Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Devnagari Script.

सणित्र् हफ्त्याळें

अक :ों 3

सोंख : 28

जुलाय 2, 2020

सोंगीत सोंसाराोंतलें एक णवशेष तालेंत

आल्स्टन ग म्स 1 वीज क क ों णि

सोंगीत सोंसाराोंतलें एक णवशेष तालेंत

आल्स्टन ग म्स

आल्सटनाचें संगीत जिण्ये पयण सुर्ा​ा जतलें , २००६ इस्वेंत म्हज्या ड्याडी (एजडि यन गोम्स) थां र्न जपयानो खेळोंक जिकोन, तेन्ां म्हाका म्हिी प्राय फकत ७ र्सा​ां . उपरां त आजर्ाल्या र्सा​ां नी हां र् जगटार, डि म्स, तबला, र्ायोलीन एका जिकोर्प्या थां र्न जिकलों आनी साक्साफोन, टि ं फेट, रे कोडा र, फ्लूट, मेलोडीक, एकोडीन, क्लाररनेट, म्ां डोलीन, हामोजनका, क्झैलोफोन, टि ोंबोन आनी इतर प्रहार खेळा व्हािां त्ां हां र् म्हज्येतल्याकच जिकलों. चोर्त्या क्लासी थां र्न कामेल स्कूल कुर्ेयट िालाच्या ब्ां डां त हां र्ें खेळोंक सुर्ा​ा जतलें. हां र्

थंयसर प्रमूख िां र्न खेळटालों अंतरिा ला संगीत स्पर्ध्ा​ां क कुर्ेयटां त िंयसर आमचें िाल स्पर्ध्ा​ां नी पात् घेतालें आनी प्रथम स्थानार येतालें. िनेर २००३, हां र्े प्रोग्राम कना , संगीत जिगि​िूान आनी खेळोन एका संगीत नाटकाक "म्ाजटलडा – रोहा ल्ड डाहल हाचें संगीत" कामेल स्कूल कुर्ेयटां त मां डून हाडलें. २०१४ इस्वेंत १५ र्सा​ां प्रायेर, अब्बास्सिया कुटमां आनी कुर्ेयटां तलो संस्थो हाणीं म्हका "रै जिंग स्टार" म्हण र्ोलार्न याजिसजतका बराबर सन्मान केलो.

2 वीज क क ों णि

आनी जसजसली २०१५ इस्वेंत ताणीं कुर्ेयटाक भेट जिल्ल्या र्ेळार. हां र्े जर्र्ीध संगीत काऱ्यक्रमंक जगटारां आनी जर्जर्ंगड संगीत व्हािां त्ां खेळळां कुर्ेयटां तल्या संगीत काऱ्यक्रमां नी कोंकणी, तुळू, कन्ड, जहं िी, पंिाबी, मळयाळम, तमीळ आनी इं गलीष पिां क. मळयाळम िै र्ीक कंतारां क लीड/ररिम मळयाळम प्लेब्ाक गार्पी के. िी. माकोस

म्हज्या ड्याडी बराबर २०१२, २०१३ आनी २०१४ इस्वेंत, हां र् लीड खेळळां /ररिम जगटार, साक्साफोन, टि ं पेट आनी तबला संगीत सां िेंक अबू धाबी, िु बाय आनी बेंगळु रां त्ल्ल्या जर्ल्सन ओजलर्ेरा काऱ्यक्रमां क.

3 वीज क क ों णि

एपरील २०१६ इस्वेंत कुर्ेयट येंर्न जर्लफी

नायटाक जगटार, आल्टो साक्साफोन, टि ं पेट आनी क्लाररनेट खेळळां .

4 वीज क क ों णि

तसेंच हां र्ें कुर्ेयटाक भेट िींर्न रसमंिरी काऱ्यक्रमां क - संगीत नायटां क तुळुकूट कुर्ेयट हां च्या जगटार, आल्टो साक्साफोन, टि ं पेट, टि ोंबोन आनी क्लाररनेट खेळळां . म्हिो ड्याडी एजडि यन गोम्सान पगाट केल्ल्या कोंकणी आनी जहं िी व्हािां त्ां च्या आलबमां क लीड आनी ररिम जगटार, तसेंच साक्साफोन,

फ्लूट, र्ायोलीन, म्ां डोलीन खेळळां तसेंच हे र मंगळु रां तल्या इतरां च्या आलबमां क इतर व्हािां त्ां खेळळां .

5 वीज क क ों णि

म्हज्या जपयुसी जिकपा र्ेळार सां त आन्ाच्या फ्रायरी होसटे लां त र्सती करून आसतां तां च्या कोपेलां तल्या कोयराक कीबोडा , जगटार, 6 वीज क क ों णि

साक्साफोन, टि ं पेट आनी रे कोडा र खेळळां सभार फेसतां परबेंक आनी ओडिीं संिभा​ां क. िनेर १७, २०२० र्ेर कुर्ेयटाक भेट िींर्न स्वाक रुप्याळ्या उत्सर्ाच्या सं गीत काऱ्यक्रमाक म्हज्या जर्िेष व्हािां त्ां नी भरल्ल्या जगटार, आल्टो 7 वीज क क ों णि

साक्साफोन, टे नर साक्साफोन, टि ं पेट, र्ायोलीन, क्लाररनेट आनी टि ोंबोन खेळळां .

8 वीज क क ों णि

प्रसतूत हां र् मजणपालां त ’इन्स‍टरुमेंटेिन एं ड कंटि ोल’ इं जिजनयररं ग जि​िां मजणपाल इस्सन्स‍टटट्यूट ओफ टे क्नालिी हां गास र, आनी जर्र्ीध जर्नोिार्जळं नी, संगीत काऱ्यक्रमां नी मजणपाल तसें मंगळू र भोंर्ारीं पात् घेतां . हां र् मजणपाल इगिेच्या क्रैसट चचा यूत कोयर हाचो संगीत जिरे िोर िां र्नासां . म्हाका अत्ेग आसात म्हिो संगीत पािां र् मुखारून व्हरून िां र्च्याक एक संपूणा समजपाल्लो संगीतगार िां र्च्याक म्हिे जिकाप संप्तच.

बाजलर्ूड गार्पी अंकीत जतर्ारीन म्हाका खुद्द आमंत्ण िींर्न ताच्या जिर्ाळ काऱ्यक्रमां क ताच्या पंगडा बराबर एक जर्ंड इन्स‍टरुमेंटजलसट िां र्न र्चोन उपरां त तो म्हज्या व्हािां त्ां खेळचें फेसबुकार पळें र्न खचीत िाल्लो आसा. तेन्ां थां र्न हां र् ताच्या पंगडाचो एक र्ां टो िां र्न व्हािां त्ां खेळटां ताच्ये बराबर भारतां त तसेंच जर्िे िां नी. हें च नंय आसतां म्हाका व्यस्सिगत आपयलां , आनी ख्यात संगीतगार, जिरे िोर, नट, गार्पी, संगीत जिर्पी आनी जर्र्ीध कलाकारां नी सर्ाय जफल्म इं डसटि ी थां र्न भारताद्यंत, आपयलां , आमंत्ण जिलां ताणीं म्हिें व्हािां त्ां खेळचें फेसबुकार पळयल्या उपरां त.

तुमीं हां गासर आल्सटनाच्याच उत्ां नी आयकालीं ताचीं काभा​ा रां . हां र् जचं त्ां तो ताच्या आर्यच्या गभा​ां त आसतानां च संगीत व्हािां त्ां खेळोन आसल्लोगी म्हण. ह्या ल्हान्ंच प्रायेर ताणें खेळचीं व्हािां त्ां आनी िाखजयल्ली ताची जनपुणता आनी प्रर्ीणता ह्या व्हािां त्ां नी पळे ताना तकलीच घुंर्ता! ताणें खेळचें संगीत आयकों मझा जिता, आमाल कता​ा आनी आजनकी आयकोव्यां म्हण भोग्ता.

हां र् िोन र्सा​ां आिीं कुर्ेयटां त िाल्ल्या म्हिो ताळो गायतोलो तसेंच कुर्ेयट क्यानरा र्ेलफेर एसोजसयेिन हां च्या हां च्या ३० व्या र्ारजषकोत्स 9 वीज क क ों णि

र्ाक मुखेल सैरो िां र्न गेल्ल्या र्ेळार हां र् पयल्ये पार्टी एजडि यन गोम्साक भेटलो. तो हां र् रां र्च्या होटे लाक म्हाका मेळोंक आजयल्लो िाखर्ंक कुर्ेयटचें भोंर्ार. सां िेर आमीं ताच्या घची भेट केली. हां गासर एजडि यनाचें संगीत स्टू जडयो पळें र्न म्हाका भारीच अिाप िालें! तीं ल्यापटाप्स, तीं व्हािां त्ां इत्यािी पळें र्न ताची संगीत उभा​ा हां र् िाणां िालों. ह्या र्ातार्रणां त िल्माल्लो आल्सटन जनिाकी एक व्हतो संगीतगार िां र्न पररर्तीत िाल्ल्यां त म्हाका जकतेंच िु बार् लागलो ना. ताका ताच्या व्हजडलां थां र्न संपूणा सहकार आनी प्रोत्साह आसा िाल्ल्यान आल्सटनान ताचीं तालेंतां जिकोन, अभ्यास कना एर्रे सट जिखराचेर खंचयल्यां त. तो मजणपालां त इं जिजनयररं ग जिकोन आसा तरी तो केन्ां केन्ां जर्िे िां क आपल्या व्हािां त्ां बराबर र्ेता आनी पात् घेता. तो खेळटाना ताका पळें र्न आनी ताच्या संगीताचो प्रसार आयकोन लोक जर्ज्मीत िाता. आपल्या २० र्सा​ां च्या तरूण प्रायेर, जर्र्ीध व्हािां त्ां खेळचो आल्सटन गोम्स, िो खेळटा १७ व्हािां त्ां एक र्ृजत्पर संगीतगारापरीं िां र्नासा एक आपरूप तालेंत िोडु ं क ह्या तरूण प्रायेर. बापाय थां र्न प्रेरीत िाल्लो, एजडि यन गोम्स, ताचीं जिण्ये संगीत पार्लां चलोन, आल्सटन संगीता कूिीण मालर्ालो, आनी थोड्याच तेंपान संगीत िालो ताचो काळिालागजिलो पािां र्. तो म्हणटा की, म्हिो ड्याडी िां र्नासलो म्हिो प्रथम गुरू िाणें म्हाका संगीताची रूच चाकयली आनी व्हािां त्ां मुखां त् ती र्ृद्धी िाली. ताची िाण्वाय, तभेती, आनी म्हज्या मास्सिचो सहकार, आि म्हाका ह्या जिखराक चडोंक पाजटं बो िाला."

पाटल्या र्सा​ां नी आपल्या बापायच्या आधारान, तो तबला, साक्साफोन, टि ं पेट, रे कोडा र, फ्लूट, मेलोजडका, एकोडीन, क्लाररनेट, म्ां डोलीन, हामोजनका, क्झैलोफोन, टि ोंबोन आनी इतर व्हािां त्ां आपणाजयतल्याकच तो जिकलो, तसें र्ायोलीन, जगटार आनी डि म्स जिक्षकां नी ताका जिकयलीं. ( हें पळे ताना म्हाका उगडासाक येता आमीं ल्हान आसताना संगीत खेळटाना हाडटे ल्यां र् सभार व्हािां त्ां आमच्या सालां त बोस्यो, जपरी, कुलेरां , तोंिोर, कडाय, कोळिे, चेंबू, गुळमां , बाल्दी, इत्यािी आनी बोड्यो घेंर्न बडयतेल्यां र्!) इं जिजनयररं ग जिकच्या आतुरायेन, ताणें आपलें जिकाप कुर्ेयटच्या कामेल स्कूलां त संपयलें , आनी प्रसतूत तो ताचें ब्ाचलसा ईन टे क्नालिी मजणपाल इस्सन्स‍टटट्यूट ओफ टे क्नालजिंत करून आसा. इन्स‍टरुमेंटेिन आनी कंटि ोल इं जिजनयररं ग िीकल्ल्यान ताका जडजिटल प्रोग्राजमंग करुंक संगीत क्षेत्ां त बरोच सहकार लाबला. तो हे णें तेणें र्चोन नाचोन्ंच आसा आपल्या जिकपा आनी क्रैसट चचा यूत कोयरा मधें मजणपाल इगिेंत. एका प्रेरीत कुटमाच्या आिीर्ा​ा िान ताका ताच्या संगीत जमसां र्ां चे ताच्या ह्या तरूण प्रायेर सलीस िालां म्हणटा आल्सटन. जिकाप संप्तच इं जिजनयररं ग पयल्या स्थानार तर संगीत तो िू सऱ्या स्थानार खंचर्ंक आिेता. संगीत क्षेत्ां त अजभरूच आसच्या भुर्ग्ा​ां क तो उत्ेिनान सां ग्ता की पयलें सामान्य व्हािां त्ां िां र्नासच्या जगटार र् डि म्सां चेर खंचया म्हण. एका व्हािां त्ां त खेळोंक प्रर्ीण िातच ताचेर

10 वीज क क ों णि

गमन िर्ना, मत खंचंर्न रार्ल्यार तुज्येतल्याक संगीत िीर्ंक उत्ेिन मेळटा. संगीतान आल्सटनाच्या िीर्नां त एक प्रमूख पात् खेळळा आनी ताका र्ेिीर फुलोंक अर्कास लाबला िां र्न एक तालेंतां चो पुंिो आल्सटन.

भजर्षयां त खंडीत िां र्न आल्सटनाक जफल्म र्तुालां नी बरोच ऊंचाये चो अर्कास आसा. तो एक ख्यात संगीतगार िां र्न बाजलर्ुडां तल्या र् हाजलर्ुडां तल्या संगीतगारां क अिापां ची लारां धाडटलो म्हळळ्यां त जकतेंच िु बार् ना! र्ीि ताका सर्ाय संस्सग्तंनी यि आिेता.

------------------------------------------------------------------------------------------------

ह्या अोंक्या थाोंवन िुकानासताों वीज

हाडन येता क क ों णिोंतल ख्यात भुर्ग्ा​ां पदाों घडिार आ् यन्सी पालडकािी ों सुसुरीत पदाों:

डब टप डब -आ् यन्सी पालडका

बोरो म्हिो बाबू सुडसुढायेन उटता सां ता कुरू काडताना काळिाक हात व्हता​ा डब टप डब टप कोण तें बडयता? आतुरायेन बाबुलो आबालागीं र्ेतलो सगळी गिाल सटासट ताचेलागीं सां ग्तलो खेळू करुंक िेिू आयला म्हणता ताचो आब काळिािार तो बडयता डब डब डब आतुरायेन बाबुलो बाबालागीं र्ेतलो सगळी गिाल सटासट 11 वीज क क ों णि

ताचेलागीं सां ग्तलो खेळू करुंक िेिू आयला म्हणता ताचो बाप काळिािार तो बडयता टप टप टप आतुरायेन बाबुलो मां यलागीं र्ेतलो सगळी गिाल सटासट जतचेलागीं सां ग्तलो खेळू करुंक िेिू आयला म्हणता ताची मांय काळिािार तो बडयता डां य डां य डां य

िाट् टुलागीं र्ेतलो सगळी गिाल सटासट ताचेलागीं सां ग्तलो खेळू करुंक िेिू आयला म्हणता ताचो डाट् टू काळिािार तो बडयता ट् टूट ट् टूट ट् टू

जर्रारायेन बाबुलो बायेलागीं र्ेतलो िेिू जकत्याक बडयता म्हण उसक्यार जनिोन सां ग्तलो िेिू तुिो मोग कता​ा म्हणता ताचें बाय खेळू करुंक िेिूक बाबू आतुरायेन बाबुलो िाय िाय िाय ------------------------------------------------------------------------------------------------

12 वीज क क ों णि

कक ों िी णशराोंक क क ों िी वीज णिकाग त ों बसला ओसटीन अजापाों कर्ता नीज सोंसार भर क क ों िी णशराोंनी धाडता पळे ‘वीज’ वर्साों आदी ों सबार कक ों िी घराोंनी पत्र

ओसटीन जाल्ल सबाराोंक अपवोंत खर ‘णित्र’ ि स्रान थ डी ों भाव भयिी ों काळजाक िार्तात भाल कक ों िी गळ्ाोंक स भता तवळ ओसणटनाि ि ‘झेल ’ साग राोंच्ये गुोंडायेंत स धल्यार ि णतयाों िािीक कक ों िी हाताोंनी णदता ओसटीन अपुरबायेिी ‘कािीक’ सात दऱयाों पयस तरी कक ों िेि ि ि ग भावाक काळजाोंत व्हाळतात िायभास झरी

उभेसत अजून ‘युवक’ बरयलें तें बरवन जालाों बरें ि हाोंव आशेताों क िायकी जर जड लागलाों ‘क्षिा अपेणक्षताों णसवी, ल रे ट्ट 13 वीज क क ों णि

गरल फ्रेंड!!! सगळानीं चल्ां भार् मोगाचें टि ें ड बोगलें मಱकायी िाय गरल फ्रेंड आिें तिें जचंतून पार्ुलों बस स्ट्यां ड जनचेर् करीत र्चोंक सिर स्यां ड!!! बि पार्लें बी. सी रोड चडलें सोभीत चेडूं पळे त तोंड चेडूं बसोंक लागीं, काळीि िढ िढ

िालों हां र् घामान थंड थंड!!! सोभीत ताचें तोंड र ड ं जडं पलाचीं सोभीत गूंड काडलो काळिन मोगाचों फोंड जचंतून हें च म्हिें गरल फ्रेंड!!! कळळें सोफन म्हण जिसोंक मस्सिचें तोंड बोबो घाल्ें म्हणलीं ए िु क्रा काडिे बे ड कचें जकतें मेळळें नारें म्हका गरल फ्रेंड!!!

-िेनेट जडसोि, मडं त्यार 14 वीज क क ों णि

ि ग आनी ियपास मनिा-जिजर्तां त आमीं मोग कता​ां र् मनिां चो, मनिाजतंचो, सुकण्या-सार्िां चो मेचर्ाल्ल्ये मनिातीक घरां त हाडन पोसतां र् तां च्ये संगीं हासून-खेळून रार्तां र् आमच्येर व्हजडलां नी पेटे-सुकणीं पोसताना माज्राक मात् हाडलेंना घरा जभतर ’माज्रां चोट्ीं’ जनबां जितात जर्चाता​ा ना रगळे कता​ा त, र्ोंिात, म्हे ळयतात सगळें घर िेन्ां प्रायेन आमचो पेटो मेलो तेन्ां कामां तलों हां र् जनर्ृत िालों पतीण र्ेता कामाक, हां र् एक्सुरों आतां आळसाय, एक्सुपाणां त जपसां तूर िातां आर्चीत येर्ंक सु र्ा​ा जतलें घरा खंचेंगी एक आबळे िी रडकुरें मािार पळें र्न ताची ती सोभाय आनी आर्तार घाले हां र्े ताका िीत-मासळे कां टे

आतां सकीट ताची िाली सिां ची पाटल्या बागलार रार्ून ’जमयां र्’म्हणची रुिान ताचें आयकून काळीि म्हिें कडटा ’िर्ाडनाकागो, घाल्ां रार्’ म्हण बोळायतां िेर्ाण िां र्न उरललें उषटें घाल्ाना तें कोंडाट्यान पां यां क ताचें आं ग पुसता 15 वीज क क ों णि

आड पडून, िार्ल्यां नी हळर्ायेन म्हाका कुट् टून िेले-मां गाणे कता​ा ना, आपुरबाय जिसता हात धुंर्न येंर्न बसतां हां र् सोप्यार साथ जिता तें म्हाका, बसूर कापेटीर तोंडाक म्हज्या पळें र्न जमणकां र्न िोळे खार्ंक फाल्ल्याक जिता म्हाका अगा​ां मनिाजतंचो हो मोग पळे ताना िाता खुिी मािार पकी तरी, ताका जधन्वास्पण आसा पोसल्लो पेटो जिमटी मोगान हालयता पूण मनीस मात् अनुपकारी, केल्ल्याक उपकार -िे. एफ. डी’सोिा, आत्ार्र ------------------------------------------------------------------------------------------------

16 वीज क क ों णि

आिच्या गाोंवाोंत.... _ पोंिू बोंटवाळ आिच्या गाोंवाोंत... स्त्री एक िाता अत्त्यािार हया जाता गभेस्त स्त्रीयेिें फ ट णिताुत

गभु काडन रसयार उडयतात गुवाुर िेडवाक जयलाोंत घाल्तात कािेली स्त्रीय रसयार बाळाोंत जातात ताोंिा गाोंवाोंत... धवी या काळी कात ताोंबडें नोंयगी रगात? तािें जीव िागल , उदकाक रडल उस्वास काडुों क कषटाल वीस डालर न ट कारि जाल ग िटी गुड्डावन धव्या राक्क सान जीव काडल आिच्या गाोंवाोंत... धिु जात कात णिोंव न काडतात रगात ग वा​ां खातीर उज पेटता िास खेल्ल्याक णजवशी ों िाताुत ' अन्सा ब ब ों ' न हसत िेल्यार िनजाते खातीर िनीस रडता आिच्या गाोंवाोंत... दे व जाता गाय हसत जाल्यार जाय

_ पों. बों.

17 वीज क क ों णि

रुदान क ब्य ों ािें -ट नी िेंड न्सा, णनड्ड डी दु बाय म्हि तुोंवें ’राय पाट’ बाोंणदल

पुषटी तुज्या खािान वाडल ों "क्क ...क्क ...क ...क "

म्हज्याि गवाुक हाोंव पडल ों

ऊट रै ता धन्या म्हज्या

उत्राोंत तुज्या भुल न झुजल ों

धाोंवडाय आळशी णनदे क तुज्या

सात क ब्य ों ाोंक कापून णजकल ों

पाोंि उत्र न स व्हाजली ों

घुडाोंत राती ों धाोंपून घालन

केंकानु द ळ्ाोंनी दु ुःखाों पाजली ों

सुखाळ नीद तूों णदताल य

"रे ड्ाोंक ताळिें व त वेग्ी ों

ब ल्स्​्ाों-क ल्याोंच्या त ड ों ा थाोंवन

रवी उदे वन आयला लागी ों"

सदाोंि म्हाका राक्ताल य

गेि प टाक सारुोंक जीवन

िनीस णकतल ठक्की म्हि न

दें वता रै त शेताोंत धाोंव न

आयलें आताों तकलेंत गिन

ल्हान भुगो हाोंव आसताना

शेळ्े रूपार ि गान आस न

आवयच्ये फासळें त णलप्ताना

कपट प डल ब क्र म्हि न

रै ता तुोंवें हाोंगा हाडल य स णभत्त रावळे रा घुडाोंत घाल य

धुवेच्या खराराक लाग न रै ता

िाोंयन म्हाका ल्हान-व्हड केल्ल

वेंगलेंय तुज्या णनषटू र स्वाथाु

गीदा-घ िी ों थाोंवन राकल्ल

क्षिा घणडयेच्या आबलेसी सुखाक

तुज्या प्रेिान णतका णवस्राल ों

कापल य म्हज्या स्वाधीक गळ्ाक!

18 वीज क क ों णि

वजन आज काल म्हाका एकच करों दाय कशी िडटा म्हि म्हजी ि टाय साोंगा म्हाका क िी एक उपाय] दें व क ों ही म्हजी िडतीक ि टाय जेवताों हाोंव द न्ोंि द य भायलें खाि खायनाों काोंय आयतारा िात्र णिकन लेग फ्राय बाणकच्या दीसाों नी सुखी राोंद्वय पाोंय दू ख िल न वि क ों पेंकटाोंत वाय णजम्माक वि क ों आळसाय सुटाना य गा करुोंक प ट आयकाना डायेट करुोंक बस न कता​ां हाोंव णविार ईषणटन्य णदतात ऐणडया सभार तरी दें वाना म्हजी ही वजन आनी णकतेंि करुोंक जायना म्हज्यान!

-स णसया णपोंट , सुरत्कल 19 वीज क क ों णि

तडी मन वोडी सूख दख ू सगळें घेवून बसा आमचे बगलेरी

सामाधान घेवन ू वचा

वा​ांटता​ांव साकाळ सा​ांजेरी भुकेक आशेक येया हा​ांगा जाळा​ांय हाडा मचव्यारी आरावन व्हरा वोंटटभर मासळे रास घरान घरी गभा​ांत आमच्या टदव्या​ां रास मोतया​ां पोवळया​ां सुांगा​ार

दे वें ककतें च नाका टदांवच्याक तरी कऱ्येत एक उपकार?

आांगार आमच्या शशपां पनाकात कस्रो म्हे ळपा कुसाडा रास

आडचोन पांदाक उस्वास था​ांबता मातशें जजयेवांक सोडश्यात?

----- फेल्सी लोबो 20 वीज क क ों णि

दे रेबयल

क र ना आकाोंत...आनी ों कुम्सारा अत्रेग...!

- र न र ि कास्सिया मणा​ा उगडास हाडून... भें-जभरां त, मानसीक र्ोत्ड उटोंर्चें कोरोना र्ैरसाचें काळें मोड... मनिा काळिाजिरे क थथा​ा रार्न आसच्या ह्या काळा....सगळो संसार बचार्ेचें हातेर सोिच्या प्रेतनार र्ेसत िालां . घच्या​ा चार पागोरा मधें ियला पररगतेर जियेर्न ...एकामेकाच्या खासगी संभंिां त मेकळे िार्ून, एकामेका च्या िु बार्ा अंतरार...ग्ल र्ि मासक घालून एकामेकाच्या संभंध संपका​ा क जभयेंर्च्या...जिजर्तां त संसार िीस सारून आसा.

भोगणां अजभलािेंत जियेर्न आसलेल्या मनिांक, आपणाच्या जिजर्ताच्या आर्काजर्जिचीं जचंत्ां धोसतात. नीि िार्न कुम्सारा साक्रामेंताचो महत्व उणें िार्न, कुम्साराजर्िीं भेजफकेर जर्सतारोन गेल्ल्या ह्या आिु नीक काळा, ‘कोरोना र्ैरस’ मनिां क िागर्न िे र् जभरां त, िे र्ाचो मोग, मागणें हें सर्ा चड आनी चड उगडासाक हाडून आसा. िे र् जभरां त माज्वाल्या, िै र्ीक आचार जर्चारां च्या बेजफकेर आळसायेन चडार्त िे र् तेंपला धां पोन व्यापारी संस्थे िाल्ल्या पाश्च्च्यात्य इगज्या​ां क, आि ह्या करोना र्ैरसान परत िै र्ीक आचारां खातीर उग्त्यो कच्या​ा हं ताक पार्ैलां म्हळळी खबार आसा.!

असलें सर्ा येिोळ कररनातलेल्यो िु बार्िबार्ेच्यो जभरां ते गिाल्यो आचसूान...सगळो संसार कोरोनाचा अन्वाराच्या जभरां तेन आकां तेच्या िबार्ेंत जियेर्न आसा. असल्या मणा​ा जभरां त आकां तेच्या ह्या आजयन्काळा...िोन थरां च्या र्ेर्ेगळे कालेतेंच्या मनिां क, र्ेर्ेगळें िोन थरां ची जचंत्ां उिे र्न आसात. िे र् जभरां तेचा िै र्ीक आचरणेंत जमसळोन आसच्या क्रीसती मनिांक... प्रपरथम िार्न उगडासाक येता...ताका धोसता ... कुम्सारा साक्रामेंत.!. आनी...येिोळ संसारी सूख संतोसाच्या जिजर्ताक लाभधोन ल कीक आिेन, तिें मासा रग्तेच्या

21 वीज क क ों णि

आनी असल्या र्ेळा येिोळ िै र्ीक जर्चारआचारां नीं िेळेर्न आसलेल्या क्रीसती मनिां क...सर्ेस्पर िे र्ाचो उगडास िगलोन आसा.

कुम्सार िां र्च्या कुम्सारी कुिीन िीश्ट घाजलतर... थंयसर केन्ां यी ‘कुम्सरी’ खाजलच्च आसता.!

सर्ेस्पोरान भासाजयल्ल्या सासणीक जिजर्ताजर्िीं जचंतच्या िै र्ीक तिें अत्मीक जर्िायां नीं जमसळोन आसच्या र्ेिीक...सासणीक जिजर्ता जर्जिंचीं जचंत्ां धोसुंक लागल्यात.!. ह्या आिीं इगिा माता र्ोत्ाय कच्या​ा ‘र्ोसा​ा क एक-पार्टीं पुणीं कुम्सार िाया’ िागरणेक सैत क्रीसती पिा​ा न कान िीनासतां बेजफकेर केल्ल्यान ...कुम्सार म्हळळी प्रजक्रयाच्च जर्स्रोन गेल्ली.!. आनी तसल्या, कुम्सारा साक्रामेंताच्या प्रजक्रयेचेर भेजफकेर कच्या​ा क्रीसती पिेच्या पतोर्णे पासून... ‘कुम्सारा संसकाराच्या पजर्त्े पासून माहे त...ताचो महत्व, तसल्यां थंय र्ोंसाके ररतीर र्ोंपोर्न र्ाडोर्ंक िाय ’ म्हण ह्या आिीं पापा फ्रास्सन्स‍टसान इगिा मातेक उल्लो जिल्लो आसा. आिीं कुमगार घेर्ंक उणें म्हळ्यार तीन घंट्याचो उपर्ासा बराबर, कुम्साराद्वारीं पात्काचें भोगसाणें िोडचें कड्डायेचें िार्न आस-ल्लें. पात्काचा भोगसाणेंजर्न्हा कुमगार घेतलो तर, तें स्कां िाल म्हळळें िे र् जभरां तेचें भें , पाप-सायभा खाल आसच्या क्रीसती लोका मधें आस-ल्लें. पूण नंतर इगिा मातेन फार्ोत्या काराणाक लागोन हो कायिो थोडो सडीळ केल्ल्या नंतर, कुम्साराचो महत्व उणो िाजयत् आयलो. आनी ‘कुमगारा जनमतीं िेिूक सेंर्च्या पजर्त् प्रजक्रया आिीं पात्कार्ीण आसोंक िाय ’ म्हळळें च्च जर्स्रोन गेलां म्हळळे परीं जिसता. आतां आमीं पळे तां र् जमसार्ेळा क्रीसत प्रसाि सेंर्चो र्ेळ येतासतां सगळे उबे रार्ले आनीं लायनीर कुमगार सेर्ंक गेले. आनीं हें च्च आमीं

( पूण अभुिाजबंत हां र्े पळे लां थंयसर केन्ां यी हऱ्येका कुम्सारीं िार्ग्ार लोकाची लायन आसताली. पूण हां तून एक गिाल, जमसार्ेळा कुम्सार िार्च्यां क, मीस अधें कुरें िाता िाल्ल्यान तां का जमसाचो फळ मेळतागी म्हळळें सर्ाल उिे ता.) इगिा माता मात् आमकां तर्ळ तर्ळ कुम्साराचा साक्रामेंता जर्िीं िाग्वणीं जिते आसता. प्रत्येक िार्न रे जतरे र्ेळा कुम्साराचा साक्रामेंताचा महत्वाजर्िीं आपल्या पज्येक उं चायेची अर्ध्ात्मीक िै र्ीक माहेत िीर्न... ‘कुम्सारा द्वारीं पात्काचें भोगसाणे...तिें िे र्ाचा काकोळतेची िया िोडचें अती महत्वेचें’ म्हळळी घंभीर जिकोर्ण काळिाक खंसच्यापरीं जिकयता. ह्या जिकोर्णेद्वारीं सबार िण आपल्या पात्की जिण्येजर्िीं चुचोरोन, कुम्साराक िरणागत िाल्ले धाकले आसात. असल्या जचंत्ां कनेच्या र्ेस्सिनीं िोडलेल्या फळान ते िै र्ीक जिजर्ता थंय पाटीं पतूान, अत्मीक कुपा​ा िोडन घेतात. असली प्रजक्रया क्रीसती मनिाक, क्रीसताचा संभंिां त, क्रीसताक चड आनी चड लागीं हाडता. आनी अिें बाप, पूत् आनी पजर्त् अत्म्याच्या आिीर्ा​ा िां नी भरलेलें जिर्ीत ते िोडतात. आतां चा ह्या आिु नीक कालार... क्रीसती संर्सरां त एक जचंताप अिें आसा की, ‘यािाका लागीं कुम्सार जकत्या िार्ंक िाय ?!. खुध्ध िे र्ा लाजगंच्च काळिांतून पाताक रडोन भोगसाणें मागोन घेव्येत न्हंयगी?’.

22 वीज क क ों णि

पूण िेिुन्०च्च आपल्या जिकोर्णें र्ेळा, जिसांक सां गलाकी... ‘कोणाची पात्कां तुमीं भोगजसतात-गी तां ची पात्कां भोगसातालीं’ म्हण. ह्या र्र्ीं आमकां कळीत िाताकी...िे र्ापुता िेिुजचच्च जिकोर्ण िार्नासा यािकाद्वारीं िे र्ालागीं कुम्सार िां र्चें मात् संपूणा​ा येचें म्हण.

पापा प्रान्स‍टीस खुद्द िार्न तर्ळ तर्ळ कुम्सार िार्न भोगसणें िोडून िे ख जिर्ून आसा. पापा म्हणता... ‘आमीं सर्ा काडजिनल जभस्प, धमा भैणीं, धामीक व्हडील, आनी लायीक सर्ा पात्कीं िार्नासां र्. आनीं ह्या पात्कां चें भोगसाणें यािकां लागीं सुटां र्ें कुम्सार िार्न भोगसाणें िोडु ं क िाय.’ पापान सर्ा धमा व्हजडलांक... ‘ताणीं तां चा हे र सर्ा ल कीक तिें िै र्ीक र्ार्रा प्रास चड, कुम्सरा संसकारा थंय चड महत्व जिर्ून, तर्ळ तर्ळ कुम्साररं त र्ेळ खसुांक प्रयत् करा.!’ म्हण उलो जिला. िेिू िीसत ह्या संसारी आजयल्लोच्च मनिाकुळाचा पात्कां चा सोडर्णेखाती र. हें च्च आमच्या समडतेचें मूळ पाळ. िे कून ही ताची सोडर्ेणेची कुपा​ा िोडु ं क आमीं यािका संर्ें कुम्साराच्या साक्रामेंता थंय एक िार्ंक िाय. आनी ह्याद्वारीं आमच्या पात्कां चे भोगसणे िोडून, पात्काचें सोडर्ण आनी िे र्ाचा ियाळायेची काकुळत आपणांर्चें भाग िोडु ं क िाय.

अिें लायीक आनीं यािकां च्या सां कोर्ा मुखां तर िेिुचा काकुळजतचो महत्व बोर् ऊंचायेन िीसती लोका थंय पािार िार्ंक िाय. पाताक आिार-ल्लो र्ेिी प्रथम हं तार अंतसकना​ा चा कार्िणेक ओळग िाता. तर्ळ ताचे थंय आपणें पाताक आिाना , िे र्ाच्या जनती मुकार आपूण व्हड गुन्यां र्कार िालों म्हळळें अपराधी जचंताप धोसुंक आरं भ िाता. आनीं तो मनां त-च्च चुचोरोन मनोद्वे गाक ओळग िाता. तरी ह्या मानसीक िबार्े बराबर, संसारी आकिाणेच्या र्ोत्डे क लागोन ...हीं ताची पात्की जिर्ीत मुंिरून गेलें तर, तो/ती पात्का र्यर पाताक आिारून हें सर्येचेर पडता. आनी हें नेणां आसताच्च तां च्या पात्काजर्िीं तां का बेजफकेराय िल्माता. आनी, तो/ती िे र्ाचा संभंिा थार्न, िे र् जभरांते थार्न पयसापयस िाता. अिें आपल्या जिजर्तां त िे र्ाचें हािपाण्०च्च जर्सता​ा . आनीं ह्या पररगतेंत आपूण िे र्ामुकार आनीं समािेंत एक र्ायट सकत िार्न बिलोन र्ेचें ताचा गमनाक-च्च येनां !. िु बार् राग मोसोर र्ंचन अनयतीक संभंध जनंिा गर्ा... असल्या सर्ा र्ायट कन्या​ा र्र्ीं, आत्मीक भलायकी जभगडोन घेर्न, रग्तािाब डयाजबटीस काळिा जपडा मनोस्सखन्ाता असले सबार नानांत्या कुडी मजतच्या जपडे क ओळग िार्न, आपली तिें कुटमाची भलायकी र्ायट करून घेतात. तेंच्च तो/ती , आपली जिणीं पररर्तानाक प्रेतन करून, परत कुम्सारा द्वारीं भोगसाणें िोडु ं क पार्लो तर, िे र्ाचा रािाचें तिें कुपेचें िार ताका उग्तें िातेलें. आनी िे र्ाचा मोगा र्ेंगेंत आिीर्ा​ा िां नीं ती/तो जमसळातोलो.

23 वीज क क ों णि

हाचो पररणाम िार्न िै र्ीक उज्वाड मजतंत प्रकासून, तां ची िीण काळोका थार्न उज्वाडा थंय पता​ातेली. तजिच्च अत्मीक संग्तीं थंय पुनिीर्ीत िातेली.

येता म्हण आमीं नेणां र्. िेिून सां गलां मरण चोरापरीं येतेलें. आतां कोरोना आकां त-यी असजलच्च जभरां त उबिार्न आसा. कोरोना या हे र कसल्यायी र्ैरसार्र्ीं येंर्च्या जपडे क तिेंच्च हे र नानां त्या जपडे च्या पररगतेर... आमीं आमचा काळिांत िेिूक सिां आस्रो िीर्न, कुम्सारा द्वारीं िेिुच्या रग्ता अजभिेकाची काकुळत िोडून... पात्काची सोडर्णेची िया िोडन घेंव्यां . आनी ह्यार्र्ीं ताका मान्वोंची जिणीं जियेर्न, हऱ्येक घडी म्हळळे परीं आमीं आमच्या मणा​ा क तयार रां व्यां .

असल्या ऊंच प्रजक्रया र्र्ीं...संसारी क्षणीक जिजर्ताक लब्दोन आसलेले, पररर्तान िातेले. आनीं असली िै र्ीक र्तूाल... आमच्या आनीं िे र्ाचा खुिेक खाल िार्ून, िै र्ीक जिजर्तां तल्या कसल्यायी भें जबरां तेक, मानासीक आनंिां त फुलोन, आमचो भलायके र्यि िार्न र्ोत्डे क, अन्वार आकांतेक खंडीत पयस कतेली. आसचा िेिुचा काकुळतेक फार्ो िातेले. सासाण िीजर्ताक... पात्काचें भोगसाणें िे र्ाची -समाप्त – काकुळत अती गिेचें िार्नासा. मरण केन्ां किें -----------------------------------------------------------------------------------------------Wanted Now: A John the Baptist! – who brings hope. For many, these past months have been a period of hopelessness, of despair, of despondency and of dejection.

There is a listlessness and a cloud of unknowing that have gripped the lives of - *Fr Cedric Prakash SJ millions over during this time of the COVID19 pandemic. John’s birth was announced to a barren, aged woman Elizabeth. No one would have expected that; but with God nothing is impossible: John is the new hope!

WANTED NOW: A JOHN THE BAPTIST!

Wanted Now: A John the Baptist! - who leaps in the womb of his mother Elizabeth when she lovingly embraces her kinswoman Mary. He is the one who listens intently to 24 वीज क क ों णि

the ‘Magnificat’ being sung: it is a prayer of praise, petition and accompaniment. He is the one who will operationalise the words,

ethnicity, language, customs. He will walk with the migrant workers, uplift the Dalits and take a stand for the Adivasis when their forests are being taken away from them! He will be bound and thrown into prison – on trumped up charges (like those who speak against the CAA). Totally locked down! But he does not care! The Lord’s Spirit and the truth will set him free!

“He has scattered the proud in the conceit of their heart. He has put down the mighty from their thrones, and has exalted the lowly. He has filled the hungry with good things, and the rich he has sent away empty”.

Wanted Now: A John the Baptist! – whose name is not a stereo-type; the one who is not ensconced in a comfort zone. He is unlike those who does not want to rock the boat; the ‘haji’(Yes Sir!)man who always tries to please the ‘boss’ – after all there will be the privileges, the powers , the positions, the perks, the promotions that will surely come if one does so. We see it happening everywhere (even with past Chief Justices!) and all the time. Here it is different: “His name is John!” wrote Zechariah! He is a rebel, a revolutionary – one who is the change, he wants to bring about!

Wanted Now: A John the Baptist! - who will bring joy and gladness to all. Many will rejoice at his birth because he will be great before the Lord. He will be fortified with the values of justice, liberty, equality and fraternity. He will not be divisive or exclusive but treat everyone with dignity and equity irrespective of their religion, beliefs, nationality, colour, caste, gender,

Wanted Now: A John the Baptist! – who is a voice crying in the wilderness. “Prepare the way of the Lord, make his paths straight.

Every valley shall be filled, and every mountain and hill shall be made low, and the crooked shall become straight, and the rough places shall become level ways, ...

And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together, for the

25 वीज क क ों णि

mouth of the Lord has spoken” Words which Rev Martin Luther King Jr. reminded the world on 28 August 1963 in his memorable speech. “I have a dream…!” A great speech which we need to internalise today and make it a reality for all!

Wanted Now: A John the Baptist! - who is a witness: a true disciple! “There was a man sent from God, whose name was John. He came as a witness, to bear witness about the light, that all might believe through him.

He was not the light, but came to bear witness about the light”. His life was one of commitment, frugality and humility. He who is mightier than I is coming, the strap of whose sandals I am not worthy to untie.

He has zeal and therefore is able to set this world on fire! A fire which enkindles other fires. One will never be able to do so if there is no fire within: the flame of love and of service!

Wanted Now: A John the Baptist! – who has the transparency to demand that systemic issues are first addressed particularly the exploitation of the poor, injustice, corruption, calumny, selfishness, greed and much more! Who is able to say: “Whoever has two tunics is to share with him who has none, and whoever has food is to do likewise.” To the tax collectors “Collect no more than you are authorized to do.” To the soldiers “Do not extort money from anyone by threats or by false accusation,

and be content with your wages.”. These are no theories but concrete, substantial acts which are geared to change the system!

Wanted Now: A John the Baptist! – who can take on headlong those who peddle religion: those who weigh down ordinary people with heavy burdens -rituals and superstitions, of practices which have nothing to do with real faith. Who is able to say to the Pharisees and Sadducees (the priestly class) “You brood of vipers! Who warned you to flee from the wrath to come? Bear fruit in keeping with repentance. And do not presume to say to yourselves, ‘We have Abraham as our father,’ for I tell you, God is able from these stones to raise up children for Abraham.

Even now the axe is laid to the root of the trees. Every tree therefore that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire”. We need to put our own house in order first!

Wanted Now: A John the Baptist! – who has the courage to take on the Herods of our time; to speak truth to power! Who is ready to stick his neck out and face the consequences! To get beheaded and that head is served on a platter to satisfy the whims and fancies, the vile tastes of a sinful generation. For him, only one thing matters: to stand up for the truth and for what is right. To work for the Constitutional

26 वीज क क ों णि

and democratic rights of all – even as one struggles against fascist, fundamentalist and fanatic forces!

unequivocal stand- one cannot indulge in the false niceties and hypocritical diplomacies of the world. The odds will be against you; one will have to struggle against the stream: hounded and harassed, not accepted even by one’s own. No prophet is accepted in his own home! Yet only when one is visible and vocal one can truly be the voice crying out in the wilderness!

Wanted NOW: A John the Baptist!

24 June 2020 *(Fr Cedric Prakash SJ is a human rights and peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com) ----------------------------------------------------------

Wanted Now: A John the Baptist! - who is able to understand what it is to play a prophetic role in our world today! It was said of him “And you, child, will be called the prophet of the Highest; for you will go before the Lord to prepare his ways”. Later when asked “Are you the Prophet?” He has the humility to say, “No.” So they said to him, “Who are you? We need to give an answer to those who sent us. What do you say about yourself?” Fully aware of the role he has to play he says, “I am the voice of one crying out in the wilderness, ‘Make straight the way of the Lord,’ as the prophet Isaiah said.” Understanding one’s prophetic role today means one has to take an

लडक प्रदे शाोंत िीनी बलत्कार आनी अहों कार (णफलीप िुदाथु) आिल्या हफ्तत्यांत, िून १५/१६ रातीं, लडक प्रिे साच्या आक्साय चीन र्टारां त असच्या गालर्न फाल्क्ां त चीनी-भारतीय झुिार्यां मधें लडाय िाली. हे रा िीसा ही खबर िे सभर पाचारली. समािीक अंतर-िाजळं च्येर तिें मार्ध्ामां नी चीना जर्रुद्ध िीण आनी राग पबजलकान तिें अजभपराय कणारां नी िाकयलो.

27 वीज क क ों णि

ह्या संिभा​ा र, १९६२ सीनो-इं जडयन झुिा जर्षयां त जर्मसो िालो. आमचो पयलो प्रधानी िर्हर्लाल नेह्रू हाच्या जनतीं जनमतीं ह्या झुिांत आमकां जर्स्रोंक निो तसजलआनी लज्मडी सलर्ोण लाभली म्हण उगडास केलो. चीनां त १९४९ इस्वेंत कमुजनसत सका​ा र, मार्ो झेिोंगाच्या मुकेलपणार, अजधकारार आजयल्ल्या र्ेळा, घळाय कररनासताना नेह्रू सका​ा रान आपली अजधक्रत मान्यता जिल्ली. उपरां त, १९५० इस्वेंत चीनान जटबेट आपलो एक अजर्भिीत भाग म्हण सां गोन जमजलटरी साधनां र्ापरून जगळळे ल्या र्ेळा, चीनाची ही नीत साकी आनी जटबेट चीनाचो आं ग म्हण नेह्रुच्या सका​ा रान मां िलें. "चीनी-जहं िी भाय भाय" आनी "पंचिीला" जनजतंचो उग्त्यान प्रचार केल्ल्यान, चीनाक सळगी मेळळी. १९५० इस्वेंत सुरू कना , चीन लडकांत ररगलें आनी इं जडयाक खबोर सयत नातली. १९५९ इस्वे इतल्याक, चीनान पाटीक सुरी मारली म्हण कळताना, र्ेळ उत्ोन गेल्लो. तक्षण, नेह्रून आपली

नीत बिजलली आनी "forward policy" आपणार्न आमच्या जमजलटरीक गडीर नर्े

"observation posts" उभे करुंक ताकीि जिली. ह्या मेटार्र्ीं चीन खुबळालें आनी इं जडयाक बूध जिकयिे म्हळळ्या इराद्यान झुिाक िें र्लें. केर्ल लडक प्रिे सां त नहीं, बगार सगळ्या गडीप्रिे सां नी. आतां च्या जसक्कीम आनी अरुणाचल प्रिे स र्टारां नी पोळोन पाटीं िां र्ोन येंर्च्या भारतीय झुिार्यां क लगाड काडन, अिामाच्या पद्वां पर्यां त पार्तच, एकाच्चाणें cease-fire उलो िीर्न चीनी जमजलटरी आपल्या झुिा-पयल्या गजडपाटल्यान गेली. तररपूण, लडक प्रिे सां त मात् सगळें आक्साय चीन र्टार जभतर घाल्लें तें िर्ना गेतलें. ही अक्मानाची चररत्ा सािाणा सर्ा माद्यमां नी आिल्या हफ्तत्यां त सुरू कना परत प्रसार कते आसात.

लोकाची बोबाट िाली िे कून, मोिीक लागजसल्या (pro-government) माद्यामां नी मात् १९६२ ची सलर्णी उपरां त मोिी अजधकाराच्येर येता पर्यां त इं जडया चीनाक जभंयेर्न रार्लेलें म्हण गाब घाली. ह्या पार्टीं, आमच्ये २० सोिेर माडतीर िाले तर, "माते माते मर गये", "ना कोय हामरे यहां घूस आयें हें , ना कोय घूस बयटें हें ." म्हण मोिीन सां ग्तच, उण्यार ४० चीनी सोिेरांक लगाड काडलां म्हण खबोर केली. आसोंक पुरो. आमच्या सोिेरां नी चडीत चीनी सोिेरां चो िीर् काडला आनी चीनी सोिेर आपल्या पयलेंच्या forward observation post क पाटीं गेल्यात व्हय तर, ही बोरी खबोर. ही िीक आमी माणिू न घेर्ंक िाय. अिें िां र्चें पयल्या पार्टीं आनी "मोिी हे तो मुमकीन हे " म्हणचें साकें नहीं. हाच्या पयलें

28 वीज क क ों णि

आपणा प्रास बजळसट जमजलटरीक लेगून सलर्ार्ंक सार्ध् म्हण ह्या लडायेन िाकर्न जिल्लें. घिा साकी रािकारणी आनी जमजलटरी strategy.

आमच्या सोिेरां च्या हातीं मार खार्न, सलर्ोन चीनी सोिेर पाटीं सरललो िाकलो आसा. १९६७ इस्वी ती. १९६५ इस्वेच्या इं डो-पाक झुिा उपरां त, आमची जमजलटरी असकत िाल्या म्हण लेकून चीनी सोिेर १९६७ इस्वेंत सप्तेंबरांत जसक्कीम गडीर आसच्या "नतू ला" आनी "चो ला" घाजटयें (mountain pass) मुकां त् जभतर ररगले. तर्ळच्या प्रधानी इं जिरा गां िीन आपल्या जमजलटरीक गडीर िां र्च्या लडायेंत "free hand" जिं र्ची नीत आपणाजयल्ली. लोकल कमां जडं ग ओजफसरां क फार्ोतें क्रम घेंर्ची जमजलटरी तकीब आसली. पररणाम िार्न, चीनी सोिेरां क बजळषट जर्रोि मेळळो. लडाय संप्ताना, ८८ भारतीय सोिेर माडतीर िाल्ले. पूण, ३०० सोिेरां क जमकर्ोन चीनी मरण पार्ल्ले . पयलें फातोर आनी सोंट्यां थार्न सुरू िाल्ली ही लडाय बंिूक्यो, व्हडले artillary guns र्ापररता पर्यां य चल्ली. झुिा-जर्माना र्ापरून बोंजबंग कची सार्ध्ता आसली. तर्ळ चीनी पाटीं पोळोन धां र्ले. १९६२ सलर्णे उपरां त आमच्या जमजलटररची ही पयली आनी भारीच महत्वाची िीक. ह्ये जिक्ये जनमतीं चीनान बू ध जिकलेली आसा. पूण, आमच्या पंजडतां नी जकत्याक ह्ये जिक्ये जर्षयाक उकलून िाकंर्च्यें नां तें समिना.

इं जडयान्ंच नहीं, िाकटु ल्या र्ीयेटनामान लेगून चीनाक बूध जिकजयल्लो िाकलो आसा. १९७६ इस्वेंत, र्ीयेटनाम झुिांत अमेररका सलर्ोन सोल्लो िाल्लो आनी आं तरीक झूि संपोन िोन र्ीयेटनाम एकर्टलेले. ह्या झुिांत असकत िालां म्हण जचंतून, १९७६ इस्वेंत चीनान जर्येटनामाच्येर लडाय मां डली. तर्ळच्या जर्येटनामी िनरलान चीनी सोिेरां क आपल्या सुर्ाते जभतर येर्ंक सोडलें आनी पाटल्यान रे र्ोड घालो. पररणाम? एक सगळ्या चीनी जिगेडीक जर्येट जमजलटरीन खलास केलें. येिो व्हड अक्मान चीनी जमजलटरी आनी रािकीय मुकेल्यां क िालो की आिून जर्येटनामाक जचडार्ंक ते र्चानां त! जलसां र्: चीनी जमजलटरी आनी आथीक मट्ार आमच्या प्रास व्हड आसोंक पुरो. फार्ोत्या जहक्मत्यां नी तां का जलसां र् जिकर्ंक असार्ध् नहीं. १९६७ इस्वेंत आमचो आनी १९७६ इस्वेंत जर्येटनामी िाकले आसात ते आर्ध्यन कररिे. आतां बोल मोजिच्या कोटा​ां त आसा; पळें व्या, तो जकतें कता​ा ? ******************************************

29 वीज क क ों णि

" गणेि भट् मसत माक्षी पळळा . ताक्केक

सायकलमोटरारी घेर्नू यो " म्होणू आिी िासभार्िीक ररकर्ेसट केल्ली . तो र्ोचून ताक्का घेर्नू आयलो . िास भार्िी बरो मनुषय. समाि सेर्क. ताणे बोणी केजलली की...नाकी ! आमकां पोटभर खार्च्याक, जपर्च्याक जिल्लें. ५

आिी भाऱ्यी पडतना ३:४५ a.m िाजलले .

मुक्कार्ैल स्टोप जमिा​ा न. अड्डे च ते तीन तास

रसतेरी काळोक . रसतो बुना​ा स . एक्क स्पीडारी

चलत र्ोचका म्होणू जर्नोि भट्ान सगळ्यां क

र्ोच्याक िायनाजसलें . सगळ्यां ले हात्ां तू बे टिी

सूचना जिल्ली. उगडासाक सगळ्यां क ओट् टू

आस्सिली.

राब्बोनू ग्रूप फोटो काळळो. मसालेिोसे फोसा​ा री हां र्ू लां ब हे ज्जे घालत मुक्कारी गेल्लों. जकरण आनी जर्नायक भट् फाटो-फाट आयले. गणेि भट्ान तागेल सेक बेग

रघुरामाल्यागी जिल्लें. रघुराम भी आमगेल मागिां न आयलो .

तररयी...गणेि भट्ाल पाय फोंडांतू पळळो आनी उळकलो. धारे श्वर िां टर्लना, ताणे लंगडच्याक सुरू केल्लें. ताक्का एक कडे न बसोनू आिी

पां च जमनीट जभत्री कुमटा बि स्टें ड आयलें. गणेि भट्ाल निर बि स्टें डा जिकान गेल्ली. थयीं अंकोला र्ोच्चे बि रे डी आस्सिलें. डि ायर्र इं िीन चालू कोनूा, कंडकटर केन्ा " रै ट "

मुकार गेल्ले.

म्हणता म्होणू मागिी घुर्नू पळै तजसलो .

सक्काणी ६:४५ a.m आिी कुमटा पार्ले. मेन रोडारी " महालक्ष्मी कंफट्ा स " होटे ल आिा. त्या होटे ला मालक , िास भार्िी माक्का आनी जर्नोि भट्ाक लाग्गी संबंधीक . ताणे आिी येत्ा म्होणू जततल सक्काणी होटे ल उगजडलें.

लंगडत येर्चे गणेि भट्ान , धां र्त तें बि धरलें. िणुकायीं तागेली र्ाट पळै त आस्सिल्यार्री कंडकटरान िरर्ािो बंि केल्लो. डि ायर्राक र्ोच्याक जसग्नल जिल्लें. जर्नोि भट् ताक्क पळै त राबलो.

30 वीज क क ों णि

आिी हे गडे क्रोस िां टून गेजलले. हें िोग

जर्नोि भट् द्रषजटं तू पळळे की...आिी

जिस्ां ती म्होणू फोनू केल्यारी, जर्नोि भट्ान

मुकार र्ोच्याक सुरू केल्लें .

गणेि आमगेल सगळ्यास्सक्कंता मुकार गेलील खबर सां गली. फि रघुरामाक मसत बेिार

र्त्ा राप र्ाढत आस्सिलो. Express

िाल्लो. कारण गणेि भट्ाल सेक बेग तागेल

Highway च िोजन्जिकान एक भी झाड नाजसले.

खां िेर लां बतजसलें.

साढे धा इक्रा घंटेरी बोड इतल तास्सप्पलें की...कोणेतरी उिाक पाप्पुडल्यारी चोय्यंने

अघनाजिनी निी िीि िां टर्तना आन्ेक

अर्ाि येत्जसलो.

खबर आयली.

मेगेल्यागी टोपी आस्सिली. ती सेक बेगां तू काली बिारी कुमटा आयील गोटे चो िन्

आस्सिली. तें बेग सक्कल िर्ोनूा , टोपी सोि् िू नू

पै ,सुखरूप भटकळ पाजर्लो. अथा​ा त िु सरे

काड पऱ्यंत इतर सहर्ती मसत मुकार पार्ताती.

जिसूची एकळो माक्षी सोनूा भटकळ गेल्लो ;

तें अंतर भोनूा काडच्याक मेगेल्यागी िायना. ते

आन्ेकळो मुकासूान अंकोला गेल्लो.

जिकून एकपटे उक्कळील पाल्की काट्े री होनूा िर्ोची म्होणू जमिा​ा न पार्थायीं सेक बेग सक्कल

आिी जर्नोि भट्ाली र्ाट राकत रसते

िर्ररलना.

बगलेन थोड र्ेळे आराम केल्लो.

११:३० a.m जमिा​ा न आयलें. जर्नायक भट्ाल फोनू ररं ग िालो. " हां र् आराम अंकोला भां गरा महामायी िे र्ळांतू

सक्काणच्यान आिी त्ेर्ीस की.मी चलत

पार्लों. मेगेल पाय्या उळक काडच्याक र्ामन

आजयले. िां जतकां बा िे र्स्थानां तू नागराि

भटमामान अंबरकोडल ग डाल घर आप्पोन व्हता

कामतीन आमगेली िनपारां िेर्णा व्यर्स्था

म्हळ्यां . तुिी मेगेली काळिी कोना​ा क्काती.

केजलली.

तुमगेली काळिी घेयाती . मेगेल बेग रघुरामाल्यागी आिा. तें आनी खयीं जर्सोना​ाक्का

िे र्स्थाना प्रर्ेि कोचे पैलेंची ताणे सगळ्यां क

म्होणू सां ग ताक्का ." म्होणू गणेि भट्ाल मेसेि

िोन िोन ग्लास थंड जलंबू सोडा िरबत जपर्ैलें.

आजयलो. तें न्हयसी ताणे जर्नायक भट्ाक एक

िीर्ाक िीर्ू आयलो.

जर्िेष सूचना केस्सल्लली. " मेगेल बायलेक आनी फोनू कोनूा कोळोनाक्काती. पक्कने जतगेल फोनू

(मुखारुंक आि)

आयल्यारी हां र्ू तुमगेल बिी आिा म्हणाती. " - पद्मनाभ नायक.

31 वीज क क ों णि

REFUGEES MATTER! -

and the displaced amongst them – face

*Fr Cedric Prakash SJ

a pandemic of poverty.

Yet, throughout this challenging time, we have also seen a connectedness that

transcends borders. Ordinary people have stepped up to help. Host communities – especially those in lowand middle-income countries where On 20 June the United Nations observed yet another ‘World Refugee Day’. In a

nearly 90 percent of the world’s refugees live – have continued to demonstrate a remarkable welcome”.

statement for the day the UN High

Given the grim reality which most of the

Commissioner for Refugees Filippo Grandi said, “We are marking this year’s

World Refugee Day against a backdrop of a dramatic global crisis. Not only are record numbers of people forced to flee their homes, but the world is grappling with COVID-19, a disease that is still very much affecting us all. What started as a health crisis has expanded, and today many of the most vulnerable – refugees

world (particularly the refugees and other displaced people) faces today, the theme this year 2020 very appropriately was ‘Every Action Counts.’ Grandi’s statement echoing the mandate of the UNHCR went on to state, “On this World Refugee Day, I call for greater global solidarity and action to include and support refugees, internally displaced

32 वीज क क ों णि

and stateless people as well as their

the world over. The Human Rights

hosts. Whoever you are. No matter

Council of the United Nations in a

where you come from. Every one of us

statement said,

can make a difference. Every action truly counts. The COVID-19 pandemic and the recent anti-racism protests have shown us how desperately we need to fight for a more inclusive and equal world. A world where no one is left

behind. It has never been clearer that all of us have a role to play in order to bring about change. Everyone can make a difference. This is at the heart of UNHCR’s World Refugee Day campaign.

This year, we aim to remind the world that everyone, including refugees, can contribute to society, and Every Action

Counts in the effort to create a more

“the amended law would appear to undermine the commitment to equality before the law enshrined in India’s constitution and India’s obligations under the International Covenant on Civil and Political Rights and the

Convention for the Elimination of Racial Discrimination, to which Indian is a State

just, inclusive, and equal world”.

party, which prohibit discrimination based on racial, ethnic or religious

For India, this theme is particularly

grounds. Although India’s broader

significant because in the last few months the spotlight in the country has been on internally displaced and

naturalization laws remain in place, these amendments will have a discriminatory effect on people’s access

stateless people, besides of course

refugees. The Citizenship Amendment Act (CAA) which was passed by both Houses of Parliament early in December 2019 is blatantly unconstitutional and patently discriminatory. It has come in for much criticism and plenty of protests from every quarter both from Indian and

to nationality.” The UN Human Rights Council also wanted to be party in the petition before the Supreme Court of India. Several leading legal luminaries from all over the world, and even the Un Secretary -General have called for the immediate revocation of the CAA saying

33 वीज क क ों णि

that it could render large number of

2,000 ‘shramik’ trains have reportedly

people stateless!

carried over 300,000 migrant workers in the last week of May. This accounts for

The pandemic has also brought to focus

about 30% of the total population.

the plight of the internally displaced

Further, this does not include those who

people, particularly of the migrant

are en route and on foot, or those who

workers. Ever since the lockdown was

are stranded in shelters or on interstate

announced, with just about four hours’

borders, or elsewhere. As of this

notice on the night of 24/25 March, a

moment, the government of India does

humanitarian crisis unprecedented in

not seem to have any estimates on the

India’s modern history, has severely

total number of people stranded and/or

disrupted the lives of India’s migrant

en route home across the country

workers. Millions of migrants have found

nationally as revealed in a recent

themselves stranded without food, cash,

RTI.Their condition is still pathetic. In an

and shelter, trying to get home. They

extremely belated manner, the Supreme

have been subjected to violation of their

Court on 28 May finally gave a detailed

fundamental rights under Articles 14, 15,

interim order regarding the

19, and 21 and often to severe police

transportation of the migrants; (earlier

harassment on interstate borders. Many

two High Courts also highlighted the

have reportedly died as a result of the

pathetic situation of the migrant

lockdown, due to exhaustion en route

workers)

home, starvation, suicides, police excesses, illnesses, and rail and road accidents. As per reliable sources, as many as 667 non-COVID deaths have

occurred across the country. 205 of these have occurred among migrant workers en route on foot, and 114 due to starvation and financial distress.

The way India has been treating the tiny

Meanwhile, the current response strategy with the provision of shramik trains, has been inadequate at best. Over

group of Rohingyas who have sought refuge in India in the wake of their persecution in Myanmar, is a textbook

34 वीज क क ों णि

case of how inhospitable we have

be observed on 27 September) Pope

become as nation, which over the years

Francis focuses on ‘Like Jesus Christ,

has prided itself of having internalised

forced to flee: Welcoming, Protecting,

that Sanskrit phrase from the Maha

Promoting and Integrating Internally

Upanishad, ‘Vasudhaiva Kutumbakam’ (

Displaced Persons’. He says, “I have

"the world is one family"). Today

decided to devote this Message to the

xenophobia, jingoism, false-nationalism

drama of internally displaced persons,

and exclusivism seems to have become

an often-unseen tragedy that the global

the order of the day! This is clearly

crisis caused by the COVID-19 pandemic

written all over particularly when one

has only exacerbated. In fact, due to its

looks at the way the minorities, the

virulence, severity and geographical

Adivasis, the Dalits, the poor and the

extent, this crisis has impacted on many

vulnerable like the migrant workers are

other humanitarian emergencies that

being treated in the country today.

affect millions of people, which has relegated to the bottom of national

In his Angelus message on Sunday 21

political agendas those urgent

June Pope Francis said, “Yesterday the

international efforts essential to saving

United Nations celebrated World

lives. But “this is not a time for

Refugee Day. The coronavirus crisis has

forgetfulness.

highlighted the need to ensure the necessary protection for refugees too, in

The crisis we are facing should not make

order to guarantee their dignity and

us forget the many other crises that

safety. I invite you to join me in praying

bring suffering to so many people”. He

for a renewed and effective

gives us, “six pairs of verbs that deal

commitment, on the part of us all, to the

with very practical actions and are linked

effective protection of every human

together in a relationship of cause and

being, especially those who have been

effect”. These are (i) you have to know in

forced to flee as a result of situations of

order to understand (ii) it is necessary to

grave danger to them or their families.”

be close in order to serve (iii) in order to

Earlier, (on 13 May) in an advance

be reconciled, we need to listen (iv) in

message for the 106th World Day of

order to grow, it is necessary to share (v)

Migrants and Refugees 2020 (which will

we need to be involved in order to

35 वीज क क ों णि

promote and (vi) it is necessary to

COVID-19 pandemic poses an additional

cooperate in order to build!

threat to refugees and displaced people,

The sixteen verbs given to us by Pope

who are among the most vulnerable.

Francis need to be seen as directives and

My recent Policy Brief on COVID-19 and

even apps to ensure that every action

People on the Move called on

count for the refugees, the stateless and

Governments to ensure that they are

other internally displaced persons. The

included in all response and recovery

COVID-19 pandemic and the recent

efforts”.

anti-racism protests have shown us how

desperately we need to fight for a more inclusive and equal world: a world where no one is left behind. It has never been clearer that all of us have a role to play in order to bring about change.

Everyone can make a difference. This is at the heart of UNHCR’s World Refugee

So, responding to the plight of the

Day campaign ‘Every Action Counts’ in

refugees and other displaced, in the

the effort to create a more just, inclusive,

midst of the pandemic is certainly a

and equal world.

major challenge. Not much will be achieved, if Governments abdicate their

In his message for ‘World Refugee Day’,

role of responding to the cries of this

the UN Secretary-General António

people. Only when we demonstrate that

Guterres said, “Nearly 80 million women,

unflinching courage and transparent

children and men around the world have

political to ensure that these the least of

been forced from their homes as

our sisters and brothers , these

refugees or internally displaced people.

strangers, are made to feel welcome,

Even more shocking: 10 million of these

protected, promoted and integrated;

people fled in the past year alone. On

only when we have truly made every

World Refugee Day, we pledge to do

effort to know in order to understand

everything in our power to end the

them – only then we can say whole-

conflict and persecution that drive these

heartedly that, ‘every action counts!’ In

appalling numbers. This year, the

the final analysis, Refugees do matter!

36 वीज क क ों णि

21 June 2020

पयकी एक कलाजर्िे आमच्या सर्ा​ां च्या मोगाचें

आिा कोरे या मुणोन सांगोंक म्हाका भोर् *(Fr Cedric Prakash SJ is a human

आजभमान भोग्ता.

rights and peace activist/writer.

Contact: cedricprakash@gmail.com) --------------------------------------------

एक णविसो:

हें जाल्यार

इतलें हार्ें हां गा बोरोर्ंक कारण , पाटल्या जिसां नी , आनी थोड्याच घजडयां नी लोकामोगाळ िाल्लो , मोिो आमीग Dony Correa आनी

नटन!

ताची पतीण Asha Correa हाणीं सां गाता मेळोन काडल्लो जर्जडयो “ आिें जकत्याक केलेंय िे र्ा “.आजर्ाल्या जिसां नी र्ाटसाप िोक्स , पनें िोक्स नां तर इतर भािेंतले कोपी कना ताका इल्लो कोंकणेचो य्या तुळुचो लेप िीर्न

आपल्यां चेच्च कमेंटि आनी लायक्स हाडोर्न र्ैरल िाले मुणोन You Tube चानेलाचेर पायस िाल्ल्या िरबसत जर्जडयों पयकी म्हाका पतूान , पतूान पळे र्ंक केल्लो जर्जडयो हो िार्नासा.हऱ्येक प र्टीं पळे ताना काळीि जकमटू न मुळळ्याबरी िोळ्यां त थार्न िु ुःखां गळोर्ंक सफल िाला.हाका मुख्य कारण डोनी कोरे यान ह्या जर्जडयोच्या हऱ्येका क्षेत्ां त भोर्

सूक्ष्म ररतीन पाकूान मुळळ्याबरी घेतल्ली

-नानू िर ल त ट्टाि

िर्ाब्दारी.

नटन सगळीं कता​ात , त्या नटनाच्या पात्ां जभतर सभार र्ेतात , पूण हिारों लोकाच्या जिजर्ताची प्रजतजनिी िार्न , लाखों लोकां च्या काळिां नी नाटर्ोंच्या तसलें आजभनय जिर्ंक थोजडं च सिात आनी ह्या भोर् थोड्याच आनी थोड्याच कलाजर्िां

हार्ें डोनीक केिाळाय सां गचें आसाकी ताच्या जभतर लीपल्ल्या एक उं चल्या कर्ीक तो एिोळ साकें पाकुांक सकोंक ना मुणोन.आनी हाका पूरक िार्न ह्या जर्जडयोंतलें साजहत्य डोनी कोरे यान रचलां .कोंकणेंत एक नर्ोच प्रयोग

37 वीज क क ों णि

मुण्येत,खंयच पुनरार्तीत िायनासताना िीिा

पररणामकारी संगीत िीर्न पिां तलीं हऱ्येक उत्ां

व्हाळोन र्ेच्या ह्या पिां तलें साजहत्य र्ीक्षकाक

आयकोर्प्याक स्पषट आयकोंच्या बरी

पतेक पतेक आयकोंक कता​ा त.सुडाळ आनी

केलां .रोिन आि जकत्याक कोंकणी संगीत

स्पषट उत्ां र्ीक्षकाक पररणामकारी ररतीन

संसारां त भोर् उं चल्या स्थानार सोभता मुणच्याक

आयकोंच्या बरी कच्या​ां त सफल िाल्यां त.िे र्ाकच

हें पि सयत एक उत्ीम जनि​िान िार्नासा.

सर्ाल कना िे र्ालाजगंच जर्नंती कच्या​ा ह्या पिां त “ सगा​ा सरी आसल्ली जिणी ही , जक्षणान येमकोंड

आिा कोरे यान आपल्या पात्ाक संपूणा िीर्

केलेंय “ , “ मोर्ाळ फुलां िाल्यां त तोपचे ते स्सखळे

भरून न्याय जिं र्चें हें पयल्या प र्टीं नंय.तरी ह्या

“ , “ गिा ना तुज्या त्या पार्साची , र्ाळता झर

पिां त जतणें िाकयलें Conviction ताच्या हे र

आमच्याच िू :खां ची “ , “ िेमेंर्की जिसता जभरां त

पात्ां र्र्ीं चडतीक उटोन जिसता.हां तूं आिाच्या

“ आसलीं उत्ां आयकातेल्याक जिजर्ताच्या

पात्ां त उिे ल्ले ते एकेक घामा थेंबे , िोळ्यां ची

जनरािेची परकाषटते जकतली मुणोन

एकेक आस्डी , कपाला व्हयली एकेक जमरी ,

समिायतात.

िोळ्यां त थार्न िें र्ल्लें एकेक िू ख तळां तर कामेल्यां चो आनभोग खुद्द आिान भगून प्रि​िीत

पिाची गार्फीण Shilpa Cutinha खंचाय

केला मुळळ्या जततलो पररणामकारी ररतीन

आनभोगी बाजलर्ूड , स्यां डलर्ूड गायजकंक

िाला.होच्च एक तळां तर र्ार्राड्यां क आिा

सोडून जिनातल्ली गार्पीण आमच्या कोंकणेंत

थार्न फार्ो िाल्लो व्हडलो ग रर् मुणच्याक

आसा मुळळें च आमकां खंडीत िार्न हे म्म्म्ाची

जकतेंच िोन उत्ां नां त.

आनी आजभमानाची गिाल.आपल्या िासत्ीय संगीताच्या आनभोगाचो संपूणा फायिो उटोर्न

इतलें हार्ें सां गोन भुगीं जडयोना आनी डे जलिा

जिल्पा कुजटन्होन ह्या पिाक आपल्या आत्म्या

जर्िीं सां गोंक ना तर हां र् चुजकधार िार्ंक

थार्न उस्वास भरून पिाक जिर्ंत िर्रलां मात्

आसां .आर्य बापयचीं िे णीं भुर्ग्ा​ां क िें र्तात

नंय आसतां आमर आर्क सयत जिलां .

म्म्ुणतात तें हां र् सत मुणोन पात्येतां आनी हां गा िोळ्यां नी िे खलां .ह्या नेणतुल्या िोगां बाळां नी केर्ल आपल्या र्ोंटां च्या चलना र्र्ीं तां ची काणी

आनी पररस्सस्थती सां गच्यां त यिस्वी िाल्यां त.मुखल्या जिसां नी आपल्या आर्य बापयच्याकी र्तें नां र् आपणायतालीं मुणच्यां त खंडीत िु बार् आसचो ना.Mark and Count my Roshan D Souza Angelore हाच्या संगीताक

Words.

िोन उत्ां नां त.खंचाय लागीं र्ािंत्ां चो आर्ाि

आमीग Melwin Kalakul हाणें कलाकूल

पिाच्या उत्ां क Overtake करुंक सोजडनासताना

संस्थ्ां त िोडल्लो आपलो संपूणा आनभोग

38 वीज क क ों णि

उपयोग करून पात्ां क सहि िाल्लें रूप

िार्णासल्लीं सोडन रार्ळे रां त जिर्ीत सारून

जिं र्च्यां त यिस्वी िोडल्या.ल्हान ल्हान संग्तीं थंय

नातल्लीं.

र्ध्ान जिलां मुणताना ताणें तळांतर कामेल्यां च्या चलन र्लना र्यर सयत आपलो िोळो िर्ररल्लो

आखेसुांच्या आिीं डोजनचें हें Project बोरें करून

मुणच्यां त िोन उत्ां नां त तरी थोड्या द्रश्यार्जळं नी

आयलां तरी संपूणा मुणोन हां र् सां गाना,ना मुणोन

आनीकी थोडें काम ताचे थार्न िायिे

डोनी िाल्यारी ओपर्ोंचो ना मुळळो मोिो

आसल्लें.आन्येकलो मोिो आमीग Clanwin

भर्ा​ा सो.कारणं सभार आसात आनी तीं हां र्

Fernandes हाणें पोसटसा इतलीं बोरीं करून

बोर्यान िाणा.मुख्य िार्न हां गाचो कानूनी

केल्यां तगी आिी काणीं त्या पोसटराजनंच सां गोन

प्रभार् , मरुभुमीं तसल्या िार्ग्ां नी जिसाचीं चर्ीस

सोडल्या.

व्हरां जर्र्ीध नमून्यां नी पारोत कचे कानूनाचे रक्षक , कामाचें टे निन , मासां खां र्ची गमी ,

क्यामराचें काम बोरें िालां तरी उत्ीम मुणोन

कोरोना जपडे क संबंि िाल्लीं ररती जनयमां

हां र् सां गाना.आर्कास िरबसत

आसल्या भोर् आडचणेंत हो जर्जडयो सुंिर ररतीन

आसल्लो.आनीकी बोरो करून उपयोग कऱ्येत

बायर काडला.सर्ा​ां क आजभनंिन.

आसल्लो कोण्णा.सभार लागीं पात्ां Angles थार्न बायर गेल्यां त.हार्ें व्हडोलच्च सां गलां

आि काल You Tube , Face Book आनी

आिाच्यो िोळ्यां च्यो आस्ड्यो , कपालाचो जमररयो

इतर सामािीक िाजळिार्ग्ां नी कोमेजडच्या

काणी सां गोन आसल्ल्यो मुणोन.आसल्या

नां र्ान पळे र्ंक जिं र्चे ककारे पळे र्न कां ठाळो

संिभा​ां नी पात्िारी Frame जभतर आसोन

आयल्या म्हाका आनी मोिे तसल्यां क एक

Camera आनी Character हाणीं एकामेका

र्तामान Issue Base जर्षय काणघेर्न मनोरं िन

Compliment केल्लें तर आनीकी बोरें पजलतां ि

आनी जचंतुंक आर्कास करून आमच्या

येतें मुळळें मोिें जचंताप.

कोंकणेंत आनी तुळू बासां नी सयत नर्ेसां र् हाड्येत मुणोन डोनी आनी पंगिान रुिू केलां

जनिे िन भोर् उं चलें.तळां तर कामेल्यां क जनिान

मुणच्याक िोन उत्ां नां त. इतलें हां र् सां ग्तां व्हय

मरुभूजमंत जनिायलें द्रश्य Ultimate.Screen

तरी फाल्यां आमीं आसचेंनां र् पूण हो जर्जडयो

Play ं​ं त आनीकी थोडें काम िायिे

आनी थोड्या िनां गां क तरी उता​ा लो.तेिाळा

आसल्लें.Flash Back ं​ं त िाकयली द्रश्यार्ळ

तां च्या सर्ालां क िर्ाबी िीर्ंक आमीं आसचेंनांर्.

काजणयेक पूरक ना.[ िु बळ्यां क स्वपणेंर्चीं

ताका आस्पि येनातल्ल्या बरी डोनी कोरे या

हक्कां नां तगी मुणोन जर्चाररनाकत ] जकत्याक

थार्न मुखले Projects येंर्िीत मुणोन आिेतां .

मुळळ्यार कर्ी मुणता “ सगा​ा सरी आसल्ली जिणी

--------------------------------------------

ही “ मुळळ्यार तीं तळां तर कामेजलंच्च

39 वीज क क ों णि

कोंग, िाराजसंगाल कुसती प्रचाराक लाजयले

णकोंग क ग ों ,

पोसटर निरें तू पळळें . तेची िीस र्रली सिा​ा र र्ल्लभभाय पटे ल

दारणसोंगाली

स्टे जडयमां तू , सांिे स घंटेरी कुसती आस्सिली. ती कुसती आिी पोळोनू आयले.

कुसती

आिी सगळ्यां तू किी जकिजतचें जतकीट घेजत्लें. कारण स्सखश्ां तू पैसे िासती नाजसले.

स्टे जडयं खचाखच भररलें. आिी बजसलकडे न िासतीन िासती कामगार र्सजतंतूल लोक आस्सिले. ते एकेक ग्रूप कोनूा आजयले. उिाहरणेक भेंडी बािाचो ग्रूप, डोक्याडा चो ग्रूप, लालबाग जमल्ल र्कासा​ां लो ग्रूप, र्रली कोळी बां धर्ालो ग्रूप, िािर फूलमाकाटर्ाल्यां लो ग्रू प.... इत्यािी.

आयुषयां तू अनेक घटना घडताती. सर्ा उगडासां तू ऊना​ांती. पण एकेकपंता घटनेक संबंध

पयले एक तास सान् सान् पैलर्ानाल

आिील व्यिी जनजमत् जर्स्मरणेंतू गेजलले परत

कुसती िाल्यो. बरोबर सात घंटेरी जकंग कोंग

स्मरणेंतू येत्ाती.

आनी िाराजसंग मैिानां तू आयले. स्टे जडयमां तू १२th July २०१२ सक्काणी , कुसजतपटू "

बसील प्रेक्षकानी उट्ानू, चप्पाळे मानूा तां गेल स्वागत केल्लें.

रुसतूम-ए-जहं ि " िाराजसंगाल जनधन र्ाता​ा आयकूनू मन सुन् िालें. त्या िू :खां तू साढे सहा फूट ऊंच, बलिं ड पंिाबी पैलर्ान िाराजसंगाले व्यस्सिमत्व उगडास कताना , ई.स १९६७ तू घडील घटना लक्षां तू आयली. मेगेले जिक्षण पूणा िाजललें. न करीक लायतां म्होणू माक्का मामान मुंबयी आप्पोनू व्हे जललें. त्या जनजमत् िािर, प्रभािे र्ी इं डसजटि यल एररयां तू , एकळ्याक मेळच्याक आिी गेजलले. थयीं जकंग

त्या र्ेळारी िाराजसंगाक ३९ yrs.प्राय. " जर्श्व चां जपयन " म्होणू ताणे नां र् कमैलें. भयंकर, भयानक िे हाचे नामां कीत पैलर्ान जकंग कोंगान ताक्का हारै तां म्होणू आव्हान केजललें. िंगी कुसती िार्ची आस्सिली.

40 वीज क क ों णि

कुसती सुरू िाल्ली. कोण हाता​ा, कोण

जिंिा सां गचें बहू कषट िाजलले. प्रेक्षकां ले पैकी काहीं िाराजसंगाले नां र्ान ियियकार कताजसले ; काहीं जकंग कोंगाल तफेन. मैिानां तू तान्ी मानूा घेत्ना , स्टे जडयमांतू आिी बजसलकडे न िोनी पाटी िार्नू , तां तां चे

जभत्री सोर्नू घेर्च्याक, मानूा घेर्च्याक सुरू िाल्लें. ते पैलर्ान स्पधा​ा म्होणू कुसती खेळतजसले. तां गेल पैकी कोणे जिंकलजतकी , कोणे हारलेजतकी तां का पैसे मेळतजसले. आनी स्टे जडयमां तुले हें मूखा , पैसे खचूान कुसती पोळोच्याक आजयले. आराम बसून कुसती

पोळोच सोणू , " हो हाता​ा , तो जि​िा " म्होणू सोर्नू , मानूा घेत्जसले. तां गेल पैकी काहीं लोक िारू पीर्नू आजयले. तांगेल बोड जथकाणेरी नाजसले. होड्डोड्डान ओद्धोनूा , ग िी गलाटो कोनूा , र्ातार्रण कलुषीत कोनूा तां तुंची आनंि तागेल हिे री चोणू बसलो. रे फरीन िाराजसंग

उपभोग्ताले.

जिंकलो म्होणू जनणाय घोषीत केल्लो.

मैिानां तुली कुसती बंि िाजलली. िाल्यारी स्टे जडयमां तुली आिी बसील कडची कुसती कंटि ोला भाऱ्यी गेजलली. मारामाररं तू जकतलकी लोक िखमी िाजलले. िाबूत भाऱ्यी पोडच्याक अखेरीक िाराजसंगान तागेल्याजकंता डब्बल र्िनाचे जकंग कोंगाक उक्कोळनू , जगररजगरी

र्ाट नासी संबंध नाजसल्यां क भी मार खार्चे पळळें .

घुंर्डानू नेलारी आपटै लें. आनी जर्ियी मुद्रेन , 41 वीज क क ों णि

हां र्े भीर्नू मािाल हातू घट्ी धररलो. तररयी

धक्का बुस्सक्कंतू िोन चारकडे न मुक्का मार खार्चे पळळें . कोणेकी कोणाकी जबसून मारील हर्ायी चप्पल , रप्पने माक्का येर्न लागले. िाराजसंगाली कुसती पोळोच्याक र्ोचूनू , चप्पला मार खार्नू , रात्ी बारा घंटेरी गोरे गां र् म िील घर पार्ले. ताज्जे नंतर केन्ा कुसती पोळोच्याक गेजललना ; आनी तिल चप्पला मार

खाजललना.

- पद्मनाभ नायक. (ड णों बवली) --------------------------------------------

िाररत्रीक साोंत लुवीस कालेज आपल्या पात्र नाि दीस जून २१ वेर आिताु

सां त लुर्ीस गोंझागाचें फेसत, िेज्वीत सां त आनी पात्ोन चाररत्ीक मंगळु च्या​ा सां त लुर्ीस कालेि (स्वायत्) चो िेस्सज्वतां नी मंगळु रां त आचररलें भारीच सार्ध्े रीतीन आपल्या जर्िेषतेच्या सां त लुर्ीस कालेि कोपेलांत, मंगळू र आयतारा िून

२१ र्ेर. फा| डयो जनजसयस एस. िे. रे कटर, सांत

42 वीज क क ों णि

लुर्ी स संस्थे मुख्य पजर्त् बजलिान भेटर्पी िां र्नासलो तसें फा| प्रर्ीण माटीस एस.िे. प्रां िुपाल, सां त लुर्ीस कालेि हाणें िे र्ाचें उतार र्ां टलें आपल्या प्रेरणाच्या िेमा​ां र्ां त. फा| जर्नोि पार्ल एस.िे., आथीक मुखेली, सां त लुर्ी स जपयुसी, आनी फा| प्रिीप क्रासता एस.िे.

43 वीज क क ों णि

जिरे िोर लोयोला प्री-नोर्ीजियेट, हाणीं सां गाता पजर्त् बजलिान भेटयलें. कोयर मुखेलण िेजन्फर जपंटोन आपलें आकरषीक कोयर चलंर्न व्हे लें, जर्ल्मा फेना​ां डीस, ओिीन जडजसलर्ा, मेघ्ना सलडान्हा, संिीत रोजडि गस आनी फा| सुिय डे जनयल ह्या 44 वीज क क ों णि

एक इटाजलयन ऊंच कुळां तलो व्यिी सभेचो

सां िो िालो. रोमन कालेजिंत जर्द्याथी िां र्नासतां , तो िे र्ाधीन िालो तेन्ां च्या भीकर जपडे क बली िाल्ल्यां क कुमक करुंक र्चोन. १५९१ इस्वेंत, रोमां त एक महामारी जपडा प्लेग आयलो आनी सगळ्यान जर्सतारलो. िेस्सज्वतां नी एक आस्पत् उग्तायली जपडे सतां क कुमक करुंक, आनी लुर्ीस गोंझागा थंयसर कुमक करुंक येतालो स्वयंसेर्क िां र्न. जपडे क बली

िाल्ल्यां क कुमक करुंक भीक मागोन, तो

गायन पंगडाक आपलो रं गीन ताळो जिलो.

जपडे सतां बराबर काम कररलागलो, िे रसत्यार

रे कटर, फा| डयोनीजियस र्ाझ एस.िे.न गूंड जिषजटचो संिेि जिलो. ताणें सर्ा​ां क बरें मागोन िुभाषय पाटयले आनी सां त लुर्ीस गोंझागापररं च आमची भायली आनी जभतरली जिणी सारुंक ताणें उलो जिलो. कोरोना रूली खड्डायेन ह्या संिभा​ा र पाळळ्यो.

पडोन मरोंक आयते िाल्यात तां कां िेस्सज्वतां नी बां िल्ल्या आस्पत्ेक हाडु ं क ताणें सुर्ा​ा जतलें. थंयसर ताणें तां कां न्हाणंर्न त्या प्लेग जपडे सतां क जनमाणे साक्रामेंत िीर्ंक कुमक केली. पूण ताणेंच स्व ह्या कामाक सेर्ा जिली तरी, ताणें आपल्या धामीक जिरे िोरालागीं - फा| रोबटा

बेल्लामीन - कुम्सार िांर्न सां गलें की, ताचें संघटन क्रां जतकारी िाल्लें थंयची िीषट आनी घाण त्या कामां त जमसळाल्ली पळें र्न; ताच्या कूजडचो जतटकारो र्ि कपा​ा क भारीच श्रमान ताका काम कररिाय पडटा म्हण. ताका १६०५ इस्वेंत भागेर्ंत म्हण पाचारलो आनी १७२६ इस्वेंत ताका सां त म्हण पाचारलो. आमच्या काळाच्या कोरोना महामारी जपडे क हो सहिल्लो सां त

िां र्नासा.

45 वीज क क ों णि

प्रसि मंगळु रां त आसची एक सर्ाश्रेषट कालेि

स्वायत् र्ेर्ेस्थेर मां डून हाडु ं क धरलें. प्रसि

आनी भारतां त, १८८० इस्वेंत स्थापीत िाल्ली,

कालेजिचो प्रां िुपाल फा| डा| प्रर्ीण माटीस

िेस्सज्वतां नी चलंर्ची कालेि, आपल्या नां र्ान्ंच ही

िां र्नासा.

कालेि आपली चाररयरीक प्रजतभा िाखयता आसोन जर्फूल कला कालेि आनी तयाराचें िाल

कालेजिचो र्ध्ेय िां र्नासा "लुसेत एत आिे त"

(आतां सां त लुर्ीस कालेि है सकूल एकाच्च

लात्यान म्हळ्यार "चेतर्णेक पिाळ". हो र्ध्ेय

जिक्षणाच्या पररसरार. १८८० इस्वेंत ही कालेि

काळिाच्या आनी मजतच्या गूणां क लागू कता​ा .

मद्रास युजनर्जसाजटलागीं संबंधीत आसली. आि

कालेजिच्या जिक्षक र्ृंिाची मुखेल आिा

जर्र्ीध जिसतेंनी केिी थां र्न जपिी पऱ्यां त

िां र्नासा ह्या संसाराक स्त्रीयां क आनी पुरुषां क

जर्द्याजथांक जिक्षण िींर्न आसा.

िाण्वायेभरीत आनी जक्रयाळ िां र्न जिं र्च्याक आनी तां चीं काळिां लासुंक नीि मोग आनी हे रां ची िया. हिारां नी जर्द्याथी भारताच्या मूल्यान मूल्या थां र्न तसेंच संसारा भोर्ारीं सभार सागोर उत्ोन, िात, कात, मत र् िे ि म्हळळो कसलोच भेि नासतां जि​िात एकाच्च कुटमां तल्या भार्ांभयजणंपरीं िीं उतरल्यां त ह्या पररसरां तलीं जर्र्ीध कट्ोणां भरून िाण्वाय आनी अनभोग हो संसार

१९५५ इस्वेंत ही कालेि नर्ीच आसा केल्ल्या

मुखारून र्चोंक.

कना​ा टक युजनर्जसाटीक सेर्ा​ा ल्या. १९९९ इस्वेंत, कालेिीन आपल्या संपूणा प्रजतज्ञतेचीं मासटसा काऱ्यक्रमां , मासटर ओफ कंप्यूटर एपजलकेिन (एम.सी.ए.), पाटापाट मासटर ओफ जबस्ेस एडजमजनसटि े िन (एम.बी.ए.) २००४ इस्वेंत प्रारं भ केलें. हाका लागोन नर्ें पररसर (क्यां पस) मंगळु रा भायर स्थापीत केलें आनी हाका इस्सन्स‍टटट्यूट ओफ म्ानेिमें ट एं ड इनफोमेिन टे क्नालिी (ए.ऐ.एम.ऐ.टी.) २००८ इस्वेंत.

तस्वीर्यी: स्ट्यानली बोंटवाळ

२००७इस्वेंत, कालेिीक स्वायत् प्रजतषटा लाभली त्या उपरां त आपली जिसां जिसाची राटार्ळ

-ऐवन सलडान्हा-शेट

--------------------------------------------

46 वीज क क ों णि

प्रभू कृषि आनी राधािी णपोंतूर, प्रि द नायकान स डणयल्लें तेला णपोंतूर. जीवनाोंतल प्रसतूत काळ कृषि आनी राधा सोंत सतात तें हें णपोंतूर दाखयता, तसेंि हें णपोंतूर साोंग्ता की तुणिोंय सदाोंि प्रसतूत जाोंवन्ोंि रावा म्हि. प्रि द नायक

---------------------------------47 वीज क क ों णि

TODAY SUPER UNDECLARED EMERGENCY! *Fr. Cedric Prakash SJ

among them. Abrogating, denying or even suspending the Constitutional rights and freedoms guaranteed to the citizens of a country is a nonnegotiable and not acceptable. The emergency lasted for twenty-one months up to 21 March 1977, when thankfully it was withdrawn and the rights and freedoms of citizens were restored. The period of emergency was certainly a dark chapter in the history of India. A Chapter which will never be forgotten; and of course, the country saying in unison, since that time “Never Again!”

Few will forget that infamous night of 25/26 June 1975, when emergency was declared in India. No right-thinking Indian will ‘celebrate’ that event, as one marks its 45th anniversary. There will be some muted voices perhaps, who will attempt to justify its imposition. There will certainly be no lover of ‘Democracy’ who will count

Fast forward to 25/26 June 2020: that’s today! There is no emergency ‘officially’ proclaimed; but the sad and tragic reality is that today India is being systematically throttled by a Super Undeclared Emergency – which on every parameter, far worse than the emergency of forty-five years ago! There is no doubt about that.

Adding insult to injury is that an

48 वीज क क ों णि

influential group in the country feels that “all is well” (provided their interests are not harmed) and the vast majority are too frightened even to open their mouths!!!

One needs to have only a cursory glance to understand the abysmal depths the country has fallen into! The grim reality is no rocket science study nor does the average, objective citizen need any artificial intelligence to comprehend it! The tragedy is compounded with the ruling regime in tandem with their cohorts (which include crony capitalists and fanatic, communal ‘bhakts’) are doing everything to subvert democracy, to destroy all that is precious in the Constitution and to shred the rich pluralistic fabric of the country.

Economically, the country is in shambles: the GDP is an all-time low; unemployment is on an all-time high; the few rich continue to become scandalously richer whilst the poor are pushed into dehumanizing poverty; the gap between the rich and poor is widening at a criminal pace. The Government has been increasing the price of fuel (diesel, petrol and gas)

almost every single day, even as the global prices of fuel have touched an all-time low. A few weeks ago, the respected US rating agency Moody's downgraded India's sovereign rating to ‘Baa3’, the lowest grade. It thereby joined Standard and Poor and Fitch, which had already relegated India to the bottom rung in this regard.

Explaining their decision, Moody's said: "While today's action is taken in the context of the coronavirus pandemic, it was not driven by the impact of the pandemic. Rather, the pandemic amplifies vulnerabilities in India's credit profile that were present and building prior to the shock, and which motivated the assignment of a negative outlook last year."

Inflation has touched unbelievable heights! Important public sector companies (like the LIC and Air India) are on the verge of being sold out and several banks have either collapsed or about to do so! The ordinary citizen has lost faith in a banking system which they once trusted totally! The Government has thrown all caution to the winds, and immorally been utilizing the precious monetary reserves of the Reserve Bank of India (RBI). Demonetization brought in the ‘moolah’ for the ruling regime but destroyed livelihood and lives of millions. Financial scams and scandals are the order of the day! Crony capitalism rules the roost! Corruption is mainstreamed and blatant. The way

49 वीज क क ों णि

the party in power tries to buy up legitimately elected lawmakers from other parties and destroy mandated State Governments is a matter of shame for the country. The Government has amassed huge amounts of money in the ‘PMCares Fund’ but refuses to divulge any information on the fund and be transparent about it The social sector is in the doldrums.

The education system is gradually being eroded. There is a definite pattern emerging towards the nationalisation of education. On 5 August 2019, Articles 370 and 35A, with regard to Kashmir, were unconstitutionally abrogated; inspite of protests from all sections of society, most Kashmiris continue to live in one big prison, several months after that abrogation! 26 June marks 327 days of #KashmirCaged! The recent ‘conflicts’ and ‘tensions’ with China, Nepal and Pakistan clearly demonstrate that the country is also bereft of leadership!

Those in power and their goons, spew venom on others, through their hate speeches. Most so-called mainstream media (both print and electronic) is sold out, crawling before their political masters; freedom of speech and expression is virtually a thing of the past! Several journalists, writers and authors who have taken a stand for truth and justice (especially those who

write for online portals and in social media) are at the receiving end of a vengeful system. A few days ago, well-known journalist Supriya Sharma from ‘Scroll.in’ was booked in connection with an article she published on 8 June, entitled ‘In Varanasi village adopted by Prime Minister Modi, people went hungry during the lockdown’. Apparently one of those who were interviewed from village Domari has now changed her statement. On the other hand, those ‘so-called journalists’ who spew venom and spread hate, divisiveness and falsehood (the ‘godi media’ brigade), can literally get away with murder.

Minorities (particularly Muslims and Christians) are consistently targeted and denigrated and often even attacked. Lynching has become the ‘new normal’ -the victim always belongs to someone from the minority community. A 14-year old Christian boy was lynched to death in Odisha a few days ago. Churches are regularly attacked. Recently, there was a tragic death of an elephant in Kerala; a

50 वीज क क ों णि

Minister of the ruling regime stoked the communal flames by mischievously and falsely situating the death in a Muslim dominated district of the State. On 24 June, the online portal ‘The Print’ had a telling article “Indians who made Covid ‘Muslim virus’ after Tablighi Jamaat are cheering Odisha’s Rath Yatra”, revealing how double-standards are legitimised by the ruling regime and how minorities are conveniently demonised. Recent official US Reports highlight lack of ‘Freedom of Religion’ in India.

Those who take a stand for human rights, justice, peace and pluralism, have false cases foisted on them, they are harassed, attacked and even killed!

A recently published report by Citizen Lab and Amnesty International has evidenced how several Indian human Rights defenders were targeted in an official and coordinated malware campaign. Several human rights defenders, particularly in the BhimaKoregaon case are languishing in overcrowded jails. Young students who have had the courage to take on the Government with regard to the antiConstitutional ‘Citizenship Amendment Act’(CAA) have been booked and sent to jail. Stalwarts of Democracy like Harsh Mander and Yogendra Yadav have false cases foisted on them and are even chargesheeted. NGOs are systematically

throttled through legislation which stifle their effective functioning.

Major independent and Constitutional authorities (like the Election Commission) of the country have been rendered impotent; they behave like caged parrots or have to bow to the whims and fancies of their political bosses. The judiciary, even the highest court of the land, has become pliant.

The fact that a former Chief Justice of India could accept membership in the Rajya Sabha speaks volumes of the new low to which the judiciary has reached. Some of the recent judgements that have come out even from the apex court make one shudder at the blatant partiality and obvious miscarriage of justice. When the topmost bodies are co-opted and compromised it certainly does not augur well for the country!

Every effort is being made to change the essence and spirit of our Constitution! India has touched rock bottom, on every international evaluation/index on various economic, social and political parameters. The ‘Global Hunger Index’ report for 2019 places India to 102 out 117 countries surveyed. Earlier this week , a UNICEF Report which was released, has predicted a terrible future for millions of Indian children , particularly the children of migrant workers; the report pointed out that, “a large number of children, who

51 वीज क क ों णि

previously relied on state-run lunch programmes — such as the mid-day meal scheme in India — are no longer benefiting from these government schemes. For many children in South Asia, these were the only meals they received in a day” A new report, prepared by a top Swedish institute studying liberal democracy, has observed that there has been a sharp “dive in press freedom along with increasing repression of civil society in India associated with the current Hindu-nationalist regime of Prime Minister Narendra Modi.”

The report places India among the top 10 countries that “have autocratized the most”. Other countries that have been identified for rolling towards autocracy are -- Hungary, Turkey, Poland, Serbia, Brazil, Mali, Thailand, Nicaragua and Zambia. Titled ‘Autocratization Surges – Resistance Grows: Democracy Report 2020’, produced by the Produced by the VDem Institute at the University of Gothenburg, it ranks India 90th in Liberal Democracy Index (LDI) among 179 countries.

Inspite of what the country is going through in every sphere, the Government in December 2019 had the insensitivity to introduce the Citizenship Amendment Act (CAA), the National Population Register (NPR) at an all-India level and the National Register of Citizens (NRC).

All three are patently discriminatory, divisive and draconian and which most believe, go against the grain and spirit of India’s Constitution and democratic framework. The CAA, the NPR and the NRC are bound to have a serious and detrimental impact on the poor, the excluded, the minorities and other vulnerable groups like the Adivasis and Dalits. The exercise is also a very clear strategy toward the establishment of a ‘Hindutva Rashtra’.

Because of the pandemic and the subsequent lockdown, there is some respite to the nationwide protests; however, till 24 March, millions of citizens, from every walk of life, were out on the streets, in every corner of the country. They were protesting and demanding that this anti-people law and related measures, be withdrawn unconditionally and immediately.

Young and old, students and their professors, social activists and other eminent citizens, the rural folk and the suave urbans, are all protesting in an unprecedented show of strength and solidarity, never seen before in post independent India! Several powerful statements and excellent articles by leading global thinkers are already in the public domain.

Ever since the nationwide lockdown was announced three months ago, a humanitarian crisis unprecedented in India’s modern history, has severely disrupted the lives of India’s migrant

52 वीज क क ों णि

workers. Millions of migrants have found themselves stranded without food, cash, and shelter, trying to get home. They have been subjected to violation of their fundamental rights under Articles 14, 15, 19, and 21 and often to severe police harassment on interstate borders. Many have reportedly died as a result of the lockdown, due to exhaustion en route home, starvation, suicides, police excesses, illnesses, and rail and road accidents. As per reliable sources, as many as 667 non-COVID deaths have occurred across the country. 205 of these have occurred among migrant workers en route on foot, and 114 due to starvation and financial distress. As of this moment, the government of India does not seem to have any estimates on the total number of people stranded and/or en route home across the country nationally as revealed in a recent RTI. The working class has suffered enough during this pandemic. Besides, the Government denying them public transportation for almost two months to return home, they were also denied wages when their establishments were closed during the lockdown. The Government seemed to desperately have wanted to keep them back at their ‘workplace’ so that they could be available as soon as the lockdown to work once again at the mercy of their employer. What the Government did not visualize was that they would have

the grit and determination to walk back home. There are the terrible pictures and footage of them walking miles back to their native place, inspite of the Government’s denial of the same in the Supreme Court more than a month earlier.

In the midst of the pandemic, the Ministry of Environment, Forests and Climate Change (MoEFCC) has apparently given a green signal to more than forty projects without the mandatory environmental clearances.

Most of these projects favour their rich crony capitalist friends literally giving them a license to loot, plunder and rape the environment and much more!

Our precious biodiversity and our fragile ecosystems are being destroyed.

The Government today has clearly gone on a downward spiral: doing everything they can to destroy the environment: The Western Ghats and the Aravalli Hills; the building of a dam in Dibang; the selling of coal mines to private companies and much more.

The draft Environment Impact Assessment (EIA) Notification 2020 condemns everything that it is supposed to represent and dilutes existing environmental regulations that help protect & safeguard our environment. Once it passes (the deadline is 30 June) it will lead to irreparable damages to our vital landscapes & biodiversity and

53 वीज क क ों णि

particularly on the lives and livelihood of our Adivasis, indigenous people and other forest dwellers.

The draft EIA notification 2020 proposes to: • legitimise violations by those who start projects without environment clearance, • weaken the democratic public consultation process • reduce the compliance requirements on the part of project proponents/promoters, • increase the number of projects that do not require an EIA process Thus, opening up new escape routes for environmental violators & enabling "development" at the cost of the very source of our lives.

It is clear that we live in a state of ‘Super Undeclared Emergency’; in the veil of democracy, there is an obvious dictatorship ingrained in the Hindutva ideology; there is the destruction of the social fabric which is pluralistic and enshrined in the values of justice, liberty, equality and fraternity; and above all, the brutal subjugation of several groups which include the minorities and the marginalised, the Dalits and the Adivasis, the excluded and other vulnerable sections of society.

A group of concerned citizens have come together under the banner of ‘Indian Democracy Matters’ (email: defendtheindianconstitution@g

mail.com); they stand for the revitalization of the country’s democracy and defense of the Indian Constitution. In a lengthy appeal to all citizens of the country, they say among another things: “25 June 2020 will mark the 45th anniversary of the infamous Emergency imposed on India. On this day, we call upon all Indian citizens to launch a peaceful, non-violent nationwide movement to fight against the Super Emergency the country is being subjected to today.

This can only be done through upholding the Indian Constitution, contributions to nation building, organizing resistance to all violations of fundamental rights and ensuring the dignity of poor and marginalized citizens.

For the last five years India, under the regime of Narendra Modi, has been going through, what many have called the Silent or Undeclared Emergency.

However, the situation in reality is much worse than what happened almost half a century ago.

The Indian state is today far more powerful and dehumanized than it has ever been, fascist ideology looms large over all facets of our lives while intolerance, violence and intimidation have completely replaced national discourse. The centralization of all power in the hands of the ‘Supreme

54 वीज क क ों णि

Leader’, and a small coterie of people around him, has become a grave threat to Indian democracy itself.

The total subversion of democratic institutions like judiciary and media, the persecution of political opponents and policies favouring the very rich have become the norm. The routine violation of Constitutionally guaranteed rights and autonomy of state governments pose an existential threat to the federal structure of the Indian Republic today. The dismal fate of Kashmir, following the abrogation of Article 370, is a portend of what is in store for all Indian states in the days ahead.

The routine violence against Muslims and Christians, Dalits and Adivasis, often through the use of brutal lynch mobs and torture by police has risen dramatically under the current government. The policies of ‘one culture, one language, one country’ as part of the Hindutva agenda and denial of the right of people to eat or wear what they want, have undermined the great diversity and very soul of India.

the Super Emergency imposed on the nation.

All this will call for great sacrifices and effort of course but then, no form of dictatorship is acceptable to the people of India. There is no future for the Republic of India except on the path of a truly federal, socially just and secular democracy. This is the time for all of us to pledge that ‘Democracy Matters!”. However, there is also an urgent need to go beyond merely rhetorical challenges to build organisations of the Indian people, solve immediate problems directly where possible – no matter how small the intervention. The resistance to the Super Emergency, if it is to succeed, has to provide constructive solutions that are in the best interests of the vast majority of our citizens. Keeping this in mind, here are some of the actions (add your own ideas to this list) that individuals and organisations can take on 25th June 2020 and beyond, as part of the great struggle to restore Indian Democracy

If the Emergency of 1975 was bad, what Indian citizens are going through now in 2020 is a thousand times worse. And if the historic resistance to dictatorship then, resulted in a great transformation, it is the task of Indians today to take inspiration and launch a vigorous campaign to oppose 55 वीज क क ों णि

• Observe a day of protest against the Super Emergency on 25 June 2020 • Demand your elected representatives to convene the Indian parliament immediately to restore democratic functioning in the country • Call for the immediate release of all political dissidents and those locked up on false charges in Indian prisons • Join the #YaadKaroSamvidhan campa ign against the arrests of students and activists peacefully protesting the CAA, NPR and NRC policies and educate the public about these policies • Demand minimum income guarantees for workers, farmers, the urban and rural poor • Demand implementation of completely free healthcare for all COVID-19 patients in both public and private hospitals • Volunteer for public health work to help overcome the COVID-19 epidemic • Use all forms of art and media, including social media, to express your resistance • Start Food Banks to fight hunger • Organise or take part in blood donation camps • Organise film festivals on the theme of democracy

• Learn about and promote India’s pluralist culture and traditions of communal harmony • Begin a business and create jobs.

Contribute to the creation of jobs in this period of growing unemployment.

• Start a movement for the ecological revival of your area • Make Self Help Groups involving all communities • Translate the works of Ambedkar, Periyar, Gandhi, Tagore and Bhagat Singh as also any materials on the above issues related to the Super Emergency and circulate them widely”

An important statement with significant directives for immediate implementation. The statement also highlights the ‘dark times’, we are currently living in. At this juncture, one cannot help but revisit the incisive poem ‘Pity the Nation’, written more than twelve years ago, by the wellknown American poet Lawrence

56 वीज क क ों णि

Ferlinghetti (based on a similar work written earlier by the Lebanese poet Khalil Gibran): "Pity the nation whose people are sheep And whose shepherds mislead them Pity the nation whose leaders are liars Whose sages are silenced And whose bigots haunt the airwaves Pity the nation that raises not its voice Except to praise conquerers And acclaim the bully as hero And aims to rule the world With force and by torture Pity the nation that knows No other language but its own And no other culture but its own Pity the nation whose breath is money And sleeps the sleep of the too well fed Pity the nation oh pity the people Who allow their rights to erode and their freedoms to be washed away my country, tears of thee Sweet land of liberty!”

In these times of the ‘Super Undeclared Emergency’ in India, these words ring tragically true! But will we awake?

25 June 2020 *(Fr Cedric Prakash SJ is a human rights and peace activist/writer.

Contact: cedricprakash@gmail.com) -----------------------------------------------

िटन टू जाय पडच्य वसतू: A. २ टोमेटो १ व्हड जपयार्

B. १० तन्यो जमसा​ां गो ४ जपयार् २ लां ब सुक्यो जमसा​ां गो १ टे बल स्पून कणपीर १ टीस्पून जिरें ६ लोंगां ४ जतके साली कुडके २ एळो C. १" आलें ८ जमररयां १ कां िो लोसूण १/२ मोर्ळी कणपीर भािी जचमजटभर हळि इल्ली आम्साण

57 वीज क क ों णि

किी रीत: B-ं​ं तल्यो र्सतू भ्झूण, ताका C-oत्ल्ल्यो र्सतू भसूान गंद्ध र्ाटचें. मासाक मीट आनी उिाक घालन कुक्करां त उकडन िर्र. एका आयिानां त तूप घालन १ जपयार्, १ टोमेटो आनी आळे न बरें भाि. आतां उकडलेलें मास घालन कणपीर भािी कातना जिंपडां र्न भुंय िर्र.

िेळाोंत सभार वसा​ां अध्यक्ष जाोंवन णतिें वावर केल्ल . ती णतच्या ५ भयणिोंक, द गाों भावाोंक तसें अपार णवद्याथी वृोंदाक स डन गेल्या.

--------------------------------------------

---------------------------------------------

कोंु दापूर णनवृत्त िुखेलिेसतीिु

लीना फेना​ांडीस णनवृत्त प्राोंशुपाल साोंत लुवीस साोंजे कालेज दे वाधीन

नेल्ली टीिर दे वाधीन कोंु दापूर ख्यात साोंत िेरीस प्राथुिीक शालािी णनवृत िुखेलिेसतीिु नेल्ली टीिर म्हि न्ोंि फािाद जाल्ली नेल्ली जी. डी’स जा जून २३ वेर स्वघराोंत िरि पावली. णतिें २२ वसा​ां िुखेलिे सतीिु जाोंवन ओट् टूक ३६ वसा​ां णशक्षकी जाोंवन सेवा णदल्ली. कोंु दापूर इगजेच्या णववीध सोंघ-सोंस्थ्ाोंनी णक्रयाळ जाोंवन पात्र घेंवन आसल्ली. कोंु दापूर इगजे सोंघटन जाोंवनासच्या साोंत फ्रास्सन्ससकन

८४ वसा​ां प्रायेिी लीना फेना​ांडीस, णनवृत्त

58 वीज क क ों णि

प्राोंशुपाल साोंत लुवीस साोंजे कालेज, िोंगळू र

जून २२वेर दे वाधीन जाली. णति पती

पतीि ज स्फीन (णसकवेरा) जी. र णडि गस

दे वाधीन ररिाडु फेना​ांडीस, आवय -

(पस्सचनडक, ि डों काप बोंटवाळ् ०, धूव

िातारािी/डे रील िथायस, दे वराज/रे श्मा,

जणनशा आनी पूत गावीन साोंगाता सभार

दे वदत्त/सणवता, अन्नपूिु/जगन्नाथन, आजी -

सैर्याों-धैर्याोंक साोंडून गेल .

प्रशाोंत अजेय, णशयान, डाना आनी अोंजणलिी

--------------------------------------------

जाोंवनासली. ती सभार णशक्षा आनी कला

भ| ऐरीन डी’स जा (७०) णससटसु

क्षेत्राोंतल्या णतच्या अणभिाणनोंक साोंडून गेली.

--------------------------------------------

ओफ च्याररटी दे वाधीन

णगलबटु र णडि गस दे वाधीन

िुोंबयच्या अोंधेरी िकालाोंतल णगलबटु

र णडि गस (५३) थ ड्ा काळाच्या णपडे न जून्२३ वेर काोंणदणवली पणि​िाोंतल्या िल्टाय स्पेषयाणलटी आस्पत्रेंत िरि पावल .

िोंगळू र, धूव दे वाधीन त िस आनी िागदलेन डी’स जा हाोंिी, गाणडु यन एों जल्स वाड ,

उडु पी णजल्ल्याच्या हेरूरू सासतान िूळाि णगलबटु पाटल्या सभार वसा​ां थाोंवन अदानी (पनें ररलायन्स) इलेकणटि णसटी िुों बय णलणिटे ड सोंस्थ्ाोंत वृत्ती करून आसल .

भ| ऐरीन डी’स जा, णससटसु ओफ च्याररटी,

आों जेल र णफगुज, भयि जूणलयन डी’स जा (णसणसणलया डी’स जाि पती, आों जेल र), दे वाधीन जान डी’स जा, अिेररका, टे ल्ला जणसोंता, अिेररका, एडवीन डी’स जा,

59 वीज क क ों णि

अिेररका, लुवीजा णसकवेरा, बेंगळू र, जून २४

टडीस द न वसा​ां णशकल्या. दै वीक गीताोंक

वेर दे वाधीन जाली.

णतिें अधीक रीतीन आपली कुिक णदल्या आनी सभार गाव्ाोंक्क णतिें तभेती णदल्या.

णतिी धुवडी आणिलीन डी’स जा वीज

गेल्या दशकाोंत णतिें आपली सेवा प्रायेस्ट्थ

पत्राच्या िूखपानार २०१८ इस्वेंत प्रसतूत

आनी गणतहीनाोंक ओळवीन हस्स्ळों त णदल्या.

जाल्ली. भारीि ि गाळ, दयाळ िनािी भ| ऐरीन णससटसु ओफ च्याररटी िेळाक ती जून २९,

सवा​ांक जाय जाल्ली. णकतेंय सिस्या

१९७२ वेर सेवाुल्ली काणपताणनय शालाोंत,

णतच्येलागी ों वि न साोंगल्यार सदाोंि णतिी

इनफेंट िेरी शालाोंत - जेप्पू आनी टीिसु

कुिक हासया िुखान ती णदताली. वीज

टि े यणनोंग इस्सन्सटयू ट (TTI) - काणपताणनय

णतच्या कुटिाच्या सवु साोंद्याोंक शृद्ाोंजली

हाोंगासर णतिें णशक्षकी जाोंवन सेवा णदल्या.

पाटयता आनी णतका सासिीक शाोंती

द न वसा​ां इटे णलोंत णतिें कम्यूणनटी हैयर

आशेता.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

णवश्व क क ों िी केंद्र

हां गा चल्लें. िी. के.के.पै हां गेले आि​िा व्यस्सित्व

दी. के. के.पै

बद्दल आनी तान्ी समािा खातीर, कोंकणी भाषा

‘१०० वे जन्म शताब्दी

आयले मुखेलानी गण्यानी हारापाण करन ग रर्

अजभर्ृद्धीक जिलेले अपार िे णे स्मरण करन जिलें.

स्मृती णदवस’

जर्श्व कोंकणी केंद्र स्थापक अर्ध्क्ष श्री बसती र्ामन िेणै, खिां ची श्री बी. आर. भट, जर्श्व कोंकणी केंद्र काऱ्यि​िी आनी जर्द्याकल्पक जर्द्याथी र्ेतन जनजधचे मुख्य रूर्ारी सी. ए. श्री नंिगोपाल िेणै, जर्श्व कोंकणी केंद्र भाषा संस्थान

जनिे िक श्री गुरुित् बंटर्ाळकार उपस्थीत आजिजलंची.

-------------------------------------------

हेल्त णटप्स

िी.के.के पै हां गेले १०० िन्म िताब्दी स्मृती जिर्स िी. २६-०६-२०२० ताकेर कोंकणी भास आनी संसकृती प्रजतषठान, जर्श्व कोंकणी केंद्र

माच्चा, जमलार.

60 वीज क क ों णि

** ** ** ** ** आमच्या कूडीक ऐयन चड गिेचें. ऐयन आसल्यार रगत व्रद्दी िाता. तनें बटाणी,बीन्स‍ट, मोय, बािाम, पालक, बािी, सुक्यो द्राक्षी, बटाटे अनी भुंय चण्यां नी ऐयन अंि चडीत र्ां ट्यान आसा. तीस र्सा​ां उतरल्या उपरां त, हऱ्येकल्यान र्सा​ा क एक

पार्टीं पुणी ’हे ल् चेकप’ कररिे. संपूणा परीक्षा करुंक असाद्य तर, रग्तांत आसच्या ’िुगर’ हाची परीक्षा खंडीत िार्न कररिे. ** ** ** ** ** **

--------------------------------------------

िुटुकाों भुगीं

िेर्ण िांत आनी समिानेन कररिे. िेर्ण कता​ा ना एकामेका लागीं उलंर्चें उणे कररिे.

राजतच्या िेर्णाक िं य उप्योग कना​ा कात. आमिें खाण राजतच्या िेर्णाक नाका. टी.र्ी. पळे र्न िेर्ण कररनाकात. ** ** ** ** ** **

णततली ों भुगीं तेदनाोंिी,

आमचो मेंिू चुरूक िायिे तर बी१, बी६, बी १२

नीद प डानातल्या किा​ांक जाल्ली ों.

जर्टमीन आमकां गिा आसात. हे जर्टजमन्स‍ट

एक द न आताोंिी,

पाचव्या रं गाच्या जिव्या तका​ा ररं त आनी िू िांत

णिोंतून णिोंतून पुसुतेन केल्ली ों.

लाबतात. ** ** ** ** ** **

णदलाों तें गेलाों

साद्य िाता तर, होटे ल, बेकररचीं खाणां खायनाकात. भुर्ग्ा​ां क खार्ंक िीनाकात. फूट

केदनाों णदलाों तेदनाों गेलाों,

पाजतचेर जर्कचें खाण जबल्कूल खायनाकात.

61 वीज क क ों णि

तें आताों या घिें जालाों.

दीस रात हाच्या उसक्यार तेंि,

कुळारा थावन अपेणक्षताना,

भ ग्ता िाका जाली ों हाोंव अनाथ.

हें साोंगिें गजेिें जालाों. भावाडयािी जाण्वाय साोंताोंक जाग

इगजु िाता नव्या नव्या, साोंताोंक पगुटताना. नव्या इगजे बाोंदपानी ों, पणयलें आसल्याोंकी जाग ना.

नातल्ल्य रे णतर , नातल्ली ों पूिशेताों नातल्ल घराघराोंनी पणवत्र पुसतक अधीक जाण्वाय भावाडतािी, ल काक कनु आसा ताकीक.

ल्याप ट प केदनाों घराोंत ल्याप ट प हाडलें , िुजा हक्कािें ल्याप तािेंि जालें.

-आों त न लुवीस. िणिपाल.

--------------------------------------------------------------

62 वीज क क ों णि

63 वीज क क ों णि

64 वीज क क ों णि

65 वीज क क ों णि

66 वीज क क ों णि

67 वीज क क ों णि

68 वीज क क ों णि

69 वीज क क ों णि

70 वीज क क ों णि

71 वीज क क ों णि

72 वीज क क ों णि

73 वीज क क ों णि

74 वीज क क ों णि

75 वीज क क ों णि

76 वीज क क ों णि

77 वीज क क ों णि

78 वीज क क ों णि

79 वीज क क ों णि