Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Devnagari Script.

सणित्र् हफ्त्याळें

अक :ों 4

सोंख : 11

फेबरे र 18, 2021

सोभीत, बुद्वंत, तालेंत्वंत स्त्री डा| मोना ज्याकेलीन मेंडोन्सा 1 वीज क क ों णि

संपादकीय: आमच्या साधका​ां क आम ां मान दिव्ा​ां

आमच मांगळु र समाज तालेंता​ां न भार च

दचांताप.

ग्रेसत. चडटाव आम ां दकतेंय कच्या​ां त मुखार. समाज क चटु वदटका​ां न आम ां सिा​ां मुखार.

व ज पत्रार हा​ां वे एिोळ वरे ग सुमार एक्षें

असें जाल्ल्यान्ांच आमच्या सांख्यान भार च

साटा​ां वयर जणा​ां च वळक तस्व र‌‍या​ां बराबर

ल्हान आसच्ये समाजेंत आम ां आमच ां तालें ता​ां

पगगटल्या. मांगळु रा था​ां वन हजारोां मैला​ां पयस

िाखांवन मुखार सता​ां व.

म्हज वसत जाल्ल्यान गा​ां वच्या साधका​ांक मेळोन ता​ां च वळक घेंवच का​ां य सुलभायेचें

आमच्ये मधलें एक उणेंपण दकतेंग म्हळ्यार

काम न्हां य; ता​ां तूां मोसतू वा​ां वट आसा.

आमका​ां इल्लोसो मोसोर चड, त्याच्च िे खून आम ां साधका​ांक मान दिां वच्या​ां त सभार मै ला​ां

गजाल अस आसता​ां कोण तर म्हाका कुमक

पाट !ां सभारा​ांक हे रा​ां चें दकतें पडोन गेल्लें ना

कनग साधका​ां दवश ां बरवन धाडचें प्रयत्न कतीत

आसता​ां ता​ांच्ये दवश्ा​ां त दकतेंच उलवन फायिो

तर हा​ां व ता​ां का​ां अत धन्य जा​ां वनासा​ां . दजण्ये

ना.

चररत्रा कोांकणेंतच्च ‌ बरवन धादडजाय म्हण ना.

पूण सभारा​ां क हे रा​ां क समाजेंत दकतें

घडटा म्हण साकें कळ त आसा तर मत ां

ह्या आि ां चडटावा​ां न

मात्सो मोसोर. हा​ां वें दकत्या मान कररजाय,

धाड‌ल्ल्यापर ां तुदमांय धाड्येत.

म्हाका दकतें पडोन गेला​ां म्हळ्ळें अडूक

कोांकणेक तजुगमो कनग पगगट्ा​ां .

दचांताप.

इां गदलषा​ांत बरवन हा​ांव त

असलें दचांताप आमका​ां हे रा​ां क

खांच्याय वख्ता बरें म्हणोांक आमचें कुस्ड मन

आमच्या साधका​ां क आम ां मान दिव्ा​ां. त ां

पुटवाना.

जा​ां वनासात आमच्या समाजेंतल ां नेकेत्रा​ां व वज्ा​ां . ता​ां चो प्रकाश जगत्ताद्यांत कळ त कनग

हा​ांवें सभार पावट ां दवचार‌ल्लें आसा, आमच्या

ता​ां च्ये था​ां वन का​ां य तर बरें पण आसा तें

समाजेंतल्या साधका​ां च वळक म्हाका धाडा

आपणा​ां वन समाज आमच प्रगतेक पावव्ा​ां .

म्हण. पूण बरवन धाडटे ले भार च दवरळ.

आमच्या भुर्ग्ा​ां क ता​ां च साधना​ां वाचून ता​ांका​ांय

असें म्हणटच्च आमच्ये समादजांत आमचे च्च

तसदलांच साधना​ां कच्याग क पांथाहवान दिव्ा​ां .

म्हळ्ळे साधक ना​ां त म्हण न्हां य, आसात, िरबसत आसात; पूण आमका​ां वयल्यो थोड्यो कोडू सांग्त ता​ांच्येदवश ां बरवांक सोदडना​ां त. तें च दचांताप -म्हाका दकतें मेळटा म्हळ्ळें पाड

-डा| आसटीन प्रभू, चिकागो 2 वीज क क ों णि

सोभीत, बुद्वंत, तालेंत्वंत स्त्री डा| मोना ज्याकेलीन मेंडोन्सा

च क‌मगळू र दजल्ल्या​ां तल्या मूदडगेरे तालूकाच्या

वसा​ां प्रायेर दवधव जाल ) हाण ां ह्या बाळाक

केल्गूरा​ां त एक सोभ त बाळ जल्मालें आन त्या

मोना

बाळाच ां आवय-बापय िे वाध न मासे ल जान

ग्ल्यादडसान एक ल्हानशें दजन्सा िु खान त्या

मेंडोन्सा (आपल्या ४८ वसा​ां प्रायेर अांतरलो)

घाटार चलवन आपल्या िोगा​ां भुर्ग्ा​ां क व्हड

आन ग्ल्याड स ओदलवेरा (आपल्या तन्याग ३८

केलें.

3 वीज क क ों णि

ज्याकेल न

म्हळ्ळें

ना​ां व

िवरलें.

ता​ां का​ां एक चल आन िु स्रो चलो जल्मालो -

पाटल्या २४ वसा​ां था​ां वन यशस्व थरान चलांवन

ग्लेन

आसा.

में डोन्सा

(प्रसतूत

एक

स दनयर

ता​ां का​ां िोगा​ां चेडवा​ां भुगीं आसात -

टे क्न दशयन जा​ां वन पाटल्या २००६ था​ां वन आपलो वावर करून आसा.

ग्लेन प्र मा

दडसोजालाग ां लग्न जा​ां वन ता​ां का​ां एक ३ वसा​ां चो चेको आसा.) उपरा​ां त

मेंडोन्सा

कुटमान

मोडां कापा​ां त वसत केल .

बांटवाळच्या

मोनान चररत्रेंत

डाकटरे ट केल . दतच्येलाग ां एम. ए. (चररत्रा

सेमोन (११) आन दसयोना (१०) आन त ां प्रसतूत मोडां कापा​ां त दजयेवन आसात.

आन इां गल ष) तसें ब .एड. ड गऱ्यो आसात. दतका सेक्रेड हातग कालेज मोडां त्यारा​ां त दडग्र

* प्रसतूत डा| मोना मोडां काप कामे ल काले दजांत

सांपदयल्ल्या वेळार Best Out Going student

उपन्यासक जा​ां वन वावर करून आसा. दतका

of the year , २००६ मान लाब‌ल्लो तसें च

पाटल्या १३ वसा​ां था​ां वन दशकांवचो अनभोग

मांगळू र युदनवदसग दटां त पोसट ग्राज्युयेशन कताग ना

आसा दवव ध हां तार (पोसट ग्राज्युयेट, ग्राज्युयेट

ताणें एम.ए. चररत्रेंत िु स्रें र‌‍या​ां क जोड‌ल्लें. असें

आन प्र -यु दनवदसगट मट्ार.)

त दशकपा​ां त भार च चतूर आसल .

* एक स्वतांत्र सांशोधक एक ना​ां वाडि क दतचें लग्न स्यान ररचाडग दडसोजा लाग ां जालें.

चररत्रेगार आलन मचािो बराबर प्रसतू त “The

स्यान ताचेंच स्वांत उद्यम “The‌Creation”,‌

Catholic Heritage Homes in and

4 वीज क क ों णि

around‌ Mangalore”‌ म्हळ्ळ्या दवषयार सांशोधन करून आसा.

दतच ां

पत्रा​ां

राषटर य

तसें

अांतराग षटर य

सम्मेळना​ां न मांडन केल्या​ां त.

*‌ ’म्ा​ां गळोर टु डे’‌ ने माळ्यार डा| मोना सराग आपल ां लेखना​ां बरयता. (चडटाव दतच ां लेखना​ां

दतचो दपएच.ड . महा प्रबांि “The Apostolic

समादजचे दवव ध र दतांन प्रकाश फा​ां खयतात.

Carmel

िाखल्याक:‌’वोदवयो’‌कोांकण तोांडपाश ां लोक

education and social change in Coastal

पिा​ां : पाटलें पुनरग चन, सा​ां ता क्रूझ िे दबद्रें - खर

Karnataka from १८७०-१९७०)”.‌त म्हणटा,

काण एक इगजग कस वा​ां चोन उरदलग म्हण,

हो प्रबांि बरवांक मुखेल कारण दकतें ग

भारत य दसनेमा: खायामाचो छापो (दहां ि

म्हळ्यार,‌’हा​ां व पात्ये ता​ां क चररत्रेंत साकें काम

दसनेमा​ां न कथोदलका​ां च वळक). दतणें सबार

केल्लें ना प्रत्येक जा​ां वन स्त्र या​ां क ताण ां केल्ल्या

Congregation:

Women

कामा​ां क मान ि वांक आमच्या समाजेक तु लन 5 वीज क क ों णि

केल्यार.

मानव य हर वतुग ला​ां न

स्त्र या​ां क दशक्षण ि वां क शाला​ां सुवाग तून, वसते

महत्वाचो वावर केला, ता​ां का​ां हे र जवाब्दार

घरा​ां आन इतर मूळाव ां कामा​ां न ता​ां का​ां तभे त

आवय, पत ण, भयण आन धू व. दतचो वावर

ि वां न पुरूष राजा​ां त ता​ां चे कषट हाळू करांक

सिा​ां च िु बावास्पि र त न िे खला ताचेर सवाल

प्रयत्न कररलागल .ां

थापून.

स्त्र या​ां न

इगज‌गमातेच

चररत्रा बरयताना​ां य

धामीक भयदणांक ताण ां केल्ल्या वावराक

* दशकपा बराबर प्रसरण‌श लता आयल तसेंच

दकतेंच मान्यता दिल्ल ना.

तादणांय गुप् ां

पाटापाट सुटका. ह्या ववीं दतका दतचें स्थान

केल्यात.

समाजेंत खात्र जालें आन दतका बळ मेळ्ळें

दमशोनर

वावर-चटु वदटको

जगत्ताच्या दवव ध कोनशा​ां न

ताण ां वचोन

दशकपाचो प्रभाव घालून लोकाक दशकाप

दतच्या

स्थानार

घट्

रावोन

ज वना​ां तल ां

पांथाहवाना ह्या सांसारा​ां त यशस्व कच्याग क.

ि वां न ज वना​ां त ग्रेसत केला​ां , आज आमका​ां दकतें च

* हें दनजाक हे म्म्म्ाचें आमका​ां दचांतुांक ह्या

दिसाना, कथोल क इगजेंत स्त्र येचें स्थान मान

धामीक भयण ां दवश्ा​ां त, एका पिे श गा​ां वाक

नासता​ां दनस्रायला​ां .

येंवन

त्येदवश ां

चररत्राकारा​ां न

बरदयल्लें

समाजेच

उलवपाच

दकतेंच

वळक

नासता​ां ,

भास कळ त नासता​ां व ता​ां चे

* म्हज्या अदभपराये प्रकार धामीक भयण

सांपरिाय, सांसकृतेच

दवव ध मेळा​ां था​ां वन पाटल्या १८ आन १९ व्ा

समादजचेर प्रभाव घालन दशक्षणा थांय जागृत

शतका​ां त भारत मूळ थळाक येवांक लाग्ताना

हाडून स्त्र या​ां क दशक्षण ि वां न ता​ां का​ां ता​ां च्या

6 वीज क क ों णि

झळक नासता​ां ह्या

ज वना​ां त वावराक लागोन समाज क बिलावण

ता​ां च्येववीं साध्य जालें ह्या समाजा​ां न बिलावण

हाडच ां िलाल जाल .ां

हाडु ां क दशक्षण एक हातेर जा​ां वन वापनग.

आन दकत्या तुथाग न

घेंवचें कसें?, मदतां तल पर क्षेच दभरा​ां त कस धा​ां वडा​ां वच , इत्याि . * एक माध्यम व्यक्ती जांवन:

* एक संपन्मूळ व्यक्ती जांवन: सभार शाला​ां काले दजांक दतका आपवणें येता दशक्षका​ां क, दवद्यादथांक आन आवय-बापा​ां यक

दिशा िाखवांक. मु ख्य जा​ां वन: एक प्रभाव त

२०१८

इस्वेंत

प्रथम

वावर

केलो

एका

दशक्षक जाव्ेत?, तरूण दवद्यादथांक समजोन

कलाकाराचो ताळो जा​ां वन, वे दगांच दतका ’मै ह्या​ां गसग’‌जाह राता​ां त पात्र घेतलो, उपरा​ां त थोड्या

7 वीज क क ों णि

ट व जाह रता​ां न एक मोडे ल जावन वावुरल

* सोभाये स्पर्धो:

केएम‌स इसदतहार, थोड्या मटव्ा दपांतुरा​ां चो वा​ां टो जा​ां वन, साक्षाधर त आन सांग त व दडयो.

२०१८ इस्वेंत दतणें म्ा​ां गळोर दबवट पे जेंट स्पध्या​ां त पात्र घेतलो आन ६ वें स्थान जोडलें,

* प्रसतूत तू ट व र एक कोांकण खेळा प्रिशगन

आन

करून आसा

लाबलें.

"सात आट खेळ फटाफट"

‘Mrs Talented २०१८’‌ उपदबरूि

(सिा​ां सोमारा रातच्या ९:०० वरार) एक मजेचें

* हव्यास: वाचाप, पयण, नाच (मम्म ड्यान्सा​ां त एका ररयादलट शोांत सेमाय फैनलाक पाव‌ल्ल , हो खेळा प्रिशगन जा​ां तूां सवा​ां क प्रवेश आसा, त

स्पधो नम्म ट व न मां गळू र स्थळ य छानेलार

पात्र‌िाररां क मनोरां जन दिां वचें प्रयत्न कताग आन

चलदयल्लो.

प्रेक्षक ता​ां चो सोभ त उगडास ता​ां च्या मरा काळा पऱ्यांत िवताग त.

एक काजारी जोडें जांवन: 8 वीज क क ों णि

लग्न जा​ां वन १४ वसा​ां जाल .ां ता​ां चें लग्न ज वाळ

आमका​ां

कसें आसाग म्हळ्यार, भुर्ग्ा​ां चेर आसचो मोग

समाधानेन दजयेवांक आन साको वेळ येता

आन प्रवास. त ां केन्ा​ां य ता​ां चो सुटो वेळ नवो

पऱ्या​ां त सै राणेन रावोांक. असें आमका​ां आमच ां

प्रवास खांय वेचो ते मा​ां डून हाडटत, असें आसता​ां

भुगीं ज वना​ां त भवाग सो िवचीं जावांक जाय.

गजे भायल्या दवषया​ां चेर वाि करांक थोडोच्च

ता​ां का​ां जाय जाल्ल्या सांगग्तांन त ां प्रव ण जा​ां वि त

वेळ आसता आन ह्याववीं आमका​ां जा​ां वचो

आन सवग दशकोांि त. सवग कामा​ां न चतुराय

फायिोय दकतेंच ना. हा​ां व एक उपन्यासक

जोड‌ल्ल्या​ां त दकतेंच वायट ना. आमच्या भुर्ग्ा​ां क

आन तो एक उद्योग जा​ां वन आम ां आमच्या भुर्ग्ा​ां चेर दकतेंच वोत्तड घादलना​ां व असें च कररजाय व तसेंच जावांक जाय म्हण ता​ां च्या सिा​ां च्या राटावदळां चेर. दकत्या म्हळ्यार आमका​ां िोगा​ां यक

आमच्या भुर्ग्ा​ां न

ता​ां चें ज वन

आदयल्लेपररां च चलां वचें प्रयत्न करांक. एक जोडें जा​ां वन आमचें मधेंय चडण्यो आन िें वण्यो आमच्या वृत्तेंत आयल्यात.

पाटल्या वसा​ां न 9 वीज क क ों णि

आमच्या

ज वनान

दशकयला​ां

सांग त आन कला म्हळ्यार भार , त्या खात र

पाशा​ां व तुका दचांत्पास्पि िाखयता तुज क्र यता

त ां ता​ां चो चडटाव वेळ ता​ां च्या मनपसांि सां गग्तां चेर

तुका जाय जाल्ल्या सांगग्तांचेर घाल्चच्या​ां त दकतें

खांचयतात ह्यो सवग ज वना​ां तल्यो सांग्त , दशक्षण

वायट?

तुका दचांतुांक आस्पि दिता. जर तुका तु जो

असांपरािाय क

आम ां सिा​ां च प्रयत्न केला​ां एक

मा​ां -बाप

जावांक,

आम ां

आमच्या धु वा​ां क एक वातावरण आसा केला​ां दहतकर जा​ां वन दजयेवांक आन ता​ां च भ्यें दभरा​ां त आमका​ां सा​ां गोांक.

आमका​ां सवा​ां क कळ त

आसच्ये प्रकार एक सांपूणग आवय-बापय जावांक एक दसद्ा​ां त ना, तें सवग तूां तु ज्या भुर्ग्ा​ां क खांचें वातावरण आसा कताग य ताचेर होांद्वोन

आसा, पयशे आन ग्रेसत‌काय एका भुर्ग्ाग चो सांतोस मे दजना, अनुभवान दजयेंवचें, ल्हान सांगग्तांन 10 वीज क क ों णि

यशस्व

जोडच , व्हदडला​ां क मान

दिां वचो जावनासात ज वना​ां तल ां मौल्या​ां ज ां आम ां आमच्या भुर्ग्ा​ां क दिव्ेत. चतिो पती स्ट्यानी चडसोजा:

अवकास आपणा​ां वच्या​ां त तो सिा​ां च प्रथम. ताका ता​ां त्र क दशक्षण आस‌ल्लें तर ताणें तें वृ त्त जा​ां वन घेतलें ना.

ताका समजालें क तें

आपणाक दभल्कूल पसांिेचें न्हां य िे खून ताणें ताचेंच उद्यम सुवाग तुांचें धैर घेतलें आपल्या २१ वसा​ां प्रायेर फकत ल्हान‌सो ऐवज (र णा मुखा​ां त्र आपणादयल्ले रू. १०,०००) घेवन. भोांवदतल्या मडां त्यारा​ां तल्या एका मध्यम वगाग च्या कुटमा​ां त बांटवाळा​ां त तो जल्माल्लो.

ताच्याच्च ज वन

मािररचेर आपलें ज वन चलवन आदयल्ल्या

लोकान ताच ां खेळखुळा​ां केल्ल ,ां पूण ताचो पाशा​ां व ताच ां स्वपणा​ां पळें वचो आन ताच्ये थांय आस‌ल्लो तो जळचो उजो, ताच्या भोांवाररल्या​ां क

11 वीज क क ों णि

अजाप कररलागलो. तसें आसता​ां ताणें ताका जाय पुतो ऐवज जोडलो. ताका आस‌ल्ल ताच उभाग ताका उत्तेजन ि लागल ग्रानैट आन मारब‌ल का​ां तवांक आपल्याच हाता​ां न .

पूण

ताचो उद्योग इतलो वाडलो क सकाग र आन इतर सांघ-सांस्थ्ा​ां न

दिल्ल्या कामान ताणें

का​ां तवांक एक यांत्र घे तलें आपल्या दगरायका​ां क खूष करांक.

ग्रानैटा बराबर ताणें मारब‌ल

का​ां तवांक सु वाग दतलें, स्मारका​ां , पाटापाट इतर सेवा. ह वाताग दवसतारांक लागल , आन ताका सभार नवे दगरायक मेळालागले. आज ताचें उद्यम भार च यशस्वे न चल्ता आन वेदगांच तो

आपलो उप्याळो सां भ्रम आचरांच्यार आसा. एक ल्हानशें उद्यम ताचें फकत बांटवाळाक मात्र दसम त जाल्लें आता​ां तें दवसतारला​ां उडु प , मदडकेर , दशमोगा, इत्याि शहरा​ां क.

एक

मोगाळ पत , भार च मोगाळ पू त आन जा​ां वांय, एक जवाब्दारे चो भाव आन खांड त जा​ां वन दमतृ त्वाचो बापय, तो ताच्याच र त र एक दवशे ष व्क्त जा​ां वनासा. बहूष एक िु स्मान्ांच नासचो व्क्त . हर एका यशस्व पदतणे पाटल्यान हा​ां व पात्येता​ां खांड त जा​ां वन एक आधाराचो पत

आसा. तो सिा​ां च कुमक कचो पत जो सिा​ां च म्हज्या स्वपणा​ां क पात्ये ता​ां . हा​ां व दनजाक एक नश बवांत, दकत्याक िे वान म्हाका उिापगण िाखयला​ां , म्हाका ताणें दवव ध

12 वीज क क ों णि

तालें ता​ां न आश वगि त केला​ां , मोगाच कुटाम आन आवय ज म्हज महान आसत जा​ां वनासा. तरूण प्रायेर दवधव जा​ां वन हा​ां वे सभार पावट ां पळे ल्लें आसा दतणे दतच्या भुर्ग्ा​ां खात र आपलो सांतोस सादक्रफ स केल्लो. दतणें म्हाका दिल्ल महान काण क म्हळ्यार भद्रतेचें भुगेपण आन बरें दशक्षण.

अदपगता​ां .

हा​ां व हो म्हजो ज व दतकाच्च

आम ां चडटाव भुगीं जेराल थरान

आमच्या आवयचें स्थान दचल्लर जा​ां वन घे ता​ां व आन बापायच्या मणाग उपरा​ां त म्हाका सांपूणग गोम्ा​ां क एक आवय बगलेक आसच दकतलें

13 वीज क क ों णि

जा​ां व आमच ां पाळा​ां आम ां दवस्रोांक.

आज

हा​ां गासर एक गजग आसा आमच्या पूवगजा​ां चें िायज मुखारून व्हरांक, न्हां य तर एक ि स येतलो आम ां आमच्या अगस्थत्वा खात र झुजचो मन स‌च्च नासच्या जार्ग्ार आन तो ि स का​ां य पयस ना.

-----------------------------------------व्हतें भाग‌ग म्हण. म्हज एक‌च्च इच्छा क दतका मरा पऱ्या​ां त सांतुषट िवरांक.

हा​ां व

पात्येता​ां क भुर्ग्ा​ां न आपल्या आवया​ां क सिा​ां सांतुषट िवचें अत गजग.

कषटा​ां च्या वे ळार

कुटाम्म्ांच ना​ां गोर घालन बुन्याि घट कताग . म्हज ां

फुडल ां योजना​ां आमच्या चररत्रेचेर चड त गुमान ि वां न वावरांक आमच्या समाजे खात र, आन त्या पऱ्या​ां त एक जागृत हाडु ां क, हें अत गजग सा​ां बाळन व्हरांक आमच

सांसकृत

आन

ज वाळ िवरांक आमच ां िायज म्हळ्ळ ां घरा​ां . हऱ्येका घरा पाटल्यान आसा एक काण सा​ां गोांक आधुन करण आमका​ां कुडीं कररना

तांबड्या वसतुरािी मचहमा...

14 वीज क क ों णि

पूण त चल कुडी जावनास ल्ल . वालेंटायन _ पंिू, बंटवाळ.

मोगार पड ल्ल्या त्या उग्त्या आफ्राधा खात र ताका मोनाग च दशक्षा फमाग यल .

मोगा

फेबरे र मदहन्याच चविाव तार क ' मोग

खात र

ल्ल्या

कणाग रा​ां चो ि स' या 'वालेंटैन डे ' म्हण

वालेंटायनान मोनाग उपरा​ां त आपणाचे िोळे

आचरण कताग त. मोग कणाग रा​ां क कुकुगररत्त

आपल्या कुड्याग प्रेदमकाक दिल्ले. मोगाच्या

ि स हो. मोगार पड ल्ल्या​ां क भोव महत्वाचो

भा​ां धाक त्यागाचें खरें रूप दिल्लो वालेंटायन

अन सांभ्रमाचो ि स. यूव मोग एकामेका

अजून प्रेदमका​ां चो शारोत जावन आमर

मेळताना ता​ां बडें वसतूर न्हे सोन ता​ां चो मोग

जाला.

मोनाग च

दशक्षा

भोग

एकामेका िाकयतात. मोगाचो घूतग जावन ता​ां बडो गुलोब

दितात,

उगडासाच्यो

मोगा

खात र

रगत

वारदयल्ल्याखात र

कादणको ि वन ता​ां चो मोगा सांतोस वा​ां टून

प्रेदमांच्या दिसा ता​ां बडें वसतूर लोकामोगाळ

घेतात. होच्च तो 'वालेंटायन डे ' चो सांभ्रम.

जावन उरला​ां .

िू सऱ्या शतमानाच्या मिगात क्र . श. २६९

' ता​ां बडें वसतूर कम्ुदनषट राषटर ा​ां चें बोांिेर

इस्वेंत रोमाचो चक्रवती क्लोदडयस िु स्रो

जावन वापताग त. कम्ुदनषट पाडदतचे सा​ां िे

म्हळ्ळ्यान काजार दजण्येववीं मनश्ाच

ता​ां चे पाडत थांय, ता​ां चो मोग िाकवांक ता​ां बडो

सकत आन बुध्वांत्काय उण जाता म्हणोन

रां ग वापताग त. ता​ां बडो रां ग रग्ता क्रा​ां तेचो घूतग य

,

आपणाचा

अदधकाररां क जावांक

आन

अडकळ

हाताखाल

आसच्या

सैदनका​ां क हाडता.

ह्या

जावनासा.

काजार वेळार

' क्रोवेदशया'

गा​ां वा​ां त ता​ां बड्या रां गाक

वालेंटायनान ह्या कानूनाक उग्त्यान दवरोध

वेगळोच्च आथग दिला.

त्या िे शाच कुडी

केलो. वालेंटायन एक याजक आन वयज य

पात्येण आश आसा. िसेंबर ३१ ताररकेर

जावनासलो.

बायल मनश्ा​ां न ता​ां ब्धें आां डर वेर आन

ता​ां बड ब्रा नेसल्यार, पुडलें सगळें नवें वरस वालेंटायन जयला​ां त आसताना, जयलाच्या

ता​ां का नश बाचें वरस जाता खांय. हऱ्येका

एका अदधकाररचे

वसाग हा​ां गासर आशेंच घडता. सगळ्या

धुवेच्या मोगार पडलो.

15 वीज क क ों णि

िे शाच्या जवळे शोपा​ां त, ता​ां बड्या दभतरल्या वसतुरा​ां क बरो दडमा​ां ड खांय. ( भोव श्ा जवळे आां गदडच्या धदननेन य

_ (संग्रह)

दभतरलें

वसतूर ता​ां बडें च नेस ल्ल जायजय!!!)

----------------------------------------------------------------------------------( जार्ाऱयांच्यो जापी)

मोग कर्ा​ारांनी

💓💞 मोग जायत्या िु गखांन भर ल्लें व्हकात

कशें आसाजे?

नात ल्लो रोग.

सुडाळ सु डसड त आसाजे. दलपोन रा​ां वचें न्हां य.

💓💞

मोग म्हळ्यार िाड्ड्ा​ां च ां बुध्वांत्काय

आन बुध्वांताचें िाड्डे पण.

धयरान आसाजे, दभरा​ां तेन न्हां य.

💓💞

भवगश्ान आसाजे, कावजेणेन न्हां य.

' मोग आन प्रयत्न'

युवजणा​ां च्या

दजदवताक प्रेरण.

श िा आसाजे, मदतां त कुसडाय

💓💞 एका चेडवासांग ां दजयेजे म्हण एका

आसच न्हां य.

चेड्यान कच्याग प्रे तनाक मोग म्हण्येत.

त्याग जावनासाजे, लाभाक आां वडें वचें न्हां य.

रक्षण घेवांक पळे जे, िाक्षेंवचें न्हां य

मधूर

आनभोग. सक्कड मोग करांक सकाना​ां त. 💓💞

खुशाल आसाजे, जडाय वावोांवच न्हां य.

मोग कचो म्हळ्यार एक

💓💞 मोग दजदवता​ां त आन दजण्येंत भवग सो उबजायता. (संग्रह)

मोग म्हळ्यार चकतें?

-----------------------------------------------------------------------------------------16 वीज क क ों णि

"कोंकर् कोगूळ" चवल्पी रे चबंबस हािी ं ‘चवंिर्ार पदां’ मोगाचवशी ं......

_नंचदनी, वामंजूर (चवलचफच्या पदांिो अध्य्ययन ग्रंथ "कोगुळे पाटल्यान" ... हांगा थावन)

मोग म्हळ्यार दकतें? सकटा​ां न

कोगुळे पाटल्यान

म्ह ण्च्च्या सवालाक

ओपचे तसल जाप

अजून ना.

िे वाचो, आवयचो, आजा आदजयेचो, भुर्ग्ा​ां चो, भा​ां वडा​ां चो, ईषटा​ां चो, सेजाऱ्या​ां चो, प्रक्रते चो,

गा​ां वचो, राषट‍ ताचो आन अपलोच म्हण मोगा​ां त सबार थर. तनाग या चल्या​ां चदलया​ां चो मोग रम् मोग (Romantic love) सादहत्या​ां त चड कनग कदवता/ पिा​ां न ां महत्वाचो पात्र घेता. दिवप, घेवप, वोड (attachment) हुसको (care) आन सळग (intimacy) आसता जाल्ल्यान

मोग कणाग रा​ां केिाळाय एकामेकाचो सा​ां गात आशेतात. आन हो सा​ां गात जोडचे खात र त ां काजार जातात. एकामेकाचो सा​ां गात आसोन काजार, कुटाम करांक केल्लो सोल्लो.

17 वीज क क ों णि

" मोग तो घात कररना मोग फट माररना घूट फोदडना.. पाट सोदडना.. ज व गेल्यार सा​ां दडना"

भोव सोांप्या ररत न मोग म्हळ्यार दकतें म्हणच्याक दवलदफचें मोग पि जाप दिता. पूण मोगाचो आथग इतल्यार काबार जायना. िे व आन मोग म्हनश्ाच्या दचांत्पाक दमवोन रावतात. लांयग क मोग आकरषण

आन

कुदडचें

रम् मोगाचें मूळ. चदलये च्या

कुदडच सोभाय आकरषण उबजायता. मोग कणाग र त्या सोभायेक भुल्ता. दतचें वणगन कताग . आन त्या सोभायेचे चदलयेक

आपणावांक

पेचाडता. दतचेलाग ां एकवटचे घदडयेक तो अत्रग्ता. मोगाचो अत्रेग ताका आपलो मोग अमर म्हण दचांतुांक लायता. अन्वारा​ां क दभयेंवचो ना...

मोगाक केदिां च सा​ां डचोना... म्हणताना

ताचे थांय व र पण दिसता. मोगािो संभ्रम ______

मोगाचो अत्रेग दमलनाच तयार कताग . मोगाच भास दिता आन एकामेकाच्या सा​ां गाता​ां त सां तोसान सांभ्रमता. मोग कणाग रा​ां क

सुखाच्या वेळार न्हय

कषटा​ां च्या

वे ळार

सा​ां गाता रावोांक जाय.

ता​ां का​ां एकामेकाच्या

सा​ां गाता​ां त मेळचें बळ िु स्रे कडे न मेळचेना. मोगाचो अत्रेग िाकांवचें पि " हाय म्हज्या मोगा" (दवांचणार पिा​ां ३५) खरो मोग दवघ्ना अन्वारा​ां न एकामेकाक सोडन घादलना.

सांसार कतुांवा​ां , मन म्हजें िु कयताना तूां माका भुजय, म्हज्या सुखा" हो उलो एक असहायक पररगत िाखयता. असल्या वेळार पादटां बो जावन " हा​ां व तु दजांच जावन आसताना

तूां िु का​ां न रडताना... ि माकाय वा​ां टो... तुज्या िु खा​ां त" 18 वीज क क ों णि

दवश्ा​ां त

समादजांतल्या

मनश्ा​ां क

बर

म्हण भुजांवचें मन स तें य मोग कणाग र जाल्यार

आदभपराय ना. त ां ता​ां का​ां उत्रा​ां न िु खयतात.

ता​ां तूां मेळचें समाधान वेगळें च.

(तुजेव ण म्हज्या मोगा.... ।दवांचणार पिा​ां _ ३७) पूण ता​ां का​ां

' मोळबार नेकेत्रा​ां ' भु ज्वण

कषटातेल्याक दवशेष धयर मेळता...

पाटयतात, म्हळ्ळ कल्पना​ां बळ दिता.

"मोग मोगाक भुजयतलो हाय म्हजा मोगा,

मोग

रात ि स फा​ां क्तेले...

वळकातात. ता​ां च्या काळजा​ां न ां मोग सिा​ां काल

चडण _ िें वण मेळते ल ,

आसता. िे कून....

कणाग रा​ां च

काळजा​ां

एकामे का

ज वना​ां त वाट चल्ताना.... कषट िू ख हें सोसतलोां,

"ह आमच ां काळजा​ां मोगार पडून

आन्वारा​ां क दभयेंवचो ना...

मदतां त दचांतुांक ना गेलें घडोन

तूां म्हजे सांग ां आसताना,

सूख मोगाक भासायलेलें...

मोग मोगाक भुजयतलो.....

घेव्ा​ां ' म साक्रामें त जोडून..

हाय... म्हज्या मोगा..."

दजव त सोभव्ा​ां हासोन रडोन....!"

मोग कणाग रा​ां एकामे काच्या

सा​ां गाता​ां त रात

त ां काजाराच्या साक्रामेंता​ां त एक जावन दजव त

ि स कतेल .ां .. कषट िू ख सोसतेल .ां .. अन्वारा​ां क

सोभोवांक आशे तात.

दभांयेनासताना मोगाचो भा​ां ि उरयतल .ां ता​ां चो

कुटमा थावन आन लोका थावन

मोग खरो. त्या मोगाचो भा​ां ि केदिां च तुटचोना.

अडकळ्यो ता​ां का​ां

मेळच्यो

आडा​ां वच ां ना​ां त. मोग

सिा​ां काळ थ र उरोांक त ां आपले भांवत ां लग्ना मोग कणाग र ना जाल्यार घर िार य नाका

िोरो भा​ां धुांक तयार जातात.

जाता. सांसार सगळो ररतोच जाता. तें सशीन ना जाल्यार...वेळ पाशार जायना... पूण...

" मोग आसलो एक्सुरो सोधून पुढार बरो

"ह्या सांसारा​ां तल वाट मोगाच

राकोन सुफळ जालो

मेटा​ां मेटा​ां न अडकळ का​ां या​ां च "

मेळोन सा​ां गात बरो

मोग कणाग रा​ां क सबार अडकळ्यो... तर एकामेका

त ां

सा​ां डदचना​ां त. मोगा मुकार सांसार

ररतो, ग्रेसत कायेक मोल ना.. मोग कणाग रा​ां

सिा​ां च सवाग िा​ां मोग आमचो थ र उरोां.... िोगा​ां यचें भांवत ां भा​ां िून िोरो.."

19 वीज क क ों णि

साक्रामें त जोडतच्च ता​ां च्या मोगाक कोणायच

दकत्याक म्हण ता​ां का​ां य कळाना.

अडकळ आसच ना....त ां सुखान दजयेवांक

िे कून' सा​ां ग तूां मोगा... (दवांचणार पिा​ां ३९) म्हण

सक्तेल .ां खऱ्या मोगाक लग्ना व्हतो भा​ां ि ना....

त ां एकामेका सवाल कताग त. ता​ां चो मोग

म्हण कळां वचें पि " ह ां आमच ां काळजा​ां ..."(२६

बळाि क आन शाश्व त.

व कोवळ )

"अवका पासून हो वायिो िु खाचो... उपरा​ां त कोण आमका​ां आडा​ां वचो?"

दवलदफच्या पिा​ां सादहत्या​ां तलो

रम् मोग

केिाळाय एकवटाक आशेता. मोग कणाग रा​ां क

सांसार अडकळ्यो घाल त तर

ता​ां चो मोग खरो आन दनसकळ. पूण ता​ां का​ां ....

आसता पऱ्या​ां त घाल त. ता​ां चो मोग मोनाग उपरा​ां त य

ता​ां चें आवक

मुांिरून वेतलो. तेिना​ां ता​ां का​ां

"सांसार सतयता, सांसार िु कयता...

आडायतेले कोण? रम् मोग

अडकळ्या​ां

मोगाच दवद्या सांसार दशकयता... दिषट मु कार

मुकार चड आन चड थ र जाता. अडकळ्यो

तो जायतें

ता​ां च्या मोगाक भोव चड आकरषक रूप दिता.

िाकयता.. पोांत पा​ां वच्या वग्ता वाट चुकयता.."

मोग कणाग रा​ां स्वताक अमर प्रेम म्हण समजातात. एका

आशें चकत्याक?

घदडयेक य एकामे का सोडन रावोांक ता​ां का​ां जायना. "दिसाक दचांत्ना​ां तदशांच्च...

रात क स्वपणा​ां तुज .ां .. तुका गोपा​ां त घे वांक लालेता​ां " सांसाराच ग्रेसत काय, समाजेच्यो र त ररवाज्यो ता​ां च्या मोगा मुकार का​ां य न्हय म्हण ता​ां का​ां भोग्ता. "मोग हो िोगा​ां चो हुसको लोका​ां चो"

" वोरा​ां उत्रोन गेल ां सांसारा​ां त सुकण ां पावल ां पाट ां घोांटेराक 20 वीज क क ों णि

आम िोगा​ां च मोग कणाग रा​ां

आज पजगळता सगळो आकास.." (दवांचणार

उप्येवन आसा​ां व मोगा

पिा​ां . ५०)

सागोरा​ां त."

म्हण मोग कणाग रा​ां क भोग्ता.

मोगाच्या

सागोरा​ां त उप्येवन आसच्या मोग

फेसत सांभ्रम, िऱ्याच तड, उडत ां पडप लारा​ां ,

कणाग रा​ां क एकामेकाच्या सा​ां गाता​ां त वेळ पाशार

सूऱ्याच ां क णा​ां , चा​ां िणें इत्याि मोगाचो ते ज

जाल्लोच्च कळाना.

चडयतात. नताला​ां चे रात ां तसल प्रकास भर त

सांभ्रमाच रात िु स्र ना. भोगणा​ां उमाळोन येंवच (मोगाचें ग त..दवांचणार पिा​ां ४१. कोगूळ गायता

रात त . मोग कणाग र

११ व कोवळ ) " आयच्या दिसा घे उतार तुका..." मोगाचो आत्रेग केिाळाय मोगाच व्हडव क गायता. ता​ां चो मोग बरो आन खरो म्हण

म्हण मोगाचें

सांसाराक कळयता.

का​ां य

जळछ्या वादतांचो प्रकास आन सांसार भर ल्लो

साि ां मनश्ा​ां न्हय. तो चांद्राचो राय तर तर त

सांतोस एकामेकाचे मत ां उराजे म्हण आशा

तारा​ां च राण .

मोग

मोग कणाग रा​ां य

उतर दिता. नताला​ां च्ये रात ां

कणाग रा​ां च . त्या खात र "मोगाचो भा​ां ि भा​ां िून काळजा भांवार .ां ..

" ये मोगा ि तुजो

मना​ां मेळ्ळ ां स्वपणा​ां िु वार "

हात म्हजे हात .ां ..

आयचें नताल सिा​ां आसो

एक

मधूर

मोग

ता​ां चो.

मोगा​ां त

उतेलें मदतां त"

दनसकळपण आटापू न आसचें, दवलदफच्या रम् पिा​ां चें

एक दवशेस लक्षण. कुदडचें

म्हणोन नताला​ां चो सांभ्रम िोडो कताग त.

आकरषण मोगाचें मूळ तर मोग दनसकळ पणाच

गड उतनाग . ता​ां चो दनसकळ मोग

सांसाराक न्हय, अांत्राळाक पावल्यार प्रकास

" तूां म्हजो राय आन हा​ां व तुज राण "

फा​ां कयता... " भांवत ां मोगाळ तसो दनसकळ सुवास..

21 वीज क क ों णि

'मोगा यो मोगा यो म्हणून आपयतालें' तें कोण िु स्रें न्हय. ' तुांच तें... मोगा'

जावन सोभोया​ां दजण ां म्हण त ां उल्लास

म्हण पिा​ां तलो सवांग‍अपल्या मोग कणाग राक

पावतात.

सा​ां ग्ता. ' तुजेदवणें म्हजा स्वपणा​ां त

" मुकल्या सुखाक आम ां मेट काडु ां या​ां

येंवचें कोणें?

काळजान काळ ज भा​ां िून मोग वाडव्ा​ां

तुजो तो मोग माका

का​ां टे तोपल्यार ते हुमटू न उडव्ा​ां ,

िे वान दिलोलें िे णें..

लग्ना उपरा​ां त सुखान ि स काडु ां या​ां ."

काल्चचे रात क म्हज्या स्वपणा​ां त येवून मोगा

मोग कणाग रा​ां चो शेवट एकवटचो. ' पातक आन

थोड्याच दिसा​ां न तुज्या लग्ना​ां त येता​ां

दनसकळपण' मदतांत बळान खांच ल्लें समाजेंत

काळजा िारार दकत्याक

रम् मोग , दनसकळपणाक महत्व दिता.

गोपा​ां त रावोन तुज्या

(दवांचणार पिा​ां ६०)

मोगा यो मोगा यो म्हण उलो दिता​ां '

'का​ां टे तोपल्यार ते हुमटू न उडव्ा​ां

आशें त ां एकामेकाच्या स्वपणा​ां त येतात. ि स

लग्ना उपरा​ां त सुखान ि स काडु या​ां '

रात एकामेकाच ां स्वपणा​ां धोसतात. हें रम् मोगाचें लक्षण .

म्हण दनचेव कनग सांतोस पावतात. 'साक्रामेंता​ां त म्हजें जाश जाल्यार मोगाच्या एकवटा खात र लग्नाक राकोन

माग र यो मोगा यो म्हण वेंगेंत घे ता​ां '

रा​ां वच्या मोग कणाग रा​ां क एकामेकाच ां

आशें एकवटल्या बगार सूख ना.

दचां त्ना​ां

धोसतात. (काल्चचे रात क _ दवांचणार पिा​ां ६२. कोगूळ गायता २० व कोवळ ) रात ां स्वपणा​ां त

सपणा​ां च्या सांसारा​ां त काळजािार भोव लाग ां

एक सुांिर चल येवून, काळजा िारार रावोन,...

आसल्लें. सपाण तुट्ाना

22 वीज क क ों णि

' काळजा िारार दकत्याक?

ता​ां चो मोग भायल्या िे दकचो

गोपा​ां त रावून मोगा...'

न्हय. तो काळजा​ां त रोांबोन आसचो.

म्हण उलो दिता. ' काळजा​ां मच ां एक जाल्या​ां त, एकामेका त ां मोगाक ले क्तात..' ह वोळ

ता​ां च्या मोगाच

गुांडाय आन खरें पण सा​ां ग्ता. ' जायत्या​ां न ां मोग केल्लो गो

मोग दकतें म्हण नेणासू न पूण आम ां मोग केल्लो न्हय रे एकामेका जाणा आसोन आयच्या ह्या भाग दिसा हा​ां गासर काळजा िार लाग ां या वेंग लाग ां

म्हजें काळ ज येता लासून

म्हणच घुस्पड

मोगा म्हज्या तुदजांच हा​ां व

मदतांत उिे ता.

पूण मोग

कणाग रा​ां क हें दचांतप धोदशना. जाव्े त मोगाच्या

हें सासण पासून.'

उमाळ्या​ां न त ां सत च्च उलयतात. ता​ां चो मोग भुलवणेचो न्हय. एकामेकाक जाणा​ां ' गोपा​ां त रावोन तुका उलो दिता​ां ' म्हणाजे तर

जावन उिे ल्लो मोग. सासाण पासून एकामे का

मोगाचो अत्रेग दकतलो आसानाका.

सा​ां गाता रावोांक आशे तात. िु बदळकायेच पवाग नासताना, नवो सांसार भा​ां िां ु क तयार जाल्ल्या

खांयच्याय िोगा​ां मधें मोग जाव्े त. मोगाक

मोग कणाग रा​ां क ' िे व च आम्मा​ां राक्ता' म्हणच

ग्रेसत आन िु बळो म्हळ्ळो भेि ना. ( तोच

थ र पात्येण .

आमका​ां राक्ता.. दवांचणार पिा​ां १०५, कोगू ळ गायता १५ व कोवळ ).

अांकवार पणाच स्वपणा​ां लग्ना बा​ां िा​ां त

खर ां

जातात तर मोग कणाग रा​ां च्या सां तोसाक गड 'काळजा​ां मच ां एक जाल्या​ां त

आसाना (पाव्ा​ां आम ां वयकुांट .. दवांचणार पिा​ां

एकामेका मोगान त ां लेक्तात

१०७)

कोण्च्ांच आडा​ां वचो ना मोग आमचो तुकुांक ना सक्ता

'वाऱ्या वयल्यान उबच्या सुकण्या​ां च

मार्ग्ाम ां िे वालाग ,ां

जाव्ा​ां िोन पाकाटे

तो सिा​ां च आमका​ां राक्ता.'

धता​ां धता​ां ह वाट मोगाच 23 वीज क क ों णि

पाव्ा​ां म ां वयकुांट .'

म्हळ्ळें च ता​ां का​ां कळाना.

ता​ां का​ां एका सुकण्याच्या िोन पाकाया​ां बर

' भोांवत ां धल्ताना रूक झडा​ां

आसोन मोगाच वाट धनग सगाग क पा​ां वच आशा.

व्हाळता थांड हवो...

एकामेकाचो सा​ां गात नासताना ता​ां का दजये वांक

सांसारा​ां तलें हें सूख भोगुांक

साध्य्व ना. िे कून त ां लग्नाभेसा​ां त एक जाल .ां

आम ां िोगा​ां च फावो'

दजदणयेचे कषट अन्वार

मन घुस्पडायताना

एकवट आसल्यार दभयेंवच गजग ना, म्हण

सुांिर चदलयेक पळे ताना सांसार सगळो सोदभत्त

पिा​ां तल ां सवांगा​ां एकामे का धयर दितात.

दिसता. सांसारा​ां तलें हें सूख भोगुांक आम ां िोगा​ां च फावो म्हणच ां मोग कणाग रा​ां आपणा भायर िु स्रें

लग्ना बा​ां िा​ां त

एक जाल्ल ां

मोग कणाग रा​ां

एकवटान मोगाच वाट धरून सगाग सुखाक

दचांदतना​ां त. सांसाराच सोभाय

ता​ां चेंच खात र

म्हळ्ळें दचांतप ता​ां चें.

पाव्ा​ां म्हण सांतोस पावतात. सांसार सगळो मोग कणाग रा​ां चो. हा​ां चें दशवाय मोग केिाळा घडात , कोणा मधें घडात म्हणचें

सांसारा​ां त िु स्रें का​ां य ना. ता​ां का​ां एकामेकाचो

का​ां य सा​ां गोांक जायना. मोगाक ग्रेसत िु बळो

सा​ां गात च्च व्हतो. तो ताच्या दजदणयेक अधार

म्हळ्ळें दचांतप ना. वे ळा काळाच

पवाग य ना.

दिता. ता​ां च्या मोगाक िु स्मान आसात पूण मोग

पूण मोग खांड त जावन एका आकशगनाचेर

िां डळचो ना. कषट दकतले आसल्यार तें लग्ना

उबजाता. रम् मोग तनाग या​ां मधेंच जाता.

बा​ां िा​ां त एकवट जाता पऱ्या​ां त. उपरा​ां त दजणें

कुदडच सोभाय, सुांिर, शा​ां त वातावरण मोगाक

सदगांचें सूख. मोगाच ां कल्पना​ां आश व्हाळता.

आधार दिता.

आन हऱ्येक मोग कणाग रा​ां त ां कल्पना न्हय वासतव क सत च म्हण पात्येता. एकामेका थांय

' तें तुजें सुांिर तोांड पळे वन

ता​ां च वोडण इतल बळ आसताक

मोगाचो पेटलो उजो' (मोग ना म्हणोन हाय.... दवांचणार पिा​ां ११०,

' दभांयेनाका मोगा म्हज्या

कोगूळ गायता ७ व कोवळ )

केदिां च तुका सा​ां डचोना'

मोग ना म्हळ्ळो सवां ग चदलयेचें सुांिर तोांड

म्हळ्ळ्यो वोळ तवळ तवळ दिषट क पडतात.

पळे ता. आन ताचे थां य मोगाचो उजो पेटता.

मोगार आसताना स्वपणा​ां पडतात. आन

ि स आन रात पाशार जावन वे ता कशें

स्वपणा​ां त रावळे रा​ां दिसतात. काजाराचो भे स 24 वीज क क ों णि

ता​ां च्या मोगाक वज्ाचो भा​ां ि जावन पुडार थ र कतगलो म्हण ता​ां च ां पात्येण . (मुकल्या अांक्ा​ां त आन

थोडो दवमसो....

कोांकण कोगुळेच्या मोगाचा पिा​ां चो ...) *नंचदनी. वामंजूर.

भचवश्ांतलें जनांग कशें आसतेलें? रा​ां द्वया​ां न

(आर्धारीत लेखन)

जाल्ल

बिलावण इतल

आन

दततल न्हय. आज रा​ां द्वय पयलेंचे पर केवल (वैर्ग्ान क सांशोधना​ां चलोन्ांच आसात, नव ां नव ां

पावसाळ्या ऋतुचेर होांद्वोन ना. ऋतू प्रकार

सांशोधना​ां कार‌‍यारपाक येतात. आशें आसताना

फळ‌वसतुय जायना​ां त. बिला वसा​ां चा बाराय

शेंबोरोां वसा​ां नां तर मन स कसो आसतलो?

मयन्या​ां न खाणा वसतू उत्पन् जातात. नव्ा

मनशाचें स्वरूप आशेंच उतेलें? बहुषा ना. तर

रपाच ां नव्ा रदचच ां पकवाना​ां , खाणा​ां तयार

मुकलें जना​ां ग कशें आसतेलें?)

जातात.

१९७०-८० वसा​ां चा खाणा वोवेचा बाजरा​ां चें तु लन

पूण ह बिलावण केवल वनस्पत खाणा वोवें त

आयचा खाणा वोवेचा बाजारा​ां सांग ां तुलन कचे

मात्र न्हय, बिला मनशा दजदवता​ां त‌य बिलावण

जाल्यार, न्यूयोकग पेर स या लांडन‌चो बाजार नय

जावन आयल्या आन मुकार‌य जातेल . आज

तर दिल्ल आन मुांबयचे बाजार, त्या वसा​ां चा

आस‌ल्ल्या मनशाचें स्वरूप‌य बिलतेलें. आज

बाजारा​ां पेक्षा आज इतल बिलाल्यात म्हळ्ळें

आस‌ल्लो मन स भदवश्ा​ां त आसचोना तें

दिषट क पडतात. १९७०-८०वसा​ां न बाजारा​ां त

खांड त. भदवश्ा​ां त मनशाचा दजवा​ां त जायत

ता​ां बड्यो, हळिु व्ो आन

पाचव्ो दशम्ा

मेदशनर भादगिार जावनासते ल . हाच बर

दमसा​ां गो पळे ल्यात‌ग ? त्या वसा​ां न ४ जादतां चे

शूर‍व ‌ ात जाल्या. दब्रट ष रोबोट क इां दजदनयर

टमाटे , ५-६ जादतांच ां वा​ां यग , दवव ध रां गाळ

केव न वार‌‍व क सांसारा​ां तलो पयलो मन स जो

पळ‌वसतू, िाळ वोवी, ता​ां िळाच्यो जात खां य

मनशाच नव‌गस दससटम कश चल्ता म्हळ्ळें

आसल्यो?

जाणा जावांक भायल्या मेदशना सांग ां जोडन

सा​ां गचो मतलब, पाटल्या ४-५ िशाका​ां न

एकामेका मेळवणे उपरा​ां त कश प्रदतदक्रया 25 वीज क क ों णि

कताग ? ताणे आपल्या खाक्े पांिा एक सोसर

(रप्ार) वेगाच गजग दिसा​ां ि स वाडोन्ांच येता.

याने एलेकटर ोन क दडवैसर इां पला​ां ट केल्लें.

ह्या खात र दवकास‌क्रमाचें दवशलेषण कचाग

ताका

वैर्ग्ादनका​ां क लाग्ता क

सांसारा​ां तलो

पयलो

साय‌बगग

या

भदवशा​ां त मन स

अधेमेदशनर मानव जा​ां वचो श्रेय प्राप् जाला.

उबोांक‌य पुरो म्हण.

मनीस उबोंकय ‌ ी सक्तलो:

मनशाचा उबणे दवशा​ां त उलां वचें वैर्ग्ान क आता​ां य

हाचो ताचो सहकार घे तात. पू ण

मा​ां कडा​ां थैं पळे वन ते अत भवगशान आशें सा​ां ग्तात क

मन स हनुमान पर ां उबोन

आदिकाळार मनशान ऊब‌ल्लें सत, पतूगन सत कनग िाखयतेले, जा​ां व हजार वसा​ां उपरा​ां त. ह्या आशा भर‌‍लेल्या उमे दिचा आधारार

युनायटे ड दकांग‌डमा​ां त रोबोदटक्स आन कृतक

मनशाचो दवकास जाल्लो तसोच मुकार‌य

इां टेदलजेन्स हाच्यो रचणार केव न वार‌‍व क, जो

इदतहासा पर मनशा दजवाचा आां गा​ां च आमका​ां

आता​ां कोवेंटर

युदनवदसगदटचो वैस चान्सलर

गजग नातल , तें आां ग स्वता​ाः जावन ना​ां च जाले

जावनासा, तो साफ उत्रा​ां न सा​ां ग्ता,‌“फाल्या​ां चो

आन खांचा आां गा​ां च गजग आसल पूण तें आां ग‌च

मन स दभल्कूल आयचा मनशापर आसचोना.”‌

नातले, सवकास दवकास त जाले . कारण पयलें

आम सगळ्या​ां न इसकोलाचा बुका​ां न वाचला​ां

गजेच एक मात्र केटे दलट क एजें​ंांट आसोन

क आमच्या पू वगजा​ां चा काळार समजा १००००

ताचे मापगत गजेच बिलावण आन प्रगत

वसा​ां पयलेंच गजाल आसोां मनशाक दशमट

जाल . पूण आता​ां ह्या गजेक प्रगदतपर वैर्ग्ान‌य

आस‌ल्ल . पूण काला​ां तर त दशमट मायाग

आसा. आशें आसता​ां दकत्याक आम अांिाज

जाल . दकत्याक म्हळ्यार मनशाक दबल्कूल त

कररनाये क भदवश्ा​ां त मनशाच काल्पन क

प्रयोजनाक पडानातल , उपयोगाक येनातल .

गड पऱ्या​ां त दवकास जा​ां वचो ना?

उपयोगाक येनातल , होच दसद्ा​ां त मुकार

आयिे परी ं आसिेंना जीवन:

येंवचा दिसा​ां न मनशाचा सबार दजवा​ां गचेर लागू जातलो आन गजेचा आां गाचेर‌य लागू जातलो.

आशेंय मा​ां ितात क , प्रकृदतचा दवकासाचो

प्रसतूत ज वन शैल प्रकार भदवशा​ां त गजग

चक्र सिा​ां घुांवोन आसता. ह्या प्रदक्रये सा​ां गाता

पडतेल . उिाहरण:

मनशाचो दजनोस, आकार आन चटु वदटका​ां

मनशाचा ज वना​ां त

26 वीज क क ों णि

मधें जायत्या ररदतांन

चक त जा​ां वचे पर

कताग त. एका सामान्य मनशाक हो सांसार अध्याग

बिलावण्यो जातेल्यो म्हळ्ळें वैर्ग्ान क दचांत्तात.

तकलेच्या

लेखकाचा

तकलेंत

उबजोांच्या

दबदबस भदवश् दसररयाला​ां त सा​ां गलेल्या एका

कल्पना​ां दशवाय

सांशोधना प्रकार येवांक आसा त्या काळा​ां त

सांशोधका​ां क ह्या बुका​ां त कृम क दवकासाचो

मनशाच पूर‍‌त कामा​ां बिल्ते ल क धदणग चेर

ज व वै र्ग्ान क जोनाथन लोसोन प्रकार, सु मार

रा​ां वचो / दजयेंवचो ज व आज आसचे पर आज

५४ करोड वसा​ां पयलें जेिना केंबररयन

पळे ल्ले पर आसचोना!

दवस्फोट जाल्लो, तेिाळा ह भुम दवदचत्र ज व ां

चड त का​ां यच ना. पू ण

सांग ां फुटलेल . ह्या स्पोटा​ां त हे लोनदजन्या ना​ां वाचो एका ज वाचो दजवात्म मेळ्ळा​ां . ताचे सगळें शर र या शर राचेर हाडा​ां चे जाळ आसलें. ह्या गजादलां क पळे ताना भदवशा​ां त असलेंच िु स्रे ज व उबजोांच साध्यता आसा. सा​ां गचे जाल्यार मनशाचो अत वेगान दवकास जावन आसा क वे दगां च तो आपल नव वळख १९८० वसाग लेखक डु गल दडक्सनान एक बू क बरदयल्लो.‌ “आपटर मेन ए जूलोज आफ ि फ्यूचर”‌ ह्या बूका​ां त लेखकान लाखोां वसा​ां

आपणायतेलो. पूण ह नव बिलावण २५-५०१०० वसा​ां दनांच जातेल म्हळ्ळ गड ना. शेंबोरोां वसा​ां उपरा​ां त तर जा​ां वच ां सांभावना​ां आसात.

उपरा​ां त िोळ्या​ां मुकार येंवच्चा सांसारा दवश ां दचत्रण केला​ां क ताचे र भवगसो करांक कषट.

ह्या बूका​ां त उड माचे मा​ां कोड, सुकण्याचा तोांडा साकीं फुला​ां जाचेर दशकार खूि येवन बसता आन उड माच्याग दजविादळां चें दचत्रण आसा. त्यो दजविाळ वार‌यार‌च आपल दशकार

चहं चदं त ‘लोक‌चमत्र’,‌ कोंकर्ेक - नवीन कुलशेकर

27 वीज क क ों णि

मरडू (कोच्ची) –ंत सेकेंडांनी र्धर्ीक शेवटाल्ल्या भांदपांनी उबजाचयल्ी ं सवालां आनी चशकचयल्ी ं चलसांवां

दलसा​ां व जाला​ां म्हळ्ळ्या पाट भुांयचेर हें लेखन: २०२० जनेरा​ां त केरळाचा कोगच्चना​ां त वा कोगच्चांत पोश फ्ल्ल्याटा आटापच ां चार ऊांच भा​ां िपा​ां सु पर ां कोडदतचा आिे शाक लागोन सेकेंडा​ां न धणीक शेवटादयल्ल .ां बहुषा कोरोना येवांक नात‌ल्लें तर मरडू प्रकरणादवश ां आजू न चचाग जावन आसत . अदधकार आन िु डू आसल्यार भारता​ां त दकतेंय कऱ्येत म्हळ्ळ्या दचांत्पाक हें प्रकरण हुमटू न उडवांक सकच्याक एक कारण जाला​ां . प्रकरणाक आता​ां एक वसग

उत्राला​ां तर ह्या प्रकरणान दिल्ल ां दलसा​ां वा​ां जायत .ां

कानूनाक

दचल्लून

चल्तेल्या​ां क

सुपर क ां ोडत न दिल्लो िाग समेसता​ां क एक

मरडु ां त कसलें प्रकरण? अरे दबयन िऱ्या करावळे र कोच्च भारता​ां तलो एक व्हड बांिर.

कोच्च

श्हे रा लागसार मरडू गा​ां व आसा.

हा​ां गासर करावळ दनयांत्रण वलयाचे कायिे उल्लांघन केल्ल्या आफ्रािाक लागोन २०२० जनेर ११ आन १२वे र चार बृहत अपाट‌गमेंट भा​ां िपा​ां दनयांत्र त स्फोटका​ां वापार‌‍च्या मुका​ां त्र थोड्याच सेकेंडा​ां दभतर धणी समा केल्ल .ां

भा​ां िपा​ां कोसळायनाये म्हण भा​ां िपा​ां न र‌‍मापका​ां थावन फ्ल्ल्याटाचा मालका​ां पऱ्या​ां त सभारा​ां च्यो अज्यो आन मनव्ो सुपर ां कोडत मुकार आस‌ल्ल्यो. भारताचा अत्युन्त कोडत न मात

28 वीज क क ों णि

आमच्या िे शा​ां त पररसर रक्षणाचा दवषया​ां त राज

आसता​ां य कबलात दिताना मरडू पांचायत

जा​ां वचें सवाल‌च ना म्हळें . हाका लागोन मरडु ां त

आपल अदधकार व्ाप् दमकवाल्या. हळ्ळे

मोळबाक तेंक‌ल्ल ां भा​ां िपा​ां धदणगसमा जाल .ां

प्रिे श जाल्ल्यान कोणेंय तक्रार करांक ना​ां त.

भारता​ां त कायिे दमकवोन भा​ां ि‌ल्ल ां भा​ां िपा​ां

ि स पाशार जाताना केरळ करावळ वलय

चडु णे सगळ्या गा​ां वा​ां न आन सगळ्या श्हे रा​ां न

आडळत्या प्रादधकार (Kerala Coastal Zone

आसात. पूण मरडू ररत र धणीक समाकेल्लें

Management Authority - KCZMA) हाण

अख्या भारता​ां त हें पयलें प्रकरण जावनासा. ह्या

भा​ां िपा​ां खात र आपल कबलात घे वांक ना

प्रकरणान

उबजायल्या​ां त.

मात‌नैं हे रय ‌ जायत ां दनयमा​ां मोडल्या​ां त म्हण

भा​ां िपा​ां दनमाग पका​ां न दनषेध त प्रिे शा​ां न भा​ां िपा​ां

राजा​ां वा​ां मुकार हाडल्या​ां त. दनयमा​ां कळ त

भा​ां दिनाशें आन भा​ां िपा​ां वा ता​ां तलो जागो

नासताना वा कळ त आसोन्ांय लोांच घेवन

मोलाक घे तेल्या​ां न व कऱ्या सांबांध भोव जाग्रूत

कबलात

आसाशें मरडू प्रकरणान दलसा​ां व दशकयला​ां .

(KCZMAन हून केला​ां . ताचा आक्षेपाक लागोन

जायत ां सवाला​ां

दिल्ल्या

पांचायताक

प्रादधकारा

आपणें कबलात दिल्ल्या नोव मदहन्या​ां उपरा​ां त भांदपां उसळावंक कारर् चकतें?

पांचायतान भा​ां िपा​ां दनमाग ण‌िारा​ां क नोट स जार केला​ां . ह्या नोदटसाक दभांयेवन पा​ां चा​ां पयक ां

मरडु ां त राषटर य रसतो ६६, ८५ आन ९६६ब

एकलो भा​ां िपा​ां दनमाग पक भा​ां िाप दनमाग ण कचाग

पाशार जाल्यात. ह्या कारणान मरडू बोरें च

थावन पाट ां सर‌‍ला. ऊर‌ल्ले भा​ां िपा​ां दनमाग पक

अदभवृधि जाला​ां . २०२०-ांत धदणगसमा केल्ल्या

भारता​ां त िु डवान कानूना​ां क‌य मोलाक घे व्ेता

भा​ां िपा​ां क २००६-ांत कबलात दिां वच्या सांिभाग र

म्हळ्ळ्या भांड धैरान भा​ां िपा​ां दनमाग णाक फुडें

मरडू पांचायत प्रिे श जावनास‌ल्लो. त्या वे ळार

सर‌‍ल्यात. हे होल फैथ एच‌टूओ (१९ मादळयो,

पादटां उिाक (ब्याक वाटर‌‍स) लागसर‌च भा​ां िपा​ां

९० फ्ल्ल्याटा​ां ), अलफा सेरेन (जोवळ भा​ां िपा​ां –

भा​ां िां ु क ओट‍ टूक पा​ां च भा​ां िपा​ां क कबलात

१७ आन १२ मादळयो, ७३ फ्ल्ल्याटा​ां ), जै न

दिल्ल .

कोरल कोव (१७ मादळयो, १२२ फ्ल्ल्याटा​ां ), आन गोलडन काय‌लोरम (१७ मादळयो, ४०

भारता​ां त सुमार ७५०० दकलोम टर ला​ां बाये च

फ्ल्ल्याटा​ां ) म्हळ्ळ ां आकरषक भा​ां िपा​ां उिकाचा

िऱ्या करावळ आसा. ह्या करावळे क, नांयक,

पाट‌भुांयचेर भा​ां िुन्ांच गेले. ह्या भा​ां िपा​ां न भार च

हा​ां चें पादटां उिाक तसल्या प्राकृत क सांपन्मूला​ां क

सवलतायो आटापच ां फ्ल्ल्याटा​ां रचल .ां ह्या

राकोांक केंद्र सकाग राचा पररसर आन अरण्य

सगळ्या

सदचवालयान

६८,०२८.७१ स्वकेर म टर जावनास‌ल्लें.

सांरक्षण

१९८६

कायिो

फेबरवररां त

१९८६

हाड‌ल्लो.

पररसर इतलें

29 वीज क क ों णि

भा​ां िपा​ां चो

ओट‍ टूक

दवसत णग

२०१० नवेंबरा​ां त मरडू मुगन्सपादलट जाल्या. तशें

अस‌ल्लोग म्हळ्ळ्यादवश ां त पग दिवांक आस‌ल्लें.

जाल्ल्यान आन दततल्या दनयमा​ां क भा​ां िपा​ां

दवषयाच ां सोधना​ां चलां वच्याक सुपर क ां ोडत न

दनमाग पक उां ड जाल्यात.‌‘िु डवा​ां त सगळें जाता’‌

तज्ा​ां च एक सदमत रचल . सदमतेन पररसर

म्हळ्ळ्या

भा​ां िपा​ां

सांरक्षण कायिो १९८६ जाऱ्येक येताना तो

केल्लेंना.

स आर‌झड ३खाल (खाल जागो) आस‌ल्लो.

तसल्या

दनमाग पका​ां न

मनोबावाचा

खांचाक‌य

क्ार

सोभायेच ां भा​ां िपा​ां भा​ां िून आकरषक प्रचारा

भा​ां िपा​ां

दनमाग णाक

दनषेध त

जागो

मुका​ां त्र ता​ां तल ां फ्ल्ल्याटा​ां दवकच्या​ां त‌य सुफळ

जावनास‌ल्लो म्हण आपल वधी दिल .

तो

जाले. लोक तर‌य तसोच नैं? व्हडले भा​ां िपा​ां दनमाग पक, ता​ां चे व्हडले व्हडले सांस्थे आन

ह्या वधेचेर होांद्वोन २०१९ मे मदहन्या​ां त आपलें

आकरषणाचो प्रचार. भा​ां िपा​ां चा पाटल्यान –

त पग दिल्ल्या सुपर क ां ोडत न त ां चार भा​ां िपा​ां

मुकल्यान नांय, उिकाचें वेगळें च आकरषण

एका मदहन्या दभतर कोसळायजाय म्हळ्ळें त पग

म्हणताना

दिलें. फ्ल्ल्याटा​ां मालका​ां चे कळवळे

ग्राहक

दपस्वाल्यात.

ग्राहका​ां क

आन

मा​ां कोड करांक भा​ां िपा​ां दनमाग पक आन ता​ां च्यो

वळवळे सा​ां गचे नैं. भा​ां िपा​ां उरां वच्याक का​ां य

कांपण्यो सुफळ जाल्यात. दनमाग पका​ां न दवकलें

पुण करांक जाताग म्हण केरळ सकाग रान‌य

आन

थावन

पळे लें. २०१९ सपटें बरा​ां त परत त पग दिल्ल्या

उपरा​ां तल्या थोड्या वसा​ां दभतर ५० लाखा​ां थावन

सुपर ां कोडत न केरळ सकाग रान आपणाक

िे ड कोरोड मोलाच ां ३५० फ्ल्ल्याटा​ां दवकोन

आश्वासन दिल्ल्या प्रकार १३८ दिसा​ां दभतर

गेल .ां

भा​ां िपा​ां कोसळायजाय म्हळ्ळें त पग

दगरायका​ां न

घेतलें.

२००६

वाचलें.

फ्ल्ल्याटा​ां मालका​ां क तात्काल क पररहार जावन केरळ है कोडती थावन सुपरी ं कोडतीक

ए‌एकल्याक २५ लाख भा​ां िपा​ां दनमाग पका​ां न

प्रकरर्:

केरळ सकाग रा मुका​ां त्र ि जाय म्हळें कोडत न.

हे णे

थावन

तेिोळ थावन्ांच फ्ल्ल्याटा​ां न रावतेल्या​ां क खाल

सुपर क ां ोडत क पावलें. सुपर ां कोडत मु कार

कची प्रदक्रया आरां भ जाल्ल . फ्ल्ल्याट मालक

आदयल्ल्या

प्रिे श

तळमळ्ळे . जायदततल ां प्रदतभटना​ां जाल .ां पू ण

करावळ दनयांत्रण वलय कायिो जार जा​ां वच्या

सगळें व्थग. २०२० जनवर ११ आन १२

वेळार - स आर‌झड २ (कायिो जाऱ्येक येंवच्या

ताररकेर सुधार त ररमोट कांटर ोल स्फोटका​ां

वेळार तड क लागसार तेिोळ‌च दनमाग ण

मुका​ां त्र थोड्याच सेकेंडान ां भा​ां िपा​ां धणीक समा

आस‌ल्लो जागो) वा स आर‌झड ३ (तेिाळा

जाताना सगळें सांपिलें .

खाल

प्रकरण

केरळ

केदसां त

जागो)

है ह्या

व्ाप् क

कोडत बा​ां िपा​ां चो

येंवच्या

तसलो 30 वीज क क ों णि

मरडू मात नैं, भारत‌बर प्रत्येक जावन ल्हानव्हड श्हे रा​ां न

भा​ां िपा​ां दनमाग णाक कबलात

दिताना गाल्ल ां शता​ां भा​ां िपा​ां पूणग जाताना जार जाल्ल ां आसाना​ां त. तर

भा​ां िपा​ां प्रवेशाक

कबलात, घर‌सांखो, व ज सकत, उिाक इत्याि सगळ्यो सवलतायो मे ळतात. बेंगळू र तसल्या श्हे रा​ां न

दननाग म केल्ल्या तळ ,ां कालव्ो

त्या

इत्यादिां चेर घरा​ां , अपाट‌गमेंटा​ां भा​ां िून दितेलेय

फ्ल्ल्याटा​ां न गाल्ले, दनवृ त्त दजव त सानग आस‌ल्ले,

आसात म्हळ्ळें आयकोन येताना दकतें म्हणचें?

दपडें त कषटोांचे, भूर‍र्ग् ‌ ा​ां चे दशकाप, काजारा​ां

कागिा​ां -पत्रा​ां इत्याि

करांक आस‌ल्ले आन हे र त्या फ्ल्ल्याटा​ां न

दितात. तसल ां घरा​ां , अपाट‌गमेंटा​ां दवकोन्ांय वे तात.

दजयेतले. आपल ां फ्ल्ल्याटा​ां कोसळोन वे ताना

खांयच्याय वेळार दवषय वयर पडताना मात

जायत्या​ां क

सगळें सांप्ा. कानूना​ां त ‘दगरायका​ां नो चत्राय!’‌

आपल्या दजदवताच

सगळ

भाड्याच ां घरा​ां च

उरवण

गत

जाल .ां

सगळ ां सादकांच कनग

(Buyers Beware!) म्हळ्ळो दवषय आसा. हो

दनजायक दभमग त.

दकतलो वरवन पळे ल्यार

पावाना. ओट्ारे

केरळा​ां तल्या मरडु ां तलें प्रकरण सवा​ां क एक

सगळ्यांकय ‌ ी एक चलसांव:

दलसा​ां व. आन्येका वाटे न, सु पर क ां ोडत न इतलें कठोर त पग ि नाये आस‌ल्लें म्हळ्ळ्यातसले कानू न तज्‌य आसात. जादळजागे वापार‌‍तेल्या सभारा​ां

प्रकार भा​ां िपा​ां क कबलात दिल्ल वे वस्था सकाग र आन

थळ य सांस्थे आन

ताचो

अदधकार वगग हा​ां च चूक म्हणतात. एका वाटे न हा​ां तू सत‌य आसा. अदधकाररां न कायिे – कानूना​ां चो आथग साको समजाल्लो तर, भा​ां िपा​ां दनमाग पका​ां चा पुसलवण्याक कान हालदयनात‌ल्ले

तर मरडू प्रकरण इतलें गांभ र रूप घेतेंना म्हळ्ळ्या​ां त सत आसा.

एि. आर. आळव ----------------------------------------31 वीज क क ों णि

टोचमिी बजेट टोम पा​ां य उकलन पाट ां आम्सोरान

आदयल्लो. ' क्रष कायिो पाट ां कादडजे' म्हण ताचो नारो. क्रष क म्हणतात ' पावस ना... उिाक ना... आमच्या बेळ्याक मोल ना' िे कून टोम न 32 वीज क क ों णि

सहकार दिलो. टर ाकटरा​ां पाटल्यान

पाडे , गोवा​ां , गायो सकटा​ां क एकटावन टोम न

'तुजें नेट?'

मुकेल्पण घेतलें. पूण ताच्या दमसा​ां वा​ां क शे ळें उिाक वोतलें, दटयर र्ग्ास सोडन रडोांक

' आां बादनचें'

लायलें. ' आता​ां ...?' ट . व . र बोबाट " मळे इल्ल... मोळे एल्ल" ' सक्कड अांबादनचें ' टोम दशमट हालवन

ट . व . र पळे ता​ां सक्कड अडकळ. रै त मुखार

बगलेक

वचानाशें सात आट ब्याररकेड...

आमचें जयत... उलवण्याक िार सिा​ां उग्तें

पावस ना

बसताना ट . व . बोबाटल . ' रै त

िे कून उिका दशांवोर... चल्चचे वाटे र गखळे ... '

आसा. आटर ा मदहने पाट ां घालुांक तयार आसा​ां '

टोम क पनो उगडास दजवाळ जावून तो पा​ां य

आता​ां टोदमच्या मोबायलाचेर आवाज. बजेट

उकलन पाट ां धा​ां वोन आयलो. 'रै ता मुकार

मांडन हाचो सु वाळो...दनमगळ आक्काचो ताळो.

गेलोय... तूां मे लोय'

गब्बर दसांगाचो आवाज

सािलो.

' क्रदषका​ां च्या वोवेक चड मोल... रै तान खांय जाय थांय दवक्ेत. मांड जाता... ए. प . एम. स .

दततल्यार आधें आां गलें मुकार मेळ्ळें . ' तूां दकतें

जाता... रै ता क्रषेक बरें मोल मेळता.'

गा​ां वार नात ल्लोये?'

'िे श दविे शा​ां त ते लाक मोल चडला​ां . गादडये च्या तेलाक पा​ां च पसेंट से स... पोटाक वेच्या तेलाक

'आमचे रै त पूरा डे गल्लच्या सगाग र आसात...

शेंबोर ठक्के सेस... र्ग्ासाक, ग्लासाक, आन

लोांकडाचे गखळे मागाग र...' टोम चडपडलो.

पेजे दनसाक.....' त उलदयत्त आसल . ' हाचो फायिो कोणाक?' आधें आां गलें दवचार .

' तुज कदवता रावय... सत उलय' ' रै ता​ां क सपोटग करांक गेल्लोां. थांय आमका​ां बांध

' हाचो फायिो क्रष कच्याग क्रदषका​ां क...' टोम

ड. मारोग बांध, व्ाटसप बांध, नेट ना, सेट

नाचलो.

जायना...' टोम उलवन आस ल्लो. ' तुजें सेट?'

हा​ां व वोगो बसलोां.

' अांबादनचें'

आधें आां गलें पयले पावट ां हासलें.

33 वीज क क ों णि

तेिाळा टोम न ट जालो. ' तु म ां आता​ां म्हज

' ड . एल आसाजे. इन्सूर दिसाजे'

नव बजेट आयका. ट .व . बांध.. मोबायल बांध...'

हा​ां व मधेंच बोबाटलोां..." रावय... रावय..."

' दकतें नवेंसा​ां व आसा तुजे बजेदटां त?'

आधें आां गलें िोळे वाटाताग ना, टोम म्हणालो...' म्हज बजेट आदनक मांडन करांक ना...'

'पांद्रा वसा​ां क मात गादडया​ां च आवि . आन

घाल्ता​ां व ताचेर सेस...'

'माका डरैदवांग लैसन्स आसा... इन्सूर य आसा... पूण दफटनेस ना... पां द्रा वसा​ां चाक चड पनी

' पन्यो गादडयो गुदजर क' 'दफटनेस सदटग दफकेट

जाल . वारें सिा​ां य पोल्युशन जाते आसा..." नातल्यार धा हजार

" तुज गाड खांय आसा?" टोम दवचार

जुल्मान' आध्याग आां गल्याक ' वारें पोल्युशनाक पा​ां च हजार धांड'

बोट जोकून.... हा​ां व

परार 🤣.

------------------------------------------------------------------------------------------

34 वीज क क ों णि

आयेशा, चतिा चवश्ांत िडतीक िररत्रा-

गेल .सभार पन्याग लामासे र

चतका खाल्तो जायजय.

शतमाना थावन बरवन िवरल्लें महत्वाच ां

दुस्रोअवस्वर: लामसेरी

घदडता​ां दववसूगन ता​ां तू बरदयल्लें.सुमार िोनश् ां

(आदल्या अंक्या थावन....)

त .आखरे चा पानान आसें बरदयल्लें-

आन

पन्ास

वसाग ि ां

या लामान

बरदयल्ल

डायर

अनुभवदसल्ल्या

"ह्या वसाग चा दगमा​ां त भार च व्हड रें वेचें वािाळ

अनुभवा​ां क पळे ल्यार हा​ां गा आमका​ां भार च

आयल्या उपरा​ां त एकलो लामा भाव (ना​ां व आता​ां

आराम आस ल्लें .पू ण ओ!आमच ां काळजा​ां

म्हाका उडासाक ये ना)सुडगाडा​ां त मेळुल्लो-

भुकेल्ल .ां दकत्याक म्हळ्यार थओयसर आमचा

लोकाचो

दमसा​ां वाचा

आसुल्लो.

दजयेंवचो,आन हाचा दवश्ा​ां तल खबार ह्या

आमका​ां कळ त आसु ल्लें,व्हय खांड त आमका​ां

लामासे र क तेिना​ां तेिना​ां पावताल .तो वा​ां चुल्लो

कळ्ळा​ां ,आमचा िररद्र िै ह क उणें पणा ववीं

आन सा​ां गाता ताचे िोग सा​ां गात सयत.हो भाव

आमका​ां

असाध्य

उग्रवाि बर दिसतालो. कसें त्या सुडगाडाक

भरप

तो पावलो म्हण सा​ां गोांक तो ओपवालो ना. रसतो

भरल्लें,जोरान वारें वाळतालें,भपाग क धुळ

ला​ां ब असलेल्या दततलो चलोन अखरे क सक्कड

भाषेन उसळायतालें,रूका दततल्या उभारायेक

सांप्ाना हा​ां गासर पावु ल्लो. तेिना​ां थांयसर बरो

रास रास जावन पडतालें.ताचा सकला अद्रषट

एक िे श पवगता​ां पयस आसुल्लो.पूण भुांयकाप

नातलेले थोडे पयणार पुरोन वे तात.आम हा​ां गा

आन हे र प्रक्रतेचा दवकोपाक लागोन कषटाक

िु स्रें दकतेंच कररनासताना राकोांक जाय.

पडलो.

आम

एिोळ

म्हणासर

आन्वेषणाचो

मुखलें

जाला​ां .सकला

मेट

आसचा

उजो

काडु ां क सुडगाडा​ां त

मन स

पयदशल्या

पवग ताचेर

"त्या िे शाचो लोक मोसतू आसोन,झूज कचाग सेदमनाररचा एका कूडा​ां त एक लैबरे र ,सभार

स्वभावाचो तर साग्वळ कताग लो. हो लोक ह्याच

बूक आसुल्ले. थांयसर आसलेल्या बूका​ां क बऱ्या

जार्ग्ार दजयेतालो.ग्र क राय अलेगसा​ां डराचा

ररत न मा​ां डुांक ना तें आम पळे लें. आमका​ां त्या

कुदळयेचा

बूका​ां क हात लागोांक पवगणग मेळल . दवदशत्र

प्रिे शा​ां तल्या सभार िे शा​ां क दजकोन हा​ां चेर

थराचें बूका​ां चो सांग्रह व्हय.एिोळ म्हणासर

अदधकार चलदयल्लो.हें सत म्हण िाखले

पळे नातलेल्या बौधि,श व आन इत्याि बू क

सा​ां ग्तात.

खान्स

वांशावळ न

बडगा

थांयसर आसलेले. "हो अपररच त लोक हे स या हे दसया म्हळल्या आमचें गमन आन आसक्त एका डायररचेर

एका स्त्र येचो पूजा कताग लो. ह स्त्र एका व्हड

35 वीज क क ों णि

पवगता​ां त दजयेता आन राज्वटक चलयताल . त

दवश्ा​ां त आन थांयसर साग्वळ करांक जाय

म्हळ्यार सवा​ां क भ्यें तर दतचो आराधन लोक

म्हण दतळदसल्लें. लामा​ां क ह्या ववीं भ्यें या उपाद्र

कताग लो.त िे शाच राण न्हय.दतका सादक्रफ स

नातुल्ले म्हण सूच त जातालें. पवग ता​ां मिलो

भेटयतालो लोक.दतणें दशराप दिल्यार कोण

मन स बरोग या हे दसयाचो दशराप पडलाग तें

जा​ां व मोताग ले. िे खून अदधकार सयत दभये ताले

आम

दतका.तर लोक एकामेका मोस्रान आन द्वे षान

आन कसल त स्त्र हे दसया म्हण.

नेणा​ां व.आम

चक त जाल्ल्या​ां व-कोण

भरून लडाय कताग लो.

"ह्या अनबोगा उपरा​ां त आम कौ-एन लाग ां "पूण कोण्च्ांच अमर न्हय म्हण आम ताच काण

आमचा सा​ां गाता लै बरे र क येवांक दवनां त

आयकोन हासल्या​ां व. हें पळे वन ताका मोसतू

केल .थांयसर बूका​ां तलें वाचून गजाल कसल

राग आयलो. आमचो बुद्द ह्या स्त्र ये दततलो

म्हण दवव्हारलें.ताणें कास्वा बर दिसच आपल

पभाव न्हय म्हणालो. आन हें त आमचेर

गोमट हालवन म्हळें -"इल्लेशें. मोसतू उणें

प्रत कार घें वचा मुखा​ां त्र िाकयतेल .

आन ज्य‍ां कळ त आसचें ग्र क रायाचा फौजे दवश्ा​ां त"

"उपरा​ां त आम ताका जेवांक ि वन लामासे र थावन धाडलें. आपूण पाट ां येताना सत कोण

"आमचो धमग तनाग या गस्थतेर आसताना, त्या

उलयता तें समजोांक जाय म्हण सा​ां गोन गे लो.

दिसान , हा​ां व ह्या सेदमनाररां त एक साध दजण

ताका दकतें जालें म्हण आमका​ां कळ्ळें ना

दजयेतालोां.ह से दमनर पयलें भा​ां िलेल्या पैक

दकत्याक तो खांचा रसत्यान वेता म्हण आमका​ां

एक जावनासुल्ल . एका दिसा हा​ां वें ह्या ग्र क

ताणें सा​ां गोांक ना. आमका​ां भेषटावांक िाडलोलो

रायाच

खोटो गस्पर त म्हण आम दचांतलें."

पळे ल्ल . दततेंच. म्हाका तेिना​ां पन्ास वसा​ां -

पौज हे णेंतल्यान पाशार जादलई

ना,हा​ां व आन्येका फौजे दवश्ा​ां त दचांतून आसा​ां हें पूरा, घडले ल ां घदडता​ां ववीं आमचे थांय भवग सो

म्हजा सत्तर वसा​ां प्राये चेर"

आन उत्साह भरलो. त्या व्क्त दवश्ा​ां त कळ्ळें ना तर डायररां त बरां वचें एकाच्चाणे बांध

लोयोन जोरान हासोांक सुरू केलें. हा​ां वें लात

जाल -ां पाड

मारलेल्यान

घदडता​ां घडलेल ां या घडचार

आसात म्हण दहशारो दिनासताना.

तू

दशांको

काडचें

नाटक

कररलागलो. हें बरें च जालें.ना​ां तर हासचें पळे वन म्हाताऱ्याक बेजार जा​ां वचें खां ड त.

चामड्याचा कागिान

आखरे क बरदयल्लें

दकतेंग म्हळ्यार खां चाग एका नव्ा जार्ग्ा

ताणेंच एक पावट ां सा​ां गलेलें- हा​ां चा आिल्या दजण या पुनर दजण्ये दवश्ा​ां त अपहास्य

36 वीज क क ों णि

कररनाये म्हण.

"हा​ां वें जावन त्या रादणयेक ,स्त्र येक पळे ल्लें ना, पूण ताण ां पूजा कचाग त्या िे व स्त्र येक पळे ल्लें-

"हें कसलें सूचन म्हण हा​ां व तुका जाणकाऱ्याक

आय्यो! आय्यो!" म्हण कौ०एन आपलें हिें

दवचाता​ां .उगडास मोना​ां त नास जाता पळे ?"

बडयलागलो.

"आहा!" ताणें जाप दिल . "भावा होल्ल ,तसें

"दकत्याक आय्यो?" हा​ां वें दवचारलें. म्हाकाय ह्या

दिसता पुरो,पूण सभार पावट ां तें पाट ां ये ता,

ताचा काण्ये थांय दवदचत्र आसक्त उिे ल्लें.

आता​ां पळे या,तु म हो वा​ां टो वाचता म्हणासर

"दकत्याक?"

म्हाका त्या फौजे दवश्ा​ां त दवस्रोनुांच गेल्लें. पूण

"दकत्याक म्हळ्यार हा​ां व त्या फौजेक दवस्राला​ां

आता​ां ह्या व्हड बुद्दचा इमाज सशीं उभो रावोन

जावांक पु रो, पूण त्या िे व स्त्र येक न्हय.दतणें

हे र लामा सा​ां गाता त फौज पाशार जा​ां वच

म्हाका सालवसा​ां व जोडचा म्हजा पयणाक

पळे वन आसा​ां . व्हड फौज न्हय,दकत्याक

तडव केल्लें सभार शतमाना​ां थावन. हा​ां व एक

म्हळ्यार सभार सैन क मोरोन गेल्ले या ता​ां का​ां

दवनम्र लामा जावनासोन,त दभतर ये वन तोांडा

दजवेश ां मारल्लें. हें बडगा दिशा​ां तल्या रान्वट

वयलें

लोकाचें काम. फौजे चो जनरल ताचें ना​ां व

कताग लोां.हा​ां व तनाग टो म्हण दचांतून त म्हजेलाग ां

उगडासाक येना.

उलयल , सभार सवला​ां दवचारांक लागल .

"बरें " ताणें मुांिदसग लें."तो जनरल आमचा

म्हाका दतका पळे वांक मन नातुल्लें."

लामासे र क येवन आपल्या बायलेक आन

"दकतें?-त कस दिसताल ?"दलयोन दवचारलें.

बुर्ग्ा​ां क दनिोांक आस्रो सा​ां गाता जेवणाच

"त कस दिसताल ? ओह! भार च, मोसतू,

दवले वर

आन

सुडगाडाचा

तेिना​ां चा

वसतूर

काडताना

कूड

तयार

ओक्ता​ां

मागालागलो.

अपरत म सुांिर जावनासुल्ल . भपाग चेर उिें वचा

गैड

दवचाररलागलो.

साकाळ बर आसुल्ल , पवग ता​ां वयल्या नेकेत्रा

वाटे क

से दमनाररचा

व्हदडलान

स्त्र ये क

बर ,वसां त काळाचा फुला बर . भावा, म्हाका

राअांवचें कानून दवरोध म्हण सा​ां गलेल्याक आस्रो

दवचाररनाका, हा​ां व मु खार सा​ां दगना. ओह! म्हजें

ि नातल्यार तुमका​ां य ना-दकत्याक आम हो

पाताक, म्हजें पाताक.म्हजें काळें पनें उसतू न

जागो हुल्पायते ला​ां व आन आपल्या तलवार न

आयचा उज्वाडाक हाडु ां क तोां प्रयतन कताग य.

सकडा​ां क दजवेश ां माता​ां व म्हण जाप ताणें

ना​ां , हा​ां व तुमचे बर पदवत्र म्हण तुम दचांत्तात

दिल्ल . असलें मरण मेल्यार आम मनजात

म्हळ्ळें हा​ां व ओपवाता​ां . दतणें, एक स्त्र जावन

जावन मुखल्या जल्मा​ां त जल्माजाय पडतालें,

म्हजा काळजा​ां त उजो पेटयला,तो उजो केदिां च

िे खून आम स्त्र येक रावोांक जागो दिल्लो आन

पालवाना,ओह!

आमचा पात्काक बुद् थावन माफ मागुल्ल .

म्हणताना

ताच

चड त,आन कूड

चड त

च"

का​ां प्ाल .ताचा

िोळ्या​ां तल्या पोांतार िु खा​ां वाळ्ळ .ां "दतका हा​ां वें 37 वीज क क ों णि

पूजा कचाग बर दतणें म्हाका केलें! पयलें म्हजो

शा​ां त मोसतू पयस आसा" म्हणोन कौ-एन

भावाडत खांचो म्हण दतणें दवचारलें आन हा​ां वें

रडालागलो.

दववसूगन सा​ां ग्ताना आसक्तेन आयकोांक लागल . हा​ां वें सा​ां गल्या उपरा​ां त म्हणाल , "तूां तुज वाट

"एक हास्यास्पि द्रश् तें.आटश ां वसा​ां प्राये चो

त्याग आन तुजें सालवासा​ां व या दनवाग ण दकतेंच

स्वपणा​ां त पळे दयल्ल्या एका सोभ त स्त्र ये क

न्हय,हें उण्या मौल्याचें म्हण आपणावांक थोडे

दचांतून रडता.एका बु र्ग्ाग बर . दतकाच िोन

कषटातात.तुका हा​ां व चड त सां तोसाच वाट

वसाग ि ां ताणें पळे ल्लें म्हण तो पात्येता. पूण

िाखयता​ां आन

म्हजाच काराणाक लागोन म्हाका म्हातारो

तु का पूजा करांक अऱ्ह

जावनासचा िे व क िाखयता​ां ."

रडताना पळे वन ताच दभमगत दिसल .दलयोक

"कसल वाट? आन कसल िे व ?" हा​ां वें ताका

तसेंच भगलें. आम ताचा पादटचेर हात घालन

दवचारलें.

एक पाड ,अपदवत्र स्वपणाचो बल तूां जालाय,

"मोग आन दजण्येच वाट!" त म्हणाल ,"मोग

तेंय मोसतू वसा​ां ि ां म्हण ताका समाधान

च सगळ्या सांसाराक कताग , आन दनवाग ण

केलें.अखरे क ताचें रडनें रावलें.

सोधतेल्या​ां क आन

प्रक्रत

म्हण आपां वच

िे वता!"

त स्त्र खांचा धमाग च तें म्हाका कळ त ना आन

"पतूगन हा​ां वें दवचारलें. खांयसर आसा त िे वता?

हा​ां वें त्या दवश ां पवाग करांक ना. बहुश्ा पाड च

आन हा​ां व्ांच त म्हण त उभ जाल ,रायाळ

धमग आसोांक पुरो म्हण तो म्हणालो.त िू सऱ्या

दिसताल ,आन

आपडन त

दिसा साकाळ ां फौजे सा​ां गाता पाट ां गेल आन

म्हणाल ,"हा​ां व्ांच त .आता​ां दिां ब घालन म्हाका

हा​ां वें दतका उपरा​ां त पळे वांक ना, आयकोांक

मान ि "

ना.दतचो पाटलाव कररनाये म्हण म्हाकाच हा​ां वें

"भावानो,हा​ां वें दिां ब घाल ,व्हय दतचा पाया​ां क

आट ि स कूडा​ां त कैि करून िवरल्लें. त

उमो दिलो,उपरा​ां त लजेवन आन पाप्साल्लें

फौजेच खर जनरल जावनासुल्ल , राय या

काळ ज घेवन थांय थावन धा​ां वलोां. हा​ां व वेताना

राण

त हासल ,आन रडल .त म्हणाल -"बुद्ाचो

आपणाक सवाग न आराधन करांक जाय म्हण

सेवक

दतच इच्चा जावनासु ल्ल .

तो

आपलें हिें

आयक,हा​ां व

बिलाल्यार

न्हय. पवग ता​ां क उत्रोन एका जार्ग्ार

मोराना,आन एक पावट ां म्हाका पूजा केल्ल्या तुजा सा​ां गाता हा​ां व रावता​ां !"

पवगता​ां उत्रोन खांचो िे श आसाग म्हण आम

"म्हजा पात्का​ां खात र हा​ां व रडला​ां आन

ताचे लाग ां दवचाताग ना, तसें म्हण पात्येण आसा

पश्चात्ताप पावला​ां आन पुनर जन्मा​ां त तर हा​ां व

म्हण ताणें जाप दिल बेजारायेन. ह्या या

दतका दवस्रोांक सकाना िे खून म्हाका सासण क

आिल्या दजण्येंत उज्याचो पूजा कचो लोक

38 वीज क क ों णि

थांयसर दजयेतालो म्हण खबार आसुल्ल . सुमार

हप्ो दिसलो ना. उपरा​ां त तो ह्या दवश्ा​ां त दकतें च

त स वसाग ि ां एकलो लामा ध्यान करांक एक

उलयलो ना.

व्हड दशखर चडोन गेल्लो.पाट ां येवन आपलें एक अधबूत पळे लें, दशखर उत्रोन मोळबाचेर

आम ह्या दवश्ा​ां त चड भवगसो आन उलवणें

उजो पेटतालो.तें एक दिषयावो (vision) या

केला​ां आन आम एक पावट ां त्या पवगताक

दकतेंग म्हण तो सा​ां गोांक सकलो ना.

चडतेल्या​ां व म्हण दनधाग र केलो.

उपरा​ां त पतूगन तो का​ां पलो. ताका त्या घदडता​ां चो

(दु स्रो अवस्वर संपलो.)

उगडास धोदसलागलो. रडोन्ुांच तो चल्लो.एक -----------------------------------------------------------------------------------------

म ग्”, “सोंपत्तु” आनी “जय्” यजमान् पभत्तरी आसवें म्होणु? पनमपगताती. ती बायल् मपनशी सा​ां गता ना पमगेले बाम्मुणु घरा​ां त् ना​ां ची तान्नी कामारी भायर् आसाती, ये वचे सा​ां जेवेळा जात्तले म्होणु. तेदना तान्नी तेग् जन् सा​ां गताती तशीां जाल्लारी आम्ही पभत्तरी येवचाक् जायना म्हणताती.

णिखिार् : दीक्षा वी. णकिी २nd पि. यु.सी ‘केनरा िी. यु. कालेज्’ एका गावा​ां तु, एक् घरा ताकुन् दन्पारावे ळा एकली बायल् मपनशी भायर् एत्ताना, पतगेले घरा आगांणा​ां त् मुखारी तेग् जण् म्हाल्गडे म्हा​ां तारे धवेंची खाड् वाड्डोवन् पबशले पदसता. पतका तान्नी कोण् म्होणु गोत्तु ना, जाल्यारीय् तीां ता​ां का घरा पभत्तरी आियता आनी जेवाण् करचाक् सा​ां गता. तेदना तान्नी सा​ां गताती तुगेले घराचो

सा​ां जेवेळा पतगेले बामणान् घरा येत्तेरी तीां िू रा पवषय् बामणाक् सा​ां गता, तेदना बाम्मु णु बायलेक् तें म्हाल्गड्ा​ां क् पभतरी आिोवचाक् सा​ां ग्ता. ती ता​ां का आत्ता पभत्तरी येयाची म्होणु आियता. तेदना तें म्हाल्गडे सा​ां गताती आम्ही तेग् जण् एक् वे ळा सा​ां गाताक् पभत्तरी येवचाक् जायना !!! म्हणताती. तेदना बायल् मपनशी पनमपगता इत्याक् तुम्ही ओट् टुची पभतरी येनाची म्होणु. तेदना एकलो सा​ां गता पमगेले ना​ां व् “सांित्तु”, तागेले ना​ां व् “जय्”, आनी तागेले ना​ां व् “मोगु” म्हणु!!!. तुम्ही पभत्तरी वच्चुनु तुमगे ले बामणा लागी पनमपगयाची कोणे सुरवेक् पभत्तरी

39 वीज क क ों णि

येवका म्होणु ? सा​ां गाची म्हणता. तेदना बायल् मपनशी बामणालागी हो पवषयु सा​ां गता. बामणाक् भारी खुशी जात्ता. तेदना बायल् पनमपगता सुरवेक् आम्ही कोणाक् पभत्तरी आिोवया ? म्हण् पनमपगता. तेदना तो खुशीरी आम्ही “सांित्तु” क् घरा आिोवया, ताणे ये वनु आमगेले घरा​ां त् सांित्तु , दु डु, भा​ां गार् , भरनु येवो म्हणता. तेदना बायल् सा​ां गता नाका आम्ही ियले ‘जय्’ क् पभतरी आिोवया ते दना आमगेले काम् िूराय् जय् तात्ता म्हणता. अशीां हान्नी उलोवचे िूराय् पभतरी बयसुन् चचा​ा आयकता आपशली ता​ां गेले धूांव् पभतरी ताकुन् येत्ता आनी आन्नालागी सा​ां गता. आन्ना आनी आम्मा हा​ां गा आयकया आम्ही सु रवेक् “मोग्” क् घरा पभत्तरी आिोवया ताणे येवनु आमगेले घर् भरी सकडा​ां नी एका मेका मोगान् आसलारीच् चांद् म्ह्ण् सा​ां ग्ता. आनी भायर् येवनु तुमगेले तेग् जना​ां त् “मोग्” कोण् तान्नी पभत्तरी येयाची महोणु सा​ां गता. तेदना “मोग्” पभतरी येत्ता. तागे ले मागशीची “जय्” आनी “सां ित्तु” पभतरी ये ताची. तेदना ती पनमपगता तु म्ही कसलाय्क् पभत्तरी येत्तार् आसाती. तेदना तान्नी

सा​ां गताती “तुqही ियले “सांित्तु” क् आियल् जालारी तो एकळोची पभत्तरी येत्ता आपशलो. तशीांची “जय्” क् ियले आियले जाल्यारी “जय्” एकळोची पभत्तरी येत्ता आपशलो. तु म्ही “मोग्” क् ियले स्थान् दीवन् “मोग्” क् पभत्तरी आियला नांवे त्या पनपमत्ती आम्ही तागे ले मागशीची येवका िळ्ळे . खांय् “मोग्” आसता की थांय् “सांित्तू” आनी “जय्” आसताची. केदनाय् “मोग्” क् जय् आसता. “मोग्” ची सत्य् ! सत्यची मोग् !! म्होणु सा​ां गताची. तेदना आवसु आनी बािुसुक् धु वेले “मोग्” अथुा जात्ता. तान्नी मुखावयेले जीवन् सकडाले सा​ां गात् मोगान् आसुन् जीवन् साथाक् िावताची. तशी जावन् अथािूण्ा सत्याची “मोग्” क् केदनाय् दे वु बरें करता. ‘जय् कोांकणी माता” (दवलफ रे दबांबस स्मारक व ज-पयणार साह त स्पध्याग क आदयल्ल एक काण ) ------------------------------------------

40 वीज क क ों णि

भीमा-कोरे गांव केचजंत नवेसांव

(चफलीप मुदाथा) मोला​ां दवष ां बरयज्ये म्हण दचांतलेलें. पूण, एक

महत्वाच

खबर आयल

िोन दिसा​ां पै लें.

अमेररकाच्या वोदशांगटन पोसट दिसाळ्यान ह उज्वडाक हाडल . भ मा-कोरे गा​ां व

म्हळ्ळ

थोड्या​ां च्येर पोदलसा​ां न ां थापल . केज

वाचप्या​ां क

उगडासा​ां त आसोांक पुरो. २०१८ जनेर १ व्ेर, िल त सांघटना​ां महाराश्ट्र ाच्या पुणे लागदशल्चय्ये ह्ये हळ्ळें त, २०० वसा​ां पै लें पेश्वा आन ां ईसट इां दडया कांपणेच्या िल त झुजार आस‌ल्ल्या सैना​ां मधें जाल्ल्या झुजा​ां त मरण पावले ल्या िदलता​ां क श्रद्दा​ां जल ि वांक एक सभा जम्ेल . पेश्वा वयल्या जादतचो (बामणाचो) िे कून ह िदलता​ां च सभा आता​ां च्या वयल्या जादतच्या​ां क

कोडू लागल . ता​ां च्येर हम्ा बोल जालो. ह्या मारामाररां त

एकल्याचो

जव

मारामाररच

जवाब्दार

िदलता​ां क पादटां बो

दिां वच्या

गेलो.

ह्ये

हे मानव क हक्का​ां खात र वावरून आसच्ये नामणेच्ये जण. पूण, भारत य सकाग रा​ां न ां येिोळ

पर‌‍या​ां त चलवन वेल्ल्या न त ां दवरद् कोडदतां न ां व्ाज मा​ां डून वच्ये जण. आदिवास आन ां िल त ह्या समाजेच्या मेरेर दजयेंवच्या लोकाक ता​ां च्या राणा​ां आन ां भुांय थावन दनकळावन त सुवात खासग कोपोरे ट सां स्थ्ा​ां च्या अध न कची न त हऱ्येक सकाग र चलवन आयला. आपल्ये भुांयखात र व राण-हक्का​ां खात र आदिवास तशें

िल त आां िोलन करून आयल्यात. हा​ां का​ां नक्सला​ां चो प्रोत्साह मे ळ्ळा. हे नक्सल धनी-पांिा दलपले ले िे श द्रोह आपत-काल न झुजार म्हण

41 वीज क क ों णि

सकाग र आरोप मा​ां डून आयला.

हा​ां च्या ह्या

म्हळ्ळें सांघटन तो चलवन आसलो. २०१८

झुजा​ां त थोड्या शहर नक्सला​ां चो हात आसा अशें सकाग राच्यें सा​ां गणें .

इस्वेंत तो लांडना थावन PhD जोडच्या खात र एक ररसचग पेपर बरवन आसलो. त्या एपररला​ां त, ताका पुणे पोदलसा​ां न ां Unlawful Activities

अशें, ह्या भ मा-कोरे गा​ां व केदजांत पाटल्या त न

(Prevention)

व्हसा​ां न ां सोळा जणा​ां क पोदलसा​ां न ां बांध केला​ां .

कायड्याखाल कैि कनग बोांबय भायल्या

ता​ां का​ां एका प्रजा-प्रभुत्वा​ां त मेळाजे तसल्यो

तालोजा सेंटरल जैलाक हाडलो. त्याच ि सा,

न दतच्यो

मुांबै, आन ां नागपूर शेरा​ां न ां आन पा​ां च नामणे च्या

सवलतो

मेळोांक

ना​ां त.

वेळार

Act

बरयणरा​ां क,

(UAPA)

वक ला​ां क

ह्या

कोडदतांत हाजर करांक ना​ां . कस्सलो पोल स

दचांत्पप्या​ां क,

आन ां

ररपोटग नासता​ां , जादयत्तो तेंप जैला​ां त कैि कनग िवरला​ां . ह्या सोळा जणा​ां पैक ,ां आमच्या

सामज क झुजार‌‍या​ां क कैि केलें. त्या नां तर, साम क धनग, ओट‍ टूक सोळा जणा​ां क कैि

कोांकण पत्रा​ां न ां जेस्व त याजक फा. स्टे न साम

केला​ां . हा​ां का​ां आजून बै ल जावना.

दवष ां वाचुांक मेळ्ळा​ां . दकत्याक, तो याजक िे कून म्हण्येत. उरलेल्या पांद्रा जणा​ां दवष ां वाचुांक

प्रत्येक जावन, रोना दवल्सनाच्या लेप-टोप

मेळ्ळे लें ना​ां .

कांप्यूटराच्यें हाडग दडसक, फोना​ां आन ां वेगळ ां इलेकटर ोन क ऐवज पोदलसा​ां न ां जप् केल्लें. पोदलसा​ां च्या सा​ां गणे प्रमाणें, ताच्या ले प-टोपा​ां त भार च आका​ां त उबजा​ां वच ां धा "लेटरा​ां ’"‌ आसल .ां ह्या लेटरा​ां प्रमाणें, मोदिच हत्या कचे बाबत न प्लेन, जाय जाल्लो झुजा-सामान आन ां

िु डू असले दवषय आसले. है िराबाि कव वरवरा राव हाच ां ई-मै ला​ां आसल ां म्हण ताकाय हा​ां च्या मधें, रोना जेकब दवल्सन एकलो. हो

कैि केल्लो.

केरळा मूळाचो, कोल्लम दजल्ल्या​ां त जल्माल्लो. दिगल्लांत जवाहर लाल नेह्रू यु दनवेदसग दटां त ताच्यें

दवल्सनाच्या दडफेन्स वक लान, ह्या हाडग

दशकप जालें . २००१ इस्वेच्या पारलमेंट हम्ा​ां त

दिसकाच खर दडदजटल कोप कोडत थावन

हात आसा म्हण कैि केल्ल्या ग लान क

घेवन अमेररका​ां तल्या असल्या तांदत्रकतें त ना​ां व

सोदडजे म्हण चल्ले ल्या सांघशा​ां त तो एकलो

वेल्ल्या digital forensics firm Arsenal

फुडार आसलो. त्या उपरा​ां त Committee for

Consulting हा​ां गासर धाडले ल . ह्या कांपणे न

Release of Political Prisoners (CRPP)

फुकटाक ३०० व्हरा​ां वयर सोिना​ां कनग, ता​ां चो

42 वीज क क ों णि

ररपोटग दिलो. हो वोदशांगटन पोसट दिसाळ्यान

म्हळ्ळें एक malware ररगयलें. हें ररगवां क,

साखें वोरावन जाल्या नांतर पगगटलो. अमेररका​ां त

वरवरा राव हाच्या ना​ां व ां एक फेक ईमैल

असल्या समस्स्या​ां दवष ां खास ता​ां त्र क माहे त

दवल्सनाक धाडलें. पादतयेणेन दवल्सनान ता​ां तूां

आसच्या

जणा​ां क

आटापूण आसच्या दलां काच्येर क्ल क केल्लेंच हें

आसेनल कन्सगटां ग कांपणेचो दवमसो िाकवन

वैरस ताच्या हाडग दडसका​ां त घुसलें. हें केल्ल्या

ता​ां च अदभपराय "हें सगळें सत’‌ म्हण खात्र

अपराध्याचो इरािो आसलो दवल्सनाच्येर िोळो

केल्या उपरा​ां त वोदशांगटन पोसटान ह खबर

िवचो

तन

वेवेगळ्या

स्वतांत्र

आन ां

ताका

सा​ां पडावन

घाल्चचो.

छापल .

स्पेन्सरान हें कोणाच्यें काम म्हण येिोळ सा​ां गोांक ना​ां तर , हें सकाग र

काम म्हण

समजातेल्या​ां क समजता. ह खबर आता​ां आमच्या ’स्वतांत्र’‌ माध्यमा​ां न ां पगगटल्या. काल NDTVन अध्याग व्हराच दवषेश विी-भासाभास लेगून केल . ता​ां तू आसेनल

कन्सगटां ग कांपणेचो माल क माकग स्पे न्सर उलयलो. ताणें सा​ां गच्या प्रमाणें, २०१६ जून १३ व्ेर रोना दवल्सनाच्या लेप-टोपा​ां त नेट-वयर

आता​ां , दवल्सनाचो वक ल हे िाकले कोडत मुकार िवतग लो. आमच न दतच व्वसता कशें

हे िाकले वरयता तें पळे वांक आसा. आखरे क सताच ज क जायजे म्हण सवग साखें दचांतेले आशेतात.

------------------------------------------------------------------------------------------

43 वीज क क ों णि

Straight Talk

Decoding chhotebhai’s ‘THE JERUSALEM CODE’ -*Fr. Cedric Prakash SJ

Decoding‌ is‌ never‌ child’s‌ play!‌ But‌ when one is entrusted with the task of sifting and sieving the past, present and future, the fact from the fiction, the possibility from the impossibility, the probability from the improbability, the simple from the complex, then one is not merely decoding but in actuality,

developing a new code as complicated‌ and‌ essential‌ as‌ one’s‌ DNA! ‘The‌Jerusalem‌Code’‌is‌exactly‌that:‌ a significant attempt to give the Church (particularly in India) a new code which prompts for a more sincere examination of conscience and deeper commitment; for reform and renewal. The author himself

44 वीज क क ों णि

puts it succinctly in the Preface saying,‌ “This book is an honest

attempt to study the life and mission of the church in the Past and present, and to present a vision of‌the‌church‌of‌the‌Future”. chhotebhai (who begins his name with‌a‌small‌letter‌‘c’)‌is‌no‌stranger‌ to Scripture, Theology, Church History and to the Catholic Church at large; he is an erudite scholar grounded in painstaking research.

‘The‌ Jerusalem‌ Code’‌ is‌ his‌ fifth‌ book; besides, he has also authored hundreds of articles on a whole range of subjects. chhotebhai is a former National President of the AllIndia Catholic Union and a former Director of the International Council of Catholic Men; all his writings therefore are naturally shaped with the deep experience and rich expertise he has garnered through his involvement in various institutions and fora, both within and outside the Church. He believes in‌ ‘Straight‌ Talk’‌ which‌ sometimes‌ also gets him into controversy.

‘The‌Jerusalem‌Code’‌is‌no‌‘Da‌Vinci‌ Code’‌but‌in‌a‌very‌different‌way,‌as‌ gripping! It is a ready reckoner for

those who would like to have a glimpse‌of‌the‌Church’s‌past‌and‌a‌ more studied understanding of the present. The final section which delves‌ into‌ the‌ ‘Future’‌ is‌ perhaps‌ the most fascinating: it takes the reader on a heady roller-coaster ride of what could be the Church of the future. Yes, there are fantasies (and the author has the right to fantasize); but the nine chapters here cannot be wished away, because‌ in‌ the‌ light‌ of‌ today’s‌ realities, they do make plenty of earthy sense and are pregnant with possibilities of a very different tomorrow.

The 356-page‌ ‘tome’‌ (if‌ it‌ can‌ be‌ referred to as one) weaves delicately into a host of sensitive issues like papal infallibility, clericalism, celibate clergy, women priests, divorce, and remarriage. There is certainly no ready-made, black and white answers to several of the issues which the author touches upon; however, the very fact that he does refer to some contentious matters, makes a concerned person reflect a bit more on these issues and see how best they should be addressed today.

45 वीज क क ों णि

In‌ a‌ fairly‌ ‘general’‌ work‌ like‌ this,‌ when many issues are addressed, some seemingly important ones are left out. This is to be expected. The author never makes a defense of trying to address all issues that are at stake. chhotebhai takes legitimate pride of his devotion to St Francis of Assisi, to being a kind of a Franciscan himself (changing his‌ name‌ to‌ ‘chhotebhai’‌ meaning‌ ‘friar‌minor’‌or‌‘little‌brother’)‌and of his unabashed delight of Pope Francis’‌ papacy‌ and‌ teaching‌ (including the fact that the Pope is named after Francis of Assisi).Throughout the book, chhotebhai makes no effort to hide his proclivity to Franciscan spirituality and to Ignatian spirituality; the book is heavily referenced to Jesuit authors, examples and to a typical Jesuit way of‌ proceeding‌ which‌ includes‌ ‘the‌ discernment‌ of‌ spirits’‌ to‌ ‘the‌ prophetic‌role‌of‌the‌laity’ Very symbolically, chhotebhai completed writing the manuscript of his book on 4 October 2020, the Feast of St Francis of Assisi. On that very day Pope Francis gave to the world‌ his‌ latest‌ Encyclical‌ ‘Fratelli‌

Tutti’;‌ on‌ hindsight,‌ chhotebhai‌ could have perhaps added another Final Chapter to his book with the title‌ ‘Past,‌ Present,‌ Future’‌ with‌ some key insights from the radical and transformative message of ‘Fratelli‌ Tutti’.‌ This‌ would‌ certainly‌ have qualitatively enhanced the direction‌ which‌ ‘The‌ Jerusalem Code’‌provides.

That apart, chhotebhai, through his pathbreaking book, has done a great service to the Church in India.

There is today a lamentable decline of serious reading in Church circles, leave alone scholarship. Many tend to get overwhelmed with superficial communication and instant ‘education’.‌Given‌its‌contents (both facts and fiction, his-story and herstory)‌‘The‌Jerusalem‌Code’‌is‌like‌a‌ breath of fresh air; a must-read for all: particularly Bishops, priests and religious, for those in formation and for all laity. Eminent Theologian Rev Dr. T.K. John SJ in the‌‘Foreword’‌to‌ the book, appropriately defines chhotebai’s‌ role‌ “In‌ the‌ area‌ of‌

religion we have believers with a heightened sense of the right order established by God who are concerned with the full compliance

46 वीज क क ों णि

with the divine plan for the human family. God’s‌plan‌and‌initiatives‌are‌ for‌ the‌ welfare‌ of‌ God’s‌ people.‌ God’s‌ambassadors‌are‌expected‌to‌ facilitate compliance with the divine plan‌for‌the‌people.”

63/2C The Mall, Kanpur-208001 Email: noronha.kp@gmail.com Tel: 9415130822 Price: Rs 399/-, US$10, Euros 8

12 February 2021 ‘The‌ Jerusalem‌ Code’‌ does‌ exactly‌ that! It is straight talk with an old code in a new idiom; very similar to God’s‌ command‌ to‌ St‌ Francis‌ of‌ Assisi,‌“Go‌and‌Repair‌my‌Church!” *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human The Book can be ordered from: rights & peace activist/writer INDIAN CATHOLIC FORUM Contact: cedricprakash@gmail.com) Mega Mall, 3rd Floor, Noronha Crossing, ------------------------------------------------------------------------------------

भुंय सुर्धारर् जागृती हाड‌ल्ो दुबळ्यां िो वकील चशता​ाडी चवल्यम चपंटो स्मरर् -डा| एवजीन डी’सोजा बोचळये

सभारा​ां क वळदकचो िु रबळ्या​ां क कुमक

कचो वक ल आन एक खरो समाज सेवक. दशताग ड कन्डा​ां त,

दवल्यम दपांटो नदहां च िक्ष ण बगार

अख्या

कनाग टका​ां त

गेल्या २०१९ फेबरे र १७ वेर आपल्या ७९ वसा​ां प्रायेर तो िे वाध न जालो त सांगत

47 वीज क क ों णि

ताचो हात आसलो प्रमूख. साध्या लोकाक भुांय सुधारण कानूनादवश ां साकी म्हाहे त मेळोांक दशताग ड

दवल्यम

दपांटोन आपल्या समाज जमाते मुखा​ां त्र सुढाळ आन लोकाक समजोांच्या उत्रा​ां न उलवन दिल्ल कुमक कोण्च्ांच दवस्रोांचो ना. ह्यादवश ां पत्रा​ां न

आपल ां लेखना​ां बरवन

उटदयल्लो आवाज आजून सभारा​ां च्या मत कादतांन रोांबोन आसा. ताणे ताच ह क्रा​ां त ताच्या कुटमाक आन दमतृ वृांिाक भार च िू :खाच .

आन जागृत सभार नेमाळ्या​ां मुखा​ां त,

एक कानूना​ां न दवशेष जाण्वाय

आसोन, एक सलहागार आन आपल आप्

आपल्या पुसतका​ां मुखा​ां त्र, आकाश‌वाण

सलहा हे रा​ां क ि वन ताणें केल्ल कुमक हे र

मुखा​ां त्र तसेंच आपल्या

खांच्याय वक लान केल्ल ना तसेंच फुडें

अख्या िक्ष ण कन्डा​ां त प्रसार‌ल्ल .

जाल्यार कच्याग क ना म्हण्येत.

तो एक

ताच्या अखांड पररश्रमा​ां क सभारा​ां न ताका

बळाध क भाषणगार, ताच्या हे तू दवश्ा​ां त तो

आपवन सन्मान केल्लो तसेंच २००४ वसाग

मानून हे रा​ां च्या फायद्याक झुजचो एक झुजार . िु रबळ्या​ां चो आन गदतह न

कनाग टक सकाग रान ताका नवेंबर १, २००४

भाषणा​ां मुखा​ां त्र ह्या

वेर ’राज्योत्सव प्रशसत ’‌दिल्ल .

लोकाचो तो एक दमत्र जावनासलो. कृष कतेल्या​ां चो तो एक आप् दमत्र जावन

दशताग ड दवल्यम दपांटो आपल्या जयताच

सकाग राचें भुांय सुधारण कानून ज्याररयेक

दनसण भार च यशस्वेन चडलो आन सवा​ां क

आदयल्ल्या सांिभीं ताणें िक्ष ण कन्ड

एक प्रकाश त दिवो कसो जालो. कषटा​ां च

दजल्ल्या​ां त

दजण तर ताणे त प्रगतेच , मानाच आन घनाच केल आन िु रबळ्या​ां च्या काळजा​ां न

एक क्रा​ां त च आसा केल्ल . त्या कानूना​ां चेर

दबडार केलें. ताच िू र‌ि षट, सकत, ताचें

आपलेंच एक पुसतक बरवन साध्या

दमसा​ां व ताणें यशस्व

लोकाक तें वाचून काऱ्यारपाक येंवच्या​ां त

जावनासता​ां भार च कषटा​ां न ताचें ज वन

48 वीज क क ों णि

केलें.

दवद्याथी

सारलें.

तर ताणें ताचें मन सोडलें ना,

कामाक धाडु ां क सा​ां गलें. पूण दवल्यमाक त्या

आसक्त सोडल ना आन दमसा​ां व रावयलें

वेळ ां आपल्या दशकपाचेर बदळषठ मन

ना. एक ना​ां वाडि क वक ल जावन ताणें

आसलेल्यान ताच्या मा​ां -बाबान हे रा​ां च ां सूचना​ां

उडु दपांत ना​ां व व्हे लें आन आपल माहे त

मत ां घेनासता​ां दवल्यम आपलें दशकाप

तसेंच साहे त ताणें िु रबळ्या​ां क वा​ां टून ता​ां च्या

ताच्याच खुशेन मुखार व्हरांि म्हण सा​ां गलें.

हक्का​ां खात र तो खळम त नासता​ां वावुरलो. पयलेंच्या

अदवभाज त

कन्ड

आपल्या बदळषठ दचांत्पान दवल्यमान ताणेंच

दजल्ल्या​ां त ताणे ताचें भुांय सुधारण हक्का​ां चें

जावन मूडब ‌ िऱ्या​ां तल्या जैन है स्कूलाक

दमसा​ां व

करांक

भती जावन ताचें एस.एस.एल.स . १९५६

सुवाग दतल्ल्या वेळार ताका नेणासचो व्क्त च

इस्वेंत सांपयलें. दशकाप सांपयलें हऱ्येका

नासलो म्हण्येत.

दिसा शालाक वेताना पाट ां मुखार स-स

हात ां

धरून

िक्ष ण प्रसार

मैला​ां चलोन वचोन. हो मैला फातर उत्राल्ल्या दवल्यमान, आपल्या दशकपाचो उत्राल्लो दवल्यम त्या वेळार

हे रा​ां क

जाल्या

एस.एस.एल.स .

दशक्तच कामाक लागचें तें सिा​ां चें आसलें १९३६ माचग २७ वेर तो रायमांि आन मेर

मागिे लेन दपांटो हा​ां चो िु स्रो पूत जावन जल्मालो. दवल्यमाचें आटव्ा वगाग पऱ्या​ां तलें दशकाप होल एां जल्स है यर प्रैमर शाला​ां त दशताग ड

जालें. त्या सुत्तुरा​ां तल्या चडटाव

कुटमा​ां पर ां

ता​ां चेंय

कुटाम

आथीक

पररगस्थतेंत अडचाल्लें आसता​ां , दवल्यमाच्या

कुटमाच्या​ां न ताच्या मा​ां -बाबाक दवल्यमाक मांगळू र व बोांबैक धाडु ां क सूचन दिलें. थोड्या​ां न ताका घाटाक काफये तोटा​ां त

तर दवल्यमाच्या मदतांत आपणें कालेज क वचोन ऊांच दशकाप जोडच अदभलाषा

आसल . पूण दवल्यमाक हात ां पयशे नासता​ां त्या वेळार है सकूल जातच घरा रावाजाय पडलें.

तर दवल्यम ताच हळ्ळ सोडन

शहरा​ां क वचोन काम पळें वच्या बिलाक, आपल्याच हळ्ळें त काम सोदधलागलो.

तो खांच्ये तर काम करांक तयार आसोन दपसा​ां तूर जाल्ल्या वेळार, दवल्यमाक थोडे पयशे कचो सांिभग उिे लो.

49 वीज क क ों णि

ताचो कन्ड

दशक्षक प . कृषण राव जो आपलें प्रायेस्था​ां चें

साला​ां त.

गुरराजान दवल्यमाक दवचारलें

दशक्षण काऱ्यक्रम चलवन आस‌ल्लो ताणें

कालेज दशकच का​ां य उभाग आसाग म्हण

दवल्यमाक १८ वसा​ां वयल्या​ां क जमवन ता​ां का​ां

आन तेन्ा​ां दवयमाच्ये मत ां ऊांच दशकपाचें

दशकाप समाज साला​ां त ि वांक ताका

दकटाळ परत प्रकाशलें जगळाण्यापर .ां

मदहन्याक रू. १० दिता​ां म्हणालो. (रावाक

ताणें ताका जवाब दिल व्य म्हण भार च

सकाग रा थावन सहाय जावन मदहन्याक रू.

आतुरायेन आन म्हणालो दवल्यम खांच्या

२० मेळटाले. हे रू. १० दशकवांक पुसतका​ां

कालेज क वेचें तें कळ त ना म्हण. तेन्ा​ां

आन इतर गजेच्या खचाग क वेतालो.)

गुरराज भट ताका सा​ां गालागलो क , ताका एम.ज .एम. कालेदजांत प्रवेश मेळोांक आपूण

हें सूचन दवल्यमाक नाका म्हणोांक जालें ना.

कुमक कता​ां म्हण जांयसर तो दशकयता,

दवल्यम थांयसर दशकवांक कबूल जालो आन

तसेंच रावोांक, जेवणाक आपूण कुमक कता​ां

अपणाक मदहन्याक मेळचे रू. १० ताणें

म्हण.

पोसट आदफसा​ां त एक खातो उघडन थांयसर िवरले आन एका वसा​ां त ताणें रू. १२० जमयले. दवल्यमाक आपल कालेज दजण मुखारांक महान कुमकेिार जाल्लो िे वाध न डा| गुरराज भट जो मूदड‌बद्र जैन है सकूला​ां त

इां गल ष दशक्षक जावनासलो.

दवल्यमान

सा​ां ग‌ल्ल्या प्रकार, गुरराज भटान उपरा​ां त चररत्रेंत एम.ए. दडग्र जोडल बनरास दहां िू दवदश्व‌वद्यलया थावन बा​ां िपा भायलो दवद्याथी जावन आन उडु प एम.ज .एम. कालेज क भती जालो एक उपन्यासक जावन. जेन्ा​ां तो

दवल्यमाक मेळ्ळो आन दवचारलें तूां दकतें कताग य दवल्यम म्हण. सा​ां गलें क

दवल्यमान ताका

तो कृषण रावाच्या समाज

ताच्याच

दशक्षकाच्या

कुमकेन,

दवल्यमान

भवाग श्ान पोसट

आन आफ स

खात्या​ां तले आपलें रू. १२० काडले आन उडु प क वचोन एम.ज .एम. कालेदजांत १९५८ इस्वेंत ताका प्रवेश मेळ्ळो.

एका

हफ्ल्त्याक कोण्णा गुरराज भटान दवल्यमाक

रावोांक आस्रो आन खाण दिलें. दवल्यमाक कालेज सांपवांक चड त कुमक ह्या नव्ाच जार्ग्ार तेंय उडु प नगरा​ां त म्हण,

50 वीज क क ों णि

तसेंच तो एका क्र सता​ां व कुटमा​ां तलो

मेळोांक यशस्व जालो दवल्यमाचें दशकाप

आसता​ां ... हें सवग गुरराज भटान दचांतून,

आन इतर स्पेशल शुल्क भरांक. भार च

गुरराज

रोख

हुशार दवद्याथी जावनास‌ल्ल्या दवल्यमाक हें

फेना​ां दडसाक, आता​ां चो एम.प . आसकर

स्कालर‌श प नदहां च ताच्या ब .ए. दशकपाक,

फेना​ां दडसाचो बापय, जो उडु प

बोडग

बगार एल.एल.ब . पऱ्या​ां त लाबलें. भार च

दनवृत्त

सांतोसान आन हे म्म्म्ान दवल्यमान कानून

जाल्लो तेन्ा​ां , उडु प क वचोन मेळ्ळो. तेन्ा​ां

दडग्र जोडल आन आपल्या वृत्ते मुखा​ां त्र तो

ज ां उत्रा​ां रोख फेना​ां दडसा थावन ताका मेळ्ळ ां

ताच्या स्कालर‌दशपाचे पयशे पाट ां भरांक

त ां ताका ताच्या ज वना​ां त सिा​ां च मत

सकलो. कालेदजांत दवद्याथी जावन दवल्यम

पटलार माताग ल ां म्हण पळे वन गुरराज

हे र है यर प्रैमर दवद्यादथांक यूशन ि वन

भटाच आन रोख फेना​ां दडसाच दवशेषता.

थोडे पयशे जमयतालो.

भट

है सकूला​ां त

दवल्यमाक

मुखेल‌मेसत्र

घेवन

जावन

रोख फेना​ां ड स म्हणालो खांय, "गुरराज भट, म्हज्ये तसल्या एका क्र सता​ां वान एका

दवल्यमाक एक भराध क भाषणगार जावन

दवल्यमा तसल्या क्र सता​ां वाक तुज्ये सशीं

तालेंत आसलें. तो प्रेक्षका​ां दनश्शब्ध रावोन

हाडु ां क जाय आसलें कुमक आशेवन, पूण

ताचें भाषण आयकोांचेपर ां कच्या​ां त भार च

तुांवें

क्र सता​ां व

हुशार आसलो. ताच्या ताळ्याच घमांडाय

कुमकेक

ह्या दवशेष िे ण्याक ताणें बुन्याध घाल्ल है यर

रोख फेना​ां दडसान गुरराज

प्रैमर शाला​ां त आन एम.ज .एम. कालेदजांत

एका

दवद्याथीक हाडलेंय..."

ब्राह्मणान म्हज्ये

भटाक भास दिल

एका सशीन

क खांच्याय र त न

दपयुस कताग ना.

दवल्यमाक जाय जाल्ल कुमक आपूण दिता​ां म्हण.

दवल्यमान सा​ां ग‌ल्ल्यानुसार, दशताग ड है यर प्रैमर शाला​ां त तो भार च पोक्र आस‌ल्लो

असें कुमकेचो भवाग सो मेळ‌ल्लो दवल्यम,

खांय. ताका दशसत दशकवांक दशक्षक रव

आता​ां च्या दजल्ला कोडदतच्या वाटारा​ां त एक

हे गडे न क्लादसांत सा​ां गलें क एक भाषण

कूड भाड्याक घेंवच्या​ां त यशस्व जालो.

स्पधो आसतलो आन तो ताका खांच्याय

त्येच‌वेळ ां रोख फेना​ां दडसान दवल्यमाक

एका दवद्यादथगचें ना​ां व काडटलो म्हण ताणें

मदणपाल

जनरल

दिल्ल्या दवषयार भाषण ि वांक. का​ां य हो

स्कालर‌श प

मेसत्र आपलेंच ना​ां व काड त म्हण दचांत‌ल्ल्या

एज्युकेशना

अकाडे म थावन

ओफ लोन

51 वीज क क ों णि

दवल्यमान क्लादसांत मसत्यो कचें उणें केलें.

दवल्यमाक कालेदजांत दवव ध स्कालर‌दशप्ा​ां

तर रव हे गडे दवल्यमाचें ना​ां व उचाताग लो

मेळोांक कुमक केल खांय.

आन दवल्यमाक ताणें दवांच‌ल्ल्या दवषयार भाषण ि वांक सा​ां ग्तालो. दशक्षकाचें

पांथाहवान

हें आपल्या

स्व कार

दशकपा उभेन भर‌ल्ल्या तसेंच मुखेल्पणा​ां त

केल्ल्या

प्रमूख आसच्या दवल्यमाक कालेदजांतल्या

दवल्यमान आपल्या भाषण तालेंताचें काम

दशकपा तसेंच अदशकपा चटु वदटका​ां च्या सांघ

वृद् केलें.

सांस्थ्ा​ां न अध्यक्ष, काऱ्यिदशगचे हुद्दे मेळ्ळे . तो दनमाण्या वसाग ब .ए.ंां त आसताना ताका

एम.ज .एम.

कालेदजांत

दपयुस

’अांतर वतुगला​ां न ऊांचलो दवद्याथी’‌म्हण ताका

दशक्ताना, स्वातांत्र दिसाक कन्डा​ां त आन

रोटर क्लबा तफेन िे वाध न ट . ए. पैन

इां गदलषा​ां त भाषण ि वांक ना​ां वा​ां जाय म्हण

प्रशसत दिल्ल .

एक पत्र वा​ां ट‌ल्लें. उपन्यासकाक

दवल्यम

दवल्यमा ताचें ना​ां व

ि वांक

वेताना

त्या

उपन्यासकाक मत ां िु बाव भरलो खांय - हो कसें इतल्या पोक्र दवद्यादथांक एकामेका उलवन आसताना ताच्या भाषणा मुखा​ां त्र थांड आयकोांच्यापर ां कतगलो म्हण. तर पूण त्या स्वातांत्र दिसा, ताणें भाषण आरां भ

केल्ल्या

थोड्याच

सेकुांिा​ां न ,

दवल्यमाच भाषण दिां वच शाथ पळे वन सगळे दवद्याथी थांड‌गार जाल्ले खांय. मात्र नांय, दशक्षक वृांि, दसबांि तसें एम.ज .एम. कालेज प्रा​ां शुपाल एच. सुांिर राव सयत जो कठ ण दशसतेचो मन स म्हण ना​ां वाड‌ल्लो तेन्ा​ां . हें दवल्यमाचें लोांव उभ कचें भाषण

कन्डा​ां त

आयकाल्ल्या

ताणें,

केन्ा​ां य

इां गदलषा​ां त भाषण दिां वचो तो कन्डा​ां त भाषण ि लागलो खांय.

ह्या उपरा​ां त प्रा​ां शुपालान

दवल्यमान यशस्व र त न आपलें कालेज दशकाप १९६० इस्वेंत सांपयलें.

रोख

फेना​ां दडसान सूचयलें क ट . ए. पैलाग ां उलवन दसांदडकेट ब्या​ां का​ां त काम मेळाशें कता​ां म्हण.

पूण दवल्यमान आपले िोळे

कानून शासत्राचेर िवर‌ल्ले आसता​ां , नमृतेन दवल्यमान रोख मेसदत्रच्या उल्याक जवाब दिल खांय.

52 वीज क क ों णि

तुका कानून शासत्रचेर दकत्या दततल

ख्यात वक ल ग्रेदसयन स . रे गोन. राज्य‌क य

अदभरूच

शासत्राच

पडल

म्हण

दवचारलेल्या

जाण्वाय

जोडु ां क

आशेल्ल्या

सवालाक दवल्यमान म्हळ्ळें आसा, तो ल्हान

दवल्यमान िावाग ड कनाग टक यूदनवदसगट

थावन व्हड जाताना ताणे पळदयल्लें िू ख,

थावन एम.ए. दडग्र १९६५ इस्वेंत जोडल

सजा,

आधार

राज‌क य शासत्रा​ां त. असें, दवल्यम जावांक

धन्या​ां न

पावलो दशताग दडां तलो तेन्ा​ां चो प्रपरथम ब .ए.,

िदलता​ां क कषटोांचें पळे ल्ल्या ताका त्या

एम.ए., एल.एल.ब . ड गऱ्यो आपणादयल्लो

कषट लोकाक फावोत जाण्वाय ना कानून

व्क्त .

िु रबळ्या​ां चे

आन

गत

नासलेल्या हाल हवाल, कृष

सलहा दिां वचे ना​ां त तें पळे वन ता​ां चो एक िातार जावन कानून सलहा दिां वच्याक ताणें

एक पावट ां कानून वृत्तेंत घुसल्या उपरा​ां त

मन केल्लें खांय. असें कानून तदभगत जोडन

दवल्यम दपांटोन दभल्कूल पाट ां पळे ल्लें ना.

न त खात र झुजोन ह्या लोकाक कुमक करांक तो आशेल्लो.

ताणें ताच कानून जाण्वाय आन भाषणाचें िे णें नदहां च न त खात र झुजोांक वापरल , बगार िु बळ्या लोकाक ता​ां च हक्का​ां सा​ां गोन समाज सुधारण तो कररलागलो.

दवल्यम एल.एल.ब . दशकोन आसता​ां तोडे पयशे जोडु ां क सकलो.

ह्या पावट ां ताका

कनाग टक सकाग रान तेन्ा​ां चो मुखेल मांत्र

एका इां जनेरान कुमक केल , मेसकोमा​ां -

िे वराज अरसाच्या मुखेल्पणार क्रा​ां दतकार

त्पल्या एच.एस. नायकान. दवल्यमान सा​ां ग‌ल्लें

भुांय सुधारण कानून १९७४ इस्वेंत जाह र

क तो एक इां जनेर जावनासलो आसता​ां

कताग ना दवल्यमाक ताचें दमसा​ां व आन

ताका श िा काम ि वांक साध्य नास‌ल्लें

पात्येण वाडवांक बहूत अवकास लाबले. ह्या

आसता​ां ताणें ताका िफ्तरा​ां त क्लाकाग चें काम

दवषयार दवल्यमान सभार लेखना​ां बरयल .ां

दिलें, ि साक रू. २ सा​ां बाळान उपरा​ां त ते

त ां सवग

रू. २.२५ जावन चडदयल्ले.

हफ्ल्त्याळ्या राकणो पत्रार तेन्ा​ां चो क्रा​ां दतकार

मांगळू र

दियेसेदजच्या

ख्यात

सांपािक फा| माकग वालडराच्या मुखेल्पणार

१९६३ इस्वेंत दवल्यमाक कानून दडग्र

छापून आयल .ां

लाबल .

भाषा​ां तर कनग ’कनाग टक भूसुधारणे-सांदक्षप्

तक्षण तो कानून वृत्तेक ररगलो

आन ताका सहाकार दिल्लो उडु दपांतलो

पररचय’‌ ना​ां वार

53 वीज क क ों णि

दतांच उपरा​ां त कन्डाक १९७४

इस्वेंत

कृष

’दिवो’,‌ ’कुटाम’,‌ ’दिवें’,‌ ’सांिेश’‌ इत्याि पत्रा​ां न

बरयल .ां

२००२ इस्वे थावन

’िायदजवरलड.काम’चेर

सवाला​ां

जवाब

रूपार ताणें सभार सवाला​ां क कानून म्हाहे दतच्यो जवाब दिल्यो. दवल्यमाचो वाि आसलो क , प्रजापरभुत्वाक चड त अथाग भर त कऱ्येत जेन्ा​ां पांचायत पद्त थावन लोकाक सकत ि वन फायिो जोडु ां क.

कन्डा​ां त ताणें "दजल्ला पररषत,

मांडळ पांचायतू कानूनू हागू राजक य जागृत " पुसतक १९८६ इस्वेंत दलखलें, जेन्ा​ां िे वाध न नास र साहे ब रूरल डे वेलप‌मेंटाचो मांत्र जावनासलो रामकृषण हे गडे मुखेल मांत्र जावनासता​ां , जाणें ’दडसदटर कट कौन्स ल वोकला​ां क आधार जावन पगगट जाल .ां हें

एां ड मांडळ पांचायत आकट १९८६’‌ जाह र

पुसतक इतलें फामाि जालें क हाच यो

केल्ल्या वेळार. हें पुसतक नदहां च िक्ष ण

पगगटण्यो जावन २०,००० प्रदतयो केक

कन्डा​ां त दवकून गेलें बगार दशमोग्गा, हासन,

व कऱ्याक घाल्ल्यापर ां दवकून गेल्यो.

उतर कन्ड, च क‌मगळू र तसे कूगा​ां त सयत.

वक ल दवल्यम दपांटोचें अध क यशस्व काम साध्या लोकाक दशक्ष त कची ताच शाथ

म्हळ्यार,‌ ’कानून िशगन’‌ कोांकण पुसतक

पळे ल्ल्या दवल्यमान लोकाक भार च साध्या

राकणो प्रकाशनान २००९ इस्वेंत प्रकट

र त र कानूनाच वळक १९७४ इस्वे थावन

केल्लें. प्रसतूत हाचो सवो छापो व कऱ्यार

तो कररत्त आयलो. कानूनादवश ां ताणें ताच ां

आसा आन एिोळ ११,००० प्रदतयो दवकून

सभार लेखना​ां कन्ड आन कोांकण पत्रा​ां न

गेल्यात. ह्या पुसतकाक कनाग टक कोांकण

तसें नेमाळ्या​ां न ,‌ ’जनवादहण ’,‌ ’मुांगारू’,‌

सादहत्य अकाडे म थावन २००७ व्ा वसाग

’उियवाण ’,‌’नवयूग’,‌’भव्वाण ’,‌’प्रकाश’,‌

प्रशसत लाबल्या.

’रायभार ’,‌ ’पयणार ’,‌ ’दमत्र’,‌ ’राकणो’,‌ 54 वीज क क ों णि

एक ख्यात कानूना​ां त पजगळचो मन स जावन, वक ल दवल्यम दपांटो सभार सांघ-सांस्थ्ा​ां न मुखेल जावांक सभार मागोन आसले. असें तो काऱ्यकार सदमत सा​ां िो, डोन बोसको क्लब, उडु प (१९५९-१९७०) आन ताचो काऱ्यिशी (१९६४-१९६५), गौरव सा​ां िो जावन इनशूरेन्स कामेल्या​ां चो सांघ (१९६५१९७४ इस्वे थावन वक ल दशताग ड दवल्यां दपांटो एक प्रमूख भाषणगार जावन भुांय सुधारण, कृदषका​ां च ां हक्का​ां , सावगजन क समजण आन जागृत , असकऱ्या​ां चेर आन उण्या सांख्याता​ां चेर िु षकृत्या​ां , इत्यादिां न .

ताणें दवव ध दवषया​ां चेर शेंबोरा​ां न भाषणा​ां दिल्या​ां त कानून आन

समाज क सांग्र

दवषया​ां न कन्ड, कोांकण आन तुळू भाषेंन . २००० वसाग थावन १५० सावगजन क जागृत सभेंन

सांदविान आन

मानव य हक्का​ां

दवषया​ां त भाषणा​ां दिल्या​ां त.

जयताच

सावगजन क

सवा​ां प्रास

सभा

दवल्यमान

सा​ां ग‌ल्ल क िल त र‌‍यादलांत मांगळु च्याग नेहर मैिानार एक लाख पांचव स हजार लोक जम‌ल्लो.

दवल्यमान सा​ां ग‌ल्लें क

ताणें

मांगळू र दियेसेदजांत सवग दफगगजा​ां क ताणें भेट दिल्ल तसेंच कावाग र आन च क‌मगळू र

दियेसेदजांत

सम्मेळना​ां

आन

जागृत उभजवांक क्र सता​ां वा​ां मधें.

राज‌क य

१९९५), दमलाग्र स कालेज कल्याणपूर आडळत्या सदमदतचो सा​ां िो (१९६७-१९७७), स्कौटस कदमशनर (१९७४-१९७६), उडु प स्कौटस आन

गायड‍ स हाचो उपाध्यक्ष

(१९७८-१९९८),

राकणो

सांपािक य

मांडदळचो सा​ां िो (१९७५ थावन मरण पऱ्या​ां त), मदणपाल दसांदडकेट ब्या​ां काचो कानून सलहािार जावन (१९७४ थावन मरण पऱ्या​ां त), कथोल क सभेचो मांगळू र प्रिे श उपाध्यक्ष (१९८४-१९८५), दडसदटर कट एडट

एज्युकेशन

क-दमदटचो

(१९९०-१९९६), उडु प

सा​ां िो

वक ला​ां चो सांघ

उपाध्यक्ष (१९९७), उडु प दडसदटर कट ल गल सदवगसस

ओथोररट

सा​ां िो

आन

स .ओ.ड .प .चो आडळत्या कौगन्सलाचो सा​ां िो मताग पऱ्या​ां त. दवल्यम

दपांटोन

म्हज्येलाग ां सा​ां ग‌ल्ल्या

प्रकार,

दमलाग्र स

कालेज

जा​ां वच्यावेळा असें घडलें. दफगगजेचो 55 वीज क क ों णि

दवगार

मोगन्सांञोर

स्थापन दमलाग्र स ड.

जे.

गुरराज भट चररत्रा दवभागाचो मुखेल जावनासलो आसता​ां तो आपलें एम.ज .एम. कालेदजचें काम सादक्रफ स करांक आन नव्ाच कालेदजचो प्रा​ां शुपाल जावांक तयार नासलो. मोगन्सांञोर प्रा​ां शुपाल सोधुांक िे िेस्परार ड ’सोजाक कल्याणपुरा​ां त एक कालेज

जावनास‌ल्ल्या सांिभीं, ह्या नव्ा कालेज क

स्थापन

आसल .

गुरराज भटाक प्रा​ां शुपाल जावन हाडु ां क

दियेसेदजच्या व्हदडला​ां क ताणें सभार पावट

दवल्यम दपांटोचेर भोर पडलो. शेवट ां दवल्यम

ह्या दवश ां मनव्ो केल्ल्यो. तर , एकानेक ां हें

आन

योजन पाट ां घाल्लें.

दनमाणे, तेन्ा​ां चो

मोगन्सांञोर आन गुरराज भटाक सा​ां गाता

मांगळु चो दबस्प डा| बाज ल ड ’सोजान

घालन उलांवचो सांिभग उग्तो केलो. िोन वरा​ां

मोगन्सांञोराक

क,

गुरराज भट आन मोगन्सांञोरान उलवणें

प्रा​ां शुपाल

कतगच शेवट ां गुरराज भट प्रा​ां शुपाल जावांक

कची

मोगन्सांञोरान

व्हती

एक त्या

आशा

सूचन कालेज क

दिलें

फा|

दवल्यम

दमलाग्र स

गोन्सालदवसान

सोधून काडु ां क जाय म्हण. उडु दपांत दवल्यम

वोपलो

दपांटो भार च ना​ां वाडि क आसलो जाल्ल्यान,

प्रा​ां शुपाल जावांक १९९७ इस्वेंत. असें, मुख्य

मोगन्सांञोरान ताका दमलाग्र स है सकूलाचो

जावन दवल्यम दपांटोचा अधारान डा| गुरराज

मुखेल मेसत्र फा| दवल्यम गोन्सालदवसा

भट

मुखा​ां त्र एक उत्त म अनुभव प्रा​ां शुपालाक

कालेदजचो अकथोल क प्रा​ां शुपाल जालो.

सोधुांक सा​ां गलें ह्या नव्ाच कालेज क.

हाका मुखेल कारण्च्ांच दवल्यम दपांटो आन

पयल्ये

पावट

कालेदजचो

एका

स्थापक

कथोल क

ताचे खळम त नासचें साधन. दवल्यमाक ताचो गुरू डा| गुरराज भटाच वळक आसल आसता​ां , तसेंच एम.ज .एम.

क्रा​ां दतकार भुांय सुधारण चळवळ आन

कालेदजांत धा वसा​ां चो अनुभव आस‌ल्लो

दशताग ड दवल्यम दपां टोचो पात्र ताच्या महान

आसता​ां , दवल्यम दपांटोन ताच भेट केल

काभाग राक ख्यात जाल्लो आन

आन ताका दमलाग्र स कालेदजचो प्रथम

पररणाम २००४ इस्वेंत ताका कनाग टक

प्रा​ां शुपाल जावांक ताच आशा सा​ां गल . पूण,

राज्योत्सव प्रशसत तेन्ा​ां चो मुखेल मांत्र धरण

56 वीज क क ों णि

हाचो

दसांघान दिल्ल . हे र दबरिा​ां वक ल दशताग ड दवल्यम दपांटोक प्रिान केल्ल ां जावनासात:‌ ’२००३ वसाग चो रचना वृदत्तपर व्क्त ’‌ पयलेंचो रक्षण मांत्र िे वाध न जोजग फेना​ां दडसान दिल्ल जनेर ११, २००४

वेर, मांगळु रा​ां त ’सांिेश दवशेष

प्रशसत ’‌समारां भा वेळार, जागृत , मानव य हक्का​ां च्या झुजाक आन १९९९ इस्वेंत, अख ल भारत य कोांकण पररषतेन १९९७ इस्वेंत,‌ ’दजल्ला दसांह प्रशसत ’‌ लयन्स क्लबान ताच्या कानून सेवेक कनाग टका​ां तल्या धा रे वेन्यू दजल्ल्या​ां क ड . व रें द्र हे गडे न प्राप् केल्ल

(१९९९),

डाक्ुमेंट

ओफ

एपर दसयेशन एां ड ग्रादटयूड

बेंगळू र तेन्ा​ां चो मुखेल मांत्र ड . कुमारस्वाम थावन २००७ इस्वें त, कथोल क एसोदसयेशन िु रबळ्या​ां क

दिां वच्या

दनस्वाथी

सेवेक

कावाग र थावन सन्मान पयलेंच्या केंद्र मांत्र

िायदजवरलड.काम २००४ इस्वेंत,‌ ’जे. प .

मागगरेट आळवा थावन कुमटा इगजे होला​ां त

समाजरत्न

२००८ इस्वेंत.

प्रशसत ’‌

लोक‌नायक

जयपरकाश प्रदतषठान, बेंगळू र २००५ इस्वेंत,‌

’ज वमानि

साधने

प्रशसत ’‌

हें च नांय आसता​ां वक ल दवल्यम दपांटोक

कनफेडरे शन ओफ दक्रश्चन एसोदसयेशन्स,

ताच्या जल्मा गा​ां व दशताग दडां त, वैकुांट बादळगा

57 वीज क क ों णि

वक ल दवल्यम दपांटो एक कुटमाचो व्क्त आन ताका ताच पत ण रोज दपांटोचेर भार च अदभमान आसलो. जा​ां चें लग्न १९७९ इस्वेंत जाल्लें.

ब .ए., ब .एड., आन

एल.एल.ब . सनद्यो आपणादयल्ल आपल

सेवा

दनट‍ टूर

रोज

है सकूला​ां तल्या

दवद्यादथांक १९७९ इस्वे थावन ि वन्ांच आसा. दतणें

मांगळू र

दियेसेदजच्या

पासतरल

कौगन्सलाच काऱ्यिशी जावन २००४ थावन २००७ पऱ्या​ां त सेवा दिल्या. २००१ थावन त दियेसेदजच्या कौन्स ल ओफ क्ाथल क दवमेन हाच अध्यक्ष ण जावनासा. पेरांपळ्ळ अवर लेड

ओफ

पासतरल कौगन्सलाच

फादतमा त

इगजेच्या

उपाध्यक्ष ण,

दवनय युवत मांडळ, दवटल, पुत्तूर प्रगत मदहळा मांडळ, अांबादगलू, उडु प आन चेतन मदहळा मांडळ पेरांपळ्ळ . ला कालेज न जांयसर ताणें २४ वसा​ां भर दवद्यादथांक कानून दशकदयल्लें.

कन्ड

सादहत्य सम्मेळना, उडु प , इत्याि , इत्याि . हें च नांय आसता​ां वक ल दवल्यम दपांटोक ताच्या जल्मा गा​ां व दशताग दडां त, वैकुांट बादळगा ला कालेज न जांयसर ताणें २४ वसा​ां भर

ता​ां च्या िोगा​ां पुता​ां पयक म्हालघडो चेतन

दवद्यादथांक कानून दशकदयल्लें.

कन्ड

गल ष प्राध्यापक जावन दलब्या​ां तल्या आल

सादहत्य सम्मेळना, उडु प , इत्याि , इत्याि .

आन्सूर यूदनवदसगदटां त इां गल ष दवभागा​ां त

58 वीज क क ों णि

ताच्या ज वनाचें पयण, पयलें जावन एक दवद्याथी कषटा​ां न भरोन उपरा​ां त वकालत वृत्त बा​ां िून हाडन, एक समाज क झुजार जावन सकत नासच्या, पयशे नासच्या, गत नासच्या लोकाक पात्येण

ि वन, ता​ां चे

दशकयता आन धाकटो प्रव ण उडु दपांत

खात र झुजोन ता​ां चोच एक ताळो जावन केल्लें ताचें साधन वाखणचें तसलें एक

बापायच कानून वृत्त मुखाररता.

दवशेष. सुवात

२००४ इस्वे थावन आपूण कामा थावन दनवृत

नासच्या​ां क आपल्या भुांय सुधारण कानूना

जाल्लो जाल्यार वक ल दशताग ड दवल्यम

मुखा​ां त्र जागृत हाडून आज स्वता​ाःच आसत

दपांटो पयलेंच्यापररां च चुरूक जावनासलो.

आसच्यापर ां केल्लो एक ध र व र तो. ताणें

हळ्ळें तल्या

कानून

आपल ां तालेंता​ां , उलवप, बरवप, दशकाप

म्हाहे त ि त्त आसलो. तो दक्रयात्मक र त न

िु रबळ्या​ां तल्या िु रबळ्या​ां क ता​ां चें ज वन

ह्या सांघा​ां न काम करून आसलो - प्रज्ा

नांिन करांक उप्योग केल्लें आन ताच्या

कौगन्सदलांग सेंटर, मांगळू र, दसओदडप , श्र

दमसा​ां वा​ां त जयत जोड‌ल्लें. हो महा व आज

कृषण

आमचे मधें ना; ताच ां पावला​ां मुखारांक कोण

लोकाक

धमगस्थळ

जाण्वाय,

दवलेज

डे वेलप‌मेंट

प्राजेकट, लयन्स क्लब, रोटर क्लब आन स्त्र या​ां चे सांघ-सांस्थे.

एकलो मुखार सर त‌गाय?

दवव ध शाला​ां न तो

पेरेंट-दटचसग एसोदसयना​ां न दशक्षणाचो महत्व

वीज ताका सासर्ािो चवशेव माग्ता.

दवश ां जाण्वाय ि वन आसलो.

--------------------------------------------------------------------------

59 वीज क क ों णि

कला संसारांत नवी चनरीक्षा बदलून येंविें "डान बोसको" रं ग‌मंदीर

"कोांकण नाटक सभे मुखा​ां त्र डान बोसको ७०

१९४१ इस्वेंत जनन घेत‌ल्ल्या कोांकण नाटक

वसा​ां

रूपा​ां क

सभा सांस्थ्ा मुखा​ां त्र डान बोसको रां ग‌मांि र ७०

आता​ां नव्ा

वसा​ां आि ां प्रारां ब जाल्लें. नाटका​ां मुखा​ां त्र नै त क

बिलावण्या​ां बराबर रां ग‌मांि र तयार जा​ां वन

मौल्या​ां च ज वन शैल आसोन धामीक साधन

आसा. नव करणाचें काम एिोळ‌च्च सुवाग तून

म्हळ्ळ्या ध्येय‌वाक्ाखाल रां ग‌मांदिराक रूप

नवेसा​ां वा​ां बराबर रां ग‌मांि र तयार जा​ां वच्यार

दिल्लें. (नाटक द्वार ां धामीक साधन)

था​ां वन

नाटकाच्या

अवकास ि वां न्ांच आयला​ां .

दवव ध

आसा" म्हणालो फा| मेलव न पौल दडसोजा, अध्यक्ष, कोांकण नाटक सभा, मांगळू र.

सुमाशीं वसा​ां नाटक, सां ग त, नृत्य मेळोन दवव ध प्रकार ह्या डान बोसको साला​ां त प्रिशगन करून

कोांकण , कन्ड, तुळू, ब्यार सा​ां गाता रां ग‌भुांयचे

हें होल जगत्ताद्यांत ख्यातेक पाव‌ल्लें. हजारोां

दवव ध प्रकार प्रिशग ना​ां क पाटल्या ७० वसा​ां

हजार प्रिशगना​ां , जमात , स्पधे, लग्ना​ां ह्या साला​ां त

था​ां वन अवकास दिल्लें डान बोसको रां ग‌मांि र

जाल्या​ां त.

आता​ां नव कृत जा​ां वन नव्ा सोभायेन भतेलें.

रां ग‌मांि र म्हळ्ळ्या भमाग न गाजतालें.

60 वीज क क ों णि

हें मांगळू र करावदळचें प्रपरथम

हा​ां तूां ६५० बसका आसल्यो आन दवशाल त न

हादडनासता​ां सभार बिलापा​ां कचो उद्दे श

साला​ां न किे ला​ां घालुांक अवकास आसलो.

आसा.

नाटकाक सांबांध त सवग वसतू हा​ां गासर वापरांक

मा​ां डावळ सा​ां गाता दवव ध बिलावण्योां कच्चो

मेळताल्यो.

मूळ उद्े श आसा म्हण सभेचो काऱ्यिशी

पाक्ाचें काम, पेंयदटां ग, बसका​ां च

फ्लोयड दडमे ल्लोन पत्र‌कता​ां क कळ त केला​ां . नव करण पयलेंच्ये सोभायेक दकतेंच भािक ------------------------------------------------------------------------------------------

कलांगर्: चजचवतांतल्या मर्धूर खखर्ांक संचगतािो रं ग भरलली चजण्ये रं ग

मा​ां ड सोभाण म्हयन्याळ मा​ां च दशांकळें त २२९वें काऱ्यें ०७-०२-२०२१ वेर सा​ां जेर ६.३० वोरार कला​ां गणा​ां त सािर जालें. गावप , काऱ्यें दनवाग हक रोन क्रासता, कुलशेकर हाण ां सुवेर घा​ां ट व्हाजोवन काऱ्याक

चालन दिलें. उपरा​ां त कोांकण कव वाटर िा​ां दतसान पिा​ां पाटल काण , मदतकणा​ां तल्यो गजाल सा​ां गून गेल्लेपररां च दवदबन् ररत न दजण्ये रां ग सािर जाल . म्हाल्गडे गावप जोडें एर कजोयस ओझेररयो हाण ां लोकामोगाळ पि दकराक मोग पेराचो गावन लोकामना​ां िाधोस केल ां तर, एटन दपां टो, वेदलटा लोबो, शवीन

61 वीज क क ों णि

माबेन, स मा दडसोज, आश्व न दडकोसता, रोब न दसकवेरा, लोय वेलांटैन सलडान्हा, आश्ना दडदसलवा आन अरूण िा​ां त न वे वेगळ्या पिा​ां क ताळो दिलो. काळाच्या धा​ां वणेंत फामाि

जाल्ल आन लोका मना​ां न थ र‌ल्ल ां - सा​ां डून गेल्ल्या चेड्या, केसार कळो, वेंगेंत धरू ां ,

62 वीज क क ों णि

ज न्स, दजण्येच दशक्षक , घरा​ां त आां ज, हाडता उगडास, रोसा ि स, गोांगो (ताळो- लोय वालेंटैन) पिा​ां न लोकाक धलयलें.

(ताळो-एर क ओझेररयो) मा​ां यगे मा​ां य, डु रांव डु रांव, व ि यू, हा​ां दडयेच ां स्वपणा​ां , टै ट फ ट

राहूल दपांटोच्या मु खेल्पणार नाच सोभाण पांगडाच्या स्नेह त दपांटो, डे दलदशया दपरे रा, दडयाना मेंडोन्सा, कररषमा मोांतेरो, ग्लेदनना, ज वन दसद्द , वेनेस्सा आन लेदनटा दडसोज हाण ां नाच सािर केले.

63 वीज क क ों णि

ह्ये वेळ ां वाटर िा​ां दतसान एर क-जोयस ओझेररयो जोड्याक उगडासाच काण क दिल . यूव सांग त‌गारा​ां च्या मे दळां तलें ब्या​ां ड चररत्राचें सांग त अपु रबायेचें आस‌ल्लें. लोय वालेंटैन सलडान्हाच्या मुखेल्पणार प्याटसन दपरे रा, ऐवन दपरे रा, ररक त सोन्स, रूबन मचािो आन आल्चस्टन गोम्स हाण ां वेवेगळ्या व्हाजा​ां त्रा​ां न सांग त सोभयलें. काऱ्याच्ये सुवेर इां गलेंडा​ां तलें कोांकण सांगटन एस.के.ए, लां डन हाण ां लोक‌डौन वेळार समसार‌भर‌च्या ७५०

स्पदधगका​ां क मा​ां डून हाडलल्या गायान स्फध्याग च्या दनमाण्या हां ताच्या स्पदधगका​ां क मान केलो तशें दजकप्या​ां क इनामा​ां हाता​ां तर केल .ां मा​ां ड सोभाण हुद्दे िार एर क ओझेररयो, लु व दपांटो, दकशोर फेना​ां ड स, आन सुन ल मोांतेरो हाजर आस‌ल्ले. दटव दनरूपक अरूण िा​ां त न काऱ्यें सा​ां बाळ्ळें . (तस्वीऱयो : स्ट्यानली बंटवाळ)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

व ज कदवत्र ण असुांता दडसोजाक डै रेकटोरे ट ओफ चायल्ड प्रोटे क्षन, कनाग टक सकाग र मांगळू र दजल्ल्याक सहायक जा​ां वन दवांचवण केल्या. व ज दतका सवग यश आशेता आन मुखल्या ज दवता​ां त आदनक ऊांचायेक पावोांक अत्रेग्ता. परब ां तुका!

------------------------------------------------------------------------------------------

िली *****

भुकेच्या जाळाक पोट दतचें

कषटा​ां चा खुसाग क वेंग मानग भुर्ग्ा​ां क वाडयता त्याग कनग

पाट क लाग ल्लें

फूल

कामुक िािल्याच निर

******

दतचा अिें उग्त्या हद्याग र चताग ल

सकाळ ां फूल ल्या फुलाक कळ त ना अल्तार क चडता या होकलेच्या केसा​ां क

आवय ********

या दनजीव म्हनश्ाचा कुड र अकेर क सुकोन

धणीक सारें म्हण

खाल पोट भुकेन वळवळता बाळा​ां क दतच्या खाववां क धडबडता 64 वीज क क ों णि

सांतोसभर त खुशाल एक या िोन

प्राय

भुगीं आसोांि त घरा​ां त

****** तनाग या प्रायेर सक्कड सोभ त तोांडाक पौडर, कुड क सुगांध

कमा

वोांटा​ां क रां ग वे ळाचो वे ग

*******

म्हतारे प्रायेर कुड र पडतात दमररयो

अवय बापायक पळे वां क जायना म्हण आसऱ्या​ां त सोडलें सक्कड पळे वन

भुगें

चेको व्हड जालो आता​ां तो

*******

अस्रो सोिुां क लागला अपल्या​ां आवय बापायक

घरा​ां आसल्यार भुगें क ण दकणा पा​ां यजणा नाि दजव त

-असुांता दडसोजा

------------------------------------------------------------------------------------------

प्ांटा चभतरलो हं बलो!

आन दकतें कताग कोण्णा

(वालेंटायन चवशेष!)

वळू ताणे घाग्रो काडलो

मदतां त हा​ां व दचांताना

िे गेच्या तणार िवरलो काजच्या पादडां त दलपलें चेडूां

बाज्वेच्या ताचो नाडो सुटलो

ि षट ताचेर खांचताना

मोम्ा​ां पोत्येर खांचलो िोळो

तळ्या िे गेच्या रकार चडलोां आशेक आां क्र फुट्ाना

पयल्ये पावट िे खचें हा​ां वें दवणग चल िोळ्या​ां मु खार

हळू हळू आयलें चेडूां

ज व म्हजो का​ां पोांक लागलो

तळ्या कूस न चल्ताना

आस‌ल्लोां हा​ां व काजच्या रकार

उिका​ां त ताचे पा​ां य तें कून

वधन ताचें फुल्ताना

िदनयाच्या पाड क िें व‌ल्लोां हा​ां व दबयो चोनग कोांकण्याक दवकच्याक

अत्रेग म्हजे दकरलोांक लागले

दचांताना​ां च एक तरूण आयलो

पाळा​ां ताका फुट्ाना

धदनयाच्या धुवेक आरावन धच्याग क 65 वीज क क ों णि

कचें दकतेंच म्हाका कळ्ळें ना हाणेंय ताचें शटग काडलें मटव्ा चाड्डे र उिकाक िें वलो

िोळ्या​ां न िु खा​ां िें वोांक लागल ां

पावतच लाग ां चेडवाक धरून

हुां बल्यान म्हाका चाबताना

वोांटा​ां उम्ा​ां चो दशांवर वोतलो फा​ां टो तुटोन तळ्या​ां त पडलोां हा​ां व‌रे बाबा कांगाल जालोां

हुां बल्याक मारांक वेताना!

िोळ्या​ां मुखार‌च हें घडटाना प्या​ां टा दभतर हुां बलो ररगलो

-आसटीन प्रभू, चिकागो

-----------------------------------------------------------------------------------------

Beetroot Cleanser

Method: Put all the above ingredients into the electric juicer, extract the juice and serve cold topped with or without ice cubes.

By Violet Mascarenhas - Dubai

Preparation time: 15 minutes Serves: 2 Ingredients: 1. 1 medium Apple chopped 2. 2 coarsely chopped Celery stalks 3. 1/2 cup fresh flat- leaf

------------------------------------------

parsley 4. 1 peeled and coarsely chopped large Orange 5. 1 peeled small lemon size chopped Beetroot.

Pineapple Smoothie

By Violet Mascarenhas - Dubai

66 वीज क क ों णि

electric juicer extract the juice and serve cold.

Preparation time: 15 Serves: 2 Ingredients: 1. 2 coarsely chopped celery stalks 2. 1 peeled and chopped medium pineapple 3. 2cm piece peeled fresh ginger

Method: Put all the above ingredients into the ------------------------------------------------------------------------------------------

Delicious Prawn Biriyani Ingredients: 1) 1/2 kg big size prawns 2) 1/2 kg basmati rice 3) 4 big onions, finely sliced

4) 1 big tomato 5) 1 bunch coriander leaves, finely chopped 6) handful of mint leaves 7) 6 flakes big size garlic 8) 2-inch ginger 9) 6-7 green chillies 10) 3 cloves 11) 1-inch cinnamon stick 12) 1 bay leaf 13) 1 star anise 14) 2 black cardamom

67 वीज क क ों णि

15) 1/2 tsp black pepper corns 16) 1 tsp chilli powder 17) 1 tsp coriander powder (can add more if you want spicy) 18) 1 tsp cumin powder 19) 1/2 tsp turmeric powder 20) 1/2 tsp garam masala powder 21) 2 tbsp fresh yoghurt 22) food colour or 2-3 string saffron 23) 1 tbsp pure ghee 24) 4 tbsp oil 25) salt as per taste

- Add tomato paste and salt and fry on low flame for 5 mins or until oil separates in the sides - Add 1/4 portion of fried onions and mix well - Add yoghurt, stir well and fry for 2 mins on low flame - Add prawns to the thick gravy stir well and add 1 cup hot water and ook on low flame for 10 mins until prawns cooked well.

- Switch off flame To make rice

Recipe: - Clean prawns, wash and keep aside - Make a fine paste of ginger, garlic and green chillies and keep aside - Peel off skin of tomato and make fine paste and keep aside - In a deep kadai, heat oil - Once oil is hot, fry onions till golden brown and remove and keep aside to become cool and crispy - In the same kadai, add cloves and black pepper and fry for a while - Add ginger garlic chilli paste, fry on low flame for 2 mins - Add all spice powders and fry for a while on low flame

- 1/2 kg basmati rice wash nicely and soak for 30 mins - In a cooking pot, add water till 3/4 level and boil - Add bay leaf, 2 black cardamom, 1 star anise, 1 tbsp ghee, salt and 1-inch cinnamon stick and rice and cook until rice 3/4 done. Drain the water and allow it to cool completely.

Mixing up the Biriyani: - In a cooking pot, rub ghee at the base - Take 1/3 portion of rice and spread and level it as 1st layer- Add 1/2 portion of Prawn Masala

68 वीज क क ों णि

and spread it nicely on the rice layer - Take 1/3 portion of Coriander leaves, 1/3 portion of fried onions and few mint leaves and spread on the layer - Repeat the same to the 2nd layer - Add the remaining rice as top layer, add remaining fried onions, coriander leaves and few mint leaves - Take 2 tbsp warm water or milk in a cup and add food colour or few strings saffron. Mix well and pour it all over on the top layer of Biryani.

- Also, you can pour 1 tbsp ghee all over on the top layer and cover the lid and seal the sides with aluminum foil and keep on tawa on low flame for 10 mins

Delicious Biriyani is ready to serve with curd salad.

------------------------------------------------------------------------------------

टू ना फीश कट‌लेटस: 69 वीज क क ों णि

→

१/४ ट स्फून ज र‌‍या दपटो १ टीन टू ना फीश

दचमदटभर हळि १/४ ट स्पून गरां मसाला दपटो

जाय पडच्यो वसतू: C. १ व्हड बटाटो (उकडन दचडी A. तेल

१ ता​ां त ां

१/४ ट स्पून दजरें

इल्ले ब्रेड क्रांबस

१ दचमट सासा​ां व बेवाचो पालो

कची र त:

दचमदटभर बदडशेप २ तन्यो दमसा​ां गो

एका आयिाना​ां त इल्लें तेल घे वन A त्पल्यो सवग

२ दपयाव

वसतू भसूगन एएक‌च भाजून काड. उपरा​ां त B

१/२ " आलें (कोचोर कर)

त्पल्यो वसतू घाल. उपरा​ां त मासळे चो कोचोर

४-५ लोसुणे बोयो

घालन, बटाटे -म ट घालन भसूगन भुांय िवर.

इल्ल कणप र भाज

उपरा​ां त गुळे कनग मारलेल्या ता​ां दतयाच्या दमश्रणा​ां त भसूगन, ब्रेड क्रांबसा​ां त बुडवन तेला​ां त

B. १/४ ट स्पून बाफात दपटो

िोन कूदसांन भाजून काड.

70 वीज क क ों णि

71 वीज क क ों णि

रयता सपर्ां

तोप्ात म्हजाच्च पा​ां या​ां क

हा​ां व रयत

म ट लावन आिल्या घाया​ां क

शेता​ां क आता​ां कर‌‍तात वा​ां टे

हा​ां व एक आशावाि S

S

धाळ फुटू न कर‌‍पतना

आम्रूक हासो दितात झडा​ां

गाद्या मात

आां गण झाडता​ां सारण

काळजा​ां त दशरो

आज फाल्या​ां पावसा मोडा​ां

माग्त मजत

दभजयतेल ां सुक धरण

ियव क कुांवराच

सुकण ां गायता​ां सुक ां हाडा​ां

थेंबो उिकक सु के गळे

सा​ां ग्त त सूऱ्याक ना मरण

आशेन मळबक िे क्त िोळे

गाद्या​ां त उटल्या​ां त आिल ां ताडा​ां

पळे वन वाट

रयता रगत नेणा​ां शरण

पयल्या दशांवराच S S

हा​ां व रयत

दपटो जाल्ल्येबर

हा​ां व एक आशावाि

गाद्या​ां तुल ां दिपळा​ां धूळ जातात धर‌‍दणां त

S

म्हज ां थोड ां सपणा​ां

जयत आज फाल्या​ां जशें आसलें आि ां

S शेताक घाल्ल्या -चसवी, लोरे ट्टो

वोांयचे का​ां टे 72 वीज क क ों णि

रै त -आ‍ यन्स पालडका

पावस जा​ां व वोत दबजोां सुकोां कात हात ां घेता रोत कोसुांक बा​ांि जोत.

ि स जा​ां व रात झरोां म्हे ळोां हात म्हजेन घोळता शेत िासतान कर भात. न र‌‍मोळ मेळात श त? बायले भूर‌‍र्ग्ा​ां क पोत! तर आपलें भारत

महान म्हणात रै त.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

73 वीज क क ों णि

Mangalore Management Association

The Mangalore Management Association (MMA) in association with SDM PG Centre, Mangalore organised

a monthly talk for its Members and Guests on 05.02.2021 at SDM MBA

74 वीज क क ों णि

College Conference Hall, Kodialbail, Mangalore at 6.00 PM after the lengthy period of almost one year due to COVID-19 pandemics. Programme commenced with a Prayer invoked by Ms. Preethi, MBA Students of SDM. Mr. Jairaj B Rai ,Vice President of MMA welcomed the Audience. Dr.Gayathri Babu J., Joint Secretary of MMA, introduced the Guest Speaker of the Day - Dr. Rashmi Dsouza Rasquinha, MBBS,DLD,DHNE,DNS, ConsultantENT-Surgeon, Nutrition Therapist and Managing Partner of Cast-a-Weigh,.

She spoke on- Manage To Stay Fit and Healthy. At the beginning she shared how he develop the Life Style instead of blaming our Jeans, genetics, heredity, etc., We should wake up at Sunrise. it is called real awakening. It will give us enough energy for the rest of the day and positivity to carry on for the day. Start your day with raw foodsoak nuts or methi, fruits with peel.

Have five small frequent meals in a day.

Never wake up for coffee/tea/newspaper. While eating food concentrate on food only avoid all other things what we are doing today, switch off your gadgets, keep away the newspaper, magazine, switch off Television, etc.. Always remember to wash your hands before eating and thank God for the Meals before you start eating It is an expression of gratitude.‌Don’t‌drink‌water along with

your food. Drink Water 15-30 minutes before your meal. 8-10 glasses of water for Female and 12-14 glasses for Male per day is ideal. First in the morning drink warm water to stimulate gastro colic reflects. Do not over eat. It is best to sit cross legged and eat. Never take second serve, serve yourself ones. Chew your food 32 times.Use both side of your jaws/teeth for munching. Do not take food as a habit. Eat only when you feel hungry. Eat only God made food instead man made to say unpolished rice, local produces and seasonal fruits,like many more. When you attend any function always eat at home and go. When you eat fruit, eat on‌ empty‌ stomach‌ and‌ don’t‌ drink‌ juice. Eat based on how much of work you are doing. Finish your meal ideally by sunset or by 8PM, because night time while resting, body is doing repair growth process mechanism.

30 minutes per day physical exercise is required walking is better than not doing any exercise. Always warm-up and stretch before and after any exercise or work out. Do Yoga and meditation. Make Breathing exercise like pranayama as your daily routine activity. watch a child, it breathes by moving abdomen up and down.

Always try to breathe right. Best way of breathing is to take in air at the count

75 वीज क क ों णि

of 1,2,3,4 by both the nostrils feel your abdomen moves up and down try this exercise in 20 times at least thrice in a day. Hold left nostril and breath from right nostril hold for 6,8,10 minutes exhale and inhale. Always Think positive. Sleep well minimum 6 to 8 hours. Do not sleep counting number or quantity of hours instead you sleep sound. if you are wake up tired that means you had no quality sleep. No gadgets one hour before you go to bed. Whatever you do maintain the balance. Life is everything in moderation and finally going to get us to behind.

sanitation, use of mask and physical distance to keep yourself safe. Avoid to listen rumours moving around through the WhatsApp university and do not be afraid. The important thing is the Vaccine does not reduce the infectivity but it reduces the factor of disease-causing factor in your body, The talk was interesting and loving, presented in a simple way to understand easily by Dr. Rashmi.

Mrs. Deepa Nayak P. Secretary ,MMA gave the vote of Thanks.

Dr. Harshitha K , Professor of SDM PG Centre, Mangalore compered the programme.

During Question-and-Answer time Dr.Rohan Monis shared his experience in having COVID Vaccine Shorts. It develops‌immunity‌and‌won’t‌get‌the‌ Report by Edward Coelho J virus easily. Chances of getting virus is Photo : Mr. Jagdish very low. but you will have to maintain ------------------------------------------------------------------------------------------

18 Kar Bn NCC Mangalore Group held Service Activities under Swachh Bharat Abhiyan The 18 Kar Bn NCC Mangalore Group took part in the social service and community development activities under Swachh Bharat Abhiyan, Govt. of India on Saturday, 13th February 2021.

76 वीज क क ों णि

These programmes were organised. under the guidance of Lt Col Amitabh Singh (Offg Commanding Officer) and PI staff of 18 Kar BN

As a part of this, beach cleaning

NCC, Mangalore Group.

programme at Panambur beach was organised and several dustbin

The NCC Cadets of St Aloysius

barrels were installed at the

College (Autonomous) and several

prominent places of Meenakaliya

adets of various institutions took

Village, Mangaluru.

part in this programme. ********* 77 वीज क क ों णि

Tulunadu - How Geography Shapes History Dr. Rudolf Joyer Noronha

Curious trails of correlation between the history of the people who reside in a region and the geographical features that make up its terrain and atmosphere is often palpable in human civilisations - Tulunadu is also unique.

The landforms, ecosystems and even the minuscule of the elements often are found to have a say on the collective destination of the human race and those environs. Administratively non-existent but culturally and economically thriving region of Tulunadu that lay between Barkur town of Udupi district in the North

and Chandragiri river in Kasargod district of Kerala in the South, depicts such an interwoven tale that is markedly unique and impactful.

The Western Ghats that watches over the Tulunadu region are a momentous Geographical entity that has expressively shaped its history. The colossal protrusions of the earth that rise to high altitudes impact the destiny not just of the region but all flora and fauna in it and along with it has a significant say over the history of the human race that inhabits these Tulu lands.

The majestic and biologically rich Ghats that run along with it parallel to the seashores form a large barrier for the intrusion of any significant influence from the regions beyond them. They have prevented large armies from moving at will. The Ghats also have prohibited large scale migrations and to a great extent minimized homogenization or

78 वीज क क ों णि

equalization of the cultural, linguist and social patterns belonging to greater plains which exist on their other side.

This protection has given birth to the unique language and culture of Tulunadu region which has retained many of its ancient traditions which to date remain greatly attached to their environs.

Spirit worship traditions, the farmrelated traditions like the Buffalo race, cockfight, the vibrant art form of Yakshagana are to name a few of them. Thus, the uniqueness of language and culture, and also the antiquity and native flavour of art forms of this land, owe their existence to the great Western Ghats.

The

Western

Ghats

block

the

capricious rain-bearing clouds from hovering over them and induce them to shower upon the Tulunadu region apart from their own hilly expanses. The rainfall amounts to 7000 mm over the Western Ghats, and they see that Tulunadu region too gets drenched by no less than 3500 to 5500 mm of showers during a long and protracted season of deluges. These rains build and nourish thick and thin canopies of greenery not just on the foothills but also on vast stretches of lands reaching almost till the Coast of Tulunadu region. Rains also lend fertility to the soil. They support the agrarian activities and result in abundant produce of paddy and other yields which for more than 2000 years have attracted the trading communities from as far as Greece and Rome.

Muslim traders from Muscat and Yemen thronged to her coasts for buying paddy and other agrarian produce. During the era of imperialism, Western nations too depended on this coast for buying rice along with other spices.

The timber which is abundantly available in these green

79 वीज क क ों णि

realms also attracted the attention of Europeans, especially for building their ships and strengthening their navies. Thus, the rains that formed forests and rendered the soil fertile, while putting the Tulu ports on the global trade network, inadvertently attracted the attention of imperial predators.

Rains have been flooding the slopes of the Ghats for millions of years.

These floods, while rushing down the grand slopes of the Western Ghats, had to somehow reach a vast water body that could collect them and tranquillize them. For that purposes, these gushes of water over millions of years have carved paths through valleys and lowlands.

These paths are now reckoned as rivers. And these rivers traverse

across Tulu country making it barely conducive to transportation without bridges.

These rivers have been arteries of transportation and trade in Tulunadu region for more than a thousand years. Produced from the heartland and from the regions beyond the Ghats have reached the ports of Tulunadu region through these rivers. Though they swell to huge proportions and are barely navigable during the long monsoons season, they have provided an economical and convenient means for the hinterland produce to reach to the ports and thereby create a legacy of trade that existed with the Mediterranean and Middle East nations for more than a millennia.

The Ports like Basrur, Barkur, Mangalore, Mulki, Byndoor, Kumbla etc. which were the nodal points for trade with both regional and international trade too are a significant part of this geographical realm. The foreign ships coming from farthest of trading communities entered the

80 वीज क क ों णि

the Tulunadu region along with the communities and influences of those who inhabit Tulunadu historically. ======================= river mouth through the ocean and reached out to these ports to build the networks of trade that have been active form the earliest centuries of AD. These waterways, in the long run, attracted the Imperialists who established their hegemony in this region. Apart from many sufferings that come with the process of colonization, there came a culture of acceptance of western education and healthcare among all the native communities of Tulunadu. Today this acceptance to western techniques, Systems and methods are a significant factor which shaped Tulunadu to be perceived in the fields of life and culture in the entire state of Karnataka. Thus, the Westen Ghats, the rivers, the monsoon and the Arabian sea have worked together in harmony to shape the historical trajectory of

Author : Rudolf Joyer Noronha, a Mechanical Engineer by profession, keen historian, and researcher. His Thesis "The History of Science and Technology in Tulunadu During the Colonial Period" is of great interest and use in Karnataka and particularly in the coastal region; Tumkur University has awarded him the PhD now. Hailing from Kinnigoli Rudolf V J Noronha has a long interest in travel, reading, writing and so on. He holds a degree, B.E. (Mechanical ) from

81 वीज क क ों णि

NMAM IT Nitte and a Masters in asset. Basic knowledge of History. A technocrat, expert Portuguese, French, Prakrit, Tamil, communicator, and active Telugu are some enviable researcher he as General Manager knowledge and skills he has (Corporate Communications at acquired and is a fan of MRPL) is seen as a handsome travel, reading and writing.

------------------------------------------------------------------------------------

82 वीज क क ों णि

83 वीज क क ों णि

84 वीज क क ों णि

85 वीज क क ों णि

86 वीज क क ों णि

87 वीज क क ों णि

88 वीज क क ों णि

*TRADITIONAL KONKANI SONGS -ONLINE CERTIFICATE COURSE* In collaboration with *S.K.A LONDON* * For young and old, interested in singing, * For those who love traditions and Konkani. *Commencing on Sat. Jan. 9, '21,* *Spanning 8 Saturdays* *(Jan. 9, 16, 23, 30, Feb. 6, 13, 20, 27)* *At 7 p.m. (IST). 8 sessions of 90 minutes each = 12 hours of Training* *COURSE CONTENT* 8 different topics in 8 sessions 1. Gumo’tt‌Songs 2. Traditional songs (GupitMoag, Roazlin, Suryachim Kirnnam, Lucy and others) 3. Dekhnni and Manddo 4. Voviyo (Old and New) 5. Ve'rse (Wedding Songs) 6.‌Children’s‌Songs 7. Dulpodam (Baila) 8. Mandd Sobhann Songs *NOTE:* Along with learning traditional songs, you will also learn about traditions. *RESOURCE PERSONS* *Course Director/Instructor/Main Singer : Eric Ozario *Keyboard: Alron Rodrigues *Singers: Joyce Ozario, Raina Castelino, Jason Lobo, Dealle Dsouza. *NOTE : *One‌wouldn’t‌find‌a‌better‌bunch‌of‌experts‌than‌these,‌as‌they‌have‌the‌experience‌of‌having‌ trained over 600 people, in and around Mangalore. *This‌is‌Mandd‌Sobhann’s‌sincere attempt to preserve Konkani Song-Traditions. *This training would be conducted over the Zoom App. If you are interested, kindly enrol yourself by sending your Name and WhatsApp Number to the following number – 81052 26626.

Only 100 in a batch. Hurry up! *The course is absolutely free!

Please consider pitching in with your donations to support this noble cause. *The ones attending all 8 complete sessions, will be rewarded with an online certificate by Mandd Sobhann. *Come, Register today! Spread the word.* 89 वीज क क ों णि

90 वीज क क ों णि

91 वीज क क ों णि

92 वीज क क ों णि

93 वीज क क ों णि

94 वीज क क ों णि