Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Devnagari Script.

सणित्र् हफ्त्याळें

अक :ों 3

सोंख : 39

सप्तों बर 3, 2020

लक ों डा स्नायों ि णवश्व बाडी णबलडर

रे यमोंड णडस जा, मोंगळू र 1 वीज क क ों णि

लक ों डा स्नायों ि णवश्व बाडी णबलडर

रे यमोंड णडस जा, मोंगळू र

रे यमं ड डडसोजा मार्च ३१, १९६४ वेर बंटवाळां त डियो डडसोजा आनी रीटा डडसोजा हां च्या ११ जणां भुर्ग्ा​ां पयकी म्हािघडें बाळ जां वन मडं त्याच्याच पच्चिनडकाच्या तोडं डबिां त जल्मािो. तार्ें प्राथमीक डिकाप तोडं डबिां तल्या िािां त ताणें संपयिें आनी है सकूि डिकपाक तो दीडपका है सकूिाक भती जािो. डकतेंगी रे यमं डाच्या खोट्या निीबान, जी एक सां गणी आसा म्हािघडीं भुगीं डिकपां त मात्सें पाटीं म्हणोन तसें तो ९ व्या वगा​ां त अनुत्तीणच जातर् ताणें िाि सां डिें आनी कामाक िागोन मंगळु र्ी भोंट केिी. हां गासर प्रथम एका इिेकटर ीषनाक कुमके हात दींवन ताणें काम केिें आनी उपरां त तो सां त एिोयडसयस होसटे िां त कामाक राविो. हाच्ये उपरां त ताणें रे सटारें टार्ी वृत्ती धरिी कूळू र रे सटारें टां त.

है सकूिां तिो र्परासी हे रािड डमसडकतान रे यमं डाक व्यायाम करंक वेच्यार्ो हुरूप डदिो आनी रे यमंडान व्यायामार्ी वाट भरान धरिी भारीर् उभेन. थंयसर ताका गणेि पां डेश्वर आनी रामकृषण हाणीं बरीर् तभेती डदिी. उपरां त रे यमं डाक कसतू रबा मेडडकि कािेडजर्ो डिडिकि डदरे क्तोर एम.एस. कुमार हार्ी वळक जािी आनी ताणें रे यमं डाक तभे ती डदिी. ह्या उपरां त रे यमंडान स्थळीय दे हधार्ड्च स्पर्ध्ा​ां नी पात्र घेंवन इनामां जोडिीं. मे २६, १९८४ वेर ताका मंगळु च्याच कापोरे िन ब्ां कां त काम मेळ्ळें . हां गासर सुवाच तेक ब्ां का थां वन ताच्या स्पर्ध्ा​ां क मात्सी कुमक मे ळ्ळी तर उपरां त ती नपंयर् जािी. स्पर्ध्ा​ां क वर्ोंक जाय जाल्यार ब्ां कार्ें रीण काडन पात्र घे वंक र्ेरम्यानान सां गिें. पूण थोर्ड्ा स्पर्ध्ा​ां नी पात्र घेवंक ब्ां क कामेल्यां नी वं डतगी जमंवन रे यमं डाक कुमक केिी.

2 वीज क क ों णि

राषटर मट्टार - "भारत डकिोर" १ पावटीं, "भारत कुमार" १ पावटीं, "भारत श्री" ६ पावटीं, "भारत श्रेषट" ८ पावटीं आनी "भारत केसरी" १ पावटीं.

बोसटनां त जाल्ल्या स्पर्ध्ा​ां त ११ वें स्थान िाबिें. १९८६ इस्वेंत च्चस्विरिें डां त जाल्ल्या स्पर्ध्ा​ां त ताका १० वे स्थान िाबिें. १९८७ इस्वेंत जपानां त जाल्ल्या ’डमसटर एडिया’ स्पर्ध्ा​ां त ताका रन्नसच अप बहुमान िाबिें तसें अबू धाडबं त जाल्ल्या ’डमसटर इं टरन्यािनि’ स्पर्ध्ा​ां त रे यमं डाक प्रथम स्थान िाबिें. १९८९ इस्वेंत फ्रान्ां त ताका ७ वें स्थान िाबिें आनी १९९० इस्वें त जपानां त रे यमं डाक "डमसटर वरिड" स्पर्ध्ा​ां त प्रथम स्थान िाबिें. १९९२ इस्वेंत ताका "डमसटर इं डो-पाक" प्रथम स्थान िाबिें.

अंतराच षटर ीय मट्टार - ६ पावटीं अंतराच षटर ीय ’डमसटर वरिड स्पर्ध्ा​ां नी पात्र घे तिा. १९८४ इस्वेंत रोमां त जाल्ल्या स्पर्ध्ा​ां त रे यमं डाक १३ वें स्थान िाबिें. २९८५ इस्वें त अमेररकाच्या

"डमसटर वरिड" प्रिसती मेळळ्ळी जां वनासा एका भारतीयाक प्रपरथम पावटीं मे ळर्ी अंतराच षटर ीय प्रिसती. तें य प्रपरथम मंगळु गाच रान ही प्रिसती मंगळु राक हाडिी. अंतराच षटर ीय

रे यमोंडािी ों साधनाों असी ों आसात: ब्ां क मट्टार - डमसटर ऐ.बी.ए. १५ पावटी

कनाच टक राज्य मट्टार - ६ पावटीं "कनाच टक श्री" आनी ७ पावटीं "कनाच टक श्रेषट"

3 वीज क क ों णि

डविासी दे हधार्ड्च (बाडी डबिडडं ग) स्पर्ध्ा​ां त ताणें बहुमान जोडिें. प्रशसय :

* "श्री दसरा" - १९८६ ए.बी.बी.ए. बेंगळु रां त * "असाधाराण क्रीडापटू " - १९९० स्पोटटच स कौन्ीि एसोडसये िन, बेंगळू र * "कोंकण सुपुत्र" - १९९१ कथोिीक डवद्या संस्थो * "कनाच टक राज्योत्सव प्रिसती" - १९९२ कनाच टक राज्य सकाच र * "दसरा प्रिसती" - १९९४ स्पोटटच स कौन्ीि एसोडसयेिन बें गळू र

4 वीज क क ों णि

* "ओि इं डडया कथोिीक यूडनयन प्रिसती, न्यू डे ल्ली" - १९९४

* "जीवावदी साधन प्रिसती" - १९९४ कथोिीक सभा, मुंबय

5 वीज क क ों णि

* "बेसट बाडी डबिडर" - १९९५ स्पोटटच स कौन्ीि एसोडसये िन बें गळू र

* "एकिव्य प्रिसती" - १९९५ राज्य सकाच र, बेंगळू र * "स्पोटटच साक असाधारण योगदान" - २००८ तु ळू कूट 6 वीज क क ों णि

* "करावळी कोंकण सुपुत्र" - २०१० डकंगडम ओि बाह्रे यन * "वीज कोंकणी ४ डिडपंच्या हफ्त्त्याळें , अमेररका" मूखपान तस्वीर रे यमं ड डडसोजा एक अपूवच व्यक्ती - एदोळ मंगळु रां त जल्मोंक ना तसें आनी पु डेंय जल्मोंर्ो ना तसिो! पूण बे जारायेर्ी गजाि की पक्का मंगळु गाच रां नी ताका डदल्लो मान व सहकार डकंर्ीत. मंगळू र कथोडिकां नी ताका ’डमसटर

वरिड’ जां वन गां वाक येताना ब्ां डा व्हाजपान मान दींवन डवमान डनल्दाणा थां वन हाडु ं क जाय आसिो. पूण आमीं कोंकणी मंगळु री कथोिीक असल्या साधकां क मान डदं वच्या संच्च्तं नी भारीर् पाटीं. संदेि, रर्ना, डपंगारा प्रिसत्यो ताका खंडीत जां वन िावो जाल्ल्यो त्यो डकत्याक रे यमं डाक मेळाना जाल्यो? हें एक दू च्चखर्ें सवाि सवाि जां वन्ंर् उरिां . जर मं गळु गाच रां र्ो सहकार ताका पु तो आसिो तर खंडीत जां वन तो र्डीत डवश्व दाखिे रर्तो तें खरोखर सत.

7 वीज क क ों णि

Raymond’s son Rayston Sam Dsouza

रे यमं ड आपल्या जीवनां त दे वाधीन गणेि पां डेश्वर, एम. एस. कुमार, डनवृ त के.एम.सी. डिडिकि डदरे क्तोर हां कां अभारी म्हणटा ताका डदल्ल्या तभे तीक.

8 वीज क क ों णि

रामं जनेय व्यायाम िािे, मंगळू र, बािं जनेय डजम्नेडियम, मंगळू र तसेंर् कीप िीट हे ल्त क्लब मंगळू र हां कां य तो धन्यवाद समडपच ता. प्रसतूत रे यमंडस जीम हार्ो तो म्हािक आनी मुखेि तरबेतगार जां वनासा.

इतर िटवणटक : वेयट डिच्चटंग, पवर डिच्चटंग आनी एथिेडटक्स.

डसनेमा नट: डपंतुरां नी - अण्णाजी, पोिीस स्टोरी, मारी बिे (तु ळू), डिल्लर डकल्लर, दिवाही, माया डजंके, ओररयेडदोरी अस्सि आनी स्वट वेर गं द.

9 वीज क क ों णि

रे यमं डार्ें िग्न डसिडवयािागीं जािां आनी तां कां दोगां भुगीं आसात: रे यडवया डसनी डडसोजा (र्िी) आनी रे यसटन स्याम डडसोजा (र्िो). रे यमं डार्ी धूव रे यडवयार्ें िग्न ह्यार् गीमां त दवरंक योजन केल्ली पूण अर्ानक कोवीड-१९ 10 वीज क क ों णि

ववीं तें रद्ध कररजाय पडिें. पूण रे यमंड म्हणटा 11 वीज क क ों णि

की तां र्ें िग्न ह्या दसेंबरां त उण्या दबाजान आनी संभ्रमान तीं र्ियतेिीं म्हण.

12 वीज क क ों णि

वीज रे यमं ड-डसिडवया आनी तां च्या कुटमाक सवच यि आिे ता आनी मुखल्या जीवनां त सवच जयत मा्ता.

रे यमं ड म्हणटा, "म्हज्या जीवनां त प्रिसत्यो

13 वीज क क ों णि

अस्योि येवंक नां त. भारीर् कषटां च्या पररश्रमार्ी तभे ती, थोडे पावटी दीस आनी रात म्हळ्यापरीं हार्ो पररणाम जां वन हां व ह्या मंगळु राक, भारताक अं तराच षटर ीय मट्टार कीती डिखराक पाववंक सकिां ..."

---------------------------------------------

--------------------------------------

14 वीज क क ों णि

रों ग माोंणियेि राय

-

बेन्ना रुजाय

कोंकणी नाटक बरोवन

तेरा अजापां

डोन बोसको होिांत

सां डोन बोसको

सादर करून

जोन आि आकच

हजारों प्रेक्षकांर्ीं

दावीद आनी गोडियात

काळजां मनां डजकि​िो

िीजनार्ी मरी

कोंकणी मांडर्येर्ो राय

आनी हेर

बेन्ना रजाय

तुजे अदभूत

आनी िकत उडास

धामीक नाटक!

मात्र हाय!

कोंकणी नाटक सभा

श्रीगब्बुसंगीं मेळोन

किा संपत

रूप राग मुकांत्र

संघनांक तुवें

पयिी डवि​िी नायट

मुकेल्पण डदिेंय

उबी केिीय!

उपरांत तुवें

कोंकणी नाटक िेताक

बेनार किा कुटाम

व्हती दे णगी डदिीय

उबें केिेंय!

डिराप,डमसतेर

हेरांर्े नाटक

पाटिाव, िडजंत

साधर केिेय

आज नाका िाल्यां

आनी पयिी मीना नायट

आनी हेर सबार

उबी केिीय!

समाजीक नाटक!

श्रीगब्बुर्ा

आं कवार मररयेर्ी कथा

माय गांव पत्रार्ो

बेनाचदेत

सहसंपादक

सांत आं तोडनर्ीं

रजाय र्ीं ल्हारां 15 वीज क क ों णि

डिगचज पत्रार्ो

डिल्मांनी तुवें

संपादक जावन

नटन केिेंय!

वावुरिोय!

सुखा दु खांत

तुजा नाटकांतल्या

डपडें त आनी भिायकेंत

किाकारांक मोगान

एकामेका तुमी

आनी गौरवान

सांगात डदिो!

दे क्तािोय!

डमन्ना बायेर्ी तुवें

नाटका नंतर

डविेस थरान

पाटी डपच्चिकां दवनच

सेवा र्ाक्री केिीय

उदार मन

ती दे वादीन वेतर्

दाकयतािोय!

एक्सुरो तूं जािोय!

इश्ां डमत्रांसंगीं

हर एका मडहन्यांत

गोंयां प्रवास

डतर्ा िोंडािागीं वर्ून

कताचिोय!

िुिां दवरून

सदां खुिािी

मौन पणी डतर्ेकडे

डविाि मनार्ो

उिोवन पाटीं

धादोिी मनीस तूं!

वेतािोय!

अदबूत किाकार तूं

डतर्ा वसाचर्ा डमसा दीस

समाजीक तिें

आसऱयांतल्या भुर्ग्ा​ांक

धामीक नाटकांनी

जेवण डदं वर्े डविीं

उं र्िें तुजें

सां्तािोय!

अडभनयन!

इश्ां डमत्रांक भेटोन

नटी पतीण डमन्ना संगीं

व िोन करून

सबार नाटकांनी

सूख दू ख

पात्र घेतिोय

वांटून घेतािोय!

डतस्री र्ीट, भोगसाणे

पाटल्या थोर्ड्ा 16 वीज क क ों णि

डदसां थावन

कोंकणी रं ग मांडर्येक

भिायकी बरी नासतां

िागून तुवें

भायर वर्ानातिोय

जायतें होगडायिेंय

घडडये घडडये

पूण सबार

डमन्नार्ो उडास येता

बरे ईसट जोडिेय!

डमन्ना सपणांत येता

कोंकणी रं ग मांडर्येर्ो

डमन्नान आपडयल्लेपरीं भो्ता

खूब मोग केिोय

अिें म्हणतािोय

पूण कोणायकी सांगनासतां

आगोसत २४वेर

िीदा उटोन गेिोय!

िांत्यार ३-३० वोरार

मोगाळ इश्ा

डमन्ना सिीं गेिोय!

बेन्ना रजाय

त्यार् डदसा

आनी िकत उडास तूं

दोनपारां १-१५ वोरार

वसा​ां उबोन वेतिीं

नवी मुंबयी

पूण तुजे नाटक उतचिे

कोवेंतांत आसर्ी

आनी तुजें नांव यी उतचिें!

९० वसा​ां प्रायेर्ी

आदे वस तुका

कामेि मेळार्ी

गूड बै बेन्ना रजाय!

तुजी माल्गडी भयण डससटर पेडसयेच्चन्या गांवांत आसर्े तुज्ये भयडणिागीं िोनार उिोवन आसतानांर् काळजाघात जावन तुजो पाटिाव करून गेिी!

----डसज्येस ताकोडे 17 वीज क क ों णि

म्हजें बाय जाल्लें (ल्हान आसतानां र् ती सर ल्ली) उपरांत

१० पऱयांत डिकाप जोड ल्लें १७, १८ वसा​ांर्ा प्रायेर ताका कजार जािें. ३ वसा​ां पऱयांत संतोसान असुल्लें बाय म्हजें उपरांती आसतें कोण्णा,

नव्या वसाच च्या१ ताररकेर

० आसुंता डडसोजा, बजाि

बावोजी म्हजो धऱयां र्ा ल्हारां क बिी जायनातुल्लो तर, पाप म्हजें बाय ४० डदसां र्ें

व्हय, तें म्हजें बाय सोभायेन भरिेिें आनी गुणान सोबिेिें म्हजें बाय.

म्हजी मां य, माम, तार्ी बायि, ३ भुगीं सां गाता म्हजी मम्मी , भाव, हां व आनीं म्हजें बाय आमर्ा कुटमां त दु बडळकायेक कां डयि उणें ल्हानपणािच तें आवय बापाय थावन डवंगड

तार्ा काळजा डभतर , बाय रडिें नां मोनाच क आडयल्लीं सयरीं ताका समाधान कताचिीं

आमी ल्हानपणा थावन सां गाता वाडल्यां व.

नातुल्लें, मोग पां य मोडोन पोडु ल्लें

बाळोंद किें भगात ताका, डकतें घडिेंगाय

रडोंक ताका धोसतािीं, किें रडतेिें तें त्या नेणतुल्या बाळाक घेवन. ताका िोक जाल्लो, आत्त घरां आपिो पती येता म्हण राकोन रावल्या मुखार पडतर्ी डनजीव कूड हाडन

दवताच ना तार्ें काळीज डकतिीं भेसां जािीं कोण्णा.

18 वीज क क ों णि

सक्कड संपोन बायेक

बायेन तार्ें सूख अपल्या र्ेक्याच खातीर त्याग

आपवन हाडु ं क मां य आनीं माम गेल्या तवळ

केिें. ह्या कारणां खातीर तें म्हका व्हतें

बायेन हळू आपवन हां गार् रावतेिीं म्हण

जािां . र्ेक्याच क इजनेर

सां गल्यान गेल्या वाटे र ि पाटीं पताच िीं

पूत अमेररकाच्या बेंकां त काम कताच तें म्हजें

मािघडीं , उपरां त ताका डकतल्यो सयररक्यो

स्वंत भयण नैं तरी अपल्या खािा भयणी बरी.

आडयल्यारी आपूण काजार जायना, म्हजा

ताणे म्हजेर वोतुल्लो तो मोग खंडीत उणो

केिो. आतां तार्ो

न्हं य.

बाळा संगी संतोसान असां ताका अन्येक बापूय हाडडर्ंनां म्हळ्या हटाक राविें बावडें . ताच्या जार्ग्ार हां व आसुल्लीं तर खंडीत जावन काजार जातीं कोण्णा. म्हजा

आतां र्ीं काजारी जोडीं ल्हान ल्हान कारणां क िागोन डवच्छे दन घेताना म्हजें बाय म्हका व्हतें डदसता. बाय म्हजें सदां संतोसान असोंदी. ह्याटस आि बाये!

-----------------------------------------------------------------------------------------

14

इच्छा शयनी

पद्मनाभ नायक, ड णों बवली 19 वीज क क ों णि

ही कथानक रघुरामाक सां गत करमि घाट र्ोणू गेिीि दणू , आयास , माक्का कच्चळ्ळिो ना. " दारू मडहमा " तस्सीं आस्सा. हें टोपीक बंद जाल्लें की...माक्का एक हे ज्जे मुकार दवोच्याच जायना जाल्लें. कारण पाय्या ताळवे आयीि गुळ्ळो बुट्टा डभत्तरी िुटिो. अस्सि प्रसंगारी उत्रां नी कोणां क प्रोत्साहीत कोच्याच क जायना. थयीं घाटारी वत्तना उज्वेन सानसे गणपती मंदीर आस्सा. मंदीर म्हयारी आमकां अवसाच

एक होड रक्कार्े िां दे कात्तोनूच , कोणतरी किाकारान गणपडतवरी आक्रती तयार केडि​िी. मुख्य म्हयारी तो रूक जीवंत आच्चस्सिो. अथाच थच आयुषयां तू पैिेपटे हावें जीवंत गणपतीक पळै िो. रघुरामतमी गां डतेंकर्े पैिें इक्र रू. डच्चब्बंतू घािनू पां यपोणू आयिो. भयंकर भावूक मनुषय तो. दे वाक पां य पडता म्होणू म्हणा हां वू. डनसगा​ां तू कस्सि अदभूत पळै िे की...पां यपडतडसिो. डबणगा सुरंगां तू घुसतन भी पां यपोणू डभत्तरी आयिो. सुरंगां तुल्यान भाऱयी पणापडे न , परत िीनूच पां य पळ्ळो. तागेि प्राडणदयेबद्दि हां वे सां गल्यारी तुम्मी नमगडिनां ती. ब्रेड डवकत घेवनू करमि घाटारी काळे तोंडा मां कडां क खावैत आयिा तो.

ते मां कड िाग्गी आयल्यारी माक्का भय डदसता. हो िाग्गी वोर्ून तां का खावैता. हागेि हें प्राडणदये डनडमत्त इतर िोकां पेक्षां आम्मी बेरे मागिी पळ्ळे .

घाटारी मेळ्ळीि कररबंटाि गुडडवरीर्ी. पण सावळी आच्चस्सिी. बोश्याक इसकळ जागो आच्चस्सिो. येवर्े-वोिे वाहन थयीं राब्बूनू डच्चब्बंतू पैसे घािनू , दे वाक हातू जोणू, बरें येवजून मुकार वत्तडसिे.

एकाधी काऱय डसद्धीक ध्रडडनश्चयान कषट सहन कतच पदयात्रा कोच्याच क " तप " म्हणताती. मेगेि तपोभंग कोनाच क्का म्होणू सां गून , हां वे भी हातू जोणू गणपती बाप्पाक नमसकार केल्लो. आनी डच्चब्बंतू इक्र रू.घाल्ली.

Actually १०/= घाच्चल्लिी. रघुरामान सां गना पडे न आनी एक रू. घाल्ली.

20 वीज क क ों णि

रघुरामान थय्यीं दे वाि पाय्यामूळां तू केल्लो. दवरीि डर्मडटभर कुंकुमान माक्केक तीळो ------------------------------------------------------------------------------------------

कक ों ण्ाोंिी ों रुदानाों आनी म्हजी अणभपराय पसर्ीम करावडळच्या कनाच टक राज्यां तल्या तीन डजल्ल्यां नीं थोडीं िे रां आसात. ह्या िे रां नीं इं गिे ज भािेन उं र्ल्यो आनीं वत्तेपर सनद जोडिेिो कथोिीक िोक आसा. थोडो खाडी गां वां नीं कामाक गेिा आनी थैंसर वसती कताच . हां र्ीं भु गीं

सार्ध् आसल्यार तां च्या सां गता गि​िां त आसात आनी थैंर् इं गिे ज मार्ध्म इसकोिां क वे तात. पाटीं उरिे िीं मां य-गां वां तर् इं गिीि मर्ध्ामां त डिक्तात. उण्या पागाच्या कामेल्यां र्ीं भुगी मात्र

कन्नड मार्ध्मां त डिक्तात. अिें असतां ,

(णिलीप मदार्थ)

सकयल्या वगाच च्या कथोिीक घराण्यां नीं मात्र कोंकणी मान्यता डदवस - एक डनयाळ म्हळ्या डिडिचके सकिा डकटाळ जाळी जार्ग्ार नवीन कुि​िेकर हार्ें डदश्ी-कोण म्हका हें बरवंक उत्तेजीत केिें. नवीनाच्या रदानां डवषीं भासाबास कर्ो उद्दे स ह्या िेखार्ो. कोंकणी िेखकां नीं आनी जेराि वार्प्ां नीं सकारात्मक च्चस्पररतां त म्हजो डदश्ी-कोन घेजे म्हण म्हजी डवनं ती. नवीनार्ीं

कोंकणी भास र्ािू आसा. उरिे िीं सकडां गजेर्क िागोन वा भुर्ग्ा​ां नीं इं गिीि उिवं क

डिकाजे म्हळ्या आतु राये न आपल्या भुर्ग्ा​ां कडें कोंकणी उियनां त. आजूनयी, तीनां त दोन वां टे िोक हळिे र्ो. हीं हळ्ळें तिीं कोंकडणंर् उियतात, कुटमां डभतर आनी एकामे का मधें.

पवचडतेिीं कुटमां आपल्या भुर्ग्ा​ां क इं गिीि

प्रमूख रदानां अिीं आसात:

मीडडयम इसकोिां क धाडतात तरटयी, घरा भुर्ग्ा​ां

रुदान १: आमिे तनाथटे क क ों िी ों उलयनाोंत.

वेर्े तनाच टे िेगून. तु ळू सां गात्यां कडें तु ळू डिवाय

कडें कोंकडणं र् उियतात. हळिें तिें कोिे जीक कन्नड व इं गिीि केदनां यी उिडयल्लें नां . डकत्याक म्हयार, तुळुवा िोक कोंकणी उिवं क 21 वीज क क ों णि

मुखार सरानां . ह्या कोंकणी आनी तुळू मां यभासां च्या तनाच ट्यां क िे च्या इं गिीि साकें उिवंक येनां दे कून. एक, अपस्वर आसा:

सारस्वत बामूण कोंकणे आनी आं गड कोंकणे डकतिें डिकल्यारटयी, कुटमा डभतर आनी समुदाया डभतर कोंकडणंर् वापताच त. रुदान २: आमी ों हेर भासाोंच्या साणहयाक पोंर्ाहवन दीवोंक सकानाोंव. माकेट आसल्यार नडहं गी, तसिें साडहत्य जल्मोंर्ें? आमर्ी माकेट खंय आसा? हळिें त. ह्या साद्या िोकाक "हे र भासां क पंथाहवन दींवर्ें तसिें" साडहत्य मात्या वयल्यान वे ता. जिें

डगरायक, तसिो माि. तिें, कोंकडणं त आपरबाये र्ें साडहत्य नां म्हण नैं. कानडी (कन्नड) डिडपं त पगच टिे िें साडहत्य आमकां ओळडकर्ें. हें साडहत्य िोकामोगाळ जायजे तर ग्रं थाियां र्ी घजच

आसा. हें एक उणेंपण कोंकणीं समाडजर्ें. डकत्याक म्हण उपरां त डववररतां . दाकल्याक, म्हजो इषट डसररवंत साळक प्रकािन कोडडयळां त र्ियतिो. ताणें जाडयत्ते ग्रंथ

पगचटल्यात. थोडे हां वें वार्िेिे पूण म्हज्या कडें खासगी जमो िेगून नां . तिेंर्, खडाप (डवजेपी सल्दान), वासू (एडवीन जे. एि. सोज), उदे व प्रकािन (र्ा. फ्रा), सूख-दू क प्रकािन (जी एम जी िु द्रीग) अनीं हे र जाडयत्त्या केनरा कोंकणी

kavitaa.com, एर्. एम. मेंदोसाच्यें

kittal.com, दोनािड डपरे ररर्ें budkolo.com आनी नवीन डसकवेरार्ें

कथोडिकां नीं कोडडयळां त तिें बोंबय िे रां त आमर्ो दे स स्वतंत्र जाल्ल्या काळार थावन आज

मेरेन बरें साडहत्य छापिां . बेजाराय इतिीर् की हे ग्रंथ आज वीकऱयाक घेवंक तां क आनी इछ्छा आसिेल्यां क खंय मे ळतीत तें कळीत नां .

कोंकणी रासटर कवी मे िवीन िुडद्रकार्ें

maibhaas.com सै बराच्येर " उं र्ल्या मट्टार्ी कडवता, पंथाहवन दीवंक सकच्यो कादं बरी,

म्हटव्यो काडणयों, आनी जे राि िेकनां डर्पकायतात. हां कां डप्रंडटं ग प्रेस्सार्ो, डडसडटर बुिनार्ो आनी िेखकां क संबावन डदं वर्ो

22 वीज क क ों णि

खर्च नां . केवि सवचर होसडटं ग वगचणीं आनी मेंटेनेन् खर्च वावयल्यार जािें. हां कायी डजयेवंक खर्च आसा. हां च्ये डबजनेस मोडे ि कसिें म्हण

ताडणं र् सां गल्यार बरें . आताo तीन व्हसा​ां थावन, सात्व्व्या-आटव्या िेकर्ड्ार्ो कोंकडणर्ो कुरव दोतोर ओसटीन

बरयत? हें नां व, दु डू, आनी जागतीक वार्पीपण

प्रभू आपल्या डर्कागो डनवासा थावन one man army र्ें Veez weekly e-magazine पगचटता आनीं सोि​ि मीडडयाच्येर - िेस-बूक इत्यादी - अपिोड कताच . हव्यासी डिवाय डबजनेस नहीं डकत्याक आपणें जोडताना घजे वोतें जोडिां दे कून. हां वें नां वां काडु ं क नां त कोणें यी बेजार जां वर्ी घजच नां . तिें भगल्यार, आपिी

जोडच्या इराद्यान जावंक पु रो. बुकर इनाम जोडिे िो सारस्वत बामूण अरडवंद अडडगा ओसटर े डियां त विसे वर्ोन थैंर्ो नाग्रीक. तार्ी

The White Tiger कादं बरी म्हका मसत रर्ल्या. ही कादं बरी कोंडकंत डकत्याक बरवना म्हणच्यां त आथच

नां . िीना र्ंदावकचर, अम्रता

माहे त वीज कोंकणीक धाडन डदजे म्हण म्हजी डवनं ती. रुदान ३: दरबसत आसिे अमिे क क ों िी

ज्न्यानी हेराों भासाों नी ों बरवन नाोंव ज डतात. सायबा भोगोस, हें यी एक रदान गी? नामणेर्ो मंगळु री कथोिीक मूळार्ो अमेररकन-इं डडयान

बरवपी ररर्ाडच क्रासता कोंकणी डवस्रोन गेिागी तें हां व नेणां . तो नासतीक म्हण म्हजी समजणी.

राव आनीं दीडपका पडु कोण कोंकणीं उिंवर्ीं. पूण, डपंतुरां िे त: बोच्चल्लवू ड आनी सौत इं डडयन. डकत्याक, डहं दी डिल्मां र्ल्तात म्हण तीं पयिे हां वें वार्िे िें तार्ें साडहत्य इं गिेजां त मात्र. तो डकत्याक ल्हानश्या कोंकणी समुदाया खातीर

जोडतात. तीं कोंकणी डिल्मां मात्र कता​ां म्हण बसिे िीं जाल्यार, तां का खायस आसिोगी?

23 वीज क क ों णि

रुदान ५: प्रणतणिया मेळाना जाल्यार लेखक णनराशी जाता.

हां गा पयिें सवाि, िे खक डकत्याक बरयता म्हळिें. तार्ो इरादो डकतें ? थोदे म्हणतात कोंकणी मायेर्ी सेवा करंक बरयतां . हें

तिें उं र्िें डिकिे ल्यां क कोंकणी बरवं क सिीस नहीं. म्हकार् दाखिो धता​ां : एक डवषय जर

आनी संसाराक उपकार करंक जर तों बरयताय तर डनरािी डकत्याक जाताय? तुंवें कर्ें आसिें

बरवंक जाय, इं गिेजां त एक व्हरान बरवन काडतां . तोर् डवषय कोंकणें त बरवंक उण्यार

एक दीस जाय. म्हजें उं र्िें डिकप इं गिेजां त जाल्ल्यान, म्हजो में दू उं र्िीं डर्ंत्ां त्यार् भािे न डर्ंता; कोंकणें त नहीं. हव्यासा खातीर आनी

कनच जािां . तुजें इनाम तवळर् मेळ्ळं . हे रां र्ी प्रडतडक्रया एकिो परोपकारी केन्ननां यी आिे नां . जर तूं आपल्या स्वाथाच खातीर बरयताय, तवळ डकतिे जण वार्तात, कोन डकतें म्हणतात, तु जी प्रडतमा तां च्ये नद्रें त किी आसा इत्यादी तुका

कोंकणी समडजं त एक नां व कररजे म्हळ्या

जाणा जां वर्ें आवस्व. सकडां क एक ताकदे र

हुमेदीन मात्र हां व हें बरयतां .

जोकुंक नजो. मेसिोर्ें हुमेडदर्ें डपरामीड आमकां

रुदान ४: वािपी या बपाथ, काणिय ,ों कणवता वयर आपली अणभपराय दीनाों.

डकतें डिकयता? िेखक ह्या डपराडमडाच्या खंयच्या हं तार आसा त्या प्रमाणें तार्ी आिा-

डनरािा होंद्वोन आसता.

व्हय, आजकाळ हें रदान थोर्ड्ा मट्टाक सत.

रुदान ६: बरों वच्य , णतद् वों च्य आनी छापच्य

पयणारी हफ्त्त्यायार संपादकाक पत्र म्हण

वार्प्ां थावन यें वर्ी प्रडतडक्रया छापर्ी आसिी. तवळ पोसट काडाच च्येर बोंबय घर-खात्यां त काम कच्यो र्डियो, टे क्सी डर ै वर, होटिां तिे वे यटर हीं पत्रं बरयते िे. छप्ां त तामर्ीं नां वं पळे वन,

सां गत्यां क इषटां क दाकवन हे म्में भच्यें आसिें. आयच्या वार्प्ां क हे म्में भगच्यो दू सऱयो व्हाटो आसात. दे कून, भासा-बास वाडoव्र्ी जवाब्दारी आमच्या िेखकां र्ी म्हणतां हां व. िेखकां नीं दे क

दीजे. साधे वार्पी तां र्े थावन डिक्ते िे.

परोपकारी डर्ंतप. समु दायाक, समाजीक, दे साक

तशें व्याकरि िकी क क ों िेंत म्हसत आसात. व्हय; कोंकणी एक standardized भास नहीं. ही वेवेगया राज्यां नीं डवसतारिेल्या िोकां र्ी भास. पुका​ां त, कोंकणदे स गुजरातां त दामन गंगा नंय थावन ते नकाक आनी कनाच टकां तल्या सोमेश्वर दीवळा कडें उबजोन, उत्तर कन्नडा डजल्ल्याच्या गोकणाच कडें वाळोन आरबी दरटयां त

मेळच्या गंगावळ्ळी नं यच्या बडगाक डवसतारून आसिो. ७-व्या िेकर्ड्ां त मुसिमनां च्ये राज आडयल्ल्या वेळा, आं गडी कोंकणें उत्तर कन्नड

24 वीज क क ों णि

ही वेवेगया धामीक समुदायां र्ी माय-भास. डहं दू राय, मुसल्मान राय, डक्रसतां व राज्वटकी इत्यादी राश्र ां र्े नाग्रीक जावन कोंकणी िोक डजये िा.

हऱयेकिो धमा​ां तर जाल्ल्या डहं दू पु वचजां थावन दें वोन आडयल्लो. तिें पु का​ां त, डक्रसतां वपण आनी इसिाम यें वच्या पयिें सवच कोंकणदे साच्ये एका धमाच र्े, एक्ये भािे च्ये, एक्ये संसच्चरस्रडतर्े (आऱयन) आनी एका थराच्या नेस्पा-जेवणाआराधानार्ी रीतनीत र्िडयल्ले कोंकणे आसिेिे. तुळुवा, मराटी आनी कन्नड रायां च्या काळार, नेस्प-जेवणा-आराधानाच्या ररतीं-डनडतं नी बदिावण जायजे पडिें. अधीक घजे र्ो डवषय म्हयार, राजकीय वां र्वणे खातीर, कोंकणी भास वेवेगया डिडपंनीं बरयजे पडिें. अिें , एक

भास च्यार-पां र् डिडपं नीं बरयिी. थळीक िोका सां गाता समुदायीक डमिाणे ववीं एकर् भािेंत सोडन तेनकाक विसे अयिे म्हण म्हजो वाद. १५-व्या िेकर्ड्ां त, गोयां त थावन डववीध कारणां क िागोन, तेनकाक दें वोन आयिे. तुळु वा राज्वटकेंत िे त्कारटयां र्ी अधीक घजच आसिी दे कून डक्रसतां व आयिे. सारस्वत बामू ण पोतुच गीस

ताडकदें थावन सुटोंक आडयल्ले. डटप्पु च्या राजवटकेंत थोडे डक्रसतां व मडडकेरी, मं जेस्वर आनी कासरटगोड वटारां त विसे गे िे. १८-व्या थावन २१-व्या िेकर्ड्ां नीं दे स आनी पदे सां नीं

गडडपार वे र्ें "आथीक विसे प्रडक्रया" भारीर् कंपणेन, आनी पोतुचगीस इं डीय कंपणेन, आमच्या

आधुनीक गडडपार र्ररत्र हां गासर हां व डवसताररनां .

व्याकरण म्हणतानां , कोंकणी भासेर्ी सररवीण

र्ररत्रा हे र द्राडवडदयन भासां भािेन नहीं. आपिीर्, महत्वार्ी, डजडवतार्ी भास ही. दे कून, उिारण, बरवप, उिवप आनी व्याकरण एक साकें (standardized pure, academic

etc.) जायजे म्हणर्ें व्यतच रदान. िुद्दीकरणार्ी घजच डततिी नां म्हण म्हजी अडभप्पराय. रुदान ७: णदयेसेणजिी ों पत्राों स डन, लाणयकाों िी पत्राों बडते ली ों.

वाडिी. ईसट इं डडया कंपणे न, दि इं डडया िोकाक जागतीक हळ्यां नीं डवसतरायिां .

नवें उिवप, बरवप, उछर्राण, सब्दां गोळ,

राकणो मंगळू र डदयेसेडजर्ें हफ्त्त्याळें . हें काय

सेकुिर पत्र नहीं. केनरा कोंकणी कथोिीक िोक आजूनी से कुिर नहीं, बगार कोमूवादी, psuedo-secular डोंगी म्हण हां व धयरान 25 वीज क क ों णि

आ-ई-ई गोत्तू नां . करोडपती जर दानी जाता, तार्ो मतिब कां य पुणी आसतिो? सारस्वत तिें कथोिीक करोडपती कोंकणी बजारां त खं डीत

आसात. डक्रयाळ आसात. तां कां philanthro pist म्हण डबरदां िेगून डदल्यां त! करोडपडतंक सोर्ड्ां . कोंकणेक सकाच री मान्यता मेळ्या.संडवदानीक सवित्यो आसात. महाराश्त्र, कनाच टका, केरळा आनी गोंय राज्यां नीं कोंकणी सां ्तां . दे कून राकणो खायस जाता. डदयेसेडजच्यें दु डवा-बळ राकण्यार्ो पाडटर्ो कणो. याजकां क

डिगचडजं नीं वापरून, िोकाक वगचणदार केल्लें आसा. हळ्ळें नीं राकणो हाडडयनातिेिें घराणें नां . असिें नेटवकच, िायीक पत्रां च्या मािकां कडें नां . याजकी आनी तां च्या उत्रां क पाळो डदं वच्या िायीक िे खकां च्या कोमु वादी बरवपाक डवरद्ध रावोन वां र्र्े भािे न नां . हाका डनवारण कसिें ? तें आमीं सोदू न काडु ं क िावो!

भािा मं डळ आसात. ते डक्रयाळ आसात. ताच्या र्ेयरटमेनाक आनीं सां द्यां क सकाच री सां बळ आसा. हऱयेका मं डळे क बजेडटर्ो डहसो मेळता. साडहत्य उत्तेजीत करंक तां च्या कडें बं डवाळ आसा. गोंय एक कोंकणी राज्य. हां गा राज्य भास आमर्ी कोंकणी. हां गार्ीं प्रै मरी इसकोिां , एडिमेंटरी

इसकोिां आनी है सकुिां कोंकणी मार्ध्मां त डिसां व डदतात. गोंय युडनवेडसचडटं त कोंकणी डडपटमेंट आसा. ग्रेज्युयेट आनी पोसट ग्रेज्युयेट सनद्यो कोंकडणं त कऱये त. आजकाळ दोतोरार्ी

रुदान ८: क क ों िे कर डपती उों िल्या मौल्याों िे अलोंकारीक हफ्त्याळें व मणहयाळें िलवन

सनद िे गून कोंकणी भािे वयर सं िोधन कनच जोडिे िीं आसात. दे कून कोण करोडपडतर्ी जवाब्दारी नहीं कोंकणी भािेर्ी वाडवळ कर्ी.

तनाथट्ाोंक लागी ों व णडनाोंत. हें रदान कतेल्यां क माकेट केडपटडिस्मार्ें अ-

(मकारुोंक आसा)

------------------------------------------------------------------------------------

एक मड ताोंदूळ - पोंिू बोंटवाळ 26 वीज क क ों णि

त्या डदसा आमगेर ने ज िायतािीं. मां यर्ें

‘आळे येडणनों.... तुमी मु डो तां दूळ

कामा सां गाता सदां य डपडपचररसां व र्ू कल्लें ना. त्या

िोळवन डदल्लो तु जा पु त्न्याक.... माका कां य न्हय,

दीस ने ज िावंक आळां यी उणीं आस ल्लीं. कोसुं क

तूं ताका उिंवर्ें सोडन माका उियताय....’

येता म्हळ्ळो पत्न्यो येवंक नातल्लो. पूण त्या दीस

म्हणताना मां य बोबाटिी.

नेज िावं क येण आडयल्ली. पु त्न्यार्ा रागान मां यक ये णि मुकार मेळ्ळी. उिोणें-उत्रां जािीं आनी उपरां त उत्रां रागार्ा बळान वाट र्ुकिी.

‘तुजो जां वय नें... एकि ताका कामाक येवंक सां ग.... ना तर, तूं जवाब्दारी काणघे....’

म्हणताना येण म्हणािी ‘तुं वें डदल्लो तां दू हां व

मां यच्या भयडणर्ा पुताक (पुत्न्याक) डहर्ा

पाटीं िारीक करटतां . आनी मात्र तुवें जां व्याडविीं

धुवेक मां यन सैरीक केल्ली. ती आमर्ीर् सेजानच.

जां व, तां दळाडविीं जां व धा जणां मु कार उिवं क

पयिे थावन आमगेर साग्वळे र्ा कामाक ये तािी.

नजो...’ म्हणोन भास घेताना मां य पुपुचरोन्ंर्

मां यच्या भयडणर्ा पुताक (पुत्न्यान) काजार

आसल्ली.

जाति दोन वरटसां नी आपिें घर सोडून आमच्या घरािागीं घर केल्लें. खािी हातां नी घर सोडन आडयल्ल्या पुत्न्याक मां यन एक कळिी तां दू आनी

धा नारि धमाच क डदता म्हळ्ळें . तां दू वरोंक

******* मां यच्या भयणीक पयस काजार कनच

डदल्लें....

आडयल्ल्या वेळा हावें सां गिें; एक कळिी तां दू

मां यच्या भयडणर्ो पूत प्रायेन वाडोन

डकत्याक-एक मु डो दी मां य’ म्हळ्याक मां यन

आडयल्लो. घरां त भाव-भयण, आवय बापय

पुपुचरोन पु पुचरोन माया थावन एक मु डो तां दूळ

आसिें व्हडिें कुटम तां र्ें. पु त्न्याक सक्कड

िोळोवन डदल्लो. मां यच्या पु त्नो गाद्या साग्वळे र्ें

कामां गोत्तू आसोन सकटां ती हुिार. पूण काम

सक्कड काम गोत्तासल्लो. रे र्ड्ां क-कोसर्ें, मे र

करटताना र्ुकारी माताच िो, या कां य डनबां सां गोन

काडु ं क, दे ग वोडु ं क, भात व्हाववन- बडं वर्ें

घरां त डनदतािो. हें तार्ा आवय-बापायक

सक्कड कामां कताच िो. पूण मां यन कामाक

जायनातल्लें. सवकासाय मात्र तार्ी कािे त

आपयताना डनबां सां गून र्ु कारी माताच िो. दे कून

जाल्ल्याक गां वर्ो िोक ताका ‘बोंदा’ म्हण आड

मां यक पु त्न्यार्ेर राग.

नां वान आपयतािो. सबार सैररको र्ुक्ताल्यो. दे कून आवयन म्हजा मां यिागीं ताका सै रीक

आनी आज ये ण गाद्यां त डहच्या रागार्ा

पळे वंक सां गल्लें.

तोंडार्ा घासाक मुकार मेळल्ली. गाद्यां त ने ज िां वच्या सकटां मुकार मां य पुत्न्याक डहणसून उियताना, येणीक राग ये तािो.

मां य उिवन उिवन तकिे र्ेर हात घािन उियताना येणीक बेजार जािें.

आनी मां यन सैरीक पळे वन व्हड र्ूक केल्ली. आमच्याि सेजारां त काजाराक तयार आसच्या र्डिये र्ा घरा डवर्ाताच ना र्ेडवार्ा घच्या​ां नी खु िेन ओपवाल्लीं. डकत्याक म्हयार म्हजी मां य आमच्या गां वार सकटां क मोगार्ी

27 वीज क क ों णि

आनी सकटां र्ा गजेक पां वर्ी. पुत्न्याक सैरीक

मां यन कनच डदिी. पूण एक र्त्राय मात्र सां गिी.

केिी मां यन आनी गद्दळायेन काजारयी जािें.

‘धन्यागे र सदां कामाक वर्ाजे..... र्ुकारी मारंक नजो’ म्हणोन सकटाकी पु त्न्यान सय घािी. खािी

काजार जाल्लें र् नोवऱया घरां त वादाळ उटिें. सुनेन केल्लें काम मां यक जायना. मां यन उिडयल्लें पु ताक जायना. घोव-बायिे मधें

हातां नी आडयल्ल्या पु त्न्याक आनी सु नेक एक कळिी तां दू आनी धा नारि धमाच क डदता म्हण भासायिें. दाटट टुर्ी सगळी काणी आयकाल्ल्या

सुवेरर् डनषटु राय वाडात्त गे िी.

एक दोन वरटसां सु नेन मां वार्ड्ा कषटां नी दीस काडिे. पूण डकतिें काम केल्यारी समा पडानातल्लें पळे वन आक्रेक सुनेन डनधाच र करनी जाल्लो. कुळारार् वर्ोन रां वर्ें म्हणोन. हे णें घोवाक बायिेक सोडन रावोंक नाका आसिें. तोयी बायिे सां गाता बायिेर्ा घरा तं बू मारंक भायर सरिो.

हावें मां यिागीं ‘एक मुडो तां दू दी’ म्हळ्याक मां यन पुपुचरोन एक मु डो तां दू िोळवन डदिो. थंय थावन सुरू जािी डजणी दाटट टू वोडनये र्ी..... दाटट टू-वोडनये र्े सुडवच िे दीस बरटयान

वेतािे. वोनी डबडी भां दतािी... गाद्या कामाकी वेतािी. दाटट टुयी गाद्यां त घोळतािो. एक दीस रे र्ड्ां क धु ताना रे र्ड्ान आपल्या डिंगान दाटट टूक हां डोन काडन उडडयल्लें. दाटट टुर्ा आनिाररं क

डिंगा िागल्लीं आनी पडल्ल्या कडे न दाटट टुर्ा

पूण बायिेर्ो बापयक (हार्ा मां वाक) जां व्यार्ी र्ाि-सवकासाय पसंद नातल्ली दे कून

पेंकटाक मार जाल्लो.

मां वान खडाखड सां गिें. ‘मां वार्ड्ा तु वें

त्याि वेळार वोडनयी गु वाच र आस ल्ली.

केदाळायी येवन व्हच्ये त. पूण हां गा रावोंक

आतां पररच्चस्थती सगळी कद्वळल्ली.

जायना. खंय पुणी वकिां त रावा या भार्ड्ार्ें घर करा. हां गा नाका....’ म्हणताना जां व्याक मोळाब कोसाळल्लो आनभव जािो.

हे णें दाटट टूक घोळोंक जायनातल्लें. वोडनये क पुडिद बां ळतेर... दीस कषटां र्े जाल्ले

तां र्े.

आतां पु त्न्याक पतूचन मौिे र्ो उगडास आयिो. वळक नातल्ल्या गां वां त एकि मां य या

हे णें रे र्ड्ां र्ीं डिं गां िागोन मार जाल्ल्या

मां वान रावोंक सोधून दीजे. पूण पु त्न्याक सैरीक

दाटट टूक कामाक वर्ोंक जािें ना. कामाक

केल्ली मौिे न दे कून मौिेकि सोधू न आयिो

येनातल्यार धनी कां य वोगो रावताये ? एक दीस

पुत्न्यो.

धडनि आमगे र मां यक सोधून आयिो. मां य त्या ‘आपणार्े कषट, घर्ी डवराराय, बायिे क

येटर्ें, घरा डपडपचररसां व आनी मां य-मां वार्ें

दीस व्हडल्या िेसताक म्हण भायर सरोन गे ल्ली. धडनयाक हां व्ंर् मु कार मेळ्ळों. धनी म्हजेकडे बरटयान आसल्लो.

नेणारटपण सां ्ताना मां य म्हजी सगडळि डपगळोन गे िी. घरा िाडगंर् व्हड गाद्यां र्ी

‘तो वकिां त आसोनी कोसुंकयी ये ना...,

साग्वळी कच्याच धन्यागेर वकिां त रां वर्ी वे वस्थाय

कामाकी येना. बायिे क पुणी धार्ड्े ते नें

28 वीज क क ों णि

नेजीक....? तेंयी ये ना, हां कां हावें वकाि दवरटन

दीस पािार जातािे...

डकतें कर्ें? म्हण तकिी खाताना, हावें धडनयाक

मां यन सक्कड डवषय डवस्रोन सोडल्ले.

इल्लें समजोवंक प्रेतन केिें. ‘आतां दोगां य हुिार

नां त.... आतां तां कां कामाक ये वंक जायना... तीं थोडे दीस रावोंदीत. हुिार जाता परटयां त ताणीं रां वच्या घर्ें भाडें हां व डदतां ’ म्हणताना ना खुिेन धडनयान कबिात डदिी.

दाटट टूनयी वकिां तिें घर सोडन एक ल्हान नयां र्ें घर रीण काडन भां दल्लें. आतां दाटट टू आमच्या घरा थावन पयस घर कनच रावल्लो. *******

तार्े उपरां त हर मडहन्याक धा रप्ा िेकार घर्ें भाडें डदवंक सुरू केिें हावें. व्हकात

त्या एक दीस सकाळीं िुडें वोनी आमगेर

कनच दाटट टू सवकासाये न बरो जाडयत्त येतािो.

घरा धां वोन आयिी. ती सगडळं र् खिेतािी.

वोनी एका र्ेक्याच भू रटर्ग्ाक बाळां त जाल्ली. आतां

मां यन गजाि डवर्ाताच ना डतर्े येण हुिार ना म्हण

घर्ो खर्च र्ड जाताना दाटट टूक परत कामाक

डतका कळीत जािें.

व्हर्ाजे र् पडिें. गाद्यार्ा कामाक गेल्यार दे ड सेर डदसाक मेळ्यार जेवंकयी पावानातल्लें.

हे णें-ते णें ये ता- वे ताना दाटट टू घरा ये वन मां यकडे उिवन वेतािो. डतयी कां य डभतर आसल्ली रां द्वय, ऊरल्लें डनसतें डदतािी. थोडे पावटीं डतणें रीण डदल्लेय असा.

‘मां य पाटल्या एका हप्त्या थावन हुिार ना. ऊटल्ल्या बसल्ल्याक ती तुमकां र् डवर्ारून आसा. तुमर्े कडे डतका उिवंक जाय खं य म्हण सळ कताच . डकतें पु णी कनच तुमी आमगे र ये जे’ म्हण वोडनये न सां ्ताना मां य डवर्ारी

‘डतका दाक्ते रा सिीं आपवन व्हरंक ना

आतां दाटट टून र्ड सां बाळार्ा कामाक वर्ोंक डर्ंतिें. ताका मेसतार्ो हे ल्पर जावू न काम

ये?’ ‘दाक्तेरा सिीं व्हे िें.... दाक्तेरान आिा

कनच गोत्तासल्लें. पेयडटं गार्ें कामयी करटतािो.

घर्ो खर्च समासम कच्याच क दाटट टू मेसता सां गाता

सोडल्या. डतका डकतें जाय तें डदवंक सां गिां ’

कामाक गेिो. आतां परत मां यर्ें डपडपच ररसां व

म्हणताना मां य सगळीर् बाविी आनी वोडनये

सुरू जािें. ‘तुका एक मु डो तां दूळ िोळवन

सां गाता तक्षण्ंर् भायर सरिी.

डदताना माका कां य भोगुंक ना. तुका मात्र म्हज्या

घरा एक दीस काम करंक ये वंक पुसचत ना...’

तां र्ा घरा पावताना येण डपं गाच तािी. डतर्ो उस्वास वयर सकयि वे तािो. डतका पळे ताना ती आनी र्ड तेंप वां र्ाना म्हण कळतािें.

मां यर्ें पुपुचरे राविे र् नां त गाद्यां त सकटां िागीं मेर्वायतािी. दे कून ये णीक बे जार

म्हजी मां य पावल्लीर् येणीन डतर्ो हात

जातािें. दे कून डतणें गाद्यां त सां गिें. ‘तु जो एक

धरिो आनी सवकासायेन सु ढाळ म्हणािी....’

मुडो तां दू हां व पाटीं डदतां ’ म्हणोन.

येडणनों... हां व म्हजें.....उतार र्ु किीं.... माका

******* 29 वीज क क ों णि

माि कररजे...’ मां य आतां कािुबुिी जाल्ली.

‘नाका येडणनों....’ ती डपं गाच िी’ हां वें तुमकां

आतां मां यन इल्लें धैर काणघे वन म्हळें .

बाकी आसा... एक मु डो तां दूळ.... तो हां व...’ म्हणात्त येणीन मां यच्या हातां त प्राण सोडिो.

‘‘डभंयेनाका... तूं बरी जाताय... तें पूरा आमी मागीर उिव्यां ... तूं डनदें ... तूं बरी जाताय....

मां य बोबाटिी...

हां व दाक्ते राक आपवन हाडतां ..

‘ए म्हजा दे वा.... एक मुडो तां दूळ नाका माका.... म्हजा येणीक पाटीं दी दे वा....’

******* *****************************************************************************

30 वीज क क ों णि

हे ल्त णटप्स : १० - माच्चा, णमलार

उणे आसल्यार पे राडिसीस जां वर्े संदरब र्ड आसतात. त्या दे कून डिं बे, मुसुंबी, पोपाय, पे रां , वक्ता डिंबे र्डीत खे ल्यार बरें .

हाता बोटाच्यो नाक्ष्यो पळे वन तु जी भिायकी किी आसा म्हणोन समजोन घेव्येत. नाक्ष्यो पजचळतात जाल्यार तूं भिायकेभरीत आसाय म्हण समजव्ये त.

*** *** *** *** ***

*** *** *** *** ***

तुमर्ा भुर्ग्ा​ां र्ें िाळ घरा िागीं आसल्यार तां कां वाहनां त उणी नीद काडते िे मोटे जातात, सुखार्ी नीद काडते िे हळत मोटायेन आसतात, मानसीक दबाव आसच्या वेच्चक्तंनी, डयाडबटीस डपडे क आमंत्रण केल्ल्या बरीं जाता.

धाडडनाकात, र्िोन वर्ोंक डिकया. ह्या ववीं तुमकां य आनी तुमर्ा भुर्ग्ा​ां च्या भिायकेक भारी बरें . *** *** *** *** ***

*** *** *** *** *** डवटमीन सी कूडीक गजच आसर्ें डवटमीन. हें कूडडं त उणे जाल्यार में द्वां त रगत घट जाता. अिें जायत जाल्यार पेराडिसीस जां वर्े अवकास र्ड आसतात. आमाि डपयोण्यार्ी सवय आसोन, र्ता दबाव (बी.पी.) आसल्यार आनी डवटमीन सी 31 वीज क क ों णि

तेिान बाज ल्लीं खाणां उणे खाया. सदां रातीं रावा. सदां र्िा, र्िोंक पुसचत ना जाल्यार दू दाक गोड घािन डपयेया. उदाक र्ड डपयेया. मायेर्ीं १०० मेटां दोन पावटीं र्डोन दें वा. सदां सकाडळं च्या वे ळा १०-१५ डमनुटां वोतां त -----------------------------------------------------------------------------------------------

Harold D’Souza speaks at 2020 Law Enforcement &

Human Trafficking Conference in America Harold D’Souza to kick off the 2020 Law Enforcement & Human Trafficking conference.

Erin Meyer, Coalition Manager, End Slavery Cincinnati Erin Meyer Coalition Manager of End Slavery Cincinnati, and Beth Roach Chair of Law Enforcement Work Group, Erin Meyer and Police Officer Beth Roach

Beth Roach, Blue Ash Police Officer Community Relations Officer of Blue Ash Police Department invited Honorable

Tuhin Ratnakar

32 वीज क क ों णि

Tuhin Ratnakar final year B.Com. student at St. Aloysius College, was amazed to watch the virtual conference from Mangalore. Tuhin said; “Today I attended a virtual Law Enforcement and Human Trafficking Conference by Mr. Harold D’Souza and he discussed how modern-day slavery occurs in America while sharing his own life story. It was hard for his family to overcome the problem and several challenges were faced in order to re-instate the happy family life. The hurdles faced by his family, motivated him to take a stand for all other victims of human trafficking.

Currently, he strives to be the voice of courage and hope for the trafficked victims. This story is only a communica ble version of emotions and feelings of oneself and no individual has the power to convey these emotions besides the victimized individual. I am really inspired by the courage and hope Harold showed while facing this big issue. I also would love to look forward to helping these victims and be a part” End Slavery Cincinnati’s Law Enforcement Committee hosted a daylong virtual conference on Thursday, August 27 to provide local law enforcement with a forum of experts, professionals, advocates and survivors working in the field of anti-human trafficking.

Sangeetha and Rakesh Shah with Harold Rakesh Shah from Vadodara attended the conference spoke; “I know Harold D’Souza since 1992. His father Mr. Henry D’Souza and I were good friends. I attended Harold D’Souza’s wedding ceremony and reception. He is a hardworking gentle human full of energy and self-confidence. It was a wonderful webinar today. This conversation will let people know about his struggle and hard time in the USA. His journey from illegal to legal and from survivor to The White House, to Eyes Open International is truly heart touching and inspiring.

With his cool mind and broad heart, he always thinks about victims of trafficking. In all his lectures, I could read his pain for victims. My all good wishes are with him and with entire EOI team.

May God give him more courage and power to help others”. end Slavery Cincinnati was founded in 2007 as a Rescue and Restore Coalition through the Department of Health and Human Services. End Slavery Cincinnati then

33 वीज क क ों णि

entered into a partnership with The Salvation Army.

A student from The University of Lahore, Pakistan Bilal Ahmad is in final year of Bachelors of Business Administration

Viona Dixon, Regional Director, Canada, EOI said; “Harold was a victim of human trafficking and now his struggle is to save people from trafficking. I have learnt so many things and ideas to cease human trafficking. Harold story deeply touched my heart. I really appreciate Harold’s words that is always choose the right way. Harold always encourages to do right and have patience. Never go to any country illegally. I really appreciate his efforts and struggle”.

Viona Dixon, Regional Director, Canada was emotional touched with the presentation said; “Hon. Harold D’Souza spoke about how life changed from misery to happiness, from victim of

labor trafficking and debt bondage to a survivor advocate. This was possible, when his wife Mrs. Dancy D’Souza and Hon. Harold D’Souza decided to speak up and seek help from the Law Enforcement in USA. When we speak from our past experiences, without tampering them it is always touches our views soul. As an audience, it is nice to know that a man with such great position decides to take names of his supporters without any hesitation. Gives a personal touch. Loved how Hon. Harold spoke and did not panic when there were technical glitches. So, hats off to you their Hon. Harold. The story you said about Police Officer Beth fixating your collar button and remembering the emotion synchronizing with a victim’s emotion was the best way to explain it”.

Sonal Soni with Harold End Slavery Cincinnati will train, educate, and reach out to the community to create 100% awareness in the greater

34 वीज क क ों णि

Cincinnati area as to the reality and presence of human trafficking.

their problems” spoke Sonal Soni, her son studies in U.S.A.

“Human trafficking is one of the social problems that has been prevailing since a long time, yet it’s graveness is not recognized as much as it should be. It is the outcome of hardship of people like Harold who are selflessly and diligently working towards bringing out this change in the world. Harold and his family, themselves being victims of human trafficking once, are very much aware of the struggles and traumas victims go through and hence, Harold is now actively working towards spreading more and more awareness about it.

Initially with an aim to seek justice for his family and himself, now helping others by bravely stepping forward to stop perpetrators from doing wrongs, it has become his passion and aim of life.

It is people like Harold, who have earned the positions they are on today by actively and progressively involving themselves in fighting human trafficking and keep on judiciously using the strengths and power to help people of the society to seek justice and freedom.

Even in the time of pandemic, Harold is relentlessly engaged in social work as well as conducting conferences and meetings all around the world and making people aware of struggling people and bringing about solutions to

Well expressed by Tuhin Ratnakar; “Even though I’m not a victim, Mr. D’Souza’s story has brought an impression in my mind which has made a big change in myself. His voice of courage and wisdom to overcome this is what has inspired me. I am also willing to stand with him as a helping hand for the rest of the people who are facing this and inspire them with the life story that Mr. Harold has shared here.”

Vihasi Gandhi, Regional Director, USA, EOI Vihasi Gandhi from Texas spoke; “Mr. Harold D’Souza, the Chairman and the President of Eyes Open International was invited to speak on the panel of End Slavery Cincinnati in regard to his journey as a victim of Human Trafficking and Debt Bondage. Harold shared his journey of pursuing “American Dream” turning into the worst nightmare.

35 वीज क क ों णि

Harold’s speech brought lot of courage and empowerment in the life of victims.

Mr. Harold awakened the public to the reality and the foundation of human trafficking by stating ‘It can happen to anyone’ whether born citizen of United States or Immigrant, the occurrence of crime does not consider your individuality or nationality. Harold further stated that the damage is done to an individual and/or family through this crime causing life-consuming trauma but at the same time making a statement that suicide is not an option or a choice and if a person commits suicide, it’s a murder. As he concluded his speech with a humble appreciation to his audience for the support and the efforts in making his organization, Eyes Open International reach the global

spectrum”. Vihasi is the Regional Director, USA, EOI.

Harold D’Souza a native of Bajpe, Mangalore is the President of Eyes Open International. He is focused to open branches in 50 countries by December 2021. Former member of U.S. Advisory Council on Human Trafficking, appointed by President Barack Obama and President Donald Trump (2105 to 2020). Harold says; “In slavery life is changed not ended’.

------------------------------------------------------------------------------------------------

िलाोंन तमी बावानाकात हळ्ळे र्ें डजवीत तें. आमच्या सुत्तुरांत अगोसत मडहन्यार्ो डनमाणो हाफ्तो एवन पावताना, भुर्ग्ा​ांक भारीर् खुिेर्े दीस.

सत्रे िुिां , डजड्डे , डमठाय िुिां , केंळबे िुिां,

बाळ मऱयेक िुिां अपुांक ल्हान व्हड दाडियांनी सोभीत ररतीन मांडून हाडर्ीं

डमडिये िुिां , कणगे िुिां , दु स्मी,

िुिां , आनी तांर्ो एक अपूवच सुगंध, हा,

डमसा​ांगे िुिांक बगाचि आडयल्लोर् ना.

हो एक वेगळोर् अनभोग.

मनश्या पोस गजच नातिीं हीं िुिां , बाळ मऱयेक सोभीत िुिां कुडें रर्तािें.

36 वीज क क ों णि

साकाळीं िुिां आडपचतर्, व्हड भुर्ग्ा​ांक

आसल्यार, अमच्या थोर्ड्ांक िुिांर्

त्या िुिांनी सोभीत एक आकार रर्ुंक

मेळानात ल्लीं. त्या तोंडांर्ेर बेजारायेर्ो

आस ल्लो. ताणीं मरी म्हण बरडयल्लें

छारो डिक्षकांक व पादऱयाबाक डदसतािो

आसा, जीसस म्हण बरडयल्लें आसा,

जायजे. िुिां अपचण जातर् मेळर्ी डमठाय

खुसाचर्ें डर्त्र रर् ल्लेंय आसा. तें सांजे

मात्र सगळी बेजाराय डवस्रावंक िायतािी.

पऱयांत मधें इगजेंत र् उताचिें. दीस भर

आज काळ बदल्ला. सत्रे िुिांर्ीं

भोंवारांत िुिां सुवाद वांटून, सांजेर

जाडां िळकेक नांत. डमठाय िुिांनी

इसकाि संप्तर्, व्हडां भुगीं सक्कड बाव

डववीध रं ग आपणायिा. डजड्डे भिीक

ल्लीं िुिां आरावन पादऱयाबान िाडयल्ल्या

रं गान िुिोन रावल्यात. डमडिये िुिां

माडा मुळाक घाल्तािीं. अिें नोवेनार्े नव

अळवोन र् गेल्यांत. कणगे िुिांक

दीस र्ुकानासतां िुिां इगजेंत जमतािीं,

उमकोळ घेवंक कोणाक जाय?. माकेडटं त

सांजेर बावोन आपिें डजवीत संपयतािीं.

हळदु वीं, तांबडीं, धवीं डिंवतीं मेळतात. एक र् पावटीं दोनिीं रप्ांर्ी हाडन

गाद्या मेरांनी, गुर्ड्ा मात्यार, घरा आं गणा

डफ्रडजांत दवनच या अनी डकतें

बगिेन, दोरे , वोय म्हण िेच्चखनासतां , उमकाळोन खुंट ल्ल्या िुिांक, दाडियेंत

सकचस कनच, थोडे पावटीं डपसुडन डर्प्पूट

मांडताना एं वर्ी सोभाय र् डवंगड. आमर्े

र्ीर कनच सयत दाडियेंत भनच वर्ें सदांर्ें

सांगाता आसच्या थोर्ड्ांच्या दाडियांनी,

जािां. डमठायेर्ी आिा ना, डदसाक एका

बोडियांनी उबारायेक दाळ ल्लीं िुिां

िेखान स्पोन्र रावताना, केक, पिस, 37 वीज क क ों णि

ज्यूस, ऐस क्रीं आिें डगरे सत खांनांर्ी पट्टी

हेंर् डिसांव डिकवंक कोरोना

िांभता. िुडल्या डदसांनी, डबररयानी,

आयिांगाय?. जािें, ह्या वसाचर्ें हें

डपज्जा अिेंय मेळोंक पुरो!!.

डिसांव ल्हाना व्हडांनी गुमानांत दवर्े तसिें. िुिांक खर्ुांर्ो िेंभर दोनिीं

बाळ मऱयेच्या नोवेनाक ह्या वसाच कांय

रपय, दु बया बुर्ग्ाचर्ा एका जेवणाक,

सक्कड भुगीं आदल्या उमेदीन एं वर्ीं नांत.

िाळे च्या बुकांक, म्हण उपयोग केिो तर,

तांका मन आसल्यारी व्हडडिां वर्ोंक

कोरोना ववीं िीक ल्लें डिसांव य

डदं वडर्ंनांत. िुिां य बांवर्ीं नांत. दीस भर

िळादीक जायत.

िाडार र् उरोन मऱयेक हडसचतीत. िरक डकतें?

िुिां अपचण एक संकेत मात्र

अमर्े भोवारीं, जायतीं भुगीं यूव डवर्ध्ाथी

आमकां बाळ मऱये थंय जो आसा तो.

आसात, भडवश्यार्ीं सोपणां घेवन िुिोन

खऱयान सांगर्ें तर, दे वान र् रर् ल्लें िूि

एतात. कुटमा िुिां वोडतांत िुल्लेिीं

तें दे वाक भेटडयल्ल्यांत अमकां आत्म तृप्ती

सोभीत िुिां तीं. ताणी केडदं र् बावानािें

मात्र डिवाय हेर कांय ना. िुिां बदिाक,

राकोन वर्ो कायदो व्हडडिांर्ो,

एक बरो गूण, एक बरें उतर, एक बरी

डिक्षकांर्ो, तरबेत दारांर्ो, मुखेल्यांर्ो.

कणी पेल्या खातीर केल्यार? . बावोन

जोक्तें मागचदिचन, िुडापचण आमच्या

वेच्या िुिा प्रास हें डकतल्याकी वतें न्हय?.

ल्हानांक डदताना, मररयेक नोवेनांत िुिां

38 वीज क क ों णि

अडपचताना जांवच्या प्रार् डकतल्याकी र्ड

व्हडडिां वावुताचत. मररयेन य हेंर् केल्लें.

मापान उल्लास जायत. आज काि ओन

डतच्या आदिा​ां त व्हडडिांनी, डतच्या पुतार्ें

िायन क्लाडसंनी आमर्ीं डिक्षकां ,

आदिच घेंवन ल्हानांनी िुडें वेताना, िुल्त्त्या

डवर्ध्ाडथांक, पाठ प्रवर्न करीत आसात.

िुिां सांगडें डजवीत अमर्ें जायत. त्या

िाळे थावन भायर ऊर ल्ल्यांक, इषटां

डदिेन हे बंधडे र्े दीस आमकां बरें हाडून

डमत्रांक मेळोंक ना, खेळ नांत, मनोरं जन

येंव म्हण आिेव्यां.

ना. पररस्थीत सुद्रोंक काळ वर्ात, तरी कुटमा पररसरांत, मोग, भोगसाणें, सोड दोड, सुधासूचन व्हराप हें सगळें डिकोंक

आनी डिकोवंक ल्हाना व्हडांक हो आडयन्न काळ. हें खरें नोवेन. मनश्या मोिां घरांत डकरिोन, समाजेंत िुिोंक आमी काराण जाल्यांव तर, आमर्ीं िुिां सां गडीं बाळां बावानािें उरं वकी आमकां सार्ध् जातिें. भुगीं दे वार्ीं डवंर्णार दे णीं. तांकां जोक्त्या ररतीन वाडवंक आनी िुडारा पाववंक

- िेल्सी ल ब , दे रेबयल.

----------------------------------------------------------------------------------िेल्सी डी’अल्मे डा (७८), पडिमार, पतीण

दे वाधीन डे नीस डी’अल्मे डार्ी, आवय अडनता/फ्रान्ीस डी’सोजा (पयिें र्ो प्ल्ल्यानटे क र्ेरम्यान), आग्नेि अनीि?टीना, डवल्मा/वाल्टर नंदडळके (दायडजवरल्ड स्थापक), सुनीि/क्यारि

हां र्ी, व्हडडिमां य फ्राच्चन्टा, क्रीस, डडयोन, सीमा, समां त, िूकी, आडदत्य, अमन हां र्ी, भयण स्टे ल्ला रोडडर गस, यू जीन रोडडर गस, जोजच कुडतन्हा,ह्यार् आगोसत ३० वे र सकाळीं ६:३०

वरां र्ेर दे वाधीन जािी. वीज डतच्या अत्म्याक िां ती मा्ता.

39 वीज क क ों णि

जाणतकाती

दे वान घडल्या

सोंसार?भर गाोंवान गाोंव

सोंसार पडला

सत स धून, नीत मागून

राक्ाों हाती ों?

आनी णकतल्य जाय

ह्य सगळ्य जाती काती

पेटच्य वाती?

णकतले दीस णकतल्य राती

आनी णकतलें जाय

क िाक उज

रसयार व्हाळों क

क िाक वाती

नेियाों रगत

िाल्याों दीस

दया नातल्या

ना आमच्ये हाती ों

ग र्याों हाती ों

गवथ होंकार

मनश्या खातीर

णकयाक आताों

मासाों हाडाों मनजात तरी

सवथ माती

आसा शाोंती जाता णकतें

जररतरी काडों क जायना

दे वा साकें

सोंसाराोंतल्य जाती काती

रिीत जाल्ल्या

कर दे वा गवी मनश्या

मनश्या जाती?

धूळ माती ना तर मनश्या

असेच्च जर िीर्डून गळे

काड पसून

कक ों ू न द ळे , रग्ता व्हाळे

जाणतकाती

रावत कशी

तजा मती ों

मनश्या गती?

-णसवी, ल रे ट्ट

सगळी सृषटी 40 वीज क क ों णि

गल्पागारािें णजवीत कटमाच्या ग्रासाक गल्पाोंक

तज्या म गािी णवस र पडली

तूों गेल य

तवें हाडल्लीo ि कलेटाों

सबार स पिाo मणतोंत दवरन ्

क िाकि नाका जाली ों

वावूर्ल य

गाोंवाक येताना

रे oवेिी ों दाव तवें स सलीय

वेंग मारि ् ी ों आज नोंपयज

कटमा सोंत साोंत तजे कषट

जाली ों

णवस्र ल य

क्वारों टैना द्वारी ों याग तज

गाोंवच्या सबाराोंक कमके

णवस्र न गेली ों

हात णदल य

ए मनशा कररनाका ताका

णिगथजेक आनी सोंस्थ्याoक

केणदों ि पयस

दान दर्म केलेंय

तजेि खातीर घ ळ्ळ त

ईषटा मोंत्राोंक दाद शी केलेंय

र्ोंयसर हुसक दवरा इल्ल तररयी

कटमाच्या हर्येकल्याच्या

तािेर

कषटाोंक

घाल्तल बेसाोंवाों दे व तजेर

पावल यआज क र ना ववीं

-लवीटा णडस जा, निे 41 वीज क क ों णि

*कसली तान ती* व्हाळच्या उदकाक ना भेद बाव तें सकडाोंिी तान र्ाोंबयता हे मनशा तका कसली तान ती भेद बावािी? वारें कररना भेद बाव

तें सकडाोंक उस्वासान भताथ हे मनशा तका कसली तान ती भेद बावािी? रूक झडाों शेताों कररनाोंत भेद बाव ती ों सकडाोंिी ों भूक र्ोंबायतात हे मनशा तका कसली तान ती भेद बावािी? िकत मनीस कताथ भेद बाव आनी ों तािी आशा भागायता

हे मनशा तका कसली तान ती भेद बावािी?

-ज्यानेट णडस जा, मडों यार 42 वीज क क ों णि

आमिें घर घर आमिें म गािें मोंदीर मालघडी ों म्हज्या सोंगी ों आसल्यार कशें घराक बागलाों जिेलाों एसी ,फ्यान, णटवी, स िान सजैलाों

र्कल्ल्या कडीक आशेल्लें णबडार णवशेव घेंविें घर सोंदर

घरा मकार िलाों त ट आशा म्हाका रानाों मधें पाोंय वाट

सगळ्याोंनी ों स भीत पािव द ग ों र काळीज म्हजें िल्ताों सोंत सार

आज काल घ व बायले मधें पयशे जमवोंकि स्पधो कटमाच्या म गाक आड पडला

होंकाराि काळ पदो भर्ग्ा​ांक आमच्या दे ख णदव्याों मया म गा णविें पयशे भाोंगार आसत बधीक म ल नाों तें णिोंताप जागव्याों 43 वीज क क ों णि

- असोंता णडस जा, बजाल

पावल म रासाच्या मिाथ णनमती ों क क ों िी सोंसाराक अपार नषट जाला म्हिच्याोंत णकतेंि दबाव ना. वीज ताच्या अत्म्याक सासिीक शाोंती आशेता आनी म गाच्याोंक भजयता.

---------------------------------------

शब्ाोंजली म टे म टे पावल दवरन

द न्ोंि हफ्त्या आदल्या वीज पत्राि मूखपान हीर पावल म रास ह्याि आग सत ३० वेर आपल्ये ६८ वसा​ां प्रायेर

कक ों िी खातीर

दे वाधीन जाल .

आों द लन केणलल

म रास एक खळमीत नासि क क ों िी

िळवळगार सोंश धक

वावराडी, सोंश धक, ग्रोंर्कतथ, भाषिगार, सोंय जक, इयादी जाोंवन तािें क क ों ि मायेि वावर केल्ल . हािे

ग्रोंर् ग य ों च्या यूणनवणसथणटों नी ऊोंिल्या णशकपाक पठ्य पसतक जाोंवन णवोंिल्ले आसात. ताि सोंणिप्त णववर ह्याि आग सत २० ताररकेच्या वीज अोंक्यार

आम्िे मदी ों

म र जावन नाोंित आस

तमी ों वाच्येत.

✒️अरणवोंद शानभाग 44 वीज क क ों णि

ब र भगो -आ् यन्सी पालडका

णटिेररच्या पाठाोंक हाोंव बरी िीत णदतल ों

माम्मी हाोंव आज र्ावून

बर भगो जातल ों ि क्की णबक्की खाोंवच्याक

णदल्यार सगळ्याोंक वाोंटून खातल ों

ब र्या

भर्ग्ा​ां सवें मेळतल ों खेळच्या वेळार मात हाोंव

सडसडायेन खेळतल ों

िकी केल्यार णलपयनासताों

णशक न णशक न व्हडल

सगळें सति साोंग्तल ों दकयल्यार गळायनासताों

वेग्ी ों मािी माग्तल ों

जाति सगळ्याोंक कम क कतथल ों णनती मौल्यान सदाों

वािून बरवन भती बाोंदून इसक लाक वेतल ों

इसक लाोंतल्या ब र्या

णजयेवन मजेन णजवीत सार्तल .ों

45 वीज क क ों णि

पण्वेच्ये राती ों पजथळच्यी तजी स भाय पळे वन िोंद्रेम सयत लजेन णलप्तान णिोंतले हाोंवे जावोंक पर हें िेडूों तोंि म्हि न पाोंयािाराच्या प्रशाोंत हव्याक र्ोंडायेच्या या उदकाोंत नाोंवन भायर येंवच्या िेडवाक पळे वन सूऱ्य सयत ताोंबस जाताना णिोंतलें हाोंवे जावोंक पर हें िेडूों तोंि म्हि न रों ग मोंिार सभार नाट् कलाकाराों मधें नािाक मेट लायताना सवथ एकच्च पावटी ों उड न पडले णनदल्ले ते उट क ों लागले नाट् सभा र्ोंड जावोंक पावली तेदना णिोंतलें हाोंवे हें िेडूों तोंि म्हि न मद्यानें राती ों अोंधकारान सोंसार सगळ णनद न आसताना पजाथळच्या वसत्राोंनी अोंत्राळार्ावन दें व न आणयल्ल्या अप्सरे च्याकी स भीत णदसच्या तका पळे वन सगळ सोंसार एक ि​ि भर मौन जाल्ल पळे ताना णिोंतलें हाोंवे हें िेडूों तोंि म्हि न

सरे श सलडान्ह, सकलेश्पूर, अभधाबी.

46 वीज क क ों णि

’डर ै ’ व र म बायलािेर खरें ि म्हाका राग ना पूि बस्सार डर ै वरान म बालायिेर उलोंविें म्हाका िूरी........ पसोंद ना णभमथत बावड कोंडकटर उलयत तर उलोंवदी आमी ों भेश्टें अडकळ किी नाका णकयाक, त हर एकल्याक णवणवोंगड णटकेट णदता पूि डर ै वर म बायलार उलयल तर........ सवा​ांकी एकच्च पावणटऊ णटकेट णदता!

-मेलवीन वास, नीमाथगथ 47 वीज क क ों णि

अब्बा णहिें साहसगी

म्हिटाों!!

-ट नी मेंड न्सा, णनड्ड डी, दबायी

डहर्ें नांव जेच्चस्सका कोक्स, अमेररकाच्या

अररिोनांतल्या टक्सन गां वर्ी ती जांवनासा. आपल्या जल्मा थांवन्ंर् हात ना जांवन आसर्ी जेच्चस्सका आपल्या पांयांनी

पायिेट जाल्या. हात नासल्ल्याववीं

डवमान र्ियता. डवमान कोणी पांयान

पायिेट डिक्षण जोडच्याक डतका तीन

सोडडनांत तरी, हात नासताना ती यिस्वी

वसा​ां िागिीं.

48 वीज क क ों णि

स्टर फ्रायड तकाथरी आनी बीि १ डकिो तनें बीि, दोन इं र्ां िांबायेर्े कुडके कर्े.

ती बरवंक, टायडपंग करंक, मात्यार्े केस उगवंक, िोन वापरंक, सवच आपल्या पांयांडनंर् कताच.

अमेररकाच्या टायकुंडो

एसोडसयेिनार्ी ती ब्ल्याकबेल्टधारण

जाय पडच्य वसतू: A १ टे बि स्पून वस्टच रिायर सास २ टीस्पून सोयासास

१ डिंब्ार्ो रोस, इल्लो डमररया डपटो आनी

जांवनासा. सोटच पायिेट सडटच डिकेट

रर्ीक तेकीद मीट

आपणांवन ती आतां अकूचप-४१५ सी डवमान र्ियता.

B १ डपयाव १ क्यारे ट

दे वान दे णीं हऱयेकल्याकी डदल्यांत. तािेंतांर्ो प्रयोग आनी िाब जोडु ं क हऱयेका

व्यक्तीन प्रयत्न कररजे जांवनासा.

--------------------------------------

१ केच्चिकम (डिम्ला डमसा​ांग) १०-१२ तने बीन्

१०-१२ बेबी कोन्च ५-६ र्ाट्टे रू ं द बीन्

49 वीज क क ों णि

हें वयिें सवच २" िांबायेच्यो डिरो कनच

भसूचन दवर्ें. उपरांत इल्लें तेि घेंवन

कातनच दवर्ें

तेिांत उकडटा पऱयांत बरें भाजर्ें आनी डवंगड दवर्ें. उपरांत B -ं​ं तल्यो वसतू

किी रीत:

एएकर् भाजून मासा सांगाता भसूचन दवर्ें. उपरांत सक्कड भसूचन वयल्यान मीट

A -ं​ं तल्यो वसतू सांगाता बीि ५-६ वरां

डिंपडांवन हून हून खावंक डदं वर्ें.

-----------------------------------------------------------------------------------

हम्मस आनी

र्डटाव अरे बीक पीटा उं डो व र्पाती बराबर

कबूस

पीटा व कबूस िूग वापरिे िे उरूट उं डे गोंवां

खाव्येता.

पीटार्े, मु ख्य जां वन मेडडटरे डनयन. मीडि ईसट, सुत्तुरां तिे. हे हम्मासा बराबर खावं क भारीर्

रर्ीक जातात; िोसु णेर्ो पेसट व डर्कन/मटन रोसटा बराबर. कबूस किी रीत: १ कप सगया गोंवां र्ें पीट १ कप मैदा पीट वायलेट मसकरे न्हस, दबाय

१/४ कप ओिीव ते ि

१ टे बि स्पू न िोसणी डपटो हम्मस जां वनासा बुडंवर्ी वसत, व रूडर्र्ें रां दाप

रूर्ीक तेकीद मीट

जें उकडल्ले काबु िी र्णे सां गाता तडहनी (वाटल्लो तीळ), डिंब्ा रोस आनी िोसूण घािन

पूग तयार करुोंक:

कर्ो. हो मर्ध् ईिान्य दे िां नी भारीर् िामाद तसेंर् संसारभर तां च्या रे सटारें टां नी. हां तूं आसात

१ टीस्पून सुखो ईसट (पूग)

सस्यहारी मूळार्ीं प्रोटीन् आसात तसें डववीध

१ टे बि स्पू न साखर

वैटाडमन् आनी डमनेरल्स आसात. हम्मस तुज्या

१/२ कप हून उदाक (र्ड हून नंय)

कूडडर्ीं हाडां भिायकेभरीत द्दवताच . हम्मस

50 वीज क क ों णि

सक्कड पूग तयार करंक एका कोपां त घाि

२०० ग्राम्स उकडल्ले काबूिी र्णे

आनी वळू र्ाळ आनी उबाळ जार्ग्ार दवर अधें

७-८ बोयो िोसूण

वरभर िेंड ये ता पऱयां त.

१ टीस्पून डजरें

६ टे बि स्पू न भाजल्ल्या तीळार्ो पेसट (तडहनी) एक पावटी तूं पूग पूग िेंडाभरीत पळे तर्,

व तुंवे सगळो तीळ वापऱयेत.

आन्येक व्हडिें आयदान घे आनी तां तूं कबूस

१ टीस्पून मीट

कच्यो वयर सां गल्ल्यो वसतू घाि आनी ते ि तसें

६ टे बि स्पू न आिीव ते ि

िूग तां तूं जाय डततिें उदाक घािन भिी आनी

१/२ डिंब्ा रोस

पीट मोळ. उपरां त मोळल्लें पीट आन्ये का तेि सारडयल्ल्या आयदानां त घािू न तें आयदान

सवच वसतू ब्लें डरां त घािन वाट दाट पेसट जाता

तुवाल्यान धां पून दवर. १-२ वरां नी पीट उटोन

पऱयां त. तो एका प्लेडटं त काड व कोपां त. तार्े र

येतेिें. असें मोळल्लें पीट दोन वां टे उटोन ये ताना

डर्मडटभर डमसा​ां गे डपतो डिंपदाय आनी इल्लें

तें आयदानां तिें भायर काड, परत इल्लें मोळ

आिीव तेि वोत. कबूस आनी र्पाती सुिेगात

आनी उपरां त १२ समान गुळे कर. हे गु ळे

खा.

एएकर् िाटन्यान िाटू न जातर् ते िा कागदार ३० डमनुटां भर दवर.

असेंर् तुंवें हम्मस आनी कबूस फ्रायस व भाजल्ल्या कुंकडा मासा बराबर डदव्ये त.

आतां अवन २५०C १० डमनुटां हून जातर् कबूस

१०-१२ डमनु टां दवर, एक पावटी तें उटोन आडयल्ले डदसताना, ते काड आनी एका तोपल्यां त कुडक्यान गुटिावन दवर. कबूस हम्मसा बराबर व िोसणे पेसटा बराबर डर्कन/मटन रोसट दी. हम्मसाक जाय पडच्य वसतू:

-----------------------------------------------------------------------------------

क्यानरा वकश थ ाप्स हाि

क्यानरा इों डसटर ीस ग्रूप ओि कोंपेनीस हाि

आडळया णनदे शक श्रीणनवास

सोंपादक, अध्यि आनी णनदे शक क्यानरा

वी. कडवा दे वाधीन

आपल्या घरा आग सत २९ वेर दे वाधीन

अध्यि, नवभारत कन्नड णदसाळ्याि स्र्ापक वकथशाप णलणमटे ड, श्रीणनवास वी. कडवा जाल . ताका मरि पावताना प्राय ८७ वसा​ां.

51 वीज क क ों णि

क्यानरा वकथशापाच्या आडळयाोंत णनदे शक जाोंवन सेवाथ ल . र्ोंयसर तािें आधनीक ताोंणत्रकता वापरली तसें क्यानरा वक्थशापान

वाहन उद्य गाोंत गजे च्य वसतू तयार कच्या​ांत हुशागाथय दाखयली. तािें क्यानरा छें बर ओि कामसाथ ि अध्यि जाोंवनयी आपल वावर केला. तसें ि मोंगळू र मीड टौन र टरी क्लबाि अध्यि जाला. श्रीणनवास कडवा एक पर पकारी तसेंि समाज सेवक. मल्किच्या णवजया कालेजीक तािें आपली दडवा कमक णदल्ली, जोंयसर त जल्माल्ल . तसेंि तािें शीखल्ल्या साोंत क्यानरा वक्थशाप्स णलणमटे ड हाि स्र्ापक

वी. एस. कडवा हाि दस्र पूत श्रीणनवास

एल यणसयस कालेणजकी दडवा सहाय णदल्ली.

सभार णवद्याणर्ांक तािें स्कालरणशप्ाों णदल्ली ों आसात.

कडवा १९३३ इस्वेंत जल्माल्ल . तािें बी.एस्सी. णडग्री साोंत एल यणसयस कालेजी र्ाोंवन ज डल्ली आनी अमेररकाोंत ऊोंिलें

णशकाप ज डल्लें प सट ग्राज्ययेट इों णजणनयररों ग

श्रीणनवास कडवा आपली पतीि शरदा, द ग

पूत प्रेमनार् कडवा आनी वसों त कडवा. द गी

णडग्री लीहाय यणनवणसथटी र्ाोंवन.

धव शै ला आनी नीना तसें हजार ों णमत्राोंक ,

आपलें णशकाप सोंप्ति, श्रीणनवास कडवा

---------------------------------------

णहतणिोंतकाोंक साोंडून गे ला.

ह्याि आग सत २९ वेर मोंगळिो हाडाों वयज तसेंि क क ों णिोंतल अपरतीम 52 वीज क क ों णि

कादों बररकार, मटव्या काण्ाोंगार, भलायके लेखक डा| एडवडथ नज्रेताक क्यानरा ओर्ोपीडीक स सायणटि अध्यि जाोंवन णवोंिून काडला. वीज डा| नज्रेताक शूभ माग्ता आनी शवथ यश आशेता.

-----------------------------------------------------------------------------------णवश्व क क ों िी केंद्र

कक ों िी मायता

खबर’ कोंकणी पडत्रके संपादक श्री वसंत

णदवस आिरि

केंद्र उपार्ध्क्ष श्री डगिबटच डडसोजा, उत्तर

(वेणबनार)

के. रमेि कामत, उत्तर अमेररका कोंकणी

डवश्व कोंकणी केंद्रांत दी. २०-८-२०२०

भामी वसंत िेणै, प्रेरणा मागचदिी श्री संदीप

कोंकणी मान्यता डदवस आर्रण

िेणै, क्षमता संर्ािक डगररधर कामत,

अंतजाचिांत वीडडयो कानिरे न् मुखांतर

अल्युम्नी संघ अर्ध्क्षे स्नेहा वी. िेणै, अल्युम्नी

र्िें.

संघ पूवाचर्ध्क्ष श्री डदनेि पै (केनडा) दु बै

भट हान्नी अडभनंद भेटयिें. डवश्व कोंकणी अमेररका कोंकणी संघ (नाका) अर्ध्क्ष श्री सम्मेळन २०२० संर्ािक राम आर्ाऱय, श्री

उद्यमी श्री गोकुिनाथ प्रभू, श्री मुरळीधर

डवश्व कोंकणी केंद्र स्थापक अर्ध्क्ष श्री

प्रभू (कुमटा) आनी जगभर िंबररतिे

बसती वामन िेणै हान्नी कोंकणी मान्यता

कोंकणी भाषीक “वेडबनार” काऱयक्रमांत

डदवसार्े प्रासतावी उत्रं उियतर्ी कोंकणी

उत्साहान भाग घेतिें. डवश्व कोंकणी केंद्र

भास संडवधानार्े ८ वे वळे ररं त सेपचडे

काऱयदिी श्री जी. नंदगोपाि िेणै हान्नी

जािेिे डदवसार्े आर्रण जगभर कोंकणी

दे वू बरें कोरो सांगिें. अल्युम्नी डा. वैश्त्णवी

जनांक डविेष अडभमानर्ो दीस जावन

डकणी (बेंगळू रू) हान्नी प्राथचना गीत सांगिें.

आसा अिीं सांगिें. डवश्व कोंकणी डवद्याथी

अल्युम्नी अडनरद्ध भट हान्नी कोंकणी

वेतन डनधी काऱयदिी श्री प्रदीप जी. पै

अडभमान गीत गायिें. डनदे िक गुरदत्त

हान्नी स्वागत केिें. मडणपाि ग्लोबि

बंटवाळकर हान्नी काऱयक्रम डनरूपण केिें.

एजुकेिन अर्ध्क्ष टी.वी. मोहनदास पै हान्नी

हें काऱयक्रम िेस बूक मार्ध्मार (वेडबनार)

कोंकणी मातृ भाषा अडभवृद्धी बद्दि सिहा

नेरपरसार जािें

सूर्ना दीवन िूभ सांगिें. उत्तर अमेररका

--------------------------------------

53 वीज क क ों णि

54 वीज क क ों णि

55 वीज क क ों णि

56 वीज क क ों णि

57 वीज क क ों णि

58 वीज क क ों णि

59 वीज क क ों णि

60 वीज क क ों णि

61 वीज क क ों णि

62 वीज क क ों णि

63 वीज क क ों णि

64 वीज क क ों णि

65 वीज क क ों णि

66 वीज क क ों णि

67 वीज क क ों णि

68 वीज क क ों णि