Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Devanagari Script.

सणित्र् हफ्त्याळें

अक :ों 4

सोंख : 16

मार्च 25, 2021

कक ों णेक र मी लिलिर् बलिषठ झुजारी मा| द | प्रतािानोंद नायक, जे.स., ग य ों 1 वीज क क ों णि

सोंिादकीय: खंयसर वेताय अमेररका?

आयलेवार अमेररकाक डे मोक्राटीक पाडततचो बैडन-कमला सका​ा र आयल्या उपरां त जगत्ताद्यंत थंड झूज खतखतोंक लागलां . एका कूसीन बडगा कोररयाचो अध्यक्ष कीम जोंग ऊन उचां बळ जां वन अमेररकाक बूद तिकयतां म्हण थोडीं वसा​ां बंध करून आस्लें आपलें न्यूकतलयर तमसायल योजन परत जीवाळ करंक भायर सरला मात्र न्हं य, अमेररकाचें सत्त्यानाि करंक आपणालागीं न्यूकतलयर सकत आसा म्हण गाजवंक लागला. बैडनान अमेररकाचो अध्यक्ष जातच बडगा कोरे या, रश्या, इरान सका​ा रां क भेषटायलां .

कंप्यूटरां नी भरल्यात म्हण बैडनान तां चेर अपराध मां ड्लो आसा.

रश्याच्या अध्यक्ष व्लातडमीೕर पुतटनाक आयलेवार बैडनान जीव काडचो व्यक्ती म्हण वोलातयल्ल्यान ताका अमेररकाचेर कठीण राग आयला आनी तक्षण ताणें वातषंगटनां तलो रश्या राय्बारी सजी तकसल्याक हाका पाटीं रश्याक येवंक आदे ि तदला मात्र न्हं य सवा रश्याच्या मुखेल्यां लागीं बैडनान माफ मागाजाय म्हण वाद मां डला.

जर हें खरें जालें तर खंडीत जां वन जगत्तां त अणू झूज जातेलें म्हळ्ळें खंडीत. तकत्या म्हळ्यार हीं पां च्यी राषटर ां अणु बां बां नी भरल्यां त आनी आपली खोरोज काडु ं क एकामेकाचेर हे बां ब उप्योग कतीत तर, अध्या​ा क अधो संसार खं डीत नाि जां वन्ंच वेतलो तें खरोखर सत. असें म्हळ्यार जागतीक ततस्रें महा झूज जावंक पावतेलें. ह्या मुखेल्यां चें झगडें आनी तपिेंपण आपली सकत दाखवं क म्हणोन पाप संसाराचो लोक कठीण कषटां क सां पडोंक आसा मात्र न्हं य तमतलयां तर लोक नाि जावंक आसा.

तेणें चीनाचो प्रदानी िी जीतन्पंग्यी बैडनाचेर तापला तकत्या म्हळ्यार रश्या आनी चैनान आयलेवार जाल्ल्या अमेररकाच्या चुनावे वेळार बैडन सलवोन डानलड टर ं प परत अध्यक्ष जांवन चुनायीत जावं क घुटमळ केली आसा तसेंच रश्याच्या अततक्रतमं नी अमेररकाच्या कंप्यूटरां क दाड घालन सभार गुतपत्त संग्ती तां च्या

हे णें इराना तवरोध बैडनान कठीण उत्रां उलतयल्ल्यान रौहानीन पंथाहवान अमेररकाक तदलां की म्हण - आमच्या तिमटे र पां य दवरल्यार तुमचे पां यच ् कातना उडयतेल्यां व म्हण. गजाल असी आसतां बडगा कोररया, रश्या, चै ना, इरान एकामे काचो प्रेम सौहादा दाखंवन अमेररका तवरोध झुजोंक आयते जाल्यात कसें तदसता.

एका वसा​ा च्या कोरोना महामारी थां वन हो सं सार सुटका जोडु न्ंच आसा आनी आतां हाच्ये वयर कोणायकी ततस्रें महा झूज नाका.

-डा| आसटीन प्रभू, लर्काग

2 वीज क क ों णि

कक ों णेक र मी लिलिर् बलिषठ झुजारी मा| द | प्रतािानोंद नायक, जे.स., ग य ों

जर आज गोंयां त कोंकणीक रोमी तलपीय आसा

जां वनासा.

हां व ताका व्यक्तक्तगत मेळ्लों

आनी ततकाय दे वनागरी बराबर सामान्य

२०१० सुवा​ा तेक, गोंयां त म्हजें पुसतक, ३,५००

मान्यता केंद्र सातहत्य अकाडे मी थां वन मेळोंक

चुटकुल्यां चें

जाय म्हण झगडटा तर तो आमचोच मंगळु गा​ा र

केल्ल्या वेळार. हां व, म्हजी पतीण आनी एक

जो आतां गोंयां कार जाला आपली वसती गोंयां त

धूव ताणें रां वच्या घरां त्च राव्ल्ल्यां व.

दे वनागरी

तलतपं त

उदफाटन

करून, तोच मा| दोतोर प्रतापानंद नायक. एक बहूत तिकपी तवद्वान, भाषा तज्ञ, भाषां तर

ह्या एका धीर याजकाक आमच्या वीज वाचक

कपी, तलतपयां तर कपी, संिोधक, सातहती

वंदाक वळक करून दीवंक म्हाका भाररच

जां वनासचो दो| प्रतापानंद एक खरो तचंत्पी

संतोस भोग्ता.

3 वीज क क ों णि

प्रसतूत मा| दोतो प्रतापानंद गोंयां , पोणजे, तमयामारां तल्या लोयोला हालां त वसती कता​ा .

तार्ी ों नेमणूकाों: १९५१फेबरे र २५ वेर ताचें जनन दक्षीण कन्नड तजल्ल्यां तल्या (आतां उडु पी तजलो) कुंदापु रां त जालें. १९५८ जनेर १४ वेर ताका क्रीज्म मेळ्ळो आनी तो १९७१ जून २८ वेर जेजुच्या सभेक सेवा​ा लो. १९८३ एपरील २१ वेर ताका याजकीय

दीक्षा लाबली आनी १९९५ एपरील २२वेर ताणें आपल्यो अतपाल्यो.

तनमाण्यो

आं गंवण्यो

सोतमयाक

* १९८६ जून १ तें २००२ मे ३१: आडळतेदार, तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र * २००२ जून १ तें २०११ जुलाय १६: तदरे क्तोर, तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र * २०११ जुलाय १७ तें २०१२ नवंबर १: सह

तदरे क्तोर, (अकाडे मीक आनी संिोधन) * १९८२ माचा २९ तें २०१३ जुलाय १२: तोमस

4 वीज क क ों णि

स्टीफन्स कोंकणी केंद्र आडळत्या सतमततचो

* बी. तपएच. (ज्ञान दीप तवद्यापीठ, पुणे) १९७६

सां दो

है सेकंड क्लास

* २०२० आगोसत ४ तें -: तोमस स्टीफन्स

* बी. एड. (बोंबय युतनवतसाटी) १९७९ फसाट

कोंकणी केंद्र आडळत्या सतमती सां दो

क्लास

* १९८२ माचा २९ तें -: तोमस स्टीफन्स कोंकणी

* बी. तटएच. (ज्ञान दीप तवद्यापीठ, पुणे) १९८३

केंद्र जेराल सतमती सां दो

है सेकंड क्लास

* २०१२ नवंबर १ तें २०१८ मे ३१: जेज्वीत हौज,

* एम. ए. तलंक्तिसतटक्स (पूना युतनवतसा टी)

पणजी, कोंकणी संिोधन

१९८५ फसाट क्लास फसाट

* २०१८ जून १ तें -: लोयोला हाल, तमरामर,

* एम. फील तलंक्तिसतटक्स (पूना युतनवतसाटी)

कोंकणी संिोधन

१९८७

* २०२० जून १ तें -: संपादक सोद: तोमस

* पी.एच्डी. तलं क्तिसतटक्स (पूना युतनवतसा टी)

स्टीफन्स कोंकणी केंद्र संिोधन नेमाळें .

१९९३

तार्ें लिकाि:

सोंि धन वावर:

* बी. एस्सी. (मैसूर यू तनवतसाटी) १९७३

१. एम.फील. महापरबंद: "Konknni 5 वीज क क ों णि

पुणे मागा प्रकािन २. १९७६ बाळकां चें राज तिकपा पुसतक (कोंकणी बाळ गीतां - कन्नड तलपी) - मंगळू र Lexicography: A Historical Survey and

Critical assessment of Maffei" (१८८३) २. पी.एच्डी. महापरबंद: : "Format of a Konknni Bilingual Dictionary: Theory and Methodology."

३. १९८० तजतवतां तलीं घतडतां (कोंकणी कतवता - दे वनागरी तलपी) - पु णे मागा प्रकािन ४. १९८३ काजुले (कोंकणी कतवता - दे वनागरी तलपी) - पुणे मागा प्रकािन

पगाट जालीं पु सतकां : १. १९७६

राकणो प्रकािन

५. १९८४ कानडी माती कोंकणी कवी तिकपा पुसतक - (दे वनागरी तलपी) - पुणे मागा

रं गीत संगीत तिकपा पुसतक

(कोंकणी भक्तीक गीतां - दे वनागरी तलपी) –

प्रकािन

6 वीज क क ों णि

तलपी थां वन दे वनागरी तलपीक) - वोलवोय, गोंयां , आपुरबाय प्रकािन ८. १९८९ तनें तनें मोनें (चाफ्रा दे कोसताचो नाटक, तलतपयां तर कानडी तलपी थां वन

दे वनागरी तलपीक) - पणजी, राज्हंस तवतरण ९. १९८९ मातगचें मागीर (चाफ्रा दे कोसताचो ६. १९८७ "दे वनागरी तलतपयेंत कोंकणी बरं वचें ने" - पणजी तोमस स्टीफन कोंकणी केंद्र

७. १९८८ सुणें

माजार हासता (चाफ्रा

दे कोसताचो एकां क नाटक, तलतपयां तर कानडी

नाटक, तलतपयां तर कानडी तलपी थां वन दे वनागरी तलपीक) पणजी राज्हंस तवतरण

१०. १९९० सोळाव्या िेकड्ां तलें म्हाभारत आदी पवा तिकपा पुसतक, पणजी, तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र

7 वीज क क ों णि

११. १९९१ हासून खेळून तिकुंयां (भुर्ग्ा​ां चें मुळावें पुसतक दे वनागरी तलतपंत) पणजी, तोमस स्टीफन कोंकणी केंद्र, दु स्री आवत्ती १९९४, ततस्री १९९९

आनी आवय-बापां यची नेमावळ (दे वनागरी तलतपंत) पणजी तोमस स्टीफन कोंकणी केंद्र, दु स्रो छापो १९९६ १३. १९९२ आक्स्फडा तपंतूर वाक्सरी: इं गलीषकोंकणी (दे वनागरी तलतपं त) बोंबय, आक्स्फडा

१४. १९९३ भुर्ग्ा​ां चो गणीत सां गाती (तोमस

कोंकतणंत, दे वनागरी तलतपं त) पणजी, तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र, सुधारण केली दु स्री आवत्ती २०००

१२. १९९१ हासून खेळून तिकुंयां तिक्षकां चें

युतनवतसाटी प्रेस्स

स्टीफन कोंकणी केंद्राचो गणीत नेमावळ

१५. १९९४ TSKK Linguistic Glossary English-Konknni & Konknni-English पणजी, तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र. १६. २००० हासून खेळून गावुंयां (कोंकणी बाळ गीतां आनी भुर्ग्ा​ां ची कतवता दे वनागरी तलतपंत)

आल्टो पोवोरीं, तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र. १७. २००१ कोंकणी बरं वची प्रमाण रीत

8 वीज क क ों णि

२१. २००५ जुदास (कोंकणी एकां क नाटक: (कानडी तलतपं त) आल्टो पोवोरीं तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र.

२२. २००७ जुदास (कोंकणी एकां क नाटक:

१८. २००२ कोंकणी बरं वची प्रमाण रीत (दे वनागरी तलतपं त) आल्टो पोवोरीं तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र. सुधार्ली कती २००८ १९. २००२ तचपुाटां (दे वनागरी आनी कानडी तलतपंत) मुंबय तदवो प्रकािन २०. २००५ तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र रोमी

तलपी ((TSKK Orthography: Konknni in Roman script), आल्टो पोवोरीं तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र.

कानडी तलपी) मंगळू र माररयोळ एं टर्प्रैसस

रोमी तलपी) आल्टो पोवोरीं, तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र. २३. २००७ हासात, गायात, नाचात (कोंकणी बाळ गीतां रोमी तलतपं त) आल्टो पोवोरीं, तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र, पुनर छापो २००९ २४. २००८ ततच्या मणा​ा उपरां त (कोंकणी

कादं बरी)

बरयणार

बोनवेंचर

तडतपये त्रो

तलतपयां तर केलो रोमी तलपी थां वन कानडी तलपीक आनी संपादन केलो. कना​ा टक कोंकणी सातहत्य अकाडे मी

9 वीज क क ों णि

मंगळू र,

२५. २००८ कन्नड तलतपयेंत कोंकणी बरं वची प्रमाण रीत. मंगळू र कना​ा टक कोंकणी सातहत्य अकाडे मी

कोंकणी भक्तीक गीतां , रोमी तलतपं त) मजोदा , क्वीनी प्रोडक्षन्स

३०. २०१२ ईसोपाच्यो कातणयो (ईसोपाच्यो १०० वोपारी रोमी तलतपंत) पणजी, दल्गादो कोंकणी अकाडे मी

२७. २००९ मुमुारे (कोंकणी कतवता रोमी तलतपंत) पणजी, दल्गादो कोंकणी अकाडे मी

२८. २०१० रोमी तलतपयेंत कोंकणी बरं वची अकाडे मी

कोंकणी प्राथमीक, रोमी तलतपं त) पणजी, ब्राड्वे पबतलतषंग हौज

२६. २००८ भक्ती सोभाण (जात नासचीं

प्रमाण रीत.

२९. २०११ हासून खेळून तिकात (केजी भुर्ग्ा​ां क

पणजी, दल्गादो कोंकणी

३१. २०१३ आमची भास बरं वचे प्रमाण रीत ((The Standard Orthography of Roman Konknni)

पणजी,

दल्गादो

कोंकणी

अकाडे तमच्यो ३२. २०१४ आमची भास: १ (पयल्या वगा​ा च्या

10 वीज क क ों णि

तवद्यातथांक रोमी तलतपंत प्राथमीक कोंकणी) पणजी, ब्राड्वे पबतलतषंग हौज ३३. २०१५ पालेसततनाचें फूल: सां त मेररयम बावोडी िैक्षणीक (सां त मेररयम बावोतडा ची कानडी

कना​ा टक

तलतपं त

तजण्ये

चररत्रा)

मंगळू र,

आपोसतलीक

कामे ल

मे ळाचें

प्रोतवन्स

लागीं लागीं ५० सं िोधीक लेखनां तववीध कोंकणी पुसतकां नी आनी जनालां नी राकणो, कोंकण टायम्स, वां गडी, अमर कोंकणी, सोद आनी कोंकणी तवश्वकोि. तीं सभार आसात

जाल्ल्यान तां चो संपूणा तववीर हां गासर दीवं क ना.

३४. २०१५ मदर वे रोतनका (१८२३-१९०६): आपोसतलीक

िेखनाों:

कामे ल

मेळाची

घडणाना

िैक्षणीक (मदर वेरोतनकाची कोंकतणंत जे ण्ये चररत्रा, स्थापकी आपोसतलीक कामेल मे ळ. कानडी तलतपं त) मंगळू र: कना​ा टक प्रोतवन्स, आपोसतलीक कामेल मेळ

कलवता: २०० वयर कतवता तववीध कोंकणी जनालां नी

पगाट जाल्यात रे लडय :

11 वीज क क ों णि

रे तडयो संवाद, कतवता वाचन, संदिानां , अखील

भारत रे तडयो मंगळू र आनी पणजी केंद्रां त पंगड संवाद. दू र‌दिचन आनी केब‌ि टीवी छानेिाों:

आतडयो क्यासेटस, सीडी आनी डीतवडी:

कतवता वाचन, संवाद, संदिानां आनी पंगडा

अ. "हासून खेळून गावुंयां "चीं उत्रां आतडयो

संवादां नी पात्र घे तला दू र्दिान, पणजी आनी

क्यासेटस भाग १ (१९९४ आनी भाग २ (२०००).

इतर गोंयच्या केब्ल टीवी छानेलां चेर

हां तूं आसात भुर्ग्ा​ां ची नसारी गीतां िालाक वेच्या पयलेंच्या तसें त प्राथमीक िालाच्या

२०१८

इस्वे

थां वन,

सदां नीत

कोंकणी

भुर्ग्ा​ां क तिकोंक

काऱ्यक्रमां CCRTV चेर, गोंयां त. आज पऱ्यां त तितपयेंतलीं मोततयां १३१ प्रकरणां , भक्ती ल्हारां

आ. "भक्ती सोभाण"चीं उत्रां सीडी भाग १

२६ जातीक लागू नासचीं कंतारां , भुर्ग्ा​ां लें

(१९९५), भाग २ (२०००) आनी भाग ३ (२००४).

आं गण १३ भुर्ग्ा​ां चीं कंतारां , कोंकणी तिका २१

हां तूं आसात कोंकणी भक्तीक कंतारां, जीं

प्रकरणां , कोंकणी भास १३ प्रकरणां . हीं सवा

आयकोव्येत व गाव्येत खंच्याय जाती-काततच्या

यूट्यूबार पळे व्ये ता.

लोकान.

12 वीज क क ों णि

ई. तोमस स्टीफन कोंकणी केंद्राच्या कोंकणी प्राथमीक तिकपा सीतडं क ताळो तदला (२००६) ई. "हां व आनी म्हजो दे व" एम.पी.३क उत्रां बसयल्यां त (२००८)

हाडल्यां त. आ. गोवा युतनवतसा तटं त माजी तपएच.डी. संिोधन माग्ादिाक आनी तवषय तवद्वान कोंकणी भाषेंत.

ऊ. भावरूप आनी तदगदिान तदलां तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र दिान डीतवडीक (२००८)

ई. उपन्यास, संवाद, पेपरां वाचाप तववीध राषटर ीय

आनी

अं तरा​ा षटर ीय

सम्मेळां नी,

तवचार्गोषतठं नी आनी कामािालां नी.

िैक्षणीक र्टु वलटक :

ई.

अ. तिक्षकां क, ग्राज्युयेट आनी पोसट ग्राज्युयेट तवद्यातथांक कोंकणी पाठ आसा केल्यात, तवचार्गोषटी,

कामािालां तिक्षकां क आनी तवद्यातथांक मां डून

तवचार

संतकरणां

आनी

कोंकणी

सम्मेळां नी,

जमाततं नी,

तवचार्गोषतठं नी भारतां त पात्र घेवप. ऊ. कोंकणी भािािासत्राचेर संिोधन पत्रां वाचुंक जपानाक दोन पावटीं आपतयलें आसा.

13 वीज क क ों णि

ऊ. समाजीक अंतजा​ा ळा मुखां त्र कोंकतणचो

राकणो, मंगळू र; कोंकणी भाषा मंडळ, गोवा;

प्रसार कररत्त आसा.

इं तडयन

तलं क्तिसटीक

इं टर्न्यािनल

जनाल

एसोतसयेिन, ओफ

पुणे;

डरावीतडयन

तलंक्तिसतटक्स, तटर वें डरम; पंचकदायी, मतणपाल;

प्रिसत्य :

मराथी अभ्यास पतत्रका, पुणे; कना​ा टक कोंकणी २००४: तदवो २००४ प्रिसती मुंबयच्या तदवो

बरयनारां चो एक्तार, मंगळू र; दल्गादो कोंकणी

हफ्ताळ्या थां वन. ह्या प्रिसतेंत आसले रू.

अकाडे मी, गोवा; अखील भारत कोंकणी

२५,०००

लेखक संघटण.

नगदी,

िाल,

यातदसततका,

सां परदायीक तदवो आनी फळां थाली. सोंिादक: २००८: ब्रूनो एडवाडो सोजा लादोसतीक सन्मान, तजवीत कोंकणी हफ्त्त्याळें थां वन गोवा.

सोद तोमस स्टीफन्स कोंकणी केंद्र बु लेटीन

प्रिसते संगीं िाल, यातदसततका आनी मान्पत्र.

अंको ९ आनी १३ तें १६ आनी अंको २३.

२००९: िेणय गोंय्बाब प्रिसती वावराड्ां चो

समाजीक सेवा:

ईषट कोंकणी हफ्त्त्याळें . प्रिसते बराबर रू. अ. १९७५ इस्वे थां वन तमत्रां च्या आधारान

१०,०००, िाल, यातदसततका आनी मान्पत्र.

तववीध

तवद्यातथांक

२०११: दल्गादो सातहत्य पुरसकार दल्गादो

अंडर्ग्राज्युयेट

कोंकणी अकाडे मी थां वन, गोवा. प्रिसते सं गीं

कुमक.

तां चें

तिकाप

है सकूल सं पवंक

आनी आथीक

िाल, यातदसततका, मान पत्र आनी रू.

२५,०००.

आ. दु बळ्या कुटमां क थोड्ा वां ट्याची आथीक सहाय.

लजण्ये साोंदेिण: 14 वीज क क ों णि

भवा​ा सूं? ताची बरवपा, तिकपा सकत भाररच तविेष. वसा​ां क एक म्हळ्ळ्यापरीं ताचीं पु सतकां पगाट जाल्यां त. सदां नीत कोंकणी चटु वतटको ताच्यो चूक्ल्ल्योच नां त ती संगत वाचते ल्यां तवक्तज्मतायता. ई. दु बळ्या कुटमां क घरां बां दप

इतलो महान तवद्वान दो| प्रतापानंद नायक तरी

ई. युवजणां क आनी प्रायेसतां क सलहा आनी माग्ादिान

काळजाचें. असले वीर कोंकणीक अत्यगत्य जां वनासात आनी तां कां आमीं मानून घें वन

ह्या महा याजकान कोंकणीक आनी कोंकणी लोकाक तकतें सवा केलां तें बरवन्ंच म्हज्या हाताचीं बोटां वोळोन गेलीं. हो दीसाक तकतलीं

वरां वावर कता​ा म्हळ्ळ्याचोच तहसोप म्हाका तकतेंच कळाना.

ताचें जीवन भाररच सरळ, साधें-सुधें मोवाळ

असल्या एका वीराक

तकतल्या जणां नी, पंगडां नी सन्मान केला, मान तदला आनी मान्यता वां टल्या? ह्या सवालाक कां य जवाब आसा? आनी तरी हें वीज ले खन वाचून तो मान ताका तुथा​ा न मेळटलो म्हण हां व

अधार तदं वची अती गजा आसा. वीज दोतोर बापाक ताच्या मुखल्या जीवनां त सवाय यि आिेता आनी बरें माग्ता. आपलो ७०वो जनन तदवस

भाररच

सादे पणीं,

तकतेंच

दां ग्रो

फारायनासतां ह्याच २०२१ फेबरे र २५ वेर आचररल्ल्या ताका दे व आन्येक ५० वसा​ां ची बाळवी दींव आनी कोंकणी सातहत्य-तिक्षण िेतां त ताची कषी रभसान मुखारून वचूं.

-डा| आसटीन प्रभू, लर्काग

-----------------------------------------------------------------------------------------

म्हज्या िाप्पार्ेर खेिल ‌ तमास माचा ६ वेर, म्हजो पाप्पा लारे न्स कवा​ा लो (२४-

नाका आसलें, हां वें ताका पाटीं गां वां त वचोन

२-१९२० - ६-३-२००५) चो १६वो वारषीक

रावोंक वोत्ताय कता​ा पऱ्यां त.

तदवस. तो पुणेंत मरण पावलो पूण ताची कूड

तनकेतपली सां ताक्रूज ईिान्य कलीना इगजेंत.

म्हज्येलागीं सभार ल्हान कातणयो आसात

तो मुंबंयत ४२ वसा​ां तजयेलो आनी तो मुंबयच्या

म्हज्या पाप्पाक लग्ती जाल्ल्यो. आज हां व

मोगार पडलो.

तुमच्येलागीं सां ग्तां एक म्हज्या पाप्पाचेर

ताका मुंबय सोडन वचोंक

15 वीज क क ों णि

खेळ्लो आकरषीक तमासो हां व दू सऱ्या

तो रजेर गां वाक ये तासताना, तो आमकां

क्लातसं त आसताना.

म्हजो पाप्पा मुंबंयत

रचीक केकी हाडटालो पासी बेकरी थां वन,

कामार आसलो. म्हजी माम्मा आमच्ये बराबर

मुंबय हलवा, तववीध थरां च्यो तबसकुत्यो, लुगाट

आमच्या नव्या हळ्ळें त गंगोळ्ळी (तेन्नां दक्षीण

वसत्रां तिं ववंक, आनी सभार वसतू.

आमीं

कन्नड तजलो) हां व, म्हजी धाकटु ली भयण

ताच्या येण्याक राकोन रावताल्यां व.

संपका

जेनेवीव आनी भाव वाले ररयन (दु स्रीं भां वडां

कचो आसलो फकत इनलेंड पत्रां चेर भारतीय

फ्लोरीन आनी जान तेन्नां जल्ोंक नासलीं).

तप्पाल खात्याच्या. हां व मम्माचीं पत्रां पाप्पाक

पाप्पा तेन्नां रजेर गां वाक आतयलो दोन वसा​ां क

पोसट कता​ा लों आनी पाप्पाचीं पत्रां घरा

एक पावटी २१ व २२ तदसां च्ये रजेर. ताणें पयण

हाडटालो.

कचें आसलें मुंबय थां वन रै लार ब्राड्गेतजचेर

सायबाच्या सामान तवकच्या दु खानां त दवता​ा लो

आमचो तप्पाल पेदो हीं पत्रां

मीरज पऱ्यां त, उपरां त रै ल बदलून हररहर पऱ्यां त मीटर्गेतजचेर.

हररहर थां वन तो

कुंदापुराक बस्सार पयण कता​ा लो.

उपरां त

रंदायेची गंगोळ्ळी नंय उत्रोन आनी ६०० मीटरां चलोन तो घरा पावतालो. ताका ह्या पयणाक एक्ये वाटे क तीन दीस लाग्ताले. पाटीं वेताना तें पयण सां गचें नाका. हररहर थां वन मुंबय तो रै लार जेराल कंपाट्ामेंटां त, पयण ताचें, थोडे पावटीं उभोच रावोन दीस आनी रात!!!

(आमचें घर मु ख्य रसत्या थां वन भाररच पयस आसलें आनी तप्पाल पेदो ही वाट चलोंक

आयकानासलो आमचीं पत्रां घरा हाडन दीवं क, दे खून ताका सां ग्लें आमचीं पत्रा त्या सामान तवकच्या दु खानां त दवरंक) हां व तीं पत्रां उग्तीं कना​ा सतानां च तीं वाच्ची तवद्या िीक्लों माम्माची आनी पाप्पाचीं दोगां यचीं माम्माक तकतेंच खबार नासतां ! त्या वे ळार इनलेंड पत्रां

एका दे गेर उग्तीं कना वाच्येतीं आसलीं. म्हाका तीं तकतें बरयतात म्हण कळीत आसलें तरी (तकतेंच मोगाचें संभाषण नासलें पूण सादी भास तकतें खबार ती संपका करंक), हां वे प्रयत्न केलें 16 वीज क क ों णि

म्हाका तकतेंच खबार ना म्हण. हें पयल्ये पावटी

बरो मोग कता​ा म्हण, ताका उत्रां च नां त. ताका

हां व म्हजें कत्य ऊगऱ्यान सां ग्तां .

ततणें घरां त आसचें पळे वंक जाय आसलें मु ख्य जां वन तो रजेर घरा आतयल्ल्या वेळार. ताका

हां व दू सऱ्या क्लातसंत तिकोन आसतां पाप्पा

ततका पळे वन केन्नां च पुरासाण भोगानासली तें

मुंबय थां वन रजेर गां वाक आयलो.

एक्ये

सोभीत मुखमळ आनी ततचो ताळो आयकोंक.

सकाळीं ताणें म्हज्या माम्माक सां गलें तो ताच्या

हां वें म्हज्ये भयणीक आपयलें आनी ततका म्हजें

आवय-बापायक आनी लागतिल्या सैऱ्यां क

योजन ततका कळीत केलें ह्या तमास्या तवश्यां त

पळे वंक कुंदापुराक वचोन सां जेर पाटीं ये ता

आनी सां गोंक पाप्पाक माम्मा त्रासी गेल्या म्हण

म्हण. म्हज्या माम्मान खुिालायेन सां गलें, "बरें .

ततच्या आवय-बापायक पळे वंक.

तूं मुंबय थां वन रजेर गां वाक येताय. हां वे रजे र

उलंवच्यां त मात्सो सवकास, ताका उत्रां नी

खंय वेचें? आज हां व म्हज्या आवय-बापायक

उलवंक कळीत नासलें पूण हातां तनंच तो

पळे वंक त्रासी (आमच्या घरा थां वन ६.५

दाखयतालो. ताकाय हां वे सां गलें. हां वें तां कां

तकलोमीटर), थंय रात पािार कना फाल्यां

दोगां यकी जाग्रूत म्हळें आनी सत सां गानाकात

सकाळीं पाटीं येतां ." पाप्पान एक्च पावटी

म्हण सां गलें, नां तर हां व तिकयतां बूध म्हळें .

अजापून ततका जाप तदली, "ना तुं वें तसें करंक

तीं तभंयान्ंच हां वे सां ग्ल्ल्याक वोपलीं.

वाले ररयन

जायना, हां व मोगान मुंबय थां वन आयलां . तूं तुज्या आवय-बापायक पळे वंक वच हां व पाटीं

पाप्पा घरा तभतर आतयल्ल्या तेन्नां , हां वें ताका

मुंबय गेल्या उपरां त.

काफी हाडन तदली. ताणें माम्मा खंय आसा

रां दतलो आनी

न्हं य आसतां कोण

भुर्ग्ा​ां ची

जतन

घेतलो?"

म्हण तवचारलें. हां वें सां गलें की ती त्रासी गे ल्या

माम्मान भारीच थंडायेन जाप तदली, "रां दच्या

म्हण. तो म्हाका पात्येना जालो. ताणें म्हज्ये

तवश्यां त तुं वें तकतेंच तफकीर कचें नाका. हां व

भयणीक तवचारलें; ततणेंय ताका तेंच सां गलें.

वेच्या पयलें रां दुन्ंच वे तां . भुगीं तदसाक घराच

ताणें म्हज्या धाकट्या भावालागीं तवचारलें. तोय

रावतेलीं. रातीक तूं तां ची जतम घे." "हां जाणां

ताका आपल्या हात भाषे न तेंच सां गलें. पूण

तूं हें भेषटें च सां ग्ताय म्हण, तूं खंडीत जां वन तसें

पाप्पा आमीं सां ग्लें पात्येवंक तयार नासलो.

कचेंच नां य."

ताणें तचंतलें की माम्मा घरां त खंय तरी तलपोन

पाप्पा म्हणालो आनी तो

कुंदापुराक गेलो.

रावल्या म्हण, जंयसर आमीं गोवा​ां क भातेण दवतेल्यां थंय. ताणें म्हाका टोचा लैट हाडु ं क

सां जेर कां य ५ वरार माम्मा सेजाऱ्यां च्या घरा

सां गलें, (तेन्नां आमगेर वीज नासली आनी आमीं

गेली. मोसतू पयतिल्यान हां वे पळे लें पाप्पा

तचमणेतेलाचे लां प्यां व उज्वाडाक वापतेल्यां व.)

घरा यें वचो. हां व जाणां सलो की पाप्पा माम्माचो

हां वे ताका टोचा तदलो. ताणें म्हाका ती वास्यां ची

17 वीज क क ों णि

तनसण धरंक सां गलें. तो माळ्यार चडलो. ताणें

म्हज्या तमास्या तवश्यां त तकतेंच खबार नासली.

माम्माक सोधलें माळ्यार त्या भातेण मूट्यां मधें.

वाले ररयनान आनी जे नेवीवान ततका सां गलें की

तीं थंयसर नासली

ताणें परत एक पावटी

पाप्पा घरा यें वन ततका सोधुंक लागला म्हण.

म्हज्येलागीं तवचारलें, "तनजाकी माम्मा त्रासी

ततचो ताळो आयकोन, पाप्पान म्हाका सां गले,

गेल्या?" दु क्तखच्या तोंडान आनी व्हळू ताळ्यान,

"तूं एक ल्हान मोस कच्या​ा भुर्ग्ा​ा , तुमीं सवा​ां नी

हां वें ताका सां गलें, "सकाळीं माम्मान तु का

म्हाका फटी सां गल्यो आनी म्हजीं दु खां दें ववं क

सां ग्लें ती एका दीसा खातीर आबा-

कारण जाल्यात." तेन्नां माम्मा आमच्या सां गाता

व्हडतलमां यक मेळोंक वेतेली म्हण. ती आमकां

मेळ्ळी आनी म्हणालागली, "हां वे त्रासी वचोंक्च जाय आसलें, हां वें चूक केली". आमीं तेगां य भुर्ग्ा​ां नी माम्माक सगळी पाप्पाची काणी सां गली आनी आमीं सवा​ां काळीज दु खासर हासोंक लागल्यां व. तसो आसलो पाप्पाचो मोग माम्माचेर, तां चें लग्न तवंचून काडून जालें तरी (३-१-१९४६). ताणीं एकामेकाक पळे वंक्च नासलें, एका तां च्या सैऱ्यान पाप्पाक तवचारलें म्हज्या माम्माक पळे वं क फकत तां च्या लग्नाच्या एकाच हफ्त्त्या पयलें. तां चो मोग एकामेकाक आनी आमकां तां च्या भुर्ग्ा​ां क भारीच मोगाचो आनी संतोसाचो जां वनासलो.

रां दून जाल्या उपरां त गेल्या. तूं कां य बेजार

पावानाका. आमीं आमोरी म्हण्यां , तेसा, आनी

पाप्पा, तुज्या ह्या मणा​ा दीसा म्हाका तु जें

रातचीं मागणीं कऱ्यां . उपरां त आमकां तनदोंक

आिीवा​ा द दी, म्हज्या भां वडां क आनी तु ज्या

वेच्या पयलें जेवाण कऱ्येत. तो रडोंक्च लागलो

सवा मोगाच्यां क तूं तजवंत आसताना. आतां तूं

ल्हान भुर्ग्ा​ा परीं आनी तो असें म्हणालागलो,

पयलेंच्ये पररं च उत्साहीत आनी आमकां लागीं

"म्हाका माम्मान असें तकत्या केलें? हां व

जां वन्ंच राव, ज्या पऱ्यां त हां व तुका थंयसर

पयतिल्या मुंबय थां वन घरा रजेर आयलां .

मेळटा पऱ्यां त.

आतां आमीं ही रात ती नासतां कसी पािार कची?" एका नटापरीं हां व ताका भुजयलागलों पूण तो ल्हान भुर्ग्ा​ा पररं च रडालागलो. त्याच वेळार, माम्मा पाटीं घरा यें वन पावली. ततका

-प्रताि नायक, जे.स.

18 वीज क क ों णि

िाोंर्व अध्याय:भिाचर्ी न्होंय (The Glacier) याकाचें मास खावन तो दीस य आमी सं पयलो.

वेतां .आमी चलाजाय.आमी मोरनां व"

आमचें टें ट ताचा उरले ल्या कूतडचेर बरें करून धां पलें.भरप आनी पडना म्हन आमकां खात्री

"बरें , चल्यां .आताम भपा​ा क हधें दीजाय च"

जालें. त्या रातीम तहं व मोसतू आसल्यारी आमी घालें न्हे साण,खां बोळ इत्यादी ववीं कषट

आमी आमचें असुलें पूरा भां दलें. याकाचें थं ड

जाल्यारी आमी रात पािार करंक सकल्यां व.

जालें मास काणघेलें आनी सकला चलोंक सुरू केलें.दोनश्यीं फूट सकला वेची वाट.भरप

"होरे स" साकाळीं तलयो उलयलो."हां व सोडन

पडल्यारी वाट साकी आसुली.

19 वीज क क ों णि

भरप पडलेल्यान जागो वयर सकयल जालो

हां वें पळे तयलो तदषयावो नीज आनी अदभूत

दे खून आमकां सकला चलोंक मोसतू त्रास

जावनासुलो. पूण तो आतयल्ल्या बरीच वेगान

जाले. तरी राकोन या रावोन फायदो ना. तलयो

नपंयच जालो.

मुखार चल्तालो. रातीं भरप पडलेल्यान वाट गट्ट आसोन चलोंक जातालें.अधी वाट जाताना

तततल्यार म्हाका मत चुकली.

चलोंक अतनकी सुलभ जालें. आमी भपा​ा चेर तनस्रोनुंच म्हळ्ळे बरी चल्ल्यां व.

पतूान मतीर येताना उज्वाड तदसलो.तलयोचो

ताळो आयकालो. तततल्यार भपा​ा चो तपटो रास रास जावन एक गुडोच जालो आमकां मेळ्ळो. तलयो वयर

"होरे स,होरे स. बंदूक गट्ट धर"

चडोन सकला तनस्रालो.पूण हां व सकला तनस्राताना म्हाका तकतें गी भगलें. आनी हां व सू रा

म्हज्या हातीं तकतेंगी तदलें.हां वें तें गट्ट धरलें .हां व

कना सकला नंपयच जालों.

हालों ना.तरी दे वाक या सगा​ा क तचंतून हां वें पाय वोडले.फत्राचेर पाय आसुले.तततल्यार

वेगान

सकला

पडचो

अनुभव

सुखाळ

भरप पोडलें आनी हां वें बंदूकेची नाळ वोडली.

न्हय.सकला, सकला वचोन हां व एका व्हड

गुळो भायर उडलो.तकतेंगी आपटालें.तलयो.

फात्रार पावलों. त्या फात्रानं च म्हाका राकलें.

अमी एक दं सकला तनस्रातेल्यामव.अखरे क

वयर थावन पडचो भपा​ा चो तपटो म्हाका पु ता​ा

धड करून सकला पडल्यां व. हां व वां चुलों.

म्हळ्ळे बरी पडतालो. हां वें दोनी हातान्ी तकली सां बाळ्ळी. तरी जालें ना. म्हजे हात स्तब्द जाले.

"हां व तकतलों वे ळ थंयसर आसुलों?" हां वें

हां व मोरोंक तयार जालों. तचंताप बरें न्हय.ह्या

तवचारलें.

वेळीं म्हजी मत ततका,आयेिाक उगडास

"गोत्तुना.बहुश्या वीस तमनुटां म्हण तचंत्तां."

कररलागली.हां व ततकाच पळे वन आसु लों. ततचा बगलेक एकलो दादलो उभो आसा. ती

"वीस तमनुटां ! वीस ितमाना बरी भगलें.म्हाका

पयणाक न्हे सचो दगलो नेसुली.ततचे सोभीत

तूंवें कसें भायर वोडलें य? भपा​ा चो तपटो रातिनी

दोळे तभयेले. हां व ततका सलां करंक उटलों.

पडतालोमू?"

ती जोरान बोबाटली- "कसलें अन्वार हां गासर घडलां ? तूं तजवो आसाय. तर म्हजो धनी, राय

हां व याकाचें चामडें आं गाक रे वडावन वे ताना तूं

तलयो खंय आसा? उलय, मनश्या,आनी म्हजा

पडचें पळे लें.तकतेंच तदसलें ना.तततल्यार तु जा

धन्याक खंयसर तलपयलां य?"

हातां चीं बोटां तदसलीं.पयलें हां वें फातोर म्हण 20 वीज क क ों णि

तचंतलें. पूण तततल्यार तु ज्या बंदूकेची नळ

"आमचा सामखार मरण, पाटल्यान मरण.खाण

तदसली.धना तुका बंदूके संवें वोडलें. आमी दोगी

नासताना,बंदूक नासताना ह्या पवांताचें साहस

गट्ट आनी साहसी जावनासां व."

आमी कसें कचें? आमी भुकेन मोतेल्यां व.आमी सलवाल्यां व तलयो.आमचें अंत्य लागीं आयलां .

’दे व बरें करू ं इषटा"

आजाप जाय आमी वां चोंक तिवाय दु स्री वाट ना."

"तूंवें

तकत्याक

म्हाका

दे व

बरें

करू ं

म्हणाजाय?" तो हासोन तवचारी."तुका सोडन

"आजाप" तो म्हणालो.आमी इत्तून पावोंक तकतें

हां व एकलोच पयण कता​ां म्हण तूं तचंत्ताय? ये,

कारण? कषट अन्वारां तवरोध आमी तजकोन

तुजो जीव आसा तर मुखार चल्यां . थंड भपा​ां त

येवंक नां गी? तूं भपा​ा चा धुळी पोंदा मोचो कसो

तनदलेल्या तुका व्यायामाची गजा आसा. म्हजी

वां चलोय? सत्रा वसा​ां आमी पािार केलीं. हें पूरा

बंदूक मोडल्या आनी तुजी भपा​ां त पुरोन गेल्या."

एका सक्ते वतवांच. ही सकत आमकां तकत्याक सोडन वेता?" थोडो वे ळ तो मौन जालो. उपरां त

उपरां त आमी पयण सुरू केलें. चार मे टां

तीवरातायेन उलयलो. " होरे स, आमचे लागीम

चल्ल्यां व. भंवतीं ल्हान व्हड भपा​ा चे फातोर

बंदूक,खाण आनी याक आसल्यारी हां व पाटीं

सकला लोळोन वे ताले. अखरे क रसत्याचा

वचाना.तसें केल्यार ततका, आयेिाक आमी

पोंताक पावताना याकाचा पां याची तनिानी

तभवकुरे आनी ततका ना फावो म्हळ्ळें साभीत

तदसली. आमी सम तट्ट जार्ग्ाक पावुल्ल्यां व.

केल्ल्या बरी जाता. हां व मुखार वेतोलों."

"ये भपा​ा चा न्हं यक" तलयो म्हणालो.

(मुखि अोंक ि​िे )

आमी त्या खुिीं चल्ल्यां व. भरप तपासलें. आमचा सामखार एक गुडो सुमार चाश्यीं फूट सकला आसुलो. भरप ताचा मुळां त रास पडलेल्यान वाट साकी तदसानातली. आमचा मुखल्या योजना तवश्यां त तकतेंच गम्लें ना. तरी गुडो चडोन ताचे वयर बसल्यां व.तनरास जाल्यां व.भारीच तनरास. "आमी आतां तकतें कऱ्यां ?" हां वें तवचारलें.

21 वीज क क ों णि

२४. ट लमर्ें स्विाण तदसाचें चवीस व्हरां यी टी. वी. र न्यूस च्याने ल

' असले बरी सां गचें तर तूं ' पबलीक आनी होम

पळें वचें म्हजें अधें आं गलें आनी पी. हे च. डी.

डोग' (P. H. D.) तूं गां वार हीरो, घरायी हीरो.

टोमी, आज घड्े घड्े च्याने लां बदलुंचें

दे कून पी. हे च. डी. तु का साकी तडग्री'

पळे ताना माका इलो दु बाव जालो. ' हां व जारकी न्हय..' ' तकतें पी. हे च. डी. टोमी, आज तकतें टी. वी. बारी नाचता?'

' जाकी न्हय डोग, साकी... साकी.'

'अळे या, तूं तकत्याक माका पी. हे च. डी. म्हण

' जारकी तविीं तूं जाणां य.. सी. डी. मे ळता.

मुक्काल उडयताय?' टोमीक सं ताप आयलो.

आतां सां ग जारकी पाटल्यान पां च - स जण कोटा​ा क गेल्यात. तां ची सी. डी मेळ्ळ्यार

' तिें तूं तडतग्रची सतटा तफकेट हाडु ं क गेलोय

माकायी एक हाड जायते?'

नें'

टोमी तिमटी कोवोळन बसलो.

' ती गजाल सोड... सत सां ग. पी.

' आतां र्ग्ास तसतलंडर तळ्यां त मेळतात खंय'

हे च. डी. म्हळ्यार तकतें?'

हां वें ओक्काणें घालें.

22 वीज क क ों णि

' तें - गी,' टोमी हासलो तवषय बदलालो दे कून.

हां गां भायर तनदल्यारी, हां व बेड्डार नीद ले

' उज्वलां त र्ग्ास हां डो धमा​ा क मेळ लो. पू ण

भािेन

र्ग्ास धमा​ा क मे ळताये ?'

भां गाराची वोल पां गूना आसता. नाकाक मास

हें यी माका साकें तदसलें.

पोतळयेचो पमाळ ये ता... दे गेन वारें घालचीं

स्वपाण पडता.

तबयाततणी ' अळे या... तुका स्वपणां चो आथा

सां गोंक

आसतात...

आं गार म्हज्या

जैकार

घालचे

पाटलावदार आसतात...'

कळताये? तुका गोत्तू आसल्यार सां ग. पाटल्या

एका हप्त्त्त्त्या थावून माका आनी बायेक घड्े

' पुरो.. पुरो... रावय. बहुिा तूं वेतगंच एका

घड्े स्वपणां पडतात. सां गिी गी?'

लोकामोगाळ पाडततचो अद्यक्ष जाताय, ना तर पंचायताचो सर पंच जाताय.'

' आदीं एकलो आसलो खंय... जाकोबाचो पू त. जुजे.... तो स्वपणां चो आथा सां ग्तालो खंय. तुवें

' न्हय पी. हे च. डी. टोमी, हां व तवचाता​ां म्हण

वां जेल वाचताना आयकालाय जावंक पुरो. '

बेजार कररनाका... '

' इलें सां ग, उगडास येताये पळे तां '

' तवचार तवचार, म्हजीं अतनकी सबार स्वपणां आसात'

' त्यो स घट मूट गायो आनी स बागेट्यो गायो...' ' सां ग माका,

तूं केदाळारी बेड्डार तनदोन

' हां ... इक्रा पेंतडयो बाराव्या पें तडयेक मान

आसताना, तुवें नीद लें बेड्ड उबार जां वचें, त्या

बागावन रां वचें'

बेड्डाक तेल, तूप, आनी पमाळीक वाती दाळचें,

आं गार धतवंच वज्राळीं वसतुरां पां गुचीं, दे गेन ' हां व्हय व्हय. स वसा​ां बरें बेळें जालें आनी

पमाळीक पुलां , बगलेक सकातळं चो दोव पड

जगवन दवरलें ... मागीर स वसा​ां दु कोळ

ले भािेन धवेंच धां पाण, दे वाक होगोळसुं चीं

आयलो..'

गाणां ,

तसलीं कां य स्वपणां पडल्यार सां ग

माका. ताचो आथा गोत्तू आसा माका...' ' तें आसों.. तुजें स्वपाण सां ग. सदां य हां व तु का पळे त्त आसां , तूं घड्े घड्े स्वपणां त उडोन

' व्हयगी... तसलीं स्वपणां

पडताय'

बायेक पडतात खंय'

' अळे या, माका सदां य एक च स्वपाण.... हां व

' ये म्हज्या दे वा...' म्हणोन क्तखणान थंय थावन

23 वीज क क ों णि

सदां य आमच्या

हां व नपंयच जालों.

टोमी माका सोधून आसलो, ताच्या ऊर ल्ल्या स्वपणां चो आथा तवचारंक.

------------------------------------------------------------------------------------------

मार्च २६: र्ार मलिन्ाोंक प्रवेि घेंवर्ी िेत्कार र्िवि केंद्र सकाचरार्ा तीन कृषी कायद्ाोंक लवर ध

ती पळे वंक भारीच दादोसकाय भग्ता. व्हडल्या

करून नवेंबर २६वेर आरों भ जाल्ल्या

व्हडल्या तविाल गाद्यां नी कषट-वां वट काडन

िेत्काराोंर्ा र्िविे क मार्च ६वेर १०० दीस

िेत्कार कषी कता​ा त. गोंव, भात, जोळ, कोबू

भर‌्िे. आताों ती अख्ख्या सोंसाराोंत िाोंततेन

आनी कापू स तां चीं प्रमूख बेळीं. भारतां तलों

र्ि‌ली नागररकाोंर्ी अती दीघच र्िवि

४५%वनीं चडीत गोंव आनी २५%वनीं चडीत

म्हळ्ळ्या मानाक िात्र जाल्या. डे ल्लोंर्ा

भात ह्या राज्यां नी उत्पादन जाता.

गलडों र्ेर र्ल्र्ी िी र्िवि आजून र्ािू आसा. मार्च २६वेर र्वत्या मलिन्ाक प्रवेि

भारताोंत खाणा उत्पादन आनी सोंबोंधीत

घेता. ह्या िाट भुोंयर्ेर िें िेखन.

कैगाररकेंक ब रें भलवषय आसा:

२०१३ अकटोबरां त आमच्या (ह्या लेखकाचा)

भारतां त कषी, अरण्य उत्पन्नां आनी मासळी

कुटमान पंजाब आनी हररयाणाचो प्रवास

पागपाचो आदाय सुमार साडे एकणीस लाख

केलो. भारीच समद्दे भरीत कषेचे गां व हे .

कोरोड रपय आनी ह्या आथीक वसा​ां त हाची

थंयची िेतां आनी कषी आमी खूद पळयल्या.

वाडावळ ४% म्हण अंदाज केला. सुमार ५८%

24 वीज क क ों णि

लोक तववीध नमून्यां चा कषेंत आपलें तजवीत साचा​ा भारतां त खाणावोवेचा उत्पादनां क आनी तां चा पररषकरण कैगाररकेंक व्हड भतवषय आसा. हां गाचा खाणा वोवेची आनी जीनस वसतुंची माकेट सगळ्या संसारां त सव्या स्थानार रावता. ह्या तवभागां तलो चुंगडी तवक्रोच उत्पादनाचा ७०% म्हणासर आसा. दे िां तल्या

कैगारीक

वलयां नी

पररषकरण

म्हणजे २०१७-ंत रूप दाकोवपी (model)

कैगाररकेंचो वां टो ३०%वनीं चड. उत्पादन,

कषी कानून जाहीर केलें. थोड्ा राज्य

खां वच्याक

आनी

सका​ा रां नी ह्या कुिीन पळे लेंच ना आसतां

तनरीक्षीत वाडावळ ह्या मापां नी तु लन कता​ा ना

२०१९ जुलैंत कानूनाचा जाऱ्येतविीं समालोचन

दे िाचा कैगाररकां पयकीं खाणा उत्पादनां ची

चलवंक सात मुख्यमंतत्रंक आटापची एक

कैगारीक पां चवें स्थान आपणायता. आसल्या

सतमती रचली. २०२० जूनाचा पयल्या हफ्त्त्यां त

कषी क्षेत्रां त बोरो मुनाफो काडु ं क धाराळ

कषी उत्पन्नां चेर होंद्वोन केंद्र सका​ा रान तीन

आवकास आसचें वाजबी.

अध्यादे ि जाऱ्येक हाडले.

गजाल आिी आसतां , व्हड कैगाररकोद्यतमं चो

कषी आनी ताचा उत्पन्नां संबंधी हीं मसूदां लोक

आनी कोपोरे ट संस्थ्ां चो दोळो कषी उत्पन्नां ,

सभेंत मंडन कना सपटें बर १५ आनी १८वेर

तां ची खरीद आनी वीकऱ्याचेर पडच्यां त नवाल

कायदे पास करयले. त्याच २० आनी २२वेर तीं

ना. केंद्र सका​ा र आपलीं कानूनां कतषकां चा

राज्य सभेंत मां डलीं. राज्य्सभेंत बहुमत

बोर्यापणा उदे िीं म्हणता तरी हें पात्ये वंक

नात्ल्ल्या सका​ा रान तवरोध पाडततंनी मतदानाक

कषट म्हणतात िेत्कार. आिें जाल्ल्यान २०२०

ओत्ताय केल्यारी ध्वतनमतान तीं पास जायिें

आगसटा थावन आरं भ जाली आनी भोव कना

केलीं. सपटें बर २८वे र राषटर पतीन दसकत

पंजाब आनी हररयाणाचा िेत्कारां नी (हे र

गालच्या मुकां त्र हे सकयले कायदे जाऱ्येक

राज्यां चा िेत्कारां च्या पातटं ब्यान) चलंवची

आयले. १. िेत्कार्यां चा उत्पन्नां चो व्यापार आनी

चळवळ हें बरयतानां य (माचा १६) चालू आसा.

वातणज्योद्यम ( वाडावळ आनी पातटं बो तदवप)

जां वचो

खाणां उप्योग,

रफ्त

कायदो - The् Farmers’् Produce् Trade् कृषी कायद्ाों र्ी िाट‌भुोंय:

and

Commerce

(Promotion

and

Facilitation) Act, २. मोलां चेर आनी िे त आतां चा केंद्र सका​ा रान आदल्या आवदें त

उत्पन्न सेवेंचेर आश्वासनाभरीत िे त्कारी करार 25 वीज क क ों णि

(बळवंत कचो आनी रक्षण तदं वचो ) कायदो -

तकसान महासभा १५) पंजाब तकसान यूतनयन

The

and

१६) स्वातभमानी िेत्कारी संघटना १७) संग्तीन

Price

तकसान मजदू र संघटना १८) जामूरी तकसान

Assurance and Farm Services Act ३.

सभा १९) तकसान संघरष सतमती २०) तेराय

गर्जेचो

तकसान सभा आनी हे र संघटनां . सद्द्याचा

Farmers

Protection) म्हाल

(Empowerment

Agreement (ततद्वण)

on कानून.-

The

Essential Commodities (Amendment)

मट्टाक

Act

उलवण्यां त भातगदार जातात. तिेंच हे र

नमून्यां ची र्िविें त भालगदार सोंघटनाों:

४१

मुकेल

सेवा

संघटनां

तदं वचीं

सका​ा रासवें

संघटनां यी

ह्या

चळवळे क आधार दीवन आसात. िेत्कार‌्याों र्ी ों मागणी ों:

प्रसतूत िेत्कारां ची चळवळ संयुक्त तकसान मोचा​ा आनी अखील भारत तकसान संघरष समन्वय सतमती हां चा मुकेल्पणार चल्ता.

हीं जावनास्लीं १. तविेष संसत अतधवेिन

चळवळें त मेतेर जालीं रै तां ची मुकेल सं घटनां

आपवन कषी कायदे रद्द कररजाय. २. कतनषट

हीं: १) भारतीय तकसान यूतनयन २) जै तकसान

ससाय मोल (तमतनमम सपोटा पऱ्यस) आनी

आं दोलन ३) अखील भारत तकसान सभा ४)

राज्यां नी उत्पादनां घें वचें कानूनात्मक हक्क

कना​ा टक राज्य रै त संघ

कररजाय ३. बेळीं खरीद करंक एदोळ

५) लोकाचा

चळवळे चो राषटीय एकवट ६) लोक संघरष

आसच्यो

मोचा​ा ७) अखील भारत तकसान खेत मजदू र

आश्वािनां दीजाय ४. स्वातमनाथन अयोगाची

संघटन ८) तकसान मजदू र संघरष सतमती ९)

वदी जारी कररजाय आनी सरासरी उत्पादन

राषटर ीय तकसान मजदू र संघटन १०) अखील

खचा​ा चा ५०% पुणी चडीत कतनषट ससाय मोल

भारत तकसान मजदू र सभा ११) क्रां ततकारी

तदजाय ५. कषी उद्दे िां क तडसेलाचा मोलां त

तकसान यूतनयन १२) आिा – तकसान स्वराज

५०% कात्राप कररजाय

१३) लोक संघरष मोचा​ा १४) अखील भारत

तनयंत्रण मंडळे क बखा​ा सत कररजाय, त्या

26 वीज क क ों णि

मां डावळ्यो

उरं वचा

बाबतीन

६. वारें गूण्मट्ट

बाबततचो २०२० अध्यादे ि रद्द कररजाय आनी लुंवलेल्या बेळ्यां ची मुळकाटां हुल्पातयलां क जुल्ान आनी तिक्षा तदं वचें रावयजाय ७. ह्या खातीर बंधीत केल्ल्यां क सुटका दीजाय ८. एलेकतटर तसटी २०२० अध्यादे ि रद्द कररजाय ९. केंद्र

सका​ा रान

राज्यां चा

तवषयां नी

नाक

छे तपनाये आनी अतधकार तवकेंतद्रकरणाक

पंजाब, हऱ्याना आनी राजसतानाचा हजारों

महत्व दीजाय १०. िेत्कारी मुकेल्यां चा तवरोध

िेत्कारां नी “तडली चलो”् म्हणजे डे लीक

आसचीं सगळीं प्रकरणां (केसी) रद्द कररजाय

वचोन प्रततभटन कचें काऱ्यक्रम हातीं घेतलें.

आनी बंधीत केल्ल्यां क सुटका दीजाय आनी

नवेंबर २६वेर राषटर ्व्यापी मुषकर चलयलें. ३०

हे र तवचार.

नवेंबर इतल्याक डे लीक प्रवेि जां वच्या तववीध गतडं नी दोन लाखां वयर िेत्कार डे लीक

िाोंततेन र्ि‌ली र्िवि:

ररगोंक प्रयत्न कररलागले. थंय थावन डे क्तलचा

गतडं नी वोत-वारें , तहं व आनी पावस म्हण लेतकनासताना िेत्कारां नी आपलें आं दोलन चलवन वेलां . केंद्र आनी एकदोन राज्य सका​ा रां चा

आदे िाखाल

रै तां चेर

नानां त्या

नमून्याचें तनभांद घाले. थंड उदका क्यानोनां , ब्याटनां , अश्रु वायू आनी हे र संग्तीं वापना तां कां दगतदलें. चळवळे चा वठारां त रसते खोoडून

कषी उत्पन्नां संबंधी मसूदां मं डन जातां जातां

गाले. क्तखळे पूरले ् . उदाक रावयलें. इं टर्नेट बंद

िेत्कारी सं घटनां नी चडावत पंजाबां त हता​ा ळां

केलें. आनी तकतें सगळें केलें ताची माहे त

सुरू केलीं. दोन मतहने आिेंच चलें.

माध्यमां नी

२०२० सपटें बर २५वे र नव्या कायद्यां चो तवरोध

आसल्यारी

कना

भारत बंध चलयलें. पंजाब आनी

िां त्पणाक ते अतभनंदनाक फावो जाल्यात.

हररयाणां त हाचो प्रभाव चडीत माफान जालो

दसेंबर ८वेर भारत बंध चलवन प्रततभटन

तर उत्तर प्रदे ि, कना​ा टक, तमीळ्नाडू,

दाकयलें.

आयल्या.

तकतलें

िेत्कार्यां नी

प्रचोदन

सां बाळ्ल्ल्या

ओररस्सा, केरळ आनी हे र राज्यां चा थोड्ा जार्ग्ां नी हाची धाव उटली.

िेत्कारां लागीं संवाद चलवंक सका​ा रान पयलें इनकार केलेंतरी तवरोध पाडततंचो, माध्यमां चो 27 वीज क क ों णि

रचली.

सतमतेंतल्या सां द्यां नी ह्या आतदं च

आनी हे रां चो दभाव चडताना िेत्कारां लागीं

कायद्यां कुिीन आपले तवचार व्यक्त केल्यात

उलवणें कररनासताना तनवोग ना जालो. आिें

जाल्ल्यान ह्या सतमतेक आपलो सहकार

जाल्ल्यान िेत्कार मु खेल्यां लागीं उलवण्याक

आसचोना म्हळ्ळ्या िेत्कार्यां नी आपली

केंद्र सका​ा र ओपवालो. ह्या प्रकार जनेर २२

चळवळ

पऱ्यां त दोनी पाडतीं मधें इक्रा सुत्तां ची उलवणीं

सुपरीम्कोडतीन हे कायदे आपल्या फुडल्या

चल्ल्यां त.

आदे िावरे ग (सतमतेक तदल्ल्या दोन मतहन्यां चा

मुकारून

वतेल्यां व

म्हळें .

आवदे पऱ्यां त) आमानात दवर्ल्यात. आतां तीन कषी कायद्यां क रद्द कररजाय आनी

सका​ा र्यी फुडल्या १८ मतहने पऱ्यां त कायद्यां क

कतनषट ससाय मोल (तमतनमम सपोटा प्रै स)

आमानात दवचा​ा क तयार आसा तरी िेत्कार

आनी राज्यां नी उत्पादनां घेंवचें कानूनात्मक

ओपवानां त. तां चा ‘रद्द कररजाय’्मागण्यां त ते

हक्क कररजाय म्हळ्ळ्या प्रमूक मागण्यां क

थीर आसात. जनेर २२ उपरां त, उलवणें

िेत्कार तचडकोन रावल्यात. सका​ा रय ् ी रद्द

चलाजाय

कररना म्हण एदोळच्याक घट रावला.

सुचातयल्ल्या १८ मतहन्यां चा कायदे अमानत

तर

चळवळ्कारां नी

सका​ा रान

आवदे क ओपवाजाय म्हळां . दे कून त्या उपरां त दोनी पाडतीं मधें उलवणीं बंध पडल्यां त.

सुिरी ोंक डलतर्ी सलमती: ह्यामधें ,

सु परींकोडतीन

आपणाफुडें

गणराज्य त्सव लदसा डे ल्लोंत िाय‌िूट:

आतयल्ल्या केंद्र सका​ा राचा, िेत्कारी सं घटनां चा आनी हे रां चा तववीध रीट अज्या​ां चे पररिीलन

जनेर २६वेर गणराज्योत्सव तदसा डे क्तलंत

चलवन जनेर १२वेर मध्यंतर तीपा तदलें. ह्यावे ळीं

टऱ्याकटर

र्याली

कायद्यां ची सं तवधानीक न्याय्बद्दता वरवन

पोतलसां नी

िे त्कार्यांक

पळे लें ना. बदलाक कषी आनी आथीक

नात्ली. अक्रेक थोड्ा िता​ां खाल कबलात

तवषयां नी हे ळ्ल्ल्या चवग तज्ञां ची एक सतमती

तदली. पूण त्या तदसा डे क्तलंत चल्ल्ल्या

28 वीज क क ों णि

चलवंक

पयलें

कबलात

पयलें तदवं क

िेत्कार्यां नी ‘काळो दीस’्म्हण आचरण केलो. माचा २६वेर ४ मतहने जातात. माध्यमां मुकां त्र कळोन

आतयल्ल्या

प्रकार

चळवळे चा

मुकेल्यां नी त्या तदसा ‘भारत बंध’्कता​ां व म्हळां . प्रततभटनां त हे र थोड्ां नी िेत्कार्यां चा रपार

कषी संबंधी ३ कायद्यां क “िेत्कारी तवरोधी

तभतर घुसोन लाय्लूट चलयली. तां बड्ा

कानूनां ”् म्हण िेत्कार्यां चा संघटनां नी आनी

कोट्याचा राषटर बावटो उबंवच्या जार्ग्ार सीक

तवरोध पाडततंनी पाचारलां .

बावटो उबवन राषटर बावट्याक अक्मान केलो.

िेत्कार्यां क व्हड कैगाररकोद्यतमंचा आनी

ह्या लाय्लुतटं त ततनश्यां वयर पोलीस घायेले.

कोपोरे ट कंपणेंचा दयेचेर दवरंक पावतलीं

पोतलसां नी ३८ एफ्ऐ्आर दाखल केले आनी

म्हणतात हे . आन्ये का वाटे न, िेत्कार्यांची

िेंबरां लागीं

ह्या

उत्पन्नां व्हड खरीद्दारां नी खरीद कचा​ां त रै तां क

गलाट्याववीं मन दु कोन थोड्ा िेत्कारी

फायदो आसतलो आनी ही चळवळ चूक

संघटनां नी आपलो सहकार पाटीं काडलो.

माहे ततववीं चल्ता म्हणता सका​ा र. ओट्टारे

जायते िेत्कार चळवळ सोडन पाटीं गेले. जनेर

िेत्कार आनी सका​ा र - ह्यो दोनी पाडती मूट

२८वेर िेत्कारी संघटनां चो मुकेली राकेि

अनूान रावल्यात आसतां ह्या समस्याक पररहार

तटकायतान दोळ्यां नी दु खां दें ववन भाषण

मेळाना जाला. िेत्कार संघटनाचा मुकेल्यां नी

केलें. हाका तपगळाले िेत्कार पाटीं पता​ा ले.

अकटोबर २, महात्म गां तधचा जल्ा तदसा

जणां क

बंतधंत

गालें .

पासून

तरी

म्हड

नैं,

आमी

हे कायदे

चळवळ

चलयतेल्यां व म्हळां .

िेंबर दीस उत्राली र्िवि: फेबरवरी ६वेर िेत्कार्यां नी थोडीं वोरां राषटर ीय आनी राज्य रसते बंध कची चळवळ चलयली. माचा ६वेर चळवळे क िेंबर दीस भर्ले. तो दीस

एर्. आर. आिव ----------------------------------------29 वीज क क ों णि

आर. एस. भासकराच्या कलवता सोंग्रिाक सालित्य अकाडे मी िुरसकार

R. S. Bhasker

सातहत्य अकाडे मी, डे लीन वीस भारतीय भासां च्या सातहत्याक ह्याच २०२१ माचा १२ ताररकेर, २०२० वसा​ा चे पुरसकार जाहीर केले आसून, कोची, केरळाच्या आर. एस. भासकर

हाच्या ’युगपररवता नाचो यात्री’् काव्यसंग्रहाक कोंकणी भािेचो पु रसकार फावो जाला. नेपाली, ओतडया, मलयाळम आनी राजसतानी भािेंचो पुरसकार उपरां त जाहीर कर्तले.

30 वीज क क ों णि

जुलाय ४, १९४७ वसा​ा जल्ल्ल्या आर. एस.

पावलां आतियेंत’्पयणाकथेच्या पुसतकाक हे

भासकराक सातहत्य अकाडे तमचो भािां तर

पुरसकार फावो जाल्यात.

पुरसकार २००३ इस्वेंत फावो जाला. ताचे ’अक्षरां ’् (१९९२),् ’नक्षत्रां ’् (१९९५),् ’अक्षतां ’् (१९९७),् ’युगपररवता नाचो यात्री’् (२०१४) कतवता संग्रह, तिेंच ’तचनू तमनू चानो’्(२००६) (भुर्ग्ा​ां क कतवता) पगाट जाल्यात. त्या भायर

तीन

भक्तीक

काव्याचीं पुसतकां ,

तीन

िैक्षणीक पुसतकां , एक व्यक्ती पररचय तदं वचें पुसतक आनी च्यार अनुवादीत पुसतकां पगाट जाल्यां त. ताचें पुरसकार जोडलें पुसतक येदोळच तहं दी भािेक अणकार जालां .

Sampada Kunkoliekar कषण वाध्यार चडीत करून मलयाळमां त

बरयता जाल्यारी ताचीं कोंकतणंत थरावळ

Krishna Vadhyar

पुसतकां पगाट जाल्यां त. संपदान येदोळच

सातहत्य अकाडे मीन ह्याच संदभा​ा र बाल सातहत्य पुरसकार आनी यूव सातहत्य पुरसकार पगाट केल्यात. तत्रिूर केरळां त वसती कर्च्या वी. कषण वाध्यार हाणे बरतयल्ल्या ’बालू’् नां वाच्या भुर्ग्ा​ां च्या नवल पुसतकाक तिें च संपदा िेण्वी कुंकतळयेकार तहच्या ’च्यार

कोंकतणंत पां च, इं गतलिां त तीन आनी मरातठं त तीन पुसतकां पगाट केल्यां त. ततका गोंयचो कला आनी संसकती यूव सजन पुरसकार आदल्या वसा​ा लाभला. (कलवता.काम आधारान) ------------------------------------------------------------------

31 वीज क क ों णि

32 वीज क क ों णि

Sweet Pumpkin and Field Marrow Sambar (Puli koddel in Tulu) Ingredients:

1) 1 kg sweet pumpkin, cut into medium size pieces 2) 3/4 kg field marrow, cut into

medium size pieces 3) 2 medium onions, cut into cubes 4) 2 medium tomatoes, finely

33 वीज क क ों णि

chopped 5) 3 green chillies, slit lengthwise 6) 1 inch ginger, finely chopped 7) 5 red chillies 8) 2 tsp coriander seeds 9) 1 tsp cumin seeds

keep aside

10) 1 tsp mustard seeds

- Fry for a while grated coconut by adding 1/2 tsp turmeric powder

11) 1 tsp urad dal

- Make a fine paste of roasted ingredients, coconut, and tamarind pulp by adding required water

12) 1 cup grated coconut 13) 1/2 tsp turmeric powder

- Wash pumpkin and field marrow and keep aside

14) 1/2 tsp tamarind pulp 15) 50-gram jaggery 16) salt as taste

Recipe:

- In a cooking vessel, add field marrow, tomatoes, onions, ginger, green chillies, 50-gram jaggery, salt and 3 cups of water and cook for 10 mins on medium flame

- Dry roast red chillies, cumin seeds, coriander seeds, mustard seeds and

- Add pumpkin, mix well, and cook until for 5 mins on medium flame

17) Oil for tadka

34 वीज क क ों णि

- Add masala paste, mix well, and cook for 10 mins on medium flame - Add water if required and ensure to keep curry medium thick

leaves and 1 tsp cumin seeds and fry till crispy (not to burn) - Add tadka to the curry and mix well Sweet pumpkin sambar is ready to serve with rice of your choice preferably boiled rice.

- off the flame Tadka - In a saucepan, heat 2 tbsp oil - Once oil is hot, add 1 tsp mustard seeds and let it splutter

- Add 1 tsp urad dal, 4 garlic cloves smashed, 2 red chillies, 1 sprig curry ------------------------------------------------------------------------------------

Let us Celebrate St. Joseph!

-*Fr. Cedric Prakash SJ

Let us Celebrate St. Joseph! on his Feast Day (19 March) and on every single day of this year, 35 वीज क क ों णि

dedicated to him. In his Apostolic Letter ‘Patris Corde’ (With a Father’s Heart), Pope Francis recalls the 150th anniversary of the declaration of Saint Joseph as Patron of the Universal Church and to mark this occasion he has proclaimed a ‘Year of Saint Joseph’, beginning 8 December 2020, and concluding on 8 December 2021. Pope Francis says “I would like to share some personal reflections on this extraordinary figure, so close to our own human experience. For, as Jesus says, “out of the abundance of the heart the mouth speaks” (Mt 12:34). My desire to do so increased during these months of pandemic, when we experienced, amid the crisis, how “our lives are woven together and sustained by ordinary people, people often overlooked. People who do not appear in newspaper and magazine headlines, or on the latest television show, yet in these very days are surely shaping the decisive events of our history.

Doctors, nurses, storekeepers and supermarket workers, cleaning personnel, caregivers, transport workers, men and women working to provide essential services and

public safety, volunteers, priests, men, and women religious, and so very many others. They understood that no one is saved alone.” We celebrate St. Joseph by internalizing the spiritual wealth of ‘Patris Corde’.

Let us Celebrate St. Joseph! On the Feast of St. Joseph in 2013, Pope Francis began his Pontificate.

At the Inaugural Eucharist, focusing on St Joseph, Pope Francis said, “In the Gospels, St Joseph appears as a strong and courageous man, a working man, yet in his heart we see great tenderness, which is not the virtue of the weak, but rather a sign of strength of spirit and a capacity for concern, for compassion, for genuine openness to others, for love. We must not be afraid of goodness, of tenderness.” He added, “that exercising the role of protector as St Joseph did, means doing so discreetly, humbly and silently, but with an unfailing presence and utter fidelity, even when he finds it hard to understand. The Gospels present St Joseph as a husband to Mary, at her side in good times and bad, and as a father who watched over

36 वीज क क ों णि

Jesus, worried about Him and taught Him a trade. St Joseph responded to his called to be a protector by being constantly attentive to God, open to the signs of God’s presence and receptive to God’s plans, and not simply his own.” As we celebrate St. Joseph, let us thank God, for the precious gift of Pope Francis to the Church and to the world!

Let us Celebrate St. Joseph! In ‘Patris Corde’, Pope Francis says, “Each of us can discover in Joseph – the man who goes unnoticed, a daily, discreet, and hidden presence – an intercessor, a support and a guide in times of trouble. Saint Joseph reminds us that those who appear hidden or in the shadows can play an incomparable role in th e history of salvation. A word of recognition and of gratitude is due to them all.” He goes on to share seven significant ‘fatherly’ dimensions which St Joseph radiates: a beloved father; a tender and loving father; an obedient father; an accepting father; a creatively courageous father; a working father; a father in the shadows. Celebrating St Joseph

means making a meaningful and concerted effort to emulate some of these qualities in our own lives.

Let us Celebrate St. Joseph! The foster-father of Jesus has always been referred to as a ‘just man’.

Right from the moment, Mary was betrothed to him, St. Joseph was confronted with a host of issues. He had to make difficult decisions; every decision of his would impact on Mary or Jesus or on both of them, in a profound way. But he did so with a great sense of prudence and responsibility and surely, after much discernment. The Biblical ‘righteousness’(justice)was his forte; he was imbued with a tremendous sense of justice. Our world today is plagued with several injustices and the victims of these injustices are always the poor, the marginalized and the vulnerable of our society. Celebrating St Joseph today, means we must be visible and vocal in taking a stand against the injustices of our time.

Let us Celebrate St. Joseph! Pope Francis has never stopped reminding the world that the Holy Family: Joseph, Mary and Jesus were refugees. When the child

37 वीज क क ों णि

Jesus was in danger of being killed

by King Herod. Joseph took the babe and Mary and fled into Egypt; there they found refuge, safety and security. Joseph experienced and understood the plight of refugees.

A hallmark of the papacy of Pope Francis has been his consistent concern for refugees and migrants.

He has been urging all to welcome, protect, promote, and integrate refugees and migrants. All around us there are migrants, refugees, others. We have seen what happened to thousands of migrant workers all over the country, when the lockdown was imposed, a year ago. Celebrating St. Joseph means checking our own attitudes: how do we treat the ‘outsider’; someone who is not like us? Are we inclusive enough?

Let us Celebrate St. Joseph! Pope Francis often refers to Joseph as a ‘dreamer’ capable of accepting the task entrusted to him by God. In one of his earlier homilies he said, “Christians, especially young people, should follow the example of St Joseph who was not afraid to listen to his dreams, like when he was told in a dream not to be afraid to take Mary as his wife and again when he was told to flee with Mary

and Jesus to Egypt. When we dream great things, beautiful things, we draw close to God’s dream, the things that God dreams for us. May he give young people – because he, too, was young – the ability to dream, to risk and to take on difficult tasks that they have seen in their dreams.” Pope Francis has also been sharing a very personal secret. “I would like to share with you something very personal. I like St Joseph very much. He is a man of strength and of silence. On my desk in my room, I have a statue of St Joseph sleeping. While sleeping he looks after the Church. Yes, he can do it!

We know that. When I have a problem or a difficulty, I write on a piece of paper and I put it under his statue so he can dream about it. He now sleeps on a mattress of my notes. This means please pray to St Joseph for this problem. That is why I sleep well: it is the grace of God!” Celebrating St Joseph means that we too are called to dream of making our world a more humane, just, free, equitable and fraternal one. When St Joseph awakes, he actualises his dream; we are called to do likewise.

38 वीज क क ों णि

Let us Celebrate St. Joseph! Just before Christmas 2017, in a homily at Casa Santa Marta Pope Francis said, “St. Joseph gives us three key lessons as we walk with him to Bethlehem. Jesus’ father on earth knew ‘how-to walk-in darkness’, ‘how to listen to the voice of God’, and ‘how to go forward in silence’.” Then speaking of Joseph’s struggle upon learning of Mary’s pregnancy, he continued, “Joseph fought within himself; in that struggle, the voice of God [is heard]: ‘But get up’ — that ‘Get up’ [which is heard] so many times in the Bible at the beginning of a mission — ‘Take Mary, bring her to your home. Take charge of the situation; take this situation in hand and go forward.’ Joseph did not go to his friends to be comforted; he did not go to a psychiatrist so that he could interpret the dream. No… He believed. And he went forward. He took the situation in hand. What was the situation? What was it that Joseph had to take up? Two things: fatherhood, and mystery.” To truly celebrate St Joseph today we need to embark on a similar journey: to walk in darkness, to listen to the voice of God, and to go forward in

silence. It is not easy- but it is the way of the pilgrim, the path of discipleship!

Let us Celebrate St. Joseph! As we pray today and every day, in the words of Pope Francis, Hail, Guardian of the Redeemer, Spouse of the Blessed Virgin Mary.

To you God entrusted his only Son; in you Mary placed her trust; with you Christ became man.

Blessed Joseph, to us too, show yourself a father and guide us in the path of life. Obtain for us grace, mercy and courage, and defend us from every evil. Amen.

19 March 2021

*(Fr. Cedric Prakash SJ, is a human rights & peace activist/writer.

Contact: cedricprakash@gmail.com) ------------------------------------------

39 वीज क क ों णि

New Stone inscription reiterates.

Early Portugese Fort in Bolar, Mangaluru observed, one has Kannada and other Portuguese inscriptions.

Ivan Saldanha-Shet.

Two stones bearing inscriptions were brought to public notice on March 15, 2021. They were found while excavating the land for constructing the skill development centre under Mangaluru Smart City, in 2020. It came to the notice of the Dean, College of Fisheries, at Hoige Bazar Campus on Saturday, March 13, 2021, by an observant PG student. Some stones with inscriptions may have already been cleared from the premises it seems. The two stones it is

Dr A. Senthil Vel, professor and dean (Fisheries), College of Fisheries, at Hoige Bazar Campus pointed out that on March 13 the matter came to his

40 वीज क क ों णि

notice.

Immediately a message was sent to the Prime Minister’s Office who in-turn sent the details to Director General ASI (Archaeological Survey of India), V. Vidyavathi, who directed the team from Mysuru led by Dr K Muniratnam, to look into it.

The ASI team, on Monday March 15, 2021 arrived at the spot and an estampage was done to obtain the exact replica of an inscription using maplitho paper and ink; the copy is to be preserved in the office and published in the annual report of 'Indian Epigraphy' which will get attention from experts worldwide. The team is expected to visit Adyar and Udyavara to examine stone inscriptions found there recently. Several inscriptions belonging to the Alupa dynasty is found in the coastal region that gives scope for research, the experts said. The Kannada one probably belongs to the 11th century and Portuguese inscription may be a 16th century one. The Kannada inscription could be a donation/allocation given to

someone. But it is difficult to find out details, because the top four lines are eroded. and the inscription is not clear.

What is more relevant here to the Catholics of Mangaluru is the stone with Portugese emblem and inscription. The team concluded that the inscription is in Portuguese letters. Note : A well known historian in this context, Alan Machado Prabhu did a preliminary study, he opined that it is difficult to decipher at this stage, hopefully some restoration/build up could

41 वीज क क ों णि

help. Translated basically it is said to read as “This tomb is of Antonio Pereira (or Texeira) de Macedo nobleman of the house of the King our lord, captain of this fortress who was killed by the Moors in the siege ... present the 28 April...”

Further, date and so on..unfortunately not clear now.

Perhaps the matter will get enlightened later if an interest is exerted.

Only after official decipherment work is completed, the exact details can be provided, but the emblem and inscription are seriously eroded and the surface disfigured. The emblem compared with the previous tombstone (Mauro -1629) has significant differences, it may indicate that the dynasty and period of the persons are different.

It is of rare interest that the area is part of ancient Mangaluru and close to the Mangaladevi Temple (from which early Kudla got the name of Mangala Uru) ’Allupa Dynasty' held sway here for a while. Also, according to local historians this area is prominent from early 1500 AD for a Portugese Fort and settlement, in 2009 a similar Portuguese tombstone inscription was found just about 100 feet or so away, the details follow.

II . Portuguese tombstone of 1629 AD found in 2009: A large fairly clear stone inscription

at ta spot opposite the confluence of the two rivers and the Arabian Sea, was discovered in March 2009, by a history buff, along the river and at ’Haleya Kote - Bolar’, near the river edge, in the deserted old compound housing cement godowns, between Joy Land English School and Mukhya Prana Temple just yards behind where the new stone inscriptions were found. Noticing a solid granite stone protruding from soil under some bushes near an old well. The spot is about 100 feet behind where the present stone (March 2021) was discovered.

Due to the caked mud and vegetation around it was not too clear, it surely looked like an ancient European relic. Bringing it to the notice of authorities, later it was cleaned and photographed.

In April 2009, local media published the ‘discovery’. The finder brought it also to the notice of his friend, historian Alan Machado-Prabhu and

42 वीज क क ों णि

others. Decoding the inscriptions with the help of experts; the stone

turned out to be the tombstone of Domingos de Mourao Coutinho, the captain of the Portuguese fort of Mangalore, who died on April 30, 1629. “It would have been installed over his grave which in all probability located within the fort

church, the ’Nossa Senora de Rosario’, known as the ‘poyeda igerji’ or factory church, which was pulled down in early 1784 AD at the start of the captivity of local Catholics by Tipu Sultan.” It is seen as an existing relic of the first church and fort which at least since 1568 AD and forms part of Mangalore’s Rosario church history and brings it to perspective.

An expert assessment of this stone is that it bears the court of arms of the Mourão Coutinho family, prominent nobles of 17th century Northern Portugal (the new

43 वीज क क ों णि

Mangalore. He died on April 30, 1629.” It seems to have once lay in or near the first church built in Mangalore, within the fort of Sao Sebastio. Later this 1629 tombstone with the help of the then parish priest of the Cathedral and active well wishers of the area with difficulty was brought to the Cathedral premises, with a view of preserving it. So, there it still lies forgotten now in 2021.

stone inscription too bears a coat of arms). It is said to be a tombstone which bears the chiselled legend “Here lies Domingos de Mourão Coutinho, Captain of Fort -----------------------------------------------------------------------------------------------------

Mangalurean cultivates miracles in America for Victims lifetime.

Never underestimate the passion of a survivor. Mangalorean Harold D’Souza is a living role model on how to fix the problem, not the blame.

Survivors sail thru grace, need space to overcome their struggles into strength. There is GOD within everyone, be it a victim, survivor, or any human being born on this planet. Harold D’Souza a native of Bajpe has exemplified the epitome of what an individual is challenged to do during their

Imagine that you wake up in a place where you do not know the culture, you do not know the laws, and you do not know the resources. Imagine that you thought you were going to rise to a better life for yourself and your family but find yourself on the floor with no bed. You are working 16 hours a day. Imagine you have no food and no money because someone you trusted took the small amount of money you had “to keep it safe”, and provided you

44 वीज क क ों णि

a one-bedroom apartment, then threatened you with arrest and deportation if you did not continue working without pay. You are working so many hours that you cannot get home to care for your two small children.

This could not happen in the United States of America, could it?

Certainly, this could not happen in Cincinnati, could it?

Sabeena Aunty (Sabeena Gabriel).

She became a victim of domestic servitude 25 years back in New York.

Today Eyes Open International (EOI) is empowering Sabeena Aunty with her Status in USA, Dental care, Vision treatment, and freedom for forever.

This is the story of crusader Harold D’Souza now changing lives of victims not only in United States but globally.

On March 15, 2021 EOI distributed bread to immigrants’ victims, shelter homes where vulnerable population live.

Similarly, is the horrific journey of

On March 15th, Sabeena Aunty was treated for her dental carefree by Dr. Scott Silverstein. EOI President Harold D’Souza drives Sabeena Aunty for all her basic needs. EOI never takes a ‘Penny’ from any victims.

45 वीज क क ों णि

Voucher’ from Columbus to Harold D’Souza to get her vision back totally free.

Magic or miracle, there is a mega Blockbuster Biopic Film being made on the inspiring journey of Harold D’Souza. This iconic man has changed the face of slavery into stardom.

Sabeena Aunty happily spoke; Harold took me to Dental appointment today. Dr. Scott checked my mouth totally. Dr. Scott said he will fix my mouth. I am happy for Harold taking me for Dental checkup. They said they will make everything correct and call me again. I paid nothing for my teeth treatment. I am grateful to Harold. Dr. Scott is a nice man. God Bless them both.

Shocking but true. Sabeena Aunty has not seen her sons, daughter, and grand kids for 25 years. EOI is working with delegates in Columbus to get her united with her family in 2021. She has lost vision from one of her eyes. Sherry Williams, President & CEO, Prevent Blindness has mailed ‘Gift

Do not tell God how big the storm is in your life but tell the storm how big God is in your life.

---------------------------------------------

The 18 Kar Bn NCC Mangalore Group took part in the social

service and community development activities under Swachh Bharat Abhiyan, Govt. of India on Saturday, 13th March 2021.

46 वीज क क ों णि

As a part of this, beach cleaning programme at Tannirbavi beach was organised and several dustbin barrels were installed at the prominent places of Tannirbavi Village, Mangaluru.

These programmes were organised under the guidance of Lt Col Amitabh Singh (Offg Commanding Officer) Capt Shakinraj, ANO of St Aloysius College (Autonomous), Mangalore, ANO Ravindra Shetty,

47 वीज क क ों णि

Canara School and PI staff of 18 KAR BN NCC Mangalore.

College (Autonomous) and several Cadets of various institutions took part in this programme.

The NCC Cadets of St Aloysius -------------------------------------------------------------------------------------------------

सिण सपण म्हजें अधुरें उरलें काळीज आजून दु खान भरलें

सोभीत तुज्या रपण्याक भुलोन नंदन करंक तचंतलें जीवन चंद्रेमाच्या थंड सावळे र बां दं ु क तचंतलें मोगा रावळे र निीब म्हजें रागान भरून

मोगा तूं पक्या​ा चें होकाल जालेंय दु बळ्या म्हज्या काळजां त मोग बपूार नाका जालें तुका पयिां मुकार 48 वीज क क ों णि

पयस जालेंय ग्रेसत कायेच्या अंगलापर आज मततंत तुजो उगडास तजवोच उरलो दु खयतना तचंतुंक नां य तभतरलो घाय माज्वोंक ना काळजाक जां वचो मार दोळ्यां क तदसाना तकत्याक तें फुटताना आवाज कररना

-असुोंता लडस जा बजाि ------------------------------------------------------------------------------------------

दे व नारि भक्त फातर दे वाचो राग तनवुंक

भक्तान फात्राक नारल मार्ले फात्राक आनी नार्लाक तकतें घडता तें कळ्ळें ना फात्राक कां य दु कत तें भक्तान तचंतलें ना

तकत्याक तो फातर नार्लाक कां य दु कत तेंय भक्तान तचंतलें ना तकत्याक तो कट्टी ? फात्रा आनी नार्ला तविीं तचंततनातलो भक्त

दे वा तवषयां त तचंतीत कसो मततं त ताचा एक्च वोसो ‘दे वाचो राग तनवुंक’ 49 वीज क क ों णि

? फात्रार येवन दे व बसलो फातर ताणें पुसलो घेवन हातीं नारल पोिेलो “राग म्हाका येवंक्च नातलो” सां गून दे व तलपलो! ?

भक्त मात्र नारल मारंक सोधतलो फातर दु स्रो!

-लसवी, ि रे ट्ट ------------------------------------------------------------------------------------------

लनवराय द ती दे ण्याोंक - ट नी मेंड न्सा, लनड्ड डी (दु बाय) कोंकणां तल्या कोंकण बाळा, धां वताय दु बाय श्हे रा, गेणा पोटाक सारंक जीवन, सां डून आपल्या जनम घरा; पेल्या घरा घसटो काडताय, आकलास-हाय दे वा सवेस्परा

दु बळी तजणी तचंत्तां मनी, आटवन तुका मंगळू र श्हे रा. दोतीक लागून दु बाय येणें, चतलयो पगा​ां व भोंवा लागल्यो, तनबाक थोडे पयिे धाडून, आवय बापायक फटोवंक लागल्यो, व्हडलीं ऊंच तिकपां जोडून, होगडावंक पावल्यो मान आपलो, बावडीं सबार पाटीं उरून, दोती-दे ण्यां क सोवोंक लागल्यो.

“कोंकण माता”्आवय आमची, सवाल तुका करी, खंयसर पावलीं प्रे मा भु गीं, सुखा सं पत्तेचीं घराणीं? हा! कठोर काळजा, तनषटू र मनां , पु तवालो मान गौरव तवकुंक लागलीं?

50 वीज क क ों णि

भाव-भयण्यां क पयस लोटू न, तनसकळपण आपलें तकत्याक होगडावंक पावलीं? माता राक्ता तुका पडनां य तनद्रे क ततच्या, ना अंत्य ततच्या प्रेमाक, हासकार हुसकार सोडता- लालेवन पाले वन माग्ता, गळवन दू :खां पुताक, “हाय म्हज्या साळका, घडलें तकतें तुका?”्दु खी उमाळ तिजता. “एक्सूर म्हाका सोडताय, भाली हृदय तोप्ताय”्काळीज ततचें लासता,

तुंवें तुज्याच क्षणीक सुखाक, अपररचीत पुरषाक वेंगलेंय, कषटां तजणी आटयनासतां , तजण्ये मणी गळयनासतां , एवे अत्म्याक तकत्याक तवकलेंय? तचंत भयणी तलपतचना काणी, तजवीत दे खोन हासते ले तकडे , िरीर भोखायताना, अत्मो झडतेक रावताना – दें वचार लागीं सतेले. तर जाग समाजे, फां कय उज्वाड, आमच्या गरीब घराण्यां क भागी कर तूं आमच्या चतलयां क, तनवरावन ह्या “दोती दे ण्यां क” माक्तिसां व पडों ह्या दळदीर्पणाक, गोळ कर्च्या दोती ररवाजां क गररबा घोंटेर - सुखा फां टेर, धलय कोंकणां क तुज्या गोपां त!

------------------------------------------------------------------------------------------

कक ों लणच्ये र मी लिलिोंत बरयतल्याोंक खुिाल्भरीत खबर

लडकेए िुसतक िुरसकारा खातीर अजच माग्ता पणजे : हातलंच्या काळार कोंकतणतचये रोमी

ह्ये

येवजणे

पमा​ा णें

कोंकतणतचये

रोमी

तलतपंत बरीच पुसतकां उज्वाडाक आयललीं

तलतपंतल्यान ०१ जनेर २०१९ आनी ३१ दे सेंबर

पळे वंक मेळटात, ताची दाल्गादो कोंकणी

२०२०, ह्या काळा

आकादे मी (तडकेए) नंद घेता आनी ह्या पुसतकां तल्या बऱ्यां तल्या बऱ्या एका पुसतका

मदें उज्वाडा आयललें पुसतक पुरसकाराक

खातीर पुरसकार तदवपाची येवजण जाहीर

पात्र आसतलें .

कता​ा . दे कून बरवतपयां नी/प्रकािकां नी

तदलल्या

येवजणेचो लाव घेवंक तडकेए उलो माता​ा .

ह्ये

आसुंयेता.

51 वीज क क ों णि

ह्या पुरसकाराक सकल

खंयच्याय

प्रकारां तलें

पुसतक

सुवाळ्यां त हो पुरसकार भेटयतले. तलतपयां तर १.

कतवता

केलल्या पुसतकां चो आनी तडकेएचो आदीं 'पुसतक पुरसकार' मेळ्ळा त्या बरवतपयां च्या

२.

कथा

पुसतकां चो पुरसकारा खातीर तवच्यार जावं चो नां .

३.

कादं बरी / कादं बररका

बरवतपयां नी / उज्वाडावतपयां नी आपल्या पुसतकातचयो ३ प्रती २२ माचा २०२१ मे रेन

४.

तनबंद

Dalgado

Konknni

Akademi,

Old

Education Dept. Bldg, २nd Floor, १८ ५.

ततयात्र

June Road, Near Pharmacy College, Panaji

६.

सद वावर

Goa

ह्या

पत्त्यार

हाडून/धाडून

दीवंतचयो :

ह्या पुरसकाराचें स्वरूप आसा २०,०००/-

चड मातहती खातीर तडकेए कचेरी (०८३२-

रतपया आनी ‘भवमान.

२२२१६८८)

आकादे मीन

घडवन

दाल्गादो कोंकणी हाडलल्या

खासा

वो

अध्योक्ष

तवन्सी

क्वाडरस

(९८२२५८७४९८) हां चे कडें संपका करंयेता.

-----------------------------------------------------------------------------------------

वार‌्या बावटे -आ् यन्सी िािडका

वार्या बावटे करंयां वार्यार उबवन खेळुयां वार्या बावटे उबवंक सदां सां जेर संगीं मेळुयां .

वार्या बावटे कर्यां रे रं गान सोबयां बोयलाक वचोन सूत बां धून मोळबार उबयां .

बावट्याक आसात दोन हात एक लां ब तिमटी पां य मातें तोंड ना नामू गोमटी.

52 वीज क क ों णि

िाोंफ्रेट ग्रीन मसािा २ पां फ्रेटां

आिे नाक:

२ मोवळी कणपीर भाजी ६-७ तन्यो तमसा​ां गो सवा वाटू न काड एका आयदानां त १ तपयाव भाज, उपरां त १ टोमेटो भाज. नंतर आळे न घालन उदाक, मीट घालन हळत कना तिको, मासळी घालन भुंय दवर.

ल्हान कुडको आलें ३-४ बोयो लोसूण

१ तपयाव १/२ टीस्पून हळदी तपटो ल्हान गुळो आम्साण ------------------------------------------------------------------------------------

53 वीज क क ों णि

येंव पावस या वोत

आमी

आं ग कां पचें तहं व या काळोकी रात आसों तुमी भां दलेल्यो कां ट्यां वोंयो आमचे मधेगात सलवंचे नां व आमी, बुडचें नां सत आमी रै त आमचें जातेलें जैत..

रै त

तुमच्यो लाठी बंधुक्यो नाळी गुळे आमी कपलार दवरल्यात अमपाणाचे ततळे

आमी रै त..

येंव कसलेय कश्ट दू क वळवळे

आमचें जातेलें जैत..

आमी तजक्तेल्यां व, तुमी पडतेल्यात लजेंत आमी रै त आमचें जातेलें जैत..

आमच्या मागण्याक तुमी कान धां पले आमचे वाटे र तुमी कां टे तोपले फटतकरे अपराध आमचेर थापले काडलेलें मेट दवचेनां व पाटीं एक इं च सैत आमी रै त आमचें जातेलें जैत..

:-ज स्सी लिोंट , लकलिग िी:54 वीज क क ों णि

Tribute to P F Rodrigues on his 25th year in celestial abode •

By Rodrigues Family

March 16, 2021 With humble origins in Kawdoor, a suburban town of Mangalore that still bears resemblance to its green natural tapestry of coconut and areca nut palms, Paul Fredrick Rodrigues (“P F Rodrigues” as he was popularly known) was born to the late Peter Aloysius Rodrigues and Regina Rodrigues in 1924.

File photo of late P F Rodrigues Raised in a devout and close-knit Catholic family, he received his

elementary education in his native town of Kawdoor He subsequently moved to the city of Mangalore in pursuit of higher education. Rooted in solid Jesuit education, he graduated from St. Aloysius College and went on to pursue advanced studies in Law from the University of Bombay (now Mumbai).

His initial years as a Junior Attorney in Civil Law were shaped under the able mentorship of the late Somashekhar Rao, a distinguished attorney from Mangalore. Upon acquiring the required expertise and tenure in Civil law, he excitedly ventured to take up practice in Criminal Law, only to be counselled by his mentor to return to the Civilian arena of law practice.

Respecting the sound advice of his mentor, he transitioned back to his Civil law practice. By this time, he had successfully established his law firm in partnership with the late Advocate S P (Bannu) Lobo.

Through the years, he experienced an entire new world open up to him; he learned that a successful career was possible only through the toil of long dedicated hours in service to the people and community he

55 वीज क क ों णि

represented. He reckoned that if he tried hard and took advantage of the opportunities that then existed, he could succeed at anything. In the years that followed, he specialized in Real Estate, Succession, and other Civil law matters. By this time, he had developed a diversified range of skill sets that garnered him both distinction and praise. It is noteworthy to mention that of particular importance to him, was his utmost concern to uplift, protect and advocate on behalf of the underprivileged and socially disadvantaged groups in society.

Most gratifyingly, he aspired to breathe life into every noble cause he represented.

His personal life reflected his deep commitment to his Divine creator.

Firm in faith, he dedicated his time and talent in support of the Church.

His blessings overflowed. It was God’s Divine providence that led him to meet, befriend and later wed his beloved wife, Marie Joan D’Souza, a schoolteacher, and active member of the Choir group.

She too came from a family deeply rooted in faith. Her paternal uncle, the late Rev. Albert V. D’Souza, then Vicar of Mangalore Diocese, officiated their marriage. He later went on to become the Archbishop of Calcutta (now Kolkata). Paul and Marie were gifted with 7 beautiful children, 4 girls followed by 3 boys.

Outside the guise of an attorney, P F Rodrigues experienced joy in showcasing his vocal talents as a prominent “toastmaster” at many weddings. He took to drama on a public stage during his early years as an attorney. Notable among them was his role as “Pontius Pilate” in the “Passion of Christ” play that became an instant hit in early 1960. He was a distinguished guest and speaker on numerous occasions, always loved and admired for his simplicity. When the first Law College was established in Mangalore in 1974, the management was quick to offer him a position as faculty. He accepted this teaching assignment at SDM Law College with passion and commitment. Even to this day, students fondly remember and admire him for instilling in them the guiding principles of life based on the three tenets – good thoughts, good words, and good deeds. With the grace of God, Paul’s limits were boundless. He always motivated himself to bring out the best in him, be it his professional, social, or family life. In recognition for his services to the Church, he was conferred with the papal award “PRO ECCLESIA ET PONTIFICE”

by His Holiness, Pope Pius XII, in the year 1955.

Being blessed with a bountiful life

56 वीज क क ों णि

and determined to make a difference, his focus shifted to active politics. He became involved as a member of the Rashtriya Seva Dal, a member of the City Municipal Council and as President of the Indian National Trade Union Congress (INTUC). Additionally, he served as the Director of MCC Bank, a member of the Catholic Board of Education, the Sodality of Immaculate Conception, and a host of other social organizations. By this time, he had learned the importance of balancing family and professional life. The backbone of his success can nevertheless be attributed to the ever-loving support of his wife and life partner. Riding on his marvels, he was persuaded by his political mentor, the late KK Shetty to take the next big leap into Legislative Assembly elections.

Emerging victorious in 1978, he went on to become the first person of Mangalorean Catholic descent to be inducted into the cabinet of then Chief Minister, Late Devaraj Urs. As an elected official, he held the position of Minister for Housing, Ports and Fisheries along with other additional portfolios.

During his tenure as minister, PF Rodrigues made significant contributions to the city of Mangalore - one among them, relocating the KSRTC Bus Station to Bejai from a very cramped area

of the city. A silent crusader who shunned publicity, he was also instrumental in sanctioning Mangalore city’s first public swimming pool at Mangala stadium.

This, despite opposition from envious bureaucrats in Bangalore, contended that the city of Mangalore did not need a swimming pool as it nestled along a coastal belt.

Following an electoral setback during re-election, PF Rodrigues retired from active politics and returned to Mangalore, resuming his law practice and teaching career. He continued his dedication and tireless devotion to work and society. After a highly accomplished life, at age 72, his end was sudden and unexpected. He encountered a fatal cardiac episode and passed away in March 1996. His loss was immense to his family, friends, and well-wishers. He took his final leap to be reunited with his Divine Creator. 25 years later, we still miss him dearly as we continue to cherish him as a loving husband, a doting father, and a champion for justice. May you enjoy Heavenly Bliss!

(He was one of the best lay leaders of Mangaluru, South Kanara. Editor)

57 वीज क क ों णि

*ग कणच*

आत्मतलंग संपूणा जगां तू एक्क आस्सा. तें गोकणा​ां तू आस्सा. लंकातधपती रावण तिवभक्त. कठोर तपश्चऱ्यान , आवसुली इच्छा पूणा कोरच्याक , तो आत्मतलंग प्राप्त कता​ा . आत्मतलंग रावणाक तदत्तना , " हें मदें खयीं दवोच्या​ा ना. दवरल्यारी थतयंची तें िाश्वत उतालें " म्होणू सां गील उता​ा . आत्मतलंग मेळ्ळें म्हळील खुषेन रावण

आमगेलतदकान प्रवासाक वत्तले कम्मी. तीथा

क्षेत्रारी यात्रे वत्तले जासती. कारण चार पैसे

िता मान्यकता​ा . कैलास पवातावैयल्यां न लंके वोच्याक भाऱ्यी सता​ा .

खचीलततकी पुण्य मेळता म्हळील नंतबगा. गोकणा उत्तर कन्नड तजलेच पुराण प्रतसद्ध तीथा क्षेत्र. ताक्का दक्षीण कािी म्हणताती.

ही खबर कोळनू स्वगा​ा री सवा दे व तातडीन एकत्र जमताती. रावणाल हात्तां तू आत्मतलंग उरल्यारी अनथा घडता , तें लंके व्होच्या​ा क तदवचा ना म्होणू एक मतान ठरै ताती. आनी ह्या संकटां तुल्यान पार

कुमटा सावनू ३६ k.m , अंकोले सावनू २३ k.m अंतरारी गोकणा आस्सा. कना​ा टक ,

घालची जवाब्दारी तवघ्नहता​ा याने गणपततचेरी घाल्ताती.

गोवा , आं ध्र प्रदे ि, महाराषटर , केरळा सावनू तनत्य हजारानी यात्री गोकणा​ा येत्ताती.

गणपती मात्यान हुिार . बुद्धी प्रदायक तो. तुरंत बाल ब्रह्मचारी वेष धारणकोनूा

आमगेल दे िां तू सहस्रावधी तिवतलंग आस्साती. ज्योततरतलंग बारा आस्सती.

रावणाल पाठलाग कता​ा . दोग्गं गोकणा

येत्ताती.

58 वीज क क ों णि

संध्याकाळ , सूऱ्यासत जायत आस्सा , रावण तवचारां तू पडता. संध्यावंदन कोका​ा .

आतयलना. आत्मतलंग गोकणा​ां तू उरलें. ते तलंगाक *महाबलेश्वर* म्हळील नां व पळ्ळें .

हात्तां तू आत्मतलंग आस्सा. तें सक्कल दवोच्या​ा ना. कस्सने कोचें ?

हें तलंग ईश्वराल पुत्र गणपतीन स्थापन कोच्या​ा तदकूनू ताक्का आनीक महत्व प्राप्त

तततल तभत्तरी तागेल नजरें तू बाल ब्रह्मचारी

तदसता.

तो

ताक्का

जालें.

लाग्गी

यो...म्होणू आपैता. " व्हयरे चडा​ा , हावें संध्या

कैलास

पवातावैयल्यां न गोकणा​ां तू

स्थापन

हाडील

वंदन कोनूा येव थायीं थोड वेळ हें आत्मतलंग

आत्मतलंग

जावच्य्या

धोनूा राबतवे ? सक्कल दवोच्या​ा ना . जायतवे

तदकूनू गोकणा​ा क *भूकैलास* म्हणताती.

? " म्होणू तवचाता​ा . गणपती तनतमत्त हें पुण्य मेळच्यातदकून " जायत . हां वू ना म्हणा . पण तूंवे जासती

, गोकणा​ां तू गणपतीक अग्रस्थान. दे व

वेळ कोच्या​ा ना. बेग्गी येवका. कारण माक्का

दिानाक आतयले भक्त प्रथम गणपतील

दु स्रे अजेंट काम्मं आस्सती. " बाल ब्रह्मचारी

दिान घेत्ताती. नंतर महाबलेश्वराले दिान

वेष धारण केलील गणपती म्हणता.

घेत्ताती.

जायत म्होणू रावण आत्मतलंग तागेल हात्तां दीवनू संध्या वंदनेक वत्ता.

तहं दू

धमा​ा च

पुनरत्थान

केलील

िंकराचाऱ्य भी गोकणा येवनू महाबलेश्वराली

पूजा कोनुागेला. होची संदभा उचीत म्होणू समजूनू गणपती आत्मतलंग सक्कल दवोनूा सोडता. रावणाल खेळ खलास !

कोणे गोकणा​ा आयल्यारी तां गेल हात्तान महाबलेश्वराली

पूजा

कोचा​ा

मेळता.

तिवरातत्रंतू नव्व तदवस काऱ्यक्रम उता​ा ती. रावणाक महाबली म्हणताती. ताणे ितो

सहस्रावधी लोक

दू र दू रच्यान येत्ताती.

प्रयत्न केलेततकी तें तलंग हालोच्याक सुद्दां

आयील सवा भक्तां क जेवण खाणाची

जातललना.

व्यवस्था कता​ा ती. धामीक, सां सकतीक

तागेल

बल

उपयोगाक

काऱ्यक्रम उता​ा ती.

59 वीज क क ों णि

गोकणा​ा गेल्यारी फक्त दे वदिान कोनूा परत येवनाक्काती.

करावळीच स्रषटी

सौंदऱ्य भी पोळोनू येया.

आस्सा.

सात-आठ

की.मी

लां ब

समुद्रावेतळरी सक्कातणचें तकंवा सां जेचें पाया चप्पल घालनासी चलत वोचका. ती मजा वेगळी. फ्रान्स , रतिया , जमानी ,

गोकणा तनसगा संपत्तीन भरील श्रीमंत आनी सुंदर गां वू.

इं गलेंड , आनी इस्रतयलच्यान आयील तवदे िी पऱ्यटक तीन तीन , चार चार म्है ने राबून तो आनंद उपभोगचें थयीं गेल्यारी आमकां तदसता. समुद्र तीराक लागून रामतीथा गुड्डो आस्सा. सूऱ्यासत पोळोच्याक प्रिसत जागो. िहरां तूल यां त्रीक जीवनां तू गुस्पटील मनिां क सूऱ्योदय , सूऱ्यासत पोळोच्याक वेळ खयीं मेळता ? गोकणा​ा गेल्यारी मुद्दां पळया. आयुषयभर उगडासां तू उताले. केमरां तू

धोनूा

दवरा.

सेलफी

काडचे

आसल्यारी काडा.

एक प्रतसद्ध कवीन म्हळ्यां , " हे ...दे वा , दोळे भोनूा हें स्रषटी सौंदऱ्य पळै नातसल्यां ले जीवन व्यथामरे ! " तें सत्य जावनास्सा. रामतीथा गुड्डो चोणू आनीक वैऱ्यी गेल्यारी , जमीनी मूळां तू गुहाघर आस्सा.

कन्नडां तू ताक्का *गोवीन होट्टे * म्हणताती. त्या जागेरी उजवाड आसताना वोचका. नावे महाबलेश्वर मंतदरा मुकार अरबी समुद्र

हात्तां तू टोचा उका​ा .

60 वीज क क ों णि

तें पोळोनू तस्सीं मुकार गेल्यारी

मनां तू कायं उतालो.

*जटायू तीथा* मेळता. आनी मुकार गेल्यारी *कुडले बीच* मेळता. आं जनेयाल जन्म थयीं जातललो म्हणताती.

कना​ा टक प्रमाणाचेरी

राज्यां तू मीट

अती

तयार

कोचे

जासती केंद्र

*साणेकट्टा* गोकणा वत्तना वाट्टे री लाग्ता. गोकणा​ां तू स एकरे तविाल *कोतटतीथा*

थयीं ई.स १७२० सावनू मीट तयार कता​ा ती.

आस्सा. ह्या क्षेत्रारी धामीक तक्रयाकमा वगैरे कता​ा ती.

ओं बीचासावनू तदडी तदकान गुड्डो चोणू गेल्यारी *हाफ मून बीच* , *पेरेडायस*

गोकणा​ां तू दे डिे वरष पुरातन संसकत

बीच पोळोन येवेत. हीं नाव तवदे िी

पाठिाला आस्सा. तवद्यातथायां क उचीत

पऱ्यटकानी तदक्तललीं. ते लोक तकतल

वसती , भोजन व्यवस्था आस्सा.

रसीक म्हतळलें हाज्जेवैयल्यां न कळता. स्रषटी सौंदऱ्याचे पूणा उपभोग तां गेल्यावरी

गां वतुल्यां न ७ k.m दू र जगत्परतसद्ध *ओं बीच* आस्सा. तनसगा​ा न त्या बीचाक तो

घेवच्याक आम्मी अजूनी तिकचें बाकी आस्सा.

आकार तदला. त्या बीचारी स्टार होटे ल आस्साती. भायले दे िां तुल्यान भरपूर प्रवासी येत्ताती.

कन्याकुमाररच्यान पसरील

करावळी

गुजरात प्रदे िाक

पऱ्यंत गोकणा

मध्यस्थान. अवतारी पुरूष परिुरामान ह्या

क्षेत्रारी राबून समुद्राक माक्षी धुंगुळनू कोंकण प्रदे ि तनमा​ा ण केलील खयीं ! ते तदकून कोंकण प्रदे िाक परिुराम स्रषटी म्हणताती.

ओं बीचारी गेक्तलल्यां नी थंचान गोकणा​ा क दोतणरी बसून येवेत. तो एक वेगळो रोमां चनकारी अनुभव अतवस्मरणीय जावनू

उत्तर कन्नड तजलेचे १२७ k.m

करावळी

प्रदे िां तू

प्रती

चार

पां च

की.मी.अंतरारी एक ना एक बीच आस्सा.

61 वीज क क ों णि

आकारान सान होड उरत ! पण चंदायीन एक्का पेक्षां एक अपरतीम जावनास्साती. हीं सवा बीच व्यवस्थीत अतभवद्धी केल्यारी उत्तर कन्नड तजले भारतां तूल प्रतसद्ध प्रवासी केंद्र जात्ततसलें. हजारों लोकां क

प्रवासोद्यमा

तनतमत्त

काम

मेळततसलें. कस्सने कोचें ? आमगेल दु भा​ा र्ग् , " फूडे लागायत आक्तस्सल्यां तू त्रप्ती पावचें - िद्मनाभ नायक

आमकां रक्तगत जावनू गेल्यां . "

( ड लों बविी ) -----------------------------------------------------------------------------------

62 वीज क क ों णि

63 वीज क क ों णि

64 वीज क क ों णि

65 वीज क क ों णि

66 वीज क क ों णि

67 वीज क क ों णि

68 वीज क क ों णि

69 वीज क क ों णि

70 वीज क क ों णि

71 वीज क क ों णि

72 वीज क क ों णि

73 वीज क क ों णि

74 वीज क क ों णि

75 वीज क क ों णि

76 वीज क क ों णि

77 वीज क क ों णि

78 वीज क क ों णि

79 वीज क क ों णि