Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Devnagari Script.

सचित्र ् हफ्त्याळें

अकों: 3

संखो: 52

दसेंबर 3, 2020

ब्योंणकोंग क्षेत्योंतल ख्ययत खयोंब आ् यलेन णिरे रय, मोंगळू र 1 वीज क क ों णि

सोंियदकीय: आमच्यय आों गयर उडयनयकयत! ही हा​ां वें कोणाकी द ां वची जाग्वणी न्हां य, चत्राय

हो वयलो वा मा​ां डटे ले ए ोळ वरे ग खांयसर

न्हां य, भेषटावणेंय न्हां य; फकत एक दहतावा .

कुांभकणम दन ें त आसले तें तोच कल्लुकुिी मात्र जाणा​ां . वसा​ां चीां वसा​ां पाशार जालीां ह्या

तुमीां कोणी जा​ां व, तुमची पाडत, जात, कात,

काकमळा​ां त सा​ां लोरे साचें े वास्पण आचरण

पात्येणी म्हाका पडोन वचोांक ना. दकत्या हा​ां व

करून. ह्या े वास्पणाक क्रीसता​ां वा​ां प्रास हे र

म्हजो धमम म्हज्या इतल्याकच वता​ां तसें हे रा​ां

जादतचो लोक येता म्हण सवा​ां था​ां वन खात्री

था​ां वनी तेंच आशेता​ां .

जाला​ां , हें का​ां य नवेसा​ां व व पोट् टू काणी दभल्कूल न्हां य.

आनी आता​ां हें बरवांक मुख्य कारण दकतेंगी म्हळ्यार - आयलेवार काकमळा​ां त गुजू गुजू

जादतवा ी पाडदतांत क्रीसता​ां व मुखेली का​ां य

गुजगुचो उटला. कोण पेले आ लें राजा​ां व

उणें ना​ां त. आयलेवार एक पांगडच ह्या

म्हण सा​ां गोन आपल्या धमाम ना​ां वीां समाजेंत

पाडतीक से वाम ल्लो तो ता​ां का​ां वे ीर आपवन,

घरषण हाडु ां क पळे तात आनी ह्या कृत्या​ां क

ता​ां का​ां ता​ां चो शाल, बावटो ीांवन प्रसार केल्लें

पादटां बो ीांवन गलाटो करांक जादतवा ी,

तें सवम माध्यमा​ां नी प्रसार जाला​ां .

पाडदतवा ी फुडें सरल्यात. असें आसता​ां हो मुमुमरो वाडोन्ांच वेच्या पयलें , एका राज्या​ां त मुसदलमा​ां नी ीवळ मोडून

शीत आसल्लें पेज जा​ां वच्या पयलें, दकटाळ

पळ्ळी बा​ां ली म्हळ्ळो वा उटयलो आनी

आसल्लें तें उज्या आगटें जा​ां वच्या पयलें ह्या

थोड्या जाती/पाडती वाद ां क कोडदतां त जयत

जादतवा पाडदतां तल्या क्रीसता​ां व मुखेल्या​ां नी

मेळ्ळें . आता​ां तसलें सुदळवारें काकमळा​ां त

जर ता​ां का​ां धम्म आसा जाल्यार, पोप्ा​ां त श्वास

चलोन आसा. लोकाच्ये मतीां ु बाव चरवन सा​ां .

आसा तर मेतेर जा​ां वन शा​ां ती हाडचें प्रयत्न कचें

लोरे साची बादसदलका आसच्येकडे न आ ीां

बरें . न्हां य तर ता​ां चीां जल्मा ना​ां वा​ां ब लून हात

मागा एक कल्लुकुदिचें दकतेंगी आसल्लें आनी

वोमते घाल्चे मनशापणाक मान ीांवन,

हो जागो क्रीसता​ां वानीां दभतर घालून त्याच

तथासतू!

जाग्यार सा​ां लोरे साच्ये ना​ां वीां इगजम बा​ां ली, दवसतारायली आनी क्रीसता​ां व धमम प्रचार केलो म्हण.

-डा| आसटीन प्रभू, दचकागो 2 वीज क क ों णि

ब्योंणकोंग क्षेत्योंतल ख्ययत खयोंब आ् यलेन णिरे रय, मोंगळू र

कुटयम आनी णिकयि:

मटवी णजण्ये चररत्य:

जनन: सप्तेंबर १६, १९५०

आ् यलन क्लिफडम आलफोन्सो दपरे रा

मयों-बयि: े वाधीन पीटर दपरे रा आनी दिडजीत 3 वीज क क ों णि

आां जेदलना रे गो

हायर प्रैमरी, है सकूल आनी कालेज दशकाप: सैंट एलोयदसयस शाल आनी कालेज, मांगळू र

भयिी ों: े वाधीन भ| मारी वायलेट, आपोसतलीक कामेल मेळाची आनी

िद्वी: दहसटरी आनी इकोनोदमक्स १९७०

मागमरेट दडसोजा (दपरे रा)

इस्वेंत प्रयथमीक णिकयि: सैंट जोसेप है यर प्रैमरी

ि सट ग्रयज्युयेट णिकयि:

शाल, कुलशेखर

एम.एस.डबल्यू. स्कूल ओफ सोदशयल 4 वीज क क ों णि

वकम, रोशनी दनलय, मांगळू र आनी एम.एस.डबल्यू., मैसूर युदनवदसमटी १९७२ इस्वेंत, जोडून दवशेषता लेबर वेलफेर आनी

७२; सा​ां ो आनी काऱय शी एक्ये आव े क

इां डसदटि यल ओगमनैजेशन.

दफगमज सलहा सदमदतचो; सेवा द ल्या

उपाध्यक्ष/आडळते ार क्रैसट चचम आ् यलन दफगमजेच्या चटु वदटकेंनी भारीच

मदणपाल १९९७-८० तेन्ा​ां चो मुखेली

दक्रयाळ जा​ां वनासलो भागेवांत खुसाम ची

दवगार/दफगमज याजक फा| स्ट्यानी तावरो,

इगजम, कोडे ल कुलशेखरा​ां त ताची ब्ा​ां दकांग

सवम क्रीसता​ां व पांगडा​ां चो आनी सुत्तुरा​ां तलो

सेवा १९७३ इस्वेंत सुवाम दतता​ां पऱया​ां त,

जाणीां सा​ां गाता मेळोन प्रथम एक्युमेदनकल

आल्तार भुगो आनी दप्रफेकट आल्तार सेवा

दक्रस्मस सांभ्रम उडु पी-मदणपाल्च्या

कतेल्या​ां चो पा​ां च वसा​ां क, कोयर पांगडाचो

नागररका​ां क प्रसतूत केल्लो.

सा​ां ो, यांग दक्रश्चन वकमसम सा​ां ो आनी जेराल

दक्रयाळ सा​ां ो कथोलीक सभा, उडु पी/मदणपाल आनी सा​ां ो सेंटिल

काऱय शी वै.सी.डबल्यू ३ वसा​ां क १९६९-

5 वीज क क ों णि

Rock Indian School Brahmavar from class 2 onwards, upto Class 11 and class 12 at the Montfort School Delhi He went on to do his Masters in Electronics at the Georgia Institute of Technology Atlanta USA on a full scholarship and graduated (MS) in 2003/04 with distinction- was immediately taken in by Texas Instruments LLC/Plc. Currently lives in Dallas with his Wife Dr Pinar Korkmaz, a Ph.d in Electronics from Georgia Tech, and their son Aurelio

Our son Angelo receiving Governor's Gold medal for achieving highest marks among all disciplines in the B.E (final) K R EC Surathkal/now National Institute of Technology KarnatakaConvocation held in 2000. He also received the Dr T M A Pai memorial Gold at the same convocation for the I rank in BE ( electronics & Communications) Mangalore University ( 1994- 1999) Incidentally Angelo was a National Talent Scholarship holder from Class 8 to 12.

He didd his schooling at the Little

कौन्सील, कथोलीक सभा मांगळू र द येसेज ला​ां ब १५ वसा​ां क. मांगळू र द येसेदजच्या दफगमजा​ां ची, सांस्थ्ा​ां ची, धामीक मेळा​ां ची

6 वीज क क ों णि

Newly constructed and blessed house /Home SURYANSHU - 22.10.2006 and the current status of the barren land around it (20 cents)

सवमसमावेशक द रे क्तोरी व्यापार, व्यवसाय, वृत्त्यो सावमजनीक सेवेंत. ताचें लग्न जालें एवलीन दडदसलवालागीां, सोदशयल वकम पोसटराज्युयेट आनी पयलेंच्या मेदडकल सोदशयल वकमर आनी

फ्याकल्टी, दडपाटममेंट ओफ सोदशयल एां ड दप्रवेंटीव मेदडसीन, के.एम.सी. मदणपाल. े वान ता​ां का​ां ोगा​ां भुगीं द लीां आां जेलो आनी

आां जेलीन तसें तेगा​ां नात्रा​ां -ओरे दलयो, दवहान आनी आहान.

7 वीज क क ों णि

वृणि​िर कयम:

आ् यलन मदणपाला​ां तल्या दसांदडकेट ब्ा​ां काच्या प्रधान कछे रीक भती जालो एक 8 वीज क क ों णि

पसमनल ओदफसर जा​ां वन १९७३ इस्वेंत आनी उपरा​ां त दवदवांगड सुवात्या​ां नी म्हळ्यार गोवा, डे ल्ली, मुांबय आनी बेंगळू र िा​ां च 9 वीज क क ों णि

her to inaugurate Bank Of Maharashtra Platinum Jubilee Year, in Pune

म्यानेजर, चीफ म्यानेजर, एदससटें ट जनरल

म्यानेजर, डे प्युटी जनरल म्यानेजर; आनी ताका २००२ इस्वेंत अत्यधीक ऊांचलो हुद्दो ताका मेळ्ळो जनरल म्यानेजर जा​ां वन. ताणें ताची सेवा इां दडयन ब्ा​ां क्स एसोदसयेशन (भारता​ां तल्ता सावमजनीक

वतुमला​ां तल्या, खासगी आनी दव े शी ब्ा​ां का​ां चो पांगड) हाचो सलहा ार इां डसदटि यल ररलेशन्स एां ड ह्यूमन रीसोसम 10 वीज क क ों णि

Ralegan Siddhi the model village set up

by Sri Anna Hazare in Ahmed Nagar of Maharashtra and designed a suitable model for the 75 villages backed by a working Manual for my field staff- Bank would implement the Project in collaboration with Village Panchayats and state Govt agencies. The Bank ear marked Rs 8 crores for the purpose initially.

म्यानेजमेंट थराचो वावर, फेबरे वरी १९९९ था​ां वन ओकटोबर २००२ पऱया​ां त.

11 वीज क क ों णि

गवनमरान ताका एकदजक्यूटीव डै रेकटर ओफ

ओररयांटल ब्ा​ां क ओफ कामसम ,

एक बृहत सावमजनीक वतुमला​ां तलें ब्ा​ां क डे क्लल्लांत हाची प्रधान कछे ररां त पा​ां च वसा​ां च्ये

आव े क माचम २५, २००६ था​ां वन दवांचांवण भारत सकाम राच्ये प्रशांसे प्रकार दवांचांवणी सदमतीन ररजवम ब्ा​ां क ओफ इां दडयाच्या

केली. पूण जून २००८ इस्वेंत, भारत सकाम रान ताचो हुद्दो चेरम्यान एां ड म्यानेदजांग 12 वीज क क ों णि

राज्या​ां नी दवसतारले तसें उत्तर-ईशान्य प्र े शादनांय दवसतारून हाडले ; ह्या १५२८ शाख्या​ां नी लागीां लागीां १२ दमदलया दगरायक आसले हा​ां का​ां कोर ब्ा​ां दकांग सोल्यूशन

प्रकार खांच्याय जाग्यार खांच्याय वेळार डै रेकटर ओफ ी पूने प्रधान कछे ररां तल्या

ब्ा​ां दकांग कचो अवकास ओ गावन द लो

ब्ा​ां क ओफ महाराषटि ा​ां त आन्येक

एदटएम आनी आां तजाम ळ ब्ा​ां दकांग मुखा​ां त्र;

सावमजनीक वतुमला​ां तलें ब्ा​ां क हा​ां गा ताका

असें ह्या ब्ा​ां काक नवे दगरायकी लाबले

भडती ीांवन धाडलें. ताणें ताचो दसएमडी

आनी लाब दशखराक तेंकलो रू. ३२,०००

हुद्दो जून ४, २००८ इस्वेंत स्वीकार केलो

कोरोडा​ां प्रास चडीत तसें लाब त्या

आनी तो दनवृत्त जाता पऱया​ां त सेपटां बर ३०,

ब्ा​ां काच्या ७५ वसा​ां च्ये चररत्रेंतच पयल्ये

२०१० यशस्वी थरान चलांवन व्हे लो.

पावटी आनी हाडून रू. ४४० कोरोडा​ां चो लाब. २००९-२०१० वसा​ां त; प्रथम पावटीां

ह्या २००८ तें २०१० आव ें त, ब्ा​ां क ओफ

ब्ा​ां कान टि ान्सपेरेंट आनी दससटम दडिवन

महाराषटि नव्या दशखराक ताणें पावयलें

एन.पी.ए. रे कदग्नशन प्रासेस ब्ा​ां दकांग

आनी कापोरे ट गवनेन्स हाची वाडावळ

इां डसदटि ां त हाडून भलायकेभरीत ब्ालेन्स

केली, ता​ां दत्रकता वापची, दगरायका​ां ची सेवा

शीट हाडली.

आनी ब्ा​ां काची हुटवळ वृद्धी केली; १५३ नवे शाखे उग्तायले असें ब्ा​ां काचे जुम्ला

प्राधान्यता द ल्ली फकत एफीकेसी आनी

शाखे १५२८ क तेंकले आनी भारताच्या ३२

टि ान्सपेरेन्सीक दसबांद लागीां तसें

13 वीज क क ों णि

cochlear transplants and treatments वो गावन गजेवांता​ां च्या असकत्कायेच्या भुग्या​ां क पुने भोांवारीां जा​ां का​ां आयकोांक कषट माताम ले ता​ां का​ां . ब्ा​ां क ओफ महाराषटि ान तीसऱया कामनवेल्त खेळपां द्याटाचे मुखेल प्रायोजक

दगरायकी/सावमजदनका​ां लागीां व्यवहार

जा​ां वन जे २००८ इस्वेंत पुनेंत चलल्ले आनी

कताम ना जावांक हें ब्ा​ां क ’ब्ा​ां कर वी ए

उपरा​ां त मुखेल प्रायोजक जा​ां वन जागतीक

हाटम ’.

दबदलयाड्म स छा​ां दपयनशीप २०१० इस्वेंत पुनेंत चलल्ल्या तेन्ा​ां . उपरा​ां त ब्ा​ां क ओफ

ब्ा​ां कान २००९-२०१० इस्वेंत ब्ा​ां काचो वारषीक सांभ्रम आचररलो पोसक्यो करून

७५ हळ्ळ्यो सुधारणा​ां त पाटीां ऊरल्ल्यो

बरोडा था​ां वन दनवृत्त जातच सपटां बर ३०, २०१० वेर न्याशनल इन्सदटयूट ओफ ब्ा​ां क म्यानेजमेंट हाचो द रे क्तोर जा​ां वन

जाता तें सुधारण करांक; स्त्रीया​ां च्या स्व

मुखेल्पण घेतलें, ररजवम ब्ा​ां क ओफ

कुमकेच्या पांगडा​ां क प्रायोजक जा​ां वन ५०,००० तें ७५,००० क चडवन रू. १५० कोरोड क्रेडीट कुमक ीांवन ता​ां च्या

इां दडयान द ल्ल्या उल्याक पाळो ीांवन ओकटोबर १, २०११ वेर आनी २०१४ पऱया​ां त दववीध हुद्दे आपणायले.

प्रयोजनात्मक आनी उद्योग पूवमक

एन.ऐ.बी.एम. जा​ां वनासा एक प्रधान

काऱयक्रमा​ां क; पुनेंत ब्ा​ां कान नवीन

सांशोधन, कन्सक्लल्टांग एज्युकेशन आनी

मा ररचें रग्ता ान सुवाम दतल्लें महाराषटि ा​ां तच प्रथम जा​ां वनासलें स्वीडीष ता​ां दत्रकतेच्या आधारान सांपूणम

तभेती सांस्ट्थो भारता​ां तल्या ब्ा​ां दकांगाक जो आसा केल्लो ररजवम ब्ा​ां क इां दडयान १९६९ इस्वेंत ६२ एकऱया​ां च्या पाचव्या क्या​ां पसार,

दपडानासचें/शुद्ध रगात मेदडकल एमजेक्लन्सांक मुख्य जा​ां वन अवघडा​ां क बली

जाल्ल्या​ां क, ीसाच्या २४ वोरा​ां क.

जो आकरषीत कताम ३००० सीदनयर आनी ऊांचल्या हुद्द्ा​ां च्या मानेजमेंट उद्योदगांक,

भारत, क्षीण अमेररका, ईशान्य यूरोप,

ब्ा​ां कान प्रायोजीत केलें गजेवांता​ां क आनी आथीक कुमक नासच्या​ां क चडीत मोलाचें

आदिका, गलफ राषटि ा​ां , अपघादनसतान, नेपाल, बा​ां गला े श आनी श्रीलांका,

14 वीज क क ों णि

ब्ा​ां दकांगा​ां त वारषीक एडवान्स्ट्ड तभेती ीवांक.

इतर वृणि​िर वयवर:

हाचो द रे क्तोर जा​ां वन आसलेल्या वेळार,

२००६-२०१० - वैस चेरम्यान कदमटी ओफ

ताणें दववीध सहकार द ां वचीां काऱयक्रमा​ां

ब्ा​ां कसम (इां दडयन ब्ा​ां कसम एसोदसयेशना

परत सुवाम दतलीां अमेररकाच्या केल्लोग्ग

था​ां वन) युनायटे ड फोरम ओफ ब्ा​ां क

स्कूल ओफ म्यानेजमेंट हा​ां च्या सहायेन,

यूदनयन्स लागीां वजी करांक, ता​ां च्या सेवे

सांशोधन सहकार बा​ां ू न हाडलो

दवषया​ां त, सा​ां बाळा दवषया​ां त, भातें, हे र

कामनवेल्त ओफ लदनांग क्यानडालागीां,

फाय े आनी काम कची क्लस्ट्थती ८००,०००

सांयुक्त सांस्ट्थानाच्या राषटि ा​ां चो एक बावळो,

अदधकाररां ची आनी कामेल्या​ां ची खासगी तसें

आनी बा​ां ू न हाडलें कोलाबोरे टीव

सावमजनीक वतुमला​ां तल्या भारता​ां तल्या

म्यानेजमेंट काऱयक्रमा​ां िा​ां कफटम स्कूल

ब्ा​ां का​ां ची.

ओफ फैनान्स एां ड म्यानेजमें ट, िा​ां कफटम , जममनी.

२०११-२०१४ गवदनांग कौन्सील, इां दडयन इन्सदटयूट ओफ ब्ा​ां दकांग एां ड फैनान्स,

ताका ए.ऐ.सी.टी.ई. था​ां वन मान लाबलो २

एकच वृदत्तपर मुखेल भाग दसएऐऐबी

वसा​ां चें पोसटराज्युयेट दशकाप सांपदयल्ल्या

अऱहता ीवांक आसची, (सदटम फैड

ोन वसा​ां उपरा​ां त ब्ा​ां दकांग एां ड फैनान्सा​ां त

एसोदसयेट ओफ इां दडयन इन्सदटयूट ओफ

जें चल्लें २००४ तें २००५.

ब्ा​ां कसम) भारता​ां त.

वाटर कन्सवेशन एां ड एफीदशयांट एनजी

सा​ां ो गवदनांग कौन्सील इन्सटीयूट ओफ

म्यानेजमेंट ता​ां दत्रकतेच्या सहकारान मा​ां डून

ब्ा​ां दकांग पसमनेल दसलेक्षन (ऐदबदपएस)

हाडून एन.ऐ.बी.एम. क उरदयल्लें उ ाकच

भारत सकाम राची मान्यता आसची

वापरांक कारण जालें ब्ा​ां काच्या सवम

सावमजनीक ब्ा​ां क वतुमला​ां त कामेल्या​ां क

गजा​ां क, ह्या ववीं भायल्या उ काक जा​ां वचो

कामा​ां ीवांक.

दवपरीत खचम रू. ३६ लाख एकाच्च वसा​ां उरयलो. ही दवशेष कीतम आनी शाथी

णनवृि जयल्यय उिरयोंतल्य चटु वणटक :

आमच्या आ् यलेनबाबाची.

15 वीज क क ों णि

सा​ां ो बोडम ओफ स्टडीस, स्कूल ओफ म्यानेजमेंट, माहे (मदणपाल अकाडे मी

उभया:

ओफ है यर एज्युकेशन, डीमड टू बी युदनवदसमटी) मदणपाल.

सांगीत, स्ट्या​ां पा​ां सांरह, फोटोराफी, प्रकृती जतणी, वाचाप (धामीक, तत्वशासत्र, स्व

टि सटी, कोांकणी भास आनी सा​ां सकृतीक

सुधारण, मनोदवज्ञान, ब्ा​ां दकांग/फैनान्स,

प्रदतषठान (दवश्व कोांकणी केंद्र) मांगळू र,

कल्पीत कथा आनी चाररत्रीक बपा​ां आनी का ां बरी) चाररत्रीक दपांतुरा​ां पळवप.

सा​ां ो जा​ां वन वावर द ल्लो गवदनांग कौन्सील एां ड चेरम्यान एम.बी.ए. एडवायजरी

इतलीां कारबारा​ां केल्लो व्यक्ती आमच्ये मधें

कौन्सील, सैंट जोसेफ इां दजदनयररां ग कालेज,

आसचें तें मांगळु गाम रा​ां चें व्हतें भागच

वामांजूर मांगळू र २०१४ तें २०१७.

म्हणाजाय. ताची जाण्वाय, ताचें दशकाप, ताची उभाम , ताचें सांघटन आनी ताचें

सा​ां ो एडवायजरी बोडम फोर पोसट

कारबार दनजाकी दवक्लित्कायेचें हे रा​ां प्रेरण

राज्युयेट प्रोराम ईन ब्ा​ां दकांग एां ड फैनान्स,

जा​ां व आनी े व ताका शेंबोर वसा​ां चें आवक

टी. ए. पै म्यानेजमेंट इन्सदटयूट

ीांव म्हण वीज आशेता.

(दटएएदमपऐ) मदणपाल.

---------------------------------------

एदडशनल डै रेकटर (प्रोफेशनल) ऐएन

सोल्यूशन्स ग्लोबल प्रै. ली. मुांबय- ऐटी सांबांधीत दबस्नेस सोल्यूशन्स द वपी ३० वयर कमदशमयल ब्ा​ां का​ां क. सलहा द ता (दवांचणार जा​ां वन) फाय ो जोडानासच्या सांस्थ्ा​ां क उ गमत करांक

खासगी उद्योग, भलायके सेवा, समाजीकआथीक सुधारण आनी जाण्वाय प्रसार, स्वयां सेवा जा​ां वन.

Allen’s Vision & Mission: Providing a healthy work environment for Staff (14000) spread over all the States and Union Territories of India including 6 branches in the North East opened in this period; Transparent policies & procedures; Efficient customer centric approach and Conduct, Make banks services affordable and accessible to all segments especially women, children and the economica lly weak; 75000, Women's Self Help Groups were credit linked, to the tune

16 वीज क क ों णि

of INR 109 crores- of these 25,000 SHGs were set up in 2009-10benefitting nearly 750,000 women To the existing Three Self Employment Training Institutes, Three more were added during 2009-10 one each at Nashik, Thane & Amaravati ( all in Maharashtra) and one at Betul of Madhya Pradeshproviding training men and women, preferably the young, in trades and skills for setting up small manufactur ing and service entreprises like- milk processing, hotography/videography, maintenance of Solar powered equipments, processing agro products, Beauty saloons for women, Embroidery and dress designing , auto repairs and aintenance; trainese were provided free board & lodging for training periods of seven days to 3 months; On successful completion of training/skill development, candidates received expert guidance from Bank's branches to set up the business and also finance as was needed..

An air conditioned Fitness centre for all categories of staff with a Trainer, was set up at Bank's HQ Pune , This was besides a free medical consultant available to staff at the HQ for fixed hours daily; a Help Desk for managing cases of Schizophrenia,

stress , suicidal tendencies - open to staff, their families and general public was set up in Jan 2009 and was manned by a Qualified medical professional who till then was being utilised as a receptionist.

Employee Talents Day was held in 2010 as well and saw good participation. As a token of deep appreciation for the contribution of the staff for Banks growth, every Employee irrespective of cadre/ grade was presented a pure (99.9% purity, Hall marked) 7.5 gms Gold coin as a Memento on the occasion of the Platinum Jubilee. It involved INR 19 crores outlay from Employee welfare fund set up by the bank and in all probability was unprecedented in the industry.

The Bank conducted a special statewise Recruitment of Clerical Staff in 2009/10 to fill up vacancies in rural brances unfilled for nearly a decade . The focus was on avoiding the need for candidates spending money for coaching which was expensive and beyond the reach of large number of rural students; There was no written eligibility test; To ensure objectivity and transparency, vacancies were declared district and state-wise and candidates with not less than 60% marks in arithmatics in

17 वीज क क ों णि

SSLC were short-listed in the descending order ofmarks ; ( Min. eligibility qualification was kept as Graduation in any discipline as per Govt of India guidelines) From the top , 3 times the number of declared vacancies, were interviewed and the most suitable were selected. The recruitment process took less than half the time taken (one year)for recruitment by the independe nt centralised agency (institute of Banking Personnel Selection) and the bank saved over INR one crore by costs. 98% of the rural vacancies were filled, candidates' motivation was high as they secured employ ment in their native district and unlike attrition level of over 60% in case of centralised recruitment through IBPS, in this, Bank managed Recruitment, attrition was just around 2% over 2-3 years.

Hiware Bazar is a village in the rain shadow region of the Ahmednagar

Dist. of Maharashtra- about 3-4 hrs drive from Pune. Once notorious for drunkenness, among men, , for crimes like gambling, murder and unemploy ment, today it is an internationally acclaimed Model Village. This thanks to the untiring and visionary leadership of one man named Sri Popatrao Pawar- once a Kangra League cricket and educated young man who hails from this village- gave up his comfortable job in Bombay and settled down in Hiware Bazar with determination to transform it.

I visited the village in early 2009 and was thrilled by the transformation that had taken place- inspite of being in rain shadow region, by scientific water conservation, growing crops that dont require much water, evry family owning a cow and a small plot of land , using cow dung based biogas for cooking & heating, the village had turned self sufficient; it had school and medical clinic. Yet no bank found it viable to open a branch here. The Village chief i.e Mr Popat Rao placed before me the great desire of his villagers for a bank branch. Of course my GMs were not so receptive to the idea.

I have much faith in the villagers - my extensive visits to villages during my tenure as GM in Syndicate Bank and later as Executive Director in Oriental

18 वीज क क ों णि

Bank had reinforced my belief in late Prof C. K Prahlad's finding that there is Wealth at the Bottom of the Pyramid.

I decided to test it in Hiware Bazar.

The Board of Directors agreed to my proposal So we had a branch inaugurated at Hiware Bazar on 2611.2009 over Video Conference along with 74 others in different parts of India as part of our Platinum Jubilee Programme.

Just after the Hon'ble President of India had inaugurated the branch we received a message from the branch Manager that in celebration of getting a long awaited bank branch, 75 women of the village had deposited Rs 75 lakhs of their savings in to their newly opened banks accounts.

Within 18 months of the event, the business of the branch had reached over Rs 10 crores and several enterprises had come up by the youth of the village.

catalytic role in creating awareness about social and cultural heritage of the country and a positive attitude towards diversity, by extending financial support”:

Oriental Bank of Commerce jointly sponsored the Maharaja Ranjit Singh National Hockey Championship once with Air India and another year with ONGC - Photograph attached (Lt Gen S S Bhullar Trustee and players); March 2007.

I paid a second visit to the village and addressed the villagers congratulati ng them for their achievements.

“Banks can play a 19 वीज क क ों णि

Focussing on Youth Leadership, Bank of Maharashtra sponsored the JCI World Congress at Delhi/Gurgaon 2008photographed with JCI world President (Nov 2008)

Bank of Maharashtra collaborated with Mandd Sobann Mangalore as Major sponsor (Rs 18 lakhs) to hold the first Kashmir to Kanyakumari Ekta Express musical presentation of India's cultural and linguistic diversity with Usha Uthup in the lead December 2009 . Nearly 10,000 witnessed the unique show at St Aloysius College campus.

Bank of Maharashtra was the Main sponsor of the III Commonwealth Youth Games held at Pune in 2008 October (Rs 3 crores)- photograph of the Baton Rally preceding the inauguration of games.

Principal sponsor of the IBSF World Billiards Championship held in Pune 2010- photograph with then reigning National Championship Geeth Sethi.

Exchanging notes with GM Vishwanathan Anand.

20 वीज क क ों णि

The Shillong Chamber Choir

Vishwa Konkani Kendr, Mangaluru Hostine National Flag for Independence Day.

Indira Gandhi Rajbhasha Shield for Bank of Maharashtra.

Tambodi Farm, Ahmedanagar

Mahatma Gandhi’s Sevagram, Amravati 21 वीज क क ों णि

With Governor S C Jamir

With Kodava Samaj at Delhi

III Commonwealth Youth Games at Pune, 2009

With Nomad Shepherds, Ahmednagar

Employee Talents Day Bombay 20009

22 वीज क क ों णि

It is my sincere wish that the focus will be not so much on my activities but rather on the fact that a Banker with Knowledge, honest intentions and an empathetic disposition can make a significant difference in the lives of thousands or even millions .all the more than politicians and bureaucrats put to together.

What little good that I might have done, could not have been possible at all without God's grace. My family especially my Wife Eveline and Children Angelo & Angeline left me nothing to worry about on the domestic front and left me all the time to focus on the professional front. Eveline was a super-excellent Mother to her children and a Home maker par-excellence. I am deeply indebted to them.

Last but not the least, working in Public sector banks with multiple 23 वीज क क ों णि

unions, politicians and bureaucrats breathing down the neck of the CEO, maintaining Ethics , Transparency and Efficiency is a Himalayan task. But I had the shoulders of some very courageous , absolutely honest and down to earth seniors & colleagues in each of the three banks I served ,, to lean on, in times of challenges. My success if any, belongs equally to them too. of dancing to the tunes of my Chief at home 24x7 had dawned. Of course I took it in stride as the photo of my Cow-boy Jig with my CEO at home would show.

-----------------------------------------------------------------------------------------When I hung up my banking boots on Sept 30, 2010, it dawned on me that an era of making others dance to my CEO tune had ended and the era

दयक्तेर जयल्ल ट मी टोमी आनी म्हजी बायल ोगा​ां य गूांड

का​ां य राजकीय आसतेलें म्हणोन. पूण हळू

गजादलांचेर भासाभास कताम लीां. हा​ां वें दचांतलें

आयकाताना वयुक्तीक गजाली. हळू

24 वीज क क ों णि

ता​ां च्या उलोवण्याक कान द ले.

' व्हयगी... पूण टी. वी. र बाबा ु स्रेंच सा​ां ग्ता...तशें करा... आशें करा... दथांपी

' इां गलीष व्हकात खावन खावन गमी

सारां वचें दवशीां सा​ां गोांक ना' नेराय लागली

जाल्या. सोभाय पूरा गेल्या... दकतले बोांडे

ती.

दपयेल्यारी , थांड केल्यारी कात पूरा काळी जाल्या नें... दकतें कचें म्हण कळाना'

' तशें पूरा तो सा​ां ग्ताये... ताचेंयी दबजनेस

बेजाराय उलवन आसलें म्हजें आधें आां गलें.

चलाजे नें...!' टोमी सुसकारलो.

टोमी नीट जाल्लो, छे ... तुका व्हकात

माकायी व्हय म्हण द सलें.

गोत्तुना​ां गी? व्हकात तुजेलादगांच असा.' म्गणालो टोमी ाक्तेरा भाशेन.

' मागीर ताचें दकतेंगी आसा... हा​ां .. एक ला​ां ब उस्वास धाव्या नाकापुडा​ां त काणघेवन,

'खांय आसा?'

थोडो वेळ भायर सोदडनासता​ां उस्वास भा​ां ू न धरांक मागीर उज्व्व्या नाका पुडा​ां त

' तुवें स ा​ां य सकाळीां उटताना, तुजा जीबेर

भायर सोडचें ... तें कसलें म्याजीक?'

आसची ल्हाळ , काळें खत आसा थांय पुसल्यार जालें. काळबाण चल्ता..'

' तुका गोत्तुना​ां गी...? ता​ां तूां भलायकेचें म्याजीक आसा. तुजा काळजाक चड

' तें तुका कशें कळ्ळें ?'

रगात आशार पाशार जाता... म्हे ळें रगात

दनतळ जाता... ग्यासदटि काक बरें व्यायाम ' आमचें व्हकात तें च नें बाये...' टोमी

तें... शेळ जायना.. आवक चड जाता...

ला​ां बयलागलो. ' आमका​ां घाय जाल्यार,

पुरासण मायाग जाता..' टोमी ाक्तेगी

फकत्त लेंवल्यार जालें, घाय गूण जातात.'

केल्ले भाशेन सा​ां ग्ते आसलो.

माका राग चडलो. टोमीक ' खांय लेंवोांक मेळता थांय गूण जाता... लेंवनातल्या कडे

' द नक्ोां ू मोिे ' म्हण येताने... दकत्याक

व्हकात गी या डे िोल घादलजे पडता... हाणें

तें?

लेंवचें खांय' हा​ां व चडपडलोां. 'द साक एक ता​ां ती खेल्यार तुजीां हाडा​ां घट 25 वीज क क ों णि

जातात. क्याक्लियां मेळता..' तकली हालवन

सोलन

वनम दन े . तुका बरी नी येता.

दववदसमलागलो टोमी.

आनी तूां दन ें त घोरे ताना ताका जाग जाता..' दकदसक् कनम टोमी हासलो.

' व्हयगी... माका कळीत च ना... सा​ां ग माका सकाळीां उटोन एक लीटर नाक्षे ऊभ

माका राग आयलो. तक्षण हा​ां व भायर

उ ाक दपयेवांक सा​ां ग्तात... दकत्याक?'

आयलोां. ' बांध कर टोमी... बांध कर.. माका हा​ां गा तकली फडता'... म्हणताना

' तें दजवमणेक ... उ ाक दपयेजे.' ' अळे या... तुजे हाताचे ताळूां आसा पळे ... 'टोमी, आमचो एकलो, रातीां स ा​ां य

ते ऐसा​ां त वर... तकली फडाफड घड्येन

घोरे ता...तो घोरे ताना माका नी येना... दकतें

रावता' टोमी सा​ां गोन भायर धा​ां वलो.

पुणी ताका व्हकात आसागी?'

अध्याम आां गल्यालागीां तशें सा​ां ग ल्लें तर, माका दजवेंच ऐसा​ां त वती कोण्णा...

'दसांपल' टोमी आता​ां ाक्तेर जालो. ' रातीां हा​ां व परत दभतर गेलोां. दन ताना उश्या पां ा ोन बोयो लोसूण -----------------------------------------------------------------------------------

OUR CONSTITUTION: THE STRUGGLE FOR OUR SOUL! Medha Patkar is a woman of indomitable spirit! She is a person who has sacrificed a career in order to spend her life, accompanying

the Adivasis and other vulnerable and excluded groups, particularly *Fr. Cedric Prakash SJ

those who have been displaced by 26 वीज क क ों णि

mega-projects. On Monday 23

marginalised and for the future of

November, addressing a webinar

India!

‘Celebrating the Constitution of India’ she was at her fiery best. The

One necessarily has to look back:

webinar organised under the aegis

on 25 November, 1949, in a

of the ‘FORUM of Religious for Justice and Peace’ had over 250 participants. Medha unequivocally asserted, “we as citizens of India need to fight today to save the Constitution because the very persons who are elected and take an oath to safeguard the

Constitution are those who are guilty of violating it!” She highlighted the fact that some of the key articles were being violated including the Right to life, livelihood and liberty (Art. 21), the

Directive Principles of State Policy (particularly Art. 39 & Art. 43) and Art. 243 which details the powers and responsibilities of local bodies.

For Medha, the only way to save the Constitution is for the citizens

of the country to come out on the streets and to be visible and vocal on behalf of the poor and the

passionate speech to the Constituent Assembly, the visionary Dr B.R. Ambedkar, the father of our Constitution, gave three unambiguous warnings: the need to give up the grammar of anarchy,

to avoid hero-worship, and to work towards a social – not just a political – democracy! Ambedkar was, at that time, perhaps visioning

27 वीज क क ों णि

what ‘India 2020’ would be like and

interested in the maintenance of

of how these three aspects could

democracy, namely, not “to lay

not only destroy all that was sacred

their liberties at the feet of even a

in the Constitution, but could also

great man, or to trust him with

mean the dismantling of the

power which enable him to subvert

democratic framework which a new

their institutions” …. in politics,

surgent India was just born into

Bhakti or hero-worship is a sure

and had committed herself to

road to degradation and to

preserving.

eventual dictatorship. The third thing we must do is not to be

In that famous speech Ambedkar

content with mere political

said, “If we wish to maintain

democracy. We must make our

democracy not merely in form, but

political democracy a social

also in fact, what must we do? The

democracy as well. Political

first thing in my judgement we

democracy cannot last unless there

must do is to hold fast to

lies at the base of it, social

constitutional methods of

democracy”.

achieving our social and economic objectives…. where constitutional

On the following day, 26 November

methods are open, there can be no

1949, the Constituent Assembly

justification for (..) unconstitutional methods. These methods are nothing but the Grammar of Anarchy and the sooner they are abandoned, the better for us. The

second thing we must do is to observe the caution which John Stuart Mill has given to all who are

adopted the Constitution of India –

28 वीज क क ों णि

which is regarded as one of the

#HinduRashtra (with the equivalent

most forward-looking and all-

In these past few years however,

embracing ones in the world,

the nation has witnessed, several

thanks to the brilliant, bias-free and

efforts to not merely to tamper

diverse women and men who

with the Constitution but to negat

comprised the Constituent

e in Hindi) was trending on twitter

Assembly. The Constitution besides

with clear demands including

being sacrosanct to every citizen of

bringing in a pan-India ‘anti-

the country is the bulwark of

conversion’ law. There are constant

fundamental rights and directive

statements for the establishment of

principles, which are a prerequisite

a ‘Hindu State’ by 2025(the

for any healthy democracy. The

centenary of the RSS); the

Preamble, with its emphasis on

annihilation of the minorities

justice, liberty, equality and

particularly the Muslims and

fraternity; and its commitment to

Christians. There is talk to abolish

India being and being a ‘sovereign

the words ‘socialist’ and ‘secular’

socialist secular democratic

from the Constitution; to have a

republic’ spells out the vision and

‘Common Civil Code’ and that the

the intrinsic character of the

rights of the minorities guaranteed

Constitution.

in the Constitution should be scrapped immediately!

its essence and even to destroy some of its key dimensions. The current BJP/RSS combine, including some of their ministers have gone

on record saying, they will be changing the Constitution. On Friday 20 November the hashtag 29 वीज क क ों णि

On 24 November, the UP

alacrity, objectivity and judicial on

Government passed ‘The Uttar

the constitutional validity of the

Pradesh Unlawful Religious

draconian ‘Unlawful Activities

Conversion Prohibition Ordinance

(Prevention) Act - UAPA 2019

(2020)’ which says “religious

(Amendment Act)’. which infringes

conversions that use falsehood,

on the fundamental rights of

force or an incentive, or take place

citizens. The amendments allow the

solely for the purpose of marriage

Centre to designate individuals as

will be declared a crime”. This is

terrorists and to seize their

blatantly communal ordinance

properties; they are violative of the

which is intended to address ‘Love

of the right to equality (Article 14),

Jihad’ pejorative term used by

free speech (Article 19) and life

right-wing groups (and lapped up

(Article 21) of the Constitution.Fr

by ‘godified’ media) to target

Stan Swamy and fifteen others the

relationships between Muslim men

Supreme who are ‘allegedly’

and Hindu women, which, they say,

involved in the Bhima-Koregaon

is a ruse to forcibly convert the

conspiracy case are in jail- some of

women. This ordinance is patently

them languishing for more than

violative of Articles 21 and 25 of

two years now. Besides these, there

the Indian Constitution. Will the

are several others imprisoned

Supreme Court do a Suo Motu on

under the UAPA and also charged

this Ordinance or on the Cow

and arrested on the archaic

Cabinet of Madhya Pradesh which

‘sedition’ law and even on

goes against the secular ethos of

‘contempt of court’

the country?

One sees it happening with The Apex Court has also not yet

frightening regularity, the manner

dealt with the much-needed

in which many citizens all over the 30 वीज क क ों णि

country ,who have stood up for the

and for the sake of truth and

Constitution and for the rights of

justice, they have dared take on a

the voiceless and the exploited, are

fascist regime(with a sham of being

harassed and hounded( in direct

a ‘democracy’) and in doing so,

and subtle ways); fabricated cases

they also have to take on a corrupt,

foisted on them; charge-sheeted

communal and prejudiced system

and arrested with bail applications

which includes powerful vested

denied to them on flimsy grounds;

interests.

some are beaten up and even killed. These include human rights activists and academics; rationalists and media professionals (like Siddique Kappan who was on his

way to investigate the Hathras case and Patricia Mukhim of Shillong); students and professors from the JNU, AMU, Jamia and other

Fr Stan Swamy suffers from Parkinson’s. On 7 November, in a written submission his lawyers of moved the Special Court saying in

prestigious institutions; anti-CAA

Swamy’s words, “I cannot hold a

protestors and reputed

organisations well-known for their objectivity and authenticity, like

glass as my hands are unsteady due to Parkinson’s and seeking permission that Swamy be allowed

Amnesty India; lawyers, former

to use the sipper glass which he

Government officials (like Sanjiv Bhatt) and others from civil society.

The list is endless! Their only

apparent ‘crime’ is that ,on behalf of the exploited and the excluded, the marginalised and the minorities

was using before his imprisonment.

In a response that defies human

compassion and logic, the National Investigation Agency (NIA) sought twenty days to respond to Fr. Stan’s plea; and the Special Court

31 वीज क क ों णि

in a move which contradicts the

of political vendetta; in some ways,

very notion of jurisprudence, has

it could have been challenged on

fixed the next hearing for 26

its own merits!

November (which ironically is ‘Constitution Day’). Could the court

What jolted millions of concerned

have granted Fr Stan’s plea? Of

citizens in the country, was the

course, it could have on multiple

manner the members of the BJP

reasons. Earlier, Fr. Stan’s

including high profile ministers

application for health grounds was

came to the ‘rescue’ of Goswami!

also rejected.

They tweeted furiously, spoke openly to the media and came out

Then there is the celebrity case of

with statements in support of him.

Arnab Goswami: the blue-eyed boy

Their contention was that it was an

of the ruling Bharatiya Janata Party

assault to ‘freedom of speech and

(BJP), their ilk in the Sangh Parivar

expression’ – which was a false

and their crony capitalist friends.

hood since he was arrested in a

Arnab is the editor-in-chief of

‘suicide abetment case. Goswami

Republic Media Network (a BJP

should have been booked long ago

channel) and the self-proclaimed

for abusing freedom of speech and

‘don’ of Indian news television; his

because of his public vitriol also

core competency seems to be

creating enmity between different

spewing falsehood, hate and

communities. What pained several

divisiveness against the minorities

concerned citizens however was

and all those who take a stand

the alacrity and the extremely

against the ruling regime. Towards

selective manner with which the

the end of October, he was

Apex Court responded to

arrested in a suicide abetment case;

Goswami’s application and the

his arrest did smack of some kind

‘justification’ in the accompanying

32 वीज क क ों णि

order whilst granting him interim

message must be sent to high

bail in record time!

courts. He was indeed right on this point too! Perhaps Goswami’s

In the order Justice DY Chandra

arrest, both in timing and manner,

chud correctly described

was in nature of political vendetta;

the responsibility of the Apex Court

what however is glaringly evident

saying, “forget Arnab Goswami for

is that Apex Court on several

a moment, we are a constitutional

counts, has not held itself to its

court… If we as a constitutional

own high standard in several other

court do not lay down law and

cases of citizen vs state, ranging

protect personal liberty, then who

from habeas corpus petitions in

will?” No one can ever contradict

Kashmir, to detentions made on

this profound statement. The irony

flimsy charges of sedition to the

of it is, does this statement apply to

slapping of draconian laws on

the thousands of other citizens (like

journalists for no other reason than

Fr Stan Swamy and the others

that they were doing their job.

imprisoned in the Bhima -Koregaon

Then there is the case of the

conspiracy case, the anti-CAA

comedian Kunal Kamra, who has

protestors and others arrested

the wit to joke on anyone. Post

under the UAPA) whose personal

Goswami being given bail he

liberty is denied? Is Goswami the

tweeted some absolutely hilarious

only citizen in India whose

stuff which was retweeted by more

‘personal liberty’ is denied? The

than twenty thousand others. He is

statement reeks of selectivity.

now charged with a ‘contempt of

Further Justice Chandrachud added

court’- which is ridiculous and

that, “If we don’t interfere in this

outrageous! It is his constitutional

case today, we will walk on a path

right to practice this profession,

of destruction” and that a clear

and he seems to a better job of it 33 वीज क क ों णि

than most judges do of theirs; he

gave him interim bail under Article

has the courage to hold a mirror to

32 ‘Right to Constitutional

the powerful but with a dash of caustic humour. One wonders if his tweets can pose a threat to the democratic fabric of the country or for that matter add ‘any value’ to the bad name several of the judges

have given themselves. As an independent citizen Kamras has the right to express his opinion and

Supreme Court “shall have power

also the right to dissent on any

to issue directions or orders or

judgement!

writs, including writs in the nature

Strangely enough Goswami’s case was cited as a rarest of rare cases by the Supreme Court when it

Remedies’ which states, that the

of habeas corpus, mandamus,

prohibition, quo warranto and certiorari, whichever may be appropriate, for the enforcement of any of the rights conferred by this

34 वीज क क ों णि

Part”. The right guaranteed by this

November), " Power (of the

Article “shall not be suspended

Supreme Court) comes not from

except as otherwise provided for by

Articles 32 or 226 but from the

this Constitution”. The same Article

public esteem and regard in which

was not allowed for journalist

you are held, and that proceeds

Siddique Kappan prompting many

from the extent you act as our

legal luminaires to say that the

constitutional protector. In direct

apex court uses one yardstick for

proportion. Sans that, there are

the ‘high and the mighty’ and a

only trappings”.

different one for the ‘hoi-polloi’! Dr Ambedkar had earlier said, “If I was

In that famous speech to the

asked to name any particular article

Constituent Assembly exactly

in this Constitution as the most

seventy-one years ago, Dr

important — an article without

Ambedkar, said, “will Indians place

which this Constitution would be a

the country above their creed or

nullity — I could not refer to any

above their country? I do not know,

other article except this one. It is

but this much is certain that if the

the very soul of the Constitution

parties place creed above country,

and the very heart of it.”

our independence will be put in

jeopardy a second time and All these recent happening and

probably be lost forever. This

pronouncements have naturally

eventuality we all must resolutely

drawn a wave of protest and

guard against. We must be

outrage from some of the leading citizens of the country. Senior

determined to defend our

advocate in the Madras High Court

independence with the last drop of

riram Panchu, puts it devastatingly

our blood!” and “If we wish to

in a brilliant article in the Hindu (16

preserve the Constitution in which

35 वीज क क ों णि

we have sought to enshrine the principle of Government of the people, for the people and by the people, let us resolve not to be tardy in the recognition of the evils that lie across our path and which induce people to prefer Governme nt for the people to Government by the people, nor to be weak in our initiative to remove them. That is the only way to serve the country. I know of no better”.

one needs to do all one can, to

safeguard and promote the spirit and sanctity of our Constitution!

Medha Patkar is certainly right: “We, the People of India”, must rise as one people and get out into the streets, in order to save our

We can no longer sit in our comfort zones and allow the values enshrined in our Constitution to be destroyed by these anti-Constitu tional elements! Our Constitution is our only hope! Every citizen must

then be concerned about what is happening to the Constitution of India. ‘Constitution Day’ is an

appropriate one, to pledge that

Constitution- the soul of India!

25 November 2020 *(Fr Cedric Prakash SJ is a

renowned human rights & peace activist/writer.

Contact: cedricprakash@gmail.com

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

36 वीज क क ों णि

कथ लीक इगजम ा यतेंत धमा-भयि खोंयसर? द ां वच्या​ां त कसलोच तर-भे ना. वा ता​ां चे सांभ्रम चलयताना – जाव्येत जल्मा ीस, पयलो कुमगार वा काजारा वेळार पूत वा धूव म्हळ्ळो तफावत ना. ब लाक हऱयेका​ां तयी पुतावनीं धुवेकच सभमराय एक माफ आनी एक तूक चड आसता. सुमार पन्ास-साट वसा​ां आ ीां घरभनम भुगीं

आसतलीां. एकाच आवय - बापायचीां तीां

ू सऱया वादतकान दवश्व महासभे उपरा​ां त लादयका​ां क दलतुदजांत पात्र मेळ्ळा. हा​ां तूां

भुगीं तरी धुवा​ां वनीं पुता​ां क चड महत्व आसल्लो. पुता​ां क जाय दततलें स्वतांत्र. धुवा​ां क घरा दबतर्ली बां ड. दशकपा​ां तयी तशेंच.

ा लो आनी स्त्री म्हळ्ळो भे ना. सलहा रपार आसच्या दफगमज, वाराडो वा द येसेदजचा मांडळें नी वा पररष ें नी ा लो

पुता​ां क चड. धुवा​ां क उणे. दजदवताचा

वा स्त्री म्हळ्ळो तफावत ना व्हयमू?

बोर्याफाल्या​ां दनांय तेंच माफ. पयल्या

जेजू दक्रसत पदवत्र सभेचें मसतक आनी

कुमगाराचें वा काजाराचें काऱयें जा​ां व -

ताची आवय मरी माय पदवत्र सभेची माता

धुवेचा नीं पुताचा काऱयाचें व्हडपण चड

म्हळ्ळें सत पापसायबा थावन लायीक

आसतलें. श्हे रा​ां आनी हळ्ळ्या​ां मधें ह्या

पऱया​ां त कथोलीक हऱयेकलोयी मानता. सा​ां

सांक्लग्तांनी तफावत आसल्लोय जाव्येता. पूण आता​ां काळ ब ल्ला. घरा​ां त चडावत एक वा ोगा​ां भुगीं. एकलोच पूत व

एकलीच धूव. एक पूत आनी एक धूव वा ोगयी पूत वा ोगा​ां यी धुवो. आता​ां पूत वा धूव जा​ां व. ता​ां का​ां वागांवच्या​ां त, दशकप

पूण आमच्या इगजम मातेंत कसली गजाल?

पेद्रुचा जाग्यार पापसायब आसा आनी हे र आपोसतला​ां चा जाग्यार दबस्प आसात. हें यी मानून घेतला​ां तें खरें . आयलेवाचाम वसा​ां नी इगजममातेंत जायती ब लावण जाल्या आनी द सा​ां न ीस

37 वीज क क ों णि

म्हळ्ळा बरी जातेच आसा.

ा ल्या​ां बराबर

स्त्रीया​ां कयी तत्वशासत्र, े वशासत्र आनी

सन्मानासवें ु डवा थैली सयत मेळता तें सत).

हे र शासत्रा​ां दशकचो आवकास द ला. दनमाण्या िेसतारा स्त्रीया​ां चेयी पा​ां य धुतात.

चडावत द येसेदजांनीां, द येसेदजचा

ह्यो आनी त्यो ब लावण्यो हाडल्ल्या

याजका​ां क ु डवा भ्हातें, बोर्यो म्हण्येता

रोमाचा इगजेन पापसायब आनी दबस्पा​ां चा

तसल्यो सवलतायो इत्या ी आसात.

वगा​ां उपरा​ां तल्या याजका​ां चा मेळीक

ओडद चे आनी दजदवताचे (प्रायेचे) उत्सव

स्त्रीया​ां क(जाव्येत धामीक भयदणां​ंांक)

गद्दाळायेन चल्तात. दफगमजे थावन

आवकास ए ोळच द व्येतो.

दफगमजेक (वगाम वण जावन) वेताना उमाळे , फुला​ां -झेले, थैल्यो, वाहना​ां वा हे र

थळाव्या कुटमा​ां नी आनी वावरा थळा​ां नी

उपकरणा​ां च्यो कादणको. वाहना​ां नी

जाल्ल्या तसली ‘चदलयी चल्या समान’

शेंबरा​ां नी लोका​ां चो पुशा​ां व - इल्लें चड वा

म्हळ्ळी ब लावण पदवत्र सभा म्हळ्ळ्या

उण्या माफान मेळता. कनाम टक

व्हड कुटमा​ां त आता​ां तरी जाऱयेक येंवची

करावदळां तल्या तसल्या द येसेदजांनी

गजम आसा. आमच्या भारताचा पदवत्र

आसल्या सां भा​ां नी - कोांकणी नेमाळ्या​ां नी

सभेंतच याजका​ां चा सांख्यावनीं (द येसेदजचे

वा कन्ड द साळ्यार, वेब वा दटवी

आनी मठवासी) स्त्री धादममका​ां चो सांखो

माध्यमा​ां नी ता​ां का​ां होगळाप ीवन प्रचार

ोन-तीन वा​ां या​ां नी पुणी चड आसा. पूण

चलल्ले सां भम आसात ( दफगमजा​ां नी वावुचाम

धमम भयदणांक रोमाचा इगजम मातेन याजका​ां

मठवासी याजका​ां क वयले सांग्ती मेळतात

समान लेकल्लें उणें. आन्येका वाटे न -

आसोांकयी पुरो).

जेराल जावन, लोकानद्रें त आसचे याजक

आता​ां कोरोना उपरा​ां त असल्या सांक्लग्तांनी

म्हळ्यार द येसेदजचे (सेक्युलर) याजक.

ब लावण जाल्यायी आस्येत.

सेक्युलर म्हणजे द येसेजीक सेदमनररसता​ां क / रीजांट/ द याकोना​ां क

पूण धममभयदणांचो वगम सकयलो

मेळचा तसली मान-मऱया भोवशा

म्हळ्ळ्याबरी लेकलागी म्हळ्ळो ु भाव.

मठवासी याजका​ां क सयत मेळाना तें सत.

तशें तर, धमभ म यणीां कश्यो लेकाक

(थोड्या दफगमजा​ां नी रीजांट/ द याकोना​ां क

येतल्यो?

ता​ां चा सेवेची आव ी अकेर जाताना मान 38 वीज क क ों णि

त्या बाबतीन आयतारा दमसावेळीां पुणी प्रकटणा​ां जातात? व्हडलो सांभ्रम नाका, ता​ां ची सेवा व्हळकोन घेवन ता​ां का​ां एक फूल पुणी द तात? धमम भयदणांक गाळी सोवे द ल्ले आनी द ां वचे याजक ना​ां त? आदवमल्या द सा​ां नी चडल्ल्यो गजो आनी

पदवत्र सभेंत बळवांत सेवा कचाम धमम

चडल्लीां मोला​ां भोवश्या हे रा​ां बरी धमम

भयदणांक दकतें मेळता? याजक

भयदणांकयी कषदटतात. आमच्याच प्र े शा​ां त

आदयल्ल्याच कुटमा​ां थावन त्योयी

ए ोळ जायत्यो धमम भयणीां इसकोला​ां नी

आदयल्ल्योमू? आज सांसारबर ा ल्या​ां

(चडावत कन्ड माध्यम) वावूनम आपलें

समान वा इल्लें चडीतच माफान स्त्रीयो

दजवीत सातमल्यो. आताता​ां आसले आवकास

सोभतात नैं? पूण मरी मातेक उां चायेर

उणे जावन येतात.

वरल्ल्या पदवत्र सभेंत दकतें चल्ता? ा ल्या​ां समान पदवत्र सभेची सेवा करून आसच्या स्त्री धादममका​ां ची सेवा व्हळकोन घेतल्लें, ता​ां का​ां गौरवान लेकल्लें भोवशा

आसल्या सदन्वेशा​ां नी धमम भयदणांनी कषटोांवचें?. कनाम टक करावळ द येसेदजांनी आनी भारताचा व्हड शेरा​ां नी जायत्यो

अपरूप. कनाम टक करावळ द येसेदजांचा

दफगमजो आथीक थरान घटमूट आसात

कोांकणी नेमाळ्या​ां नी उत्सवा​ां क बोरें

मागचीां लोकाचीां (दफगमजा​ां चीां) उल्लास आनी द न्वसणेचीां जादहराता​ां पळे ताना​ां च धामीक ा ल्या​ां क(याजका​ां क) आनी धामीक

म्हण ता​ां च्यो ु डवा चटु वदटको पळयताना

कळता. आसल्या दफगमजा​ां नी ता​ां च्या दफगमजेंत वावुचाम धमम भयदणांक ता​ां च्यो आथीक आडचण्यो समजोन ता​ां का​ां

स्त्रीया​ां क (धममभयदणांक) मेळचा

दनयमीत थरान कुमके हात जरूर द व्येत.

मानमऱया े चो तपावत धरधर म्हण सुसताता. चडावत दफगमजा​ां नी धममभयदणांचीां कोांवेंता​ां आसात. ता​ां चा थावन इगजम /

ह्या बाबतीन इिोलाचो एक वा​ां टोयी द व्येता. (ए ोळ हाका आवकास ना तर

आता​ां पुणी कऱयेता). आशें ीवांक फुडें

इसकोल / दफगमजेक सेवा लाभता. पूण दकतल्या दफगमजा​ां नी ह्या कोांवेंता​ां क भयणी येताना / वेताना, ता​ां चा उत्सवा​ां चा सां भा​ां नी

सरल्ल्या दफगमजेंत आसच्या धममभयदणांचे मेळ आथीक थरान सुदृढ आसोन ता​ां का​ां

39 वीज क क ों णि

आसल्या कुमकेची गजम ना तर ता​ां चा

भयणीां दजयेताल्यो खांय. हा​ां वें समजोन

प्रा​ां तीय/ महा व्हदडलनी मुका​ां त्र ही कुमक

घेतल्ल्या प्रकार त्या वसाम (१९८८) त्या

गजम आसल्ल्याकडे वावुचाम कोवेंता​ां क

मेळाच्या धमम भयदणांची सरासर प्राय ६५

पावयेता. मांगळु रा​ां त घडल्ले (थळीय) धामीक भयदणांचे मेळ आसात. आता​ां चा जेराल आथीक क्लस्ट्थदतगतेक चोयताना भोवशा ता​ां दचयी कषटा​ां ची पररगत.

वसा​ां जावनासल्ली.

चडावत धामीक भयदणां चे मेळ पाटल्या

आमच्या प्रगदतपर गा​ां वा​ां दनांयी धामीक

सभार शतमाना​ां नी येरोपा​ां त घडल्ल्यो. १९८८ इस्वेंत हा​ां व युवजणा​ां चा जमातेंत भाग

दजदणयेक वेंगच्यो चदलयो, चल्या​ां वनीं उण्यो

जाल्यात म्हळ्ळो म्हजो अां ाज. प्रगदतपर दफगमजा​ां चे े व-आपवण्या​ां चे अांके-सांखेयी हाका पादटां बो द तात. सांसारी दजदवता​ां त आयच्या काळार चदलयी चल्या समान म्हणोन व्हळकोन घेतला​ां आसता​ां इगजम मातेन धामीक भयदणांक, याजक भावा​ां

दततलें गुमान ीनातलेंयी कारण आस्येता. घेंवच्या खातीर िान्साक गेल्ल्या वेळार

कनाम टक करावदळां तलें एक दटवी चानेल

एका धामीक भयदणांच्या कोांवेंत वठाराक

पाटल्या थोड्या मदहन्या​ां थावन याजका​ां चा

भेट द ां वचो आवकास लाभलो (भयदणांचा

दजण्येची काणी आपल्या े कप्या​ां क द तेच

तत्वाराक लागोन तें कोवेंत त्या आद ां च बांध

आयला​ां . आयलेवार आसल्याच एका

वरल्लें). त्या कोवेंताचें वठार आनी थांयचीां

काऱयावेळीां भादग ार जावनासल्ल्या दवशाल

भा​ां पा​ां मांगळू र जेप्पू सेदमनररवनीं व्हड

दचांत्पाचा एका याजकान मनवे रपाची

आसल्लीां. एका काळार ता​ां तूां शेंबरा​ां नी धमम-

आपली आदभपराय दटवी सां शमका मुकार

40 वीज क क ों णि

वर्ली. (म्हज्याय मदतांत सभार तेंप थावन

धादममका​ां क घन-मानान लेदकनातल्यार ता​ां चो

तसलोच दवचार घुांवतलो). याजका​ां खातीर

सांखो उणो उणो जातलो तें नेगार करांक

आसचें त्याच मा रे चें काऱयक्रम धममभयणीां

जायनातलें सत.

खातीरयी मा​ां डून हाडा म्हळ्ळी जावनासल्ली त्या याजकाची मनवी. चली-स्त्री े वाचेंच रचन म्हळ्ळें दचांताप फकत कुटमा​ां नी आनी सकाम री वतुमला​ां नी मात्र आयल्यार पावाना. पदवत्र सभेंतयी व्हदडला​ां आनी लोका थांय येंवची गजम जरूर आसा. ह्या मुका​ां त्र धामीक भाव – याजका​ां दततलेंच घन आनी मान धममभयदणांकयी मेळोांक जाय. आशें जायना तर आमी

- एच. आर. आळव

उत्रा​ां नी पाचाचें एक तर काया​ां त कचें

(ह्यय लेखनयचेर तुमची अणभिरयय

बोल्तेंच जातलें नैं? पदवत्र सभेंत स्त्री

धयड्येत. -सों.)

41 वीज क क ों णि

Ambassador (Retd) Pascal Alan Nazareth Historic Autobiography.

-Ivan Saldanha-Shet.

A well known Konkani Catholic who saw foreign service in many facets through three critical decades, is Ambassador Pascal Alan Nazareth, who had an amazing diplomatic career from May 1959, to May 1994. He has served in India's diplomatic and consular missions in Tokyo, Rangoon, Lima, London, Chicago

and New York and as India's High Commissioner to Ghana and Ambassador to Liberia, Upper Volta, Togo, Egypt, Mexico, Guatemala, El Salvador and so on.

His Autobiography "A RingSide Seat to History - An Autobiogra phy '' was launched in a webinar on September 30, 2020, 26 years after his retirement.

Even before retirement he

42 वीज क क ों णि

plunged into Gandhian studies, and immediately took up lectures and a wide spectrum of hyperactivi ty. Our Indian leaders know his caliber and always have admired his grit and service. Media has generously been publishing Amb Alan's articles and reviews on his books in the last many years.

His two books on Gandhiji are translated into 23 foreign and 12 Indian languages and he literally went with them around the globe, leaving the writing of his autobio graphy till his 80th birthday, unusually rare. Many of his books have seen release also in Mangalo re, a great admirer of his roots he has been a regular visitor to Kodial.

A close associate of Amb Alan Nazareth, Dr Michael Lobo,

renowned Mangalorean Konkani Community Historian and Genealo gist, said about this book with great admiration : Going back by 60 years to the year 1960, young Pascal Alan, just been chosen as a member of an elite IFS group who will represent the country at diplomatic missions around the world, on the threshold of a new and exciting journey. A journey that will encompass living through the changing history of our times.

This young man is scheduled to begin this adventurous career in the Land of the Rising Sun. His passage has been booked on a steamship that will depart from Bombay, moving slowly to Japan in 3 weeks possibly. Amb Alan Nazareth, the hero had already set his heart on the girl of his dreams as a life partner, how wonderful it would have been if he could have married her prior to his departure, and had her by his side right at the start of his adventure through life. But the reality of life is not so soft, in his distress, A close friend consoled him: “You will not feel lonely on the voyage. My own wife has volunteered to join you and

43 वीज क क ों णि

experiences is a skill often seen in diplomats. They produce more memoirs than others, perhaps because they experience and explore and discover more than others because of the diversity of exotic experiences encountered by them in diverse lands. keep you company not just during the voyage but also during the first few months of your stay in Japan!”.

Dr. Michael Lobo says, "Dear readers, above summarised are the opening lines of the riveting book by a member of our own Konkani Catholic Community – Pascal Alan Nazareth (popularly known by his second name Alan). “A Ringside Seat to History” recounts the story of his life as an AdventurerDiplomat, an Ambassador, and as a still active Author, based in Bangalo re. You would have already guessed that the 'friend' who consoled him, and offered his own wife as a companion on the long voyage, was Alan’s own father.

Foreword Highlight : Expertise in narrating personal

Ambassador Nazareth's virgin narration in his prolific elegant language, choice of details, ego or malice absent, gives credibility to the different shades of life in all it's known and unknown facets of less negative and more positive.

Coincidences are plenty, summa rised by Ambassador M K Rasgotra in his foreword, read more like fiction than facts.

Dalai Lama's arrival in India on the same day as Amb Alan joined the Foriegn service, the miraculous arrival of Mother Teresa at a cancer hospital in New York, the fight against virginity tests in the UK, his chase of the fugitive Jayanti Dharma Teja all the way to Costa Rica, three coups in Africa and devastating earthquakes in Latin America, his appointment as the cultural czar of India and other

44 वीज क क ों णि

his manuscript, perhaps rare. events. Every diplomat may not have such exciting tales stories to regale. The narration is truthful, forthright, transparent and supported by credible circumsta ntial evidence and more.

Amb Alan's committed dedication to work, reinforced wisdom, unflinching courage, and unquestionable integrity are evident always. He does not camouflage his frustrations and disappointments, even reveals that two publishers had turned down

Exclusive Observations : There are many cases of second careers, like Amb.Alan, involved in work and writing for other fronts; later normally at the behest of relatives and friends materialises a life story like this which takes the cake. The minute details of events, dates and times have electronic precision and clarity. No two autobiographies of diplomats are closely similar. Yet, recruitment, training, promotions and postings

45 वीज क क ों णि

are said to be equitable. The nuances and of posting patterns of diplomats are different mazes and need maps for guidance, art than science a complicated blend.

Like in other diplomatic memoirs, the author's wife emerges as an equal partner in contributing to the prestige of the country and in sharing inconveniences and mishaps. Most women who marry diplomats with dreams of luxury and comforts invariably discover that diplomacy is also a challenging career. But most of them prove the point made by Pandit Nehru in Parliament that it is only the Foreign Service which provides the services of two persons for the salary of one.

Writing autobiographies is often a risky proposition for anyone

because even truthful narration will be suspected for it's veracity. There is sufficient justification for

mentioning accomplishments as they will never be known in the nebulous world of diplomacy in which successes cannot be easily measured. To some extent, diplomats blow their own trumpet as the public rarely comes to know their work. Nor will the story be complete without recording mistakes or failures.

Ambassador Nazareth, it is seen, has avoided all the pitfalls and created a model for diplomatic memoirs. His affable personality, unfailing courtesy, patriotism and efficiency shine through his autobiography. Indeed, readers will now certainly have a 'Ring side seat to History" from this great rare autobiography. …………………………...

46 वीज क क ों णि

मांय पाटीं आयली.... पण ू म्हात्याचे केस पूरा तासून काड ल्ले .

_ िोंचू बोंटवयळ

म्हात्याक जाल्ल्या घाया वयर प्लासटर

(मा​ां य पाटीां आयलीच ना... कादणयेचो ु स्रो भाग)

आबाचे हात धरून,

ोळ्या​ां नीां

ु खा​ां हाडून रडोन्ांच आसल्ली मा​ां य.

आब आनी बाब मदणपाल आस्पत्रेक गेल्ले

कडे आपरे शन दथयेटराच्या भायर

बाबालागीां उलवांक दतणें प्रेतन केलें तरी दतका उत्रा​ां सुटदलना​ां त. नसा​ां नी बाबाक आनी आबाक भायर धाडतच नसा​ां नी

चडपडताले.

मा​ां यच्या आपरे शनाक तयाराय केली.

आज मा​ां यचें आपरे शन आस ल्लें.

बाब आनी आब बस ल्ले कडें च चडपडताले.

आपरे शना पयलें आबाक आनी बाबाक

मा​ां यक पळे वन येवांक दभतर धाडल्लें. मा​ां यन बाबाची आनी आबाची व्हळक धर ल्ली. मा​ां य सगळी भागोन का​ां टो जाल्ली.

घाल्लें. मा​ां य दवद्रूप द सताली.

**** **** **** **** ** राय्युबाप्पून वक्ता खातीर आपवन व्हे ल्ले

47 वीज क क ों णि

कडे न मा​ां यक पाटीां आपवन हादडनासता​ां

पोलीस ता​ां च्या व्याप्ते दभतर सोधून

बाप्पू पाटीां आदयल्लो. बाबान

काडतात.' म्हणताना आबान आनी

कोड्याळा​ां तल्यो सक्ड आस्पतऱयो

बाबान सय घाली.

सोधल्यारी मा​ां य पाटीां मेळ्ळीच ना. आस्रे सो ल्यारी मा​ां य मेक्लळ्ळना.

कोड्याळा​ां त ोन कडे मात मोचुमवरी आसली. पूण थांयसर मा​ां य मेक्लळ्ळना.

ही खबार आयकोन आब धा​ां वा​ां धा​ां वीां

उपरा​ां त तेगी जण कोड्याळ व्हडल्या

आमगेर आयलो. आमका​ां ल्हान भुग्या​ां क

पोलीस स्टे शनाक वचोन फीऱयाध ीवांक

पळे वांक मा​ां यच्या धाकया भयणीक यी

गेले. 'पोलीसा​ां नी सोधना​ां कता​ां व' म्हण

सा​ां गाता आपवन हाडन आयलो. मा​ां यचें

भासायलें. सा​ां गाताच हा​ां का​ां यी सोधुनुांच रावा

धाकटें भयण काजार जायनासताना

म्हण सा​ां गलें.

आां कवार राव ल्लें. आमीां दतका ' आम्मा​ां य' म्हण आपांवचें.

ीस पाशार जाताले. पा​ां च मदहने गे ल्यारी मा​ां यची खबार मेळ्ळीच ना.

बाब , आब, आनी वाड्याचो गुकाम र सा​ां गाता मेळोन मा​ां यक सो चें दवशीां उलयताले.

***** ***** ******

गुकाम र म्हणालो ,' पयलें आमीां आस्पत्रेच्या मोचुमवरीक या. थांय वारे स ार नात ल्लीां

एक ीस धनपारा​ां एकलो बरें दनतळ न्हे स

मोडीां थोड्या द सा​ां क वताम त. का​ां य

ल्लो आमच्या घरा आयलो. आब आनी बाब

अनाहूत जाल्यार थांय कळता...'

ताचेकडे उलवन व्हळक कताम ना, त्या मनश्यान मा​ां य दवशीां खबार हाड ल्ली.

सकटा​ां क हें साकें म्हण द सलें.

ताच्या हाता​ां त मा​ां यची एक पोटो आस ल्ली. आनी आस्पत्रेची एक चीट, त्या चीटीर दतचें

मुकासूमन गुकाम र म्हणालो ' एका ावेळा

ना​ां व आनी गा​ां व बरवन आसल्लें. त्या दचटी

खांच्यायी आस्पत्रेच्या मोचुमवररां त मेळाना

ववीं तुमचें घर सोधून काडलें ' म्हणताना

जालें तर, आमीां एक पोलीस कांपलैंट

बाब आनी आब आम्सोरले... ' खांय आसा

द व्या​ां . एक फोटो आनी आमचो दवळास

सोभीन?' म्हणताना त्या मनश्यान मा​ां यची

द ल्यार जालें.पोन नांबर द ल्यारी जाता.

सगळी काणी सा​ां गोांक सुरू केली.

48 वीज क क ों णि

***** ***** ***** ***

' आता​ां ती खांय आसा? आमीां येता​ां व ..'

बाब आनी आब बस ल्ले कडें च

म्हण बाब आम्सोताम ना, ाक्तेर म्हणालो, ' '

चडपडताले.

का​ां य घडभडनाकात, हा​ां व तुमका​ां आपवन

आदयल्ल्या म्हनश्यान उलवांक सुरू केलें.

व्हता​ां . सक्ड समा जातेलें... हुशार जातच

' आता​ां सोभीन आस्पत्रेंत दचदकत्सेर आसा.

दतका पाटीां घरा आपवन हाड्येत...'

ती आता​ां मदणपाल आस्पत्रेंत आसा... हा​ां व च दतचो ाक्तेर..'

'डाकटर , पयशे दकतले खचाम ल्यारी आमीां

' कशी आसा सोभीन? दकतें जाला​ां दतका?'

द ता​ां व... सोदभनाक गूण करा' बाब हात

बाब वयर वयर सवाला​ां करी.

जोडून आड ोस मागालागलो.

त्या ीस हा​ां व आस्पत्रेक येताना, ही बायल

' सक्ड े वाच्या हाता​ां त आसा. हा​ां व म्हजें

मनीस अड्डा द ड्डी धा​ां वोन येवन म्हज्या

प्रयत्न कता​ां .

े व सा​ां बाळतलो'

काराक आ ाळ्ळी. आ ाळ्ळे ल्या वेळार ती पडली आनी दतच्या तकलेक कटीण

'तर सोभीन चड हुशार ना​ां गी?'

मार जालो. तक्षण दतका आस्पत्रेक व्हनम दचदकत्सा अनी दतचें आपरे शन केलें.

' हुशार आसा... का​ां य दभांयेनाकात. आनी

आपरे शन जाल्या उपरा​ां त दतका मोत

एक आपरे शन बाकी आसा. तें आपरे शन

आयली. पूण....'

आज सा​ां जेर जातेलें. ' म्हणोन सा​ां गोन आबाक आनी बाबाक ताच्याच कारार

' पूण दकतें जालें?'

अपवन व्हनम गेलो ाक्तेर.

' सि कनम दतणें दकतें दचांतलेंगी... आसले

अम्मा​ां य घरा राव ल्ली.

पररां च दतची आपरे शन केल्ली शीर पुटोन रगात व्हाळ्ळें . परत दतची मोत चुकली.

**** **** ******:

पतूमन मतीर येवांक चार मदहने लागले...

आता​ां य आस्पत्रेंत दचदकत्सेर आसा...' ाक्तेर सा​ां गोन्ांच आसलो.

मदणपाल आस्पत्रेक पावतच बाबाक आनी आबाक दभतर सोडलें. मा​ां य ोगा​ां यकी पळे वन रडली.

49 वीज क क ों णि

नसा​ां नी बाबाक आनी आबाक भायर

ाक्तेरान मा​ां यची सगळी परीक्षा केली.

धाडलें.

सगळ्या कुदडची आनी तकलेची पोटो काडली. गुदळयो बरवन द ल्यो. ाक्तेर

***** ***** ***** ***

म्हणालो " का​ां य दभांयेनाकात. भलायकेंत ती बरी

आपरे शन जातच्च ाक्तेर मेळ्ळो. '

आसा. दतच्या काळजाक धखो बसला. त्या

आपरे शन बरें जालें. ती वेग्गीां गूण जाता'

ववीं दतका उलवांक जा​ां वचेंना. जर तर दतका

म्हण सा​ां गोन ाक्तेर गेलो.

पनो का​ां य उगडास येवन दतच्या मदतांत पुनारावतमन जायत तर दतची जीब सुटतेली

पांद्रा ीस मा​ां यक आस्पत्रेंत रावाजे पडलें.

आनी ती उलवांक सक्तेली. पूण चत्राय

घरा आपवन व्हताम ना

करा... चड मतीक काणघेल्यार भलायकी

ाक्तेरान बाबालागीां

सा​ां गलें. ' दतका आमीां तीन मदहन्याचें

दभगडोांक साध्य आसा. कोणें एकल्यान

व्हकात द ता​ां व. दतणें दकतेंच काम करांक

दतचा लादगांच रा​ां वचें बरें .खांडीत बरी जाता'

नजो. दतका रे सट मेळाजे. तीन मदहन्या

म्हणोन सा​ां गलें.

उपरा​ां त दतका चेक अफाक आपवन हादडजे' म्हण सा​ां गोन मा​ां यक घरा धाडलें.

ाक्तेरान द ल्लें व्हकात घेवन आबान आनी बाबान मा​ां यक घरा आपवन हाडलें.

घरा येतच्च आम्मा​ां य मा​ां यची चाक्री कताम ली. ीसाक चार पावटीां मा​ां यक गुदळयो ीवांक

एक मदहनो मा​ां य दन लेकडें च आसली.

आस ल्ल्यो. गुदळयो खेल्ल्योच्च मा​ां यक नी येताली. जाग जाताना आमका​ां पळे ताली.

एक ीस सकाळीां मा​ां य सोफयार पासायो

आनी रडताली. ती उलयनातल्ली.

माताम ना, दतची ीषट एकाच्छाणें वोणतीर आसच्ता राय्युबाप्पुचे पोटोचेर खांचली....

तीन मदहने पाशार जाले.

दकतें जालेंगी? दतणें एकाच्छाणें क्लखळां च मारली. बोबाटली... मा​ां य उलयताली. "

मा​ां यक ाक्तेराक ाकवांक आब आनी

माका वाटे र घालेंय तुांवें.... तुका सोदडना...

बाब सा​ां गाता गेले.

तुका सोदडना..." दतणें ताळो खेंकारलो. आनी पोटोक च थुकून सोडलें. दतचा 50 वीज क क ों णि

हाताच्यो मुटी आां धूमन धनम हध्याम क

आस्पत्रेक व्हे लें.

धाडायताली. हाता​ां बोटा​ां नीां केस मुदडम ताली. बाब आनी आम्मा​ां य धा​ां वोन आयलीां. तीां

ोन ीस आस्पत्रेंत रावोवन परीक्षा करून

लागीां येताना मा​ां य मत चुकोन पडल्ली.

ाक्तेरान सा​ां गलें...

तक्षण्ांच बाबान मा​ां यक आस्पत्रेक व्हची

" ती आता​ां साकी गूण जाल्या. ती पयलेंचे

दवलेवारी केली. आम्मा​ां यन मा​ां यच्या तोांढाक

बरीच हुशार जाल्या."

उ ाक मानम सनीन केलें. मा​ां यक बोळावन बोळावन समाधान केलें. मा​ां य बोबाटताली...

बाबान ाक्तेराक आरावन

राय्यू बाप्पूक दशराप द ताली. रडताली..

वेंगेंत घेतलो. ताच्या ोळ्या​ां नीां सांतोसाचीां

ा​ां त चाबताली... का​ां प्ताली...

ु खा​ां व्हाळतालीां.

बाबान मा​ां यक मदणपाल मा​ां य घरा पाटीां आदयल्ली....

-----------------------------------------------------------------------------------

टी.वी. दें वचयर तर WhatsApp?

सबार वर्सा​ां आ ीां घरा​ां नी टी.वी हाडताना

आमच्या घरा १९८८ इस्वेंत टी.वी. आयली.

नेणत्या आनी जाणत्या​ां चा मदतांत एक सवाल

ह्या टी.वी.चें ना​ां व जावनासा ‘डयानोरा’. त्या

उ े तालें.

काळार दटदवचेर एक इसदतहार पळवांक

“ये े श्या ल्हान टी.वी. दभतर लोक कशें

मेळतालें. एक ें वचार आपल्या दशमटे न

बसतात?”

दटदवचेर पडचे फातोर चुकयतालो. आक्रेक 51 वीज क क ों णि

एक फातोर दटवीक पडता आनी ती पुटता.

म्हालघड्या लागीां दवचार्या​ां तर “आमचा

‘ओदनडा’ दटदवच्या जादहराते प्रकार ती

घरा​ां त ू सऱया​ां नी उलांवचें”. एक काळ अशें

टी.वी. इतली बरी आसा म्हळ्यार सेजार्ची

आसल्लो, रे दडयो सुरू जायजय जाल्यार धा

रागान ताका फातोर मार्तात. हो सां े श

दमनुटा​ां लाग्तालीां. धा दमनुटा​ां नी तो आन

लोकाक पावतच दटवी ें वचाराची नाड

जावन चालू जातालो. आज आमच्या

म्हण पात्येवांक लागलेवे म्हणून कळीत

फोना​ां नी टी.वी पळव्येत.

जायना.

आता​ां आ लीां पात्का​ां दकत्याक पर्त्यान उसतुांचीां चड वेळ दवभाड कर्चो नाका.

आमच्या घरा दटवी आदयल्लीच सेजार्चो

शी ा ओर्कुटाक या (oडीञuण). के ना​ां

लोक पळवांक येतालो. आयताराचें आमचा

ओर्कूट सुरू जालें, तर्न्या बोडाक सांसार

घरा​ां त उण्यार २५ जणा​ां घरा भायर उबें

नातल्लो. पूण के ना​ां फेसबूक आयलें आनी

रावून दटवी पळयताले. ह्या कारणाक आमी

ओर्कूट मायाग जालें म्हणून कळीत

दटवी जनेलाचेर वर्ची आसल्ली. दटवीक

जावांक ना. एकलो बूजम खलीफा मुकार उबें

कोणेंय फातोर माररजे म्हणून गजम ना. एका

रावोन तस्वीर घाल्ता तर आन्येकलो

झगलाण्याक ती पाड जाताली. फुडें ती

लांडनाच्या प्यालेसा मुकार रावून तस्वीर

ररपेरी कररजय तर म्हज्या पप्पाचो एका

काडता.

म्हयन्याचो सा​ां बाळ वेतालो. फेसबुका​ां त ता​ां ची मजी े क्ताना, गा​ां वच्या दकतेंय जा​ां व ी सगळ्या गा​ां वान पयलें पावटीां

पोररया​ां चें काळीज ता​ां चेर भुल्ता. (त्या

टी.दवचेर ओदलांपीक पळयलें. ती दटवी

गा​ां वा​ां नी एका कुडा​ां त ६ थावन १० जण

ओदलांदपक्सा खातीर घरा​ां त आयली.

दजयेतात म्हळ्ळें तुमका​ां कळीत आसा

जाल्यारी रामयणा, महाभारत, आलीफ

म्हणून दचांता) घरा​ां त जल्मा द सा थावन

लैला, दचत्रहार तसलें कार्यें पळां वचे भाग

कसलेंय कार्यें जाल्यारी दपांतुरा​ां जायजय

मेळ्ळें (आर्नबाचो दकांक्राटो आयकोांचे

आनी फेसबुकार पावाजय. ह्या काळा

ु भाम ग मेळुांक ना) एका द सा त्या दटवीन

सासणाचो दवशेव घेतलो.

म्हणासर सर्व सार्कें आसल्लें. सगळो

सांसार सांतोसान दजयेतालो. पूण के ना​ां वाटसाप आयलें!

टी.वी. म्हळ्ययर णकतें?

52 वीज क क ों णि

हाय े वा,

दतळतात. तशें हर्येका घांयाक वाटसाप उग्तें कर्तात. आनी...

दकत्याक े वा वाटसाप धाडलें ? खांच्या पात्काची दशक्षा लोकाक द ली? आज वाटसाप रूपा​ां नी थोडे शे पांगड. सकाळीां उटल्या तक्षणा बाळश्याचें प्या​ां पर काडतात आनी मोबायलार वाटसाप पळयतात. मागीर नवें प्या​ां पर घाल्तात आनी हर्येका घांयाक पाटल्यान पेंपर वोडन

प्रेम म रयस

---------------------------------------------------------------------------

प्रैवेट ब्योंकयोंनी ों घुटम ळ आनी ों आथीक िररस्थथती मुांबै, २७-११-२०२०: अदधकृत जावन, लक्ष्मी दवलास ब्ा​ां क (LVB) बुडलें. ह्या सुक्ररा,

हाच्ये शाखे उग्ते जाताना, माताळ्यार दडदबएस ब्ा​ां क म्हळ्ळो नवो बोडम आसलो. ह्या नवेंबर २० व्येर, आर.बी.ऐ. न हें ब्ा​ां क दडदबएस ब्ा​ां क इां दडया​ां त दवलीन कर्ची हुकूम द ल्ली. जर तुमका​ां ब्ा​ां क एकौांट आसा तर, मुकार वाचा. लक्ष्मी णवलयस ब्योंक:

लक्ष्मी दवलास ब्ा​ां क भारीच पनें प्रायवेट ब्ा​ां क. मदनपाल (कनाम टक) जशें दसांदडकेट ब्ा​ां काक, तशें करूर (तमीळनाड) लक्ष्मी

दवलास ब्ा​ां काक. जशें पै कुटाम दसांदडकेट ब्ा​ां काक, तशें चेदियर कुटाम लक्ष्मी दवलास ब्ा​ां काक. साधाणम शेंभोर वसा​ां पैलें, 53 वीज क क ों णि

हीां ोनयी ब्ा​ां का​ां उ े ल्लीां. फरक इतलो

एकौांट वाल्या​ां क जर ु डू कादडजे म्हण मन

की सकाम रान १९६९ इस्वेंत दसांदडकेट ब्ा​ां क

आसा, ताणीां दडदबएस ब्ा​ां क इां दडया मुका​ां त्र

"राषटि ीकरण" केलें. लक्ष्मी दवलास ब्ा​ां क

आपलो ु डू काड्येत.

प्रायवेट जावन उरलें , नोव ु स्रीां प्रायवेट ब्ा​ां का​ां आपणा- सवें मेळवन, लक्ष्मी

णडणबएस ब्योंक:

दवलास ब्ा​ां क वाडोन्ांच आयलें. ह्या नवेंबर २०व्येच्या लेका प्रमाणें, १९ राज्या​ां नी आनीां पोांदडचेररां त ह्या ब्ा​ां काच्ये ५६६ शाखे आसले. दशबां ी आां कडो ४००० दमकवोन. २०२० माचम ३१च्या आथीक वसम अक्रेच्या लेका प्रमाणें, एकौांटवाल्या​ां नी २१,४४३

दडदबएस ब्ा​ां क दसांगापूर मूळाचें. इां दडया​ां त

करोड रपै दडपोजीट केल्ले.

दडदबएस ब्ा​ां क इां दडया दलदमटे ड (DBIL)

पाटल्या तीन वसा​ां थावन, हें ब्ा​ां क लगातर लुक्साणेर चल्तालें. हालत अशी जाल्ली की, ीसा​ां -द सा​ां चो व्यवहार चलवांक ु डू ना​ां जाल्लो. े कून अर.बी.ऐ. न ह्या नवेंबर १७ व्येर, एका मदहन्याची "बांधड" घाली: एकौांट वाल्या​ां क मदहन्या​ां त २५ हजार रपै मात्र

काडु ां क द लें. ही बांधड सेंबर १६ ताररकेर सांपोांक आसली.

पररहार कररजे आसलो. ह्या पावटीां, अर.बी.ऐ. न एक बरें आनीां शाभासकायेक २०व्येच्या दवलीन हुकम ज्यारी जाल्ल्या सात द सा​ां दभतर, हें काऱया​ां त हाडलें.

इस्वेंत, ररसवम ब्ा​ां क ओफ इां दडयान ह्या सबदसदडयरी ब्ा​ां काक लायसेन्स द ल्लें. हाचें हे डवाटम र मुांबैंत आसा. े स-भर ३५ शाखे मात्र आसचें ल्हानशें हें ब्ा​ां क, दडदजटल ब्ा​ां दकांगाक ना​ां वाडला​ां .

दगरायकान -दडपोदजटर तशें रीणकारी ब्ा​ां क शाख्याक वचाजे म्हण ना​ां . ओन-लैन मेसेज धाडल्यार जालें. ब्ा​ां काचीां एक- ोगा​ां

ह्ये तात्कालीक आवधे दभतर, का​ां य पममनेंट

फावो जाल्लें काम केलें. तें नवेंबर

म्हळ्ळी सबसीदडयरी चलयता. २००९

सांबांधी मेनेजर घराच ब्ा​ां क घेवन येतात. आमच्या पन्या​ां आनीां सकाम री ब्ा​ां का​ां नीां फोमम भर, फोटे ी, वळकी पत्रा​ां चीां

सतावेजा​ां ाकै, ता​ां चीां दजरोक्स ी, इत्या ी नाका जाल्लीां दनयमा​ां ना​ां त. ता​ां च्याच स्माटम फोनार पेन काडम , आधार काडम तसल्या

54 वीज क क ों णि

वळकी पत्रा​ां ची स्केन आनी तस्वीर दफचार

आसात, तर पुडें वाचा. लक्षी दवलास

कताम त. फोमा​ां त केवल सकत खांय घादलजे

ब्ा​ां काची असली हालत जाताना​ां , प्रमोटर

तें ाकवन, सकत घेवन, उरलेलें सवम

पांगडाच्ये केवल ६.८% दहशे आसले.

दतांच कताम त. धा-पांद्रा दमनुटा​ां दभतर, तुज्याच

उरलेले पबदलका​ां च्ये दहशे. थोडे खासगी

स्माटम -फोनार नेट ब्ा​ां दकांग व्यवसता आनीां

आनीां थोडे आथीक सांस्ट्थे. ह्या सांस्थ्ा​ां नीां

मोबायल ब्ा​ां दकांग एप्प "सेट-अप" कनम,

लेगून ु डू पबदलकाचो. ररसवम ब्ा​ां कान

डे मो ाकयतात. “Live more, Bank

द ल्ल्या दवलीदनकरण स्कीमा प्रमाणें ,

less”. हो हा​ां चो बऱया​ां ड ध्येय.

दहस्से- ारा​ां क का​ां यच पाटीां मेळना​ां . ताणीां दनवेश केल्लो पयसो बुडलोच. वयलान,

असली "technology driven" ब्ा​ां दकांग

BASEL-१११ Tier २ शता​ां खाल, ३२०

व्यवसता चलवन वरांक आपलेंच

हरोड रपै ब्ा​ां कान बोांड रपार बाजारा​ां तलो

"technology centre" है राबा शेरा​ां त

जमो केल्लो. ररसवम ब्ा​ां कान हो बोांड ु डू

आसा. ह्या केंद्रा​ां त, १२०० ऐ.टी. एां दजदनयर

सयत "write off" केला. म्हणतना​ां ,

जागतीक टे क्नोलोजी गजा​ां बाबतीां नवेसा​ां व

दडदबएस ब्ा​ां क इां दडयाक माजू दहश्या​ां क

डे वलप कताम त. शाखे चलवन व्हतेला​ां क हे

आनीां माजी बोांड-होलडरा​ां क कसलीच

ऐ.टी. एां दजदनयर जाय तो सहकार द तात.

जवाब्दारी काणगेजे म्हण ना​ां . लक्ष्मी दवलास

ह्या ब्ा​ां का​ां त टि ै नी कामेल्याक लेगून वसाम क

ब्ा​ां का​ां त एकौांटवाल्या​ां च्ये दडपोसीट मात्र

१३-१४ लाक जोड जाता. सांबांधी मेनेजरा​ां क

शाभीत. तशें, लक्ष्मी दवलास ब्ा​ां काची

३०-३२ लाक जोड आसता. असल्या

ब्ालेन्स शीट हातीां घेताना​ां , बूका​ां त

employee focused ब्ा​ां का​ां त दवलीन

आसललें लुक्सण ऐवज आनी दगरायका​ां नीां

जाल्ल्या लक्ष्मी दवलास ब्ा​ां काचे दकतले

घेतललें लोन दडदबएस ब्ा​ां क इां दडयाची

कामेली ’नव्या स्टै लीर’ सेवा ीवांक

जवाब्दरी जातेली. लगबग ३९% लोन

सक्तीत? आवाम स कामेली Volunteer

दगरायका​ां नी ब्ा​ां काक पैशे पाटीां ीवना​ां त.

Retirement Schme (VRS) हे र वृत्ती

ह्या Non=Performing Assets

सोधुांक पडोांक पुरो.

(NPA) म्हणतात, ु डवाचें दकतें कर्च्यें,

कशें तो ु डू वसूल कर्चो व तो ु डू णिश्यय बयजरयोंत लक्ष्मी णवलयस ब्योंक:

पममणेंट लुक्साण म्हण "write off" कचो

जर खांयच्यायी ब्ा​ां काच्ये दहशे तुमच्या कडें

गी? ही दडदबएस ब्ा​ां क इां दडयाची तकली

55 वीज क क ों णि

पडाफड.

तसो जमो आसजे" म्हळा​ां . आन्येका केदजांत, बोांबय है -कोडतीन मात्र हें

पाटल्या पा​ां च वसा​ां ची दहश्या-चररत्रा

दवलीदनकरण तडदवना​ां व. पररहाराचो मुद्दो

पळे ल्यार, एका दहश्याच्यें बाजारी मोल

मुकार पळें व्या म्हण तीपम द ला​ां . अशें ,

ोनशीां रदपया​ां क लागीां लागीां जाल्लें आसा.

दहश्या- ारा​ां क का​ां य हुमे द सोन येता.

२०१५-१६ आथीक वसा​ां त, मुनाफो केल्ल्या ह्या ब्ा​ां कान ३०% दडदवडें ड २०१६ जूना​ां त

सकयारी आनी ों प्रययवेट ब्योंकयों :

द ल्लें. त्या व्हसाम थावन, मेनेजमेंटान, कसले लोन ीवांक सुरू केलें तें

सकाम री ब्ा​ां का​ां गुणेसत आनीां श्यादतवांत नैं.

दहश्या ारा​ां क कळोांक मसत वेळ गेला.

हा​ां च्ये मुकेली सकाम री राजकारदणांक तकली

दकत्याक, मुकल्या एका वसाम पर्या​ां त

भाग्वायतात. पबदलकाच्यें, दडपोदसटरा​ांच्यें,

बाजारा​ां त दहश्या​ां च्यें मोल पडोांक्ना​ां . वसा​ां

दगरायका​ां च्यें आनीां दचल्लर दहश्या- ारा​ां च्यें

पाटल्यान वसा​ां लुक्साण जमोन येताना​ां

हीत पळे ना​ां त म्हळ्ळो एक वा आसा.

जाल्यारी, दनवेस कतमलो आशा

१९६९ इस्वेंत ब्ा​ां का​ां राषदटि करण कनम व्हड

सोदडनासताना​ां थीर रावलो म्हण्येत. नवेंबर

एक चूक केली म्हणतेले आसात. ता​ां चो

१७ व्येर, बांधड घाल्ल्या ीसा लेगून,

आां कडो वाडत्त येता. हऱयेका समस्याक

पबदलकान रपै १५-१६ ीवन दहशे

एकच जाप: सकाम रान दबजनेसा​ां त पडोांक

घेतल्यात.

नजो. government business has no business to be in business! हें

ह्या खासगी दहश्या ारा​ां क, आता​ां कोडदतांत

दकतल्या मिाक बाजारी अनभवा प्रमाणें

दकतें फैसल जाता म्हण अत्रेग. ह्या

साखें?

दवलीदनकरणा दवरद्ध, ोग दनवेश पांगडान कोडदतांत केज ाकल केल्या. एका केदजांत,

ब्ा​ां दकांग क्षेत्र पळे ल्यार, १९९१ शतका​ां त

मद्रास है -कोटा​ां त ाकल केल्ली ती,

दलबरलैजेशन सुरू जाल्या उपरा​ां त, परत

interim order सुक्रारा सा​ां जेर आयला​ां ,

universal banks क्षेत्रा​ां त प्रैवेट पाडदतांक

त्या प्रमाणें "दडदबएस ब्ा​ां कान बूकव्याल्यू

लैसेन्सा​ां द लीां. पैलें आयलें, ग्लोबल टि सट

दततलो ु डू एका अकौांटा​ां त अमानत

ब्ा​ां क, रमेश गेक्लल्लच्या मुकेलपणार. धा

कररजे. अक्रेच्यें पैसल येता पऱया​ां त, हो ु डू

वसा​ां नीां, ह्या पैवेट ब्ा​ां करा​ां नीां पबदलकाचो

56 वीज क क ों णि

ु डू बुडा​ां वची क्लिथी हाडली. तवळ, ररसवम

ब्ा​ां क बुडोन येताना, ररसवम ब्ा​ां कान

ब्ा​ां कान ब्ा​ां क बांध कच्याम ब लेक,

सकाम री ब्ा​ां क दवांचलें . ह्या पावटीां स्टे ट

दडपोदसटरा​ां चो ु डू उरां वच्या कातीर, हें

ब्ा​ां क ओफ इां दडया. ह्या बृहत ब्ा​ां कान

ब्ा​ां क दवलीदनकरण करांक एक सकाम री

५०% दमकवोन दहशे घेवन मेनेजमें ट

ब्ा​ां क दवांचलें: ओररयेंटल ब्ा​ां क ओफ

आपल्या हातीां घेतला​ां जाल्ल्यान, ब्ा​ां क

कोमसम (OCB). ग्लोबल टि सट ब्ा​ां काच्या

चल्ता. दहस्या ारा​ां क भारीच लुक्साण जाला​ां .

दहशे- ारा​ां क गोांयटा​ां ! ता​ां चो ऐवज बुडलो.

तर्यी पैशे पुरा बुडोांक्ना​ां त म्हण समधान. रपै ३५०-४०० वयर बाजारी मोल

आयलेवार, मुांबैंत प्रमूक शाखो आसलेलें

आसलेल्ये दहशे आता​ां १३-१५ रदपया​ां क

पांजाब आनीां महाराषत्र को-ओपरे टीव

दवकोन वेतात. मोल वाडोन वेतेलें म्हण

ब्ा​ां क (PMC) बुडलें. हें ब्ा​ां क बुडदयल्लो

कोणें ४०० रदपया​ां क एक दहसो घेतललो

मानेसत वाद्वा. हो आनीां हाच्यें कुटाम मुांबैंत

जाल्यार, आज ताची अवसता दकतें?

HDIL म्हळ्ळ्या बा​ां पा​ां च्या दबजनेसा​ां त आसा. कुटमाच्या दबजनेसाक लोन ीवन,

तर, crony capitalist भरोन गेल्ल्या

वाड आनीां असल पाटीां द नासताना​ां , व्हड

आमच्या े शा​ां त पैवेट ब्ा​ां का​ां दकतलीां

घुटमोळ ताणीां केलो. ह्या पावटीां

मौलीक (value-based) म्हण समजव्या​ां .

दडपोदजटरा​ां च्ये पैशे उरां वच्याक, ररसवम

ह्या वातावरणा​ां त, ह्याच िेसतरा ररसवम

ब्ा​ां कान नवो बोडम िापीत कनम , ब्ा​ां क

ब्ा​ां का दभतर एक स्टडी रूपान नवी सलहा

चलवन वेलें. सकाम री bridge funds

द ल्या: प्रैवेट कोपोरे ट घराण्या​ां क नवीां

वेवेगळ्या आथीक सांस्थ्ा​ां मुका​ां त्र घालन हें

ब्ा​ां का​ां िापन करांक लैसेन्स द व्या​ां .

ब्ा​ां क पावला​ां काडन आसा. ह्या को-

म्हळ्यार, टाटा, दबरला, अांबानी, अ ानी,

ओपरे टीव ब्ा​ां काक small finance

दजां ाल, रया, बजाज इत्या ी कोपोरे ट

bank (SFB) जावन चलवांक लैसेन्स

मानेसता​ां क आपदलांच ब्ा​ां का​ां बा​ां ू न

द ल्यार, थोडीां कोपम-रे ट घराणीां दनवेश

सवलात मेळतेली. आपल्याच दबजनेसा​ां क

कतीत म्हण खबर.

रीण द ां वची क्लस्ट्थती येवांक आसा म्हण

आनीां येस ब्ा​ां काची गजाल पळे या.

दवरद्ध उलयतेले सा​ां ग्तात. ये ोळच

हा​ां गासर राना कपूर आनीां ताच्या कुटमान

आ ल्या ररसवम ब्ा​ां क गवनमर रघुराम राजन

पबलीक ु डवाची वी -वावळी केली.

आनी डे प्युटी आचाऱयान असली खांत 57 वीज क क ों णि

उचारल्या. ताणीां उटदयल्लीां सवला​ां भारीच महत्वाचीां. हें मुकार दवषलेशण कर्या​ां .

(णिलीि मुदयथा) ---------------------------------------------------------------------------

अमर फ्रयद --िय| अलेक्योंडर द् यूबवय (फ्रयद सययब) वसा​ां (१८६५-१८७७) दमलार्चो दवगार जावनासल्यारी आपणाक कोडे ला​ां त मात्येक पायजय म्हण ताणे खुशी वेली. आनी अशें िा सायब कोडे लगारा​ां क फावो जालो. तवळ दमलार दमसा​ां व ठाणे एक ां दवसतार आसोन कोडे ल दमलार्चो एक वा​ां टो जावनासलो. िा सायब हा​ां गा तवळ तवळ शूभवाताम प्रसारांक, लोकाच्यो आत्मीक फा| अलेक्सा​ां डर ् यूबवा म्हळ्यार बहुषा

गजो सु ासुांक येतालो. हा​ां गाच्या लोकान

चडावत लोकाक पररचय मेळदचना पूण

ताका मोगान क्लस्वकररलो. ताची मागण्याची

िा सायब म्हळ्यार सवा​ां क वळक आसा.

आनी प्रादचताची दजणी हा​ां गाच्या लोकाक

हो भागेवांत याजक अांतरोन १४३ वसा​ां

बारीच मेचवाली. ताच्या आशीवाम ान जायतें

सांपल्यारी कोडे ला​ां त तो अजून दजवांत आसा

बरे पण लाबोांक सुरू जालें.

दकत्याक ताणे कोडे लगारा​ां चो आनी

िा सायबाकी हो लोक मेचवालो. ह्या

कोडे लगारा​ां नी ताचो मोग केला. े कून बारा

लोका खातीर एक े वतेंपल उबाच्याम क

58 वीज क क ों णि

े वास्पण, मयामोग आनी प्रादचताचे दजदणये मुका​ां त्र सबार धारूण काळजा​ां च्या​ां क मोवाळावांक आनी े वा थांय पाटीां हाडु ां क सकलो.

१८७३ सप्तेंबर १४ ताकेर ताणे बुना ी फातर वरलो. भागेवांत खुसाम चो भक्त जावनासल्या ताणे ही दफगमज भागेवांत खुसाम क समपीत केली. आपणाच्या कुटमा थावन मेळल्लो सवम ु डू ताणे ह्या इगजे

िा सायबाच्या दजण्ये वयर ताच्या

जल्माच्या १७५ वसा​ां च्या सांभ्रमा वेळीां

बा​ां पा खातीर खदचमलो. पूण बृहत इगजम

दवजेपी सलडान्हान दलकलेल्या पुसतका​ां त

ताचान मुां रांक जादलना. त्या म ें गा​ां वार

िाद च्या मागण्या आनी प्रादचता ववीं

कोलेरा दपडा आदयल्ली, ह्या दपडे सता​ां ची

जाल्ल्या सबार आजापा​ां चो उल्लेक आसा.

जतन कता​ां कता​ां तीच दपडा ताकायी आयली आनी १८७७ सेंबर ११ ताकेर तो े वा ीन जालो. ू सऱया द सा दमलारथावन

ताची नीजीव कूड व्हडा गौरवान कोडे लाक हाडली आनी ताणेंच तयार कनम वरल्ल्या फोांडा​ां त दनकेदपली. त्या ीस थावन आजून पऱया​ां त िा सायब कोडे ला​ां त दजयेवन

त्या पयकी एक घडीत अशें आसा. दमलार इगजे लागसार भाताचे गा े आसले. त्या

एका वसा​ां त सुग्गी बेळ्याक मूस पडले आनी भाता कणस्यो नास जाल्यो. तेणेंचीां ओकला​ां येवन गाद्या​ां चेर बेसा​ां व घादलजाय म्हण आड ोस मागालागलीां. “हा​ां वयीां तुमचे बरीच पात्की.. अचऱया​ां करांक सकाना”

आसा. ताका पदवत्र सभेन सा​ां त म्हण पाचारांक ना तरी हा​ां गाच्या लोकाक तो सा​ां त

जावनासा. हे र धमाम च्या लोकाक तो

म्हणून िा सायब पयलो नगाम लो तरी उपरा​ां त त्या लोकाच्ये दबमोतीन गाद्या​ां कडे गेलो. गाद्या​ां मधल्या व्हाळाचेर आसल्ल्या

‘कुल्ल्यार् अज्जेर’ . एक सा ो सरळ याजक ताच्या वैयक्तीक

पा​ां पाळ्या चेर रावोन ताणे मागणे केलें आनी भांवतदणच्या दपडे सत शेता​ां चेर आशीवाम

59 वीज क क ों णि

घालें. फुडल्या आट द सा​ां दभतर खबर जाली- सोवो जाल्ल्या गाद्या​ां नी नवी पालवी आयली, आनी त्या वसाम च्ये सुग्गेंत हशेंचे प्रास चडीत दपकावळ लुवोांक मेळ्ळी.

पायसामा लागीां दवचानम गजाल समजोन

घेतली. ताणें प्राथमन केलें आनी गाद्या​ां चेर आगमेंत शेणायलें. िा सायब थांय थावन पयस पा​ां वचे दभतर दशरा​ां धाररचो पावस आयलो आनी बेळ्याची कीड सगळी ू oवोन गेली. तीन द सा​ां दभतर नवी पालवी आां क्रेली आनी बेळें समृद्ध जालें. त्या

उपरा​ां त, प्रत्येक जावन िा सायबाच्या मोनाम उपरा​ां त ताच्या फोांडाची भेट करून, वोांपणे आ ीां एक शेर पनो ता​ां ू ळ आनी कुलशेकर मेल्मने वेंकप्प पुजारीन द ल्ल्या वाक्मुला फमाम णे: ताचो आजो ऐतप्प बैद्य

त्या तेंपार एकलो व्हड साग्वळे गार जावनासल्लो. त्या वसाम बयला​ां त एणेल

काणीक ीवन, फुला​ां वरून आनी वाती पेटवन मान कर्ची ररवाज चालू वरली. दपद्मालेचें एक घडीत अशें आसा. मान्वेल

बेळ्याक कीड पडली. नेदजची पालवी सगळी नास जावन फकत तादडयो-बोदडयो मात्र ऊर्ल्यो. ऐतप्प बैद्यान गुकाम र जुवा​ां व मन्वेल पायसा कनाम सा​ां गोवन दपडे सताच्ये भेटेक गेल्ल्या िा सायबाक त्या वाटे न

दमनेजाची बायल कलार बाय(िारा लोबो) दतच्या फुडल बा​ां ळतेरा वेळार ु कीन वळवळोन बाळां त जायनासता​ां मोरोांक लागीां जाल्ली. गा​ां वटी वैदजणीन आनी

सेजाच्या​ां नी दतची आशा सा​ां डून मोनाम ची

हाडै लो. सुांदगमच्या मुळा​ां त म्हातारो ऐतप्प िा सायबाच्या पाया​ां क पडोन आड ोस मागालागलो. िा सायबान गुकाम र

लुांवणे उपरा​ां त एक शेर नवो ता​ां ू ळ

तयाराय सुरू केली. ु केसत मान्वेलामान बायलेक दनमाणे साक्रामेंत द ां वचे खातीर िा सायबाक उटाउटीां हाडै लो.

60 वीज क क ों णि

ताच्या दजदवताच्या कालार घडल्लीां तर ताच्या मोनाम उपरा​ां त थावन आजून पऱया​ां त लाभल्ले उपकार इतले आनी दततले न्हय. दहतला​ां त जाल्लें पयलें फळ, नव्या बा​ां यचें सुदवमलें दनतळ उ क,

ू

व हे र दकतैं

पयलें िा सायबा च्या फोांडार अदपमल्या

ोनपारा​ां च्या वोता​ां त चलोन आदयल्ल्या

पा ऱयाबाक बा​ां कूल द लें, पूण तो बसलोना.

दशवाय उपयोग कनाम तलीां. ताच्या फोांडाची

दतका ताणे ताचेर बसयली आनी आपूण उबो रावोन दतचें कुम्सार आयकोन दतका दनमाणो सांसकार द लो. बरे पणी ती प्रसूत जातली म्हण सा​ां गोन सात पावटीां दतका बेसा​ां व द लें. तो पाटीां गेलो. त्येच सा​ां जेर

कलार बाय सुखान एका चेक्याम भुग्याम क प्रसूत जाली.

ताचे उपरा​ां तल्या वसा​ां नी सबार भुग्या​ां क दतणे कसल्याच त्रासादवणें जल्म द लो. दतणें दतच्या ९२ वसा​ां च्या प्रायेर हें वक्मूल द ताना

माती सबारा​ां ची दपडा गूण कचें वकात

दतचो मालघडो पूत मररयाण दमनेज ७५

जावांक पावली. चलोन वेच्या सां भीं कुडु पू

वसा​ां चो दजवांत आसल्लो.

सषटीक वेचो लोक िा सायबा च्या

असलीां हे र जायतीां घदडता​ां आसात. हीां

फोांडाची भेट केल्या बगार वचानातलो.

61 वीज क क ों णि

आदशवाम . िा सायब आपले दजण्ये द्वारीां सवा​ां क प्रेरण द ल्लो, ताच्या ना​ां वान जा​ां वचीां बरीां कामा आदनकी मुां रून वचाम क आमा सवा​ां क े वाचीां बेसा​ां वा​ां मागोन धाडूां.

आता​ां यी स ा​ां ताच्या फोांडाची भेट करांक जायतो लोक येवन्ांच आसा. कोडे ल दफगमजेचो स्ट्थापक जावन िा सायब कोडे ला​ां त अमर जाला. पाटल्या सबार वसा​ां थावन ताच्या मोनाम चो ीस सेंबर ११ दफगमज स्ट्थापकाचो ीस जावन आचररतात. सा​ां जेर ५.३० वरार मीस, उपरा​ां त एवकररसताचो पुशा​ां व आनी

- ररचडा अलवयरीस, क डे ल

------------------------------------------------------------------------------------

सयोंत आों त णनच आस्र , मोंगळू र मोंद मणतच्ययोंक नवी सौलभ्यतय उग्तययतय

१२० वसा​ां च्या इदतहासाचो सा​ां त आां तोदनचो

सा​ां जेकाळीां, एक आशीवम ीत सांगत सवा​ां नी

आस्रो सवम बर्या खबरा​ां खातीर माध्यमा​ां नी

पळे ली. डा| पीटर पावल सलडान्हा,

दवराज कताम , नवेंबर २१ वेर, २०२० 62 वीज क क ों णि

मदतच्या​ां क बा​ां ल्लें उ घाटन करून मांगळु चो दबस्प हाणें १०० खटल्या​ां चें घर मां

आशीवमद लें जेप्पू मांगळु रा​ां तल्या ह्या

63 वीज क क ों णि

मांगळु रा​ां तल्या लोकान पाटल्या १२० वसा​ां था​ां वन सा​ां त आां तोदनचें े वासा​ां व पळे ला​ां े वाच्या मोगाचो प्रकाश जा​ां वन. ही दनस्वाथी सेवा लोकाक हा​ां गासर मेळ्ळ्या लोका था​ां वन दकतेंच पाटीां आशेनासता​ां . ही नवी सौलभ्यता मां मदतच्या​ां क तसेंच दपडे सता​ां क आमच्या सेवेची ख्हहुरू ाखयता करांक मानवीय सेवा म्हणालो दबस्प. एम्मेल्ये वे व्यास कामत, मांगळू र क्षीण, जोयलस दडसोजा, चेरम्यान ओफ दक्रश्चन डे वेलपमेंट फांड, कनाम टक सकाम र, जे. आर. लोबो आ लो एम्मेल्ये, ऐवन दडसोजा, आ लो एम्मेिी, जदसांता आलिेड, आ ली मेयर आनी कापोरे टर, सोमशेखर, सह द रे क्तोर, प्रवास दवभाग, भारत एस. कापोरे टर, वाणी मांगळ, पांजीन मोगरू कापोरे टर ह्या काऱयाक हाजर आसलीां

आनी ताणीां आश्रम आडळत्याक उल्लास पाटयले हो आस्रो ह्या हां ताक हाडल्ल्याक. जून १८९८ वेर मांगळू र दमलारीस इगजेंत स्ट्थापन केल्लो हो आस्रो दनगमदतका​ां क आनी गजेवांता​ां क शतका प्रास चडीत वसा​ां था​ां वन आपली दनस्वाथी सेवा ीांवन्ांच आयला.

प्रसतूत ४०० हा​ां गासर दजयेतात. आसऱया​ां त.

गदतहीना​ां क तसें दनगमदतका​ां क मात्र हा​ां गासर

दबस्पान आपल्या सां े शा​ां त सा​ां गलें की

आस्रो मेळटा. २०१८ वसाम ह्या आसऱयाक 64 वीज क क ों णि

१२० वसा​ां भरलीां. त्या सां भाम र ह्या

आस्पत्रेच्या सैकायेटिी दवभागाचे ाख्तेर

आसऱयान दचांतलें की १२० वसा​ां च्या

हफ्त्त्याक ोन पावटी ह्या आसऱयाक भेट

उगडासाखातीर एक सौलभ्यता बा​ां ां ु क

ीांवन तपासतेले आनी नसा​ां चो पांगड,

आनी जून १३, २०१८ वेर तेन्ा​ां चो दबस्प डा|

सलहागार आनी वाडममेयड ह्या घरा​ां तल्या​ां क

एलोयदसयसस पावल दडसोजान हाका

कुमकेक येतेलीां. दपडे सता​ां क मनोरां जन

बुन्या ी फातर वरलो.

ीवांक एक व्हड साल हा​ां गा आसा. पाक्यार सोलार पानेला​ां घाल्या​ां त आसता​ां

ह्या सांतुषटीत सां भाम र, ररचाडम रोदडिगस,

आसऱया​ां तल्या घरा​ां क ह्या​ां था​ां वन वीज सकत

वैलांकण्णी कन्सटि क्षन आनी लारे न्स

लाबतेली. सुत्तुरा​ां तल्या गजेवां ता​ां क ीघम

कुदटन्हा आदकमटे कट ह्या बा​ां पाप

उस्वास सोडु ां क ही सौलभ्यता उपकातेली तें

कारणकतम ता​ां का​ां मान केलो. फा| ओनील

खांडीत. लोक आपल्या उपकारी मनान हो

दडसोजा, द रे क्तोर ह्या सांस्थ्ा​ां चो सवा​ां क

आस्रो आदनकी मुखार सरोांक कुमक

स्वागत कररलागलो आनी उपरा​ां त ताणें ह्या

कच्याम क दवनांत आसा.

आसऱयाची सांदक्षप्त वळक द ली. फा| आलबन रोदडिगस आडळते ार, फा| रोशन दडसोजा सह द रे क्तोर, इतर घन्य आनी दहतदचांतक ह्या आसऱयाचे ह्या सां भीं हाजर आसले. मुखल्या ीसा​ां नी दपडे न

इों गणलषयोंत: ऐवन सलडयन्हय िेट कक ों िेक: डय| आसटीन प्रभू, णचकयग

वळवळच्या सभारा​ां क हा​ां गासर आस्रो

तस्वीर्य : थययनी बेळय

मेळटलो.

---------------------------------------

नवेंच बा​ां ल्ल्या ह्या बा​ां पाक ’अवर लेडी ओफ दमराकि’ म्हण वोलायलें दकत्या प्रथम आस्रो सुवाम दतल्लो दमलारीस इगजेंत. हा​ां गासर १०० लोकाक राव्येता, ५० ा ले

आनी ५० स्त्रीयो. मां मदतच्या​ां ची बर्यान चाक्री करांक ही सौलभ्यता उपकातेली. मांगळू र फा| मुल्लर मेदडकल कालेज 65 वीज क क ों णि

सयों ल रयसयचेर णवघ्न? पूवमज हे र सबारा​ां चो महत्वाचो पात्र आसा सवें अदहां सा जागृती हाका एक साक्स.

प्रसुत्त पाटल्या थोड्या वसा​ां थावन भारत े श एक दहां ू राषटि जायजे म्हण बळा ीक मागणें जागोवन आसा. आमका​ां आसचो एक े श, एक अखांड बळवांत बुन्या घालन लोकाचा काना​ां क वारें घालन हजार वसा​ां चें इदतहास आसचें. काकोळचें पून क्षेत्र, एका रीतीन या हास्यास्प

थरान

एका समू ायाक ोळ्या​ां क तोपोांक

ना​ां त. पूण हा​ां गा एक सवाल उ े ता, भारताचा

लागला​ां .

इदतहासा​ां त जायते जादतचे राय येवन अदधकार आडळतें चलवन े शाचा

मूळ जाती वा ी सोमगुळाoनी, या दहां ु त्ववा ीoक, आ लो पुरातन काळाचो

उडास धोसुवांक लागला, कारण ता​ां च्या पुवमजा​ां ची आसत ब ीक इदतहास सांसकृती. परां पर हे र जादतचानी राज्वट

मादतयेक सारें जाल्ले ए ोळ पाटीां ये वांक

ाढ घालन

अपणाक जाय तसें सोभयल्या या दवभाडल्या म्हळ्ळें स्वपाण पडला​ां ,

दशवाय लोकाचीां मना​ां गुस्पोडावन अतांत्र क्लस्ट्थती उबजावन साद्या लोकाचा हाता​ां त तलवारी ीवन धमम जाती वयर झुजाक ें वदयल्लें एक दनजायकी ु खाची गजाल. आमका​ां क्रीसता​ां वाक "रै स ब्ाग" म्हळ्ळी

कुांबारान मोडकेंक नवें रूप द ल्लेबरी.

अांताराषटि ीय प्रशसती लाबल्या. आमचे

अमचो भारत े श एक महान क्रा​ां दतकारी े श जावन आसा जायजे म्हण, अमच्या

मुकुटाक एक सोबीत रां गाचें पाक खोांवयलें

जायते आमचे दक्रसता​ां व भाव/भयण राजकीया​ां त

अपापलो पात्र खेळोन

आसात ता​ां चोच म्हळ्ळो पांगड बा​ां ू न, 66 वीज क क ों णि

एकवटाचो भाव भा​ां पाणाचो शा​ां दतचो दवषय वा उटता​ां कश्ा​ां अका​ां ताक हाता​ां क

हा​ां गा एक महत्वाचो दवषय म्हळ्यार आमचे

हात द वांक कोणी तयार ना​ां त.

थोडे जु ास दवक्रीत करांक भायर सरल्यात. ना​ां थर इतलें धैर येवांक असाद्य.

काकोळ सा​ां त लोरासाचो पून धामीक क्षेत्र

गोबरा दबतरलें केंड मुमुमताम .

पकत एका समू ाया​ां क भा​ां ू न द ल्ली बुती नैं हा​ां गासर जा​ां वच्या वारषीक एका

शेकीां आमच्या कथोलीक धामीक

हप्त्याचा भाजीक उत्सवा​ां क जात कात

मणीयार्या​ां आनी व्हदडला​ां थावन भुज्वाणेची

धमम कुळी लेदकनासता​ां हऱयेकल्यान

उत्रा​ां भायर पडल्या​ां त.

हा​ां गासर येवन मागोन जायते उपकार

पररस्ट्थीतेंत धयर सा​ां दडनाकात.

मागोन घेतले दशवाय अज्यापा​ां

असल्या सांदधग

े खल्ले

दक्रसता​ां वाचाकी चड अक्रीसता​ां व आसात.

आमचो अज्यापा​ां चो राय पदवत्र सभेचो

पूण हा​ां गासर कोणायकी मता​ां तर केल्लो

प्र ान सा​ां त लोरे स काकोळा​ां त इगजम माते

ाखलो ना.

वयर आयलें वा ाळ. उस्वास भा​ां ू न जीयेवांक आयली ही चड्डी, दवघ्न

तर हो दकत्याक भांगसतळ, आमचो त्याग

दनवाऱयेतगी म्हळ्ळें जातक सुकण्यापरीां

सेवा या समाजीक सांस्ट्थे व्हड व्हड

दक्रसता​ां व पजाम राकोन आसा.

किोणा​ां , या दशक्षण क्षेता​ां त क्रा​ां ती ब्ा​ां दकांग क्रा​ां ती इतर खांचाय क्षेता​ां त खांय सरी

दक्रसता​ां व सा​ां ता भक्ताचें ना​ां व झुळकोन येता. हें थोड्या​ां क सोनाना तशें द सता,. एक अथवी गुटमोळ दबतरल्या दबतर कनम

सुक्या तणा​ां क दकटाळ वार्याक उबोांवचें एक सतत प्रयत्न चलोन असा.

✍️. ज न अड्ययर

-----------------------------------------------------------------------------------67 वीज क क ों णि

मयत्ययक व त ल्लें उदयक... आज दू द _ियल्ययों तयक, ि वयां तूि, सदयोंची जयि. णलोंब णिणळनयकय दू दयक

जययनय ...धोंय, तूि, तयक... आज असय _ ियल्ययों नय क ि जयियों, क ि नेियों िुोंकल्ययर केंडयोंक उज यी िेटतय

ल्हयन णकटयळ भस्म यी कतया नेिते उडतयत, जयिते ज डतयत णिरययेचे मयत रडतयत मयलघड्ययोंक आज मयन नय मऱ्ययद दीवोंक मन नय चेडूों, धूव, भयि, बययल सयसूक सून, भुर्ग्यांक आवय... आवय सकटयोंक मयतय व्हय कुथ्योंत च लगयड कयडतयत न्हों य? मयत्ययर व त ल्लें उदयक... दें व न येतय ियोंययों क.

_ िोंचू बोंटवयळ 68 वीज क क ों णि

ि​िाल व केसरी गुड ? अिूरयोंत भस्क्तकयों

क ियक भुगीं नयोंत

मधें आड रयवलयों

वयणतोंची आों गवि

कल्लुटी अप्पे

वसयां णभतर भुगीं जयली ों

आनी ों आमी ों णकररसतयोंव

आतयों रगत णसोंिडयवोंक

आयक न जयल्ययोंव केप्पे

तययर केलयों

ितमयनय खयल

ल रे सयची आों गि

भयवयडत्ययोंचयकी

आमी ों णकररसतयोंव मौन

चड भट णदल्लें

आमकयों णक्रसतयन णदलयों

आों गवि ियरीक केल्लें

णिक्षि

अक्रीसतयोंव

तुजय दु स्मयनयच म ग कर

यय णिोंद्वयनी ों

दे कून आतयों ग मटे क

आज ियोंचे ियकी

उमकयळ्ळय द र

थ ड्ययोंनी

सययबय ल रे सय तूोंच

ल रे न्सयन केल्ली ों

आमकयों सयोंबयळन व्हर

आजयियों णवस्र न रयवल्ययत णिक्मत्ययोंनी ि​िाल गुड्डे अतयों

जयवोंक ियवलय केसरी गुड घेवन जयणतच मुड

-असुोंतय णडस जय, बजयल 69 वीज क क ों णि

म गय तूों खोंयसर आसयय ?? मोगार पडलोय

आयला​ां तूफान

चांद्रेम उ े ताना

उज्वाडचो द वो तो

काळजा​ां त ररगलोय

गेला माज्वोन.....

दशमटी नेकेत्र पडताना

थोड्या वसा​ां ी उबजाल्ल्या तुज्या

प्रशा​ां त

ऱया​ां त

त्या मोगा सुनामीन

शा​ां त काळजा​ां त

म्हजें सूख सांतोस

तावाम बरी आयलोय

सवम वेला​ां पुसोन

उां चल्या लारा​ां त दजण्येच्या कषटा​ां त

राकात आसा​ां .

फूड करीत गेलोय

आवराक वाळताना सा​ां पडाल्ल्या वादलबरी

आसताना दपडें त ीस रात उलोवन

दनराशी जाल्या ह्या काळजाच्या कोनश्यारी

जतन म्हजी घे वून

कीणम तें फा​ां कोन

वयज तूां जावोन

आज न्हय तर फाल्या​ां

हात म्हजो था​ां बोन

येतलोय म्हणोन

सा​ां डचोना म्हणोन

दजण्ये पयणा​ां त

दजण्ये पागोर जाल्लोय

ीवांक आ लो सा​ां गात

घेवांक म्हाका तुज्या गोपा​ां त ... तुजेवीण दजण्ये सागोरा​ां त

:- सुरेि सलडयनय, सकलेश्िूर 70 वीज क क ों णि

कयजुले -आ् यन्सी ियलडकय कयजुल्ययोंन येययतरे आमगेर नय वीज गयोंडी तुमच्य िेटवन िेटवन

उज्वड णदययत आज. बययेक म्हज्यय िरीक्षय जययतें णिक क ों आसय

गयोंडी तुमच्य िेटवन तुमी तयचे सिीन बसय. मयोंय म्हजी कुजनयोंतरे

करून आसय कीर उज्वयड नय म्हि ब बयटतय वेग्ी ों वचय णभतर.

71 वीज क क ों णि

72 वीज क क ों णि

ईझी फ्रययड रै स २ कि बयस्मती तयोंदूळ उकडन िीत

कना णनवयत दवचें

कची रीत: इल्लेश्यय तेलयोंत बीन्स, क्ययरे ट, णिययव

जयय िडच्य वसतू:

णवणवोंगड भयजून कयड. भयजतयनय इल्ल जीर्यय णिट , मीट, स ययसयस णिोंिडयय.

१ क्ययरे ट ४ स्पररों ग अणनयन

एकय आयदयनयोंत तयोंती ों मयना तयकय

२ टे बल स्पून स यय सयस

णमररयय णिट , मीट घयलन तयोंती ों भयजून

१ टीस्पून णमररयय णिट

क च र कना दवर. एकय व्हडल्यय

७-८ फ्रेंच बीन्स

आयदयनयोंत इल्लें तेल घयलन, तयोंतूों

रुचीक तेकीद मीट

स ययसयस, जीर्यय णिट घयलन िीत

१ टीस्पून जीर्यय णिट

भयज. उिरयोंत भयजल्ली रयोंद्वय आनी

३ तयोंणतोंययों

तयोंती ों घयलन बरें भसूान भुोंय दवर

इल्लें तेल

MANDD SOBHANN (Reg.) Organises 73 वीज क क ों णि

*TRADITIONAL KONKANI SONGS -ONLINE CERTIFICATE COURSE* In collaboration with *S.K.A LONDON* * For young and old, interested in singing, * For those who love traditions and Konkani. *Commencing on Sat. Jan. 9, '21,* *Spanning 8 Saturdays* *(Jan. 9, 16, 23, 30, Feb. 6, 13, 20, 27)* *At 7 p.m. (IST). 8 sessions of 90 minutes each = 12 hours of Training* *COURSE CONTENT* 8 different topics in 8 sessions 1. Gumo’tt Songs 2. Traditional songs (GupitMoag, Roazlin, Suryachim Kirnnam, Lucy and others) 3. Dekhnni and Manddo 4. Voviyo (Old and New) 5. Ve'rse (Wedding Songs) 6. Children’s Songs 7. Dulpodam (Baila) 8. Mandd Sobhann Songs *NOTE:* Along with learning traditional songs, you will also learn about traditions. *RESOURCE PERSONS* *Course Director/Instructor/Main Singer : Eric Ozario *Keyboard: Alron Rodrigues *Singers: Joyce Ozario, Raina Castelino, Jason Lobo, Dealle Dsouza. *NOTE : *One wouldn’t find a better bunch of experts than these, as they have the experience of having trained over 600 people, in and around Mangalore. *This is Mandd Sobhann’s sincere attempt to preserve Konkani Song-Traditions. *This training would be conducted over the Zoom App. If you are interested, kindly enrol yourself by sending your Name and WhatsApp Number to the following number – 81052 26626.

Only 100 in a batch. Hurry up! *The course is absolutely free!

Please consider pitching in with your donations to support this noble cause. *The ones attending all 8 complete sessions, will be rewarded with an online certificate by Mandd Sobhann. *Come, Register today! Spread the word.* 74 वीज क क ों णि

75 वीज क क ों णि

76 वीज क क ों णि

77 वीज क क ों णि

कविता: पाटल्या इक्रा मयनयांनी इक्रा ’मयनयािे किी’ आमकां व्हळककिे जाले. आतां भारािो किी कोण? हें प्रश्न थोड्याि हफ्त्यांनी आमकां जिाब जािन उभें जातलें. तशेंि िसा​ािो किी कोण म्हळ्ळें प्रश्न २० दसेंबर २०२० िेर आमकां जिाब जािन उभें जातलें. दे कून तुमिी उत्तीम कविता ’मयनयािी कविता’ सतेक धाडुक ं फकत ९ दीस उरल्यात. इमेयलार धाडुक ं आमिो पत्तो: poinnari.com@gmail.com ि िाटसापािेर धाडुक ं ७०२१९६७८८०

78 वीज क क ों णि

79 वीज क क ों णि

80 वीज क क ों णि

81 वीज क क ों णि

82 वीज क क ों णि

83 वीज क क ों णि

84 वीज क क ों णि

85 वीज क क ों णि

86 वीज क क ों णि

87 वीज क क ों णि

88 वीज क क ों णि

89 वीज क क ों णि

90 वीज क क ों णि

91 वीज क क ों णि