ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ 478, Veez Konkani Global Illustrated Konkani, Kannada & English Weekly e-Magazines. Pub

ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಳೆಂ ಅೆಂಕೊ: 10 ಸೆಂಖೊ: 2 ಆಕೊಟ ೋಬರ್ 29, 2026

ಮಾ.ಬಾ. ಕ್ಲೆ ಮೆಂಟ ಮಸಕ ರೋನ್ಹ ಸ್ ಹಾಕಾ 22ವೊ ಕಲಾಕಾರ್ ಪುರಸ್ಕಕ ರ್ ಘೋಷಣ 1 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

Issue # 478

ಸೆಂಪಾದಕೋಯ್: ಕೊೆಂಕಿ ಸೆಂಸ್ಕರೆಂತ್ರ ನ್ವೆ ನ್ವೆ ದಾಖ್ಲೆ !! ಗೆಲ್ಯಾ ಹಫ್ತ್ ಾ ಾಂತ್ ಗೂಗ್‍್ ಜಮಾತಿರ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾಚಾಂ ನವಾಂ ಕಾರ್ಭಾರಾಂ

ಆಸಾ ಕ್ಣಲಿ ಹೊ ನಿರಾಂತರ್ ವಾವ್ನರ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ಪ್ಾಂದ್ರ ವಸಾ​ಾ​ಾಂ ಥಾಂವ್ನ್ ಚ್ಯಲು ಜಾಲಿ

ರ್ಭರಿಚ್ಚ್ ಗೊವ್ಜೆ ನ್ ಸಾದರ್ ಜಾಲಾಂ. ವಲಿ ಕಾ​ಾ ಡ್ರ ಸಾಚ್ಯಾ ಮುಖೇಲ್ಪ ಣಾರ್ ಚಲ್ಯ್ ಾ ಹ್ಯಾ

ತೊ ಎದೊಳ್‍ಚಚ್ಚ್ ಗೊಾಂಯ್ಲ್ಾಂ, ಮ್ಾಂಗ್ಸಯ ರ್ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ಕ್ಣೇರಳ್ಯಾಂತ್ ಲೇಕಾ ಮ್ಚಗ್ಡಳ್‍ಚ

ಕಾರ್ಭಾರಾಂಕ್ ತಾಚ್ಯಾ ಪ್ಾಂಗ್ಡಾ ಸಾ​ಾಂದ್ಾ ಾಂ ಬರಬರ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಆಸಾ ಕಚಾ​ಾಂ ವೇಜ್

ಜಾಲ್ಯ. ಹ್ಯಾ ವಶಾ​ಾ ಾಂತ್ ಚಡಿೇತ್ ಆನಿಾಂ ಸ್ಾಂಕ್ಣಿ ಪ್ತ್ ವವರಕ್ ತುಮಾಂ ಹ್ಯಾ ಚ್ಚ್ ವೇಜ್

(ಡಿಜಿಟ್) ವಾಚ್ಯಪ ಚಾಂ ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂ, ವೇಜ್ ದೆಖ್ಪಪ ಚಾಂ ಪುಸ್​್ ಕ್ ವೇಡಿಯೇ ತಸಾಂಚ್ಚ ವೇಜ್ ತಾಳ್ಯಾ ಚಾಂ ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂ ಪ್ರ್ಾಟ್ ಕರುನ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ

ಪ್ತಾರ ಚ್ಯಾ 49ವಾ​ಾ ಪಾನಾರ್ ಬರಯಿಲಿ ಾಂ ವಾಚನ್ ಜಾಣಾ​ಾಂ ಜಾವ್ಜಾ ತ್. ತಾಚಾಂ ಲಾಂಕ್ು ಚಾಂಚನ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಸಾಹಿತ್ಾ ನವಾ​ಾ ಚ್ಚ್ ರಿೇತಿರ್

ಲೇಕಾಕ್ ’ಲಪಿ ರ್ಭಯ್ಲ್ಿ ಾ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಭಾಂಡಾರ’ಖ್ಪ್ ಲಕಾಕ್ ವೊದಗ್ಸು ನ್

ತುಮ್​್ ಾಂ ಕಯಾತ್, ವಾ​ಾಂದೆ ನಾಸಾ್ ಾಂ.

ದಿಲಾಂ ತಿ ಖಬಾರ್ ನಿಜಾಕ್ಣೇ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಲೇಕಾಕ್ ಅತಾ​ಾ ನಾಂದ್ಚ ಮ್ಹ ಳ್ಯಯ ಾ ಕ್ ಕ್ಣತಾಂಚ್ಚ್

ಆತಾ​ಾಂ ಆನ್ಾ ೇಕ್ ದ್ಖ್ಲಿ ಕ್ಣತಾಂಗಿ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ವಶಾ ವಖ್ಪಾ ತ್ "ಮಾ​ಾಂಡ್ ಸೊರ್ಭಣ್"ನ್ ಆಸಾ

ದುಬಾವ್ನ ನಾ​ಾಂ. ಹ್ಯಾ ತಿೇನಿೇ ಪ್ಾಂಗ್ಡಾ ಾಂತಾಿ ಾ ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂಕ್ ಖಾಂಚಚ್ಚ್ ಲಪಿ ವಾಪ್ರುಾಂಕ್

ಕರುಾಂಕ್ ಯವೆ ಲಿ ನವೊಚ್ಚ್ ಗಿನ್​್ ಸ್ ಬುಕಾಚೊ ದ್ಖ್ಲಿ . ಬಾರ ದಿೇಸ್, ಬಾರ

ನಾ​ಾಂ, ಫಕತ್​್ ಉಲ್ಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಆನಿಾಂ ಪ್ಳಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಆನಿಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಚ ಗೆರ ೇಸ್​್ ಕಾಯ್ ಕಾಂಕಣಿ

ಘಾಂಟೆ ಆನಿಾಂ ಬಾರ ಮನುಟ್ಲ್ಾಂ ನಿರಾಂತರಿಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಗ್ಡಯನಾ​ಾಂ ಗ್ಡಾಂವ್ನ್ ಆಸಾ ಕಚೊಾ

ಮಾಧ್ಾ ಮಾ​ಾಂ ಮುಖ್ಪಾಂತ್ರ ಆನಿಾಂ ಪ್ಳಾಂವ್ಜ್ ಾಂ.

ಆಯಕ ಾಂಚಾಂ

ಏಕ್ ನವೊಚ್ಚ್ ದ್ಖ್ಲಿ . ಹ್ಯಾ ಕಾಯ್ಲ್ಾಕ್ ತುಮಾಂ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂನಿಾಂ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ರ್ರ್ಜಾಚ

ಆಯಕ ಪಾಕ್ ಆನಿ ಪ್ಳವಾಪ ಕ್ ಖಾಂಚಚ್ಚ್ ಲಪಿ ರ್ಜ್ಾ ನಾ​ಾಂ.

ಕ್ಸಮ್ಕ್ ದಿೇಾಂವ್ನ್ ನವಾ​ಾ ಚ್ಚ್ ಕಾರಚಾಂ ರಾ ಪ್ತಪ ್ ಟಿಕ್ಣಟ್ ಘಾಂವ್ನ್ ತುಮ್​್ ಾಂ ನಶೇಬ್

ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯ್ ಲೇಖಕಾನ್ ಗೊಾಂಯ್ಲ್ಾಂತ್ ವಾ ಮ್ಾಂಗ್ಸಯ ರಾಂತ್ ವಾ ಕ್ಣೇರಳ್ಯಾಂತ್ ಬರಯಿಲಿ ಾಂ ಸಾಹಿತ್ಾ , ಕ್ಣತಾ​ಾ ಚ್ಚ್ ಲಪಿ ವಾಚಾಂಕ್ ಯೇನಾ​ಾಂ

ಪಾಕ್ಣಾಯತ್. ಆಮಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಆಮಾ್ ಾ ಚ್ಚ್ ಕಾಯ್ಲ್ಾ​ಾಂಕ್ ಆಮಾಂ ಕ್ಸಮ್ಕ್ ಕ್ಣಲನಾ​ಾಂ ತರ್

ಮ್ಹ ಳ್ಯಯ ಾ ಅಡ್ಕ ಳಚ ದೊರೆ ನಾಸಾ್ ನಾ​ಾಂ ಕೇಣಾಕ್ಣೇ ಆಯಕ ಾಂಕ್/ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ಜಾತಾ.

ಆನಿಾಂ ಕಣಾಂ ಹ್ಯತ್ ವೊದ್ಾ ಡ್ಚ್ ? ಸ್ರ ಮ್ಚಗ್ಡಚ್ಯಾ ಾಂನೊ, ಕಾಂಕ್ಣಿ

ಹಾಂ ಕಾಮ್ ಸಾ​ಾಂಗ್‍ಲ್ಯಿ ಾ ತಿತಿ ಾಂ ಸುಲ್ಭ್ ನಾ​ಾಂ ತರಿೇ, ಆಮ್ಚ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಝುಜಾರಿ ವಲಿ

ಖ್ಪತಿರ್ ಕಚ್ಯಾ ಾ ಕಾಂಕ್ಣಿ ತಾ​ಾಂಡ್ಚಲ್ಯಾ ಾಂಕ್ ಆಮಾಂ ಆಮ್ಚ್ ಪುತೊಾ ಸ್ಹಕಾರ್ ದಿವಾ​ಾ ಾಂ.

ಕಾಂಕ್ಣಿ ಆಮಾಕ ಾಂ

ಕಾ​ಾ ಡ್ರ ಸ್ ಹ್ಯಣಾಂ ಏಕಾಿ ಾ

ಎಕ್ಸು ರಾ ನ್ಾಂಚ್ಚ್

1 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

Issue # 478

ಖಾಂಚ್ಯಾ ಚ್ಚ್

ಲಪಿಚ

ಫುಡ್ಚಾಂ ಕಾಮ್

ಮಾ.ಬಾ. ಕ್ಲೆ ಮೆಂಟ ಮಸಕ ರೋನ್ಹ ಸ್ ಹಾಕಾ 22ವೊ ಕಲಾಕಾರ್ ಪುರಸ್ಕಕ ರ್ ಘೋಷಣ ಹಾಂ ಕಾಯಾ​ಾಂ 2026 ನವ್ಜಾಂಬ್ರ 01 ವ್ಜರ್ ಆಯ್ಲ್​್ ರ, ಸಾ​ಾಂರ್ಜರ್ 6.00 ವೊರರ್, ಶಕ್ಣ್ ನರ್ರಚ್ಯಾ ಕಲ್ಯಾಂರ್ಣಾ​ಾಂತ್ ಚಲ್ ಾಂ ಆಸುನ್, ಅನಿವಾಸಿ ಉದಾ ಮ ಆನಿ ಮಾಹ ದ್ನಿ ರೊನಾ್ಾ ಪಿಾಂಟೊ, ಅಬುಧಾಬಿ ಹ್ಯಾ ಕಾಯ್ಲ್ಾಕ್ ಮುಕ್ಣೇ್ ಸ್ಯರ ಜಾವ್ನ್ ತಶಾಂಚ್ಚ ರ್ಭಶ ತಜ್ಞ ದೊ. ಪ್ರ ತಾಪ್ತ ನಾಯ್ಕ ಗೊಾಂಯ್ ಮಾನಾಚ ಸ್ಯರ ಜಾವ್ನ್ ಆಸ್​್ ಲ. ಕಾಯ್ಲ್ಾಚಾಂ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ಪ್ಣ್ ಲುವ ರ್ಜ ಪಿಾಂಟೊ ಸಾ​ಾಂಬಾಳ್​್ಲ. ಹೊ ಪುರಸಾಕ ರ್ ಶಹ ಲ, ಝೆಲ, ಫಳ್‍ಚ ವಸು್ , ಯ್ಲ್ದಿಸಿ್ ಕಾ ಆನಿ ಪ್ರ ಮಾಣ್ ಪ್ತಾರ ಸ್ವ್ಜಾಂ ರು. 50,000/ಆಟ್ಲ್ಪಾ್ .

ಕಾವಾ​ಾ್ ಘರಣಾಂ ಆನಿ ಮಾ​ಾಂಡ್ ಸೊರ್ಭಣಾನ್ ಸಾದರ್ ಕಲಾಂತ್ ಉಾಂಚ್ಯಯ್ ಜೊಡ್ಿ ಲ್ಯಾ ಕಲ್ಯಕಾರಕ್ ವಸಾ​ಾವಾರ್ ದಿಾಂವೊ್ ಕಲ್ಯಕಾರ್ ಪುರಸಾಕ ರ್ ಸ್ಾಂಗಿೇತ್ಗ್ಡರ್ ಆನಿ ಪ್ದ್ಾಂ ರಚ್ಯಿ ರ್ ಪ್ರ ಸು್ ತ್ ಕಾಕಾಳ್‍ಚ ಟೌನ್ ಫಿರ್ಾಜ್ ವಗ್ಡರ್ ಮಾನಾಧಿಕ್ ಬಾಪ್ತ ಕ್ಣಿ ಮ್ಾಂಟ್ ಮ್ಸ್ಕ ರೆೇನಹ ಸ್ ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಫ್ತವೊ ಜಾಲ್ಯ. ಭಕ್ಣ್ ಸ್ಾಂಗಿೇತಾಕ್ ತಾಣಿಾಂ ದಿಲಿ ಗ್ಸಣಾಮ್ಚಲ್ಯಾಂಚೊ ವಾವ್ನರ , ನವಾ​ಾ ಕಲ್ಯಕಾರಾಂಕ್ ದಿಲಿ ಹುಮ್ದ ಪಾಕ್ಸಾನ್ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಹ್ಯಾ ಪುರಸಾಕ ರಕ್ ವಾಂಚನ್ ಕಾಡಾಿ ಾಂ.

Page | 2

ವೋಜ್

ಯ್ಲ್ಜಕ್, ಶಕವಪ , ಸ್ಾಂಗಿೇತ್ʼಗ್ಡರ್, ಸ್ಾಂಗಿೇತ್ ರಚ್ಯಿ ರ್, ಆಡ್ಳ್ದ್ರ್ ಅಶಾಂ ಭೇವ್ನ ಮುಖಿ ತಾಲಾಂತಾ​ಾಂ ಭಾಂಡಾರ್ ಮಾ. ಕ್ಣಿ ಮ್ಾಂಟ್ (1954) ಕ್ಣಾಂಲೆ ಟ್ಬೊಳ್ಯಾಂತ್ ಜಲ್ಯಾ ಲ. 1981 ಇಸಾ ಾಂತ್ ಯ್ಲ್ಜಕ್ಣೇ ದಿೇಕಾಿ ಜೊಡ್​್ ಚ್ಚ, ಯ್ಲ್ಜಕ್ಣೇ ವಾವಾರ ಸವ್ಜಾಂ ಶಕಾಪ ಶತಾ​ಾಂತ್ ವವಧ ಜಾಗ್ಡಾ ಾಂನಿ ವದ್ಾ ರ್ಾ​ಾಂಚೊ ಫುಡಾರ್ ಪ್ಜಾಳ್ಯಾಂವೊ್ ವಾವ್ನರ . ಶಕಾಪ ಶತಾಕ್ ದಿಲಿ ಸವಾ ವಳ್ಕಕ ನ್, ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ದಕ್ಣಿ ಣ ಕನ್ ಡ್ ಜಿಲ್ಯಿ ಡ್ಳ್ಯ್ ಾ ನ್ ಉತಿ್ ೇಮ್ ಶಕ್ಷಕ್ ಪ್ರ ಶಸಿ್ -2005 ದಿೇವ್ನ್ ಮಾನ್ ಭೆಟಯ್ಲ್ಿ . ಉಡುಪಿ ಕಾ​ಾ ಥೊಲಕ್ ಶಕಾಪ ಮ್ಾಂಡ್ಳಿ ಪ್ಯಿ ಕಾಯಾದಶಾ ಜಾವ್ನ್ ವಾವ್ನರ ದಿಲ್ಯ.

ಸೆಂಖೊ 478

1994 ಇಸಾ ಾಂತ್ ಬಾ. ವಲೇರಿಯನ್ ಮ್ಾಂಡೊನಾು ಹ್ಯಾಂಚ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ ಸ್ಾಂಗಿೇತಾಚಾಂ ಪ್ಯ್ಿ ಆರಾಂಭ್. ತವಳ್‍ಚ ಥವ್ನ್ "ಕಾಂಕ್ಣಿ ಚ ಲ್ಕ್ಣಿ ಾ ೇಕಾ​ಾಂತ್ ಪಾ​ಾ ರೆೇಲ್ಯ್" ಮ್ಹ ಣುನ್ಾಂಚ್ಚ ನಾ​ಾಂವಾಡ್ಚಿ ಲ್ಯಾ ಹ್ಯಾ ಯ್ಲ್ಜಕಾ​ಾಂನಿ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಸ್ಾಂಗಿೇತ್ ಶತಾಕ್ ದಿಲಿ ದೆಣಿ​ಿ ವತಿಾ. ದೊಗ್ಡಾಂಯಿ್ 49 ಕಾಂಕ್ಣಿ ಭಕ್ಣ್ ಕ್ ಗಿತಾ​ಾಂಚೊಾ ಕವೊಯ ಾ ಲಕಾಕ್ ಸ್ಮ್ಪಿಾತ್ ಕ್ಣಲ್ಯಾ ತ್. ಎದೊಳ್ಯ್ ಾ ಕ್ ಮಾ. ಕ್ಣಿ ಮ್ಾಂಟ್ಲ್ಚಾ ಲಕ್ಣಿ ಥವ್ನ್ 51 ಕವ್ಜಯ ಾಂನಿ ಚಡುಣಾಂ ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್​್ ಾ ಾಂ ವಯ್ರ ಭಕ್ಣ್ ಕ್ ಗಿತಾ​ಾಂ ಉದೆವ್ನ್ ಆಯ್ಲ್ಿ ಾ ಾಂತ್. ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಕಾಂತಾರಾಂನಿ, ಸಾಹಿತಾ​ಾ ಾಂತ್ ಮಸಾಯ ಲಿ ಾಂ ಮಾಗ್ಡಿ ಾ ಚಾಂ ಬಳ್‍ಚ, ಭಗ್ಡಿ ಾಂ ಉಮಾಳ್ಯಾಂವ್ಜ್ ತಾಳ ಆನಿ ತಾಳ್‍ಚ ಆನಿ ಸುಮ್ಧುರ್ ಗ್ಡಯ್ಲ್ನ್ ಹ್ಯಾಂಚೊ ಮ್ೇಳ್‍ಚ ಅಪುಬಾ​ಾಯನ್ ಘಡ್ಿ ಲ ಆಸಾ.

ಗ್ಡವಾಪ ಾ ಾಂಕ್ ಆಪಾಿ ಾ ಕವ್ಜಯ ಾಂನಿ ಆವಾಕ ಸ್ ದಿಲ್ಯ. ಇರ್ಜಾ​ಾ​ಾಂನಿ ಮಸಾವ್ಜಳ್ಯರ್ ಗ್ಡಯ್ಲ್ನ್ ಕಚಾ​ಾಂ ಸ್ಬಾರ್ ಲಕಾಮ್ಚಗ್ಡಳ್‍ಚ ಕಾಂತಾರಾಂ ತಾಣಿಾಂ ರಚಿ ಲಾಂ. ಭಕ್ಣ್ ಕ್ ಗಿತಾ​ಾಂ ಶವಾಯ್, "ರಡಾನಾಕಾ ಮ್ಣಿಪುರ" "ಕ್ಸಟಮ್" ಆನಿ "ಪ್ಯಿ್ ಲ ದೊಾಂಗೊರ್" ಅಸ್ಲಾಂ ಸಾಮಾಜಿಕ್ ಗಿತಾ​ಾಂಯಿೇ ರಚ್ಯಿ ಾ ಾಂತ್. ಹಿಾಂ ಗಿತಾ​ಾಂ ಹಿಾಂದಿ ರ್ಭಷೆಕ್ ತರ್ಜಾಮ್ಚ ಜಾಲ್ಯಾ ಾಂತ್. ಯೂಟ್ಯಾ ಬಾರ್ ಆನಿ ಸಾಮಾಜಿಕ್ ಜಾಳಿ ಜಾಗ್ಡಾ ಾಂನಿ ತಾ​ಾಂಚಾಂ ಗಿತಾ​ಾಂ ಆಯ್ಕ ಾಂಕ್ ಮ್ಳ್ಯ್ ತ್. ಇಸೊಕ ಲ್ಯಾಂನಿ ತಶಾಂ ಹರ್ ಕಾಯ್ಲ್ಾ​ಾಂನಿ ಪಾರ ರ್ಾನ್ ಗಿತಾ​ಾಂ ತಶಾಂಚ್ಚ ನಾಚ್ಯ ರುಪಾರ್ ವಾಪ್ತಾ​ಾತ್.

ಉಪಾರ ಾಂತ್ 299ವ್ಜಾ ಮ್ಹ ಯ್ಲ್​್ ಾ ಳಾ ಮಾ​ಾಂಚಯರ್ ನ್ಲುಿ ಪ್ಣಮ್ಾನ್ನ್ ರ್ ಹ್ಯಣಾಂ ಬರೊವ್ನ್ ನಿದೆೇಾಶನ್ ದಿಲಿ ಮಾ. ಕ್ಣಿ ಮ್ಾಂಟ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಪ್ದ್ಾಂಚೊ ಕಮಡಿ ಕಾಂಪ್ಣನಿನ್ ಸಾದರ್ ಕಚೊಾ ಭಾಂವಾರ್ ಭೇವ್ನ ವಸಾ್ ರ್. ಆಪ್ಣಿ ʻಮ್ಲ್ಯಿ ಾ ಾಂಚ ಉಪಾದರ ʼ ನವಾ​ಾ ಸವಾ ದಿಲ್ಯಿ ಾ ಸ್ವ್ನಾ ಫಿರ್ಾಜಾ​ಾಂನಿ ನಾಟಕಾಚಾಂ ಪ್ಯಿ ಾಂ ಪ್ರ ದಶಾನ್ ನವಾ​ಾ ತಾಲಾಂತಾ​ಾಂಕ್ ವ್ಜದಿ ದಿೇವ್ನ್ , ಚಲ್​್ ಲಾಂ. ಕಾಯ್ಲ್ಾಕ್ ಉಗೊ್ ಪ್ರ ವ್ಜೇಶ ಉರ್​್ ಡಾಕ್ ಹ್ಯಡ್​್ , ಶಾಂಬರಾಂನಿ ನವಾ​ಾ ಆಸ್​್ ಲ. **************************************************************************************

Page | 3

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

-

4 – ಯದೊಳ್‍ಚ ಪ್ರಾ ಾಂತ್ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ಚಾಂತಾ್ ಾಂನಿಾಂ ಬುಡೊನ್ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ರ್ಜರಲ್ಯಾ ಕ್, ರೂಫಿನಾನ್ ಆಪಾಿ ಾ ಲೈಬರ ರಿ ಘರಾಂತ್ ಕಾಜಾರಕ್ ವಾಂಚ್ಚಲಿ ಾಂ. ಕಾರಣ್ ತಾಂ ರ್ಜರಲ್ಯಾ ರ್ಾಂಯ್ ಆಕರಿ್ ತ್ ಜಾಲಿ ಾಂ. ಮುಖಾ ಕಾರಣ್, ತಾಣಾಂ ತಾಚ್ಯಾ ದೊಳ್ಯಾ ಾಂಕ್ ಹೊರ್ಳಿು ಲಿ ಾಂ. ಫಕತ್​್ ದೊಳ್ಯಾ ಾಂಕ್ ಹೊರ್ಳಿು ಲ್ಯಿ ಾ ಕಾರಣಾಕ್ ನಹಿಾಂ, ಬಗ್ಡರ್ ತಾ​ಾ ದೊಳ್ಯಾ ಾಂಚಾಂ ರಜ್ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. ತಾಂ ಸ್ಾ ತಾ​ಾಂ ಆಪಾಿ ಾ ದೊಳ್ಯಾ ಾಂಚೊ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕರ್ ಲಾಂ. ಕಶಾಂ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ Page | 4

ವೋಜ್

ಫುಡ್ಚಾಂ ಕಳ್ ಲಾಂ. ಟೆರ ೈನ್ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಠಿಕಾಣಾ​ಾ ಕ್ ಪಾವಾ್ ನಾ​ಾಂ, ರ್ಜರಲ್ಯಾ ಚಾಂ ಚಾಂತಾ್ ಾಂ ತುಟ್ಲಿ ಾಂ. ತಾಣಾಂ ರೂಫಿನಾಕ್ ಪ್ಳತಾನಾ​ಾಂ, ತೊ ಚಚಾರೊಿ . ಫುಡ್ಚಾಂ ವಾಚ್ಯತಾಚ್ಯಾ ದೊಳ್ಯಾ ಾಂನಿಾಂ ದು​ುಃಖ್ಪಾಂ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. “ಐ ಎಮ್ ಸೊರಿರ ಮಾಯ್ ಲ್ವ್ನ...” ಸಾ​ಾಂಗೊನ್, ರೂಫಿನಾಚ್ಯಾ ಗ್ಡಲ್ಯಚರ್ ಉಮ್ಚ ದ್ಾಂಬೊಿ . ತಾಚ್ಯಾ ತೊಾಂಡಾರ್ ಬಾರಿೇಕ್ ಹ್ಯಸೊ ಉದೆಲ. ದುಸಾರ ಾ ಕ್ಷಣಾ ತಾಂ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಸೆಂಖೊ 478

ವ್ಜಾಂಗೆಾಂತ್ ಸವಾ​ಾಲಾಂ. ಆಮಾಂ ಟೆರ ೈನಾ ವಯಿ​ಿ ಾಂ ದೆಾಂವಾಿ ಾ ಾಂವ್ನ ಆನಿಾಂ ಏಕಾಮ್ಕಾಚ್ಯಾ ಪ್ಣಾಂಕಾ​ಾ ಭಾಂವಾರಿಾಂ ಹ್ಯತ್ ರೆವಾ​ಾ ಾಂವ್ನ್ ಚಲಾಂಕ್ ಲ್ಯಗ್ಡಿ ಾ ಾಂವ್ನ. ಸಟ ೇಶನಾ ಥಾಂವ್ನ್ ಆಮ್​್ ಾಂ ಫ್ಲಿ ಟ್ ಸುಮಾರ್ ಪ್ಾಂದ್ರ ಾಂ ಮನುಾಂಟ್ಲ್ಾಂಚ್ಯಾ ಅಾಂತರರ್ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. ರೂಫಿನಾ ಮಾಹ ಕಾ ದೊೇನ್ಯಿ ಹ್ಯತಾ​ಾಂನಿಾಂ ಆರಾಂವ್ನ್ ಮ್ಟ್ಲ್ಾಂ ಕಾಡಾ್ ಲಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ನಾಂಯಿ ರೂಪಿನಾಕ್ ಆರಾಂವ್ನ್ ಧ್ರುನ್, ತಾಚಾಂ ಮಾತಾಂ ಪೊಶತ್ ್ ಚಲ್ಯ್ ಲಾಂ. ದೊಗ್ಡಾಂಯಿ ಮೌನ್, ಪುಣ್ ಮ್ಚಗ್ಡಚ್ಯಾ ತಾಪಾನ್ ಭರ್ಲ್ಯಿ ಾ ಾಂವ್ನ. ಪ್ರತ್ ಪಾಟಿ​ಿ ಾಂ ಚಾಂತಾ್ ಾಂ ಮುಾಂದರುನ್ ಗೆಲಾಂ........ “ಖಾಂಡಿತ್ಯಿಮಾಂ ತುಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ಕ್ಣದಿಾಂಚ್ಚ್ ದು​ುಃಖಾಂವೊ್ ನಾ​ಾಂಯ್...?” ರೂಫಿನಾನ್ ಮಾಹ ಕಾ ತಾಚ್ಯಾ ಲೈಬರ ರಿ ಘರಾಂತ್ ವಚ್ಯರ್ಲಿ ಾಂ. “ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತುಕಾ ರ್ಭಸ್ ದಿಲ್ಯಾ ಮಾ​ಾಂ. ಮ್ಹ ರ್ಜರ್..., ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಮ್ಚಗ್ಡಚರ್ ದುರ್ಭವಾ್ ಕಾ...” ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ರೂಫಿನಾಚ್ಯಾ ಕಪಾಲ್ಯಚೊ ಉಮ್ಚ ಘಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಧ್ಯ್ರ ಘತ್ಲಿ ಾಂ. ರೂಫಿನಾ ಸ್ಗೆಯ ಾಂಚ್ಚ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಮ್ಚಗ್ಡನ್ ಕಡ್ಲಿ ಾಂ. ಆಮಾಂ ಕ್ಣತೊಿ ವ್ಜೇಳ್‍ಚ ಏಕಾಮ್ಕಾಚ್ಯಾ ವ್ಜಾಂಗೆಾಂತ್ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ಾಂವ್ನ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಆಮಾಕ ಾಂಚ್ಚ Page | 5

ವೋಜ್

ಕಳಿತ್ ನಾತ್ಲಿ ಾಂ.... ಬೊಲ್ಯು ಾಂತಿ ಾಂ ಮ್ಚಬಾಯ್ಿ ವಾಹ ಜಾ್ನಾ, ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಾಗೊ ಜಾಲಾಂ! “ಹಲಿ ...?” “ಹಲಿ ರ್ಜರ್ಾ ...” ಒಆ–ಚೊ ತಾಳೊ ಆಯಕ ನ್, ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಸುಡು​ು ಡಿತ್ ಜಾಲಾಂ. “ಖಾಂಯ್ ಆಸಾಯ್ ತುಾಂ...?” ಒಆ-ನ್ ವಚ್ಯರೆಿ ಾಂ. “ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಏಕಾ ಖ್ಪಸಿ​ಿ ಮಟಿಾಂಗ್ಡರ್ ಆಸಾ​ಾಂ ಸ್ರ್..., ಕಾ​ಾಂಯ್ ಅಜಾ​ಾಂಟ್ ಆಸಾಗಿ...?” ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಗ್ಡಗೆಲಾಂ. “ಆಜ್ ನಾ​ಾಂ, ಪುಣ್ ಫ್ತಲ್ಯಾ ಾಂ ಆಸಾ. ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಫ್ತಲ್ಯಾ ಾಂ ಆಫಿಸಾಕ್ ಯಾಂವೊ್ ಾಂನಾ​ಾಂ, ದೆಖುನ್ ತುಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ಫ್ತಲ್ಯಾ ಾಂ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಘರ ಭೆಟ್. ತುಕಾ ಉಗ್ಡಾ ಸ್ ಆಸೊಾಂಕ್ ಪುರೊ, ಬಿರ ಟಿಷ್ ಕ್ಣಾಂಪ್ಣನಿಕ್ ಧಾಡ್ಲಿ ಪೊರ ಪ್ಸ್​್ ಪಾಸ್ ಜಾಲ್ಯಾ . ಬಿರ ಟಿಷ್ ಡ್ಚಲಗೆೇಶನ್ ಫ್ತಲ್ಯಾ ಾಂ ಸಾ​ಾಂರ್ಜರ್ ಡ್ಚಲಹ ಪಾವಾ್ . ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಆಮಾಂ ಏರ್ಪೊಟ್ಲ್ಾ ಥಾಂವ್ನ್ ರಿಸಿವ್ನ ಕರುನ್, ಹೊಟೆಲ್ಯಕ್ ಪಾವಾಂವ್ನಕ ಆಸಾ. ಅಶಾಂ ಸ್ರ್ಭರ್ ಕಾಮಾ​ಾಂ ಆಸಾತ್...” “ಎಸ್ು ಸ್ರ್...” ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಮ್ಚಬಾಯ್ಿ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಬೊಲ್ಯು ಾಂತ್ ಚಪ್ಣಿ ಾಂ. ರೂಫಿನಾ ಮಾಹ ಕಾ ಪ್ರ ಶಾ್ ಾ ರ್ಾಕ್ ನದೆರ ನ್ ಪ್ಳ್ಾಂವ್ನಕ ಪ್ಡ್ಚಿ ಾಂ. “ಒಆ-ಚಾಂ ಫೊನ್...” ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಸೆಂಖೊ 478

ರ್ಜಾ್ ಸಾ​ಾಂಗಿ​ಿ . ಪ್ರತ್ ಆಮಾಂ ವ್ಜಾಂಗ್‍ ಮಾರಿ​ಿ . ಸುಮಾರ್ ವ್ಜಳ್ಯನ್ ಆಮಾಂ ವಾಂರ್ಡ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಾಂವ್ನ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಘರ ಗೆಲಿ ಾಂ. ಘರ ಪಾವ್ನಲ್ಯಿ ಾ ಮ್ಹ ಜಿ ಮ್ತ್ ಸ್ರ್ಭರ್ ಚಾಂತಾ್ ಾಂನಿಾಂ ಮಸಾಯ ಲಿ . ಸ್ರ್ಭರ್ ಸ್ಾಂಗಿ್ ಾಂನಿಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಚೂಕ್ಣಧಾರ್ ಆನಿಾಂ ಪಾಡ್ ಮ್ನಿಸ್ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಸಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಚಾಂತಾಪ್ತ ಮಾಹ ಕಾ ಕಾ​ಾಂತಾಂವ್ನಕ ಲ್ಯಗ್‍ಲಿ ಾಂ. ತರಿೇ, ತಾ​ಾ ವಕಾರ್ ಚಾಂತಾ್ ಾಂ ಥಾಂವ್ನ್ ಆಪಾಿ ಕ್ ಸಾ​ಾಂಬಾಳ್ ಾಂ ಪ್ರ ಯತನ್ ಹ್ಯವ್ಜಾಂ ಕ್ಣಲಿ ಾಂ. ತಣಾಂ ರೂಫಿನಾನ್ ಆಪಾಿ ಾ ಕಾಜಾರಚ ಆನುಮ್ತಿ ಆಪಾಿ ಾ ಆವಯ್ ಬಾಪ್ಯ್ ಥಾಂವ್ನ್ ಘಾಂವ್ನ್ ಯಿ ಜಾಲಿ . ಬಿರ ಟಿಷ್ ಡ್ಚಲಗೆೇಶನಾ ಸ್ಾಂಗಿಾಂ ಮಟಿಾಂಗ್‍ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ , ದೊೇನ್ಯಿ ಕಾಂಪ್ಣನಿಚಾಂ ಖರರ್ ಜಾತಾನಾ​ಾಂ, ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ಕಾಂಟೆರ ಕ್ಟ ದಸಾ್ ವ್ಜೇಜಾ​ಾಂಚರ್ ದೊೇನ್ಯಿ ಪಾಡಿ್ ಾಂಚೊಾ ದಸ್ಕ ತಿ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ , ಆಮಾ್ ಾ ಕಪ್ಣನಿಚಾಂ ನವ್ಜಾಂ ಬಾರ ಾಂಚ್ಚ ಲ್ಾಂಡ್ನಾ​ಾಂತ್ ಉಘಡೊ್ ನಿಧಾ​ಾರ್ ಖಚತ್ ಜಾಲ. ಮಾಹ ಕಾ ಲ್ಾಂಡ್ನಾ​ಾಂತಾಿ ಾ ಬಾರ ಾಂಚ್ಯಚೊ ರ್ಜನ್ರ್ ಮ್ನ್ರ್ಜರ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ನ್ೇಮ್ಿ ಲ. ತಿೇನ್ ಮ್ಹಿನಾ​ಾ ಾಂ ಭಿತರ್ ಮಾಹ ಕಾ ಲ್ಾಂಡ್ನಾಕ್ ನವಾ​ಾ ಹುದ್ಾ ಾ ರ್ ಟ್ಲ್ರ ನು ಫ ರ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. ಕಾಂಪ್ಣನಿಚ್ಯಾ ಲೇಖ್ಪರ್ ಘರ್, Page | 6

ವೋಜ್

ಚ್ಯಕರ್, ಕಾರ್ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಮ್ಳ್ಯ್ ಾ ರ್ ಆಸಾ್ ನಾ​ಾಂ, ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಬಾಯಿ ಕ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ ವಹ ರೊ್ ನಿಣಾಯ್ ಕರುನ್ ಜಾಲಿ . ತಶಾಂ ಚಾಂತಿನಾತ್ಲಿ ಪ್ರಿಾಂ ರೂಫಿನಾ ತಸ್ಲ ಸುಾಂದರ್ ಸುಶೇ್ ಚಲ, ಮ್ಹ ಜಿ ಹೊಕಾ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಜಿಣಾ ಾಂತ್ ಪ್ರ ವ್ಜೇಶಿ ! ಕಾಜಾರಚ ಪ್ರ ರ್ಮ್ ಆಮ್ಚೇಲಕ್ ರತ್ ತಿ. ಆಮಾಕ ಾಂ ಜಾ​ಾಂಯ್ ಾಂ ಉಲ್ಾಂವ್ನಕ ಆನಿಾಂ ಭಗ್ಸಾಂಕ್ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. ‘೦’ ವೊಲ್ಯಟ ಚ್ಯಾ ಮ್ಾಂದ ಪ್ರ ಕಾಸಾ​ಾಂತ್ ಆಮಾಂ ಖಟ್ಲ್ಿ ಾ ರ್ ಏಕಾಮ್ಕಾಚ್ಯಾ ವ್ಜಾಂಗೆಾಂತ್, ಉದಿರ ಕ್​್ ಕ್ಸಡಿಚ್ಯಾ ಆನಿಾಂ ಮ್ಚಗ್ಡಚ್ಯಾ ಉನಾ ದ್ನ್ ಭರುನ್ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ಾಂವ್ನ. “ರ್ಜರ್ಾ ಮ್ಚಗ್ಡ....” ರೂಫಿನಾನ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಹಧಾ​ಾ ಾರ್ ತಕ್ಣಿ ದವರುನ್, ಆಪೊಿ ಹ್ಯತ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಹಧಾ​ಾ ಾ ವಯ್ಲ್ಿ ಾ ಕ್ಣಸಾ​ಾಂತ್ ಖಳೊನ್ಶಾಂ ವಚ್ಯರೆಿ ಾಂ- ತುಜೊ ಹೊ ಪ್ಯಿಲಿ ಅನುಭವ್ನ ಮಾಂ...?” “ಖಾಂಡಿತ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ...” ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತಾಕಾ ಆನಿಾಂಕ್ಣೇ ಲ್ಯಗಿ​ಿ ಾಂ ವೊಡೂನ್, ತಾಚ್ಯಾ ಮಾತಾ​ಾ ವಯ್ಲ್ಿ ಾ ಕ್ಣಸಾ​ಾಂಕ್ ಪೊಶತ್​್ ಸಾ​ಾಂಗೆಿ ಾಂ- “ತುಕಾ ಮ್ಹ ರ್ಜರ್ ದುರ್ಭವ್ನ ಆಸಾ...?” ಜಾಪ್ತ ದಿೇನಾಸಾ್ ಾಂ ತಾಚೊ ಹ್ಯತ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಹಧಾ​ಾ ಾ ವಯಿ ಕ್ಣೇಸ್ ಪೊಶತ್​್ ಗೆಲ. “ತುಾಂಚ್ಚ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಜಿಣಾ ಾಂತಿ​ಿ ಪ್ಯಿಲಿ ಸಿ್ ರೇ ರೂಫಿನಾ. ತುರ್ಜವನಿಾ ಸೆಂಖೊ 478

ಪ್ಯಿ ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಖಾಂಚ್ಯಯಿ ಸಿ್ ರೇಯಸ್ಾಂಗಿಾಂ ಸ್ಾಂಬಾಂಧ ಜೊಡುಾಂಕ್ ನಾ​ಾಂ. ಮಾಹ ಕಾ ಪಾತಾ . ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಕಸ್ಲ ಸೊಫುತ್ ಘವ್ನ್ ಸಾ​ಾಂಗೊಾಂಕ್ಯಿ ತಯ್ಲ್ರ್ ಆಸಾ​ಾಂ” “ಏಕಾಮ್ಕಾಚರ್ ಪಾತಾ ಣಿ ಆನಿಾಂ ವಶಾ​ಾ ಸ್ ಮುಖ್ಪಾ ಮ್ಚಗ್ಡ. ಸೊಪುತ್ ಘಾಂವ್ನ್ ಯಿ ಫಟಿ ಮಾರೆ್ ಲ ಆಸಾತ್. ಆಮಾ್ ಾ ವಸಾ​ಾ ಸಾ ಮ್ಧಾಂ ಸೊಪುತಾಚ ರ್ಜ್ಾ ನಾ​ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತುಕಾ ಪಾತಾ ತಾ​ಾಂ... ” ರೂಫಿನಾ ನಿದ್ನ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡಲ್ಯಗೆಿ ಾಂ. “ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಜಿಣಾ ಾಂತ್ ತುರ್ಜವನಿಾ​ಾಂ ಪ್ಯಿ ಎಕಿ ಆಯ್ಲ್ಿ ...” “ಕ್ಣತಾಂ...?!” ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಏಕಾಚ್ಯಫ ರ ರೂಫಿನಾಚೊ ಹ್ಯತ್ ಪ್ಯ್ು ಲಟುನ್, ಉಟೊನ್ ಬಸೊಿ ಾಂ. “ತುಾಂ..., ತುಾಂ... ಕಾಜಾರ ಪ್ಯಿ ಾಂ...” ಮುಖ್ಪರ್ ಉಲ್ಾಂವ್ನಕ ಸ್ಕಾನಾಸಾ್ ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ರೂಫಿನಾಕ್ ಪ್ಳ್ಾಂವ್ನಕ ಪ್ಡೊಿ ಾಂ. “ಹ್ಯಾಂ...., ಹ್ಯಾಂ..., ಸಾ​ಾಂಗ್‍..., ವಚ್ಯರ್...” ರೂಫಿನಾ ನಿದಲಿ ರ್ಾಂಯ್​್ ತರ್ು ಲ್ಯಿ ಾ ತಾಳ್ಯಾ ನ್ ವಚ್ಯರಿಲ್ಯಗೆಿ ಾಂ. “ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಸ್ಾ ಪಾಿ ಾಂತ್ಯಿ ಚಾಂತುಾಂಕ್ ನಾ, ತುಾಂ...” “ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಕ್ಣತಾಂ...?” ಆತಾ​ಾಂ ರೂಫಿನಾಯಿ ಉಟೊನ್ ಬಸಿ ಾಂ. “ತುವ್ಜಾಂ ಹಿ ರ್ಜಾ್ ಆಮಾ್ ಾ ಕಾಜಾರಚ್ಯಾ ಪ್ಯಿ ಾಂಯಿ ಸಾ​ಾಂಗೆಾ ತ್ ಆಸ್ಲಿ . ಮ್ಹ ಜಿ ಜಿಣಿ ಪಾಡ್ ಕರೆ್ ಾಂ ಹಕ್ಕ ತುಕಾ ಕ್ಣತಾಂ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ...?” Page | 7

ವೋಜ್

“ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಸಾ​ಾಂಗೆಿ ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ತುಕಾ ಕಳಯ ಾಂ. ಸಾ​ಾಂಗ್ಡನಾಸಾ್ ಾಂಯಿ ರವ್ಜಾ ತ್ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. ಪುಣ್ ಆಮಾ್ ಾ ಕಾಜಾರಚ ಸುರಾ ತ್, ಲಪ್ಾಂವ್ನ್ , ಫಸ್ಾಂವ್ನ್ ಆನಿಾಂ ಫಟಾಂವ್ನ್ ಮುಖ್ಪರುಾಂಕ್ ಮಾಹ ಕಾ ನಾಕಾ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ...” “ಂಾಂಸಾ​ಾಂಗ್ಡನಾತ್ಲಿ ಾಂ ತರ್, ಮಾಹ ಕಾ ಕಳ್ ಾಂ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. ಏಕಾ ಆಾಂಕಾ​ಾ ರ್ ಚಲಯಚಾಂ ನಿಸ್ಕ ಳ್ಪ ಣ್ಾಂಚ್ಚ ತಿಚಾಂ ದ್ಯ್ೆ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಸಾ್ . ತಾಂ ತಿಣಾಂ ಕಾಜಾರ ಆದಿಾಂಚ್ಚ್ ಹೊಗ್ಡಾ ಾಂವ್ನ್ ಜಾಲ್ಯಾಂ ತರ್, ತಿಚಲ್ಯಗಿ​ಿ ಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ದ್ದ್ಿ ಾ ಕ್ ಪ್ಯ್ಲ್ಿ ಾ ಚ್ಚ ರತಿಾಂ ಕಳ್ಯ್ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಸ್ತ್ ತುಾಂ ನ್ಣಾ​ಾಂಯಿ​ಿ ...? ತುಾಂ ಇತಿ ಾಂ ಶಕನ್ ಯಿ ಅನಾ್ ಾ ಡಾ​ಾ ಪ್ರಿಾಂ ಉಲ್ಯ್ಲ್​್ ಯ್ ಮಾಂ...?” “ಪುಣ್ ಆಮಾಂ ಆಜೂನ್ ಸ್ಾಂಭೇಗ್‍ ಆಧಾರುಾಂಕ್ ನಾ​ಾಂ ನಹಿಾಂಗಿ ರ್ಜರ್ಾ ...?” “ಬರೆಾಂಚ್ಚ್ ಜಾಲಾಂ. ಆಮಾಂ ಆಜೂನ್ ಸ್ಾಂಭೇಗ್‍ ಆಧಾರುಾಂಕ್ ನಾ​ಾಂ. ತಾಂ ತುಾಂವ್ಜಚ್ಚ್ ಸಾ​ಾಂಗ್‍ಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ಕಳಯ ಾಂ” ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ರೂಫಿನಾಕ್ ಧಾ ೇಷುನ್ ರಗ್ಡನ್ ಸಾ​ಾಂಗೆಿ ಾಂ. “ಆನಿಾಂಆಮ್ ವಾಟ್ ವಾಂರ್ಡ್...” “ರ್ಜರ್ಾ , ತುಾಂ ಕ್ಣತೊಿ ಸಾ​ಾ ರ್ಾ ಜಾಣಾ​ಾಂಯ್...?” “ಪುಣ್ ತುರ್ಜಪ್ರಿಾಂ ನಿಸ್ಕ ಳ್ಪ ಣ್ ಹೊಗ್ಡಾ ಯಿಲಿ ದ್ದೊಿ ನಹಿಾಂ” “ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ನಿಸ್ಕ ಳ್ಪ ಣ್ ಹೊಗ್ಡಾ ಯ್ಲ್ಿ ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಕಶಾಂ ಸೆಂಖೊ 478

ಸಾ​ಾಂಗೆ್ ಾಂ...?” ಮ್ನಿಸ್ಯಿ ಆಸಾತ್ ರ್ಜರ್ಾ ...” “ಆತಾ​ಾಂ ಲಪ್ಾಂವ್ನಕ ಪ್ಣಚ್ಯಡಾ್ ಯ್...? ರೂಫಿನಾಚೊ ತಾಳೊ ಆತಾ​ಾಂ ಅಸ್ಕ ತ್ ಸಾ​ಾಂಗೊನ್ ಫಸಿ​ಿ ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಜಾಲಿ . “ತುಾಂ ಜಾಣಾ​ಾಂಯ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಚಚಾರ್ ಯ್...? ನಿಸ್ಕ ಳ್ಪ ಣ್ ಜಿಣಾ ಾಂತ್ ಆಯಿಲಿ ತೊ ಚಲ ಹೊಗ್ಡಾ ಯ್ಲ್​್ ಸಾ್ ಾಂ ಕ್ಣತಾಂ ತುಜಾ​ಾ ಕೇಣ್ ಮ್ಹ ಣ್...?” ಜಿಣಾ ಾಂತ್ ಆಯಿಲಿ ತೊ ಚಲ “ಮಾಹ ಕಾ ರ್ಜ್ಾನಾ​ಾಂ ತಾ​ಾ ಜಿವೊ ಸಾ​ಾಂತ್ಗಿ?” ಚಲ್ಯಾ ವಶಾಂ ಜಾಣಾ​ಾಂ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ...” “ದೆಖುನ್ಾಂಚ್ಚ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತುಕಾ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ರೂಪಿನಾಚಾಂ ಉತಾರ ಾಂ ಥೊಡಾ​ಾ ಚ್ಚ್ ವ್ಜಳ್ಯ ಆದಿಾಂ ಸಾ​ಾಂಗ್‍ಲಿ ಾಂ, ಕಾತುರ ನ್ ರಗ್ಡನ್ ಮ್ಹ ಳಾಂ. ಏಕಾಮ್ಕಾಚ್ಯಾ ವಶಾ​ಾ ಸಾ ಮ್ಧಾಂ ಯೆಂವ್ಚ್ಯ ಾ ಅೆಂಕಾ​ಾ ೆಂತ್ರ ಸೊಪುತಾಚ ರ್ಜ್ಾನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್. ಮುಖಾರ‍್ಿ ಲಾೆಂ ಸೊಪುತ್ ಘಾಂವ್ನ್ ಫಟಿ ಮಾರೆ್ ಲ ----------------------------------------------------------------------------------------

Page | 8

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ರಹಸ್ಕಾ ತ್ಮ ಕ್ ಸ್ಕೆಂಖಳ್ ಕಥಾ

ಉದ್ಕಾ ಪಂದ್ಲಿ ಸಿಸರ್ ಡೊಲ್ಫಿ ಕಾಸ್ಸಿ ಯಾ - 6 – ಅವಸ್ಾ ರ್: ೭

“ಆತಾ​ಾಂ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಾಂ ಕ್ಣತಾಂ?ʼʼ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಸ್ಪ ಷ್ಟ ಸ್ವಾ್ ಕ್ಣಲಾಂ. “ಕಾ​ಾಂಯ್ ನಾ​ಾಂ. ಮಾಹ ಕಾ ರಿಣಾಚ ರ್ಜ್ಾ ನಾ​ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಕಣಾ ಥಾಂವ್ ಾ ೇ ರಿೇಣ್ ಘಾಂವ್ನಕ ನಾ​ಾಂ’’ ತಾಚ್ಯಾ ತಾಳ್ಯಾ ಾಂತ್ ಸ್ಪ ಷ್ಟ ತಾ ನಿಶತಾಲ. “ಹಿ ತುಜಿ ಜವಾಬ್ ಕಾನ್ನನಿೇ ರ್ಜಾಲಾಂಕ್ ಕಸ್ಲಚ್ಚ್ ಆಧಾರ್ ದಿಾಂವ್ನಕ ಸ್ಕ್ಣ್ ನಾ​ಾಂ. ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಸಾ​ಾಂಗಿ್ ರ್ಜಾ್ ಸ್ತ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ಪುರೊ. ಪುಣ್ ತಾಚಾ ಥಾಂವ್ನ್ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ರಿೇಣ್ ಘತಾಿ ಾಂಯ್ ಮ್ಹ ಳಯ ದ್ಖಿ ಆನಿಾಂ ದಸಾ್ವ್ಜೇಜಾ​ಾಂ ಸಾಕ್ು ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ತಾಚಾ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಆಸಾತ್ ತರ್......’’ Page | 9

ವೋಜ್

“ಜರೂರ್...ಖಾಂಡಿತ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಆಸ್​್ ಲಾಂ. ತಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಾಣಾ​ಾಂ. ಪುಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತಾಚಾ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಏಕ್ ಪ್ಯು ರಿೇಣ್ ಘಾಂವ್ನಕ ನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂಯಿೇ ಶಾಂಭರ್ ಠಕ್ಣಕ ಸ್ತ್. ದೆಖುನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಕಾ​ಾಂಯ್ ತಾಕಾ ಭಿಾಂಯಜಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ನಾ​ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತಾಕಾ ಕ್ಣತಾಂಚ್ಚ್ ದೆವ್ಜಾಂ ನಾ​ಾಂ.’’ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಕಪಾಲ್ಯಚರ್ ದ್ವಾ​ಾ ಹ್ಯತಾಚಾಂ ದೊೇನ್ ಬೊಟ್ಲ್ಾಂ ಜಕಾಟ್ಲ್ಯಿ​ಿ ಾಂ. “ತುಜಿಾಂ ಹಿಾಂ ಉತಾರ ಾಂ ಕಡಿ್ ಾಂತ್ ಚಲ್ಯನಾ​ಾಂತ್ ರ್ಜಸಿು . ತುಜಾ​ಾ ಮಾವಾಯ ಾ ಚ್ಯಾ ಹ್ಯತಾ​ಾಂತ್ ಆಸಿ್ ಾಂ ತಿಾಂ ದಸಾ್ವ್ಜೇಜಾ​ಾಂ ಆನಿಾಂ ದ್ಖಿ ತುಕಾ ಲ್ಗಿ್ ಜಾಲಿ ಯ್ಲ್ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಿತ್ ನಹ ಾಂಯ್, ಫಟಿಕ ರೆ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಋರ್ಜ ಕರಿಜಯ್.’’ ಸೆಂಖೊ 478

“ನಾ​ಾಂ ಜಾಲ್ಯಾ ರಿೇ.....ತ ಮಾಹ ಕಾ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಿತ್ ಜಾಲಿ ನಹ ಾಂಯ್. ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತಾಚ್ಯಾ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯಿೇ ದಸಾ್ವ್ಜೇಜಾ​ಾಂಕ್ ದಸ್ಕ ತ್ ಕರುಾಂಕ್ ನಾ​ಾಂ. ಮಾಹ ಕಾ ಸಾಕಾ ಉಡಾಸ್ ಆಸಾ.’’ ಮಾಹ ಕಾ ಹ್ಯಾ ರ್ಜಸಿು ಚ ಭಿಮ್ಚಾತ್ ದಿಸಿ​ಿ . ಕ್ಣತಿ ಾಂ ಅಮಾಯಕ್ ಚಡುಾಂ ಹಾಂ? ಏಕ್ ಪಾವಟ ಾಂ ತಾ ಕ್ಸಶನ್ ರವಾ್ , ಘಡ್ಚಾ ನ್ ಆನ್ಾ ೇಕ್ಣ ಕ್ಸಶನ್ ರವಾ್ . “ತುರ್ಜಾ ಆಸಿ್ ಚರ್ ತಾಚೊ ದೊಳೊ ಆಸಾ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ಪುರೊ’’ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಏಕಾ ಸ್ವಾಲ್ಯಚಾಂ ಧಾ​ಾಂಪ್ಣಿ ಉಗೆ್ ಾಂ ಕಚಾ​ಾಂ ಸಾಧ್ನ್ ಕ್ಣಲಾಂ. “ಆತಾ​ಾಂ ತಾಕಾ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಬಾಂಕಾ​ಾಂತ್ ಆಸ್ಲಿ ಪ್ಯ್ ದಿಸಾ್ತ್. ತ ಫ್ತರುಾಂಕ್ ತೊ ಪ್ಳತಾ. ತಾ​ಾ ದೆಖುನ್ ಅಸ್ಲ ಹುನಾ್ ರ್ ತೊ ಖಳ್ಯ್ . ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಾಣಾ​ಾಂ ತಾಚೊಾ ಕಲ್ಯಾ ಚೊಾ ಬುದಿ. ದೆಖುನ್​್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ.....’’ ತಾಣಾಂ ಏಕಾಚ್ಯಫ ರ ತಾಚ ಜಿೇಬ್ ಚ್ಯಬಿ​ಿ . ತಾಚ ವಾಚ್ಯಾ ಅಚ್ಯನಕ್ ರವಿ . ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತಾಕಾಚ್ಚ್ ಪ್ಳಲಾಂ ತಾಣಾಂ ತಾಚಾಂ ಉಲಣಾಂ ಮುಖ್ಪರುಾಂಚ್ಯಾ ಕ್. “ತಾ​ಾ ಬಾಂಕಾಚೊ ಮ್ೇನ್ೇಜರ್ ಆಸಾ ಪ್ಳ, ತೊ ಮಾಮಾಚೊ ರ್ಭರಿಚ್ಚ್ ಮತ್ರ . ಬಾರಾಂತ್ ಕ್ಣದ್ಳ್ಯಯಿೇ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ ಆಸಾ್ತ್ ಖಾಂಯ್. ತಾ​ಾ ಚ್ಚ ದೆಖುನ್ ತೊ ಥೊಡಾ​ಾ ದಿಸಾ​ಾಂ ಆದಿಾಂ ರರ್ಜರ್ ಆಸಾ್ನಾ​ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಮ್ಹ ಜೊಾ ಫಿಕ್ಣು ಡ್ ಡ್ಚಪೊೇಜಿಟ್ ಸ್ಗೆಯ ‘ಪಿರ ಮ್ೇಚರ್’ ನರ್ದ ಕ್ಣಚ್ಯಿ ಾ ತ್. ತಾಂ ತಾಕಾ ಕಳಿತ್ ಜಾಲ್ಯಾಂ. ದೆಖುನ್ ಮಾಮಾನ್ ಹಾಂ ನೊೇಟಿಸ್ ವಕ್ಣೇಲ್ಯ ಮುಖ್ಪಾಂತ್ರ ಮಾಹ ಕಾ ಥಪುಡ್​್ ಬ್ ಧಾಡಾಿ ಾಂ.’’ “ಪುಣ್ ತುರ್ಜ ತ ನರ್ದ ಕ್ಣಲಿ ತಿತಿ ಪ್ಯ್ ಕ್ಣತಾಂ ಕ್ಣಲಯ್?ʼʼ ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂ ಸ್ವಾ್ ಆಯ್ಕ ನ್ ತಾಣಾಂ ಹ್ಯತ್ ಉದ್ರೆ ಕ್ಣಲ. ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಶಮ್ಾಲಾಂ. ಚಡಾ​ಾ ನ್ ಇತಿ ಲ್ಯಖ್ಪಾಂನಿಾಂ ಆಸ್ ಪ್ಯ್ ಕ್ಣತಾಂ ಕ್ಣಲಗ್ಡಯ್? ಹೊಗ್ಡಾ ಯಿ ? ಯ್ಲ್....? Page | 10

ವೋಜ್

“ಆಮಾ್ ಾ ಚ್ಚ್ ಕೇ ಒಪ್ರೆೇಟಿವ್ನ ಬಾಂಕಾಚ್ಯಾ ಶೇರಾಂತ್ ಘಾಲ್ಯಾ ತ್. ವಸಾ​ಾಕ್ ಪಾವಟ ಾಂ ‘ಡಿವಡ್ಚಾಂಟ್’ ಮ್ಳ್ಯ್ ನಹ ಾಂಯಿ​ಿ ? ವಾಡಿ ಬದ್ಿ ಕ್ ಹಾಂ ಮ್ಳ್ಯ್ . ಮಾಹ ಕಾ ಪುರೊ. ತಶಾಂ ರ್ರ್ಜಾಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಜಾಯ್ಪ ತಾ ಪ್ಯ್ ಪೊೇಸಾಟ ಾಂತ್ ದವಲ್ಯಾ ಾತ್.’’ ಮಾಹ ಕಾ ಕ್ಣತಾಂಚ್ಚ್ ಚಡಿತ್ ಉಲ್ಾಂವ್ನಕ ನಾತ್ಲಿ ಾಂ. ರ್ಜಸಿು ಕ್ ದುಸಿರ ಹುಟಾ ಳ್‍ಚ ಕಸ್ಲಚ್ಚ್ ನಾ​ಾಂ. ಕಾಮಾ ೇ ನಾ​ಾಂ. ಆತಾ​ಾಂ ಪೊೇಸಾಟ ಥಾಂವ್ನ್ ಠೆವಿ ದವಲ್ಯಿ ಾ ಾಚ ವಾಡ್ ಮಾತ್ರ ತಾಕಾ ಮ್ಳಿ್ ಹುಟಾ ಳ್‍ಚ. ಘರ್-ಜಾಗೊ ತಾಕಾ ವಸ್ ಕ್ ಜಾಯ್. ರ್ಭಾಂಗ್ಡರ್ ತಾಚ್ಯಾ ರ್ರ್ಜಾ-ಅಕಾ​ಾಂತಾಕ್ ಯ್ಲ್ ಪಿಡ್ಚ-ಶಡ್ಚಾಂತ್ ಧ್ಯ್ಲ್ರ ಕ್ ಜಾಯ್. ತರ್ ಮಾವಾಯ ಾ ಚ ಪ್ಯ್ ತಾಂ ಫ್ತರಿಕ್ ಕತಾಲಾಂ ತರಿೇ ಕಶಾಂ? ಚಕ್ಣಕ ಲ್ಯಾಂಬಾಯಚ ಕಾನ್ನನಿೇ ಪ್ರ ಕ್ಣರಯ್ಲ್ ಹಿ. ಖಚಾ ೇಾ ಬರೊಚ್ಚ್ ಜಾತಲ. ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ರ್ಜಸಿು ನ್ ಕ್ಣಲಿ ಾ ಮಾ​ಾಂಡಾವಳಿಕ್ ಚಪ್ಣಾಂ ಉಕಲಿ ಾಂ. “ಏಕಾ ಹಪಾ್ ಾ ಆದಿಾಂ ಮಾಮಾ ಆನಿಾಂ ಮಾಮ್ ಏಕಾ ದ್ದ್ಿ ಾ ಕ್ ಆಪ್ಾಂವ್ನ್ ಹ್ಯಡ್​್ ಆಮ್ಿ ರ್ ಆಯಿಲಿ ಾಂ. ಘಚಾ ಾ ಪಾಟೆಿ ಕ್ಸಶನ್ ಆಸ್ಲಿ ಬಾರ ಸಾಂಟ್ು ಖ್ಪಲ ಜಾಗೊ ದ್ಖಾಂವ್ನಕ . ಮಾಹ ಕಾ ರ್ಭರಿಚ್ಚ್ ವೊತಾ್ಯ್ ಕರಿಲ್ಯಗಿ​ಿ ಮಾಮಾ ತೊ ಜಾಗೊ ವಕ್ಸಾಂಕ್. ಬರೆೇಾಂ ಮ್ಚ್ ಮ್ಳ್ಯ್ ಮ್ಹ ಣಾಲ. ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ವಕ್ಣನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಳಾಂ. ಮಾಮ್ ಮ್ಹ ರ್ಜರ್ ರಗ್ಡರ್ ಜಾಲ. ಆಯಿ ಲ್ಯಾ ತಾ​ಾ ದ್ದ್ಿ ಾ ನ್ ಮ್ಹ ರ್ಜಾ ಮುಖ್ಪರ್ಚ್ಚ್ ಮಾಮಾಕ್ ಸ್ಮಾ ಗ್ಡಳಿ ಯಟೊಿ ಾ . ಮಾಮಾ ಖುಬಾಳಿಯ .’’ ತಾಂ ಸಾ​ಾಂಗ್ಸನ್ಾಂಚ್ಚ್ ಗೆಲಾಂ ಆನಿಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಆಯ್ಲ್ಕ ತಾಲಾಂ. ತಾಚ್ಯಾ ತೊಾಂಡಾವಯಿ​ಿ ತಿ ತಾ​ಾಂಬಾು ಣ್ ಆನಿಾಂಕ್ಣೇ ಖಡ್ಾ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಆಯಿಲಿ . ತಾಂ ರಗ್ಡನ್ ಮುಸುಾ ಸಾ್ಲಾಂ.

ಸೆಂಖೊ 478

“ತುಾಂ ಮಾ​ಾಂದೆರ ರ್ ಪ್ಡಿ್ ತರ್ ತುಜಿ ಚ್ಯಕ್ಣರ ಕರುಾಂಕ್ ಕಣಿಾ ೇ ಯಾಂವ್ಜ್ ಾಂನಾ​ಾಂಗೊ, ತುಾಂ ಅಶಾಂ ಹಟ್ಟ ಧ್ನ್ಾ ಬಸಿ್ ತರ್. ತುಜಾ​ಾ ಬಯ್ಲ್ಾಕ್ ಆಮಾಂ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡ್ನಾ​ಾಂ....’’ “ವಹ ಯ್, ತುಮಾಂ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಚ್ಚ್ ಬಯ್ಲ್ಾಕ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡ್ತ್, ತಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಾಣಾ​ಾಂ. ಪುಣ್ ಆತಾ​ಾಂ ತುಮಾಂ ಸಾ​ಾಂಗೊ್ ಜಾಗೊ ವಕ್ಣ್ ಮಾಹ ಕಾ ಕ್ಣತಾಂಚ್ಚ್ ರ್ಜ್ಾ ನಾ​ಾಂ. ದೆಖುನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ವಕ್ಣನಾ​ಾಂ. ಅಶಾಂ ಮ್ಹ ಳಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ. “ಮಾಮಾನ್ ಮಾಹ ಕಾ ದೊಳ ಉಕ್ಸಾಟ್ಲ್ಾಂವ್ನ್ ಪ್ಳತಾನಾ​ಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ಥೊಡಿ ಕಾವ್ಜೆ ಣಿ ಭಗಿ​ಿ , ವಹ ಯ್. ಪುಣ್ ತಾಚ್ಯಾ ನ್ ಅಶಾಂ ಉಗ್ಡ್ ಾ ನ್ ಮಾಹ ಕಾ ಕ್ಣತಾಂಚ್ಚ್ ಕರುಾಂಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಜ್ ಾಂನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಬಯ್ಲ್ಾನ್ ಜಾಣಾ​ಾಂ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. ಮಾಹ ಕಾ ತುಜೊ ಪುತೊಾ ಸ್ಹಕಾರ್ ಆಸಾ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ತೊ ಜಾಣಾ​ಾಂ ಆಸಾ.’’ ಹಾಂ ಆಯ್ಕ ನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಶಮ್ಾಲಾಂ. ಅಸ್ಲ ರ್ಭಸಾವಿ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಕ್ಣದ್​್ ಾಂಚ್ಚ್ ರ್ಜಸಿು ಕ್ ದಿಲಿ ನಾ​ಾಂ. ತರಿೇಕ್ಣ, ಹಾಂ ಧ್ಯ್ಲ್ರ ನ್ ಅಶಾಂ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡ್ ತರ್... “ತಿತಿ ಾಂಚ್ಚ್ , ತಿಾಂ ಮ್ಟ್ಲ್ಾಂ ದೆಾಂವುನ್ ಗೆಲಿ ಾಂ, ಆಯಿಲಿ ಾ ವಾಟೆಕ್ ಸುಾಂಕ್ ದಿಾಂವ್ನಕ ನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಳಯ ಾ ರ್ಭಶನ್.’’ ರ್ಜಸಿು ಚ್ಯಾ ಓಾಂಠಾಂ ಮ್ಧಾಂ ವಾ ಾಂಗ್‍ಾ ಹ್ಯಸೊ ಲಳ್ಕನ್ ಗೆಲ. ಮಾಹ ಕಾ ಆತಾ​ಾಂ ವಷ್ಯ್ ಬದಿ​ಿ ಜಯ್ ಆಸ್ಲಿ . “ರ್ಜಸಿು , ಆತಾ​ಾಂ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಪೊಸಾಟ ಾಂತ್, ಬಾಂಕಾ​ಾಂತ್ ಆನಿಾಂ ತಾ​ಾ ಕ ಒಪ್ರೆೇಟಿವ್ನ ಬಾಂಕಾ​ಾಂತ್ ದವಲಾಲ ಪ್ಯ್ , ತುರ್ಜಾ ನಾಂತರ್ ಕಣಾಕ್ ವೊಚಜಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ‘ನೊಮನಿ’ ಪುಣಿೇ ದಿಲ್ಯಾ ಯ್? ತುರ್ಜಾಂ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ತುಕಾ ಆತಾ​ಾಂ ಕಣಿಾ ೇ ನಾ​ಾಂ. ಮಾವಾಯ ಾ ನ್ ಆನಿಾಂ ಜ್ಾ ದಿಲಿ ಾ ಆವಯ್​್ ತುಕಾ ಸಾ​ಾಂಡಾಿ ಾಂ. ತರ್....’’ ತಾಂ ಕಳ್ಕ ಳ್ಕನ್ ಹ್ಯಸಿ ಾಂ. Page | 11

ವೋಜ್

“ಕಣ್ ನಾ​ಾಂ ತರ್ ಕಣ್ ತರಿೇ ಆಸಾ ರ್ಜೇಮ್ು ಮ್ಹ ಜೊ ವಚ್ಯರ್ ಕರುಾಂಕ್, ಮ್ಹ ರ್ಜಾ ರ್ಾಂಯ್ ಕಾಳಿೆ ದ್ಖಾಂವ್ನಕ . ತಾಚಾಂಚ್ಚ್ ನಾ​ಾಂವ್ನ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಬರಯ್ಲ್ಿ ಾಂ ‘ನೊಮನಿ’ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ .’’ “ಬರೆಾಂಚ್ಚ ಕ್ಣಲಾಂಯ್. ಬವಾರಿೇಸ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ತುಾಂ ಜಿಯಾಂವ್ಜ್ ಾಂನಾ​ಾಂಯ್’’ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ನಿರಳ್‍ಚ ಉಸಾ​ಾ ಸ್ ಸೊಡೊಿ . “ಪುಣ್ ತಿ ವಾ ಕ್ಣ್ ಕಣ್ ಮ್ಹ ಣ್ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ವಚ್ಯರುಾಂಕ್ ನಾ​ಾಂಯ್’’ ತಾಂ ತೊಚ್ಚ್ ಮಾದಕ್ ಹ್ಯಸೊ ಹ್ಯಸಿ ಾಂ ಪ್ರ ಶಾ್ ರ್ಾಕ್ ನದರ್ ಮ್ಹ ರ್ಜರ್ ಖಾಂಚಾಂವ್ನ್ . “ಕಣ್ ತರಿೇ ಆಸ್​್ ಲ ತಿ ವಾ ಕ್ಣ್ , ತುಜಾ​ಾ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂತಿ​ಿ . ತಾ​ಾ ವಶಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ಕಳಿತ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಕ್ಣತಾಂ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ಆಸಾ?ʼʼ ನಿಜಾಕ್ಣಾ ೇ ಮಾಹ ಕಾ ತಾ ದಿಶಾಂ ಆಸ್ಕ್​್ ನಾತ್ಲಿ . ಏಕಾಚ್ಯಫ ರ, ಚಾಂತಿನಾತ್ಲಿ ಾ ಘಡಿಯ ತಾಣಾಂ ಮ್ಹ ಜೊ ಉಜೊಾ ಹ್ಯತ್ ತಾಚ್ಯಾ ದ್ವಾ​ಾ ಹ್ಯತಾ​ಾಂತ್ ಘತೊಿ ಆನಿಾಂ ಮ್ಹ ಣಾಲಾಂ, “ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಸ್ವ್ನಾ ಆಸ್​್ ಬದ್ಕ ಕ್ ತುಕಾಚ್ಚ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ‘ನೊಮನಿ’ ಕ್ಣಲ್ಯ. ಸ್ಾಂಬಾಂಧ ಕಸ್ಲ ದಿಲ್ಯ ಜಾಣಾ​ಾಂಯ್ ತುಾಂ? ಮ್ಹ ಜಿ ಖಬಡಾ​ಾ ರಿ ಘಾಂವೊ್ ರಖ್ಲಿ ‘ಗ್ಡಡಿಾಯನ್’.’’ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಏಕ್ ಪಾವಟ ಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ ಸ್ಾಂಪೂಣ್ಾ ರ್ಾಂಡ್-ಗ್ಡರ್ ಜಾಲಾಂ. ತಾಚ್ಯಾ ಹ್ಯತಾ ಥಾಂವ್ನ್ ಮ್ಹ ಜೊ ಹ್ಯತ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ವೊಡ್​್ ಪಾಟಿಾಂ ಘತೊಿ , ಯ್ಲ್ಾಂತಿರ ಕ್ ರಿತಿನ್. ಚಡುಾಂ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಸೈರ್ಭೆೈರ್ ಪುಣಿಾ ೇ ಜಾಲ್ಯಾಂಗ್ಡಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಮಾಹ ಕಾ ಚಾಂತುಾಂಕ್ ಆಯಿ ಾಂ. “ತುಕಾ ಬಜಾರ್ ಜಾಲಾಂ? ರಗ್‍ ಆಯಿ ತುರ್ಜಾ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಜ ಏಕ್ ಸ್ಬ್ಾ ವಚ್ಯಲಾನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಣುನ್? ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಅಶಾಂ ಕ್ಣಲಿ ಾಂ ತುಕಾ ಸಾಕ್ಣಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ದಿಸಾನಾ​ಾಂ? ಕ್ಣತಾಂಯ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ, ಮ್ಹ ಜಿ ಖುಶ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಜಾ​ಾ ರಿ ಕ್ಣಲ್ಯಾ .’’

ಸೆಂಖೊ 478

“ಹಾಂ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ಣಿ ೇ ಮಾಹ ಕಾ ಸಾಕ್ಣಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ದಿಸಾನಾ​ಾಂ ರ್ಜಸಿು .’’ “ಮಾಹ ಕಾ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಹ್ಯಾಂತುಾಂ ಚೂಕ್ ದಿಸಾನಾ​ಾಂ’’ ತಾಣಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ತದೆೇಕ್ ನದೆರ ನ್ ಪ್ಳಲಾಂ. “ಜಿಣಾ ಪ್ಯ್ಲ್ಾ​ಾಂತ್ ಮಾಹ ಕಾ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಿ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ರವಾ್ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ಸಾತ್ ವಸಾ​ಾ​ಾಂ ಆದಿಾಂಚ್ಚ್ ರ್ಭಸ್ ದಿಲಿ ಯ್. ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂ ಕಾಜರ್ ದುಸಾರ ಾ ದ್ದ್ಿ ಾ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಜಾತಾನಾ​ಾಂಯ್ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಪ್ರ ತಿರೊೇಧ ದ್ಖಾಂವ್ನಕ ನಾ​ಾಂಯ್. ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಘಚ್ಯಾ ಾ​ಾಂನಿಾಂ ವಾಂಚಿ ಲ ತೊ ಮಾಹ ಕಾ ಪ್ಸ್ಾಂದ ಜಾಲನಾಮ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಸೊಡ್​್ ಆಯಿ​ಿ ಾಂ ತರಿೇ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಘತಿ ಾಂನಾ​ಾಂಯ್. ಮ್ಹ ರ್ಜರ್ ರಗ್ಡರಿೇ ಜಾಲನಾ​ಾಂಯ್. ಆನಿಾಂ ಆತಾ​ಾಂ...’’ “ರ್ಜಸಿು ...’’ ಮ್ಹ ಜೊ ತಾಳೊ ದೊರಗ್‍ ಜಾಲ ರಗ್ಡಚಾ ಧ್ಮ್ಖ ಣನ್. “ತುಕಾ ಸ್ಮಾಜಿಚಾಂ ಭೆಾ ಾಂ ನಾ​ಾಂ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ಪುರೊ. ಪುಣ್ ಮಾಹ ಕಾ....’’ಚ್ಚ “ಖಾಂಚ ಸ್ಮಾಜ್ ಮ್ಹ ಣಾ್ ಯ್ ತುಾಂ ರ್ಜೇಮ್ು ? ಹಿ ಆಮ್ ಸ್ಮಾಜ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ಖಾಂಚಾ ಚ್ಚ್ ರಿತಿನ್ ಸಾ​ಾಂಬಾಳಿನಾ​ಾಂ ಯ್ಲ್ ರಕ್ಷಣ್ ದಿನಾ​ಾಂ. ಫಕತ್​್ ಖ್ಲಡಿ ಕಾಡಾ್ ಆನಿಾಂ ಅಧಿಕಾರ್ ನಾ​ಾಂ ಜಾಲ್ಯಾ ರಿೇ ಪ್ರೊೇಕ್ಷ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಶಕಾಿ ದಿತಾ. ದೆಖುನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತುರ್ಜಾ ತಾ ಸ್ಮಾಜಿಚ ಪ್ವಾ​ಾ ಕರಿನಾ​ಾಂ. ಸ್ಮಾೆ ಲಾಂ?ʼʼ ತಾಂ ಸ್ಟಕ್ಕ ಕನ್ಾ ಉಭೆಾಂ ಜಾಲಾಂ. ದೊೇನ್ ಕದಮಾ​ಾಂ ಮುಖ್ಪರ್ ಗೆಲಾಂ ಆನಿಾಂ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ಪಾಟಿಾಂ ಘಾಂವ್ಜಿ ಾಂ. “ಬರಯ್ಲ್ಿ ಾಂ ತಾಂ ಬರಾಂವ್ನ್ ಜಾಲ್ಯಾಂ ರ್ಜೇಮ್ು . ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಮ್ಹ ಜಿ ‘ನೊಮನಿ’ ಹಗಿಾಸ್ ಬದಿ​ಿ ನಾ​ಾಂ. ಹಾಂ ಖಾಂಡಿತ್.’’ ತಾಚಾ ಹಾ ಸಾ​ಾಂಗೆಿ ಕ್ ಮ್ಹ ರ್ಜಾ ಥಾಂವ್ನ್ ಕಸ್ಲಯಿೇ ಪ್ರ ತಿಕ್ಣರ ಯ್ಲ್ ದಿಾಂವಾ್ ಾ ಕ್

ಮಾಹ ಕಾ ಅವಾಕ ಸ್​್ ತಾಣಾಂ ದಿಲನಾ​ಾಂ. ತಾಂ ಸೊಪೊ ದೆಾಂವುನ್ ಗೆಲಿ ಾಂ. ತಾಚಾಂ ನಾ​ಾಂವ್ನ ಧ್ನ್ಾ ತಾಕಾ ಉಲ ಕಯ್ಲ್ಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಪ್ರ ಯತನ್ ಕತಾ​ಾನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಹಿತಾಿ ಚ ಗೆೇಟ್ ತಾಣಾಂ ಉಸ್ವ್ನ್ ಜಾಲಿ . ಸ್ರರಾಂ ಧಾ​ಾಂವಾಧಾ​ಾಂವಾಂ ಮ್ಹ ಣಾ್ ಾ ಜಿನಿು ಾಂ ತಾಂ ವ್ಜತಾನಾ​ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಅಸ್ಹ್ಯಯಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ತಾಕಾಚ್ಚ್ ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ಪ್ಡೊಿ ಾಂ. ‘ಹಾಂ ಚಡುಾಂ ವ್ಜಗಿಾಂಚ್ಚ್ , ಏಕ್ ದಿೇಸ್ ಮಾಹ ಕಾ ಸ್ಮಾರ್ಜ ಮುಖ್ಪರ್ ಲ್ರ್ಜಕ್ ಘಾಲ್​್ ಲಾಂ ಖಾಂಡಿತ್’ ಮ್ಹ ಣ್ ಮಾಹ ಕಾ ಭಗ್ಡಲ್ಯಗೆಿ ಾಂ. ಕ್ಸಡಿಾಂತಿ ಾಂ ಬಳ್‍ಚ ಕ್ಸಸೊಕ ನ್ ಯತಾನಾ​ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತಾ​ಾ ಚ್ಚ್ ವಕ್ಣೇ್ ಬಾ​ಾಂಕಾರ್ ರ್ಳೊಯ ಾಂ. ತಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತಾಚಾಂ ಮ್ನ್ ಬದುಿ ಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂ ಹರ್ ಪ್ರ ಯತನ್ ಸ್ರ್ಭರ್ ಪಾವಟ ಾಂ ಕ್ಣಲಿ ಾಂ ತರಿೇ ತಾಂ ಫಲ್ಯು ಲಾಂನಾ​ಾಂ. ತಾಂ ತಾಚ್ಯಾ ನಿಧಾ​ಾರಾಂತ್ ಅಚ್ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. ಆನಿಾಂ ಚ್ಯಾ ರ್ ಮ್ಹಿನಾ​ಾ ಾಂನಿಾಂ ಕಡಿ್ ಥಾಂವ್ನ್ ಲ್ಗ್ಡ್ ವಚಛ ೇದನಾಚ ತಾಕಾ ಕಾನ್ನನಿ ಪ್ವಾಣಿ​ಿ ಮ್ಳ್​್ಲ. ತಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತಾಂ ಮ್ಹ ರ್ಜಾ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಲ್ಗ್‍್ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಾ ಕ್ ಹಾ ರಿತಿನ್ ತಯ್ಲ್ರಯ್ ಕನ್ಾ ಆಸಾ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಮ್ಹ ರ್ಜಾ ಮ್ತಿಕ್ ಗ್ಸಪಾ್ ಾ ನ್ ಗೊಮ್ಲಿ ಾಂ. ತರಿೇ ಹ್ಯಾ ಅಗೊೇಚರ್ ಜಾಳ್ಯ ಥಾಂವ್ನ್ ಚಕಾರಿ ಮಾರುಾಂಕ್ ಮಾತ್ರ ತಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ಹಗಿಾಸ್ ಸೊಡ್ಚ್ ಾಂ ನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಣೊನಿಾ ೇ ಮಾಹ ಕಾ ಭಗ್ಡ್ಲಾಂ. ಮಾಹ ಕಾ ಸಾಲ್ಾ ಸಾ​ಾಂವಾಚ ವಾಟ್ ಖಾಂಚ್ಯಾ ನಿಾ ೇ ದಿಸಾನಾತ್ಲಿ . ತಾಂ ಹಟ್ಲ್ಕ್ ಪ್ಡ್ಲಿ ಾಂ.

(ಆನೆಂಕೋ ಆಸ್ಕ)

******************************************************************************* Page | 12

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಬಾಯ್ಬ ಲಾೆಂತ್ೆ ೆಂ ವೋಜ್ ದಿವವೆಂ-66

ಭಯ್ಿ ಅಸೆಂತಾ, ಬಿ. ಎಸ್. ಬೆಥನ ಪ್ರ್ ವನಿ ಯ್ಲೋಟ, ಧಾವ್ಚ್ವಡ್

ನರ್ವಮನ್ 20:1-26 1.ದೋವ್ ಹೆಂ ಉತಾ್ ೆಂ ಉಲಯ್ಲೆ ಆನೆಂ ಮಹ ಣಾಲೊ: 2.“ಹಾೆಂವ್ ಸವೆವಸಪ ರ್, ತುಜೊ ದೋವ್, ತುಕಾ ಎಜಿಪಾಯ ೆಂತ್ಲೆ , ಗುಲಾಮಪ ಣಾಚ್ಯಾ ಘರೆಂತ್ಲೆ ಭಾಯ್​್ ಕಾಡ್ಲೊೆ ತ್ಲ. 3.ಮಹ ಜೆ ಶಿವ್ಚ್ಯ್ ದುಸ್ರ್ ದೋವ್ ತುಕಾ ಆಸ್ರಯ ನ್ಹ ೆಂಯ್. Page | 13

ವೋಜ್

4.ಮೂತ್ವ ವ್ಚ್ ಕಸಲಚ್ಚಯ ವಸಯ ಚೆಂ ರುಪ್ಿ ೆಂ ಕರ‍್ನಾಕಾ, ಜೆಂವ್ ತೆಂ ವಯ್​್ ಮೊಳ್ಬಬ ರ್, ವ್ಚ್ ಸಕಾೆ ಪೃಥ್ವೆ ರ್, ವ್ಚ್ ಧರ್ಣವ ಪೆಂದಾೆ ಾ ಉದಾಕ ೆಂತ್ರ ಆಸೆ ಲ ವಸಯ ಚೆಂ. 5.ತುೆಂವೆ​ೆಂ ತಾೆಂಕಾೆಂ ನ್ಮಸ್ಕಕ ರ್ ಕರ್ಚವ ನ್ಹ ೆಂಯ್ ವ್ಚ್ ತಾೆಂಚಿ ಸಯ ತ್ ಕಚಿವ ನ್ಹ ೆಂಯ್; ಕತಾ​ಾ ಕ್ ಹಾೆಂವ್, ಸವೆವಸಪ ರ್ ತುಜೊ ದೋವ್, ಪ್ ತ್ಸಪ ಧಾ​ಾ ವೆಂಕ್ ಸೊಸ್ಸನಾತ್ೆ ಲೊ ದೋವ್. ಮಹ ಜೊ ದೆ ೋಶ್ ಸೆಂಖೊ 478

ಕತ್ವಲಾ​ಾ ೆಂಚ್ಯಾ ಭುರ್ಗಾ ವೆಂಚರ್ , ತಾೆಂಚ ದುಸ್ರ್ ಆನೆಂ ತ್ಸ್ರ್ ಪಿಳೆ ಪಯಾವೆಂತ್ರ , ಬಾಪಾಯಾಯ ಾ ಗುನಾ​ಾ ೆಂವ್ಚ್ೆಂಚಿ ಶಿಕಾ​ಾ ಭೆಜಶಿ ಕತ್ವಲೊೆಂ . 6.ಪೂಣ ಮಹ ಜೊ ಮೊೋಗ್ ಕತ್ವಲಾ​ಾ ೆಂಕ್ ಆನೆಂ ಮಹ ಜೆ ಉಪದಸ್ ಪಾಳ್ ಯ ಲಾ​ಾ ೆಂಕ್ ತಾೆಂಚ್ಯಾ ಹಜರ್ ಪಿಳ್ಬೆ ಾ ೆಂ ಪಯಾವೆಂತ್ರ ಮಹ ಜೊ ವಶ್ವೆ ಸ್ಸ ಮೊೋಗ್ ದಾಖಯ್ಯ ಲೊೆಂ. 7.“ಸವೆವಸಪ ರ ತುಜಾ ದವ್ಚ್ಚೆಂ ನಾೆಂವ್ ವಾ ರ್ಥವ ಕಾಡಿನಾಕಾ; ಕತಾ​ಾ ಕ್ ಆಪ್ೆ ೆಂ ನಾೆಂವ್ ವಾ ರ್ಥವ ಕಾಡ್ಯ ಲಾ​ಾ ಕ್ ಸವೆವಸಪ ರ್ ಶಿಕಾ​ಾ ದಿನಾಸ್ಕಯ ೆಂ ರೆಂವೊಯ ನಾೆಂ. 8.“ಸ್ಕಬಬ ತಾಚ್ಯಾ ದಿಸ್ಕರ್ಚ ಉರ್ಗಾ ಸ್ ದವರ್ ಆನೆಂ ತ್ಲ ಭಾಗೆವೆಂತ್ಪ ರ್ಣೆಂ ಸ್ಕೆಂಬಾಳ್. 9.ಸ ದಿೋಸ್ ತುೆಂವೆ​ೆಂ ವ್ಚ್ವ್​್ ಕಯವತ್ರ ಆನೆಂ ತುಜೆ​ೆಂ ಸಗೆಳ ೆಂ ಕಾಮ್ ಕಯವತ್ರ. 10.ಪೂಣ ಸ್ಕತ್ಲೆ ದಿೋಸ್ ಸವೆವಸಪ ರ ತುಜಾ ದವ್ಚ್ಕ್ ಸಮಪಿವಲೊೆ ಸ್ಕಬಬ ತ್ರ: ತಾ​ಾ ದಿಸ್ಕ ತುವೆ​ೆಂ ಕಸಲೊಚ್ಚಯ ವ್ಚ್ವ್​್ ಕರ್ಚವ ನ್ಹ ೆಂಯ್, ಜೆಂವ್ ತುೆಂವೆ​ೆಂ , ಜೆಂವ್ ತುಜಾ ಪುತಾನ್, ಜೆಂವ್ ತುಜೆ ಧುವೆನ್, ಜೆಂವ್ ತುಜಾ ಚ್ಯಕಾ್ ನ್, ಜೆಂವ್ ತುಜೆ ಚ್ಯಕರ್ಣವನ್, ಜೆಂವ್ ತುಜಾ ಜನಾೆ ರನ್, ಜೆಂವ್ ತುಜೆ ಸವೆ​ೆಂ ತುಜ 11.ಕತಾ​ಾ ಕ್ ಸವೆವಸಪ ರನ್ ಸ ದಿಸ್ಕೆಂನೆಂ ಸಗ್ವ ಆನೆಂ ಸೆಂಸ್ಕರ್, ದಯ್ಲವ ಆನೆಂ ತಾೆಂತುೆಂ ಆಸ್ಕ ತೆಂ Page | 14

ವೋಜ್

ಸವ್ವ ರಚೆ ೆಂ, ಪೂಣ ಸ್ಕತಾೆ ಾ ದಿಸ್ಕ ತಾಣೆಂ ವಶೆವ್ ಘೆತ್ಲೆ . ತಾ​ಾ ಪಾಸತ್ರ ಸವೆವಸಪ ರನ್ ಸ್ಕಬಬ ತಾಚ್ಯಾ ದಿಸ್ಕಚರ್ ಆಶಿವ್ಚ್ವದ್ ಘಾಲಾ ಆನೆಂ ತ್ಲ ಪವತ್ರ್ ಕ್ಲಲಾ. 12.“ತುಜಾ ಆವಯ್ಬಾಪಾಯ್ಕ ಮಾನ್ ದಿ, ಆನೆಂ ಅಶೆ​ೆಂ ಸವೆವಸಪ ರ್ ತುಜೊ ದೋವ್ ತುಕಾ ದಿತಾ ತಾ​ಾ ದಶ್ವೆಂತ್ರ ತುಕಾ ಲಾೆಂಬ್ ಆವ್ಕ ಮಳ್ ಯ ಲೆಂ. 13.“ಜಿವಿ ೆಂ ಮಾರ‍್ನಾಕಾ. 14.“ಪದಾವತ್ರವ್ರ್ ಕರ‍್ನಾಕಾ. 15.“ರ್ಚರ‍್ನಾಕಾ. 16.“ತುಜಾ ಪ್ಲಾ​ಾ ವರೋಧ್ ಫೊಟಸ್ಕಕ್ಷ್ ಸ್ಕೆಂಗಿನಾಕಾ. 17.“ತುಜಾ ಪ್ಲಾ​ಾ ಚ್ಯಾ ಘರಚಿ ಆಶ್ವ ಕರ‍್ನಾಕಾ.” ತುಜಾ ಪ್ಲಾ​ಾ ಚ ಬಾಯೆ ಚಿ ವ್ಚ್ ತಾಚ್ಯಾ ಚ್ಯಕಾ್ ಚಿ ವ್ಚ್ ತಾಚ ಚ್ಯಕರ್ಣವಚಿ ವ್ಚ್ ತಾಚ್ಯಾ ಬ ಯಾೆ ಚಿ ವ್ಚ್ ತಾಚ್ಯಾ ರ್ಗಡ್ವೆ ಚಿ ವ್ಚ್ ತಾಚ ಕಸಲಚ್ಚಯ ವಸಯ ಚಿ ಆಶ್ವ ಕರ‍್ನಾಕಾ .“ 18.ಸವ್ವ ಲೊಕಾನ್ ಘಡ್ೆ ಡೊ ಆನೆಂ ಝರ್ಗೆ ವೆಿ ೆಂ, ಕೊೆಂಬಾರ್ಚ ಆವ್ಚ್ಜ್ ಆನೆಂ ಧುೆಂವತ್ವಲೊ ಪವವತ್ರ ಪಳಲೊ. ತ್ೆಂ ಭೆಂಯಾನ್ ಥಥವಲ್ಫವೆಂ ಆನೆಂ ಪವವತಾ ಥಾೆಂವ್​್ ಪಯ್ಿ ರವೆ ೆಂ. ದೆವಾನ್ ಮ್ಚಯೆ ಕ್ ಸಿನಾಯ್ ಪ್ವಾತಾಚರ್ ಪಾಠಯಿಲಿ ಧಾ ಉಪ್ದೆಸ್ ಸ್ಾಂತತಚ್ಯಾ ಸ್ಾಂತತಕ್ ಸೆಂಖೊ 478

ದೆಾಂವೊನ್ ಆಯ್ಲ್ಿ ಾ ತ್ ಆನಿಾಂ ಆಮಾ್ ಾ ಕ್ಣರ ಸಿ್ ೇ ಜಿವತಾಚ ಬುನಾ​ಾ ದ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ವೊತಾವಾ್ ತ್. ಹ್ಯಾಂತಿ ಸುವಾಲ ತಿೇನ್ ಉಪ್ದೆಸ್ ದೆವಾಕ್ ಕಶಾಂ ಮಾನೊಾ ಾಂಚ ಜಿಣಿ ಜಿಯಾಂವ್ನ್ ತಾಚೊ ಆಮಾಂ ಕಸೊ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ಅಮ್​್ ಾ ಸ್ಕ್ಣ್ ತ್ ದೆವಾಚೊ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕರುಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಆಮಾಕ ಾಂ ಶಖಯ್ಲ್​್ ಆನಿಾಂ ತಾ​ಾ ಪ್ಮಾ​ಾಣಾಂ ಜಿಯಾಂವ್ನಕ ಫಮಾ​ಾಯ್ಲ್​್ . ತಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತಿ ಸಾತ್ ಉಪ್ದೆಸ್ ಆಮಾಂ ಕಶಾಂ ಪ್ಣಲ್ಯಾ ಚೊ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕರುಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಆನಿಾಂ ತಾ​ಾ ಮುಖ್ಪಾಂತ್ರ ಸ್ಾಂಸಾರಿಾಂ ಜಿಣಿ ಸ್ಾಂತೊಸಾನ್, ಸ್ಮಾಧಾನ್ನ್, ನಿತಿನ್ ಆನಿಾಂ ಶಸ್ ನ್ ಜಿಯಾಂವ್ನಕ ಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಆಮಾಕ ಾಂ ಶಖಯ್ಲ್​್ ಆನಿಾಂ ತಾ ವಾಟೆನ್ ಚಲಾಂಕ್ ಆಜಾ​ಾ ದಿತಾ. ಪ್ನಾ​ಾ ಾ ಸೊಲ್ಯಿ ಾ ಾಂತಿ ಧಾ ಉಪ್ದೆಸ್, ಸ್ಾಂಕ್ಣಿ ಪ್ತ್ ರಿತಿನ್ ನವಾ​ಾ ಸೊಲ್ಯಿ ಾ ಚ್ಯಾ ದೊನ್ಾಂಚ್ಚ್ ಉಪ್ದೆಸಾ​ಾಂನಿ ರ್ಜರ್ಜ ಆಮಾಕ ಾಂ ಮ್ಚಟ್ಲ್ಾ ಾ ನ್ ಶಖಯ್ಲ್​್ . "ಸ್ವ್ಜಾಸ್ಪ ರ ತುಜಾ​ಾ ದೆವಾಚೊ, ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ತುಜಾ​ಾ ಕಾಳ್ಯೆ ನ್, ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ತುಜಾ​ಾ ಅತಾ​ಾ ಾ ನ್ ಆನಿಾಂ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ತುರ್ಜಆ ಮ್ನಾನ್ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕರ್". ಹೊ ಪ್ಯಿ ಆನಿಾಂ ಶರ ೇಷ್​್ ಉಪ್ದೆಸ್. ಆನಿಾಂ ದುಸೊರ "ತುಜಾ​ಾ ಪ್ಣಲ್ಯಾ ಚೊ, ತುಜೊಚ್ಚ್ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕಚಾ ಾಪ್ರಿಾಂ, ತಾಚೊಯಿೇ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕರ್." ಮಾತವ್ನ ೨೨:೩೭-೪೦. ಥೊಡ್ಚ ದೊೇನಿೇ ಉಪ್ದೆಸ್ ರ್ಜರ್ಜಕ್ ಸ್ಾಂಪೂಣ್ಾ ರಿತಿನ್ ಪಾಳ್ಕನ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ಆದಶಾ ದಿಲ್ಯಾಂ. ತಾಚ್ಯಾ ೩೩ ವಸಾ​ಾ​ಾಂಚ ಹ್ಯಾ ಸ್ಾಂಸಾರಿಾಂ ಜಿಯಲಿ ರಿೇತ್, ಫಕತ್​್ ಆಪಾಿ ಾ ರ್ಭವಾಚ ಖುಶ ಜಾಣಾ​ಾಂ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಾ ಾಂತ್ ಆನಿಾಂ ತಿ ಖುಶ Page | 15

ವೋಜ್

ಪಾಳ್ಯ್ ಾ ಾಂತ್ ತಾಣಾಂ ಖಚಾಲಿ . ತಾ​ಾ ದೆಖುನ್ ರ್ಜರ್ಜಚ್ಯಾ ಉತಾರ ಾಂನಿಾಂಚ್ಚ್ ಆಮಾಂ ಸ್ಮ್ಚೆ ನ್ ಘತಾ​ಾಂವ್ನ ಕ್ಣೇ, "ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂ ಖ್ಪಣ್ ಬಾಪಾಚ್ಯಾ ಖುಶ ಪ್ಮಾ​ಾಣಾಂ ಜಿಯಾಂವಾ್ ಾ ಾಂತ್ ಆಸಾ." ರ್ಜವಾ​ಾಂವ್ನ 4:24 "ಸ್ಾಂಸಾರನ್ ಜಾಣಾ​ಾಂ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಾ ಕ್ ಕ್ಣೇ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಬಾಪಾಚೊ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕತಾ​ಾ​ಾಂ ಆನಿಾಂ ಬಾಪಾಯ್ಲ್​್ ಾ ಆಜಾ​ಾ ಾಂ ಪ್ಮಾ​ಾಣಾಂ ಚಲ್ಯ್ ಾಂ." ರ್ಜವಾ​ಾಂವ್ನ 14-31. "ಏಕ್ ನವೊ ಉಪ್ದೆಸ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತುಮಾಕ ಾಂ ದಿತಾ​ಾಂ ಜಶಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತುಮ್ಚ್ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕ್ಣಲ್ಯ ತಶಾಂ ತುಮಾಂಯಿೇ ಏಕಾಮ್ಕಾಚೊ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕರ" ರ್ಜವಾ​ಾಂವ್ನ ೧೫:೧೨. ದೆವಾಚೊ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕಚೊಾ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್, ದೆವಾಚ ಖುಶ ಸ್ಮ್ಚೆ ನ್ ತಾ​ಾ ಪ್ಮಾ​ಾಣಾಂ ಜಿಯಾಂವ್ಜ್ ಾಂ. ಹಾಂ ಕಷ್ಟ ಾಂಚಾಂ ಆನಿಾಂ ಥೊಡ್ಚ ಪಾವಟ ಾಂ ರ್ಜರ್ಜನ್ ಕಶಾಂ ರ್ಜತು ಮ್ನಿ ಮ್ಚಳ್ಯಾ ಾಂತ್ ಬಾಪಾಚ ಖುಶ ಸ್ಮ್ಚೆ ಾಂಛ್ಯಾ ಕ್ ವೊಳ್ಾ ಳ ಭಗೆಿ ಆಮಾಂ ಕಶಾಂ ಖುಸಾ​ಾರ್ ಥಾಂವ್ನ್ "ಬಾಪಾ, ಕ್ಣತ್ಾ ಆಕ್ ಮಾಹ ಕಾ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಸಾ​ಾಂಡಾಿ ಯ್" ಮ್ಹ ಣ್ ಬೊೇಬ್ ದಿಲ, ತಶಾಂ ಆಮಾಂಯಿೇ ದೆವಾಚ ಖುಶ ಸ್ಮ್ಚೆ ಾಂಕ್ ವೊದ್ಾ ಡಾ್ ಾಂವ್ನ, ದಿಸಾನಾತ್ಲ್ಯಿ ಾ ದೆವಾಕ್, ದಿಸಾ್ ಾ ಪ್ಣಲ್ಯಾ ರ್ಾಂಯ್ ದೆಖ್ಲಾಂಕ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ಮಸ್ ರ್ಚ್ಚ್ ದಿಸಾ್ . ತಿತಿ ಾಂ ಪಾವಾನಾತಾಿ ಾ ಕ್ ರ್ಜರ್ಜನ್ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾಂ, " ತುಮಾ್ ಾ ದುಸಾ​ಾ ನಾ​ಾಂಚೊಯಿೇ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕರ. ತುಮಾಕ ಾಂ ದೆಾ ೇಷಿತಲ್ಯಾ ಾಂಖ್ ಬರೆಾಂ ಕರ.... ತುಮ್ಚ್ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕತಾಲ್ಯಾ ಾಂಚೊ ಮಾತ್ರ ತುಮಾಂ ಮ್ಚೇಗ್‍ ಕತಾ​ಾತ್ ತರ್ ಸೆಂಖೊ 478

ತಾ​ಾಂತುಾಂ ಕ್ಣತಾಂ ಫ್ತಯಾ ?" ಮಾತವ್ನ ಸಾ​ಾಂಬಾಳ್ಕಾಂಕ್ ಆನಿಾಂ ಹರಾಂ 5:44-48. ದಿಸಾ​ಾಂನಿಾಂ ಆಮ್​್ ಾಂ ಮಾಗೆಿ ಾಂ ಆನಿಾಂ ಅಶಾಂ ಪ್ಣಲ್ಯಾ ರ್ಾಂಯ್ ದೆವಾಕ್ ದೆಖ್ ಾಂ ವೊರೆಸಾ​ಾಂವಾ​ಾಂದ್ಾ ರಿಾಂ ದೆವಾಕ್ ಫ್ತವೊ ಆಮಾಕ ಾಂ ಪ್ಾಂಥಹ್ಯಾ ನ್ ಆಯ್ಲ್​್ ಾ ಜಾಲಿ ತೊ ಮಾನ್ ದಿಸ್ಪ ಡ್ಚ್ ಾಂ ಆಮಾಂ ಬಾಯೆ ಲ್ಯಾಂತಾಿ ಾ ವೇಜ್ ದಿವಾ​ಾ ಾ​ಾಂತ್ ದಿೇಾಂವ್ನಕ ಜಾಯ್. ಸುಸಾ್ ತಾ. ಹಾಂ ನಹ ಾಂಯ್ ಆಸಾ್ ಾಂ ಆಮಾಕ ಾಂ ರಚಿ ಲ್ಯಾ ರಚ್ಯಿ ರಕ್ ಆಮಾ್ ಾ ದೆವಾಕ್ ದಿಾಂವೊ್ ಮಾನ್, ಗೌರವ್ನ, ಸ್ಾಂಸಾರಿಾಂ ರಟ್ಲ್ವಳಿಾಂ ಮ್ಧಾಂ ಆಮಾಂ ಮ್ಹಿಮಾ, ಹಾಂ ಸ್ವ್ನಾ ಆಮಾಕ ಾಂ ಕ್ಣದಿಾಂಕ್ಚ್ಚ್ ವಸಾರ ನಾಯ. ದೆೇವ್ನ ಕಾಯ್ಲ್ಾ ಾ ಚಾಂ ದೆವಾಚ್ಯಾ ನಾ​ಾಂವಾನ್ ಆಮ್ಚ್ ಆರಾಂಭ್ ಆನಿಾಂ ದೆೇವ್ನಚ್ಚ್ ನಾಕಾ ಜಾಲಿ ಾಂ ಕತುಾಬಾ​ಾಂ ಕಚಾ​ಾಂ ಹ್ಯಾ ಆಮ್​್ ಾಂ ಅಾಂತ್ಾ . ಅಶಾಂ ಆಸಾ್ ಾಂ ಆಮ್ ಉಪ್ದೆಸಾ​ಾಂನಿಾಂ ಆಮಾಕ ಾಂ ಆಡಾ​ಾ ಲ್ಯಾ​ಾಂ. ಜಿಣಿಭರ್ ದೆವಾಕ್ ಆಮಾಂ ಮ್ಹಿಮಾ​ಾಂ ಆಯ್ಲ್​್ ರಚೊ ದಿೇಸ್ ರ್ಭಗೆವಾಂತಪ ಣಿಾಂ ದಿವಾ​ಾ ಾಂ. ************************************************************************************* ಆದಾೆ ಾ ಅೆಂಕಾ​ಾ ಥಾoವ್​್ ಫುಡೆಂ ವ್ಚ್ಚ್ಚ... ಕೊೆಂಕ್ಲಿ ೆಂತ್ರ: ಲ್ಫಲ್ಫೆ ಮಿರೆಂದಾ, ಬೆ​ೆಂಗುಳ ರ್ ಕನ್​್ ಡ್ವೆಂತ್ರ: ಕ್ಲ. ಪಿ. ಪೂರ್ವಚೆಂದ್ ತೋಜಸ್ಸೆ ೋ -31“ಅರೆ, ವಾಟ್ ಈಸ್ ದಿಸ್?” ಮ್ಹ ಳೊಯ ಕವಾ​ಾಲಚೊ ತಾಳೊ ಆಯ್ಲ್ಕ ಲ. ಕಾ​ಾಂಬೊಳ್‍ಚ ಕಾಡ್​್ ಉಡ್ಯಿ​ಿ . ರ್ಾಂಡ್ ವಾರೆಾಂ ಹಳ್ಯಾ ಯನ್ ವಾಹ ಳ್ಕನ್ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂಗ್‍ ಪುಳ್ಕ್ಣತ್ ಕರಿಲ್ಯಗೆಿ ಾಂ. ಮ್ಾಂದಣಿ , “ಕ್ಣತಾಂ ಸ್ರ್, ಕಾ​ಾಂಬೊಳ್‍ಚ ಪಾ​ಾಂಗ್ಸರ ನ್? ಕರಿಯಪ್ಪ ಪ್ಳತ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ಆಸಾ ್ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಫ್ತರ್ ಸೊಡ್​್ ಾಂಚ್ಚ್ ಸೊಡಾ್ .” ಪ್ಯಿ್ ಲ್ಯಾ ನ್ ಪ್ರ ರ್ಭಕರ್ ಯಾಂವೊ್ ದಿಸೊಿ . “ಖಾಂಯಿ​ಿ ೇ ಹ್ಯಾಂಗ್ಡ ಕವಾ​ಾಲ ಸಾಯ್ಲ್ೆ ನ್ ಸಾ​ಾಂಗ್‍ಲಿ ಾಂ ‘ಮೌ...ಮೌ...ಬಿೇಸ್’ ಆಸಾತ್ ಮ್ಹ ಣ್ ದಿಸಾ್ ರೆ. ಸ್ಾಂಪೂಣ್ಾ ಏಕ್ ಭಾಂವಾಡೊ ಕಾಡ್ಲ್ಯಿ ಾ ಪ್ರಿಾಂ ಸುಾಂಯ್ಪ ಾಂಕ್ ಲ್ಯಗೆಿ . ಖಾಂಯ್ ಪುಣಿೇ ಎಾಂಕಾಟ ಚ್ಯಾ ಪಾಡಾ​ಾ ಕ್ Page | 16

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಮಾಲ್ಯಿ ಾ ಾಪ್ರಿಾಂ ಮಾಲ್ಯಾ ಾರ್ ಕಷ್ಟ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಕಾ​ಾಂಬೊಳ್‍ಚ ಪಾ​ಾಂಗ್ಸರ ನ್ ಮುಸುಕ ಘಾ್​್ ಬಸೊಿ ಾಂ” ಮ್ಹ ಳಾಂ. ಕವಾ​ಾಲನ್ ಕ್ಣತಾಂಯ್ ಮ್ಹ ಳಾಂನಾ​ಾಂ. ಭೆಷೆಟ ಾಂ ಚಾಂತುನ್ ಬಸೊಿ . ಥೊಡಾ​ಾ ವ್ಜಳ್ಯನ್, “ಎದೊಳ್‍ಚ ಪ್ಯ್ಲ್ಾ​ಾಂತ್ ತ ಬಡಾಿ ಅಮ್ೇರಿಕಾ​ಾಂತ್ ಆನಿಾಂ ಪ್ಡಾಿ ಆಫಿರ ಕಾ​ಾಂತ್ ಮಾತ್ರ ಆಸಾತ್ ಮ್ಹ ಳೊಯ ರಿಪೊೇಟ್ಾ ಆಸಾ” ಮ್ಹ ಣುನ್ ಕ್ಣತಾಂಗಿೇ ಗ್ಸಣುಿ ಣಿ ಲಾಂ ಆಯ್ಲ್ಕ ಲಾಂ. “ಕರಿಯಪ್ಪ ಖಾಂಯ್?” ಮ್ಹ ಣ್ ಪ್ರ ರ್ಭಕರ್ ಆಯಿಲಿ ಚ್ಚ್ ವಚ್ಯರಿಲ್ಯಗೊಿ . “ಖಾಂಯಿ​ಿ ೇ ಗೆಲ್ಯ ಹ್ಯಬಾ ಬಾಂದೂಕ್

ವಹ ನ್ಾ. ಕ್ಣವಯಿ ತಾಚಾ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ನ್ ಗೆಲ್ಯ” ಮ್ಹ ಳಾಂ. “ಬಿಯ್ಲ್ಾಣಿ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ವಸ್ಲಾಗಿ ಕ್ಣತಾಂ?” ಪ್ರ ರ್ಭಕರ್ ಖಾಂತ್ ಕಾಡಿಲ್ಯಗೊಿ . “ಏಯ್ ಬರ ಹಾ ಚ್ಯರಿ. ರ್ಮಾ ಸಾಮಾನಾಕ್ ತಶಾಂಯ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಮ್ಚತಾ​ಾಯರ ?” ಮ್ಹ ಳಾಂ. ಮ್ಾಂದಣಿ ಆನಿಾಂ ಪ್ರ ರ್ಭಕರ್ ‘ಗೊಳ್‍ಚಯ ’ ಕನ್ಾ ಹ್ಯಸಿ . ಕವಾ​ಾಲ ಮಕ್ಣಮಕ್ಣ ಪ್ಳಲ್ಯಗೊಿ . ದಿರ್ಾಂತಾರ್ ಸುಯಾ ಬುಡ್ಲಿ . ಆನಿಾಂಕ್ಣೇ ಸಾ​ಾಂರ್ಜಚೊ ಉಜಾ​ಾ ಡ್ ಆಸ್ಲಿ . ಪ್ಯ್ು ಥಾಂವ್ನ್ ಕ್ಣವ ಧಾ​ಾಂವೊನ್ ಯಾಂವೊ್ ದಿಸೊಿ . ತಾಕಾ ಪ್ಳಾಂವ್ನ್ ಕರಿಯಪ್ಪ ಯ್ ಖಾಂಯಿ​ಿ ೇ ಲ್ಯಗ್ಡು ರ್ ಆಸಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಸ್ಮಾೆ ಲ್ಯಾ ಾಂವ್ನ. ಪ್ರ ರ್ಭಕರ್ ಆತುರಯನ್, “ಓ ಕರಿಯಪ್ಪ ” ಮ್ಹ ಣ್ ಆಪ್ಯ್ಲ್ಿ ಗೊಿ . “ಆಯಿ ಾಂ...ಆಯಿ ಾಂ...” ಮ್ಹ ಳೊಯ ಆವಾಜ್ ಲ್ಯಗಿ್ ಲ್ಯಾ ನ್ ಆಯ್ಲ್ಕ ಲ. ಕರಿಯಪ್ಪ ನ್ ಏಕಾ Page | 17

ವೋಜ್

ಸೊಾಂಸಾ​ಾ ಕ್ ಆನಿಾಂ ಬಕಾ​ಾಕ್ ಮಾರ್ಲಿ ಾಂ. ವಸು್ ರ್ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಪಿಾಂಜ್ಲಿ ಾಂ. ಖಾಂಯಿ​ಿ ೇ ಕಣಿಕ ಬೊಲ್ಯಾ ಾಂತ್ ರಿಗ್‍ಲಿ ಮ್ಹ ಣ್ ದಿಸಾ್ . ಕರಿಯಪ್ಪ ಆಯಿಲಿ ಚ್ಚ್ ಶಕಾರಿ ‘ದೊಪ್ತಪ ’ ಕನ್ಾ ಧ್ಣಿಾರ್ ಉಡ್ಯ್ಲ್ಿ ಗೊಿ . “ಸಾಯ್ಲ್ೆ , ಪುರೊ ತುಮಾ್ ಾ ಪ್ಣಟ್ಲ್ಾ ಚೊ ಸ್ಹವಾಸ್” ಮ್ಹ ಣಾಲ. “ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕಾಿ , ಕಾಲಾಂ ಜಾಲಾಂ?” ಮ್ಹ ಳಾಂ. “ಕಚಾ​ಾಂ

ಕ್ಣತಾಂ?

ದಿಸಾನಾ​ಾಂಗಿೇ?”

ಮ್ಹ ಣುನ್ ಪಿಾಂರ್ಜನ್ ತಿಕಾ​ಾಟ್ ಜಾಲಿ ಾಂ ವಸು್ ರ್ ದ್ಖಯ್ಲ್ಿ ಗೊಿ . “ಆತಾ​ಾಂ ಜಾಲಾಂ ತರಿೇ ಕ್ಣತಾಂ?” ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಘಾಬರ ವ್ನ್ ವಚ್ಯಲಾ​ಾಂ. “ಕಾ​ಾಂಯ್ ನಾ​ಾಂ.

ಸೊಾಂಸಾ​ಾ ಕ್

ಧಾ​ಾಂವಾ​ಾ ಾಂವ್ನ್ ರನಾ​ಾಂತ್ ಧಾ​ಾಂವ್ನಲಿ . ಖಾಂಯ್ ಖಾಂಯ್ ಮ್ಹ ಣುನ್ ನಾ​ಾಂ. ಬೊಬಾಟ್ ಮಾನ್ಾ ಪಾಟಿಾಂ ಆಯಿ . ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಕ್ಣತಾಂ ಜಾಲಾಂಗಿೇ ಮ್ಹ ಣ್ ತಾಕಾ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಆಪ್ಯಿ . ಲ್ಯಗಿಾಂ ಕ್ಣತಾಂಗಿೇ ಆಯಿ . ತಾಚಾ ಲಾಂವ್ಜಾಂತ್ ಚ್ಯಾ ರ್ ಪಾ​ಾಂಚ್ಚ ಮ್ಚಹ ಾಂವಾ ಮಸ್ ಶಕಾನ್ ಗ್ಸಾಂಯ್ ಗ್ಸಾಂಯ್ ಕನ್ಾ ಆಸ್ಲಿ . ಮ್ಚಹ ಾಂವಾ ಮಸ್-ಯರೆ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಮುಸಾ​ಾಂಕ್ ಏಕ್ ಮಾರ್ ದಿಲ. ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತಾಕಾಚ್ಚ್ ಮಾಲಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಚಾಂತಿ ಾಂಗಿೇ ಕ್ಣತಾಂಗಿೇ ಮ್ಹ ರ್ಜಾ ಕ್ಸಶನ್ ಘಾಂವೊನ್ ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್ಾಂಕ್ ತೊೇಾಂಡ್ ಘಾ್​್ ವಸು್ ರ್ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಪಿಾಂರ್ಜನ್ ರಾಂಪ್ತ ಕ್ಣಲಾಂ” ಮ್ಹ ಣುನ್ ಕ್ಣವಕ್ ಪ್ಳಲ್ಯಗೊಿ . ಕ್ಣವನ್ ಫಕತ್ ಶಮಟ ಹ್ಯಲ್ಯಿ​ಿ . ಮಾಹ ಕಾ ಆಜಾ​ಾ ಪ್ತ ಜಾಲಾಂ. ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಕ್ಣವಕ್ ಕ್ಣತಿ ಾಂ ಶಕಾರೆಚಾಂ ಪಿಶಾಂಗಿೇ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಬಾಂದೂಕ್ ಸೆಂಖೊ 478

ಧ್ಲ್ಯಿ ಾ ಾಕ್ ಪ್ಳಲ್ಯಾ ರ್ ಪುರೊ, ತೊ ಚೊೇಚ್ಚಾ ಜಾವಾ್ ಸಾಿ ಾ ರಿೇ ಕ್ಣತಾಂ ಪುಣಿಾ ಉಪಾಯ್ ಕನ್ಾ ತಾಚ ದೊೇಸಿ್ ಜೊಡುಾಂಕ್ ಪ್ರ ಯತ್​್ ಕತಾ​ಾಲ. ಹಾ ಪಾವಟ ಾಂ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಕರಿಯಪ್ಪ ಕ್ ತೊೇಾಂಡ್ ಘಾ್​್ ವಸು್ ರ್ ಪಿಾಂರ್ಜಿ ಾಂಗಿ ಕಳ್ಕಾಂಕ್ ನಾ​ಾಂ. ಮ್ಚಹ ಾಂವಾ ಮಸ್ ಮಾಚಾ ಾ ಘಡ್ೆ ಡ್ಚರ್ ತಾಕಾ ಸ್ಮಾ ಮಾರ್ ಪ್ಡೊಿ ಗಿೇ ಯ್ಲ್ ಆನಿಾಂ ಕ್ಣತಾಂಯ್ ಅಕಾ​ಾ ನ್ ಜಾಲಗಿೇ ತನಿಖ ಕರುಾಂಕ್ ಜಾಲಾಂನಾ​ಾಂ. ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್, ಕರಿಯಪ್ಪ ನ್ ಪ್ತುಾನ್ ಚ್ಯಬೊಕ ರ್ ಮುಸಾ​ಾಂವಶಾಂ ಘಡ್ೆ ಡಿ್ ಸ್ಾಂರ್ತ್ ತಿಳಿು ಲಿ . ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಕವಾ​ಾಲ ಕ್ಸಶಾಂ ಘಾಂವೊನ್, “ಪ್ಳಲಾಂಯಿ​ಿ , ಕಾ​ಾಂಬೊಳ್‍ಚ ಪಾ​ಾಂಗ್ಸನ್ಾ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಮುಸುಕ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಘಾಲಿ ಮ್ಹ ಣ್? ಕ್ಣವಕ್ ಕ್ಣತಾಂಗಿೇ ಲ್ಯಾಂಬ್ ಲಾಂವ್ನ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ಬಚ್ಯವ್ನ ಜಾಲ. ಮಾಹ ಕಾ ಪುಣಿೇ ಚ್ಯಬ್ಲಿ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್...” ಮ್ಹ ಳಾಂ. ಕವಾ​ಾಲನ್ ಮ್ಾಂದಣಿ ಕ್ಸಶನ್ ಘಾಂವೊನ್, “ಹಾಂ ಕ್ಣತಾಂ, ಹ ಪೂರ ಅಶಾಂ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡ್ ತ್. ಹ ಖಾಂಚ ಮಸ್ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಪ್ತೊ್ ಕರಿರ್ಜ” ಮ್ಹ ಣಾಲ. ಪ್ಯ್ು ಖಾಂಯಿ​ಿ ರನಾಕ್ ಉಜೊ ಪ್ಡ್ಲಿ ಮ್ಹ ಣ್ ದಿಸಾ್ . ಜಿವಾಂ ಪಾನಾ​ಾಂ ಹುಲ್ಯಪ ಲಿ ಪ್ಮ್ಾಳ್‍ಚ ವಾಯ್ಲ್ಾ​ಾಂತ್ ಉಪ್ಣಾ ಾಂವ್ನ್ ಯತಾಲ. ಟ್ಲ್ಚ್ಚಾ ಘಾ್​್ ಪ್ರ ರ್ಭಕರನ್ ಕ್ಣವಕ್ ಪಾಕ್ಣಾತಾನಾ​ಾಂ, ತಾಚ್ಯಾ ರಗ್ಡಚಾಂ

ಕಾರಣ್ ಕಳಯ ಾಂ. ತಾಚ್ಯಾ ಆಸಾ​ಾ ಾ ಾಂಲ್ಯಗಿಾಂ ಆನಿಾಂ ನಾಕಾ ವಯ್ರ ಲಾಂಬಾ​ಾ ಪ್ರಿಾಂ ಸುಜ್ಲಿ ಾಂ ದಿಸಿ ಾಂ. ರ್ಾಂಯು ರ್ ಚಡ್ ಕ್ಣೇಸ್ ನಾತ್ಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ಮುಸಾ​ಾಂಕ್ ಚ್ಯಬುಾಂಕ್ ಸಾಧಾ ಜಾಲಿ ಾಂ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ಪುರೊ. ತಾ ಅಸಾಧಾ ದು​ುಃಖಿ ವವಾ​ಾಂ ರಗ್ಡರ್ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ಕ್ಣವನ್ ತೊ ರಗ್‍ ಕರಿಯಪ್ಪ ಚ್ಯಾ ವಸು್ ರ ವಯ್ರ ಕಾಡ್ಲಿ . ***** ಕರಿಯಪ್ಪ ಪ್ಲ್ಯವಾಚೊ ಮ್ಸಾಲ ವಾಟುನ್ ರ್ಭರ್ಜನ್ ಪ್ಮ್ಾಳ್‍ಚ ಉಟಯ್ಲ್ಯಿ ಾ ಪ್ರಿಾಂಚ್ಚ್ ಕ್ಣವ ಆನಿಾಂ ಪ್ರ ರ್ಭಕರ್ ಆಪೊಿ ಆತಾ​ಾ ಭಿಮಾನ್ ವಸೊರ ನ್ ತಾಚ ಗ್ಸಲ್ಯಮ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಗೆಲ. ಪ್ರ ರ್ಭಕರ್ ಶಟ್ಲ್ಾಚೊ ಹ್ಯತ್ ದೊಡುನ್ ಲ್ಯಳ್‍ಚ ರ್ಳ್ಯಿತ್​್ ಕರಿಯಪ್ಪ ಚೊ ಆಜಾ​ಾ ಧಾರಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ತಾಚ ಹುಕ್ಸಮ್ ಪಾಳ್ಕಾಂಕ್ ಲ್ಯಗೊಿ . ಕ್ಣವ ಸ್ಕಾಳಿಾಂ ತಾಚಾಂ ವಸು್ ರ್ ಪಿಾಂರ್ಜನ್ ಉಬೆ ಲಿ ರಗ್‍ ವಸಾರ ಾಂವ್ನಕ , ಶಮಟ ಹ್ಯಲ್ಯಿತ್ ್ ಕರಿಯಪ್ಪ ಆಯ್ಲ್ಾ ನಾ​ಾಂ ಧುಾಂವ್ನಕ ವ್ಜತಾ ರ್ಾಂಯ್ ಥಾಂವ್ನ್ ಧ್ರ್ಲಿ ಾಂ ಉದ್ಕ್ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್ ವ್ಜತಾ ಪ್ಯ್ಲ್ಾ​ಾಂತ್ ತೊ ಗೆಲ್ಯಿ ಾ ಗೆಲ್ಯಿ ಾ ಕಡ್ಚನ್ ತಾಚೊ ರಕಾ ಲ ಮ್ಹ ಳ್ಯಯ ಾ ಪ್ರಿಾಂ ಘಾಂವೊಾಂಕ್ ಲ್ಯಗೊಿ . ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಕವಾ​ಾಲಲ್ಯಗಿಾಂ ಮ್ಹ ಳಾಂ, “ಹಾಂ ಕ್ಣತಾಂ ಸ್ರ್, ಹ್ಯಾಂಗ್ಡ ಮೌ ಮೌ ಬಿೇಸ್ ಆಸ್ಲಿ ಪ್ರಿಾಂ ದಿಸಾ್ ನಹ ಾಂಯಿ​ಿ , ರ್ರ ಹಚ್ಯರ್.” . ಮುಖಾರುೆಂಕ್ ಆಸ್ಕ

-----------------------------------------------------------------------------------------

Page | 18

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಜುಲುಮರ್ ಜಯ್ ಯ ವೆಹ ಲೊೆ ಕರಣ ಘರಾಂತ್ ಆನಿಾಂ ರ್ಭಯ್ರ ಹಣಾಂ ತಣಾಂ ವೊಚೊಾಂಕ್ ’ವೇ್ಚೇರ್’ ತೊ ವಾಪ್ತಾ​ಾ. ಪ್ರ ಸು್ ತ್ ಚಕಕ ಬಳ್ಯಯ ಪುರಾಂತ್ ವಸಿ್ ಕಚೊಾ ತೊ, ವವಧ ರ್ರಾಂಚ್ಯಾ ಸಾಮಾಜಿಕ್ ಕಾಯ್ಲ್ಾ​ಾಂನಿಾಂ ವಾ ಸ್​್ ಆಸಾ. ರಜಾ​ಾ ಾಂತ್ ನಹ ಾಂಯ್ ಆಸಾ್ ಾಂ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ದೆೇಶಾ​ಾಂತ್ ತೊ ಭಾಂವ್ಜ್ ಆಸಾ. ಕೊೆಂಕ್ಲಿ ೆಂತ್ರ - ಶ್ವಲ್ಫನ ವ್ಚ್ಲನಿ ಯಾ ಕನ್​್ ಡ್ವೆಂತ್ರ - ರಹುಲ್ ಬೆಳ್ರ್ಲ್ಫ ’ಲಕಾ ಪಾಸ್ತ್, ರಯ್ಲ್​್ ಾಂ ಪಾಸ್ತ್ ಆನಿಾಂ ನಾ​ಾ ಯ್ ನಿೇತಿ ಪಾಸ್ತ್, ಖಾಂಯು ರಿೇ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ ಚಳ್ಾ ಳ್‍ಚ ಜಾ​ಾಂವಾ , ರ್ಾಂಯು ರ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ವ್ಜತಾ​ಾಂ. ದೆೇಶಾಚ್ಯಾ ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತ್ಾ ವಾ ವಸಥ ಾಂತ್ ಆಸಿ್ ಾಂ ಸಾ​ಾಂವಧಾನಿಕ್ ಹಕಾಕ ಾಂ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂಕ್ ಮ್ಳ್ಯಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಳಿಯ ಅಭಿಲ್ಯಷ್ ಮ್ಹ ಜಿ. ಪ್ರ ತಿಭಟನಾಚ ಹುನಾು ಣ್ ಸ್ಕಾ​ಾರಕ್ ಲ್ಯಗ್ಡನಾ​ಾಂ ತರ್, ಕಾನ್ನನಾತಾ ಕ್ ಝುಜೊಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಪಾಟಿಾಂ ಸ್ರನಾ​ಾಂ. ತಾ​ಾ ಖ್ಪತಿರ್ಚ್ಚ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂ ಜಿೇವನ್, ಸ್ಮ್ಪಿಾತ್ ಕ್ಣಲ್ಯಾಂ. ಹಕಾಕ ಾಂವಶಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಲೇಕಾ ರ್ಾಂಯ್ ಜಾಗೃತಿ ಹ್ಯಡ್ಯ್ಲ್​್ ಾಂ.’ ಅಶಾಂ ಸಾ​ಾಂಗೊ್ ಕ್ಣರಣ್ ನಾಯಕ್ ಆಪಾಿ ಾ ಉತಾರ ಾಂ ಪ್ಮಾ​ಾಣಾಂ ಚಲ್ಯ್ . ಆನಿಾಂ ಕನ್ಾ ದ್ಖಯ್ಲ್​್ . ತಶಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಕೂಡ್ಚಿ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂಬರಿ ಖಾಂಯ್ ಜಾಯ್ ರ್ಾಂಯು ರ್ ಸ್ಲೇಸಾಯನ್ ತಾಕಾ ವೊಚೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಲ್​್ ಾಂ. ತಾಚ ಪಾ​ಾಂಯ್ ತಾಚಾ ಸಾ​ಾ ಧಿೇನ್ ನಾ​ಾಂತ್. Page | 19

ವೋಜ್

ತಲ್ಯಾಂರ್ಣ ರಜಾ​ಾ ಚ್ಯಾ ವಾರಾಂರ್​್ ಗ್ಡಾಂವಾ್ ಾ ತಾ​ಾಂಡಾ​ಾಂತ್ ಬಾಂಜಾರ ಸ್ಮುದ್ಯ್ಲ್ಚ್ಯಾ ದುಬಾಯ ಾ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂತ್ ೧೯೮೬ ಜನ್ರಚ್ಯಾ ಏಕಾ ತಾಕ್ಣಾರ್ ಜಲ್ಯಾ ಲ್ಯಿ ಾ ಕ್ಣರಣ್ ನಾಯಕಾಕ್ ಆಪಾಿ ಾ ತಿೇನ್ ವಸಾ​ಾ​ಾಂಚಾ ಪಾರ ಯರ್ಚ್ಚ್ ಪೊೇಲಯ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಅಾಂಗ್‍ವಕ್ ತೊ ಜಾಲ. ಪೂಣ್ ತಾಣಾಂ ಧ್ಯ್ರ ಸಾ​ಾಂಡ್ಚಿ ಾಂನಾ​ಾಂ. ಹಣಾಂ ತಣಾಂ ಘಾಂವೊಾಂಕ್ ತೊ ಕಠಿೇಣ್ ಕಷ್ಟ ಲ. ವಸಾ​ಾ​ಾಂ ಪಾಶಾರ್ ಜಾಲಿ ಾ ಪ್ರಿಾಂ, ಜಾತ್, ಅಪಾ​ಾಂಗ್‍ಪ್ಣ್ ಲಾಂಗ್‍ ಭೆೇದ ಶೇಷ್ಣ್, ಸೆಂಖೊ 478

ದುಬಿಯ ಕಾಯ್ ಹ್ಯಾ ಸ್ವಾ​ಾವವಾ​ಾಂ ವವಧ ರಿತಿಾಂನಿಾಂ ತೊ ವೊಳೊಾ ಳೊಯ . ಪೂಣ್ ಹ್ಯಾ ಸ್ವಾ​ಾ ವಯ್ರ ಆತ್ಾ ವಶಾ​ಾ ಸ್ ತಾಣಾಂ ಸ್ವಾಕ ಸ್ ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ಜಿವತ್ ರುತಾ ಕ್ಣಲಾಂ> ಏಕಾ ಶಕ್ಷಕಾಚಾ ಮ್ಜತನ್ ಶಕಾ ತಾಣಾಂ ಜೊಡ್ಚಿ ಾಂ. ಚಲ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಜಲ್ಯಾ ಲ್ಯಾ ರಿೇ ಬಾರ ವಸಾ​ಾಚಾ ಪಾರ ಯ ಥಾಂವ್ನ್ ತೊ ಚಲ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಬದ್ಿ ಲ. ಅಟ್ಲ್ರ

ವಸಾ​ಾ​ಾಂಚಾ ಪಾರ ಯರ್ ಗ್ಡಾಂವ್ನ, ಕ್ಸಟ್ಲ್ಮ್ ಸ್ವ್ನಾ ಸಾ​ಾಂಡುನ್ ಚಕಕ ಬಳ್ಯಯ ಪುರಾಂತ್ ವಸಿ್ ಕರಿಲ್ಯಗೊಿ . ಕನ್ ಡ್ ತೊ ಶಖ್ಲಿ , ಇಾಂಗಿ​ಿ ಷ್ ಆನಿಾಂ ಹಿಾಂದಿಾಂತ್ ಉಲ್ಾಂವಾ್ ಾ ಾಂತ್ ಪ್ರ ಯತ್​್ ಕರಿಲ್ಯಗೊಿ . ಅಪಾ​ಾಂಗ್ಡಾಂಕ್ ಎಕಾಟ ಾಂಯ್ Page | 20

ವೋಜ್

ಕರುನ್ ಕನಾ​ಾಟಕ ವಕಲ್ ಚೇತನ ಸ್ಾಂಘಟನ್ ಸುವಾ​ಾತಿ ಾಂ ಆನಿಾಂ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಹಕಾಕ ಾಂ ಖ್ಪತಿರ್ ತೊ ಝುಜಾಲ್ಯಗೊಿ . ೨೦೧೨ ಇಸಾ ಾಂತ್ ಚಕಕ ಬಳ್ಯಯ ಪುರಾಂತ್ ಚಲನ್ ಆಸಾ್ ಾ ಶಾಶಾ ತ್ ನಿೇರವರಿ ಝುಜಾ​ಾಂತ್ ಅಪಾ​ಾಂಗ್‍ ಆನಿಾಂ ಲಾಂರ್ತ್ಾ ತಾಣಾಂ ಸ್ಮೇಕಾಿ ಚಲ್ಯಿ​ಿ . ಜಿಲ್ಯಿ ಆಡ್ಳ್ಚ ಸ್ಹ್ಯಯ್ ಘತಿ​ಿ . ಶಾಸ್ಕ್, ಸ್ಾಂಸ್ದ ಆನಿಾಂ ಮ್ಾಂತಿರ ಾಂಚರ್ ವೊತ್ ಡ್ ಘಾ್​್ ಅಪಾ​ಾಂಗ್ಡಾಂಕ್ ಆನಿಾಂ ಲಾಂರ್ತ್ಾ ಅ್ಪ ಸ್ಾಂಖ್ಪಾ ತಾ​ಾ ಾಂಕ್ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಿ್ ಆರ್ಾಕ್ ಮ್ಜತ್ ಸೌಲ್ರ್ಭಾ ಾಂ ಮ್ಳ್ಯಶಾಂ ಕ್ಣಲಾಂ.

ಜಿಲ್ಯಿ ಾ ಾಂತ್ ಇತಿ ಾಂ ಸ್ಕಕ ಡ್ ಕನ್ಾ ತಾಕಾ ರ್ಾಂಡ್ ಬಸಾ ತಾಂ. ಪೂಣ್ ತಾಚಾಂ ಮ್ನ್ ತಡಾ​ಾ ಲಾಂ ನಾ​ಾಂ> ’ಸ್ರ್ಭರ್ ರ್ರಾಂಚ್ಯಾ ಶೇಶಣಾ​ಾಂಕ್, ರ್ಜಲುಮ್ಕ್ ವೊಳ್ಗ್‍ ಜಾ​ಾಂವ್ ಾಂ ಲಾಂರ್ತ್ಾ ಅ್ಪ ಸ್ಾಂಖ್ಪಾ ತಾ​ಾಂ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ರಜಾ​ಾ ಾಂತ್ ಆನಿಾಂ ದೆೇಶಾ​ಾಂತ್ ಆಸಾತ್. ಸ್ಕಾ​ಾರಿ ಸೌಲ್ರ್ಭಾ ಾಂಚರ್ ಮಾತ್ರ ಹೊಾಂದೊಾ ನ್ ರವಾಿ ಾ ರ್ ಪಾವಾನಾ​ಾಂ. ತಾ​ಾಂಣಿಾಂ ಸಾ​ಾ ವಲ್ಾಂಬಿ ಜಿವತ್ ಸಾರಿಜಾಯ್, ಸ್ಮಾರ್ಜ ಸ್ಾಂಗಿಾಂ ಭಸಾ​ಾಜಾಯ್’ ಮ್ಹ ಣ್ ತಾಣಾಂ ನಿಧಾ​ಾರ್ ಕ್ಣಲ. ಹ್ಯಕಾ ಪೂರಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ನಿಸ್ಗ್‍ಾ ಸೊಸಾಯಿಟ ಮ್ಹ ಳೊಯ ಸೆಂಖೊ 478

ಸ್ಾಂಘ್ ತಾಣಾಂ ಸುವಾ​ಾತಿಲ. ಸ್ಾಂಘಾ​ಾಂತ್ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂಕ್ ಸ್ದಸ್ಾ ಕನ್ಾ ಸ್ಾ ಉದೊಾ ೇಗ್‍ ತಬಾತಿ ಶಬಿರಾಂ ಚಲ್ಯಿ​ಿ ಾಂ. ಚಕಕ ಬಳ್ಯಯ ಪುರ್ ಜಿಲ್ಯಿ ಾ ಾಂತ್ ಮಾತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್, ರಜಾ​ಾ ಾಂತ್ ವವಧ ಜಾಗ್ಡಾ ಾಂನಿಾಂ ಆಸ್ಲ್ಯಾ ಾಂಕ್ ತಾಣಾಂ ಆಧಾರ್ ದಿಲ.

’ಲಾಂರ್ತ್ಾ ಅ್ಪ ಸ್ಾಂಖ್ಪಾ ತಾ​ಾ ಾಂಕ್ಣೇ ಹ್ಯಾ ಭುಾಂಯ್ಚರ್ ಜಿಯಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಹ್ಖ್ಖ ಖ ಅಶ. ತಿಾಂಯಿೇ ನ್ೈಸ್ಗಿಾಕ್ ರ್ರನ್ ಜಲ್ಯಾ ಲ್ಯಾ ಾಂತ್. ತಾ​ಾಂಣಿಾಂ ಕಸ್ಲಯ್ ಅಪಾರ ಧ ಕರುಾಂಕ್ ನಾ​ಾಂ. ಪೂಣ್ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂತಿ​ಿ ಾಂ ಮ್ನಾ್ ಾಂ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ರ್ಭಯ್ರ ವೊಚೊಾಂಕ್ ದಿೇನಾ​ಾಂತ್. ಹಿಣಿು ತಾತ್, ಅಣಿಕ ತಾತ್, ಮಾನಸಿಕ್ ಆನಿಾಂ ದೆೈಹಿಕ್ ಹಿಾಂಸಾ ದಿತಾತ್. ಹಾಂ ಸೊಸುಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಲ್​್ ಸಾ್ ನಾ​ಾಂ, ದೂುಃಖ್ ಚಡ್ ಜಾತಾನಾ​ಾಂ ತಿಾಂ ಪಾರ ಣ್ ಸೊಡಾ್ ತ್. ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಫ್ತವೊ ತಿ ಮಾಹ ಹರ್ ಆನಿಾಂ ಮಾಗ್‍ಾದಶಾನಾಚ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ನ್ ಮಾತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್ ಸ್ಮಾರ್ಜನಿೇ ಅರ್ಥಾ ಕರಿಜಾಯ್’ ಮ್ಹ ಣಾ್ ಕ್ಣರಣ್ ನಾಯಕ್. ಲಾಂರ್ತ್ಾ , ಅ್ಪ ಸ್ಾಂಖ್ಪಾ ತಾ​ಾಂಚ ಪ್ರಿಸಿಥ ತಿ ಅಧ್ಾ ಯನ್ ಕರುಾಂಕ್ ಆರಾಂಭ್ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ವ್ಜಳ್ಯರ್ ಚಕಕ ಬಳ್ಯಯ ಪುರಾಂತ್ಚ್ಚ್ ತಸ್ಲಾಂ ಶಾಂಬೊರಾಂನಿಾಂ ತಾಕಾ ಸಾ​ಾಂಪಾ​ಾ ಲಾಂ. Page | 21

ವೋಜ್

ಸ್ಮೇಕಾಿ ಆರಾಂಭ್ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ವ್ಜಳ್ಯರ್ ಹಿಾಂ ಹಜಾರಾಂನಿಾಂ ಆಸಾತ್, ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಭದರ ಆನಿಾಂ ಸುಶಗ್ಡಚಾಂ ಜಿವತ್ ನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ತಾಚ್ಯಾ ಗ್ಸಮಾನಾಕ್ ಗೆಲಾಂ. ತಾ​ಾಂಚಾ ಸ್ಾಂಗಿಾಂ ಏಕ್ಣಕ್ಚ್ಚ್ ಮ್ೇಟ್ ಕಾಡ್​್ , ತಾ​ಾಂಚಾಂ ಜಿೇವನ್ ಸುಧಾರ ಾಂವ್ನಕ ಆನಿಾಂ ತಾ​ಾಂಚ ರ್ಾಂಯ್ ಆತ್ಾ ವಶಾ​ಾ ಸ್ ರುತಾ ಕಚಾ​ಾಂ ಪ್ಾಂಥಹ್ಯಾ ನ್ ತಾಣಾಂ ಘತಾಿ ಾಂ. ಆಸಾು ಾಂಗ್ಡರಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಣಿ ೇತಾರ ಾಂತ್ ತಾಣಾಂ ದಿಲಿ ಸೇವಾ ವೊಳೊಕ ನ್ ರಜ್ಾ ಸ್ಕಾ​ಾರನ್ ಕ್ಣರಣ್ ನಾಯಕಾಕ್ ರಜ್ಾ ಪ್ರ ಶಸಿ್ ದಿಲ್ಯಾ . ತಾಕಾ ರಷ್ಟ ರ ಮ್ಟ್ಲ್ಟ ಚ ಹಲನ್ ಕ್ಣಲ್ಿ ರ್ ಪ್ರ ಶಸಿ್ ಫ್ತವೊ ಜಾಲ್ಯಾ . ’ಅಸ್ಹ್ಯಯಕಾ​ಾಂಕ್ ನಿಾಂದ್, ಸ್ಾಂಕಷ್ಟ ಆತಾ​ಾಂಯ್ ಮಾಹ ಕಾ ಧೊಸಾ್ ತ್. ಜಿವತಾಚೊ ನಿಮಾಣೊ ಉಸಾ​ಾ ಸ್ ಆಸಾ್ ವರೆೇಗ್‍ ತಾಂ ಮ್ಹ ರ್ಜಸ್ಾಂಗಿಾಂ ಆಸ್ ಲಾಂಚ್ಚ . ತಾಂ ಸ್ವ್ನಾ ಏಕ್ ಸ್ವಾ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಿಾ ೇಕಾರ್ ಕತ್ಾ ತ ಮ್ಹ ರ್ಜ ಈಷ್ಟ ಮ್ಹ ಣ್ ಮಾ​ಾಂದಲ್ಯಿ ಾ ಶವಾಯ್ ದುಸಿರ ವಾಟ್ ನಾ​ಾಂ. ಖನ್ ತಾ​ಾಂತ್ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಜಿವತ್ ಸಾಚ್ಯಾಕ್ಣೇ ಹ್ಯಸೊನ್ ಹ್ಯಸೊನ್ ಜಿವತ್ ಮಾ​ಾಂಡುನ್ ಹ್ಯಡಿಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಳೊಯ ಚ್ಚ್ ಮ್ಹ ಜೊ ಧಾ ೇಯ್’ ಮ್ಹ ಣೊ್ ಕ್ಣರಣ್ ಸ್ದ್ಾಂಚ್ಚ ಹ್ಯಸಾ್ ಾ ಮುಖಮ್ಳ್ಯರ್ಚ್ಚ್ ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ಮ್ಳ್ಯಟ . ನಿರಶಚ ಸಾವಯ ಭಿಲುಕ ್ ತಾಚರ್ ಪ್ಡೊಾಂಕ್ ಅವಾಕ ಸ್ ತೊ ದಿೇನಾ​ಾಂ. ಸೆಂಖೊ 478

Page | 22

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಬೆಂಬಯಾಯ ಾ ಮಾಮಾರ್ಚ ಕೊೋಟ (- ವಲ್ಫೆ ಕಾೆ ಡ್​್ ಸ್)

ಬೊಾಂಬೊಯ್ ಥವ್ನ್ ಕಾ್ ಸುಟಿ ಲ ಮ್ತು ಾ ರ್ಾಂದ ಟೆರ ೇಯ್​್ ಹಶಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಣೇ ದೆೇಡ್ ವೊೇರ್ ತಡ್ವ್ನ ಕನ್ಾ ಪಾವ್ನಲ್ಯಿ ಾ ನ್, ರೆೇಲಾ ಸಟ ಶನಾ​ಾಂತ್ ಖಟ್ ಆಸಿ​ಿ . ಕಾಂಕಣ್ ರೆೇಲಾ ಸುರು ಜಾತಚ್ಚ ಕಾಂಕಣಿ ಲಕಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಣೇ ಚಡ್ ಕರುನ್ ಹರ್ ರ್ಭಸಾ​ಾಂನಿ ಉಲ್ಯ್ ಲಚ್ಚ ಚಡ್ ಮ್ಹ ಳಯ ಪ್ರಿಾಂ ತುಳಾ ಾಂತ್, ಮ್ಲ್ಯಾ ಳ್ಮಾ​ಾಂತ್ ಆನಿ ಹಿಾಂದಿಾಂತ್ ಉಲ್ಯ್ ಲ ಭಾಂವಾರಿಾಂ ಉಭೆ ಆಸಿ . ರೆೇಲಾ ಸಟ ಶನಾ​ಾಂತ್ ಟ್ಲ್ಾ ಕ್ಣು /ರಿಕಾ್ ಬುಕ್ ಕರುಾಂಕ್ ವ್ಜವಸಾ್ ಆಸಾಿ ಾ ರಿೇ, ಸಟ ಶನಾಕ್ ಪಾವಾಂವ್ನಕ ಆಯಿಲಿ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಪಾಟಿಾಂ Page | 23

ವೋಜ್

ವ್ಜಚ್ಯಾ ವಾಟೆರ್ ಕಣ್ಯಿೇ ಮ್ಳಿ್ ತ್ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಬೊಬಾಟ್ಲ್​್ ಲ, ಪುಣ್ ಲ್ಯಾಂಬಾಯಚ್ಯಾ ಕಾಳ್ಯ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ’ಆನಿ ಬೊಾಂಬೊಯ್ ಪುರೊ’, ಮ್ಹ ಣುನ್ ಅಪಿ​ಿ ಸಾಟಿ​ಿ -ಪೊಟಿ​ಿ ರ್ಭಾಂದುನ್ ಆಯಿಲಿ ದ್ವದ, ಅಪಾಿ ಾ ಎಕಾ ಖ್ಪಾಂದ್ರ್ ವಸಾ್ ರಚಾಂ ಪೊತಾಂ ತಶಾಂಚ್ಚ ಅನ್ಾ ೇಕಾ ಹ್ಯತಿಾಂ ಅಲ್ಯಾ ಮನಿಯಮಾಚ ಪ್ಣೇಟ್ ಘವ್ನ್ ಚಲ್ಯ್ ಸಾ್ ಾಂ ತಾಚ ನದರ್ ಸಟ ಶನಾರ್ಭಯ್ರ ರಸಾ್ ಾ ರ್ ಉಗ್ಡ್ ಾ ಆಾಂಗ್ಡರ್ ಎಕಾ ಮ್ಣಯಚರ್ ಬಸಿ ಲ್ಯಾ ಭಿಕ್ ಮಾಗೆ್ ಲ್ಯಾ ಚರ್ ಪ್ಡಾನಾಸಾ್ ನಾ ಗೆಲನಾ. ತಾಕಾ ಕಣ್ಯಿೇ ಪ್ಳನಾತಿ​ಿ ಾಂ, ಸೆಂಖೊ 478

ತಾಚಾಂ ಕಣ್ಯಿೇ ಆಯಕ ನಾತಿ​ಿ ಾಂ ಪುಣ್ ತೊ ಎಕಾ ಮ್ಶನಾಪ್ರಿಾಂ ’ಅಯ್ಲ್ಾ ...’ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಉಲ ಕಚ್ಯಾ ಾ ತಾಚ್ಯಾ ತಾಳ್ಯಾ ಾಂತ್ ಕಸಿ​ಿ ಕ್ಣೇ ಸ್ಕತ್ ಸ್ಕತ್ ಆಸಿ​ಿ ಜಾಯೆ ಯ್. ಏಕ್ ಫಲ್ಯಾ​ಾಂಗ್‍ ಚಲನ್ ಗೆಲ್ಯಿ ಾ ದ್ವದ್ಕ್ ಶೇದ್ ಅಪಾಿ ಾ ಗ್ಡಾಂವಾಕ್ ವ್ಜಚಾಂ ಬಸ್ು ಮ್ಳ್‍ಚಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ಪಾವ್ಜಿ ಾಂ ವೊರಚ್ಯಾ ಪ್ಯ್ಲ್ಿ ಾಂತ್ ತೊ ಗ್ಡಾಂವಾಕ್ ಪಾವೊಿ . ಗ್ಡಾಂವಾ​ಾಂತಾಿ ಾ ಬಸ್ಸೊಟ ಪಾ ಥವ್ನ್ ಭಯ್ಿ ರಿೇತಾಚ್ಯಾ ಘಚಾ ತಿೇನ್ ಫಲ್ಯಾ​ಾಂಗ್ಡಚ ವಾಟ್ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಸಾಡ್ಚತಿೇನ್ ಫಲ್ಯಾ​ಾಂಗ್ಡಚ ದೆಕ್ಸನ್ ರಿಕಾ್ ರ್ ಗೆಲಿ ಪ್ರಿಾಂಚ್ಚ ದ್ವದ ಉಲ್ವಾ್ ಸೊಿ ; "ಅಜಿೇಕ್ ಎಕ್ಸಣ್ಚ್ಯಳಿಸ್ ವಸಾ​ಾದಿಾಂ ತರ್ ತಿೇನ್ ಬಸಾು ಾಂ ಬದುಿ ಾಂಕ್ ಪ್ಡಿ್ ಾಂ, ಪ್ಯ್ಲ್ಿ ಕ್ ಉಣಾ​ಾ ರ್ ಉಣಾಂ ಆದೆೇಸ್ ತರ್ಯಿೇ ಜಾಯ್ ಪ್ಡೊ್ , ತದ್​್ ಾಂ ಕಾಂಕಣ್ ರೆೇಯ್ಿ ಸ್ಯ್​್ ನಾತಿ ಾಂ ದೆಕ್ಸನ್ ಬೊಾಂಬೊಯ್ ಥವ್ನ್ ಗ್ಡಾಂವಾಕ್ ಯೇಾಂವ್ನಕ ಎಕ್ಚ್ಚ ಎಸಿಟ ೇ ಬಸಾು ಾಂ ವ ಘಾಟೆಿ ಪಾಟಿಲ್ಯಚಾಂ ಬಸಾು ಾಂ ವಾ ಲೇರಿಯಚ್ಚ ರ್ತ್." "ತದ್ಳ್ಯ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಸ್ಯ್​್ ಜಲುಾ ಾಂಕ್ ನಾತೊಿ ಾಂ ಅಾಂಕ್" ರಿಕಾ್ ಚಲ್ಾಂವಾ್ ಾ ತನಾ​ಾಟ್ಲ್ಾ ನ್ ಜಾಪ್ತ ದಿಲ. "ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಸ್ಮ್ೆ ತಾ​ಾಂ, ತದ್​್ ಾಂ ಹ್ಯಾಂಗ್ಡ ರಿಕಾ್ ಯ್ ನಾತೊಿ ಾ , ಬೊಯ್ಲ್ಿ ಚೊಾ ಗ್ಡಡಿಯ ವಾ ಅಪೂರ ಪ್ತ ಪ್ಣಾಂಟೆಕ್ ವೊರ್ಜಾಂ ಘವ್ನ್ ಆಯಿಲ್ಯಿ ಾ ಾಂಚಾಂ ಸಾಯಕ ಲ್ಯ ಮ್ಳ್ಯ್ ಲಾಂ" Page | 24

ವೋಜ್

"ಹಾಂ.... ಆತಾ​ಾಂ ತೊ ಕಾಳ್‍ಚ ಕಾಂಯ್ ಆಸಾ ಅಾಂಕ್, ವ್ಜಳ್ಯಚಾಂ ರೊದ್ಾಂ ರವಾ್ ತಾ ತರ್?" "ಹ್ಯಾಂ! ಸಾಕ್ಣಾ​ಾಂ ಸಾ​ಾಂಗೆಿ ಾಂಯ್ ತುವ್ಜಾಂ ಪುತಾ, ವ್ಜಳ್ಯಚಾಂ ರೊದ್ಾಂ ರವಾನಾ​ಾಂತ್...." ಲ್ಯಾಂಬಾಯಚೊ ಉಸಾ​ಾ ಸ್ ಕಾಡುನ್, ಘಚ್ಯಾ ಾ ಗೆಟಿಸ್ಮ್ಚರ್ ಉಭಿ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ರಿಕಾ್ ಾಂತೊಿ ದೆಾಂವೊನ್ ರ್ಭಡ್ಚಾಂ ಫ್ತರಿಕ್ ಕರುನ್ ದ್ವದ ಅಪಿ​ಿ ಪ್ಣೇಟ್ ಆನಿ ಪೊತಾಂ ಘವ್ನ್ ಗೆಟಿಭಿತರ್ ಯತಾನಾ ಆಪಾಿ ಾ ದ್ವಾ​ಾ ಉಜಾ​ಾ ಾ ಕ್ಸಶಾಂನಿ ವಯ್ರ -ಸ್ಕಾಿ ಪ್ಳತಚ್ಚ ಘಚ್ಯಾ ಾ ಆಾಂಗ್ಡಿ ಕ್ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಜಾಲಿ ಚ್ಚ ಗ್ಸಡಾ​ಾಂತ್ ರ್ಭಾಂದುನ್ ಘಾಲ್ಯಿ ಾ ಪ್ಣಟ್ಲ್ಾ ನ್ ಜೊಾ ರನ್ ಘಾಂಕ್ಸಾಂಕ್ ಧ್ಲಾ​ಾಂ ದೆಕ್ಸನ್ ಕ್ಸಜಾ್ ಾಂತ್ ಕಾಮ್ ಕನ್ಾ ಆಸ್ ಾಂ ರಿತಾ ಘರರ್ಭಯ್ರ ದಿೇಶಟ ಘಾಲುನ್ ’ಅರೆೇ ದ್ಕಾಟ ಾ ಬಾ.... ಕಾರ್ದ ಬರಯಿಲಿ ಾಂ ತರ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಬಾವೊಜಿಕ್ ವಾ ಕಣಾಕ್ ಪುಣಿೇ ಮುಕಾರ್ ದ್ಡಿ್ ಾಂನ್?’, ಯೇ... ಯೇ... ಮ್ಹ ಣುನ್ "ಅಳಯ್ಲ್, ದ್ಕಾಟ ಾ ಬ್ ಆಯ್ಲ್ಿ , ವಚನ್ ತಾಚ ಪ್ಣೇಟ್ ಘ" ಮ್ಹ ಣುನ್ ಘಾಲ್ಯಿ ಾ ಧಾಂಕಾಿ ಾ ಕ್ ಆಯ್ಕ ನ್ ನಿಕ್ಸನ್ ಅಪಾಿ ಾ ಪ್ಣಾಂಕಾಟ ರ್ ರ್ಭಯ್ಲ್ರ ಸ್ ಸಾಕ್ಣಾ​ಾಂ ರ್ಭಾಂದುನ್ ಮುಕಾರ್ ಯತಾನಾ ದ್ವದ ಚೊವ್ಜಕ ಚಾಂ ಮ್ಟ್ಲ್ಾಂ ಚಡೊನ್ ಜಾಲಿ ಾಂ. "ಆಸುಾಂದಿ ರಿತಾ, ತಿ ಪ್ಣೇಟ್ ಝಡ್ ನಾ" ಮ್ಹ ಣುನ್ ದ್ವದ್ನ್ ತಿ ಪ್ಣೇಟ್ ಆನಿ ವಸಾ್ ರಚಾಂ ಪೊತಾಂ ಚೊವ್ಜಕ ಾಂತ್ ಭುಾಂಯ್ ದವನ್ಾ "ಸಾ​ಾಂಗ್‍ಲಿ ಪ್ರಿಾಂ ರಿತಾನ್ ಬರಿ ಮನತ್ ಕ್ಣಲ್ಯಾ ಯ್, ಮಾಡ್-ಮಾಡಿಯ, ಕ್ಣಾಂಳೆ , ಸೆಂಖೊ 478

ಫುಲ್ಯಾಂ...." ದ್ವದ್ಚ ನದರ್ ಪ್ರತ್ ಘಚ್ಯಾ ಾ ಭಾಂವೊ್ ಣಿ ಚತಾ​ಾಲ. "ಆತಾ​ಾಂ ಘಳೊಾಂಕ್ ಆಳ್ಯಾಂ ಮ್ಳ್ಯನಾ​ಾಂತ್ ದ್ಕಾಟ ಾ ಬಾ, ದೆಕ್ಸನ್ ಗ್ಡದ್ಾ ಾಂನಿ ಕ್ಣಾಂಳೆ ಘಾಲ್ಯಾ ತ್. ಉದಕ್ ಸ್ಯ್​್ ಉಣಾಂ ಜಾವ್ನ್ ಆಯ್ಲ್ಿ ಾಂ ದೆಕ್ಸನ್ ಮಾಯ್ ಮ್ಯ್ಲ್​್ ಾ ಾಂತ್ ಮಾಡ್ಮಾಡಿಯ ಸುಕಾ್ ತ್, ಆಸುಾಂ, ತುಾಂ ರ್ಕಾಿ ಯ್ ಆಸಾ ತ್, ಪ್ಣೇಜ್-ಲಣ್ ಾಂ ತುಜಾ​ಾ ಮ್ಚಗ್ಡಚಾಂ ಆಯ್ ಕತಾ​ಾ​ಾಂ. ವಹ ಚ್ಚ ನಾಹ ವ್ನ್ ಯೇ, ಪುಣ್ ಉದಕ್ ಹುನ್ ಕರಿರ್ಜಗಿ ವಾ ಶಳಾಂಚ್ಚ ಆಸುಾಂ?" ರಿತಾನ್ ಸ್ವಾಲ್ಯಾಂಚ ಶಾಂಕಳ್‍ಚ ವೊಡಿ​ಿ . "ಹುನ್ ಉದ್ಕ ಾಂತ್ ನಾ​ಾಂವ್ ಸ್ವಯ್ ಕ್ಣದ್​್ ಾಂಕ್ಣ ರವಯ್ಲ್ಿ ಾ ರಿತಾ, ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಶಳ್ಯಾ ಉದ್ಕ ಾಂತ್ ನಾಹ ತಾ​ಾಂ. ಸಾ​ಾಂಗ್‍ಲಿ ಪ್ರಿಾಂ ತುಜೊ ಪೂತ್ ದಿಸಾನಾಮು?" ದ್ವದ್ನ್ ತುವಾಲ ಘತಾಸಾ್ ಾಂ ವಚ್ಯಲಾ​ಾಂ. "ಪುತಾಚ್ಯಾ ಕಲಜಿಾಂತ್ ಆಜ್ ಸೊಪ ೇಟ್ು ಾ ಡ್ಚೇ ಕ್ಣೈಾಂ ದೆಕ್ಸನ್ ಸ್ಕಾಳಿಾಂ ವ್ಜಗಿಾಂಚ್ಚ ಬಾಯ್ಲ್ಕ ರ್ ಗೆಲ್ಯ. ಸಾ​ಾಂರ್ಜರ್ ಯತಲ" ನಿಕ್ಸನ್ ಮ್ಧಾಂ ದ್ಯ್ ಘಾಲಿ ಪ್ಳತಚ್ಚ ದ್ವದ ನಾಹ ಣಾ ಕ್ ರಿಗೊಿ . *** ನಾಹ ಣಿಯಕ್ ಗೆಲ್ಯಿ ಾ ದ್ವದ್ಕ್ ಸೊಪ ೇಟ್ು ಾ ಡ್ಚೇ, ಸ್ಕಕ ್/ಕೇಲಜ್ ಡ್ಚೇ ಸ್ಬ್​್ ಆಯ್ಕ ನ್ ಅಪಾಿ ಾ ಇಸೊಕ ಲ್ಯಚ ದಿೇಸ್ ಉಡಾಸ್ ಆಯಿ . ಧಾ​ಾಂವಿ , ಖಳ್‍ಚ ಆನಿ ಇನಾಮಾ​ಾಂ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸ್ಕಕ ್ Page | 25

ವೋಜ್

ಡ್ಚೇ, ಸಟ ೇಜಿಾಂತ್ ಡಾರ ಮಾ, ಡಾ​ಾ ನ್ು ಆನಿ ಗ್ಡಯನ್. ವಸಾ​ಾಚ್ಯಾ ಚಡಾ್ ವ್ನ ದಿಸಾ​ಾಂನಿ ಯಾಂತಾರ ಪ್ರಿಾಂ ಯಾಂವ್ಜ್ ಾಂ, ವಾಚಾಂಕ್, ಬರಾಂವ್ನಕ ಶಕ್ಣ್ ಾಂ, ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಪ್ರಿಕಾ್ , ರಜಾ, ಪಾಸ್-ಫ್ಲೇಯ್ಿ .... ಪುಣ್ ರರ್ಜರ್ ಬೊಾಂಬೊಯ್ ಥವ್ನ್ ಖ್ಪರಿ ಬಿಸಿಕ ಟ್, ಟೊೇಸ್ಟ -ರಸ್ಕ , ಚೊಕ್ಣಿ ಟ್ಲ್ಾಂ ಹ್ಯಡಾ್ ಾ ಲಸುಾ ಮಾಮಾಚ ಯ್ಲ್ದ ಯೇನಾಸಾ್ ನಾ ರವಿ ನಾ. ತದ್​್ ಾಂ ದ್ವದ ತನಾ​ಾಟೊ ಜಾವ್ನ್ ಯಾಂವೊ್ ದೆಕ್ಸನ್ ಫ್ಲಸಾ್ ಾಂಸೊರ್ಭಣಾ​ಾಂಕ್ ಲಸುಾ ಮಾಮಾಚಾಂ ಪೊನಿಾ​ಾಂ ಶಟ್ಲ್ಾ​ಾಂ ನ್ಹ ಸುನ್ ಗೆಲಿ ಯ್ ಆಸಾ. "ತಿಾಂ ವಸಾ್ ರಾಂ ಭಿತರ್ ದ್ಳ್ಕನ್ ಕ್ಣತಾಂ ಫ್ತಯಾ , ಜಲಾ ಖ್ಪತಿತ್ ದೆಕ್ಸನ್ ತುಾಂ ಪುಣಿಾಂ ತಿಾಂ ನ್ಹ ಸ್ ಪುತಾ" ಮ್ಹ ಣುನ್ ಆಜಿ ತವಳ್‍ಚ ತವಳ್‍ಚ ದ್ವದ್ಕ್ ಲಸುಾ ಮಾಮಾಚಾಂ ಪ್ನಿಾ​ಾಂ ವಸಾ್ ರಾಂ ನ್ಹ ಸುಾಂಕ್ ದಿತಾಲ. ಲಸುಾ ಮಾಮಾಚಾಂ ಘರ್ ಆಮಾ್ ಾ ಘಚ್ಯಾ ಾಕ್ಣೇ ಏಕ್ ಫಲ್ಯಾ​ಾಂಗ್‍ ಪ್ಯ್ು ಆಸಿ ಾಂ ದೆಕ್ಸನ್ ದ್ವದ ಭುಗ್ಡಾ ಾಪ್ಣಾರ್ ತವಳ್‍ಚ ತವಳ್‍ಚ ಅಜಿಯಚ್ಯಾ ಘರ ವಚೊನ್ ಆಸೊಿ . ಕಾಜರ್ ಜಾವ್ನ್ ಎಕಾಚ್ಚ ಮ್ಯ್ಲ್​್ ಾ ಾಂತ್ ಪ್ಗ್ಡಾ​ಾಂವಾಕ್ ಗೆಲ್ಯಿ ಾ ಲಸುಾ ಮಾಮಾನ್ ಅಪಾಿ ಾ ಕಾಜಾರಚೊ ಸ್ಕಟ್ ಬರೊ ಕನ್ಾ ದೊಡುನ್ ರುಕಾಚ್ಯಾ ದ್ರಚ್ಯಾ ಕಬಾಟ್ಲ್ಾಂತ್ ಹ್ಯಾ ಾಂರ್ರಚರ್ ಉಮ್ಕ ಳ್ಯಯಿಲಿ ಆನಿ ದ್ವದ್ನ್ ಸ್ರ್ಭರ್ ಪಾವಟ ಾಂ ಮ್ತಿಾಂತ್ ಆಶವ್ನ್ ಆಸೊಿ ’ಎಕಾ ದಿಸಾ ಮಾಹ ಕಾ ಲಸುಾ ಮಾಮಾಚೊ ಸ್ಕಟ್ ಸೆಂಖೊ 478

ನ್ಹ ಸುಾಂಕ್ ಜಾಯ್’. ಏಕ್ ಪಾವಟ ಾಂ ಆಜಿಯಲ್ಯಗಿಾಂ ಅಪಾಿ ಾ ಮ್ನಾ​ಾಂತಿ​ಿ ಆಶಾ ಸಾ​ಾಂರ್​್ ಚ್ಚ ಆಜಿಯನ್ ತುಕಾಿ ವ್ನ್ ಸಾ​ಾಂಗ್‍ಲಿ ಾಂ "ತುಜಾ​ಾ ಕಾಜರಕ್ ತೊ ಸ್ಕಟ್ ನ್ಹ ಸ್ ಪುತಾ". ಪುಣ್ ದ್ವದ್ಚ್ಯಾ ಮ್ತಿಾಂತ್ ನಿಜಾಯಿಕ ೇ ತೊ ಸ್ಕಟ್ ನ್ಹ ಸಿ್ ಜಬೊರ್ ಆಶಾ ಆಸಿ​ಿ . ಹಾ ೇ ಪಾವಟ ಾಂ ಗ್ಡಾಂವಾಕ್ ಯಾಂವಾ್ ಾ ಲಸುಾ ಮಾಮಾಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ವಚ್ಯತಾ​ಾ​ಾಂ, ತೊ ಕಸೊಯ್ ತೊ ಸ್ಕಟ್ ನ್ಹ ಸಿನಾ, ದೆಕ್ಸನ್ ಬಸೊಟ ಚ್ಚ ಭಿತರ್ ದವಚ್ಯಾ ಾಕ್ಣೇ ಅಪಾಿ ಕ್ ದಿೇ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡ್ ಾಂ ಅಶಾಂ ಚಾಂತುನ್ ಆಸಿ ಪ್ರಿಾಂಚ್ಚ ಕ್ಣರ ಸ್ಾ ಸಾಕ್ ಕ್ಸಸಾ​ಾ ರ್ ಕಚಾ​ಾಂ ಕಾಮ್ ಭರನ್ ಸುರು ಜಾಲಿ ಾಂ. ನ್ವೊರ ಾ , ಕ್ಣಡಿಯ, ಚ್ಯಕಿ ಾ , ಆಪಾ​ಾಂ... ಅಶಾಂ ಲಸುಾ ಮಾಮ್ ಆಯಿ ಚ್ಚ ಆನಿ ಆಜ್ ಯ್ಲ್ ಫ್ತಲ್ಯಾ ಾಂ ಖಾಂಡಿತ್ ಸ್ಕಟ್ಲ್ವಶಾಂ ಪ್ರ ಸಾ್ ಪ್ತ ಕಾಡಾ್ ಾಂ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಎಕಾ ದಿಸಾ ಧ್ಯ್ರ ಆರವ್ನ್ ವಚ್ಯಲಾ​ಾಂ; "ಮಾಮಾ ತುಾಂ ಕ್ಣರ ಸಾ​ಾ ಸ್ ಮಸಾಕ್ ಸ್ಕಟ್ ನ್ಹ ಸಾ್ ಯ್?" "ನಾರೆ, ಗ್ಡಾಂವಾ​ಾಂತ್ ರ್ಮಾ ಚಡ್ ಆಸಾ ದೆಕ್ಸನ್ ಸ್ಕಟ್ ನ್ಹ ಸಿನಾ" ಲಸುಾ ಮಾಮಾಚ ಜಾಪ್ತ ಆಯ್ಕ ನ್ ದ್ವದ್ಕ್ ಸ್ಾಂತೊಸ್ ಜಾಲ. ’ಅಪಾಿ ನ್ ತೊ ಸ್ಕಟ್ ನ್ಹ ಸ್ ದಿೇಸ್ ಚಡ್ ಪ್ಯ್ು ನಾ​ಾಂತ್’ ಅಶಾಂ ಮ್ತಿಾಂತ್ ಲೇಕ್ ಘಾಲಲ್ಯಗೊಿ . ರಿಟ್ಲ್ಯಡ್ಾ ಜಾಲಿ ವಾದಿರಜ ಮಾಸಟ ರ್ ಗ್ಡಾಂವಾ್ ಾ ಚಡಾ್ ವಾ​ಾಂಕ್ ಶಕಯಿಲಿ . ಇಸೊಕ ಲ್ಯಾಂತ್ ತೊ ಕ್ಣರ ಸಾ್ ಾಂವ್ನ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಕ್ ಕಾ​ಾಂಠಳ್ಯ್ ಲ Page | 26

ವೋಜ್

ತರ್ಯಿೇ, ಪ್ಗ್ಡಾ​ಾಂವಾ​ಾಂತ್ ಬರಿ ಜೊೇಡ್ ಆಸಾ್ ಾ ಾಂಕ್ ತೊ ಭೇವ್ನ ಚಡ್ ಲ್ಯಗಿು ಲ. ಪ್ಗ್ಡಾ​ಾಂವಾ​ಾಂ ಥವ್ನ್ ಆಯಿಲ್ಯಿ ಾ ಕಣಾಯಿ ರ್ಯಿೇ ತೊ ಏಕ್ ವಸಿಟ್ ದಿೇಾಂವ್ನಕ ಚಕಾನಾತೊಿ . ಲಸುಾ ಮಾಮ್ ಹಾ ೇಪಾವಟ ಾಂ ಕ್ಣರ ಸ್ಾ ಸ್ ಮಸಾಕ್ ಸ್ಕಟ್ ನ್ಹ ಸಾನಾ ಕಾಂಯ್, ದೆಕ್ಸನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ನ್ಹ ಸಾ್ ಾಂ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಲಸುಾ ಮಾಮಾಕ್ ನ್ಹ ಸುಾಂಕ್ ಸ್ಕಟ್ ವಚ್ಯತಾ​ಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಣುನ್ ದ್ವದ ಮ್ತಿಾಂತ್ ಲೇಕ್ ಘಾಲುನ್ ಆಜಿಯಚ್ಯಾ ಘರ ಯತಾನಾ ಗೆಟಿರ್ಭಯ್ರ ಸಾಯಕ ಲ್ಯಚರ್ ವಾದಿರಜ ಮಾಸಟ ರಕ್ ಪಾವುಾಂಕ್ ಗೆಲಿ ಲಸುಾ ಮಾಮ್ ಗೆೇಟ್ ಬಾಂಧ ಕರುನ್ ಭಿತರ್ ಯಾಂವೊ್ ದಿಸೊಿ . "ಬರೆಾಂ ಜಾಲಾಂ, ತೊ ಸ್ಕಟ್ ಬಸೊಟ ಚ್ಚ ಕಬಾಟ್ಲ್ಭಿತರ್ ಪಾಡ್ ಜಾತೊ, ದೆಕ್ಸನ್ ವಾದಿರಜ ಮಾಸಟ ರ್ ಪುಣಿ ನ್ಹ ಸುಾಂದಿ ಆನಿ ತುಜೊ ಉಡಾಸ್ ಕಾಡುಾಂದಿ" ಆಜಿ ಲಸುಾಮಾಮಾಕ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಸನ್ ಆಸಿ​ಿ ಪುಣ್ ತಿಾಂ ಉತಾರ ಾಂ ದ್ವದ್ಚ್ಯಾ ನ್ಣಾ್ ಾ ಕಾಳ್ಯೆ ಕ್ ಬಾರಿೇಕಾಯನ್ ಚರುನ್ ಆಸಿ​ಿ ಾಂ. ನಾಹ ಣಾ ಕ್ ಗೆಲ್ಯಿ ಾ ದ್ವದ್ಕ್ ಅಪ್ಣಿ ಾಂ ನಾಹ ಣ್ ಸ್ಾಂಪಾ್ ಸ್ರ್ ಅಪಾಿ ಾ ಜಿಣಾ ಚ್ಯಾ ಆಧಾಿ ಾ ಕಾಣಿಯ್ಲ್ಾಂಚ ಯ್ಲ್ದ ಯೇನಾಸಾ್ ಾಂ ರವಿ ನಾ. *** ನಾಹ ಣ್ ಸ್ಾಂಪ್ವ್ನ್ ಪ್ಣೇಜ್-ಲಣ್ ಾಂ ರ್ಜೇವ್ನ್ ದ್ವದ್ನ್ ಪ್ಣೇಟ್ ಉಗಿ್ ಕರುನ್ ಸೆಂಖೊ 478

ತಾ​ಾಂತಿ​ಿ ಾಂ ಚೊಕ್ಣಿ ಟ್ಲ್ಾಂಚೊಾ , ಬಿಸಿಕ ಟೆಾಂಚೊಾ ಪ್ಣಕ್ಣಟೊಾ ಕಾಡ್ಚ್ ಾಂ ಪ್ಳವ್ನ್ ರಿೇತಾನ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ ನಿಕ್ಸನ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಉತು​ು ಕಾಯ್ ದ್ಕಯಿ​ಿ ನಾ. "ಆಸುಾಂ ದ್ಕಾಟ ಾ ಬಾ, ಪೂತ್ ಆತಾ​ಾಂ ಕಾಂಯ್ ಖ್ಪತಾ? ತೊ ಭುತಿ ಸ್ಯ್​್ ವಹ ರಿನಾ, ತಾಕಾ ಕ್ಣ.ಎಫ್.ಸಿ ಚಕನ್, ಕಬಾಬ್, ಚ್ಯಯಿ್ ೇಸ್, ನ್ನಡ್​್ು , ಬರ್ಾರ್, ಸೊಸಜ್, ಹ್ಯಾ ಮ್ ಆನಿ ಕ್ಣತಾಂ ಜಾಯ್ ಜಾಲಿ ಾಂ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಕಲಜಿಚ್ಯಾ ಬಗೆಿ ಚ್ಯಾ ಕಾ​ಾ ಾಂಟಿನಾ​ಾಂನಿ ಮ್ಳ್ಯ್ " ಆಯ್ಕ ನ್ ದ್ವದ್ಚ್ಯಾ ಆಾಂಗ್ಡರ್ ಶಳಾಂ ಉದಕ್ ವೊತ್ಲಿ ಪ್ರಿಾಂ ಜಾಲಾಂ. ಪಾ​ಾಂಚ್ಚ ಜೊಡಿ ಮುಸಾ್ ಯಿಕ ಆನಿ ಏಕ್ ವುಲ್ಿ ನ್ ಕೇಟ್ ಮಾತ್ರ ದ್ವದ್ಚ್ಯಾ ಪ್ಣಟಿಾಂತ್ ಆಸಿ ಾಂ. ಅಪಾಿ ಕ್ ಕಶ ಕೇಟ್ ನ್ಹ ಸಿ್ ಆಶಾ ಆಸಿ​ಿ ತಶಾಂಚ್ಚ ಅಪಾಿ ಾ ರ್ಭಚ್ಯಾ ಕ್ಣೇ ಆಶಾ ಜರೂರ್ ಆಸ್ ಲ ದೆಕ್ಸನ್ ಹೊ ಕೇಟ್ ರ್ಭಚ್ಯಾ ಕ್ ದಿಾಂವ್ ಾಂ ಚಾಂತಾ್ ಾಂ ಮ್ತಿಾಂತ್ ಘವ್ನ್ ದ್ವದ್ನ್ ವಚ್ಯಲಾ​ಾಂ "ರಿೇತಾ, ಮ್ಹ ರ್ಜಲ್ಯಗಿಾಂ ಬರೊ ಏಕ್ ಕೇಟ್ ಆಸಾ ತುಜೊ ಪೂತ್ ಮ್ಹ ಜೊ ಕೇಟ್ ನ್ಹ ಸ್ತ್ವ್ಜ?" "ತಾಂ ತುಾಂ ಆನಿ ತುಜೊ ರ್ಭಚೊ ಜಾಣಾ​ಾಂತ್" ನಿಕ್ಸನ್ ಮ್ಧಾಂಚ್ಚ ದ್ಯ್ ಘಾಲ. ಆಯ್ಕ ನ್ ಸ್ಮ್ಧಾನ್ ಪುರಸ್ಣ್ Page | 27

ದ್ವದ್ಚ್ಯಾ ಮ್ತಿಾಂತ್ ಜಾಲಾಂ. ಪ್ಯ್ಲ್ಿ ಚ ಕಾಡುಾಂಕ್ ಸೊಪಾ​ಾ ಚರ್ ವೋಜ್

ಆಡ್ ಪ್ಡ್ಲ್ಯಿ ಾ ನಿೇದ ಪ್ಡಿ​ಿ .

ದ್ವದ್ಕ್ ಹಳ್ಯ್ಚ

"ಅಳರೆ ಬೊಾಂಬೊಯ್ ದ್ವದ ಮಾಮ್ ಆಯ್ಲ್ಿ , ತುಕಾ ವುಲ್ಿ ನ್ ಕೇಟ್ ಹ್ಯಡ್​್ ಆಯ್ಲ್ಿ , ತೊ ಆತಾ​ಾಂ ಇಲಿ ಆಡ್ ಪ್ಡಾಿ , ದೆಕ್ಸನ್ ತುಾಂ ರ್ಾಂಯ್ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಆವಾಜ್ ಕರಿನಾಕಾ...." ರಿತಾನ್ ಪುಸುಪ ಶಾ​ಾ ತಾಳ್ಯಾ ಾಂತ್ ಸಾ​ಾಂಗಿ್ ಾಂ ಉತಾರ ಾಂ ದ್ವದ್ಚ್ಯಾ ಕಾನಾ​ಾಂನಿ ಪ್ಡಿ​ಿ ಾಂಚ್ಚ. ಪುಣ್ ರ್ಭಚೊ ಕ್ಣತಾಂ ಜಾಪ್ತ ದಿೇತ್ ಮ್ಹ ಳ್ಯಯ ಾ ಅತರ ಗ್ಡನ್ ದ್ವದ ನಿದೆಚೊ ವ್ಜೇಸ್ ಪಾ​ಾಂಗ್ಸನ್ ತಸೊಚ್ಚ ಉಲಾ. "ಮ್ಮಾ​ಾ , ತುಾಂ ಏಕ್ ಕ್ಣತಾಂ ಮ್ಹ ಣಾ್ ಯ್, ಮಾಮ್ ಕಸೊಯ್ ಪೊಟುಟ ಚಾಂತಾಪ ಚೊ, ತುಕಾ ಪುಣಿ ಸ್ಮ್ೆ ಣಿ ನಾ​ಾಂಗಿ?, ತೊ ವುಲ್ಿ ನ್ ಕೇಟ್ ಕಾಂಯ್ ಆನಿ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಕಾಂಯ್? ಮಾಮಾಕ್ ಕಣ ಪುಣಿಾಂ ದ್ನ್ ದಿಲಿ ವಾ ಕಣಾಚೊ ಪುಣಿ ಫ್ತನ್ಾ ಹ್ಯಡ್ಿ ಲ ಆಸಾ ತ್, ಮಾಹ ಕಾ ತಾಂ ಪುರ ಪ್ನ್ಾ​ಾಂ ನ್ಹ ಸುಾಂಕ್ ನಾಕಾ; ಪ್ಯಿ ಾಂಚ್ಚ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡ್ ಾಂ" ರ್ಭಚ್ಯಾ ಕ್ ಸುಡಾಳ್‍ಚ ಉತಾರ ಾಂನಿ ಜಾಪ್ತ ದಿಲ ಆಯ್ಕ ನ್ ದ್ವದ್ಕ್ ಅಪಾಿ ಾ ಕಾಳ್ಯೆ ಾಂತ್ ಸುವಯ ತೊಪ್ತಲಿ ಪ್ರಿಾಂ ಭಗೆಿ ಾಂ. *** ದ್ವದ ಗ್ಡಾಂವಾಕ್ ಯೇವ್ನ್ ಹಫೊ್ ಜಾಲ್ಯ, ಬೊಾಂಬೊಯ್ ಥವ್ನ್ ಹ್ಯಡ್ಲಿ ಖ್ಪರಿ ಬಿಸುಕ ಟ್ ತಾಣಾಂ ಎಕ್ಣಕ್ಚ್ಚ ಪ್ಣಟ್ಲ್ಾ ಕ್ ಆನಿ ಮಾಜಾರ ಕ್ ದಿಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ಪ್ಣಟೊ ಸ್ಯ್​್ ಆತಾ​ಾಂ ಶಮಟ ಸೆಂಖೊ 478

ಹ್ಯಲ್ಯ್ಲ್​್ ಲ. ಸಜಾಚಾ​ಾಂ ಸ್ಯ್​್ ಪ್ಯಿ ಮ್ಳ್ಕನ್ "ಅರೆೇ ದ್ವದ್ಮ್, ಕ್ಣದ್​್ ಆಯಿ ಯ್?, ಕ್ಣತೊಿ ತೇಾಂಪ್ತ ರರ್ಜರ್ ಆಯ್ಲ್ಿ ಯ್?" ಮ್ಹ ಣ್ ವಚ್ಯಲಾಲ್ಯಾ ಾಂನಿ ದುಸರ ಾ ಪಾವಟ ಾಂ ಪ್ಳವ್ನ್ ಪ್ಳನಾತಿ ಪ್ರಿಾಂ ಕಚಾ​ಾಂ ಆತಾ​ಾಂ ಸ್ದ್ಾಂಚಾಂ ಜಾಲ್ಯಾಂ. ಬೊಾಂಬೊಾಂಯ್​್ ಕಾಮ್ ಕರುನ್ ಆಸಾ್ ನಾ ಸ್ಗೊಯ ಲೇಕ್ ಪ್ಕ್ಣಾ ಪುಣ್ ತಾ​ಾ ಪ್ಕ್ಣಾ ಲಕಾ​ಾಂ ಮ್ಧಾಂ ಸ್ಯ್​್ ’ಅಪ್ಣಿ ಾಂಪ್ಣ್’ ಜಿವ್ಜಾಂ ಆಸಿ ಾಂ. ಅಪೊಿ ಚ್ಚ ಗ್ಡಾಂವ್ನ ಅಪ್ಣಿ ಾಂಚ್ಚ ಘರ್ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಘರ್ ರ್ಭಾಂದುಾಂಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ, ಬಾ​ಾಂಯ್ ಖ್ಲಾಂಡುಾಂಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ, ದೊರೆ ರ್ಭಾಂದುಾಂಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ, ಗೆೇಟ್-ಗೊಟೊ ರ್ಭಾಂದುಾಂಕ್ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಸ್ರಗ್‍ ಧಾಡ್ಚಿ ಲ್ಯಾ ದುಡಾ​ಾ ಚಾಂ ಲೇಕ್ ಕ್ಣದಿಾಂಚ್ಚ ದ್ವದ್ನ್ ದವರ್ಲಿ ಾಂ ನಾ ದೆಕ್ಸನ್ ಆತಾ​ಾಂ ’ತವಳ್‍ಚ-ತವಳ್‍ಚ ಧಾಡಾ್ ಲ’ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂಚ್ಚ ಸ್ತ್ ಆಪಾಿ ಾ ಾಂಥವ್ನ್ ಆಯ್ಕ ನ್ ಆತಾ​ಾಂ ಹ್ಯಾಂಗ್ಡಾಂ ಅಪಾಿ ಾ ಾಂ ಮ್ಧಾಂ ಕಸಿ ಾಂಗಿೇ ’ಪ್ಕ್ಣಾಪ್ಣ್’ ಚಾಂತಪ್ತ ದ್ವದ್ಕ್ ಕಾ​ಾಂತಯ್ಲ್ಿ ಗೆಿ ಾಂ. ಪ್ರ ತಾ ೇಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಪೊಯ್ರ ಭಯಿ​ಿ ನ್-ರ್ಭಚ್ಯಾ ನ್ ಪುಸುಪ ಶಾ​ಾ ಾಂನಿ ಘಾಲ್ಯಿ ಾ ಸ್ವಾಲ್ಯಾಂತ್ "ಮಾಹ ಕಾ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ಗಿೇ ಹೊ ಬೊೇರ್ ಲ್ಯಗ್ಡ್ ಮ್ಮಾ​ಾ , ಕ್ಣತಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಉಲ್ಾಂವ್ನ ತಾಚಲ್ಯಗಿಾಂ, ತೊ ಅಜೂನ್ ಮಾ​ಾಂಡ್ ಕ್ಸಪೊಾಣ್ ಚಾಂತಾಪ ಾಂತ್ ಆಸಾ ಮ್ಮಾ​ಾ , ಹೊ ಕ್ಣದ್ಳ್ಯ ಪಾಟಿಾಂ ವ್ಜತಾ?" ತಿೇಸ್ ವಸಾ​ಾಧಿಾಂ ಅಪಾಿ ಾ ಬಾಪಾಯಿ್ ಆಸ್​್ ಸ್ಯ್​್ ಪ್ಣಿ​ಿ ್ ಉತಾ​ಾ ದೆಕ್ಸನ್ Page | 28

ವೋಜ್

ಭಯಿ​ಿ ಕ್ ಬಾಂಕಾಚಾಂ ಲೇನ್ ಕಾಡುಾಂಕ್ ಆನಿ ಘರ್ ರ್ಭಾಂದುಾಂಕ್ ಸ್ಲೇಸ್ ಜಾ​ಾಂವಾ ಮ್ಹ ಣುನ್ ಭಯಿ​ಿ ಚ್ಯಾ ನಾ​ಾಂವಾರ್ ಕರುಾಂಕ್ ಕಬೂ್ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಾ ದಿಾಂ ಬಾಪಾಯ್​್ ವಚ್ಯರ್ಲಿ ಾಂ ಉತಾರ ಾಂ "ತುವ್ಜಾಂ ಸ್ಮಾ ಚಾಂತಾಿ ಾಂಯಾ ರೆ? ಹಿ ಆಸ್​್ ದೊಗ್ಡಾಂಯ್ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ನಾ​ಾಂವಾರ್ ಕಚಾ ಸೊಡ್​್ ಎಕಾಿ ಾ ಚ್ಯಾ ನಾ​ಾಂವಾರ್ ಕ್ಣಲ್ಯಾ ರ್ ಫ್ತಲ್ಯಾ ಾಂ ಕ್ಣತಾಂಯ್ ಚಡ್ ಉಣಾಂ ಜಾಯ್​್ ತರ್ ತುಜಿ ರ್ತ್ ಕ್ಣತಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಚಾಂತಾಿ ಾಂಯ್ವ್ಜರೆ?" ದ್ವದ್ಚ್ಯಾ ಯ್ಲ್ದಿಾಂತ್ ಆಯಿ​ಿ ಾಂ. "ವಹ ಯ್ ಆನಾ, ಮಾಹ ಕಾ ಕಶೇಾಂಯ್ ಭುಗಿಾ​ಾಂ ಬಾಳ್ಯಾಂ ನಾ​ಾಂತ್, ರಿತಾ ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂಚ್ಚ ದ್ಕ್ಣಟ ಾಂ ಭಯ್ಿ ನಹ ಯ್? ಫ್ತಲ್ಯಾ ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಬೊಾಂಬೊಯ್ ಥವ್ನ್ ಆಯಿ ಾಂ ತರ್ ಹ್ಯಾಂಗ್ಡಚ್ಚ ರವ್ನಲಿ ಶವಾಯ್ ಕಾಂಯ್ ವಚಾಂ? ಕ್ಣತಾಂ ಮ್ಹ ಣಾ್ ಯ್ ರಿತಾ?" ಮ್ಹ ಣುನ್ ವಚ್ಯರ್ ಕ್ಣಲಿ ಾ ವ್ಜಳ್ಯರ್ ನಿಕ್ಸನ್ ಜಾಪ್ತ ದಿಲಿ ; "ಛೆ... ತಾಂ ಏಕ್ ವಚ್ಯಚಾ​ಾಂ ಸ್ವಾ್ವ್ಜ? ತುಾಂ ಕ್ಣತಾಂ ಆಮ್ಚ್ ಚ್ಚ ನ್? ತುಮ್​್ ಾಂ ರಿತಾ ಪ್ಕಾ​ಾ ಾ​ಾಂಕ್ ಸ್ಯ್​್ ಅಪಾಿ ಾ ಘರಾಂತ್ ರಿೇಗ್‍ ದಿಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಅಪಾಿ ಾ ದೆವಾಸಾಕಾ​ಾ ಾ ದ್ಕಾಟ ಾ ಬಾಕ್ ಸೊಡ್​್ ಘಾಲತ್ವ್ಜ?" ದಿೇಸ್ ಗೆಲಿ ಪ್ರಿಾಂಚ್ಚ ಆಯಕ ಲಿ ಾಂ, ಸ್ಮ್ೆ ಲಿ ಾಂ, ಪಾತಾ ಲಿ ಾಂ ಎಕ್ಣೇಕ್ ಉತಾರ ಾಂ ಪೊಕಳ್‍ಚ ಜಾವ್ನ್ ಫಕತ್ ಸ್ಬ್​್ ಜಾತಾನಾ ದ್ವದ್ಚ್ಯಾ ಮ್ತಿಾಂತ್ ನವಾಂ ನವಾಂ ಸ್ವಾಲ್ಯಾಂ ಚಡುನ್ ಆಯಿ​ಿ ಾಂ. ಪ್ಯಿ ಾಂ ಗ್ಡಾಂವಾ​ಾಂತ್, ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸಜಾರಾಂತ್ ಆನಿ ಕರ ಮ್ೇಣ್ ಅಪಾಿ ಾ ಘರಾಂತ್ಚ್ಚ ಸೆಂಖೊ 478

ಸ್ಸಾರ್ ಜಾವ್ನ್ ಜಿಯಾಂವ್ಜ್ ಅಡೂಹ ಕ್ ಆನಿ ಬಸಾು ರ್ ಮ್ಾಂಗ್ಸಯ ರಕ್ ಪಾವೊಿ . ದಿೇಸ್ ಮಾ​ಾಂದುನ್ ಘಾಂವ್ನಕ ದ್ವದ್ಕ್ ತವ್ ನ್ ಹವ್ ನ್ ದಿಶಟ ಘಾಲುನ್ ತಾರ ಸ್ ಭಗೆಿ . ಕಾಳ್ಯೆ ಾಂತಿ ಉಮಾಳ ಥೊಡಾ​ಾ ಚ್ಚ ವ್ಜಳ್ಯನ್ ತಾ​ಾ ರಿತಾ​ಾ ಮ್ತಿಚ್ಯಾ ಆಟೆವಟ್ಲ್ಾ ಾಂಕ್ ಸೊಸುಾಂಕ್ ಆಾಂಗ್ಡರ್ ಭಿಕ್ ಮಾಗ್ಸನ್ ಆಸಾ್ ಾ ಕ್ ಜಾಯ್ಲ್​್ ಸಾ್ ನಾ ಎಕಾ ಸ್ಕಾಳಿಾಂ ದ್ವದ ಪ್ಳತಚ್ಚ ತಾಚಶಾಂ ವಚನ್ ಅಪೊಿ ಅಪಾಿ ಾ ಪ್ಣಟಿಾಂತ್ ಆಸಿ ಥೊಡ್ಚ ಚಲ್ಿ ರ್ ಕೇಟ್ ತಾ​ಾ ಭಿಕಾರಾ ಕ್ ದಿಲ ಆನಿ ಪ್ಯ್ ಆನಿ ತೊ ವುಲ್ಿ ನ್ ಕೇಟ್ ಘವ್ನ್ ಪಾಟಿಾಂ ಮುಕಾರ್ ಪ್ಳನಾಸಾ್ ಾಂ ಘಚಾ​ಾಂ ಆಾಂರ್ಣ್ ಉತೊರ ನ್ ರ್ಭಯ್ರ ಟೆರ ೇಯ್ಲ್​್ ಚ್ಯಾ ಟಿಕ್ಣಟ್ ಕಾಂಟರತವ್ ನ್ ಪ್ಡೊಿ . ಚಲನ್ ಪ್ಣಾಂಟೆಕ್ ಪಾವೊಿ ಮ್ಟ್ಲ್ಾಂ ಕಾಡಿಲ್ಯಗೊಿ . **************************************************************************************

Page | 29

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 30

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ದೋಶ್ವೆಂತ್ರ್ ವೆತಾನಾೆಂ ಮಾೆಂಯ್ಭಾಸ್ ನಾಸ್

(ಫಿಲ್ಫಪ್ ಮುದಾತ್ರವ) ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ ಶಕ್ಣ್ ಾಂ ಆನಿಾಂ ಪ್ರ ರ್ತಿ ಕಚಾ ಾ​ಾಂ ಖರೆಾಂಚ್ಚ್ ಮ್ಹತಾ​ಾ ಚಾ ಾಂ. ಪೂಣ್, ತಾ ವಾಟೆರ್ ಚಮ್ಕ ತಾನಾ​ಾಂ, ಆಮ್ ಮಾ​ಾಂಯ್-ರ್ಭಸ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಆಮಾ್ ಾ ಘರಾಂತ್ ಲ್ಪ್ತಾ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ದಿಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ನಹ ಾಂಯ್. ಆಜಿ ಕೊೆಂಕಿ ೆಂತ್ರ, ಇೆಂಗಿೆ ಶ್ವೆಂತ್ರ!

ನಾತಾ್ ೆಂ

“ಬಾಳ್ಯ, ರ್ಜವಣ್ ಜಾಲಾಂ?” ಆಜಿ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ ವಚ್ಯತಾ​ಾ. ಭುಗೊಾ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶಾ​ಾಂತ್ ಜವಾಬ್ ದಿತಾ: “Yes, Aaji, I ate.” ಆಜಿ ಹ್ಯಸೊನ್ ತಾಚಾಂ ಉತರ್ ಆಯಕ ತಾ. ಆಪಾಿ ಾ ನಾತಾ​ಾ ಕ್ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ ಯತಾ ಮ್ಹ ಣ್ ತಿಕಾ ಖುಶ ಜಾತಾ. ಪೂಣ್, ತಿಚ್ಯಾ ಮ್ನಾ​ಾಂತ್ ಏಕ್ ವಚ್ಯರ್ ಯತಾ ಕ್ಣೇ, “ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ನಾತಾ​ಾ ಕ್ ಆಪಾಿ ಾ ಮಾ​ಾಂಯ್-ರ್ಭಸಾಂತ್ ಉಲಾಂವ್ನಕ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಯನಾ​ಾಂ?” Page | 31

ವೋಜ್

ಹಾಂ ದೃಶಾ ಆಜ್ ಆಮಾ್ ಾ ಜಾಯಿತಾ್ ಾ ಾಂ ಘರಾಂನಿಾಂ ದಿಸಾ್ . ಆಜಿ-ಆಜೊ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ ಉಲ್ಯ್ಲ್​್ ತ್, ಭುಗಿಾ​ಾಂ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶಾ​ಾಂತ್ ಜವಾಬ್ ದಿತಾತ್. ಖರೆಾಂ ಸಾ​ಾಂಗೆ್ ಾ ಾಂ ತರ್, ಹ್ಯಾಂತು ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಚೊ ದೊೇಶ ನಾ​ಾಂ. ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಜಿ ರ್ಭಸ್ ಚಡಿತ್ ಆಯಕ ಾಂಕ್ ಆನಿಾಂ ಉಲಾಂವ್ನಕ ಮ್ಳ್ಯ್ , ತಿ ರ್ಭಸ್ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ತೊಾಂಡಾ​ಾಂತ್ ಯೇತಾ, ಪೂಣ್, ಅಶಾಂ ಜಾತಾನಾ​ಾಂ, ಆಮ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಹಳೂ ಹಳೂ ಘರಾಂತಾಿ ಾ ಸ್ಾಂವಾದ್ ಥಾಂವ್ನ್ ನಪ್ಾಂಯ್​್ ಜಾತಾ. ವಹ ಡಿಲ್ಯಾಂಕ್ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಭವಶಾ​ಾ ಚ ಖಾಂತ್-ಹುಸೊಕ ಆಸಾ. ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ ಶಕಾಿ ಾ ರ್ ಉಾಂಚಿ ಾಂ ಶಕಾಪ್ತ ಆನಿಾಂ ಬರೆಾಂ ಕಾಮ್ ಹ್ಯಡೊ್ ಅವಾಕ ಸ್ ವಾಡಾ್ ಮ್ಹ ಣ್ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಭಗ್ಡ್ . ಪ್ದೆೇಾಸಾ​ಾಂತ್ ಪ್ರ ರ್ತಿ ಕರುಾಂಕ್ ಅವಾಕ ಸ್ ವಾಡಾ್ ತ್. ಹಾಂ ಖರೆಾಂ ಆನಿಾಂ ತಾಚಾಂ ಸೆಂಖೊ 478

ಮ್ಹತ್ಾ ಆಮಾಂ ಉಣಾಂ ಕರುಾಂಕ್ ನೊಜೊ. ಪೂಣ್, ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ ಶಕ್ ನಾ​ಾಂ ಆಮ್ ಮಾ​ಾಂಯ್-ರ್ಭಸ್ ಸೊಡಿ್ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾಗಿೇ? ಹಾಂ ಆಮಾಂ ಚಾಂತುನ್ ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ಜಾಯ್. ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ ಆನಿಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಹ್ಯಾ ದೊೇನ್ ರ್ಭಸಾ​ಾಂ ಮ್ಧಾಂ ಏಕ್ ರ್ಭಸ್ ವಾಂಚ್ ರ್ಜ್ಾ ನಾ​ಾಂ. ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಕ್ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ, ಕನ್ ಡ್, ಮ್ರರ್, ಹಿಾಂದಿ ಆನಿಾಂ ಹರ್ ರ್ಭಸೊ ಶಕಾಂವ್ಜ್ ಾಂ. ತಶಾಂಚ್ಚ, ಆಪಿ​ಿ ಮಾ​ಾಂಯ್-ರ್ಭಸ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಉಲೇಾಂವ್ನಕ ವಾಚಾಂಕ್ ಆನಿಾಂ ಬರಾಂವ್ನಕ ಶಕಾಂವ್ಜ್ ಾಂ. ಏಕ್ ರ್ಭಸ್ ಶಕ್ ನಾ​ಾಂ, ದುಸಿರ ರ್ಭಸ್ ವಸ್ರ ನಾ​ಾಂ. ಕಾಂಕ್ಣಿ ರ್ಭಶಚೊ ನಾಸ್ ಏಕಾ ದಿಸಾನ್ ಜಾಯ್ಲ್​್ ಾಂ. ತೊ ಸ್ದ್ಾಂಚ್ಯಾ ಲ್ಯಹ ನ್ ಲ್ಯಹ ನ್ ಬದ್ಿ ವಣಾಂ ವವಾ​ಾಂ ಘಡಾ್ . ಘರಾಂತ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಉಲ್ಯ್ಲ್​್ ಸಾಿ ಾ ರ್ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಕ್ ತಿ ರ್ಭಸ್ ಆಯ್ಕ ಾಂಕ್, ಉಲ್ಾಂವ್ನಕ ಆನಿಾಂ ತಿಚಾ ಾಂ ಮ್ಚೇ್ ಸ್ಮ್ಚೆ ಾಂಕ್ ಕಶಾಂ ಮ್ಳ್ಲಾಂ? ಮಾ​ಾಂಯ್ಗ್ಡಾಂವಾ ಥಾಂವ್ನ್ ಪ್ಯ್ು ರಾಂವಾ್ ಾ ಕ್ಸಟುಾಂಬಾ​ಾಂತ್ ಹಾಂ ಏಕ್ ವಹ ಡ್ ರ್ಾಂಭಿೇರ್ ಸ್ಮ್ಸು ಾಂ. ರ್ಾಂಯ್ ಫ್ಲಸಾ್ ಕಾಳ್ಯಚ್ಯಾ ಕಾಂತಾರಾಂನಿಾಂ ಆನಿಾಂ ಗ್ಡಯನಾ​ಾಂನಿಾಂ ಮಾತ್ರ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಆಯಕ ಾಂಕ್ ಮ್ಳ್ಯ್ . ಥೊಡಾ​ಾ ಇರ್ಜಿಾಚ್ಯಾ ಕಾಯಾಕರ ಮಾ​ಾಂನಿಾಂ ಆನಿಾಂ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಚ್ಯಾ ವಶೇಷ್ ದಿಸಾ ಅಯಕ ಾಂಕ್ ಮ್ಳೊಾಂಕ್ ಪುರೊ. ಆಮ್​್ ಾ ಪೂವಾಜ್ ರ್ಜದ್​್ ಾಂ ಗೊೇಾಂಯ್ ಸೊಡ್​್ ಹರ್ ವಟ್ಲ್ರಾಂನಿಾಂ ವಲ್ಸಕ್ Page | 32

ವೋಜ್

ಗೆಲ ತ ಆಪಿ​ಿ ಸ್ಾಂಸ್ಕ ೃತಿ ವಹ ನ್ಾ ಗೆಲ. ಮಾ​ಾಂಯ್-ರ್ಭಸ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಹಾ ಸ್ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಚೊ ಅಖಾಂಡ್ ವಾ​ಾಂಟೊ. ತಶಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಉತ್ ರ ಕನ್ ಡ್, ಉಡುಪಿ, ದಕ್ಣ್ ಣ ಕನ್ ಡ್, ಆನಿಾಂ ಕಾಸ್ರಗೊೇಡ್ ಜಿಲ್ಯಿ ಾ ಾಂನಿಾಂ ಪಾಚ್ಯಲಾ. ಉಪಾರ ಾಂತ್, ಕಾಂಕ್ಣಿ ಲೇಕ್ ಘಾಟ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಕಾಫ್ಲಾ ತೊೇಟ್ಲ್ಾಂನಿಾಂ ನವಕ ರಿಕ್ ಗೆಲ. ಚಕಮ್ರ್ಳೂರು, ಹ್ಯಸ್ನ, ಮ್ೈಸುರು, ಬಾಂರ್ಳೂರು ಜಿಲ್ಯಿ ಾ ಾಂನಿಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಪಾವಿ . ಅಶಾಂ ಹ್ಯಾ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂನಿಾಂ ಆಪಿ​ಿ ಮಾ​ಾಂಯ್-ರ್ಭಸ್ ಜಿವ ದವಲಾ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮುಾಂಬಯ್ ತಶಾಂ ಬಡಾಿ ರ್ಭರತಾ​ಾಂತ್ ಶಹ ರಾಂನಿಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ವಾಗಿ​ಿ . ತಾ​ಾ ನಾಂತರ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಲೇಕ್ ಪ್ದೆೇಾಸಾ​ಾಂಕ್ ಪಾವೊಿ : ಪ್ರ ತಾ ೇಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಆಬಿಾ ರಷ್ಟ ರ ಆನಿಾಂ ಇಾಂಗೆಿ ಸ್ದೆೇಸ್. ಹ್ಯಾ ಸ್ವ್ನಾ ದೆೇಸಾ​ಾಂನಿಾಂ ಘರ ಭಿತರ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ವಾ​ಾಂಚಿ . ಪೂಣ್, ಕ್ಣದೊಳ್‍ಚ ಪ್ಯ್ಲ್ಾ​ಾಂತ್? ಕೊೆಂಕಿ ಫಕತ್ರ ಭಾಸ್ ಜಲಾ​ಾ .

ಮಾಲಘ ಡ್ವಾ ೆಂಚಿ

ಆಜ್ ಆಮಾ್ ಾ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಇಸೊಕ ಲ್ಯಾಂನಿಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ನಾ​ಾಂ. ಹರ್ ರ್ಭಸಾ​ಾಂನಿಾಂ ವಾ ಚಡಾ್ ವ್ನ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶಾ​ಾ ಾಂತ್ ಲಸಾ​ಾಂವಾ​ಾಂ ಚಲ್ಯ್ ತ್. ತಾ​ಾಂಚಾ ಇಶಟ -ಮ್ಾಂತ್ರ ಕಾಂಕ್ಣಿ ನ್ಣಾ​ಾಂತ್. ಮ್ಚಬೈ್ ಸ್ಾಂಪ್ಕ್ಾ , ಇಾಂಟರ್-ನ್ಟ್ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ ರ್ಭಶಾಂತ್. ಫಿಲ್ಯಾ ಾಂ ಆನಿಾಂ ಹರ್ ಮ್ನರಾಂಜನ್ ಪ್ಕ್ಣಾ ರ್ಭಶಾಂನಿಾಂ ಚಲ್ಯ್ . ಕಾಂಕ್ಣಿ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ದಿಸ್ಪ ಡಾ್ ಾ ಜಿಣಾ ಾಂತ್ ನಾ​ಾಂ. ಅಶಾಂ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ನ್, ಕಾಂಕ್ಣಿ ಫಕತ್ ಸೆಂಖೊ 478

\ಮಾಲ್ಘ ಡಾ​ಾ ಾಂಚ ರ್ಭಸ್ ಜಾಲ್ಯಾ . ಆಜ್ ಏಕ್ ಸ್ವಾ್ ಆಮಾ್ ಾ ಮುಖ್ಪರ್ ಉಭೆಾಂ ಆಸಾ: ಆಮಾ್ ಾ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಕ್ ಆಮಾ್ ಾ ಪೂವಾಜಾ​ಾಂಚ ರ್ಭಸ್ ಕ್ಣೇವ್ ಏಕ್ ನಾ​ಾಂವ್ನ ಮ್ಹ ಣ್ ಉತಾಲಗಿ ತಿ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ದಿಸ್ಪ ಡಾ್ ಾ ಜಿಣಾ ಾಂತೊಿ ಏಕ್ ಜಿವತ್ ರ್ಭಗ್‍ ಜಾತಲ? ಆಜ್ ಜಾಯಿತಾ್ ಾ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಕ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಸ್ಮ್ೆ ತಾ, ಪೂಣ್ ತಿ ಉಲೇಾಂವ್ನಕ ಕಷ್ಟ ಜಾತಾ. ಆರ್ಜಾ ನ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ ವಚ್ಯಲ್ಯಾ ಾರ್ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶಾ​ಾಂತ್ ಜವಾಬ್ ದಿತಾತ್. ಆವಯ್ ಆನಿಾಂ ಬಾಪ್ಯ್ ಆಪಾಿ ಾ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂನಿಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ ಉಲ್ಯೆ ಮ್ಹ ಣಾ್ ತ್; ಪೂಣ್, ಸ್ಾ ತಾ: ತಾ​ಾಂಚಾ ಸಾ​ಾಂರ್ತಾ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ ಉಲ್ಯ್ಲ್​್ ತ್. ಅಶಾಂ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್, ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಕ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಉಲಾಂವ್ನಕ ಸ್ಾಂದ್ರ ಪ್ತ ಕಸೊ ಮ್ಳ್​್ಲ? ಮ್ಚಬೈ್, ಇಾಂಟರ್ನ್ಟ್, ಯೂಟ್ಯಾ ಬ್ ಆನಿಾಂ ಹರ್ ವೇಜ್ ಮಾಧ್ಾ ಮಾ​ಾಂನಿಾಂ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ ಆನಿಾಂ ಹರ್ ರ್ಭಸಾ​ಾಂಚೊ ಪ್ರ ರ್ಭವ್ನ ವಾಡಾಿ . ಭುಗಿಾ​ಾಂ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಇಸ್ಟ -ಮ್ಾಂತಾರ ಾಂ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ, ಇಸೊಕ ಲ್ಯಾಂತ್ ಆನಿಾಂ ಮ್ನರಾಂಜನಾ​ಾಂತ್ ಹರ್ ರ್ಭಸೊ ವಾಪ್ತಾ​ಾತ್. ಕಾಂಕ್ಣಿ ಫಕತ್ ಆಜಿ-ಆಜೊ, ಇರ್ರ್ಜಾಚಾಂ ಪ್ರ ವಚನ್, ಫ್ಲಸಾ್ಚಾಂ ಕಾಂತಾರಾಂ ಆನಿಾಂ ಗ್ಡಯನಾ​ಾಂ, ಆನಿಾಂ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂತ್ ವಶೇಷ್ ದಿಸಾ ಕಾಯಾಕರ ಮಾ​ಾಂತ್ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಯಾ ಾರ್, ತಿ ರ್ಭಸ್ ತಾ​ಾಂಚಾ ಜಿಣಾ ಾಂತ್ ಕಶ ಜಿವ ಉತಾಲ? Page | 33

ವೋಜ್

ರ್ಭಸ್ ಫಕತ್ ಉತು ವಾ​ಾಂತ್ ಉಲಾಂವ್ ವಸ್​್ ನಹ ಾಂಯ್. ತಿ ಆಮಾ್ ಾ ರ್ಭವನಾ​ಾಂಚ, ವನೊೇದ್ಚ, ದು​ುಃಖ್ಪಚ ಆನಿಾಂ ಪಿರ ೇತಿಚ ರ್ಭಸ್. ಆಮಾ್ ಾ ಗ್ಡಾಂವ್ ಕಥ, ಆರ್ಜಾ ಚೊಾ ಕಾಣಿಯಾಂ, ಆಮಾ್ ಾ ಗ್ಡಯನಾ​ಾಂಚಾ ಪ್ದ ಆನಿಾಂ ಆಮಾ್ ಾ ಸ್ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಚಾಂ ಜಾ​ಾ ನ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ಚ್ಚ್ ಆಸಾ. ಕೊೆಂಕಿ ಜಿವ ದವ್​್ ೆಂಚಿ ಜವ್ಚ್ಬಾ​ಾ ರ‍್ ಕೊಣಾಚಿ? ಕಾಂಕ್ಣಿ ಜಿವ ದವುರ ಾಂಚ ಜವಾಬಾ​ಾ ರಿ ಫಕತ್ ಲೇಖಕಾ​ಾಂಚ, ಕವಾಂಚ, ನಾಟಕ್ಣಸಾ್ ಾಂಚ ಆನಿಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಸ್ಾಂಘಟಣಾ​ಾಂಚ ನಹ ಾಂಯ್. ತಿ ಹಯೇಾಕ್ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಚ ಜವಾಬಾ​ಾ ರಿ. ಘರಾಂತ್ ಉಣಾ​ಾ ರ್ ಏಕ್ ವ್ಜಳ್ಯ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ ಉಲ್ಯ್ಲ್: ರ್ಜವಾಿ ಮ್ೇಜಾರ್, ಆನಿಾಂ ಕ್ಸಟುಾಂಬ್ ಏಕಾಟ ಾಂಯ್ ಆಸ್​್ ನಾ​ಾಂ. ಆರ್ಜಾ ಚೊಾ ಕಾಣಿಯ ಸಾಮ್ಚಿ ಾಂಕ್ ಆನಿಾಂ ಆಯಕ ಾಂಕ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ವಾಪಾರ . ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂನಿಾಂ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶಾ​ಾಂತ್ ಜವಾಬ್ ದಿಲ್ಯಿ ಾ ರ್ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ದೊೇಶ ದಿೇನಾಸಾ್ ನಾ​ಾಂ, ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ ಜವಾಬ್ ದಿಾಂವ್ನಕ ಪೊರ ೇತಾು ಹನ್ ದಿಯ್ಲ್. ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂ ಖ್ಪತಿರ್ ಕಥಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂ, ಬಾ್-ಗಿೇತಾ​ಾಂ, ಡಿಜಿಟ್ ವಡಿಯೇ, ಓಡಿಯ ಪಾಡ್ಕಾಸ್ಟ ಆನಿಾಂ ಆನ್ಲೈನ್ ಶಕಾಪ ಚಾಂ ಸಾಹಿತ್ಾ ತಯ್ಲ್ರ್ ಕಚಾ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ. ಇರ್ರ್ಜಾ​ಾಂತ್, ಕಾಂಕ್ಣಿ ಸ್ಾಂಘಟನಾ​ಾಂನಿಾಂ, ಇಸೊಕ ಲ್ಯಾಂತ್ ಆನಿಾಂ ಸೆಂಖೊ 478

ಸ್ಮಾಜಿಕ್ ಸ್ಾಂಸಾಥ ಾ ಾಂನಿಾಂ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂ ಖ್ಪತಿರ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ಆಯೇಜಿತ್ ಕರುಾಂಕ್ ಜಾಯ್. ಪ್ದೆೇಾಸಾ​ಾಂತ್ ಜಿಯಾಂವಾ್ ಾ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂನಿಾಂ ವಡಿಯೇ ಕಾ್ ವವಾ​ಾಂ ಆರ್ಜಾ -ಆಜಾ​ಾ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ ಉಲ್ಾಂವ್ನಕ ಸುವಾ​ಾತುಾಂಕ್ ಜಾಯ್.

ಬಾಪ್ತ ಉಲ್ಯ್ಲ್​್ ತ್ ಆನಿಾಂ ಭುಗಿಾ​ಾಂ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ಉಲ್ಯ್ಲ್​್ ತ್, ತನಾ್ ಾಂ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಚೊ ಪ್ರ ವಾಸ್ ಫುಡ್ಚಾಂ ವ್ಜತಲ. ನಹ ಾಂಯ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್, ಏಕ್ ದಿಸಾ ಆಮಾ್ ಾ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂಕ್ ಆಪಾಿ ಾ ಪೂವಾಜಾ​ಾಂಚಾ ರ್ಭಸಾಂತ್ ದೊೇನ್ ಉತಾರ ಾಂ ಉಲೇಾಂವ್ನಕ ಕಷ್ಟ ಜಾತಲ.

ಮಾೆಂಯ್-ಭಾಸ್ ಆಮಾಯ ಾ ಪಿಳೆಕ್ ದಿೆಂವ್ಚ್ಾ ೆಂ:

ಆಮ್ ಾಂ ಭುಗಿಾ​ಾಂ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಶ ರ್ಭಸಾಂತ್ ಸ್ಾಂಸಾರ್ ಜಿಕ್ಸಾಂದಿ. ಪೂಣ್, ಆಪ್ಣಿ ಾ ಮಾ​ಾಂಯ್-ರ್ಭಸಾಂತ್ ಆಪಾಿ ಾ ಮ್ನಾ್ ಾಂ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ ಸ್ಾಂಪ್ಕ್ಾ ಉರಾಂವ್ನಕ ಶಕಾಂವಾ​ಾ ಾಂ. ಕಾಂಕ್ಣಿ ಆಮಾ್ ಾ ಭೂತಕಾಳ್ಯಚೊ ಫಕತ್ ವಾರಸೊ ನಹ ಾಂಯ್. ತಿ ಆಮಾ್ ಾ ಫುಡಾಿ ಾ ಪಿಳಿಚಾ ಾಂ ಹಕ್ಕ ಆನಿಾಂ ಆಮ್ ಜವಾಬಾ​ಾ ರಿ.

ಫುಡೆ ಾ

ದೆೇಶಾ​ಾಂತರ್ ಗೆಲ್ಯಾ ಾಂವ್ನ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಆಪಿ​ಿ ಮಾ​ಾಂಯ್-ರ್ಭಸ್ ಸೊಡಿ್ ರ್ಜ್ಾ ನಾ​ಾಂ. ಪ್ದೆೇಾಸಾ​ಾಂತ್ ರವೊನ್, ಆಮಾಂ ಆರ್ಾಕ್ ಪ್ರ ರ್ತಿ ಕರಾಂಕ್ ಸ್ಕಾ್ ಾಂವ್ನ. ತಶಾಂಚ್ಚ್ ಆಮ್ ರ್ಭಸ್ ಆನಿಾಂ ಸ್ಾಂಸ್ಕ ೃತಿ ಜಿವ ದವರಾಂಕ್ ಸಾಧಾ ಆಸಾ.

ರ್ಭಸ್ ಜಿವ ಉತಾ​ಾ ತಿ ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂನಿಾಂ ಆಜಿ-ಆಜೊ ಉಲ್ಯ್ಲ್​್ ತ್, ಮಾ​ಾಂಯ್ಮಾತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್. ತಿ ಘರಾಂತ್ ಉಲ್ಯ್ ನಾ​ಾಂ ಜಿವ ಉತಾ​ಾ. **************************************************************************************

Page | 34

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 35

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಗಲಿವರಕಚ ೊ ಪರವಕಸ್ ಆನಂ ಆಲಿಬಕಬಕ ಆನ ಚಕಳೀಸ್ ಜಣ್ ಚ ೊೀರ್ ಜೊಾ ೋತ್ ಪ್ ಕಾಶನ್ `ಟ್ೆ ೆಂಕಲ್, ಬಿಷಪ್ ಕೆಂಪೆಂಡ್, ಅತಾಯ ವರ್, ಕೆಂಕಾ್ ಡಿ ಪ್ರೋಸ್ಟ , ಮೆಂಗುಳ ರ್ 575 002. ಸಪ್ಯ ೆಂಬರ್, 2020 ಮೊಲ್: ರುಪಯ್ 100/-

ಲ್ಫಲ್ಫಪುಟ್ಚಯ ರಯ್: ಲೋಖಕ್: ಜೆ. ಎಫ್. ಡಿಸೊೋಜ, ಅತಾಯ ವರ್ ರಯ್ಲ್ನ್ ತಾಕಾ ಏಕ್ ಪಾವಟ ಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ ಮಾತ್ರ ಪ್ಳವ್ನ್ ವಚರ್ಜ ಮ್ಹ ಳಿಯ ತಾಕ್ಣದ ಅವಸೆ ರ್ – 5 ದಿಲಿ . ನಾ ತರ್ ತಾ ಹಳಯ ಚೊ ಲೇಕ್ ರ್ಲವರಕ್ ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ಮ್ಹ ಣ್ ರಯ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಪ್ರಿವಾರಚ ಆನಿ ಹರ್ ದೊದೊೇನ್ ತಿತಿೇನ್ ದಿೇಸ್ ರವೊ್ . ಲೇಕ್ ರ್ಲವರಕ್ ಪ್ಳವ್ನ್ ಪಾಟಿಾಂ ರ್ಲವರಕ್ ಜಿವಾಂತ್ ಉರೊಾಂಕ್ ಗೆಲಿ ಚ್ಚ ರ್ಲವರಕ್ ಕ್ಣತಾಂಗಿ ಖುಶ ಸೊಡ್ಚ್ ಾಂ ಬರೆಾಂ ನಹ ಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಸ್ಬಾರ್ ಭಗಿ​ಿ . ತಾಚಾ ಮ್ತಿಚ ಕರಾಂದ್ಯ್, ಜಣಾ​ಾಂನಿ ರಯ್ಲ್ಚ ಕಾನ್ ಫುಾಂಕ್ಲಿ . ವರರಯ್, ಉದೆಾ ೇಗ್‍ ಉಣೊ ಜಾಲ. ರ್ಲವರ್ ರ್ಾಂಯ್ ಥವ್ನ್ ಚಕಾರಿ ತರಿೇ ರ್ಲವರ್ ಏಕ್ ದಿಾಂಡೊ ಮಾರ್​್ ವಚೊನ್ ತಾ​ಾ ರಜಾ​ಾ ಕ್ಚ್ಚ ಏಕ್ ಮಾನಾಯ್, ಅಪೂರ ಪ್ತ ವ್ಜಕ್ಣ್ ಆಯ್ಲ್ಿ ಸ್ಮ್ಸೊಾ ಉಬೊ್ ಾಂಕ್ ಪುರೊ ಮ್ಹ ಳಿಯ ಮ್ಹ ಳಿಯ ಖಬರ್ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ಾಂನಿ ಪಾಚ್ಯರಿ​ಿ ಿ ಚ್ಚ ತಾ​ಾಂಚ ಆಲಚನ್. ರ್ಲವರಕ್ ಚಕನ್ ವಚೊಾಂಕ್ ಸಾದಾ ನಾ ತರಿೇ, . ಪ್ಯಿ್ ಲ ಲೇಕ್ ಹಿಾಂಡ್ ಹಿಾಂಡಾ​ಾಂನಿ ತಾಚ್ಯಾ ಖ್ಪಣಾ-ರ್ಜವಾಿ ಚ ಸ್ಮ್ಸಾ ತಾಕಾ ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ಯೇಾಂವ್ನಕ ಸುರು ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ವಪಿರ ೇತ್ ಜಾಲಿ . ರ್ಲವರಕ್ ಜಾಲ. ರ್ಲವರಕ್ ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ಖ್ಪಣ್ ರ್ಜವಣ್ ದಿಲಿ ಾ ವರಿಾ ಾಂ ತಾ​ಾಂಚಾಂ ಯಾಂವಾ್ ಾ ಲಕಾಕ್ ರ್ಾಂಯ್ಲ್​್ ಾ ರಜ್ಾ ಚ್ಚ ನಾಸ್ ಜಾವ್ನ್ ವ್ಜಚ್ಯಾ ತಿತಾಿ ಾ Page | 36

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಮ್ಟ್ಲ್ಟ ಕ್ ಪಾವ್ನಲಿ ಾಂ. ಏಕ್ಚ್ಚ ರ್ಲವರಕ್ ಖ್ಪಣ್ ರ್ಜವಣ್ ದಿೇನಾಸಾ್ ಾಂ ಉಪಾಶಾಂ ದವರ್​್ ತಾಕಾ ಲ್ಗ್ಡಡ್ ಕಾಡೊ್ ನಾ ತರ್ ವಕಾಳ್‍ಚ ತಿೇರ್ ಪ್ರ ಯೇಗ್‍ ಕರ್​್ ಅತಾ​ಾ ಾ ಕ್ ಕಾಬಾರ್ ಕರಿರ್ಜ ಮ್ಹ ಣ್ ರ್ಾಂಯ್ಲ್​್ ಾ ಲಕಾನ್ ರಯ್ಲ್ಕ್ ಕಳ್ಯಿ ಾಂ. ತಾಣಿಾಂ ಕ್ಣತಾಂಯ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡಿ ಾ ರಿ ರಯ್ಲ್ಕ್ ಮಾತ್ರ ರ್ಲವರಚರ್ ಬರಿ ಅಭಿಪಾರ ಯ್ ಆಸ್ಲಿ . ರ್ಲವರನ್ ತಾ​ಾ ದಿೇಸ್ ೬ ಜಣಾ​ಾಂಕ್ ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ಬರೆಾಂ ಮ್ನ್ ದ್ಕವ್ನ್ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಸುಟ್ಲ್ಕ ದಿಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ರಯ್ಲ್ಕ್ ರ್ಲವರಚರ್ ಬರೊ ಅಭಿಮಾನ್ ಉಬಾೆ ಲಿ . ತಶಾಂ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ರಯ್ಲ್ನ್ ರ್ಲವರಚ್ಯಾ ಖ್ಪಣಾ ರ್ಜವಾಿ ಕ್ ತಾ​ಾ ಗ್ಡಾಂವಾ್ ಾ ಲಕಾಕಡ್ಚ ವನತಿ ಕರ್​್ ವಲವಾರಿ ಕ್ಣಲಿ . ರ್ಾಂಯ್ಲ್​್ ಾ ಆಸ್ಪಾಸ್ ಾ ಹಳಯ ಾಂತಾಿ ಾ ಲಕಾಕಡ್ಚ, ರ್ಲವರಚ್ಯಾ ರ್ಜವಾಿ ಖ್ಪಣಾ ಖ್ಪತಿರ್ ಸ್ದ್ಾಂನಿತ್ ತಿತಿ​ಿ ಾಂ ಗೊರಾ ಾಂ, ಬೊಕ್ಣರ ಆನಿ ರ್ಭಕರ ಾ , ದೂದ ಸ್ರೆ ರಯ್ ಕರುಾಂಕ್ ತಾಕ್ಣದ ದಿಲಿ . ತಿನಿ್ ಾಂ ಜಣ್ ಬೊಟೆಿ ರ್ ರ್ಲವರಚಾಂ ಖ್ಪಣ್ ರ್ಜವಣ್ ತಯ್ಲ್ರ್ ಕರುಾಂಕ್ ನ್ೇಮ್ಕ್ ಜಾಲ. ಉರ್ಲಿ ತಿನಿ್ ಾಂ ಜಣ್ ರ್ಲವರಚ್ಯಾ ಹರ್ ರ್ರೆ ಾಂಕ್ ನಿಯಮತ್ ಜಾಲ. ತಿನಿ್ ಾಂ ಜಣ್ ವಸು್ ರ್ ಶಾಂವ್ಜ್ ಲ ರ್ಲವರಕ್ ವಸು್ ರ್ ಶಾಂವೊಾಂಕ್ ಆಯಿ ಜಾಲ. ರ್ಲವರಕ್ ಕೇಟ್ ಘಾ್​್ ಸ್ವಯ್ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ನ್, ಕಟ್ಲ್ಚಾಂ ಜೊಕ್ ಕಾಡ್ಚ್ ಾ ಖ್ಪತಿರ್ ರ್ಲವರಕ್ ತಾಣಾಂ ಉಟೊನ್ ಬಸ್ಯಿ ಾಂ. ಜಾಲ್ಯಾ ರಿ ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಜೊಕ್ ಕಾಡುಾಂಕ್ ಖಾಂಯ್ ಜಾತಾ, ತಾಣಿಾಂ ಏಕ್ ನಿಸ್ಣ್ ದವರ್​್ ವಯ್ರ ಥವ್ನ್ ಚ್ಚ ತಿ ಮ್ಜಿೆ ಪ್ಟಿಟ ಧ್ರಿ​ಿ ಮ್ಹ ಣಾಸ್ರ್ Page | 37

ವೋಜ್

ದೆಾಂವಯಿ​ಿ . ರ್ಲವರಚೊ ಕೇಟ್ ತಯ್ಲ್ರ್ ಜಾಲ ಆನಿ ತೊ ಲುಗ್ಡಟ ನ್ ಕ್ಣಲಿ ಬರಿ ಆಸ್ಲಿ . ಕಾರಣ್ ಲಲಪುಟ್ ಲಕಾಚಾಂ ವಸು್ ರ್ ಚಡ್ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ತಿೇನ್ ಇಾಂಚ್ಯಾಂ ರೂಾಂದ, ತಿೇನ್ ಫುಟ್ ಲ್ಯಾಂಬ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ತಿ ವಹ ಡ್ ರ್ಜಾ್ ಚ್ಚ ಸ್ಯ್. ರ್ಲವರಚಾಂ ರ್ಜವಣ್ ತಯ್ಲ್ರ್ ಕರುಾಂಕ್ ನ್ೇಮ್ಕ್ ಜಾಲಿ ತಿನಿ್ ಾಂ ಜಣ್ ರ್ಲವರಚ್ಯಾ ಘರೆ್ ಾ ದೆಗೆನ್ಚ್ಚ ಗ್ಸಡು​ು ಲ್ಯಾಂತ್ ಜಿಯತಾಲ. ತಾಚ್ಯಾ ರ್ಜವಾಿ ಖ್ಪಣಾ ಖ್ಪತಿರ್ ಏಕ್ ಮ್ೇಜ್ ಆನಿ ಬಸೊನ್ ರ್ಜಾಂವ್ಜ್ ಾ ಖ್ಪತಿರ್ ಏಕ್ ಕದೆ್ ಸ್ಯ್​್ ಆಯಿ ಾಂ. ರ್ಜವಣ್ ಖ್ಪಣ್ ಹ್ಯಾ ಕದೆಲ್ಯರ್ ಬಸೊನ್ ರ್ಲವರ್ ರ್ಜವಾ್ ಲ. ರ್ಜವಾಿ ವ್ಜಳ್ಯರ್ ಏಕ್ಚ್ಚ ಪಾವಟ ಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ ವೇಸ್ ಜಣಾ​ಾಂ ಸವಕಾ​ಾಂಕ್ ತೊ ಉಕ್ಸಿ ನ್ ಮ್ಜಾರ್ ದವರ್ ಲ. ಕದೆಲ್ಯ ಪ್ಾಂದ್ಕ್ ಸ್ಬಾರ್ ಜಣ್ ರವಾ್ ಲ. ಬಾ​ಾಂಯ್​್ ಲಾಂ ಉದಕ್ ಕಳ್ಯ್ ನ್ ವೊಡ್ಲಿ ಬರಿ ತಾಚಾಂ ಖ್ಪಣ್ ಸ್ಕಯ್ಿ ಥವ್ನ್ ಉಕ್​್ ಮ್ಜಾರ್ ದವರ್ ಲ. ತಾಣಿಾಂ ಬೊಶ ಭರ್​್ ವಾಡಾಿ ಾ ರಿ ರ್ಲವರಕ್ ತಾಂ ಏಕ್ ಉಾಂಡಿಯ ರ್ಭಶನ್ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ ತಶಾಂ ತಾಕಾ ಪ್ನಾ್ ಸ್ ಸಾಟ್ ಉಾಂಡಿಯ ತಿತಿ ಾಂ ರ್ಜವಣ್ ತಶಾಂಚ್ಚ ತಿತೊಿ ಾ ಬೊಶಯ ಜಾಯೆ ಆಸ್ಲಿ ಾ . ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತಿತಿ ಾಂ ಖ್ಪಣ್ ರ್ಜವಣ್ ಖ್ಪಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ರ್ಜಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಪ್ಳವ್ನ್ ತೊ ಆಪಾಿ ಾ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ ರ್ಜಾ್ ಕ್ಣತಾಂ ತಿ ಪ್ಳಾಂವ್ಜ್ ಾ ಖ್ಪತಿರ್ ಆಯಿ . ರ್ಲವರನ್ ತಾ​ಾಂಚಾಂ ಕದೆಲ್ಯಾಂ ಪುರ ಆಪಾಿ ಾ ಮ್ಜಾ ವಯ್ರ ದವರಿ​ಿ ಾಂ. ಭಾಂವ್ ಾಂ ಅಾಂಗ್‍ರಕ್ಷಕ್ ಆಸಿ ಿ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಸ್ರಾ ಾಂಕ್ ಆಾಂಗ್‍ ರ್ಜಮ್ಾ ಜಾ​ಾಂವ್ಜ್ ಪ್ರಿಾಂ ರ್ಲವರ್ ಸೆಂಖೊ 478

ಹರೆ್ ಾಂಚ್ಯಾ ಪಾರ ಸ್ ಚಡಿ್ ಕ್ಚ್ಚ ರ್ಜವೊಿ . ಹೊ ಕ್ಣತಿ ಾಂ ರ್ಜವಾ್ ಹ್ಯಬಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಪ್ಳವ್ನ್ ತ ಹ್ಯಾಂಕ್ಣರ ಲ. ಪುಣ್ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ತಾ​ಾ ಕಶಾಧಿಕಾರಿಕ್ ಮಾತ್ರ ಕ್ಣತಾಂಗಿ ನಾಸ್ಮಾಧಾನ್. ರ್ಲವರನ್ ತಿತಿ ಾಂ ರ್ಜಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಖ್ಪಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ತಾಕಾ ತಿತಿ ಾಂ ವೊಾಂಬಾಲಾಂನಾ, ಪ್ಸ್ಾಂದ ಜಾಲಾಂನಾ. ತೊ ಆಡ್ ದೊಳ್ಯಾ ಾಂನಿಚ್ಚ ಹ್ಯಣಾಂ ಖ್ಪಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ರ್ಜಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಪ್ಳವ್ನ್ ಆಸ್ಲಿ . ಹೊ ಇತಿ ಾಂ ರ್ಜವತ್ ತರ್ ರಯ್ಲ್ಚ ತಿಜೊರಿ ವ್ಜಗಿಾಂಚ್ಚ ಖ್ಪಲ ಜಾತಲ ಮ್ಹ ಳಿಯ ಆಲಚನ್ ತಾಚ. ರಯ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಆಸಾ್ ನಾ​ಾಂತ್ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ವದ್ಾ ಾಂಸಾ​ಾಂ ಪ್ಯಿಕ ೬ ಜಣ್ ರ್ಲವರಕ್ ತಾ​ಾಂಚ ರ್ಭಸ್ ಶಕ್ಣ್ ಾ ಖ್ಪತಿರ್ ನ್ೇಮ್ಕ್ ಜಾಲ. ರ್ಲವರ್ ವ್ಜಗಿಾಂಚ್ಚ ಲಲಪುಟ್ಗ್ಡರಾಂಚ ರ್ಭಸ್ ಶಕಿ . ತಾ​ಾಂಚಕಡ್ಚ ಉಲ್ಾಂವ್ ರಿೇತ್ ಪುರ ಜಾಣಾ ಜಾಲ. ರಯ್ ಸ್ಯ್​್ ಥೊಡ್ಚ ಪಾವಟ ಾಂ ರ್ಲವರ ಸ್ರಿ್ ಾಂ ಯೇವ್ನ್ ಥೊಡ್ಚ ಪಾಠ್ ಶಕಯ್ಲ್​್ ಲ. ತಾ​ಾಂಚ ರ್ಭಸ್ ಪುರ ಶಕನ್ ಜಾತಚ್ಚ ರ್ಲವರನ್ ರಯ್ಲ್ಕಡ್ಚ ಆಪಾಿ ಕ್ ಸ್ಾ ತಾಂತ್ರ ರಿತಿನ್ ಚಲಾಂಕ್ ಆವಾಕ ಸ್ ಕರಿರ್ಜ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಾ​ಾಂಗೆಿ ಾಂ. ರಯ್ಲ್ನ್ ರ್ಲವರಚ ಮ್ನವ ಆಯಕ ನ್ ತಾಕಾ ಬರಿ ಜಾಪ್ತ ದಿಲ. ರ್ಲವರಕ್ ಸ್ಾ ತಾಂತ್ರ ರಿತಿನ್ ಸೊಡುಾಂಕ್, ಪೂರ್ಾ ತಯ್ಲ್ರಿ ಜಾವ್ನ್ ಹೊ ಕಣಾಯಿಕ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಉಪ್ದರ ಕರೊ್ ನಾ ಮ್ಹ ಳಯ ಾ ವಶಾ​ಾ ಾಂತ್ ರಯ್ಲ್ಕ್ ಖ್ಪತಿರ ಕರಿರ್ಜ ಆಸ್ಲಿ . ದೆಕ್ಸನ್ ತಾಣಾಂ ಆಪಾಿ ಾ ಅಧಿಕಾರಿಾಂಕ್ ಆಪ್ವ್ನ್ ರ್ಲವರಚ್ಯಾ ಬೊಲ್ಯು ಾಂನಿ ಕ್ಣತಾಂಯ್ Page | 38

ವೋಜ್

ವಾ ಕಸ್ಲಾಂ ಆಯ್ಲ್ಾ ಹ್ಯತರಾಂ ಆಸಾತ್ಗಿ ಮ್ಹ ಣ್ ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ತಪಾಸ್ಣ್ ಕರುಾಂಕ್ ಸಾ​ಾಂಗೆಿ ಾಂ. ರ್ಲವರ್ ಸ್ಯ್​್ ಹ್ಯಾ ರಯ್ಲ್ಚಾ ತಪಾಸ್ಣಚ್ಯಾ ಕಾಮಾಕ್ ಒಪೊಪ ನ್, ರಯ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಅಧಿಕಾರಿಾಂ ಪ್ಯಿಕ ಎಕಾಿ ಾ ಕ್ ಉಕ್ಸಿ ನ್ ಆಪಾಿ ಾ ಎಕಾ ಬಲ್ಯು ಥವ್ನ್ ಆನ್ಎಕಾ ಬೊಲ್ಯು ಕ್ ಸಾಗ್ಸು ನ್ ಕ್ಣತಾಂಯ್ ಆಸಾ ತರ್ ಪ್ಳ ಮ್ಹ ಣ್ ಕಳ್ಯಿ ಾಂ. ಪುಣ್ ರ್ಲವರನ್ ಬೊಾಂದುಕ್ ತಾಕಾ ದಿಾಂವ್ಜ್ ಾ ಪ್ಯಿ ಾಂ ಮಾತ್ರ ಏಕ್ ಪಾವಟ ಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ ತಾ ಬೊಾಂದುಕ್ಣ ಥವ್ನ್ ಫ್ತರ್ ಸೊಡೊಿ . ಹೊ ಬೊಾಂದುಕ್ಣಚೊ ಆವಾಜ್ ಆಯಕ ನ್ ಭಾಂವ್ ಣಿ ಹ್ಯಜರ್ ಆಸ್ಲಿ ಲೇಕ್ ಭಿಾಂಯ್ಲ್ನ್ ಕಾವ್ಜೆ ಲ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತಾಚ ಬೊಾಂದುಕ್ ಆನಿ ತಲ್ಯಾ ರ್ ಕಾಡ್​್ ಪ್ಯ್ು ದವರಿ​ಿ . ಉರ್ಲ್ಯಿ ಾ ಹರ್ ವಸು್ ಾಂಕ್ ಕಾ​ಾಂಯ್​್ ಹ್ಯತ್ ಲ್ಯಯ್ಲ್​್ ಸಾ್ ಾಂ ತಶಾ ಚ್ಚ ಸೊಡೊಿ ಾ . ರ್ಲವರಕ್ ರ್ಾಂಯ್ಲ್​್ ಾ ಲಕಾಚ ಇಶಾಟ ರ್ತ್ ಕರಿರ್ಜ ಆಸ್ಲಿ . ತಾಣಾಂ ಸ್ಾ ತಾಂತ್ರ ಜಾ​ಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಸ್ಯ್​್ ರ್ಭರಿಜ್ ರ್ರೆ​ೆ ಚಾಂ ಜಾವಾ್ ಸ್ಲಿ ಾಂ. ದೆಕ್ಸನ್ ತಾ​ಾಂಚಕಡ್ಚ ತೊ ಬರಾ ನ್ ಚಲ್ಯ್ ಲ. ಎಕ್ಣೇಕ್ ಪಾವಟ ಾಂ ತೊ ಉದ್ರೆಾಂಚ್ಚ ನಿದ್​್ ಲ. ತಾಚ್ಯಾ ತಾ​ಾ ವಶಾ್ ಹರಾ ಾ ರ್ ಸ್ಬಾರ್ ಜಣ್ ತಣಾಂ ಹಣಾಂ ಮ್ಯ್ಲ್ಾ ನಾರ್ ಪಾಸಾಯ ಮಾರ್ಲಿ ಬರಿ ಚಲ್ಯ್ ಲ. ತಾ​ಾ ಶವಾಯ್ ತಾಚ್ಯಾ ತಾ​ಾ ಉಗ್ಡ್ ಾ ಹ್ಯತಾರ್ ೮-೯ ಜಣ್ ಖುಶ ಆಯಿಲಿ ಾ ಪ್ರಾ ಣ ನಾಚ್ಯ್ ಲ. ಚಡ್ಚ ಚಡಾ​ಾ ಾಂ ತಾಚ್ಯಾ ಕ್ಣಸಾ​ಾಂಚರ್ ಆಪಾಲಪಾ ಖಳ್‍ಚ ಖಳ್ಯ್ ಲ. ತಾ​ಾಂಚೊ ಖಳ್‍ಚ ಪುರ ಏಕಾ ಮ್ ವಚತ್ರ ಜಾವಾ್ ಸ್ಲಿ . ಡೊಾಂಬರಟ್ಲ್ಚಾ ಸೆಂಖೊ 478

ದೊರಿಯ ವಯ್ರ ಚಡೊನ್ ಕಸ್ರತ್ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಉಕ್ಸಿ ಾಂಕ್ ನಜೊ ಮ್ಹ ಣ್ ಕರೊ್ ಖಳ್‍ಚ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ರ್ಭರಿಚ್ಚ ಖರರ್ ಪ್ತಾರ ರ್ ಲಕ್ಲಿ ಾಂ. ತಾಂ ನಹ ಯ್ ಪ್ಸ್ಾಂದೆಚೊ ಜಾವಾ್ ಸ್ಲಿ . ಆಸಾ್ ಾಂ ರಯ್ಲ್ಚಾಂ ಖಾಂಚಾಂಯ್ ರಯ್ಲ್ಕ್ ಆತಾ​ಾಂ ರ್ಲವರಚರ್ ಟಪಾಪ ್ ಆಸಾಿ ಾ ರ್ ತಾಂ ಪ್ಯಿಾ ಲ್ಯಾ ಪಾತಾ ಣಿ ಚಡಿ​ಿ . ರ್ಲವರ್ ಆಪಾಿ ಚೊ ಗ್ಡಾಂವಾ​ಾಂಕ್ ವಹ ರುಾಂಕ್, ಕ್ಸಲ್ಯಕ ರಾಂಕ್ ಈಶಟ ತಶಾಂ ಮ್ಹ ಳಯ ಾ ಬರಿ ಲಕ್ಸನ್ ತಾಕಾ ಉಕ್ಸಿ ಾಂಕ್ ಸಾಧಾ ಜಾಯ್ಲ್​್ ತ್ಲಿ ಸ್ಾ ತಾಂತ್ ಕರೊ್ ನಿರ್ ರ್ ತಾಣಾಂ ಜಡಾಯಚ ಫ್ತತರ್ ಹ್ಯಡ್​್ ರವ್ಜಯ ರ ಘತೊಿ . ತಾ​ಾ ಖ್ಪತಿರ್ ಲಲಪುಟ್ ಪ್ರಾ ಾಂತ್ ಪಾವಾಂವ್ನಕ ರ್ಲವರ್ ಒಪೊಿ . ರಜಾ​ಾ ಚ್ಯಾ ತಶಾಂಚ್ಚ ರ್ಲವರ ಮ್ಧಾಂ ಅಶಾಂ ಖರರ್ ಪ್ತಾರ ಕ್ ದಸ್ಕ ತ್ ಘಾ್​್ ಖರರ್ ಪ್ತ್ರ ಕರಿ್ ವ್ಜವಸಾ್ ಜಾಲ. ಹ್ಯಾ ಜಾತಚ್ಚ ರ್ಲವರಚ್ಯಾ ಹ್ಯತಾ​ಾಂ ಖರರ ಪ್ರ ಕಾರ್ ರ್ಲವರನ್ ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್ಾಂಕ್ ಘಾಲಿ ಕಟ್ ಸೊಡ್ವ್ನ್ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯ್ ಕಾರಾ ಾಂಕ್ ಲ್ಯಗೊನ್ ತಾಕಾ ಬಾಂದಡ್ಚಾಂತಿ ಮುಕ್​್ ಕ್ಣಲಾಂ. ಲಲಪುಟ್ ಗ್ಡಾಂವ್ನ ಸೊಡ್​್ ವಚೊಾಂಕ್ ದೊೇನ್ ಹಜಾರ್ ಲಲಪುಟ್ ಜಣಾ​ಾಂಕ್ ನಾ ತಶಾಂಚ್ಚ ರ್ಾಂಯ್ ಾ ಪ್ರೆ​ೆ ಕ್ ಉಪ್ದರ ಜಾಯ್ ಪ್ಡ್ಚ್ ಾ ತಿತಿ ಾಂ ಖ್ಪಣ್-ರ್ಜವಣ್ ದಿೇಾಂವ್ನಕ ನಾ ಮ್ಹ ಳೊಯ ಉಲಿ ೇಕ್ ರ್ಲವರಕ್ ಧಾಡ್​್ ದಿಾಂವ್ ವ್ಜವಸಾ್ ಆಸ್ಲಿ . ಮಲ್ಯಾ ಾಂಡೊ ಶಹ ರಕ್ ಸ್ಯ್​್ ಜಾಲ. ತಶಾಂ ರ್ಲವರಕ್ ಹರ್ ಖಾಂಚೊಯ್ ಹಿಶಾರೊ ನಾಸಾ್ ಾಂ ಪ್ರ ವ್ಜೇಶ ಎಕ್ಣಾ ರಿತಿನ್ ಬರೆಾಂ ಕರ್​್ ಪ್ಳಾಂವ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ನಜೊ ಮ್ಹ ಳೊಯ ಆದೆೇಶ ಸ್ಯ್​್ ವ್ಜವಸಾ್ ರಯ್ಲ್ನ್ ಕ್ಣಲಿ . ಕ್ಣಲಿ . ರಜ್ಾ ಮಾರಿ ಾಂನಿ ಮಾತ್ರ ಭಾಂವಾರ್ಜ, ಖಾಂಚೊಯ್ ಲಲಪುಟ್ ಮುಖಾರುೆಂಕ್ ಆಸ್ಕ ಪ್ರೆ ಜಾ​ಾಂವ್ನ ತಾಚ ಪ್ರಾ ಣಿ​ಿ ನಾಸಾ್ ಾಂ -----------------------------------------------------------------------------------

Page | 39

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

-

ಸ್ಸಟ ೋವನ್ ಕಾೆ ಡ್​್ ಸ್ ಪ್ರುಮ ದ

ಸೆಂಬಾಳ ಾ ೆಂರ್ಚ

(ನುಲ್ಫಯ್)

ಚೆಂದಯ್ಾ ಆನ ತಾಚಿೆಂ ವಚನಾೆಂ *******************************************************************************

ಸಮಾಜೆರ್ಚ ಆರಿ -8

ಬಿಜಾಪುರ ಲ್ಯಗಿ್ ಲ್ಯಾ ಶವಣಗಿಾಂತಾಿ ಾ ಸುಾಂಬೊಳ್‍ಚ (ದೊರಿ) ಕರ್ ಾ ದುಬಾಳ್ಯಾ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂತ್ ಜಲ್ಾ ಲಿ ಚಾಂದಯಾ ವೇರಶೈವ ಮಾಲ್ಘ ಡಾ​ಾ ಾಂ ಪ್ಯಿಕ ಎಕಿ ಮ್ಹ ಣೊನ್ ನಾ​ಾಂವಾಡಾಿ . ಹ್ಯಚ್ಯಾ ಜಲ್ಯಾ ಆನಿ ವಾಡಾವಳ ವಶಾಂ ಚಡಿ್ ಕ್ ವವರ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ಕಳಿತ್ ನಾ​ಾಂತ್. ಅನಭ ವ ಮಾಟ್ಲ್ಾ ಚೊ ಸಾ​ಾಂದೊ ಜಾವ್ನ್ ಅಲ್ಿ ಮ್ ಪ್ರ ಭು, ಬಸ್ವಣಿ ಆನಿ ಹರ್ ಸ್ರಿ ಯಿ ಲ್ಯಾ ಾಂಕ್ ಮಾಲ್ಘ ಡಾ​ಾ ಾಂ ಪ್ರಿಾಂ ತೊ ಆಸ್ಲಿ ತರಿೇ ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ಪಾತಾ ಲ್ಯಿ ಾ ‘ವಾವಾರ ಾಂತ್ಚ್ಚ ದೆವಾಕ್ ಸೊಧಿರ್ಜ’ Page | 40

ವೋಜ್

ಮ್ಹ ಣಾ್ ಾ ತತಾ​ಾ ಾಂ ಪ್ರಾ ಣ ಸ್ದ್ಾಂ ತಣ್ ಹ್ಯಡ್​್ , ತಣಾಚೊ ಸುಾಂಬೊಳ್‍ಚ ಕರ್​್ , ದೊರಿಯ ತಯ್ಲ್ರ್ ಕರ್​್ , ತೊಾ ದೊರಿಯ ವಕ್ಸನ್ ದಿೇಸ್ ಸಾರ್ ಲ ಅಶಾಂ ಕಳೊನ್ ಆಯ್ಲ್ಿ ಾಂ. ನುಲಯ ಚಾಂದಯಾ ಪ್ರಾ ಣ ಲಾಂರ್ (ಸೊಾಂಟ್ಫ್ತತೊರ್-ಲಾಂರ್), ಮ್ಸಿ್ ರ ಆನಿ ಸ್ರಿ ಯಿ ಲ ಹ್ಯಾ ತಗ್ಡಾಂ ಮ್ದೆಾಂ ಸ್ರಿ ಯಿ ಲಚ್ಚ ವರೊ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಸೊಾಂಟ್ಫ್ತತಾರ ಚ ಪುಜಾ ಕರುಾಂಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ, ಮ್ಸಿ್ ರಕ್ ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್ಾಂ ಉದ್ಕ್ ದಿೇಾಂವ್ನಕ ಜಾ​ಾಂವ್ನ ಸ್ರಿ ಯಿ ಲ್ಯಿ ಾ ಚ ರ್ರ್ೆ ಆಸಾ. ತಾ​ಾ ದೆಕ್ಸನ್ ಸ್ರಿ ಯಿ ಲ್ಯಾ ನ್ ಹರ್ ಸ್ಕಕ ಡ್ ಸ್ಾಂಗಿ್ ದೆಗೆಕ್ ಲಟುನ್, ಆಪಾಿ ಾ ವಾವಾರ ಾಂತ್ ಎಕಾಚ್ಚ ಮ್ನಾನ್ ಧೃಡ್ ಉರೊನ್, ತಾ​ಾ ದ್ಾ ರಿಾಂ ಶವಾಕ್ ಮ್ಚೊಾ ಾಂವ್ನಕ ಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ತೊ ಚಾಂತಾಪ್ತ ದಿತಾ. ಚಾಂದರ ಯಾ ಫ್ತಾಂತಾ​ಾ ಫುಡ್ಚಾಂಚ್ಚ ಆಪೊಿ ಸ್ದ್ಾಂಚೊ ವಾವ್ನರ ಸ್ಾಂಪೊವ್ನ್ ದಿಸಾಚ ಪೊೇಡ್ ಹ್ಯಡ್​್ ಯತಾಲ. ಚಾಂದರ ಯಾ ಆಪಿ​ಿ ದಿಸಾಚ ಕೂ್ ಸ್ಕಕ ಡ್ ದರೆಾ ಶಾ​ಾ ಪುರ್ಜಾಂತ್ ಖರಿ್ ತಾಲ. ತಾಚ್ಯಾ ಸೆಂಖೊ 478

ವಾವಾರ ಕ್ ಮ್ಚೊಾ ನ್ ಶವಾ ‘ಲಾಂರ್ಯಾ ’ ಮ್ಹ ಳ್ಯಯ ಾ ಚಕಾ​ಾ ಾಚ್ಯಾ ನಾ​ಾಂವಾನ್ ಆಳ್‍ಚ ಜಾವ್ನ್ ಚಾಂದಯಾ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಕಾಮಾಕ್ ರವ್ನಲಿ ಕಾಂಯ್. ಚಾಂದಯ್ಲ್ಾ ಚಾಂ ಸ್ರ್ಾ ಉತಾರ ಾಂ-ಗ್ಡನಾ​ಾಂ ವಾವಾರ ವಹ ಡಿಾ ಕಾಯ್ ಪಾಸಾರ್ ತ್. ತಾಚೊ ಆಾಂವ್ಜಾ ದೆೇವ್ನ ಚಲುವಲಾಂರ್ದೆೇವ (ಸೊಬಾಯಸೊಾಂಟ್ಫ್ತತೊರ್) ಥೊಡಾ​ಾ ಸ್ಾಂದರೆ ಾಂನಿ ತೊ ಚನ್ ಬಸ್ವಪಿರ ಯ ಚಲುವಲಾಂರ್ದೆೇವ (ಚನ್ ಬಸ್ವಮ್ಚಗ್ಡಚ್ಯಾ ಸೊಬಾಯದೆವಾ) ಮ್ಹ ಣೊನ್ಯಿ ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ವಚನ ಆಕ್ಣೇರ್ ಕರ್ . ೧೮೩ ಮಾಸಯ ಕ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಹೊಡಾ​ಾ ಚಾಂ ಹಾಂಗ್‍? ಸುಕಾಿ ಾ ಕ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಉಬಾ್ ಾ ಶಕಾಪ ಚಾಂ ಹಾಂಗ್‍? ಗೊಡ್ಕಾಷ್ಟ ಕ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಗೊಡಾು ಣ ಹಾಂಗ್‍? ಮಾಡಾಕ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ವ್ಜಳ್ಯಕಾಳ್ಯ ಹಾಂಗ್‍? ದರೆಾ ಶಾ​ಾ ಪುಜಾ ಕರೆ್ ಲ್ಯಾ ಕ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಹರ್ ಪುರ್ಜಾಂಚಾಂ ಹಾಂಗ್‍? ಚನ್ ಬಸ್ವಮ್ಚಗ್ಡಚ್ಯಾ ಸೊಬಾಯಲಾಂರ್ದೆವಾಕ್ ಹಾಂಗ್‍ ಕಸಿ ಾಂಚ್ಚ ನಾ ಕ್ಣದಿಾಂಚ್ಚ. ಎಕ್ಣಕಾ ಜಿವಾಕ್ ಥೊಡೊಾ ಸ್ಾಂಗಿ್ ಮುಳ್ಯವ್ಜಾಂ ಸ್ಾಂಯ್ೆ ಜಾವಾ್ ಸಾ್ ತ್. ತಾ​ಾ ಸ್ಾಂಗಿ್ ಾಂಚಾಂ ಹಾಂಗ್‍, ಶಕಾಪ ರ್ರ್ೆ ತಾ​ಾ ಜಿವಾಂಕ್ ನಾ. ದ್ಕಾಿ ಾ ಕ್ ಉದ್ಕ ಾಂತ್ಚ್ಚ ಆಸಾ್ ಾ ಮಾಸಯ ಕ್ ಹೊಡಾ​ಾ ಚ ಕಾ​ಾಂಯ್ ರ್ಜ್ಾ ನಾ. ತಶಾಂಚ್ಚ, ಸ್ದ್ಾಂ ಶವಾ ದರೆಾ ಶಾ​ಾ ಾಂಕ್ ಪುಜಾ ಕರ್​್ ದಿೇಸ್ ಸಾರ್ ಾ ಶೈವಾ​ಾಂಕ್ ಹರ್ ಪುರ್ಜಾಂನಿ ಸಾ​ಾಂತಿಪ್ಣ್ Page | 41

ವೋಜ್

ಆಪಾಿ ಾಂವ್ ಕಾ​ಾಂಯ್ ರ್ಜ್ಾ ನಾ. (ಗೊಡ್ಕಾಷ್ಟ =ಗೊಡ್ಚ್ ಾಂ ಪಾಳ್‍ಚ, ರ್ಜಾಂ ವಕಾ್ ಕ್ ವಾಪಾರ್ ತ್, ರ್ಜಾ ೇಷ್​್ ಮ್ಧು, ಮ್ಧುಸಾರಕ) ೧೮೪ ಸ್ಾಂಸಾರ ದರಾ ಮ್ದೆಾಂ ವಾಡ್ಿ ಲಾಂ ತಣ್ ಮಾರ್​್ ಹ್ಯಡ್​್ ಗ್ಡಾಂಟಿ ತಾಚೊ ಕಾಡ್​್ , ಗ್ಡಾಂಟಿ ಕರ್​್ ಸ್ರ್ಿ ಸ್ಾಂಸಾರ್ ಮ್ಹ ಣಾಪ ಕನಾ್ ಕ್ಸಾಂಟಿ ಕರ್​್ ಮ್ನಾ ಕ್ಸಾಂಟ್ ಅಾಂರುಾ ನ್ ಸ್ಾಂಪ್ಣಿ ಾಂ ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂ ಕಾಮ್ ಹ್ಯಾ ಕಾರಣಾನ್ ಚನ್ ಲಾಂರ್ದೆವಾ ಮ್ಚಗ್ಡವಣ ನಾ ಕ್ಣತಾಂಚ್ಚ ಭಗ್ಡಿ ವಾಹ ಳೊ ಕ್ಣದಿಾಂಚ್ಚ. ಹ್ಯಾಂಗ್ಡಸ್ರ್ ಚಾಂದಯಾ ವಾವಾರ ವಹ ಡ್ಪ ಣ್ ಪಾಚ್ಯರ್ . ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ವಾವಾರ ನ್ಾಂಚ್ಚ ದಿೇಸ್ ಸ್ಾಂಪ್ಾಂವೊ್ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ಹರ್ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಮ್ನಾ ವರರಯ್ ಆಪಾಿ ಕ್ ಉರನಾ ಮ್ಹ ಣೊನ್ ತಾಚೊ ವಾದ. ಆಪಾಿ ಾ ವಾವಾರ ಕ್ ತೊ ಸೈದಾಂತಿಕ್ ಆನಿ ಪಾರಲೌಕ್ಣಕ್ ರೂಪ್ತ ದಿತಾ. ದೊರಿ ಕರುಾಂಕ್ ವಾಪಾರೆ್ ಾಂ ತಣ್ ಆನಿ ಸ್ಾಂಸಾರ ದರಾ ಮ್ದೆಾಂ ವಾಡೊನ್ ಯತಾ ತಾಂ ಕಷ್ಟ ಾಂ ವಾ​ಾಂವಟ ಾಂಚಾಂ, ಪಾತಾಕ ಜಡಾಯಚಾಂ ತಣ್. ಹ್ಯಡ್ಲ್ಯಿ ಾ ತಣಾಚೊಾ ಗ್ಡಾಂಟಿ ಕಾಡಿಜಯ್, ಪಾತಾಕ ಗ್ಡಾಂಟಿ ಕಾಡಿಜಯ್. ಮ್ನ್-ಮ್ತ್ ಕ್ಸಾಂಟ್ ಕರಿಜಯ್. ತವಳ್‍ಚ ಶವಾಮ್ಚೇಗ್‍ ಮಾತ್ರ ಕಾಳ್ಯೆ ಮ್ನಾ​ಾಂತ್ ಉರ್ , ಹರ್ ಸ್ಕಕ ಡ್ ಅಥಾವಣ್ ಜಾತಾ. ೧೮೫ಮಾಗೊನ್, ಮ್ಚೊಾ ವ್ನ್ , ಹಲ್ಕ ವ್ನ್ , ದುಕವ್ನ್ ಮಾರ್​್ ಬಡ್ವ್ನ್ ಹ್ಯಡ್ಿ ಲ್ಯಾ ಾಂತ್ ಸೆಂಖೊ 478

ದರೆಾ ಶಾ​ಾ ಾಂಕ್, ಶವಲಾಂಗ್ಡಕ್ ಸ್ಾಂಭರ ಮಾನ್ ಪುಜಯಿ ಾಂ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಮ್ಚ್ಯಾ ನಾ ತಾಕಾ ಕ್ಣದಿಾಂಚ್ಚ ಕೂಡ್ ಆಪಿ​ಿ ಧ್ಾಂಡ್ವ್ನ್ , ವಾವ್ನರ ಸಾರಕ ಾ ನ್ ಕರುನ್ ತಾ​ಾಂತುಾಂ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಪುರ್ಜಚ ಸೊರ್ಭಯಿಚ್ಚ ಸೊರ್ಭಯ್ ರನಾ​ಾಂತೊಿ ಸೊಪ್ತ ಜಾ​ಾಂವ್ನ, ಜಾ​ಾಂವ್ನ ಕಾಟ್ ಕಾ​ಾಂರಟ ಾಂ ವಾವಾರ ನ್ ಆಯಿಲಿ ಾಂ ಶವಲಾಂಗ್ಡಕ್ ಸ್ದ್ಾಂ ರುಚ್ಯ್ ರುಚ್ಯನಾ ಕ್ಣದಿಾಂಚ್ಚ ದುರಶನ್ ಆಯಿಲಿ ಾಂ ಹಾಂಚ್ಚ ಕಾರಣ್ ನಿತಳ್‍ಚ ವಾವಾರ ಫಳ್‍ಚ ಚನ್ ಲಾಂರ್ದೆವಾಕ್ ಅರುಪ ಾಂಯ್ಲ್ಾಂ ಸ್ದ್ಾಂ. ಕಣಾಕಣಾಕ್ ದುಕವ್ನ್ , ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ನಾಗೊವ್ನ್ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ದುಡಾ​ಾ ನ್ ದೆವಾಕ್ ಖುಶ ಕರುಾಂಕ್, ಗ್ಡಾಂವಾ ಮುಕಾರ್ ಆಮ್ ಬಡಾಯ್,ದಳ್ಯೆ ರ್ ದ್ಕಯ್ಲ್ಿ ಾ ರ್ ದೆವಾಕ್ ರುಚ್ಯನಾ. ಆಮಾ್ ಾ ಘಾಮಾನ್ ಹ್ಯಡ್ಲಿ ಾಂ ತಾಂ ಕ್ಣತಾಿ ಾ ಉಣಾ​ಾ ಚಾಂಯಿ ಜಾ​ಾಂವ್ನ ದೆವಾಕ್ ರುಚ್ಯ್ . (ವದಿಾ ಚಾಂ ದೊೇನ್ ನಾಣಿಾಂ ರುಚ್ಚಲಿ ಪ್ರಿಾಂ, ಶಬರಿಚಾಂ ಬೊರಾಂ ಆನಿ ಆಮ್ರ ಪಾಲಚ ಆವಾಳ ರುಚ್ಚಲಿ ಪ್ರಿಾಂ) ೧೮೬ ತಲ್ಯಾ ರ್ ಧ್ರಿ ಲ ಸ್ರ್ಾ ಸ್ದ್ಾಂ ರೊಾಂಬಯ್ ಲ ಕ್ಣತಾಂ? ಸಾಧ್ನ್ ಕ್ಣಲಿ ತ ಸ್ರ್ಾ ಝಜಾ್ ತ್ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಕ್ಣತಾಂ? ವನವ್ಜಿ ಕ್ ಪುರ್ಜತಾತ್ ತ ಕಾರೆ ರಿ ಸ್ರ್ಾ ಭಕ್​್ ಕ್ಣತಾಂ? Page | 42

ವೋಜ್

ತಸ್ಲಾಂ ಸ್ಕಕ ಡ್ ಚನ್ ಲಾಂರ್ ದೆವಾಕ್ ಸೊಬಾನಾತಿ ಲಾಂ ಪುರವಣ್ ತಲ್ಯಾ ರ್ ಕಣಾಯ್ ಘರಾಂನಿ ಆಸೊಾಂಕ್ ಪುರೊ, ತ ಸ್ರ್ಾ ಝುಜಾರಿ ನಹ ಾಂಯ್, ಫಕತ್​್ ಆಪಾಿ ಾ ರ್ರೆ​ೆ ಕ್ ತಲ್ಯಾ ರ್ ತಾಣಿ ದವರ್​್ ಘತಾಿ ಾ . ತಶಾಂಚ್ಚ ಸ್ರ್ಾ ಲೇಕ್ ಪುಜಾ ಕರ್ ಮ್ಹ ಳಯ ಕೂಡ್ಚಿ ತ ಸ್ಕಕ ಡ್ ಭಕ್​್ ಜಾಯ್ಲ್​್ ಾಂತ್. ಆಪಾಿ ಾ ರ್ರೆ​ೆ ಕ್ ಮಾತ್ರ ಪುರ್ಜ ಕರ್ ಲ ತ ದೆವಾಕ್ ಮ್ಚೊಾ ಾಂಚ ನಹ ಾಂಯ್ ಮ್ಹ ಣಾ್ ಚಾಂದಯಾ . ೧೮೭ ಉಲ್ಯಿ ಲ್ಯಾ ಉತಾರ ಾಂಕ್ ದಡ್ೆ ಡಾಿ ಾ ರ್ ವಾಪ್ರಿ ಲ ರ್ಭಸ್ ವಾಯ್ಲ್ಟ ಲ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ​ಾಂತ್ ವಾಯ್ಟ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ಮ್ನ್ ದಿಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಭಾಂಗ್ಡಚಾಂ ಜಾಲಾಂ ಹ್ಯಕಾಚ್ಚ ಲ್ಯಗೊನ್ ಉತರ್ ವರ್ ನಾ​ಾಂತ್ ನಿತಳ್‍ಚ ನಾತಾಿ ಾ ರ್ ಚನ್ ಲಾಂರ್ದೆೇವ್ನ ಚೂಕ್ ಧ್ರ್ ಶಾಂ ರವಾತ್ ಕ್ಣತಾಂ? ಕಣಾಯ್ ಲ್ಯಗಿಾಂ ಸ್ಾಂವಹನ್ ಚಲ್ಯ್ಲ್​್ ನಾ ಆಮ ಉಲ್ವ್ನಪ ಏಕ್, ಸ್ಾಂಕ್ಣೇತ್ ಆನ್ಾ ಕ್ ಕ್ಣಲ್ಯಾ ರ್ ಸ್ಾಂವಹನ್ ಭಾಂಗ್ಡಚಾಂ ಜಾತಾ. ತಶಾಂಚ್ಚ ದೆವಾ ಮುಕಾರ್ ಆಮ ಉತರ್ ಆನಿ ವರ್ ನ್ ಎಕಾಚ್ಚ ರಿತಿನ್ ದವುರ ಾಂಕ್ ಪ್ಣಚ್ಯಡುಾಂಕ್ ಜಾಯ್. ತಶಾಂ ನಹ ಾಂಯ್ ತರ್ ದೆೇವ್ನ ಆಮಾಕ ಾಂ ಚಕ್ಣದ್ರ್ ಕರ್ ಮ್ಹ ಳೊಯ ಚಾಂದಯ್ಲ್ಾ ಚೊ ಅಭಿಪಾರ ಯ್. ೧೮೮ ಝುಜಾಕ್ ಆಯ್ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ಝಜಾರಾ ಕ್ ಮಾಗಿರ್ ಘರೆ್ ಾಂ ಹಾಂಗ್‍ ಕಶಾಂ? ಸ್ಾಂಪ್ತಿ್ , ಜಿೇವ್ನ ಆನಿ ಅಭಿಮಾನ್ ಸೆಂಖೊ 478

ತಿೇನ್ಯಿ ಆಸಾ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಚ್ಯಾ ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್ಾಂ ಮುಳ್ಯಾಂತ್ ಘಾಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ಮಾಗಿರ್ ತಾಂ ವಾವೊವ್ನ್ ಭಾಂವಾಿ ಾ ರ್ ಸುಟೆಕ ವಾಟ್ ಕಶ? ತಾಂ ಸೊಬಾನಾ ಕ್ಣದಿಾಂಚ್ಚ ಚನ್ ಲಾಂರ್ದೆವಾಕ್. ಝುಜಾಕ್ ಆಯ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸೊರ್ಜರ್ ಘರೆ್ ಾಂ ಚಾಂತುನ್ ಬಸಾನಾ. ಆನಿ ಬಸಾತ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ತೊ ಯಶಸಿಾ ಜಾ​ಾಂವೊ್ ನಾ. ಆಮ ಆಮಾ್ ಾ ತಿೇನ್ಯಿ ವಳಕ ಸ್ಾಂಕ್ಣೇತಾ​ಾಂಕ್ (ಮ್ನಾ್ ಾಂ ರ್ಾಂಯ್ ತಿೇನ್ ಆಪೊಿ ಾ ಮ್ಹ ಳೊಯ ಾ ಸ್ಾಂಗಿ್ ಆಸಾತ್ ಸ್ಾಂಪ್ತಿ್ , ಜಿೇವ್ನ ಆನಿ ಸಾ​ಾ ಭಿಮಾನ್. ಹೊಾ ತಿೇನ್ಯಿೇ ದೆವಾಕ್ ಸ್ಮ್ರುಪ ನ್ ದಿಲಿ ವ್ಜಳಿಾಂ ಮಾತ್ರ ತೊ ಭಕ್​್ ಜಾತಾ) ಆಪ್ಣಿ ಾಂಪ್ಣ್ ದೆವಾಕ್ ಸೊಡುನ್ ದಿಲ್ಯಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಮ್​್ ಾಂ ಮ್ಹ ಣೊನ್ ತಾಂ ಪಾಟಿಾಂ ಘಾಂವ್ನಕ ಆಸಾ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಕ್ಣತಾಂ? ಮ್ಹ ಜೊ ಜಿೇವ್ನ ದೆವಾಕ್ ದಿಲ್ಯ ದೆೇವ್ನಚ್ಚ ತಾಚ ಜೊಪಾಸ್ಣ್ ಕರುಾಂದಿ ಮ್ಹ ಣೊನ್ ಸೊಡಾ​ಾ ಾಂ (ನಾ​ಾಂಗ್ಡರ ಕ್ ಹ್ಯತ್ ದಿೇವ್ನ್ ಪಾಟಿಾಂ ಪ್ಳತಾ ತೊ ಸ್ರಿ​ಿ ಾಂಚ್ಯಾ ರಜಾಕ್ ನಾ ಫ್ತವೊ) ೧೮೯ ಮ್ಸಿ್ ರ ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್ಾಂ ಪುರ್ಜನ್ ಸ್ಾಂಸಾರ ಸುಕ್ ಶವಲಾಂಗ್ಡ ಪುರ್ಜನ್ ಸ್ರಿ ಸುಕ್ ತರಿೇ ದರೆಾ ಶಾ​ಾ ಪುರ್ಜನ್ ಲ್ಯರ್ಭ್ ಭಿಯ್ಲ್ವಣ್ ಸ್ಾಂಸಿರ ಾಂ-ಸ್ರಿ​ಿ ಾಂ ಆನಾಂದ ನಾಸಾ್ ಾಂ ಕ್ಣತಾಂಚ್ಚ ಆಡ್ಕ ಳ್‍ಚ ಹೊಚ್ಚ ಭರಾ ಸೊ ಆಮಾ್ ಾ ಚನ್ ಲಾಂರ್ದೆವಾನ್ ದಿಾಂವೊ್ . 190 ಕ್ಸಡಿ ಸ್ಾಂಯ್ಲ್ೆ ಕ್ ಸ್ಮ್ಚೆ ನ್ ಮ್ಸಿ್ ರ ಭಕ್​್ Page | 43

ವೋಜ್

ಮ್ತಿ ಸ್ಾಂಯ್ಲ್ೆ ಕ್ ಸ್ಮ್ಚೆ ನ್ ಲಾಂಗ್‍ಫ್ತತಾರ ಭಕ್​್ ದರೆಾ ಶಾ​ಾ ಭಕ್ಣ್ ನ್ ಕ್ಸಡಿ ಅತಾ​ಾ ಾ ಅನಿ ಮ್ತಿ ಸ್ಾಂಯ್ೆ ನಿಶ್ ತ್ ರವಾ್ ಧೃಡ್ಪ್ಣಾನ್ ಚನ್ ಬಸ್ವ ಮ್ಚಗ್ಡಚ್ಯಾ ಚನ್ ಲಾಂರ್ದೆವಾ ಜಿವಾಕ್ ಸ್ಮ್ೆ ತಾ. ಶೈವಾ ಮ್ದೆಾಂ ಮ್ಸಿ್ ರ (ಗ್ಸರು), ದರೆಾ ಶ (ಜಾಂರ್ಮ್) ಆನಿ ಲಾಂಗ್‍ ಪುಜಾ ಮ್ಹ ಣೊನ್ ತಿೇನ್ ಪುಜಾ ಆಸಾತ್. ಚಾಂದಯಾ ದರೆಾ ಶಾ​ಾ ಾಂ ಪುಜಾ ಉರ್ಲ್ಯಿ ಾ ದೊೇನ್ ಪುರ್ಜಾಂ ಪಾರ ಸ್ ಚಡ್ ಬಳ್ಯಚ ಮ್ಹ ಣಾ್ . ಮ್ಸಿ್ ರ ಆರಧ್ನಾನ್ ಸ್ಾಂಸಾರ ಸುಕ್ ಲ್ಯಬಾತ್, ಲಾಂಗ್‍ ಪುರ್ಜನ್ ಸ್ರ್ಿ ಮ್ಳ್ಯತ್ ತರಿೇ ದರೆಾ ಶಾ​ಾ ಪುರ್ಜನ್ ಸ್ರ್ಿ-ಸ್ಾಂಸಾರ್ ದೊನಿೇ ಲ್ಯಬಾ್ ಮ್ಹ ಣಾ್ ತೊ. 191 ಮ್ಸಿ್ ರ ಥವ್ನಬಿ್ ಶವಲಾಂಗ್ಡಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಮಾಗಿರ್ ಶವಲಾಂಗ್ಡ ಥವ್ನ್ ಸ್ರಿ ಯಿ ಲ್ಯಾ ಾಂಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಸ್ಿ ಲಾಂ ಸ್ರ್ಾ ಸ್ರಿಪ ತ್ ಕರ್​್ ಸುಟ್ಲ್ಿ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಚನ್ ಲಾಂರ್ದೆವಾಕ್ ಪಾಟಿಾಂ ಮುಕಾರ್ ನಾ. ಏಕ್ ಪಾವಟ ಾಂ ಗ್ಸರು ಉತಾರ ಾಂ ಥವ್ನ್ ಮುಾಂದರುನ್ ಗೆಲ್ಯಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮಾಗಿರ್ ಪಾಟಿಾಂ ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ನಾ. ಶವಾ ವಾಟೆನ್ ಮುಕಾರ್ ಮುಕಾರ್ ವ್ಜಚಾಂ ಮಾತ್ರ . ಪಾಟಿಾಂ ಮುಕಾರ್ ಪ್ಳತಲ್ಯಾ ಕ್ ಸ್ರಿ ರಜಾ​ಾಂತ್ ಪ್ರ ವ್ಜೇಸ್ ನಾ. ೧೯೨ ಮ್ಸಿ್ ರ ಜಾ​ಾಂವ್ನ ವಾವಾರ ನ್ಾಂಚ್ಚ ಸುಟ್ಲ್ಕ ಶವಲಾಂರ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ತರಿೇ ಕ್ಣತಾಂ? ವಾವಾರ ನ್ಾಂಚ್ಚ ಸುಟ್ಲ್ಕ ಜಾ​ಾಂವ್ನ ತೊ ಸ್ರಿ ಯಿ ಲ ಸೆಂಖೊ 478

ತಾಕಾಯ್ ವಾವಾರ ನ್ಾಂಚ್ಚ ಆಪಿ​ಿ ಾಂ ಧಾ ಬೊಟ್ಲ್ಾಂ ಝರಯ್ಲ್​್ ಶಾಂ ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್ಾಂ ಉದ್ಕ್ ಸುಕಾ್ . ಪೊೇಟ್ ಭರ್ ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಲ್ಯಾ ಾಂಕ್ ಶವಾ ಮ್ಸಿ್ ರನ್ಯಿ ವಾವುರೆ್ ಾಂಚ್ಚ, ಮುಕಾರ್ ಸಾಥ ನ್ ಮಾನ್ ನಾ ಮ್ಹ ಣಾ್ ಶವಲಾಂಗ್ಡನ್, ಸ್ರಿ ಯಿ ಲ್ಯಾ ನ್ಯಿ ಚಾಂದಯಾ . ವಾವಾರ ವಾಟೆನ್ಾಂಚ್ಚ ಸ್ರ್ಿ ವಾವುರೆ್ ಾಂಚ್ಚ ಪ್ಳರ್ಜ ಮ್ಹ ಣೊ್ ಚಾಂದಯ್ಲ್ಾ ಚೊ ಹಚ್ಚ ವಾಟೆನ್ ಚನ್ ಲಾಂರ್ದೆವಾಕ್ ವಾದ. ಸ್ಮ್ಚೆ ಾಂಚಾಂ. **************************************************************************************

ಸಮಾಜೆರ್ಚ ಆರಿ -8

ಆಹ್ಕಾನ್

ಆದಾೆ ಾ ಅೆಂಕಾ​ಾ ಥಾವ್​್ ಮುಖಾರ‍್ಿ ಲಾೆಂಶರೊಟನ್ ಒಬರೊಯ್-ಾಂತ್, ಸಿಾಂತಿಬಾಯಚೊ 100 ವರು ಾಂಚೊ ಜನಾ​ಾ ದಿವಸ್ ರ್ದ್ಾ ಳ್ಯಯನ್ ಚಲಿ . ಸಿಾಂತಿಬಾಯಕ್ 100 ಭತಿಾ ಜಾಲಿ ಾಂ ತರಿೇ, ತಿಚ್ಯಾ ಸುಡು​ು ಡಾಯಚೊ ಸಿಪ ೇರಿೇತ್ ತನಾ​ಾಟೊ ಆಸ್ಲಿ . ಭಲೈಕ್ಣಾಂತ್ ಆಸಿ್ Page | 44

ವೋಜ್

ಸಿಾಂತಿಬಾಯ್, ನವಾ​ಾ ಕಾಪಾ​ಾ ರ್, ಕಾ​ಾಂಯ್ 70 ವರು ಾಂಚ ದಿಸಾ್ ಲ! ತಿಚ್ಯಾ ಇಕಾರ ಭುಗ್ಡಾ ಾ​ಾಂ ಪ್ಣೈಕ್ಣಾಂ, ಜಿೇವ್ನ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ 9 ಜಣಾ ಭುಗಿಾ​ಾಂ. ಸ್ಗಿಯ ಾಂ ಪಾರ ಯಸ್​್ , ಪಾರ ಯಸ್​್ ಮ್ಹ ಣಾ್ ಾ ಕ್ಯಿ ಮಾಹ ತಾರಿಾಂ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಚಡ್ ಸಾಕ್ಣಾ​ಾಂ ಜಾಯ್​್ . ತಿೇಸಾ​ಾಂ ವಯ್ರ ನಾತಾರ ಾಂ, ೫೦ಸಾ​ಾಂ ವಯ್ರ ಪೊಾಂತೂರಾಂ, ಲ್ಯಗಿು ಲಾಂ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಚಾಂ ಆನಿ ಸೈರಿಾಂ-ಧೈರಿಾಂ ಸೆಂಖೊ 478

ಮ್ಹ ಣೊನ್, ೫೦೦ ವಯ್ರ ಲೇಕ್ ಜಮ್ಲಿ ತಿಚೊ ಜನಮ್ ದಿವಸ್ ಆಚ್ಯರು​ು ಾಂಕ್. ತಾ​ಾ ಪ್ಣೈಕ್ಣಾಂ ತಿಚ್ಯಾ ಪುತಾ ಡ್ಚನಿಸಾಚೊ ಮತ್ರ ಪಿೇಟರ್ಯಿ ಎಕಿ ! ತಾಣ ಸಿಾಂತಿಬಾಯಕ್, ಉಲ್ಯಿ ಸಿತಾನಾ, ತಿ ವಚ್ಯರಿಲ್ಯಗಿ​ಿ ತುಜೊ ಫ್ಲರ ಾಂಡ್ ಯೇಾಂವ್ನಕ ನಾ​ಾಂಯ? ತಿೇನ್ ವರು ಾಂ ಆಧಿಾಂ ತಾಣ ಮಾರ್ಲ್ಯಿ ಾ ಆಹ್ಯಾ ನಾ​ಾಂತ್ ಆಜ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಿಕಾಿ ಾ ಾಂ. ಯಾಂವಾ್ ಾ ವರು , ತಾಚ್ಯಾ ೫೦ ವರು ಾಂಚ್ಯ ಜನಾ​ಾ ದಿಸಾ, ಹ್ಯಾಂವ್ನ ವ್ಜತಲಾಂ ತಾಕಾ ಉಲ್ಯಿ ಸುಾಂಕ್ ಆನಿ ತಿಸರ ಪಾವಟ ಾಂಯಿ ಹ್ಯಾಂವ್ನಚ್ಚ ಜಿಕ್ಣ್ ಲಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಾಣಾ​ಾಂ ಸಿಾಂತಿಬಾಯನ್ ಹ್ಯಸೊನ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡ್ ನಾ, ಪಿೇಟರಚಾಂ ತೊಾಂಡ್ ರ್ಭವ್ಜಿ ಾಂ..... ವಲ್ು ನ್! ಏಕ್ ಹುಶಾ​ಾ ರ್ ಆನಿ ಉಭೆಾಸ್​್ ಸೊಪ ೇಟ್ು ಮ್ನ್! ಕಸ್ಲ್ಯಾ ಯ್ ಖಳ್ಯಾಂತ್ ವ ಪ್ಾಂದ್ಾ ಟ್ಲ್ಾಂತ್ ತೊ ಸ್ಲಾ ಾಂಕ್ಚ್ಚನಾ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಕಣ್ಯಿ ಪಾತಾ ಾಂವ್ಜ್ ನಾ​ಾಂತ್. ಸ್ಲಾ ಣಿ ತಾಚ್ಯಾ ಡಿಕ್ಣಿ ನರಿಾಂತ್ ನಾತ್ಲಿ ಚ್ಚ ಸ್ಬ್ಾ . ಏಕ್ ದಿೇಸ್ ಪಿೇಟರನ್ ವಲ್ು ನಾಕ್ ಆಪಾಿ ಸ್ಾಂಗಿಾಂ ಡ್ಚನಿಸಾಚ್ಯಾ ಘರ ವ್ಜಲಾಂ. ರ್ಾಂಯ್ ರ್ ರರ್ಜಚ್ಯಾ ದಿಸಾ​ಾಂನಿ ಸ್ರ್ಭರ್ ಜಣ್ ಜಮಾ ಜಾತಾತ್ ಆನಿ ಸ್ರ್ಭರ್ ರಿತಿಚ ಖಳ್‍ಚ, ಪ್ಾಂಥಟ್ ಆನಿ ಜಾಣಾ​ಾ ಯ್ ಪಾಕ್ಸಾ​ಾಂಚ ಅರ್ಭಾ ಸ್ ಚಲ್ಯ್ ತ್. ಹ್ಯಾ ಪಾವಟ ಾಂ ವಲ್ು ನ್ ತಾ​ಾ ಪ್ರಿಸ್ರಾಂತ್ ನವೊ! ಪಿೇಟರನ್ ವಲ್ು ನಾಚ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂಯಿಕ ವಳ್ಕ್ ಕರುನ್ ದಿಲ. ವಲ್ು ನ್ ಏಕ್ ಪ್ಾಂಥಟಿ, ಆನಿ ಕಣಾಯಿಕ ಶರಣಾಗ್ಡತ್ ಜಾ​ಾಂವೊ್ ಮ್ನಿಸ್ ನಹಿಾಂ Page | 45

ವೋಜ್

ಮ್ಹ ಣ್ ಆಯ್ಲ್ಕ ಲಿ ಾಂಚ್ಚ, ತಾಚಪ್ರ ತಿ ಪ್ಾಂಥಟ್ಲ್ಕ್ ಏಕ್ಣೇಕ್ ಮ್ನಿಸ್ ಫುಡ್ಚಾಂ ಚರೊಿ . ಪ್ಯಿ ಾಂ ಜಾಲ ಖಳ್‍ಚ ಇಸಿಪ ಟ್ ಕಾಡಾ​ಾ​ಾಂಚೊ. ಸ್ವ್ನಾ ಖಳ್ಯಾಂನಿ ವಲ್​್ ನ್ಾಂಚ್ಚ ಜಿಕಿ . ಸ್ವಾಲ್ಯಾಂಕ್ ಜಾಪಿಚಾಂ ಪ್ಾಂಥಟ್ ಚಲಿ ಾಂ ಆನಿ ವಲ್ು ನ್ ಖಾಂಚ್ಯಯ್ ಸ್ವಾಲ್ಯಕ್ ಜಾಪ್ತ ದಿೇಾಂವ್ನಕ ಚಕಿ ನಾ. ಶವಾಯ್ ವಲ್ು ನಾನ್ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಸ್ವಾಲ್ಯಾಂಚೊಾ ಜಾಪಿ ಕಣಾಯ್ ಲ್ಯಗಿ​ಿ ಾಂ ತೃಪಿ್ ದ್ಯಕ್ ನಾತ್ಲಿ ಾ . ಹರಾಂಕ್ ತಾಳ್‍ಚ ಕರುನ್ ಪ್ಳ್ಾಂವ್ಜ್ ಾಂ-ಜಾಣಾ​ಾ ಯ್ ಆನಿ ಮ್ಾಂದ್ಚ ಚರುಕಾಯ್ ಮ್ಜಿ್ (ಹ್ಯಕಾ ಇಾಂಗಿ​ಿ ಷ್ಾಂತ್ ಕ್ಣ. {ಟಿಣಟಟಟಿಛಿ ಣಟಿಣ} ಮ್ಹ ಣಾ್ ತ್. ಹ್ಯಾ ಪ್ರಿಕ್ಣಿ ಾಂತ್ಯಿ ವಲ್ು ನ್ಾಂಚ್ಚ ಒವಾ ್ ಆಯಿ . ತದ್​್ ಾಂ ರ್ಾಂಯು ರ್ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ಪ್ಣೈಕ್ಣಾಂ, ಬೊಡಿ ಬಿಲ್ಾ ರ್ ರೊಕ್ಣ ಮುಖ್ಪರ್ ಆಯಿ ಆತಾ​ಾಂ ತುಾಂ ಕಣಾಯ್ ಕಡ್ಚನ್ ಸ್ಲ್ಯಾ ನಾ ಮ್ಹ ಣಾ್ ನಾ, ಮಾಹ ಕಾ ಆಮ್​್ ಾಂ ತಾರ ಣ್ ಪ್ಳ್ಾಂವ್ ಆಶಾ ಜಾಲ್ಯಾ . ತಾರ ಣಾ​ಾಂತ್ ತರಿೇ, ಆಜ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಿಕಾಿ ಾ ರ್, ತುಾಂ ಸ್ಲ್ಾ ಲಯ್ ಮ್ಹ ಳೊಯ ಸ್ಾಂತೊೇಸ್ ಜಾತೊಲ ಮಾಹ ಕಾ ವಲ್ು ನಾನ್ ರೊಕ್ಣಕ್ ಏಕ್ ಘಡಿಬರ್ ಪ್ಳಲಾಂ. ತೊ ನಿಜಾಯಿಕ ಘಟ್ ಮಟ್ ಆನಿ ಕಸ್ರ ತಿ ಕ್ಸಡಿಚೊ, ಧಿಾಂಡೊ ಜಾವಾ್ ಸ್ಲಿ . ಪಾರ ಯನ್ಯಿ ಕಾ​ಾಂಯ್ ವಲ್ು ನಾಪಾರ ಸ್ ದ್-ಬಾರ ವರು ಾಂ ಲ್ಯಹ ನ್ಾಂಚ್ಚ! ಆತಾ​ಾಂ ವಟ್ಲ್ಟ ರೆ ವಲ್ು ನಾಕ್ ಕಣತರಿ, ಕಸ್ಲ್ಯಾ ಯ್ ತರಿ, ಖಳ್ಯಾಂತ್ ಸ್ವುಾ ಾಂಚಾಂ. ವಲ್ು ನಾನ್ ಕಸ್ಲಾಂಯಿ ನಿೇಬ್ ದಿೇವ್ನ್ , ಸೆಂಖೊ 478

ಪಾಟಿಾಂ ಸ್ರೊಾಂಕ್ಯಿ ಆವಾಕ ಸ್ ನಾತ್ಲಿ ಆನಿ ವಲ್ು ನ್ ಪಾಟಿಾಂ ಸ್ಚೊಾ ಮ್ನಿಸ್ಯಿ ನಹಿಾಂ. ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ತಾರ ಣ್ ಫಳ್ಾಂವ್ನಕ ಪ್ಾಂಜಾ ಖಳೊಾಂಕ್ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ. ಕೂಡ್ಚಿ ಚ್ಚ ಮ್ಜಾಚ ಬಾಂದ್ಬಸ್​್ ಜಾಲ ಆನಿ ದೊಗ್‍ಯಿ ಖಳ್ಯಘ ಡಿ ದೊೇನ್ ಪೊಾಂತಾ​ಾಂನಿ ದಿಮುಕ ರೆ ಆಪ್ಣಿ ಹ್ಯತ್ ಮ್ಜಾರ್ ಧ್ರುನ್ ತಯ್ಲ್ರ್ ಜಾಲ. ರೊಕ್ಣನ್ ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ಶಟ್ಾ ನಿಸಾರ ಯಿ ಾಂ. ತಾಚಾಂ ತಾಂ ಮಾ​ಾಂಸ್ಖಾಂಡಾನಿ ಭರ್ಲಿ ಾಂ ಶರಿೇರ್ ಆನಿ ಬಾವಾಯ ಾ ಚ ರಟೆಟ ಪ್ಳತಾನಾ, ವಲ್ು ನ್ ರೆಡಾ​ಾ ಮುಖ್ಪರ್ ಬೊಕರ ಕಸೊ ದಿಸೊಿ ! ಹ್ಯಾಂಗ್ಡಸ್ರ್ ವಲ್ು ನಾಚ ಸ್ಲಾ ಣ್ ನಿಘಾಂಟ್ ಆಸಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ಾಂಕ್ ಭಗ್ಡ್ ನಾ, ಖಳ್ಯಚ್ಯಾ ಆರಾಂಬಾರ್ ಕೇಣ್ ಜಿಕಾ್ ಆನಿ ಕೇಣ್ ಸ್ಲ್ಯಾ ತಾ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ವಾಂರ್ಡ್ಚ್ಚ ಪ್ಯ್ಲ್​್ ಾ ಾಂಚಾಂ ಪ್ಾಂಥಟ್, ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ಲಕಾ​ಾಂ ಮ್ಧಾಂ ಜಾಲಾಂ. ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂನಿ ರೊಕ್ಣ ಜಿಕಾ್ ಮ್ಹ ಣೊನ್, ರೊಕ್ಣಚರ್ ಪ್ಯ್ ಬಾ​ಾಂಧಾ್ ನಾ, ದೊಗ್ಡಾಂ ತಗ್ಡಾಂನಿ ಭಿಾಂಯ್ಲ್ನ್ ತರಿ, ವಲ್ು ನಾಚರ್ ಪ್ಯ್ ಬಾ​ಾಂಧಿ . ಖಳ್‍ಚ ಸುರು ಜಾಲ! ದೊಗ್ಡಾಂಯ್ ಾಂ ಬಳ್‍ಚ ಪ್ರ ಯಗ್‍ ಜಾಲಾಂ. ರೊಕ್ಣಚೊ ಹ್ಯತ್ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ಕ್ಸಡಿಚ ಸ್ಕತ್ ಘವ್ನ್ , ವಲ್ು ನಾಕ್ ಸ್ಲುಾ ಾಂಚಾಂ ಪ್ರ ಯತನ್ ಕರ್ ನಾ, ಭುದೊಾ ಾಂತ್ ವಲ್ು ನಾನ್, ಆಪೊಿ ಹ್ಯತ್ ಸಾ​ಾಂಬಾಳ್ಕನ್ ಮಾತ್ರ ಧ್ರೊಿ ಶವಾಯ್ ತೊ ರೊಕ್ಣಕ್ ಸ್ಲುಾ ಾಂಚಾಂ ಪ್ರ ಯತನ್ ಕರಿನಾಜಾಲ. ಖಳ್‍ಚ ಲ್ಯಾಂಬೊಿ ! ಅಧಾ​ಾಂ ವಹ ರ್ ಪಾಶಾರೆಿ ಾಂ ತರಿ, Page | 46

ವೋಜ್

ಫಲತಾ​ಾಂಚ್ಚ ನಾ ಜಾಲಾಂ! ರೊಕ್ಣಕ್ ಅಖ್ಪಾ ನ್ ಭಗ್ಡ್ ನಾ, ತೊ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಬಳ್‍ಚ ಘಾಲ್ ಾಂ ಪ್ರ ಯತನ್ ಕರುನ್ಾಂಚ್ಚ ಆಸ್ಲಿ ಆನಿ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾಚ್ಚ, ತಾಚ್ಯಾ ಪಾಡಿ್ ಾಂ ಪ್ಯ್ ಬಾ​ಾಂಧಲಿ ತಾಕಾ ಪೊರ ೇತಾು ಹ್ಖ್ ದಿೇವ್ನ್ ಬೊಬೊ ಮಾರ್ ಲ. ವಲ್ಯು ನಾಚ್ಯಾ ಪಾಡಿ್ ಾಂ ಪ್ಯ್ ಬಾ​ಾಂಧಲಿ ಶಾ​ಾಂತ್ ರವೊನ್, ವಲ್ು ನಾನ್ ಸ್ಲಾ ಾಂಚ ಘಡಿ ಚಾಂತಾಲ. ಬಳ್‍ಚ ಘಾಲುನ್, ಘಾಲುನ್ ರೊಕ್ಣಚ ಸಟ ಮನಾ(ಸ್ಕತ್) ಉಣಿಾಂ ಜಾವ್ನ್ ಯತಾನಾ, ವಲ್ು ನಾನ್ ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ಬಳ್‍ಚ ಘಾಲುಾಂಕ್ ಸುರು ಕ್ಣಲಾಂ. ವಲ್ು ನಾಚಾಂ ಬಳ್‍ಚ ಆಪಾಿ ಚರ್ ರ್ಭರಿ ಪ್ಡೊಾಂಕ್ ಸುರು ಜಾತಾನಾ, ರೊಕ್ಣನ್ ಆಪುಣ್ ಹ್ಯರ್ ಾಂ ಕಣಾಿ ಮ್ಹ ಣ್ ಚಾಂತುನ್, ಎಕಾಸಾಫ ರ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಬಳ್‍ಚ ಘಾಲ್ಯ್ ನಾ, ತಾಚೊ ಹ್ಯತ್ ಕ್ಸಸೊಕ ನ್ ಪ್ಡೊಿ ಆನಿ ಕ್ಸಸೊಕ ನ್ ಸ್ಡಿೇಳ್‍ಚ ಪ್ಡ್ಲ್ಯಿ ಾ ಹ್ಯತಾಚರ್ ವಲ್ು ನ್ ರ್ಭರಿ ಪ್ಡೊಿ !!! ರೊಕ್ಣಚೊ ಹ್ಯತ್ ಮ್ಜಾಕ್ ಆಪಾಟ ತಾನಾ, ರೊಕ್ಣಚರ್ ಪ್ಯ್ ರ್ಭಾಂಧಲ್ಯಿ ಾ ಾಂಕ್ ಸ್ಳೊಾ ಣ್ ಆನಿ ಲ್ಜ್ ಭಗ್ಡ್ ನಾ, ವಲ್ು ನಾಚರ್ ಭರಾ ಸೊ ಕ್ಣಲಿ ಾಂ ಸ್ಾಂತೊೇಸಾನ್ ನಾಚಿ ಾಂ! ನಿಜಾಯಿಕ ವಲ್ು ನಾಕ್ ಆನಿ ತಾಚ್ಯಾ ಭುದೊಾ ಾಂತಾಕ ಯಕ್ ಕಣಾಂಯ್ ಸ್ಲುಾ ಾಂಕ್ ಸಾಧಾ ಚ್ಚ ನಾ ಮ್ಹ ಣ್ ರುರ್ಜ ಜಾಲಾಂ. ತೊ ದಿೇಸ್ ರ್ಾಂಯ್ ರ್ ಹ್ಯಜರ್ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂನಿ ರ್ಭರಿಚ್ಚ ರ್ಮಾ​ಾ ತಾಯನ್ ಆಚ್ಯರಿು ಲ. ತಾ​ಾ ದಿಸಾಚೊ ನಿೇಜ್ ವೇರ್, ಭುದೊಾ ಾಂತ್ ಆನಿ ಕ್ಣದ್ಳ್ಯಚ್ಚ, ಕಣಾಯ್ ಕಡ್ಚನ್ ಸ್ಲ್ಯಾ ನಾತ್ಲಿ ಹಿೇರೊ ಮ್ಹ ಣ್ ಸೆಂಖೊ 478

ವಲ್ು ನಾಕ್ ಗೊೇಷಿತ್ ಕ್ಣಲಾಂ. ರ್ಜವಾಣ್ ಸುರು ಕರ್ ಾ ಆಧಿಾಂ, ತಾ​ಾ ಘರೊ್ ಧ್ನಿ ಡ್ಚನಿಸ್ ಆಪಾಿ ಾ ಆವಯ್ಕ ಆಪ್ಯ್ಲ್ಯಗೊಿ . ಇಲ್ಯಿ ಾ ವ್ಜಳ್ಯನ್ ಡ್ಚೇನಿಸಾಚ ಆವಯ್ ಸಿಾಂತಿಬಾಯ್ ರ್ಾಂಯ್ ರ್ ಹ್ಯಜಿರ್ ಜಾಲ. ಜಾಲಗಿ ತುಮ್ಚ್ ಖಳ್‍ಚ? ಆಜ್ ಕೇಣ್ ಜಿಕಿ ? ಆಯ್ ಹಿೇರೊ ಕೇಣ್? ಮ್ಹ ಣ್ ವಚ್ಯರುನ್, ಸಿಾಂತಿಬಾಯನ್ ರ್ಜವಾಿ ಚ್ಯಾ ಮ್ಜಾಚಾಂ ಕದೆ್ ವಡುನ್ ಬಸಾ್ ನಾ, ಡ್ಚನಿಸಾನ್ ಆಪಾಿ ಾ ಆವಯ್ಕ , ವಲ್ು ನಾಚ ವಳ್ಕ್ ಕರುನ್ ದಿಲ. ತಿ ವಲ್ಯು ನಾಕ್ ಪ್ಳ್ವ್ನ್ ಮ್ಹ ಣಾಲತುಾಂಗಿ ಪುತಾ ಆಯ್ ಹಿೇರೊ? ಹ್ಯಾಂಗ್ಡ ಹರೆಾ ಕಾ ರರ್ಜಚ್ಯಾ ದಿಸಾ ಕ್ಣತಾಂ ನಾ ಕ್ಣತಾಂ ನವ್ಜಾಂಸಾ​ಾಂವ್ನ ಘಡಾ್ . ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಪುತಾಕ್, ತಾಚ ಮತ್ರ ಆನಿ ತಾ​ಾಂಚೊ ಖಳ್‍ಚ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಜಾಲಾಂ. ಕ್ಣದ್ಳ್ಯಯ್ ಕೇಣ್ ನಾ ಕೇಣ್ ಜಿಕನ್, ಹ್ಯಾಂಗ್ಡ ಹಿೇರೊ ಜಾತಾ ಹ್ಯಾ ಆದಿಾಂ ಹ್ಯಾಂಗ್ಡ ಆಯಿಲಿ ಆನಿ ಜಿಕನ್ ಗೆಲಿ ಸ್ಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಾ ಮ್ನಿಸ್ ಮಾ​ಾಂಯ್. ಹೊ ವಲ್ು ನ್, ಹಿರಾ ಾಂಚೊ ಹಿರೊ! ಹೊ ಆಜ್ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ಕಡ್ಚನ್ ಜಿಕಾಿ ಆನಿ ತಾಚೊ ಮತ್ರ ಮ್ಹ ಣಾ್ , ತೊ ತಾಚ್ಯಾ ಜಿಣಾ ಾಂತ್ ಕ್ಣದ್​್ ಾಂಚ್ಚ ಸ್ಲಾ ಾಂಕ್ನಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಡ್ಚೇನಿಸ್ ಆವಯ್ಕ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡಲ್ಯಗೊಿ . ವಹ ಯಿ​ಿ ಕ್ಣತಾಂ!? ಹಾಂ ಕಸಾಂ ಸಾಧಾ ? ಸ್ಲಾ ಣ್ ಜಾವಾ್ ಸಾ ಮ್ನಾ್ ಾ ಚ್ಯಾ ಜಿಣಾ ಚ ಸುರಾ ತ್! ಆನಿ ಹ್ಯಚ ಸುವಾ​ಾರ್ ಆಜೂನ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ನಾ? ಜಿಣಾ ಚ ಸುರಾ ತ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಆಾಂಟಿ. ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂ ಶಕಾಪ್ತ, ಕಾಜಾರ್, ಭುಗಿಾ​ಾಂ ಸ್ಗಿಯ ಾಂ ಜಾಲ್ಯಾ ಾಂತ್ Page | 47

ವೋಜ್

ವಲ್ು ನ್ ಹ್ಯಸೊನ್ ತಾ​ಾ ಮಾತಾರೆಕ್ ಜಾಪ್ತ ದಿೇ ಲ್ಯಗೊಿ . ಹೊೇ, ತರ್ ತುಾಂ ಮ್ಹ ಜಿ ಪಾರ ಯ್ ಕ್ಣತಿ​ಿ ಜಾಲ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಾ​ಾಂಗಿ್ ಗಿ? ಕರೆಕ್ಟ ಕಶ ಸಾ​ಾಂಗಿ್ ಆಾಂಟಿ? ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಜೊೇತಿಷ್ಾ ನಹಿಾಂ. ಚಡ್ ಉಣ ಸಾ​ಾಂಗೆಾ ತ್ ಸಾಕ್ಣಾ ಪಾರ ಯ್ ಸಾ​ಾಂಗಿ್ ನಾಕಾ ಪುತಾ. ಚಡ್ ಉಣಾಂಚ್ಚ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡಿ ಾ ರ್ಯಿ, ಮ್ಹ ರ್ಜಕಡ್ಚನ್ಯಿ ತುಾಂ ಜಿಕಿ ಯಿ ಮ್ಹ ಣ್ ಚಾಂತಲಾಂ ತುರ್ಜಕಡ್ಚನ್ ಜಿಕ್ಣ್ ಾಂ ಖಾಂಚಾಂ ವಹ ಡ್ಚಿ ಾಂ ಆಾಂಟಿ? ತುಜಿ ಚಡ್ ಉಣ ಪಾರ ಯ್ ಸಾ​ಾಂಗೊನ್, ತುರ್ಜ ಕಡ್ಚನ್ ಜಿಕಿ ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಚಾಂತುಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತಯ್ಲ್ರ್ಯಿ ನಾ ಜಾಯ್​್ ಪುತಾ. ತುಕಾ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಮ್ಹ ಜಿ ಚಡ್ ಉಣಯಿ ಪಾರ ಯ್ ಸಾ​ಾಂಗೊಾಂಕ್, ತಿೇನ್ ಆವಾಕ ಸ್ ದಿತಾ​ಾಂ. ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್, ತುಕಾ ತುರ್ಜರ್ ಆಸ್ಲಿ ಆಭಿಮಾನ್ ಪ್ಳತಾನಾ, ತುಾಂ ಚಲ್ಯಿ ರ್ ಸ್ವಾಲ್ಯಾಂತ್ ಸ್ಲ್ಯಾ ಲಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಚಾಂತುಾಂಕ್ ಮಾಹ ಕಾಯಿ ನಾಕಾ ತಿೇನ್ ಆವಾಕ ಸ್ ದಿೇಲ್ಯಾ ರ್, ಸಾಧಾ ಆಸಾ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ತುಜಿ ಕರೆಕ್ಟ ಪಾರ ಯ್ ಸಾ​ಾಂಗೆಾ ತ್ ಕರೆಕ್ಟ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡಿ ಾ ರ್, ಭೇವ್ನ ಬರೆಾಂ. ಚಡ್ ಉಣ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡಿ ಾ ರ್ಯಿ, ತುಜಿಚ್ಚ ಜಿೇಕ್ ತುಜಿ ಪಾರ ಯ್ 71 ಚೂಕ್ 69 ಚೂಕ್. ಆಮ್ಚು ನಾ​ಾಕಾ ಚಾಂತುನ್ ಸಾ​ಾಂಗ್‍. ಆಕ್ಣರ ಚೊ ಆವಾಕ ಸ್ ಮಾತ್ರ ಉರಿ . ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಸೆಂಖೊ 478

ದಿಲ್ಯಿ ಾ ದೊನ್ಯಿ ಜಾಪಿನಿ, ಚಡ್ ಉಣೊ ಸೊಡ್, ಮ್ಸು್ ಆಾಂತರ್ ಆಸಾ. ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ಇತಾಿ ಾ ಥವ್ನ್ ಇತಾಿ ಾ ಭಿತರ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡಿ ಾ ರ್ಯಿ ಚಲ್ಯ್ ಆನಿ ಚಡ್ ಉಣೊ ಆಾಂತರ್ ಆಸಾಿ ಾ ರ್ಯಿ, ತುಾಂಚ್ಚ ಜಿಕಿ ಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಜಾತಾ ಜಾಯ್​್ ಆಾಂಟಿ, ಆತಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಜಾ ಮ್ರಾ ಧಿಚಾಂ ಸ್ವಾ್! ದೆಕ್ಸನ್ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ದಿಲಿ ಾಂ ಒಪ್ಣ್ ನ್ ಸಿಾ ೇಕಾರ್ ಕರುನ್, ಸಾ​ಾಂಗ್ಡ್ ಾಂ, ತುಜಿ ಪಾರ ಯ್ ೭೫ ಥವ್ನ್ ೮೨ ಭಿತರ್ ಸಿಾಂತಿಬಾಯಚ ಪಾರ ಯ್ ರ್ಾಂಯ್ ರ್ ಹ್ಯಜಿರ್ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂಕ್ ಕಳಿತ್ ಆಸ್ಲಿ . ಹ್ಯಾಂಗ್ಡಸ್ರ್ ವಲ್ು ನಾಚೊಾ ಸ್ವ್ನಾ ಚೂಕ್ಣ ಜಾಪಿ ಆಯಕ ನ್, ಸ್ಗಿಯ ಾಂ ರೊೇಾಂಗ್‍ ಮ್ಹ ಣೊನ್ ಹ್ಯಸಾಲ್ಯಗಿ​ಿ ಾಂ. ವಲ್ು ನ್ ಪ್ಯಿಲಿ ಪಾವಟ ಾಂ ಚಲ್ಯಿ ರ್ ಸ್ವಲ್ಯಾಂತ್ ಚಕ್ಲಿ ! ತೊ ಕಾಲುಬುಲ ಜಾವ್ನ್ ಆಪಿ​ಿ ದಿೇಷ್ಟ ಭಾಂವೊ್ ಣಿ ಚರಯ್ಲ್ಯಗೊಿ . ಮ್ಹ ಜಿ ಪಾರ ಯ್ ಆಯಕ ನ್ ಉಡೊನ್ ಪ್ಡಾನಾಕಾ ಪುತಾ. ಮಾಹ ಕಾ ಆದ್ಿ ಾ ಚ್ಚ ಹಫ್ತ್ ಾ 97 ಸ್ಾಂಪೊನ್, ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ೯೮ಕ್ ಪಾ​ಾಂಯ್ ತಾಂಕಾಿ ! ಕಾಲಾಂ ಮ್ಹ ಣಾ್ ಯ್ ಆಾಂಟಿ!!!??? ವಲ್ು ನ್ ದೊಳ ವಹ ಡ್ ಕರುನ್, ಏಕ್ ಪಾವಟ ಾಂ ಸಿಾಂತಿಬಾಯಕ್ ಆನಿ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ಾಂಕ್ ಪ್ಳಲ್ಯಗೊಿ ತುಕಾ ೯೭ ಜಾಲಾಂ!? ಸಾಧಾ ಚ್ಚ ನಾ...! ತುಕಾ ಪ್ಳತಾನಾ 70 ಜಾಲಿ ಪ್ರಿಾಂಯಿ ದಿಸಾನಾ. ೯೦ ಉಪಾರ ಾಂತಾಿ ಾ ಪಾರ ಯರ್ ತಿಾಂ ಕ್ಣತಾಿ ಾ ಬರಾ ಭಲೈಕ್ಣಾಂತ್ ಆಸಾಿ ಾ ರ್ಯಿ ತಾ​ಾಂಚ್ಯ ಆಾಂಗ್ಡಚ ಕಾತ್ ಆನಿ ಕ್ಸಡಿರ್ ಪ್ಡ್ಲಿ ಾ ಮರಿಯ ಪ್ಳತಾನಾ ಕಳ್ಯ್ . Page | 48

ವೋಜ್

ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಸಾ​ಾಂಗೆ್ ಾಂ ಸಾಕ್ಣಾ​ಾಂ ವಲ್ು ನ್... ಪಿೇಟರ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡಲ್ಯಗೊಿ - ಪುಣ್ ಸಿಾಂತಿ ಆಾಂಟಿಕ್ 97 ಜಾಲ್ಯಾ ಾಂತ್. ತಿಕಾ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಮ್ಸು್ ವರು ಾಂ ಥವ್ನ್ ವಳ್ಯಕ ತಾ​ಾಂ. ತುಕಾ ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ತಿಚೊ ಆಸಾಂತ್ಯಿ ತಿ ದ್ಖಾಂವ್ನಕ ಆಸಾ. ಆಕಟ ಬರ್ 1913ಂಾಂತ್ ತಿ ಜಲ್ಯಾ ಲ್ಯಾ . ಚೊವಾ​ಾ ವರು ಾಂಚ್ಯ ಪಾರ ಯರ್ ತಿಚಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಲ್ಯಾಂ. ಭುಗಿಾ​ಾಂ ತಿಕಾ ಇಕಾರ . ಚ್ಯಳಿಸ್ ವರು ಾಂಧಿಾಂ ತಿ ವಧೊವ್ನ ಜಾಲ್ಯಾ .... ಬಾರ ವರು ಾಂ ಆಧಿಾಂ ಪ್ಯಿಲಿ ಪಾವಟ ಾಂ, ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಮ್ಹ ಜಾ ಆವಯ್ಸ್ಾಂಗಿಾಂ, ತಿಚ್ಯ ೮೫ ವರು ಾಂಚ್ಯ ಜನಾ​ಾ ದಿಸಾ ಯತಾನಾ, ತಿಚ ಪಾರ ಯ್ ಆಯಕ ನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನಯಿ ಉಡೊನ್ ಪ್ಡ್ಲಿ ಾಂ. ತಿ ತಾ​ಾ ವ್ಜಳ್ಯ ಕಾ​ಾಂಯ್ ೬೦ ವಯ್ರ ದಿಸಾನಾತ್ಲಿ .... ತಿ ಹ್ಯಾ ಪಾರ ಯರ್ಯಿ ಖಾಂಯ್ ರ್ಯಿ ಚಲನ್ಾಂಚ್ಚ ವ್ಜತಾ. ಪಿಡಾ ಕ್ಣತಾಂ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ತಿ ನ್ಣಾ. ತಿಚ್ಯಾ ಕ್ಸಡಿರ್ ಮರಿಯ ಬಾರಿ ಉಣೊಾ ದಿಸಾ್ ತ್. ತಿಚ ಮ್ಲ್ಘ ಡಿ ಧುವ್ನ ೭೬ ವರು ಾಂಚ್ಯ ಪಾರ ಯರ್ ಸ್ರೊನ್ ಮ್ಸು್ ವರು ಾಂ ಜಾಲಾಂ. ದುಸೊರ ಪೂತ್ ಆದ್ಿ ಾ ವರು ೮೨ ವರು ಾಂಚ್ಯ ಪಾರ ಯರ್ ಸ್ಲ್ಯಾ. ಮುಾಂಬಯ್​್ ಆನಿ ಗ್ಡಾಂವಾ​ಾಂತ್ ತಿಚಾಂ ಬಾಕ್ಣಚಾಂ ಭುಗಿಾ​ಾಂ ಆಸಾತ್. ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂಚ ಮ್ಸು್ ಪಾರ ಯ್ ಜಾಲ್ಯಾ . ಡ್ಚನಿಸ್ ನಿಮಾಣೊ 65 ವರು ಾಂಚೊ... ಆತಾ​ಾಂ ಆಯ್ ಹಿರೊ, ಹ್ಯಾ ಮಾಹ ತಾರಿಕಡ್ಚನ್ ಹ್ಯಲಾಮ? ಸಿಾಂತಿಬಾಯ್ ಹ್ಯಸೊನ್ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡ್ ನಾ, ಸ್ಲಾ ಣ್ ಮಾ​ಾಂಧಾಂಕ್ ತಯ್ಲ್ರ್ ನಾತ್ಲಿ , ವಲ್ು ನ್ ಮ್ಹ ಣಾಲಅಸ್ಲ್ಯಾ ಸ್ಾಂಗಿ್ ಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಸ್ಲಾ ಣ್ ಸೆಂಖೊ 478

ಮಾ​ಾಂಧಿನಾ ಆಾಂಟಿ. ಖಾಂಚಾಂಯ್ ಖಠಿೇನ್ ಸ್ವಾ್ ವ ಕಾಮ್ ಸಾ​ಾಂಗ್‍. ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಿಕನ್ ದ್ಖಯ್ಲ್​್ ಾಂ. ತುರ್ಜಕಡ್ಚನ್ ಏಕ್ ಪೊೇಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಮಾರೆಾ ತ್. ತುಾಂ ವಾ​ಾಂಚೊನ್ ಉರೊನ್, ತುಕಾ ೧೦೦ ಜಾತಾನಾ, ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತುಕಾ ಉಲ್ಯಿ ಸುಾಂಕ್ ಯತಲಾಂ ಆನಿ ಮಾಹ ಕಾ ಚ್ಯರ್ ವರು ಾಂ ಉಪಾರ ಾಂತ್, 2014-ಾಂತ್, ನವ್ಜಾಂಬರ್ 10 ತಾರಿಕ್ಣರ್ 50 ಜಾತಾತ್. ತದ್​್ ಾಂ ತುಾಂವ್ಜಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ಉಲ್ಯಿ ಸುಾಂಕ್ ಆಯ್ಲ್ಿ ಾ ರ್, ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಚಾಂತಲಾಂ, ತುಜಿ ಜಿೇಕ್ ಜಾಲ ಆನಿ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಹ್ಯರೊಿ ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್.... ತರ್ ತುರ್ಜಕಡ್ಚನ್ ಜಿಕಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ 101 ಉತಾರ ಜಾಯ್. ಪ್ಳಯ್ಲ್ಾಂ ದೆವಾನ್ ಮಾಹ ಕಾ ದವರಿ ಾ ರ್ ಮ್ಚರ್ ಾ ಆಧಿಾಂ ತುರ್ಜತಸ್ಲ್ಯಾ ಹಿೇರೊಕ್ ಜಿಕ್ಣಿ ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಜಾತಲಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಸಾ​ಾಂಗೊನ್ ಸಿಾಂತಿಬಾಯ್ ಹ್ಯಸ್ಲಿ .

ಪುಣ್ ಹ್ಯಾ ಮಾತಾರಿ ಕಡ್ಚನ್ ತಿೇನ್ ವರು ಾಂ ಆಧಿಾಂ, ಪಾರ ಯವಯ್ರ ಬಟ್ಟ ಮಾರ್ಲಿ ವಲ್ು ನ್ ಮಾತ್ರ ಹ್ಯಾ ಸ್ಾಂಸಾರಾಂತ್ ನಾ. ತೊ ದೊೇನ್ ವರು ಾಂ ಆಧಿಾಂ ಕಾಳ್ಯೆ ಘಾತ್ ಜಾವ್ನ್ ಸ್ರಿ !!! ಆಾಂಟಿ, ತುರ್ಜಲ್ಯಗಿ​ಿ ಾಂ ಪಾರ ಯವಯ್ರ ಪೊೇಾಂತ್ ಮಾರ್ಲಿ ಮ್ಹ ಜೊ ಮೇತ್ರ , ತುರ್ಜಲ್ಯಗಿ​ಿ ಾಂಚ್ಚ ನಹಿಾಂ, ಆಪಾಿ ಾ ಜಿೇವಾಲ್ಯಗಿ​ಿ ಾಂಯಿ ಹ್ಯರಿ ಪಿೇಟರನ್ ಸಾ​ಾಂಗೆಿ ಾಂ. ಮ್ಹ ರ್ಜಕಡ್ಚನ್ ಸ್ಲುಾ ಾಂಕ್, ತುಕಾ ತುಜೊ ಜಿೇವ್ನಚ್ಚ ಹೊಗ್ಡಾ ಾಂವ್ನಕ ಪ್ಡ್​್ ಲ ಮ್ಹ ಣ್ ಕಳ್‍ಚಲಿ ಾಂ ತರ್, ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತುರ್ಜಾಂ ಪೊೇಾಂತ್ ಕಬೂ್ಚ್ಚ ಕತಿಾ​ಾಂ ನಾ ಪುತಾ. ತುರ್ಜಬದ್ಿ ಕ್ ದೆವಾನ್ ಮ್ಹ ಜೊಚ್ಚ ಉಗ್ಡಾ ಸ್ ಕ್ಣಲಿ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ಬರೆಾಂ ಆಸ್ಲಿ ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ರಡೊನ್, ಸಿಾಂತಿಬಾಯ್ ಕ್ಸಶಕ್ ಸ್ರ್ ನಾ, ಪಿೇಟರಚಯಿ ದೊಳ ಬಿರ್ಜಿ . ************************************************************************************** **************************************************************************************

Page | 49

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 50

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 51

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 52

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 53

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

*

Page | 54

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

********************************************************************************

ಡಿಜಿಟಲ್ ಕೊೆಂಕರ್ಣ ಪ್ ಸಯ ತ್ರ ಆನ ಫುಡ್ವರ್: ಪರ‍್ಸೆಂವ್ಚ್ದ್ 25 ಒಕಟ ಬರ್ 2026: ’ಡಿಜಿಟ್ ಕಾಂಕಣಿ ಪ್ರ ಸು್ ತ್ ಆನಿ ಫುಡಾರ್’ ವಶಾ​ಾ ಚರ್ ಆಯೇಜಿತ್ ಕ್ಣಲಿ ಾಂ ಡಿಜಿಟ್ ಪ್ರಿಸ್ಾಂವಾದ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾನ್ ಆಯ್ಲ್​್ ರ (೨೫ ಒಕಟ ಬರ್) ಸಾ​ಾಂರ್ಜರ್ ೪ ಥವ್ನ್ ೬ ಪ್ಯ್ಲ್ಾ​ಾಂತ್ ಚಲ್ವ್ನ್ ವ್ಜಲಾಂ. ಪಿರ ಾಂಟ್ ಪುಸ್​್ ಕ್, ಇ-ಪುಸ್​್ ಕ್, ಆ-ಪುಸ್​್ ಕ್ ಅಶಾ​ಾ ತಿೇನ್ ಪ್ರ ಕಾರಚಾಂ ಕಾಂಕಣಿ ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂ ಹ್ಯಾಂತುಾಂ ಲಕಾಪ್ಾಣ್ ಜಾಲಾಂ. ಡೊ. ಜಯವಾಂತ ನಾಯಕ್ (ಪಿರ ನಿು ಪಾ್, ಯ್ನಿವಸಿಾಟಿ ಕಲಜ್ ಮ್ಾಂಗ್ಸಯ ರ್) ಹ್ಯಣಾಂ ಕಾಯ್ಲ್ಾಚಾಂ Page | 55

ವೋಜ್

ಉಗ್ಡ್ ವಣ್ ಕರುನ್, ಡಿಜಿಟ್ ಕಾಂಕಣಿ ಶತಾ​ಾಂತ್ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ಸ್ರ್ಭರ್ ವಸಾ​ಾ​ಾಂ ಥವ್ನ್ ನಿರಾಂತರ್ ಜಾವ್ನ್ ವಾವ್ನರ ಕರುನ್ ಆಸಾ್ ಾ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾಚ ಥೊಕಾಿ ಯ್ ಕರುನ್ ಮ್ಹ ಣಾಲ; ʼಡಿಜಿಟ್ ಆಮ್ಚ್ ಫುಡಾರ್, ದೆಕ್ಸನ್ ಕಾಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಾ ಸ್ಯ್​್ ಡಿಜಿಟಲೇಕರಣ್ ಕರುನ್ ಫುಡಾಿ ಾ ಜನಾ​ಾಂಗ್ಡಕ್ ಎಕಾ ನಾ ಎಕಾ ರಿತಿನ್ ಸ್ಲೇಸ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಜ್ ದಿಶನ್ ಆಮ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂನಿ ಎಕಾ ಟಿನ್ ಮ್ನೊಭವಾನ್ ಕಾಮ್ ಕಚಾ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ’ ಸೆಂಖೊ 478

ವಲಿ ಕಾ​ಾ ಡ್ರ ಸಾನ್ ಪ್ರಿಸ್ಾಂವಾದ್ಚ ತಶಾಂಚ್ಚ ಸ್ವ್ನಾ ಸ್ಯ್ಲ್ರ ಾ ಾಂಚ ಒಳೊಕ್ ಕರುನ್, ಕ್ಣ.ಬಿ.ಎಸ್. (ಕಾಂಕಣಿ ಬಿಯಾಂಡ್ ಸಿಕ ರಪ್ತಟ ) ಮಸಾ​ಾಂವಾವಶಾಂ ಮಾಹತ್ ದಿವುನ್ ಮ್ಹ ಣಾಲ; "ಜಶಾಂ ಏಕ್ ದೆೇಶ, ಏಕ್ ರ್ಭಸ್’ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಮಖ್ಾಪ್ಣ್ಕ್ಣ ತಚ್ಚಪ್ರಿಾಂ ಕಾಂಕಣಿಾಂತ್ ’ಏಕ್ ಲಪಿ, ಏಕ್ ಬೊಲ’ ಚಾಂತಪ್ತ ಸ್ಯ್​್ ’ಪಿಶಾಂ ಚಾಂತಪ್ತ’. ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಕಾರಣಾ​ಾಂತರ್ ಆಮ ವ್ಜಗ್‍-ವ್ಜರ್ಳ್ಯಾ ಪಾರ ಾಂತಾ​ಾ ಾಂನಿ ಜಿಯವ್ನ್ ಆಸಾ​ಾಂವ್ನ ದೆಕ್ಸನ್ ಪಾರ ಾಂತಿೇಯ್ ರ್ಭಸ್, ಲಪಿ ವಾಹ ಪಾನ್ಾ ಆಮ ಕಾಂಕಣಿ ಬರಯ್ಲ್​್ ಾಂವ್ನ, ವಾಚ್ಯ್ ಾಂವ್ನ. ಅಶಾಂ ಆಸಾ್ ನಾ ಎಕಾಿ ಾ ನ್ ಸ್ವ್ನಾ ಲಪಿ/ಬೊಲ ಶಕ್ಣ್ ಾಂ ಅಸ್ಾಂಭವ್ನ. ಪುಣ್ ಕಾಂಕಣಿಾಂತ್ ಹ್ಯಾ ಸ್ವ್ನಾ ಲಪಿಾಂಕ್ ತಶಾಂಚ್ಚ ಬೊಲಾಂಕ್ ಏಕ್ ಸ್ಮಾನ್ ಮಾನ್ಸ್ಮಾ​ಾ ನ್ ಮ್ಳ್ಕಾಂಕ್ ಫ್ತವೊ. ತಾ​ಾ ದಿಶನ್ ’ಲಪ್ಾ ಾಂತರಣ್’ ಏಕ್ ಭೇವ್ನ ರ್ರ್ಜಾಚಾಂ ಪುಣ್ ಭೇವ್ನ ಸ್ಾಂಕಷ್ಟ ಚಾಂ ಮಸಾ​ಾಂವ್ನ. ಹ್ಯಾ ಮಸಾ​ಾಂವಾ​ಾಂತ್ ಧ್ಮ್ಾ/ಜಾತ್/ಲಪಿ/ಬೊಲ/ಪಾರ ಾಂತ್ಾ ವಾ ಕಸ್ಲಚ್ಚ ದೊರೆ ನಾಸಾ್ ನಾ ಫಕತ್ ಲಪ್ಾ ಾಂತರಣಾಚಾಂ ಕಾಮ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾನ್ ಹ್ಯತಿಾಂ ಘತಾಿ ಾಂ. ಸ್ಮಾನ್ ಚಾಂತಾಪ ಚ ಹರ್ ವ್ಜಕ್ಣ್ ತಶಾಂಚ್ಚ ಸ್ಾಂಸಥ ಹ್ಯಾ ಮಸಾ​ಾಂವಾ​ಾಂತ್ ಜೊಡಾಿ ಾ ತ್. ಆನಿ ಹ್ಯಾ ಮಸಾ​ಾಂವಾ ನಿಮ್ ಾಂ ಎದೊಳ್‍ಚಚ್ಚ ಪಾ​ಾಂಚ್ಚ ಪಿರ ಾಂಟ್ ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂ, ದೊೇನ್ ಡಿಜಿಟ್ ಇ-ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂ, ತಿೇನ್ ಆಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂ, ಏಕ್ ವ-ಪುಸ್​್ ಕ್ ಲಕಾಪ್ಾಣ್ ಜಾಲ್ಯಾಂ. ಹಾಂ ಮಸಾ​ಾಂವ್ನ ಅಶಾಂಚ್ಚ ಫುಡ್ಚಾಂ ವತಲಾಂ" ಅಶಾಂ ಮ್ಹ ಣಾಲ. Page | 56

ವೋಜ್

ಲ್ಯರೆನ್ು ವ. ಬಬೊೇಾಜ್ ಮಾ​ಾ ಾಂಚಸ್ಟ ರ್ ಹ್ಯಣಾಂ "ಗೊೇಲಮಾರ್ಚೊಾ ಕಥ, ಅಲಿ ರಿದಮಾಚ್ಯಾ ವಶಾ​ಾ ಾಂತ್, ಮ್ಚನಿಕಾ ಡ್ಚಸಾ ಮ್ಥಯಸಾಚೊಾ ಕಥ’ ಹ್ಯಾ ತಿೇನ್ ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂಚ ತಶಾಂಚ್ಚ ಬರವಾಪ ಾ ಾಂಚ; ಡೊ.ಎಡ್ಾ ಡ್ಾ ಎ್. ನರ್ಜರ ತ್, ಮ್ಚನಿಕಾ ಡ್ಚಸಾ ಮ್ಥಯಸ್ ಹ್ಯಾಂಚ ಮ್ಚೇಟ್ಲ್ಾ ಾ ನ್ ಒಳೊಕ್ ಕರುನ್ ದಿಲ. ಗೊೇಕ್ಸ್ದ್ಸ್ ಪ್ರ ಭುನ್ ಡೊೇ.ಎಡ್ಾ ಡ್ಾ ಎ್, ನರ್ಜರ ತಾಚಾಂ ನಾರ್ರಿ ಲಪಿಾಂತಿ ಾಂ ದುಸರ ಾಂ ಪಿರ ಾಂಟ್ ಪುಸ್​್ ಕ್ ’ಗೊೇಲಮಾರ್ಚೊಾ ಕಥ’ ಕಥಸ್ಾಂರ್ರ ಹ್ಖ್ ಲಕಾಪ್ಾಣ್ ಕರುನ್ ಅಪಾಿ ಾ ಪ್ರ ಮುಕ್ ಉಲ್ವಾಪ ಾಂತ್ "ಕಾಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಾ ಡಿಜಿಟ್ ಮಾಧ್ಾ ಮಾಚರ್ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್ ಗೊಾಂಯ್ಲ್ಾಂತ್, ಕನಾ​ಾಟಕಾ​ಾಂತ್, ಮ್ಹ್ಯರಷ್ಟ ರಾಂತ್ ತಶಾಂಚ್ಚ ಕ್ಣೇರಳ್ಯಾಂತ್ ಥೊಡಿಾಂ ವಾವ್ನರ ಕರುನ್ ಆಸಾತ್. ಹಿ ಆಯಿ್ ರ್ಜ್ಾ ಜಾವಾ್ ಸಾ. ಹ್ಯಾ ದಿಶನ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾನ್ ಸ್ರ್ಭರ್ ವಸಾ​ಾ​ಾಂನಿ ಕ್ಣಲಿ ಪ್ರ ಯೇಗ್‍ ಖರೆಚ್ಚ ಜಾವ್ನ್ ಥೊಕಾಿ ಯಕ್ ಫ್ತವೊ ಜಾಲಿ . ೬೨ ಡಿಜಿಟ್ ಇ-ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂ, ೧೬ ಆಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂ, ತಶಾಂಚ್ಚ ಪ್ನಾ್ ಸಾ​ಾಂ ವಯ್ರ ವ್ಜಬಿನಾರಾಂನಿ ಕಾಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಾ ಅಧ್ಾ ಯನ್ ಸ್ಯ್​್ ಚಲ್ಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಮಸಾ​ಾಂವ್ನ ಸೊಾಂಪ್ಣಾಂ ನಹ ಯ್. ಹ್ಯಾ ಡಿಜಿಟ್ ಯ್ಗ್ಡಾಂತ್ ಕೃತಿಮ್ ಭುಧ್ಾ ಾಂತಾಕ ಯ್, ಕ್ಣಾಂಡ್ಚ್, ಅಸ್ಲ್ಯಾ ಸಾಹತ್/ಮಾಧ್ಾ ಮಾ​ಾಂಚೊ ತಾಂಕ ಘವ್ನ್ ಕಾಂಕಣಿ ಸಾಹಿತಾ​ಾ ಚಾಂ ಡಿಜಿಟಲೇಕರಣ್ ಜಾಲಾಂ ತರ್, ತಾಂ ಕಾಂಕಣಿಕ್ ಭೇವ್ನ ಉಪಾಕ ರಕ್ ಪ್ಡ್ಚ್ ಲಾಂ. ಆ-ಪುಸ್​್ ಕಾಕ್ ಲಪಿಚಚ್ಚ ರ್ಜ್ಾ ಸೆಂಖೊ 478

ನಾ, ತಶಾಂಚ್ಚ ವ-ಪುಸ್​್ ಕಾ​ಾಂತ್ ಆಮ ಆಯಕ ಾಂಕ್ ಆನಿ ಪ್ಳಾಂವ್ನಕ ಸ್ಕಾ್ ಾಂವ್ನ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ಆಮಾ್ ಾ ಮ್ಚಬಾಯ್ಲ್ಿ ಾಂನಿ ಸ್ಯ್​್ ಕಾಂಕಣಿ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್, ಎಕಾಮ್ಕಾ ವಾ​ಾಂಟುಾಂಕ್, ಸ್ಮಾಜಿಕ್ ಮಾಧ್ಾ ಮಾ​ಾಂನಿ ಪ್ರ ಚ್ಯರ್ ಕರುಾಂಕ್ ಮ್ಜತ್ಗ್ಡರ್ ಜಾತಲಾಂ" ಅಶಾಂ ಮ್ಹ ಣಾಲ. ಡೊ.ಎಡ್ಾ ಡ್ಾ ಎ್. ನರ್ಜರ ತ್ ಅಪಾಿ ಾ ಸ್ಾಂಧಶಾ​ಾಂತ್ ಮ್ಹ ಣಾಲ; "ಕಥಕಾರ್ ಜಾವ್ನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಏಕ್ ಕಥ ಬರಯ್ಲ್​್ ನಾ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಭಾಂವೊ್ ಣಿಚಾಂ ಪ್ರಿಸ್ರ್, ಮ್ನಾ್ ಾಂ, ಭಗ್ಡಿ ಾಂ ಮಾತ್ರ ವಾಂಚ್ಯ್ ಾಂ ಶವಾಯ್, ಕಸ್ಲ್ಯಾ ಚ್ಚ ತಾತಿಾ ಕ್ ಚಾಂತಾಪ ಕ್ ಪ್ರ ತಿನಿಧಿತ್ಾ ಕಚ್ಯಾ ಾ ದಿಶನ್ ಬರಯ್ಲ್​್ ಾಂ, ಪುಣ್ ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಹ್ಯಾ ಕಥಾಂನಿ ಆಸಿ್ ತಾತಿಾ ಕತಾ ಕಥ ಅಧ್ಾ ಯನ್ ಕತಾಲ್ಯಾ ಾಂನಿ ಪ್ಳಲ್ಯಾ ಆನಿ ಪಾಕ್ಣಾಲ್ಯಾ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ತಾ​ಾಂಚಾಂ ಪ್ರ ಪ್ತಾರ ಾಂ ವಾಚ್ಯ್ ನಾ ರ್ಮಾ್ . ಎಕಾ ಕಥಕಾರಕ್ ಪ್ಯಿ​ಿ ಆಧ್ಾ ತಾ ತಾಚೊ ವಾಚಪ . ತೊ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯ್ ಪಾರ ಾಂತಾ​ಾ ಾಂತ್ ಆಸೊಾಂದಿ ವಾ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯ್ ಲಪಿಾಂತ್ ಆಸೊಾಂದಿ. ಮಳ್‍ಚ ಕನ್ ಡ್ ಲಇಾಂತೊಿ ಾ ಮ್ಹ ಜೊಾ ಕಥ ನಾರ್ರಿ ಲಪಿಾಂತ್ ಲಪ್ಾ ಾಂತರಣ್ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಮತ್ರ ವಲಿ ಕಾ​ಾ ಡ್ರ ಸಾಚ್ಯಾ ಮನತಚೊ ಫಳ್‍ಚ ಜಾವ್ನ್ ಕನ್ ಡ್ ಲಪಿ ವಾಚಾಂಕ್ ಕಳಿತ್ ನಾತಾಿ ಾ ಾಂಕ್ ಮ್ಹ ಜೊಾ ಕಥ ಪಾವತ್ ಕ್ಣಲಿ ವವಾ​ಾಂ ಲ್ಯಭಿ ಲ ತೃಪಿ್ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯ್ ಪುರಸಾಕ ರಚ್ಯಾ ಕ್ಣೇ ವತಾ​ಾಂ. ಆಜ್ ನಾರ್ರಿ ಲಪಿಾಂತಿ ಾಂ ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂ ದುಸರ ಾಂ ಪುಸ್​್ ಕ್ ಲಕಾಪ್ಾಣ್ ಜಾಲಾಂ. ಹ್ಯಾ ಪಾಸ್ತ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾಕ್ ಧಿನಾ​ಾ ಸ್". Page | 57

ವೋಜ್

ಡೊ.ಆಸಿಟ ನ್ ಡಿಸೊೇಜ್ ಪ್ರ ಭುನ್ ’ಮ್ಚನಿಕಾ ಡ್ಚಸಾ ಮ್ಥಯಸಾಚೊಾ ಕಥ’ ನಾ​ಾಂವಾಚಾಂ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾಚಾಂ 16ವ್ಜಾಂ ಆ-ಪುಸ್​್ ಕ್ ಲಕಾಪ್ಾಣ್ ಕರುನ್ ಅಪಾಿ ಾ ಸ್ಾಂಧೇಶಾ​ಾಂತ್ ಮ್ಹ ಣಾಲ; "ಮ್ಚನಿಕಾ ಡ್ಚಸಾ ಮ್ಥಯಸ್ ಡ್ಬಿ​ಿ ನಾ​ಾಂತ್ ಕಾಮ್ ಕನ್ಾ ಆಸಾ ಪುಣ್ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ಕಾ​ಾಂಯ್ ತಾಂಪಾ​ಾಂನಿ ಕಾಂಕಣಿ ಸಾಹಿತಾ​ಾ ಾಂತ್ ಉಾಂಚಿ ಾಂ ನಾ​ಾಂವ್ನ ಜೊಡಾಿ ಾಂ. ಕಾಂಕಣಿ ಕಾಣಿಯ್ಲ್ಾಂಚ ತಿ ರಣಿ ಕಶ ಸೊರ್ಭ್ . ಡಿಜಿಟ್ ಕಾಂಕಣಿಾಂತ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನ್ ವ್ಜಳ್ಯಕಾಳ್ಯನುಸಾರ್ ವ್ಜವ್ಜಗೆಯ ಪ್ರ ಯೇಗ್‍ ಕರುನ್ ತಾಚೊ ಸ್ಗೊಯ ಫ್ತಯಾ ಕಾಂಕಣಿಕ್ ಲ್ಯರ್ಭಶಾಂ ಕತಾ​ಾ. ಹ್ಯಾ ಮಸಾ​ಾಂವಾಕ್ ಆಮ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂನಿ ತಾಂಕ ದಿಾಂವ್ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ. ಆಮಾಂ ಹಾಂ ಡಿಜಿೇಟ್ ಸಾಹಿತ್ಾ ಎಕಾಮ್ಕಾ ವಾ​ಾಂಟುಾಂಕ್ ಸ್ಕಾ್ ಾಂವ್ನ. ದೆಕ್ಸನ್ ಹ್ಯಾ ಮಸಾ​ಾಂವಾ​ಾಂತ್ ಚಡಿತ್ ಆನಿ ಚಡಿತ್ ಲಕಾ​ಾಂನಿ ಜೊಡಿ್ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ". ಶರತ್ಚಾಂದರ ಶಣಯ್ ಕಚನ್ (ಸ್ಾಂಪಾದಕ್, ದಿಶಾ ಡಿಜಿಟ್ ನ್ಮಾಳಾಂ) ಹ್ಯಣಾಂ ಶೈಲಾಂದರ ಮ್ಹ್ಯ್ ಚ್ಯಾ ಕನ್ ಡ್ ಲಪಿಾಂತಾಿ ಾ ’ಅಲಿ ೇರಿದಮಾಚ್ಯಾ ವಶಾ​ಾ ಾಂತ್’ ಇ-ಪುಸ್​್ ಕಾಚಾಂ ಲಕಾಪ್ಾಣ್ ಕರುನ್ "ಡಿಜಿಟ್ ಕಾಂಕಣಿಾಂತ್ ಕ್ಣೇರಳ್ಯಾಂತ್ ಬಾಯ್ ಅಾಂಜಲ ಕ್ಣಣಿ, ಬಾಲ್ಕೃಷ್ಿ ಮ್ಲ್ಿ ಾ , ಆನಿ ಹರಾಂ ವ್ಜವ್ಜಗೆಯ ಪ್ರ ಯೇಗ್‍ ಕರುನ್ ಆಸಾತ್ ಆನಿ ಅಶಾಂಚ್ಚ ಕ್ಣಾಂಡ್ಚ್, ಫಿ​ಿ ಪ್ತಬುಕ್, ಇ-ಪ್ಬ್ ಅಶಾಂ ವ್ಜವ್ಜಗಿಯ ಾಂ ಮಾಧ್ಾ ಮಾ​ಾಂ ವಾಪಾನ್ಾ ಆಮ ಕಾಂಕಣಿ ಸಾಹಿತಾ​ಾ ಕ್ ಚಡಿತ್ ಲಕಾಕ್ ಸೆಂಖೊ 478

ಪಾವತ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಜ್ ಪ್ರಿಾಂ ಕಚಾ​ಾಂ ಸ್ಕಕ್​್ . ಡಿಜಿಟ್ ಕಾಂಕಣಿ ಶತಾ​ಾಂತ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನ್ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ಸ್ರ್ಭರ್ ವಸಾ​ಾ​ಾಂನಿ ಕ್ಣಲಿ ವಾವ್ನರ ಆಮಾಕ ಾಂ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂಕ್ ಪ್ಣರ ೇರಿತ್ ಜಾವಾ್ ಸಾ ದೆಕ್ಸನ್ ಹೊ ವಾವ್ನರ ಮ್ಚಟ್ಲ್ಾ ಪ್ರ ಮಾಣಾ​ಾಂತ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ - ಅಶಾಂ ಮಾಗ್ಡ್ ಾಂ" ಮ್ಹ ಣಾಲ. ಡೊ. ನಿತಿನ್ ಬೊಕಾರ್ ಹ್ಯಣಾಂ ಅಪಾಿ ಾ ಸ್ಾಂಧಶಾ​ಾಂತ್ "ಡಿಜಿಟ್ ಶತಾ​ಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ವೇಸ್-ಪ್ಾಂಚಾ ಸ್ ವಸಾ​ಾ​ಾಂನಿ ಕಾಮ್ ಕರುನ್ ಆಸಾ​ಾಂ, ಪುಣ್ ಕಾಂಕಣಿಾಂತ್ ಸ್ಯ್​್ ಹ್ಯಚೊ ಫ್ತಯಾ ಪಾವಾಂವ್ಜ್ ದಿಶನ್ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ಥೊಡಾ​ಾ ತಾಂಪಾ​ಾಂತ್ ಶಣಯ್ ಗೊಾಂಯ್ಬಾಬ್, ಉದಯ್ ಭೆಾಂಬರ , ಮಾಧ್ವ್ನ ಬೊಕಾರ್, ಶಾಂಕರ್ ರಮ್ಣಿ, ಲ್ಕ್ಣಿ ಾ ದ್ಸ್ ಕೃಷ್ಿ ಬೊಕಾ​ಾರ್ ಆನಿ ಹರಾಂಚಾಂ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಸಾಹಿತ್ಾ ಡಿಜಿಟ್ ಮಾಧ್ಾ ಮಾಚರ್ ಯಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಕಾಮ್ ಕರುನ್ ಆಸಾ​ಾಂ. ಪುಣ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾಚಾಂ ಎದ್ಾ ಮ್ಚಟ್ಲ್ಾ ಪ್ರ ಮಾಣಾ​ಾಂತ್ ಜಾಲಿ ಾಂ ಕಾಮ್ ಪ್ಳವ್ನ್ ಮಾಹ ಕಾಚ್ಚ ಅಜಾ​ಾ ಪ್ತ ಜಾತಾ. ಡಿಜಿಟ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಾಂತ್ ಕನ್ ಡ್ ಲಪಿಾಂತ್ ಸ್ಯ್​್ ಅಸೊಿ ವಾವ್ನರ ಜಾ​ಾಂವೊ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಪ್ಳಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಪ್ಯಿ ಪಾವಟ ಾಂ. ಮಾಹ ಕಾ ಹ್ಯಾ ವ್ಜಬಿನಾರಾಂತ್ ಆಪೊವ್ಜಿ ಾಂ ಪಾಟ್ಾ ್ ಮಾಹ ಕಾ ಹಿ ಸ್ಮ್ೆ ಣಿ ಲ್ಯರ್ಭಶಾಂ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾಕ್ ಧಿನಾ​ಾ ಸ್. ಆಮ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂನಿ ಎಕಾ ಟಿತ್ ಜಾವ್ನ್ ಎಕಾಮ್ಕಾಚೊ ಹ್ಯತ್ ಧ್ರುನ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಕ್ ಡಿಜಿಟ್ ಮಾಧ್ಾ ಮಾಚರ್ ಹ್ಯಡ್ಚ್ ಾಂ ಕಾಮ್ ಭಳ್ಯನ್ ಕಚಾ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ" ಮ್ಹ ಣಾಲ. Page | 58

ವೋಜ್

ಡೊ. ನಿತಿನ್ ಬೊಕಾರ್ ಹ್ಯಣಾಂ ಅಪಾಿ ಾ ಸ್ಾಂಧಶಾ​ಾಂತ್ "ಡಿಜಿಟ್ ಶತಾ​ಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ವೇಸ್-ಪ್ಾಂಚಾ ಸ್ ವಸಾ​ಾ​ಾಂನಿ ಕಾಮ್ ಕರುನ್ ಆಸಾ​ಾಂ, ಪುಣ್ ಕಾಂಕಣಿಾಂತ್ ಸ್ಯ್​್ ಹ್ಯಚೊ ಫ್ತಯಾ ಪಾವಾಂವ್ಜ್ ದಿಶನ್ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ಥೊಡಾ​ಾ ತಾಂಪಾ​ಾಂತ್ ಶಣಯ್ ಗೊಾಂಯ್ಬಾಬ್, ಉದಯ್ ಭೆಾಂಬರ , ಮಾಧ್ವ್ನ ಬೊಕಾರ್, ಶಾಂಕರ್ ರಮ್ಣಿ, ಲ್ಕ್ಣಿ ಾ ದ್ಸ್ ಕೃಷ್ಿ ಬೊರಕಾರ್ ಆನಿ ಹರಾಂಚಾಂ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಸಾಹಿತ್ಾ ಡಿಜಿಟ್ ಮಾಧ್ಾ ಮಾಚರ್ ಯಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಕಾಮ್ ಕರುನ್ ಆಸಾ​ಾಂ. ಪುಣ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾಚಾಂ ಎದ್ಾ ಮ್ಚಟ್ಲ್ಾ ಪ್ರ ಮಾಣಾ​ಾಂತ್ ಜಾಲಿ ಾಂ ಕಾಮ್ ಪ್ಳವ್ನ್ ಮಾಹ ಕಾಚ್ಚ ಅಜಾ​ಾ ಪ್ತ ಜಾತಾ. ಡಿಜಿಟ್ ಕಾಂಕಣಿಾಂತ್ ಕನ್ ಡ್ ಲಪಿಾಂತ್ ಸ್ಯ್​್ ಅಸ್ಲ ವಾವ್ನರ ಜಾ​ಾಂವೊ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಪ್ಳಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಪ್ಯಿ ಪಾವಟ ಾಂ. ಮಾಹ ಕಾ ಹ್ಯಾ ವ್ಜಬಿನಾರಾಂತ್ ಆಪೊವ್ಜಿ ಾಂ ಪಾಟವ್ನ್ ಮಾಹ ಕಾ ಹಿ ಸ್ಮ್ೆ ಣಿ ಲ್ಯರ್ಭಶಾಂ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾಕ್ ಧಿನಾ​ಾ ಸ್. ಆಮ ಸ್ವಾ​ಾ​ಾಂನಿ ಎಕಾ ಟಿತ್ ಜಾವ್ನ್ ಎಕಾಮ್ಕಾಚೊ ಹ್ಯತ್ ಧ್ರುನ್ ಕಾಂಕಣಿಕ್ ಡಿಜಿಟ್ ಮಾಧ್ಾ ಮಾಚರ್ ಹ್ಯಡ್ಚ್ ಾಂ ಕಾಮ್ ಭಳ್ಯನ್ ಕಚಾ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ" ಮ್ಹ ಣಾಲ. ಕ್ಣ.ಬಿ.ಎಸ್. ನಿದೆೇಾಶನ್ ಸ್ಮತಿಚ ಬಾಯ್ ಅಾಂರ್ಜ ಸಾಖರ್ದ್ಾಂಡ್ಚನ್ ಅಪಾಿ ಾ ಉಲ್ವಾಪ ಾಂತ್ "ಜಶಾಂ ಕಾಂಕಣಿಾಂತ್ ಸಾ​ಾಂಗಿ​ಿ ಆಸಾ ಪ್ಣಳ್ಯ ಪ್ಮಾ​ಾಣ ಮಾತಾ​ಾ ಕ್ ಕ್ಸಪ್ಾಣ, ತಚ್ಚಪ್ರಿಾಂ ಡಿಜಿಟ್ ಆಯಿ್ ಆನಿ ಫುಡಾರಚ ರ್ಜ್ಾ ಸ್ಮ್ಚೆ ನ್ ಧಾಂಪ್ಣ ಕಲಜಿನ್ ಹ್ಯಾ ದಿಶನ್ ಕಲಜಿಚ್ಯಾ ಸೆಂಖೊ 478

ಸಿಲಬಸಾ​ಾಂತ್ ಸ್ಯ್​್ ವಧಾ​ಾ ರ್ಾ​ಾಂಕ್ ವ್ಜವ್ಜಗ್ಡಯ ಾ ಕೃತಿಮ್ ಭುಧ್ಾ ಾಂತಾಕ ಯಚಾಂ ಮಾಧ್ಾ ಮಾ​ಾಂ ಆನಿ ಸಾಹತಾ​ಾಂಚ ತಭೆಾತ್ ದಿಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಕಾಮ್ ಯದೊಳ್‍ಚಚ್ಚ ಸುರು ಕ್ಣಲ್ಯಾಂ. ಬಾಬ್ ವಲಿ ಕಾ​ಾ ಡ್ರ ಸ್ ಸ್ಯ್​್ ಹ್ಯಾಂತುಾಂ ವಾ​ಾಂಟೆಲ ಜಾವಾ್ ಸಾ. ಆಮಾಂ ಕ್ಣ. ಬಿ. ಎಸ್. ಮಸಾ​ಾಂವಾ​ಾಂ ಮುಖ್ಪಾಂತ್ರ ಕಾಂಕಣಿ ಸಾಹಿತಾ​ಾ ಕ್ ಡಿಜಿಟಲೇಕರಣ್ ಕಚಾ​ಾಂ ಕಾಮ್ ಚ್ಯಲುಚ್ಚ ದವತಾ​ಾ​ಾಂವ್ನ. ಹಾಂ ಅಶಾಂಚ್ಚ ಮುಕಾರ್ ವ್ಜಚ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ" ಮ್ಹ ಣಾಲ. ಕ್ಣ.ಬಿ.ಎಸ್. ನಿದೆೇಾಶನ್ ಸ್ಮತಿಚ ಡೊ.ಚಾಂದರ ಲೇಖ ಡಿಸೊೇಜಾನ್ ಅಪಾಿ ಾ ಉಲ್ವಾಪ ಾಂತ್ "ಧಾಂಪ್ಣ ಕಲಜಿನ್ ಡಿಜಿಟ್ ಕಾಂಕಣಿಕ್ ಶಕಾಂವಾ್ ಕ್ ಘತಿ ಲಾಂ ಏಕ್ ಪ್ರ ರ್ತಿಶೇ್ ಮ್ೇಟ್ ಜಾವಾ್ ಸಾ. ಹರ್ ಕಲಜಿಾಂನಿ ಸ್ಯ್​್ ಹ್ಯಾ ದಿಶನ್ ವ್ಜಚ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ." ಮ್ಹ ಣಾಲ. ಗೊೇವಾಂದ ಮ್ಚಪ್ಕಾರ್ ಹ್ಯಣಾಂ "ಕಾಂಕಣಿಕ್ ಡಿಜಿಟ್ ಮಾಧ್ಾ ಮಾಚರ್ ಚಡಿತ್ ಮಾಪಾನ್ ತಾ​ಾಂತಿರ ಕ್ ಸ್ಕ್ಣ್ಚೊ ತಾಂಕ್ಣ ಲ್ಯಭೆ್ ದಿಶನ್ ಜಾಯಿ್ ತನಾ​ಾಟಿಾಂ ಕಾಮ್ ಕನ್ಾ ಆಸಾತ್, ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರ ಕಾಶನಾಚ್ಯಾ ಸ್ಮ್ಗ್‍ರ ಡಿಜಿಟ್ ವಾವಾರ ಚ ಮಾಹತ್ ಲ್ಯಭಿ​ಿ , ತಿ ಖರಿಚ್ಚ ಕಾಂಕಣಿಕ್ ಉಪಾಕ ರಕ್ ಪ್ಡ್ಚ್ ತಸ್ಲ." ಅಶಾಂ ಮ್ಹ ಣಾಲ. ಶೈಲಾಂದರ ಮ್ಹ್ಯ್ ನ್ ’ಅಲಿ ರಿದಮಾಚ್ಯಾ ವಶಾ​ಾ ಾಂತ್’ ಪುಸ್​್ ಕ್ ಮ್ಹ ರ್ಜಾಂ ತಿಸರ ಾಂ ಕವತಚಾಂ ಪುಸ್​್ ಕ್, ತಶಾಂಚ್ಚ ಕನ್ ಡ್ ಲಪಿಾಂತ್ ಲಪ್ಾ ಾಂತರಣ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ತಿಸರ ಾಂ Page | 59

ವೋಜ್

ಪುಸ್​್ ಕ್. ಮ್ಹ ಜಾ​ಾ ಆಧಾಿ ಾ ಲಪ್ಾ ಾಂತರಣ್ ಪುಸ್​್ ಕಾಕ್ ಪುರಸಾಕ ರ್ ಸ್ಯ್​್ ಲ್ಯರ್ಭಿ . ಆಮ ಲಪಿಚ ದೊರೆ ಮ್ಚಡುನ್ ಕಾಂಕಣಿಕ್ ’ಅಪಿ​ಿ ರ್ಭಸ್’ ಕಚಾ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ. ಡಿಜಿಟ್ ಮಾಧ್ಾ ಮ್ ಆನಿ ತಾ​ಾಂತಿರ ಕತಾ ಆಮಾಕ ಾಂ ತಾಂಕ ಲ್ಯರ್ಭಶಾಂ ಕತಾ​ಾ. ಆನಿ ಹ್ಯಚೊ ಫ್ತಯಾ ಆಮ ಜೊಡೊ್ . ಕವತಚಾಂ ಅಲಿ ೇರಿದಮಾ​ಾಂತ್ ಕಶಾಂ ಕವತಾ ಬರಾಂವ್ನಕ ಚಾಂತಾಪ ಚಾಂ ಪ್ರ ಮಾಣ್ ಆನಿ ಚಾಂತಾಪ ಚಾಂ ಅಲಿ ರಿದಮ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ರ್ರ್ಜಾಚಾಂ ಮ್ಹ ಳ್ಯಯ ಾ ಚರ್ ಆಸಾ. ಕನ್ ಡ್ ಲಪಿಾಂತ್ ಸ್ಯ್​್ ಜಾಯ್ ಾ ಕವತಾ ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ವಾಚ್ಯಿ ಾ ತ್ ಆಯಿ ವಾರ್ ’ಆಾಂಡೂರ ಾ ಎ; ಡಿಕ್ಸನಾಹ ಚೊಾ ಕವತಾ’ ಸ್ಯ್​್ ವಾಚನ್, ಕನ್ ಡ್ ಲಪಿಾಂತ್ ಆಸ್ ಾಂ ಉತಕ ೃಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಾ ಸ್ಮ್ಚೆ ಾಂಕ್ ಸ್ಕಿ ಾಂ. ದೆಕ್ಸನ್ ಸ್ವ್ನಾ ಲಪಿಾಂಚಾಂ ಉಾಂಚಿ ಾಂ ಸಾಹಿತ್ಾ ಆಮ ಆಪಾಿ ಾಂವ್ನಕ ಜಾಯ್" ಅಶಾಂ ಮ್ಹ ಣಾಲ. ವಲಿ ಕಾ​ಾ ಡ್ರ ಸಾನ್ ಧಿನಾ​ಾ ಸ್ ಪಾಠಯಿ . ಆಶ್ವವ್ಚ್ದಿ ಪ್ ಕಾಶನಾಚಿೆಂ ಡಿಜಿಟಲ್ ಪುಸಯ ಕಾೆಂ: https://www.ashawadi.c om/digital ಆಶ್ವವ್ಚ್ದಿ ಪ್ ಕಾಶನಾಚಿೆಂ ಡಿಜಿಟಲ್ ಇ-ಪುಸಯ ಕಾೆಂ: https://www.ashawadi.com/digital /ebook ಆಶ್ವವ್ಚ್ದಿ ಪ್ ಕಾಶನಾಚಿೆಂ ಡಿಜಿಟಲ್ ಆ-ಪುಸಯ ಕಾೆಂ: https://www.ashawadi.com/digital /abook ಆಶ್ವವ್ಚ್ದಿ ಪ್ ಕಾಶನಾಚಿೆಂ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸೆಂಖೊ 478

ಪಿ್ ೆಂಟ ಪುಸಯ ಕಾೆಂ: https://www.ashawadi.com/digital /printed ************************************************************************************

ಭೆಸ್ ವೆಂರ್ಚಯ ಕತಾ​ಾ ಕ್?

ಸ್ಾಂಸಾರಾಂತ್ಚ್ಚ್ ಕ್ಣರ ೇಸಾ್ ಾಂವ್ನ ಧ್ಮ್ಾ ಆನಿಾಂ ಸ್ಮಾಜ್ ಬರಾ ಆನಿಾಂ ಸ್ಮ್ಚೆ ಣಚ್ಯಾ ಕನಾ​ಾ ಾ​ಾಂಕ್ ನಾ​ಾಂವಾಡಾಿ ಾ . ಹ್ಯಕಾ ಕಾರಣ್ ಆಮ್​್ ಾಂ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ೇ ಶಕ್ಷಣ್, ವಹ ಡಿಲ್ಯಾಂಚ ಮಾನು​ು ಗಿ ಆನಿಾಂ ಮ್ಯ್ಲ್ಾದೆಚ ಶಖವ್ನಿ ಮ್ಹ ಣ್ ಸ್ಗೊಯ ಸ್ಾಂಸಾರ್ ಮಾನಾ್ . ಆಮಾ್ ಾ ಧ್ಮಾ​ಾ​ಾಂತ್ ಜಲ್ಯಾ ಥವ್ನ್ ಮ್ನಾ​ಾ ಪ್ಯ್ಲ್ಾ​ಾಂತ್ ದೆವಾಸ್ಪ ಣಾಕ್ ಚಡ್ ಮ್ಹತ್ಾ ಆನಿಾಂ ಫಿತಿಸ್ಪ ಣಾಕ್ ಇನಾಕ ರ್ ಮಾತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್, ಏಕಾಮ್ಕಾಕ್ ಗೌರವ್ನ Page | 60

ವೋಜ್

ಆನಿಾಂ ಕ್ಸಮ್ಕ ಹ್ಯತ್ ಹಿ ಆಮ್ ಸ್ಾಂಸ್ಕ ೃತಿ. ಹ್ಯಾಂತುನ್ ಆಮಾ್ ಾ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂಚೊ ಪಾತ್ರ ಮ್ಹತಾ ಚೊ. ಸೊಮಾ​ಾ ಚಾಂ ಮಸಾ​ಾಂವ್ನ ಪ್ರ್ಾಟುಾಂಕ್ ಸೊಸಿ​ಿ ಕಾಯಚ, ಎಕ್ಸು ಪ್ಾಣಾಚ ಆನಿಾಂ ಧಾಮಾಕತಚ ಆಾಂಗೊವ್ನಿ ಕನ್ಾ ರಿತಾ​ಾ ಹ್ಯತಾ​ಾಂನಿಾಂ ಆಯಿಲ್ಯಿ ಾ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂಕ್ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ೇ ಪ್ಜಾ​ಾ ದೆವಾಚ ಮ್ಣಿಯ್ಲ್ರಿ ಮ್ಹ ಣ್ ಮಾನಾ್ ಆನಿಾಂ ತಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂ ಕಸ್ಲ್ಯಾ ಚ್ಚ್ ರಿತಿರ್ ಮ್ನ್ ದು​ುಃಖಾಂವ್ನಕ ನೊಜೊ ಮ್ಹ ಣ್ ಚಾಂತಾ್ . ದೆಖುನ್ ಆಪಾಿ ಾ ಸ್ಮ್ಡಿ್ ಚ್ಯಾ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂನಿಾಂ ಕ್ಣಲಿ ಾ ಚಕ್ಣ ಆಜ್ ನಹ ಾಂಯ್ ತರ್ ಫ್ತಲ್ಯಾ ಾಂ ಸ್ಮಾ ಜಾತಲಾ ಮ್ಹ ಳ್ಯಯ ಾ ಭವಾಶಾ​ಾ ನ್ ಆವಾಜ್ ಕಾಡಿನಾಸಾ್ ಾಂ ಲಪೊಾಂವ್ನ್ ವಹ ತಾ​ಾತ್. ಆನಿಾಂ ಆದ್ಿ ಾ ಕಾಳ್ಯಚಾಂ ಮಾಹ ಲ್ಘ ಡಿಾಂ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂ ಹೊ ಭವಾಸೊ ಫಟ್ ಕರಿನಾಸಾ್ ಾಂ ತಾ​ಾ ಗ್ಡಚ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ನಿಸ್ಕ ಳ್ಪ ಣಾಚ ಜಿಣಿ ಜಿಯಾಂವ್ನ್ ಸೊಮಾ​ಾ ಕ್ ಖರಿ ಸಾಕ್ು ಜಾಲ್ಯಾ ಾಂತ್ ಮಾತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್ ಆಜೂನಿೇ ಜಿಯಾಂವ್ನ್ ಆಸಾತ್. ಆನಿಾಂ ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಆಪಾಿ ಾ ಜಿಣಾ ಾಂತ್ ಸ್ಾಂಸಾರಿ ದವಿ ತಾಯ ಪಾರ ಸ್ ಸೊಮಾಂಚ್ಚ್ ಆಸ್​್ ಮ್ಹ ಣ್ ಜಿಯಲಿ ಸಾ​ಾಂತ್, ಸಾ​ಾಂತಿಣೊಾ ಆದಶಾ . ಹ್ಯಾ ಚ್ಚ್ ಖ್ಪತಿರ್ ಥೊಡಾ​ಾ ಮ್ಳ್ಯಾಂನಿಾಂ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂಕ್ ತಾಣಿಾಂ ಧಾಮಾಕ್ ಭೆಸ್ ಸೆಂಖೊ 478

ಸಿಾ ೇಕಾರ್ ಕತಾಚ್ಚ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಬಾಪಿ್ ಜಾ​ಾ ಚ್ಯಾ ನಾ​ಾಂವಾ​ಾಂ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾ ಸಾ​ಾಂತಾ, ಸಾ​ಾಂತಿಣಾ​ಾ ಾಂಚಾಂ ನಾ​ಾಂವಾ​ಾಂ ಲ್ಗಿ್ ಕತಾ​ಾತ್. ಆನಿಾಂ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ೇ ಸ್ಮಾರ್ಜಾಂತ್ ಜಲ್ಯಾ ಥಾಂವ್ನ್ ಮ್ಚಣಾ​ಾ ಪ್ಯ್ಲ್ಾ​ಾಂತ್ ಖಾಂಚೊಯ್ ಭೆಸ್ ಜೊಡಿಜಯ್ ತರ್ ಜಾಯ್ಲ್​್ ಾ ವಸಾ​ಾ​ಾಂಚಾಂ ಶಕಾಪ್ತ, ತಾಚೊಾ ಚ್ಚ್ ಮ್ಹ ಳೊಯ ಾ ರುಲ, ರೆಗೊರ ಆಸಾತ್. ಹಾಂ ಸ್ಗೆಯ ಾಂ ಪಾಳ್‍ಚ್ ತೊ ವಾ ತಿ ಖಾಂಚೊಯ್ ಭೆಸ್ ಸಿಾ ೇಕಾರ್ ಕರುಾಂಕ್ ಯೇಗ್‍ಾ ಮ್ಹ ಣ್ ಜಾತಚ್ಚ್ ತಾಕಾ ಜಾಯ್ ಜಾಲಿ ಾ ಸಾಕ್ಣಿ , ಆಧಾರ್ ಆಸೊನ್ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ತಾಚ್ಯಾ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ತಶಾಂಚ್ಚ ಫಿರ್ಾರ್ಜ ಬರಬರ್ ತಾಕಾ ತಾ​ಾ ಭೆಸಾಚಾಂ ವಧಿ ವಧಾನಾ​ಾಂ ಚಲಾಂವ್ನ್ ವಹ ತಾ​ಾತ್. ಜಾ​ಾಂವ್ನ ತೊ ಧಾಮಾಕ್ ವಾ ಕಾಜಾರಿ ಭೆಸ್. ತಾ​ಾ ಚ್ಚ್ ಪ್ರಿಾಂ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ೇ ಧ್ಮಾ​ಾ​ಾಂತ್ ಬಾಪಿ್ ಸ್ಾ ಏಕ್ ಸೊಡಾಿ ಾ ರ್ ಉರ್ಲಿ ಸ್ಕಕ ಡ್ ಸಾಕಾರ ಮ್ಾಂತ್ ಸಾಕಾ​ಾ ಾ ಸ್ಮ್ಚೆ ಣಕ್ ಆಯ್ಲ್ಿ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಪ್ತ ಖುಷೆನ್ ಕಣಾಚೊಚ್ಚ್ ದಬಾವ್ನ ನಾಸಾ್ ಾಂ ಸಿಾ ೇಕಾರ್ ಕಚಾ ತಶಾಂ ಆಸಾ್ ಾಂ ಆಧುನಿಕ್ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ಸ್ಮಾರ್ಜಾಂತ್ ಸ್ಾ ಖುಷೆನ್ ವಾಂಚ್ಚಲಿ ಭೆಸ್ ಆಖೇರ್ ಪ್ಯ್ಲ್ಾ​ಾಂತ್ ರ್ರಸ್ಣನ್ ಪಾಳ್ಕಾಂಕ್ ಧಾಮಾಕ್ ತಶಾಂಚ್ಚ ಕಾಜಾರಿ ಸ್ಲ್ಾ ತಾತ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್? ವ್ಚ್ಟ ಉಗಿಯ ಆಸ್ಕ?

Page | 61

ವೋಜ್

ಆಜ್ ಕಾ್ ಆಮಾ್ ಾ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ಸ್ಮಾರ್ಜಾಂತ್ ಥೊಡ್ಚ ಕಾಜಾರಿ ಭೆಸ್ ಹಫ್ತ್ ಾ ನ್, ಮ್ಹಿನಾ​ಾ ಾಂನಿಾಂ ತುಟೊನ್ ಪ್ಡಾ್ ತ್ ಆನಿಾಂ ರುಜಾ​ಾ ತಕ್ ವವಧ ಕಾರಣಾ​ಾಂ ದಿತಾತ್. ತರ್ ವಸಾ​ಾ​ಾಂ ಥಾಂವ್ನ್ ತಯ್ಲ್ರಿ ಕನ್ಾ ತಬಾತಿ ಜೊೇಡ್​್ ಘತಿ ಲ ಧಾಮಾಕ್ ಭೆಸ್ ಜಾಯ್ಲ್​್ ಾ ಅನ್ೈತಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕ್ಣ ವವಾ​ಾಂ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ಸ್ಮಾರ್ಜಕ್ ಲ್ರ್ಜಕ್ ಘಾಲ್ಯ್ ತ್. (ಸ್ಕಕ ಡ್ ನಹ ಾಂಯ್ ಥೊಡ್ಚ ಮಾತ್ರ ) ಹ್ಯಕಾ ಆಯಿ ವಾರ್ ಆಮಾ್ ಾ ಭಾಂವೊ್ ಣಿಾಂ ಘಡ್ಚಿ ಲಾಂ ಘಡಿತಾ​ಾಂಚ್ಚ್ ಸಾಕ್ು . ಲ್ಯಯಿಕಾ​ಾಂಕ್ ಚೂಕ್ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ವ್ಜಳ್ಯರ್ ಸ್ಮ್ಚೆ ವ್ನಿ ಸಾಕ್ಣಾ ವಾಟೆಕ್ ಹ್ಯಡಿರ್ಜ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ತಶಾಂಚ್ಚ ಸೊಮಾ​ಾ ಚ್ಯ ಭಗ್ಡು ಣಾ​ಾ ಚ ಝಳ್ಕ್ ದಿೇಾಂವ್ನ್ ಸ್ಮಾರ್ಜಾಂತ್ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂತ್ ಎಕಾ ಟ್ಲ್ನ್ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ಮ್ಚಗ್ಡನ್ ಜಿಯಾಂವ್ನಕ ಉಲ ದಿೇಜಯ್ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂನಿಾಂಚ್ಚ್ ಅನ್ೈತಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕ ಆಧಾನ್ಾ ಲಕಾಕ್ ಲ್ರ್ಜಕ್ ಘಾಲ್ಯಾ ರ್ ಕಶಾಂ? ಪ್ಯಿ ಾಂಚ್ಚ್ ಆಮಾ್ ಾ ದೆೇಶಾ​ಾಂತ್ ಕ್ಣರ ೇಸಾ್ ಾಂವ್ನ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂಕ್ ಕಶಾಂ ಸಾ​ಾಂಪಾ​ಾ ವ್ಜಾ ತ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಳ್ಯಾ ಖ್ಲಲ್ಯಾ ರ್ ಉದ್ಕ್ ಘಾಂವ್ನ್ ಭಾಂವಾ್ ತ್. ಏಕಾಿ ಾ ಚ್ಯ ಚಕ್ಣ ವವಾ​ಾಂ ಸ್ಕಾ​ಾ ಾಂಕ್ ಲ್ರ್ಜಕ್ ಘಾಲ್ ಾಂ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್? ಆನಿಾಂ ಅಶಾಂ ಜಾಲ್ಯಿ ಾ ವ್ಜಳ್ಯರ್ ಲ್ಯಯಿಕಾ​ಾಂನಿಾಂ ಏಕ್ ಅನಾ ್ ಕಾಯಾ ಬಾ​ಾಂದಿನಾ ಜಾಲ್ಯಾ ರ್ ಪ್ನಾ್ ಸ್ ಸ್ವಾಲ್ಯಾಂ ವಚ್ಯಚೊಾ ಾ ಮ್ಾಂಡ್ಳಿ, ಸ್ರ್ಭ, ಆನಿಾಂ ವಹ ಡಿ್ ಖಾಂಯ್ ನಿದೊನ್ ಪ್ಡಾ್ ತ್? ಜರ್ ಫಿರ್ಾರ್ಜಾಂತ್ ವಾ ಖಾಂಚ್ಯಯ್ ಧಾಮಾಕ್ ಸ್ಾಂಸಾಥ ಾ ಚರ್ ಅನಾ​ಾ ರಾಂ ಯತಾನಾ​ಾಂ ಆಮಾಂ ಏಕಾ ಸೆಂಖೊ 478

ಮ್ನಾಚ ಜಾಯೆ ಯ್ ಎಕಾ ಟ್ ದ್ಖಯೆ ಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಬೊಬೊ ಘಾಲ್ ಆಮ್​್ ಧಾಮಾಕ್ ವಹ ಡಿ್ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂನಿಾಂ ಕ್ಣಲಿ ಾ ಚಕ್ಣ ಲಕಾಕ್ ಕಳ್ಯ್ಲ್​್ ಾಂತ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್? ತರ್ ಅಶಾಂ ತಾಣಿಾಂ ಕ್ಣಲಿ ಾ ಚಕ್ಣ ದೆೇವ್ನ ಪ್ಳ್ಯ್ಲ್​್ ಮ್ಹ ಣ್ ಧಾ​ಾಂಪುನ್ ದವಲ್ಯಾ ಾರ್ ಇತರ್ ಧ್ಮಾ​ಾಚ್ಯಾಂನಿಾಂ ಆಮ್​್ ರ್ ಥುಕಾ್ ನಾ​ಾಂ ಸೊಸುನ್ ರವೊಾಂಕ್ ಜಾತಾಗಿೇ? ಎದೊಳ್‍ಚಚ್ಚ್ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ೇ ಸ್ಮಾರ್ಜಚರ್ ಇತರ್ ಧ್ಮಾ​ಾಚಾಂ ಶೇಷ್ಣಾ​ಾಂ ಚಡಾಿ ಾ ಾಂತ್ ಮಾತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್ ನವಾಂ ನವಾಂ ಕಾನ್ನನಾ​ಾಂಯಿೇ ಕ್ಣರ ೇಸಾ್ ಾಂವಾ​ಾಂ ವರೊೇಧ ಜಾರಿ ಜಾತ ಆಸಾತ್. ತಶಾಂ ಆಸಾ್ ಾಂ ಏಕಾಿ ಾ ದೊಗ್ಡಾಂ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂನಿಾಂ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಚಕ್ಣಕ್ ಅಖ್ಪಾ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ೇ ಪ್ರ್ಜಾಕ್ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ಜಾಯ್ಲ್​್ ಾ ಸೊಮಾ್ ಚ್ಯ ಮ್ಚಗ್ಡನ್, ಸೊಮಾ​ಾ ಖ್ಪತಿರ್ ಸಾಕ್ಣರ ಫಿಸ್ ಕನ್ಾ ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ಜಿವತ್ಚ್ಚ್ ನಿಸ್ಕ ಳ್‍ಚಪ್ಣಿಾಂ ಸಾತಾಲ್ಯಾ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂಕ್ ಹಿ ನಾಲಸಾಯ್ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್?

ಧಾಮಾಕ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಲಕಾಕ್ ಬನಾ​ಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಆನಿಾಂ ಪಾಟ್ಲ್ಿ ಾ ನ್ ಅನ್ೈತಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕ ಆಧಾಚೊಾ ಾ ಹಾಂ ಕ್ಣತಿ ಾಂ ಸಾಕ್ಣಾ​ಾಂ? ಆಪ್ಣಿ ಾಂ ವಾಂಚಿ ಲ್ಯಾ ಭೆಸಾ​ಾಂತ್ ರ್ರ್ ರವೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಲ್​್ ಾಂ ತರ್ ತೊ ಭೆಸ್ ಸೊಡ್​್ ವ್ಜಚಾಂ ಸ್ಗ್ಡಯ ಾ ಕ್ಣರ ೇಸಾ್ ಾಂವ್ನ ಸ್ಮದ್ಯಕ್, ತಾ​ಾ ಧಾಮಾಕಾಚ್ಯ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಕ್ ಆನಿಾಂ ತಾ​ಾ ಧಾಮಾಕಾಕ್ ಗೌರವಾಚಾಂ ಮಾತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್ ದೆವಾಚ್ಯಾ ಬಸಾ​ಾಂವಾ​ಾಂನಿಾಂ ಭಲಾಲಾಂ. ಹ್ಯಕಾ ಕಾರಣಾ​ಾಂ ಸೊಧುಾಂಕ್ ಗೆಲ್ಯಾ ರ್ ಜಾಯಿ್ ಾಂ ಆಸಾತ್.

ಆಪಾೆ ಾ ಖುಷೆಕ್ ವ್ಚ್ಟ ನಾೆಂ ಗಿೋ? ಹ್ಯಾಂವ್ಜಾಂ ಪ್ಯಿ ಾಂಚ್ಚ್ ಸಾ​ಾಂಗೆಿ ಲ್ಯಾ ಪ್ರಿಾಂ ಕ್ಣರ ೇಸಿ್ ೇ ಧ್ಮಾ​ಾ​ಾಂತ್ ಖಾಂಚೊಯ್ ಭೆಸ್ ಸಿಾ ೇಕಾರ್ ಕ್ಣಲ್ಯಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತಾಚ್ಯಾ ರೂಲ, ರೆಗ್ಡರ ಾಂ ಪ್ಮಾ​ಾಣಾಂ ಜಿಯಾಂವ್ನಕ ಸ್ಕಾನಾ​ಾಂ ತರ್ ತೊ ಭೆಸ್ ಸೊಡ್​್ ಆಪಾಿ ಾ ಖುಷೆನ್ ಜಿಯಾಂವ್ನಕ ಅವಾಕ ಸ್ ನಾ​ಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ ಬಾಂಧ್ಡ್ ನಾ​ಾಂ. ಹಯಾಕ್ ಭೆಸ್ ತಾಚ್ಯಾ ಖುಷೆನ್ ಆನಿಾಂ ಕಬಾಿ ತನ್ ಸಿಾ ೇಕಾರ್ ಕಚೊಾ. ತಶಾಂ ಆಸಾ್ ಾಂ ಹಣಾಂ ಆಪುಣ್ Page | 62

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

1. ಧಾಮಾ​ಾಂಕಾ​ಾಂಕ್ ತಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ವಹ ಡಿಲ್ಯಾಂನಿಾಂ ರ್ರ್ಜಾ ರ್ಭಯಿ ಾಂ ಸ್ಾ ತಾಂತ್ರ ದಿಾಂವ್ಜ್ ಾಂ 2 . ಲ್ಯಯಿಕಾ​ಾಂನಿಾಂ ಆಪಾಿ ಾ ಘಚೊಾ ಾ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂತೊಿ ಾ ರ್ರ್ಜಾ ರ್ಭಯಿ ಾ

ಖಬೊರ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂ ಸ್ಾಂಗಿಾಂ ವಾ​ಾಂಟುನ್ ಘಾಂವೊ್ ಾ 3. ಶಮಾ​ಾ​ಾಂವ್ನ, ರೆತಿರ್ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ಮಾಗ್ಡಿ ಾ ಜಾಗ್ಡಾ ರ್ ಲಖ್ಪ ವಹ ತಾ ತಮಾಷೆ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ನಾಚ್ಚ ಪ್ರ ದಶಾನ್ ಆನಿಾಂಕ್ಣೇ ಜಾಯಿ್ ಾಂ ಕಾರಣಾ​ಾಂ ಆಸಾತ್ ತರಿೇ ಹ್ಯಾ ಸ್ಾಂಗಿ್ ಚರ್ ಚಡಿತ್ ಗ್ಸಮಾನ್ ದಿೇಾಂವ್ನ್ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂನಿಾಂ ತಾ​ಾಂಚೊ ಭೆಸ್ ಪ್ವತ್ರ ತಶಾಂಚ್ಚ್ ದೆಖಿಭರಿತ್ Page | 63

ವೋಜ್

ಸಾ​ಾಂರ್ಭಳಿ್ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ. ತಶಾಂ ಮ್ಹ ಣೊನ್ ಸ್ಗೆಯ ಧಾಮಾಕ್ ಅಸ್ಲ ಗ್ಸನಾ​ಾ ಾಂವ್ನ ಆಧಾರಿನಾ​ಾಂತ್. ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್ಾಂಕ್ ವಾಹ ಣೊ ನಾಸಾ್ ಾಂ, ಸಾಧಾಂ ನ್ಹ ಸಾಣ್ ಸಾಧಾಂ ಖ್ಪಣ್ ರ್ಜವಾಣ್, ಧ್ಾಂಡ್ವಿ ಕನ್ಾ ಜಿವತ್ ಸಾಚಾ ಯ್ಲ್ಜಕ್ ಜಾಯ್ ಆಸಾತ್ ಆನಿಾಂ ತ ಆಮಾಕ ಾಂ ಸೊಮಾ​ಾ ಚ್ಯ ಮ್ಟ್ಲ್ಾಂನಿಾಂ ಚಲಾಂಕ್ ಪ್ಣರ ೇರಣ್. ಆನ್ಾ ೇಕಾ ಕ್ಸಶನ್ ಆಮಾಂ ಅಲ್ಪ ಸ್ಾಂಖ್ಪಾ ತ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಆಮ್​್ ರ್ ಫ್ತತೊರ್ ಮಾರುಾಂಕ್ ಇತರ್ ಧ್ಮಾ​ಾ​ಾಂಚ ರಕನ್ ಆಸಾ್ ಾಂ. ರ್ಭಯ್ಲ್ಿ ಾ ನ್ ಧಾಮಾಕ್ ಮ್ಹ ಣ್ ದ್ಖಾಂವ್ನ್ ಲ್ಯಯಿಕಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ಪ್ಯ್ಲ್​್ ಾ ಾಂನಿಾಂ ಮ್ಝಾ ಮಾನ್ಾ ತವ್ ನ್ ಕಾಜಾರಿಯಿೇ ನಹ ಾಂಯ್, ಆಾಂಕಾ​ಾ ರ್ಯಿೇ ನಹ ಾಂಯ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಕಾಂಗ್ಡಿ ್ ಜಿಣಿಾಂ ಜಿಯತಲ್ಯಾ ಧಾಮಾಕಾ​ಾಂಕ್ ಆಮಾಂ ಕ್ಣರ ೇಸಾ್ ವಾ​ಾಂನಿಾಂಚ್ಚ್ ಧಿಕಾಕ ರ್ ಘಾಲಜಯ್. ಆನಿಾಂ ಆಮ್ಚ್ ಕ್ಣರ ೇಸಾ್ ಾಂವ್ನ ಸ್ಮದ್ಯ್ ಎಕಾ ಟ್ಲ್ಚೊ ಆನಿಾಂ ಹರಾಂಕ್ ದೆಖಿಭರಿತ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನಕ ಆಮಾಂ ಮ್ಚನ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ರವನಾಸಾ್ ಾಂ ಜಾಗೆ ಜಾ​ಾಂವ್ ಹ್ಯಾ ವ್ಜಳ್ಯ ವಹ ತಿಾ ರ್ಜ್ಾ ಆಸಾ. ಫುಡ್ಚಾಂ ಪುಣಿೇಾಂ ಆಮ್​್ ಧಾಮಾಕ್ ಸೊಮಾ​ಾ ಚ ಖರೆ ಸಾಕ್ಣಿ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಲ್ಯಯಿಕಾ​ಾಂಚ್ಯಾ ವಾ​ಾಂಟ್ಲ್ಾ ಕ್ ದಿವೊ ಜಾ​ಾಂವ್ನ ಮ್ಹ ಣ್ ಮಾಗ್ಡಾ ಾಂ.

ವಲ್ಫೆ ಅಲ್ಫೆ ಪಾದ ಸೆಂಖೊ 478

ಶರೀರ್ ದ್ಕನ್ ಕರಿ ಪರಕ್ರರಯಕ

-ಟ್ಚನ ಮೆಂಡೊನಾಿ , (ದುಬಾಯ್)

ನಡೊಾ ೋಡಿ

Page | 64

ವೋಜ್

ಹಯೇಾಕ್ ಮ್ನಾ್ ಚಾಂ ಶರಿೇರ್ ಮ್ಣಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮಾತಿಯಾಂತ್ ವಲೇನ್ ಜಾತಾ, ಹಾಂ ಕಣಾಯ್ಲ್​್ ಾ ನ್ ಆಡಾ​ಾಂವ್ನಕ ಅಸಾಧಾ . ಪುಣ್, ತಾಂಚ್ಚ್ ಶರಿೇರ್ ಉಸಾ​ಾ ಸ್ ರವಾಿ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಉಪೊಾ ೇಗ್‍ ಜಾತಾ ಮ್ಹ ಳ್ಯಾ ರ್, ಮ್ಚಣಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕೂಡ್ (ಶರಿೇರ್) ದ್ನ್ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಾಂತ್ ಮಾನವ್ನ ಜಿಣಾ ಕ್ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಾ ಸ್ಾಂಶೇಧ್ನ್ಚೊ ಫ್ತಯಾ ಲ್ಯಭ್ ಅತಿೇ ಶರ ೇಷ್ಟ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಸಾ. ಮ್ಲ್ಯಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕೂಡ್ ಅಾಂಗ್‍ರಚನ್ ಸೆಂಖೊ 478

ಶಾಸ್​್ ರ ವರ್ಭಗ್ಡಕ್ ಸ್ಾಂಶೇಧ್ನ್ ಕರ್ ಾ ಖ್ಪತಿರ್ ಮ್ಚಣಾ​ಾ ಶಾಸ್ನಾಕ್ ದೃಢೇಕರಣ್ ಪ್ತ್ರ ಬರೊಾಂವ್ನ್ ಸ್ಾಂಪೂಣ್ಾ ವೊಪಿಪ ಗಿ ದಿಾಂವ್ ಮ್ನಸಿಥ ತಿ ಆಮಾಕ ಾಂ ಆಸಾಿ ಾ ರ್ ಬರೆಾಂ. ಜಿಣಿ ಬಾ​ಾಂದುನ್ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್ ಆಮಾಂ ಸ್ರ್ಭರ್ ವಧಾನಾ​ಾಂ ಚಾಂತುನ್ ಯೇಜನಾ​ಾಂ ಮಾ​ಾಂಡುನ್ ಹ್ಯಡಾ್ ಾಂವ್ನ. ಪುಣ್, ಮ್ಚಣಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕೂಡ್ ದ್ನ್ ದಿೇಾಂವ್ನಕ ಅಪ್ಣೇಕ್ಣಿ ನಾ​ಾಂವ್ನ. ಏಕಾಿ ಾ ದ್ನಿ ವವಾ​ಾಂ ಸ್ರ್ಭರ್ ಜಿೇವ್ನ ವಾ​ಾಂಚೊವ್ಜಾ ತ್, ಭಲ್ಯಯಿಕ ಸುಧಾಯಾತ್ ಮ್ಹ ಣ್ ಚಾಂತುನ್ ಕೂಡ್ ದ್ನ್ ಕರ್ ಾ ಕ್ ಮ್ನ್ ಕ್ಣಲ್ಯಾ ರ್ ಬರೆಾಂ. ವಜಾ​ಾ ನಾಚಾಂ ಆಧುನಿಕ್ ಯ್ಗ್‍ ಮ್ಹ ಳ್ಯಯ ಾ ಕಾಳ್ಯರ್ ಮ್ಚಣಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಜಳ್ಕನ್ ಗೊಬೊರ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಜ್ ಾಂ ಯ್ಲ್ ಮಾತಿಯಾಂತ್ ಪುರುನ್ ಕ್ಸಸಾ್ ಾ ನಿಷ್ಪ ರಯೇಜಿಕ್ ಕ್ಸಡಿಕ್ ವ್ಜೈದಾ ಕ್ಣೇಯ್ ಪ್ರ ಯೇಗ್ಡಕ್ ದಿೇಾಂವ್ನ್ ತಾ​ಾ ಮುಖ್ಪಾಂತ್ರ ಸ್ಬಾರ್ ಜಣಾ​ಾಂಕ್ ಉಪಾಕ ರಕ್ ಪ್ಡ್ಚ್ ಾಂ ತಸ್ಲಾಂ ಕಾಯಾ​ಾಂ ಕ್ಣತಾ​ಾ ಕ್ ಕರುಾಂಕ್ ನೊಜೊ ಮ್ಹ ಳಯ ಾಂ ಬುದಾ ಾಂತ್ ವದ್ಾ ವಾಂತಾ​ಾಂನಿಾಂ ಚಾಂತ್ ಾಂ ಸ್ವಾ್ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಸಾ. ಕೂಡ್ ದ್ನ್ ಕ್ಣಲಿ ಾ ವವಾ​ಾಂ ಸ್ರ್ಭರಾಂಚಾಂ ಜಿೇವನ್ ಉಜಾ​ಾ ಡುಾಂಕ್ ಜಾಯ್​್ ಮ್ಹ ಣ್ ಕಳ್ಯಯ ಾ ರ್ ಮ್ರಣೊೇತ್ ರ್ ಕೂಡ್ ದ್ನ್, ಮ್ಚಣಾ​ಾ ಪ್ತ್ರ , ಮ್ರಣ್ ಶಾಸ್ನ್ ಕರಿನಾಸಾ್ ಾಂ ಆಸ್ ನಾ​ಾಂತ್. ಪುಣ್, ಮಡ್ ಪಾತಾ ಣಿ ಆದಿಾಂ ಥಾಂವ್ನ್ ಆಚರು​ು ನ್ ಆಯಿಲಿ ರಿವಾಜ್, ಧಾಮಾಕ್ ಪಾತಾ ಣಿ, ಮ್ನ್ ನಾ​ಾಂ ಆಸ್ ಾಂ, ಪೂವ್ನಾ ಜಲ್ಯಾ ಚ ಪಾತಾ ಣಿ ದವುರ ನ್ ಮ್ಚಣಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕೂಡ್ Page | 65

ವೋಜ್

ಕರ ಮ್ ಪ್ರ ಕಾರ್ ಸ್ಾಂಸಾಕ ರ್ ಕರಿಜಾಯ್ ಮ್ಹ ಳಿಯ ಪಾತಾ ಣಿ ಆಸಾ್ . ಪುಣ್, ಆಜ್ ಕಾಲ್ಯ್ ಾ ದಿಸಾ​ಾಂನಿಾಂ ಸ್ಮ್ೆ ಣಚೊ ವದ್ಾ ವಾಂತ್ ಲೇಕ್ ಶರಿೇರ್ ದ್ನ್ ಕರುಾಂಕ್ ಫುಡ್ಚಾಂ ಸ್ರಿ . ವ್ಜೈಜಕ್ಣೇಯ್ ಕಲಜಿಾಂನಿಾಂ ಜಾಯ್ ಆಸಾ್ ಾ ಸ್ಾಂಖ್ಪಾ ಾಂನಿಾಂ ಕೂಡ್ ಶರಿೇರ್ ಮ್ಳ್ಯನಾತ್ಲ್ಯಿ ಾ ನ್ ಸ್ಾಂಕಷ್ಟ ಉದೆಲ್ಯಾ ತ್. ತಾ​ಾ ಖ್ಪತಿರ್ ಕೂಡ್ ದ್ನ್ ಕರಿ್ ರ್ರ್ಜಾಚ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಸಾ. ತಶಾಂ ಕ್ಣಲ್ಯಾ ರ್ ವ್ಜೈದಾ ಕ್ಣೇಯ್ ಸ್ಾಂಶೇಧ್ನ್ಕ್ ಪ್ರೊೇಕ್ಷ ರ್ರನ್ ಏಕ್ ಉತ್ ಮ್ ದ್ಕ್ಣ್ ರ್ ಸ್ಮಾರ್ಜಕ್ ದಿಲ್ಯಿ ಾ ಪ್ರಿಾಂ ಜಾತಾ. ನವಾ​ಾ -ನವಾ​ಾ ಪಿಡ್ಚಾಂ ವಶಾಂ ಸ್ಾಂಶೇಧ್ನ್ ಕರುನ್ ಪಿಡಾ ಗೂಣ್ ಕರಿ್ ಅಾಂಗ್‍ರಚನ್ ಶಾಸ್​್ ರ ವಶಾಂ ಸ್ಮುೆ ನ್ ಘಾಂವ್ಜ್ ಾಂ, ವ್ಜೈದಾ ಕ್ಣೇಯ್ ಶಕಾಪ ಕ್ ಮ್ನಾ್ ಚಾಂ ಮೃತ್ ಶರಿೇರ್ ಕೂಡ್ ಚಡ್ ರ್ಜ್ಾ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಸ್ರ್ಭರಾಂಚೊ ಜಿೇವ್ನ ವಾ​ಾಂಚೊವ್ಜಾ ತಾ. ವ್ಜೈದಾ ಕ್ಣೇಯ್ ಮ್ಹ್ಯ ವದ್ಾ ಲ್ಯ್ಲ್ಾಂ ಶರಿೇರ್ ರಚನ್ ಶಾಸ್​್ ರ ವರ್ಭಗ್ಡಾಂತ್ ಕೂಡ್ ದ್ನ್ ಕರುಾಂಕ್ ಶೇದ್ ತಶಾಂ ಮೃತ್ ಕೂಡ್ ಗೌರವ್ನ ಪೂರಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಸಿಾ ೇಕಾರ್ ಕರುಾಂಕ್ ವಾ ವಸಾಥ ಆಸಾ. ವಜಾ​ಾ ನಾಚ್ಯಾ ವದ್ಾ ರ್ಾ ಶಕಾಪ ಕ್ ಮ್ಲಿ ಕೂಡ್ ಅಧಿಕ್ ಅರ್ತ್ಾ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಆಸಾ. ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್ಾಂ ಗ್ಡಾಂಟಿ, ಪಾ​ಾಂಯ್ಲ್ಾಂ ರ್ಳ್‍ಚ ಆನಿಾಂ ಅಥೊಾಸೊಕ ೇಪಿಕ್ ಶಸ್​್ ರಚಕ್ಣತಾು ಕರುಾಂಕ್ ಸ್ಹ್ಯಯ್ ಜಾತಾ. ಪಾಿ ಾ ಸಿಟ ಕ್ ಸ್ಜಾರಿ, ಜಳ್ಕನ್ ಹುಲ್ಯಪ ಲಿ ಘಾಯ್ ಪಿಡ್ಚಸಾ್ ಕ್ ಕಾತಿಚ ಕಸಿ ಕರ್ ಾ ಕ್ ಬಯೇಮ್ಡಿಕ್ ಶಕಾಪ ಕ್ ಮ್ಲ್ಯಿ ಾ ಕ್ಸಡಿಚಾಂ ವೇಕ್ಷಣ್ ವಶೇಸ್ ರ್ರ್ಜಾಚಾಂ ಸೆಂಖೊ 478

ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಆಸಾ. ವ್ಜೈದಾ ಕ್ಣೇಯ್ ವದ್ಾ ಲ್ಯ್ಲ್ಾಂತ್ ವದ್ಾ ರ್ಾ ಮಾನವ್ನ ಕ್ಸಡಿಚಾಂ ರಚನ್ ಸ್ಮುೆ ನ್ ಘಾಂವ್ನಕ ಮೃತ್ ಕೂಡ್ ಚರುನ್ ಅರ್ಭಾ ಸ್ ಕರ್ ತ್. ದ್ನ್ ಕ್ಣಲಿ ಾ ಕ್ಸಡಿ ಅಾಂಗ್‍ರಚನಾ ವರ್ಭಗ್ಡಾಂತ್ ಕೂಡ್ ಕ್ಸಸಾನಾಸಾ್ ಾಂ ಆಸಾ್ ಾ ಕ್ ರಸಾಯನಿಕ್ ಸ್ಾಂಸ್ಕ ರಣ್ ಕರ್ ತ್. ಹ್ಯಾ ನಿಮ್ ಾಂ ಕ್ಸಡಿಕ್ ದುವಾ​ಾಸ್ ಭಿಲುಕ ್ ಯೇನಾ​ಾಂ. ೧೮ ವರು ಾಂ ವಯ್ಲ್ಿ ಾ ಾಂನಿಾಂ ಆಪಾಿ ಾ ಸ್ಾ ಾಂತ್ ಖುಶನ್ ಮ್ಚರಿ ಶಾಸ್ನ್ ಪ್ತ್ರ ಬರೊವ್ನ್ ದಿವ್ಜಾ ತಾ. ಮಾರಕ್ ಪಿಡಾ ರೊೇಗ್‍ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ಾಂನಿಾಂ ಮೃತ್ ಶರಿೇರ್ ದ್ನ್ ಕರುಾಂಕ್ ಆಡಾ​ಾ ಲ್ಯಾ​ಾಂ. ಪಿಡ್ಚಚೊ ವೊಸೊ ವಸಾ್ ರ್ ಾ ಭಿಾಂಯ್ಲ್ನ್. ಎಚ್ಚ.ಐ.ವ., ಖವಾದ, ಹೈಪಾಟೊೇಟಿಸ್ ಪಿಡಾ ಆಸ್ಲ್ಯಿ ಾ ಾಂಚಾಂ ಶರಿೇರ್ ಸಿಾ ೇಕಾರ್ ಕರಿನಾ​ಾಂತ್.

ಕರುಾಂಕ್ ಆಸಾತ್. ಏಕ್ ಅಜಿಾ ಆಪಾಿ ಸ್ಾಂಗಿಾಂ ದವುರ ನ್, ದುಸಿರ ಅಜಿಾ ಅಾಂಗ್‍ರಚನ್ ಶಾಸ್​್ ರ ವರ್ಭಗ್ಡಕ್ ಸ್ಾ ತುಃ ವಹ ನ್ಾ ದಿೇಜಾಯ್. ಅಜಿಾ ಫೊಮಾ​ಾ​ಾಂತ್ ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಾಂ ಸ್ದಸ್ಾ , ಈಷ್ಟ ಯ್ಲ್ ಸಜಾರಿ ಪ್ರಿಚತ್ ಚ್ಯಾ ರ್ ಜಣಾ​ಾಂಚ ದಸ್ಕ ತ್ ಆನಿಾಂ ಫೊೇನ್ ನಾಂಬರ್ ಕಾಣಿು ಜಾಯ್. ಕ್ಸಟ್ಲ್ಾ ಚೊ ಸ್ಹಕಾರ್ ಅವಶಾ ಜಾಯೆ . ದ್ನಿಚ್ಯಾ ಮ್ಚಣಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಶಾಸ್​್ ರ ವರ್ಭಗ್ಡಕ್ ವ್ಜಗಿಾಂ ಆಪೊಾಂವ್ನ್ ತಿಳಿು ಜಾಯ್. ಮೃತ್ ಶರಿೇರ್ ವರ್ಭಗ್ಡಕ್ ಹ್ಯಡಿ್ ವಲವಾರಿ ವಾ ವಸಾಥ ವರ್ಭಗ್‍ಚ್ಚ್ ಕರ್ . ಮ್ಲಿ ಕೂಡ್ ಆಸ್ಪ ತರ ಕ್ ದಿಾಂವಾ್ ಾ ವಶಾಂ ಗೊಾಂದೊಳ್‍ಚತಕಾರ ರ್, ಭಿನ್​್ ಅಭಿಪಾರ ಯ್ ಆಸಾಿ ಾ ಕ್ ಶಾಸ್​್ ರ ವರ್ಭಗ್‍ ಆಪಿ​ಿ ಾಂ ಸ್ಗಿಯ ಾಂ ಹಕಾಕ ಾಂ ಸೊಡ್​್ ದಿೇಾಂವ್ನ್ ಕೂಡ್ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಿಕಾ​ಾಂಕ್ ಸೊಡ್ಾ ಣ್ ಕರ್ . ಕೂಡ್ ದ್ನ್ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ವಾ ಕ್ಣ್ಚ್ಯಾ ಶರಿೇರಕ್ ಜಿಲ್ಯಿ ನಾ​ಾ ಯ್ಲ್ಧಿೇಶ ಅಧಿಕಾರಿ ಯೇಾಂವ್ನ್ ಗೌರವ್ನ ಸ್ಮ್ಪ್ಾಣ್ ಕರ್ ತ್. ಪುಣ್ ವ್ಜಳ್ಯಕ್ ಸ್ರಿ ಜಾ​ಾಂವ್ನ್ ಅಧಿಕಾರಿಾಂಕ್ ಮಾಹತ್ ಲ್ಯರ್ಭನಾಸಾ್ ಾಂ ಥೊಡ್ಚ ಪಾವಟ ಾಂ ಗೌರವ್ನ ದಿೇನಾಸಾ್ ಾಂಕರಿನಾಸಾ್ ಾಂ ಆಸುಾಂಕ್ಣೇ ಸಾಧಾ ಆಸಾ. ಅಶಾಂ ಮ್ಣಾ​ಾ​ಾಂತ್ಯಿೇ ಕೂಡ್ ದ್ನ್ ದಿೇಾಂವ್ನ್ ಪೂನ್ ಜೊಡಾ್ ಾ ಕ್ ಆಮಾಂ ಸಾರ್ಾಕ್ ಜಾವಾ​ಾ ಾಂ.

ಮ್ಾಂಗ್ಸಯ ರಾಂತ್ ಅನಾಟಮ ವರ್ಭಗ್‍ ಕಸು್ ರ್ಬಾ ವ್ಜೈದಾ ಕ್ಣೇಯ್ ಕಲೇಜ್ಮ್ಣಿಪಾ್ ಹ್ಯಾಂಗ್ಡಸ್ರ್ ಆಸಾ. ಶರಿೇರ್ ದ್ನ್ ಪ್ರ ಕ್ಣರ ಯಾಂತ್ ವಾ ಕ್ಣ್ ನ್ ಆಪಾಿ ಾ ಮ್ಚಣಾ​ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಪಿ​ಿ ಕೂಡ್ ವ್ಜೈದಾ ಕ್ಣೇಯ್ ಜಾ​ಾ ನ್-ಸ್ಾಂಶೇಧ್ನ್ಕ್ ಸ್ಮ್ಪುಾ​ಾಂಚ ಇಚ್ಯಛ ನೊಾಂದಣಿ ಪ್ರ ಕ್ಣರ ಯ ಕರುಾಂಕ್ ಅಧಿಕ್ ಸುಲ್ಭ್ ಜಾ​ಾಂವಾ್ ಸಾ. ವ್ಜೈದಾ ಕ್ಣೇಯ್ ಕಲಜಿಾಂತ್ ಕೂಡ್ ದ್ನ್ ಕರೊ್ ಾ ದೊೇನ್ ಅಜೊಾ ಾ ಭತಿಾ **************************************************************************************

Page | 66

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಕಥೊಲ್ಫಕ್ಸಭಾ ಪ್ ದೋಶ್ವರ್ಚ ತರವೊ ವ್ಚ್ರ್ಷವಕ್ ಕೊೆಂಕಿ ಆನೆಂ ಕನ್​್ ಡ್ ಭಾಷಣ ಸಪ ರ್ಧವ ಸ್ಪ ಧೊಾ ಆಕ್ೇಬರ್ ವೇಸ್ ತಾರಿಕ್ಣರ್ ಉಡುಪಿ ಇರ್ರ್ಜಾ ಸಾಲ್ಯಾಂತ್ ಚಲಿ . ಸಾತ್ ವರ್ಭಗ್ಡಾಂನಿಾಂ, ವಾರಡೊ ಹಾಂತಾರ್ ಜಿಕ್ಸಲ್ಯಿ ಾ 70 ಭುರ್ಾ ಾ​ಾಂನಿಾಂ ರ್ಭಗ್‍ ಘತೊಿ . ಹ್ಯಾ ವಸಾ​ಾ ಫಿರ್ಾಜ್ ಹಾಂತಾರ್ 1200 ಜಣಾ​ಾಂನಿಾಂ ಪಾತ್ರ ಘತಾಿ . ಸ್ಪ ಧೊಾ ಉಡುಪಿ ವಾರಡೊ

ಕಥೊಲಕ್ ಸ್ರ್ಭ ಪ್ರ ದೆೇಶಾಚೊ ತರವೊ ವಾಷಿಾಕ್ ಅಾಂತಿಮ್ ಹಾಂತಾಚೊ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಆನಿಾಂ ಕನ್ ಡ್ ರ್ಭಷ್ಣ್

Page | 67

ವೋಜ್

ವಗ್ಡರ್ವಾರ್ ಬೊೇ.ಮಾ.ಡ್ಚನಿಸ್ ಡ್ಚೇಸಾನ್ ಉಗ್ಡ್ ವಣ್ ಕ್ಣಲ. ಕ್ಣೇಾಂದಿರ ೇಯ್ ಅದಾ ಕ್ಷ ಮ್ಲಾ ನ್ ಅರನಾಹ ನ್ ಅದಾ ಕ್ಷಪ್ಣ್ ಘತುಲಿ ಾಂ. ಕಾಯದಶಾ ಜೂಲಯಟ್ ಸೊಜಾನ್ ಧ್ನಾ ವಾದ ದಿಲ. ರ್ಭಷ್ಣ್ ಸ್ಪ ದ್ಾ ಾಚ ಸ್ಾಂಚ್ಯಲ್ಕ್ ಡಾ.ರ್ಜರ್ಾ ಪಿಾಂಟೊ ಆನಿಾಂ ರ್ಯದೊರ್ ಮ್ಾಂಡೊೇನಾು ನ್ ಸ್ಪ ಧೊಾ ಚಲವ್ನ್ ವ್ಜಹ ಲ. ಪ್ಲತಾ​ಾಂಷ್ ಹ್ಯಾ ಪ್ರಿಾಂ ಆಸಾ:

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 68

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 69

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 70

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 71

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 72

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 73

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 74

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಕಣಿ ೆಂರ್ಚ ಆದೋವ್ಿ ಲುೆಂವೆಿ ದಿಸ್ಕ ಫ್ತ್ೆಂತಾ​ಾ ರ್ ದೋನ್ ಕಣ್ಶಿ ವೆ​ೆಂಗುನ್ ಉಲೆಂವ್ಕ ಲಾಗ್ಲ್ೆ ಾ ಉಮಾ​ಾ ೆಂನ ರ್ಧವ್ಚ್ ಉಮಾಳ್ಬಾ ೆಂನ…. ಚ್ಯರ್ ಮಹ ಯ್ ಸ್ಕೆಂರ್ಗತ್ಪ ಣಾಚ ಆವಯಾಯ ಾ ರ್ಭಾವಪರ‍್ೆಂ ಧತವ ಗ್ಲ್ಪಾೆಂತ್ರ ಶ್ವೆಂತ್ರ ಸೊಭತ್ರ ಶ್ವಭತ್ರ.. ನ್ವ ಜಿರ್ಣ ಸವ್ಚ್ವತಾೆ ಾ ಆತಾೆಂ ಮನಾಿ ಹಾತ್ೆಂ ಭುೆಂಯ್ ಪಡ್ವೆ ೆ ಾ ಬಾಳ್ಬಪರ‍್ೆಂ…. ಆಜ್ ಲುೆಂವ್ಚ್ಯ ತ್ರ ಫ್ತ್ಲಾ​ಾ ೆಂ ಬಡ್ಯಾಯ ತ್ರ ಉಪಾ್ ೆಂತ್ರ ಉಕಡ್ವಯ ತ್ರ... ಮಿಶಿನಾೆಂನ ಕಲ್ಫವತಾತ್ರ... ಪ್ೆಂಡಿಯ ಥಾವ್​್ ಉೆಂಡಿಯ ಮಹ ರ್ಸರ್ ನ್ವ ಜಿರ್ಣ... ಆದೋವ್ಿ ತುಕಾ… Page | 75

ಪರತ್ರ ಮಳ್ಬಾ ೆಂ ಎಕಾ ತುಪಾ​ಾ ೆಂತ್ರ ಎಕಾ ಮುಡ್ವಾ ೆಂತ್ರ ಎಕಾ ಹಾೆಂಡ್ವಾ ೆಂತ್ರ ಎಕ್ಲ ಬಶಿಯೆಂತ್ರ ಎಕ್ಲ ಉೆಂಡಿಯೆಂತ್ರ ಹಚ್ಚ ಜಿರ್ಣ…. ಮನಾಿ ಹೆಂಕಾರ ಗುೆಂಡಿಯೆಂತ್ರ ಕಚ್ಯ್ ಾ ಡ್ಬಾಬ ಾ ೆಂತ್ರ ಸೆಂಪನಾ ಜೆಂವ್ ಕಾರ್ಣ....

-ಆೆಂಡ್ರ್​್ ಾ ಎಲ್. ಡಿ’ಕೂನಾಹ ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ನಚವ್ ಯುವಸಕ್ಲಯ ಚೆಂ ದಶವನ್ ಆತಾೆಂ ರಸ್ರಯ ಸಗೆಳ ಭಲಾ​ಾ ವತ್ರ ಹರೋಕ್ ಕಡ ಖ್ಲಟ್ನ್ ಕೊಣಾಯ್ಕಕ ಆಮಿೆಂ ಭೆಂಯನಾೆಂವ್ ಹರ್ವೆಂ ದಾಖೆಂವ್​್ ಉಚ್ಯತಾವತ್ರ ತ್ೆಂ ಉರ್ಗಯ ಾ ನ್ ಪ್ರೋಲ್ಫೋಸ್ ಫೌಜ್ ಸಗಿಳ ಜಲಾ​ಾ ಹೈರಣ ಘಾಮ್ ಸಟ್ಲೆ ತಾೆಂರ್ಚ, ಕರುೆಂಕ್ ಜಯಾ್ ಸ್ಕಯ ೆಂ ಜಮಾ​ಾ ೆಂ ನಯ್ೆಂತ್​್ ಣ ಹರ್ ವದಾ​ಾ ಅಪಾಿ ಯ್ಕೆ , ಪುಣ ಅಟಲ್ ರವೆ​ೆ ಯುವಜಣ ಉಪಾವ್ ನಾಸ್ಕಯ ೆಂ ಪ್ರೋಲ್ಫೋಸ್ಕೆಂನೆಂ ವೊಳ್ಬಕ ಜೆ ಪಡ್ವೆ ಾ ಸಲೆ ಣ ಸಕಾವರ್ ಪಾಸೂನ್ ಕಾವೆ​ೆ ಲಾ, ದಾವೆ ಥಾಪಾಯ ಹಸ್ಕಪ ಬಾಯ್​್ ಘಡ್ವಪ ೆಂ ಕನ್ವ ಫ್ತ್ಲುಯ , ಖಬ್ ಉಬಯಾಯ ವಯ್​್ ವಯ್​್ ಗ್ಲ್ೆಂದಳ್ಬ ಮರ್ೆಂಯ್ಕೋ ಸ್ಕೆಂಡಿನಾಸ್ಕಯ ೆಂ ಅಪ್ೆ ೆಂ ಧಯ್​್ ಯುವಸ್ರೈನಾನ್ ಕಮರ್ ಬಾೆಂದಾೆ ೆಂ ಝಾಡ್​್ ಉಡ್ೆಂವ್ಕ ಕೊಯ್​್ ಅಭಮಾನ್ ಭೊರ್ಗಯ ರ್ಚಯಾಯ ೆಂ ತಾೆಂರ್ಚ ಸ್ಸಪ ೋರ‍್ತ್ರ ಪವ್ಚ್ವ ನಾಸ್ಕಯ ೆಂ ಆಪಿೆ ಜಿವ್ಚ್ ಭದ್ ತ್, ಝುಜಯ ತ್ರ ತ್ೆಂ ಸದಾೆಂನೋತ್ರ ಕಾಲಯ ಪ್ರಚವ ಪಿಲಾಕ ಟೆ, ದಶ್ವ ಖಾತ್ರ್ ಜಲಾ​ಾ ತ್ರ ಆತಾೆಂ ಜಗೃತ್ರ ರ್ಗೆಂಧಿ ತ್ತಾೆ ನ್ ಹತಾವಳ್ ಕರುನ್ ಜಿಕಯ ಲಾ​ಾ ೆಂವ್ ಮಹ ಣಾಯ ತ್ರ ಖ್ಲರ‍್ತ್ರ ವಶೆೋಷ್ ತ್ ಸಕತ್ರ ಮಹ ಣಾ ತ್ರ ಅಹೆಂಸವ್ಚ್ದಾಚಿ ಹಾಲವ್​್ ಸೊಡ್ವಯ ಘಡಿಯಕ್ ಫ್ತ್ತಾ್ ಕಾಳ್ಬೆ ಕೋ ಉಲೊವ ಜರ್ ಹಾೆಂರ್ಚ ನಚವ್ ಶೆವಟ ಪಯಾವೆಂ ಬದಾೆ ವಣ ಯೆಂವ್ಚ್ಯ ಾ ೆಂತ್ರ ದುಬಾವ್ ನಾೆಂ, ಆಮಿೆಂ ವಶ್ವೆ ಸ್ ಧಯಾವೆಂ ಸ್ಕಟ ಾ ನಸೆ ವ್ಿ ಸೊೋಜ್ ಕರೆಂ. Page | 76

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಗ್ಲ್ೆಂಯಾೆಂ ಆನ ಕೊೆಂಕಿ ಮಾ​ಾ ೆಂರ್ನೋಸ್ ಮಾಸ್ಸಳ , ದಯಾವತ್ಡಿ ತ್ಸಲಾ​ಾ ರ್ಚ ರ್ಗೆಂವ್ ಗ್ಲ್ೆಂಯಾೆಂ

ಧಾೆಂವ್ಚ್ಯ ನಾ ವಸ್ಕವೆಂ, ಗ್ಲ್ೆಂಯಾೆಂತ್ರ ಕೊೆಂಕಿ ಘಟ ಉಲ್ಫವನಾ

ಗ್ಲ್ೆಂಯಾೆಂಕ್ ಫೊರ್ಚವಗಿೋಸ್ ಆಯೆ ಅಧಿೋನ್ ಕರುೆಂಕ್ ಪಾವೆ​ೆ

ಲೊೋಕ್ ಸ್ಕೆಂಡುನ್ ಗ್ಲ್ೋೆಂಯ್ ಗೆಲೊ ದೋಶ್ - ವದೋಶ್ವಕ್

ಫೊರ್ಚವಗಿಸ್ಕೆಂನ ಆಡ್ಳ್ಬಯ ಾ ಸವೆ​ೆಂ ಧಮಾವಚ್ಯ ಪ್ ಸ್ಕರರ್ಚ ಕ್ಲಲೊ ವ್ಚ್ವ್​್

ಭಾಯ್ಲೆ ಲೊೋಕ್ ಆಯ್ಲೆ ಗ್ಲ್ೆಂಯಾೆಂತ್ರ ವಸ್ರಯ ಕ್ ಲಾಗ್ಲ್ೆ

ಧಮಾವೆಂತ್ರಕ್ ಒಪ್ರೆ ೆಂಕ್ ನಾತ್ೆ ಲ ಪ್ರೋಳ್​್ ಧಾೆಂವೊನ್ ಗೆಲ

ಸವ್ಚ್ಕ ಸ್ ಕೊೆಂಕಿ ಭಾಸ್ ಪಾಟ್ೆಂ ಪಡೊೆಂಕ್ ಲಾಗಿೆ

ದಕಾ ಣಾಕ್ ವರ್ಚನ್ ಪಾವೆ​ೆ ಮೆಂಗುಳ ರ್ ಆನ ಕ್ಲೋರಳ್ಬಕ್

ತಣ ಮರಠಿ ಜಣಾೆಂನ ಆಪ್ರೆ ಪ್ ಭಾವ್ ಫ್ತ್ೆಂಕಯ್ಲೆ

ಗ್ಲ್ೆಂಯಾೆಂತ್ರ ಕೊೆಂಕ್ಲಿ ಕ್ ಆಡ್ಯಾಯ ನಾ ಸಫಳ್ ತ ಜಲನಾೆಂತ್ರ

ಗ್ಲ್ೆಂಯಾೆಂತ್ರ ಕೊೆಂಕ್ಲಿ ಕ್ ವಹ ಡ್ ಮಾನ್ ಮಳ್ಳಳ ನಾ

ಮೆಂಗುಳ ರಕ್ ಆಯ್ೆ ಲಾ​ಾ ಮಿಶನ್ರ‍್ೆಂನ ಕ್ ಸ್ಕಯ ೆಂವಪ ಣ, ಕೊೆಂಕ್ಲಿ ಕ್ ದಿಲೆಂ

ದುದವಶ್ವ ಆಸಲ್ಫ ಜಲಾ​ಾ ಕೊೆಂಕಿ ರಜ್ಾ ಗ್ಲ್ೆಂಯ್ಕಯ

ಮೆಂಗುಳ ರೆಂತ್ರ ಕೊೆಂಕಿ ಪ್ ಸ್ಕಲ್ಫವ ಚಡ್ ಲೊಕಾಚಿ ಜಲ್ಫ

-ಎಚ್ಚ. ಆರ್. ಆಳ್ೆ

Page | 77

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ವಶೆ ಕೊೆಂಕರ್ಣ ಕ್ಲೋೆಂದ್

“ಸ್ಸ. ಎ. ಪವರ್-25” ಸ್ಸ ಎ ಇೆಂಟರಮಿೋಡಿಯೋಟ ‘ಸ್ಸೋಸನ್-9 ನೌ ವ್ಚ್ಚ ತ್ರಬೆೋತ್ ಶಿಬಿರ’ ಉರ್ಗಯ ವರ್ ಸವ್ಚ್ಳ್ಳ

ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕ್ಣೇಾಂದ್ರ ಾಂತ ಸಿ.ಎ. ಪ್ವರ್ 25- ಸಿ.ಎ ಇಾಂಟರ್ ಸಿೇಸ್ನ್-9 - ನೌವಾಚ ಶಬಿರ ಉಗ್ಡ್ ವಣ ಸುವಾಳೊ 20-10-2026 ತಾಕ್ಣಾರ ಚಲಿ . “ಸಿ.ಎ. ಪ್ವರ್ 25” ತನಾಟೆಾಂಕ ಸಿ.ಎ. ಪ್ರಿೇಕಾಿ ಪೂವಾ ತರಬೇತ ಆನಿ ಆತಾ ವಶಾ​ಾ ಸ್ ವಾಡೊವಚ್ಯಕ, ಆನಿ ಆಸ್ಕ್ ಆಶಲ್ಯಾ ಾಂಕ ಮುಫತ ರವಪಾಚ ಸುವಧಾ ಆಸುಚ, ವಶೇಷ್ ತರಬೇತ ದಿವಚ ಶಬಿರ ಜಾವನು ಆಸಾ. ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕ್ಣೇಾಂದ್ರ ಚ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ಸಿ.ಎ. ನಾಂದಗೊೇಪಾಲ್ ಶಣೈ ಹ್ಯನಿ್ ಹಾಂ Page | 78

ವೋಜ್

ತರಬೇತ ಶಬಿರ ದಿವೊ ಲ್ಯವನು ಉಗ್ಡ್ ವಣ ಕರನು ಸೊಯರೆಾಂಕ ಸಾ​ಾ ರ್ತ ಕರತಚ “ತಿರ ಶಾ ಸ್ಾಂಸೊಥ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕ್ಣೇಾಂದ್ರ ಚ ಜೊೇಡ್ ಆಶರ ಯ್ಲ್ರ ಸ್ಕಕ್ ಸ್ಾಂಪ್ನ್ನಾ ಲ್ ವಾ ಕ್ಣ್ ಾಂಕ ಆಪೊವನು ತರಬೇತ ದಿವಚ್ಯಕ ಪೊರ ತಾು ಹ ದಿತ್ ಆಸ್ತಿ ಹಾಂ ಶಬಿರ ಸಿ.ಎ. ಶಕಪಾಚ ಛ್ಯತಾರ ಾಂಕ ಮ್ಸ್​್ ಉಪ್ಯ್ಕ್ ಜಾವನು ಆಸಾ. ತಶೇಾಂಚ ಆತಾ ವಶಾ​ಾ ಸ್ ಆನಿ ಕರ ಮಾಚ ಅರ್ಭಾ ಸ್ ನಿಮತ್ ಶಬಿರಚ ಪೂಣಾಪ್ರ ಮಾಣಾರ್ ಉಪ್ಯೇರ್ ಘವನು ಜಿೇವನಾ​ಾಂತ ಯಶ ಪಾವಕಾ ಸೆಂಖೊ 478

ಕಾಮ್ತ ಹ್ಯನಿ್ ವ್ಜೇದಿರಿ ಉಪ್ಸಿಥ ತ ಆಶಲಾಂ. ಶಬಿರರ್ಾ ರಿಯ್ಲ್ ಸಿಾಂರ್ ನ್ ಕಾಯ್ಲ್ಾವಳ್ ಸ್ತರ ಸ್ಾಂಚಲ್ನ ಕರನು, ಲ್ಕ್ಣಿ ಾ ೇ ಕ್ಣಣಿನ ಪಾರ ರ್ಾನ ಕ್ಣಲಾಂ. ೨೦ವೇಸ್ ದಿವಸಾಚ ಹಾಂ ಮುಫತ, ರವಪಾಚ, ಖ್ಪಣ, ರ್ಜವಾಣ ಆನಿ ಸುವಾ ವಸಾಥ ಆಸುನ ವಶೇಷ್ ಜಾಲಲ ತರಬೇತಿಾಂತ ರ್ಭಯಲ್ ಗ್ಡಾಂವಾತಾಕ್ಸನ ಅಶಾಂ ಮ್ಚಹ ಣು ಶುಭ ಸಾ​ಾಂರ್ಲಾಂ. ಸ್ಾಂಪ್ನ್ನಾ ಲ್ ಮಾನ್ಸ್​್ ಲೇಕ ಸರವುನು ಮುಖೇಲ್ ಸೊಯರೆ ಜಾವನು ತಿರ ಶಾ ಅನುಭವೇ ಉಪ್ನಾ​ಾ ಸ್ಕ ತರಬೇತ ಗೂರ ಪ್ತ ಆಫ್ ಇನಿು ಟ ಟುಾ ಶನ್ ಚ ಡಾ. ದಿತಾ್ ತ್. ಆನಿ ಸಿ.ಎ. ಉಲ್ಯಿ ಸ್ ಕಾಮ್ತ್ ನಾರಯಣ್ ಕಾಯರ ಕಟೆಟ , ಹ್ಯನಿ್ ಹ್ಯಾಂಗೆಲ ಯ್.ಕ್ಣ. ಆಾಂಡ್ ಕ ಆನಿ ತಿರ ಶಾ ಸಿ.ಎ. ಪ್ರಿೇಕಾಿ ಎದುರಸುಚ್ಯಕ ಕಾಿ ಸ್ಸ್ ಸ್ಾಂಸೊಥ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕ್ಣೇಾಂದರ ಪ್ರಿೇಕಾಿ ರ್ಾ​ಾಂಕ ಅವಶಾ ಕ ಜಾಲಲ ಸಾ​ಾಂಗ್ಡತಾಕ ಹಾಂ ತರಬೇತಿ ಯೇಜನಾಚ ಮೌಲ್ಾ ಬದಾ ಲ್ ಸ್ಲ್ಹ್ಯ ದಿಲಿ ಾಂ. ಹ್ಯತ ಮ್ಳೊವನು ಆಸಾತಿ. ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕ್ಣೇಾಂದ್ರ ಚ ಉಪಾಧ್ಾ ಕ್ಷ ಧ್ನಾ ವಾದ ರಮ್ೇಶ ಡಿ ನಾಯಕ್ ಆನಿ ಸಿಎಒ ಡಾ ಬಿ ಸ್ಸ ಎ ನ್ೆಂದಗ್ಲ್ೋಪಾಲ ಶೆಣೈ, ದೆೇವದ್ಸ್ ಪ್ಣೈ, ತಿರ ಶಾ ಸ್ಾಂಸಥ ಚ ಪೊರ ಗೌರಿ ಅಧಾ ಕ್ಷ, ವಶೆ ಕೊೆಂಕರ್ಣ ಕ್ಲೋೆಂದ್ , ಶಕಯ ನ್ರ್ರ, -ಮೆಂರ್ಳೂರ-575 116 *******************************************************************************

Page | 79

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

"ಕ್ಲನ್ರೆಂತ್ರ ಬದಾೆ ಲೆ ಜಿವತ್ರ ಆನ ಹರ್ ಲೋಖನಾೆಂ"

ಮುಾಂಬಯ್ ಪಿರ ಾಂಟ್ಲ್ನಿಯ್ಲ್ ಖ್ಪಾ ತಚೊ ಉದಾ ಮ, ಮ್ಚಡ್ಚ್ ಬಾ​ಾ ಾಂಕ್ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ, ಪಾಲ್ಘ ರಾಂತಾಿ ಾ ಸೈಾಂಟ್ ಜೊೇನ್ು ಉಾಂಚ್ಯಿ ಾ ವೃತಿ್ ಪ್ರ್ ಶಕಾಪ ಕಲಜಿಾಂಚೊ ಸಾಥ ಪ್ಕ್ ಆನಿ ಮ್ಹ್ಯರಷ್ಟ ರ ಕಾಂಕಣಿ ರ್ಭಷ್ ಮ್ಾಂಡ್ಳ್ಯಚೊ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ಶರ ೇ ಆಲ್ೆ ಟ್ಾ ಡ್ಬೂಿ ಾ . ಡಿಸೊೇಜ ಹ್ಯಣ ಮ್ಾಂಗ್ಸಯ ರ್ ಸಾ​ಾಂ ಲುವಸ್ ಪ್ರಿರ್ಣಿತ್

Page | 80

ವೋಜ್

ವಶಾ ವದ್ಾ ನಿಲ್ಯ್ಲ್ಚ್ಯ ಕಾಂಕ್ಣಿ ವರ್ಭಗ್ಡಕ್, ಕಾಂಕ್ಣಿ ಸ್ಾಂಸಾಥ ಾ ಕ್, ಲೈಬರ ರಿಾಂಕ್ ಆನಿ ಫ್ತದಸ್ಾ ರೆಸಿಡ್ಚನ್ು ಖ್ಪತಿರ್ ಕಾಣಿಕ್ ಜಾವ್ನ್ ದಿಲಿ "ಕ್ಣನರಾಂತ್ ಬದ್ಿ ಲಿ ಜಿವತ್ ಆನಿ ಹರ್ ಲೇಖನಾ​ಾಂ" ಪುಸ್​್ ಕಾಚೊಾ 60 ಪ್ರ ತಿಯ ವಶಾ ವದ್ಾ ಲ್ಯ್ ಉಪ್ಕ್ಸಲ್ಪ್ತಿ ಫ್ತ. ಡೊ. ಪ್ರ ವೇಣ್ ಮಾಟಿಾಸ್ ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಆಲ್ೆ ಟ್ಲ್ಾಚ್ಯ ತಫ್ಲಾನ್ ಲೇಖಕಾನ್ (ಎಚ್ಚ. ಆರ್. ಆಳ್ಾ ನ್) ಹ್ಯತಾ​ಾಂತರ್ ಕ್ಣಲಾ . ಹ್ಯಾ ಚ್ಚ ವ್ಜಳಿ ವಶಾ ವದ್ಾ ಲ್ಯ್ ರಿಜಿಸಾಟ ರರ್ ಡೊ. ರೊನಾ್ಾ ನಜರೆತ್ ಹ್ಯಕಾ ಗೌರವ್ನ ಪ್ರ ತಿ ದಿಲ. ವಶಾ ವದ್ಾ ನಿಲ್ಯ್ಲ್ಚ್ಯ ಕಾಂಕ್ಣಿ ವರ್ಭಗ್ಡಚ ಮುಖಾ ಸ್ಥ ಶರ ೇಮ್ತಿ ಫೊಿ ೇರ ಕಾ​ಾ ಸ್​್ ಲನೊ, ಬಾಂಗ್ಸಯ ರ್ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಕ್ಣೇಾಂದ್ರ ಚ ಆದಿ​ಿ ಸ್ಹ್ಯಯಕ್ ನಿದೆೇಾಶಕ್ಣ ಶರ ೇಮ್ತಿ ಕನ್ು ಪಾಟ ಫ್ಲನಾ​ಾ​ಾಂಡಿಸ್ ಹ್ಯಜರ್ ಆಸ್ಿ ಲಾಂ. ಪುಸ್​್ ಕ್ ಉಗ್ಡ್ ವಣ್ ಕ್ಣಲ್ಯಿ ಾ ಆಲ್ೆ ಟ್ಲ್ಾನ್ ಮುಾಂಬಯಿಾಂತಾಿ ಾ ಕನ್ ಡ್ ಲಪಿ ವಾಪ್ಚ್ಯಾ ಾ ಮ್ಾಂಗ್ಸಯ ರಿ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಕಥೊಲಕ್ ಮ್ಹ್ಯನ್ ಮ್ನಾ್ ಾ ಾಂಕ್ ದಿಾಂವಾ್ ಾ ಕ್ ತಾ​ಾ ಚ್ಚ ದಿಸಾ 100 ಪ್ರ ತಿಯ ಘತಿ ಲ. ತೊಾ ದಿಾಂವೊ್ ವಾವ್ನರ ಚಲನ್ ಆಸ್ ಕಳಿತ್ ಜಾಲ್ಯಾಂ.

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 81

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 82

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 83

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 84

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 85

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 86

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 87

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 88

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 89

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 90

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 91

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 92

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 93

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 94

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 95

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 96

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಸಚಿತ್​್ ಸ್ಕಪಾಯ ಹಕ

Page | 97

ಅೆಂಕ್ಲ: 1 ಸೆಂಖ್ಲಾ : 47 ಆಕೊಟ ೋಬರ್ 29, 2026

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Maand Sobhan Meeting @ Bandra NEWS

ಮೆಂರ್ಳೂರುನ್ಲ್ಫೆ ನ್.03--15 ; ಪ್ ಥಮ ವಶೆ ಕೊೆಂಕರ್ಣ ಸೆಂಗಿೋತ್ ಮಹಾ ಸಮಮ ೋಳ್ನ್

ಕೊೆಂಕರ್ಣ ಭಾಷೆ ಜರ್ತ್ಕವ್ಚ್ಗಿಸವ ಪ್ ಯ್ತ್​್ ನ್ಮಮ ದಾಗಿದ : ಲೂಯ್ಕಸ್ ಜೆ.ಪಿೆಂಟ್ಚ ಮುಾಂಬಯಿ, ಅ.21: ಕನಾ​ಾಟಕ ಕರವಳಿಯ ಮ್ಾಂರ್ಳೂರುನಲಿ ನ ‘ಮಾ​ಾಂಡ್ ಸೊರ್ಭಣ್’ ಸ್ಾಂಸಥ ಯ್ ತನ್ ಪ್ರ ರ್ಮ್ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ಮ್ಹ್ಯ ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನವನು್ ಇದೆೇ ನ.೦3ರಿಾಂದ 15ರ ವರೆಗೆ ಮ್ಾಂರ್ಳೂರುನ ಶಕ್ಣ್ ನರ್ರದಲಿ ರುವ ಮಾ​ಾಂಡ್ ಸೊರ್ಭಣ್ನ ಪ್ರಾಂಪ್ರ

Page | 98

ವೋಜ್

ಸಾ​ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಕ ಕ್ಣೇಾಂದರ ತರೆದ್ಾಂರ್ಣದ ‘ಕಲ್ಯಾಂರ್ಣ್’ನಲಿ ಆಯೇಜಿಸಿದುಾ , ಮುಾಂಬಯಿ ಸೇರಿದಾಂತ ವಶಾ ದ್ದಾ ಾಂತದ ಸುಮಾರು 9,289 ಗ್ಡಯಕರುರ್ಳ್ ಸುಮಾರು 300 ತಾಂಡ್ರ್ಳ್ಕ ರ್ಭರ್ವಹಿಸಿ 5,000ಕೂಕ ಅಧಿಕ ಕಾಂಕಣಿ ಹ್ಯಡುರ್ಳ್ನಾ್ ಡಿ ಇದು ಗಿನ್​್ ಸ್ ವಶಾ ದ್ಖಲ ನಿಮಾಸುವ ಗ್ಸರಿ ಹೊಾಂದಿದೆ ಎಾಂದು ಮಾ​ಾಂಡ್ ಸೊರ್ಭಣ್ ಸ್ಾಂಸಥ ಯ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ಲ್ಯಯಿಸ್ ರ್ಜ. ಪಿಾಂಟೊ

ಸೆಂಖೊ 478

ತಿಳಿಸಿದರು. ಗಿನ್​್ ಸ್ ವಶಾ ದ್ಖಲ ನಿಮಾ​ಾಣ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ದ ಬಗೆಿ ಇಾಂದಿಲಿ ಬುಧ್ವಾರ ಸ್ಾಂರ್ಜ ಬಾ​ಾಂದ್ರ ಪ್ಶ್ ಮ್ದ ಹಿ್ ರೊೇಡ್ನಲಿ ನ ಮಲ್ಯಗಿರ ಸ್ ಹೌಸ್ ಕಟಟ ಡ್ದಲಿ ನ ಮಾಡ್ಚ್ ಬಾ​ಾ ಾಂಕ್ನ ಸ್ಮಾಲೇಚನಾ ಸ್ರ್ಭಗೃಹದಲಿ ಆಯೇಜಿಸ್ಲ್ಪ ಟಟ ಸ್ಭೆಯನು್ ದೆಾ ೇಶಸಿ ಲ್ಯಯಿ ಪಿಾಂಟೊ ಮಾಹಿತಿಯನಿ್ ತು್ ಮ್ಹ್ಯರಷ್ಟ ರದ (ಮುಾಂಬಯಿ) ಜನತಗೆ ಲ್ಯಯಿ ರ್ಜ.ಪಿಾಂಟೊ ಕರೆಯೇಲಯನಿ್ ತು್ ಆಹ್ಯಾ ನಿಸಿದರು. ಕಾಂಕಣಿ Page | 99

ರ್ಭಷೆ,

ಕಲ

ಮ್ತು್

ವೋಜ್

ಸ್ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಯ ಸ್ಾಂರಕ್ಷಣ ಹ್ಯಗೂ ಅಭಿವೃದಿ್ ಗ್ಡಗಿ ಕಾಯಾನಿವಾಹಿಸುತಿ್ ರುವ ಪ್ರ ತಿಷಿ್ ತ ಸಾ​ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಕ ಸ್ಾಂಸಥ ವಶಾ ದ ಪ್ರ ಮುಖ ಕಾಂಕಣಿ ಸಾ​ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಕ ಸ್ಾಂಸಥ ರ್ಳ್ಲಿ ಒಾಂದ್ಗಿದುಾ , ೪೦ನ್ೇ ವಷ್ಾದ ಸಾ​ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಕ ಸೇವಾ ಸ್ಾಂಭರ ಮ್ದಲಿ ದೆ. ಇದಿೇರ್ ಪ್ರ ರ್ಮ್ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ಮ್ಹ್ಯ ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನವನು್ ಆಯೇಜಿಸಿದುಾ ಈ ಐತಿಹ್ಯಸಿಕ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ವನು್ ‘ಮಾ​ಾಂಡ್ ಸೊರ್ಭಣ್’ ಸ್ಾಂಸಾಥ ಪ್ಕ, ಕಾಂಕಣಿ ಹೊೇರಟಗ್ಡರ ಸ್ಾ ಗಿೇಾಯ ಎರಿಕ್ ಒಜಾರಿಯ ಅವರಿಗೆ ವಶೇಷ್ ಗೌರವಾಗಿ ಸ್ಮ್ಪಿಾಸ್ಲ್ಯಗಿ ಗಿನ್​್ ಸ್ ವಶಾ ದ್ಖಲ ಸೆಂಖೊ 478

ನಿಮಾಸುವ ಪ್ರ ಯತ್ ವಾಗಿದೆ

ಮ್ಹತಾ​ಾ ಕಾ​ಾಂಕ್ಣಿ ಎಾಂದರು.

ನಿರಾಂತರ ಗ್ಡಯನ ಮಾ​ಾ ರಥನ್ ನೊಾಂದಿಗೆ 12 ದಿನರ್ಳ್ ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನದಲಿ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ವಚ್ಯರ ಸ್ಾಂಕ್ಣರಣ, ಸಾ​ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಕ ಪ್ರ ದಶಾನ ಸೇರಿದಾಂತ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ಕ್ಣಿ ೇತರ ದ ಹಿರಿಯ ಸಾಧ್ಕರಿಗೆ ಗೌರವ ಮ್ತು್ ಹಲ್ವು ವಶೇಷ್ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ರ್ಳ್ನು್ ಆಯೇಜಿಸ್ಲ್ಯಗಿದೆ. ಕಾಂಕಣಿ ಸ್ಾಂಗಿೇತದ ಶರ ೇಮ್ಾಂತ ಪ್ರಾಂಪ್ರೆಯನು್ ಜಾರ್ತಿಕ ಮ್ಟಟ ದಲಿ ಪ್ರಿಚಯಿಸುವುದು, ವವಧ್ ಪ್ರ ದೆೇಶರ್ಳ್ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ಶೈಲರ್ಳ್ನು್ ಒಾಂದೆೇ ವ್ಜೇದಿಕ್ಣಯಲಿ ಒಗೂಿ ಡಿಸುವುದು ಹ್ಯಗೂ ಕಾಂಕಣಿ ರ್ಭಷೆ ಮ್ತು್ ಸ್ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಯ ವ್ಜೈವಧ್ಾ ತಯನು್ ಸ್ಾಂಭರ ಮಸುವುದು ಈ ಮ್ಹ್ಯ ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನದ ಪ್ರ ಮುಖ ಉದೆಾ ೇಶವಾಗಿದೆ. ಆದಾ ರಿಾಂದ ಈ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ಮ್ಹ್ಯ ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನವನು್ ಯಶಸಿಾ ೇ ಗೊಳಿಸುವಾಂತ ಲ್ಯಯಿ ರ್ಜ. ಪಿಾಂಟೊ ಕರೆಯಿತ್ ರು. ಮಾ​ಾಂಡ್ ಸೊರ್ಭಣ್ ಕಲ್ಯಾಂರ್ಣ್ನ ಪಿರ್ಜಾ​ಾಂತ್ ಕಾ​ಾ ಸಟ ಲನೊ (ಕನಾ​ಾಟಕ

ಸ್ಾಂಸಥ ಯ ರೊೇಯ್ ಕಾಂಕಣಿ

Page | 100

ವೋಜ್

ಸಾಹಿತಾ ಅಕಾಡ್ಚಮ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ) ಸಾ​ಾ ರ್ತಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿ ‘ಬಹು ಗ್ಡಯಕರು ರ್ಭರ್ವಹಿಸುವ ಅತಿ ದಿೇಘಾ ನಿರಾಂತರ ಗ್ಡಯನ ಮಾ​ಾ ರಥನ್’ ವರ್ಭರ್ದಲಿ ಗಿನ್​್ ಸ್ ವಶಾ ದ್ಖಲ ನಿಮಾಸುವ ಪ್ರ ಯತ್ ನಡ್ಚಯಲದುಾ ಇದು ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನದ ಪ್ರ ಮುಖ ಆಕಷ್ಾಣಯ್ಲ್ರ್ಲದೆ. ನ.೦೩ರ ಮ್ಾಂರ್ಳ್ವಾರ ಬಳಿಗೆಿ 6:00 ರ್ಾಂಟೆಗೆ ಆರಾಂಭವಾಗ್ಸವ ಗ್ಡಯನ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ವು ಒಟುಟ 12 ದಿನ, 12 ರ್ಾಂಟೆ ಮ್ತು್ 12 ನಿಮಷ್ರ್ಳ್ ಕಾಲ್ ನಿರಾಂತರವಾಗಿ ನಡ್ಚಯಲದುಾ ನ.೧೫ರ ರ್ಭನುವಾರ ಸ್ಾಂರ್ಜ 9:12 ರ್ಾಂಟೆಗೆ ಸ್ಮಾಪ್ನಗೊಳ್ಯ ಲದೆ. ಇದರಲಿ ವವಧ್ ಪಾರ ದೆೇಶಕ ಉಪ್ರ್ಭಷೆರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಸ್ಮುದ್ಯರ್ಳ್ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ಪ್ರಾಂಪ್ರೆಯನು್ ಪ್ರ ತಿನಿಧಿಸುವ ಕ್ಣರ ೈಸ್​್ , ಗೌಡ್ ಸಾರಸ್ಾ ತ ಬಾರ ಹಾ ಣ (ಜಿಎಸ್ಬಿ), ಕ್ಸಡಿಾ , ದ್ಲಾ , ಖ್ಪವಾ, ಸಿದಿಾ ಹ್ಯಗೂ ಸಿರಿಯನ್ ಆಥೊಾಡಾಕ್ು ಸ್ಮುದ್ಯರ್ಳ್ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ಪ್ರಾಂಪ್ರೆರ್ಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕಾಂಕಣಿ ಹ್ಯಡುರ್ಳ್ನು್ ಪ್ರ ಸು್ ತಪ್ಡಿಸ್ಲದ್ಾ ರೆ ಎಾಂದರು. ಸೆಂಖೊ 478

ಮಾಡ್ಚ್ ಕೇ-ಆಪ್ರೆೇಟಿವ್ನ (ಶಡೂಾ ್ಾ ) ಬಾ​ಾ ಾಂಕ್ ಲಮಟೆಡ್ನ ಕಾಯ್ಲ್ಾಧ್ಾ ಕ್ಷ ಆಲ್ೆ ಟ್ಾ ಡ್ಬೂಿ ಾ . ಡಿ’ಸೊೇಜಾ ಸ್ರ್ಭಧ್ಾ ಕ್ಷತ ವಹಿಸಿ ಸಾ​ಾಂಪ್ರ ದ್ಯಿಕವಾಗಿ ವೇಳದೆಲ, ಅಡಿಕ್ಣ, ನಿೇರು ನಿೇಡಿ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ಮ್ಹ್ಯ ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನಕ್ಣಕ ಮುಾಂಬಯಿ ಜನತಗೆ ಆಹ್ಯಾ ನಿಸಿದರು. ಸ್ದಾ ಕಾಂಕಣಿ ಜನರಲಿ ನ ಯ್ವ ಜನಾ​ಾಂರ್ದಲಿ ಮಾತೃರ್ಭಷ್ ಮ್ಚೇಹ, ರ್ಭಷ್ಭಿಮಾನ ಹಚ್ ತಿ್ ದುಾ ಇಾಂತಹ ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನ್ನ ಇದಕ್ಣಕ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಎಾಂದು ಶುಭಹ್ಯರೆೈಸಿದರು. ಈ ಸ್ಾಂದಭಾದಲಿ ಮಾಡ್ಚ್ ಬಾ​ಾ ಾಂಕ್ನ ಉಪ್ ಕಾಯ್ಲ್ಾಧ್ಾ ಕ್ಷ ಮಾ​ಾ ಕ್ಣು ಮ್ ಐ.ಪಿಾಂಟೊೇ, ನಿದೆೇಾಶಕ ಜೊೇಜ್ಾ ಕಾಸ್ ೇಲನೊ, ಕ್ಣರ ಶ್ ನ್ ಛೆೇಾಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮ್ಸ್ಾ ಎಾಂಡ್ ಇಾಂಡ್ಸಿಟ ರೇಸ್ನ ಸ್ಾಂಸಾಥ ಪ್ಕ ಕಾಯ್ಲ್ಾಧ್ಾ ಕ್ಷ ವನ್ು ಾಂಟ್ ಮ್ಥಯಸ್, ಉಪ್ ಕಾಯ್ಲ್ಾಧ್ಾ ಕ್ಷ ಅಡ್ಾ ಕ್ಣೇಟ್ ಪಿಯೂಸ್ ವಾಸ್, ಮಾಜಿ

Page | 101

ವೋಜ್

ಕಾಯ್ಲ್ಾಧ್ಾ ಕ್ಷ ಹನಿರ ಲೇಬೊ, ನಿದೆೇಾಶಕ ಗೆರ ಗೊೇರಿ ಡಿಸೊೇಜಾ, ಮಾ​ಾಂಡ್ ಸೊರ್ಭಣ್ ಕಲ್ಯಾಂರ್ಣ್ ಆಡ್ಳಿತ ಮ್ಾಂಡ್ಳಿಯ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ರೊನಾ್ಾ ಮ್ಾಂಡೊೇನಾು ಬಾ​ಾಂದ್ರ , ಮುಾಂಯಿ ಪಾರ ದೆೇಶಕ ಪ್ರ ತಿನಿಧಿ ಲಯೇ ಫ್ಲನಾ​ಾ​ಾಂಡಿಸ್ ರ್ಜರಿಮ್ರಿ (ಕಾಂಕಣ್ ಅಸೊೇಸಿಯೇಶನ್ ಚ್ಯರಿಟೆೇಬ್ ಟರ ಸ್ಟ ನ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ) ಕಾಂಕಣ್ ಟರ ಸ್ಟ ನ ಜೊತ ಕಾಯಾದಶಾ ವನ್ು ಾಂಟ್ ಕಾಸ್ ಲನೊೇ, ಜೊೇನ್ ರೊೇಡಿರ ರ್ಸ್, ಉದಾ ಮರ್ಳ್ಯದ ಗ್ಡಾ ಬಿರ ಯ್ ಮ್ಾಂಡೊೇನಾು , ಪಾವ್ನಿ ಮ್ಸ್ಕ ರೆೇನಾಹ ಸ್, ಜೊೇನ್ ರೆಬಲಿ ೇ ಸ್ಯ್ಲ್ನ್, ಶಾನ್ ರೆಬಲಿ ೇ, ಹರ್ಾ ಕಾಸ್ ಲನೊೇ, ವಲಯಾಂ ಡಿಸೊೇಜಾ ವಕೇಲ್, ಸ್ಾಂಗಿೇತಕಾರ ಚ್ಯ್ು ಾ ಡಿಕ್ಸನಾಹ , ಕಾಂಕಣಿ ರ್ಭಷ್ ಮ್ಾಂಡ್ಳ್‍ಚ ಮ್ಹ್ಯರಷ್ಟ ರ ಇದರ ಗೌ| ಪ್ರ | ಕಾಯಾದಶಾ ಲ್ಯರೆೇನ್ು ಡಿಸೊೇಜಾ ಕಮಾನಿ ಮ್ತಿ್ ತರ ರ್ಣಾ ರು ಉಪ್ಸಿಥ ತರಿದುಾ ಶುರ್ಭರೆೈಸಿದರು. (ಚಿತ್​್ / ವರದಿ : ರೋನ್ಿ ಬೆಂಟ್ಲೆ ಳ್)

ಸೆಂಖೊ 478

ಮತದಾರನ ಹೆಸರೆೇ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತವ ಯಾರಿಗಾಗಿ?

(ಫಿಲ್ಫಪ್ ಮುದಾತ್ವ) ಚನಾವಣಯಲಿ ಗೆಲುಿ ವುದಷೆಟ ೇ ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತಾ ವಲ್ಿ . ಪ್ರ ತಿಯಬೆ ಅಹಾ ಮ್ತದ್ರನಿಗೂ ಮ್ತದ್ನದ ಹಕ್ಸಕ ಖಚತಪ್ಡಿಸುವುದೆೇ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಿೇಕ್ಣಿ . ಪ್ ಜಪ್ ಭುತ್ೆ ದ ಸವ್ಚ್ಲು:

ಅಡಿಪಾಯ್ಕ್ಲಕ

ರ್ಭರತದಲಿ ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ಯ ವಶೇಷ್ ತಿೇವರ ಪ್ರಿಷ್ಕ ರಣ (SIR) ಕ್ಸರಿತು ನಡ್ಚಯ್ತಿ್ ರುವ ವವಾದವು ಚನಾವಣಾ ವಾ ವಸಥ ಯ ಪಾರದಶಾಕತ, ಚನಾವಣಾ ಆಯೇರ್ದ ಸಾ​ಾ ಯತ್ ತ ಮ್ತು್ ನಾರ್ರಿಕರ ಮ್ತದ್ನದ ಹಕ್ಣಕ ನ ಬಗೆಿ ರ್ಾಂಭಿೇರ ಪ್ರ ಶ್ ರ್ಳ್ನು್ ಎತಿ್ ದೆ. ಯ್ವಜನರ ಸ್ಾಂಘಟನ್ರ್ಳ್ಕ, ವರೊೇಧ್ ಪ್ಕ್ಷರ್ಳ್ INDIA ಬಣ ಮ್ತು್ ಎಡ್ಪ್ಾಂರ್ೇಯ ವದ್ಾ ರ್ಾ ಸ್ಾಂಘಟನ್ರ್ಳ್ಕ ಈ ಪ್ರ ಕ್ಣರ ಯಯನು್ ವರೊೇಧಿಸಿ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ ನಡ್ಚಸಿವ್ಜ. Page | 102

ವೋಜ್

ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ಯಿಾಂದ ದೊಡ್ಾ ಸ್ಾಂಖಾ ಯಲಿ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ತಗೆದುಹ್ಯಕ್ಣರುವುದರ ಕ್ಸರಿತು ಆತಾಂಕ ವಾ ಕ್ ವಾಗಿದೆ. ಚನಾವಣಾ ಆಯೇರ್ವು ಮೃತರು, ಸ್ಥ ಳ್ಯಾಂತರಗೊಾಂಡ್ವರು, ನಕಲ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಪ್ತ್ ಯ್ಲ್ರ್ದ ಮ್ತದ್ರರ ದ್ಖಲರ್ಳ್ನು್ ಸ್ರಿಪ್ಡಿಸುವುದು ಈ ಪ್ರ ಕ್ಣರ ಯಯ ಉದೆಾ ೇಶವ್ಜಾಂದು ಹೇಳ್ಕತ್ ದೆ. ಪ್ಟಿಟ ಯನು್ ಶುದಿ್ ೇಕರಿಸುವುದು ಅರ್ತಾ ವಾದರೂ, ಆ ನ್ಪ್ದಲಿ ಅಹಾ ನಾರ್ರಿಕರು ಮ್ತದ್ನದ ಹಕಕ ನು್ ಕಳದುಕಳ್ಯ ಬಾರದು. ವವಾದದ ಕ್ಣೇಾಂದರ ಬಿಾಂದು ಇದೆೇ. ಆರೊೇಪ್ರ್ಳ್ನು್ ಸಾಕ್ಷಾ ರ್ಳ್ ಆಧಾರದ ಮ್ೇಲ ಪ್ರಿಶೇಲಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಅದೆೇ ಸ್ಮ್ಯದಲಿ , ಮ್ತದ್ರರ ಹಕ್ಸಕ ರ್ಳ್ ರಕ್ಷಣಗೆ ಪ್ರಿಣಾಮ್ಕಾರಿ ಕರ ಮ್ರ್ಳ್ನು್ ಕ್ಣೈಗೊಳ್ಯ ಬೇಕ್ಸ. CJP: ಯುವಜನ್ರ ಪ್ ತ್ಭಟನೆ ಮತುಯ ರಜಿೋನಾಮಯ್ ಬೆೋಡಿಕ್ಲ ಸೆಂಖೊ 478

ಅಕಟ ೇಬರ್ 16ರಾಂದು ದೆಹಲಯ ಕನಾ್ ಟ್ ಪ್ಣಿ ೇಸ್ನಲಿ ಧ್ಾ ಜ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ ನಡ್ಚಸ್ಲು ಮುಾಂದ್ದ ದಿೇಪ್ಣಕ ಮ್ತು್ ವದ್ಾ ರ್ಾ ನಾಯಕ್ಣ ನ್ೇಹ್ಯ ಬೊೇರ ಅವರನು್ ಪೊಲೇಸ್ರು ವಶಕ್ಣಕ ಪ್ಡ್ಚದರೆಾಂದು ವರದಿಯ್ಲ್ಗಿದೆ. ಪ್ರ ತಿಭಟನಾಕಾರರು ಇದನು್ ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತಾ ದ ಹಕ್ಸಕ ರ್ಳ್ ಮ್ೇಲನ ನಿಬಾ​ಾಂಧ್ವ್ಜಾಂದು ಟಿೇಕ್ಣಸಿದ್ಾ ರೆ. ಈ ಬಳ್ವಣಿಗೆರ್ಳ್ಕ ಯ್ವಜನರ ಅಸ್ಮಾಧಾನವನು್ ಸಾವಾಜನಿಕ ಚಚಾಗೆ ತಾಂದಿವ್ಜ. ಆದರೆ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ಯಲಿ ಕ್ಣೇಳಿಬಾಂದ ಆರೊೇಪ್ರ್ಳ್ಕ ಸಾಬಿೇತಾರ್ಲು ದ್ಖಲರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಸ್ಾ ತಾಂತರ ಪ್ರಿಶೇಲ್ನ್ ಅರ್ತಾ . INDIA ಬರ್- ‘ವೊೋಟ ರ್ಚೋರ‍್’ ಆರೋಪ ಮತುಯ ರಜಕೋಯ್ ಹೊಣರ್ಗರ‍್ಕ್ಲ: ಅಭಿಜಿೇತ್ ದಿೇಪ್ಣಕ ನ್ೇತೃತಾ ದ ಕಕ್ರೊೇಚ್ಚ ಜನಾ್ ಪಾಟಿಾ (CJP) SIR ವರುದ್ ಯ್ವಜನರನು್ ಸ್ಾಂಘಟಿಸಿ ರ್ಮ್ನ ಸಳದಿದೆ. ಮುಾಂಬೈ ಮ್ತು್ ದೆಹಲಯಲಿ ನಡ್ಚದ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ರ್ಳ್ಲಿ ಮುಖಾ ಚನಾವಣಾ ಆಯ್ಕ್ ಜಾ​ಾ ನ್ೇಶ ಕ್ಸಮಾರ್ ಅವರ ರಜಿೇನಾಮ್, SIR ಪ್ರ ಕ್ಣರ ಯಯನು್ ಹಿಾಂಪ್ಡ್ಚಯ್ವುದು, ತಪಾಪ ಗಿ ಕ್ಣೈಬಿಟಟ ಅಹಾ ಮ್ತದ್ರರ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ಮ್ರುಸೇರಿಸುವುದು ಮ್ತು್ ಮ್ತದ್ರರ ಹಕ್ಸಕ ರ್ಳ್ನು್ ರಕ್ಣಿ ಸುವುದು ಪ್ರ ಮುಖ ಬೇಡಿಕ್ಣರ್ಳ್ಯಗಿವ್ಜ. Page | 103

ವೋಜ್

ಕಾ​ಾಂಗೆರ ಸ್ ನಾಯಕ ರಹು್ ಗ್ಡಾಂಧಿ ಸೇರಿದಾಂತ INDIA ಬಣದ ನಾಯಕರು ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ಯ ಪ್ರಿಷ್ಕ ರಣಯಲಿ ಅಕರ ಮ್ರ್ಳಿವ್ಜ ಎಾಂದು ಆರೊೇಪಿಸಿ ಚನಾವಣಾ ಆಯೇರ್ದ ವರುದ್ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ ನಡ್ಚಸಿದ್ಾ ರೆ. SIR ಹಿಾಂಪ್ಡ್ಚಯ್ವುದು, ತಪಾಪ ಗಿ ಕ್ಣೈಬಿಟಟ ಮ್ತದ್ರರ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ಮ್ರುಸೇರಿಸುವುದು, ಚನಾವಣಾ ಪ್ರ ಕ್ಣರ ಯಯಲಿ ಪಾರದಶಾಕತ ಹಚ್ ಸುವುದು ಮ್ತು್ ಮುಖಾ ಚನಾವಣಾ ಆಯ್ಕ್ ರ ರಜಿೇನಾಮ್ ಸೆಂಖೊ 478

ಅವರ ಪ್ರ ಮುಖ ಬೇಡಿಕ್ಣರ್ಳ್ಯಗಿವ್ಜ. EVMರ್ಳ್ ಬದಲಗೆ ಕಾರ್ದದ ಮ್ತಪ್ತರ ರ್ಳ್ನು್ ಬಳ್ಸ್ಬೇಕ್ಣಾಂಬ ಬೇಡಿಕ್ಣಯೂ ವರೊೇಧ್ ಪ್ಕ್ಷರ್ಳ್ ಅಭಿಯ್ಲ್ನದಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕಾಂಡಿದೆ. ‘ವೊೇಟ್ ಚೊೇರಿ’ ಎಾಂಬ ಘೇಷ್ಣ ಈ ವವಾದವನು್ ರಷಿಟ ರೇಯ ರಜಕ್ಣೇಯ ಚಚಾಯ ಕ್ಣೇಾಂದರ ಕ್ಣಕ ತಾಂದಿದೆ. ಆದರೆ ರಜಕ್ಣೇಯ ಘೇಷ್ಣಯಾಂದೆೇ ಚನಾವಣಾ ಅಕರ ಮ್ಕ್ಣಕ ಸಾಕ್ಣಿ ಯ್ಲ್ಗ್ಸವುದಿಲ್ಿ . ಆರೊೇಪ್ರ್ಳ್ನು್ ಪ್ರಿಶೇಲಸ್ಬಹುದ್ದ ದ್ಖಲರ್ಳ್ಕ, ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ಯಲಿ ನ ವಾ ತಾ​ಾ ಸ್ರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಕಾನ್ನನುಬದ್ ವಚ್ಯರಣರ್ಳ್ ಮಲ್ಕ ದೃಢಪ್ಡಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತಾ ದ ರಕ್ಷಣ ರಜಕ್ಣೇಯ ಪ್ಕ್ಷರ್ಳ್ ತಕ್ಷಣದ ಲ್ಯಭಕ್ಣಕ ಾಂತ ದೊಡ್ಾ ಗ್ಸರಿಯ್ಲ್ಗಿರಬೇಕ್ಸ. AISA- ವದಾ​ಾ ರ್ಥವರ್ಳ್ ಧೆ ನ ಮತುಯ ಸೆಂವಧಾನ್ಬದಧ ಹಕ್ಕಕ ರ್ಳು: ಆ್ ಇಾಂಡಿಯ್ಲ್ ಸ್ಕಟ ಡ್ಚಾಂಟ್ು ಅಸೊೇಸಿಯೇಷ್ನ್ (AISA) ಅಧ್ಾ ಕ್ಣಿ ನ್ೇಹ್ಯ ಬೊೇರ ನ್ೇತೃತಾ ದಲಿ ಎಡ್ಪ್ಾಂರ್ೇಯ ವದ್ಾ ರ್ಾ ಕಾಯಾಕತಾರು SIR ವರುದ್ ದ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ರ್ಳ್ಲಿ ರ್ಭರ್ವಹಿಸಿದ್ಾ ರೆ. ಮ್ತದ್ನದ ಹಕ್ಸಕ ಯ್ಲ್ವುದೆೇ ಒಾಂದು ಪ್ಕ್ಷದ ಸ್ಾ ತ್ ಲ್ಿ ; ಅದು ಪ್ರ ತಿಯಬೆ ಅಹಾ ನಾರ್ರಿಕನ ಸಾ​ಾಂವಧಾನಿಕ ಹಕ್ಸಕ ಎಾಂಬುದು ಅವರ ಪ್ರ ಮುಖ ವಾದವಾಗಿದೆ.

Page | 104

ವೋಜ್

ವದ್ಾ ರ್ಾರ್ಳ್ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ರ್ಳ್ಕ ಚನಾವಣಾ ಪ್ಟಿಟ ರ್ಳ್ ಕ್ಸರಿತು ಯ್ವಜನರಲಿ ಚಚಾಯನು್ ಹಚ್ ಸಿವ್ಜ. ಪ್ರ ತಿಭಟನಾಕಾರರ ಮ್ೇಲನ ಪೊಲೇಸ್ ನಿಬಾ​ಾಂಧ್ರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಬಾಂಧ್ನರ್ಳ್ಕ ಶಾ​ಾಂತಿಯ್ತ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ಯ ಹಕ್ಣಕ ನ ಬಗೆಿ ಯೂ ಪ್ರ ಶ್ ರ್ಳ್ನು್ ಹುಟುಟ ಹ್ಯಕ್ಣವ್ಜ. ಸಾವಾಜನಿಕ ಸುವಾ ವಸಥ ಯನು್ ಕಾಪಾಡುವುದು ಸ್ಕಾ​ಾರದ ಹೊಣಗ್ಡರಿಕ್ಣಯ್ಲ್ದರೂ, ಕಾನ್ನನುಬದ್ ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ಯ ಹಕಕ ನು್ ಅನರ್ತಾ ವಾಗಿ ನಿಬಾ​ಾಂಧಿಸ್ಬಾರದು. ಅದೆೇ ರಿೇತಿ ಪ್ರ ತಿಭಟನಾಕಾರರೂ ಶಾ​ಾಂತಿಯ್ತ ಮ್ತು್ ಕಾನ್ನನುಬದ್ ಮಾರ್ಾವನು್ ಅನುಸ್ರಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ರ್ಚನಾವಣಾ ಆಯ್ಲೋರ್ದ ವ್ಚ್ದ ಮತುಯ ಕ್ಲೋೆಂದ್ ಸಕಾವರದ ಪ್ ತ್ವ್ಚ್ದ: ಸೆಂಖೊ 478

ಚನಾವಣಾ ಆಯೇರ್ದ ಪ್ರ ಕಾರ, ನಿಖರವಾದ ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ಮುಕ್ ಮ್ತು್ ನಾ​ಾ ಯಸ್ಮ್ಾ ತ ಚನಾವಣಗೆ ಅತಾ ರ್ತಾ . ಮೃತರು, ಸ್ಥ ಳ್ಯಾಂತರಗೊಾಂಡ್ವರು, ಒಾಂದಕ್ಣಕ ಾಂತ ಹಚ್ ಬಾರಿ ನೊೇಾಂದ್ಯಿಸಿಕಾಂಡ್ವರು ಮ್ತು್ ಅಹಾತಯಿಲ್ಿ ದವರ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ಸ್ರಿಪ್ಡಿಸುವುದು ಅದರ ಕತಾವಾ . ಮ್ನ್ಮ್ನ್ಗೆ ಪ್ರಿಶೇಲ್ನ್, ಕರಡು ಪ್ಟಿಟ ಪ್ರ ಕಟಣ, ಆಕ್ಣಿ ೇಪ್ಣ ಸ್ಲಿ ಸ್ಲು ಅವಕಾಶ ಮ್ತು್ ಮ್ೇಲ್ಾ ನವ ವಾ ವಸಥ ರ್ಳ್ ಮಲ್ಕ ಮ್ತದ್ರರ ಹಕ್ಸಕ ರ್ಳ್ನು್ ರಕ್ಣಿ ಸ್ಲ್ಯಗ್ಸತ್ ದೆ ಎಾಂಬುದು ಆಯೇರ್ದ ವಾದ. ಕ್ಣೇಾಂದರ ಸ್ಕಾ​ಾರ ಮ್ತು್ ಬಿರ್ಜಪಿ ಕೂಡ್ ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ಯನು್ ನಿಖರಗೊಳಿಸುವುದು ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತಾ ವನು್ ಬಲ್ಪ್ಡಿಸುವ ಕರ ಮ್ವ್ಜಾಂದು ಹೇಳಿವ್ಜ. ಪ್ರ ತಿಭಟನ್ರ್ಳ್ಕ ಸಾಕ್ಷಾ ವಲ್ಿ ದೆ ಚನಾವಣಾ ಪ್ರ ಕ್ಣರ ಯಯ ನಾ​ಾ ಯಸ್ಮ್ಾ ತತಯನು್ ಪ್ರ ಶ್ ಸುತಿ್ ವ್ಜ ಎಾಂಬುದು ಅವರ ಪ್ರ ತಿವಾದ. ರಕ್ಷಣಾ ಸ್ಚವ ರಜನಾರ್ಥ ಸಿಾಂಗ್‍ ಅವರು ಯ್ವಜನರನು್ ರಷ್ಟ ರ ನಿಮಾ​ಾಣದ ಬದಲು ರಜಕ್ಣೇಯ ಅರಜಕತಯ ಹೊೇರಟಕ್ಣಕ ಬಳ್ಸ್ಲ್ಯಗ್ಸತಿ್ ದೆ ಎಾಂದು ಟಿೇಕ್ಣಸಿರುವುದ್ಗಿ ವರದಿಯ್ಲ್ಗಿದೆ. ಆದರೆ ಎರಡೂ ಕಡ್ಚಯ ವಾದರ್ಳ್ನು್ ಸ್ಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಿಶೇಲಸುವುದು ಅರ್ತಾ . ವರೊೇಧ್ ಪ್ಕ್ಷರ್ಳ್ ಆರೊೇಪ್ರ್ಳ್ಕ ಸ್ತಾ ವ್ಜಾಂದು ಮುಾಂಚತವಾಗಿ Page | 105

ವೋಜ್

ನಿಧ್ಾರಿಸ್ಲ್ಯರ್ದು. ಅವುರ್ಳ್ನು್ ರಜಕ್ಣೇಯ ಪ್ಣರ ೇರಿತವ್ಜಾಂದು ಹೇಳಿ ತಳಿಯ ಹ್ಯಕ್ಸವುದೂ ಸ್ರಿಯಲ್ಿ . ದೊಡ್ಾ ಪ್ರ ಮಾಣದಲಿ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ಕ್ಣೈಬಿಟ್ಲ್ಟ ರ್, ಯ್ಲ್ವ ಆಧಾರದ ಮ್ೇಲ ನಿಧಾ​ಾರ ಕ್ಣೈಗೊಳ್ಯ ಲ್ಯಯಿತು, ಎಷುಟ ಆಕ್ಣಿ ೇಪ್ಣರ್ಳ್ಕ ಬಾಂದವು ಮ್ತು್ ಎಷುಟ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ಮ್ರುಸೇರಿಸ್ಲ್ಯಯಿತು ಎಾಂಬ ವವರರ್ಳ್ನು್ ಸಾವಾಜನಿಕಗೊಳಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಪಾರದಶಾಕತ ಮ್ತು್ ಸ್ಾ ತಾಂತರ ಪ್ರಿಶೇಲ್ನ್ಯೇ ಸಾವಾಜನಿಕ ನಾಂಬಿಕ್ಣಯನು್ ಬಲ್ಪ್ಡಿಸ್ಬಲ್ಿ ವು. ನ್ನ್​್ ಮತ್ದ ಹಕಕ ನು್ ಪಡಯ್ಲು ನಾನೆೋ ಅಲದಾಡ್ಬೆೋಕ್ಕ?

ಮರಳಿ ಏಕ್ಲ

ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ಯಲಿ ಹಸ್ರು ಕಾಣಿಸ್ದಿರುವುದು ಕ್ಣೇವಲ್ ಆಡ್ಳಿತಾತಾ ಕ ದೊೇಷ್ವಲ್ಿ . ಅದು ಅಹಾ ನಾರ್ರಿಕನ ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತಾ ದ ಹಕ್ಣಕ ಗೆ ಧ್ಕ್ಣಕ ತರುವ ಸ್ಮ್ಸಾ ಯ್ಲ್ರ್ಬಹುದು. ಇಾಂತಹ ಸ್ಾಂದಭಾದಲಿ ಮ್ತದ್ರರು ಮ್ಚದಲು ಚನಾವಣಾ ಆಯೇರ್ದ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಜಬ್ಸೈಟ್ ಅರ್ವಾ ತಮ್ಾ ರಜಾ ದ ಮುಖಾ ಚನಾವಣಾಧಿಕಾರಿಯ ಪೊೇಟಾ್ನಲಿ ಹಸ್ರು ಪ್ರಿಶೇಲಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಹಸ್ರು ಕಾಣಿಸ್ದಿದಾ ರೆ, ಕರಡು ಮ್ತು್ ಅಾಂತಿಮ್ ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ರ್ಳ್ನು್ ಪ್ರಿಶೇಲಸಿ, ಸ್ಾಂಬಾಂಧಿತ ಮ್ತರ್ಟೆಟ ಯ ಬೂತ್ ಮ್ಟಟ ದ ಅಧಿಕಾರಿ (BLO) ಅರ್ವಾ ಚನಾವಣಾ ನೊೇಾಂದಣಾಧಿಕಾರಿಯನು್ (ERO) ಸೆಂಖೊ 478

ಸ್ಾಂಪ್ಕ್ಣಾಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಅರ್ತಾ ವದಾ ರೆ, ಅನಾ ಯಿಸುವ ನಿಯಮ್ರ್ಳ್ ಪ್ರ ಕಾರ ಹೊಸ್ ನೊೇಾಂದಣಿ ಅರ್ವಾ ಹಸ್ರು ಮ್ರುಸೇಪ್ಾಡ್ಚಗ್ಡಗಿ ನಿರ್ದಿತ ಅಜಿಾ ಸ್ಲಿ ಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಸಾಮಾನಾ ವಾಗಿ, ಹೊಸ್ ಮ್ತದ್ರರ ನೊೇಾಂದಣಿಗೆ ಫ್ತಮ್ಾ 6 ಮ್ತು್ ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ಯಲಿ ನ ನಮದುರ್ಳಿಗೆ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಿಸಿದ ತಿದುಾ ಪ್ಡಿ ಅರ್ವಾ ಸ್ಥ ಳ್ಯಾಂತರದಾಂತಹ ಸ್ಾಂದಭಾರ್ಳಿಗೆ ಫ್ತಮ್ಾ 8 ಅನಾ ಯಿಸ್ಬಹುದು. ಆದರೆ ಹಸ್ರು ಏಕ್ಣ ಕಾಣಯ್ಲ್ಗಿದೆ ಎಾಂಬುದನು್ ಮ್ಚದಲು ತಿಳಿದುಕಾಂಡು, ಸ್ಕಕ್ ಅಜಿಾಯನು್ ಆಯಕ ಮಾಡುವುದು ಮುಖಾ . ಗ್ಸರುತಿನ ಮ್ತು್ ವಾಸ್ಸ್ಥ ಳ್ದ ದ್ಖಲರ್ಳ್ಕ, ಹಿಾಂದಿನ ಮ್ತದ್ರರ ಗ್ಸರುತಿನ ಚೇಟಿ ಹ್ಯಗೂ ಅಜಿಾಯ ಸಿಾ ೇಕೃತಿ ಸ್ಾಂಖಾ ಯನು್ ಸುರಕ್ಣಿ ತವಾಗಿ ಇಟುಟ ಕಳ್ಯ ಬೇಕ್ಸ. ಆನ್ಲೈನ್ ಪೊೇಟಾ್ನಲಿ ದ್ಖಲರ್ಳ್ಕ ಸಿರ್ದಿದಾ ರೆ ಅರ್ವಾ ಅಜಿಾ ತಾ​ಾಂತಿರ ಕ ಕಾರಣರ್ಳಿಾಂದ ವಫಲ್ವಾದರೆ, ಅದನ್​್ ೇ ಅಾಂತಿಮ್ ಉತ್ ರವ್ಜಾಂದು ಪ್ರಿರ್ಣಿಸ್ಬಾರದು. ಲಖಿತ ದೂರು ಸ್ಲಿ ಸಿ, ಸಿಾ ೇಕೃತಿ ಅರ್ವಾ ಉಲಿ ೇಖ ಸ್ಾಂಖಾ ಯನು್ ಪ್ಡ್ಚದು, ಅದರ ಸಿಥ ತಿಯನು್ ನಿಯಮತವಾಗಿ ಪ್ರಿಶೇಲಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಪ್ರಿಹ್ಯರ ಸಿರ್ದಿದಾ ರೆ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಿತ ಜಿಲ್ಯಿ ಚನಾವಣಾಧಿಕಾರಿ ಅರ್ವಾ ಮುಖಾ ಚನಾವಣಾಧಿಕಾರಿಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಮ್ೇಲ್ಾ ನವ ಅರ್ವಾ ದೂರು Page | 106

ವೋಜ್

ಸ್ಲಿ ಸುವ ಮಾರ್ಾವನು್ ವಚ್ಯರಿಸ್ಬಹುದು. ಮ್ತದ್ರರ ಸ್ಹ್ಯಯವಾಣಿ 1950 ಮಲ್ಕವೂ ಮಾರ್ಾದಶಾನ ಪ್ಡ್ಚಯಬಹುದು.

ಆದರೆ ಇಲಿ ಒಾಂದು ಮಲ್ಭೂತ ಪ್ರ ಶ್ ಉಳಿಯ್ತ್ ದೆ: ಅಹಾ ಮ್ತದ್ರನ್ೇ ತನ್ ಹಸ್ರನು್ ಮ್ರುಸಾಥ ಪಿಸ್ಲು ಹಲ್ವು ಕಚೇರಿರ್ಳ್ ಸುತಾ್ ಟ ನಡ್ಚಸ್ಬೇಕ್ಣೇ? ತಪಾಪ ಗಿ ಹಸ್ರು ಕ್ಣೈಬಿಟಿಟ ದಾ ರೆ, ಅದನು್ ಸ್ರಿಪ್ಡಿಸುವ ವಾ ವಸಥ ಸುಲ್ಭ, ಪಾರದಶಾಕ ಮ್ತು್ ಕಾಲ್ಮತಿಯಳ್ಗೆ ಕಾಯಾನಿವಾಹಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಪ್ರ ತಿಯಾಂದು ಅಜಿಾಗೂ ಸ್ಪ ಷ್ಟ ಉತ್ ರ ದೊರೆಯಬೇಕ್ಸ. ತಿರಸ್ಕ ರಿಸಿದರೆ ಕಾರಣ ತಿಳಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಮ್ತದ್ರನಿಗೆ ತನ್ ಹಕಕ ನು್ ಮ್ರಳಿ ಪ್ಡ್ಚಯಲು ನ್ರವಾಗ್ಸವುದು ಚನಾವಣಾ ವಾ ವಸಥ ಯ ಹೊಣಗ್ಡರಿಕ್ಣ—ಅವನನು್ ಆಡ್ಳಿತಾತಾ ಕ ಗೊಾಂದಲ್ದಲಿ ಸಿಲುಕ್ಣಸುವುದಲ್ಿ . ಮುೆಂದಿನ್ ದಾರ‍್- ಆರೋಪರ್ಳಿಗಿೆಂತ್ ಪರ‍್ಹಾರ ಮುಖಾ :

ಸೆಂಖೊ 478

ಮ್ತದ್ರರ ಪ್ಟಿಟ ಯ ಪ್ರಿಷ್ಕ ರಣ ಮ್ತು್ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಿತ ವವಾದರ್ಳ್ಕ ನಾ​ಾ ಯ್ಲ್ಾಂರ್ ಪ್ರಿಶೇಲ್ನ್ಗೂ ಒಳ್ಪ್ಟಿಟ ವ್ಜ. ಆದರೆ ನಾ​ಾ ಯ್ಲ್ಲ್ಯದಲಿ ವಚ್ಯರಣ ನಡ್ಚಯ್ತಿ್ ರುವುದೆೇ ಆರೊೇಪ್ರ್ಳ್ಕ ಸಾಬಿೇತಾಗಿವ್ಜ ಎಾಂದರ್ಾವಲ್ಿ . ಅಾಂತಿಮ್ ನಿಧಾ​ಾರರ್ಳ್ಕ ದ್ಖಲರ್ಳ್ಕ, ಸಾಕ್ಷಾ ರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಕಾನ್ನನಿನ ಆಧಾರದ ಮ್ೇಲ ಬರಬೇಕ್ಸ.

ಯ್ಲ್ವುದೆೇ ಅಕರ ಮ್ ಸಾಬಿೇತಾದರೆ ಹೊಣಗ್ಡರರನು್ ಉತ್ ರದ್ಯಿರ್ಳ್ನಾ್ ಗಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಸಮಾರೋಪಮತ್ದಾರನೆೋ ಪ್ ಜಪ್ ಭುತ್ೆ ದ ಕ್ಲೋೆಂದ್ : ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತಾ ದ ಯಶಸು​ು ಚನಾವಣಯಲಿ ಯ್ಲ್ರು ಗೆದಾ ರು ಎಾಂಬುದರಿಾಂದ ಮಾತರ ನಿಧಾ​ಾರವಾಗ್ಸವುದಿಲ್ಿ . ಪ್ರ ತಿಯಬೆ ಅಹಾ ನಾರ್ರಿಕನಿಗೂ ತನ್ ಮ್ತ ಚಲ್ಯಯಿಸ್ಲು ಸ್ಮಾನ ಅವಕಾಶವದೆಯೇ ಎಾಂಬುದೆೇ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಿೇಕ್ಣಿ . ಚನಾವಣಾ ಆಯೇರ್ದ ಸಾ​ಾ ಯತ್ ತಯನು್ ಕಾಪಾಡುವುದೂ ಮುಖಾ . ಅದರ ನಿಧಾ​ಾರರ್ಳ್ಕ ಸಾವಾಜನಿಕ ಪ್ರಿಶೇಲ್ನ್ಗೆ ಒಳ್ಪ್ಡುವುದೂ ಅಷೆಟ ೇ ಅರ್ತಾ .

ಸ್ಕಾ​ಾರ, ವರೊೇಧ್ ಪ್ಕ್ಷರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಚನಾವಣಾ ಆಯೇರ್—ಮರೂ ಸ್ಾಂಸಥ ರ್ಳ್ಕ ರಜಕ್ಣೇಯ ಲ್ಯಭಕ್ಣಕ ಾಂತ ಚನಾವಣಾ ಆಯೇರ್ವು ಪ್ರಿಷ್ಕ ರಣಯ ಮ್ತದ್ರನ ಹಕ್ಣಕ ಗೆ ಆದಾ ತ ನಿೇಡ್ಬೇಕ್ಸ. ಅಾಂಕ್ಣಅಾಂಶರ್ಳ್ಕ, ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ಮ್ತದ್ರನ ಹಸ್ರು ಪ್ಟಿಟ ಯಲಿ ಕ್ಣೈಬಿಟಟ ಕಾರಣರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಇರುವುದೊಾಂದು ಆಡ್ಳಿತಾತಾ ಕ ಮ್ೇಲ್ಾ ನವರ್ಳ್ ಫಲತಾ​ಾಂಶರ್ಳ್ನು್ ವವರವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಆ ಹಸ್ರು ಸ್ಪ ಷ್ಟ ವಾಗಿ ಪ್ರ ಕಟಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ತಪಾಪ ಗಿ ಇಲ್ಿ ದಿರುವುದು ಅವನ ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತಾ ದ ಕ್ಣೈಬಿಟಟ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ತಾ ರಿತವಾಗಿ ಹಕಕ ನ್​್ ೇ ಕಸಿದುಕಳ್ಯ ಬಹುದು. ಮ್ರುಸೇರಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ವರೊೇಧ್ ಪ್ಕ್ಷರ್ಳ್ಕ ಮ್ತದ್ರನ ಧ್ಾ ನಿಯನು್ ಎಣಿಸುವ ತಮ್ಾ ಆರೊೇಪ್ರ್ಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಾ ಮ್ಚದಲು, ಅವನ ಹಸ್ರನು್ ಪ್ಟಿಟ ಯಲಿ ಒದಗಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಸ್ಕಾ​ಾರವು ಅವುರ್ಳಿಗೆ ಉಳಿಸುವ ಹೊಣಗ್ಡರಿಕ್ಣಯನು್ ದ್ಖಲರ್ಳೊಾಂದಿಗೆ ಉತ್ ರಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತಾ ನಿರ್ಭಯಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ************************************************************************************** Page | 107

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಕ್ಷಮಿಸ್ಸ, ಪಾದರ್ ಪ್ಟ್​್ ಸ್ಸಯ್ಲ ಅಲಪ ್ ಡೊ. ನ್ಮಮ ಜನ್ರು ಈರ್ ಮೊದಲ್ಫನ್ೆಂತ್ಲೆ !

ಕಾಂಡು ಮ್ಮ್ಾ ಲ್ ಮ್ರುಗಿದರು. ಆದರೆ ನಮ್ಾ ಕ್ಣಲ್ವು ಜನ ನಿನ್​್ ಹೇಗೆ ಪ್ರ ತಿಕ್ಣರ ಯಿಸಿದರು ಗೊತ್ ೇ?

ಈಕ್ಣಾ ಡಾರ್ನ ರೊೇಮ್ನ್ ಕ್ಣಥೊಲಕ್ ಧ್ಮ್ಾಗ್ಸರು ಒಬೆ ರು ಇರ್ಜಿಾಯಲಿ ಧಾಮಾಕ ಪ್ರ ವಚನ ನಿೇಡುತಿ್ ದ್ಾ ರ್ಲೇ ಶಲುಬ ಅವರ ತಲಯ ಮ್ೇಲ ಬಿದುಾ ಮೃತಪ್ಟಟ ದ್ರುಣ ದೃಶಾ ವನು್ ನಿೇವು ನಿನ್​್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಾ ಮ್ರ್ಳ್ಲಿ ನೊೇಡಿರಬಹುದು. ಈ ಘಟನ್ಯೂ ನ್ೇರಪ್ರ ಸಾರವಾಗ್ಸತಿ್ ತು್ . ಜರ್ತಿ್ ನಾದಾ ಾಂತ ಜನರು ಈ ಘಟನ್ಯ ವೇಡಿಯರ್ಳ್ನು್

Page | 108

ವೋಜ್

ನಮ್ಾ ಕನ್ ಡ್ದ ಕ್ಣಲ್ವು ಮಾಧ್ಾ ಮ್ರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಪ್ತರ ಕತಾರು ಪಾದಿರ ಯ ಸಾವನ ವೇಡಿಯವನು್ ಹಾಂಚಕಾಂಡಿದಾ ರು. ಆ ಪೊೇಸ್ಟ ರ್ಳಿಗೆ ಬಾಂದ ಕಾಮ್ಾಂಟ್ರ್ಳ್ನು್ ನೊೇಡಿ ನಿಜಕೂಕ ಮ್ನಸು​ು ಘಾಸಿಗೊಾಂಡಿತು. ಹಲ್ವರು ಆ ದೃಶಾ ವನು್ ನೊೇಡಿ ಹ್ಯಸ್ಾ ಮಾಡಿದರು. ಇನು್ ಕ್ಣಲ್ವರು, “ನಿಮ್ಾ ಯೇಸು ಎಲಿ ದ್ಾ ನ್?” ಎಾಂದು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದರು. ಮ್ತ್ ಷುಟ ಜನ ಕ್ಣರ ೈಸ್​್ ಧ್ಮ್ಾವನ್​್ ೇ ಅಪ್ಹ್ಯಸ್ಾ ಮಾಡಿದರು. ಯೇಸುವನು್ ಲೇವಡಿ ಮಾಡಿದರು. ಮೃತಪ್ಟಟ ಪಾದಿರ ಯ ಸಾವನ್ನ್ ವಾ ಾಂರ್ಾ ಕ್ಣಕ ಬಳ್ಸಿಕಾಂಡ್ರು. ಬೇರೆ ಯ್ಲ್ವುದೊೇ ದೆೇಶದಲಿ ಒಬೆ ಅಮಾಯಕ ವಾ ಕ್ಣ್ ಮೃತಪ್ಟಿಟ ದ್ಾ ನ್. ಆ ಸಾವನು್ ಕಾಂಡು ವಾ ಾಂರ್ಾ , ಅಸ್ಹನ್ ಮ್ತು್ ದೆಾ ೇಷ್ದಿಾಂದ ಪ್ರ ತಿಕ್ಣರ ಯಿಸುವ ಈ ಸೆಂಖೊ 478

ಜನರು ತಮ್ಾ ನು್ ಮ್ನುಷ್ಾ ರೆಾಂದು ಕರೆದುಕಳ್ಯ ಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಾ ಎಾಂಬುದೆೇ ಅರ್ಾವಾಗ್ಸತಿ್ ಲ್ಿ . ಗೊೇಡ್ಚ ಶರ್ಲ್ಗೊಾಂಡು ರ್ಭರವನು್ ತಡ್ಚಯಲ್ಯರ್ದೆ ಶಲುಬ ಕ್ಣಳ್ಗೆ ಬಿದಿಾ ದೆ. ಅದು ಪಾದಿರ ಯ ಸಾವಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರಲಿ ಆ ವಾ ಕ್ಣ್ ಯ ತಪ್ಣಪ ೇನಿದೆ? ಇದು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವ ವಷ್ಯವ್ಜೇ? ಅಪ್ಹ್ಯಸ್ಾ ಮಾಡುವ ಸ್ಾಂರ್ತಿಯೇ? ನಮ್ಾ ಲ್ಯಿ ಮ್ಾಂತಾರ ಲ್ಯ, ತಿರುಪ್ತಿ, ಶಬರಿಮ್ಲಯಾಂತಹ ಪುಣಾ ಕ್ಣಿ ೇತರ ರ್ಳಿಗೆ ಹೊೇಗ್ಸವಾರ್ ಜನ ಸಾಯ್ತಾ್ ರೆ. ದೆೇವಸಾಥ ನರ್ಳ್ಲಿ , ದೆೇವರ ಉತು ವರ್ಳ್ ಪ್ಣಾಂಡಾ್ರ್ಳ್ಲಿ ಕಾಲು್ ಳಿತಕ್ಣಕ ಸಿಲುಕ್ಣ ಪಾರ ಣ ಕಳದುಕಳ್ಕಯ ತಾ್ ರೆ. ರಸ್ ಯಲಿ ನಡ್ಚದುಕಾಂಡು ಹೊೇಗ್ಸವ ಯ್ಲ್ತಾರ ರ್ಾರ್ಳ್ ಮ್ೇಲ ಟರ ಕ್ರ್ಳ್ಕ ಹರಿದು ಭಕ್ ರು ಸಾವನ್ ಪುಪ ತಾ್ ರೆ. ಇಾಂತಹ ಘಟನ್ರ್ಳ್ಕ ನಡ್ಚದ್ರ್ ನಮ್ಾ ಮ್ನಸು​ು ಮ್ರುಗ್ಸತ್ ದೆ. ಯ್ಲ್ಕ್ಣ ಹಿೇಗೆ ಅಮಾಯಕ ಭಕ್ ರು ಪಾರ ಣ ಕಳದುಕಳ್ಕಯ ತಿ್ ದ್ಾ ರೆ ಎಾಂದು ಮ್ನಸು​ು ರ್ಭರವಾಗ್ಸತ್ ದೆ. ನಮ್ಾ ದೆೇಶದ ಮುಸಿ​ಿ ಮ್ರರ್ಲ, ಕ್ಣರ ೈಸ್​್ ರರ್ಲ ಇಾಂತಹ ಸಾವುರ್ಳ್ನು್ ಕಾಂಡು ದು​ುಃಖಿಸುತಾ್ ರೆ ವನಾ

Page | 109

ವೋಜ್

ಅಮಾಯಕರ ಸಾವನು್ ಸ್ಾಂಭರ ಮಸುವುದಿಲ್ಿ . ಹಿಾಂದೂರ್ಳ್ ದೆೇವರುರ್ಳ್ನು್ ಅಪ್ಹ್ಯಸ್ಾ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಿ . ಹ್ಯಗ್ಡದರೆ, ಈ ಪಾದಿರ ಯ ಸಾವನು್ ಸ್ಾಂಭರ ಮಸುವ, ಅವರ ಧ್ಮ್ಾವನ್ನ್ ದೆೇವರನ್ನ್ ಲೇವಡಿ ಮಾಡುವ ಈ ಮ್ನಸಿಥ ತಿ ನನ್ ಜನರಲಿ ಎಲಿ ಾಂದ ಬಾಂತು? ಆರೆಸು ಸ್, ಬಿರ್ಜಪಿ, ಹಿಾಂದೂತಾ ವಾದಿ ಸ್ಾಂಘಟನ್ರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಅವುರ್ಳ್ ಟು ರುಪಿೇಸ್ ವಾಟ್ಲ್ು ಾ ಪ್ತ ಯೂನಿವಸಿಾಟಿ ನಮ್ಾ ಯ್ವಜನರ ತಲಯಲಿ ದೆಾ ೇಷ್ ಮ್ತು್ ಅಸ್ಹನ್ಯ ವಷ್ವನು್ ಎಷ್ಟ ರಮ್ಟಿಟ ಗೆ ತುಾಂಬಿಸಿವ್ಜ ಎಾಂದರೆ, ಅವರ ಮ್ನಸು​ು , ಹೃದಯ, ನರನಾಡಿರ್ಳ್ಲಿ ಮಾನವೇಯತಯ ಮಡಿತವ್ಜೇ ಕ್ಣಿ ೇಣಿಸಿದಾಂತಿದೆ. ಅವರ ಉಸಿರಿನಲ್ಯಿ ಮ್ತಿೇಯ ದೆಾ ೇಷ್ವ್ಜೇ ತುಾಂಬಿಕಾಂಡಿದೆ. ಹಿೇಗ್ಡಗಿ, ಒಬೆ ಪಾದಿರ ಯ ದುರಾಂತ ಸಾವು ಕೂಡ್ ಇವರಿಗೆ ಸ್ಾಂಭರ ಮಸುವ, ಅಪ್ಹ್ಯಸ್ಾ ಮಾಡುವ ಸ್ಾಂರ್ತಿಯ್ಲ್ಗಿ ಕಾಣುತ್ ದೆ. ಕ್ಷಮಸಿ, ಪಾದರ್ ಪ್ಣಟಿರ ಸಿಯ ಅಲಪ ರಡೊ. ನಾವ್ಜೇನು ಮಾಡುತಿ್ ದೆಾ ೇವ್ಜ ಎಾಂದು ನಮ್ಗೆೇ ಗೊತಿ್ ಲ್ಿ ! — ಶಶಿಧರ ಹಮಾಮ ಡಿ

ಸೆಂಖೊ 478

ಮುತು್ ಮ್ತು್ ಅಪುಪ ಗೆಗೆ ಈ ತರ ಶಕ್ಣಿ ಕಡುವುದ್ದರೆ ಶಕ್ಣಿ ಕಟಟ ವರು ಅವರ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಾ ಸಕ್ು ಮಾಡ್ದೆ ಶೇದ್ ಸ್ಾ ರ್ಾ ಲೇಕದಿಾಂದ ಇಳಿದಿದ್ಾ ರೆ ಅನಿಸುತ್ . ಹಿೇಗೆ ಮಲ್ನವಾರ್ದೆ ಅಥಾತ್ ಸಕ್ು ಮಾಡ್ದೆ ಹುಟಿಟ ದವರು ಇವರಿಗೆ ಶಕ್ಣಿ ಕಡೊೇದ್ದರೆ ನಿಮ್ಾ ಪ್ವತರ ಸ್ಾ ರ್ಾಕ್ಣಕ ಹ್ಯರಿಬಿಡಿ. ಮುತು್ , ಅಪುಪ ಪ ಗೆಯಲಿ ಬದುಕ್ಣನ ರುಚ ಹುಡುಕ್ಸವ ನಮ್ಾ ಾಂತವರಿಗೆ ಮಾತರ ಈ ಭೂಮ ಮೇಸ್ಲರಲ.

ಯ್ಲ್ವುದೆೇ ದೆೇವಾಲ್ಯದಲಿ , ಚಚಾಲಿ , ಮ್ಸಿೇದಿಯಲಿ ನವವವಾಹಿತರು ಪ್ರಸ್ಪ ರ ಅಪಿಪ ಕಾಂಡು ಮುತು್ ಕಡುವುದು ಅಶಿ ೇಲ್ ಆದರೆ ಆ ದೆೇವರು ಒಾಂದು ಮುತಿ್ ಾಂದ , ಒಾಂದು ಎಷ್ಟ ಾಂದು ಅಮಾನವೇಯ್ಲ್ಗಿರಬೇದ. ಅಪುಪ ಗೆಯಿಾಂದ ನಿಮ್ಾ ಮ್ಸಿೇದಿ, ದೆೇವಳ್ ಅಾಂರ್ವನು ದೆೇವರು ಆರ್ಕ್ಣಕ ಅರ್ವಾ ಚಚಾ ಅಪ್ವತರ ನಾಲ್ಯಯಕ್ಸಕ . ಆದರೆ ಈ ಶಕ್ಣಿ ಕಟಿಟ ದುಾ ಆಗ್ಸವುದ್ದರೆ ಅದಕ್ಣಕ ಾಂತ ಪಾಯಖ್ಪನ್ ದೆೇವರಲ್ಿ ಆತನ ಭಕ್ ರು. ಎಷ್ಟ ೇ ಮಗಿಲು. ಎಲ್ಯಿ ಸ್ಮಾಜ ಸುಧಾರಕರೂ ಶಾ​ಾಂತಿ, ಪಿರ ೇತಿಯನು್ ಬೊೇಧಿಸಿದ್ಾ ರೆ. ಭಕ್ ರು ಮಾನವೇಯತ ಇರುವವರು ಮಾತರ ಹಿಾಂಸಗಿಳಿಯೇದು. ಇನು್ ಮುಾಂದೆ ಮ್ಕಾಕ ಹೊೇಗಿ ಬಾಂದೆ ಯ್ದ್ ರ್ಳಿಾಂದ ನರಳಿದ ನಾಡ್ಲಿ ನವ ಎಾಂದು ಜಾಂಬ ಕಚ್ ಕಳ್ಯ ಲ್ಯರರು ವವಾಹಿತ ಜೊೇಡಿ ಮುತು್ ಕಡೊೇದು ಆ ನಾಡಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಔಷ್ಧಿ. ಇಷ್ಟ ಕೂಕ ಈ ಅಮ್ರ ಪ್ಣರ ೇಮರ್ಳಿಗೆ ವದ್ಯ. ಮ್ಕಾಕ ದಾಂತಹ ಜನರಿಾಂದ ತುಾಂಬಿ ತುಳ್ಕಕ್ಸವ ಜಾರ್ದಲಿ ಸಕ್ು ಮಾಡ್ಲು ವಲಿ ನ್ ಕಟ್ೋಲ್ ಅವರೆೇನು ಹುಚ್ ರಲ್ಿ . ******************************************************************************

Page | 110

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

21 ಹೆಂಡ್ತ್ರ ಮುದಿಾ ನ್ ರ್ೆಂಡ್ ಈ ಭಕ್ಕಾ ಕ !

ಮ್ೈಸ್ಕರು, ಕನಾ​ಾಟಕ, ರ್ಭರತ ನಲಿ ವಾಸಿಸುತಿ್ ದ್ಾ ರೆ (2019–ಪ್ರ ಸು್ ತ) 9 ಅಕೊಟ ೋಬರ್: 21 ಹೆಂಡ್ತ್ರ ಮುದಿಾ ನ್ ರ್ೆಂಡ್ ಈ ಭಕ್ಕಾ ಕ ! ಮದುವೆಗೆ ಆಫರ್ ನೋಡುವ ಹುಡುಗಿಯ್ರ ಹಸರೋ ನೆನ್ಪಿಲೆ ೆಂತ ಒೆಂದು ಪತ್​್ ಸೆಂಭಾಳಿಸೊೋದೋ ಕಷಟ ಅೆಂತ್ ಮದುವೆಯಾದವರು ಗ್ಲ್ೋಳ್ಬಡಿಯ ದಾ ರ ಇಲೊೆ ಬಬ 21 ಮದುವೆಯಾಗಿದಾ​ಾ ನ್ೆಂತ. ಆತ್ ಯಾರು, ಇಷ್ಟ ೆಂದು ಮದುವೆ ಆಗಿದುಾ ಹೋಗೆ ಎೆಂಬ ಮಾಹತ್ ಇಲ್ಫೆ ದ. ಇತಿ್ ೇಚನ ದಿನರ್ಳ್ಲಿ ಒಾಂದು ಮ್ದುವ್ಜಯ್ಲ್ಗೊೇದೆೇ ಕಷ್ಟ . ವಧು ಹುಡುಕಾಟ ನಡ್ಚಸಿ ಸುಸಾ್ ಗಿರುವ ಅನ್ೇಕರು ನಮ್ಾ ಲಿ ದ್ಾ ರೆ. ದೊಡ್ಾ ಹುದೆಾ ಯಲಿ ದುಾ , ಬೇಕಾದಷುಟ ಆಸಿ್ ಇದೂರ ಮ್ಕಕ ಳಿಗೆ ಮ್ದುವ್ಜ ಆಗಿ್ ಲ್ಿ ಎನು್ ವ ಕರಗ್ಸ ಅಪ್ಪ – ಅಮ್ಾ ನಿಗೆ Page | 111

ವೋಜ್

ಕಾಡಿ್ ದೆ. ಹಿೇಗಿರುವಾರ್ ಭಿಕ್ಸಿ ಕನೊಬೆ 21 ಮ್ದುವ್ಜಯ್ಲ್ಗಿದ್ಾ ನ್ ಎಾಂಬ ಸುದಿಾ ಎಲ್ಿ ರನು್ ಅಚ್ ರಿಗೊಳಿಸಿದೆ. 21 ಮದುವೆಯಾದ ಭಕ್ಕಾ ಕ ! ಬಾ​ಾಂಗ್ಡಿ ದೆೇಶದ 35 ವಷ್ಾದ ಭಿಕ್ಸಿ ಕನೊಬೆ ನ ವಚತರ ಹೇಳಿಕ್ಣ ಇದಿೇರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲ್ತಾಣರ್ಳ್ಲಿ ರ್ಭರಿೇ ಚಚಾಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮ್ಚರು ಮಯ್ಲ್ ಎಾಂಬ ವಾ ಕ್ಣ್ ತಮ್ಗೆ ಬರೊೇಬೆ ರಿ 21 ಪ್ತಿ್ ಯರಿದ್ಾ ರೆ ಎಾಂದು ಹೇಳಿಕಾಂಡಿದ್ಾ ರೆ. ಅಷೆಟ ೇ ಅಲ್ಿ , ಕ್ಣಲ್ವೊಮ್ಾ ತಮ್ಾ ಎಲ್ಿ ಪ್ತಿ್ ಯರ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ನ್ನಪಿಟುಟ ಕಳ್ಯ ಲು ಕೂಡ್ ಕಷ್ಟ ವಾಗ್ಸತ್ ದೆ ಎಾಂದಿದ್ಾ ನ್. ಸ್ಥ ಳಿೇಯ ಮಾಧ್ಾ ಮ್ರ್ಳೊಾಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿರುವ ಮ್ಚರು ಮಯ್ಲ್, ತಾನು ಮ್ಹಿಳಯರನು್ ಹುಡುಕ್ಣಕಾಂಡು ಹೊೇಗಿ ಮ್ದುವ್ಜಯ್ಲ್ಗಿಲ್ಿ ಎಾಂದಿದ್ಾ ನ್. ಮ್ಹಿಳಯರೆೇ ತಮ್ಾ ಬಳಿ ಬಾಂದು ಮ್ದುವ್ಜಯ್ಲ್ಗ್ಸವಾಂತ ಪ್ರ ಸಾ್ ಪ್ ಮಾಡುತಿ್ ದಾ ರು ಎಾಂದಿದ್ಾ ನ್. ಹುಡುಗಿಯ್ರೋ ಬತಾವರೆಂತ ನನ್ ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಇಷ್ಟ ವಾಗ್ಸತ್ ದೆ ಎಾಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತಿ್ ಲ್ಿ . ಅದಕ್ಣಕ ಅವರೆೇ ಉತ್ ರಿಸ್ಬೇಕ್ಸ. ಮ್ಹಿಳಯರೆೇ ನನ್ ಬಳಿ ಬಾಂದು ನಾವು ಮ್ದುವ್ಜಯ್ಲ್ಗೊೇಣ ಎಾಂದು ಹೇಳ್ಕತಾ್ ರೆ ಎಾಂದು ಮ್ಚರು ಮಯ್ಲ್ ಹೇಳಿದ್ಾ ನ್. ಮ್ದುವ್ಜಯ ಪ್ರ ಸಾ್ ಪ್ರ್ಳ್ನು್ ತಿರಸ್ಕ ರಿಸ್ಲು ಸಾಧ್ಾ ವಾರ್ದೆ ಒಪಿಪ ಕಾಂಡ್ಚ ಎಾಂದೂ ಮಯ್ಲ್ ಹೇಳಿಕಾಂಡಿದ್ಾ ನ್. ಹಿೇಗೆ ಒಾಂದರ ಹಿಾಂದೆ ಒಾಂದರಾಂತ ಸೆಂಖೊ 478

ಮ್ದುವ್ಜಯ್ಲ್ಗ್ಸತಾ್ ತಮ್ಾ ಪ್ತಿ್ ಯರ ಸ್ಾಂಖಾ 21ಕ್ಣಕ ತಲುಪಿದೆ ಎಾಂದು ಅಚ್ ರಿ ಹೇಳಿಕ್ಣ ನಿೇಡಿದ್ಾ ನ್. 21 ಹಾಂಡ್ತಿಯರನು್ ಹೊಾಂದಿದಾ ರೂ, ಮ್ಚರು ಒಾಂದು ಕೇಣಯ ಗ್ಸಡಿಸ್ಲನಲಿ ಸ್ರಳ್ ಜಿೇವನವನು್ ನಡ್ಚಸುತಿ್ ದ್ಾ ನ್. ವರದಿರ್ಳ್ ಪ್ರ ಕಾರ, ಭಿಕಾಿ ಟನ್ಯೇ ಅವನ ಮುಖಾ ಆದ್ಯದ ಮಲ್ವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥ ಳಿೇಯ ವರದಿರ್ಳ್ ಪ್ರ ಕಾರ, ಅವನು ನಿಯಮತ ದಿನಚರಿಯನು್ ಅನುಸ್ರಿಸುತಾ್ ನ್. ಇದರಲಿ ಒಬೆ ಹಾಂಡ್ತಿ ಅವನೊಾಂದಿಗೆ ಭಿಕ್ಣಿ ಬೇಡ್ಲು ಹೊೇಗ್ಸತಾ್ಳ ಮ್ತು್ ಉಳಿದವರು ಪಾಳಿಯಾಂತ ಕ್ಣಲ್ಸ್ ಮಾಡಾ್ ರೆ. ಪತ್​್ ಯ್ರ ಹಸರು

ಇನು್ ಇಷ್ಟ ಾಂದು ದೊಡ್ಾ ಸ್ಾಂಖಾ ಯಲಿ ಮ್ದುವ್ಜಯ್ಲ್ಗಿರುವ ವಾ ಕ್ಣ್ ಗೆ ತನ್ ಪ್ತಿ್ ಯರ ಹಸ್ರುರ್ಳ್ನು್ ನ್ನಪಿಟುಟ ಕಳ್ಯ ಲು ಕಷ್ಟ ವಾಗ್ಸತ್ ದೆಯಾಂತ. ಪ್ತರ ಕತಾರು ಕ್ಣೇಳಿದ ಪ್ರ ಶ್ ಗೆ ಉತ್ ರ ನಿೇಡಿದ ಮಯ್ಲ್, ಕ್ಣಲ್ವ್ಜೇ ಕ್ಣಲ್ವು ಪ್ತಿ್ ಯರ ಹಸ್ರನು್ ಹೇಳಿದ್ಾ ನ್. ಶೇಲ್ಯ, ನಗಿಾಸ್, ಸಲನಾ, ಆಲಯ್ಲ್, ತಾರ, ಜೊಾ ೇತಾು ್ , ರಬಿಯ್ಲ್ ಮ್ತು್ ಪಾರು್ ಎಾಂದಿರುವ ಮಯ್ಲ್, ಎಲ್ಿ ರ ಹಸ್ರು ನ್ನಪಿಲ್ಿ ಎಾಂದಿದ್ಾ ನ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲ್ತಾಣರ್ಳ್ಲಿ ಹಲ್ವರು ಈ ವಚ್ಯರದ ಬಗೆಿ ಅಚ್ ರಿ ವಾ ಕ್ ಪ್ಡಿಸುತಿ್ ದ್ಾ ರೆ. -Quora.com

******************************************************************************

ಎಲಾೆ

ok,,, ಇೆಂತ್ಹ ಗುಡಿಸಲ್ಫನ್ಲ್ಫೆ

ಮಾಡುವವನಗೆ ರಷ್ಯಾ ದಲ್ಫೆ

ವ್ಚ್ಸ

ಅವನಗೆ ಏನು

ಕ್ಲಲಸ ಇತುಯ …ಇವನ್ ವದಾ​ಾ ಹವತ ಏನು…??? ನನ್​್ ಗುಡಿಸಲೋ ನ್ನ್​್ ಅರಮನೆ, ಜೊೋಪಡಿಯ್ಲ್ಫೆ ರುವ ಬಿಹಾರದ ಬಡ್ ಹುಡುರ್ನ್ನು್ ಮದುವೆಯಾರ್ಲು ಭಾರತ್ಕ್ಲಕ ಬೆಂದ ರಷ್ಯಾ ದ ಯುವತ್! ಕ್ಲಲಸದ ನಮಿತ್ಯ ರಷ್ಯಾ ಕ್ಲಕ ಹೊೋಗಿದಾ ಬಿಹಾರದ ರಹುಲ್ ಮತುಯ ರಷ್ಯಾ ದ ಜೂಲ್ಫ ನ್ಡುವೆ ಪಿ್ ೋತ್ ಚಿಗುರ‍್ದ. ತ್ನಪ ್ ಯ್ಕರನರ್ಗಗಿ ಆಡ್ೆಂಬರ ತ್ಲರದು ಬಿಹಾರದ ಗುಡಿಸಲ್ಫಗೆ ಬೆಂದಿರುವ ಜೂಲ್ಫ, ನ್ವೆ​ೆಂಬರ್ನ್ಲ್ಫೆ ರಹುಲ್ನ್ನು್ ವವ್ಚ್ಹವ್ಚ್ರ್ ಲ್ಫದಾ​ಾ ರ. ರ್ಡಿ ದಾಟ್ದ ಈ ಅಪರೂಪದ Page | 112

ವೋಜ್

ಪ್​್ ೋಮಕಥ್ವ ಜಲತಾರ್ರ್ಳ್ಲ್ಫೆ ಆಗುತ್ಯ ದ.

ಸ್ಕಮಾಜಿಕ ಭಾರ‍್ ವೆೈರಲ್

ರ್ಡಿರ್ಳ್ನು್ ದ್ಟಿ, ಸ್ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಯನು್ ಮೇರಿ ಬಳದ ಅಪ್ರೂಪ್ದ ಪ್ಣರ ೇಮ್ಕಥಯಾಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲ್ತಾಣರ್ಳ್ಲಿ ಬಾರಿೇ ವ್ಜೈರ್ ಆಗ್ಸತಿ್ ದೆ. ಬಿಹ್ಯರದ ರ್ಭರ್ಲುಪ ರ ಜಿಲಿ ಯ ಸ್ಣಿ ಹಳಿಯ ಯಾಂದರ ಯ್ವಕ ರಹು್ ಯ್ಲ್ದವ್ನ ಮ್ತು್ ರಷ್ಾ ದ ಯ್ವತಿ ಜೂಲ ಅವರ ಈ ವಶಷ್ಟ ಪ್ಣರ ೇಮ್ಕಥ ಈರ್ ಸೆಂಖೊ 478

ದೆೇಶಾದಾ ಾಂತ ನ್ಟಿಟ ರ್ರ ವಷ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಚಚಾತ

ರಷ್ಯಾ ದಲ್ಫೆ ಮೊಳತ್ ಪ್​್ ೋಮ: ಕ್ಣಲ್ಸ್ದ ನಿಮತ್ ರಷ್ಾ ಕ್ಣಕ ತರಳಿದಾ ರ್ಭರ್ಲುಪ ರದ ರಹು್ ಯ್ಲ್ದವ್ನಗೆ ಅಲಿ ಜೂಲ ಪ್ರಿಚಯವಾಗಿದಾ ಳ್ಕ. ಆರಾಂಭದಲಿ ಸ್ ೇಹದಿಾಂದ ಶುರುವಾದ ಇಬೆ ರ ಬಾ​ಾಂಧ್ವಾ ಕರ ಮ್ೇಣ ಗ್ಡಢವಾದ ಪಿರ ೇತಿಯ್ಲ್ಗಿ ಬದಲ್ಯಯಿತು. ಹಿೇಗ್ಡಗಿ ಜಿೇವಮಾನವಡಿೇ ಪ್ರಸ್ಪ ರ ಜೊತಯ್ಲ್ಗಿ ಬಾಳ್ಲು ಇವರಿಬೆ ರು ನಿಧ್ಾರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅನಿವಾಯಾವಾಗಿ ರಹು್ ರ್ಭರತಕ್ಣಕ ಮ್ರಳಿ ಬರಬೇಕಾಯ್​್ . ಆರು ತಿಾಂರ್ಳ್ ಹಿಾಂದೆ ರಹು್ ಬಿಹ್ಯರಕ್ಣಕ ಬಾಂದಿದಾ , ಆದರೆ ತಮ್ಾ ಸ್ಾ ಗ್ಡರ ಮ್ಕ್ಣಕ ಮ್ರಳಿದ ನಾಂತರವೂ ಇಬೆ ರೂ ತಮ್ಾ ಸ್ಾಂಬಾಂಧ್ವನು್ ಮುಾಂದುವರಿಸಿದಾ ರು. ಇಬೆ ರ ನಡುವ್ಜ ಗ್ಡಢವಾದ ಪಿರ ೇತಿ ಭದರ ವಾಗಿತು್ . ತನ್ ಪಿರ ೇತಿಯನು್ ಬಿಟಿಟ ರಲ್ಯರದ ರಷ್ಾ ಯ್ವತಿ ಪಿರ ಯಕರನು್ ಹುಡುಕ್ಣ ರ್ಭರತಕ್ಣಕ Page | 113

ವೋಜ್

ಬಾಂದಿದಾ ರು. ಆಡ್ೆಂಬರ ತ್ಲರದು ಗುಡಿಸಲ್ಫಗೆ ಬೆಂದ ಜೂಲ್ಫ: ತನ್ ಪಿರ ಯಕರನಿಾಂದ ದೂರವರಲು ಸಾಧ್ಾ ವಾರ್ದ ಜೂಲ, ಕನ್ಗೆ ತಮ್ಾ ಸ್ಾಂಬಾಂಧ್ವನು್ ವವಾಹವ್ಜಾಂಬ ಅಧಿಕೃತ ಬಾಂಧ್ನಕ್ಣಕ ಬಾಂಧಿಯ್ಲ್ಗಿಸ್ಲು ನಿಧ್ಾರಿಸಿದರು. ಅದರಾಂತ, ತಮ್ಾ ಕ್ಸಟುಾಂಬ ಸ್ಮ್ೇತರಗಿ ರಷ್ಾ ದಿಾಂದ ರ್ಭರತಕ್ಣಕ ಆರ್ಮಸಿದ ಜೂಲ, ರ್ಭರ್ಲುಪ ರದಲಿ ದಾ ರಹು್ ಅವರ ಮ್ನ್ಗೆ ತಲುಪಿದರು. ಬಡ್ ಕ್ಸಟುಾಂಬದಿಾಂದ ಬಾಂದಿರುವ ರಹು್ ಅವರ ಮ್ನ್ ತಿೇರ ಸ್ರಳ್ವಾಗಿ, ಶರ್ಲ್ಯವಸಥ ಯಲಿ ರುವ ಗ್ಸಡಿಸ್ಲ್ಯಗಿದೆ. ರಷ್ಾ ದ ವ್ಜೈಭವೊೇಪ್ಣೇತ ಜಿೇವನ ಪ್ರಿಸ್ರಕ್ಣಕ ಸ್ಾಂಪೂಣಾವಾಗಿ ಭಿನ್ ವಾದ ಈ ವಾಸ್​್ ವವನು್ ರಹು್ ಜೂಲಗೆ ವವರಿಸಿದಾ ರು. ನನ್ ಬಳಿ ವಾಸಿಸ್ಲು ದೊಡ್ಾ ಬಾಂರ್ಲ ಇಲ್ಿ , ಕ್ಣೇವಲ್ ಸ್ರಳ್ವಾದ ಗ್ಸಡಿಸ್ಲದೆ. ಇದರಲಿ ನಿೇನು ಹೇಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಾ ? ಎಾಂದು ರಹು್ ಕ್ಣೇಳಿದ್ರ್, ಜೂಲ "ನಿನ್ ಪಿರ ೇತಿಗ್ಡಗಿ ಬಾಂರ್ಲಯ ಸುಖಭೇರ್ರ್ಳ್ನು್ ತೊರೆದು ಈ ಗ್ಸಡಿಸ್ಲನಲಿ ಸ್ಾಂತೊೇಷ್ದಿಾಂದ ಬಾಳ್ಲು ನಾನು ಸಿದ್ ಳಿದೆಾ ೇನ್" ಎಾಂದು ಉತ್ ರಿಸಿ ಎಲ್ಿ ರ ಮ್ನ ಗೆದಿಾ ದ್ಾ ರೆ. ಕ್ಕಟೆಂಬರ್ಳ್ ಸಮಮ ತ್, ನ್ವೆ​ೆಂಬರ್ನ್ಲ್ಫೆ ಮದುವೆ: ಇಬೆ ರ ನಿಷ್ಕ ಲ್ಾ ಶ ಪಿರ ೇತಿ ಕಾಂಡ್ ಎರಡೂ ಕ್ಸಟುಾಂಬಸ್ಥ ರು ಮ್ದುವ್ಜಗೆ ಸ್ಾಂಪೂಣಾ ಸ್ಮ್ಾ ತಿ ಸ್ಕಚಸಿದ್ಾ ರೆ. ಜೂಲಯ ಕ್ಸಟುಾಂಬದವರು ರಹು್ ಅವರ ಕ್ಸಟುಾಂಬವನು್ ಭೆೇಟಿಯ್ಲ್ಗಿ ಮಾತುಕತ ಸೆಂಖೊ 478

ನಡ್ಚಸಿದುಾ , ರ್ಭರತಿೇಯ ಸ್ಾಂಪ್ರ ದ್ಯದಾಂತ ನವ್ಜಾಂಬರ್ ತಿಾಂರ್ಳಿನಲಿ ಮ್ದುವ್ಜ ಮಾಡ್ಲು ನಿಧ್ಾರಿಸಿದ್ಾ ರೆ. ಪ್ರ ಸು್ ತ ಮ್ದುವ್ಜ ಮ್ತು್ ನಿಶ್ ತಾರ್ಾದ ಸಿದ್ ತರ್ಳ್ಕ ಬಿರುಸಿನಿಾಂದ ಸಾಗಿವ್ಜ. ಸ್ಕಮಾಜಿಕ ಜಲತಾರ್ರ್ಳ್ಲ್ಫೆ ಮಿಶ್ ಪ್ ತ್ಕ್ ಯ: ಈ ಪ್ಣರ ೇಮ್ಕಥಯ್ ಸೊೇಷಿಯ್ ಮೇಡಿಯ್ಲ್ದಲಿ ವ್ಜೈರ್ ಆಗ್ಸತಿ್ ದಾ ಾಂತ ನ್ಟಿಟ ರ್ರು ವಭಿನ್ ವಾಗಿ ಪ್ರ ತಿಕ್ಣರ ಯಿಸುತಿ್ ದ್ಾ ರೆ. ನಿಜವಾದ ಪಿರ ೇತಿಗೆ ಯ್ಲ್ವುದೆೇ ರ್ಡಿ, ದೂರ ಅರ್ವಾ ಬಡ್ತನ ಅಡಿಾ ಯ್ಲ್ಗ್ಸವುದಿಲ್ಿ . ಯ್ವತಿ ಪಿರ ೇತಿಗ್ಡಗಿ ಎಲ್ಿ ವನ್ನ್ ತೊರೆದು ಬಾಂದಿರುವುದು ಆಕ್ಣಯ ನ್ೈಜ ಪಿರ ೇತಿಗೆ ಸಾಕ್ಣಿ ಎಾಂದು ಹಲ್ವರು ಶಾಿ ಘಿಸಿದ್ಾ ರೆ.

ಇನೊ್ ಾಂದೆಡ್ಚ, ಕ್ಣಲ್ ಬಳ್ಕ್ಣದ್ರರು ಈ ಕ್ಸರಿತು ತಮಾಷೆಯ ಹ್ಯಗೂ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪ ದ ಕಾಮ್ಾಂಟ್ರ್ಳ್ನು್ ಮಾಡಿದ್ಾ ರೆ. ಇಷ್ಟ ಾಂದು ಬೇರ್ ಯ್ಲ್ರಿಗೂ ಅನುಮಾನ ಬಾರದಾಂತ ಬಾಂದಿರುವ ರಷ್ಾ ನ್ ಗೂಢಚ್ಯರಿ ಇರಬಹುದೆೇ? ಎಾಂದು ಒಬೆ ರು ಕಾಮ್ಾಂಟ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಮ್ತೊ್ಬೆ ರು ರಷ್ಾ -ಉಕ್ಣರ ೇನ್ ಯ್ದ್ ಕ್ಣಕ ರ್ಭರತಿೇಯರನು್ ಸೇರಿಸಿಕಳ್ಯ ಲು ನಡ್ಚಸುತಿ್ ರುವ ಹೊಸ್ ಮಾದರಿಯ ನ್ೇಮ್ಕಾತಿ ತಾಂತರ ವ್ಜೇ ಇದು? ಎಾಂದು ತಮಾಷೆಯ್ಲ್ಗಿ ಬರೆದುಕಾಂಡಿದ್ಾ ರೆ. ಅದೆೇನ್ೇ ಇರಲ, ಪ್ರ ಸು್ ತ ಬಿಹ್ಯರದ ರ್ಭರ್ಲುಪ ರದಲಿ ಜೂಲಯ ಆರ್ಮ್ನವು ಸ್ಥ ಳಿೇಯರಲಿ ಹಚ್ ನ ಕ್ಸತೂಹಲ್ ಮ್ತು್ ಉತಾು ಹವನು್ ಉಾಂಟುಮಾಡಿದುಾ , ಎಲ್ಿ ರೂ ಇವರಿಬೆ ರ ಕಲ್ಯಾ ಣಕ್ಣಕ ಕಾಯ್ತಿ್ ದ್ಾ ರೆ. **************************************************************************************

ಮೆಂರ್ಳೂರ‍್ನ್

ಕ್ಲ್ ೈಸಯ

ಯುವತ್ಯ್ರೋ

ಹುಷ್ಯರ್! ಪ್ರೋಷಕರೋ ನಮಗಿದು ಎಚಯ ರ‍್ಕ್ಲ! ಲ್ಯಡ್ೆ ರ್ಳ್ಲಿ ದೌಜಾನಾ , ಖ್ಪಸ್ಗಿ ವಡಿಯೇರ್ಳ್ ಮಲ್ಕ ಬಾಿ ಾ ಕ್ಮ್ೇ್!

KCS

MEDIA

ಆರ್ರ ಹ.

KCS MEDIA ಮ್ಾಂರ್ಳೂರು ಮ್ತು್ ಕರವಳಿ ರ್ಭರ್ದಲಿ ವರದಿಯ್ಲ್ದ ಹಲ್ವು ಪ್ರ ಕರಣರ್ಳ್ಕ ಆತಾಂಕ ಮಡಿಸಿವ್ಜ. ಮ್ಾಂರ್ಳೂರಿನ ಪ್ರ ತಿಯಾಂದು ಲ್ಯಡ್ೆ ಮ್ೇಲ್ಯ ಕಾನ್ನನುಬದ್ ನಿಗ್ಡ ವಹಿಸಿ, ತಪಿಪ ತಸ್ಥ ರ ವರುದ್ ಕಠಿಣ ಕರ ಮ್ ಕ್ಣೈಗೊಳ್ಕಯ ವಾಂತ ಪೊಲೇಸ್ ಆಯ್ಕ್ರಿಗೆ Page | 114

ವೋಜ್

ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಾ ಹುಷ್ರು ಅನೊ್ ೇದು ಪೊೇಸ್ಟ ರ್ ನಲಿ ದೆ. ಒಾಂದೆಾ ೇಳ ವಷ್ಯ ನಿಜನ್ೇ ಆಗಿದುರ ಕೂಡಾ ನಾ ಹೇಳೊೇದು ಇಷೆಟ ೇ ಮ್ದೆಾ ಮುಾಂಚ ಹೊೇಟೆ್ ಲ್ಯಡ್ೆ ಗೆ ಹೊೇಗೆ​ೆ ೇಕ್ಣದೆರ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಾ ನವರಲಿ ಹೇಳಿ ಹೊೇಗ್ಸವರ??? ಹೊೇರ್ಬೇಕ್ಣದೆರ ತಲಯಳ್ಗೆ ಇರೊೇ ಬೊಾಂಡು ಸೆಂಖೊ 478

ಮ್ನ್ಯಲಿ ಇರೊೇ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಾ ನವರ ಕ್ಣೈಯಲಿ ಕಟುಟ ಹೊೇಗ್ಸವರ ಅರ್ವಾ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಾ ಕ್ಣೈಯಲಿ ಟುಟ ಕಾಂಡು ಕಳಿಸಿ ಕಡುವರ??? ಮ್ಕಕ ಳ್ಕ ಮಾಡೊೇ ಅವಾ​ಾಂತರಕ್ಣಕ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಾ ನನು್ ಹೊಣ ಮಾಡೊಕ ಾಂಡು ಹ್ಯಕೇದು ಯ್ಲ್ಕ್ಣ???

ಶಾಲ ಕಾಲೇಜ್ ಗೆ ಹೊೇಗೊೇವ್ಜರ ಆಗಿ​ಿ ಕ್ಣಲ್ಸ್ಕ್ಣಕ ಹೊೇಗೊೇ ಹಣಾ ಕಯ ಆರ್ಲ. Blind ಆಗಿ ಯ್ಲ್ರನ್ನ್ ನಾಂಬೊೇ ಅವಶಾ ಕತ ಇಲ್ಿ . Blind ಆಗಿ ನಾಂಬಿ ಮ್ಚೇಸ್ ಹೊೇಗೊೇ ಬುದಿಾ ಯ ಮ್ನಸಿು ನ ಕ್ಣೈಗೆ ನಿಮ್ಾ ಜಿೇವನವನ್ ಬಲ ಕಡೊ ಅವಶಾ ಕತ ಇಲ್ಿ ಜೊತಗೆ ಆ ಕ್ಸತೂಹಲ್ ಕೂಡಾ ಒಳಯ ೇದಲ್ಿ . ಅಷ್ಟ ಾಂದು ಆಸ್ಕ್ಣ್ ಆಸ ಇದೆಯ್ಲ್ ನಿಮ್ಾ ಹತ್ ವರಲಿ ೇ ಹೇಳೊಕ ಳಿಯ ಹುಡುರ್ ಹುಡುಕ್ಣು ಅರ್ವಾ ನಿೇವು ನೊೇಡಿದೆಾ ೇ ಹುಡುರ್ ಮ್ನ್ಯವರಿಗೆ ತೊೇಸಿಾ ಮ್ದೆಾ ಆಗಿ ಬದುಕ್ಸ ಕಟಿಟ ಕಳಿಯ . ಅದನ್ ಬಿಟುಟ Page | 115

ವೋಜ್

ಲ್ಯಡ್ೆ ಹೊೇಟೆ್ ಕಡ್ಚಗೆ ಹೊೇದೆರ ನಿಮ್ಾ ಾ ಹುಡುಗ್ಡಟಕ್ಣಕ ನಿಮ್ಾ ಕ್ಸದುರೆ ವಯಸಿು ನ ಹುಚ್ ಕೇಳಿ ಮ್ನಸಿು ಗೆ ಬಲಯ್ಲ್ದ ಬದುಕ್ಣಗೆ ಮ್ಚೇಸ್ ಆಗಿದುಾ ನಿಜನ್ೇ ಆದೂರ ಕೂಡಾ ನಿೇವಾಗಿ ಹೊೇಗೊೇರೊೇದಕ್ಣಕ ಯ್ಲ್ರೂ ಏನ್ನ ಮಾಡೊೇದಕ್ಣಕ ಸಾಧ್ಾ ಇರೊೇದಿಲ್ಿ . ಎಲ್ಯಿ ನಿಮ್ಾ ಮ್ನ್ ಜಿೇವನ ಮುಾಂದಿಟುಟ ನಾಲುಕ ದಿನ ಕಾಂಟೆಾಂಟ್, like ಕಾಮ್ಾಂಟ್ು share, live ನ್ನಾ ಸ್ ಮಾಡೊೇವ್ಜರ ಜಾಸಿ್ ಅನೊ್ ೇದು ಮ್ರಿೇಬೇಡಿ. ಆದೂರ ಈ ಪೊೇಸ್ಟ ರ್ ಹೇಳ್ಕವಾಂತ ಮ್ಾಂರ್ಳೂರುನಲಿ ಇಾಂತಹ ಘಟನ್ ನಡ್ಚದಿರೊೇದು, ನಡ್ಚಯ್ತಿ್ ರೊೇದು ಅರ್ವಾ ನಡ್ಚದಿದುಾ ನಿಜಾನಾ??? ಈ ಪೊೇಸ್ಟ ರ್ ಯ್ಲ್ರು ಹ್ಯಕ್ಣರೊೇದು??? ಈ ಪೊೇಸ್ಟ ರ್ ಹೇಳ್ಕವಾಂತ ಕ್ಣೇವಲ್ ಒಾಂದೂ ಸ್ಮುದ್ಯದ ಹಣುಿ ಮ್ಕಕ ಳ್ ಬಗೆಿ ಮಾತರ ಯ್ಲ್ಕ್ಣ ಉಲಿ ೇಖಿಸ್ಲ್ಯಗಿದೆ??? ಹೊೇಗಿರೊೇದು ನಿಜನಾ??? ಘಟನ್ ನಡ್ಚದಿದುಾ ಎಲಿ ಏನು??? ಘಟನ್ ನಡ್ಚದ ಮ್ೇಲ ಹಣುಿ ಮ್ಕಕ ಳಿಗೆ ಬಾಿ ಕ್ ಮ್ೈ್ ಮಾಡಿ ಹಣ ಕ್ಣೇಳಿರೊೇದು ನಿಜಾನಾ ಇದರ ಬಗೆಿ ಕೂಲ್ಾಂಕ್ಸಷ್ವಾಗಿ ತನಿಖ ನಡ್ಚಸಿ ಸ್ರಿಯ್ಲ್ದ ಮಾಹಿತಿ ಜೊತಗೆ ತಪಿಪ ದಸ್ಥ ರಿಗೆ ಕಾನ್ನನಿನ ಚೌಕಟಿಟ ನಲಿ ಸ್ರಿಯ್ಲ್ದ ಶಕ್ಣಿ ಕಡ್ಬೇಕಾಗಿರೊೇದು ಸ್ಾಂಭಾಂದಪ್ಟಟ ಪೊಲೇಸ್ ಇಲ್ಯಖಯವರದ್ಗಿದೆ. ಒಾಂದೆಾ ೇಳ ಈ ಪೊೇಸ್ಟ ರ್ ನಲಿ ರೊೇ ವಷ್ಯ ಸುಳಯ ೇ ಆಗಿದೆರ ಈ ಸುಳ್ಕಯ ಸುದಿಾ ಯನು್ ಹಬಿೆ ಸಿದವರಿಗೆ ಶಕ್ಣಿ ಯ್ಲ್ರ್ಲ. ಒಾಂದು ಸ್ಮುದ್ಯವರ ಸೆಂಖೊ 478

ಹಣುಿ ಮ್ಕಕ ಳ್ ಕ್ಸರಿತು ಈ ರಿೇತಿ ಸುದಿಾ ಅವಶಾ ಕತನು ಇಲ್ಯಿ . ಏನ್ೇ ಇಲಾ ಹಬಿೆ ಸಿ ತಮ್ಾ ಮ್ನ್ ಬೇಳ ಬೇಯಿಸೊೇ ಜಿಲ್ಯಿ ಡ್ಳಿತ ಇದರ ಬಗೆಿ ಅವಶಾ ಕತ ಇಲ್ಯಿ . ಯ್ಲ್ವುದೆೇ ಹಣುಿ ಕೂಲ್ಾಂಕ್ಸಷ್ವಾಗಿ ತನಿಖ ಮಾಡುವಲಿ ಮ್ಕಕ ಳ್ ಮಾನವನು್ ಒತ್ ನಡ್ಚಯೇ ಅಪ್ರಧ್ರ್ಳಿಗೆ ಕಾನ್ನನು ಇಟುಟ ಕಾಂಡು ಹಣ ಮಾಡೊೇ ರಿೇತಿಯಲಿ ಕಡಿವಾಣ ಹ್ಯಕಲ. **************************************************************************************

ಮೆಂರ್ಳೂರ‍್ನ್ಲ್ಫೆ ರಚನಾ ಟೆ್ ೋಡ್ ಎಕ್ಿ ಪ್ರೋ 2027ಕ್ಲಕ ಸ್ಕೆಂಕ್ಲೋತ್ಕ ಚ್ಯಲನೆ

ಮ್ಾಂರ್ಳೂರು, ಅಕಟ ೇಬರ್ 24: ರಚನಾ – ಕಾ​ಾ ಥೊೇಲಕ್ ಚೇಾಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮ್ಸ್ಾ ಆಾ ಾಂಡ್ ಇಾಂಡ್ಸಿಟ ರ – ಇದರ ವತಿಯಿಾಂದ ಶನಿವಾರ ಸ್ಾಂರ್ಜ ಮ್ಾಂರ್ಳೂರಿನ ಹೊೇಟೆ್ ಓಷ್ನ್ ಪ್​್ಾನಲಿ ಸ್ದಸ್ಾ ರ ಸ್ಮಾವ್ಜೇಶ ಹ್ಯಗೂ ರಚನಾ ಟೆರ ೇಡ್ ಎಕ್ು ಪೊೇ 2027ರ Page | 116

ವೋಜ್

ಸಾ​ಾಂಕ್ಣೇತಿಕ ಉದ್ಘ ಟನಾ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ನಡ್ಚಯಿತು. ಉದಾ ಮರ್ಳ್ಕ, ವಾ​ಾ ಪಾರಸ್ಥ ರು ಹ್ಯಗೂ ವೃತಿ್ ಪ್ರರ ದೊಡ್ಾ ಸ್ಮಹ ಈ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ದಲಿ ರ್ಭರ್ವಹಿಸಿ, ಪ್ರಸ್ಪ ರ ವಾ ವಹ್ಯರಿಕ ಸ್ಾಂಪ್ಕಾವನು್ ಬಲ್ಪ್ಡಿಸುವ ಮ್ತು್ ಸ್ಮುದ್ಯದ ಉದಾ ಮ್ಶೇಲ್ತಯನು್ ಸೆಂಖೊ 478

ಉತ್ ೇಜಿಸುವ ವಾ ಕ್ ಪ್ಡಿಸಿತು.

ಆಶಯವನು್

ಕಾಯಾಕರ ಮ್ದ ಸಾ​ಾ ರ್ತ ರ್ಭಷ್ಣ ಮಾಡಿದ ರಚನಾದ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ರಯ್ ಕಾ​ಾ ಸಟ ಲನೊ, ಹಿರಿಯ ಸ್ದಸ್ಾ ರ ಅನುಭವ ಮ್ತು್ ಯ್ವ ಉದಾ ಮರ್ಳ್ ಉತಾು ಹ ಹ್ಯಗೂ ನವೇನ ಆಲೇಚನ್ರ್ಳ್ನು್ ಸ್ಮ್ನಾ ಯಗೊಳಿಸುವ ಅರ್ತಾ ವನು್ Page | 117

ವೋಜ್

ಒತಿ್ ಹೇಳಿದರು. ಯ್ವಜನರ ಹಚ್ ನ ರ್ಭರ್ವಹಿಸುವಕ್ಣ ಮ್ತು್ ನಾಯಕತಾ ಕ್ಣಕ ಅವಕಾಶ ಕಲಪ ಸುವಾಂತ ಅವರು ಕರೆ ನಿೇಡಿದರು. ಪ್ರ ತಿಯಬೆ ಉದಾ ಮಗೂ ಬಳಯಲು ಸ್ಕಕ್ ವ್ಜೇದಿಕ್ಣ ದೊರೆಯ್ವ, ವಾ ವಹ್ಯರರ್ಳಿಗೆ ಪೊರ ೇತಾು ಹ ಸಿಗ್ಸವ ಮ್ತು್ ಅವಕಾಶರ್ಳ್ನು್ ಪ್ರಸ್ಪ ರ ಸೆಂಖೊ 478

ಹಾಂಚಕಳ್ಕಯ ವ ಸ್ಾಂಘಟನ್ಯ್ಲ್ಗಿ ರಚನ್ಯನು್ ರೂಪಿಸ್ಬೇಕ್ಣಾಂದು ಅವರು ಅಭಿಪಾರ ಯಪ್ಟಟ ರು. ಸ್ಾಂಪ್ಕಾ, ಸ್ಹಯೇರ್ ಮ್ತು್ ಬದ್ ತ ರಚನ್ಯನು್ ಬಲ್ಪ್ಡಿಸುವ ಪ್ರ ಮುಖ ಸ್​್ ಾಂಭರ್ಳ್ಯಗಿವ್ಜ ಎಾಂದು ಅವರು ತಿಳಿಸಿದರು. ಸ್ಾಂರ್ಜಯ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ದ ಪ್ರ ಮುಖ ಆಕಷ್ಾಣಯ್ಲ್ಗಿದಾ ರಚನಾ ಟೆರ ೇಡ್ ಎಕ್ು ಪೊೇ 2027 ಫ್ಲಬರ ವರಿ 26, 27 ಮ್ತು್ Page | 118

ವೋಜ್

28ರಾಂದು ನಡ್ಚಯಲು ಉದೆಾ ೇಶಸ್ಲ್ಯಗಿದೆ. ಎಕ್ು ಪೊೇದ ಸ್ಾಂಚ್ಯಲ್ಕರದ ಲಸಿ​ಿ ರೆೇಗೊ ಅವರು ಈ ಮ್ಹತಾ​ಾ ಕಾ​ಾಂಕ್ಣಿ ಯೇಜನ್ಯ ಉದೆಾ ೇಶವನು್ ವವರಿಸಿದರು. ಉದಾ ಮರ್ಳ್ಕ ತಮ್ಾ ಉತಪ ನ್ ರ್ಳ್ಕ ಮ್ತು್ ಸೇವ್ಜರ್ಳ್ನು್ ಪ್ರ ದಶಾಸ್ಲು, ಹೊಸ್ ಮಾರುಕಟೆಟ ರ್ಳ್ನು್ ಅನ್ಾ ೇಷಿಸ್ಲು, ಗ್ಡರ ಹಕರನು್ ಸ್ಾಂಪ್ಕ್ಣಾಸ್ಲು ಹ್ಯಗೂ ಹೊಸ್ ವಾ ವಹ್ಯರಿಕ ಸೆಂಖೊ 478

ಪಾಲುದ್ರಿಕ್ಣರ್ಳ್ನು್ ಬಳಸ್ಲು ಈ ಎಕ್ು ಪೊೇ ಉತ್ ಮ್ ವ್ಜೇದಿಕ್ಣಯ್ಲ್ರ್ಲದೆ ಎಾಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಕರವಳಿ ಕನಾ​ಾಟಕದ ಉದಾ ಮ್ಶೇಲ್ತ, ನಾವೇನಾ ತ ಮ್ತು್ ವಾ​ಾ ಪಾರೊೇತಾು ಹವನು್ ಸ್ಾಂಭರ ಮಸುವ ಮ್ಹತಾ ದ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ವಾಗಿ ಇದನು್ ರೂಪಿಸುವ ಉದೆಾ ೇಶವದೆ ಎಾಂದು ತಿಳಿಸಿದ ಅವರು, ಈ ಪ್ರ ಯತ್ ದ ಯಶಸಿು ಗ್ಡಗಿ ಎಲ್ಿ ಸ್ದಸ್ಾ ರು ಸಾಮಹಿಕ Page | 119

ವೋಜ್

ಜವಾಬಾ​ಾ ರಿಯಿಾಂದ ಕರೆ ನಿೇಡಿದರು.

ಕ್ಣೈಜೊೇಡಿಸುವಾಂತ

ಮ್ೈಕ್ ಡಿಸೊೇಜಾ ಅವರು ಟೆರ ೇಡ್ ಎಕ್ು ಪೊೇದ ಲೇಗೊೇವನು್ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಹಚ್ ನ ಸ್ಾಂಖಾ ಯಲಿ ಉದಾ ಮರ್ಳ್ಕ ರ್ಭರ್ವಹಿಸಿರುವುದಕ್ಣಕ ಸ್ಾಂತಸ್ ವಾ ಕ್ ಪ್ಡಿಸಿದ ಅವರು, ಸ್ದಸ್ಾ ರು ತಮ್ಾ ನು್ ಹ್ಯಗೂ ತಮ್ಾ ಸೆಂಖೊ 478

ಉದಾ ಮ್ರ್ಳ್ನು್ ಪ್ರಸ್ಪ ರ ಪ್ರಿಚಯಿಸಿಕಳ್ಕಯ ವ ಮಲ್ಕ ಹೊಸ್ ವಾ ವಹ್ಯರಿಕ ಅವಕಾಶರ್ಳ್ನು್ ಸೃಷಿಟ ಸ್ಬಹುದು ಎಾಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅನ್ೇಕ ಸಾ​ಾಂಪ್ರ ದ್ಯಿಕ ಉದಾ ಮ್ರ್ಳ್ಕ ಮುಚ್ ಹೊೇಗ್ಸತಿ್ ರುವ ಬಗೆಿ ಕಳ್ವಳ್ ವಾ ಕ್ ಪ್ಡಿಸಿದ ಅವರು, ಹೊಸ್ ಉದಾ ಮ್ರ್ಳ್ಕ ಹುಟಿಟ ಕಳ್ಕಯ ತಿ್ ರುವು ದನು್ ಸಾ​ಾ ರ್ತಿಸಿದರು ಮ್ತು್ ಎಕ್ು ಪೊೇಗೆ ತಮ್ಾ ಸ್ಾಂಪೂಣಾ ಬಾಂಬಲ್ವನು್ Page | 120

ವೋಜ್

ಘೇಷಿಸಿದರು. ವಾಲ್ಟ ರ್ ನಾಂದಳಿಕ್ಣ ಅವರು ರಚನ ಇತಿಹ್ಯಸ್ದಲಿ ೇ ಮ್ಚದಲ್ ಬಾರಿಗೆ ಟೆರ ೇಡ್ ಫ್ಲೇರ್ ಆಯೇಜಿಸುತಿ್ ರುವುದನು್ ಶಾಿ ಘಿಸಿದರು. ಗ್ಸಣಮ್ಟಟ ದ ಶಕ್ಷಣದ ಇಾಂದಿನ ಅರ್ತಾ ವನು್ ಉಲಿ ೇಖಿಸಿದ ಅವರು, ಶಕ್ಷಣ ಮ್ತು್ ಆರೊೇರ್ಾ ಕ್ಣಿ ೇತರ ರ್ಳ್ಲಿ ಉದಾ ಮರ್ಳ್ಕ ಹಚ್ ನ ಅವಕಾಶರ್ಳ್ನು್ ಅನ್ಾ ೇಷಿಸ್ಬೇಕ್ಸ ಸೆಂಖೊ 478

ಎಾಂದು ಕರೆ ನಿೇಡಿದರು. ಖ್ಪಸ್ಗಿ ವಶಾ ವದ್ಾ ಲ್ಯರ್ಳ್ ಸಾಥ ಪ್ನ್ಯ್ ಸ್ಮುದ್ಯದ ಅಭಿವೃದಿ್ ಗೆ ನ್ರವಾರ್ಬಹುದು ಎಾಂಬ ಆಶಯವನ್ನ್ ಅವರು ವಾ ಕ್ ಪ್ಡಿಸಿದರು. ಡಿಯೇನ್ ಮ್ಚಾಂತರೊ ಅವರು ಯ್ವಜನರು ವದೆೇಶರ್ಳ್ಲಿ ಉದೊಾ ೇರ್ ಹುಡುಕ್ಸವುದಕಕ ಷೆಟ ೇ ಸಿೇಮತವಾರ್ದೆ, ಸ್ಾ ದೆೇಶದಲಿ ಯೇ ಉದಾ ಮ್ರ್ಳ್ನು್ ಸಾಥ ಪಿಸುವತ್ ರ್ಮ್ನ ಹರಿಸ್ಬೇಕ್ಸ ಎಾಂದು ಕರೆ ನಿೇಡಿದರು. ವದೆೇಶರ್ಳ್ಲಿ ಶಕ್ಷಣ ಪ್ಡ್ಚದರೂ ಸ್ಾ ದೆೇಶಕ್ಣಕ ಮ್ರಳಿ ಉದಾ ಮ್ರ್ಳ್ನು್ ಆರಾಂಭಿಸುವ ಮಲ್ಕ ದೆೇಶದ ಆರ್ಾಕ ಬಳ್ವಣಿಗೆಗೆ ಕಡುಗೆ ನಿೇಡುವಾಂತ ಅವರು ಯ್ವಕರನು್ ಪೊರ ೇತಾು ಹಿಸಿದರು.

ಮ್ತು್ ಮುಾಂದಿನ ಕಾಯಾಯೇಜನ್ರ್ಳ್ ಕ್ಸರಿತು ಅಧ್ಾ ಕ್ಷರಿಾಂದ ಮಾಹಿತಿ ನಿೇಡ್ಲ್ಯಯಿತು. ಸ್ದಸ್ಾ ರು ಮ್ತು್ ಅತಿರ್ರ್ಳ್ ನಡುವನ ಸ್ಾಂವಾದವು ಪ್ರಸ್ಪ ರ ಸ್ಾಂಪ್ಕಾ ಹ್ಯಗೂ ಸ್ಹಯೇರ್ದ ಮ್ಹತಾ ವನು್ ಮ್ತ್ ಷುಟ ಬಲ್ಪ್ಡಿಸಿತು. ರಚನಾದ ಕಾಯಾದಶಾ ಅಲ್ಯರ ನ್ ರೊಡಿರ ರ್ಸ್ ವಾಂದನಾಪ್ಾಣ ಸ್ಲಿ ಸಿದರು. ನಾಂತರ ಭೇಜನ ಮ್ತು್ ಪ್ರಸ್ಪ ರ ಪ್ರಿಚಯದೊಾಂದಿಗೆ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ಮುಕಾ್ ಯಗೊಾಂಡಿತು.

ರಚನಾ ಟೆರ ೇಡ್ ಎಕ್ು ಪೊೇ 2027ರ ಸಾ​ಾಂಕ್ಣೇತಿಕ ಚ್ಯಲ್ನ್ಯ್ ಮ್ಹತಾ ದ ಮ್ಚದಲ್ ಹರ್ಜೆ ಯ್ಲ್ಗಿದುಾ , ಈ ಯೇಜನ್ಯನು್ ಯಶಸಿಾ ಗೊಳಿಸ್ಲು ಕಾಯಾಕರ ಮ್ದಲಿ ಟೆರ ೇಡ್ ಎಕ್ು ಪೊೇ ಸ್ದಸ್ಾ ರು, ವಶಾಲ್ ಉದಾ ಮ್ ಕರಪ್ತರ ದ ಬಿಡುರ್ಡ್ಚ, ಕಾರುರ್ಳ್ ಮ್ೇಲ ಸ್ಮುದ್ಯ ಹ್ಯಗೂ ಹಿತೈಷಿರ್ಳ್ ಅಾಂಟಿಸುವ ಸಿಟ ಕಕ ರ್ರ್ಳ್ ಸಾ​ಾಂಕ್ಣೇತಿಕ ಸ್ಕ್ಣರ ಯ ಸ್ಹರ್ಭಗಿತಾ ವನು್ ರಚನಾ ವತರಣ ಹ್ಯಗೂ ಎಕ್ು ಪೊೇದ ಸಿದ್ ತ ನಿರಿೇಕ್ಣಿ ಸಿದೆ. **************************************************************************************

ಮೆಂರ್ಳೂರು

ಪ್​್ ಸ್

ಕೆ ಬ್

ಅಧಾ ಕ್ಷ

ಪಿ.ಬಿ.ಹರ‍್ೋಶ್ ರೈ ಅವರ‍್ಗೆ ಪತ್​್ ವಯ್ಲೋರ್ ಮುಾಂಬಯಿ, ಅ.24: ಮ್ಾಂರ್ಳೂರು ಪ್ಣರ ಸ್ ಕಿ ಬ್ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ಹ್ಯಗೂ ದ.ಕ.ಜಿಲ್ಯಿ ಕಾಯಾನಿರತ ಪ್ತರ ಕತಾರ ಸ್ಾಂಘದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ, ವಜಯವಾಣಿ ವರದಿಗ್ಡರ ಪಿ.ಬಿ.ಹರಿೇಶ ರೆೈ ಅವರ ಧ್ಮ್ಾಪ್ತಿ್ ಶರ ೇಮ್ತಿ ಉಷ್ ಕ್ಸಮಾರಿ (56.) ಇಾಂದು ಶನಿವಾರ ಸ್ಾಂರ್ಜ ಮ್ಾಂರ್ಳೂರುನ ಖ್ಪಸ್ಗಿ ಆಸ್ಪ ತರ ಯಲಿ ನಿಧ್ನರದರು. Page | 121

ವೋಜ್

ಸೈಾಂಟ್ ಅಲೇಸಿಯಸ್ ಹೈಸ್ಕಕ ್ ಮ್ಾಂರ್ಳೂರಿನ ಇಲಿ 28 ವಷ್ಾರ್ಳ್ ಕಾಲ್ ಶಕ್ಷಕ್ಣಯ್ಲ್ಗಿ ಕಾಯಾನಿವಾಹಿಸಿದಾ ಅವರು ಆ ಮ್ಚದಲು ಚನಾ ಯ ಹೈಸ್ಕಕ ್ ಮ್ಾಂರ್ಳೂರು ಮ್ತು್ ಉಳ್ಯಯ ಲ್ ಅಲಿ ನ ರ್ಭರತ್ ಹೈಸ್ಕಕ ್ನಲಿ ಯೂ ಸೆಂಖೊ 478

ಎಾಂದು ಕ್ಸಟುಾಂಬ ಮಲ್ರ್ಳ್ಕ ತಿಳಿಸಿದ್ಾ ರೆ. ಉಷ್ ಕ್ಸಮಾರಿ ನಿಧ್ನಕ್ಣಕ ಕನಾ​ಾಟಕದ ಮಾಜಿ ವಧಾನಸ್ರ್ಭಧ್ಾ ಕ್ಷ ಹ್ಯಲ ಸ್ಚವ ಯ್.ಟಿ ಖ್ಪದರ್, ಕನ್ ಡಿರ್ ಪ್ತರ ಕತಾರ ಸ್ಾಂಘ (ಕ್ಣಯ್ಡ್ಬೂಿ ಾ ರ್ಜ) ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ಶವಾನಾಂದ ತರ್ಡೂರು, ಕನ್ ಡಿರ್ ಪ್ತರ ಕತಾರ ಸ್ಾಂಘ ಮ್ಹ್ಯರಷ್ಟ ರ ಹ್ಯಗೂ ಕನಾ​ಾಟಕ ಕಾಯಾನಿರತ ಪ್ತರ ಕತಾರ ಸ್ಾಂಘದ ಮ್ಹ್ಯರಷ್ಟ ರ ಘಟಕದ ನಿಕಟಪೂವಾ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ರೊೇನ್ು ಬಾಂಟ್ಲ್ಾ ಳ್‍ಚ, ದ.ಕ ಜಿಲ್ಯಿ ಕಾಯಾನಿರತ ಪ್ತರ ಕತಾರ ಸ್ಾಂಘದ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ಪುಷ್ಪ ರಜ್ ಕಾಯಾನಿವಾಹಿಸಿದಾ ರು. ಬಿ.ಎನ್., ಮಾಜಿ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ಶರ ೇನಿವಾಸ್ ಕ್ಣಲ್ಸ್ಮ್ಯದಿಾಂದ ಅನಾರೊೇರ್ಾ ಕ್ಣಕ ನಾಯಕ್ ಇಾಂದ್ರ್ಜ, ಕ್ಣಯ್ಡ್ಬೂಿ ಾ ರ್ಜ ಒಳ್ಗ್ಡಗಿ ಚಕ್ಣತು ಪ್ಡ್ಚಯ್ತಿ್ ದಾ ರು. ಮ್ಹ್ಯರಷ್ಟ ರ ಘಟಕದ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷ ಡಾ| ಶವ ಅವರು ಪ್ತಿ, ಪುತರ ಹ್ಯಗೂ ಪುತಿರ ಯನು್ ಮಡಿಗೆರೆ ಸೇರಿದಾಂತ ನ್ನರರು ಅರ್ಲದ್ಾ ರೆ. ಮೃತರ ಅಾಂತಾ ಕ್ಣರ ಯ ನಾಳ ರ್ಣಾ ರು ತಿೇವರ ಸ್ಾಂತಾಪ್ ವಾ ಕ್ ಪ್ಡಿಸಿ ಮ್ಾಂರ್ಳೂರುನಲಿ ನಡ್ಚಸ್ಲ್ಯಗ್ಸವುದು ಶರ ದ್​್ ಾಂಜಲ ಅಪಿಾಸಿದ್ಾ ರೆ. ************************************************************************************

ಕೊೆಂಕರ್ಣ ನ್ಮಮ ಹೃದಯ್ದ ಭಾಷೆ” – ಡ್ವ. ಉದಯ್ ರಯ್ಕ ರ್

ಅಕಟ ೇಬರ್ 22,2026 ರಾಂದು ಕನಾ​ಾಟಕ ಕಾಂಕಣಿ ಸಾಹಿತಾ ಅಕಾಡ್ಚಮ ಹ್ಯಗೂ ಕಾಂಕಣಿ ಕಲ್ಯ ಸಾಹಿತಾ ಸಾ​ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಕ Page | 122

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಸ್ಾಂಘಟನ್, Page | 123

ಕಾರವಾರ

ಇದರ ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

ಸ್ಹಯೇರ್ದಲಿ Page | 124

ಶವಾಜಿ

ಶಕ್ಷಣ ವೋಜ್

ಸ್ಾಂಸಥ ಯ

ಶಾಂಕರ

ಬಾಬಿ

ಸೆಂಖೊ 478

ಸಾಮ್ಾಂತ

ಸ್ರ್ಭಭವನ, ಬಾಡ್, ಕಾರವಾರದಲಿ ಉತ್ ರ ಕನ್ ಡ್ ಜಿಲ್ಯಿ ಮ್ಟಟ ದ ʼಕಾಂಕ್ಣಿ ಸ್ಾಂಭರ ಮ್ʼ ಕಾಂಕಣಿ ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನವು ವಜಾಂಭಣಯಿಾಂದ ನಡ್ಚಯಿತು. ಸ್ಮ್ಾ ೇಳ್ನಾಧ್ಾ ಕ್ಷರಗಿ ಡಾ. ಉದಯ್ ರಯಕ ರರ ವರು ಉಪ್ಸಿಥ ತರಿದುಾ , ಸ್ಭೆಯನು್ ಉದೆಾ ೇಶಸಿ ಮಾತನಾಡಿ “ಕಾಂಕಣಿ ನಮ್ಾ ಹೃದಯದ ರ್ಭಷೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಾ ಈ ಮಾತೃರ್ಭಷೆಯ ಮ್ೇಲ ಇತರ ಆಡುರ್ಭಷೆರ್ಳ್ ಪ್ರ ರ್ಭವ ಹಚ್ ದೆ. ಹಿೇಗ್ಡಗಿ ಕಾಂಕಣಿ ರ್ಭಷೆಯ ಶರ ೇಮ್ಾಂತಿಕ್ಣ ದಿನದಿನವೂ ಕ್ಣಿ ೇಣಿಸುತಿ್ ದೆ. ಇದಕ್ಣಕ ಆಸ್ಪ ದ ಕಡ್ದೆ ಕಾಂಕಣಿಯನು್ ಉಳಿಸಿ, ಬಳಸುವ ಕಾಯಾವನು್ ಮಾಡ್ಲು ನಾವ್ಜಲ್ಿ ರೂ ಬದ್ ರರ್ಬೇಕ್ಸ” ಎಾಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕಾಯಾಕರ ಮ್ದ ಸ್ಾಂಘಟಕರದ ಡಾ. ವಸ್ಾಂತ್ ಬಾ​ಾಂದೆೇಕರರ ವರು ಸ್ವಾರನು್ ಸಾ​ಾ ರ್ತಿಸಿದರು. ಅಕಾಡ್ಚಮಯ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷರ ಅನುಪ್ಸಿಥ ತಿಯಲಿ , ಕಾಯಾಕರ ಮ್ದ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷತಯನು್ ವಹಿಸಿದ ಅಕಾಡ್ಚಮ ಸ್ದಸ್ಾ ರದ ಶರ ೇ ಸುನಿ್ ಸಿದಿ್ ಇವರು ಅಕಾಡ್ಚಮಯ ಈವರೆಗಿನ ಕ್ಣಲ್ಸ್ ಕಾಯಾರ್ಳ್ ಪ್ಕ್ಣಿ ನೊೇಟವನು್ ಸ್ಭೆಯ

ಮುಾಂದೆ ಮ್ಾಂಡಿಸಿದರು. ಮುಖಾ ಅತಿರ್ರ್ಳ್ಯದ ಫ್ತ. ಥಮ್ಸ್ ಫ್ಲನಾ​ಾ​ಾಂಡಿಸ್ರ ವರು ಮಾತನಾಡಿ “ನಾವು ಕಾಂಕಣಿರ್ರು, ನಮ್ಾ ಮಾತೃರ್ಭಷೆ ಕಾಂಕಣಿ ಎಾಂದು ನಮ್ಗೆಲ್ಿ ರಿಗೂ ಹಮ್ಾ ಯಿರಬೇಕ್ಸ. ಕಾಂಕಣಿರ್ರು ಉಪುಪ ಇದಾ ಹ್ಯಗೆ. ನಮ್ಾ ಜನಸ್ಾಂಖಾ ಕಡಿಮ್ಯಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಾ ದೆೇಶಕ್ಣಕ , ಸ್ಮಾಜಕ್ಣಕ ರುಚ ಕಡ್ಲು ಅರ್ತಾ ವಾಗಿದೆಾ ೇವ್ಜ.” ಎಾಂದು ಹೇಳಿ, ಕಾಯಾಕರ ಮ್ಕ್ಣಕ ಶುಭ ಹ್ಯರೆೈಸಿದರು. ವ್ಜೇದಿಕ್ಣಯಲಿ ಖ್ಪಾ ತ ಸ್ಾಂಗಿೇತ ಗ್ಸರುರ್ಳ್ಯದ ಪ್ಾಂಡಿತ್ ಚಾಂದರ ಕಾ​ಾಂತ ವಶಾ ನಾರ್ ರ್ಡ್ಕ ರ್ ಹ್ಯಗೂ ಸೈಾಂಟ್ ಮಲ್ಯಗಿರ ಸ್ ಕ್ಣರ ಡಿಟ್ ಕಅಪ್ರೆೇಟಿವ್ನ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಾ ಕ್ಷರದ ಶರ ೇ ಜೊೇಜ್ಾ ಎಸ್. ಫ್ಲನಾ​ಾ​ಾಂಡಿಸ್ರ ವರು ಗೌರವ ಅತಿರ್ರ್ಳ್ಯಗಿ ಉಪ್ಸಿಥ ತರಿದಾ ರು. ಸ್ರ್ಭ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ದ ನಾಂತರ ʼಕಾಂಕಣಿ ನಿನ್​್ , ಇಾಂದು ಮ್ತು್ ನಾಳ ಎಾಂಬ ವಷ್ಯದ ಮ್ೇಲ ಡಾ. ಅರವಾಂದ ಶಾನರ್ಭರ್ ಮ್ತು್ ಶರ ೇ ಸಿಟ ೇವನ್ ಕಾ​ಾ ಡ್ರ ಸ್ ಇವರಿಾಂದ ವಚ್ಯರ ಸ್ಾಂಕ್ಣರಣ ನಡ್ಚಯಿತು. ಕಾಯಾಕರ ಮ್ದ ಕನ್ಗೆ ಸಿದಿ್ ದಮಾಮ ನೃತಾ , ಕಾಂಕಣಿ ಖ್ಪವಾ ನೃತಾ , ಕಾಂಕಣಿ ಬಾವಲ್ಯಾ ಖೇಳ್ (ಗೊಾಂಬಯ್ಲ್ಟ) ಹ್ಯಗೂ ಕಾಂಕಣಿ ಮಮಕ್ಣರ ಯ ಸಾ​ಾಂಸ್ಕ ೃತಿಕ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ನಡ್ಚಯಿತು. ಡಾ. ವಸ್ಾಂತ್ ಬಾ​ಾಂದೆೇಕರ್ ಕಾಯಾಕರ ಮ್ ನಿರೂಪಿಸಿ, ಧ್ನಾ ವಾದಗೆೈದರು.

-----------------------------------------------------------------------------------------Page | 125

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 126

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Page | 127

ವೋಜ್

ಸೆಂಖೊ 478

Veez English Weekly

Vol:

5

No: 48

October 29, 2026

Congratulations to: Diana Alli DSoouza, Canada

Page | 128

Veez Weekly #478

Honoured, humbled and proud to add the prestigious 2026 Nelson Mandela Humanitarian Award to my treasured gems on the mantle. A remarkable blessing in my 75th Platinum Year! Heartiest congratulations to all the distinguished honourees! My heartfelt gratitude to Silvertrust Media, Afroglobal Television, partners, sponsors, volunteers and award presenters for celebrating leadership, excellence and humanitarian service. Together, we create ripples of lasting impact! #NelsonMandelaHumanitarianAward #AfroglobalExcellenceAwards #LeadershipWithPurpose #HumanitarianService #EmpoweringCommunities #75thPlatinumYear #Gratitude #RipplesOfKindness #AfroglobalTelevision #SilvertrustMedia Page | 129

Veez Weekly #478

Page | 130

Veez Weekly #478

Page | 131

Veez Weekly #478

The Struggle Continues….!

*-Fr. Cedric Prakash SJ The struggle is on and will continue relentlessly till truth and justice triumph! There is no doubt about that! It will perhaps be a long-haul struggle, but no one seems to bother about that; after all, Indiaʼs freedom struggle was a long, drawn-out affair too! It is the Festival Season of Dussehra, and, respecting the sentiments and interpretations of all, it is, in essence, a time when one underlines the victory of good over evil, truth over untruth, transparency over corruption, harmony over communalism, and light over darkness. One cannot deny, negate or ignore this incontrovertible fact. The struggle for the soul of India is exactly that! Yes, the winds of change are Page | 132

blowing in Delhi and, in fact, all over the country! The change is in the air: palpable, vibrant and far from the pollution that one is so accustomed to, particularly in cities like Delhi. The ‘winds of changeʼ are a movement, a struggle. Gen Z is the face of this movement, supported by Gen Y (the Millennials), with Gen Alpha not wanting to be left out! There are thousands of them, most of them unknown, but in keeping with the spirit of what is happening, some are the visible faces (they are vocal and articulate) of the new freedom struggle that has gripped the nation; they are not alone, though; thousands of others are in solidarity with them: farmers and lawyers, casual labourers and simple homemakers, academics and media personnel, old and young, politicians belonging to opposition parties and the whole range of civil society members! They are all determined to usher in a new chapter in the country's history. Despite the regime using brute force and every rotten act from their dirty bag of tricks, they are not cowed down. Their heads are held Veez Weekly #478

high! They are confident that they will overcome! One experienced this in Delhi in recent days: 16 September evening was, in some ways, the ‘pièce de résistanceʼ! Despite prohibitory orders, thousands gathered in and around Connaught Place responding to a call from the Cockroach Janata Party (CJP) to ‘Lehera do tirangaʼ. They came with the national flags, in droves, singing and chanting, shouting slogans like ‘Inquilab Zindabad!ʼ, ‘Bharat Mata ki Jai! ʼ Protesters held a 270-foot-long tricolour in a human wave in front of the Rashtrapati Bhavan. Among those who joined the march was 93year-old Devaki Jain, a retired economist, who did not mince words when she spoke to the media, justifying her presence in the protests. A police force of more than 6,000 were deployed in the area. They did their best to crush the protest, as they have tried to do so these past few days. They managed to detain a few. Abhijeet Dipke was detained and then arrested as he planned to head to Connaught Place for the march. Neha Bora (the All India Students Association Leader) was Page | 133

detained from the Mandi House area when she was protesting. Till very late in the night, she was taken to some far-off destination and finally released. Abhijeet was ordered to by a local court to provide a Rs 50,000 bond and declare that he won't disrupt peace. On Saturday 17, morning, he came out of the Mandir Marg police station and shared a photo of Shah Rukh Khan's character in tears in the movie 'Veer-Zara' (2004) upon being released after 22 years in a Pakistani jail. He captioned it, "How

it feels walking out of jail after 24 hours with no wifi and phone.” Two CJP leaders, Ashutosh Ranka and Saurav Das, were sent to judicial custody for apparently trespassing last week at Jantar Mantar, which was denotified as a protest venue recently. A magistrate ordered their release late evening on 21 October, after they spent seven days in jail. The regime is in panic mode! Desperate! They are sparing no efforts to quell the resistance! Delhi is like a city under siege: most of the areas which could be used for protests are barricaded. A few days ago, they shut down the metros and Veez Weekly #478

jammed the internet in the protest areas. There are more than 26,000 Central Armed Police Forces CAPF) who have been brought in for round-the-clock duty. Simply unbelievable. The fascist regime is attacking and at war with its own citizens. Though unacceptable, it is understandable: the citizens of India have the truth and are demanding justice! A bitter pill for the regime to swallow. On 14 October, an emergency Consultation and Collaboration meeting was held to strengthen and widen the anti–SIR movement and take it forward. It was held at Surjeet Bhavan, with more than 200 nationaland state-level organisations participating, which included youth organisations, farmersʼ groups (like the Samyukt Kisan Morcha) and civil society forces. The meeting resolved to carry the struggle forward until it reaches its logical conclusion and to expand it across the country. A national-level network was formed under the name ‘People Against SIRʼ. The first ground action is ‘The People's March to Reclaim Democracy ‘to take place on 23 October. It is the beginning of a Page | 134

united struggle by the people of India until Gyanesh Kumar is prosecuted, illegal SIR is scrapped, the voting rights of every genuine citizen of India is restored, and the Election Commissioners Act 2023 is amended. The call is to march with the tricolour in hand to district/tehsil headquarters, state, and national capital, asserting peopleʼs unity against the authoritarianism of the Modi-Shah Regime. All mass and class organisations and civil society platforms are expected to actively mobilise and participate in this peaceful gathering for the democratic rights fought for and won by innumerable heroes in our struggle for independence from British colonialism. The captions and slogans, the posters and memes, have gone out far and wide, stating,

“Every village is Jantar Mantar, every street is Jantar Mantar, every home is Jantar Mantar.” “In Every Hand Tiranga, Every Street Jantar Mantar”, “Har Haath Mein Tiranga, Har Gali Jantar Mantar”, The demands of this nationwide protest are clear:

Veez Weekly #478

• Gyanesh Kumar must be removed & prosecuted • SIR must be scrapped, and all deleted voters must be restored to the Voter Rolls • Conspiratorial Amendment to the Election Commissioners Act 2023 should be repealed • A new Election Commission appointed through an unbiased process; just revision of the voter rolls; return to paper ballot; fair elections through election reforms The signatories to this campaign include Neha Bora, Aishe Ghosh, Viraj Devang, Abhijeet Dipke and are supported by eminent citizens like Prashant Bhushan, Anjali Bharadwaj, Prakash Raj, Ganesh Devy, Tushar Gandhi, Parakala Prabhakar and Rakesh Tikait. At the end, their flyer, which is going viral states, “All power to the People. Constitution will prevail! Conspiracy will fail!” On 15 October, there was a hearing by the Independent Commission for SIR at Jawahar Bhawan. The Independent Commission constitutes five eminent former judges. Ground reports and testimonies from affected people in Karnataka, Delhi, Rajasthan, Page | 135

Telangana, West Bengal and Odisha were presented. The investigative work carried out in Karnataka by the Nagarika Mata Kavalu Samiti (Citizensʼ Committee for Safeguarding the Vote) attracted particular attention. Distinctive and eye-opening testimonies were presented. After collecting evidence from all the states, the Commission will deliver its verdict. That afternoon, there was a historic Press Conference addressed by Neha Bora, Abhijeet Dipke, Aishe Ghosh, Tara Rao, Prashant Bhushan, Anjali Bharadwaj, Prakash Raj and others. The Media Conference was packed to capacity – national and international. Those who spoke did so with great conviction, providing new hope to a battered nation. They issued a direct challenge to the Modi government. It was a clear expression of the emergence of a new phase in the movement. Unfortunately, ‘Republic TVʼ, true to their style, tried to heckle and enter into confrontation with the speakers. The rest of the media could not accept this and literally threw them out of the Press Club. These past few days in Delhi have galvanised the energy of the youth Veez Weekly #478

together with all sections of society to a newer and more determined way ahead. They have effectively used the media to challenge the regime. Eminent lawyer Prashant Bhushan declared, “Yes, changing

There is an interesting but highly contextual meme doing the rounds. It says, “Democracy keeps political

Many will resonate with the words of Mahatma Gandhi, who once said,

That in a way sums up the current happenings: the struggle is on; the struggle will continue till the very end: till justice and truth prevail!

the government is the goal of our struggle. It is not merely our right but our duty, and we will ensure that it is done.”

“I am but a poor struggling soul yearning to be wholly good, wholly truthful and wholly non-violent in thought, word and deed, but ever failing to reach the ideal which I know to be true. It is a painful climb, but each step upwards makes me feel stronger and fit for the next.”

authority open to revision: Governments can be dismissed, policies reconsidered, institutions reformed and inherited relations of domination challenged. In this sense, change belongs to democracyʼs essential character”

21 October 2026

(*Fr. Cedric Prakash SJ is a human rights, reconciliation and peace activist, trainer & writer. Contact: cedricprakash@gmail.com ) ********************************************************************************

Page | 136

Veez Weekly #478

XIX National Convention of the Forum of Religious for Justice and Peace

- *Fr Cedric Prakash SJ The XIX National Convention of the Forum of Religious for Justice and Peace (FORUM) was held at Ishvani Kendra, Pune, from the 10 to 12 October 2026. The theme of the Convention was ‘Fostering Justice,

Peace and Solidarity in Todayʼs Contextʼ. Welcoming the gathering,

Fr Anand IMS, the FORUMʼs National Convener, also presented a concept paper anchored in the biblical verse ‘Let justice roll down

like waters, and righteousness like an ever-flowing streamʼ (Amos

5:24). He outlined the Forum's mission: responding to anti-people politics, collaborating with civil society for justice and peace, standing with the poor, fostering

Page | 137

religious harmony, acting as bridgebuilders and ambassadors of ecological justice, answering the call of Gen Z, and renewing collective commitment. In his Inaugural address, Bishop Malcolm Sequeira of Amravati emphasised the need for and importance of the Church to walk with today's youth for justice, peace, harmony and solidarity. In her keynote address, Mrs. Nagamani Rao, a noted feminist scholar, social work educator, and researcher, shared how she drew inspiration from her grandparents and social reformers like Mahatma Gandhi, Buddha, Jyotirao Phule, and B.R. Ambedkar. She highlighted issues like global warming, consumerism, and the disintegration of values, stressing that peace heals wounds. She also noted Buddhaʼs emphasis on social transformation, and Phule and Ambedkarʼs focus on social justice, political rights, public sector employment, and free education as rights rather than charity.

Veez Weekly #478

A workshop focusing on diversity in followed the National Convention India, secularism, the Constitution included personal sharing by several and an understanding of communal members on their involvement in politics followed. It was facilitated justice and peace issues, reports by by Neha Dabhade, Farhat Khan and the National Convener (who Irfan Engineer of the Centre for presented the financial report too) Study of Society and Secularism and the National Secretary and the (CSSS), Mumbai. With a highly Statement of the National interactive approach, the Convention (attached), passed participants were provided deeper unanimously. insights into how the secular and The elections of the new National pluralistic fabric of the country was Team which followed saw Fr. Cedric being systematically destroyed and Prakash SJ (Gujarat) elected as the why it was important to protect and National Convenor, Sr Rose Thomas promote the values enshrined in the SSpS as the National Joint Constitution of India. A panel Convener, Fr. Selvin Raj SJ (Andhra) discussion on Artificial Intelligence as the National Secretary and Sr (AI) and its role in peace and Prema Chowallur SCC as the harmony issues provided the National Treasurer. Five others were participants with an understanding also elected to be part of the of the pros and cons of AI. National Core Committee (NACCO) During the Convention, the newly The FORUM finally pledged to do all amended Constitution of the they could to mainstream justice FORUM was released. The General and peace concerns in their lives as Body Meeting of the FORUM which religious in India. ********************************************************************************

Page | 138

Veez Weekly #478

XIX NATIONAL CONVENTION of THE FORUM OF RELIGIOUS FOR JUSTICE AND PEACE October 2026, Pune STATEMENT

We, the members of the Forum of Religious for Justice and Peace (FORUM), belonging to 14 States and 27 Congregations, met for our XIX National Convention, from 10 to 12 October 2026, at Ishvani Kendra, Pune. The theme of our Convention was ‘Fostering Justice, Peace and

Solidarity in Todayʼs Context.ʼ An incisive concept notes on the theme helped set the tone for the Convention. During the Convention, expert resource persons provided valuable inputs, facilitated our deliberations, challenged us to think about critical and contextual issues, and gave us opportunities to chart a roadmap for the journey ahead. Several ills plague Page | 139

our country

today; these include systemic injustices, blatant corruption, communal violence, the divisive politics of exclusion, threats to secularism, the mainstreaming of discrimination and demonisation of the ‘otherʼ (caste, gender and religion), the rise of fundamentalism, fanaticism and fascism, the threats to the secular and democratic fabric of the country, the denial of Constitutional rights to many, the disenfranchisement of millions of legitimate citizens via SIR, the rot in the educational system, the ecological injustice, crony capitalism and the minority-majority syndrome. These and others are not only serious concerns for us but realities that call us to introspect deeply and see how best to address them. As Church, in keeping with our Synodal mandate, we are also called to address realities within, like hierarchicalism, Veez Weekly #478

clericalism and patriarchy, to enhance communion, participation and mission. We also spent time on the pros and cons of digitalisation and Artificial Intelligence (AI) and how AI has pervaded every segment of our lives. Pope Leo XIVʼs encyclical, ‘Magnifica Humanitasʼ, provides us with the spirit and the direction to respond to this modern challenge. It is certainly not a mere coincidence that our Convention, which began on 10 October, was the day on which Gen-Z and other student and civil society organisations had begun a nationwide campaign to protest the rot in the electoral system. We join them unequivocally in condemning all that is wrong in our country today. As an expression of our solidarity with the protesting millions, and supporting their demands, we took out a symbolic march during the convention. We consider ourselves the prophetic voice within the Church and the country. This Page | 140

Convention has led us to a renewed commitment to action through five interrelated dimensions: (i) to listen to those affected by injustice, the cry of the earth and the cry of the poor (ii) to discern social realities in the light of Scripture, Catholic Social Teaching, the spirit and letter of Vatican II, which began on 11 October 1962, the Constitution of India and the lived experience of people (iii) to accompany the poor and the vulnerable, the excluded and the exploited, in their struggles (iv) to build partnerships among religious congregations, churches, civil society, interfaith groups, academics, lawyers, young people and grassroots movements (v) to translate our convictions into concrete programmes of justice, peace, reconciliation, environmental protection, human-rights awareness and democratic processes. We are called to become contemplatives in action with a prophetic vision. We, the people of India, need more bridges, not walls between communities; we need courage, not Veez Weekly #478

fear; friendship, not hatred; solidarity, not indifference to suffering. Amos prophesied: “Let justice roll

down like waters, and righteousness like an ever-flowing stream.” May our communities become springs of justice! May our ministries become instruments of peace! May our relationships become bridges of harmony! May our lives become expressions of solidarity!

May our consecrated life (individually and collectively) pr oclaim with prophetic courage, through both word and action, that another India is possible — an India where every person is treated with dignity, every community can live without fear, diversity is celebrated as a gift, and justice and peace embrace one another. Pune, 12 October 2026

(This Statement was unanimously passed by the FORUM members present at the General Body meeting on 12 October 202

-----------------------------------------------------------------------------------

Fr. Cedric Prakash SJ elected National Convener of the Forum of Religious for Justice and Peace (FORUM)

Well-known human rights, justice and peace activist, writer & trainer, Fr. Cedric Prakash SJ (Gujarat) was Page | 141

elected as the National Convener of the Forum of Religious for Justice and Peace (FORUM) at its General Veez Weekly #478

Body Meeting held at Ishvani Kendra, Pune on 12 October 2026. The other newly elected officials of the FORUM are Sr. Rose Thomas SSpS (Telangana) as National Joint Convenor; Fr. Selvin Raj SJ (Andhra Pradesh) as the National Secretary; and Sr. Prema Chowallur SCC (Northeast). These four comprise the Working Group of the FORUM.

SRA, (UP), Br. Varghese Theckanath SG, (Telangana), Sr. Aloysia SJL (Tamil Nadu) and Sr. Rajni Kujur OLP(UP) The process of elections for the NACCO members was done in a hybrid manner, adopting a sociocracy method at the State/Regional level and then by secret ballot at the National level.

Five other members were also The elected officials of the FORUM elected, and together with the normally serve for a two-year Working Group they form the period. National Core Committee (NACCO) of the FORUM. They are Fr. Anil 18 October 2026 Almeida SJ, (Delhi), Sr. Usha Samuel **************************************************************************

October 19, 2026

Page | 142

Veez Weekly #478

Dear Editor A coalition of civil society organisations and citizens in Gujarat issued a joint statement strongly condemning the religious profiling and vigilante interference that occurred on October 14, 2026, during an Ahmedabad Navratri event featuring artist Aditya Gadhvi. During the event, an announcement broadcast from the stage instructed non-Hindus— specifically Muslims—to leave, following pressure from vigilante groups like the VHP. The signatories argue that such coercive identity checks violate constitutional guarantees under Articles 14, 15, and 21, warning that repeating patterns of intimidation across Gujarat erode communal harmony and the rule of law. The statement urges state authorities and the DGP of Gujarat to take immediate legal action, demanding: - Registration of an FIR under key sections of the Bharatiya Nyay Sanhita (BNS) for promoting enmity, criminal intimidation, and unlawful assembly. - Decisive action against

vigilante groups taking the law into their own hands. - Institutional accountability for event organisers to ensure the safety and constitutional rights of all ticket holding attendees. Drafted by groups including ANHAD (Act Now for Harmony and Democracy), National Alliance of Peopleʼs Movements (NAPM) Gujarat, Peopleʼs Union for Civil Liberties (PUCL), Ahmedabad District Unit, and Students and Youth Collective Ahmedabad (SYCA), the appeal calls upon civil society to oppose rising intolerance and protect public spaces for all citizens. We request you publish this in your news outlet. Yours sincerely Bhargav Oza for NAPM Gujarat [9426844054, oza.bhargav31@gmail.com] Dev Desai Managing trustee, ANHAD [9979704474, anhad.delhi@gmail.com] Raghavan Rangarajan for PUCL Ahmedabad District Unit [9825430023, pucl.gujarat22@gmail.com]

*******************************************************************

Page | 143

Veez Weekly #478

JOINT STATEMENT BY CONCERNED CITIZENS AND CIVIL SOCIETY ORGANISATIONS OF GUJARAT FOR IMMEDIATE RELEASE | PRINT & DIGITAL MEDIA Date: October 19, 2026 Location: Ahmedabad, Gujarat CONDEMNING VIGILANTE INTERFERENCE AND RELIGIOUS PROFILING AT GARBA VENUES: DEMAND FOR URGENT LEGAL ACTION AND CONSTITUTIONAL PROTECTION We, the undersigned citizens, human rights advocates, social workers, legal professionals, academics, and representatives of civil society organisations across Gujarat, express our profound anguish and outrage over the discriminatory incident that transpired on the night of October 14, 2026, during the Navratri festival in Ahmedabad. During the commercial Garba event titled ‘Rang Morla ft. Aditya Gadhviʼ, held at the Savvana Party Plot on Shela Road, an announcement was publicly broadcast from the stage featuring anchor and radio jockey Akash Trivedi, explicitly asking nonHindus—specifically pointing to Page | 144

members of the Muslim community—to immediately leave the venue. The announcement openly referenced the presence and instructions of extraconstitutional vigilante groups, including members of the Vishva Hindu Parishad (VHP), while circulating a hotline number to report "suspicious persons". [1,2] While artist Aditya Gadhvi subsequently issued a public clarification stating that third party vigilante groups forcibly took control of the stage and made the discriminatory call, and this was endorsed by RJ Akash Trivedi [1], the occurrence of such an event highlights a dangerous breakdown of law, order, and constitutional norms in public spaces. A DIRECT VIOLATION OF CONSTITUTIONAL GUARANTEES In a secular and democratic republic governed by the Constitution of India, no private group or individual holds the legal or moral authority to conduct arbitrary identity checks, enforce religious profiling, or publicly vilify and exclude citizens. Such coercive actions represent a direct violation of: Veez Weekly #478

• Article 14 (Equality Before Law): Arbitrary profiling deprives citizens of equal treatment and protection in public and commercial venues. • Article 15(1) & 15(2) (Prohibition of Discrimination): Denying entry or forcing citizens out of public gatherings strictly on grounds of religion is explicitly prohibited. • Article 21 (Right to Life and Personal Liberty): The right to live with human dignity free from public harassment, fear, and unlawful intimidation. Festivals in Gujarat, including Navratri, have historically served as spaces of collective cultural celebration, social harmony, and communal unity. The deliberate conversion of cultural gatherings into sites of hostility, exclusion, and polarisation undermines the social fabric of our state. OUR DEMANDS TO THE STATE AND POLICE AUTHORITIES We demand that the state administration and law enforcement agencies immediately intervene to restore public confidence and uphold the rule of law. We specifically urge: 1. Immediate Criminal Registration: The Director General of Police Page | 145

(DGP), Gujarat, and the Commissioner of Police, Ahmedabad, must register a formal First Information Report (FIR) and initiate time-bound investigations under applicable provisions of the Bharatiya Nyay Sanhita (BNS), 2023, specifically: • Section 196 (Promoting enmity between different groups on grounds of religion, race, etc.) • Section 197 (Imputations, assertions prejudicial to national integration) • Section 351 / Section 352 (Criminal intimidation and intentional insult) • Section 189 / Section 190 (Unlawful assembly) 2. Action Against ExtraConstitutional Vigilantes: Police authorities must take decisive and stern action against members of organisations that take the law into their own hands, intrude upon event premises, and intimidate attendees. 3. Institutional Accountability for Venue Organisers: Event management companies and venue owners must establish robust security protocols to prevent unauthorised groups from usurping stage equipment or enforcing illegal screening measures. Organisers Veez Weekly #478

must prioritize the safety and dignity of all ticket-holding attendees over compliance with illegal vigilante demands. APPEAL TO CIVIL SOCIETY AND THE CITIZENRY It is to be noted that this is not an isolated incident. Muslim performers and garba attendees have been targeted in reported incidents in Vadodara [3], Surat [4], Bhavnagar [5] and other parts of Ahmedabad [6]. These are also not new or isolated incidents but have been happening consistently during Navratris for the past several years. Navratri was once considered to be a festival of communal harmony, bringing together communities to celebrate the divine feminine. Incidents such as the above, not only undermine communal harmony, but if not immediately curtailed, will end up encouraging vigilantism and disregard for law and constitutional order. Silence in the face of growing intolerance enables further lawlessness. We appeal to the larger civil society—legal collectives, trade unions, youth groups, cultural workers, and conscious citizens—to proactively raise this issue before Page | 146

statutory oversight bodies. Gujaratʼs public spaces belong equally to all its residents regardless of faith. We, the undersigned, call upon the authorities to act swiftly, decisively, and transparently to enforce the law of the land and protect the constitutional rights of every citizen. [1]. VHP tells ‘non-Hindusʼ to leave Ahmedabad garba event; ‘not my messageʼ, says singer Aditya Gadhvi – New Indian Express https://www.newindianexpress.com /states/gujarat/2026/Oct/16/vhptells-non-hindusto-leaveAhmedabad-garba-event-not-mymessage-says-singer-aditya-gadhvi [2] Reel on Instagram - Gujarat Updates https://www.instagram.com/reel/D egXZXGk6Tm/?xtok=YnVmN3Jxdm NheThk [3] Reel on Instagram - Navratri Demand Reaches Police Commissionerʼs Office - Our Vadodara https://www.instagram.com/reel/D eG6lbajY54/ [4] Surat: Bajrang Dal Protests Muslim Bouncers at OG Navratri, Raises Questions Over Religious Policing - The Blunt Times Veez Weekly #478

https://theblunttimes.in/suratbajrang-dal-protests-muslimbouncers-at-og-navratriraisesquestions-over-religiouspolicing/74621/ [5] Chaos at Gujarat Resort Over Objection To 'Aslam Band' At Navratri Event - NDTV https://www.ndtv.com/indianews/chaos-at-gujarat-resort-overobjection-to-aslamband-atnavratri-event-12184377 [6] 'Love jihadists stay awayʼ: Gujarat right-wing adds communal colour to garba – The Federal https://thefederal.com/category/sta tes/west/gujarat/ensure-lovejihadis-dont-entergarba-pandalsright-wing-outfits-to-gujarat-govt98695 Drafted by: 1 ANHAD (Act Now for Harmony and Democracy) 2 National Alliance of Peopleʼs Movements (NAPM) Gujarat 3 Peopleʼs Union for Civil Liberties (PUCL), Ahmedabad District Unit 4 Students and Youth Collective Ahmedabad (SYCA ) Endorsed by: Concerned Citizens and Organisations of Gujarat (Signatures attached / Endorsements open for public signPage | 147

on) Sr. No. Name Organisation / Profession City 1 Dev Desai Anhad Ahmedabad 2 Bandish Soparkar Advocate Ahmedabad 3 Savan Zalariya Student and youth collective Ahmedabad (SYCA) Ahmedabad 4 Jayanti Panchal Trade unionist Ahmedabad

5 Akhil Ahmedabad 6 A Malhotra Delhi 7 Suchitra B Teacher Ahmedabad 8 Rohit Chauhan Okhamandal Paryavaran Jan Sangharsh Samiti Junagadh 9 Meenakshi Joshi Movement For Secular Democracy Ahmedabad 10 Jagdish Patel Vadodara 11 Jitu Ahmedabad 12 Raghavan Rangarajan PUCL Gujarat Ahmedabad 13 પીયષૂ કુ માર જ. ભટટ નિવત્તૃ પ્રોફે સર, HNGU , GU Ahmedabad 14 Jayesh Lalka Social Worker BHUJ 15 Dipal Research scholar Ahmedabad 16 Aarav Thakore Student at Veez Weekly #478

Georg-August Universität Gottingen Gottingen 17 Apoorva Ahmedabad 18 Kalpana Pareek Retired

Anand 36 Aziz Minat Concerned citizen in individual capacity Ahmedabad

Ahmedabad 19 P.S. Independent Brand Consultant Ahmedabad 20 Zarna Adtani Law Student Vadodara 21 Dev S Nill Ahmedabad

37 Bhavik Raja CPDRS Ahmedabad 38 Swati Desai NAPM Gujrat Vadodara 39 Chitra Harshvardhan Retired Professor Goa - 403103 40 Darshan Desai Independent

22 Sumeet Varghese OD Consulting Ahmedabad 23 Manasa Student Ahmedabad 24 Rajesh Naidu Ahmedabad 25 Cedric Prakash Human Rights and Peace Activist

Journalist Vadodara 41 Harshita Student Ahmedabad 42 Ronald Saldanha Social Ahmedabad 43 Kamlesh Kataria Independence business Ahmedabad

Writer & Trainer Ahmedabad 26 Shubh Tripathi Ahmedabad University Ahmedabad 27 Sahil Teacher Ahmedabad 28 Gurudatt Gaur Ahmedabad 29 Sejal Dand PUCL Gujarat

44 Sweety Coutinho NA Gandhinagar 45 Harsh Parmar student, Syca Ahmedabad 46 Zakir Kazi Social Worker Ahmedabad City

Ahmedabad 30 Satya Oza Ahmedabad 31 Maitreyi Purohit Economist AHMEDABAD 32 રીટા પરમાર ઘોઘબં ಂા 33 Darshini Mahadevia Ahmedabad

47 Ida Cordeiro Educationist Ahmedabad 48 Shoaib Qureshi Freelance journalist Ahmedabad 49 Bhaavya Photographer Gandhinagar

34 Betty Cyril MSK Ahmedabad 35 Himat Chauhan social worker

50 Anvita Brahmbhatt Ahmedabad 51 Udip Thakkar Architecture

Page | 148

Veez Weekly #478

Ahmedabad 52 Fardin Vhora Student Anand 53 Nirav Chavada NGO worker Khedbrahma

69 Vedika Vaidya law student Ahmedabad 70 Rijin A T Social Worker Bhuj 71 Dipani Ecologist Ahmedabad

54 Sanjay Bhave Teaching Ahmedabad 55 Jatinder Ahmedabad 56 Mansi Ahmedabad 57 Nikita Chatterjee Researcher Ahmedabad

72 Dhwani Shah Artist Ahmedabad 73 Mansi Bhuj 74 Vishal Student Gandhidham 75 Madhuri Architect Ahmedabad 76 Roger Samuel K&S ENTERPRSES Dwarka New Delhi

58 Neha shah Individual Ahmedabad 59 Neha shah Individual Ahmedabad 60 Leonard Fernandes MBA Student Ahmedabad

77 Dhruvik Patel Builder Rajkot 78 Natasha Maru Bhuj 79 Laasya Nandula Student Ahmedabad 80 Swati Goswami Communication Consultant Ahmedabad

61 Harshit agrawal Ahmedabad 62 Renu Desai Researcher Ahmedabad 63 Hardik kombi Rehabilitation social worker Navsari 64 Leonard Fernandes Ahmedabad

81 Mahesh Gajera Ahmedabad 82 Abhinandan Sinha Ahmedabad 83 Subhash Tapodhan Freedome Ahmedabad 84 Divy Bhagia Ahmedabad 85 Ashutosh Anil Gudi Student

65 Renu Mittal Apparel Designer Ahmedabad 66 Amin Makaranth Social Worker Ahmedabad, Gujarat 67 Madhavi Desai Architect Ahmedabad

Bangalore 86 Mayur Chavda NGO Namaste Animal Foundation (Volunteer) & Civil Ahmedabad Gujarat 87 Muskan Ahmedabad 88 Vijay Gera Psychologist

68 Atul S Student at the National Institute of Design Gandhinagar

Ahmedabad 89 Mary Ann Chacko Ahmedabad

Page | 149

Veez Weekly #478

University Ahmedabad 90 Surya Kumar Maurya Ahmedabad 91 Maulshree Gangwar

Entrepreneur Ahmedabad 106 Murari Kumar Jha Teacher Ahmedabad 107 Prasad Chacko PUCL Gujarat

Ahmedabad 92 Vijaykumar Sarsava ધ ઓલ ગજુ રાત ઑટોનરક્ષા ડ્ર ાઈવસસ યિુનಂયિ Ahmedabad 93 Kiran Tuition Ahmedabad

Ahmedabad 108 A. D'Souza Retired Valsad 109 Aseem Mishra Social Worker Bhuj 110 Shibani Social worker Mumbai 111 Bhavna Ramrakhiani ACF

94 Chirag Trivedi An academic Ahmedabad 95 Riya Ahmedabad 96 Sunetra Deshpande Social Researcher Ahmedabad 97 Nairuti Trivedi Clinical

Ahmedabad 112 Malhar Edwankar Freelance filmmaker Ahmedabad 113 SOSA KOSHY BANGALORE 114 Sowmya Dechamma CC Hyderabad

Psychologist Ahmedabad 98 Roselle Solomon YWCA OF Goa 99 Sujata Gothoskar Researcher Mumbai 100 Aryanqadri Comedian Ahmedabad

115 Ray Rudra Student Ahmedabad, Delhi 116 Gova Rathod social activist Junagadh 117 Nirzari Pandit teaching and research Ahmedabad

101 Harsiddhi Chhaiya Fashion Designer Ahmedabad 102 MARTIN MACWAN NAVSARJAN TRUST Ahmedabad 103 Ramya Homemaker Ahmedabad

118 Piyush Business Ahmedabad 119 Ayesha Ahmedabad 120 Varsha Tripathi Housewife Ahmedabad 121 Lishya Teacher Bangalore 122 Jayant Solanki Retired

104 Jayrambhai Rabari Ahmedabad 105 Sajani Sutaria Dua

Ahmedabad 123 Navdeep Mathur Academics

Page | 150

Veez Weekly #478

Ahmedabad 124 Aniruddh Sheth New Delhi 125 Aishani Ahmedabad 126 Kesha Marvada Researcher

Gurgaon 142 Aftab Pathan Ahmedabad 143 Maherunnisa Desai Rtd professor Ahmedabad

Bangalore 127 Rima Kashyap Nil Bengaluru 128 Shrikant Amrutsagar Dalai Lama Foundation Nandurbar Maharashtra Gujarat Border District 129 Jigar Thakor student patan

144 Rohan Kinger Researcher Ahmedabad 145 Nirjhari Sinha Jan Sangharsh Manch Ahmedabad 146 Ira Bhaskar Professor (Retd.), Jawaharlal Nehru University Delhi

130 Dr Aum Kotwal Advocate Ahmedabad 131 Nihal Shirur Student Gandhinagar 132 East Nizz Ngo Bangalore 133 Ashim Roy Trade Unionist

147 Aranyani Bhargav Indian Dancers for Gazaʼs Children/ Dancer Bangalore 148 Shreya Jain SYCA Ahmedabad 149 Renu Pokharna Writer Ahmedabad

Ahmedabad 134 Nimmi Chauhan Citizen Ahmedabad 135 Purvi Tank Architect Ahmedabad 136 Tanish Ramchandani

150 Khayal Manager Ahmedabad 151 Neeraj naidu Ahmedabad University Ahmedabad 152 Tushar A. Gandhi Mahatma Gandhi Foundation, Writer Mumbai 153 Shefali Jha Teaching and

Ahmedabad 137 Apoorva Ahmedabad 138 Kaushal Kumbhani Working professional Ahmedabad 139 Riya Jain Ahmedabad 140 Piyush Chavda Student

research Ahmedabad 154 Setu Ahmedabad 155 Mujahid Nafees Ahmedabad 156 Saloni Gajjar Ahmedabad 157 Niharika Rai Ahmedabad 158 Shabeeh Rahat Teaching

Ahmedabad 141 Prarthna Nanda lawyer

Ahmedabad 159 Astha Business Ahmedabad

Page | 151

Veez Weekly #478

160 Bharti Parmar AIMSS, Baroda. Baroda. 161 Drashti Chauhan Student Ahmedabad

Diplomat Delhi 176 Hemal Jadav Journalist Ahmedabad 177 Ghanshyam Shah Research

162 Vickram Crishna Mumbai 163 Dhara Patel Landscape Architect Ahmedabad 164 Kasturi Chatterjee Ahmedabad

165 Viram Rabari Maldhari Maha

Ahmedabad 178 Smita Retired Vadodara 179 Nilesh Modi Self-employed Ahmedabad 180 Divyatanu Dev Architect Ahmedabad

panchayat Ahmedabad 166 Rafi Malek Ahmedabad 167 Arunesh Maiyar Lgbtq Bengaluru 168 Tapan Dasgupta All India United Trade Union Centre

181 Ishvar bhai Desai Buisness Ahmedabad 182 Advocate Hozefa Ujjaini Ahmedabad 183 Aparna Writer Ahmedabad 184 Khyal Artist/Educationist

Vadodara 169 KHATIJA Malik Retired government servants Ahmedabad 170 Jayesh Jani Retired Vadodara 171 Hitendra Bhatt All India Insurance employees

Ahmedabad 185 Mohit Ahuja Educator Ahmedabad 186 Saakshi Self-employed Ahmedabad 187 Dr. Sonali Pattnaik Poet,

Association (wZIEA) Gandhinagar 172 Arun Agnihotri Education Bengaluru 173 Het Naik Teaching Associate Ahmedabad 174 Vijay Parmar Educator

Academician, Writer, Ahmedabad 188 Parthivrajsinh Kathavadia Selfemployed Ahmedabad 189 Chidambana Ahmedabad 190 Dr Krushna Makwana Physician Ahmedabad

Ahmedabad 175 Ashok Sharma Retired

191 Vandita Ahmedabad 192 Paramita Banerjee Non-profit

Page | 152

Veez Weekly #478

professional Kolkata 193 Democratic Youth Front (DYF) Ahmedabad 194 Trishant Business Vadodara

202 Naimuddin Zahiruddin shaikh Business Ahmedabad 203 Sudhir Katiyar Ahmedabad 204 Siddharth Patel Vadodara

195 Divyang Mokariya Journalist Delhi 196 Aangi Patwa Senior Consultant Ahmedabad 197 Anandvardhan Yagnik Lawyer Ahmedabad

205 Oshin Thakkar Vadodara 206 Sreeja Matravadia Student: BA Sociology Ahmedabad 207 Nandini Delhi 208 Anusree Media professional Mumbai

198 Rohit Student Ahmedabad 209 Akshat Banerjee Teacher 199 Shantilal Parmar Social Worker Vadodara Anand -Bhargav Oza for NAPM Gujarat 200 Krisha Mayavanshi Vadodara [9426844054, oza.bhargav31@gmail.com] 201 Nandini Mitra Lawyer Kolkata ------------------------------------------------------------------------------------

St Agnes College Celebrates the Outstanding Achievement of Five ACCA Affiliates St Agnes College (Autonomous) takes immense pride in celebrating the remarkable professional achievements of its alumnae: K. N. Nirupama, Archana K. Bhat, Misha Aroza, Diona Simone Menezes, and Calvisha Dsouza, who have successfully cleared all papers of the Association of Chartered Certified Accountants (ACCA, UK), earning the prestigious distinction of ACCA Affiliates. Page | 153

Their accomplishments stand as a testament to their dedication, perseverance, and relentless pursuit of excellence. This significant milestone marks the culmination of their hard work, opening new avenues for professional growth in the global accounting and finance sectors. Their success brings immense pride to their alma mater and serves as an inspiration to aspiring commerce students. Veez Weekly #478

Nirupama is the daughter of Mr. Narayanan Nambiar and Mrs. Lakshmipriya K. B., while Archana is the daughter of Mr. Ravi Konila and Mrs. Sowmyalatha. Calvisha, daughter of Mr. Charles Dsouza and Mrs. Anitha Dsouza, is currently working as a Finance Intern at Hewlett Packard Enterprise (HPE), Bengaluru. Misha Aroza, (2023–2026 batch), is the daughter of Mr. Melvil Aroza and Mrs. Thelma Monteiro. Diona Simone Menezes, (2020– 2023 batch), is the daughter of Mr. Derick Arun Menezes and Mrs. Savtiha Sima Menezes. She is Page | 154

•

•

currently working as a Senior Accounts Support Executive at Eureka Infinity Computers Trading LLC in Dubai, U.A.E. St Agnes College extends its heartfelt congratulations to all five ACCA Affiliates and wishes them a bright, fulfilling future filled with continued professional distinction. St Agnes College also congratulates the following students for successfully passing their respective ACCA examinations in the September 2026 session: Advanced Audit and Assurance: Pranjali Shet Advanced Financial Management: Veez Weekly #478

Ruth Melanie D'Souza, K Tanvi Achar, Aysha Lamha MK • Strategic Business Leader: Nabhan Muzaffar, Sweedal Liona Monis • Strategic Business Reporting: Adreena Colaco, Leeta Lobo, Lita Anthea Pinto • Audit and Assurance: Rhema Shereen R • Financial Reporting: Shrishanth Poojary, Vamshi K St Agnes College extends its heartiest congratulations to its alumni on their outstanding achievement in clearing various papers of the ACCA examinations. • Advanced Audit and Assurance: Ivin Sequeira • Advanced Financial Management: N Kirandevi Menda • Strategic Business Leader: Hana K V, Lenvisha Dsilva, Serena Francine Saldanha • Strategic Business Reporting: Lakshmi A, Nishel Mathias, Risha Johanna Lasrado, Srinithish, Fathima Nashwa, Serena Francine Saldanha • Audit and Assurance: Fathima Minnah, Greeshma M., Salma Shazna P, Imran Ibin Noushad • Financial Reporting: Jenisha Gonsalves These achievements arrive at a •

Page | 155

momentous time as St Agnes College celebrates a landmark decade since becoming the first institution in the region to introduce the integrated B.Com. with ACCA program. Ten years ago, this visionary initiative opened a world of possibilities for aspiring commerce students, bringing global qualification opportunities closer to home. Over the past decade, the program has evolved into a flourishing legacy of academic distinction, industry readiness, and international exposure— empowering generations of students with strong technical foundations and the confidence to build rewarding global careers. As St Agnes College commemorates this 10-year milestone, it reaffirms its commitment to shaping ambitious young minds into competent finance professionals and future industry leaders. Combining a robust undergraduate curriculum with a globally recognized professional pathway, St Agnes College continues to open doors to futures filled with promise, distinction, and global career opportunities. Veez Weekly #478

St

Aloysius

(Deemed

to

be

University) takes immense pride in celebrating the remarkable achievement of several of its alumni who have attained the prestigious status of ACCA Affiliates, reflecting the Universityʼs commitment to nurturing globally competent professionals in accounting and finance.

Page | 156

Alumni have successfully completed all the examinations prescribed by the Association of Chartered Certified Accountants (ACCA), one of the worldʼs leading professional accounting bodies. This significant accomplishment marks an important milestone in their professional journeys and highlights their dedication, perseverance, and commitment to excellence. The ACCA qualification opens doors to diverse career opportunities in auditing, taxation, financial management, consultancy, and other areas of finance across the globe. Several of these achievers have secured positions in reputed multinational organisations and Big Four accounting firms, demonstrating the growing recognition and professional value of the qualifications in the international job market. This achievement reflects the strong Veez Weekly #478

academic foundation, dedicated whose success brings distinction to mentorship, and professional their alma mater and reinforces its guidance provided by St Aloysius vision of developing skilled, ethical, (Deemed to be University). It also and globally competitive serves as an inspiration to current professionals. students to pursue globally The Management, Vice-Chancellor, recognised professional and faculty of St Aloysius (Deemed qualifications and strive for to be University) extend their excellence in their chosen careers. heartfelt congratulations to the The University looks forward to newly qualified ACCA Affiliates and recognising and celebrating the wish them continued success in accomplishments of its alumni, their professional endeavours. ********************************************************************************

*22nd Kalakar Puraskar Announced for Rev. Fr. Clement Mascarenhas* The 22nd Kalakar Puraskar, awarded jointly by the Carvalho Household of Kundapura, Udupi District (of Fr. Pratap Naik SJ) and Mandd Sobhann to honor excellence in the performing arts, has been announced for musician, composer and Parish Priest of Karkala Town Church, Rev. Fr. Clement Mascarenhas. He has been chosen for this award in recognition of his exceptional contribution to devotional music and his encouragement of youth in the musical field. Page | 157

Veez Weekly #478

The award ceremony will take place on Sunday, November 1, 2026, at 6:00 PM at Kalaangann, Shaktinagar, Mangaluru. Non-resident entrepreneur and philanthropist Ronald Pinto, Abu Dhabi will grace the event as the chief guest, with prominent linguist Dr. Pratap Naik, Goa attending as the guest of honor. Louis J. Pinto will preside over the function. The award comprises a shawl, fruits and flowers, a memento, a citation certificate, and a cash prize of ₹50,000. A multifaceted personality - priest, educator, musician, composer and administrator Rev. Fr. Clement was born in Kelmbet–Bola in 1954. Ordained into the priesthood in 1981, he served in various parishes and educational institutions. In recognition of his service to education, the Dakshina Kannada District Administration honored him with the Best Teacher Award in 2005. He also served as the first secretary of the Catholic Board of Education of the Udupi Diocese. Rev. Fr. Clement entered the music Page | 158

in 1994 in collaboration with the late Rev. Fr. Valerian Mendonca; together, they came to be fondly known as the ‘Laxmikant Pyarelal of Konkani musicʼ. The duo released 49 devotional music albums. Continuing his musical journey even after the passing of Fr. Valerian, Fr. Clement has to date penned lyrics and composed music for over 500 songs across 51 albums. His scope of work in music is extensive. He identified singing talent in the parishes where he served and gave them a platform to perform. He has composed numerous hymns for church liturgies as well as several songs on social themes, some of which have been translated into Hindi. His compositions are widely available across YouTube and social media platforms, and his prayer hymns and dance songs are regularly featured in schools and cultural events. Following the felicitation ceremony, the 299th program of the Monthly Theatre series (Mhøynyalli Manchi) will take place, featuring the premiere of a new Konkani play, Veez Weekly #478

Mel'lyanche Upadr, written by Nellu Comedy Company. The organizers Permannur and presented by have stated that entry is free for all. ------------------------------------------------------------------------------------

```Real Proof that Konkani is actually thousands of years old, initially with Persian, Sanskrit, Arabic and existed

Page | 159

long before Hinduism which created by Aryan Brahmins in original India of old (of Indus Valley civilization,

Veez Weekly #478

and earlier Mohenjodaro, Harappa who had only Arabic script). * It's unlike many languages in this British India (extremely backward) and that are much newer with falsified claims, as so backward that written languages were simply impossible as Kings, nobles used Prakrit or a form of Sanskrit, and is Not a South Indian or Marathi language as Marathis etc make it out to be, to increase their own rating, a popular pastime in this British created new India.```

with both Sanskrit and Old Persian because all three belong to the Indo-European language family, as also European languages like Latin, Greek, and Slavic languages (such as Russian).

*Konkani shares deep resemblances with both Sanskrit and Old Persian because all three belong to the Indo-European language family.* ``` Konkani is an Indo-Aryan language rooted in ancient Prakrits and Sanskrit, while Sanskrit and Old Persian are closely related sister branches that evolved from a shared ancestral tongue known as Proto-Indo-Iranian.```

*Indo-European Roots* ``` Proto-Indo-Iranian: Sanskrit and Old Persian share a common ancestral language, making them historical "cousins" that preserve similar root words and grammatical structures.

*Indo-European Roots* ```Konkani has close resemblances to Old Persian, Sanskrit. Konkani shares deep resemblances Page | 160

Konkani is an Indo-Aryan language rooted in ancient Prakrits and Sanskrit, while Sanskrit and Old Persian are closely related sister branches that evolved from a shared ancestral tongue known as Proto-Indo-Iranian.```

• Sanskrit Influence: Konkani belongs to the Indo-Aryan branch and retains archaic phonetic and grammatical features closer to Vedic Sanskrit than many other modern North Indian languages. • Shared Cognates: Words for basic family relations, numbers, and core elements often look and sound alike Veez Weekly #478

across Sanskrit, Old Persian/Avestan, and modern IndoAryan descendants like Konkani ~for example, the word for father is pitar in Sanskrit and pitar/pita equivalents across the family.```

*Why Konkani Sounds Close to Sanskrit* ``` • Phonetic System: The sound and vowel-consonant structure of Konkani closely mirrors classical Sanskrit and Prakrit rules. ********************************************************************************

The Someday ThaT never came

Tomorrow is never promised, so cherish people, reconnect with those who are distant, and forgive where you can. I have come across this thought often, yet only now do I truly understand what it means. A recent incident changed how I see Page | 161

this. I grew up in Bangalore in a lower middle class family, living in a rented house. There were four houses in one compound, with our front door facing another. In the house opposite ours lived an aunty. Veez Weekly #478

She knew me from the day I was born, and our bond continued until we shifted houses when I was about six years old. And in all those years, there wasn't a single day she didn't speak to me. She played with me, carried me, hugged me, teased me with the few Konkani words she knew, like "Sonu, jov go". There was a bond between us that continued for years. After that, when I was six, we moved to a slightly different area and aunty, along with her brothers and sisters, relocated elsewhere. From then on, our conversations became very limited. Mainly because of the distance, and the lack of means to communicate. Mobile phones were rare back then and landlines were a luxury we couldn't afford. And by the time we did get a landline, we no longer had her number to stay in touch. Years later, towards the end of my school days, we heard that she was getting married and we were invited. They had gathered our contact through our mutual neighbours. Due to unavoidable Page | 162

reasons, we couldn't attend the wedding. But from then on, we began keeping in touch again. She had happily settled in Mysore, and we continued to remain in Bangalore. A few years later, we got a simple Nokia phone and aunty, having married a well-settled man, had her own phone too. Once we exchanged numbers, our conversations began again. It had been ages since we had met, but she would often initiate calls, and we would spend a good amount of time reminiscing about our old days. As I got into my teenage years, college and friends took up most of my time and I hardly took a few moments to maintain relationships. Aunty, however, continued to stay in touch with my mom. Once I got married, aunty made it a point to wish me on my birthday, anniversary, and Christmas. It has been 12 years since I got married and up until last year, every year aunty called me and wished me for my birthday, anniversary Veez Weekly #478

and Christmas. There were years when I was on vacation and couldn't answer her call, and at times I just brushed it aside. But she would make it a point to call my mom and ask why I wasn't answering, and my mom would call me and make sure I called her back. Sometimes this felt like too much prying, but at times I genuinely acknowledged that she made the effort to remember my special days and to remember me. It all changed this year when I did not receive any call from aunty on my wedding anniversary. I did notice it was missing, but I told myself she must be busy with her own family to cater to, and I let it go. Just three months later in July, it was my birthday and again, I did not receive any call from aunty. I did mention it to my mom while talking, but soon took it lightly, assuming she was probably just busy or maybe a little angry that she always wished me and I had never attempted to wish her on her special occasions. Page | 163

Months flew by and in October, when I was visiting Mangalore, one fine morning as I was glancing through my WhatsApp statuses, I noticed her photo with a caption that mentioned she had passed away. I was shocked, traumatised, and left completely blank. On enquiring, we realized that for the past few months she had been suffering from an aggressive form of brain cancer. A lady who remembered all our special days was unfortunately forgetting everything due to the tumour in her brain. Hearing this broke my heart. I had last seen her years ago. Every time she called, she insisted I visit her. Since she was in Mysore and I was in Bangalore, the distance was never really an issue. But I always pushed it aside, thinking I could visit her someday. Unfortunately, that someday never came, and in the blink of an eye, she vanished. This whole incident made me realize how fragile life is, and more Veez Weekly #478

importantly, how important it is to make time for our loved ones. Sometimes, we push aside and ignore the ones who truly love us. We keep postponing spending time with them. We keep pushing, but do we ever know when is the last time? They might vanish away in an instant, and we may be left with nothing but regret. As I shed a tear in deep regret, I remember her love and the effort she took for me. Rare are the people in today's world who take time out for others. I should have tried to at least see her once, but unfortunately, my inertia

made me take a step back. Today, as I stand remembering her, she will always remain the most special and loved neighbour aunty until my last breath. So, take a pause all of you, outings, vacations and fun can wait. But never stop meeting and spending time with your people. Those tiny moments might just become a lifetime of memories.

-Sonal Lobo, Bengaluru

*******************************************************************************

Page | 164

Veez Weekly #478

Justice before Loyalty (Philip Mudartha)

This is a sequel to my earlier article in Veez English dated 20th September 2026. Rev. Fr. Cyprian Pinto case is now sub judice; however, the rule of law must put justice before allegations; so also, the moral responsibility of the Catholic community must put justice before loyalty. Preface:

The arrest of Fr. Cyprian Pinto in Mangaluru under the Protection of Children from Sexual Offences (POCSO) Act raises questions extending beyond the allegations against an individual priest. It challenges the criminal justice system, the Catholic Church and the

Page | 165

wider community to uphold three fundamental obligations: the presumption of innocence, the protection of children and institutional accountability. For educated Mangalorean Catholics in coastal Karnataka and the diaspora, the challenge is particularly significant. A community that values education, faith, social service and public responsibility must confront difficult questions without compromising its commitment to justice. Defending due process is not the same as defending abuse, just as demanding accountability is not equivalent to presuming guilt. The Rule of Law Must Prevail Over Public Opinion: An arrest is a legal development, not a judicial determination of guilt. The distinction between an allegation, an investigation, a prosecution and a conviction is fundamental to Veez Weekly #478

criminal justice. When public debate ignores these distinctions, emotion and speculation risk replacing reasoned judgment. (Note to Editor: I find the op-ed in a recent issue of Veez Konkani, penned by Budkulo editor Donald Pereira, a high-octane premature condemnation of the accused priest without presenting any evidence).

Fr. Pinto is entitled to legal representation, a fair hearing and an impartial assessment of the evidence. The prosecution must establish its case under the applicable law, while the defence must be allowed to challenge the evidence. These safeguards apply equally to priests, teachers, and politicians, to you and me and to all ordinary citizens. However, the presumption of innocence is not a declaration that complainants are untruthful. Equally, the seriousness of an allegation cannot itself establish Page | 166

guilt. A mature society must resist both premature condemnation and reflexive exoneration. Child Protection Must Remain at the Centre: In cases involving prominent religious figures, public discussion can become preoccupied with the accused person's reputation and the institution's standing, displacing the alleged victim from the centre of concern. Children who report sexual abuse deserve to be heard respectfully and protected from intimidation, public exposure and unnecessary trauma. Their identities and privacy must be safeguarded according to law, and investigations must follow childsensitive procedures. Religious authority carries responsibilities because it rests on trust and moral influence. It must never become a shield against scrutiny. A child's allegation should neither automatically be treated as proven nor casually dismissed as false. The appropriate response is a rigorous investigation that respects the child's dignity while observing the legal rights of the accused. Veez Weekly #478

Protecting children and upholding due process are complementary obligations. The Legitimate Role of the Defence: A defence lawyer must be free to examine the chronology of events, the consistency of statements, the reliability of supporting evidence and compliance with investigative procedures. The defence may also challenge whether the alleged conduct satisfies the legal requirements of the charges. Genuine inconsistencies and procedural deficiencies must be brought before the court. However, legitimate scrutiny must not become an excuse for speculative attacks on complainants. A delay in reporting abuse does not automatically establish fabrication; fear, shame, dependence and social pressure may affect when allegations are disclosed. Conversely, an allegation alone does not relieve the prosecution of its legal responsibilities. Nor does the absence of a particular form of corroboration automatically prove or disprove an allegation. Evidence must be assessed in Page | 167

context and under the applicable law, including any relevant statutory presumptions under POCSO. The objective must be disciplined scrutiny, not unquestioning acceptance or indiscriminate scepticism. Institutional Responsibility and the Credibility of the Church: The case also raises a wider question: how should Church authorities respond when allegations involving children come to their attention Any reported earlier complaints or internal inquiries must be examined through verifiable records. It would be premature to attribute wrongdoing to individuals without sufficient evidence. Equally, an internal inquiry cannot automatically settle whether the response was adequate, or statutory reporting obligations were fulfilled. An allegation involving a child is not merely a pastoral difficulty or a reputational crisis. Where the law requires suspected offences to be reported, internal Church procedures cannot substitute for that obligation.

Veez Weekly #478

The Church must maintain accessible safeguarding systems, receive complaints without intimidation and cooperate with competent authorities. Those responsible for child protection must be able to act without undue institutional pressure. Transparency is not hostility towards the Church. An institution that teaches human dignity and concern for the vulnerable must be willing to apply those principles to its own practices. Credibility is strengthened by confronting difficult questions honestly, not by avoiding them. Catholic Moral Teaching and Institutional Loyalty: Catholic social teaching emphasises human dignity, the common good, solidarity and particular concern for vulnerable people. These principles must govern the conduct of Catholic institutions as much as their public teachings. The instinct to defend a priest because he belongs to one's religious community may be understandable. But solidarity becomes morally problematic when it discourages scrutiny, minimises Page | 168

alleged harm or treats legitimate questions as attacks on the faith. A priest's vocation does not place him above civil law. Equally, allegations against an individual priest do not invalidate the wider Catholic community's contributions through education, healthcare, charity and pastoral service. Defending an individual's legal rights is a matter of justice. Defending every action attributed to that individual without regard to evidence is institutional partisanship. Catholic identity should deepen the commitment to truth; not restrict the questions the community is willing to ask. Beyond Communal Defensiveness: In coastal Karnataka, religious identity can become entangled with public controversy. Some may interpret criticism of the accused as an attack on the Church; others may use the allegations to cast suspicion on Catholics generally. Neither response advances justice. Criminal responsibility must be determined individually through the legal process. It must not be Veez Weekly #478

extended to an entire religious community, nor should religious solidarity obstruct an investigation. For Mangalorean Catholics living in India, the UK, Canada, the USA, Australia and elsewhere, this is also a question of public credibility. A diaspora community cannot consistently advocate safeguarding, transparency and the rule of law abroad while treating these principles as negotiable when controversies arise within its own institutions. Consistency is the true test of commitment to universal principles. Justice Requires Both Courage and Restraint: The authorities must conduct an impartial investigation; the prosecution must establish its case according to law; and the defence must be permitted to challenge the evidence. Courts must remain free from public pressure and institutional influence. The Church should cooperate with the investigation, protect children and address any shortcomings established by credible evidence. Journalists and citizens must distinguish verified facts from Page | 169

allegations, safeguard minors' identities and avoid presenting speculation as established truth. There shall not be any media trial. The Catholic community's responsibility is neither to pronounce the accused guilty nor to organise an automatic defence. It is to insist on justice without prejudice, intimidation or institutional privilege. The final legal determination belongs to the court. The moral obligation to protect children and strengthen safeguarding does not have to await that determination. For a community that values education, faith and social responsibility, the most credible response is to place truth above reputation, justice above unquestioning loyalty and the dignity of the vulnerable above institutional convenience. That is not a retreat from Catholic identity. It is a test of how faithfully its principles are practised. Protecting the Church's moral credibility does not mean protecting it from legitimate scrutiny. Veez Weekly #478

Mangaluru Gears Up for Joshal D’Souza’s ‘Sumadhur 3’: Book Your Tickets

MANGALURU — Music enthusiasts across Coastal Karnataka are in for an extraordinary cultural treat as Page | 170

Veez Weekly #478

Sumadhur Sangeeth Academy presents its flagship musical concert, Sumadhur 3. Spearheaded by celebrated vocalist, composer, and vocal trainer Joshal Sweeda DʼSouza, the grand musical evening will take place at the Father Muller Convention Centre, Kankanady, Mangaluru. The evening commences promptly at 5:00 PM with a formal convocation ceremony honoring Sumadhur Sangeeth Academy students who have excelled in PreGrade, Grade 1, and Grade 2 examinations, alongside the academyʼs top achievers. Following the ceremony, the mega musical showcase will unfold, featuring an Page | 171

ensemble of acclaimed vocalists, seasoned instrumentalists, dynamic dance routines, and several surprise acts. Prominent cultural personalities, Konkani entertainment icons, and community philanthropists will grace the occasion. Joshal DʼSouza: A Visionary Journey in Music and Heritage Joshal Sweeda DʼSouza, the driving force behind the Sumadhur franchise, is an accomplished singer, composer, actor, and classical vocal coach hailing from Coastal Karnataka. A professionally trained Carnatic classical vocalist and keyboardist—mentored at Sandesha Music Institute in Mangaluru and Golden Music Veez Weekly #478

Institute in Abu Dhabi—Joshal has built an expansive repertoire spanning Konkani, Kannada, Hindi, Malayalam, and Tulu. After establishing a successful professional base in the United Arab Emirates, she returned to India to dedicate herself entirely to the performing arts, music education, and regional cultural preservation. Musical Direction by Sanjay Rodrigues and Live Ensemble The musical arrangements and live orchestra are directed by keyboard maestro Sanjay Rodrigues, widely celebrated across the Konkani music fraternity for his signature "magical Page | 172

fingers." A core member of the acclaimed coastal band Route 96, Rodrigues has served as music director for hit films such as Bapache Putache Navim, alongside numerous international concert tours. Accompanying Sanjay on stage is a powerhouse ensemble of known instrumentalists: Roshen Crasta Bela, Melwyn Leema, Sanjeeth Rodrigues, Prajwal Fronterio, Stalin D Souza, Veekshith Kodacha and Ketan Castelino Star-Studded Headliners and Rising Talents Leading the stellar vocal lineup is global Konkani sensation Prajoth DʼSa, who brings a catalog of over Veez Weekly #478

1,000 studio recordings as a singer, composer, music director, and producer. Renowned for scoring award-winning Konkani and Kannada feature films, his international credentials include collaborations on Grammy-winning and Grammy-nominated projects with Ricky Kej and Stewart Copeland (The Police), alongside ongoing productions with Grammy-winner Vanil Veigas. Sharing the headline stage is contemporary performer and voice artist Melrick DʼSouza, known for blending modern rock sensibilities with playback music. A prominent commercial voice talent for national brands like Yamaha, Mahindra, and B-Natural, Melrick earned widespread critical acclaim and a SIIMA nomination for dubbing Pramod Shettyʼs role in the blockbuster Kantara. His performance portfolio also includes a finalist run on 7 Up Starters, where he received high praise from the late Power Star Puneeth Rajkumar. Fulfilling the Academy's mission to champion the next generation, the stage will also spotlight standout Page | 173

young vocalists scouted from premier regional television talent hunts, including Daijiworld Star Singer and Konkani Melody Star. Dance Choreography and Celebrity Hosts Adding visual splendor to the musical narrative, premier dance troupe Urban Groove—led by Mandd Sobhann Kalakar Puraskar winner Avil DʼCruz alongside Sonal DʼCruz—will electrify the stage with bespoke choreographies tailored to the concertʼs setlist. Guiding the audience through the evening are two of Konkani mediaʼs finest comperes: renowned television presenter Komal Jenifer DʼSouza, host of Daijiworld TVʼs Jigibigi Taram, Duet Singing Stars, and Trio Stars; and Nelson Monis, an academician and orator known for his quick-witted stage presence and articulate poetic commentary. Partnering with Catholic Action League (CAL), Bendur for Community Welfare Following the remarkable precedent Veez Weekly #478

of Sumadhur 2—which raised over ₹1 crore in association with Catholic Sabha Udupi Diocese for the renovation of Goretti Hospital in Santhekatte—Sumadhur 3 has partnered with the Catholic Action League (CAL), Bendur. Youth members of CAL are actively leading ticket distribution, with proceeds directly supporting their ongoing community outreach initiatives and social welfare programs. Venue, Logistics, Information

and

Ticket

and secure on-campus parking for over 700 vehicles. Conveniently accessed via the Pumpwell gate on National Highway 66, the venue offers seamless transit access for attendees traveling from across Dakshina Kannada, Udupi, and Northern Kerala. Tickets are available in denominations of ₹300, ₹500, ₹1,000, and ₹2,000. Online passes can be booked directly through the official website at sumadhursangeethacademy.com, while offline passes may be obtained through authorized youth representatives of CAL, Bendur. Daijiworld serves as the official media partner for the event.

The centrally located Father Muller Convention Centre in Kankanady features world-class acoustic engineering, centrally airconditioned auditorium seating, ********************************************************************************

Page | 174

Veez Weekly #478

Zero Harm Kitchen Recipes Episode-23 Subtitle: 100% Plant-Powered. 0% Oil. 0% Dairy, , 0% Hurt, 0% sugar/jaggery, 100% Life “Let the food be thy medicine and medicine by thy food”

White Sauce This is the easiest way to make the white sauce you will ever

Ingredients ❖ 1 Cup of Whole Wheat Flour ❖ 250 Ml Soy Milk (Earlier shared the recipe of soy milk) ❖ Yeast Page | 175

make. No butter, no cream and zero stress.

❖ Salt ❖ Crushed Pepper Seeds

Veez Weekly #478

Method Take whole wheat flour in a pan and soya milk slowly. Mix until you have a nice thick slurry. Turn on the heat to medium and keep whisking until it naturally thickens into this super silkysmooth texture. Add more soya milk if needed. Take it off the heat. Stir in nutritional yeast for that cheesy kick. Then season with salt and pepper. This healthy diary free white sauce comes together in minutes. You can use it for your chapati, paratha, dosa, pasta. Apply and enjoy the dish.

Source and inspiration: Dr Nanditha from Sharan with her permission. This is a small effort to aware about the vegan recipes and to live a life without medicines.

-Roshan Dsouza, Kinnigoli

**************************************************************************

Page | 176

Veez Weekly #478

RACHANA Soft Launches Trade Expo 2027 in Mangaluru

Mangaluru, October 24: RACHANA – Catholic Chamber of Commerce and Industry – held its All Members Meet and the soft launch of RACHANA Trade Expo 2027 at Hotel Ocean Pearl, Mangaluru, on Saturday evening. The event brought together a large gathering of business leaders, entrepreneurs and professionals to strengthen business networking and promote community entrepreneurship.

Page | 177

In his welcome address, RACHANA President Roy Castelino emphasised the importance of combining the experience of senior members with the energy and innovative ideas of young entrepreneurs. He called for greater youth participation and leadership, urging members to build an organisation where businesses receive encouragement, opportunities are shared and every entrepreneur finds a platform to grow. He highlighted connection, Veez Weekly #478

collaboration and commitment as the key pillars for strengthening RACHANA. The highlight of the evening was the soft launch of RACHANA Trade Expo 2027, proposed to be held on February 26, 27 and 28, 2027. Leslie Rego, Convenor of the Trade Expo, Page | 178

outlined the vision of creating a major platform for businesses to showcase their products and services, explore new markets, connect with customers and establish partnerships. He stressed that the Expo should be a Veez Weekly #478

celebration of enterprise, innovation and the entrepreneurial spirit of coastal Karnataka, calling upon all members to take collective ownership of the initiative. The Trade Expo logo was unveiled by Michael DʼSouza, who appreciated the initiative and the large participation of Page | 179

businesspeople. He particularly welcomed the introduction of members and guests, noting that understanding one anotherʼs business could create valuable opportunities for mutual growth. While expressing concern over the closure of several traditional businesses, he welcomed the emergence of new ventures and Veez Weekly #478

extended his full support to the Expo. Walter Nandalike welcomed the initiative, observing that this was the first time in RACHANAʼs history that a trade fair was being organised. He encouraged entrepreneurs to explore Page | 180

opportunities in education and healthcare, emphasising the growing need for quality education and the potential of private universities to benefit the community. Dion Monteiro called upon young people to consider entrepreneurship in India rather Veez Weekly #478

than looking exclusively at employment opportunities abroad. He encouraged students who pursue education overseas to return and establish businesses in their home country, contributing to its economic growth.

, the symbolic distribution of car stickers and an update by the President on the Expoʼs status and the work ahead. Members and guests interacted during the meeting, reinforcing the importance of networking and collaboration.

The programme also featured the release of the Trade Expo brochure

Alron Rodrigues, Secretary of RACHANA, proposed a vote of

Page | 181

Veez Weekly #478

thanks. The formal programme concluded with dinner and networking.

RACHANA Trade Expo 2027, with the organisation looking forward to the active participation of its members, the wider business The soft launch marked an community and well-wishers in important first step towards making the initiative a success. ********************************************************************************

Mangaluru: Father Muller campus hosting Prerana Science Fest 2026 for 4,000 students on Oct 27 - 28

Daijiworld Media Mangaluru (NJC)

Network

-

Mangaluru, Oct 24: Father Muller Charitable Institutions will organise Prerana Science Fest 2026 on October 27 and 28 at its Deralakatte campus, bringing together more than 4,000 students from over 50 high schools and pre-university (PU) colleges to celebrate scientific curiosity, creativity and innovation. Held under the theme “ Where Page | 182

Curiosity Meets Discovery,” the twoday science festival aims to encourage students to explore scientific concepts beyond the classroom through hands-on activities, innovative projects and interactive competitions. The festival is being organised with the participation of Father Muller Homoeopathic Medical College and Hospital, Father Muller College of Pharmaceutical Sciences and Father Muller Homoeopathic Pharmaceutical Division. The inaugural ceremony will be held on October 27 at 10 am at the auditorium of Father Muller Campus, Deralakatte. Fr Faustine Lucas Lobo, director of Father Muller Charitable Institutions, will preside over the programme. U T Khader, minister for health and family welfare and Waqf and Haj, Veez Weekly #478

will be the chief guest, while Dr Praveen Leo Lasrado, secretary of the Catholic Board of Education, Mangaluru, will be the guest of honour. Addressing the gathering during the press release, Fr. Faustine Lucas Lobo highlighted the importance of practical learning in developing students' understanding and curiosity. He said that experiences beyond classroom learning would help students hear, see and understand concepts better while encouraging them to develop a spirit of inquiry. He also urged the media to take the event to a wider audience and encourage more students to participate. Science exhibition and competitions A major attraction of Prerana Science Fest 2026 will be its science exhibition, featuring innovative ideas, working models and practical applications of scientific concepts. The exhibition will be open to students free of cost, with no registration or entry fees. The festival will feature a wide range of competitions for high school and PU college students, including The Page | 183

Sherlock Challenge: crime scene investigation, science quiz, science debate, one minute scientist, science escape room, AI flyer making, bio-art, thematic cooking, pencil sketching, poster competitions, junk to genius and shark tank model-making events. With prizes worth Rs 1.8 lac and more across various competition categories, the festival will provide students with an opportunity to showcase their scientific knowledge, creativity, problem-solving abilities and communication skills. Separate in-house competitions will also be organised for students of Father Muller Charitable Institutions. Hands-on learning opportunities The festival will also feature dedicated hands-on training stations offering practical learning experiences in areas such as Basic Life Support (BLS), cardiopulmonary resuscitation (CPR), first aid, DNA isolation, oral rehydration solution (ORS) preparation and pH testing. These activities are designed to help students develop essential skills through observation, experimentation and collaborative learning while connecting

Veez Weekly #478

classroom knowledge with realPais, deputy medical world applications. superintendent; Dr Indu OS, The valedictory ceremony will be convenor; Nishmitha, co-convenor; held on October 28 at 4 pm, with Fr and Dr Deeraj Fernandes, media Roshan Crasta, administrator of coordinator, Dr Shreyank Kotian coFather L M Pinto Hospital, as the coordinator. chief guest. With its diverse programme The press release was attended by covering scientific exploration, Fr Faustine Lucas Lobo, director of artificial intelligence, sustainability, FMCI; Fr Donald Nilesh Crasta, creative expression and practical administrator, FMHMC & FMCOPS; demonstrations, Prerana Science Fr Nelson Dheeraj Pais, Fest 2026 aims to provide a dynamic administrator, FMHPD; Dr Prabhu platform for young minds to Kiran, principal, FMHMC; Dr discover new interests, develop Sateesh, principal, FMCOPS; Dr skills and nurture the next Vilma Meera DʼSouza, vice principal, generation of innovators and FMHMC; Dr Girish Navada, medical problem-solvers. superintendent, FMHMC; Dr Deepa ********************************************************************************

Mangaluru: Satyagraha held against SIR, leaders call for protection of voting rights

Pics: Nayana J C Daijiworld Media Mangaluru (NJC)

Page | 184

Network

-

Mangaluru, Oct 23: A Satyagraha opposing the Special Intensive Revision (SIR) of electoral rolls was held at the Clock Tower here on Friday, October 23. Organised by Veez Weekly #478

the Dakshina Kannada district unit of the Prajaprabhutva Ulisi Andolana Samiti, the protest witnessed the participation of political leaders, social activists, and representatives of various religious Page | 185

and community organisations who raised concerns over the alleged exclusion of eligible voters and the protection of democratic rights. Addressing the gathering, Anwar Sadat Bajattoor alleged that the SIR process could deprive eligible citizens, particularly those from minority, Dalit, Adivasi, and backward communities, of their voting rights. Criticising the BJP-led Union government, he questioned the Election Commission's approach to implementing the process and called for a united nationwide movement against SIR to safeguard the Constitution.

Veez Weekly #478

Karnataka Legislative Council member Ivan D'Souza stressed the importance of protecting the constitutional rights of citizens and safeguarding the democratic process. He called upon people across political, religious, and social backgrounds to unite against any attempt to undermine voting rights. Referring to the ongoing protests at Jantar Mantar in New Delhi, he noted that despite restrictions on demonstrations, the movement against SIR has spread across the country. Fr Vinod Mascarenhas criticised the reported restrictions on protests at Jantar Mantar and questioned the functioning of the Election Commission of India. He stressed that electoral institutions must protect the people's mandates and serve democratic principles. Calling for unity, he urged citizens to oppose alleged attempts to manipulate electoral rolls and work towards safeguarding democratic institutions. The protest continued into the evening with speeches, revolutionary songs, and slogans

such as "Vote Chor, Gaddi Chor", "ECI Down Down", "Modi-Shah Down Down", and "Mathada Hakku Zindabad". The gathering highlighted the importance of ensuring that every eligible citizen can participate in the democratic process. The programme was attended by SDPI state president Ataullah Jokatte, state Women's Congress general secretary Neetha D'Souza, Bhim Army India Movement Karnataka state president Shaheen Tasneem, Mangaluru city SDPI president Ashraf Padoor, CPI(M) district leaders Ansar Bajal and Mohan K E, lawyer Vinod Mascarene, social activist Dilip Kadri, and representatives of the Raitha Sangha, Youth Congress, Mahila Congress, and migrant workers' organisations. Religious representatives included Zafar Sadiq Faizi of Kudroli Jumma Masjid, Mohammad Shafi Kousari of Talapady Jumma Masjid, and representatives of the Catholic Sabha, along with members of various civil society groups.

********************************************************************************* Page | 186

Veez Weekly #478

Global Tuluva inaugurates language classes in USA, Mallika Ajith Shetty releases ‘Bale Tulu Paterga’

Media Release USA, Oct 23: The Global Alliance of Tulu Associations (Global Tuluva) inaugurated its Tulu Lipi and Tulu speaking classes for 2026 through a virtual ceremony on Sunday, October 18, bringing together Tulu scholars, educators, and language enthusiasts from across the world. The Tulu speaking course is being conducted in collaboration with the

Page | 187

Bunts Association of North America (BANA), with the aim of promoting the Tulu language among children, younger generations, and language enthusiasts worldwide. The inaugural ceremony was graced by renowned Tulu scholar G V S Ullal, eminent scholar and cultural ambassador Mallika Ajith Shetty, and BANA president Suresh Shetty. The function was presided over by Veez Weekly #478

Global Tuluva founder Shreevalli Rai Page | 188

Martell. 'Bale Tulu Paterga' textbook released A major highlight of the ceremony was the release of 'Bale Tulu Paterga' (??? ???? ???????), a Tuluspeaking course textbook authored by Shreevalli Rai Martell. The book was formally released by Mallika Ajith Shetty. Designed for beginners, the textbook aims to make conversational Tulu simple, practical, and accessible, particularly for children and families living outside Tulunadu. It provides structured lessons to help learners develop confidence in everyday Tulu communication. The publication carries the blessings of Sri Odiyur Swamiji, a foreword by Sadhvi Mathanandamayi, and an afterword by Shantaram V Shetty of Team Ilesa. The textbook will be used as a learning resource in Global Tuluva's online speaking classes. Inaugural ceremony and international participation The ceremony commenced with a prayer rendered by Suresh Poonja from Sydney, Australia, followed by the welcome address delivered by Veez Weekly #478

Prabhakar Bhat from the United States. Chandrahas K Shetty from Oman moderated the function, while Shubhashri from Bengaluru served as the master of ceremonies. Saritha Arun and Shrutha Shetty from the United Kingdom introduced the distinguished guests. The vote of thanks was delivered by Shrutha Shetty, acknowledging the contributions of the guests, teachers, BANA, Team Ilesa, organisers, volunteers, and participants. The teaching team includes Prabhakar Bhat (USA), Chandrahas K Shetty (Oman), Suresh Punja (Sydney), Shrutha Shetty and Saritha Arun (UK), and Shubhashri (Bengaluru), along with Shreevalli Rai Martell. Three online batches for global learners To accommodate learners across different time zones, Global Tuluva has organised two Tulu speaking class batches and one Tulu Lipi class, each running for ten consecutive weeks. The global Tulu speaking batch is scheduled every Sunday from 6 am to 7 am (Florida time), Page | 189

accommodating students from India, the United Kingdom, and other countries. A separate United States evening batch, especially for children and families, begins on Saturday, October 24, from 7 pm to 8 pm (Florida time). The Tulu Lipi class will also commence on Saturday, October 24, at 11 am (Florida time), introducing learners to reading and writing the Tulu script. Global Tuluva's worldwide initiatives Founded by Shreevalli Rai Martell, the Global Alliance of Tulu Associations connects Tulu communities and leaders across 23 countries, working collectively to preserve the Tulu language, literature, script, and cultural heritage. Its website, www.globaltuluva.com, features Tulu educational resources, literature, cultural programmes, riddles, and digital learning tools. A notable initiative includes developing stories in Tulu, Kannada, and English with accompanying audio recordings, helping new learners improve their language skills. Veez Weekly #478

Global Tuluva also publishes advocate for the inclusion of Tulu in monthly reports highlighting its the Eighth Schedule of the Indian educational and cultural activities Constitution. and encourages Tulu enthusiasts Through international worldwide to become members of collaboration, volunteer-driven its digital platform. education, and digital initiatives, The inauguration comes at a historic Global Tuluva remains committed time following the Karnataka to ensuring that the Tulu language government's September 2026 continues to flourish among future decision recognising Tulu as an generations. additional official language for "Pride in Roots, Strength in Unity" Dakshina Kannada and Udupi remains the guiding spirit of the districts. organisation. While welcoming this milestone, Global Tuluva continues to Website: www.globaltuluva.com ********************************************************************************

Maand Sobhann to host 12-day Konkani singing marathon in M'luru from Nov 3, eyes Guinness Record

Report & pics: Rons Bantwal Mumbai, Oct 21: Nearly 6,789 singers in around 300 groups from across the world are expected to converge on Mangaluru for the first World Konkani music convention Page | 190

from November 3 to 15, as the cultural organisation Maand Sobhann sets its sights on a Guinness World Record with a marathon performance of more than 5,000 Konkani songs.

Veez Weekly #478

Announcing the ambitious initiative, Page | 191

Maand Sobhann president Louis J Pinto said the 12-day convention would be held at Kudmul Ranga Rao Veez Weekly #478

Town Hall, Mangaluru. Singers from Mumbai and other parts of the world are expected to participate. Pinto was speaking at a meeting held on Wednesday evening at the conference hall of Model Bank in the Milagres House building on Hill Road, Bandra West. He extended an invitation to the people of Mumbai and Maharashtra to join the historic celebration of Konkani music. Maand Sobhann, which works to preserve and promote the Konkani language, art and culture, is marking 40 years of cultural service. The inaugural World Konkani Music Convention is dedicated to the memory of its founder, the late Eric Ozario, a prominent Konkani activist who worked for the language and its cultural heritage. Pinto said the convention was an ambitious attempt to secure a place in the Guinness World Records while bringing Konkani music to a wider international audience. The initiative aims to unite diverse regional musical traditions on one platform and celebrate the richness of Konkani language and culture. Alongside the continuous singing marathon, the 12-day programme will feature music seminars, cultural Page | 192

performances, tributes to veteran musicians and several special events. Singing marathon to run for 12 days, 12 hours Roy Castelino, president of the Karnataka Konkani Sahitya Academy, welcomed the gathering and outlined the record attempt, which seeks recognition for a continuous singing marathon involving a large number of performers. The marathon will begin at 6 am on Tuesday, November 3, and continue without interruption for 12 days, 12 hours and 12 minutes, concluding at 6.12 pm on Sunday, November 15. The performances will showcase Konkani songs reflecting the musical traditions and regional dialects of several communities, including Christian, Gaud Saraswat Brahmin (GSB), Kudmi, Daldi, Kharvi, Siddi and Syrian Orthodox communities. The organisers aim to make the convention a celebration of Konkani music's diversity, bringing together traditions that have evolved across different communities and regions. Mumbai's Konkani community urged to participate Veez Weekly #478

Albert W D'Souza, chairman of and Industries; vice-chairman Model Co-operative (Scheduled) advocate Pius Vas; former chairman Bank Ltd, presided over the meeting Henry Lobo; director Gregory and extended a traditional invitation D'Souza; Ronald Mendonca, to Mumbai residents to attend the president of the Maand Sobhann convention, offering betel leaves, Kalaangan management committee areca nuts and water. in Bandra; Leo Fernandes of He observed that younger Jerimeri, president of the Konkan generations within KonkaniAssociation Charitable Trust; and speaking communities were Vincent Castelino, joint secretary of developing a stronger attachment the Konkan Trust. to their mother tongue and greater Others included John Rodrigues; linguistic pride. He said events of entrepreneurs Gabriel Mendonca, this kind would help sustain that Paul Mascarenhas, John Rebello of interest and wished the organisers Sion, Sean Rebello, Harold Castelino success. and William D'Souza of Vakola; The meeting was attended by musician Charles D'Cunha; and several prominent representatives Lawrence D'Souza of Kamani, of banking, business and Konkani honorary general secretary of the cultural organisations. Konkani Bhasha Mandal, Those present included Model Bank Maharashtra. Several other vice-chairman Maxime I Pinto; dignitaries were also present and director George Castelino; Vincent extended their best wishes to the Mathias, founder-chairman of the organisers. Christian Chamber of Commerce ********************************************************************************

Catholic Priest Critically Injured in Brutal Attack in Jharkhand; Tribal Christians Demand Justice A Catholic priest and school principal, Father Benedict Barla, is fighting for his life after being brutally attacked by masked Page | 193

assailants inside his school office in Khunti district, Jharkhand, India, on the night of October 20, 2026. According to reports, three to four Veez Weekly #478

masked individuals allegedly entered the school premises and attacked the priest with weapons, leaving him with severe injuries.

widespread protests among tribal Christians and local community groups. Hundreds of demonstrators took to the streets, demanding the immediate arrest of those responsible and stronger protection for religious leaders and educational institutions. Police have launched an investigation, including an examination of CCTV footage, to identify the attackers. Pray for Father Benedict Barla's recovery and for justice to prevail.

Father Benedict Barla, principal of RC Boys Middle School, was rushed for medical treatment and subsequently transferred to a hospital in Ranchi, where he remained in critical condition.

Sources:

Catholic

Connect

#PrayForFatherBenedict #Jharkhand #Khunti #CatholicPriest #ChristianNews #CatholicNews #PrayForPriests #JusticeForChristians #TribalChristians #IndiaNews The shocking incident sparked #ReligiousFreedom ************************************************************************

COURSE INAUGURATION PROGRAMME HELD AT ATHENA Page | 194

Veez Weekly #478

INSTITUTE OF ALLIED HEALTH SCIENCES 21-09-202

Mangaluru: Athena Institute of Allied Health Sciences conducted its Course Inauguration Programme to warmly welcome the newly admitted students and their parents and to mark the beginning of the new academic year. The programme began with a Page | 195

prayer, followed by the Welcome Address by the Principal. Dr. Nandini. The ceremonial lighting of the lamp marked the formal inauguration of the programme. A glimpse showcasing the college and its academic and clinical learning facilities was presented. Veez Weekly #478

The Head of the Institution, Sr Deepa Peter addressed the gathering and highlighted the importance of academic excellence, discipline, practical learning, clinical exposure and professional values in the field of Allied Health Sciences. The Managing Trustee Dr. Ashith Shettian welcomed the new students and emphasized the institution's commitment to quality education and the holistic development of students. An orientation session on hostel facilities, rules and regulations was

conducted by Ms Silvita for the benefit of students and parents. The programme concluded with a vote of thanks by Ms Marishka, followed by the Institutional Anthem and refreshments. The inauguration marked the beginning of a new and promising journey for the students as they embarked on their path towards becoming competent and compassion. The programme was compered by Ms. Hamshika U. Alva, who guided the proceedings smoothly and gracefully.

******************************************************************************** Page | 196

Veez Weekly #478

HOLIDAY WITH THE LORD, Clergy Retreat at Shivamogga of the Diocese of Shimoga stepped away from the demands, schedules and responsibilities of pastoral ministry to spend quality time with the One who called them. Held from September 13 to 18 at Sannidhi; Pastoral Renewal Centre, Shivamogga, the annual clergy retreat was a Psycho-Spiritual Retreat guided by Rev. Fr. Dr. Gregory Pinto, SVD, of Pune, under the inspiring theme “Holiday with the Lord.”

Rev. Fr. Dr. SVD, Pune

The retreat began with the warm welcome extended by the Apostolic Administrator Most Rev. Duming Dias to Fr. Gregory Pinto and the clergy gathered from across the diocese. The priests were invited to enter these days with openness, allowing the Lord to refresh their minds, heal their hearts and renew their commitment to priestly ministry.

“A holiday with the Lord is not an escape from ministry; it is a return to the heart of ministry.”

A Journey Within: The retreat offered a rich blend of spiritual reflection and psychological insight.

For six grace-filled days, the priests

The opening session, “The Felt

Shivamigga, September 19, 2026: Priests of the Diocese of Shimoga Renewed in Heart, Spirit and Mission September 13–18, 2026 Sannidhi, Pastoral Renewal Centre, Shivamogga Retreat Preacher: Gregory Pinto,

Page | 197

Veez Weekly #478

Experience of Godʼs Love,” invited the priests to move beyond merely knowing about God's love and to experience it personally. This was followed by “Self-Awareness,” encouraging an honest look at one's emotions, relationships, strengths, struggles and inner motivations. The theme “Our DNA is Divine” led the priests to rediscover their identity as beloved children of God. The retreat then courageously addressed different addictions that can take priests away from the Lord and affect priestly ministry, inviting deeper self-examination and freedom. “Healing begins when we have the courage to acknowledge what hurts.” The session on “Healing the Page | 198

Hurt Feelings” provided space to recognize and bring personal wounds before the Lord. The following reflection on Non-Violent Communication (NVC) highlighted the importance of empathy, attentive listening and healthy communication in priestly relationships. Rediscovering the Joy of the Call One of the highlights was the reflection on “The Joy of Being a Priest.” In the midst of pastoral pressures, the priests were reminded of the grace and privilege of their vocation. The session on Human Intimacy and Consecrated Celibacy explored the human and spiritual dimensions of relationships and the meaning of Veez Weekly #478

celibacy as a gift offered to Christ and His people. The retreat culminated in “Pentecost Re-experienced - The Holy Spirit.” The priests were invited to renew their openness to the Holy Spirit, the source of strength, courage, wisdom and missionary zeal. The retreat concluded with the Holy Eucharist, celebrating God's faithfulness and the grace received throughout the retreat.

presided at the Holy Mass and conveyed the greetings, wishes and information of the Apostolic Administrator. The six days at Sannidhi became much more than a retreat. They became a sacred pause—a time to rest, reflect, heal, rediscover and renew. “They came away from their ministry for a while, only to return to it with a renewed heart.” Holiday with the Lord became a beautiful reminder that the priest's first mission is not simply to work for Christ, but to remain with Christ.

A Renewed Journey Back to Ministry At the conclusion, Rev. Fr. Veeresh Moras expressed gratitude to all who contributed to the retreat. Very Rev. Msgr. Stany D'Souza, Delegate Report & Photos by Fr Franklin of the Apostolic Administrator, D'Souza *************************************************************************

Page | 199

Veez Weekly #478

Page | 200

Veez Weekly #478

Page | 201

Veez Weekly #478

Page | 202

Veez Weekly #478

Page | 203

Veez Weekly #478

Page | 204

Veez Weekly #478

Page | 205

Veez Weekly #478

Page | 206

Veez Weekly #478

Page | 207

Veez Weekly #478

Page | 208

Veez Weekly #478

Page | 209

Veez Weekly #478

Page | 210

Veez Weekly #478

Page | 211

Veez Weekly #478

Page | 212

Veez Weekly #478

Page | 213

Veez Weekly #478

Page | 214

Veez Weekly #478

Page | 215

Veez Weekly #478

Page | 216

Veez Weekly #478

Page | 217

Veez Weekly #478