1: ಸ್ತಹಿತಾ ಹಾೆಂತುೆಂ ಗೊೀರ್ಷಿ ರ್ಚ ಅಧಾ ಕ್ಷ್, ಡಾ| ಗೀತಾ ಶೆಣಯ್, ಬ್ರೆಂಗ್ಳು ರ್, ಗೊೀರ್ಷಿ ೆಂತ್ರೊ ವಿರ್ಯ್ ಮಂಡನ್ ಕತ್ರೊಲ್ಲ, ಕೊೆಂಕಣಿ ಜಾನಪ್ದ್ಧ ಸ್ತಹಿತಾ​ಾ ೆಂತ್ರ ಸಂಸಕ ೃತಿ, ವಾ​ಾ ಕರಣ್ - ಡಾ| ಶಿವರಾಮ ರ್ಕಮತ್ರ, ಕುಮಟಾ ಕೊೆಂಕಣಿ ಕಥನ ಸ್ತಹಿತಾ​ಾ ೆಂತ್ರ ಸಮಾಜಮುಖಿ ಧೀರಣ್ ಕನ್ಸು ಪ್ಿ ಆಳ್ಯವ , ಬ್ರೆಂಗ್ಳು ರ್, ಕೊೆಂಕಣಿ ಭಸ್ ಆನಿ ಸ್ತಹಿತ್ರಾ -

ಪೆಂಡಲಿೀಕ ಮರಾಠೆ, ಶಿವಾೊೆಂ, ಕೊೆಂಕಣಿ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಥೊೆಂ ರ್ಥವ್​್ ವಿವಿಧ್ ಮನೀರಂಜನ್ ರ್ಕರ್ೊಕ್ ಮಾೆಂ. ಗೊೀರ್ಷಿ - 2: ಕೊೆಂಕಣಿ ಭಷಾಗೊೀರ್ಷಿ - ಅಧಾ ಕ್ಷ್ ಸ್ತಾ ನ್ ರಮೇಶ್ ಪೈ, ರ್ಕವಾ ವಾಚನ್ ಉಮೇಶ್ ಗೌತಮ್, ಶಕುೆಂತಳ ಆರ್. ಕಿಣಿ, ರ್ಕೆಂತಾವರ ಶಿವಾನಂದ ಶೆಣಯ್, ರ್ನಗೇಶ್ ಅನ್ಸವ ೀಕರ್, ರ್ಕವಾೊರ್, ಕುಸ್ತಮ ರ್ಕಮತ್ರ, ಉಡುಪಿ, ಜ್ಯಾ ಲಿಯೆಟ್ ಫೆರ್ನೊೆಂಡಿಸ್, ಮಂಗ್ಳು ರ್, ಜರ್ಶಿ್ ೀ ಎನ್. ಶೆಣಯ್, ಬಂಟಾವ ಳ್, ಗೊೀರ್ಷಿ - 3: ಕವಿಗೊೀರ್ಷಿ ಅಧಾ ಕ್ಷ್ಸ್ತಾ ನ್ - ರಮೇಶ್ ಪೈ. ರ್ಕವಾ​ಾ ೆಂ ವಾಚನ್ - ಉಮೇಶ್ ಗೌತಮ್, ಶಕುೆಂತಳ್ಯ ಅರ್. ಕಿಣಿ, ರ್ಕೆಂತಾವರ್, ಶಿವಾನಂದ ಶೆಣಯ್, ರ್ನಗೇಶ್ ಅನ್ಸವ ೀಕರ್, ರ್ಕವಾೊರ್, ಕುಸ್ತಮ ರ್ಕಮತ್ರ, ಉಡುಪಿ, ಜ್ಯಾ ಲಿಯೆಟ್ ಫೆರ್ನೊೆಂಡಿಸ್, ಮಂಗ್ಳು ರ್, ಜರ್ಶಿ್ ೀ ಎನ್. ಶೆಣಯ್, ಬಂಟಾವ ಳ್. ಸ್ತೆಂಜೆರ್ ವಿವಿಧ್ ಪಂಗಡ ೆಂ ರ್ಥವ್​್ ವಿನೀದಾವಳ್ ತಸೆಂ

23 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಸ್ತೆಂಸಕ ೃತಿಕ್ ರ್ಕರ್ೊಕ್ ಮ್ ಆನಿ ಕೊೆಂಕಣಿ ಸ್ನೇಮ ಪ್​್ ದಶೊನ್. ಫೆಬ್ರ್ ರ್ 23 ವೆರ್, ಸರ್ಕಳ್ಚೆಂ 9:30 ರ್ಥವ್​್ ರಾತಿೆಂ 9:00 ಪ್ರ್ೊೆಂತ್ರ ಗೊೀರ್ಷಿ - 4: ಕೊೆಂಕಣಿ ಸಂಸಕ ೃತಿ ಗೊೀರ್ಷಿ -ಅಧಾ ಕ್ಷ್ಸ್ತಾ ನ್ ಗೊೀಕುಲದಾಸ್ ಪ್​್ ಭು, ಕೊೆಂಕಣಿ ಲಗ್ನ್ ಚೆಂಪಿ ರಾಮಚಂದ್ ಭಟ್ ಆನಿ ರ್ಕಸರಗೊೀಡ್ ಚಿರ್ನ್ , ಕೊೆಂಕಣಿ ಘರಾ ವರ್ಕಲ್ - ಡಾ| ಅರವಿೆಂದ್ಧ ಶಾನ್ಸಭಗ್ನ, ಕೊೆಂಕಣಿ ಜೆವಾಣ್ - ಗೊಡೆಶ ೆಂ, ಪ್ಲ್ | ಸ್ಿ ೀವನ್ ರ್ಕವ ಡ್ ಸ್. ರುಪ್ಲಾ ೀತು ವಾರ್ಚ ಸಮಾರ‍್ೀಪ್ ಸಮಾರಂಭ್: ಮುಖೆಲ್ ಸೈರ‍್ ಕೊೀಟ ಶಿ್ ೀನಿವಾಸ ಪೂಜಾರಿ, ಮಂತಿ್ , ಮುಜರಾಯ್, ಬಂದರ್ ಭಿತಲ್ಲೊೆಂ ಪ್ಯ್​್ ಆನಿ ಮಾಸು ಗರಿರ್ಕ. ವಿಶವ ಕೊೆಂಕಣಿ ಸಂಗೀತ ರ್ನಟಕ ಅರ್ಕಡೆಮಿ

ಗೊರ್ೆಂತ ‘ವಿಶವ ಕೊೆಂಕಣಿ ರ್ನಟಕ ಮಹೀತು ವ’

ಕರ್ನೊಟಕ ಕೊೆಂಕಣಿ ಸ್ತಹಿತಾ ಅರ್ಕಡೆಮಿಚಿ ಗೌರವ್ ಪ್​್ ಶಸ್ಯ ಆನಿ ಪಸಯ ರ್ಕೆಂ ಪರಸ್ತಕ ರ್ ಸಮಾರಂಭ್: ಪ್​್ ಶಸ್ಯ ಪರಸಕ ೃತಾೆಂಕ್ ಪ್​್ ಶಸ್ಯ ಪ್​್ ದಾನ್: ಸರ್ನಾ ನ್ಾ ಬಿ. ಎಸ್. ಎಡಿಡ ಯೂರಪ್, ಮುಖೆಲ್ ಮಂತಿ್ , ಕರ್ನೊಟಕ ಸರ್ಕೊರ್, ಮುಖೆಲ್ ಸೈರ‍್, ಸೈರ: ಬಸವರಾಜ ಬೊಮಾ​ಾ ಯಿ ಗೃಹ ಮಂತಿ್ ಆನಿ ಉಡುಪಿ ಉಸ್ತಯ ವಾರಿ ಮಂತಿ್ , ರ್ನ. ಡಿ’ಸ್ಚೀಜಾ, ಪ್​್ ಸ್ದ್ಧ್ ಕನ್ ಡ ಸ್ತಹಿತಿ. ಸ್ತೆಂಜೆರ್ ವಿವಿಧ್ ಸ್ತೆಂಸಕ ೃತಿಕ್ ರ್ಕರ್ೊಕ್ ಮಾೆಂತ್ರ ಪ್​್ ಸ್ದ್ಧ್ ಗವಿಪ ಶಂಕರ ಶಾನ್ಸಭಗ್ನ, ಉಪೆಂದ್ ಭಟ್, ಪತುಯ ರ್ ನರಸ್ೆಂಹ ರ್ನರ್ಕ್, ಕವಿತಾ ಶೆಣಯ್, ಮಹಾಲಕಿಷ ಾ ಶೆಣಯ್, ಆನಿ ಎರಿಕ್ ಒಝೇರಿಯೊ ಹಾೆಂಚ ರ್ಥವ್​್ ಸಂಗೀತ್ರ ರ್ಕರ್ೊಕ್ ಮಾೆಂ. ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಸ್ತ ಆನಿ ಸಂಸ್ ೃತಿ ಪರ ತಿಷ್ಟಾ ನ ವಶವ ಕೊಂಕಣಿ ಕೊಂದರ ಆನಿ ಗೀೊಂಯ ರಜಾ ಸರಕಾರ ಸಹಯೊೀರ್ಗನ ೪ ದವಸಾಚ ವಶವ ಕೊಂಕಣಿ ನಾಟಕ ಮ್ಹೊೀತಸ ವ ದ. ೩೧-೦೧೨೦೨೦ ಥಾವನ ೩-೦೨-೨೦೨೦ ಮೆರನ ರಜ್ಮೀವರ್ಗೊಂಧಿ ಕಲ್ಯ ಮಂದರ, ಪೀೊಂಡ, ಗೀೊಂಯ ಹಾೊಂರ್ಗ ಚಲ್ಯ ೊಂ. ೪ ದವಸ ಪಯಾೊಂತ ಪರ ತಿ ದವಸ ಸಂಜೆ ೬.೩೦ ಕ ನಾಟಕ ಪರ ದಶಾ ಜಾಲ್ೊಂ. ಕೊಂಕಣಿ ನಾಟಕ ಕ್ಲಷ ೀತ್ಯರ ಚ ನಾಮ್ನೆಚ

24 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಶಿರ ೀಮ್ತಿ ಕಮ್ಲ್ಯದೇವ ಚಟ್ರಾ ೀಪಾಧಾ​ಾ ಯ, ಶಿರ ೀ ರಮನಂದ ಚೂಯಾ, ಶಿರ ೀ ಚ್ಯ.ಫಾರ .ಡಿಕೀಸಾಿ ಆನಿ ಶಿರ ೀ ಹೊಸಾಡ ಬಬುಟ್ಟ ನಾಯಕ್ ಹಾೊಂಗೆಲ್ ಸಿ ರಣಾರ್ಾ ಜಾವನ ವಶವ ಕೊಂಕಣಿ ನಾಟಕ ಮ್ಹೊೀತವ ವ ಚಲ್ೊಂ. ದ. ೩೧-೦೧-೨೦೨೦ ತ್ಯಕ್ಲಾರ ಸಂಜೆ ಗ್. ೬.೩೦ ಕ ಗೊಂಯ ಸರಕಾರಚ ಕಲ್ಯ ಆನಿ ಸಂಸ್ ೃತಿ ಕ್ಲಷ ೀತ್ಯರ ಚ ಮನಾ ಮಂತಿರ ಶಿರ ೀ ಗೀವೊಂದ ರ್ಗವಡೆ ಹಾನಿಾ ವಶವ ಕೊಂಕಣಿ ನಾಟಕ ಮ್ಹೊೀತಸ ವ

ಉದಘ ಟನ ಕ್ಲಲ್ೊಂ. ಮುಖೇಲ ಸೊಯರ ಜಾವನ ನಾಮ್ನೆಚ ಸಾಹಿತಿ, ನಾಟಕಕಾರ ಆನಿ ನಾಟಕ ನಿದೇಾಶಕ ಶಿರ ೀ ಪುೊಂಡಳಿೀಕ ಎನ್. ನಾಯಕ ಆನಿ ಗೊಂಯಚ ನಾಮ್ನೆಚ ‘ಅೊಂತುರ ಜ್ ಲಲತP’ ನಾಟಕ ಪಂಗ್ಡಚ ಅಧಾ ಕ್ಷ ಶಿರ ೀ ವಜಯಕಾೊಂತ ನಮ್ಶಿೀಕರ, ರಜ್ಮೀವರ್ಗೊಂಧಿ ಕಲ್ಯಮಂದರಚ ಉಪಾಧಾ ಕ್ಷ ಶಿರ ೀ ಶಾೊಂತ್ಯರಮ್ ಕಲ್ವ ೀಕರ, ರಜ್ಮೀವರ್ಗೊಂಧಿ ಕಲ್ಯಮಂದರ ಸದಸ್ಾ ಆನಿ ಕಾಯಾದಶಿಾ ಶಿರ ೀಮ್ತಿ ನೇಹಾ ಎ. ಎನ್. ಪನವೇಲಕg ಕಾಯಾಕರ ಮೊಂತ ಉಪಸಿಥ ತ ಆಶಿಲೊಂಚಿ. ವಶವ ಕೊಂಕಣಿ ಕೊಂದರ ಸಾಥ ಪಕ ಅಧಾ ಕ್ಷ ಶಿರ ೀ ಬಸಿ​ಿ ವ್ನಮ್ನ ಶೆಣೈ ಪಾರ ಸಾಿ ವಕ ಉತರ ೊಂ ಉಲಯ್ಕಲೊಂಚಿ. ವಶವ ಕೊಂಕಣಿ ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮ ಚಯರ್ಮೆನ ಡ. ಸಿ.ಎನ್. ಶೆಣೈ, ವಶವ ಕೊಂಕಣಿ ನಾಟಕ ಮ್ಹೊೀತಸ ವದ ಮುಖೇಲ ಸಂಚ್ಯಲಕ ಶಿರ ೀಧರ ಕಾಮ್ತ ಬೊಂಬೀಲಕರ ಉಪಸಿಥ ತ ಆಶಿಲೊಂಚಿ. ದ.೩೧-೦೧-೨೦೨೦ ತ್ಯಕ್ಲಾರ ಮಂಗ್ಳೂರಚ ಅಸಿ​ಿ ತವ (ರಿ), ಮಂಗ್ಳೂರು ಪಂಗ್ಡ ಥಾವನ

25 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

.--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ಶಿಕಪ್ತ ಚಲಲ್ಯ ೊಂ. ಲ್ಸ್ತ ಎೊಂಜಲೀಸ್ತ ತಶೆೊಂ ಪಾ​ಾ ರಿಸಾೊಂತ್ ಫಾ​ಾ ಶನ್ ಡಿಸಾಯ್ಕಾ ರ್ಗೊಂತ್ ತ್ಯಣ್ೊಂ ಉೊಂಚಯ ೊಂ ಶಿಕಪ್ತ ಜೊಡಲ್ಯ ೊಂ.

ಡಿಸಾಯಾ ರ್ ವೆೊಂಡೆಲ್ ರಡಿರ ಕ್ಸ ಆಪಾಯ ಾ 59 ವಸಾ​ಾೊಂ ಪಾರ ಯೆರ್ ಗೊಂಯ್ೊಂ ಆಪಾಯ ಾ ಘರ ಫ್ಲಬರ ರ್ 12, 2020 ತ್ಯರಿಕ್ಲರ್ ದ್ವ್ನಧಿನ್ ಜಾಲ್. ಕಾಳ್ಟಾ ಘಾತ್ಯನ್ ತ್ಯ ಮ್ರಣ್ ಪಾವ್ರಯ ಮ್ಹ ರ್ನ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಮತ್ಯರ ೊಂನಿ ಮಹ ಕಾ ಖಬರ್ ದಲ್ಯಾ . ರಿಸೊಟ್ಾ ನೆಹ ಸಣ್ ತಶೆೊಂ ಸೈಮ್-ಸಾೊಂರ್ಗತಿ ಫಾ​ಾ ಶನಾೊಂ ಲ್ಕಾಮರ್ಗಳ್ನ ಕಚಾ ದಶೆನ್ ತ್ಯ ವ್ನವ್ರಿ ಲ್. ಎ-ಲಸಿಾ ಚೊ ತ್ಯ ಡಿಸಾಯಾ ರ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಲ್ಯ . ತ್ಯಚಿೊಂ ನೆಹ ಸಾಿ ಚಿೊಂ ಡಿಸಾಯ್ಾ ೊಂ ಭಾರತ್ಯೊಂತ್ ತಶೆೊಂಚ್ ಆಖಯ ಾ ಸಂಸಾರೊಂತ್ ನಾೊಂವ್ನಡಲಯ ೊಂ. ಪದಿ ಶಿರ ೀ ತ್ಯಕಾ ಲ್ಯಭಲಯ . ಗೊಂಯ್ಚ ಾ ಕಥೊಲಕ್ ಕುಟ್ಲ್ಿ ೊಂತ್ ತ್ಯ ಜಲಿ ಲ್ಯ . ಮುೊಂಬಂಯ್ಿ ತ್ಯಚೊಂ

2011 ವಸಾ​ಾ ಜಮ್ಾನಿೊಂತ್ಯಯ ಾ ನ್ಮಾ ರಮ್ಬರ್ಗಾೊಂತ್ ಚಲಲ್ಯಯ ಾ ಸಂಸಾರೊಂತ್ಯಯ ಾ ಅತಿೀ ವಹ ಡ್ ಒಗೇಾನಿಕ್ ಫೇರೊಂತ್ ತ್ಯಕಾ ವ್ರವು ಗ್‍ ಲ್ಯಭಲಯ . ಥಂಯಸ ರ್ ತ್ಯಣ್ ಖದ ವಸ್ತಿ ರೊಂ ಲ್ಕಾಮರ್ಗಳ್ನ ಕಚಾದಶಿೊಂ ವಶೇಸ್ತ ಮಹ ನತ್ ಘೆತಲಯ . ಭಾರತ್ಯೊಂತ್ಯಯ ಾ ಚಡಿತ್ ಮಡೆಲ್ಯಸ ೊಂಕ್ ತ್ಯ ವ್ರಳಿ್ ಚೊ. ಗೇ ಹಕಾ್ ೊಂ ಖತಿೀರ್ ತ್ಯ ಝುಜಾಿ ಲ್.

2016 ಇಸ್ವ ೊಂತ್ ಆಪ್ಲ್ಯ ವೃತೆಿ ಥಾವ್ಕಾ ನಿವೃತಿ​ಿ ಆಪಾಿ ಯ್ಕಲ್ಯಯ ಾ ತ್ಯಣ್ ಹೊ ವ್ನವ್ಕರ ಕರುೊಂಕ್ ಶೂಲನ್ ಫ್ಲನಾ​ಾೊಂಡಿಸಾಕ್ ವೊಂಚಲ್ಯ ೊಂ. ಆಯೆಯ ವ್ನರ್ ಪಿರ ಯ್ೊಂಕಾ ಚೊೀಪಾರ ನ್ ನೆಹ ಸಾಚ ಾ ನೆಹ ಸಾಿ ಚೊ ತ್ಯ ಕಿರ ಟ್ಟಕ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಲ್ಯ . ಪಿರ ಯ್ೊಂಕಾಕ್ ಅಸಲ್ೊಂ ವಸ್ತಿ ರ್ ಸೊಭನಾ ಆನಿ ಅಸಲ್ೊಂ ವಸ್ತಿ ರ್ ಡಿಸಾಯ್ಾ ಕ್ಲಲ್ಯಯ ಾ ಡಿಸಾಯ್ಾ ರಕ್ ಮೆೊಂದು ನಾ ಮ್ಹ ರ್ನ್ ತ್ಯಣ್ ಉರ್ಗಿ ಾ ನ್ ಸಾೊಂಗ್ಲ್ಯ ೊಂ.

26 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

2013 ಇಸ್ವ ಚ್ಯಾ ಫ್ಲಬರ ರ್ 15-17 ತ್ಯರಿಕ್ಲೊಂನಿ ಗೊಂಯ್ಚ ಾ ರವೀೊಂದರ ಭವನಾೊಂತ್ ಚಲಲ್ಯಯ ಾ ತಿೀನ್ ದಸಾೊಂಚೊಂ ಅಖ್ಲಲ್ ಭಾರತ್ ಕೊಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಾ ಸಮೆಿ ೀಳನ್ ಚಲಲ್ಯ ೊಂ. ಗ್ತರಿೀಶ್ ಕಾನಾ​ಾಡನ್ ಹೊಂ ಸಮೆಿ ೀಳನ್ ಉರ್ಗಿ ಯ್ಕಲ್ಯ ೊಂ ತ್ಯಾ ಸಂದಭಾ​ಾರ್ ಆಸಾ ಕ್ಲಲ್ಯಯ ಾ "ಲೇಖಕಾಚಿ ಅಭಿವಾ ಕಿ​ಿ : ಸಾವ ತಂತ್ರ ಾ ಆನಿ ಬಂಧಡಾ " ಮ್ಹ ಳು ವಚ್ಯರ್ಗೀರ್ಷಾ ಚೊಂ ಅಧಾ ಕ್ಷಪಣ್ ಹಾೊಂವೆೊಂ ಘೆತಲ್ಯ ೊಂ. ಹಾ​ಾ ಸಾತ್ಯಾ ಚಾ ಚಚಾೊಂತ್ ಮ್ಹ ಜೆ ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯ ಭಾಗ್‍ ಘೆತಲ್ಯಯ ಾ ತೆರ್ಗೊಂ ಪಯ್ಕ್ ವೆೊಂಡೆಲ್ ರಡಿರ ಕ್ಸ ಎಕಯ ಆಸಲ್ಯ . ಚಚಾ ಪಯೆಯ ೊಂ ಆಮ ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯ ಬಸ್ತನ್ ಉಲಯ್ಕಲ್ಯಯ ಾ ೊಂವ್ಕ. ಸಮೆಿ ೀಳನ್ ಜಾವ್ಕಾ ಮಂಗ್ಳು ರ್ ಪಾಟ್ಟೊಂ ಆಯ್ಯ ಾ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಥೊಡಾ ಚ್ ದಸಾೊಂನಿ ವೆೊಂಡೆಲ್ಯಚೊಂ ಏಕ್ ಪೀಸ್ತಾ ಕಾಡ್ಾ ಮಹ ಕಾ ಆಯ್ಕಲ್ಯ ೊಂ. ನವ್ನಾ ಎಕಾ ಇಷ್ಟಾ ಕ್

ಜೊಡಲ್ಯಯ ಾ ವಶಿೊಂ ತ್ಯಣ್ೊಂ ಸಂತ್ಯಸ್ತ ಜಾಹಿೀರ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ಮತ್ರ ನಹ ಯ್, ಗೊಂಯ್ೊಂ ಪಾವ್ನಯ ಾ ರ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಘರ ಯೇಜಾಯ್ ಆನಿ ಗೊಂಯ್ಚ ಾ ನ್ಸಸಾಿ ಾ ಚೊಂ ಜೆವಣ್ ಕರುೊಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮ್ಹ ರ್ನ್ ತ್ಯಣ್ೊಂ ಸಾೊಂಗ್ಲ್ಯ ೊಂ. ವೆೊಂಡೆಲ್ ರಡಿರ ಕ್ಸ ಇತೆಯ ವೆಗ್ತೊಂ ಸಾೊಂಡುನ್ ವಚತ್ ಮ್ಹ ರ್ನ್ ಹಾೊಂವೆೊಂ ಲ್ಕುೊಂಕ್ ನಾತಲ್ಯ ೊಂ. ಆಮೆಚ ೊಂ ಜ್ಮವತ್ ಸೊ​ೊಂರ್ಗಾ ಾಬರಿ (ರ್ಗಳಿಪಟ). ಹಾ​ಾ ಸೊ​ೊಂರ್ಗಾ ಾಚೊ ಧಾಗ (ಸ್ತತ್) ಆಮೆಚ ಹಾತಿೊಂ ಆಸನಾ. ಕ್ಲದಳ್ಟ ತ್ಯ ಹೊ ಧಾಗ ಸೊಡ್ಾ ಸೊಡಿ ಹಾಚಿ ಆಮ್ ೊಂ ಖಬರ್ ಆಸನಾ. ವೆೊಂಡೆಲ್ ಪಾರ ಯೆಚ್ಯಾ ಲ್ಕಾರ್ ತಿಕ್ಲ್ ವೆಗ್ತೊಂ ಸಂಸಾರ್ ಸಾೊಂಡುನ್ ಗೆಲ್ಯ. ತ್ಯಚ್ಯಾ ಆತ್ಯಿ ಾ ಕ್ ಸಾಸಿ​ಿ ಕ್ ವಶೆವ್ಕ ಹಾೊಂವ್ಕ ಮರ್ಗಿ ೊಂ.

-ಮೆಲಿವ ನ್ ರ‍್ಡಿ್ ಗ್ಸ್, ಇಜಯ್

ಆಶಾ ಕೊರೆರ್ ಆನಿ ಡಾನಿ ಕೊರೆರ್ಕ್ ಹಾಧೊಕ್ ಪ್ಲಬಿೊೆಂ ‘ಅೆಂತರಾೊರ್ಷಿ ್ ೀಯ್ ಧವ ನಿ ಪರಸ್ತಕ ರ’ ಮೆಳ್ಲಾೊ ಾ ಸಂದಭೊರ್.

--------------------------------------------

ದುಬೆಂರ್ಯ ೊ ಾ ಪಿ್ ೀತಿ ಡಿ’ಸ್ಚೀಜಾಕ್

ರ್ಕಭೊರಾಕ್ ಮಾನ್ಸನ್ ತಾಣೆಂ ಆಸ್ತ

30 ದೇಶಾೆಂತಾೊ ಾ 145 ಜಣಾೆಂಕ್

ಕ್ಲಾೊ ಾ ಅೆಂತರಾೊರ್ಷಿ ್ ೀಯ್ ದಾಖಾೊ ಾ ಕ್

ದುಬಯೆೊ ೆಂ ರಾರ್ಷಿ ್ ೀಯ್ ಗೀತ್ರ

ಗನ್ಸ್ ಸ್ ಬುಕ್ ಒಫ್ ವಲ್ಡ ೊ ರೆರ್ಕಡ್ು ೊ

ಸ್ತೆಂಗತಾ ಗಯಿಲಾೊ ಾ ಕ್ ಆಪ್ಲ್ೊ ಾ

ಹಾಣಿೆಂ ಮಾನಾ ತ್ರಚೆಂ ಪ್​್ ಶಸ್ಯ ಪ್ತ್ರ್

ಸಂಭ್ ಮಿತ್ರ ರ್ಕರ್ೊಕ್ ಮಾ ವೆಳ್ಯರ್.

ಫೆಬ್ರ್ ರ್ 13 ವೆರ್ ಪಿ್ ೀತಿ ಡಿ’ಸ್ಚೀಜಾಕ್

ಹೆ​ೆಂ ಪ್​್ ದಶೊನ್ ಪಿ್ ೀತಿನ್ೆಂಚ್

ದಿಲ್ಲೆಂ.

ಮಾೆಂಡುನ್ ಹಾಡ್ಲ್ಲೊ ೆಂ. ಹಾ​ಾ ತಾಚ್ಯಾ 27 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಪಿ್ ೀತಿ ಪ್ಲ್ಟಾೊ ಾ 21 ವಸ್ತು ೊೆಂ ರ್ಥವ್​್

ದುಬೆಂಯ್ ಯ ವಸ್ಯ ಕನ್ೊ ಆಸ್ತ ಆನಿ ಆಪ್ಲೊ ಚ್ ಉದಾ ಮ್ ಚಲವ್​್ ಆಸ್ತ. ಪಿ್ ೀತಿನ್ ಆಸ್ತ ಕ್ಲಾೊ ಾ ದಾಖಾೊ ಾ ಕ್ ವಿೀಜ್ ಸವ್ೊ ರ್ಶ್ ಮಾಗಯ .

---------------------------------------------------------------------

ಮಹಾರಾರ್ಿ ್ ಬಾ ೆಂಕ್ು ’ಉತಕ ೃಷ್ಟಿ ಸ್ತಧಕ್ ಬಾ ೆಂಕ್’ ಪರಸ್ತಕ ರ್ ಆಪ್ಲ್​್ ಯಿಲ್ಲೊ ೆಂ ಮೀಡೆಲ್ ಬಾ ೆಂಕ್

ಪರಸ್ತಕ ರ್ ಪ್​್ ದಾನ್ ಕತಾೊ ಉಪ್ ಮುಖೆಲ್ ಮಂತಿ್ ಅಜಿತ್ರ ಪ್ವಾರ್

ದ ಮ್ಹಾರರ್ಾ ರ ಅಬಾನ್ ಕೀ-ಒಪರೇಟ್ಟವ್ಕ ಬಾ ೊಂಕ್ಸ ಫ್ಲಡರೇಶನ್ ಲಮಟೆಡ್, ಮುೊಂಬಯ್

ಸಂಸಾಥ ಾ ನ್ ಆಪಾಯ ಾ ೨೪ ವ್ನಾ ವ್ನರ್ಷಾಕ್ ಬಾ ೊಂಕ್ ಪುರಸಾ್ ರ್ ಪರ ದನ್ ಸಮರಂರ್ಭ ಸೊಮರ ಫ್ಲಬರ ರ್ ೧೦ ವೆದ್‍ಲ್ರ ಪಶಿಚ ಮ್ ದದಚ್ಯಾ ಾ ಪರ ಭಾದೇವೊಂತ್ಯಯ ಾ ಪಿ. ಎಲ್. ದೇಶ್ಪಾೊಂಡೆ ಮ್ಹಾರರ್ಾ ರ ಕಲ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಚ್ಯಾ ರವೀೊಂದರ ನಾಟಾ ಮಂದರಚ್ಯಾ ಸಭಾಗೃಹಾೊಂತ್ ರರ್ಾ ರವ್ನದ ಕಾೊಂಗೆರ ಸ್ತ ಪಾಡಿ​ಿ ಚೊ ಮುಖೆಲ,

28 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಮ್ಹಾರರ್ಾ ರ ಸಕಾ​ಾರಚೊ ಘರ್ಮಂತಿರ ಅನಿಲ್ ದೇಶ್ಮುಖ್ ಆನಿ ಸಹಕಾರಿ ಮಂತಿರ ಬಳಸಾಹೇಬ್ ಪಾಟ್ಟೀಲ್ ಹಾಜರ್ ಆಸ್ಯ . ಬಾ ೊಂಕ್ಸ ಫ್ಲಡರೇಶನಾಚೊ ಕಾಯ್ಾಧಾ ಕ್ಷ್ ಮುಕುೊಂದ್‍ಲ್ ಕಳಮ್​್ ರ್, ಉಪ ಕಾಯ್ಾಧಾ ಕ್ಷ್ ವಸಂತ್ ಗ್ಳಯ್ಕಖೇಡ್ ರ್, ಮುಖ್ಾ ಕಾಯಾನಿವ್ನಾಹಣಾಧಿಕಾರಿ ಸಾವ ತಿ ಪಾೊಂಡೆ ಹಾೊಂಚ್ಯಾ ಹಾಜೆರ ಖಲ್ ಚಲ್ಲ್ಯಯ ಾ ಭವ್ಕಾ ಪಾರಿತ್ಯೀರ್ಕ್ ವತರಣ್ ಸಮರಂಭಾೊಂತ್ ಕಾ​ಾ | ಪದಿ ಭೂರ್ಣ್ ವಸಂತದದ ಪಾಟ್ಟೀಲ್, ಉತ್ ೃಷ್ಾ ನಗ್ರಿ ಸಹಕಾರಿ ಬಾ ೊಂಕ್ ಪುರಸಾ್ ರ್ ಮೀಡೆಲ್ ಕೀ-ಒಪರೇಟ್ಟವ್ಕ ಬಾ ೊಂಕ್ ಲಮಟೆಡ್ ಪಥಾಸಂಸಾಥ ಾ ಕ್ ಉಪ ಮುಖೆಲ್ ಮಂತಿರ ಅಜ್ಮತ್ ಪವ್ನರನ್ ಪರ ದನ್ ಕ್ಲಲ್ೊಂ, ಮೀಡೆಲ್ ಬಾ ೊಂಕಾಚೊ ಕಾಯ್ಾಧಾ ಕ್ಷ್ ಆಲಾ ಟ್ಾ ಡಬುಯ ಾ . ಡಿ’ಸೊೀಜಾ ಪುರಸಾ್ ರ್ ಫಲಕ್ ಆನಿ ಪರ ಶಸಿ​ಿ ಪತ್ರ ಸಿವ ೀಕಾರ್ ಕರಿಲ್ಯಗಯ . ಮುೊಂಬಯ್ ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ ಸಹಕಾರಿ ವಭಾರ್ಗೊಂತ್ ಮೀಡೆಲ್ ಬಾ ೊಂಕಾಚ್ಯಾ ೨೦೧೮-೨೯ ಕಾ​ಾ ಲ್ೊಂಡರ್ ವಸಾ​ಾಚ ರುಪಯ್ ೧,೦೦೦ ಕರಡ್ ಅಧಿಕ್ ವಾ ವಹಾರಕ್ ’ಉತ್ ೃಷ್ಾ ಸಾಧಕ್ ಬಾ ೊಂಕ್ ಪುರಸಾ್ ರ್ ೨೦೧೯’ ತಸ್ೊಂ ಶತಮರ್ನ್ೀತಿ ರ್ (ಲ್ಯೊಂಬ್ ಆವೆಿ ಚೊಂ ೧೦೩ ವಸಾ​ಾೊಂಚೊಂ) ಆರ್ಥಾಕ್ ಸೇವೆಕ್ ಮಂತಿರ ನ್ ಗೌರವ್ಕ ದೀವ್ಕಾ ಬರೊಂ ಮಗೆಯ ೊಂ. ಹಾ​ಾ ಶುರ್ಭ ಸಂಭರ ಮೊಂತ್ ಬಾ ೊಂಕಾಚೊ ಉಪ ಕಾಯ್ಾಧಾ ಕ್ಷ್ ವಲಯಮ್ ಸಿಕ್ಲವ ೀರ, ನಿದೇಾಶಕ್ ಸಿಎ| ಪೌಲ್ ನಝರತ್, ತ್ಯೀಮ್ಸ್ತ ಡಿ. ಲ್ೀಬ, ಲ್ಯರನ್ಸ ಡಿ’ಸೊೀಜಾ, ನಾ​ಾ ಯ್ವ್ನದ ಪಿಯುಸ್ತ ವ್ನಸ್ತ, ಜೆರಲ್ೆ ಕಡೀಾಜಾ, ಸಿಇಒ ಆನಿ ಮ್ಹಾ ಪರ ಬಂಧಕ್ ವಲಯಮ್ ಲೂಯ್ಕಸ್ತ ಡಿ’ಸೊೀಜಾ ಉಪ ಪರ ಧಾನ್ ಪರ ಬಂಧಕ್ ಝೆರ್ನ್ನ್ ಡಿ’ಕೂರ ಜ್ ಹಾಜರ್ ಆಸೊನ್ ಪುರಸಾ್ ರ್ ಮೆಳ್ನಲ್ಯಯ ಾ ಕ್ ಸಂತ್ಯಸ್ತ ಪಾಟವ್ಕಾ ಸಂಭರ ಮಲ್ಯಗೆಯ .

ಮ್ಹಾರರ್ಾ ರ ಸಕಾ​ಾರಚೊ ಉಪ ಮುಖೆಲ್ ಮಂತಿರ (ಆರ್ಥಾಕ್ ಆನಿ ಯೊೀಜನ್ ಖತ್ಯ ಮಂತಿರ ) ಅಜ್ಮತ್ ಪವ್ನರ್ ಹಾಚ್ಯಾ ಅಧಾ ಕ್ಷತೆಖಲ್ ಮೊಂಡುನ್ ಹಾಡೆಯ ೊಂ. ಸೈರ ಜಾವ್ಕಾ

ಬಾ ೊಂಕ್ಸ ಫ್ಲಡರೇಶನಾಚಿ ಹಿ ಮ್ಯ್ಾದ್‍ಲ್ ಆಮಚ ಾ ಸಂಸಾಥ ಾ ಚ್ಯಾ ಗೌರವ್ನ ಬರಬರ್ ಪರಿಶರ ಮ್ ಆನಿಕಿೀ ವ್ನಡಂವ್ಕ್ ಸಕಾಯ ಾ . ಹೊ ಪುರಸಾ್ ರ್ ಬಾ ೊಂಕಾಚ್ಯಾ ಸವ್ಕಾ ಹಿಶೆದರೊಂಕ್, ರ್ಗರ ಹಕಾೊಂಕ್, ಹಿತೈರ್ಷೊಂಕ್, ಉನಾ ತ್ಯಧಿಕಾರಿೊಂಕ್, ವವಧ್ ಶಾಖಾ ೊಂಚ್ಯಾ ಮುಖೆಲ್ಯಾ ೊಂಕ್ ಮೆಳ್ನಲ್ಯ ಮನ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಮೀಡೆಲ್

29 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಬಾ ೊಂಕಾಚೊ ಕಾಯ್ಾಧಾ ಕ್ಷ್ ಆಲಾ ಟ್ಾ ಡಿ’ಸೊೀಜಾ ಸಂತ್ಯೀಸಾನ್ ಪಾಚ್ಯರಿಲ್ಯಗಯ . ಮ್ಹಾನಗ್ರ್ ಆನಿ ಉಪನಗ್ರೊಂನಿ ಒಟುಾ ಕ್ ೨೫ ಶಾಖೆ ಆಸ್ಚ ೊಂ ಮೀಡೆಲ್ ಬಾ ೊಂಕ್ ಗ್ತ ಪಯ್ಶ ಾ ೊಂಚ್ಯಾ ಮ್ಟ್ಲ್ಾ ರ್ ಶೇರ್ ಕಾ​ಾ ಪಿಟಲ್ ೩೭.೮೮ ಕರಡ್, ಸೇವೊಂಗ್‍ಸ ಡಿಪಾಜ್ಮಟ್ ೧೮೫.೩೧ ಕರಡ್, ಚ್ಯಲಿ ಠೇವಣಾತಿ (ಕರೊಂಟ್ ಫಂಡ್) ೨೮.೬೫ ಕರಡ್, ಕಾಯ್ಾಮನ್ ಬಂಡವ ಳ್ನ (ವಕಿಾೊಂಗ್‍ ಕಾ​ಾ ಪಿಟಲ್) ೧,೧೧೪.೮೮ ಕರಡ್ ವಾ ವಹಾರ್ ಕ್ಲಲ್ಯ. ನಿವವ ಳ್ನ ಲ್ಯಬ್ (ನೆಟ್ ಪಾರ ಫಿಟ್) ೭.೬೦ ಕರಡ್ ಆಸೊನ್ ಒಟುಾ ಕ್ ಠೇವಣಾತಿ (ಟ್ರೀಟಲ್ ಬ್ರಸ್ಾ ಸ್ತ ಮಕ್ಸ ) ೧೫೮೩.೧೩ ಕರಡ್ ವಾ ವಹಾರ್ ಕರುನ್ ಗೆಲ್ಯಾ ವಸಾ​ಾಚ್ಯಾ ಕಿೀ ೫.೧೨% ವಾ ವಹಾರ್ ಚಡಿೀತ್ ಕ್ಲಲ್ಯ. ಹಾ​ಾ ಮುಖೊಂತ್ರ ನೆಟ್ ಎನ್.ಪಿ.ಎ. ೧.೫೯% ಮೆಳೊನ್ ಹಾ​ಾ ಪಾವಾ ೊಂಯ್ ಲೇಖ್ ಶೊೀಧನ್ ಶೆರ ೀಣಿ ಪರ ಕಾರ್ (ಆಡಿಟ್ ಕಾಯ ಸಿಫಿಕಶನ್) ’ಎ’ ಮನಾ ತೆ ಮುಖೊಂತ್ರ ಧೃಡಿೀಕೃತ್ ಜಾಲ್ಯ ೊಂಚ್ ಹಾ​ಾ ಗೌರವ್ನಕ್ ಕಾರಣ್ಕತ್ಾ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ಮ್ಹ ರ್ಣ್ನ್ ಸಿಇಒ ವಲಯಮ್ ಲೂಯ್ಕಸ್ತ ಡಿ’ಸೊೀಜಾನ್ ಕಳಿತ್ ಕ್ಲಲ್ೊಂ. ವಧೊ ಆನಿ ತಸ್ವ ೀರ‍್ಾ : ರ‍್ನ್ು ಬಂಟಾವ ಳ್ ----------------------------------------------------

ಪಾಟ್ಲ್ಯ ಾ ಎಕಾ ವಸಾ​ಾಥಾವ್ಕಾ ದಯ್ಕಾ ವಲ್ೆ ಾ ಟ್ಟವಚರ್ ಪರ ಸಾರ್ ಜಾವ್ಕಾ ಅಸ್ತ ಲ್ಯ ೊಂ Mrs Meena and Family ಕೊಂಕಿ​ಿ ಸಿೀರಿಯಲ್ 52 ಎಪಿಸೊೀಡ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಸಂಪ್ಲ್ಯ ೊಂ. ಮುಹೂತ್ಾ, Launching , Poster release ಮ್ಹ ಳಿು ೊಂ ಖಂಚಿೀಯ್ ಕಾಯ್ಕಾೊಂ ನಾಸಾಿ ೊಂ , ವಹ ಡ್ ಅವ್ನಜ್ ನಾಸಾಿ ೊಂ , ಸಾದಾ ಮ್ಟ್ಲ್ಾ ರ್ ಸ್ತವ್ನಾತ್ ಲ್ಯ ೊಂ ಹೊಂ ಸಿೀರಿಯಲ್ ಪನಾ​ಾ ಸ್ತ ಎಪಿಸೊೀಡ್ ಉತ್ಯರ ನ್ ಧಾಕಯ ರಚಿತ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಹಾೊಂವೆ ಅನಿ ಮ್ಹ ಜಾ ಪಂರ್ಗೆ ನ್ ಕ್ಲದೊಂಚ್

ಚಿೊಂತ್ ಲ್ಯ ೊಂ ನಾ. ಪುಣ್ ವೀಕ್ಷಕಾನಿೊಂ ಅಮಚ ಹಾತ್ ಧನ್ಾ ಪನಾ​ಾ ಸ್ತ ಮ್ಹ ಳಿು ಗ್ಡ್ ಉತ್ಯರ ವ್ಕಾ ಸೊಡಿಯ .

30 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಜ್ಮಕಾಯ ಾ ೊಂವ್ಕ ಮ್ಹ ಳು ೊಂ ಆಮಚ ಾ ಗ್ಳಮನ್ ಅಯ್ಯ ೊಂ.

ಸಿೀರಿಯಲ್ ಆರಂರ್ಭ ಜಾತ್ಯನಾೊಂಚ್ ಹಾೊಂವೆ ಸಾೊಂಗ್‍ ಲ್ಯ ೊಂ ಕಿೀ “ ಹೊಂ ಪರ ಜೆಕ್ಾ ಕೊಂಕಿ​ಿ ಭಾಶೆಚಿ ಸ್ವ್ನ, ಪೀಸ್ತ ಅನಿ ಪರ ಸರಣ್ ಮ್ಹ ಳ್ಟು ಾ ಸಿೊಂತಿಮೆೊಂತ್ಯೊಂಕ್ ಚಿಡ್ ನ್ ನಾ” ಮ್ಹ ಣ್. ಕೊಂಕಿ​ಿ ಭಾಸ್ತ ಏಕ್ ಮಧಾ ಮ್ ಜಾವ್ಕಾ ಲ್ಕಾಕ್ ಮ್ರ್ನ್ೀರಂಜನ್ ದೊಂವೆಚ ಸವೆೊಂ ಸಮಜ್ಮಕ್ ಗ್ಜಾಲ್ಾ ಪರ ತಿಫಲನ್ ಕಚೊಾ ಉದ್ಿ ೀಶ್ ಮತ್ ಹಾಚ್ಯ ಪಾಟ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ಅಸೊಯ . ಅತ್ಯೊಂ ಅಖೇರಿಕ್ ಆತಿ ವಲ್ೀಕನ್ ಕತ್ಯಾನಾ ಹಾೊಂತು ಆಮ

Script, Screen Play ಅನಿ Direction ಮ್ಹ ಜೆೊಂಚ್ ಅಸ್ಯ ಲ್ಯಾ ನ್ ಮ್ಹ ಕಾ ಹೊಂ ಸಿೀರಿಯಲ್ ಸರಗ್‍ ಪರ ಸಾರ್ ಜಾೊಂವೆಚ ಬರಿ ಪಳೊಂವ್ಕ್ ಕಾೊಂಯ್ ತ್ಯರ ಸ್ತ ಜಾವ್ನಾ ೊಂತ್. ತ್ಯಾ ಭಾಯ್ರ ಪರ ಮುಖ್ ಕಲ್ಯಕರೊಂ ಜಾವ್ನಾ ಸಾಯ ಾ ರಿೀಟ್ಲ್ ಬಯ್ ಬೊಂದುರ್ , ಜ್ಮೀವನ್ ಕುಲ್ಶ ೀಕರ್ , ಮೆಲುಯ ವ್ನಲ್ನಿಶ ಯ್, ಸಪಾಿ ವ್ನಮೊಂಜ್ಬರ್ , ಶಾೊಂತಿ ಪಿರ ಯ್ , ಬೊಂದ್ಲ್ , ಶೆಲೆ ನ್ ಬೊಂದ್ಲ್, ಜೊೀಶಲ್ , ಅನಿ ಶೆವ ೀತ್ಯ ಕುಲ್ಶ ೀಕರ್ ಹಾೊಂಚಿ ವಶೇಸ್ತ ಮ್ಜತ್ ಮಹ ಕಾ ಅಸ್ತ ಲಯ . ನಟನ್ ಮತ್ರ ನಹ ೊಂಯ್ ಅಸಾಿ ೊಂ Pre Production ಅನಿPost Production ಬಬ್ರಿ ೊಂ ಹಾೊಂಚ ವತೆಾೊಂ ಮೆತೆಪಾಣ್ ಅಸ್ತ ಲ್ಯ ೊಂ. ಆಶಿತ್ ಪಿೊಂಟ್ರ, ರ್ನ್ೀಯೆಲ್ ಪುತ್ತಿ ರ್, ರಂಜನ್ ಶಿವ್ನಾೊಂ, ದಯ್ ಕುಕಾ್ ಜೆ, ದುರ್ಗಾಪರ ಸಾದ್‍ಲ್ ಅನಿ ಶಿರ ೀನಿವ್ನಸ್ತ ಚನೆಾ ೈ ಅಟ್ಲ್ಪಚ ತ್ಯೊಂತಿರ ಕ್ ವಗ್‍ಾ ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯ ಅಸ್ಯ ಲ್ಯಾ ನ್ ಹೊಂ ಪರ ಜೆಕ್ಾ ಏಕ್

31 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ವ್ರಜೆೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಭೊಗ್‍ ಲ್ಯ ೊಂ ನಾ. ಶೂಟ್ಟೊಂರ್ಗಚ ಹಯೇಾಕ್ ದೀಸ್ತ ಮ್ಹ ಜೆ ಸಾೊಂರ್ಗತ್ಯ , ಕಲ್ಯಕರೊಂಕ್ ಅನಿ ತ್ಯೊಂತಿರ ಕ್ ವರ್ಗಾಕ್ ಏಕ್ ಫ್ಲಸ್ತಿ ತಶೆೊಂ ಭೊರ್ಗಿ ಲ್ೊಂ. ಹೊ ಅಮಚ Team spirit. ನಿಮಾಪಕ್ ಫಾರ ೊಂಕ್ ಫ್ಲನಾ​ಾೊಂಡಿಸ್ತ ಅನಿ ಜೇಮ್ಸ ಮೆೊಂಡೀನಾಸ ಹ Mrs Meena and Familyಚ Producer. ತ್ಯಣಿೊಂ ಮ್ಹ ಜಾ ಪಂರ್ಗೆ ಚರ್ ದವಲ್ಯಾ ಾ ಭವಾಸಾ​ಾ ಕ್ ಪ್ರರಕ್ ಜಾವ್ಕಾ ಅಮೊಂ ತ್ಯೊಂಕಾ Result ದಲ್ಯೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಮಹ ಕಾ ಉಚ್ಯರುೊಂಕ್ ಚಡ್ ಅಭಿಮನ್ ಭೊರ್ಗಿ . ಆರ್ಥಾಕ್ ರಿತಿನ್ ತ್ಯೊಂಚೊ ಅಧಾರ್ ನಾತ್ ಲ್ಯ ತರ್ ಅಸಲ್ೊಂ ಏಕ್ ಪರ ಜೆಕ್ಾ ಅಮಚ ಾ ನ್ ಚಿೊಂತುೊಂಕ್ ಸಯ್ಿ ಸಾಧ್ ನಾತ್ ಲ್ಯ ೊಂ ಮ್ಹ ಣ್ ದಸಾಿ . ಸಮನ್ ಜಾವ್ಕಾ ದಯ್ಕಾ ವಲ್ೆ ಾ ಸಂಸಾಥ ಪಕ್ ವ್ನಲಾ ರ್ ನಂದಳಿಕ್ಲ, ದಯ್ಕಾ ವಲ್ೆ ಾ ಟ್ಟವಚೊ ಆಡಳ್ಟಿ ಾ ನಿದೇಾಶಕ್ ಅಲ್ಕಿಸ ಸ್ತ ಕಾಸ್ಿ ಲರ್ನ್, ಮ್ಹ ಜೊ ಗ್ಳರು ಕವ ಮೆಲವ ನ್ ರೀಡಿರ ಗ್ಸ್ತ ಅನಿ ಮತ್ರ ಪರ ವೀಣ್ ತ್ಯವ್ರರ , ದಯ್ಕಾ ವಲ್ೆ ಾ ಹಾೊಂಚೊ ಅಧಾರ್ ಮಹ ಕಾ ಅನಿ ಮ್ಹ ಜಾ ಪಂರ್ಗೆ ಕ್ ನಿರಂತರ್ ಲ್ಯರ್ಭ ಲ್ಯ ಅಸಾ. ನಾಟಕ್ ಕಾರ್, ನಿದೇಾಶಕ್ ಪರ ದೀಪ್ತ ಬಬೀಾಜಾ ಹಾಚೊಂ ನಾೊಂವ್ಕ ಹಾೊಂವೆ ಖಂಚ್ಯಾ ಯ್ ಕಾರಣಾಕ್ Skip ಕರುೊಂಕ್ ಜಾಯ್ಾ . ಸಿನೆಮ/ಸಿೀರಿಯಲ್ ಮ್ಹ ಳ್ಟು ಾ ಸಂಸಾರಕ್ ಮ್ಹ ಕಾ ಹಾತ್ ಧನ್ಾ ಹಾಡ್ ಲ್ಯ ೊಂಚ್ ತ್ಯಣ್ೊಂ.

Mrs Meena and Familyನ್ ಯಶಸಿವ ಜೊಡಯ ಾ ವಹ ಯ್. ಪುಣ್ ತಿ ಮ್ಹ ಜ್ಮ ಮತ್ರ ಯಶಸಿವ ಮ್ಹ ರ್ಣ್ೊಂಕ್ ಸಾಧ್ ನಾ. ಮ್ಹ ಜಾ ಸರ್ಗು ಾ ಪಂರ್ಗೆ ಚಿ ವ್ನೊಂವ್ಕಾ ಹಾಚ ಪಾಟ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ಅಸಾ. ಫೇಸ್ತ ಬುಕ್​್ , ಅನಿ ಸಮಜ್ಮಕ್ ಜಾಳಿ ಜಾರ್ಗಾ ನಿೊಂ ಅಮೆಚ ಚ್ ಸ್ತಪಪ ರ್ ಹಿಟ್, ಮೆರ್ಗ ಹಿಟ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಪ್ಲ್ೊಂಪಾರೊಂ ವ್ನಹ ಜಂವ್ಕ್ ನಜೊ ಮ್ಹ ಳೊು ಮ್ಹ ಳೊು ನಿಧಾ​ಾರ್ ಆಮ ಸ್ತವೆಾರ್ ಚ್ಚ ಘೆತ್ ಲ್ಯ . ವೀಕ್ಷಕಾೊಂಕ್ ,ಅಭಿಮನಿೊಂಕ್ ಖಂಚ್ಯಯ್ ರಿತಿನ್ ಉಬೆ ೀಸ್ತ ಭೊಗ್ಳೊಂಕ್ ನಹ ಜೊ ಮ್ಹ ಳ್ಟು ಾ ಇರದಾ ನ್ ಅನಿ ಸಿತಳ್ನ ಹಾಸ್ತಾ ಅನಿ ವೈಚ್ಯರಿಕ್ ವಚ್ಯರ್ ಪಾವಂವ್ನಚ ಾ ಉದ್ಿ ೀಶಾನ್ ಪಸಾೆ ಾ ೊಂ ಉತ್ಯರ ೊಂಕ್, ಕಿೀಳ್ನ ಚಿೊಂತ್ಯಪ ೊಂಕ್, SMS ಜೊೀಕಾಸ ೊಂಕ್ ಸಂಪ್ರಣ್ಾ ರಿತಿನ್ ಪಾಟ್ ಕನ್ಾ Script ಅನಿ ಸಂಭಾಶಣ್ ತಯ್ರ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ೊಂ. ವೀಕ್ಷಕ್ Metured ಅನಿ Advanced ಮ್ಹ ಣ್ ಚಿೊಂತ್ಯಚ ಾ ಮ್ಹ ಕಾ ಹಾ​ಾ ಚ್ ಚಿೊಂತ್ಯಪ ನ್ ಖಸ್ೆ ನ್

ಶಿೀದ ಅನಿ ಖಡಕ್​್ ಸಲಹಾ ದೊಂವೆಚ ತೇಗ್‍ ವೆಕಿ​ಿ ಅಸ್ತ ಲ್ಯ . ನಾನ್ಸ ಮ್ರೀಲ್, ಫಾ| ಸಿಾ ೀವನ್ ಕಾಮೆಾಲತ್( ನಬಜೆ ಅದ್ಲಯ ಸಂಪಾದಕ್) ಅನಿ ಮ್ಹ ಜ್ಮ ಹೊಕಾಲ್ ವೀಣಾ. ಪಬ್ರಯ ಕ್ ಜಾವ್ಕಾ ತ್ಯಣಿೊಂ ಮ್ಹ ಕಾ ಹೊಗ್ಳುಸ ೊಂಚಿ ಉತ್ಯರ ೊಂ ಬರಯ್ಯ ಾ ೊಂತ್ ಯ್ ಉಚ್ಯಲ್ಯಾ ಾೊಂತ್ ಜಾೊಂವ್ಕ್ ಪುರ. ತಿ ತ್ಯೊಂಚಿ ದಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಲ್ಕಾಿ ೊಂ. ಪುಣ್ ಖಸ್ೆ ನ್ ತ್ಯಣಿೊಂ ಮ್ಹ ಜಾ ಹಯೇಾಕಾ ಎಪಿಸೊಡೊಂಚ ಸಾಕ್ಲಾೊಂ ಶಿೊಂದಪ್ತ ಕ್ಲಲ್ಯೊಂ. ಮ್ಹ ಕಾ ಜಾಯೆಿ ಪಾವಾ ೊಂ ತಿದವ ಲ್ಯೊಂ. ಜಾಯ್ಿ ಾ ವರ್ಗರನಿೊಂ, ಐಸಿವೈಎೊಂ ಘಟಕಾೊಂಚ್ಯ ಮೆಖೆಲ್ಯಾ ನಿೊಂ, ಕ್ಲನಡ, ಆಸ್ಾ ರೀಲಯ್ ಅನಿ ಲಂಡನಾೊಂತ್ಯಯ ಾ ಥೊಡಾ ಕೊಂಕಿ​ಿ ಸಂಘಟನಾನಿೊಂ Mrs Meena and Family ಚ ಥೊಡೆ ಎಪಿಸೊೀಡ್ ನಾಟು್ ಳ್ಟಾ ರುಪಾರ್ ಪರ ದಶಿಾತ್ ಕಯೆಾತ್ ಗ್ತೀ, Copy right ಅಸಾಗ್ತೀ ಮ್ಹ ಣ್ ವಚ್ಯರ್ ಲ್ಯ ೊಂ ಅಸಾ. ಟ್ಟವ ಸಿೀರಿಯಲ್ ಜಾಲ್ಯ ೊಂ ದ್ಕುನ್ Mrs Meena and Family ಕ್ ಕೀಪಿ ರೈಟ್ ಅಸಾ. ಪುಣ್ ವಚ್ಯರೊಂಕ್ ,ವಶಯ್ೊಂಕ್ ಅನಿ Stany Belaಕ್ ಕೀಪಿ ರೈಟ್ ನಾ. ಬರ ಲ್ಯಗ್‍ ಲ್ಯ ಎಪಿಸೊೀಡ್ಸ ನಾಟು್ ಳ , ನೃತ್ಾ ರುಪಾರ್ ಸಾದರ್ ಕಚ್ಯಾ ಾಕ್ ಪವಾಣ್ೆ ಚಿ ಗ್ಜ್ಾ ನಾ. ಅಖೇರ್ ಕಚ್ಯಾ ಾ ಪಯೆಯ ೊಂ ಆಮ Perfect ಅಸಾಯ ಾ ೊಂವ್ಕ. ಅಮೊಂಚ್ ಶೆರ ೀಶ್ಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಾೊಂಗೊಂಕ್ ಅಶೆನಾ. Mrs Meena and Family ಆಮೆಚ ೊಂ ಏಕ್ ಲ್ಯಹ ನ್ ಪ್ಲ್ರ ೀತನ್. ಫಡಯ ಾ ಪಯ್ಿ ಕುಶಿನ್ ಪಯೆಯ ೊಂ ಮೇಟ್. ಹಾ​ಾ ಪ್ಲ್ರ ೀತನಾಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲ್ಯಯ ಾ ಸವ್ನಾೊಂಚೊ, ಆಮಚ ಾ ವೀಕ್ಷಕಾೊಂಚೊ, ಅನಿ ಹಿತೈಶಿೊಂಚೊ ಸರ್ಗು ಾ Mrs Meena and Family ಪಂರ್ಗೆ ತಫ್ಲಾನ್ ಅಭಾರ್ ಮೊಂದಿ ..

-ಸ್ತಿ ಾ ನಿ ಬೇಳ್ಯ ----------------------------------------------------

Murdering the Mahatma Today - *Fr. Cedric Prakash SJ

32 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

January 30, will always remain etched in the memory of the people of India .It was on this day in 1948, that Mahatma Gandhi, our beloved Father of the Nation, was brutally gunned down as he was going for his evening prayer meeting at Birla House. That night in a voice choked with emotion, the then Prime Minister, Jawaharlal Nehru, in an address to the nation said, “The light has gone out of our lives and there is darkness everywhere”. There could not have been words more accurate to reflect the pain and anguish that millions of people, both in India and across the world, felt at that terrible moment of history. Today, which is traditionally observed as Martyrs Day, as the nation remembered the Mahatma, a large section of the people of India had this one sentiment in mind: The Mahatma continues to be murdered in India today.

Millions of women, men and children across the length and breadth of the country were out on the streets today, on the anniversary of his martyrdom!

They were holding hands to form long

human chains and were enveloped in silent prayer. They were singing songs of freedom and staging street plays. They were reading from the Constitution and delivering passionate speeches. At 5.17 pm, the time when the Mahatma was assassinated, they stood still in silent prayer. Never before since that fateful day in 1948, has the nation bonded so closely with one heart and one voice saying, “We are the people of India”, but sadly adding, “The Mahatma continues to be murdered in India today”.

When a man brandishes a gun on the protesting crowds and brazenly opens fire and injures a student, it reflects much of what is happening in the country today. Ahimsa (non-violence) was the corner stone of Gandhi’s philosophy of freedom and peace. So when this gunman opens fire chanting, “Yeh lo azaadi” and police reports reveal that the gunman’s social media posts indicate that ‘he wants to emulate Godse’, the assassin of the Mahatma, there is cause for concern. When a Union Minister provokes a crowd saying, “Desh ke gaddaron ko”, and the violent crowd responds, “Goli maaron saalon

33 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ko” (What do the protesters deserve? To be shot dead!) If violence can be mainstreamed in such a blatant manner, can the doctrine of Ahimsa stand the test of time? The Mahatma continues to be murdered in India today.

That Nathuram Godse is being suggested as a national icon is placing the country at an abysmal depth. A senior member of the ruling party called Godse a true patriot. Another member wants to rename a city with the assassin’s name; besides, some of the most powerful rulers of the country, are shown paying homage to his statue. As a nation we have stooped to a new low.

The Mahatma continues to be murdered in India today.

Satyagraha was the hallmark of the Mahatma’s efforts to give India freedom from colonial rule. The historic Dandi Salt March of March 12, 1930 reverberated throughout the world. At a time when there was no social media and the television were not even in one’s wildest imagination, Gandhi believed that in order to attain one’s goals, people had to come out and protest, even if because of that struggle one would have to pay a price. Just as Swaraj was the birthright of every India, so was Satyagraha. In the end, it was this potent weapon, the force of truth and the ability to protest come what may, which brought the nation freedom.

Today, as millions of Indians are

protesting non-violently, every effort is being made to stop their protests, to stifle their voices, to detain and even arrest them, to fabricate false charges like sedition against them, and to even kill some of them. No one who protests is spared. The Mahatma continues to be murdered in India today.

Gandhi believed in dialogue. When those who were victims of violence and in pain like in Noakhali, Gandhi went and listened to the people, especially to the survivors. Interestingly enough, when Anna Hazare, a few years ago launched his campaign and protest against corruption in the country, Manmohan Singh, the then Prime Minister of India, had the humility to send emissaries to listen to the protestors in order to find an amicable way out. Today however, a scandalous arrogance seems to have got hold of the ruling class. They are certainly not interested in listening or dialoguing with the protestors. On the other hand, every effort is being made to portray the protestors as anti-nationals or people who have been bought-up in order to protest. The Mahatma continues to be murdered in India today.

The Constitution of India is the only sacred book of the Indian people. The constituent assembly represented India’s pluralism, intellectual brilliance and visionary leadership. They gave the people a Constitution that represented

34 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

the very best of India’s secular and democratic framework. In the Sabarmati Ashram which he founded, Gandhi had one overarching philosophy and spirituality – Ishwar Allah tere naam, sab ko sanmati de bhagwaan. He was inspired by John Henry Newman’s quest for truth in the soul-stirring prayer, Lead Kindly Light. One of his favourite hymns was Abide with Me, which was almost dropped from this year’s Beating of the Retreat. In a cruel but systematic manner, the wealth of India’s pluralism and the sanctity of the Constitution are being destroyed. The Mahatma continues to be murdered in India today.

Freedom to preach, practise and propagate one’s religion is a great gift given to the people of India, whilst maintaining the secular credentials of the country. However now, in a highly manipulative way, religion is being used to divide people and even to discriminate against them. In Gandhi’s Ashram, everyone found a home in keeping with the Indian tradition of Vasudhaiva kutumbakam (the world is one family), a phrase found in both, in the Maha Upanishad and the Rig Veda.

It is also engraved in the entrance hall of the Parliament of India. In a very calculated and devious manner, a large section of India’s population is made to feel unwanted and excluded only because of the faith they profess.

Citizenship to illegal immigrants is sought to be conferred, not because of the fact that they have fled another country but on the basis of the religion they follow. The Mahatma continues to be murdered in India today.

Gandhi also believed that freedom of speech and expression is fundamental for the healthy growth and progress of any nation. He refused to stay silent. He wrote and he spoke. For him, communicating the truth was essential in his quest for liberty. The tragedy today is that hate speeches and lies have gained preponderance. So when a comedian dared to take on in full public view, one who spews venom and falsehood all the time, it is the comedian who is punished with a fiat from a minister of the government, even if the act was on a private airline and both parties were private citizens. Ironically enough, when government ministers

35 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

and officials display even worse behaviour in public, they get away without even a reprimand. The Mahatma continues to be murdered in India today.

The ‘Mahatma’ is ultimately the soul of India, the soul of every citizen, the soul that has been born in the lives of millions of our country women and men and who continue to yearn for the cherished values of Justice, Liberty, Equality and Fraternity, so emphatically enunciated in the Preamble of our Constitution. The soul which sees its aspirations emblazoned on our national emblem, Satyameva Jayate (Truth Triumphs). A soul which sings the national anthem in full gusto and in unison, as the tricolor flutters high above. A soul which is in deep anguish witnessing in great pain how the Mahatma continues to be murdered in India today; but above all, the soul who with great courage decides that the time is now to stop this murder!

30 January 2020 *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human rights & peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com) --------------------------------------------------------------------------

A Lourdes in Chennai - National shrine

-Compiled By: Ivan Saldanha-Shet.

Mangalore.

The fore-runner of the present national shrine practically took shape in 1879, a 140 years ago in the vicinity that it now exists in a suburb of Chennai metro, called Perambur, a big name due to the Coach Factory (ICF) and other industries around. Many may not be aware of this Shrine, a visit there on Feb 4, 2020, prompts this brief expose. This is the first shrine in India dedicated to Our Lady of Lourdes in the year 1897, in remembrance of Her apparition in Lourdes, France, in the year 1858, it is believed. The Lourdes phenomena is now marked world wide on February 11, also as the 'International day of the sick', and brings many blessings to humans. It may be fitting to surrender our great nation India to Our Lady of Lourdes, for protection in the wake of the Corona Virus scare now.

36 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

This shrine will hold 'National Pilgrimage 2020' on February 15 & 16,

parts of India, but overseas too it's labeled a 'National Shrine' now. There are a continuous devout celebrations that attract many all year round.

History of the Church :

on a solemn and mega scale which will be it's 120th. The torch light procession on Saturday evening through the streets is memorable; the national pilgrimage rally on the sprawling grounds draws thousands of devotees.

Presently it has several social actions as part of it's vision - renowned schools, pious associations, charity homes, and several activities that make it a focus of the people around. In times gone by when the Anglo Indians of this railway base was at it's peak, this enterprising and cultures ethnic group was dominating the area; with emigration in a big way in the last few years the present situation is a changed one, but well developed by Tamil Catholics . The annual pilgrimage around February 11 draws thousands from not only many

In 1879, in commemoration of the silver jubilee of the proclamation of the dogma of the Immaculate Conception, Fr. H. Hennessey, Parish Priest of Vepery, Madras, built a chapel near this spot at Perambur. This chapel was blessed and dedicated to Our Lady of Lourdes in 1880 and served the spiritual needs of the Catholics in the locality. In 1903, Perambur was raised to the status of an independent parish.

Then, the Catholic population was around 5000 and the church was inadequate, but it was not practicable to plan anything with war looming. In 1928, the Archdiocese of Madras was entrusted to the Salesian Congregation which included Perambur too. The first

37 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

Salesian priest, Fr. Michael Murray, SDB arrived in December 1943 his Irish inspiration and Salesian zeal saw a transformation here and he desired to build a new church. It was he who launched the idea of making Perambur church a national shrine and place of pilgrimage. Fr. Alfred Mariotta parish priest in 1946 signaled a period of calm but intense activity. Hailing from the Alpine heights of Switzerland he had the dogged tenacity of the mountaineer, as well as taciturnity.

Rev Mariotta's first achievement was the acquisition of the site for the new shrine, No one will ever know but, the devoted clients of Mary soon found a ready site adjourning the tiny church. In 1948 the first National Pilgrimage took place on this site. The late Archbishop of Madras, Louis Mathias, gladly approved and evinced keen interest in every detail of the design of the new shrine, the Archbishop wanted a magnificent shrine which would resemble the great Basilica at Lourdes, in France. The site was solemnly blessed by Archbishop Louis Mathias and shortly afterwards, on September 8, 1951 the foundation stone of the new shrine was laid. A dream was

coming true, many ingenious methods were initiated and progress was soon visible.

The lower church was completed on February 22, 1953 amidst scenes of great joy and splendor, Archbishop Louis Mathias blessed and consecrated the altar. A year later, on February 2, 1954 three large bronze bells from France were blessed and christened to the memory of His Grace, to the Salesian Congregation, and to the Mariotta family who had donated them.

January 1953, Fr. Joseph Sandanam SDB (the first local Tamil) replaced Fr. Mariotta as parish priest. Always optimistic, he set about the difficult task of raising more funds and he was confident that ‘Mary would build her shrine”. Mary was true to the task, benefactors came from all over; nevertheless special credit should be given to the unstinting efforts of Fr.

38 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

Alclde Seeber who worked hand in hand with Fr. Sandanam, toiling day in and day out to procure funds from many sources and even overseas.

The shrine rose gracefully, brick by brick, and slowly the dream became a reality.

On February 11, 1960 Archbishop Louis Mathias had the happiness of blessings the upper church and consecrating the altar, it was indeed a magnificent, impressive monument, which stands tall even today.

In many respects this majestic shrine is a form of the basilica of Lourdes in France.

It consists of a church upon a church.

The main altar of the lower church, or crypt, is dedicated to Our Lady of the Rosary, as at Lourdes. Entrance to the

upper Church is by means of two imposing ramps; their graceful curves not only add beauty, but also serve as an enclosure for open-air services. The upper church with its magnificent towers has a majestic appearance and is dedicated to OL of Lourdes. The interior is simple and beautiful and creates an atmosphere of peace and devotion.

At a solemn and impressive ceremony on June 21, 1967, Fr.John McFerran was officially installed as parish priest of Perambur. This dynamic priest is an ardent admirer and lover of youth, and his presence in the parish gave an impetus to youth work.

Fr. McFerran was succeeded by Fr. Anthony Hickman who took over as parish priest on May 29, 1970. Fr. Hickman and the successive parish priests worked zealously, each making his own individual contribution to the development of the parish, the flock at Perambur; could well total at least 14,000. It has a life like grotto on the South side, a 24x7 adoration chapel, an open air stage on the North side, in the compound. It has produced a phenomenal number of vocations to the priest hood and religious service.

Conclusion : Indeed the faith and hope of the people has been blessed by our Lady a hundred fold, this great shrine of India is well on

39 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

it's way to become a second Lourdes and set to be a place where miracles and blessings will be visible. It is indeed worth to visit this divine spot and pray, thank and glorify the LORD through Our Lady of Lourdes who will care and protect from all misfortunes and grant health to all here. *************

Statement by the Catholic Church of Gujarat on the CAA, NRC and NPR On the occasion of India’s 71st Republic Day, a statement by the Catholic Bishops of Gujarat on behalf of the Catholic Church of Gujarat on the Citizenship Amendment Act (CAA), the National Register of Citizens (NRC) and the National Population Register (NPR).

The Indian Catholic community, as proud citizens, are deeply committed towards the building of a nation based on justice and equity. The Catholic Church regards it a duty to stand with the country at every difficult moment.

Mother India, has for centuries, been nurturing every single citizen, without any discrimination based on caste, religion, language or region. The Indian dictum of ‘Vasudhaiva Kutumbakam’ ("the world is one family") has resonated all over the world from our shores. Being the cradle of different religions and cultures, India has given the world the ideal of ‘unity in diversity’.

As loyal citizens of India, the Catholic community of Gujarat is committed to safeguarding the Constitution of the country and in ensuring that all communities living in the country, enjoy happiness, prosperity and human rights without discrimination.

There has been widespread protest against the Citizenship Amendment Act (CAA) ever since it was passed by Parliament, about one and a half months ago; the Catholic Church of Gujarat, convinced that standing up for the truth is their religion, would like to clearly state their position on the issue.

The Church welcomes the Government's attempt to provide citizenship protection to some refugees from Pakistan, Bangladesh and Afghanistan through the Citizenship Amendment Act (CAA); however, it would like to express concern and apprehension about the exclusion of any particular group on the basis of religion, in the conferring of citizenship. It is unconstitutional, to determine citizenship on the basis religion. For the Church, ‘Vasudhaiva Kutumbakam’, is a non-negotiable ideal.

In this ideal, any prejudice or discrimination of any group, contradicts the spirit of a ‘world family’ and is contrary to the values of our Constitution.

The proposed provisions also raise serious apprehensions about the benefits to the country, against the huge expenditure incurred through the implementation of CAA, NRC, and NPR.

40 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

There are also questions about the safety, security of the ‘illegal’ immigrants; above all, the dignity and living conditions to those already confined (or may be confined) in detention centres.

We are in solidarity with the non-violent protests in the country, for justice, as an expression of one’s right to freedom of speech and expression. We urge the following of one’s conscience, in joining any peaceful protest. At the same time, we condemn any attempt to silence dissent and to suppress non-violent protests. We take note of the laxity and negligence by the administration and the police in acting against those who violently try to disrupt peaceful protests.

There are certainly several unanswered questions with regard to the NRC and NPR: for example, the availability of the stipulated document to prove one’s citizenship; we also have serious doubts about the competency and the qualification of those responsible for determining the citizenship of another.

We consider it thoughtless and hasty to proceed with the implementation of the CAA, NPR and NRC without adequate reflection on the remedies and solutions of these issues related to human rights and human dignity, as well as national peace and unity; and without adequate consultation with the people of India We humbly urge the Government, to immediately stay this act and the associated procedures, until adequate thought is given to all human aspects

related to it, so that the good of the entire human community residing in India is ensured and that India emerges in the world community as an exemplary nation, for its adherence to the Constitution and the protection of human rights!

May God our Father protect our beloved India!

Jai Bharat!

Signed: +Rt. Rev Bishop Athanasius Rathnaswamy +Rt. Rev Bishop Jose Chittooparambil CMI Diocese of Ahmedabad Diocese of Rajkot

+Rt. Rev Archbishop Stanislaus Fernandes SJ +Rt Rev. Archbishop Thomas Macwan Administrator, Diocese of Baroda Archdiocese of Gandhinagar Fr Vinayak Jadav SJ Spokesperson, Catholic Church, Gujarat State (mobile: 9723449213; email: vinayak.jadav@gmail.com ) 26 January 2020 ---------------------------------------------

Dear Catholic Bishops of India….

41 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

Dear Catholic Bishops of India,

Greetings and good wishes to each one of you, as you gather together today (12 February 2020) for your 34th biennial plenary of the Catholic Bishops’ Conference of India (CBCI) at St. John’s National Academy for Medical Sciences in Bengaluru. I am writing this letter (to each one of you) after much personal discernment and discussions with some, including those who have encouraged me to do so. It is not easy because I would like to be concise yet substantial; however, let me begin: Dear Bishops, your meeting takes place at a time when the country is perhaps in the most critical phase of her history. It has never been so bad, on every possible front! Democracy, so dear to us, is being destroyed; the letter and spirit of our Constitution are systematically denigrated; above all, the pluralistic and multi-cultural fabric of our nation is being eroded. That millions of our country men and women, all over, have been out on the streets protesting and demanding the revocation of Citizens

Amendment Act (CAA), the National Register of Citizens (NRC) and the National Population Register (NRC) speaks volumes of the abysmal depths we have been pushed into.

Dear Bishops, in the context of the reality of today, I have taken a look at the statements which emerged from some of your recent biennial plenary meetings: In 2018, based on the theme “United in Diversity for a Mission of Mercy and Witness: ‘I am with you always, to the end of the age’ ” (Mt 28: 20) , your statement included, “Any attempt to promote nationalism based on any one particular culture or religion is a dangerous position. It may lead to uniformity but never to genuine unity.

Such misconceived efforts can only lead our nation on the path of selfannihilation. Mono-culturalism has never been and can never be the right answer to the quest for peace, progress and development, especially in a country like

42 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ours that has a rich diversity of culture, language, region, race and religion.

Violence always recoils upon the violent sooner or later, “For all who take the sword will perish by the sword” (Mt 26: 52). We deplore the rising incidence of atrocities against women, killings, caste rivalries and communal violence which includes attacks on Christian institutions and communities. Therefore, let us follow the path of true nationalism that can lead our motherland to true peace, harmony, progress and prosperity.

Authentic nationalism respects the human dignity of every citizen, regardless of one’s economic status, culture, religion, region or language”.

Based on the theme, ‘Response of the Church in India to the present-day challenges’, your statement in 2016, said precious little. It was a brainstorming exercise with many generalised proposals (which few would take seriously) though your conclusion said, “As authentic citizens of the country, we repose our confidence in the democratic values and the Constitution of India.

Trusting in God’s grace, love and mercy, we march ahead to carry out our Godgiven mission, confident of the goodwill and support of our people everywhere.

We appeal to all people of goodwill in India to join hands with us in solidarity to work for a better Church and a better society”.

Very interestingly, a couple of years earlier( in February 2014 and just

before the General Elections that year) when you met in Palai Kerala on the theme, ‘Renewed Church for a Renewed Society – Responding to the Call of Vatican II’, your words were even more emphatic, “When we look at our country, we see corruption plaguing every sphere of society. In such a scenario, Church institutions must be an example of transparency and probity. Another phenomenon is that of internal migration which, while opening opportunities to people, has torn the cultural and religious moorings that sustained them. Globalization too has brought in its wake problems like prolonged working hours which have disrupted family life. We witness the trend to fundamentalism which seeks to dilute the secular character of our nation. Against this trend, we stand by the values upheld by the Indian Constitution and appeal to governments to respect these values”.

“The experience of God will lead us to involvement in and solidarity with the marginalized and the exploited, those suffering from disabilities, those living in the peripheries of economic, cultural and social spheres. We will speak out against all forms of injustice meted out to them and we will defend their rights.

We listened to the call of Pope Francis urging us to “work to eliminate the structural causes of poverty and to promote the integral development of the poor.” (Evangelii Gaudium, no. 188).

43 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

We want the Church to be truly a Church of the Poor.”

In 2012, at your 30th Meet in February 2012 at Bangalore on the theme ‘The Church’s Role for a Better India’, your meaningful message was addressed “to all people of goodwill”, and included, “We sensed in our hearts our country’s yearning for a Better India. Our country has been noted for its deep spirituality, its saints and sages, its rich diversity of cultures and religions. People yearn for the ideal enshrined in the Preamble of the Constitution of India of a Sovereign, Socialist, Secular, Democratic Republic which will secure for its citizens Justice, social, economic and political; Liberty of thought, expression, belief, faith and worship; Equality of status and of opportunity; Fraternity assuring the dignity of the individual and the unity and integrity of the Nation. But this yearning has remained largely unfulfilled. Economic development has brought about increasing inequities, an ever-widening gap between the rich and the poor with consequent tensions spilling over into violence. We see around us a betrayal of the poor and marginalized, the tribals, dalits and other backward classes, women and other groups who live in dehumanising and oppressive poverty. We witness rampant exploitation of children. There is disappointment with those in public life for whom ethical concerns matter little.

The Church does not wish to rest on her

laurels. She recommits herself to being a prophetic Church, taking a decisive stand in favour of the poor and marginalized “We envision an India with more attributes of the Kingdom of God such as justice and equity with its consequent fruits of love, peace and joy.”

Dear Bishops, could I humbly request you, to revisit your own words and statements? Why is it that you were so articulate and forthright in 2012 and 2014 and well, rather muted and very general in 2016 and 2018? What about the follow up? And the mechanisms for monitoring and evaluating- whether these statements (particularly those of 2012 and 2014) are mainstreamed and tangibly become the DNA of that Prophetic Church you are committed to be?

Dear Bishops, the theme of your current meeting ‘dialogue’, is certainly laudable.

But first we need to ask, “dialogue with whom and for what?” Dialogue is always in the context of mutual respect and equity; it can never take place in a vacuum or if one party feels superior to the other or for that matter, is rigid not being able to accept another point of view. For example, if one is having a dialogue on the ‘Constitution’, are both parties willing to accept that the basic framework of the Constitution, the sanctity, the values and particularly the democratic, secular and pluralistic fabric will all remain non-negotiables? Are

44 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

both parties willing to accept that Article 19 (Freedom of Speech and Expression) and Article 25 (Freedom of Conscience and to freely preach, practise and propagate one’s religion) guaranteed in the Constitution, are fundamental to a vibrant democracy? Yes, ‘dialogue’ is important, but not if one is expected to toe the line or to follow unacceptable diktats. Throughout his public life, Jesus ‘took sides’ with the poor and the excluded; the vulnerable and the oppressed. He listened and responded to their cries. He has strong words for powerful vested interests who ‘lay heavy burdens’ on the common people. He refused to dialogue with the scribes and pharisees, the Pilates and Herods (for that matter even with the devil) of his time!

Dear Bishops, millions of our sisters and brothers in our country are crying out for a more humane, just and equitable society; they are crying because divisive, discriminatory, draconian law and policies are threatening their very citizenship; they are crying because they are being targeted because of their faith; they are crying because they are poor and vulnerable; they are crying because they are Dalits and Adivasis, women and children , unemployed youth and beleaguered farmers; they are crying because they want to be listened to, to be in dialogue with, to be accompanied!

Dear Bishops, so where do we stand as Church in India today? To put matters in

perspective, some Bishops have come out in the open , joined protest rallies and have issued unequivocal stronglyworded statements asking for the repeal of the CAA and a stay on the NRC/NPR; several priests, religious and laity all over the country, have been responsible for organizing protests and/or have joined with other concerned citizens in protests, rallies , sit-ins etc. All this is heart-warming and certainly goes a long way in our witness to the person and message of Jesus in India today!

But dear Bishops – this is just a drop in the ocean; definitely not enough! We have to do much more unitedly and immediately. There are some things that hold us back, that prompt us to be more ‘diplomatic’ and ‘cautious’; that seem to legitimize a ‘silence’ for apparently a ‘greater good.’ These include Fear, Ignorance and Exclusiveness. All these are sinful! Jesus and his teaching are about exactly the opposite. Jesus says to us “fear no one; I am with you!” When we have no courage to take a stand for justice and truth, because those who rule us may take away our possessions, privileges, power , position whatever – we are in fact sending a stronger message which is contra-witness: that our faith in Jesus is shallow, mere lipservice; that we really do not believe in him; that our treasures are with the rulers of this world! Ignorance is never a value: Jesus himself warned us about our inability to “read the signs of the times.”

45 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

Yes, many of us suffer from a serious CCM illness (Church/Convent Compound Mentality); our approach is hardly inclusive; we tend to ghettoize; often forgetting the Jesus-style to reach out to the lost, the least and the last!

When we stick our necks out, we may lose everything, we may be persecuted: we will be hounded and harassed and God knows what more. That is the core of our spirituality: the crib and the cross before the resurrection! But when we don’t stick our necks out -we will perhaps still lose everything, but also our own credibility and be a betrayal to the person and message of Jesus.

Yes, dear Bishops, you owe it to our faith, to the Gospel of Jesus, to the people of our country and above all, to the sanctity of our Constitution. There might not be another chance! In India, our Church is still very hierarchical and patriarchal: the laity and the people of India look up to you for a Christ-centred, selfless and servant leadership. Please do not disappoint them or the future of the country. Speak out today against the unconstitutional CAA/NPR/NRC through a strong public statement (cfr. www.wethepeopleofindia.net ; https://cjp.org.in/ ).Just as you did some years ago, come out onto the streets of Bengaluru NOW, in order to demonstrate your stand for the secular and pluralistic fabric of our country and Constitution! Many from Bengaluru will surely join you and millions more

throughout the country and the world, will be made aware that “your light shines!”

Dear Bishops, in ‘Evangelii Gaudium’ Pope Francis says, “An evangelizing community gets involved by word and deed in people’s daily lives; it bridges distances, it is willing to abase itself if necessary, and it embraces human life, touching the suffering flesh of Christ in others. Evangelizers thus take on the “smell of the sheep” and the sheep are willing to hear their voice. An evangelizing community is also supportive, standing by people at every step of the way, no matter how difficult or lengthy this may prove to be.” He bluntly adds, “I prefer a Church which is bruised, hurting and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church which is unhealthy from being confined and from clinging to its own security. I do not want a Church concerned with being at the centre and then ends by being caught up in a web of obsessions and procedures.”

Ultimately saying, “Peace in society cannot be understood as pacification or the mere absence of violence resulting from the domination of one part of society over others. Nor does true peace act as a pretext for justifying a social structure, which silences or appeases the poor, so that the more affluent can placidly support their lifestyle, which others have to make do as they can.

46 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

Demands involving the distribution of wealth, concern for the poor and human rights cannot be suppressed under the guise of creating a consensus on paper or a transient peace for a contented minority. The dignity of the human person and the common good rank higher than the comfort of those who refuse to renounce their privileges.

When these values are threatened, a prophetic voice must be raised.”

Dear Bishops, on 12 March 1977, Jesuit Fr. Rutilio Grande was killed by the regime of El Salvador. Presiding over the funeral Mass of his dear friend, Bishop( now Saint) Oscar Romero said, “The government should not consider a priest who takes a stand for social justice as a politician or a subversive element when he is fulfilling his mission in the politics of the common good;” brazenly adding,” Anyone who attacks one of my priests, attacks me. If they killed Rutilio for doing what he did, then I too have to walk the same path”. Three years later on Sunday 23 March 1980, in a powerful homily, Romero minced no words as he castigated the Government and the military of his country, “I would like to make an appeal in a special way to the men of the army, to the police, to those in the barracks. Brothers, you are part of our own people. You kill your own campesino brothers and sisters. And before an order to kill that a man may give, the law of God must prevail that says: Thou shalt not kill! No soldier is

obliged to obey an order against the law of God. No one has to fulfil an immoral law. It is time to recover your consciences and to obey your consciences rather than the orders of sin. The church, defender of the rights of God, of the law of God, of human dignity, the dignity of the person, cannot remain silent before such abomination.

We want the government to take seriously that reforms are worth nothing when they come about stained with so much blood. In the name of God, and in the name of this suffering people whose laments rise to heaven each day more tumultuously, I beg you, I ask you, I order you in the name of God: Stop the repression!” He was assassinated the very next day!

Dear Bishops, I am not sure how many of you will see this letter of mine: it may perhaps get into your ‘spam’( I am also aware that some of you may never open your email!); you may choose to ignore it( that is your right!);but some of you may even have the courage to read and reply! I will be delighted to receive a response from you: do challenge me and please correct me where I am wrong! I am still learning! Thanks, in anticipation. Since there is nothing personal and confidential about this letter, I will also be sharing it with others! I am deeply grateful to those of you who had the openness to invite me your Dioceses, in the context of what is happening in the country today.

47 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

Dear Bishops, I have written this (as I said earlier) after plenty of soulsearching and consultation. It has not been an easy exercise. I did not want to be too long; but I needed to substantiate my arguments – totally based on what you have said, what the Pope is saying, what Jesus expects us to be doing. Above all, this letter has been written professing my unflinching loyalty to Jesus and his Church; and my sincere commitment to protect and promote the Constitution. My prayer and hope are, that it is accepted with the same openness and positivity with which it is written.

Fr. Cedric Prakash SJ Mobile: +91 9824034536 email: cedricprakash@gmail.com Skype: cprakashsj Twitter: @CedricPrakash *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human rights and peace activist/writer) ---------------------------------------------

ಜಿೀವ್ ವಿಜಾ​ಾ ರ್ನೆಂತ್ರ "ಊೆಂಚ್ ಶಿರ್ಕಪ್ ಆನಿ ವೃತಿಯ ಅವಾಕ ಸ್"

Finally, I cannot help recalling those immortal words of the German Pastor Martin Niemoller, “Then they came for me, and there was no one left, to speak out for me!” Craving your blessings and prayers and with an assurance of my prayers for you, dear Bishops, Yours in Him Cedric

12 February 2020

ವೃತಿ​ಿ ಮಗ್‍ಾದಶಾನ್ ಕಾಯಾಕರ ಮ್, "ಊೊಂಚ್ ಶಿಕಾಪ್ತ ಆನಿ ವೃತಿ​ಿ ಅವ್ನ್ ಸ್ತ" ವರ್ಯ್ರ್ ಝುವ್ನಲಜ್ಮ ವಭಾಗ್‍, ಸಾೊಂತ್ ಎಲ್ೀಯ್ಕಸ ಯಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ (ಸಾವ ಯತ್ಿ ) ಹಾಣಿೊಂ ಫ್ಲಬರ ರ್ ೧೨ ವೆರ್ ತ್ಯೊಂಚ್ಯಾ ಕಾ​ಾ ೊಂಪಸಾಚ್ಯಾ ಎಲ್.ಎಫ್. ರಸಿ್ ೀನಾಹ 48 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಹೊಲ್ಯೊಂತ್ ಮೊಂಡುನ್ ಹಾಡೆಯ ೊಂ. ಹೊಂ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ಪೀರ್ಣ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ೊಂ ಭಾರತ್ rted

ಸಕಾ​ಾರಚ್ಯಾ ಸಾ​ಾ ರ್ ಕಾಲೇಜ್ ಸಿ್ ೀಮ್, ಬಯೊಟೆಕಾ​ಾ ಲಜ್ಮ ವಭಾರ್ಗನ್.

ಕಾಯ್ಾಕ್ ಮುಖೆಲ್ ಸೈರ ಜಾವ್ಕಾ ಡ| ರಖೇಶ್ ಕುಮರ್ ಶಮ್ಾ, ವೈಸ್ತ ಛಾನಸ ಲರ್, ಸವೀತ್ಯ ಇನ್ಸ್ತಟ್ಟಟ್ಯಾ ಟ್ ಒಫ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಎೊಂಡ್ ಟೆಕಿಾ ಕಲ್ ಸಾಯನಸ ಸ್ತ, ಸವೀತ್ಯ ಯುನಿವಸಿಾಟ್ಟ, ಚನಾ​ಾ ಯ್ ಆಯ್ಕಲ್ಯ . ತ್ಯ ’ಅೊಂತರ್ ಶಿಸ್ಿ ಚ್ಯಾ ಕಾಮೊಂಚ ಅವ್ನ್ ಸ್ತ’, ಆತ್ಯೊಂಚ್ಯಾ ವೇಳ್ಟರ್ ಅೊಂತರ್ ಶಿಸ್ಿ ಕ್ ಮ್ಹತ್ವ ಕಿತ್ಯಾ ಕ್ ದೀೊಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಳ್ಟು ಾ ಚರ್ ಉಲಯೊಯ . ತ್ಯಣ್ೊಂ ಹಾಜರ್ ಆಸ್ತಲ್ಯಯ ಾ ವದಾ ರ್ಥಾೊಂಕ್ ಪ್ಲ್ರ ೀರಿತ್ ಕ್ಲಲ್ೊಂ ಆನಿ ಮ್ಹ ಣಾಲ್, ತುಮೊಂಯ್ ಕಿತೇೊಂಯ್ ಕರ, ಪುಣ್ ಬರೇೊಂ ಕನ್ಾ ಚಿೊಂತ್ಯ ಆನಿ ಜ್ಮೀವನಾೊಂತ್ ಊೊಂಚ್ಯಯೆಕ್ ಪಾವ್ರೊಂಕ್ ರಿಸ್ತ್ ಘೆಯ್. ಪರ | ಕ್ಲಆರ್ಎಸ್ತ ಸಂಬಸಿವ ರವ್ಕ, ವೈಸ್ತ ಛಾನಸ ಲರ್, ಮಝೀರಮ್ ಯುನಿವಸಿಾಟ್ಟ, ’ವದೇಶಾೊಂನಿ ಜ್ಮೀವ್ಕ ವಜಾ್ ನಾೊಂತ್ ವೃತಿ​ಿ ಅವ್ನ್ ಸ್ತ’ ವರ್ಯ್ರ್ ಉಲಯೊಯ . ವದೇಶಾೊಂನಿ ಕಾಮ್ ಮೆಳೊ​ೊಂಕ್ ಜಾಯ್ ತರ್ ವಾ ಕಿ​ಿ ಗ್ತ್ ಜಾಣಾವ ಯ್ ಆನಿ ಅನ್ಸಭವ್ನಚೊಂ ಶಿಕಾಪ್ತ ಗ್ಜೆಾಚೊಂ ಮ್ಹ ಳೊಂ ತಸ್ೊಂಚ್ ಸಾ್ ಲರ್ಶಿಪ್ತ ಮೆಳ್ಟಾ ತ್ ಭಾಯ್ಯ ಾ ದೇಶಾೊಂನಿ ತ್ಯೊಂಚೊಂ ಶಿಕಾಪ್ತ ಮುಖರುೊಂಕ್ ಆನಿ ಬರಿ ವೃತಿ​ಿ ಮುಖರುೊಂಕ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಾೊಂಗೆಯ ೊಂ.

49 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಪರ | ವ ರಜೇೊಂದರ ನ್, ಪಾರ ೊಂಶುಪಾಲ್, ಡ|. ಎನ್.ಜ್ಮ. ಪಿ. ಆಟ್ಸ ಾ ಎೊಂಡ್ ಸಾಯನ್ಸ ಕಾಲೇಜ್ (ಸಾವ ಯತ್ಿ ), ಕೊಂಯಾ ತುಿ ರ್, ತ್ಯಣ್ೊಂ ಆಪಿಯ ಜಾಣಾವ ಯ್ ಭಾರತ್ಯೊಂತ್ ವೃತಿ​ಿ ಚೊಂ ಅವ್ನ್ ಸ್ತ ಹಾಚರ್ ಪರ ಕಾಶಿಯ . ತ್ಯಣ್ೊಂ ವವಧ್ ಸಂಶೊೀಧನ್ ಸಂಸಾಥ ಾ ೊಂಚಿ ವಳಕ್ ಕರುನ್ ದಲ, ಫ್ಲಲ್ಶಿಪ್ತ ಆನಿ ಆರ್ಥಾಕ್ ಕುಮೆ್ ಚ್ಯಾ ಏಜನಿಸ ೊಂಚಿ ವಳಕ್ ಸಂಶೊೀದನ್ ರ್ಗರ ೊಂಟ್ ಮೆಳ್ಟಚ ಾ ಕ್ ಆಸಾತ್ ಮ್ಹ ಣಾಲ್. ಹೊಂ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ಫಾ| ಡ| ಪರ ವೀಣ್ ಮಟ್ಟಾಸಾಚ್ಯಾ ಅಧಾ ಕ್ಷ್ಸಾಥ ನಾಖಲ್ ಚಲ್ಯ ೊಂ. ಡ| ಹೇಮಚಂದರ ಝೂವ್ನಲಜ್ಮ ವಭಾರ್ಗಚೊ ಮುಖೆಲ, ಆನಿ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ಸಂಯೊೀಜಕ್ ಸಾವ ಗ್ತ್ ಕ್ಲಲ್ೊಂ. ಡ| ಆದಶಾ ಗೌಡ, ಸಂಯೊೀಜನ್ ಕಾಯಾದಶಿಾ ಧನಾ ವ್ನದ್‍ಲ್ ದಲ್. ಡ| ರನಾಲ್ೆ ನಝೆರ ತ್, ಸಂಯೊೀಜಕ್, ಸಾ​ಾ ರ್ ಕಾಲೇಜ್ ಸಿ್ ೀಮ್ಯ್ಕೀ ಕಾಯ್ಾಕ್ ಹಾಜರ್ ಆಸೊಯ . ೪೦೦ ವಯ್ರ ವದಾ ರ್ಥಾೊಂನಿ ಹಾ​ಾ ಸಲಹಾ ಕಾಯಾಕರ ಮೊಂತ್ ಪಾತ್ರ ಘೆತ್ಯಯ . ಸಾೊಂತ್ ಲುವಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ ಮಂಗ್ಳು ರ್, ಕಾ​ಾ ನರ ಕಾಲೇಜ್ ಮಂಗ್ಳು ರ್, ಸಕಾ​ಾರಿ ಫಸ್ತಾ ಾ ಗೆರ ೀಡ್ ಕಾಲೇಜ್ ಮಂಗ್ಳು ರ್, ನ್ಮಾ ಸಸ ರ್ ಪಾಣಿೀರ್ ಕಾ​ಾ ೊಂಪಸ್ತ ಮಂಗ್ಳು ರ್, ಸಾೊಂತ್ ಫಿಲ್ಮನಾ ಕಾಲೇಜ್ ಪುತುಿ ರ್, ಎಸ್ತವಎಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ ಬಂಟ್ಲ್ವ ಳ್ನ ಆನಿ ಸಾೊಂತ್ ಎಲ್ೀಯ್ಕಯಸ್ತ ಪಿಯು ಕಾಲೇಜ್ ಮಂಗ್ಳು ರ್ ಹಾಣಿೊಂ ಹಾ​ಾ ಕಾಯಾಕರ ಮಚೊ ಫಾಯೊಿ ಜೊಡಯ .

----------------------------------------------------

’ವ್ರಡಾಯ ೆಂತ್ರೊ ೆಂ ಫುಲ್’

ಜಾವ್ನಾ ಸಾ. ವಭಿನ್ಾ ಚಿತ್ರ ಕಥಾ ಆಸೊನ್ ಚಿತ್ರ ರಂರ್ಗೊಂತ್ ಕಮಲ್ ಕರುೊಂಕ್ ಮೆಲವ ನ್ ಭಾಯ್ರ ಸಲ್ಯಾ ಆತ್ಯೊಂ. ಹೊಂ ಪಿೊಂತುರ್ ಸ್ತನಿಲ್ ಬರಟ್ರಾ ನಿಮಾಣ್ ಕತ್ಯಾ.

ಹಾಚಿ ಸಿನಿಮಟ್ರೀರ್ಗರ ಫಿ ವಜಯ್ ಎಸ್ತ ಆನಿ ಹಾ​ಾ ಪಿೊಂತುರಕ್ ಸಂಪಾದಕ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ರಘನಾತ್. ಪಿೊಂತುರಚಿೊಂ ಪದೊಂ ಡಲವ ನ್ ಕಳ್ಟಳಿೆರಿಚಿೊಂ ಆಸಾತ್. ಮಂಗ್ಳು ರ್, ಕ್ಲಲರಯ್ ಆನಿ ಬೊಂಗ್ಳು ರ್ ಆರ್. ಎಸ್ತ. ಗೌಡ ಸ್ಕಾ ಡಿಯೊ​ೊಂತ್ ಚಿತಿರ ೀಕರಣ್ ಕ್ಲಲ್ಯೊಂ. ಮುಖಯ ಾ ಹಫಾಿ ಾ ೊಂತ್ ಪದೊಂಚೊಂ ಚಿತಿರ ೀಕರಣ್ ಚಲ್ಿ ಲ್ೊಂ. ಹಾ​ಾ ಪಿೊಂತುರೊಂತ್ ಲಷ್ಟ, ಆಸ್ ರ್, ಸ್ತನಿತ್ಯ, ಸಾ​ಾ ಾ ನಿ ಆಲ್ಯವ ರಿಸ್ತ, ಜ್ಮೀವನ್ ವ್ನಸ್ತ, ರ್ನ್ಬಾಟ್ಾ ಜಾನ್ ಮುಖ್ಾ ಪಾತ್ಯರ ರ್ ಖೆಳಾ ಲ್. ಹಾ​ಾ ಪಯೆಯ ೊಂ ನಿಮಾಲ್ಯ ೊಂ ನಿಮಾಣ್ೊಂ ಕೊಂಕಿ​ಿ ಪಿೊಂತುರಕ್ ನಿದೇಾಶನ್ ದೀೊಂವ್ಕಾ ಪಡಿ ಾ ರ್ ಪಡ್ಲ್ಯ ೊಂ ಪಿೊಂತುರ್ ಲ್ೀಕಾ ಮೆಚವ ಣ್ಕ್ ಪಾತ್ರ ಜಾಲ್ಯ ೊಂ. ಹಾ​ಾ ಚ್ ಏಪಿರ ಲ್ಯೊಂತ್ ಪೀಸ್ತಾ ಪರ ಡಕ್ಷನ್ ಕಾಮ್ ಸಂಪವ್ಕಾ ಪಡಿ ಾ ರ್ ಯೆೊಂವ್ನಚ ಾ ರ್ ಆಸಾ.

----------------------------------------------------

ಸ್ತೆಂತ್ರ ಆಗ್ನ್ ಸ್

ಪಿೆಂತುರ್ ಏಪಿ್ ಲಾೆಂತ್ರ

ರ್ಕಲೇಜಿರ್ಚ 99 ವ್ರ ರ್ಕಲೇಜ್ ದಿವಸ್

ಬರಟ್ರಾ ಪರ ಡಕ್ಷನ್ ಬಾ ನರಖಲ್ ತಯ್ರ್ ಜಾೊಂವೆಚ ೊಂ ಕೊಂಕಿ​ಿ ಪಿೊಂತುರ್ ’ವ್ರಡಿ ೊಂತೆಯ ೊಂ ಫಲ್’ ಮೆಲವ ನ್ ಎಲ್ಪ ಲ್ ದಗ್ಿ ಶಿಾತ್ಯ. ಹೊಂ ಮೆಲವ ನಾನ್ ದಗ್ಿ ಶುಾೊಂಚೊಂ ತಿಸ್ರ ೊಂ ಕೊಂಕಿ​ಿ ಪಿೊಂತುರ್ 50 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಫಿಲ್ಮೀನಾ ಲ್ೀಬ, ನಿವೃತ್ ದರಕಿ ನ್ಾ, ಸ್ಕಂಡರಿ ಶಿಕ್ಷಣ್ ವಭಾಗ್‍ ಪಬ್ರಯ ಕ್ ಇನ್ಸ್ತಟರ ಕಶ ನ್ಸ , ಭಾರತ್ ಸಕಾ​ಾರ್ ಮುಖೆಲ್ ಸೈರಿಣ್ ಜಾವ್ಕಾ ಹಾ​ಾ ಸಂಭರ ಮಕ್ ಆಯ್ಕಲಯ . ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ಮರ್ಗಿ ಾ ಬರಬರ್ ಸ್ತವ್ನಾತಿಲ್ೊಂ. ಭ| ಡ| ಜೆಸಿವ ೀನಾ ಎಸಿ, ಪಾರ ೊಂಶುಪಾಲನ್, ಸಾೊಂತ್ ಆಗೆಾ ಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್, ಭ| ಡ| ಮ್ರಿಯ್ ರೂಪಾ ಎಸಿ, ಸಹ ಕಾಯಾದಶಿಾ ಣ್, ರನಾಲ್ೆ ಪಿರೇರ, ಪಿಟ್ಟಎ ಉಪಾಧಾ ಕ್ಷ್, ಚ್ಯಲ್ಸ ಾ ಪಾಯ್ಸ ಪರಿೀಕ್ಲಷ ೊಂಚೊ ಕಂಟ್ರರ ೀಲರ್, ಡ| ಸ್ತಭಾ ರವ್ಕ ಹಾಜರ್ ಆಸಿಯ ೊಂ. ಸಿೀಮಂತಿನಿ, ಸಹ ಉಪನಾ​ಾ ಸಕಿ, ಕಂಪ್ರಾ ಟರ್ ಎಪಿಯ ಕಶನ್ ವಭಾಗ್‍, ಹಿಣ್ೊಂ ವ್ನರ್ಷಾಕ್ ವೀಜ್ ವಧಿಾ ದಲ ವಸಾ​ಾಚಿೊಂ ಕಾಯಾಕರ ಮೊಂ ಉತ್ಯರ ೊಂವ್ಕಾ .

ಸಾೊಂತ್ ಆಗೆಾ ಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ (ಸಾವ ಯತ್ಿ ) ಮಂಗ್ಳು ರ್, ಆಪಾಯ ಾ ದಶಕೀತಸ ವ್ನ ವೆಳ್ಟರ್ ಸಂಭರ ಮತ್ಯ 99 ವ್ರ ಕಾಲೇಜ್ ದವಸ್ತ ಆನಿ ಮೆರಿಟ್ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ೨೦೧೯-೨೦೨೦ ವಸಾ​ಾಕ್ ಪಿಯು ಕಾಲೇಜ್ ಆಡಿಟ್ರೀರಿಯಮೊಂತ್.

ವದಾ ರ್ಥಾೊಂಕ್ ಉದ್ೆ ೀಶುನ್ ಫಿಲ್ಮನಾ ಲ್ೀಬ ಮ್ಹ ಣಾಲ, "ತುಮ್ ೊಂ ಆಸಾ ಜಾಣಾವ ಯ್ ಆನಿ ಚುರುಕ್ಪಣ್ ಪುಣ್ ತುಮೊಂ ತುಮ್ ೊಂ ಆತ್ಯೊಂ ಜಾ್ ನ್ ಮೆಳೊ​ೊಂಕ್ ಮಗೊಂಕ್ ಜಾಯ್. ತುಮಚ ೊಂ ತ್ಯಲ್ೊಂತ್ಯೊಂ ಸಾಕಾ​ಾ ಾ ವ್ನಟೆರ್ ವ್ನಪರ." ತಿಣ್ ಮುಖರುನ್ ಸಾೊಂಗೆಯ ೊಂ ಕಿೀ ಆತ್ಯೊಂಚೊಾ ಕಂಪ್ಲ್ನಿ ನಿಪುಣ್ ಯುವಜಣಾೊಂಕ್ ಸೊಧುನ್ ಆಸಾತ್, ತ್ಯೊಂಕಾಿ ತಿತಿಯ ನಿಪುಣತ್ಯ ಜೊಡ ಆನಿ ಜ್ಮೀವನಾೊಂತ್ ಜಯ್ಿ ಜೊಡ.

51 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ವದಾ ರ್ಥಾೊಂಕ್ ಪಾರ ೊಂಶುಪಾಲನಿಚೊಂ ರೀಲ್ ಒಫ್ ಹಾನರ್, ವವಧ್ ಸಾ್ ಲರ್ಶಿಪಾೊಂ ಆನಿ ಮೆರಿಟ್ ಸಟ್ಟಾಫಿಕಟ್ಸ , ಶಿಕಾಪ ೊಂತ್ ಊೊಂಚತ್ಯ ಲ್ಯಬಯ ಾ . ಹಾ​ಾ ಚ್ ವೆಳ್ಟರ್ ಪರ ಸಕ್ಿ ಕಾ​ಾ ಬ್ರನೆಟ್ ಸಾೊಂದಾ ೊಂಕ್ ಪರ ಶಸೊಿ ಾ ದಲ್ಾ . ಪಾರ ೊಂಶುಪಾಲ್ಯನ್ ಫಿಲ್ಮನಾ ಲ್ೀಬಕ್ ಉರ್ಗೆ ಸಾಚಿ ಕಾಣಿಕ್ ದಲ, ಜ್ಮ ಹಾ​ಾ ಚ್ ಕಾಲೇಜ್ಮಚಿ ಪನಿಾ ವದಾ ರ್ಥಾಣ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ. ಮೀರ ಚರಿತ್ಯರ ವಭಾರ್ಗಚಿ ವಹ ಡಿಲಿ ನ್ ಧನಾ ವ್ನದ್‍ಲ್ ಅಪಿಾಲ್.

----------------------------------------------------

ಎಸ್ಸ್ಎ ಪ್ರಿೀಕ್ಷ ೆಂತ್ರ ಸ್ತೆಂತ್ರ ಎಲೀಯಿು ರ್ಸ್ ವಿಧ್ಯಾ ರ್ಥೊೆಂಕ್ ರಾ​ಾ ೆಂಕ್ ಸಾೊಂತ್ ಎಲ್ೀಯ್ಕಸ ಯಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ಮಚ್ಯಾ ಬ್ರ.ಕಾಮ್ (ಎಸಿಸಿಎ) ವದಾ ರ್ಥಾೊಂಕ್ ರಷ್ಾ ರ ಆನಿ ಅೊಂತರಾರ್ಷಾ ರೀಯ್ ಮ್ಟ್ಲ್ಾ ರ್ ರಾ ೊಂಕಾೊಂ ಮೆಳ್ಟು ಾ ೊಂತ್. ರಿಶಲ್ ಕಾ​ಾ ೊಂಡಿಸ್ತ ಲಸಾರ ದ್ಲ,

ಮ್ಟ್ಲ್ಾ ರ್ ಪರ ರ್ಮ್ ರಾ ೊಂಕ್ ಆ ನಿ ಅೊಂತರಾರ್ಷಾ ರೀಯ್ ಮ್ಟ್ಲ್ಾ ರ್ ೪ ವೆೊಂ ರಾ ೊಂಕ್ ಮೆಳ್ಟು ೊಂೊಂ ಆನಿ ಆದತಾ ಕಾಮ್ದ್‍ಲ್ ಹಾಕಾ ದವ ತಿೀಯ್ ಬ್ರ.ಕಾಮ್ (ಎಸಿಸಿಎ) ಪರಿೀಕ್ಲಷ ೊಂತ್ ಫೈನಾನಿಸ ಯಲ್ ರಿಪಟ್ಟಾೊಂಗ್‍ ವರ್ಯ್ೊಂತ್ ರಷ್ಾ ರ ಮ್ಟ್ಲ್ಾ ರ್ ೩ ವೆೊಂ ರ್೬ಯ್ೊಂಕ್ ಮೆಳ್ನು ತಸ್ೊಂ ಅೊಂತರಾರ್ಷಾ ರೀ ಯ್ ಮ್ಟ್ಲ್ಾ ರ್ ೪ ವೆೊಂ ರಾ ಂೊಂಕ್ ಲ್ಯಬಯ ೊಂ. ದ್ಲರ್ಗೊಂಯ್ಕ್ ವೀಚ್ ಪಬ್ರಾೊಂ ಮ್ಹ ಣಾ​ಾ ಆನಿ ತ್ಯೊಂಚೊ ಫಡರ್ ನಂದನ್ ಜಾೊಂವ್ಕ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಶೇತ್ಯ.

----------------------------------------------------

ಉಪ್ರ್ನಾ ಸಕಿ ಸ್ತಧ್ಯ ಕುಮಾರಿ ಕ್. ಕ್ ಪಿಎಚ್.ಡಿ.

ತೃತಿೀಯ್ ಬ್ರ.ಕಾಮ್ ಹಾಕಾ ಎಸಿಸಿಎ ಪರಿೀಕ್ಲಷ ೊಂತ್ ಆಡಿಟ್ ಎೊಂಡ್ ಎಶೂಶ ಾ ರನ್ಸ ವರ್ಯ್ೊಂತ್ ರಷ್ಾ ರ

ಸಾೊಂತ್ ಎಲ್ೀಯ್ಕಸ ಯಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ (ಸಾವ ಯತ್ಿ ) ಕನಾ ಡ ವಭಾರ್ಗಚಿ ಸಹ ಉಪನಾ​ಾ ಸಕಿ ಸ್ತಧಾ ಕುಮರಿ ಕ್ಲ. ಹಿಚ್ಯಾ "ಕರವಳಿ ಕನಾ ಡಚ್ಯಾ ಕಾದಂಬರಿೊಂನಿ ಸಂಘಷ್ಟಾೊಂಚಿ ನೆಲ್" ಮ್ಹ ಳ್ಟು ಾ ಪರ ಬಂಧಾಕ್ ಹಂಪಿಚ್ಯಾ ಕನಾ ಡ ವಶ್ವ್ಕವದಾ ಲ ಯ್ನ್ ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಪದವ ದಲ್ಯಾ . ಸ್ತಧಾ ಬಂಟ್ಲ್ವ ಳ್ನ ಸಕಾ​ಾರಿ ಪರ ರ್ಮ್ ವರ್ಗಾಚಿ ಕಾಲೇಜ್ ಹಾಚೊ ಪಾರ ೊಂಶುಪಾಲ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಾಚ ಾ ಡ| ಗ್ತರಿೀಶ್ ಭಟ್ ಎ. ಹಾಚ್ಯಾ ಮಗ್‍ಾದಶಾನಾ ಖಲ್ ಪರ ಬಂಧ್ ಮಂಡನ್ ಕ್ಲಲ್ಯ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ. ಪಬ್ರಾೊಂ

52 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ತುಕಾ ಡ| ಸ್ತಧಾ ಕುಮರಿ.

ಸಾೊಂತ್ ಆಗೆಾ ಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ (ಸಾವ ಯತ್ಿ ) ಹಾೊಂಚ್ಯಾ ಭೌತ್ ಶಾಸ್ತಿ ರ ವಭಾರ್ಗನ್ ಮೀಡೆಲ್ ಕಚೊಾ ಸಪ ಧೊಾ ಫ್ಲಬರ ರ್ ೭ ವೆರ್ ಮೊಂಡುನ್ ಹಾಡಯ ದಶಕೀತಸ ವ್ನಚೊ ಭಾಗ್‍ ಜಾವ್ಕಾ . ವಜಾ್ ನಾೊಂತ್ ಹ್ರಮೆದ್‍ಲ್ ಹಾಡುೊಂಕ್ ಆನಿ ವದಾ ರ್ಥಾೊಂ ಮ್ಧೊಂ ಸಪ ಧಾ​ಾ ಾತಿ ಕ್ ಸಿಪ ರಿತ್ ಹಾಡಚ ಾ ಕ್ ಹೊ ಸಪ ಧೊಾ ಆಸಾ ಕ್ಲಲ್ಯ . ಹೊಂ ಏಕ್ ಕಿರ ಯ್ತಿ ಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ್ ವದಾ ರ್ಥಾೊಂಕ್ ದೊಂವ್ರಚ ಏಕ್ ಅವ್ನ್ ಸ್ತ ತ್ಯೊಂಚಿೊಂಚ್ ವಜಾ್ ನ್ ಮೀಡೆಲ್ಸ ಆಸಾ ಕರುೊಂಕ್.

----------------------------------------------------

ಮೀಡೆಲ್ ಕರ್ಚೊ ಸಪ ಧೊ

ಸಪ ಧಾ​ಾ ಾಕ್ ನಿತಿದರ್ ಜಾವ್ಕಾ ಭ| ಗಯ ೀರಿಯ್ ಡಿ’ಸೊೀಜಾ, ಎಸಿ, ಸಹ ಪಾರ ಧಾ​ಾ ಪಕಿ ಕ್ಲಮಸಿಾ ರ ವಭಾಗ್‍ ಪಿಜ್ಮ, ವದಾ ಸರಸವ ತಿ, ಸಹ ಪಾರ ಧಾ​ಾ ಪಕಿ ಲೇಖೊಂಚೊ ವಭಾಗ್‍ ಸಾೊಂತ್ ಆಗೆಾ ಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ಮಚಿೊಂ. ಹಾ​ಾ ಸಪ ಧಾ​ಾ ಾೊಂತ್ ಧಾ ಪಂರ್ಗೆ ೊಂನಿ ಪಾತ್ರ ಘೆತ್ಯಯ . ಕಾಯ್ಾಚರ್ ದೇವ್ನಚೊಂ ಆಶಿೀವ್ನಾದ್‍ಲ್ ಮಗ್ಿ ಚ್ ಶೈಮನ್ ಸವ್ನಾೊಂಕ್ ಸಾವ ಗ್ತ್ ಕ್ಲಲ್ೊಂ. ವದಾ ರ್ಥಾೊಂನಿ ಆತುರಯೇನ್ ತ್ಯೊಂಚಿ ಮೀಡೆಲ್ಸ 53 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಪರ ದಶಾನಾಕ್ ದವಲಾೊಂ. ಐಶವ ಯ್ಾನ್ ಸವ್ನಾೊಂಚೊ ಉಪಾ್ ರ್ ಆಟಯೊಯ . ರಿಶಿಕಾ ಆನಿ ಸಿಮರ ನ್ ನಾಯ್​್ ಹಾೊಂಕಾೊಂ ಪರ ರ್ಮ್ ಸಾಥ ನ್ ಲ್ಯಬಯ . ವೈಶವ ಎಮ್ ಆನಿ ಕಾವಾ ಸಾಲಯ್ನಾಕ್ ದವ ತಿೀಯ್ ಸಾಥ ನ್ ಆನಿ ಭ| ನಿಶಿ​ಿ ತ್ಯ ಡಿ’ಸೊೀಜಾ ಆನಿ ಪಿರ ೀತ ಜೆನಿಾ ಫರಕ್ ತೃತಿೀಯ್ ಸಾಥ ನ್ ಲ್ಯಬಯ ೊಂ.

----------------------------------------------------

ಖಿಮೆರಾ-೨೦೨೦ ರಾರ್ಷಿ ್ ೀಯ್ ಮಟಾಿ ಚೆಂ ವಿಜಾ​ಾ ನ್ ಫೆಸ್ ಯ

ಸಾೊಂತ್ ಎಲ್ೀಯ್ಕಸ ಯಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ (ಸಾವ ಯತ್ಿ ) ಚ್ಯಾ ಯುಜ್ಮ ಆನಿ ಪಿಜ್ಮ ಹಾಣಿೊಂ ಹಾ​ಾ ಹಫಾಿ ಾ ೊಂತ್

ಜಾವ್ನಾ ಸಿಯ . ಡ| ರಘವೀರ್ ರಮ್ಚಂದರ , ಸಾಥ ಪಕ್ ಆನಿ ದರಕಿ ರ್, ರ್ಗಾ ಲ್ೀರ್ಟ್ಟಎಕ್ಸ ಫಾಮಾಸ್ಕಾ ಟ್ಟಕಲ್ ಪ್ಲ್ರ ೈವೇಟ್ ಲಮಟೆಡ್, ಬೊಂಗ್ಳು ರ್ ಗೌರವ್ಕ ಸೈರ ಜಾವ್ನಾ ಸೊಯ . ಫಾ| ಡ| ಪರ ವೀಣ್ ಮಟ್ಟಾಸ್ತ, ಎಸ್ತ.ಜೆ., ಪಾರ ೊಂಶುಪಾಲ್, ಸಾೊಂತ್ ಎಲ್ೀಯ್ಕಸ ಯಸ್ತ ಕಾಲೇಜ್ ಕಾಯ್ಾಕ್ ಅಧಾ ಕ್ಷ್ಸಾಥ ನಾರ್ ಬಸ್ತಲ್ಯ . ಡ| ಜಾನ್ ಇ. ಡಿ’ಸಿಲ್ಯವ , ದರಕಿ ರ್, ಕ್ಲಷ ೀವಯರ್ ಬಯ ಕ್, ಡ| ರಿಚ್ಯಡ್ಾ ಗನಾಸ ಲವ ಸ್ತ, ದರಕಿ ರ್, ಎಲಸ ಆರ್ಐ ಬಯ ಕ್, ಡ| ಶಿರ ೀಲಲತ್ಯ ಸ್ತವಣ್ಾ, ಬಯೊಟೆಕಾ​ಾ ಲಜ್ಮ ವಭಾಗ್‍ ಮುಖೆಲ್ಿ , ಡ| ಸಂತ್ಯೀಷ್ ಡಬುಯ ಾ . ಗೀವಯಸ್ತ, ಬಯೊಟೆಕಾ​ಾ ಲಜ್ಮ ವಭಾಗ್‍ ಮುಖೆಲ, ಶಿರ ೀಜೆಶ್ ಪಿಸಿ, ಸಂಯೊೀಜಕ್ ಆನಿ ಪ್ರಜಾ ವದಾ ರ್ಥಾ ಸಂಯೊೀಜಕಿ ವೇದರ್ ಆಸಿಯ ೊಂ. ಡ| ಅನಿತ್ಯ ಕರುಣ್ ಉಲವ್ಕಾ ಮ್ಹ ಣಾಲ ಕಿೀ, ವದಾ ರ್ಥಾೊಂನಿ ವಜಾ್ ನ್ ಭಾರಿಚ್ ಪಾಶಾೊಂವಕ್ ರಿೀತಿನ್ ಆಪ್ಲ್ಯ ೊಂ ಕರುೊಂಕ್ ಜಾಯ್. "ಬಯೊಟೆಕಾ​ಾ ಲಜ್ಮೊಂತ್ ಆಸಿಚ ೊಂ ಸ್ತಧಾರಣಾೊಂ ಕಿತೆೊಂ ತಿೊಂ ಜಾಣಾೊಂ ಜಾೊಂವ್ಕಾ ವದಾ ರ್ಥಾೊಂನಿ ತಿೊಂ ಕಸಿೊಂ ಮ್ತಿಪಟಲ್ಯರ್ ಹಾಡೆಾ ತ್ ಆನಿ ತ್ಯೊಂತಿಯ ತ್ಯೊಂತಿರ ಕತ್ಯ ತ್ಯೊಂಕಾೊಂಚ್ ಪ್ಲ್ರ ೀರಿತ್ ಕಯೆಾತ್." ಮ್ಹ ಣ್ ಸಾೊಂರ್ಗಲ್ಯಗ್ತಯ . ಡ| ರಘವೀರ ರಮ್ಚಂದರ ನ್ ಆಪಯ ಅರ್ನ್ು ೀಗ್‍ ವದಾ ರ್ಥಾೊಂಕ್ ಸಾೊಂಗಯ . "ವದಾ ರ್ಥಾೊಂನಿ ಕಸ್ೊಂ ಸಂಪನ್ಮಿ ಳ್ನ ವಾ ಕಿ​ಿ ೊಂಕ್ ಮೆಳೊನ್ ತ್ಯೊಂಚೊ ಅರ್ನ್ು ೀಗ್‍ ಜೊೀಡ್ಾ ಆಪಿಯ ವೃತಿ​ಿ ಮುಖರುನ್ ವಹ ರುೊಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಣ್."

----------------------------------------------------

ಸ್ತೆಂತ್ರ ಮೇರಿಸ್ ರ್ಕಲೇಜ್ ಶಿವಾೊೆಂತ್ರ ರಗಯ ದಾನ್ ಶಿಬಿರ್

ರರ್ಷಾ ರೀಯ್ ಮ್ಟ್ಲ್ಾ ಚೊಂ ಅೊಂತರ್ಕಾಲೇಜ್ ವಜಾ್ ನ್ ಫ್ಲಸ್ತಿ "ಖ್ಲಮೆರ ೨೦೨೦" ರೀಬಟ್ಾ ಸಿಕ್ಲವ ೀರ ಸಾಲ್ಯೊಂತ್ ಮೊಂಡುನ್ ಹಾಡೆಯ ೊಂ. ಡ| ಅನಿತ್ಯ ಕರುಣ್, ದರಕಿ ರ್ ಐಸಿಎಆರ್ಸಿಪಿಸಿಆರ್ಐ, ಕಾಸಗೀಾಡ್ ಮುಖೆಲ್ ಸೈರಿಣ್ 54 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಯುವ ರಡ್ಕಾರ ಸ್ತ ಸ್ಲ್ಯ , ನಾ​ಾ ಶನಲ್ ಸವಾಸ್ತ

ಸಿ್ ೀಮ್, ರೀವಸ್ತಾ ಎೊಂಡ್ ರೇೊಂಜಸ್ತಾ, ಸಾೊಂತ್ ಮೇರಿ ಕಾಲೇಜ್ಮಚೊಂ ಐಕೂಾ ಎಸಿ ಆನಿ ಲಯನ್ಸ ಕಯ ಬ್, ಶಿವ್ನಾೊಂ ಮಂಚಕಲ್ ಹಾಣಿೊಂ ಫ್ಲಬರ ರ್ ೮ ವೆರ್ ಕ್ಲಎಮ್ಸಿ ಆಸಪ ತೆರ ಬರಬರ್ ರರ್ಗಿ ದನ್ ಶಿಬ್ರರ್ ಮೊಂಡುನ್ ಹಾಡೆಯ ೊಂ. ೩೧೭-ಸಿ ಜ್ಮಲ್ಯಯ ಲಯನ್ಸ ಗ್ವನಾರ್, ವ.ಜ್ಮ. ಶೆಟ್ಟಾ ನ್ ಹೊಂ ರರ್ಗಿ ದನ್ ಶಿಬ್ರರ್ ಉರ್ಗಿ ಯೆಯ ೊಂ. ಆಪಾಯ ಾ

ಭಾರ್ಣಾೊಂತ್ ತ್ಯಣ್ೊಂ ವದಾ ರ್ಥಾೊಂಕ್, "ಜ್ಮೀವನಾೊಂತೆಯ ಸಂದರ್ಭಾ ಹೊರ್ಗೆ ಯ್ಾ ಕಾತ್ ತೆ ತುಮೆಚ ಕರ ಆನಿ ಬರೊಂ ಕನ್ಾ ಶಿಕಾ, ವದಾ ರ್ಥಾ ಜ್ಮೀವನಾೊಂತ್ ಸೇವ್ನ ಕಚಾೊಂ ತ್ಯೊಂಚ್ಯಾ ಶಿಕಾಪ ಚೊ ಏಕ್ ವ್ನೊಂಟ್ರ ಜಾೊಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್. ಜ್ಮೀವ್ಕ ಉರಂವ್ನಚ ಾ ರರ್ಗಿ ಕ್ ಬರಚ್ ಖಯ್ಸ ಆಸಾ.

55 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ರರ್ಗಿ ದನ್ ಜಾವ್ನಾ ಸಾ ಏಕ್ ಊೊಂಚ್ ಕನಿಾ ಸಮಜೆಚ್ಯಾ ಬರಾ ಪಣಾಕ್ ಆಮೊಂ ಕಚಿಾ." ಡ| ದೀಪಿಕಾ ಚನಾ​ಾ , ಸಹ ಪಾರ ಧಾ​ಾ ಪಕ್ ಮ್ಹ ಣಾಲ್, "ಆಮ್ ೊಂ ಕಳಿತ್ ನಾ ಕಣಾಕ್

ಯೂಥ್ ರಡ್ಕಾರ ಸ್ತ ಹಾಣ್ೊಂ ಧನಾ ವ್ನದ್‍ಲ್ ದಲ್, ಸಹ ಪಾರ ಧಾ​ಾ ಪಕಿ ಪರ ಜ್ ಕೃರ್ಿ ನನಾನ್ ಕಾಯೆಾೊಂ ನಿವಾಹಿಲ್ೊಂ.

----------------------------------------------------

ಸ್ತಪ ಯಿು ಚಿಕನ್ ಕ್ಲನಾ​ಾ ೊಂ ರರ್ಗತ್ ಜಾಯ್ ಪಡತ್ ಮ್ಹ ಳು ೊಂ ತೆೊಂ, ತುಮೆಚ ತಸಲ್ ರರ್ಗಿ ದನಿ ತ್ಯಕಾ ಪರಿಹಾರ್ ದತ್ಯತ್ ಆನಿ ಸಭಾರೊಂಚ ಜ್ಮೀವ್ಕ ವ್ನೊಂಚಯ್ಿ ತ್." ಪಾರ ೊಂಶುಪಾಲ್ ಪರ | ರಜನ್ ವ.ಎನ್. ಮ್ಹ ಣಾಲ್, "ಹಿ ಕಾಲೇಜ್ ಪಾಟ್ಲ್ಯ ಾ ೨೬ ವಸಾ​ಾೊಂ ಥಾವ್ಕಾ ರರ್ಗಿ ದನ್ ಶಿಬ್ರರ್ ಮೊಂಡುನ್ ಹಾಡಾ , ತಸ್ೊಂಚ್ ಮಧಕ್ವಕಾಿ ೊಂವಶಿೊಂ ಜಾಗ್ಳರ ತ್ಯ್ ಯ್ ದತ್ಯ, ರಸಾಿ ಾ ಭದರ ತೆ ವಶಾ​ಾ ೊಂತ್ ಕಾಯಾಕರ ಮ ಕತ್ಯಾ". ಡ| ಆಶಿವ ನ್, ಸಹ ಪಾರ ಧಾ​ಾ ಪಕ್, ಲ್ಯಾ ನಿಸ ಕೀದಾ, ಲಯನ್ಸ ಕಾಯಾದಶಿಾ, ಜ್ಬಲಯನ್ ರಡಿರ ಗ್ಸ್ತ, ಲಯನ್ಸ ವಲಯ್ ಅಧಾ ಕ್ಷ್, ಲಯನ್ಸ ಕಯ ಬ್ ಸಾೊಂದ್, ಸಹ ಪಾರ ಧಾ​ಾ ಪಕ್ ಪ್ಲ್ರ ೀಮ್ನಾಥ್, ತನ್ಸಜ ಕೀಟ್ಟಯ್ನ್, ಸಹ ಪಾರ ಧಾ​ಾ ಪಕಿ, ಸಹ ಪಾರ ದಾ ಪಕ್ ಪರ ಕಾಶ್ ಆನಿ ಸ್ತಶಾಿ ಹಾಜರ್ ಆಸಿಯ ೊಂ. ಹಾ​ಾ ಶಿಬ್ರರ ಥಾವ್ಕಾ ೧೧೪ ಯೂನಿಟ್ಲ್ೊಂಚೊಂ ರರ್ಗತ್ ಜಮ್ಯೆಯ ೊಂ. ಕ್ಲನ್ಮಾ ಟ್ ಮ್ಥಾಯಸ್ತ, ಲಯನ್ಸ ಕಯ ಬ್ ಅಧಾ ಕಾಷ ನ್ ಸಾವ ಗ್ತ್ ಕ್ಲಲ್ೊಂ. ಸಹ ಪಾರ ಧಾ​ಾ ಪಕ್ ಶಮೀನ್ ಫ್ಲನಾ​ಾೊಂಡಿಸ್ತ, ದರಕಿ ರ್

1 ಕಿಲ ಕೊೆಂಬಿ

56 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

ಜಾಯ್ ಪ್ಡ್ಚ್ೊ ಾ ವಸ್ತಯ :

ಕಾೊಂಪಾಿ ಜ್ಮೀವ್ಕ ಮ್ಹ ಜೊ ಆತ್ಯೊಂ

A. ತಿೀನ್ ಲ್ಸ್ತಣ್ ಬಯೊ ಧಾಡವ್ಕಾ ದವರ್ 1" ಆಲ್ಯಾ ಕುಡ್ 5 ಲ್ೊಂರ್ಗೊಂ 1 1/2 ಟ್ಟೀಸ್ಕಪ ನ್ ಜ್ಮರೊಂ ಏಕ್ ಚಿಮಾ ಭರ್ ಹಳಿ​ಿ ಪಿಟ್ರ 1 ಟ್ಟೀಸ್ಕಪ ನ್ ಬಫಾದ್‍ಲ್ ಪಿಟ್ರ 1/2 ಟ್ಟೀಸ್ಕಪ ನ್ ಸಾಸಾೊಂವ್ಕ 2ಕುಡೆ್ ತಿಕ್ಲ ಸಾಲ್ ಇಲ್ಯ ಬೇವ್ನಚೊ ಪಾಲ್ 1 1/2 ಟ್ಟೀಸ್ಕಪ ನ್ ಮಸಾ​ಾೊಂಗೆ ಪಿಟ್ರ

ವ್ನೊಂಚೊ​ೊಂಕ್ ಸಕಾನ್ಗ್ತೀ ಹಾೊಂವ್ಕ

B. 1 ಪಿಯ್ವ್ಕ 1 ಟ್ರಮೆಟ್ರ 2 ತರ್ನ್ಾ ಾ ಮಸಾ​ಾೊಂಗ ಇಲಯ ಕಣಿಪ ರ್ ಭಾಜ್ಮ

ಆಸಾತ್ ಮ್ಹ ಜ್ಮೊಂ ಸಬರ್ ಸವ್ನಲ್ಯೊಂ

ಮ್ಹ ಣಾಿ ತ್ ಪಿಡ ಮರಕಾರ್ ಧರ ಢ್ ಭವಾಸೊ ಅತಿೀ ಗ್ಜೆಾಚೊ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಪರ ಭಾವ್ಕ ವಕಾಿ ೊಂಚೊ ಗೂಣ್ ಕತ್ಯಾ ಸವೆಾಸಪ ರ್

ಮಹ ಕಾ ಮತ್ರ ಕಿತ್ಯಾ ಕ್ ಜಾಲ್ಯೊಂ ಜಾಪ್ತ ದೀೊಂವ್ಕ ಆಮಚ ರಚ್ಯಿ ರ್

ಕಚಿೊ ರಿೀತ್ರ: ತೇಲ್ ವ ತುಪಾೊಂತ್ ಆಲ್ೊಂ, ಲ್ಸ್ತಣ್ ಘಾಲ್ಾ ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಸಾಸಾೊಂವ್ಕ, ತಿಕ್ಲಸಾಲ್, ಲ್ೊಂರ್ಗೊಂ, ಜ್ಮರೊಂ ಆನಿ ಬೇವ್ನಚೊ ಪಾಲ್ ಘಾಲ್ಾ ಪಿಟೆ ಘಾಲ್ಚ , ಇಲ್ಯ ೊಂ ಭಾಜಿ ಚ್ ಪಿಯ್ವ್ಕ ಆನಿ ತನಿಾ ಮಸಾ​ಾೊಂಗ್‍ ಘಾಲ್ಾ ಭಾಜ್. ಉಪಾರ ೊಂತ್ ಮಸ್ತ ಘಾಲ್ಾ ಚ್ಯಳ್ನ. ಇಲ್ಯ ೊಂ ಉದಕ್ ಘಾಲ್ಾ ಜೊೀರ್ ಉಜಾ​ಾ ರ್ ಬರೊಂ ಉಕಡಾ ಚ್ ಕಣಿಪ ರ್ ಭಾಜ್ಮ ಘಾಲ್ಾ ಭುೊಂಯ್ ದವರ್.

----------------------------------------------------

*ದಾಕ್ಯ ರ್*

ಭಾವ್ನಡಿ ಾ ಲ್ಯಗ್ತೊಂ ಸವ್ನಲ್ಯೊಂ ಕಸಿಯ ೊಂ ಭಲ್ಯಯೆ್ ಕ್ ದ್ಲಸ್ಚ ತಸಿಯ ೊಂ ಭೆಾ ೊಂ ಆತ್ಯೊಂಚ್ ಪಯ್ಸ ಕರ್ ಜಾಯ್ಿ ದಕ್ಲಿ ರ್ ದ ವಕಾಿ ೊಂ ಗೂಣ್ ಜಾೊಂವ್ಕ್ ಹಾೊಂವ್ಕ ಸಕಾಿ ೊಂ ಪಾತೆಾ ಣಿಚ್ಚ ಮ್ಹ ಜೊ ಆಧಾರ್

ಕಿತೆೊಂ ಮ್ಹ ರ್ಣ್ನ್ ಸಾೊಂಗ್ತಶ ದಕ್ಲಿ ರ್

ಘಾಯ್ ಜಾಲ್ಯ ಲ್ಯಹ ನ್ಸೊ ದುಕಾಿ ಮಹ ಕಾ ಹಾೊಂರ್ಗಸರ್ ಭಿಯೆೊಂವೆಚ ೊಂ ತಸ್ಯ ೊಂ ಕಾೊಂಯ್ ನಾ ಖಂಡಿತ್ ಗೂಣ್ ಜಾತ್ಯ ಪಿಡೆಚೊಂ ನಾೊಂವ್ಕ ಕಾ​ಾ ನಸ ರ್

ರಿಚಿೊ ಜಾನ್ ಪ್ಲ್ಯ್ು 57 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

58 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

59 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

60 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

61 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

62 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

63 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

64 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

65 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

66 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

67 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

68 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

69 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

70 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

71 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

72 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

73 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

74 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

75 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

76 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

77 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

78 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

79 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

80 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

81 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

82 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

83 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

84 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

85 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

86 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

87 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

88 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

89 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

90 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

91 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

92 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

93 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

94 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

95 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

96 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

97 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ

98 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ