Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Devnagari Script.

सचित्र ् हफ्त्याळें

अकों: 3

संखो: 46

ओकटोबर 22, 2020

गलफाोंत उत्तीम वेदी काऱ्ाों सुतारी उत्तम सैमन पीटर णमनेज 1 वीज क क ों णि

सोंपादकी्: अंतर्जाळजर कथजपजट कक ं णी र्जगतीक मजं चियेर आमकजं मेळ्ळज एकल चियजळ कथजकज, कवी, संपजदक, इत्यजदी वल्ली क्वजड्रस. हें एक आमिें क क ं चणवजल्जं िें नशीब‍चच म्हणजर्जय. त एक व ळजनजसि हुळवुळ व्यक्ती क क ं णी अंतर्जा ळजर भजरीि गजर्तज. तजणें केल्ली तीं अंतर्जा ळ कजरब‍चजरजं एद ळ क णेंि केल्लीं नजं त आनी फुड्जरजं तयी कर्च्जा परीं नजं त. तजणें तजिें सगळें र्ीवन्ंि क क ं णी अचभवृद्धे खजतीर छजप मजना दवरलजं . त चकतें नज चकतें नवें नवें करुन्ंि आसतज आनी कक ं णे ि प्रकजश अख्यज र्गत्जं त अंतर्जा ळज मुखजं त्र फजं ख्तज.

म्हळ्ळ्यज चवषयजर उपर्न्जस. हे उपर्न्जस दीवंक वल्लीन चवंिून कजड्ल्जत थ ड्े चवं िणजर कथजकजर: ड्ज| एड्वड्ा नज्रेत, वजल्ली क्वजड्रस, फज| िेतन कजपु िीन, ग कूलदजस प्रभू, फज| र्ेसन प्रीत , य चगतज वनेकर, कन्सिपटज आळवज, वजल्टी ग येस, ड्ज| र्यंती नजयक आनी ड्ज| प्रकजश पेरेंकर. र्र तुकज ब‍चर्य कथज ब‍चरवं क मन आसज, हजर्च्े व्हतो मधूर अवकजस दु स्र नज. तसेंि आसजत सभज िलवपी र्जं वन न्सितज शेणय, प्रेम म रजस, फज| र्ेसन चपंट , अतीषज सुररकार, ड्ज| पूणजा नंद िजरी, अनुभववंत व्यक्ती तजं िेंि म्हळ्ळ्यज व्यन्सक्तत्वजिे.

आयलेवजर तजणें आसज केल्ली िजं ती म्हळ्यजर कथजवजिन. र्े क ण आपणजक चलपी समर्नज म्हणटजत तजं कजं कजचणंय फकत कजनजं नी आयक न संत स पजव क ं . प्रवजसजर, पयणजर व कुड्जं त एक्सुर ि आसतजनज तजळ्यज मुखजं त्र आयक न रजव क ं . आनी आतजं येंवर्च्ज आयतजरज थजं वन तजणें मजं ड्ून हजड्लज ’कथज पजट’ नव्यज व पर्न्जा लेखकजं त कथज कसी चलखिी

वल्लीन कजड्िी वजं वट क क ं णेर्च्ज म गजन सवजां क धमजा था ह्यज चवश्जं त तुमीं मुखल्ज पजनजं नी िड्ीत वजर्च्ेत आनी र्जळी र्जग्यजक भेट दींवन तजणें कजड्ल्लें श्रम फळजधीक कऱ्येत. तुमीं हें खंड्ीत र्जं वन कतेल्जत म्हण हजं व थीर भवजा सतजं .

-डा| आसटीन प्रभ, णिकाग .

2 वीज क क ों णि

गलफाोंत उत्तीम वेदी काऱ्ाों सुतारी उत्तम सैमन पीटर णमनेज

र्जं वन एक अवकजस चदल आनी तजणें मजं ड्ून हजड्लीं अमर उगड्जसजिीं तुपीं ल कजिे उगड्जस तजं र्च्ज कजळर्ज मनजं नी अमर उरज सजकीं.

आपली वृत्ी ब‍चजं दून हजड्ु ं क तसेंि आपलें वैयक्तीक चमसजं व ज्यजरी करुंक ए तजलेंत्वंत यूव मुखेली, भजषणगजर आनी कजऱ्यज सुतजरी २००२ इस्वेंत युनजयटे ड् अरब‍च एचमरे टसजक येंवन पजवल . र्ेन्जं हजं गजसर वेदी कजऱ्यज सुतजर्यजं ि दु खळ आसल्ल र्े इं गलीष आनी चहं दी भजसजं नी सुड्जळ उलंविे तरी, उत्मजन ह अवकजस आपल्े मूचटं त धरल आनी तजिीि आकरषीक शैली समजर्ेंत उभी केली. मंगळु रजं त त कजऱ्यीं मजं ड्ून हजड्टल तरी तजर्च्ज तनजा टपणजर, चनर्जकी युएई न तजकज तजर्च्ज तजलेंतजं क सररसमजन

तजणें प्रसतूत १००० वयर कजऱ्यीं मजं ड्ून हजड्ल्लीं आसजत. मंगळू र खजड्ी गजं वजक येंवि एक कजऱ्यज सुतजरी िड् म्हळ्यजर ५६ वसजां ब‍चजळतज. पूण उत्म तस नंय, तजणें ल कज मनजं नी आपलीि म्हळ्ळी म्ह र मजरल्ज आपल्े चवचशषठ शैलेन. मंगळु र्च्जा प्रख्यजत सैंट एल यचसयस कजलेचर्ंत रसजयनीक शजसत्र प्रजध्यजपक र्जं वनजसयज उत्मजन, आपली कलज वृद्धी केली आनी अधीक संख्यजन हजर्र आसर्च्ज प्रेक्षकजं क दीलखूश केलें. संगीत सजं र् , तुळू कूट, कनजा टक संघ कजऱ्यिमजं , चववीध खेळ-पंद्यजट कजऱ्यिमजं , कुटमजं

3 वीज क क ों णि

फेसतजं , चववीध इगर्े कजऱ्यिमजं , समजर्ीक मेळ, वजणीज्य कजऱ्यिमजं , इत्यजचदं नी तजकज चदले अवकजस तजिें तजलेंत प्रदशान करुंक आनी ल क उत्म आपल्ज कजऱ्यजं क केन्जं मेळजत म्हण. तजणें र्म्यज सजं गजतज भसोंिी रीत आनी तसेंि क क ं णी इं गलीष भसूान भजरीि सुढजळ रीतीन उलंविी ती शैली पळे यज कजऱ्यजं मुखेल्जं नी तजकज चववीध खजड्ी दे शजं नी प्रवजसुंक आनी आपलीि म्हळ्ळी सजमथी दजखवंक ब‍चरे ि अवकजस चदले. तजणें तजिेंि व्यन्सक्तत्व उभजरून हजड्लें. मंगळु रज भजयल्ज ल कजक उत्मजिें तजलेंत

भजरीि आकरषीक कररलजगलें नचहं ि वेदी कजऱ्यज सुतजरी र्जं वन, ब‍चगजर एक तजलेंत्वंत गजवपीय र्जं वन उत्म वेदीर िड्ल तर त त्यज कजऱ्यजिें लहरि ब‍चदलुंक सकल . त हर कजऱ्यें आपलेंि कजऱ्यें म्हण कजळर्जं त धतजा ल आनी यशस्वेि वजवर कतजा ल दीवंक एक अमर उगड्जस त्यज कजऱ्यजक हजर्र र्जयज ल कज थंय. चकत्यजक त सदजं ि चिंतजल की "आयिें क्षण फजल्जं ि उगड्जस" म्हण.

4 वीज क क ों णि

ल कजलजगीं संपका करुंक तजं कर्च्ज आपल्ज चवचशषठ तजलेंतजं र्च्ज पुंज्यजन भरल्ल उत्म सुढजळ रीतीन उलयतजल आसतजं म गजिीं लजरजं चविेंट फेनजां ड्ीस, म गज सजग र ल्जिी न र न्हज आनी इतर सभजरजं नी खजड्ी गजं वजं तल्जं नी तजकज अवकजस चदल तजं िीं कजऱ्यिमजं िलंवन व्हरुंक आनी तजणें तीं कजऱ्यीं चभल्कूल पजटीं पळे नजसतजं यशस्वी रीतीन िलयलीं. त म्हणटज की २०१० र्नेर १ वेर िलल्लें उस्वजस चशवजां हजं िें कजऱ्यिम तजर्च्ज र्ीवनजं एक चवशेष थजप मजरुंक सकलजं आनी एद ळर्च्ज सवा कजऱ्यिमजं पयकी तजणें िलंवन व्हे ल्लें अती ऊंि म्हण तजर्च्ज

मन पटलजं त खंिलजं . हें कजऱ्यें ७,००० प्रजस अधीक संख्यजर्च्ज प्रेक्षकजं नी हजर्र र्जं वन संत सजर्च्ज तजचळं यजं -कुकजर्यजं नी सजड्े स वरजं पऱ्यजं त आपल्े ब‍चसकेक आं ट न भर न अख्खें पररसरि नव्यज वसजा िी नवीि हुमेद दजखवंक सकलें म्हण उल्लजसजं र्च्ज तूर्यजं नी. गलफ व यस ओफ म्यजं गळ र-सेमजय फैनल्स २०१२ इस्वेंत र्जल्लें हें य तजिें आर्न्ेक यशस्वी कजऱ्यें आनी उत्मजन आपली कजऱ्यजसुतजर्यजिी शजथी परत कक ं णी ल कजक दजखंवन चदली मजत्र नंय संघटकजं थजं वन भजररित उत्ेर्नपू वाक शजभजसकी फजव र्जली. म गजिीं लजरजं हजं िें प्रथम प्रदशान चविेंट फेनजां ड्ीस आनी ल्जिी न र न्हज नैटस

5 वीज क क ों णि

उत्मजन कजऱ्यजसुतजरी र्जं वन वजवर दींवन ऊंिजयेक पजवचयय आसजत. उत्म आपल्े ल्हजन प्रजये थजं वन्ंि आपलीं मुखेल्पणजिीं तजलेंतजं दजखचयल्ल व्यक्ती. त चियजळ रीतीन इगर्े कजऱ्यिमजं नी

मेतेर र्जल्ल , शजलज कौन्सिलजं त, कथ लीक न्सम्हनतेि संघ, ब‍चेंदूर, भजरतीय यूव संिलन मंगळू र चदयेसेर् असें आसतजं ह्यज सवजां ववीं तजिें मुखेल्पणजिें तजलेंत तजणें चशखरजक पजवयलें आनी र्जल एक मुखेली समजर्ेन तजिेर भवजा स दवऱ्येत तसल . त र्जं वनजसल अध्यक्ष कथ लीक न्सम्हनतेि संघ, ब‍चेंदूर हजि १९९७ आनी १९९८ इस्वेंनी आनी हजं गजसर तजकज तजिें मुखेल्पण दजखवंक ब‍चर ि अवकजस लजब‍चल . तजकज मेळल्ले अवकजस आनी भेटल्ले संदभा

6 वीज क क ों णि

तजकज ब‍चेंदुर्च्जा हे र मुखेल्जं र्च्ज पट्टे र हजड्ु ं क सकले - दे वजधीन चवर्ेपी सलड्जन्हज, दे वजधीन प्र फेसर आलब‍चन क्यजसतेचलन , ड्ज| आसटीन प्रभू, क्लजड् चड्स र्ज, लेसली रे ग , इत्यजदी. त एक मेट फुड्ें वि न २००० इस्वेंत मंगळू र चदयेसेचर्र्च्ज ’यूथ ड्यजफरे ि’ हजि पूणा कजऱ्यकता र्जं वन आपलें श्रम दीलजगल त्यज चमल्लीचन्यम वसजा शजं ती चकरण ब‍चज्ज चड्ं त. हजं गजसर तजकज त एक समजर्ीक मुखेली म्हळ्ळ मजन मेळ्ळ . ऐचसवैएम चदयेसेचर्र्च्ज 7 वीज क क ों णि

केंद्रीक सचमचति सजं द र्जं वन तजणें सभजर चफगार्जं क भेट चदली आनी युवर्णजं ि संपका केल आनी सभजर कजऱ्यजशजलजं िलंवन व्हे लीं. भजरतजं तल्ज कजलेर्ीं पयकी एक श्रेषठ म्हण नजं वजड्यज मंगळु रजं तल्ज सैंट एल यचसयस कजलेचर्ंत तजणें एक रसजयनीक शजसत्र उपर्न्जसक र्जं वन वजवर चदल . त थंयसर ऐकफ आनी चसएलसी

हजि एचनमेटर र्जल . मुंड्ग ड् तसल्ज हळ्ळे क तजणें युवर्णजं ि पंगड् व्हे ल थंयसर िीसतजं वजं ि र्ीवन अनभ ग र् ड्ु ं क आनी त म्हणटज की ह्यजववीं तजकज तजर्च्ज र्ीवनजि उद्धे श ब‍चदलुंक त पजवल म्हण. थ चड्ं ि वसजां त उपर्न्जसक र्जं वन वजवुरल तरी त पररसरजं तल्ज ल कज मधें म गजळ र्जल , सभजर संस्थ्जं नी तजकज आपयल तजिी चशखंविी कलज पळें वन. पूण तजणें तजिें कजम स चड्र्जय पड्लें र्ीवनजि िड्ीत पजिव िरव पळें वन.

8 वीज क क ों णि

उत्म २००२ इस्वेंत युएई क येंवन पजवल आनी तक्षण तजणें शजर्जां तल्ज सैंट मैकल्स इगर्ेंत आपलें मेतेपाण दजखवंक सुवजा चतलें ,

आर्ून पऱ्यजं त त थंयसर चियजळ आसज. पजटीं घरज सजं त सेब‍चेसत्यजं व इगर्ेंत ब‍चेंदूर त क यर सजं द र्जं वनजसयजन त हजं गजसरी क यरजक भती र्जल . क क ं णी समजर्जन तजकज मजन चदल आनी चफगार्ेंत तजकज तजिें मुखेल्पण वजड्वंक अवकजस चदल . २००४ इस्वेंत हजं गजसर प्रपरथम क क ं णी नजटक ’मतलजब‍ची संसजर’ ख्यजत नजटचकसत फ्रजिीस फेनजां चड्सजन ब‍चरचयल्ल शजर्जां त खेळंवन दजखयल आनी उत्म हजि

9 वीज क क ों णि

संय र्क र्जं वनजसल . शजर्जां त क क ं णी नजटक पयल्े पजवटीं र्जं वि र्जयजन पररसरजं तल्ज क क ं णी ल कजक र्जल्ल त संत स चवशेष आसल . चकत्यज म्हळ्यजर

िड्टजव क क ं णी कजऱ्यिमजं एकि दु ब‍चजय व अब‍चू धजब‍ची र्जं विीं आसलीं. उपरजं तल्ज वसजां नी तजणें सभजर क क ं णी कजऱ्यिमजं िलंवन हजड्लीं आनी क क ं णी समजर्जक लजगीं हजड्लें. २००९ इस्वेंत सैंट मैकल्स इगर्ेंत क क ं णी समजर् शजर्जा स्थजपन र्जली उत्मजर्च्ज

10 वीज क क ों णि

मुखेल्पणजर आनी त मुख्य संय र्क र्जं वन चवंिून आयल . हें संघटन तेन्जं शजर्जां त आसयज १७,००० चफगार्गजरजं क सजं गजतज हजड्ु ं क कुमक कररलजगलें. सजं गजतजि ह्यज संघटनज मुखजं त क क ं णी संसकृती आनी तजलेंतजं ऊर्ीत करुंक आनी पर पकजरी कजमजं करुंक अवकजस लजब‍चले.

२०११ इस्वेंत, तजणें प्रदीप ब‍चजरब‍च र्ज पजलड्क चवरिीत ’सजं ग न मुगदजनज’ कक ं णी नजटक एस.एम.एम.के.सी. र्च्ज ब‍च द ं े रजखजल शजर्जा चफगार्ेंत मजं ड्ून हजड्ल आनी ह्यज कजऱ्यजक १,००० वयर प्रेक्षक हजर्र आसले.

11 वीज क क ों णि

हें यशस्वी कजऱ्यिम र्जति २०१२ इस्वेंत पयलें संगीत कजऱ्यिम ’चवल्सन ओचलवेरज नैट’ मजं ड्ून हजड्ली आनी उत्म ह्यज कजऱ्यजि संय र्क र्जं वनजसल . हें

कजऱ्यिम दु ब‍चजं यतल्ज ’शेख रशीद आचड्ट ररयम’ हजं गजसर भजरीि यशस्वी रीतीन िल्ली. एद ळ पऱ्यजं त हें कजऱ्यिम एक यशस्वी कजऱ्यिम म्हण नजं वजड्लजं . एक समजर्ीक कजऱ्यिम मजं ड्ून हजड्ु ं क शजर्जां त भजरीि अड्कळी आसजत तरी,

12 वीज क क ों णि

२०१६ इस्वेंत, पयल्े पजवटी क क ं णी कजऱ्यिम शजर्जा एचमरे टसजं त मजं ड्ून हजड्लें आनी उत्म हजि संय र्क र्जं वनजसल आनी दऱ्यजपेल्ज कलजकजरजं नी "क क ं ण

क गूळ चवलफी नैट" मजं ड्ून हजड्ल्ली आनी परत ह्यज कजऱ्यजि संय र्क उत्म र्जं वनजसल . त म्हणटज की एद ळ र्जयज कक ं णी कजऱ्यिमजं पयकी हें कजऱ्यिम अती ऊंिजयेिें तें ल क आर्ून उलयतज म्हण. हें कजऱ्यिम एस.एम.एम.के.सी. र्च्ज ब‍च द ं े रजखजल िलल्लें. उत्म सदजं ि एक समजर्ीक मुखेली आनी तजणें सदजं ि क क ं णी तजलेंतजं क तजि ब‍चपूार

13 वीज क क ों णि

सहकजर दींवन्ंि आयलज. तजणें आपल हजत कक ं णी कचवतेिेरयी िरं वन थ ड्यज

कक ं णी र्जचळर्जग्यजंनी पगाट केय आसजत.

14 वीज क क ों णि

उत्मजक क क ं णी समजर् ब‍चर मजन चदतज र्जं वन एक समजर्ीक मुखेली. त एक

पजशजं वीक गजवपीय व्हय. एद ळ पऱ्यजं त तजणें र्च्जर आलब‍चमजं क आपल तजळ अचपालज. म गजिीं लजरजं चविेंट फेनजां चड्सजन तजकज अवकजस चदयजन तजणें तजर्च्ज आवृत्ी ३,४ आनी ५ -ंत गजयलजं . सजं गजतजि केर्न्ूट मथजयसजिी सीड्ी - क क ं ण तजरजं . मंगळु रजं त तजणें सभजर वेदी कजऱ्यजं नी गजयलजं आनी ल क तजिें गजवपज दे णें आर्ून चवस्र क ं नज.

15 वीज क क ों णि

उत्मजिें र्नन र्जलें ब‍चेंदूर चफगार्ेंत १९७५ नवंब‍चर १६ वेर दे वजधीन वजलेररयन चमनेर्स आनी र्ुचलयजनज चमनेर्स हजं कजं तजं ि चतस्र पूत र्जं वन. तजिे द ग व्हड् भजव र्जं वनजसजत उल्लजस चमनेर्स आनी उज्वल चमनेर्स. उत्मजिें लग्न र्जलें हे लवीनज झीनज चमनेर्जलजगीं आनी तजं कजं आसज एक स भीत सुंदर िेड्ूं चसम नज मेलीशज. उत्मजिें प्रजथामीक चशकजप र्जलें मंगळु र्च्जा रुर्जररय है सकूलजं त, चकत्यज तजिी आवय हजं गजसर एक चशक्षकी र्जं वनजसली. उपरजं त त सैंट एल यचसयस कजलेर्ीक १९९१ वसजा सेवजा ल आनी आपली पद्वी १९९६ इस्वेंत र् ड्ली. १९९८ इस्वेंत तजणें मंगळू र

युचनवचसाटी थजं वन आपलें प सट ग्रजज्युयेट चशकजप एड्वजन्स्ड् चफचझकल केचमसचटर ं त र् ड्लें. कक ं णी नजटकजं चनंय उत्मजन पजत्र घेतल्जत आनी ६ नजटकजं नी नटन केलजं . २००१ इस्वेंत सैंट आग्नेस चवशेष शजलजं त र्जयज ब‍चृहत नजटक "िीसतजं वजं क चदयज चसंहजक"

16 वीज क क ों णि

नजटकजं त त एक वजं ट र्जं वनजसल . हें नजटक ६,००० वयर प्रेक्षकजं नी पळे ल्लें. २० वयर नजटकजं क तजणें संवजद सूिक र्जं व पजत्र घेतलज, ह्यज मुखजं त्र कळटज उत्मजि कक ं णे थंय आसि म ग. भुग्यजा पणज थजं वन तजणें इगर्े क यरजं त पजत्र घेतलज तसेंि कक ं णी नजटक सभज, मंगळू र र्च्ज कजऱ्यजं नी. उत्म स चमयज दे वजि उपकजर आटयतज तजणें तजिेर घजयज दे ण्जं -तजलेंतजं र्च्ज

चशंव रजक तसेंि तजर्च्ज कुटमजक तजणीं चनरं तरीं चदयज सहकजरजक, चमत्रजं क आनी समजर्ेक, मुख्य र्जं वन ब‍चेंदूर कथ लीक न्सम्हनतेर्च्ज संघजक र्जर्च्ेववीं त आर् ह्यज स्थजनजक पजवलज. ऐचसवैएम सजं द्यजं क, तेन्जं ि चदरे क्त र फज| आलवीन चड्स र्जक, अनील फेनजां ड्ीस, अध्यक्ष आनी दजयचर्वरल्द स्थजपक वजल्टर नंदचळकेक, तजिे चमत्र अनील कजड्ोर्ज, ल्जिी चड्स र्ज, रजर्ेश चसकवेरज आनी चलड्वीन

17 वीज क क ों णि

कुचटन्ह हजं कजं र्जणीं तजकज तजिीं तजलेंतजं ऊर्ीत करुंक चववीध सुवजत्यजं नी उत्े र्न पजचटं ब‍च चदयजक. उत्म म्हणटज, "सवजां थंय तजलेंतजं आसजत, पूण थ चड्ं ि तजि ब‍चर प्रय ग कतजा त". त चिंत्ज की तजणे ल कजर्च्े मनीं सभजर

उगड्जस खंियल्जत तजर्च्ज तजलें तजं मुखजं त्र तजकजच तसेंि समजर्े थंय. उत्म युएइं त २००२ इस्वे थजं वन आपली वृत्ी करुंक लजगल आनी प्रसतूत त एचमरे टस टर जिगजड्ा ग्रूप एलएचलसं त सीचनयर वेलफेर एं ड् एं पल यी ररलेशि म्यजनेर्र र्जं वन वजवर कतजा .

18 वीज क क ों णि

’उत्तम’ आपल्ज नजं वजं ति आपली श्रेषठतज आटजपून आसि व्यक्ती, एक आपूवा तजलें त, एक फजं चकवं त कलजकजर - उत्म चमनेर्स- गुणजं नी म गजळ आनी हे रजं क केन्जं य आपल कुमकेि हजत चदं वि व्यक्ती. तजर्च्ज सवा तजलें तजं पयकी ’कजऱ्यें चनवजा हक’ किें तजिें अत्यत्म तजलेंत आनी ह्यज तजलें तजववीं त फजमजद र्जं वन ल कज म गजळ र्जं वन, गलफजं त नजं व व्हे ल्ली तजिी कीता. खंर्च्जय कजऱ्यजं त ल कजिें मेतेपाण तजि मु ख्य उद्धे श आनी ल कजिें मेतेपाण नजसतजं तजणे खंचिंय कजऱ्यीं संपचयल्लीं नजं त. र्जं व तीं कजर्जरजं , व लजं , कुमगजर, र्ल्मजचदवस, संगीत कजऱ्यीं, नजटक, इत्यजदी कजऱ्यीं यशस्वी कर्च्जां त तजि उकल्ल हजत. असल्ज एकज अपूवा तजलेंतजं नी भरल्ल उत्म आमर्च्ज समजर्ेिें, प्रत्येक र्जं वन क क ं णी कुटमजं िें दजयर् म्हणर्च्जं त चकतेंि दु ब‍चजव नज ती म्हर्ी पजत्येणी. तजर्च्ज सवा मुखल्ज कजऱ्यजं क आनी फुड्जरजक सवा यशस्वी मजगतजं .

आपल्ज १७ वसजां र्च्े प्रजये थजं वन कजऱ्यजसुतजरी (एम्सी) र्जं वन सुवजा चतल्लें कजम त आर्ून यशस्वी रीतीन िलंवन आयलज. एद ळ पऱ्यजं त २२ दे शजं िी भेट चदयज उत्मजक प्रवजस म्हळ्यजर तजकज तजि आर्न्ेक पजशजं व. *****

-गावपीि: णलडवीन कुणटन्हा

19 वीज क क ों णि

खाडी शहराोंतल्या काऱ्ाणनवा​ाहकपिाि

कजऱ्यजचनवजा हणेर्च्ज वृचत्ंत त मग्न आसतजल .

णशल्पी

खजड्ी शहरजं तल्ज कजऱ्यज चनवजा हकपणजि

हजसकूर्यज मयपजसी मु खमळजि , पक्यजां की चकतेंय चिंतर्च्े आचदं ि आकरषीत कर्च्जा

कजऱ्यें र्जं व, तें आर्ूनी ल कजर्च्ज कजळर्जं नी

आपल्ज कजले चर्र्च्ज चदसजं नी अक्षय कुमजर

र ब‍च ं न गेलजं अमर उगड्जस र्जं वन. आपल्ज

म्हळ्ळ्यज नजं वजन नजं वजड्ल आमर्च्ज

कक ं णी मजं यभजषे थंय अपजर म ग आसर्च्ज

तुळुनजड्जि एक चशकपी क क ं ण र्जं वन. २००२ इस्वें त दु ब‍चजयर्च्ज शहरजं त पजं य तेंकर्च्ज आचदं ि आपल्ज तजलें तजं द्वजरीं ऊंिल्ज नजं वजन फजमजद र्जल्ल . र्ेन्जं हजं व तजकज दु ब‍चजयर्च्ज शहरजं त मेळटजनज हजं वे तजकज सवजल केल्लें ’हजं गजसर ह्यज कजमजर्च्ज दब‍चजवज चनमतीं

आपणजिीं तजलेंतजं , दे णीं सजचिफीस कररर्जय पड्टजत’. तवळ ह्यज मजनेसतजन चदल्ली र्वजब‍च आसज, ’ह्यज रें वेर पजं य तेंकर्च्ज आचदं ि हजं व

आनी आर् हें उत्मजन रुतज कना दजखयलजं .

व्हे ल्जं त. र्र तुळू व कन्ड् भजषेिीं िलचनित्रजं युएइं त प्रदशान करुंक आसजत र्जल्जर र्जयत्यज चनमजा पकजं नी ब‍चजब‍च उत्म चमनेर्सजक सं पका

प्रदशानजं हौसफूल र्जं वन प्रदशीत र्जतजत म्हळ्ळे दजखले आसजत. शजर्जा र्च्ज क क ं णी तजणें चदल्ल आसज. शजर्जा र्च्ज एचमरे तजं त

तनजा टीं यज भुगीं, हऱ्येकज थरजिें कजऱ्यें

चवलफी नजयट िलंवन व्हे ल्ली इचतहजसजर्च्ज

स भयर्जय तर ह मजनेसत र्जयर्जयि.

पजनजं नी छजपून गेल्ज. र्जयत्यज दु ब‍चळ्यज

गलफजघजरजं िें कजऱ्यें गजं वजं त घड्टज र्जल्जर "सेलेब‍चररटी कजऱ्यजचनवजा हक" र्जं वन आपवन

ब्रेसतजर, सुिजर आनी सन्वजर आपल्ज

सभजर क क ं णी कजऱ्यीं ह्यज दु ब‍चजयजं त िलं वन

समुदजयजि संस्थजपक अध्यक्ष र्जं वन वजवर

र्जं व पुत्ूर व चशवजां , म्हजलघड्ीं आस ं यज

प वजां दु ब‍चजय. असेंि हऱ्येकज मचहर्न्जिे

म्हळ्ळीं भजवनजं ल कज थंय उमजळर्च्ज तसलीं

उगतजवण कजऱ्यीं तजणें िलयलीं तर सगळीं

आसजत तीं हजं व हजं गजसर ऊर्ीत कतोल .ं ’

हजिी मेळिी र्जप आलैन, फजल्जं फुर्ेरज,

ह्यज मजनेसतजन, आमीं गजं वजं तच आसजं व

किें वजर्ब‍ची र्जं वनजसज. िलन चित्रजं िीं

चिंतून आयलजं र्ें चकतें दे वजन चदल्लीं दे णीं

आदीं हजिेलजगीं म ब‍चजयलजर संपका कतजा नज

र्जयज गलफ व यस ओफ म्यजं गळ र हजिें कजऱ्यें र्जं व, म गजिीं लजरजं चविेंट फेनजां चड्सजिें

व्यन्सक्तत्वजि ह मजनेसत उत्म चमनेर्स

व्हे ल्लें चनदशान सभजर आसज. र्जयत्यज वसजां

चशल्पी र्जं वनजसर्च्ज उत्मजन कुवेयटजं त

धजकट्जं क गु पीत थरजन आपली सेवज तजणें चदल्ली आसज. युएइर्च्ज शहरजं त दु ब‍चळ्यज धजकट्जं िे असहजयकपण पजकूान तजं िी सहजयतज केल्ले आसज. र्सें ऐचसवैएमजर्च्ज हं तजर आपली र्वजब्दजरी घे तल्ली आसज. हजर्च्ज र्ल्मज दीसजर्च्ज वख्तज फेसब‍चुकजर

20 वीज क क ों णि

पड्लेले संदेश हजर्च्ज ल चकप्रततेिी सजक्स उिजतजा त. ह्यज वीर् पत्रजिेर ह मजनेसत खर ि स भलज. ह्यज वख्तज वीर् पत्रजक अचभनं दन पजठयतजं . एक मुखेली, कजऱ्यजचनवजा हक, अपतब‍चजं दव, ह्यज सवा संन्सगतंनी भरल ल ह मजनेसत उत्म

चमनेर्स मुखजररं यी ऊंिल्ज मजफजन पर्ाळूं म्हण आशेतजं .

-आर्ार णपरे रा, ओमजूर

------------------------------------------------------------------------------------------

ह नजटक पळे वन हजं व चवज्मीत पजवल .ं कजरण, ह्यज नजटकजं त फकत एकि पजत्र आनी त पेद्रुि . नजटकजिी आवदी दे ड् व रजं , आनी सगळ नजटक त्यज पेद्रू पजत्रजन प्रजं पचटं ग नजसतजं त ड् ं पजशीं खेळ न दजकचयल्ल आसज. म्हजकज ह्यज नजटकजं त चवन्सज्मत्कजय भ गल्ली चकत्यजकगी म्हळ्यजर सगळ नजटक दे ड् व रजं ि एकल्जन्ंि त ड् ं पजशीं सजं गजर्े, केदजळज खंि ड्यजल ग म्हळ्ळें उड्जस दवररर्े. खंर्च्ज वेळजर कशें मूमेंट कररर्े म्हणयी र्जग्रूत आसजर्े. फकत एकल्जन एद व्हड् नजटक खेळ न दजकंवि चनर्जयकी चवन्सज्मत्कजयेि आनी शजभजसकी फजव .

सवा​ांक मान कर्िें वीज

कक ों िी हजं व पजदु वज रं ग अध्ययन हजणीं आसज केल्ल ‘पेद्रू’ म्हळ्ळ नजटक पळे वंक गेल्ल .

हजं व चकत्यजक पजसून ह्यज नजटकजि उल्लेख कर्तजं म्हळ्यजर ड्ज. आसटीन प्रभुयी अशेि चवज्मीत व्यन्सक्तत्वजिे. ते एकलेि हें वीर् कक ं णी पत्र िलयतजत. एद ळ वरे ग दे ड्शें अंके भजयर कजड्ल्जत. तें मजत्र न्हय आसतजं

21 वीज क क ों णि

दे ड्शजं प्रजस िड् तजलेंतवंत व्यन्सक्तंिी वळक कर्न चदल्ज. पयचशल्ज अमेररकजं त आसजत तरी क क ं णेि चनरं तर संपका दवर्न आसजत. आनी प्रमूख र्जवन ह्यज प्रजयेरयी तजं ि खत्कति क क ं णी म ग पळयतजनज तजं िें व्यन्सक्तत्व चनर्जयकी चवन्सज्मत्कजयेिें. चकटजळ र्जचळर्जग्यजर हजं वें ड्ज. आसटीन प्रभू हजं िी चर्णी वजिल्ली. तजणीं र्जयती समजर् सेवज केल्ज. तनजा ट प्रजयेर क क ं णी पत्रजं िें संपजदक र्जवन सेवज चदल्ज. अमेररकजं त आस नयी तजं र्च्ज सेवेर्च्ज मन भजवजक आनी उदजर मनजक कसलेंि अड्कळ येवंक नज. तजं र्च्ज चर्ण्ेंत तजणीं र्जयते हुद्दे सजं ब‍चजळ्ळ्यजं त आनी आर्ूनयी सजं ब‍चजळते आसजत. ह्यज सवजा मधें ते कक ं णेंत पत्र चनरं तरी ल कजं क पजववन आसजत म्हळ्यजर चनर्जयकी ह गचळकेिें. तजं र्च्ज र्जयत्यज रजटजवळीं मधें तजणीं कक ं णेक कजळर्जं त दवर्लजं म्हळ्ळें संत सजिी गर्जल म्हजकज ड्ज. आसटीन प्रभुिी मु लजकत र्जल्ली अमररकजथजवन र्जयत्यज वसजां उपरजं त ते मजं य गजं वजक आचययज वेळजर. तजणीं उलंविी सुढजळ क क्न ं ी पळयतजनजं ि कळ्ळें की ते आमर्च्ज मधलेि. ह्यज नंतर पजटल्ज दे ड् द न वसजां थजवन ते वजटसजपजर संपका दवरून हफ्त्त्यजन हफ्ते वीर् पत्र धजड्न आसतजत. इतल्ज लजं ब‍च कजळजक हें

पत्र, तेंयी हर्येक हफ्त्त्यजं त िलंविें चततलें सुलभ न्हय. तजं तल्जयी तजं तून हर्येक अंक्यजं त एकज तजलेंतवंत क क ं णी मनशजचवशीं सचवसतजरजयेन ब‍चरं विें हें चनर्जयकी वीर् पत्रजं त मजत्र पळे वंक मेळतज. तेच ह्यज पत्रजिेर चड्सजयनर, प्रकजशक, संपजदक र्जवन आस न हर्येक पजत्र चनरं तरी खेळतजत. आमर्च्ज चफगार्ेिें एक पत्र आसल्लें. अनी हजं व तजं तून सजं द आसल्ल .ं संपजदकजन एकपजवटीं ‘आमिीं मजलघड्ीं तुमिे लजगीं’ म्हळ्ळें एक अंकण सुरू कर्न हर्येकज अंक्यजं त िवगजं मजलघड्यजचवशीं ब‍चरवन चफगार् ल कजं क तजं िेचवशीं र्जणजं र्जवंक फजव केलें. अशें चकत्यजक म्हण तजं िेलजगीं चविजरयज वेळजर तजणीं चदल्ली र्जप. िड्तजव ह्यज मजलघड्यजं क क णी मुकजर हजचड्नज वज तजं िेचवशीं चकतेंि फजयस कररनज. आमर्च्ज पत्रज मुकजं त्र हें एक तजं कजं चदं वि मजन म्हण ते म्हणजले. आमिे आसटीन ब‍चजब‍च असल्जि मन भजवजिे. व्हड् वज ल्हजन, तनो वज पनो म्हण लेचकनजसतजं हर्येकल्जिी वळक तजणीं तजं र्च्ज वीर् पत्रजर घजल्ज. हजं िेमधें म्हर्ेचवचशंयी तजणीं चविजर्न पगाट केल्लें आसतजं म्हजकजयी तजं िेथंय अचभमजन भ गुंक फजव केलजं . हजं वें नजकज नजकज म्हळ्यजरी “तुर्ेचवशीं र्रूर घजचलर्ेि” म्हण म्हर्ी पजट थजपुड्ल्ज. तजं र्च्ज ह्यजि उत्रजनीं

22 वीज क क ों णि

वीज जागतीक क क ों िी समाजाक एक दे ि १५० आं कड्े यशस्वेन पगाट्लल्ज वीर् कक ं णी ई पत्रजक आनी घड्​् णजर मजनेसत आसटीन प्रभूक उल्लजस पजटयतजं . क क ं णी भजस ब‍चर वंक वजपर्च्जा कन्ड्, नजगरी, र मी तशेंि मलयजळं चलचपंनी हें पत्र पगाट्र्च्जं त एक स्पष्ट ध रण आसज म्हण हजं व पजत्येतजं . आनी तें र्जवनजसज सक्कड् चलचपय समजन म्हणून लेकिें. असली स्पष्टतज पत्रजं नी आसजर्े. पूण हें सकड्जं क र्जं विे चततलें

सलीस न्हय. चकत्यजक हजकज द ड्ी चतद ड्ी वजं वट आसज. पयस चिगजग त ं रजवून असल्ज पंतजहवनजक कमर ब‍चजं धुंक भजशेि अपररमीत म ग ि कजरण चशवजय लजभ न्हय. १५० आं कड्े पगाट्तजनज ल्हजन व्हड् िुकी र्जं वर्च् सहर्. प्रत्येक र्जवन चलचपयजं तर कजमजक आमकजं आसिें एक ि हजतेर कक ं न्वटरा . ह्यज हजतेरजिें ब‍चळ िड् ल्लेंि चलचपयजं तर िुकीय खंड्ीत उण् र्जतीत.

23 वीज क क ों णि

तशेंि र्जं व. पूण र्जगतीक क क ं णी समजर्जक एक दे ण र्जवन लजभलल्ज वीर् पत्रजक िड्ीत प्रिजर लजभुंक र्जय. आनी तशें खंड्ीत र्जतलें म्हण हजं व पजत्येतजं . चकत्यजक ह्यज पत्रज पजटल उद्दे श नीतळ आनी चनतीन आसज.

र्जगतीक मजं चियेर वीर् क क ं णी पत्रजक आमिी न्हय ब‍चगजर आमकजं असल्ज पत्रजिी गर्ा आसज!

ह्यज पत्रजर्च्ज मुखल्ज पजनजर स भर्च्ज कक ं णी तजलेंतजं र्च्ज पट्ट्येर म्हजकजय आवकजस चदयजक आनी १००व्यज आं कड्यजर्च्ज कजऱ्यजं त म्हज्यज 'सूर प्र र्ेकट' संगीत सजं र्ेिें प द र्न्ाण घेतलल्ज जैसन णसकवेरा, गुपूार ब‍चजब‍च आसचटनजक दे व ब‍चरें करू ं म्हणतजं .

----------------------------------------------------------------------------------Your write up about late V S Sonde is really appreciated.

Allen Pereira, Mangaluru --------------------------------------Congratulations on your 150th Veez issue and you’re -Payyanur Ramesh Pai, Kerala accomplishments. Very nice --------------------------------------compliments from HR Alva, CGS, I read through the 150th edition of Vally, Navin and others. May your VEEZ. Veez continue to grow and flourish among Konkani community I am overwhelmed by the breadth throughout the world. God and depth of it's coverage . Looks Bless. like you are at it 24x7.

-Dorothy Rego, Forest Park, USA God bless your work. Is there any --------------------------------------way I can subscribe to it? Please Glanced through the Veez let me know.

Regards.

magazine. I am really amazed how you manage to put together 24 वीज क क ों णि

र्जल्ल , हजं व र्जणजं ह वजवर तुर् एकल्जि , एक्सुर , त सवजां नी वजं टून घेवंक र्जय मण हजं व उल चदतजं आनी तुर्े वजवरजं त र्शें ४५ वसजां आदीं म्हज्यज लजन ररतीर तुकज चदग चदल्ल त मुखजर’यी दीवंक आशेतजं , सवेस्वर दे वजन व्हय म्हळ्यजर.

such a well prepared eweekly every week in 4 scripts. Your commitment is amazing. God bless you.

-Sr. Philomena Dsouza, Nashik वीज पत्राक सोंधेश कक ं णी सजचहत्यजिज िररत्रेंत तुवें रिलेले दजकले हजं वे द ळ्यजं नी पळे यल्जत, ते आर् पजसून क णेंय म ड्ु ं क नजं त. दजकल्जक सत्रजव्यज दशकजं त तूं मंगळु रजं त आसतजनज, तीन क क ं णी पत्रजं तूं प्रकटतल य. तुवें िज.फ्रज. सजं गजतज मेळ न GSB समूदजयजक कक ं णेर्च्ज वजवरजं त तजं ड्ून हजड्लेली गर्जल भ व थ ड्े र्जणजं त. आतजं ४५ वसजां उपरजं त परत ’वीर्’ हप्तजळें िजर चलचपंनी आमेररकज थजवन प्रकट कना तुवें िजर समूदजयजं क एकज ब‍च द ं े रजखजल हजड्लजं य. म्हकज चदसतज ह दजकल यी क णेंय म ड्र्च्जपरीं नज. तुर् वजवर शजभजसकेि , वजखण्णेक फजव

त्यज तरपेन एक चलखीत हजं गजसर लगती कतजां . तुर्ें आनी क क ं णेिें ब‍चरें र्जं व. म गजसवें,

-हेमािाऱ्ा, ’दा्णजवरल्ड’ इों गलीश माणशकाि प्रधान सोंपादक

-----------------------------------------------------------------------------------

(गेल्या हफ्त्ाोंत ह्या लेखनाोंत ’र् डें र् डें ’ िुक न गेल्लें; दे खून हें लेखन परत तुमकाों णदलाों. -सों) → 25 वीज क क ों णि

र् डें र् डें नवें नवें –

“तुमी आमकाों ’त क क ों ि ’ म्हि आपोंविें णक्ाक?” वरस १९७६, तजरीक फेब‍चरे र २१ & २२. मंगळु रजं त आय र्ीत केयज ईकऱ्यजव्यज अखील भजरतीय क क ं णी सजचहत्य पररषदे ि संदभा. ह्यज महजन संभ्रमजक त्यजि वसजां नी स्थजपीत र्जल्लेल्ज क क ं णी भजशज मंड्ळ, कनजा टक – ह्यज संघटनजन सुंकजण हजतीं घेतलेलें आनी र्ब‍चरदसत तयजरी केल्ली.

*हेमािाऱ्ा मंगळु रजं त र्म्लेल्ज इिजव्यज अखील भजरतीय क क ं णी सजचहत्य पररशदें त ड्ज. टी.एम. ए. पै हजं िें सवजल . मंगळू रजं त क क ं णी सजचहत्यजि वजवर ब‍चजकजा येन र्जं वि दे ख्तजनज आनी ह्यज आदीं र्जल्ल वजवर चनयजळतजनज चकत्यजक क ण र्जणज केदनजं केदनजं म्हर् उगड्जस ४५ वसजां पजटीं धजं वतज आनी मंगळू र’र्च्ज हं पन’क ट्ट्यजर आसर्च्ज चमलजग्रीस हजय’स्कूलजर्च्ज मैदजनजिेर व्हना रजवयतज.

लग’ब‍चग तीन मचहर्न्जं आचदं ि ह्यज संभ्रमजि तजप आय र्कजं क सुरू र्जल्ल म्हण्ेत. भजशज मंड्ळे ि पयल अध्यक्ष िज. फ्रज. दे क सतज, तवळ’ि अध्यक्ष वी.र्े.पी. सलड्जन्हज, कजऱ्यदशी ओसटीन ड्ी’स र्ज प्रभू, खर्जनदजर फजदर मजका वजलड्र, फजदर चवल्ली ड्ी’चसलवज तशें हे र वजं गड्ी सतत तयजरजयेंत व्यसत आसलेले. कक ं णी चकसतजं व भ्रजह्मण समूदजयजक तशेंि गौड् सजरस्वत भ्रजह्मण (GSB) कक ं णी समूदजयक प्रचतचनचधत्व किी एक

26 वीज क क ों णि

समृद्ध कजऱ्यकजरी स्वजगत सचमती रची तयजरी भरजन िल्तजली. क क ं णी चिसतजं व समुदजयजं त क णजक घेव्येत, घेतल्जर फळजदीक र्जयत म्हळ्ळी गर्जल सब‍चजर सजं द्यजं क खब‍चजर आसली, पूण गौड् सजरस्वत कक ं ण्जं पैकी क णजक चवंिें तें एक व्हड् सवजल आसलें. चनमजणें हें कजम िज. फ्रज. दे क सतजक चदं विें म्हण चनणाय र्जल . कजरण, त्यज तेंपजर मंगळू र्च्जा चिसतजं व

ब‍चरवप्जं लजगीं, GSB समूदजयजं तल्ज मजन मनश्जं लजगीं तशें ग य ं र्च्ज क क ं णी सजचहत्य’कजरजं लजगीं लजगचशल संब‍चंध आसल ल मंगळु रजं तल एक ि व्यक्ती म्हळ्यजर िज. फ्रज. दे क सतज मजत्र. िज. फ्रज. न भ व संप्जपणीं आपल्ज संपकजां त आसर्च्ज मंगळु रजं तल्ज थ ड्यज GSB मजन मनश्जं क क क ं णी सजचहत्यजक संब‍चंध र्जयज वजवरजं त तजं ड्ून हजड्ले . त्यजं पैकी पंिकजदजयी मचहर्न्जळें िलवन विो

ब‍ची. वी. ब‍चजचळगज (ब‍चजळ मजम) हं पन कट्टजर ’ब‍चजल्क स्टु चड्य िलवन आसल ल ब‍चजलग पजल मजम, ब‍चंद्रजं त व्यजर किे र्ी. र्ी. चश्रचनवजस प्रभू अनी वजसुदेव प्रभू , कुड्पी शेणय भजभजव, केनरज क लेचर्ि संिजलक दजम दर फ्रभू, एस एल शेट वज्रजं व्यजपजरी संसत्यजि रघुनजथ शेट आनी हे र. तजं र्च्ज सकड्जं र्च्ज सहकजरजन चसंचड्केट ब‍चेंकजि त्यज वेळजर’ि िेयर’मेन आनी

कजऱ्यजकजरी चदरे क्त र - के.के.पै – हजं कजं स्वजगत सचमचति अध्यक्ष म्हण सवजा नुमजतेन चवंिून कजड्ल . क क ं णेर्च्ज इचतहजसजं त पचयल्ले पजवट ह्यज द न समूदजयजर्च्जं नी फकत क क ं णेर्च्ज ब‍च द ं े रजखजल आपली र्जत, कजत, ब‍च ली, धमा, र्ेवणजं -खजणजं मधें

27 वीज क क ों णि

आसि फरक ब‍चगलेन दवरून घेतलेली चमनत अचविरणीय आनी ऐचतहजसीक मण्ेत. ब‍चहूश पयली आनी चनमजणी’यी र्जवंक सजध्य आसज चकत्यजक मंगळू र’र्च्ज कक ं णी इचतहजसजं त आसल्ज गजत्रजि संभ्रम क णेंय त्यज आदीं दे खल ल ’यी नज, आयकजल्लेंय नज. ह्यज सवा येवर्णेंत सिीय आसलेले म्हळ्यजर िज.फ्रज. आनी ओसटीन चड्स र्ज प्रभू. ह्यज द गजं नी मेळ न चब‍चस्पज अनी चकरे यजलज मधें आसिे संब‍चंधज सजकी तयजरजय मजं ड्ून हजड्लेली. त्यज द न दीसजं नी तजणीं प टजक ’यी सजकें खेलजं म्हण म्हजकज भगजनज. चततलेंि नहीं, एक मेट मुखजर वि न ’उदे व’ पत्रजिीं तीन चदसजं नी प्रकट केल्लें कक ं चणदीसजळें ब‍चहूश मंगळु री क क ं णेंत प्रकट र्जल्लें पयलें अनी चनमजणें चदसजळें म्र्ण ल क उगड्जस कजड्तज. गय ं जं त थजवन क क ं णी सजचहत्य कजरजं िी अनी सजध्यज क क ं णी म चगंिी व्हड् एक फवर्’ि मंगळु रजक दें वलेली आनी तजं कजं सवजां क रजं विी, खजं विी, र्ेंविी, सेंविीं सवा चवलेवजरी इनजसजमजर्च्ज ह टे लजं त आय र्ीत केल्ली. ह्यज पररशधेिें अध्यक्ष’पण ग य ं िे नजम’दजर ब‍चरवपी आनी ’रजश्ट्र मत” मरजठी पत्रजिे आनी ’सुनजपरजं त’ क क ं णी दीसजळ्यजिे संपजदक िंद्रकजं त केणी (२००९ व्यज वसजा

फेब‍चरे र ३ तजररकेर आपल्ज ७५ वसजां प्रजयेर ते ग यजं त आं तरले) हजणीं घेतलेलें. आपलें लजं ब‍च दीग अध्यक्षीय भजशण र्ें तजणें चदल्लें , त्यज भजशणजिें मजतजळें (Headline) आसलें – “नव्यज पव्यजा र्च्ज हुं ब‍चरजवयल्जन” अनी तजणीं आपल्ज उलवपजं त क क ं णी भजशेर्च्ज वैभवजचवश्जं त आनी आमी आमिे क क ं णी मजं य भजसेथंय खंर्च्ज कजरणजं खजतीर गौरव पजव क ं र्जय म्हळ्ळ्यज चवश्जं त िड् चवसतजरजये न सजं गलें आनी आपल्ज उलवपज मुखजं तर पंिवीस लजख ल कजन कक ं णेर्च्ज उदगातीक आपली दे णगी चदं वर्च्जक उल चदल . तजणीं एक ’क क ं णी चनधी’ उगतजयली आनी हर क क ं णी म चगंनी ह्यज चनधीक कजं य तर’यी आपली फूल नहीं तर फुलजिी पजकळी दीवंक उल चदल . “हजं व हर क क ं णी उलंवर्च्ज व्यन्सक्तथजवन, आपल्ज मजय भजशेर्च्ज उधगातेखजतीर फकत एक रुपय’ दे णगी र्जवन दीवंक मजगतजं ,” आशें गर्जा ले ते. हजं व नेणजं आर् ही चनधी खंयसर पजवल्ज पूण त्यज सजं र्ेर ह्यज चनधीक ब‍चर येवकजर मेळ्ळ ल हजं वे खूध द ळ्यजं नी पळे यलजं . पररशधेर्च्ज सजं र्ेर एक ब‍चरी खब‍चजर क क ं णी ल कजक रजक न आसली. पररशधेर्च्ज स्वजगत सचमतेर्च्ज आध्यक्ष्जं क - के. के. पैंक त्यज सजं र्ेर चड्न्सल्लथजवन केंद्रीय सजचहत्य अकजड्े मी಼चतिे आध्यक्ष , सुनीती कुमजर िटचर्ाथजवन एक टे चलग्रजम पजवलें आनी तजं तल

28 वीज क क ों णि

संधेश र् पै ब‍चजब‍चजं नी भरलेल्ज सभेमुखजर वजिून सजं गल – “क क ं णी भजस एक स्वतंत्र भजस म्हळ्ळी ग श्ट्ी केंद्रीय सजचहत्य अकजड्े मीन मजं दून घेतल्ज” म्हण र्जवनजसल त संदेश . ही गर्जल पररशधेक आयलेल्ज सवा क क ं णी म चगंक आनी कजऱ्यजक तजां क धजद शी करुंक पजवली. पररशधेि भजग र्जवन कनजा टक, क ची, गय ं आनी ब‍च ब‍च ं य

तशेंि ग य ं जं थजवन आयलेल्ज १४ वसजां र्च्ज कवयत्री ब‍चजय मजधवी सदे सजय चहणें पेश केल्ली एक कचवतज आयक न मंत्र मुगद र्जल्ले ग य ं िे व्हड् उद्यमी, ब‍चजब‍च वी. एम. सजलघजं वकजर हजणीं आपली ब‍चजं गजरजिी िेयन मजधवीक एक कजणीक र्जवन भेटयली. (ग य ं र्च्ज युचनवचसाचटं त इं गलीश चवभजगजिी प्रधजन प्रजद्यजपकी र्जवनजसलेली ब‍चजय मजधवी हजचलंि २०१४ वसजा दशेंब‍चर २२ तजकेर आपल्ज ५२ वसजां िे तर्न्जा प्रजयेर केिर चपड्े क ओळग र्जवन दे वजथंय गेली म्हण ब‍चरवंक म्हजकज उब्दे स भगतजत ) पररशदें िे अंग र्जवन र्जयत्य सजचहतीक र्मजत्य , मटवे नजटक, नजि , दीघा नजटक सजधर र्जले त्यजं पैकी िज.फ्रज. ि मटव नजटक ’चवशेंचतिे भजव’ आनी ओसटीन प्रभुि ’पजरय’ नजटक म्हर्े उगड्जसजं त उरल्जत.

थजवन आयलेल्ज कचवंवरजं थजवन एक अव्वल ’कवी ग श्ट्ी’ िल्ली. म्हज्यज उगड्जसज प्रमजणें ह्यज कवी ग न्सश्ट्िें मुखेल्पण ग य ं ’ ि नजमधजर कवी, मन हर रजय सर’दे सजयी हजणीं घेतलेलें आनी तजणीं आपली एक मटवी कचवतज त्यजि सजं र्ेर घड्ून वजिून सजं गली – “आयिे स भीत सुंधर रजतीं, सुटली आमिी सजड्े सजती.”

29 वीज क क ों णि

आर्न्ेक स्वजरस्य संगत ब‍चरयतजं – एकज चविजर ग सचटिे मुखेली आसले, मचणपजल’िे धजतजर, स ड्वणदजर मजनेसत ड्ज. टी. एं . ए. पै – हजणीं क क ं णी भजशेर्च्ज आसचतत्व आनी अन्सितजय उरं विे चवशजं त येवचर्यज चविजर ग षचटं त एक र्ड्जयेिें सवजल, क क ं णी चिसतजं वजं क उड्यलें. तें सवजल आशें – आमी र्ी.एस. ब‍ची समजर्जिे कक ं णी मनीस आनी तुमी चिसतजं व कक ं णे. आमिी मजं य भजस एक’ि आसतजं , तुमी चकत्यजक आमकजं ’त क क ं ण ’ मण वळक ि ं ें?

आमर्च्ज व्यजरजं त’यी गळचसतजं व. पूण तुमी चिसतजं व क क ं णी ल क आपल्ज वचड्लजं लजगीं मजत्र क क ं णेंत उलयतजत पूण हे र र्जग्यजं नी इं गलीश वजपतजा त. र्ेदनजं पऱ्यजं त आमी घरजं त आमिे भुग्यजां लजगीं कक ं णी उलवंक लर्तजं व, तेदनजं पऱ्यजं त आमिी भजस मुखजर वे िी नज. ती थंय’ि रजब‍चतेली, िमेण तुमिीं व्हचड्लजं म तजा नज तीय म तेली”. ह्यज उत्रजं क िज. फ्रज. दे क सतजन आपल्ज दू सऱ्यज चदसज प्रकट केयज ’उदे व’ चदसजळ्यज पत्रजं त वड् चशर नजम दीवन ब‍चरयलें, “तुमी आमकजं “त क क ं ण ” म्हण आपंविें चकत्यजक, तुमी क क ं णे न्हं य?”

पररशधेक र्म्लेल्ज क णजय’लज गीं ह्यज सवजलजक र्जप नजतली पूण ती र्जप पै ब‍चजब‍चजं लजगीं आसली. ते म्हणजले – आमी कक ं णी भजस आमिे घरजं त उलयतजं व, आखेयर ---तेरजं त’यी तीि भजस उलयतजं व आनी -----------------------------------------------------------------------------------न्हय. सजयेरजम उट न ब‍चसल आनी कािी दजक्तेरजर्च्ज मेर्ज सशीं वि न उब‍च रजवल .

म्ह व ों ाोंिे मूस

दजक्तेरजन इं र्ेक्षनजिी सुवी उज्व्व्यज कुल्जक त प्ति द ळे ब‍चंध कर्न व ट ं आनी गजल क व ळ्ळे सजयेरजमजन. दजक्तेरजन सुवी भजयर कजड्ति एक कुड्क कजपूस कजड्न सुवी त पयज र्जग्यजर घषचटलें. इं र्ेक्षनजिी दू ख मूसजनीं िजब‍चयज दु खी मुखजर कजं यि

“हजतजिी सूर् िड् आसज, भ वशज एकजि हजतजर द न मूस िजब‍चल्लेगी म्हण न. त्यज मुसजं िी घूस आसतज म्हणजसर ि वीस व रजं

30 वीज क क ों णि

इल्ली दू ख आसतेलीि. ह्य गुचळय सकजळीं आनी सजं र्ेर, मुलजमयी ब‍चरयलजं ”. दजक्तेरजन वक्तजं िी िीट सजयेरजमजक चदली आनी सजयेरजमजन द नशीं रुपय दजक्तेरजर्च्ज हजतजं त चदले. वेतजं वेतजनज दजक्तेरजनयी एक चिमट कजड्ल ि. “मूस तुज्यज गजलजर िजब‍च न त सूर्यजन ह्यज मजतजर्यज प्रजयेर चदसर्च् कजचतर्च् चमररय मजयजग र्जवन तूं तनजा ट्ज ब‍चररं ि चदसतजय सजयेरजमज. वजटे र क णी िेड्वजन गजलजर कीस चदल्जरी चदल ”. दजक्तेरजर्च्ज हें प कजण सजयेरजमजक हजस क ं सकलेनजं , वयल्जन त चभतरि रजगजन भरल . त्यज रजगजन तजकज इं र्ेक्षनजिी दू खयी उसकजली. त ड् ं जर मुड् घेवन्ंि त घरज आयल . म्ह व ं जं िे मूस िजब‍चयज दु खीन तजकज खंिजं यती उरब‍चज नजतल्ली. ‘एक पजवटीं ही दू ख रजवल्ली र्जल्जर’. दू ख ससक ं सजयेरजमजक उतर प्रजययी एक अड्कळ र्जल्ली. त स प्जर ईचर्िेर स ड् वन ब‍चसल . त्यज अवजर्जक चभतर थजवन सेवरीन ब‍चजय धजं व न आयलीि. “आयल यगी, इं र्ेक्षन घेतलेंयगी. आनी मुखजर ते म्ह वजं िे मूस धजं वड्जं वर्च्ज तळ्ळे क तूं विजनजकज. तुकज सजं गल्लें कजम न्हय तें”.

“हजं व र्जवन खंय गेल्ल ं सेवररनज. त्यज सेर्जर्र्च्ज इनजसजन नजड्ु ं क नजतल्लें तर” “अळे , वळू उलय, त आयकजत तर” चततल्जर वजटे न वेि सजलू गेट कजड्न चभतर ररगल ि. “सजयेरजमज, कस आसजय. हजं वें आयकजलें तुकज म्ह व ं जं िे मूस िजब‍चले म्हण न” “हें ग्रहिजर म्हजकज चकत्यजक र्जय आसल्लेंगी. तूं र्जणजयने सजलू, आमर्च्ज मजड्जर मुसजनीं म्ह वजं िी प ळी ब‍चजं धल्ली. सेर्जर्ि इनजस म्हणजल ते व्हड् र्जचतिे ‘पेरीय’ मूस म्हण. तजं कजं अशेंि स ड्ल्जर ते व्हड् ब‍चजणजलेंि ब‍चजं धतजत, मजगीर आमकजं अपजय िूकल्ल न्हय म्हण न”. “सजकें सजयेरजमज, पेररयज मूस चनर्जयकी अपजयजिे”.

“हजं आयक, दे कून त्यज सेर्जर्र्च्ज इनजसजन ‘हजं व आर् रजतीक त्यज मुसजं क धजं वड्जयतजं ’

31 वीज क क ों णि

म्हण गत्जर िुड्ेत्य आनी तेंकड्ी घेवन कजल सजं र्ेर आयल ि”.

“उर् पेटल्ल , क णजर्च्ज घरज? म्हजकज खब‍चरि नजं ”.

चततल्जर सेवरीनब‍चजयेन मधें धजय घजली.

“उर् पेटल्ल क णजयर्च्जयी घरज न्हय, आमर्च्ज मजड्जर. गर्जल सजं गतजं आयक. कजल सजं र्ेर कजळ क पड्ल्ज उपरजं त पजटल्ज घर्ि इनजस, एक लजं ब‍च तेंकड्ी आनी िुड्ेत्य घेवन आयल . पयलेंि य र्न घजयज पमजा णें आमी द गजं यनीं मजड्जर ब‍चसयज पेररयज र्जचतर्च्ज मुसजं क टे रेसजर रजव न, तेंकड्े क िुड्ेत्य ब‍चजं धून उर् दीवन धजं वड्जं विें म्हण चनश्चयचसल्लें. पूण एकि चभरजं त आसल्ली चकतेंगी म्हळ्यजर उर् कजं य मजड्जक धरीत तर”

“तुमीं चिक्के ल व उलयज, त्यज इनजसजक आयकजत. तशें तजिी आल िन कजं य पजड् नजतल्ली. त म्ह व ं जं र्च्ज मुसजं िें म्ह व ं कजड्न र्जणज. आदल्ज वसजा आमर्च्ज चिक्कुर्च्ज रुकजर म्ह व ं जं र्च्ज मुसजनीं प ळी ब‍चजं धल्ली तजणेंि क णजयकी त द्र ं े र्जयनजतल्लेब‍चरीं म्ह व ं कजड्न चदल्लें, प र म्हणजसर ह िजक न आसल्ल ”. “तजिी आल िन ब‍चरीि, पूण त्यज मुसजं ववीं म्हर् ब‍चर मजड् मेल ”.

“मजड् मेल !”. सजलू अज्यजप पजवल . “मजड् हजं गजि आसजने सजयेरजमज, त कस म िो?” “तूं एक कजलें चब‍चंग्री उलयतजय सजलू, कजल उर् पेटतजनज सगळ्यज गजं वजन पळयलजं . तूं चकतें स र चपयेवन नीदल्ल यगी”.

“उपरजं त चकतें र्जलें सजयेरजमज”, सजलुिी आतुरजय वजड्ली. “र्जं विें चकतें कमजां . मजड्जिें मूळ उदकजन पयलेंि चभर्चयल्लें. कजं य उर् लजगल्लें म ड्जल सकलज पड्जत म्हण. उपरजं त घर्िीं दजरजं धजं पलीं. मुसजं िे अपजय समर् न सेवररनजक हजं वें पयलें ि चभतर रजव म्हण तजकीद चदल्ली. ह्यज सवा कजमजनीं इनजसजक ब‍चर अनभ ग आसयजन हजं व तजिेर भवासल .ं द गजं यनी मेळ न कजळ कजर तेंकड्े क ब‍चजं धयज िुड्ेत्यजं क उर् दीवन मजड्जर आसयज म्ह व ं जं र्च्ज मुसजं र्च्ज ब‍चजणजल्जक धर्लें. इयज वेळजन्ंि उर् मजड्जक धर्ल ि. क ब‍च ं , म ड्लजं पेट क ं लजगलीं. उपजव नजसतजं इनजसजन म्ह वजं िी

32 वीज क क ों णि

प ळी तेंकड्े न हजलवन मुसजं क धजं वड्जयलें. मूस चब‍चसुड्ले. मजड्जक उर् धर्ल म्हण हजं व ब‍च ब‍चजटल ं आनी सेवररनजक उल चदल . ती धजं व न आयली. टे रेसजर आसयज ट्जं चकंतलें उदजक कजड्न मजड्जक उड्ं विें प्रेतन केलें. पूण प्रय र्न र्जलें नजं . उर् ब‍चगब‍चग कर्न पेट क ं लजगल . अंत्रळजर रजतीक उज्यजर्च् चर्ब‍च पळे वन सेर्जर्ि ल क कुड्सजल , पूण उर् पजलव क ं र्जलें नजं . तेदनजं ि एक अज्यजप घड्लें. ह मजड् र्जलजं त आसर्च्ज ग्र ट्ट्यज पजटल्जन आसयजन, सेवररनजिें मजगणेंि क ण्णज, तेि घचड्ये अंकवजर मररयेन पजवस धजड्ल . चब‍चरी चब‍चरी म्हण पड्ल्ल पजवस ज्य र र्जल आनी उर् पजलवजल . मुसजं क तेंकड्े न कुचट्टयजन तजं तले द न-तीन मूस म्हजकज िजब‍चले. मूस िजब‍चल्ली दू ख फजल्जं प र्वजं मजज्वजत. पूण म्हर् आसल्ल एकि एक मजड् मेल ”. मुसजं िी कजणी अखेर र्जतजं सजलून अंगणजं त वि न मजड्जिेर दीषट घजलन परीक्षज केली. “व्हय सजयेरजमज, क ब‍च ं यी मेल्जत. हजं व चिंतजनज आनी ह मजड् उरजत म्हण न” “मजड् कजं य र्जयनजं . उर् वजड्र्च्ज आचदं ि मर्येन पजवस धजड्ल . मजड् चर्व ऊर्तल ”.

“एकजदजवेळजर मजड् मेल्जर व्हड्नजं , ह्यज मुसजं र्च्ज उपद्रजं थजवन पुणी सुटकज मेळ्ळी. द न चदसजं आचदं ि हजं वें पेपरजर एक खब‍चर वजिल्ली. ब‍चेळतंगड्ी एकल्जक पजं ि म्ह व ं जं िे मूस िजब‍च न उपरजं त तजणें प्रजणंि स ड्ल खंय. मर्येन चकतेंगी ‘आमर्च्जक’ रजकलें”. “त ड् ं धजं प सेवररनज. चकतें उलयतजय तूं. मजड् मेल्जर म र द ं ी म्हणिें गी तुवें? तूं र्जणजं य म्हजकज ह्यज मजड्ज वयर चकतली व ड् म्हण न. हजं व रै तजि पूत, मजड्-मजचड्यजं र्च्ज गजं वजं त र्ल्मजल्ल .ं सगळ र्जग आनी चहतजळ एं .आर.पी.ए.लजक गेल्ज उपरजं त ह्यज पजं ि सेंटस र्जग्यजर घर ब‍चजं चधर्े पड्लें. कषटजनीं पजं ि मजचड्य आनी इलेकटर ीक वयजरजं क लजगतजत म्हळ्ळ्यज चभंयजन र्जग नजतल्जरी ग्र ट्ट्यज पजटल्ज सुवजतेर एक मजड् लजचयल्ल . हर्येकज वसजा गजं वजक येंवर्च्ज म्हज्यज नजत्वजक आनी पुतजक ह्यजि मजड्जिे ब‍च ड् ं े चपयेंविे म्हळ्यजर र्ीव. एकि मजड् तरी तजं तले नजरल आमकजं चनसत्यजक पजवतजत. तुवें तजर्च्ज म ड्लजं थजवन सजर्चणंयी केल्जत. द न तीन म ड्लजं व ळनयी दवर्ल्जं त. ह्यज मुसजं द्वजरीं प रि येवन गेयज म्हज्यज पुतज-नजत्वजक ब‍च ड् ं े चपयेवंक मेळ क ं नजं त म्हळ्ळी ब‍चेर्जरजय आचनकी कजळर्जं त चर्वी आसतजनज अतजं ह मजड् म रजत म्हळ्ळी खंत लजगल्ज. मूस म्ह व ं चपयेवन िल्ते आसल्ले. हजं वें भेषटें ि

सेवरीन ब‍चजयेन धयर चदलें.

33 वीज क क ों णि

इनजसजर्च्ज उत्रजं क कजन दीवन हें प ट् टू य र्न मजं ड्लें”. “अळे घड्ये घड्ये तूं त्यज इनजसजक दू र्सजनजकज. त कजं य आमि दु िजन न्हय. नजत्वजक ब‍च ड् ं े चपयेवंक र्जलेनजं त म्हण न्ंि तुवें त्यज इनजसजक ह्यज कजऱ्यजक उत्ेर्न चदल्लेंय. अतजं तजकजि अपरजधी केलजय”. हजं िें तेगजं यिें तेंड्ेल मीचटं ग िल्तजसतजनज इनजस आयल ि. “कस आसजय सजयेरजमज. वकजत हजड्लेंयगी. हळद पुसल्जयमू. चफकीर कररनजकज, द न चदसजनीं समज र्जतेलें”. “हजं व पुणी समज र्जयनमू, पूण ह मजड् . . .” “मजड् कजं य र्जयनजं सजयेरजमज. वयल्ज क ब‍च ं ज कड्े न मजत्र इल्ल उर् लजगल्ल . वजर्यजक इल्ल स चवसतजरयजन आमकजं व्हड् चदसल . त्यज रजतीक ब‍चर पजवस आयल . आर्यी पळे म ड् आसज. िजर दीस पजवस आसज खंय. तमीळनजड्ु ं त वजर्यजदजभ उणीं र्जल्ज खंय. तुवें पेपर वजिुंक नजं वे”. इनजसजर्च्ज वधे पमजा णें एक हफ्त ब‍चर पजवस आयल . सजयेरजब‍चजर्च्ज कपायज आशेिेरयी इल्ल पड्ल . हफ्त्त्यज चभतर सजयेरजब‍चयी हुषजर र्जल आनी मजड्यी चर्व र्जवन आयल .

म्ह व ं जं िे मूसयी त्यज सुत्ुरजं तले पयस पजवल्ले. ‘एकपजवटीं तजं कजं उपद्र चदल्जर मजगीर ते पजटीं त्यज र्जग्यजक येनजं त’. म्ह व ं जं िी प ळी सकलज घजल्तजनज इनजसजन सजं गल्लीं उत्रजं सजयेरजब‍चजक उड्जस आयलीं. इनजसज वयल तजि भवास परत चर्वजळ र्जल . मचहने उतर्ले. गीम आयल . गीमजं तयी सजयेरजमजन मजड्जक सकजळीं आनी सजं र्ेर उदजक घजल्िें रजव क ं नजं . नवे नवे क ब‍च ं रे पुटले. नजरल र्जले. सजलूक अपवन ब‍च ड् ं े कजड्न चपयेल . सुिजरज दु ब‍चजयथजवन फ न कर्र्च्ज नजत्वजलजगीं उलयतजनज मजड्जचवशीं उल्लेख करुंक चवस्रजनजतल्ल . ‘ह्यज पजवटीं आमी द गी सजं गजतज ब‍चस न ब‍च ड् ं े चपयेव्यजं ’ म्हण नजत्वजलजगीं दजध सकजय उलवंक लजगल . पजवचसले दीस सुरू र्जले. पजवस व तल धणा चभर्ली. कपाल्लें सगळें चर्वजळ र्जलें. मजड् पजिव्यज रं गजन स भतजल . अंगणजं त एकि एक मजड् तरी त्यजि मजड्जर्च्ज म गजन सजयेरजम चर्येतजल . तनजा ट्ज प्रजयेर चहतळजं त मजड्जर िड् न ब‍च ड् ं े कजड्िे, मजचड्यजनीं िड् न प पळजं कजड्िीं ह्य सक्कड् यजदी तजकज ध सतजनज त त्यज मजड्ज सशीं वेतजल आनी अपणजिी खंत चवस्रजतजल . पजवसजिे िजर मचहने उत्रजले. आनी पजवसयी मजत्स उण र्जवन आयल .

34 वीज क क ों णि

“आदल्ज वसजा सरी केल्जर ह्यज पजवटीं चिक्के िड् पजवस पड्लज”. सेवरीनब‍चजयेन पेपरजं तली खब‍चर सजयेरजमजक सजं गली. त्यजि हफ्त्त्यजं त सुिजरज पुतजिें फ न आयलें. येंवर्च्ज मचहर्न्जं त गजं वजक येतजं म्हण नजत्वजन सजं गतजनज सजयेरजमजक सगजा क एकि मेट.

“चकतें इनजस?” सजयेरजमजक एकज वसजा आदलें घड्ीत उड्जस आयलें. तजिी कूड् परत कजं प क ं लजगली. ‘मूस, उर् , मजड्’. थ ड्े सब्द तजर्च्ज व ट ं जरथजवन अपशे पजशजर र्जले. ‘ह्यज पजवटीं उर् लजग न मजड् म रजत तर’.

उलवण र्जल्लेंि त अंगणजक दें वल . ब‍च ड् ं े चकतले र्जल्जत आसते ले म्हण मजड्जर दीषट घजली. पळे वन सजयेरजम चशरीं िुकल . तजिे द ळे तजकजि पजत्येनज र्जले. तजिी कूड् मजतशी कजं प क ं लजगली.

सजयेरजम गुस्पड्ल . तजर्च्ज आशेिेर परत क णेंगी शेळें उदजक उड्चयल्लेब‍चरीं तजकज भ गलें. त तजिे इतल्जक उलवंक लजगल . सेवरीनब‍चजयेन समजधजन कर्न तजकज चभतर अपवन व्हे लें.

“सेवररनज, ये सेवररनज” तजणें ब‍च ब‍च घजलन सेवररनजक अपयलेंि.

सजयेरजमजिी उतर प्रजयगी वज तजकज धख ब‍चसल गी म्हळ्ळें कळीत र्जलें नजं , त त्यजि घचड्येथजवन सयर-भयर र्जल्लेब‍चरीं कररलजगल . एकल आसतजनज तजिे इतल्जकि उलवंक लजगल .

“चकतें र्जलें, चकत्यजक ब‍च ब‍च मजर्तजय?” “सत्त्यजनजस र्जलें सेवररनज”. सजयेरजम पूर्त गळ्ळ . “त्यज मुसजनीं परत ह्यज मजड्जर प ळी ब‍चजं दल्ज. दळदीर खंिे, व्हड्लें तट्टें ि ब‍चजं दलजं . पजटल्ज चदसजं र्च्ज पजवसज चनमतीं मजड्जिेर सजकी दीषट सयत हजं वें घजन्सल्लनजं . आर् पळयतजनज चकतें दे खिें , र्जली गत”. “”व्हयमू” सेवरीनब‍चजय सयत मुसजं िें तट्टें पळे वन आकजं तली. “तूं खंत कररनजकज, इनजस आसजने, तजकज सजं ग्यजं . तुर् नजतू येंवर्च्ज चभतर त मुसजं क हजं गजथजवन धजं वड्जयतल ”.

त दीस ब्रेसतजर. इनजस आनी तजिी ब‍चजयल न वेनजक म्हण ब‍चजळ क र्ेर्ुर्च्ज क पेलजक गेल्लीं. सेवरीनब‍चजय मजर्केटीक पजवल्ली. स प्जर ब‍चस न आसल्ल सजयेरजम अंगणजं त आसयज मजड्जक आनी तजिेर ब‍चस न आसयज मुसजं क पळे वन आसल्ल . तजर्च्ज द ळ्यजं मुखजर मजड्जक उर् लजगि आनी मजड् कपोन वेिें दृश्श्श् चदस क ं लजगलें. त उटल , शीदज मजड्ज सशीं पजवल . म्ह व ं जं र्च्ज मुसजं िेर तजणे दीषट घजली. तजर्च्ज वदनजर रजग चनशेतजल . अपणजचयतल्जक

35 वीज क क ों णि

व्हड्ल्जन चकतेंगी उलवंक लजगल . थंयि सकलज आसल्ले फजत र तजर्च्ज नद्रे क सजं पड्ले. तजणें तें चवंिले आनी एकज पजटल्जन एक म्ह वजं र्च्ज मुसजं र्च्ज तट्टे क तजणें उड्यले. तट्टे क फजत र लजगति मूस उटले, चब‍चसुड्ले, धजं व क ं लजगले. पूण सजयेरजमजन फजत र उड्ं विें रजव क ं नजं . थ ड्यजि वेळजन धजं वल्ले मूस अंगणजं त भर्ले. म्ह वजं िी प ळी सकलज पड्ली. आनी अशें चब‍चसूड्यज र्जयत्यज मुसजनीं सजयेरजमजिेर आिमण केल . त ड् ं जर, मजत्यजर, हजतजर, पजं यजर सगळ्यजनीं िजब‍चले. त दु खीन ब‍च ब‍चजटल . मत िुक न थंयि पड्ल .

सजयेरजब‍चजिें मजतें उसक्यजर घेवन चतणें कुमकेक ज्य रजन ब‍च ब‍च घजली. मूस िजब‍च न ब‍चेळतंगचड्ं त एक व्यक्ती मेल्ली, वसजां आदली पेपरजर आचयल्ली खब‍चर चतर्च्ज द ळ्यजं मुखजर येवन चतकज चभरजं कूळ ररतीन हे ड्जवंक लजगली. चतणें घ वजक कुट् टून कुट् टून उट क ं प्रेतन केलें. इयज वेळजन सजयेरजब‍चजन वळू व ट ं उसयले. हळतजर स्वजस कजड्ु ं क लजगल , र्शें अखरे र्च् थ ड्य घचड्य ऊरल्लेब‍चरीं. त चपंगातजल . आनी त्यज चपंगोवणे मुखजर तजणें

सेवररनजक सजं गलें. “सेवररनज, दयजकना ह मजड् म र क ं स चड्नजकज” आनी तजणें तकली आड् घजली.

मजर्केटीक गेल्ली सेवरीनब‍चजय अध्यजा घजं ट्जन आयली. मजड्ज मुळजं त पड्यज सजयेरजमजक पळे वन आकजं तली. हजतजं त आसल्ल सजमजन थंयि स ड्न ती तजिेसशीं धजं वली. अंगणजं त हे वशीन तेवशीन धजं विे मूस, सकलज पड्ल्ली म्ह वजं िी प ळी आनी सजयेरजब‍चजर्च्ज हजतजं त आसल्ले फजत र पळे वन चतकज चकतें अपजय घड्लज म्हण कळ क ं वेळ गेल नजं .

-र शू, बजपे ----------------------------------

मुंब‍चचयंतू सजत्वीक चविजरजनी एकत्र आचयले र्ी.एस.ब‍ची समजर् ब‍चजं धवजनी ई.स १९५४ तू वड्जळज श्री रजम मंचदरजं तू सजवार्नीक गणेश त्सव सुरू केल्ल .

36 वीज क क ों णि

वत्चसली. अप्पे , म दक तळतले सक्कजणी ५ a.m उट्टजनू कजयली मूळजं तू ब‍चसतचसले. सजं र्े ७ p.m पऱ्यंत तजं कज कजयली मूळजं तू ब‍च सिे पड्तचसलें. दनपजरज ३p.m सुमजर र्ेवणज वेळजरी त्यज कजमजं तुल्जन तजं कज थ ड्वेळ आरजम मेळतचसल . अर्ून प्रती वरष अगदी िंदजयेन त उत्सव चवर्ृंभणेरी आिरण कतजा ती. सक्कजणी सजत घंटेध नूा रजत्री इि घंटे पऱ्यंत चनत्य नेमजन पूर्ज , आरती ,प्रसजद चवतरण , सजं सकृतीक कजऱ्यिम... इत्यजदी र्जयत उतजा ती. ही शजसत्र क्त कजम्म पजर प ड्र्च्जक लगब‍चग द नशीं स्वयं सेवक रर् घेवनू धज दीस उत्सजहजन , चनस्वजथा ब‍चुद्धीन कजम कतजा ती. हजं वू भी ररटजयर र्जल्लेनंतर हे उत्सवजं तू स्वयं सेवक म्ह णू कजम कतजां . स्वयं सेवकजं क गणेश त्सव कमीचटर्च्जं नी कजम्म ठर नू चदल्लील उतजा ती. मजक्कज आनी मेगेल्जवरी वय र्जचलल्ज सजत-आठ सीचनयर चसचटर्िजं क , दे वजल नैवेद्यजक तयजर र्जचलले अप्पे , म दक , पंिकजदजयी , सेवेदजरजं ली यजदी प ळ नू त्यज प्रमजणे पेक क नूा चदं विें कजम व्है चसल्लें. सवा दे व , दे वतज भक्त गणजं तू गणेश भक्तजं ल संख्यज र्जसती. अस्ीं र्जवनू आम्मी चदसजक सरजसरी २५०० पेकेटस तयजर कताचसले. सेवेदजरजं ली यजदी वजढत

प्रचतदीस सरजसरी तजन्ी त ळनू चदचलले १४००० अप्पे , १८००० म दक आम्मी पेक कताचसले. तजज्जे भजऱ्यी स ये पंिकजदजयी , चपट्टी पंिकजदजयी ते तयजर क नूा चदत्चसले. आम्मी पेक कताचसले. ते तळतले पजं ि ल क एक्क गजं विे. आम्मी पेक कताले धज ल क चवंग चवंगड् गजं वतुले. फेनज मूळजं तू ब‍चसून पेक कतानज , आम्मी वेग-वेगळे चवषयजिेरी ि​िजा कताचसले. आयुषयजं तू मेळील अनुभव , त्यज अनुभवजनी प्रजप्त र्जलील सूख-दू :ख नज वे नवीन वजचील पुसतकजिेरी , पळै ले सीनेमजिेरी , नजटकजिेरी , टी.वी चसररयलजिेरी , केल्लील प्रवजसजिेरी उलैतजले. कजहीं ल क शेर मजकेटजि घड्जम ड्ी ब‍चद्धल , अण्णज हर्जरे ल उपवजसज ब‍चद्धलयी उलैतजले. ते पजं ि ल क तळतले , भगभगिे गेसज शेगड्ी मूळजं तू ब‍चसून , तजं गेल घिे प्रचतकूल पररन्सस्थतीक कजरण र्जवनू आस्ील चवषयजिेरी ि​िजा कताचसले. तजं कज वरषजं तुले ब‍चजरज म्है ने कजम मेळनजं चसलें. कजम मेळ्यजरी

37 वीज क क ों णि

त्यज कजमजं क तक्क संभजवनज मेळनजचसली. सतत सजनध नूा उज्जज मूळजं तू कजमक नूा , टजयम टू टजयम खजयनजसी , र्ेवनजसी , चनद्दनजसी तजं क पळै यल्जरी वयजपुशी र्जसती वयसकर र्जवनू चदसतचसले. भचवषयजकीं तज वतामजनजिी चिंतज तजं कज र्जसती चभवैतचसली.

चमनीट त्यज कजयली मूळजं तू रजब‍चर्च्जक कषट र्जत्चसलें. कुटुं ब‍चजं तूल प्रचतकूल पररन्सस्थचतंतू कषटजरी वजड्लेचतकी , आयुषय व्यथा म्ह णू नसीब‍चजक द श दीत ब‍चस्नजसी , चशक्कील चवद्येंतू प्रमजचणकपणजन कजमक नूा , मेन्सळ्ळल्जं तू समजधजन पजविे तजं गेल व्रत्ीक हजं वे मन मन हजत र् ड्ले. इतलें न्हयी, अनंत ितुदाशी पैले दीस , आम्मी पेचकंगजक ब‍चसील तेन्ज , हजं वे मुद्दजं रजं दप्जल र्ीवनजिेरी उल्ल वर्च्जक सुरू केल्लें. एकेकळ्यजं क थ ड्वेळ कजयली मूळजं तू ह नूा रजब‍चैलें. मेगेल उत्रजं तूल सत्य तजं कज स्पषट चदस्ून आयलें. सवजां ल मनजं तू तजं कज कजचयंतरी आमगेल तफेन सहजय क कजा म्हळील सदभजवनज चनमजा ण र्जल्ली. मेगेल हे तू सफल र्जल्ल .

मजक्कज त्यज रजं दप्जल ब‍चर पररिय र्जचलल . तजं गेली चनषठज , चर्द्ध , टीम वका प ळ नू खुषी र्जचलली. अप्पे , म दक कथकथिे तुप्पजं तू स ड्तनज , तूप तजं गेल आं गजरी उस् ळनू अनेक कड्े न िजमड्ी ब‍चजज्जून , कपूान गेचलली. आं गजवैले दजग प ळ र्च्जक र्जयनजचसले. आमकजं पजं ि

हे दीस अनंत ितुदाशी. गणपती चवसर्ाने नंतर आम्मी खचयंकी...ते खचयंकी!! ते चदकून सवजा नी पेचकंगजक ब‍चसील कड्े न, एक मनजन ठर नू पैसे र्म केल्ले.

38 वीज क क ों णि

मजमजकड्र्च्जन तजं कज चदवैचसलें. तजं गेल िेहेरेरी तेन्ज फुलील त अत्यजनंद प ळ नू आमकजं गणेश त्सवजं तू केचलली सेवेिी पजवती मेन्सळ्ळली.

- पद्मनाभ ना्क. (ड णों बवली)

पजं ि हर्जर रू. र्मले. आमगेल्जं तू म्हजल्गड् व लेंचटयर सुरेश प्रभू

------------------------------------------------------------------------------------

हत्रजस कजं ड्:

क िाच्येर लैंगीक अत्त्याच्यार जाोंवनाों? shameful truth = लज्येवंत सत. व्हय, र्जग : उत्र प्रदे स रजज्य; हत्रजस चर्ल्ल ; िंद पज प लीस ठजण्खजल आसिी ल्हजनशी हळ्ळी. तजरीक २०२० सप्तेंब‍चर १४. १९ व्हसजां िी एकली दलीत िली आपल्ज

ह्यजि आयतजरज, ओक्त ब‍चर ११व्येर, रजहूल गजं धीन एक ट्वीट केलें. वजपररल्ली भजस आनी स ब्द खरीि समर् र्च् ं ज खजतीर, हें ट्वीट पयलें आसज तशें इं गचलशजं त चदतजं : “The shameful truth is many Indians don’t consider Dalits, Muslims and Tribals to be human.

The (Uttar Pradesh) Chief Minister & his police say no one was raped because for them, and many other Indians, she was NO ONE.”

रे ड्यज-ग वजां क आकजां र् हजड्ु ं क गजद्यजं -मेरेंक वेतज. थजकूर कुचळयेर्च्े र्च्जर दजदले चति पजटलजव कतजा त. चतकज धना , चति दु पट्टज ग मटे क अंधूान ब‍चजं दून, धणीर चतकज व ड्न

39 वीज क क ों णि

वतजा त. चतर्च्ेर लैंगीक अत्त्यजिजर कतजा त. चति पजचटि खण म ड् न वेतज. चतणें ब‍च ब‍च मजररनजशें, र्ीब‍च चतिी कजप्तजत. लैंगीक अत्त्यजर्च्ज र कतानज, ब‍च ब‍चजचटनजशें चतिी ग मटी चिचितजत. स धून आचयल्ली आवय, िंद पज प लीस ठजण्जक र्क्मी र्जये धुवेक वतजा . प लीस चतिी पीऱ्यजद मजं चदनजं . ब‍चदलेक, अक्मजन कतजा . सप्तेंब‍चर २९व्येर ती चदन्सल्लंत सप्त्दजर्ांग आस्पत्रेंत म ना पजवतज. रजतीं २:३० व्हरजर, कुटमजिी कब‍चलजत

नजसतजनजं , प लीस चतिी चनर्ीव कूड् हुल्पयतज. कुटमजक लजगीं येवंक व चनमजणी चियज करुंक चदनज. तजं कजं घरज चभतर चफर्च्जर कना दवतात. ही लज्येवंत गर्जल नजसतजनजं , अनीं चकतें ? many Indians = म्हसत इं चड्यन. व्हय, व्हड् ब‍चहुमतेन आमर्च्ज दे सजि ल क असल्ज लज्ये वंत कणें चवरुद्ध उलयनजं . व आपली शीदज अचभपरजय चदल्ली नजं . ही खब‍चर समजर्ीक अंतर्जा ळीं मुकजं त्र उज्वजड्जक आयली. तवळ, आग्रजि प लीस मुखेली, हत्रजस चर्यजचधकजरी, आनीं उत्र प्रदे स पब‍चलीक ररलेशन खजत्यजर्च्े

अचधकजरी हजं णीं वयली संगत "फेक र्न्ूस" म्हण गजब‍च घजली. युचपर्च्ज एकज प्रमूख अचधकजरीन पगाटलें की फ रे िीक पररक्सेर्च्ज स्यजं पलजं त दजदल्जर्च्ें भीं (sperm) नजं म्हण! म्हळ्यजर, ब‍चली र्जये िचलयेर्च्ेर लैंगीक अत्त्यजर्च्जर र्जवनजं . असली खब‍चर "सत" करुंक युपी रजज्य सकजा रजन, मुंब‍चैर्च्ज एकज नजमणेर्च्ज पब‍चलीक ररलेशन कंपणेक, Concept PR क, वहसून चदलें. ह्ये कंपणेन र्जचयत्ीं वजक्मूलजं चदलीं तीं "म्हसत इं चड्यन" ल क पजचतयेल . युचपर्च्ज य गी सकजा रज चवरुद्ध ही चफतूळ म्हण समजर्ीक र्जळी र्जग्यजं नीं "trolls" पंगड्जन ब‍चरवंक सुरू केलें. फट आसलेलें सत र्जलें आनी सत ब‍चुड् क ं लजगलें.

don’t consider ...to be human = व्हय, मनीस म्हण लेकजक धररनजं त. दे कून, प लीस, चर्ल्ल आनी रजज्य सकजा रजर्च्े अचधकजरी सजं गते आयले की "क णजर्च्ेर" लैंगीक हल्ल र्जवनजं . चकत्यजक? "ब‍चली" र्जयज "वगजा ि " ल क "क णंि" नैं! ह ल क लेकजक मेळजनजं नैं?

Dalits, Muslims and Tribals = दलीत, मुसलीं आनीं मूळवजसी. रजहूल गजं धी एकल

40 वीज क क ों णि

रजर्कजरणी. रजर्कजरचणंर्च्ें एक धमा आसतज: ते शीदज नजं व कजड्न उलैनजं त. पूण, ह्ये पजवटीं रजहूल गजं धीन चकतें नश्ट् र्जयत म्हण पजटीं पुढें पळे नजसतजनजं , नजं व कजड्न ब‍चरयलजं . उलचयल्जर, आपणें तशें सजं ग क ं नजं म्हण िुकजरी मजरुंक र्जतज. पूण, ट्वीट तशें नहीं. तें कजयजम, ब‍चदलुंक र्जयनजतलें उतर. हर्जरजं नीं ल क तें वजितज, पसंद व न-पसंद कतजा , रीटवीट कतजा . दे कून, हें ट्वीट कर्च्जा पैलें रजहुलजन हजि पररणजम चकतें यी र्जं व, सत तें सत सजं गजर्े म्हळ्ळ्यज उद्दे शजन हें ट्वीट केलजं . "अलफ-संख्यजत" म्हण पैचशल्जन भजल मजररयेत . नजं ! तशें तजणें करुंक नजं . शीदज, खड्क्क; मुसलीं!! हें सत नैंगी? आयर्च्ज ब‍चहुमतीय रजर्कजरणजं त, मुसलीं "दू सऱ्यज वगजा र्च्े नजग्रीक" म्हण लेकर्च्ें सदजं र्च्ें र्जवनजं गी? रजहुलजन, एक मेट मुखजर वि न, मुसलीं ल क "मनीसि नैं" म्हण "मसत इं चड्यन" लेक्तजत म्हळजं . हत्रजस कजं ड् एक्ये दलीत िचलयेर्च्ेर र्जयज अत्त्यजर्च्जर चवषयजं त र्जल्जर, तजर्च्े पैलें मुसलीं ल कजक "चलंचिंग" करुंक नजं गी? "र्ै श्री रजम" म्हण सजं ग न धना ब‍चड्वंक नजं गी? चफ्रज्ज्जं त "ब‍चीफ" आसज म्हण फट वजद मजं ड्ून, धना ब‍चड्वंक नजं गी? २०१५ इस्वे थजवन चकतले मुसलीं र्ीव अशे कजड्ल्जत म्हण उज्वजड्जक आयलजं तर्यी अर्ून चकतल्ज र्णजं क नीत मेळ्ळ्यज? तजं कजं मनश्जं त लेचकनजं त, नैंगी? दचलतजं वयर अफ्रजद र्जं विें नवेसजं व नैं. रजहुलजन सजं गर्च्ें सजखें. र्शें रजर्ज तशें प्रर्ज

र्जवंक पुर . पूण, उळटें लेक्येत नैं? र्शें प्रर्ज तशें रजर्ज? रजर्क प्रर्ेन नैं गी चवंिल ल ? "मसत इं चड्यन" आर्ून दचलतजं क अमर्च्ज दे सजर्च्े "समजन हक्कजर्च्े नजग्रीक" म्हण लेक्तजतगी? आदल्ज हफ्त्त्यजं त, स्टे न सजमी म्हळ्ळ्यज र्ेस्वीत यजर्कजक दे शजर्च्ज व्हड् चविजरप एर्ेिीन धना ब‍चंध केलें दे कून चिसतजं व ल कजन समजर्ीक र्जळी-र्जग्यजं नीं ब‍चरवंक सुरू केलें. र्र त "चिसतजं व" यजर्क नैं आसल ल तर? र्र त केवल "मूळवजसीं आनीं दचलतजं ि " स ड्वणदजर र्जल्ल तर? तजर्च्ज पैलें थ ड्े "लजयीक चिसतजं व दलीत मुखेली" कैद र्जल्जत. द न व्हसजां थजवन, तजं र्च्ेर व्यजर् मजं ड्ुंक नजं . चकत्यजक? "दलीत, आचदवजसी आनीं मूळवजसी" रजणजं गुड्यजं तल्ज आपल्ज चभड्जरज वयर आपलें हक्क चवितजा त आनीं तजं ि चदग र्जवन हे मुकेली झुर्तजत दे कून. तजं कजं मजव चयसट म्हण व लजवन, टे रररसट म्हण चब‍चल्ल दीवन, क ड्चतिी नीत नजसतजनजं , कैद कना दवना व्हसजां द न उत्रजलीं नैंगी? दे कून, no one was ....NO ONE! र्जं व दलीत िली, मुसलीं दजदल व

41 वीज क क ों णि

तसल "पररणजम चकतें र्जयत" म्हण लेक घजलन उलयनजतल रजर्कजरणी मजत्र सजं ग क ं मुकजर येत. ह्यज मुखेल्जि फुड्जर चकतें तें हजं व नेणजं . पूण, सत उलंवर्च्े असले मुखेली आमकजं गर्ा आसजत, तें हजं व र्जणजं !

आचदवजसी/मूळवजसी ल क; ते लेकजं ति येनजं त. हीं क णंि नैं. तीं मनीसि नैं. दे शजर्च्ज चहतजसक्तेंत, तीं लेकजकि येनजं त. तजं कजं कस्लीं हक्कजं नजं त. तजं कजं असचतत्वि नजं . तजं िी चहतजसक्त दे शजिी चहतजसक्त नैं! अशें ब‍चरं वर्च्ें धयर केवल रजहूल गजं धी

(ही म्हजी खासगी अणभपरा्) णफलीप मुदार्ा १६-१०-२०२०

------------------------------------------------------------------------------------

Samaritanus Bonus

On the care of persons in the critical and terminal phases of life Introduction The Vatican Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) issued a Letter Samaritanus Bonus (The Good Samaritan) on 14th July 2020, though it was made public on 22nd September 2020. Following the example of the Good Samaritan,

who is Jesus Christ himself, the CDF addresses the very sensitive issue of care of persons in the critical and terminal phases of life, with special reference to the moral issues involved in Euthanasia and assisted suicide. Basically, the present letter “seeks to enlighten pastors and the

42 वीज क क ों णि

faithful regarding their questions and uncertainties about medical care, and their spiritual and pastoral obligations to the sick in the critical and terminal stages of life.”

The Letter intends to “reaffirm the message of the Gospel and its expression in the basic doctrinal statements of the Magisterium” and “provide precise and concrete pastoral guidelines to deal with these complex situations at the local level and to handle them in a way that fosters the patient’s personal encounter with the merciful love of God”.

The 25 page (fools-cap) document quotes profusely (99 footnotes) from earlier documents of the Church on human life, Papal addresses, Catechism of the Catholic Church, Code of Canon Law etc. It has five chapters or main headings, apart from Introduction and Conclusion.

The Good Samaritan “not only draws nearer to the man he finds half dead; he takes responsibility for him”. Thus “we need to show care

for all life and for the life of everyone”. Care for life is therefore the first responsibility that guides the physician in the encounter with the sick, especially at the critical and terminal stages of life. However, we must accept death as part of human condition. “One cannot think of physical life as something to preserve at all costs. The Letter states with absolute clarity: “The judgement that an illness is incurable cannot mean that care has come to an end”.

Samaritanus Bonus reaffirms the Church’s perennial teaching that human life is a sacred and inviolable gift. “Whatever their physical or psychological condition, human persons always retain their original dignity as created in the image of God”. “Human life is a highest good, and society is called to acknowledge this. Life is a sacred and inviolable gift”.

The Letter of CDF goes on to enumerate few cultural obstacles that obscure the sacred value of every human life in the modern society. The first obstacle lies in the

43 वीज क क ों णि

notion of “dignified death” as measured by the standard of the ‘quality of life’ which a utilitarian perspective sees in terms of economic means, well-being, beauty and enjoyment of physical life etc. forgetting the other, more profound, interpersonal, spiritual and religious dimensions of existence.

culture of waste and death, euthanasia and assisted suicide

The second obstacle is a false understanding of “compassion”. In the face of seemingly “unbearable” suffering, the termination of a patient’s life is justified in the name of compassion.

Samaritanus Bonus then goes on to

The third factor is a growing individualism, where the other is viewed as a limitation or a threat to one’s freedom. “Individualism, in particular, is at the root of what is regarded as the most hidden malody of our time: solitude or privacy.”

Pope Francis has often spoken of a ‘throw-away culture’ and Pope John Paul II spoke of a “culture of death”, where abortion and euthanasia are justified and legalized. “In this

emerge as erroneous solutions to the challenge of the care of terminal patients”, says the present CDF Letter.

The Teaching of the Magisterium

reaffirm the Teaching of the Magisterium. “The Church is convinced of the necessity to reaffirm as definitive teaching that euthanasia is a crime against human life because, in this act, one chooses directly to cause the death of another innocent human being (for it is) an action or an omission which of itself or by intention causes death, in order that all pain may in this way be eliminated.” Euthanasia is therefore, an intrinsically evil act in every situation or circumstance.

Any formal or immediate material cooperation in such an act is also a grave sin against human life.

When a request for euthanasia rises from anguish and despair,

44 वीज क क ों णि

“although in these cases the guilt of the individual may be reduced, or completely absent, nevertheless the error of judgement into which the conscience falls, perhaps in good faith, does not change the nature of this act of killing, which will always be in itself something to be rejected.”

Enactment of any laws which legalize euthanasia and assisted suicide is gravely unjust, and is a degradation of legal systems, affirms the CDF Letter.

While human life is to be respected and protected, we must accept death as part of the human condition. One cannot think of physical life as something to preserve at all costs, but do one’s best to safeguard and promote it until natural death.

Hence, to precipitate death or delay it through “aggressive medical treatment” deprives death of its due dignity.

With medical and technological advance today, death can be artificially delayed, often without real benefit to the patient.

“When death is imminent, and

without interruption of the normal care the patient requires in such cases, it is lawful according to science and conscience to renounce treatments that provide only a precarious or painful extension of life.”

While it is morally permissible to renounce extraordinary or disproportionate means, it is not lawful to suspend ordinary treatments that are required to maintain essential physiological functions, as long as the body can benefit from them such as hydration, nutrition, thermoregu lation, proportionate respiratory support etc. “Obligatory nutrition and hydration can at times be administered artificially, provided that it does not cause harm or intolerable suffering to the patient.”

CDF underscores the need of palliative care for terminally ill patients. Palliative care is an authentic expression of the human and Christian activity of providing care, the tangible symbol of the compassionate “remaining” at the side of the suffering person.

Experience also teaches us that the

45 वीज क क ों णि

employment of palliative care reduces considerably the number of persons who request euthanasia.

The Letter also underscores the role of the family as central to the care of the terminally ill patient. It is essential that the sick under care do not feel themselves to be a burden, but can sense the intimacy and support of their loved ones. Next to the family, hospice centers which welcome the terminally sick and ensure their care until the last moment of life provide an important and valuable service.

Children need care just like adults, perhaps even more. “Beginning at conception, children suffering from malformation or other pathologies are little patients whom medicine today can always assist and accompany in a manner respectful of life. Their life is sacred, unique, unrepeatable, and inviolable, exactly like that of every adult person”.

“The empathetic accompaniment of a child, who is among the most frail, in the terminal stages of life, aims to give life to the years of a child and not years to the child’s life”. Today’s

dominant culture, unfriendly to disability, often prompts the choice of abortion portraying it as a kind of “prevention.” Abortion consists in the deliberate killing of an innocent human life, and as such it is never lawful.

To mitigate a patient’s pain, analgesic therapy employs drugs that can induce loss of consciousness (sedation).

The Church “affirms the moral liceity of sedation as part of patient care in order to ensure that the end of life arrives with the greatest possible peace and the best internal conditions.” However, the use of analgesics that “directly and intentionally causes death is a euthanistic practice and is unacceptable.

Many terminally ill patients lie for long, sometimes even years, in a persistent vegetative state (PVS) or state of minimal consciousness. CDF Letter warns: “It is always completely false to assume that the vegetative state, and the state of minimal consciousness, in subjects who can breathe autonomously, are signs that the patient has

46 वीज क क ों णि

ceased to be a human person with all of the dignity belonging to persons as such… One must never forget in such painful situations that the patient in these states has the right to nutrition and hydration, even administered by artificial methods… In some cases, such measures can become disproportionate, because their administration is ineffective, or involves procedures that create an excessive burden with negative results that exceed any benefits to the patient.” Only then they may be withdrawn.

Healthcare workers must exclude any formal or immediate material cooperation in euthanasia or assisted suicide or any immoral practice. “It is never morally lawful to collaborate with such immoral actions or to imply collusion in word, action or omission.” In such situations “we must obey God rather than men” (Acts 5:29).

Death is a decisive moment in the human person’s encounter with God the Saviour. The Church is called to accompany spiritually the faithful in this situation. No believer

should die in loneliness and neglect.

The last Sacraments provide great comfort, consolation and spiritual strength to the patient.

Pastoral accompaniment of those who expressly ask for euthanasia or assisted suicide today presents a singular moment for the pastor to reaffirm the teaching of the Church.

For valid and worthy reception of Sacraments of Penance, Anointing and Viaticum the confessor must discern the penitent’s readiness to take concrete steps that indicate he or she has modified the decision in this regard.

Those who assist these persons spiritually must avoid any gesture, such as remaining until the euthanasia is performed, that could be interpreted as approval of this action, and so avoid scandal.

Education has a critical role to play in rightly forming the healthcare workers. Families, schools, other educational institutions and parochial communities must reawaken and refine the sensitivity of people towards the sick and

47 वीज क क ों णि

suffering neighbours.

More importance is to be given to palliative care.

Conclusion: Given the dominant ‘throw-away culture’ and ‘culture of death’ in the world, where abortions, euthanasia and assisted suicide are legalized and are responsible for the deaths of millions of unborn babies by abortion and thousands of terminally ill patients by euthanasia or assisted suicide, a presentation of the clear teachings of the Church was timely and necessary. Though abortion is only mentioned in passing since it was not the purpose of this Letter, euthanasia and assisted suicide get sufficient attention in the context of proper care of terminally ill. CDF has through this Letter clarified many issues that cause confusion in the minds of the pastors, faithful,

healthcare workers etc. Though moral judgement on the issues of euthanasia and assisted suicide remain unchanged, for it is based on natural moral law and divine revelation, the pastoral approach provided is truly of the Good Samaritan, who is Jesus Christ himself. The main focus in the Letter is on the care of persons in critical and terminal stages of life. Due emphasis is laid on the necessity of medical, physical, psychological, familial, social and spiritual support to the sick in general and terminally ill in particular. May “every individual feel as if called personally to bear witness to love in suffering”.

Let us be compassionate persons, good Samaritans, who bring love and hope to the hopeless in the face of death.

+ Gerald John Mathias Bishop of Lucknow

------------------------------------------------------------------------------------

FRATELLI TUTTI (ALL ARE BROTHERS & SISTERS) Pope Francis has written a new Encyclical named “Fratelli Tutti” on

Fraternity and Social Friendship. It was signed in Assisi at the shrine of

48 वीज क क ों णि

St. Francis of Assisi on 3rd October, eve of the Feast of St. Francis of Assisi and released on 4th October, Feast of the Saint, in Rome.

The title Fratelli Tutti is in Italian which means all are brothers and sisters.

St. Francis of Assisi used this expression Fratelli tutti to impress upon all the idea that we are all brothers and sisters irrespective of creed, colour or nationality. With these words he “expressed the essence of a fraternal openness that allows us to acknowledge, appreciate and love each person, regardless of physical proximity, regardless of where he or she was born or lives” (No.1) Holy Father Pope Francis has developed this theme of brotherhood and solidarity in his new encyclical, his third, the first being on Faith and the second on Ecology.

This social encyclical is addressed to all people, not just Catholics because the theme is universal and is to be heeded by all people of good will so that a new world order of universal love, brotherhood and solidarity can be created.

The Encyclical has 8 chapters with 287 Numbers or paragraphs and

288 footnotes. It ends with two prayers one to God the Creator and another Ecumenical Christian Prayer.

The Pope begins by analyzing the current situation of the world describing it as “Dark clouds over a closed world”, wherein he speaks of shattered dreams, a throw-away culture, globalization and progress without a shared roadmap, reminds us that there have been pandemics and calamities in human history but despite all evils there is still hope.

He goes on to beautifully explain the parable of the Good Samaritan (ch.2) and presents a model for discerning the attitudes and habits which we must develop if we are to truly grow in human solidarity. We all need to be brothers and sisters, neighbors without borders to one and all, the rich reaching out to the poor and marginalized.

Pope Francis argues for a world more open, a love ever more open.

He advocates “universal love that promotes persons and promotes the moral good”. Hence solidarity is a value that must be upheld in such a world. Property has a social role. It is meant for the benefit of all, not

49 वीज क क ों णि

only for a few. World’s resources are for all. Hence no one should go hungry to bed.

He condemns xenophobia and appeals for welcoming refugees and migrants with open arms.

Pope Francis is obviously not happy with the current state of world politics and makes an appeal for better kind of politics where there is political love, sacrifice born of love and emphasizes fruitfulness over results in governance.

There is need for dialogue and social friendship in society. We need to embrace a new culture of dialogue. Quoting the statement of Indian Bishops, Pope Francis says “the goal of dialogue is to establish friendship, peace and harmony, and to share spiritual and moral values and experiences in a spirit of truth and love” (No.271; footnote 259).

In establishing peace in the world, there is need for forgiveness. War and death penalty are both unjust.

They are “false answers that do not resolve the problems they are meant to solve and ultimately do no more than introduce new elements of destruction in the fabric of

national and global society”.

(No.255) The Pontiff proposes a global fund “with the money spent on weapons and other military expenditures, which can finally put an end to hunger and favour development in the most impoverished countries” (No. 262). Pope Francis also clearly states that “the death penalty is inadmissible” (No.263).

In the final chapter Pope appeals to the Religions and Religious leaders to be at the service of fraternity in the world. Religions should create peace and harmony and brotherhood. There is no place for violence in religion and in the society. Holy Father quotes the joint Declaration on Fraternity he signed in Abu Dhabi along with the Grand Imam Ahmad Al-Tayyeb to reiterate his appeal for fraternity among all.

Towards the end of the Encyclical Pope Francis acknowledges that he was highly inspired by St. Francis of Assisi to write this document on Fraternity and Solidarity. He also mentions Martin Luther King, Desmond Tutu, Mahatma Gandhi and Blessed Charles de Foucauld as

50 वीज क क ों णि

persons who have inspired him a lot in writing this Encyclical.

In my humble opinion, the message of Fratelli Tutti is timely, relevant and urgently necessary for the entire world today. The world cannot survive with war and violence, selfishness and corruption, injustice and oppression. We need

to live with one another as brothers and sisters and reach out to others in need as good Samaritans and thus create a new world order and a better place for all to live in, for it is our common home.

+ Gerald John Mathias Bishop of Lucknow

---------------------------------------

Bishop Dr. Gerald John Mathias

Bishop's House Hazratganj P.O. 70, LUCKNOW - 226 001 Uttar Pradesh, INDIA Phone: 91-522-2615644, 2625472(O), 2283467(P) , Mobile: 91- 983 92 29 603

Fax : 91- 522-2624885 Email: cbisluck@hotmail.com, gjmathias@rediffmail.com Bishop Gerald Mathias hails from Kallianpur and is the son of the late William Mathias and Martina Mathias. He did his early schooling from St 51 वीज क क ों णि

Joseph’s School, Kallianpur and high school from St Aloysius High School, Mangalore. For his priestly training he moved on to St Paul's Minor Seminary, Lucknow and also St Charles major Seminary, Nagpur. He was ordained a priest on April 22, 1979.

Bishop Mathias holds a Doctorate in Moral Theology from Lateran University, Rome and was a professor of Moral and Pastoral Theology at St Charles ' Seminary, from 1979 to1982 and 1988 to1995. He was also the vice-Rector of St Charles Seminary from 1988 to 1994 and the parish priest of St Joseph's Cathedral, Lucknow, from June 1995 to March 2000.

He was the vice-president of the Association of Moral Theologians of India from 1994 to 2000 and was a consultor to the Doctrinal Commission of the CBCI from 1990 to 1996.

Bishop Mathias was appointed Bishop of Simla-Chandigarh on December 22, 1999 and was consecrated Bishop on April 9, 2000. He is at present the vice-chairman of the CBCI Commission for Youth and a member of the Advisory Council of Administration of the Union Territory of Chandigarh.

Bishop Mathias was transferred by Pope Benedict to Lucknow on November 8, 2007 and will be installed as the 5th Bishop of Lucknow on January 4, 2008.

------------------------------------------------------------------------------------

अत्त्यािार आज काल क नशा मुळाोंत आ्क क ों मेळता खबर णिोंताों णिोंताों मत णवरार, तीि ती खबर अत्त्यािार सादें सरळ न्हे सुोंक जा् खैं आों ग सगळें धाोंपुोंक जा् खैं 52 वीज क क ों णि

क ि एकल घ क्त ों ा म्हि न आमच्या भुर्ग्ा​ांक सोंसकार दीजे खैं तीन वसा​ांच्या भुर्ग्ा​ािेर सत्तर वसा​ांच्या माल्गड्ाोंिेर िल्ता अत्त्यािार तर णकतें तुोंमी ताोंच्या कुणडिेर अबलेशी दीषट साकी कर जािा् तर अत्त्यािारा उपराोंत तािी ों भ गिे ते आटे णवटे म ता​ा पऱ्ाोंत उता​ा काळजाक जाल्ल त घा् मणतोंत उर न गेल्लें तें काळें सासिीक खत णिोंतून पळै शी तर मुकार मन किो नाों् तूों दु खवोंक आमच्या घच्या​ा िेर्क्ा​ांकी णशकव्ाों िेडवाोंक दीवोंक मान सम्मान िली अत्त्यािाराक जाली तर बली समाजेच्या उत्राोंक सासिाक ती बली तर िूक क िािी ,बली जाल्ल्या िेडवािी ्ा अत्त्यािार केल्ल्या पुरुषािी णजणि्ेच्या झुजाों त िाक्नाका क डसाि उरव्ाों णजण्येंत ताोंच्या ग डसाि 53 वीज क क ों णि

-असुोंता णडस जा, बजाल

बूर्स कस आर्स णजण्येंत फट मार्ि वाोंकड्ा वाटे न प ळता

कुस्ड्ड्ा सोंस्ाोंत मनीस आों ब्याबरी कुसता उग्त्​्ा मनाक सोंसार णनतळ णनमाळ णदसता उग्त्तें केल्यार काळीज उग्त्त जाता सोंसार णभतर गेल्यार भुों्ार काळीज काळक दें विार झर म्हेळी केल्यार म्हेळी केल्ल च्च व ळता म्हेळें व्हाळू न गेल्यार णनतळ उदक व्हाळता

सत क ि साोंग्त्ता ध्र सोंगी ों वर्ता कपट फणटों क वेंग्त्ता णलपुोंक ब बाट मार्ता मुकार णदसत मजेन काळजाों णभतर बूर्स ख ट्या त ड ों ाक लजेन णलपत पळे आर्स आर्या मुकार बूर्स गेल्यार आर्स ् जाता बूर्स म्हेळें धुवन णनतळ केल्यार आर्स णनतळ ऊर्ि

सताक मान कर्ि नीट वाटे र मेळता

-णसवी, ल रे ट्ट 54 वीज क क ों णि

तड ों भर रुवाों खाजूर णपक्ताना... दवलत आसा, सवलत आसा मनश्यापिाक वेळ मेळ ना मान असा, मऱ्ाद आसा होंगि नर मनीस ना घर आसा, ब ग ों ल आसा रावतेल्यािी सावळी ना तड ों भर रुवाों खाजूर णपक्ताना प ೕ ट माना णर्ोंपी णजरवन दीस काड ल्ले काल मूट भर प्शे हालवन व्हडपि दाकण्ल्ल काळ काल गेल सकाळ उदे ल अस् जाला मेगेल तड ों भर रुवाों खाजूर णपक्ताना दु डू भाोंगार णशों गार उभेतात ल कराोंत एक आसल्यार एक ना जेवोंक आसा.. खावोंक जा्ना दे व आसा, जीव आसा फुडवें आसा, पेंकाड आसा नेवाळें ना तड ों भर रुवाों खाजूर णपक्ताना -पोंिू बोंटवाळ 55 वीज क क ों णि

सन्ाों म्हजें नाोंव सन्ाों सवा​ांक हाोंव मान्ा ताोंदूळ णभज न वाटल पीट पुग क ों दवरल वीस-तीस णगोंडलाोंक व तलें हन नी त द् ों ाोंत दवना धाोंपलें दुक्रा मासाच्या कूसीक दवरलें कोंु कडा, ब कऱ्ा कड्ेंत बुड न खेलें साोंबार-िेटनी साोंगाता गेलें उरल्यार दूसऱ्ा णदसा का्लीर भाजून णदलें काज्रा जेविाों वाटलेंत हाोंव िुकाना सकडाोंक जा् फेसत परब ्ेताना म्हजें नाोंव सन्ाों सवा​ांक हाोंव मान्ा -ज्यानेट णडस जा, मडों ्ार 56 वीज क क ों णि

मािर्क्ा मामा मािर्क्ा मामा मािर्क्ा मामा बाों् णभतर बस न णकतें तूों कर्ता् उदका णभतर बस न तुका णहों व खा्नागा् णदव ड तुका धर्ताों म्हि भें णदसानागाों् मािर्क्ा मामा मािर्क्ा मामा एक्सुर बस न णकतें तूों कर्ता् म्हजें लागी ों णक्ाक तूों खेळाना् तुका आप डल्यार मुत न म्हका णक्ाक णभजैता्?

-लवीटा णडस जा. नक्रे 57 वीज क क ों णि

बा्ेि बूक -आ् ्न्सी पालडका पेंटेक गेल्ल्या पप्पान हाडून णदली णमठा् णमठा् खेली खुशी जाली इल्ली लाबली घटा् णमसाक गेल्ल्या माम्मीन हाडून णदलें ि कलेट माम्मीन णदल्लें ि कलेट खेलें भरलें इल्लें प ट शाळे क गेल्ल्या बा्ेन बूक हाडून णदल हास न नाि न बूक वािून एकदम खुशी जाल ों 58 वीज क क ों णि

िडवोंक सक्ता जर तूों सुखाळ णजिी आशेता् फाल्यािी त्ारा् कर णक्ाक तें समाधान, उभा​ा, कुपा​ा आनी अत्रेग िडवोंक सक्ता

णजण्येिें

णवदान जर तूों उप्येंव आशेता् तर व्हाळच्या उदका सोंगी ों नाका णक्ाक तें सामान्य णवदान काडी, ब डी आनी मेल्ली ों म डी ों स्त उप्येतात जर तूों उप्येवोंक आशेता् व्हाळच्या उदका णवर ध उप्ये णक्ाक तें व्हतें साधन तुजी शार्ी, म्हम्हनत आनी वावर उट न णदसता जर तूों सुखाळ णजिे आशेता् फाल्याोंिी णिोंता कररनाका णक्ाक तें णजण्येिें रुदान रग्त्तादाब, साखर आनी क लेसटर ल

जर तूों म ग कता​ा् उज्या णकटाळ जा्नाका हें म्हजें स्व ब धन णक्ाक घर दार तासें वाठार स्त भम्हिता जर तूों म ग कता​ा् णदवळाोंतल उज जा हें म गािें नीज वदन णक्ाक ्ाग, म ग आनी साणक्रफीस हाि सोंकेत जर तूों दे वाक स धता् इगजेक विानाका णक्ाक ती एक सभा साधन णशकवि, भक्त आनी दे वास्पि णदों विें णबडार जर तूों दे वाक स धता् पेल्याोंच्या गजेंत स ध णक्ाक दे व बणलदान, वृद्धी, सोंपत्ती आनी भला्की प्राप्त जातेली -मेलवीन वास, नीमा​ागा 59 वीज क क ों णि

झगडपी भेटली म्हाका एक सुोंदरी णदसली ती णफल्म स्टार माधुरी घेतलें णतका म्हज्या काळजा भ व ों ारी आताों स सिें क िे णतिी णकररणकरी सकाणळों ि सुरू कता​ा फैट साोंग ना म्हि गूड नैट साोंगूों कशें ताका गूड नैट हाच्या णकररणकररों त आसताों टै ट र् डे पावटी म ग ताि व्हाळता अपूट दू धा म्ह व ों ाबरी र् डे पावटी झगडे आशें तें कता​ा स र प आनी मुोंग्गुसाबरी.... गुिाोंत तें मरी मागदलेन राग आ्ल्यार िाबक र नागीि र् डे पावटी ों आसता जावन वागीि बगर साोंग्त्ताों हाोंव भागी साोंतीि स भा् तािी नेकेत्राबरी पजाळीत म ग कता​ा म्हज अपररमीत र् डे पावटी ों म ग जाता णवपरीत ब्ल क कना वेताों, जावून अपररिीत बगार िेडूों तें एकदम बरें म वाळ , म गाळ सत्ती आनी खरें ताच्या ह्या झगड्ाोंती दाख्ता म ग हाकाि म्हि​िें ह एक प्रेम र ग हािें झगडें राव वोंक स धला हाोंवे एक उपा् स भा् तािी विूान, िुक न घेताों अपा् .......

60 वीज क क ों णि

:- सुरेश सलडान्हा, सकलेश्पूर

पेट ट मी भजषण ब‍चजय हजटा कतजा ल . हजं वें चविजरलें अध्यजा आं गल्जलजगीं...' चकतें आर् ट मी म सतू वजिून आसज... चिंत्ज... कजं त्ज.. उटतज ब‍चसतज...'

३. ट णमिें भाषि... सकजचळं ि सूऱ्यजपरीं ब‍चजयल मुकजर मेळ्ळी... ' चकतें वजचकंग लेट?'

' त ड् गस आचभवृद्धी संघजि अध्यक्ष र्जलज खंय.. तजकज आर् सजंर्ेर भजषण करुंक आसज... तजिें प्रजकटीस कतजा ..'

' ऐ हे ट... ' ' व्हजट?'

' हजं ... ट मी अध्यक्ष गी?'

हजं व वजचकंग कतजां ... ह प चलसजं ि येवन मजकज धतजा ... त ड् ं जर मजसक नज म्हण फजयन घजल्तज... दळचदर ... कजनून आयलजं ये' ' कजनून आसज ल कज र्जगृतेक... र्ीव अनी भलजयकी सजं ब‍चजळुं क... तुवें चकत्यजक मजसक घजलुंक नजं य? तुर्ी िूक...' ट मी मजकजच धमड्ी दीलजगल .. मजकज रजग आयल . ' Shut up ' म्हणतजनज ट मी पद्रजड्... *

*

*

*

' व्हय..' हजं वें म गजन ट मीक लजगीं आपयलें अनी म्हळें .. 'तुंवें आर् किें भजषण मजकज चिक्के सजं ग....!' म्हणतजनज ट मी नीट र्जल . तजणें सुवजात केचलच... ' म गजर्च्ज ड् गस अचभवृद्दी संघजर्च्ज सवा सजं द्यजं न ... तुमकजं हजं व अचभनंदन पजटयतजं ... मजकज तुमीं अध्यक्ष र्जवून चवंिून कजड् यजक .. आर् आमिे म सतू समस्े आसजत. ते पररहजर करुंक आसजत... नज तर आमीं म रजर्े..'

61 वीज क क ों णि

' मजसक नज म्हण केर् घजल्र्च्जकी मजसक चदव्येत नें... मजसक चदल्ज उपरजं त मजसक घजलुंक नज म्हण केर् घजल्ेत नें... पयशे कऱ्येते नें... नजकज ए. पी. एल. हजं कजं मजसक चदं विें नजकज... ब‍ची. पी. एल. कजड्जा िजं क मजसक चदव्येत नें ...' हजं वें ब‍च ड् ं ू नजत यज मजं ड्यजं त आटव केल . ट चमिें भजषण मजकज ब‍च रें रुिलें... ' हजं मुंदसी' म्हळें हजं वें.

सकजा रज प्रजस 'प्रजणी दयज संघजिी' सेवज मजन्वजली...

' म गजिजं न ...आर् आमर्च्ज गजं वजं त क र नज चपड्ज आसज.... ती आमकजं न्हंय .. आमर्च्ज धचनयजं क.. आमीं ित्रजय कररर्े.. आमिे धनी सजमजर्ीक अंतर सजं ब‍चजचळनजं त... त ड् ं जक मजसक घजचलनजं त... ही तजं िी िूक... ते म्हणतजत सकजा र सक्कड् चदतज... धमजा क तजं दू चदतज.. पूण क र नज आयलें म्हण एक मजसक पुणी चदलेंये?... आतजं मजसक नजतयजक केर्...पयशे कतजा त... आनी कजनून म्हण आमिेपरीं घ क्त ं जत...'

हजं व मजसक स धुंक धजं वल .ं ..

' हजं व अध्यक्ष र्जलजं ... तुमकजं सकड्जं क मजसक चदं विी वेवसतज कतजां ... आनी आमीं घ क ं ुं क नज... अनी आमीं क णजयकी हुं कुंक नज.... आमीं उलवंक नज... आमि स ण र्जल ... अनी आमकजं रर्ज...'

णवश्व क क ों िी सेवा

'हजं व सजं गतजं र्र आमिे धनी मजसक घजचलनजतल्जर आमर्जं यी फजल्जं क र नज येत... ित्रजय करज.. तुमकजं सकड्जं क धमजा क मजसक चदं विी वेवसतज हजं व कतजां .... ' प्रजणी दयज’ संघजिे मुकजर आयल्जत... तजंकजं हजं व उल्लचसतजं . पेट्जिें भजषण आयक न हजं व खूश...

ट मी अंब‍च चपाक हजसतजल .... ***** ---------------------------------------------

पणत्रका प्रकटिा खातीर णवश्व क क ों िी केंद्

“बसती वामन शेिै पुरसकार” नाम णनदे शनाक अजी आप विे-२०२० चवश्व क क ं णी सरदजर श्री ब‍चसती वजमन शेणै ८० वरस र्जल्लेले संदभजा र चवश्व क क ं णी केंद्रिे, शन्सक्तनगर, मंगळू रू संस्थे तरफेन श्री ब‍चसती वजमन शेणै हजं गेले नजवजरी द न

62 वीज क क ों णि

१.०० लजख रूपजयी र्जवन आसज. दजरलेंक आनी ब‍चजय मनश्जं क तलज एक प्रशसती आनी प्रमजणपत्र प्रशसचतपरदजन करतजती.

प्रशसत्य चदविजक चनधजा र केलजं . क क ं णी भजषीक र्जवन, शैक्षणीक, आर ग्य, वैद्यकीय, सजमजर्ीक चवज्ञजन क्षेत्रजं तू अत्युन्त सजधन केल्लेले व्यक्ती मजत्र नंय कक ं णी भजषीक र्जवन स्थजपन केलेले चशक्षण संस्थे, क क ं णी भजषज आड्ळीत संस्थ , समजर् सेवज, आर ग्य, चवज्ञजन, पचत्रकजरं ग, कलज, वजचणज्य द्य म, िीड्ज, हें सवा क्षेत्र आसुकज र्जयत. २०३० इसवीय वेळजर क क ं णी समजर् एक ब‍चचलषठ समजर् र्जवन पररवतीत र्जवकज म्ह णू स पन पळ विे श्री टी. वी. म हनदजस पैन ह्यज प्रशसती स्थजपन केलजं . हें २ प्रशसत्य तलज

नजमसूिनजक ह्यज सकलिे चनयम अन्वय र्जतज. नजमचनदे शन करतल्जं नी क क ं णी मजतृभजषज र्जवन आसुिे एक व्यक्ती र्जवन आसिजक पुर . यज एक क क ं णी संस्थ य र्जवन आसिजक पुर . आनी २५ वरस वयले र्जवन आसुकज. नजम चनदे शीत संस्थ कक ं णी मजतृभजषीक आड्चळतंत आसुकज आनी संस्थेिे स्थजपक क क ं णी भजषीक र्जवन आसुकज. नजम चनदे शन संदभा कचनषठ १० वरष दजकून असचतत्वंत आसुकज. व्यक्ती यज संस्थ स्वत: तजं गेले ब‍चद्दल नजमचनदे शन करयेत.

भती करिजक अर्ी www.vishwakonkani.org अं तर्जा ल दजकून घेवयेत. भती केलेले अर्ी “अध्यक्ष, ब‍चसती वजमन शेणै चवश्व क क ं णी सेवज पुरसकजर आयके सचमती, चवश्व क क ं णी केंद्र, ल ब‍च प्रभू नगर, क क ं णी गजं व, शन्सक्तनगर, मंगळू रू-५७५ ०१६’’ ह्यज चवळजसजक दी. १५-११-२०२० तजररके चभतरी पजव वकज र्जत्ज.

------------------------------------------------------------------------------------

63 वीज क क ों णि

माधव रावाक "कल्लिू प्रशसती २०२०" प्रदान

इतर २० साधकाोंक मान कल्लिू प्रकजशनजन आपल्ज २० व्यज चवशेंती वसजा ि संभ्रम र्जं वन मंगळु र्च्जा ह टे ल वूड्ल्जं ड्जं त वजरषीक कल्लिू प्रशसती मजधव रजवजक प्रदजन केली ओकट ब‍चर १७ वेर. कल्लिू प्रकजशनजि मुखेली महे श आर. नजयकजन सवजां क स्वजगत करून कजऱ्यें

सुवजा चतलें. आपल्ज प्रकजशनजक १० वसजां भरयज थजं वन तजणें सजधकजं क मजन दीवंक सुवजा चतल्लें. ह्ये पजवटी आपल्ज ११ व्यज वसजा 64 वीज क क ों णि

क वीड् मधेंय सन्मजन कजऱ्यें मुखजरून व्हे लें.

प्रशसती, फुलजं मजळ , फळज, यजचदसचतकज आनी प्रशसती पत्र चदलें. उपरजं त समजर्ेंतल्ज चववीध शेतजं तल्ज २० सजधकजं क मजन दींवन सन्मजन केल : चवधूशी ब्रह्मरी चशवपरकजश, हरीश सुळय ओड्ं ब‍चेट्टू, अरूण र्ी शेट, गुणवती चकर्न्, र् सेफ र्ी. चपरे रज, पी. वी. प्रदीप कुमजर, अरूण उळ्ळजळ, संत ष अंद्रजदे , स्ट्जनी ब‍चेळज, यू. प्रकजश शेणय, न्सितज शेणय, म हम्मद सलीम मलजर, दीवीत एस. के. पेरजड्ी, फेल्सी ल ब‍च , चवश्वनजथ कुळजल, ह न्य्य कजचटपळ्ळ आनी मजलती शेट्टी मळू रू.

म्हजलघड् कलजकजर आनी ब्जं कर र्ी. के. मजधव रजव हजकज तजणें समजर्ेक चदयज वजवरजक हररकृषण पुनरूरू थजं वन ------------------------------------------------------------------------------------

कर् लीक सभा उडु पी प्रदे श अध्यक्ष जाोंवन राबटा णमनेजस उड्ु पी धमाप्रजं तजिें प्रभजवी संघटन र्जं वनजसर्च्ज कथ लीक सभेि २०२०२०२१ वसजा ि अध्यक्ष र्जं वन कजकाळ वलयजर्च्ज कणर्जर धमाकेंद्रजि रजब‍चटा

चमनेर्स चवंिून आयलज. उड्ु पी श कमजतज इगर्े सभजं गणजं त आयतजरज िलयज नव्यज पदजचदकजररं र्च्ज िुनजवेंत ही चवंिंवण केल्ज.

65 वीज क क ों णि

उपजध्यक्ष र नजलड् अल्मेड्ज उद्यजवर, कजऱ्यदशी संत ष कनेचलय , कल्जणपूर, सह कजऱ्यदशी ग्रेगरी पी. के. चड्स र्ज शंकरपूर, खर्जनदजर र्ेरजलड् र चड्रगस, चशवजां , सहजयक खर्जनदजर, एरीक ग िजलवीस गंग ळ्ळी, आं तरीक लेख पररश धक एड्वड्ा लजसान चड्स र्ज पेत्री चवंिून आयल्जत.

चनकटपूवा अध्यक्ष: आलवीन क्वजड्रस, क ट, चनय र्ीत अध्यक्षीण मेरी चड्स र्ज उद्यजवर,

िुनजवण प्रचियज मजर्ी अध्यक्ष वलेररयन फेनजां ड्ीस आनी वजल्टर चसरील चपंट न चनवाहण केली.

---------------------------------------

REPORT ON WEBINAR “INVESTING IN MENTAL HEALTH: ROLE OF EDUCATORS” Centre for Post Graduate Studies and Research, Mangaluru,

In view of World Mental Health Day 10th October 2020, The Departments of Psychology and Clinical Psychology at St Agnes

organized an online poetry writing and film analysis competition related to mental health and also, a webinar on the topic “Investing in

66 वीज क क ों णि

mental health: Role of educators” on 14-10-2020. This webinar was envisioned keeping in mind the role of educators as benefactors of a healthy work environment and also their involvement in contributing towards mental health of those who are stake holders of an education system.

The webinar began by our host, Ms Jeanne Cotta, student of Clinical

Psychology, extending a welcome to the participants and guests and leading us in prayer. The topic “Investing in mental health: Role of educators” was then introduced by highlighting the theme- Increased investment in mental health and the objectivesfocusing on contemporary mental health and destigmatising mental health in the

education sector.

Sr Dr Vinora AC, Coordinator, St Agnes Centre for Post Graduate Studies and Research, officially welcomed the participants and introduced the speakers- Dr Santosh Prabhu, Assistant Professor, K S Hegde Medical Academy, Locum Consultant Psychiatrist, Queensland Health Australia and Dr Shailaja Shastri, Consultant Psychologist & Director of Training and Research Initiatives, Bengaluru.

Sr Dr Venissa AC, The Principal, St Agnes College, delivered her message on the occasion and applauded the initiative. The principal’s address was followed by educative and enriching sessions by the guest speakers.

Dr Santosh Prabhu spoke on the theme – ‘Mental Health Now- A wide perspective’. Dr. Prabhu initiated the session by laying before us statistics pertaining to the incidence of mental illness and 20%

67 वीज क क ों णि

of which is seen among youth between the ages of 18 to 25 years and reported death by suicide to be the common cause of death among 15 to 30 year olds, next to deaths caused by accidents. He stated that vulnerability among youth arises from the biological, social behaviour and relationships, financial pressure, increased responsibility, changing expectations and environment, which is seen through emotional, social and psychological arrest, loss of potential and/or increased use of substance.

He further enlightened the participants on how educational institutes can help by assisting them deal with issues related to cultural diversity, time constrains, heavy consequences, increasing competiveness and their expectations of self and others, while also supporting them in the transition from college to career.

And then stated that “In the end we need to go about assisting them”.

Dr Shailaja Shastri spoke on the theme – ‘Destigmatising Mental Health in Education Sector: The way forward’ she began by sharing a

letter on what a child expected of its teachers – ‘A happy Face’ and then went on to encourage us about bridging the gap between mental illness and wellness through psychological aid, that can be executed at 3 levels- the Curative, Preventive and Promotive level, highlighting the importance of the latter two. She urged teachers and institutes to promote and bring the language of emotions to the forefront.

The forum was then open to questions from the participants which was moderated by Assistant Professor Deepa Kothari, followed

by Mr Rajath Nayak, student of M.Sc. Psychology announcing the prize winners of each category.

‘Self-care’ was the theme for the poetry writing contest and the winners are as follows: First place – Judith Pereira, Second place – Brunda Nandakumar and Third place – Vaishnavi Shetty.

‘Depression, Family, suicide’ were the themes for film analysis and the winners are as follows:

68 वीज क क ों णि

First place – Jeanne Marie Cotta, Second place – Shravya M H and Third place – Saurav Das. The webinar end with Ms. Riya Maliekal, student of M.Sc. Psychology proposing the vote of thanks.

The webinar on “Investing in mental health: Role of educators” ended, leaving with the participants a sense of being enriched in knowledge and encouraged in professional spirit. ** Report on National Webinar 16th October, 2020.

Grow, nourish and sustain together, the theme of the World Food Day 2020 calls for global solidarity to help the most vulnerable people recuperate and make food systems

more sustainable and shock resilience. The COVID-19 global health pandemic has been a time to reflect on things we truly cherish and our most basic needs. In a crisis like this, it is more important that we take a moment to recognize the need of supporting our food heroes - farmers and workers throughout the food system who have been making sure that the food reaches us from farm to fork. Hence, to commemorate the importance of this day, PG Studies and Research in Food Science, St. Aloysius College, took immense pride in organizing a National Webinar on 16th October 2020.

The Webinar began through a prayer by Ms. Daniella and Ms. Meghana CM. The Inaugural Ceremony moderated by Ms Sherin Mathew. The participants and dignitaries were warmly welcomed

by Dr Richard Gonsalves, Director of the LCRI Block. Dr SN Raghavendra, HOD, PG Studies and Research in

69 वीज क क ों णि

Food Science, gave a brief insight on the program theme, talking about accessibility to food. The ceremony preceded further by a Presidential remarks on the importance of food as a basic necessity of live, which was delivered by our beloved Principal, Rev. Dr Praveen Martis SJ. To conclude the inaugural ceremony, Ms Shilpa Lekha, the Organising Secretary of the Webinar proposed vote of thanks and put forward a thought provoking message for all to unite, integrate and collaborate in order to ensure sustainability along the food chain.

The conclusion of the Inaugural Function was then preceded by the scientific sessions on the two aspect of Food Security and Nutrion viz hunger and over-nutrition. The importance of types of fats and the technological methods for reducing fats in foods was beautifully dealt by the first speaker of the day, Dr. A.

Surendra Babu, Assistant Professor, Hindustan Institute of Technology and Science, Chennai.

He emphasized that fat in foods is the most predominating factor towards Over-nutrition or obesity hence developing methods for its reduction would mean a great contribution towards Nutrition Security. On the other hand, Dr. Chetan A Nayak took over the limelight of the session with his talk on the relation of Food Sustainability toward Food Security and Nutrition. He addressed everyone on issues concerning food safety, food productivity and agrofarming all of which are very important for hunger alleviation.

The Scientific session was chaired by Ms. Jovita Carol Soans and wonderfully concluded by Ms. Rachita, Lecturers of the PG Studies and Research in Food Science, St Aloysius College (Autonomous), Mangalore. **********

“MIGRANT LIVES MATTER” – A

COLLABORATION WITH THE

NATIONAL LEVEL WEBINAR

DEPARTMENT OF SOCIOLOGY,

ORGANIZED BY ASHAKIRAN

ST ALOYSIUS COLLEGE,

JESUIT STUDY HOUSE IN

AUTONOMOUS, MANGALORE 70 वीज क क ों णि

The Ashakiran Jesuit Study House in collaboration with the Department of Sociology, St Aloysius College (Autonomous), Mangalore, organized a national webinar on the theme “Migrant Lives Matter” on 17th October 2020. Rev. Fr. Martin Puthuserry SJ, Head of Labour and Migration Unit, Indian Social Institute, Bangalore, was the speaker of the day. Rev. Fr. Martin has done and continues to do extensive study on the migrant workers on India (with special concentration on the Northern and Eastern part of the country) and thus had enormous amount of information and his personal experiences to share.

The webinar began with a soulful prayer by the Jesuit Brothers followed by a warm welcome to the speaker and the participants by Rev. Fr. Alphonse Fernandes SJ, Superior, Ashakiran. The opening remarks of the webinar was made by Rev. Fr. Dr Praveen Martis SJ, Principal, St Aloysius College (Autonomous), Mangalore.

A very thought provoking message was made by the Principal where he spoke about the woes of the migrants which has been there always and was heightened during the Lockdown during COVID 19 and how St Aloysius College has come forward in performing their social responsibility in these trying times.

71 वीज क क ों णि

The speaker, Rev. Fr. Martin opened his talk stating “Migrant woes ‘greatest manmade tragedy’ in India since Partition” which is one of the most highlighted quotes in recent times by the famous historian Ramachandra Guha. He presented a completely new perspective to the migrant situation by comparing their plight with two historical events: firstly with the disturbing images of mass migration during the partition of India in 1947 and secondly, the exodus experiences of the people of Israel from the slavery in Egypt (Biblical reference).

He went on to stress that in contemporary India decades of rural distress has led to forced migration among landless agricultural labourers and marginal farmers.

However, he pointed towards the fact that urban India did not really care for these migrant labourers till the COVID 19 lockdown was announced and the services of these migrants were not available. And to add to it there was complete failure and lack of preparedness by the government during that time.

However, despite the struggle and hardships, these migrant labourers

preferred taking all kinds of risk and trouble to get back to their villages and hometowns. This was basically their means of survival in their workplace was no longer available and the only way they could survive was getting back to their homes where somehow they could manage to live.

Amidst all of this there was a ray of hope because when the government failed these poor and helpless migrant labourers the common man played a major role.

Various NGOs, Civil Society, Educational Institutions, Students etc. came forward to help.

Rev Fr Martin had four suggestions to give in order to improve the erstwhile troubled situation of these migrant workers: accepting them as fellow citizens; protection of their rights; including them in unorganised workers’ social security boards; and providing them with basic services and entitlements. The talk concluded with the reference to the Constitution of India [Art.19] (1) (d) and (e) which states, “all citizens shall have the right ... to move freely throughout the territory of India; to

72 वीज क क ों णि

reside and settle in any part of the territory of India”. However, this is possible only when everyone ensures that migrants get justice and only then will they be ever able to lead a dignified human life throughout the country.

them with his expertise and experience over the years and ended on a very positive and optimistic note that Indians have the never to give up spirit and that what has kept us all going during the difficult times of COVID 19.

The last part of the webinar, an The webinar was moderated by Bro. interactive session, was moderated Dapulu Dukru and the vote of

by Ms Joan Rita O’Brien, HoD, thanks was delivered by Bro. Joseph Department of Sociology, St Maxwell Jeevakan.

Aloysius College (Autonomous), Mangalore. The speaker took Reported by questions from participants across Ms Joan Rita O’Brien the country and answered each of HoD, Department of Sociology ------------------------------------------------------------------------------------

कािी

आकाोंताच्य घणड् ..... _ पोंिू बोंटवाळ रजचतिीं आट व रजं र्जल्लीं... म्हर्जच कजनजं क हजं व च पजत्येनज र्जल .ं टी. वी िेर खब‍चजर प्रसजर र्जवन आसल्ली... ' आर् रजतीं ब‍चजरज व रज उपरजं त खंयर्च्जय रीचतिें वजहनजं संिजर आसिेंनज... सवा चवमजनजं , रयलजं , ब‍चस्जं , सकजा री वजहनजं , खजसगी वजहनजं रसत्यजक दें व क ं नज..

ल कजं नीं घरज थजवन भजयर येवंक नर् .. सेक्षन घजलजं ... कजरण सगळ्यजचनतल्जन मजरे कजर चपड्ज चवसतजरल्ज... ल कजर्च्ज भलजयकेिी र्तन सकजा र घेतल ... आस्पत्रेंत चिचकत्सज धमजा क मेळतेली... गर्ा नजसतजं क णेंय घरज भजयर येवंक नर् ... द गजं प्रजस िड् र्णजं नी सजं गजतज मेळ क ं नर् ... दे वजळजं आनी भक्तीक र्जगे, पून शेतजं , मजकेट , म लजं , सजं त, परब‍च, आं गड्य , सक्कड्ी ब‍चंध करून सहकजर दीर्े. सवा सजवार्णीक कजऱ्यिमजं रद्ध कररर्े... इसक लजं

73 वीज क क ों णि

शजळजं क रर्ज पजिजतजां व... पुड्ल्ज आट चदसजं खजतीर सकजा रज संगीं हजत मेळयज... मजरे कजर चपड्े क तुतजा न आमीं व्हकजत स धून कजड्तेल्जं व... सजमजर्ीक कजळर्ी र्गयज... ल कजि र्ीव वजं िव्यजं ... ' वजतजा वजितल वजिून ಼ं ि वेतजल .. मुकेली ल कजर्च्ज ब‍चिजवे खजतीर ल कजं नी सवा सहकजर दीर्जय म्हण उपकजर मजगतजल ... ** ** ** फ ररनजं त आस यज म्हर्ज धुवेिें ' चफलू' िें प न वीचड्य कजल िेर आस ल्लें. तें सगळें ि घजब‍चर न गेल्लें तजिें त ड् ं पळे तजनज कळतजलें. सजत मचहर्न्जिें गुवजा र तें. येंवर्च्ज सुिजरज गजं वजक येवंक चटकेट कजड् ल्ली तजणें. आनी आर् सुिजर... भती एक हप्त ब‍चजकी आस ल्ल . ' ड्जड्ज... हजं व चकतें आयकजतजं ? गजं वजक येंविीं चवमजनजं ब‍चंध केल्जं त ड्जड्ज... हजं वें चकतें किें ड्जड्ज.... हजं गजयी त्यजि चपड्े चवषयजं त र्मत िलवन आसज... कजं य आमर्च्ज दे शजब‍चररच हजं गजयी सवा वजट ब‍चंध र्जतजत क ण्णज... चकतें करू ं ड्जड्ज? तें रड् क ं च लजगलें. ' नवर आसज नें पुतज... कजं य चभंयेनजकज.. कजं य र्जं विेंनज...' ' नज ड्जड्ज.. त चब‍चर्नेसज संभंधी आमेररकज गेलज... तजकज पजटीं येवंक आचनकी एक मचहन आसज..'

' अळे मज... तशें तुर्ीं सजं गजती यज फ्रेंड्स आसजत नें.... धयर कजणघे... हजं गज फकत् एकज हप्त्यज खजतीर मजत्र ब‍चंध केलजं ... सक्कड् समज र्जतेलें.. येंवितज हप्त्यज थजवन चवमजनजं आनी हे र िजलू र्जतेलें. दे व आसज... चभंयेनजकज...' ' ड्जड्ज, हजं गजर्च्ज दजक्तेरजन सजं गलजं .... र्जतज चततले वेग्ीं गजं वजक वि न दजक्तेरजक दजकवंक र्जय... प टजं त भुग्यजा िी वजड्जवळ िड् आसज... चर्वजक आपजय र्जयत.... दे कून गजयण क ल चर्सट दजक्तेचनािें अप य ं ट मेंट कजणघेलजं ... आतजं चकतें किें मजकज कळजनज ड्जड्ज..' तें रड् न्ंि सुसकजतजा लें. मजकज चशरजं चशरजं नीं कुल्कुल सुरू र्जल्ल ... चिंचतनजत ल्ले भजशेन सक्कड् ब‍चंध किें अचनवजऱ्य पररन्सस्थती चिंतून दे देस्परजर र्जल्ल .ं हजं व चथरजर नज तें पळे वन म्हर्ी ब‍चजयल मजकज धयर दीवंक लजगली... चततल्जर र्जं व्यजिें प न आयलें. ' व्हय ड्जड्ज... सगळ्यज संसजरजक ही मजरे कजर चपड्ज अयल्ज खंय. व्हकजत नज खंय... हजं व हजं गज अमेररकज आयलजं .. हजं गज चततलें चवशेष नज तरी हजं गजयी सगळें ब‍चंध केलजं .. इं टर र्न्जशनल चवमजनजं आसजत.. हजं गज सकजळीं तीन व रज मजत म लजं उगतीं खंय... खजण र्ेवजण सगळें सकजा र च घरज

74 वीज क क ों णि

हजड्न चदतज.. अस्पतऱ्य आनी दजक्तेर सेवेक असजत... ' चफलुिी चटकेट रे ड्ी आसज..' प वजां चकतें र्जतज तें सजं ग क ं र्जयनज... हजं व आर् फजल्तजं ि पजटीं भजयर सतजां ... हजं वेंयी गजं वजक यें विी चटकेट कजड्ल्ज.. तुमी तजकज प न कते रजवज... हजं वी कतजां ... कजं य तजणें चभयेंविी गर्ा नज.. तशें तजकज िेक्कप किी दजक्तेना आमर्च्ज चब‍चलचड्ं गजर्च्ज ब‍चगलेक ि आसज... गजं विी मनीस ती... गर्ा पड्ल्तजर थंयि चतकज भेट्ेत... हजं व चफलुर्च्ज सजं गजचतचणंक सजं गतजं ... तीं तजकज सजं गजत चदतेलीं... कजं य चभंयेनजकजत ड्जड्ज...' म्हण धयर दीवन र्जं व्यजन प न दवरलें.

मजत अवकजस... द गजं प्रजस िड् र्ण सजं गजतज रजवजनजकजत... त ड् ं तुवजल्जन धजं पज... चनतळजय सजं ब‍चजळज.. अंतर दवरज... ' मजयकजर सजं ग न ಼ं ि वेतजले... प चलसजं िी फवर् आचयल्ली...हजतजं त लजठी आस ल्ली... ल क कुड्सजयज कड्ें थजवन ते धजं वड्जयतजले... ल क अनजथजं परीं चकतें किें, खंय वेिें म्हण कळजनजसतजं कंगजल र्जल .

** *** *** * व रजं धजं वतजलीं... दु स्र दीस उदे ल्ल ... सगळ्यजं नी हजहजकजर... थ ड्े रजं द्वय हजड्ु ं क, थ ड्े तजं दू , रजं दपज सजमजन हजड्ु ं क, थ ड्े आम्स रजन िल न तर थ ड्े तजं र्च्ज वजहनजं त... सक्कड्ी आम्स तजा ले... आट व रजं र्जतजनज प लीस सजयरण वजर् क ं लजगलें... ' क णेंय रजव क ं नज... आं गड्ी ब‍चंध करज.. फकत् मेचड्कल्स , धूद आनी पेपर हजं कजं

सक्कड् ब‍चस्जं ब‍चंध र्जल्लीं... थ ड्ीं कजमजक वि क ं भजयर सना आचयल्लीं पजचटं ि घरज आयलीं... सन्वजरजि दीस त .. सजं ब‍चजळजि दीस.. कजमेली सजस्पजतजले... ररतें ब‍च ल्स तजं िें रढतजलें. धनी कजमजं गजरजं क रजक्तजल ... कजमजक र्ण येवंक नजत ल्ले... कजम करं वि धनी रजगजन पुस्पुसतजल . आं गढी ब‍चंद... सजमजन नज... वजहनजं नजं त.. सवा वजटजं नीं कषटजं िें दीस घड्येचभतर उभे र्जल्ले.

75 वीज क क ों णि

** ** ** *** सकजचळं ि धुवेिें प न आयलें... ' ड्जड्ज आमिी दजक्तेना तुकज व्हळकजतज... तुर्ी क्कजस मेट खंय... तीयी आमर्च्जि गजं विी... व्हळक सजं गतजनज चतकज कळ्ळें ..' ' अळे मज... चतिें नजं व आनी म ब‍चजयल नंब‍चर मजकज दी... हजं व चतिेकड्ें उलयतजं ..' ' ड्जड्ज म्हज्य सजं गजचतणीं म्हर्े संगीं आसजत. तूं कजं य चभंयेनजकज... तीं आसजत नें... सजं ब‍चजळतजत... तशें येंवर्च्ज हप्त्यजं त हजं व गजं वजक येतजनें..' धूव ि मजकज धयर दीवंक लजगलें. ' र्जग्रूत कर पुतज... टे नषन कररनजकज... प टजं त तुर्ज ब‍चजळ आसजनें... तुवें टे नषन केल्जर तजकज समस्े र्जतजत... खुशेन रजव... खुशजलजयेन चनदे ... गम्मत र्ेव... खंिेयी चिंतुंक विजनजकज... रि ल्ल दे व सजं ब‍चजळतल ... त वजट दजकयतल ...' भवाश्जर्च्ज उत्रजं नी तजकज धयर चदलें.

ल कजक भेषटजं वर्च्ज परीं मजहे त चदतजले. सब‍चजर दजक्तेर, तर्ण, ह्तज चवशीं उलवन गर्ेिी ित्रजय सजं गतजले. सक्कड् मजहे त मेळतजली... पूण सब‍चजरजं क घरजं त खजवंक र्ेवंक वसतू नजत य ... ' आं गड्ी ब‍चंध र्जल्जर म लजक कजणघेवंक र्जयनज... वजहनजं नज तर पेंटेक वि क ं र्जयनज... प चलसजं िें दभजा र दजकयतजत.. भेषटजयतजत... ' सगळे चपड्ड्यजर र्जल्लें... सगळें चनस्ंतजन... ल कजर्च्ज कजळर्जं त भ्यें ब‍चस ल्लें. सक्कड् ल कजक चपड्ज आसज म्हण ल क एकजमेकज उलंवकी उलयनजत ल्ल . ** ** ** **

रड् न ಼ं ि तजणें प न पजटीं दवरलें. र्न्ूस पळे वंक टी. वी . िजलू केली.... ** ** ** ** टी. वी. मजध्यमजं त मजरे कजर चपड्े चवशीं प्रसजर करून आस ल्ले. ल कजर्च्ज भलजयकी सजं ब‍चजळुं क सजं गर्च्जकी िड्

' गभेसत स्त्रीयेक आस्पत्रेक वर क ं नेगजर किें द्रश् दजकयतजले... आिेक ती स्त्री मजगजा र च ब‍चजळजं त र्जं विी खब‍चजर सजं गतजनज 76 वीज क क ों णि

मजकज म्हर्ज धुवेचवशीं चिंतून द ळ्यजं तल्जन दु खजं पजर्जरलीं. अर्न्ेक िजनेल न्सस्वच आन कतजा नज.... ' मजती व्हर्च्जा चटप्परजिेर ल कजं क ग वजां भजशेन भना व्हिें द्रश् कजळीर् मुड्ुांक लजगलें.

' मजकज ड्ै रेकट फ्लजयट नज तरी हजं व िड् म ल दीवन पजटीं येतजं ... मजगीर भजड्यजिें वजहन कना घरज पजवतजं .' म्हणतजनज मजकज इल्ल र्ीव भरल . र्जं व्यजन प न दवताि धुवेक टर ीट मेंट चदं वर्च्ज दजक्तेनीक प न केलें. तरी तणें प न कजड्लेंनज...

चवरजरजयेन अर्न्ेक िजनेल घजल्तजनज... ' मजरे कजर चपड्ें त मेयज म ड्यजक कजं य गत अधजर नजत ल्ले परीं र्े. सी. चब‍चंत फ ड् ं कजड्न पुिें पळे तजनज मनश्ज चर्वजक र्जं य म ल नज तें चिंतून द ळतज खजं चिंनी दु खजं दें वलीं. सवा टी. वी. िजनेलजं िी चहच कजणी... दु ब‍चळ्यज ल कजं नी खशेंविें... ल्हजन भुग्यजां िें रड्णें, ग वजां िज गजड्येर पयण, मेळें उदजक चपयेंविें.. प चलसजं िें रजज्वटकजय, भेषटजवनी, लजचठिे मजर, ... पळे वन ब‍चेर्जर र्जवन टी. वी. ब‍चंध केली.

धुवेक प न केलें. तजणेंय प न कजड्लें नज. आतजं मजकज सुरू र्जले आटे चवटे आनी भ्यें.... कजं य धूव चनद न सवर्जसजत कजणघेतज क ण्णज म्हण म्हजकजच हजं वें समजधजन केलें. र्जल्तजरी मचतंत... कजळर्जं त... मनजं त धिड्े सुरू र्जल्ले.... परत एक पजवटीं दजक्तेनीक प न कऱ्यजं म्हण मन र्जलें. र्जल्जरी धयर घेतलें... ' मजगीर सजं र्ेर कऱ्येत' म्हण मनजं त लेक घजलें. ** ***

* ** ** *** र्जं व्यजिें प न आयलें....

***

धनपजरजं परत धुवेक प न केलें. तजिें प न वजर्तजलें... परत परत प न केल्जरी र्जप नजतली पळे वन हजं व चभंयेल .ं 77 वीज क क ों णि

र्जं व्यजक प न केलें ' त वी म्हणजल ' हजं वी प न कते आसजं ... प न कजचड्नज... म्हणतजनज हजं व सगळ सयर भयर र्जल्ल .ं ' लजगीं आस ल्लें तर वि न पळे वन येव्येतें... पयस आसज चकतें किें ?' दजक्तेचनाि उगड्जस अयल . दजक्तेनीक प न कतजा नज दजक्तेनीन प न कजड्लें . ' हजं व आस्पत्रेंत आसजं ... मजकज व्हि क ं र्जयनज... कजं य चभंयेनजकज.. म्हज्यज कजमजर्च्ज िेड्वजक तुर्ज धुवेिज घरज धजड्तजं ... तुकज खब‍चजर चदतजं ' म्हण चतणें सजं ग न आम्सरजन प न दवरलें. हर सेकुंदजं ... हर घड्ी मजकज एकज वसजा भरी भगक ं लजगलीं. ' धुवेिें प न आयल्जर पुर ' म्हळ्ळी आशज चनफाळ र्जते आसली.

र्नेयजं तल्जन पळे तजनज तुर्ी धूव मत िुक न पड् ल्लें तजणें पळे लें. तक्षण प चलसजं क, फजयर चब्रगेड् आनी अंब्ुलेिजक सजं ग न चतर्च्ज घिें दजर फ ड्न चतकज हजं गज आमर्च्ज आस्पत्रेक हजड्लजं ... ' आय्य .... चकतें र्जलें तजकज? कशें आसज तें?' ' आनीकी मतीर येवंक नज.. पूण चतिे पल्स , ब‍ची. पी. आनी गेर सक्कड् समज आसज... कजं य इल्लें चभयेलजं क ण्णज.... तशें कजं य मत िुकल्ज आसतेली. पूण.... पूण...' दजक्तेना गजगेवंक लजगली. ' कजं य नज... मतीर येतच एम. आर. ऐ. कररर्े पड्तेलें.'

सजं र् र्जल्ली.... धुवेिें प न आयलेंि नज. दजक्तेनीक प न कऱ्यजं म्हण चिंतजनज...' चतकज चकत्यजक भेषटें ि उपजद्र चदं विें.. आमर्च्ज र्जं य संतजन कुटमजं तली न्हं य ती. चतकज प न किें आमिी िूक र्जतज...' म्हण चिंतजनजं ि दजक्तेचनािें प न आयलें. चकतें दजक्तेर? चकतें खब‍चजर? तूं कजं य चभंयेनजकज... कजं य र्जवंक नज... हजं वें कजमजर्च्ज िेड्वजक तजर्च्ज घरज धजड्लें... धुवेन ब‍चजगील कजड्ु ं क नज खंय...

हजं वें र्जयत म्हणर्च्ज पयलें चतणें फ न ब‍चंध केलें. ** ** ** * तीन घंट्जं उपरजं त दजक्तेनीन परत प न केलें.... आमीं सक्कड् चभंयेयजं व... कजं य र्जयनज तर पुर दे वज म्हण मजगतजल्जं व. र्जं व्यजकी खब‍चजर चदल्ली. त पजटीं येंविी वेवसतज कतजा ल .

78 वीज क क ों णि

' चकतें र्जलें ड्जकटर? चकतें र्जलें?' हजं व रढतजल ि ं .

दजक्तेना सवकजसजयेन सजं ग न आस ल्ली.... ' तुज्यज धुवेिी भलजयकी ब‍चरी आसज.... पूण....' ' पूण चकतें ड्जकटर?'

' ब‍चेर्जरजयेिी खब‍चजर... " चफलुर्च्ज प टजं त आसिें ब‍चजळ मेलजं " ********************************************************************************

भारती् वार्​्ा दळाि ८८ व वारषीक णदवस आिरि: झुजा सेवा पदक स्वीकार केल्ल मोंगळु िो र्क्ापटन ह्यान्सेल ज सेफ णसकवेरा पंगड्जं त आसयज कनजा टकजि हे म्म्यजि पूत ४२ वसजां र्च्ज ग्रूप क्यजपटन ह्यजिील र् सेफ चसकवेरजक झुर्ज सेवज पदक दींवन गौरव केल .

भजरतीय वजर्यज दळजि ८८ व्यज वजरचषक त्सवजर्च्ज उगड्जसजक चदल्ली लजगसजर्च्जा वजर्यज दळज स्टे शन चहं ड्नजं त आयलेवजर िलयज भव्य पुशजां व आनी समजरं भजं त ऐएएफ ब‍चजलजक ट एरस्टर ै क

भजरतीय वजर्यजदळजि चदवस आिरण प्रती वसजा अकट ब‍चर ८ वेर आिररतजत. समजरं भजं त वजर्यजदळजिे मुख्यस्थ एर िीफ मजरषल आर.के.एस. भदौररयज धरून भजरतीय वजर्यजदळजिे उन्त अचधकजररं नी पजत्र घेतल्ल . रक्षणज चसब‍चंध तसें सेनज मुखेली आनी नौकज पड्े िे मुखेली हजर्र आसले. ग्रूप क्यजपटन ह्यजिेल र् सेफ चसकवेरज मंगळु गजा र र्जं वनजस न, प्रसतूत ब‍चेंगळु रजं त 79 वीज क क ों णि

चर्येंवर्च्ज चवकटर तसें ओचलचवयज चसकवेरज हजं ि एक मजत्र पूत. चवकटर चसकवेरज ब‍चेंगळु र्च्जा कनजा टक वसती मंड्चळि चनवृत् कंदजय अचधकजरी र्जल्जर तजिी पतीण ओचलचवयज चसकवेरज चसंचड्केट ब्जं कजिी शजखज व्यवस्थजपकी र्जं वन चनवटु त् र्जल्ज. चवकटर पुत्ुिो तर, ओचलचवयज मंगळु र्च्जा कदळे मूळजिी र्जं वनजसज.

भजरतीय वजर्यजदळजक चनय र्ीत र्जल . र्म्मू आनी कजश्मीरजं त िलयज पुलवजमज भय त्पजदक झुर्जक प्रतीकजर दीवंक गे ल्ज वसजा फेब‍चरे वरी २६ वेर पजचकसतजनजर्च्ज ब‍चजगलक टजं तल्ज तभेती चशचब‍चरज वयर भजरतजन िलचययज वैमजनीक दजळ्यजं त सिीय र्जं वन पजत्र घेंवन वजर्यजदळजर्च्ज अचधकजरीं पयकी चसकवेरज एकल .

ह्यजिेल चसकवजरज आपलें आरं भजिें चशक्षण झुर्ज पदक, झूर् संगरषजं त उन्त ब‍चेंगळु र्च्जा सैंट र् सेफ आट्ा स आनी सजयि िमजं कजिी चवचशषठ सेवेक मजन दींवन कजलेचर्ंत पूणा केल्लें. २००० इस्वेंत चदं विें र्जं वनजसज.

------------------------------------------------------------------------------------

फेडरे शन ओफ क क ों िी कर् लीक एस णस्ेशन्स (एफकेणसए) िी २३ वी जेराल जमात

ब‍चेंगळु रजं तल्ज फेड्रे शन ओफ क क ं णी कथ लीक एस चसयेशि (एफकेचसए) िी २३ वी र्ेरजल र्मजत आयतजरज ओकट ब‍चर ११ वेर क क ं ण भवन, िेन्सल्लकेरे , कल्जण नगर, ब‍चेंगळु रजं त िल्ली. संसजरजं तल्ज क क ं णी कथ लीक संघटनजिी एक चशखर मंड्ळी र्जं वन क क ं चणर्च्े

उदगातेक आनी क क ं णी कथ लीक समजर्ेर्च्े एळगे खजतीर, तजं र्च्ज हक्कजं खजतीर एकवटजन झुर् क ं , भजस आनी संसकृती सजं ब‍चजळुं क, तसेंि सकजा रजलजगीं कक ं णी समजर्ेिें प्रचतचनचधत्व दवरुंक आसज केल्ली ती आर् ती ब‍चरीि वजड्ल्ज संसजरभर ३३ संघटनजं हजर्च्ज मजं तजखजल आसजत.

80 वीज क क ों णि

र्मजती पयलें पचवत्र ब‍चचलदजन भेटयलें फज| लूकस ल ब‍च , धजमीक व्हचड्लजन. र्मजतीक हजर्र र्जल्ले सवा सजं दे ब‍चचलदजनजक हजर्र आसले. हें ब‍चचलदजन झूम मुखजं त्र हजर्र नजसर्च्ज सजं द्यजं की पळें वि अवकजस आसज केल्ल . अध्यक्ष चसलचवयन न र न्हजन २०१९-२०२० वसजा िी वधी आनी चववीध िटु वटक्यजं चवश्जं त मटव्यजन उलयल . महजमजरी क चवड्ज मधेंय एफकेचसए आपल्ज गर्े वंत सजं द्यजं क तजं र्च्ज गर्जां क पजवलें म्हण. पयलेंर्च्ज वसजा िी वधी र्ेरजल कजऱ्यदशी आं ट नी ग िजलवीस आनी खर्जनी न येल चसकवेरज हजणीं सभे हुर्ीर दवरली. फज| फजवुसतीन ल ब‍च न कजऱ्यकजरी सचमतीक आचयल्लीं नजं वजं वजिून सजं गलीं. सवा नजं वजं अचवर ध चवंिून कजड्लीं. चसलचवयन न र न्हज सवजा नुमतेन अचवर ध मुखल्ज वसजा ि अध्यक्ष र्जं वन चवंिून आयल तसेंि आं ट नी ग िजलवीस आनी न येल चसकवेरज अचवर ध र्ेरजल कजऱ्यदशी आनी खर्जनदजर र्जं वन चवंिून आयले.

ह्यज सकयले सजं दे कजऱ्यकजरी सचमतीक चवंिून आयले: अध्यक्ष: चसलचवयन न र न्हज उपजध्यक्ष १: चसलवेसटर चड्स र्ज उपजध्यक्ष्ग २: ग्रेगरी ल ब‍च र्ेरजल कजऱ्यदशी: आं ट नी ग िजलवीस खर्जनी: न येल चसकवेरज सह कजऱ्यदशी १: मैकल चड्स र्ज सह कजऱ्यदशीण २: शजं ती चड्स र्ज सजं सकृतीक कजऱ्यदशी: क्लेमेि चड्स र्ज कजनून सलहजगजर: ररिजड्ा चसकवेरज मजर्ी अध्यक्ष: आनंद एड्वड्ा चड्स र्ज ह्यज सकयले सजं दे कजऱ्यकजरी सचमती सजं दे र्जं वन चवंिून आयले: धजमीक चदरे क्त र: फज| फजवुसतीन लूकस ल ब‍च मजध्यम संिजलक: गजड्वीन क्यजसतेचलन अध्यक्ष चसलचवयन सजं द्यजं लजगीं उलंवन म्हणजल की एफकेचसए न दु ब‍चळ्यजं क आनी गर्ेवंतजं क कुमक करू ं मुखजर येवंक र्जय म्हण. त म्हणजल की रजर्कजरचणंनी एफकेचसए क पजटल्ज वसजां नी चदतजं म्हळ्ळी भुंय आर्ून दीवंक नज. ह्यजखजतीर ही भुंय मेळ क ं आमीं हर प्रयत्न करुंक र्जय म्हण. प्रवीण पीटर सजं द्यजं लजगीं उलंवन म्हणजल की त मुखल्ज ब‍चेंगळू र टीिर प्रचतचनधीक

81 वीज क क ों णि

एम.एल.सी. िुनजवेक रजवतज म्हण. सवा सजं द्यजं नी तजकज चर्क न येशें कुमक करुंक

चवनंती केली.

---------------------------------------

उडु णपिी शेरील ज्य ती कनेणल् फ रब्स इों णड्ा हािी "१०० ग्रेट पीपल म्यानेजसा" चति र्नन गजं व उड्ु पी मौंट र र्री चफगार्, संतेकट्टे , कल्जणपूर. तजिीं मजं -ब‍चजप त मस आनी एमीचलयज कनेचलय . चतिें लग्न पजं ब‍चूर्च्जा आलफ्रेड् चड्स र्जलजगीं र्जलजं . चतकज द गजं भुगीं आसजत ल्ेनज आनी लीझेल, प्रसतूत तीं मुंब‍चंयत चर्येतजत.

मुंब‍चंयत आयलेवजर फ रब्स इं चड्यज हजणीं र्जहीर केयज "१०० ग्रेट पीपल म्यजनेर्सा" पयकी एक म्हण चवंिून कजड्ल्ज. शेरील ड्ज| एल.एि. चहरनंदजनी आश्श्पत्रेंत ड्े प्ुटी ड्ै रेकटर, नचसांग चवभजग र्ून २०१८ इस्वेंत भती र्जली. २५० वयर नसजां क ती आपल्ज मुखेल्पणजं त घेतज. शेररलजक फकत ३९ वसजां प्रजय, चर्कज १३ वसजां ि अनभ ग आसज. चतकज कजमजर आसतजं क र नज महजचपड्ज लजगली. पूण, फकत द न हफ्त्त्यजं नी ती पजटीं ब‍चर्यज भलजयकेक पतजा ली. शेरील एक एम.एस्ी. नचसांगजं त मचणपजल कजलेर् ओफ नचसांग र् ड्ल्ली व्यक्ती.

महजमजरी क र नज सुवजा चतयज वेळजर शेररलजक आसल्लें द ड्ें कजम आनी र्वजब्दजरी आपल नसजां ि पंगड् िलंवन व्हरुंक र्ीं नसजां तजं र्च्े भलजयके चवश्जं त चिंतून आसलीं. पूण शेररलजन तजं िेर भवजा स उदे स केलें तजं र्च्े ब‍चरजब‍चर वजवर करून. शेरील म्हणटज की नसजां सैचनकजं परीं चदसतजलीं झुर्जक गेयजपरीं. क वीड् चपचपई कीट घेंवन. शेरील नसजां िी ब‍चरी भलजयकी सदजं ि पळे तज, तजं कजं र्जण्वजय चदतज आनी तजं र्च्ेमधें एक र्जं वन वजवर कतजा . ती नसजां क तजं र्च्ज कूड्जं नी वि न मेळटज आसें केयजन तजं कजं कजमज थंय िड्ीत भवजा स मेळटज म्हण ती सजं गतज. ती सदजं ि आपल्ज पंगड्ज सजं द्यजं क र्र क र नज लजगलें तर ती

82 वीज क क ों णि

गूण र्जं वर्च्ेपरीं आपलें सवा प्रयत्न कतजा , घड्ये घड्ये तजं कजं भेट दींवन. क र नज सुवजा चतल्ज उपरजं त सभजर नसजां कजम स ड्न गेलीं र्जयजन शेररलजिेर कजमजि भ र आसज. त्यज नसजां क तजं कजं क र नज लजगजत म्हण चभरजं त आसयजन तीं तजं र्च्ज कजमजक रजर्ी दींवन गेल्जं त. शेररलजिेर चतर्च्ज कजमेल्जं क भजरीि मजन आसज चतणे दजखंवर्च्ज चवश्रजं त नजसिें कजम पळें वन . आस्पत्रेिी क्यजपटन वल्सज त मस चनदे शकी, नचसांग म्हणटज की शेररल्ल

PORK CHILLI

By: Violet Mascarenhas - Dubai

र्जं वनजसज एक आसत ह्यज आस्पत्रे िी. तेंि नंय आसतजं ती आपल्ज नसजां क सदजं ि अचभवृद्धी कजऱ्यिमजं मजं ड्ून हजड्टज म्हण. शेरील म्हणटज की ही चशसत ती चतर्च्ज ब‍चजपजय थजं वन चशकली म्हण. त चतिें एक आदशा र्जं वनजसज म्हण. त सदजं ि सजं गतजल शेररलजक की, सदजं ि तुज्यज सह वजवरजड्यजं क ब‍चर्यज थरजन पळे म्हण. पंगड्जं तल्ज सजं द्यजं क सजं गजतज हजड्न तजं र्च्े थजं वन सहकजर घेंवन सदजं कजमजं तले समस्यज एक पंगड् र्जं वन चतसुांक र्जय म्हण.

--------------------------------------Ingredients for the Marination : 1 kg Pork 3 tbsp ginger garlic paste 2 tsp pepper powder 2 tbsp bafat powder 2 tbsp of vinegar( I prefer apple cider) 3 tbsp soya sauce ( if dark soya then 2 tbsp) 2 tbsp tomato sauce 3 tbsp honey 3 Tbsp oil ( I prefer olive oil) Salt to taste Instructions to prepare pork chili: Marinate pork with all the above ‘ingredients for marination’ for about 1 hour or overnight. Take oil in a nonstick pan and fry the above

83 वीज क क ों णि

marinade, if it goes dry add a little water, Cook until it is soft and tender and dry, then switch off the gas.

Now take a separate pan and add a little oil fry each of the following just for 30 seconds separately and add to the pork : First fry 3 large onions diced, 4 green chillies slit, one pod garlic, 2 inches of ginger strips and 1 cup mixture of red ,yellow and green capsicum add to the cooked pork and give a good

stir and serve hot with medium soft bun bread and beet Salad.

Happy eating!

------------------------------B. १/४ " आलें ४-५ ल सुणे ब‍च य पेसट करुंक

िैनीस फ्रा्ड रै स ४ कप ब‍चजिती तजं दूळ A. ७-८ स्पररं ग चपयजव १/४ चकल तजने फ्रेंि ब‍चीि ३ क्यजरे ट २ क्यजन्सिकम इल्लीं आळमीं

C. ४ टीस्पून तेल १ टीस्पून ओयसटर सजस ३/४ टीस्पून र्ीर्यज चपट १ टीस्पून स यज सजस १ टीस्पून चमररयज चपट D. ४ टीस्पून स यज सजस ३-४ तजं चतंयजं १ टीस्पून चमररयज चपट E. २०० ग्रजम हजड्जं नजसिें कुंकड्ज मजस १ कप सुंकटजं (र्जय तर मजत्र) किी रीत: 84 वीज क क ों णि

ब‍चजिती तजं दूळ धुंवन मीट घजलन मुक्कजल अंश उकड्न (चनब‍च र) चनंव क ं दवर.

चवंगड् दवर. उपरजं त C ्ल् वसतू तेल स ड्न हे वसतू एकज क पजं त घजलन तयजर दवर. आतजं व्हड्ल्ज हजं ड्येंत ४ टे ब‍चल स्पून तेल घजल. क पजं तल चमश्रण घजल्ि (कपोंक स चड्नजये) आनी भजर्ल्लें शीत तजकजि घजलन भशी. उपरजं त चिकन, तजं चतयजं , सुंकटजं आनी रजं द्वय पूरज सजं गजतज घजलन त पलें हजलवन भुंय दवर.

A ्ल् वसतू लजं ब‍च चशर कजतना एएकि तेलजं त चवचवंगड् भजर्. भजर्तजनज इल्ल र्ीर्यज आनी चमररयज चपट , स यज सजस चशंपड्जय, आतजं हजड्जं नजसिें मजस, आलें ल सुणे पेसट,मीट, इल्ल चमररयज चपट आनी इल्ल स यज सजस घजलन द न वरजं भर दवर. उपरजं त तें उकड्न उदजक सुक्ति त क ि र कना चवंगड् दवर. सुंकटजं उकड्न चमररयज चपट , मीट, स यज सजस आनी इल्लें उदजक घजलन चिकन उकड्लेल्जपरीं उकड्. तजं चतयजं क चमररयज चपट , मीट घजलन द न आम्लेटजं कना तजिे कुड्के कर. आतजं व्हड् आयदजनजं त २ टे ब‍चल स्पून तेलजं त चनंवल्लें शीत भजर् आनी ------------------------------------------------------------------------------------

85 वीज क क ों णि

86 वीज क क ों णि

87 वीज क क ों णि

88 वीज क क ों णि

89 वीज क क ों णि

90 वीज क क ों णि

91 वीज क क ों णि

92 वीज क क ों णि

93 वीज क क ों णि

94 वीज क क ों णि

95 वीज क क ों णि

96 वीज क क ों णि

97 वीज क क ों णि

98 वीज क क ों णि

99 वीज क क ों णि

100 वीज क क ों णि

101 वीज क क ों णि

102 वीज क क ों णि