ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಳೆಂ ಅೆಂಕೊ: 9 ಸೆಂಖೊ: 50 ಆಕೊಟ ೋಬರ್ 1, 2026
1 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Issue # 474
ಸೆಂಪಾದಕೋಯ್: ಸೆಂದೋಶ್ ಧಾಡ್ಲ್್ಯ ಾ ಸರ್ವೆಂಕ್ ಧನ್ಾ ರ್ದ್! ಹ್ಯಾ ಹಫ್ತ್ ಾ ಾಂತ್ ಆಮ್ಚಿ ಭಯ್ಣ್ ಡೊಟ್ಟಿ ಮರಣ್ ಪಾವ್ಲ್್ಯ ಾ ಸಾಂದರ್ಭಾಂ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಭುಜಾವಣ್ ಪಾಟಾಂವ್ಲ್್ ಸಾಂದೇಶ್ ಧಾಡ್ಲ್್ಯ ಾ , ಬರಾಂ ಮ್ಗ್ಲ್್ಯ ಾ ಸರ್ಭಾಂಕ್ ದೇವ್ಲ್ ಬರಾಂ ಕರಾಂ. ಹ್ಯಾ ದುಃಖಾಂಚ್ಯಾ ವೆಳಾ ತುಮ್ಚಿ ಭುಜಾವಣ್ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಘಟಾಯ್ಣ ದೇ್ಗ್ಲಯ . ಜೇವನಾಂತ್ ಏಕ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ಸಾಂಡುನ್ ವೆಚಾಂ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ತಿತ್ಯ ಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಸಲೇಸ್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ. ಕ್ಲ್ಳಾಾ ಕ್ ದುಃಖ್ ಆನಾಂ ದೊಳಾಾ ಾಂನಾಂ ದುಃಖಾಂ ಗಳಯ್ತ್ . ಗಾಂರ್ಾಂತ್, ಗಾಂಯ್ತಾಂತ್ ತಶಾಂ ಮಾಂಬಯ್ತಾಂತ್ ಆಮ್ಿ ಾಂ ಪಯ್ಣ್ ಮಖರಾಂಕ್ ಜಾಯ್ತ್ ಸ್ ಾಂ ಆಮ್ಿ ಾ ಮೊಗಚ್ಯಾ ಾಂನಾಂ ದಲ್ಲಯ ಸಹಕ್ಲ್ರ್ ಕ್ಲ್ಳಾಾ ಕ್ ್ಗ್ಲಿ ಲ್ಲ. ಸಭಾರ್ ಕಡೆನ್ ವೊಚಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಆಸ್ಯ ಾಂ, ಸಭಾರಾಂಕ್ ಮ್ಳಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಆಸ್ಯ ಾಂ ತರೇ ತ್ಾಂ ಅಸಧ್ಯಾ ಜಾಲಾಂ. ಚ್ಯಾ ರ್ ದೇಸ್ ಮಾಂಗ್ಳು ರ್ ಆಸ್ಯ ್ಾ ವೆಳಾ ಪಳಾಂವ್ಲ್ಕ ಮ್ಳ್ಲ್್ಯ ಾ ಸಭಾರಾಂಕ್ ತುಮ್ಕ ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಧನ್ಾ . ಗಾಂರ್ಾಂತ್ಲ್ಯ ಾ ಥೊಡೊಾ ಬೆಜಾರಯೆಚಾ ಗಜಾಲ ಖಾಂಚಾ ಗ್ಲ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಪಯೆಯ ಾ ಸುರ್ತ್ರ್ ಆಮ್ಿ ಕಾಂಕ್ಣ್ ಬರವ್ಪಿ ಆಸ್ಿ ಚ್ಚಿ ಥೊಡೆ. ತರೇ ತಾಂಚಾ ಮಧಾಂ ತುಟಾಫುಟ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ಜಾಲಯ ಫ್ತಾಂಟೆ ರ್ಾಂಟೆ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ಉಬೆ ಜಾ್ಾ ತ್. ಏಕ್ಲ್ಮ್ಕ್ಲ್ಕ್ ಸಹಕ್ಲ್ರ್ ನಸ್ ಾಂ, ಸಾಂಗತ ಕಾಂಕ್ಣ್ ಚ್ಯಾ ಬರಾ ಪಣಾಕ್ ರ್ವುನಭಸ್ ಾಂ ಏಕ್ಲ್ಮ್ಕ್ಲ್ಚ ಸಾ ರ್ಥಭ ಮಖರನ್ ವಹ ರಾಂಕ್ ್ಗಯ ಾ ತ್ ತ್ಾಂ ದಖ್ ನಾಂ ನಜಾಯ್ಕಕ ಕ್ಲ್ಳಾಾ ಕ್ ಬಲ ಮ್ರ್್ಯ ಾ ಪರಾಂಚ್ಚಿ ಜಾತ. ಮಖಾ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ಗೌಡ್ಲ್ ಸರವಸಾ ತ್ ಹಾಂದ ಆನಾಂ ಗೌಡ್ಲ್ ಸರಸಾ ತ್ ಕ್ಣರ ೇಸ್ ಾಂರ್o ಏಕ್ಲ್ಮ್ಕ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಕ್ಲ್ಯ್ತಭಕರ ಮ್ಾಂಕ್ ರ್ಲ್ಕಕ ಲ್ ಹ್ಯಜರ್ ಜಾಯ್ತ್ ಾಂತ್! ಹ್ಯಾ ಪಾಂಗಡ ಾಂ ಮಧಾಂ ಮ್ೈ್ಾಂಚ ಅಾಂತರ್ ಆಸ ತ್ಲ್ ಮ್ನ್ಭ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್ಯ ಾ ಶಿರ್ಯ್ಣ ಕಾಂಕ್ಣ್ ಕ್ ಬಕ್ಲ್ಭತ್ ನಾಂ. ಕಾಂಕ್ಣ್ ಖತಿರ್ ಆಮ್ಚಾಂ ಸಾಂಗತ ರ್ವುರ ಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಶಿರ್ಯ್ಣ ದೊೇನ್ ದೊಣಾಂಚರ್ ದೊೇನ್ ಪಾಾಂಯ್ಣ ದವನ್ಭ ಉದ್ಕಕ ಕ್ ದಾಂರ್ಯ ಾ ರ್ ಪಾಾಂವೆಿ ಾಂ ತರೇ ಖಾಂಯ್ಣ? ಕಾಂಕ್ಣ್ ಚಿ ಉದಗಭತ್ ಜಾತ್ಲ ತರೇ ಕಶಿ? ಆಮೊಿ ಸಾ ರ್ಥಭ ಮನೇಭಾವ್ಲ್ ಕ್ಣಮಿ ನ್ ಉಡಾಂವ್ಲ್್ ನಸಾ ರ್ಥಭಪಣಾಂ ರ್ವುಚಭಾಂ ರ್ಜಿ ಜಾಾಂರ್್ ಸ. ಪಾಂಚಪೊಣಾ್ ಸ್ ವಸಭಾಂ ಆದಾಂ ಆಮ್ಚಾಂ ಕನಭಟಕ ಕಾಂಕ್ಣ್ ಭಾಷಾ ಮಾಂಡಳ್ಲ್ ರಚ್ಯ್ ನಾಂ ಹೊ ಎಕಾ ಟ್ ಘಡ್ಲ್ಲ್ಲಯ ಆಮ್ಚಾಂ ಸವ್ಲ್ಭ ಏಕ್ಲ್ ಮತನ್ ಆನಾಂ ಏಕ್ಲ್ ಧಾ ೇಯ್ತನ್ ಸಾಂಗತ ರ್ವುರ ಾಂಕ್ ತಯ್ತರ್ ಜಾ್ಯ ಾ ಾಂವ್ಲ್; ಪುಣ್ ಹಾಂ ಚಿಾಂತಪ್ ಚಡೇತ್ ಕ್ಲ್ಳ್ಲ್ ಬಾಳಾಾ ಳಾಂ ನಾಂ. ಏಕ್ಲ್ಮ್ಕ್ಲ್ಚ ಪಾಂಗಡ್ಲ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ರ್ವ್ಲ್ರ ಆಮೊಿ ತಿೇರ್ ತಿರ್ಕಭಟ್ ಜಾಲ್ಲ! ಆನ್ಾ ೇಕ್ ಸಾಂಗತ್ ಭಾರಚ್ಚಿ ಬೆಜಾರಯೆಚಿ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಗಾಂರ್ಾಂತ್ ಆಯ್ಕ ಾಂಕ್ ಮ್ಳ್ು ೇ ಕ್ಣೇ ಪಾಶ್ಚಿ ತ್ಾ ದೇಶ್ಚಾಂತ್ಯ ಾಂ ಖೊಟೆಾಂ ರ್ರಾಂ ಆಮ್ಿ ಾ ಮಾಂಗ್ಳು ರಾಂತಿೇ ರ್ಹ ಳಾಂಕ್ ್ಗ್ಯ ಾಂ ಮಹ ಣ್. ಏಕ್ಲ್ ಯ್ತಜಕ್ಲ್ನ್ ಫಿಗಭಜಾಂತಯ ಾ ್ಹ ನ್ ಭುಗಾ ಭಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಸ ಾಂರ್ಾಂನ ಹ್ಯತ್ ರಗಾಂವ್ಲ್್ ’ಭುಾಂಯ್ಣ ಚಣಾಂ’ ಸೊದಿ ಾಂ ಕ್ಲ್ಮ್ ಕ್ಣ್ಾಂ ಮಹ ಣ್. ಪರ ಸು್ ತ್ ತ್ಲ್ ಫಿಗಭಜ ಥಾಂವ್ಲ್್ ನಪಾತ್ಲ್್ ಜಾ್ ತರೇ ತಣಾಂ ಆಮ್ಿ ಾ ಕ್ಣರ ೇಸ್ ಾಂವ್ಲ್ ಸಮ್ಜಕ್ ಪುಸ್ಲಯ ಕರ ಸಸ್ ಕ್ ಸಫ್ ಕರಾಂಕ್ ಅಸಧ್ಯಾ ಜಾಲಯ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ಪಾರ್ಯ ಾ . ಕ್ಣತ್ಾಂ ಆಾಂಗಾ ್ಪ್ ಥೊಡ್ಲ್ಾ ಾಂಕ್? ಬೊಟಾಾಂಕ್ ಖೊರೊಜ್ ್ಗಯ ಾ ರ್ ಆಪಾಯ ಾ ಚ್ಚಿ ಪಾಾ ಾಂಟಾ ಬೊ್ಸ ಾಂನ ಹ್ಯತ್ ಘಾಲಾ ತ್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ? ಅಸಲಾಂ ನಲಸ್ಪಣ್ ತುಥಭನ್ ಬಾಂದ್ ಜಾಾಂವ್ಪಿ ಆನಾಂ ಆಮ್ಚಿ ಕ್ಣರ ಸ್್ ೇ ಪರ ಜಾ ಸಮ್ಧಾನ್ನ್ ಜಯೆಾಂವ್ಪಿ .
ಡಾ. ಆ. ಪ್್ . ಚಿಕಾಗೊ, ಸೆಂಪಾದಕ್ 1 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Issue # 474
ರಹಸ್ಯಾ ತ್ಮ ಕ್ ಸ್ಯೆಂಖಳ್ ಕಥಾ
ಉದ್ಕಾ ಪಂದ್ಲಿ ಸಿಸರ್ ಡೊಲ್ಫಿ ಕಾಸ್ಸಿ ಯಾ - 4 – ಹಾಂ ಜಸ್ಸ ಕ್ಲ್ಲಿ ಾ ರತಿಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ಘರಾಂತ್ ಪಾಟಾಯ ಾ ಸೊಪಾಾ ರ್ ನದನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಪಕ್ಲ್ಾ ಭಕ್ ಆಮ್ಿ ಾ ಹತಯ ಾಂತ್ ರಗಿ ಾ ತಿತ್ಯ ಾಂ ಧಯ್ಣರ ರ್ಲ್ಕಕ ಲ್ ನ. ಆನ ಅಸಲಾಂ ಘಡತ್ ಎದೊಳ್ಲ್ ಆಮ್ಾ ರ್ ಜಾಲಯ ಾಂಚ್ಚ ನ. ತರ್ ಹಾಂ ಜಸ್ಸ ತಾ ಕ್ಲ್ಳಾಕ ಾ ಕ್ಲ್ಳಕ್ಲ್ಾಂತ್ ಪಾರ್ಸ ಾಂತ್ ಕ್ಣತಾ ಆನ ಕಶಾಂ ರಸ್ ಾ ಕ್ ಪಾವೆಯ ಾಂ!? ಪನಭ ಮ್ಾಂದರ ಕವಳ್ಲ್್ ವೊಣದಕ್ ್ವ್ಲ್್ ದವರಯ ಾ . ತಣ ಪಾಾಂಗ್ಳರಯ ಲಾಂ ಜಮಕ ಣ್ ದಸನ....!? ತ್ಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಪೊಲಸಾಂಚ್ಯಾ ಹ್ಯತಕ್ ಮ್ಳು ಾಂ ತರ್... ತವಳ್ಲ್ ಆದಯ ಾ ರತಿಾಂ ತ್ಾಂ ಆಮ್ಾ ರ್ ಆಯ್ಕಲಯ ಾಂ ಆನ ರವ್ಲ್ ಲಯ ಾಂ ಮಹ ಳು ಾಂ ಸತ್ ಹ್ಯಾಂವೆ ಸಾಂಗಜಯ್ಣಚ್ಚ ಪಡ್ಲ್್ . Page | 2
ವೋಜ್
ಪುಣ್ ತ್ಾಂ ಜಮಕ ಾಂಡ್ಲ್ ಆಮ್ಿ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ತಾಂಣ ಕಶಾಂ ರಜು ಕರಿ ಾಂ? ವಯ್ತಯ ಾ ನ್ ತ್ಾಂ ಪನ್ಭಾಂ. ಪಾರ್ಸ ಕ್ ರ್ಜುನ್ ತಚಾ ರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ಪಮಭಳ್ಲ್ಯ್ಕೇ ಮ್ಜಾಾ ್ ಆಸ್ ಲ್ಲ. ತ್ಾಂ ಆಮ್ಾ ರ್ ಯೆತನ ಪಾವ್ಲ್ಸ ವೊತ್ಲ್ಲ. ರ್ಜಯ ಲಾ ಮ್ತ್ಾ ಾಂತ್ ರೊಾಂಬೆಯ ಲ ತಚ್ಯಾ ಮ್ಟಾಾಂಚ ಗ್ಳತ್ಭ ಪಾರ್ಸ ಚ್ಯಾ ಉದ್ಕಕ ಾಂತ್ ಎದೊಳ್ಲ್ಚ್ಚ ಮ್ಜ್ವಾ ನ್ ಗ್್ಾ ತ್. ಜಸ್ಸ ಚಾ ರ್ಕಡಚ ರ್ಸ್ ಖಾಂಡತ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಆಮ್ಿ ಾ ಹತಯ ಾಂತ್ ಯ್ತ ಘರಾಂತ್ ಕ್ಲ್ಲಿ ಾ ರತಿಾಂ ಥವ್ಲ್್ ವೊತಿ ಾ ಪಾರ್ಸ ನಮ್ಚ್ಾಂ ಪೊಲಸ್ ಪೆಟಾಾ ಕ್ಯ್ಕೇ ಮ್ಳಿ ನ. ಮಹ ಣ್ ಚ್ಚ ಜಸ್ಸ ಚಾಂ ಆಮ್ಾ ರ್ ಯೆಣ ಕಣಾಚ್ಯಾ ನ್ಯ್ಕೇ ಸುಲಭಾಯೆನ್ ರಜು ಸೆಂಖೊ 474
ಕರಾಂಕ್ ಜಾಾಂವೆಿ ಾಂನ. ತ್ಾಂ ನದ್ಲಯ ಮ್ಾಂದರ ರ್ಜುನ್ ಥಾಂಡ್ಲ್ ಜಾಲಯ ತಿ ಆಜೂನ್ ತಶಿಚ್ಚ ಆಸ. ತಶಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಅಪಾಯ್ಣ ಆಸ ತರ್ ತಿ ಹು್ಿ ವ್ಲ್್ ತಚ ಗಬೊರ್ ಮ್ಡ್ಲ್ ಮಳಾಕ್ ಶಿಾಂಪಾಡ ಾಂವೊಿ . ಪಾವ್ಪಿ ಲ ದೇಸ್. ಪಾರ್ಸ ಚ್ಯಾ ಉದ್ಕಕ ಾಂತ್ ತ್ಲ್ ಗಬೊರ್ ಖಗ್ಳಭನ್ ಮ್ಯ್ತಗ್ಲ್ ಜಾವ್ಲ್್ ವೆಹ ತಲ್ಲ. ಪುಣ್ ತ್ಾಂ ಜಮಕ ಣ್ ಖಾಂಯ್ಣ ಗ್ಲಾಂ? ತಚ್ಯಾ ಮೊಡ್ಲ್ಾ ಚರ್ ಯ್ತ ಸಶಿಭನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ಹ್ಯಾಂವೆ ಪಳಾಂವ್ಲ್ಕ ನ. ತ್ಾಂ ಪೊಲಸಾಂಚ್ಯಾ ಹ್ಯತಕ್ ಮ್ಳಾತ್ ತರ್ ಮ್ತ್ರ ಮಹ ಜ ಫಜಾಂತ್ ಜಾತಲ ಕಶಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಭಗ್ . ಜಸ್ಸ ಚಾ ರ್ಕಡಚರ್ ಹರ್ ಕಸಲಚ್ಚ ಗ್ಳತ್ಭ ಯ್ತ ಘಾಯ್ಣ ಆಸ್ಲಯ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ದಸುಾಂಕ್ ನಾಂತ್. ಪೊಲಸಾಂಕ್ ತಶಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ದಸ್ಲಯ ತರ್ ಸಾಂಗ್್ ಆಸ್ಲಯ ಕಣಾ್ . ಜಸ್ಸ ಚಿ ಜೇಬ್ ಮ್ತ್ರ ಭಾಯ್ಣರ ಪಡ್ಲ್ಯ ಾ . ಗಳಾಿ ಸ್ ಘೆತಯ ಾ ರ್ ಅಶಾಂ ಜಾತ ಮಹ ಳು ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಜಾಣಾ. ಜಸ್ಸ ಚಿ ಗಮ್ಚಿ ಚಿಡಭಲಯ ಕಸಲಯ್ಣ ಖುಣಾ ಥಾಂಯ್ಸ ರ್ ಉಠುನ್ ದಸನತ್ಲಯ . ಖಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಯ್ಕೇ ಜಸ್ಸ ಚ ಜೇವ್ಲ್ ಕ್ಣತಯ ಾ ವೊರರ್ ಗ್್ ಮಹ ಳು ಾಂ ಪೊೇಸ್ಿ ಮ್ಟಭಮ್ ಕರ್ ನ ಕಳಾತ್ ತರ್ ಪೊಲಸಾಂಕ್ ಸೊಧಾ್ ಾಂ ಕರಾಂಕ್ ಸಲೇಸ್ ಜಾತಲಾಂ. ದ್ಕಕ್ಣ್ರಥವ್ಲ್್ ‘ಪೊೇಸ್ಿ ಮ್ಟಭಮ್’ ರಪೊೇಟ್ಭ ಯೆಾಂವ್ಲ್ಕ ಚ್ಚ ಉಣಾಾ ರ್ ಚ್ಯಾ ರ್-ಪಾಾಂಚ್ಚ ದೇಸ್ ್ಗ್ತ್. ವಶಿೇ್ಯ್ಣ ಯ್ತ ಪಯ್ತಿ ಾಂಚಾಂ ಬಳ್ಲ್ ದ್ಕಖಯ್ತಯ ಾ ರ್ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಚಿಕ್ಣಕ ವೆಗ್ಲಾಂ ಮ್ಳಾತ್ ಕಣಾ್ ! ಪುಣ್ ಹ್ಯಾಂತುಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಉಪಾಕ ರ್ ನ, ಗಜ್ಭ ನ, ಆಸಕ್್ ಯ್ಕೇ ನ. ಪೊಲಸ್ಗರ್ ತಾಂಚಾಂ ಕ್ಲ್ಮ್ ಕರ್ಲ. ಹ್ಯಾಂವೆ ಕ್ಣತಾ ಹ್ಯಾಂತುಾಂ ಗಜಭವ್ಪಣ ಮಹ ಜಾಂ ನಕ್ ರಗಯ್ಾ ಯ್ಣ? Page | 3
ವೋಜ್
ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಶಿೇದ್ಕ ಘರ ಪಾಟ್ಟಾಂ ಯೆತನ ದಜಾಮ್ ಹತಯ ಕನಿ ರ್ ಮ್ಡ್ಲ್ಚಾಂ ಆಳಾಂ ಸೊಡಯ್ತ್ಲ್ಲ. “ದಜಾಮ್, ಸರಾಂ ಸಕ್ಣಭಾಂ ಘಾಲಜಯ್ಣ. ಸುರತ್ ಕರನಕ್ಲ್. ಆಜ್ಕ್ಲ್ಲ್ ನರಯ ಚಾಂ ಮೊಲ್ ಮೊಳಾಿ ಕ್ ತ್ಾಂಕ್ಲ್ಯ ಾಂ. ಸೊಣಾ ಮಹನ ಆಖೇರ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಆಯ್ಯ ತರೇ ಪಾವ್ಲ್ಸ ಆಜೂನ್ ಉಣೊ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ನ. ಮ್ಡ್ಲ್ಾಂಕ್ ಉದಕ್ ದರಬಸ್ ್ ಆಸ.’’ ದಜಾಮ್ಚಾ ಜಾಪಿಕ್ ರಕ್ಲ್ನಸ್ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಶಿೇದ್ಕ ಘರಾಂತ್ ರಗಯ ಾಂ ತಾ ಚ್ಚ ಪಾಟಾಯ ಾ ಸೊಪಾಾ ಚ್ಯಾ ದ್ಕರಾಂತಯ ಾ ನ್. ಮಹ ಜ ದೊಳ ಆತಾಂ ಸೊಪಾಭಪರಾಂ ತಿೇಕ್ಷ್ಣ್ ಆನ ಚತುರ್ ಜಾಲಯ . ಹ್ಯಾ ಚಡ್ಲ್ಾ ನ್ ವೊಟಾಿ ರ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಶಿಕ್ಲ್ಭವ್ಲ್್ ಘಾಲನ ಜಾ್ಾ ರ್ ಪುರೊ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಚಿಾಂತನ ಚಡತ್ ಚತರ ಯ್ಕತ್ ಜಾಲ್ಲಯ ಾಂ. ದಬಾರ್ಸಿ ದ್ ವಸ್್ ಕ್ಣತ್ಾಂಯ್ಣ ಆಸ ತರ್ ಸೊಧಾ್ ಾಂ ಕರಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಆತುರೊಯ ಾಂ. ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಆತಾಂ ತ್ಾಂ ಜಮಕ ಾಂಡ್ಲ್ ಜಾಯ್ಣ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಮ್ಾಂದರ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಕರಿ ಮಹ ಳಾು ಾ ವ್ಪಶಿಾಂ ಎದೊಳ್ಲ್ಚ್ಚ ಹ್ಯಾಂವೆ ಚಿಾಂತುನ್ ದವರ್ಲಯ ಾಂ. ಹರ್ ಕ್ಣತ್ಾಂಚ್ಚ ಆಮ್ಾ ರ್ ತಣ ಸೊಡುಾಂಕ್ ನ ಮಹ ಳು ಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಕಳ್ತ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ತಿತಯ ಾ ರ್ ದಜಾಮ್ ಧಮ್ ಬಾಾಂಧುನ್ ಮಹ ಳು ಾ ಪರಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಉಲ್ಲ ಮ್ರನ್ ಘರ ಸರಿ ಾಂ ಧಾಾಂವುನ್ ಯೆತನ ಮಹ ಜಾಾ ಆಾಂಗರ್ ಬಫ್ತಭ ಉದಕ್ ವೊತ್ಲಯ ಾ ಪರಾಂ ಜಾಲಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಎಕ್ಲ್ಚ್ಚ ಬಾಕ್ಲ್ಕ ರನ್ ಮಖಯ ಾ ನ್ ಸೊಪಾಾ ಕ್ ಪಾವೊಯ ಾಂ. “ಕ್ಣ....ಕ್ಣತ್ಾಂ ಜಾಲಾಂ ದಜಾಮ್?’’ ಮಹ ಜಾಂ ಸರ್ಲ್ ಪುತ್ಭಾಂ ಜಾಯ್ಾ ಯ್ಣ ತರ್ ದಜಾಮ್ ಬಡಿ ಡೊಯ , “ಧನಯ್ತ, ಥಾಂಯ್ಣ ಆಮ್ಿ ಾ ಕ್ಲ್ಚಿ ಾ ಪಾಡಾಂತ್ ಎಕ್ಲ್ ರಕ್ಲ್ರ್ ಏಕ್ ಕ್ಲ್ಳಾಂಚ್ಚ ಸೆಂಖೊ 474
ವಸು್ ರ್ ಉಮ್ಕ ಳಾ್ . ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ತ್ಣ ಮತುಾಂಕ್ ಗ್ಲಯ ಾ ಕಡೆಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ದೊಳಾಾ ಾಂಕ್ ತ್ಾಂ ಸಾಂಪಡೆಯ ಾಂ.’’ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ವೊಡ್ಲ್ಯ ಾ ರೇ ಜೇಬ್ ನ ಜಾಲ. ತಚಾ ಸಾಂಗತ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಉಠಾಉಠಾಂ ಕ್ಲ್ಚಿ ಾ ಪಾಡಕ್ ಧಾಾಂವೊಯ ಾಂ. ವಹ ಯ್ಣ... ಎಕ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಜುಚ್ಯಾ ರಕ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಫ್ತಾಂಟಾಾ ಕ್ ಆಮ್ಾ ಲಾಂ ‘ತ್ಾಂ’ ಮ್ಹ ಳ್ಕಕ ಟೆಾಂ ಜಮಕ ಣ್ ಉಮ್ಕ ಳ್ಕನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಥೊಡೆ ಮೂಸ್ಯ್ಕೇ ತಚಾ ಭಾಂವ್ಪ್ ಾಂ ಗ್ಳಾಂರ್್ಲ. ಮಹ ಜ ತಕ್ಣಯ ಕ್ಲ್ಮ್ ಕರನ ಜಾಲ. ಹ್ಯಚಾಂ ತ್ಾಂ ಜಮಕ ಣ್ ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ರಕ್ಲ್ರ್ ಉಮ್ಕ ಳ್ಕನ್ ಆಸ ತರ್ ತ್ಾಂ ಜಸ್ಸ ತಾ ರಸ್ ಾ ದಗ್ನ್ ಕಶಾಂ ವಹ ಚುನ್ ಪಾವೆಯ ಾಂ? ಪೊಲಸ್ ಇನ್ಸ ಪೆಕಿ ರನ್ ತಜಾ ೇಜ್ ಕ್ಣಲಯ ಾ ಪರಾಂ ಜಸ್ಸ ಚಿ ಗಳ ಫುಮ್ರ್ ಕರನ್ ತಕ್ಲ್ ಲಗಢ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್ಯ ಾಂ ಯ್ತ ತ್ಾಂ ಅಸಾ ಭಾವ್ಪಕ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಮ್್ಾಂ ತರ್ ಹಾಂ ಜಮಕ ಣ್ ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಹ್ಯಾ ರಕ್ಲ್ಚರ್ ಕ್ಣತಾ ಉಮ್ಕ ಳಾ್ ? ಮಹ ಜಾಾ ದೊಳಾಾ ಾಂಕ್ ಕ್ಲ್ಳಕ್ ಆಯ್ಯ . ಆತಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಕರಿ ಾಂ ಮಹ ಳು ಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಸುಸ್ಲಾಂನ. ಹ ಗಜಾಲ್ ಪೊಲಸಾಂಕ್ ಕಳಯ್ತಯ ಾ ರ್ ತಾ ಉಪಾರ ಾಂತಯ ಾ ತಾಂಚ್ಯಾ ಸರ್್ಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಂವೆ ಕಸಲ ಜಾಪ್ ದಾಂವ್ಪಿ ? ದಬಾರ್ನ್ ಮಹ ಜರ್ಚ್ಚ ತ್ ಆರೊೇಪ್ ಮ್ಾಂಡ್ ತ್ ತರ್? ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಕ್ಣೈದ್ ಕರನ್ ಬಾಂಧಾಂತ್ ಘಾಲ್ ತ್ ತರ್? ಕರನತ್ಲಯ ಾ ಚುಕ್ಣ ಖತಿರ್ ಹ್ಯಾಂವೆ ಕ್ಣತಾ ಶಿಕ್ಲ್ಾ ಭಗ್ಳಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ? ದಜಾಾ ಮ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ಚ್ಚ ಪಳತಲ್ಲ ತಚ ದೊಳ ಆಾಂಬಾಡ್ಲ್ಾ ಎದ ಕರನ್. ್ಗ್ಲಾಂ ವೆಹ ತನ ಕಸಲ್ಲಗ್ಲೇ ರ್ಸ್ ಮಹ ಜಾಾ ನಕ್ಲ್ಕ್ ಮ್ರೊಯ . “ಧನಯ್ತ, ಹಾಂ ಜಮಕ ಣ್ ತಾ ಪಾಟಾಯ ಾ ಸೊಪಾಾ ಚ್ಯಾ ...’’ “ವಹ ಯ್ಣಗ’’ ಮಹ ಜ ತಕ್ಣಯ ತಪ್ಲಯ . “ತ್ಾಂಚ್ಚ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಚಿಾಂತುನ್ ಆಸಾಂ, ಹಾಂ Page | 4
ವೋಜ್
ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಹ್ಯಾ ರಕ್ಲ್ಚರ್ ಕಶಾಂ ಯೆವ್ಲ್್ ಪಾವೆಯ ಾಂಗ್ಲ ಮಹ ಣುನ್. ಹ್ಯಾಂವೆ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್ ನ. ಆನ ತುಾಂ ಮಹ ಜಾ ್ಗ್ಲಾಂ ವ್ಪಚ್ಯರಯ ಾ ಶಿರ್ಯ್ಣ ಖಾಂಚಿಯ್ಕೇ ವಸ್್ ಆಪಡ್ಲ್್ ಾಂಯ್ಣ. ಮಹ ಣ್ ಚ್ಚ....?’’ ದಜಾಾ ಮ್ ಮಹ ಜಾಾ ತ್ಲ್ಾಂಡ್ಲ್ಕ್ಚ್ಚ ಪಳ್ಗಯ ಝಾಂಟ್ ಮ್ರ್ಲಯ ಾ ಪರಾಂ. ತಚಯ್ಣ ಮ್ಾಂದ ಕ್ಲ್ಮ್ ಕರನ್ ಆಸ ಮಹ ಣ್ ಭಗ್ಯ ಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್. “ಕಣ್ಯ್ಕೇ ಹ್ಯಡುಾಂದ. ತ್ಾಂ ಆಮ್ಿ ಾಂಚ್ಚ ಪಕಭಟ್ ಜಮಕ ಣ್ ಮಹ ಳು ಾಂ ಖಾಂಡತ್. ವಹ ರ್್ ತ್ಾ ನಹ ಣಯೆಚ್ಯಾ ಸೊಮಭಣಾಾಂತ್ ಉಡಯ್ಣ.’’ ಹ್ಯಾಂವೆ ದಜಾಾ ಮ್ಕ್ ತಕ್ಣದ್ ದಲ. ಭಾವೊಡ ದಜಾಾ ಮ್ ರಕ್ಲ್ರ್ ಚಡುಾಂಕ್ ಪಾದಿ ತನ, “ವಹ ಚ್ಚಗ, ಥಾಂಯ್ಕಿ ತಿ ನರ್ಯ ಕ್ಲ್ಡಿ ್ಾಂಬ್ ತ್ಾಂಕ್ಣಡ ಹ್ಯಡ್ಲ್್ ಯೆ. ಆನ ತುಾಂ ರಕ್ಲ್ರ್ ಚಡುನ್ ಪೆಾಂಕ್ಲ್ಟ್ ಮೊಡ್ಲ್್ ಕ್ಲ್ಣೆ ಶಿ ತರ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಸಾಂಚಿಕ್ಲ್ರ್ ಜಾತಲಾಂ.’’ ಮಹ ಜಾಂ ಉತರ ಾಂ ಕ್ಲ್ಬಾರ್ ಜಾಯ್ಾ ಯ್ಣ ತರ್ ದಜಾಾ ಮ್ ತ್ಾಂಕ್ಣಡ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್ ಧಾಾಂವ್ಲ್ಲ್ಲಯ . ಪಾಾಂಚ್ಚ ಮ್ಚನುಟಾಾಂನ ಜಮಕ ಣ್ ಸಕ್ಲ್ಯ ಜಡುನ್ ಪಡ್ಲ್ಲಯ ಾಂ. ಆತಾಂಯ್ಣ ತಚಾ ವಯ್ತಯ ಾ ನ್ ಮಸಕ ಾಂ ಉಬಾ್ಲಾಂ. “ಕಸಲಗ್ಲೇ ಘಾಣ್ ಯೆತ ಧನಯ್ತ. ಅಳ, ಮಸಕ ಾಂಯ್ಣ ಉಬಾ್ತ್’’ ದಜಾಾ ಮ್ನ್ ಸಾಂಗ್ನ ಹ್ಯಾಂವೆ ಮಹ ಜಾಂ ತ್ಲ್ೇಾಂಡ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಾಂಠಾಳಾಾ ನ್ ಹರ್ು ಯೆಯ ಾಂ. “ಕಸಲ ಘಾಣ್ ಪಳ ತಿ’’ ಹ್ಯಾಂವೆ ತಕ್ಲ್ ಫಮ್ಭಯೆಯ ಾಂ. “ಮತಚ ಘಾಟ್ ಸುಟಾ್ ಮಹ ಳಾು ಾ ಪರಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಭಗ್ . ಮನಾ ತಿಚ್ಯಾ ಯ್ತ ಮನಿ ಚ್ಯಾ ಮತಚ ಮಹ ಳು ಾಂ ಕಳಾನ.’’ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಚಿಾಂತುಾಂಕ್ ಪಡೊಯ ಾಂ. ಸೆಂಖೊ 474
“ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಸಮ್ಾ ನ ಧನಯ್ತ ಹೊ ಮ್ಚಸ್್ ರ್. ಜಮಕ ಣ್ ಆಮ್ಿ ಾ ಘರಿ ಾಂ. ಪುಣ್ ತಚಾ ರ್ ಮತ್ಿ ಾಂ ತರೇ ಕಣ ಹ್ಯಬಾ?’’ ತಚ್ಯಾ ಕಪಾ್ರ್ ಮ್ಚರಯ್ ಉದವ್ಲ್್ ಆಯ್ಕಲ್ಲಯ ಾ . ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಖಾಂಚಾಂಯ್ಣ ಮತಿಕ್ ವಹ ಚ್ಯನತ್ಲಯ ಾಂ. ಹ ಗಜಾಲ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಎಕ್ಲ್ಯ ಾ ಕ್ಚ್ಚ ಕಳ್ತ್ ಜಾಲಯ ತರ್ ಲಪವೆಾ ತ್ ಆಸ್ಲಯ . ಪುಣ್ ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಆತಾಂ ದಸೊರ ದಜಾಾ ಮ್ ಎಕಯ ಆಸ ನ್ಹ ಯ್ಣಗ್ಲ? ಕ್ಲ್ಮ್ಗರಾಂಚ್ಯಾ ತ್ಲ್ಾಂಡ್ಲ್ಾಂತ್ಯ ಾಂ ಜಬೆರ್ ಆಯ್ತಯ ಾ ಶಿರ್ಯ್ಣ ರರ್ನ. “ಖಾಂಚಾ ಯ್ಣ ಎಕ್ಣ ಬೊಡಯೆನ್ ಉಕಲ್್ ಹ್ಯಡ್ಲ್್ ತ್ಾ ನಹ ಣಯೆಚಾ ರಾಂದ್ ಾಂತ್ ಉಡಯ್ಣ ದಜಾಾ ಮ್. ಏಕ್-ದೊೇನ್ ಸುಕ್ಣ ಪಿಡೆಯ್ಣ ಚಪುನ್ ಸೊಡ್ಲ್. ಹುಲ್ಲಿ ನ್ ವೆಹ ತನ ತಿ ಮತಚಿ ಘಾಣ್ಯ್ಕೇ ವೆಹ ತಲ.’’ ವ್ಪೇಟ್ ಯೆವ್ಲ್್ ತಕ್ಣಯ ಪಾಡ್ಲ್ ಜಾಲಯ ಾ ಮತಿನ್ ಹ್ಯಾಂವೆ ದಜಾಾ ಮ್ಕ್ ಫಮ್ಭಯೆಯ ಾಂ. ತಣ ತಶಾಂಚ್ಚ ಕ್ಣಲಾಂ. ಪುಣ್ ಸರ್್ಾಂಚ ದ್ಕಳ ದಜಾಾ ಮ್ಕ್ ಆಜೂನ್ ಧೊಸುನ್ ಆಸ ಮಹ ಣ್ ತಚಾಂ ತ್ಾಂ ತ್ಲ್ೇಾಂಡ್ಲ್ ಪಳತನ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಕಳ್ತ್ ಜಾಲಾಂ. ತಚ ಬಾಾಂಧಾಿ ಸ್ ಪಯ್ಣಸ ಕರಜಯ್ಣ ಮಹ ಣ್ ಭಗ್ಯ ಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್. “ದಜಾಾ ಮ್, ಆಮ್ಾ ರ್ ಹ್ಯಾಂವೆ ಎಕ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ಆಸ್ಿ ಾಂ. ಆನ ತ್ಾಂ ಜಮಕ ಣ್ ಥಾಂಯ್ಣಿ ಭಾಯ್ತಯ ಾ ಸೊಪಾಾ ರ್ ಉಮ್ಕ ಳ್ಕನ್ ಆಸ್ . ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ಯ್ಣ ತಚ ಉಡ್ಲ್ಸ್ ನ. ತುಾಂವೆ
ಪುಣ್ಯ್ಕೇ ತ್ಾಂ ಪಳಲಯ ಾಂಯ್ಣಗ್ಲ?’’ “ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಉಡ್ಲ್ಸ್ ನ ಧನಯ್ತ. ಪುಣ್ ತಿೇನ್ ದಸಾಂ ಆದಾಂ ಹ್ಯಾಂವೆ ಥಾಂಯ್ಣ ಪಾಟಾಯ ಾ ಸೊಪಾಾ ರ್ ದೊರಯೆರ್ ಉಮ್ಕ ಳಿ ಾಂ ತ್ಾಂ ಪಳಲಯ ಾಂ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ತ್ಾ ರ್ಕಶಿನ್ ವೆಹ ಚಿ ಗಜ್ಭ ಪಡಯ ನ ನ್ೇ...ತಶಾಂ...’’ “ಜಾ್ಾ ರೇ ತಚರ್ ಮತುನ್ ತಶಾಂ ರಕ್ಲ್ರ್ ಉಮ್ಕ ಳಾಾಂವೆಿ ಾಂ ಮಹ ಳಾಾ ರ್?’’ ಮಹ ಜಾಾ ಸರ್್ಕ್ ತಚಾ ಥವ್ಲ್್ ಜಾಪ್ ಆಯ್ಕಯ ನ. ಕ್ಣತಾ ಕ್ಗ್ಲೇ ತ್ಲ್ ಮ್ತ್ಾಂ ಖೊಪಿಭ್ಗಯ . ಮಹ ಳಾಾ ರ್, ತಚ ದಬಾವ್ಲ್ ಆಜೂನ್ ಪರಹ್ಯರ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ನ ಮಹ ಳಾು ಾ ಚಿ ನಶ್ಚನ ತಿ. “ತುಾಂ ತುಜಾಂ ಕ್ಲ್ಮ್ ಪಳ ದಜಾಾ ಮ್. ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ಯ್ಣ ತ್ಾಂ ಪನ್ಭಾಂ-ಪಕಭಟ್ ಜಮಕ ಣ್ ನಕ್ಲ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ವಹ ಚುಾಂದ ತ್ಾಂ ಜಳ್ಕನ್’’ ಹೊ ವ್ಪಷಯ್ಣ ಇತಯ ಾ ರ್ ಸಾಂಪಾಂವ್ಲ್ಕ ಹ್ಯಾಂವೆ ಚಿಾಂತ್ಯ ಾಂ. ಸಾಂಜ್ ಜೂನ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಯೆತನ ದಜಾಾ ಮ್ ತಚಾಂ ಕ್ಲ್ಮ್ ಸಾಂಪವ್ಲ್್ ತಚ್ಯಾ ಘರ ಪರ್ ಲ್ಲಯ . ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಎರ್ಕಸ ರೊ ಜಾಲ್ಲಾಂ. ಪುಣ್ ಮಹ ಜಾಾ ಪಾದಿ ್ಯ ಾ ಚಿಾಂತ್ ಾಂನ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಉಕಳಾಿ ಾಂ ಸೊಡೊಯ ನ.
(ಆನೆಂಕೋ ಆಸ್ಯ.)
----------------------------------------------------------------------------------------
Page | 5
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಕೊೆಂಕಣಿ ಭಾಸ್ ಕಶೋ-ಇ ಘಾಸ್. ಮ್ಹ ಣನಾ: ವಲ್ಾ ಮ್ ರೋಬರ್ಟ ದ ಸ್ಸ್ಾ
ವ್ಪಲಾ ಮ್ ರೊಬಟ್ಭ ದ ಸ್್ಾ ಏಕ್ ಮಹ್ಯನ್ ಭಾಷಾ ತಜ್ಞ್. ತಣಾಂ ದೇಶ್ಚಾಂತ್ ತಶಾಂಚ್ಚಿ ಸಭಾರ್ ವ್ಪದೇಶ್ಚಾಂತಯ ಾ ವ್ಪಶ್ಾ ವ್ಪದ್ಕಾ ಲಯ್ತಾಂನಾಂ ಆಪೆಯ ಾಂ ಶಿಕ್ಲ್ಪ್ ಕ್ಣ್ಾಂ ಮ್ತ್ರ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ, ವ್ಪದೇಶಿ ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಾಂಕ್ ಹ್ಯಾ ಾಂ ಭಾಷಾಾಂವ್ಪಶಿಾಂ ಶಿಖಯ್ತಯ ಾಂ. ಸಭಾರ್ ಅತುಾ ನ್್ ತ್ ವ್ಪಶ್ಾ ವ್ಪದ್ಕಾ ಲಯ್ತಾಂನಾಂ ತಕ್ಲ್ ಲಖಿ ರಾಂ ದೇಾಂವ್ಲ್ಕ ಆಪಯ್ಕಲಯ ಾಂ ಆಸ. ಆತಾಂ ತ್ಲ್ ವ್ಪೇಜ್ ರ್ಚ್ಯಿ ಾ ಾಂಕ್ ಕಾಂಕಣ ಭಾಷೆಚಿ ಗ್ಲರೇಸ್್ ಕ್ಲ್ಯ್ಣ ರ್ಾಂಟಾಂಕ್ ಫುಡೆಾಂ ಸ್ಭ. ತಚಿಾಂ ಲೇಖನಾಂ ತುಮ್ಚಾಂ ರ್ಚ್ಯತ್್ ರರ್ ಆನಾಂ ತುಮ್ಚಿ ಭಾಷಾ ಜಾಣಾಾ ಯ್ಣ ರ್ಡಯ್ತ. ತುಮ್ಿ ಾ ಅರ್ಪಾರ ಯ್ತಾಂಕ್ ಸದ್ಕಾಂಚ್ಚಿ ಸಾ ಗತ್ ಆಸ - ಸಾಂ. ರೊಮ್ಾಂತ್ ಸಗು ಾ ಲ್ಲಕ್ಲ್ನ್ ದಸ್ಾಂಬಾರ ಚ್ಯಾ ಚರ್್ ಾ ಸತ್ಲ್ಳಾಾ ಾಂತ್ ಸುಯ್ತಭಚ ದೇಸ್ ಚಲಾಂವ್ಪಿ ರರ್ಜ್, ತಶಾಂಚ್ಚ ಪರಬ್ ಆಸ. ‘ಕಣಾಂಇ ಜಕನತ್ಲ್ಯ ಯ ದೇಸ್’ (ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಸುಯ್ಭ, ್ತಾ ನ್: ಸೊಲ್ ಇನಾ ರ್ಕ್ ಸ್ Page | 6
ವೋಜ್
ಮಹ ಣಾ ಸಲಾ ನತ್ಲ್ಯ ಯ ದೇ ಯ್ತ ಸುಯ್ಭ, ತಶಾಂ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಬಡ್ಲ್ಾ ಕ್ ವಚಾಂಕ್ ಘಾಂವೊಿ ಉಜಾಾ ಡ್ಲ್ಚ ಸುಯ್ಭ, [ಆಮ್ಕ ಾಂ ಸುಯ್ಭ (ಸುಯ್ಭ-ಇ ಮಹ ಣಾಿ ಾಂವ್ಲ್ ಆಮ್ಚ) ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ದೇಸ್, ಅಶಾಂ ದೇಸ್ ಉದಲ್ಲ, ದೇಸ್ ದೊನಿ ರ್ ಜಾಲ್ಲ ಆನ ದೇಸ್ ಬುಡೊಯ . ಪುಣ್ ತ್ಲ್ ಉದನ, ಬುಡನ, ಆನ ಬಡ್ಲ್ಾ ಕ್ ಯ್ತ ತ್ನಕ ಕ್ ಘಾಂವನ. ಸಕ್ಣಭಾಂ ಸಾಂಗ್ಿ ಾಂಜಾ್ಾ ರ್ ಸುಯ್ಭ ಯ್ತ ದೇಸ್ ಬಡ್ಲ್ಾ ಕ್ ಯ್ತ ತ್ನಕ ಕ್ ಘಾಂವನ. ಘಾಂರ್್ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಭುಾಂಯ್ಣ, ಆಪಾ್ ಥಾಂಯ್ಣಿ ಆನ ದಸ ಯ್ತ ಸುಯ್ತಭಭಾಂರ್ರಾಂ. ಭುಾಂಯ್ಣ ಎಕ್ ಗೇಳ್ಲ್, ಥಪಕ ಟ್ ಸುರ್ತ್ ಯ್ತ ಭುಾಂಯ್ಣ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ. ಸಕ್ಣಭ ಭುಾಂಯ್ಾ ೇಳ್ಲ್. ಅಶಾಂ ದೇಸ್ ರ್ಡೊಾಂಕ್ ಸುರ ಜಾಲ್ಲಮಹ ಣ್ ದಸ್ಾಂಬಾರ ಚ ಚವೊ್ ಹಫ್ತ್ ಚಲಯ್ತ್ ನ, ತಿ ರೊಮ್ಚ್ಯಾ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಚಿ ಪರಬ್ ಆಸ್ಯ ಯ , ಸಗ್ು ಾಂ ರೊೇಮ್ ಕ್ಣರ ಸ್ ಾಂವ್ಲ್ ಜಾ್ಯ ಾ ವೆಳಾರ್, ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಕನಸ ್ ಾಂತಿನ್ ಶಜಾರ್ ಸೆಂಖೊ 474
ರಯ್ತಉಪಾರ ಾಂತ್, ಕ್ಣರ ಸ್ ಾಂರ್ಾಂನ ತಿ ಪರಬ್ ಆಪಿಯ ಕ್ಣಲ ಆನ ಅಶಾಂ ಕ್ಣರ ಸಮ ಸ್ ಫೆಸ್್ ಜಜುಚಾಂ ಜ್ಮ ಫೆಸ್್ ಜಾವ್ಲ್್ ಉಬೆಾಂ ಜಾಲಾಂ. (ಚಡ್ಲ್ಉಣಾಂ ಕ್ಣೇರಳಾಾಂತ್ ಶಬರಮಲ ಅಯ್ಾ ಪಬೆಭವೆಳಾರ್ ದಸಚಾಂ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಸುಯ್ತಭಚಾಂ ಉತ್ ರಯ್ಣಮಹ ಣ್ ರನಾಂತ್ ಬಿರಮಣಾಾಂನ ದಸ್ಾಂಬರ್ ಚವೊ್ ಹಫೆ ಚಲಯ್ಕಲಯ ಬರ. ತ್ಾಂ ಅಯ್ಾ ಪಾಿ ಚಾಂತರ್-ಇ ಪರಬ್ ಚಲಿ ದಸ್ಾಂಬಾರ ಾಂತ್, ಸುಯ್ಭ ಉತ್ ರಕ್ ಮ್ಲಾ ತನ). ಆಯೆಯ ರ್ರ್ ಗವ್ಪಜಾಉನ್ ಆಸ್ಯ ಯ ರ್ಸ್ಿ ಯ್ತ ಬಿಸ್ಿ , ಪಯೆಯ ಪಾವ್ಪಿ ಾಂ, ಧಮ್ಭಧಾ ಕ್ಷ್ಣ ಜಾ್ಾ ತ್. ಕ್ಣರ ಸ್ ಾಂವ್ಲ್ ಸಮಡ್ಲ್್ , ಕ್ಣರ ಸ್ ಾಂವ್ಲ್ ಧಮ್ಭ ಕ್ಣ್ಾ ಆನ ಆದೊಯ ‘ಬಿಸ್ಿ ’ ಯ್ತ ‘ಗವ್ಪು ’ ತಾ ‘ಧಮ್ಭಚ ಅಧಾ ಕ್ಷ್ಣ’ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಧಮ್ಭಧಾ ಕ್ಷ್ಣ ಜಾ್. ಅಧ+ಅಕ್ಷ, ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ವಯ್ಯ ದೊಳ ಯ್ತ ದೇಶ್ಿ ! ಧಮ್ಭ ಯ್ತ ಧಮ್ಭ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಧೃ-, ಧರ್-, ಧರಣ-, ಧರತಿ-, ಆನ ಹರ್ ಉತರ ರಪಾಾಂ, ತಿಾಂ ‘ಧರನ್ ಯ್ತ ಸಾಂಬಾಳ್ಕನ್ ಧಚಭಾಂ’ ಮಹ ಳು ಮಳಾವೊ ಅತ್ಭ ಆಸ್ಿ ಾಂ ಉತರ ಾಂ. ಧಮಭಸಥ ಳಾಚ ಜೈನಾಂಚ ರತ್ ವಮಭ ಹಗ ಜಾಲ್ಲಯ ಚಡ್ಲ್ಉಣಾಂ ಹೈದರ್ ಆಲ ಆನ ಟ್ಟಪುಚ್ಯಾ ಕ್ಲ್ಳಾರ್. ತಚ ಪುತ್ ಹಗಡ ಆತಾಂ ಧಮ್ಭಧಕ್ಲ್ರ ಜಾ್! ತಶಾಂಚ್ಚ ಕಾಂಕಣ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ಲ್ಾಂಮಧಾಂ ಸ್ಿ ರತ್ ಸಾಂತ್, ಪವ್ಪತ್ರ ಅತ್ಲ್ಮ ಜಾ್. ಆ್್ ರ್ ಬಿರಮಣಾಾಂಚಿ ವೆೇದ ಜಾ್ಾ . ರ್ಾಂಜಲ್, ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಬರ ಖಬರ್, ಸುರ್ತಭ ಜಾವ್ಲ್್ ಆತಾಂ ಶುಭ್Page | 7
ವೋಜ್
ರ್ತಭ ಜಾ್ಾ . ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ ಕಾಂಕಣ ಸಮಡ್ಲ್್ ಬಿರಮಣಾಾಂವ್ಪಿ ಹ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ ಕಾಂಕಣ ಚ್ಯಲ್ ದೇಸ್ ವೆತಾಂ ರ್ಡೊನ್ಿ ಯೆತಶಾಂ ದಸ್ . ತಾಂಚ್ಯಾ ಘರಾಂನಮ್ತ್ ಕದ್ಾಂ, ಮ್ಜಾಾಂ, ಇಮ್ಜ, ತ್ೇಸ್ಭ, ಕೇಾಂತ್, ತ್ಸಭಚ ಖಣ್, ಬೆಾಂತಿಣ್, ಕಾಂತ್ರ ಲ್, ಆ್್ ರ್, ಇಮ್ಭಾಂವ್ಲ್, ಪುಶ್ಚಭಾಂವ್ಲ್ ಹಾಂ ಸಕಡ್ಲ್ ಸಾಂಗ್ಿ ಾಂಜಾ್ಾ ರ್ ತಿ ಗಜಾಲ್ ವ್ಪಸ್ ರೊನ್ಿ ಆಸ ಆನ ಫುಡೆಾಂ ವೆತ. ಬಿಸಿ ಚಾಂ ಘರ್-ಇ ಧಮ್ಭಧಾ ಕ್ಲ್ಾ ಚ ನರ್ಸ್ ಜಾ್ಾಂ. ಹಾಂ ಗಾಂಯ್ತಾಂತ್ಇ ಕಾಂಕಣ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ಲ್ಾಂಚ್ಯಾ , ಚಡ್ಲ್ ಕರನ್ ಕ್ಣರ ಸ್ ಾಂವ್ಲ್ ಜಾ್ಯ ಾ ಬಿರಮಣ್ ಜಾತಿಮಳಾಚ್ಯಾ ಕ್ಣಯ ರಕ್ಲ್ಾಂಮಧಾಂ ಚಲ್ ೇ ಆಸ. ಪಿ್ರಾಂತ್ ಮ್ತ್ಿ ಾಂ ಉಣಾಂ, ಪುಣ್ ಹರಕಡೆನ್ ಚಡ್ಲ್, ಆನ ಕಾಂಕಣ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ ಕ್ಣಯ ರಕ್ಲ್ಾಂನ ಲತುಜಭಚಿಾಂ ಬಪಾಭಾಂ ತಜಭತನ ಹಾಂ ಸಗ್ು ಾಂ ಸಟಾಸಟ್ ಘಡೆಿ ೇ ಆಸ. ಬಿರಮಣಾಾಂಚ್ಯಾ ಅಗ್ಲ್ ರ್ಕಾಂಬರ ಮ್ಚೇಸ್ ಧಣಭರ್ ಬಸೊನ್ ಕರಜಮಹ ಣಸ ಇತ್ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ವಸಭಾಂ ಪೆರ ೇತನ್ ಚಲಯ ಯ ಾಂ. ದರ್ಕನ್ ಆ್್ ರ್ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಉಬಾರ್ ಆಸ್ಯ ಯ ವೆೇದ ಜಾಲಯ . ್ತಾ ನ್ ಆಲ್ಕ್ ಸ್, ಆ್್ , ಆಲ್ಕ್ ಮ್ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ವಇರ್, ಉಬಾರಮಹ ಭಣ್ ಅತ್ಭ. ದರ್ಕನ್ ಎವಕ ರಸ್ಚಿ ಆ್್ ರ್ ಯ್ತ ಉಬಾರ್, ಮ್ೇಜ್ ಯ್ತ ್ತಾ ನ್ ಮ್ನಸ . ಹ್ಯಾಂಗ ಪುಡು್ ಗ್ೇಜ್ ಆನ ್ತಿೇನ್ ಭಾಸ್ ರ್ಪರಾಂತ್ ಯೆತತ್. ವೆೇದಮಹ ಳಾಾ ರ್ ರತಿಕ್, ಧಣಭರ್ ಉಬಾಚಭ, ಉಜಾಾ ಆಗಿ ಾ ಚ ಚವ್ಲ್ಕ . ಆಮ್ಚ ಧಗ್ಲಕ್ ಆಗ್ಿ ಾಂ ಘಾಲಯ ಬರ ದಸ್ . ಹಾಂ ಆತಾಂ ತತಕ ಳಾಕ್ ರವೆಯ ಯ ಬರ ಸೆಂಖೊ 474
ದಸ್ , ವೆೇದ, ಉತರ್-ಇ ತಾ ಚ್ಚ ಮಳಾಚಾಂ. ವೆೇದಮಹ ಳಾಾ ರ್ ್ತಾ ನ್ ವ್ಪದೇರ ಯ್ತ ಪಳಾಂವಮ ಹ ಳು ಅತ್ಭ ದತ. ಇಾಂಗ್ಯ ೇಜ್ ವ್ಪಜನ್ ಉತಇಭ ಎಕ್ಲ್ ಲಖನ್ ಅಶಾಂಚ್ಚ. ಹಾಂ ಸಕ್ಣಭಾಂ ಮಹ ಣೊಾಂಕ್ ಜಾತ? ಎಪಿ-ಸೊಕ ಪೊಸ್, ಬಿಸಮ ಹ ಳು ಾಂ ಹಾಂ ಉತರ್-ಇ, ‘ಭಾಂರ್ರಾಂ ದೇಶ್ಿ ಆಸೊಯ ಯ ’ ಮಹ ಳು ಅತ್ಭ ದತ. ಸಸ್ದೊಭತ್ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ್ತಾ ನ್ ಪವ್ಪತ್ರ ಕಚಭಾಂ ದಣಾಂ ಆಸೊಯ ಯ ಮಹ ಳು ಅತ್ಭ ಜಾತ. ಪಾದ, ಬಾಪ್, ಪಾದ್ಕರ ಾ ಬ್ (ಪಾದರ ಆಬ್; ದೇವ್ಲ್ ದೇ, ಆಬಾ) ಯ್ತ ಜ. ಸ. ಪರ ಶ್ಚಾಂತ್ ಮ್ಡ್ಲ್್ ನ್ ಕಾಂಕಣನ್ ಬರಾಂವೆಿ ಬರ ವಲಯ ಪಾದ್ಕರ ಾ ಪ್ (ಹ್ಯಾಂಗ ಪಾದರ , ಪಾದ್ಕರ ಾ ಪ್, -ಆಪ್, ದರ್ಕನ್ ಭುಗಾ ಭಾಂಕ್, ದೇವ್ಲ್ ದೇ, ಆಬಾ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ, ದೇವ್ಲ್ ದೇ ಆಪಾ ಜಾತ.). ಮ್ದ್ರ , ಆವಯ್ಣ; ಫ್ತರ ದ್, ಭಾವ್ಲ್; ಕಾಂವೆಾಂತ್, ಸಾಂಗತ ಯೆಾಂವೆಿ ಾಂಅಶಾಂ ಕ್ಣತಿಯ ಶಿಾಂ ್ತಾ ನ್, ಪುಡು್ ಗ್ೇಜ್, ಇಾಂಗ್ಯ ೇಜ್ ಭಾಸಾಂನ ಆಸ್ಯ ಯ ಾಂ ಉತರ ಾಂ ಚುಕನಸ್ ನ ಉತರ ಯ್ಕಲಯ ಾಂ ಮ್ಳಾಿ ತ್. ಕ್ಲ್ಾಂದಡ ಭಾಶಚ ಕ್ಲ್ಥೊಲಕ್ ಆಜುನ್ ಜಜುಕ್, ರ್ಕರಬಮಹ ಳು ಾಂ ಉತರ್ ಘೆವ್ಲ್್ , ‘ದೇವರ ರ್ಕರಮರಯೆೇ’ಮಹ ಣ್ ಉಲ್ಲ ಕತಭತ್. ಆಮ್ಚ ಕಾಂಕಣ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕಸ ಯ್ಣ್ ‘ದರ್ಚ ಶಳ್ಯೆೇ, ಂಾಂಸರಚಾಂ ಪಾಪ್ ಕ್ಲ್ಡಿ ’ಮಹ ಣ್ ‘ದರ್ಚ್ಯಾ ಪಾಡ್ಲ್ಕ ಾ , ಪಾಡ್ಲ್ಾ ’ಮಹ ಣ್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ- ಮ್ಗ್್ ಾಂ ಕತಭಾಂವ್ಲ್ ಆನ ಉಲ್ಲ ಮ್ತಭಾಂವ್ಲ್. ಶಳ್ ಆಜುನ್ ಉ್ಭ. ಬಾಕ್ಣಚಾಂ ಪುರ-ಇ ಗೇ- ಆನ ಗಪಾಾಂತ್ ಗ್್ಾಂ. ಹಾಂ ಪಳ: “ಘೆ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್, ಸೊಮ್ಾ , ಘೆ ಗಪಾಾಂತ್ ತುಜಾಾ ’ ಕ್ಲ್ಾಂತರಬಾಬಿ್ ನ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ Page | 8
ವೋಜ್
ಮಹ ಣಾ ತ್ ಆಮ್ಚ? ಗಪಾಾಂತಮ ಹ ಳಾಾ ರ್ ತುಜಾಾ ಗರ್ಭಾಂಚ್ಯಾ ಗಟಾಾ ಾಂತ್ ಯ್ತ ತುಜ ಗರ್ು ಾ ವೆಾಂಗ್ಾಂತ್, ತಾ ಅತಭಚಿ ಸರ್ ಯ್ತ ಸರವ್ಪ್ ಜಾವ್ಲ್್ , (ಅಲಾಂಕ್ಲ್ರ್, ರಪಾಾಂ, ರಪಕ್ಲ್ಾಂ ಜಾವ್ಲ್್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ), ತುಜ ವೆಾಂಗ್ಾಂತ್, ತುಜಾಾ ಆಸರ ಾ ಾಂತ್ ಮಹ ಣಾ ತ್. ಗಪಾಾಂತ್ಲ್ಯ ಪಾಡೊಕ ಆನ ಹಾಂಡ್ಲ್ಾಂತಿಯ ಶಳ್! ತಾಂಚಬರಬರ್ ಆಮ್ಚಿ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ ಕಾಂಕಣ ಯ್ತ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ ಸಮಡ್ ಚಿಾಂ ಉತರ ಾಂ ಕಾಂಕಣ ಉತರ ಾಂ ಸರ್ ಕರನ್ - ಅತ್ಭ ರಪೆಾಂವ್ಲ್ಕ ಕಚಭ ಹೊ ರ್ವ್ಲ್ರ ಫುಡೆಾಂ ಗ್್ಾ ರ್ ತುಮ್ಿ ಾಂ ರ್ಚಪ್ ರ್ಕಚು್ಾ ಾಂನ ಭತಭಲ್ಲ? ಅಸಲ್ಲಾ ಗಜಾಲ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ ಕಾಂಕಣ ಉಲರ್್ ಾ ಾಂತ್ ಜಾಯ್್ ಾ ಆಸತ್. ರ್ಚುಾಂಕ್ ಕಶ್ಯಾ ದಸ್ ತ್ ತುಮ್ಕ ಾಂ? ತುಮ್ಚಚ್ಚ ಸಾಂಗ. ನ್ರ್ಾ ಮ್ಚಸಚ್ಯಾ ಪುಸ್ ಕ್ಲ್ಾಂತ್-ಇ ಹ್ಯಚ ಧರಳ್ಲ್ ದ್ಕಖಯ ಮ್ಳಾಿ ತ್. ಅಶಿಾಂಚ್ಚ ಹರ್ ಉತರ ಾಂ-ಇ ತಬಿಿ ಲ್ ಕರಾಂಕ್ ಆನ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ಸುರ ಜಾ್ಾ ಾಂತ್. ರಲಜಯ್ಜ್ ಪಾದರ , ಮ್ದರ , ಫ್ತರ ದ್ ಇತಾ ದ ಆತಾಂ ಫ್ತರ ಯ್ರಾಂತ್, ಕವೆಾಂತಾಂತ್, ರ್ತ್ಾ ಭ ಕವೆಾಂತಾಂತ್ ಆಸ್ಯ ಯ ಾಂ ಧಾಮ್ಚಭಕ್ ಜಾ್ಾ ಾಂತ್, ಧಾಮ್ಚಭಕ್ ಭಾವ್ಲ್, ಧಾಮ್ಚಭಕ್ ಭಯ್ಣ್ ಅಶಾಂ ಉತರ ಾಂನ ಫರಕ್ ಆನ ಬದಲ್ ಪಡೊಾಂಕ್ ಸುರ ಜಾ್ಾ ತ್. ರ್ಕಮ್ಾ ಇಭ, ಎಕಾ ಟೆಿ ಾಂಮಹ ಳು ಅತ್ಭ ಆಸ್ಯ ಯ ಾಂ ಉತರ್, ಕ್ಣರ ೇಸ್್ -ಪರ ಸದ್ ಜಾ್ಾಂ. ಪರ ಸದ್ ಉತರ ಪಾಟಾಯ ಾ ನ್ ಗ್್ಾ ರ್ ಪುತ್ಭಾಂ ಖಸ್ ಾಂವ್ಲ್ಿ ಜಾತಲಾಂ. ಆಯೆಯ ರ್ರ್ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಇಗಜಾಭಾಂನ ಆನ ಸೆಂಖೊ 474
ಕಾಂವೆಾಂತಾಂನ ಹರ ಜಾತಿಾಂಚ ಲ್ಲೇಕ್ ಪರ ಸದಮ ಹ ಳು ಾಂ ಉತರ್ ಆಯ್ಕ ನ್ ರ್ಕಮ್ಾ ರಕ್ ಯೆತತ್ ತ್ಾಂ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಭಗಯ ಾಂ. ಹರಾಂನ-ಇ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಸಾಂಗಯ ಾಂ ಆನ ಥಾಂಯ್ಣ ಜಾಯ್್ ಾ ಧೊಶಿ ಜಾ್ಾ ತ್. ಕ್ಣರ ಸ್್ ಪರ ಸದ್ ಮಹ ಣಾಿ ನ ತಾಂತುಾಂ-ಇ ಆಸ್ಿ ಾಂ ಕ್ಣರ ೇಸ್್ ಮಹ ಳು ಾಂ ಉತರ್ ತಿನ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಿ ಉ್ಭಾಂ. ಕ್ಣರ ೇಸ್್ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ತ್್ಇಲ್ಲ ಜಾ್ಯ ಾ ನ್, ಆನ ತ್ಾಂ ಉತರ್ ಮ್ಖಯ ್ಾ ಚಮಹ ಣ್ ಅತ್ಭ ದತಜಾ್ಯ ಾ ನ್, ಮ್ಖಯ ್ಾ ಚಪರ ಸದ್ ಯ್ತ ಮ್ಖೊಯ ಯ -ಪರ ಸದ್ ಕರಾಂಕ್ ಪಡಿ ಲಾಂ? ತಕ್ಲ್ ಸಕಭ ಅತ್ಭ ಮ್ಳಿ ಲ್ಲ? ತಶಾಂಚ್ಚ ಸ್ಿ ರತ್ ಸಾಂತಕ್ ಪವ್ಪತ್ರ ಅತ್ಲ್ಮ ಕರನ್ ಜಾ್. ಅತ್ಲ್ಮ , ಆತಮ , ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಪಿರಣ್, ಜಮಭನ್ ಭಾಶನ್ ‘ಆಟೆಮ್’, ಉಸಾ ಸ್, ರ್ರಾಂ ಆಸೊಯ ಯ ತ್ಲ್ ಪಾರಕ್ಣಯ ತ್, ಯ್ತ ವಕ್ಣೇಲ್, ರ್ಕಮ್ಕ ಚಿ ಬಗಲ್, ಮಹ ಣಾಿ ತ್. ತ್ಾಂ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ ಕಾಂಕಣಾಂತ್ ನ್ವೆಾಂ ಕರನ್ ಭುಜಾ ಣಾಿ ರ್-ಬಿ ಕ್ಣಲಯ ಾಂ ಚಡೆಿ ಾಂ ಆಜುನ್ ಖಾಂಯ್ಣ-ಇ ಮ್ಳನ. ದರ್ಕನ್: ಘೆ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್, ಸೊಮ್ಾ , ಘೆ ಗಪಾಾಂತ್ ತುಜಾಾ ! [ಗೇಪ್, ಗಟೊ, ಸರ್ ಕರನ್ ವೆೇಾಂಗ್ಲ್] ಯ್ತ: ಘೆ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್, ಸೊಮ್ಾ , ಘೆ ಹಾಂಡ್ಲ್ಾಂತ್ ತುಜಾಾ ! [ಹಾಂಡ್ಲ್ ವೆೇಾಂಗ್ಲ್ ಮಹ ಣೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ತ್ ] ಖಾಂಯೆಿ ಾಂ ರಪ್ ಸಕ್ಣಭಾಂಮಹ ಣ್ ತುಮ್ಕ ಾಂ ಭಗ್ ? ತುಮ್ಚಚ್ಚ ವ್ಪಚ್ಯರ್ ಕರ. ಆಯೆಯ ರ್ಚ್ಚಭ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ಲ್ಾಂಚ ಕಾಂಕಣ ಉತರ ಾಂವಳ್ಾಂತ್ ಪುಡು್ ಗ್ೇಜ್ ಉತರ ಾಂ ಆನ ತಾಂಚ ಅತ್ಭ ಮಹ ಳು ಾಂ Page | 9
ವೋಜ್
ದೊ. ರಡೊಲ್್ ನರೊಞ ಹ್ಯಚಾಂ ಎಕ್ ಪುಸ್ ಕ್ (೨೦೨೪) ಪಗಭಟ್ ಜಾ್ಾಂ. ತಕ್ಲ್ ಮಳಾಚ್ಯಾ ್ತಿೇನ್ ಉತರ ಾಂಚಿ ಸರ್ ಕರನ್ ರ್ಚ್ಯಯ ಾ ರ್ ಕಾಂಕಣ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ಲ್ಾಂನ ಇಗಜಭಾಂತ್ ್ತಿೇನ್ ಭಾ ರ್ಪರನ್ ಆಸಯ ಯ ಾ ಕ್ಲ್ಳಾರ್ ಆನ ಪುಡು್ ಗ್ೇಜ್ ರ್ಪರಾಂತ್ ಆಸ್ ನ ರ್ಪಲಯ ಭಾಂ ಉತರ ಾಂ ಇಗಜಭಾಂತಿಯ ಾಂ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್ಿ ನ, ಘರಾಂತಿಯ ಾಂ-ಇ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್ಯ ಾ ರ್ ಮ್ೇಜ್, ಕದಲ್, ಜನ್ಲ್ ಇತಾ ದ ಕ್ಣತಿಯ ಶಿಾಂ ಉತ್ ಾಂ ನ ಜಾಇಜ ಯ್ತ ಜಾಾಂವ್ಪಿ ಾಂ ಪಡಿ ಲಾಂ. ಆಯೆಯ ರ್ರ್ ಕ್ಲ್ತ್ಲ್ಲಕ್ ಇಗಜಭಾಂತ್ ಪರತ್ ್ತಾ ನ್ ಸಗ್ು ಾಂ ಜಾಯೆಾ ಮಹ ಣ್ ಚಳಾ ಳ್ಲ್ ಸುರ ಜಾ್ಾ . ತಿ ಫುಡೆಾಂ ಗ್್ಾ ರ್ ಹಾಂ ‘ಬಾಮ್್ ಾಂವೆಿ ಾಂ’ ಕ್ಲ್ಮ್ ಖಾಂಯ್ಣ ಪಾವ್ ಲಾಂ? ಉತರ ಾಂ ಸಗ್ು ಭುಾಂಯ್ಾ ಯ್ಕಯ ಾಂ ಯೆತತ್. ಪುಣ್ ಭಾಶಚಿ ಬಾಾಂದ್ಕವಳ್ಲ್ ಖಶಲ, ಅತ್ಭ ಖಶಲ್ಲ ಆನ ತ್ಲ್ ಸಗು ಚ್ಚ ಕಾಂಕಣ. ತಿಾಂ ಭಾಶಾಂತ್ ಬಾಾಂದಿ ರೇತ್ ಕಾಂಕಣ ಜಾಯೆಾ . ಸಕದ್, ಕ್ಲ್ಾಂದಡ, ಇಾಂಗ್ಯ ಜ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ಅರ್ಕ ಸ್ ದೇನಯೆ. ತ್ದ್ಕಳಾ ಭಾಶಚಾಂ ಖಶಲಪಣ್ ಉತಭ. ನಜಾ್ಾ ರ್ ತಿಾಂ ಅಲಾಂಕ್ಲ್ರ್, ಸೊಬಾಯ್ತಮ ತ್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ, ರಪಾಾಂ, ರಪಕ್ಲ್ಾಂ ಜಾತ್ೇ ವೆತತ್. ಕ್ಲ್ಾಂದಡ ಭಾಶಾಂತಯ ಾ ನ್ ಕಾಂಕಣ ಬರಯ್್ ್ಾ ಾಂಚಿ ವೊೇಡ್ಲ್ ತಿ. [ಹ ಬಪಾಭರೇತ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಥೊಡ್ಲ್ಾ ಮ್ಪಾನ್ ತಬಿಿ ಲ್ ಕರನ್ ದ್ಾ . ಪುಣ್ ಪುತಿಭ ಕರಾಂಕ್ ನ. ತಿ ಮಹ ಜಾಾ ಭಾಶವಯ್ತಯ ಾ ಕಾಂಕಣ ಭಾಸ್ ಕಶಿೇ-ಇ ಘಾಸ್ ಬರರ್ಿ ಾಂತ್, ಥೊಡಥೊಡಚ್ಚ ಜಾವ್ಲ್್ ತುಮ್ಿ ಕಡೆ ಯೆತಲ. ಎಕ್ ಗಜಾಲ್ ಖರ: ಆರ್ಜ್ ತ್ಲ್ಾಂಡ್ಲ್ಾಂತಯ ಾ ನ್ ಆಯ್ಕಲಯ ಬರ ಎಕ್ಲ್ಪಾಟಾಯ ಾ ನ್ ಎಕ್, ಸೆಂಖೊ 474
ದ್ಕರ್ಾ ಥವ್ಲ್್ ಉಜಾಾ ಾ ಕ್ ಬರಯ್ತಯ ಾ ರ್ ಬೊೇವ್ಲ್ ಬರಾಂ. ಉಜಾಾ ಾ ಥವ್ಲ್್ ದ್ಕರ್ಾ ಕ್ ಬರಾಂವೊಿ ಾ ಭಾಸೊ ಆಸತ್: ಹಬೆರ ವ್ಲ್, ಆಬಿಭ, ಸ್ರಯ್ತಕ್, ಆರಮ್ಇಕ್ ಆನ ಹರ್. ವಯ್ತರ ಥ ವ್ಲ್್ ಸಕಲ್ ಬರಯ್್ ಲಾಂ-ಇ ಆಸತ್. ಚಿೇನ, ಜಪಾನ್ ಆನ ಕರಯ್ತತಸ್ಾ ಗಾಂರ್ಾಂನ. ತಾಂತುಾಂ ಸಗು ಾ ಾಂತ್ ಉಲವೆ್ ಾಂ ಆನ ಬರವ್ಲ್ಿ ಸಾಂಗತ ಘಾಲಿ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ್ತಿನ್ ಆನ ಸಕದ್ ಭಾಸೊ. ತಾಂತುಾಂ ಯೆಾಂವೊಿ ಉಲರ್್ ಾ ಆನ ಬರರ್ಿ ಮಧೊಯ ಫರಕ್ ಬೊೇವ್ಲ್ ಕಮ್ಚ, ದ್ಕಖಯ ಾ ಕ್ ್ತಾ ನ್ ‘ಸ್’ ಲಪಿರಪಾಕ್ ಆನ ಎಕಿ ೇನ್ ಹರ್ ರಪಾಾಂಕ್ ತ್ಲ್ ್ಗ್ . ಬಾಕ್ಣಚಿಾಂ, ್ತಾ ಭಾಶಚ ಆರ್ಜ್ ಆನ ಬರರ್ಿ ಕ್ ್ಗ್ಲಿ ಿ ಾಂ ಉತರ ಾಂ, ಎಕ್ಲ್ಮ್ಕ್ಲ್ಕ್ ದ್ಕರ್ಾ ಥವ್ಲ್್ ಉಜಾಾ ಾ ಕ್ ಆರ್ಜಾನ್ ಧರನ್, ಪಾಟಾಪಾಟ್ ರರ್್ ತ್. ನಗರಾಂತ್ ಸಕದ್ (ಸಾಂಸಕ ೃತ್) ಭಾಸ್ ತಿಾಂ ಅಡವೊತು್ ಆನ ಒತ್ ಕ್ಷರ ಕತಭ. ಆಮ್ಚ ಹಾಂ ವೊಪುನ್ ಘೆತಯ ಾ ರ್ ಇಾಂಡಯ್ತಾಂತ್ ಶಿಕ್ ್ಾ ಭುಗಾ ಭಾಂಕ್ ಬರವ್ಲ್ಿ ಆನ ರ್ಚಪ್ ಬೊೇವ್ಲ್ ಸಲೇಸ್ ಜಾತಲಾಂ, ಶಿಕಪ್ ಆನ ಬರವ್ಲ್ಿ ಸಧಾಂ ಜಾತಲಾಂ ಆನ ಶಿಕಪ್ ಆನ ರ್ಚಪ್ ಫುಡ್ಲ್ರಕ್ ಬೊೇವ್ಲ್ ಉಪಾಕ ರಚಾಂ ಜಾತಲಾಂ. ವಹ ಇ (ವಹ ಯ್ಣ) ಯ್ತ ನ್ಹ ಇಾಂ (ನ್ಹಾಂ, ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ)ಮಹ ಣ್ ತುಮ್ಚಚ್ಚ ಸೊಧುನ್ ಸಾಂಗ. ವಯ್ರ ಸ ಕಲ್, ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಒತ್ ಕ್ಷರ ಆನ ಅಡವೊತುಮಹ ಣ್ ಕ್ಲ್ಾಂದಡಾಂತ್ ಆಸ್ಯ ಯ ಬರ ಕ್ಣ್ಾ ರ್ ಆಮ್ಚ
ಬರರ್ಿ ಪಾಚಾ ಧೊಶಿ ಮ್ಗನ್ ಹ್ಯಡೆಯ ಯ ಬರ ಜಾತ. ಹಾಂ ಪಳ: ಬರ-ಇ, ಬರಇ-ಲಾಂ, ಬರಇ-ತ, ಬರಇ-ತಲ, ಬರಇ-ತಿ, ಬರಉಾಂ-ಕ್; ಉಲ-ಇ, ಉಲಇತ, ಕರ-ಇ, ಕರಇ-ತ; ಉಲಉಾಂ-ಕ್, ಕರಉಾಂ-ಕ್, ಧರ್, ಧರ, ಧರ-ಇ, ಧರಉಾಂ-ಕ್, ವಹ ರ್, ವಹ ರ, ವಹ ರಾಂಕ್; ವಹ ರ-ಇ, ವಹ ರಉಾಂ-ಕ್. ಹಾಂ ಆಮ್ಚ ಎದೊಳಿ ಯ್ತಭಾಂತ್: ಬರೈ, ಬರ, ಬೊರೊಯ್ಣ, ಬರಯ್ಣ, ಬರಯ್ಕ, ಬೊರೊಾಂವ್ಲ್ಕ , ಬರಪ್, ರ್ಚ್ಯಪ್, ಜರ್ಪ್, ವಚ್ಯಪ್ - ಅಶಾಂ ಪುರ ಕ್ಣ್ಾಂ. ತ್ಾಂ ಬರ-ಇ, ಬರಇ-ತ, ಬರಉಾಂ-ಕ್, ಬರಉ-ಪ್, ಬರಉಪಾ-ಕ್ ಕ್ಣಲಾಂಜಾ್ಾ ರ್, ಮ್ಹ ಪಿರಣ್ ಜಾಉಾಂಚಿಾಂ ಥೊಡಾಂ ಉತರ ರಪಾಾಂ ಸೊಡ್ಲ್ಯ ಾ ರ್, ಬಾಕ್ಣಚಿಾಂ ಸಗ್ಲು ಾಂ ಅಶಿಾಂ ಸರಳ್ಲ್ ಬರಉಪಾರಪಾಾಂ ಜಾತಲಾಂ. ಅಶಿ ಸಧಾಾ ಬರಉಪಾಚಿ ್ಾಂಬ್ ಶಿಾಂಕಳ್ಲ್ಿ ದಉಯೆೇತ್. ಹಾಂ ವಯ್ಣರ ದಲಯ ಾಂ ಸಗ್ು ಾಂ ಯ್ ಆನ ವ ಆರ್ಜಾಾಂಕ್ಲ್ಯ ಗನ್ ಘಡ್ಲ್ಿ . ಹ ದೊೇನ್-ಇ ಸರ್ ಯ್ತ ಸುರ್ ಆನ ವೆಾಂಜ್ ರ್ಜ್ ಯ್ತ ಆರ್ಜ್. ದರ್ಕನ್ ಹೊಾ ಗಜಾಲ ಬಯ್ಭ ಕರನ್ ಚಿಾಂತುನ್ ಪಳಯ್ತ ಆನ ಎಕ್ಲ್ಮ್ಕ್ಲ್್ಗ್ಲಾಂ ಉಲೌನ್ (ಉಲವ್ಲ್್ ), ತಕ್ಭ (ತಕ್ಭ, ತಕ್ಭ) ಕರನ್ ತುಮೊಿ (ತುಮೊಿ ) ಖಸ್ ಚಿಾಂತಿ ವೊಹ ಳ ಕಸಲ್ಲಮಹ ಣ್ ಉಲಯ್ತ, ಬರಯ್ತ ಆನ ಕಳಯ್ತ].
ಆನೆಂಕೋ ಆಸ್ಯ
-----------------------------------------------------------------------------------Page | 10
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಬಾಯ್ಬ ್ೆಂತ್ಯ ೆಂ ವೋಜ್ ದಿವವೆಂ-63
ಮೊಯೆಾ ಆನ ಆರೊನ್ ಫ್ತರರ್ಾ ್ಗ್ಲಾಂ ಗ್ಲ ಆನ ತಾಂಣಾಂ ತಕ್ಲ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ ಅಶಾಂ ಮಹ ಣಾ್ ಸವೆಭಸಿ ರ್ , ಇಸರ ಯೆ್ಚ ದೇವ್ಲ್ : ಅರಣಾಾ ಾಂತ್ ಏಕ್ ಉತಸ ವ್ಲ್ ಸಾಂಭರ ಮ್ಿ ಾ ಕ್ ಮಹ ಜಾಾ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಕ್ ವಚುಾಂಕ್ ಸೊಡ್ಲ್ . ” ಫ್ತರರ್ಾ ನ್ ಜಾಪ್ ದಲ: “ ಕೇಣ್ ತ್ಲ್ ಸವೆಭಸಿ ರ್ ? ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ತಕ್ಲ್ ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಆಯ್ಕ ಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಆನ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಕ್ ಕ್ಣತಾ ಕ್ ವಚುಾಂಕ್ ಸೊಡುಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ? ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಸವೆಭಸಿ ರಕ್ ಒಳಕ ನ, ಆನ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಕ್ ವಚುಾಂಕ್ ಸೊಡೊಿ ನಾಂ. ” …ತಾ ಚ್ಚ ದಸ ಫ್ತರರ್ಾ ನ್ ಆಪಾಯ ಾ ಜಬರಿ ಸ್್ ಮಕದಮ್ಾಂಕ್ ಆನ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಲ್ಭಾಭಯ್ತಭಾಂಕ್ ಆಜಾಾ ದಲ: Page | 11
ವೋಜ್
“ ಹ್ಯಾ ಫುಡೆಾಂ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಕ್ ಇಟೆ ಕರಾಂಕ್ ಭಾತ್ ಣ್ ದನಕ್ಲ್ತ್ . ತ್ಚ್ಚ ವಚುನ್ ತ್ಾಂ ಹ್ಯಡುಾಂ . ಪೂಣ್ ಎದೊಳ್ಲ್ ಕ್ಣತ್ಯ ಇಟೆ ತ್ ಕತಭಲ , ತಿತ್ಯ ಚ್ಚ ಇಟೆ ತಾಂಣಾಂ ಕರಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ . ಏಕ್ಚ್ಚ ಏಕ್ ಇಟೊ ಉಣೊ ಆಸೊಿ ನ್ಹ ಯ್ಣ , ಕ್ಣತಾ ಕ್ ತ್ ಆಳ್ಿ . ಹ್ಯಾ ಚ್ಚ ಕ್ಲ್ರಣಾಕ್ ್ಗ್ಳನ್ ತ್ ಬೊಬ್ ಮ್ತಭತ್ : ‘ ದರ್ಕ್ ಬಲ ಭೆಟೊಾಂವ್ಲ್ಕ ಆಮ್ಚ ವೆತಾಂವ್ಲ್ . ’ …ತ್ದ್ಕ್ ಮೊಯೆಾ ಸವೆಭಸಿ ರ ಸಶಿಭಾಂ ಗ್ಲ್ಲ ಆನ ಮಹ ಣಾಲ್ಲ : “ ಸವೆಭಸಿ ರ , ಹ್ಯಾ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಕ್ ತುಾಂ ಅಶಾಂ ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಕಷ್ಟಿ ತಯ್ಣ ? ತುವೆಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಹ್ಯಾಂಗ ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್ಯ ಯ್ಣ ? ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ತುಜಾಾ ನಾಂರ್ನ್ ಫ್ತರರ್ಾ ್ಗ್ಲಾಂ ಉಲ್ಲಾಂವ್ಲ್ಕ ಗ್ಲಯ ತವಳ್ಲ್ ಥವ್ಲ್್ ಸೆಂಖೊ 474
ತಣಾಂ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ನಷ್ಟಿ ರಯೆನ್ ಚಲಯ್ತಯ ಾ ಾಂತ್ ಆನ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಸುಟಾಕ ದಾಂವೆಿ ಖತಿರ್ ತುವೆಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣಿ ಕರಾಂಕ್ ನ.“ …ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಜಾಪ್ ದಲ: “ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಫ್ತರರ್ಾ ಕ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಕತಭಲ್ಲಾಂ ಮಹ ಣ್ ತುಾಂ ಆತಾಂ ಪಳತಲ್ಲಯ್ಣ. ಎಕ್ಲ್ ಬಳ್ಷ್್ ಹ್ಯತನ್ ತಕ್ಲ್ ಬ್ತಕ ರ್ ಕ್ಣಲಯ ವವ್ಪಭಾಂ ತ್ಲ್ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ವಚುಾಂಕ್ ಸೊಡ್ ಲ್ಲ ; ವಹ ಯ್ಣ , ಎಕ್ಲ್ ಬ ಳ್ಷ್ಿ ಹ್ಯತನ್ ತಕ್ಲ್ ಬ್ತಕ ರ್ ಕ್ಣಲಯ ವವ್ಪಭಾಂ ತ್ಲ್ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಆಪಾಯ ಾ ದಶ್ಚಾಂತಿಯ ಾಂ ಭಾಯ್ಣರ ಧಾಾಂರ್ಡ ಯ್್ ಲ್ಲ . ” …ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ತಾಂಚ ಕಡೆ ಏಕ್ ಸೊಲ್ಲಯ ಕ್ಣ್ ಆನ ಜಾಾ ದಶ್ಚಾಂತ್ ತ್ ಪಕ್ಣಭ ಕಶ ಜಯೆಲಯ , ತ್ಲ್ ದೇಶ್, ಮಹ ಣಾ ಕ್ಲ್ನನ್ ದೇಶ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ದ ತಲ್ಲಾಂ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಭಾಸಯ್ತಯ ಾಂ. ಆನ ಆತಾಂ ಎಜಪ್ತ್ಗರಾಂ ನ ಗ್ಳ್ಮಿ ಣಾಾಂತ್ ಘಾ್ಯ ಾ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಚ ವ್ಪಳಾಪ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಆಯ್ಕ ್ ಆನ ಮಹ ಜ್ವ ಸೊಲ್ಲಯ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ಉಗಡ ಸಕ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್ಯ . ದರ್ಕನ್ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಕ್ ಅಶಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ : “ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಸವೆಭಸಿ ರ್ . ಎಜಪ್ತ್ಗರಾಂ ನ ತುಮ್ಿ ರ್ ಘಾ್ಯ ಾ ವಜಾಾ ಾಂ ಪಾಂದಯ ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ತುಮ್ಕ ಾಂ ಭಾಯ್ಣರ ಕ್ಲ್ಡ್ ಲ್ಲಾಂ ಆನ ತಾಂಚ್ಯಾ ಗ್ಳ್ಮಿ ಣಾಾಂತಿಯ ಾಂ ತುಮ್ಕ ಾಂ ಸೊಡಯ್್ ಲ್ಲಾಂ . ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಮಹ ಜ್ವ ಹ್ಯತ್ ವ್ಪಸ್ ರನ್ ಆನ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ವಹ ಡ್ಲ್ Page | 12
ವೋಜ್
ಶಿಕ್ಲ್ಾ ್ವ್ಲ್್ ತುಮ್ಕ ಾಂ ಸೊಡಯ್್ ಲ್ಲಾಂ . ...ಫ್ತರವೊ ತುಮ್ಕ ಾಂ ಆಯ್ಕ ಾಂಚ ನ. ದರ್ಕನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಎಜಪಾ್ಚರ್ ಮಹ ಜ್ವ ಹ್ಯತ್ ಉಬಾತಭಲ್ಲಾಂ ಆನ ಎಜಪ್ತ್ಗರಾಂಕ್ ಕರಠಣ್ ಶಿಕ್ಲ್ಾ ದ ತಲ್ಲಾಂ ಆನ ಮಹ ಜಾಾ ಫ್ತರ್ಾ ಾಂಕ್ , ಮಹ ಜ ಪಜಭಕ್, ಇಸರ ಯೆ್ಚ್ಯಾ ಭುಗರ ಾ ಾಂಕ್ ಎಜಪಾ್ ಾಂತಿಯ ಾಂ ಭಾಯ್ಣರ ಕ್ಲ್ಡ್ ಲ್ಲಾಂ . …ಅಬರ ಹ್ಯಮ್ಕ್, ಇಸಕ್ಲ್ಕ್ ಆನ ಜಾಕಬಾಕ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಸಪುತ್ ಘೆವ್ಲ್್ ಭಾಸಯ್ಣ್ಯ ಾ ತಾ ದಶ್ಚಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ತುಮ್ಕ ಾಂ ವಹ ತಭಲ್ಲಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ , ಸವೆಭಸಿ ರ್ , ತ್ಲ್ ದೇಶ್ ತುಮ್ಿ ಾಂ ದ್ಕಯ್ಣಾ ಕಶಾಂ ದ ತಲ್ಲಾಂ .“ …ಮೊಯೆಾ ಆನ ಆರೊನ್ ಫ್ತರರ್ಾ ಸಶಿಭಾಂ ಗ್ಲ ಆನ ತಾಂಣಾಂ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಫಮ್ಭಯ್ಣಲಯ ಪಮ್ಭಣಾಂ ಕ್ಣಲಾಂ. ಆರೊನನ್ ಆಪಿಯ ಬೆತಕ ಟ್ಟ ಫ್ತರರ್ಾ ಆನ ತಚ್ಯಾ ಪರರ್ರ ಮಕ್ಲ್ರ್ ಸಕ್ಲ್ಯ ಉಡಯ್ಕಯ ಆನ ತಿ ಸೊರಪ್ ಜಾ ಲ. …ಪೂಣ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಪಮ್ಭಣಾಂ ಫ್ತರರ್ಾ ಚಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಜಾಲಾಂ ಆನ ತ್ಲ್ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಆಯ್ಕ ಲ್ಲ ನ. ಪಯೆಯ ಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ: ಉದಕ್ ರಗತ್ ಜಾತ …ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ ಆರೊನಕ್ ಅಶಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್: ‘ ತುಜ ಬೆತಕ ಟ್ಟ ಘೆ ಆನ ಎಜಪಾ್ಚ್ಯಾ ಉದ್ಕಕ ಾಂ ವಯ್ಣರ , ನ್ಹ ಾಂಯ್ತಾಂಚರ್ ಆನ ಸೆಂಖೊ 474
ರ್ಹ ಳಾಾಂಚರ್, ಸರೊೇವರಾಂಚರ್ ಆನ ತಳಾಾ ಾಂಚರ್ ತುಜ್ವ ಹ್ಯತ್ ಉಬಾರ್; ಉದ್ಕಕ ಾಂ ರಗತ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್ ಆನ ಸಗು ಾ ಎಜಪಾ್ ಾಂತ್ ಫ್ತತರ ಚಿಾಂ ಆನ ರಕ್ಲ್ಚಿಾಂ ಆಯ್ಿ ನಾಂ ಲಗ್ಳನ್ ರಗ್ ನ್ ಭರೊಾಂಂಬ. ” ಮೊಯೆಾ ನ್ ಆನ ಆರೊನನ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಫಮ್ಭಯ್ಣಲಯ ಪಮ್ಭಣಾಂ ಕ್ಣಲಾಂ. ಆರೊನನ್ ಆಪಿಯ ಬೆತಕ ಟ್ಟ ಉಬಾಲಭ ಆನ ತಿ ಫ್ತರರ್ಾ ಆನ ತಚ್ಯಾ ಪರರ್ರ ಮಕ್ಲ್ರ್ ಉದ್ಕಕ ಕ್ ಮ್ಲಭ . ನೇಲ್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣತ್ಲಾಂ ಸಗ್ು ಾಂ ಉದಕ್ ರಗತ್ ಜಾಲಾಂ . ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣತ್ಲ್ಲಾ ಮ್ಸೊು ಾ ಮ್ಲ್ಲಾ ಆನ ತಾಂತುಾಂ ಘಾಣ್ ಪಡಯ . ಪೂಣ್ ಎಜಪಾ್ಚ್ಯಾ ಜಾದಗರಾಂ ನ ಆಪೆಯ ಜಾದ ವ್ಪ ದಾ ನ್ ತಶಾಂಚ್ಚ ಕ್ಣಲಾಂ. ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಪಮ್ಭಣಾಂ ಫ್ತರರ್ಾ ಚಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಜಾಲಾಂ ಆನ ತ್ಲ್ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಆಯ್ಕ ಲ್ಲ ನ. ದಸ್ರ ಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ: ಮ್ಾಂಡೆಕ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ಆರೊನಕ್ ಅಶಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್: ‘ತುಜ ಬೆತಕ ಟ್ಟ ಹ್ಯತಾಂತ್ ಧರ್ ಆನ ನ್ಹ ಾಂಯ್ತಚರ್, ರ್ಹ ಳಾಾಂಚರ್ ಆನ ಸರೊೇವರಾಂಚರ್ ತುಜ್ವ ಹ್ಯತ್ ಉಬಾರ್ ಆನ ಎಜ ಪಾ್ಚರ್ ಮ್ಾಂಡೆಕ ರಶಿಾಂ ರಶಿಾಂನ ಯೆಶ ಕಬ್ಭ.” ಎಜ ಪಾ್ಚ್ಯಾ ಉದ್ಕಕ ಾಂಚರ್ ಆರೊನನ್ ಆ ಪೊಯ ಹ್ಯತ್ ಉಬಾಲ್ಲಭ ಆನ Page | 13
ವೋಜ್
ಮ್ಾಂಡೆಕ ಭಾಯ್ಣರ ಸರನ್ ಆಖಾ ಎಜ ಪಾ್ ಾಂತ್ ಭಲಭ. ಪೂಣ್ ಜಾದಗರಾಂನ ಆಪೆಯ ಜಾದವ್ಪದಾ ನ್ ತಶಾಂಚ್ಚ ಕ್ಣಲಾಂ, ಆನ ಆಖಾ ಎಜ ಪಾ್ಚರ್ ಮ್ಾಂಡೆಕ ರಶಿಾಂ ರಶಿಾಂನ ಯೆಶ ಕ್ಣಲ. ಪೂಣ್ ಏಕ್ ಪಾವ್ಪಿ ಾಂ ಖಾ ಸ್್ ಪಯ್ಣಸ ಗ್ಲ ಮಹ ಣ್ ಕಳ್ಚ್ಚ, ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಪಮ್ಭಣಾಂ ಫ್ತರರ್ಾ ನ್ ಆಪೆಯ ಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಕ್ಣಲಾಂ ಆನ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಆನ ಆರೊನಕ್ ತ್ಲ್ ಆಯ್ಕ ಲ್ಲ ನ. ತಿಸ್ರ ಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ: ಜಳಾರ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ ಆರೊನಕ್ ಸಾಂಗ್ಲ್: ‘ ತುಜ ಬೆತಕ ಟ್ಟ ಉಬಾರ್ ಆನ ಧಣಭಚ ಧುಳ್ಕ್ ಮ್ರ್: ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ ಾಂತ್ ಧುಳ್ಲ್ ಜಳಾರ ಜಾವ್ಲ್್ ಬದಲ್ ಲ. ” ಆರೊನನ್ ಬೆತಕ ಟ್ಟ ಘೆವ್ಲ್್ ಆಪೊಯ ಹ್ಯತ್ ಉಬಾಲ್ಲಭ ಆನ ತಿ ಧಣಭಚ ಧುಳ್ಕ್ ಮ್ಲಭ. ಮನಿ ಾಂಚರ್ ಆನ ಮೊನಾ ತಿಾಂಚರ್ ಜಳಾರ ಆಯ್ಯ ಾ . ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ ಾಂತ್ ಧಣಭಚಿ ಧುಳ್ಲ್ ಜಳಾರ ಜಾಲ. ಜಾದಗರಾಂನ ಆಪೆಯ ಜಾದವ್ಪದಾ ನ್ ಜಳಾರ ಭಾಯ್ಣರ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್ ಪಳಲಾಂ, ಪೂಣ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ನ್ ತ್ಾಂ ಜಾಲಾಂ ನ. ಮನಿ ಾಂಚರ್ ಆನ ಮೊನಾ ತಿಾಂಚರ್ ಜಳಾರ ಆಯ್ಯ ಾ . ತ್ದ್ಕ್ ಜಾದಗರಾಂನ ಫ್ತರರ್ಾ ಕ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ ಹಾಂ ದರ್ಚಾಂ ಬೊೇಟ್! ” ಸೆಂಖೊ 474
ಪೂಣ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಪಮ್ಭಣಾಂ ಫ್ತರರ್ಾ ಚಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಜಾಲಾಂ ಆನ ತ್ಲ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಆನ ಆರೊನಕ್ ಆಯ್ಕ ಲ್ಲ ನ. ಚವೆ್ ಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ: ಮಸ್ ಮಸಾಂಚ ವಹ ಡ್ಲ್ ಏಕ್ ಹಾಂಡ್ಲ್ ಆಯ್ಯ ಆನ ತ್ ಫ್ತರರ್ಾ ಚ್ಯಾ ಆನ ತಚ್ಯಾ ಪರರ್ರಚ್ಯಾ ಘರಾಂನ ಆನ ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ ಾಂತ್ ಭಲಭ. ಮಸಾಂನ ತ್ಲ್ ದೇಶ್ ವ್ಪಬಾಡೊಯ . …ಪೂಣ್ ಫ್ತರರ್ಾ ನ್ ಪತುಭನ್ ಆಪೆಯ ಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಕ್ಣಲಾಂ ಆನ ತಣಾಂ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಕ್ ವಚುಾಂಕ್ ಸೊಡೆಯ ಾಂ ನ. ಪಾಾಂಚಾ ಾಂ ಮರಣ್
ಖಗ್ಲ್ಭ:
ಜಾಣಾಾ ರಾಂಚಾಂ
ಸವೆಭಸಿ ರ್ ಆಪೊಯ ಹ್ಯತ್ ಉಬಾರನ್ ತುಜಾಾ ಶತಾಂತಯ ಾ ಜಾನಾ ರಾಂಚರ್ ಘೊಡ್ಲ್ಾ ಾಂಚರ್ , ಗಢ್ಾ ಾಂಚರ್ , ಕಯ್ತಭಾಂಚರ್ , ಗರ್ಭಾಂಚರ್ ಆನ ಬ ಕ್ಲ್ರ ಾ ಾಂಚರ್-ಕರಠಣ್ ಪಿ ಡ್ಲ್ ಧಾಡ್ ಲ್ಲ . ಪೂಣ್ ಎಜಪ್ತ್ಗರಾಂಚ್ಯಾ ಆನ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಚ್ಯಾ ಜಾನಾ ರಾಂ ಮದಾಂ ತ್ಲ್ ಭೆದ್ ಕತಭಲ್ಲ , ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಚಾಂ ಏಕ್ಚ್ಚ ಏಕ್ ಜಾನಾ ರ್ ಮಚಭಾಂ ನಿ .“ ತ್ಚ್ಚ ಪರಾಂ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ದಸರ ಾ ದಸ ಆಪೆಯ ಾಂ ಉತರ್ ಕ್ಲ್ಯ್ಭರಪಾಕ್ ಹ್ಯಡೆಯ ಾಂ : ಎಜಪ್ತ್ಗರಾಂಚಿಾಂ ಸವ್ಲ್ಭ ಜಾನಾ ರಾಂ ಮ್ಲಾಂ, ಪೂಣ್ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಚಾಂ ಏಕ್ಚ್ಚ ಏಕ್ ಜಾನಾ ರ್ ಮ್ಲಾಂ ನ. Page | 14
ವೋಜ್
ಫ್ತರರ್ಾ ನ್ ಹ್ಯಾ ವ್ಪಶಿಾಂ ಖಬರ್ ಕ್ಲ್ಡಯ ಆನ ಖರಾಂಚ್ಚ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಚಾಂ ಏಕ್ಚ್ಚ ಏಕ್ ಜಾನಾ ರ್ ಮರಾಂಕ್ ನತ್ಯ ಾಂ . ಪೂಣ್ ಫ್ತರರ್ಾ ಚಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಜಾಲಾಂ ಆನ ತಣಾಂ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಕ್ ವಚುಾಂಕ್ ಸೊಡೆಯ ಾಂ ನ. ಸವೆಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ:ಫ್ತಡ್ಲ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಆನ ಆರೊನಕ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ ರಾಂದ್ ಾಂತ್ಲ್ಯ ಇಲ್ಲಯ ಗಬರ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್ ! ಮೊಯೆಾ ತ್ಲ್ ಗಬರ್ ಫ್ತರರ್ಾ ಮಕ್ಲ್ರ್ ರ್ಯ್ತಭಾಂತ್ ಉಡೊಾಂವ್ಲ್. ತ್ಲ್ ಧುಳ್ ಪರಾಂ ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ ಾಂತ್ ಶಿಾಂಪಡ್ ಲ್ಲ ಆನ ಎಜಪಾ್ಚ್ಯಾ ಸವ್ಲ್ಭ ಮನಿ ಾಂಚರ್ ಆನ ಮೊನಾ ತಿಾಂಚರ್ ಫ್ತಡ್ಲ್ ಜಾಯೆಿ ಕತಭಲ್ಲ ; ತ್ ಫ್ತಡ್ಲ್ ಫುಟೊನ್ ಘಾಯ್ಣ ಜಾತಲ .“ ತಾಂಣಾಂ ರಾಂದ್ ಾಂತ್ಲ್ಯ ಗಬರ್ ಹ್ಯಡೊಯ ಆನ ತ್ ಫ್ತರರ್ಾ ಮಕ್ಲ್ರ್ ರವೆಯ . ಮೊಯೆಾ ನ್ ಗಬರ್ ರ್ಯ್ತಭಾಂತ್ ಉಡಯ್ಯ ಆನ ತಚ ವವ್ಪಭಾಂ ಮನಿ ಾಂಚರ್ ಆನ ಮೊನಾ ತಿಾಂಚರ್ ಫ್ತಡ್ಲ್ ಜಾಲ ಆನ ತ್ ಫುಟೊನ್ ಘಾಯ್ಣ ಜಾಲ . ಹರ್ ಎಜಪ್ತ್ಗರಾಂಚರ್ ಪಡ್ಲ್ಲಯ ಪರಾಂ ಜಾದಗರಾಂಚರಾ ೇ ಫ್ತಡ್ಲ್ ಪಡ್ಲ್ಲಯ ಜಾ್ಯ ಾ ನ್ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಮೊಯೆಾ ಮಕ್ಲ್ರ್ ರವುಾಂಕ್ ಜಾಲಾಂ ನ. ಪೂಣ್ ಆಪೆ್ ಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಪಮ್ಭಣಾಂ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ , ಫ್ತರರ್ಾ ಚಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಕ್ಣಲಾಂ ಆನ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ತ್ಲ್ ಆಯ್ಕ ಲ್ಲ ನ. ಸೆಂಖೊ 474
ಸತ್ಾ ಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ:ಕಯ್ತಭಾಂಚ ಪಾವ್ಲ್ಸ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ ತುಜ ಬೆತಕ ಟ್ಟ ಆಕ್ಲ್ಸಚ ರ್ಕಶಿನ್ ಉಬಾರ್ ಆನ ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ಚರ್ , ಮನಿ ಾಂಚರ್ ಆನ ಮೊನಾ ತಿಾಂಚರ್ , ಆನ ಎಜಪಾ್ಚ್ಯಾ ಶತಾಂತ್ಯ ಸಗ್ು ವನ್ಸಿ ತಿಚರ್ ಕಯ್ತಭಾಂಚ ಪಾವ್ಲ್ಸ ಪಡಸೊ ಕರ್ . ” ಮೊಯೆಾ ನ್ ಆಕ್ಲ್ಸಚ ರ್ಕಶಿನ್ ಆಪಿಯ ಬೆತಕ ಟ್ಟ ಉಬಾಲಭ ಆನ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಘಡಾ ಡೊ ಆನ ಕಯ್ತಭಾಂಚ ಪಾವ್ಲ್ಸ ಧಾಡೊಯ ; ಝಗಯ ವೆ್ ಾಂ ಧಣಭಕ್ ಮ್ಲಭಾಂ . ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ಚರ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಕಯ್ತಭಾಂಚ ಪಾವ್ಲ್ಸ ಧಾಡೊಯ . ಕರ ಪಡೆಯ ಆನ ಕಯ್ತಭಾಂ ಮದಾಂ ನ ರಾಂತರ್ ಝಗಯ ವೆ್ ಾಂ ಮ್ಲಭಾಂ . ಎಜಪ್್ ಏಕ್ ರಷ್ಿ ್ ಜಾಲಯ ತವಳ್ಲ್ ಥವ್ಲ್್ ತಿತ್ಲ್ಯ ರ್ರಾಂರ್ಕಳ್ಲ್ ಕಯ್ತಭಾಂಚ ಪಾವ್ಲ್ಸ ಪಡುಾಂಕ್ ನತ್ಲ್ಯ . ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ಚರ್ , ಶತಾಂತ್ ಆಸಯ ್ಾ ಸರ್ಭಾಂಚರ್ , ಮನಿ ಾಂಚರ್ ಆನ ಮೊನಾ ತಿಾಂಚರ್ ಕರ ಪಡೆಯ . ಶತಾಂತ್ಯ ಸಗ್ು ವನ್ಸಿ ತಿಚ ನಸ್ ಜಾಲ್ಲ ಆನ ಸವ್ಲ್ಭ ರೂಕ್ ಮೊಡುನ್ ಪಡೆಯ . ಪೂಣ್ ಇಸರ ಯೆಲ್ ಲ್ಲೇಕ್ ವಸ್್ ಕರನ್ ಆಸಯ ್ಾ ಗಶನಚ್ಯಾ ಪರ ದೇಶ್ಚಾಂತ್ ಕರ ಪಡೆಯ ನಾಂತ್ . ಸಣಾಚ ಆನ ಜರ್ಚ ನಸ್ ಜಾಲ್ಲ , ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಜರ್ಕ್ ಕಣಿ ಆಯ್ಣಲಯ ಆನ ಸಣಾಕ್ ಕಾಂಬೆರ ಫುಟ್ಲಯ . Page | 15
ವೋಜ್
ಪೂಣ್ ಗಾಂವ್ಲ್ ಆನ ಚಣೊ ಉಪಾರ ಾಂತಯ ಾ ಪಿ ಕ್ಲ್ಚಿಾಂ ದರ್ಕನ್ ತಾಂಚ ನಸ್ ಜಾಲ್ಲ ನ. ಮೊಯೆಾ ಫ್ತರರ್ಾ ಸಶಿಭಲ್ಲ ಗ್ಲ್ಲ ಆನ ಶಹರಾಂತ್ಲ್ಯ ಭಾಯ್ಣರ ಆಯ್ಯ . ತಣಾಂ ಆಪೆಯ ಹ್ಯತ್ ಉಬಾರನ್ ಸವೆಭಸಿ ರ ್ಗ್ಲಾಂ ಮ್ಗ್ಯ ಾಂ . ಘಡಾ ಡೊ ರವೊಯ , ಕರ ಪಡೆಯ ನಾಂತ್ ಆನ ಪರ ಥ್ವಾ ಚರ್ ಪಾವ್ಲ್ಸ ವತ್ಲ್ಯ ನ. ಹಾಂ ಪಳವ್ಲ್್ ಫ್ತರರ್ಾ ನ್ ಪತುಭನ್ ಪಾಪ್ ಕ್ಣಲಾಂ. ತ್ಲ್ ಆನ ತಚ ಪರರ್ರ್ ದ್ಕರಣ್ ಜಾಲ . ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಮಖಾಂತ್ರ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಪಮ್ಭಣಾಂ ಫ್ತರರ್ಾ ಚಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಜಾಲಾಂ ಆನ ತಣಾಂ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಕ್ ವಚುಾಂಕ್ ಸೊಡೆಯ ಾಂ ನ. ಆಟೆಾ ಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ: ಧಾಂಪೆ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ ಎಜಪಾ್ಚರ್ ಧಾಂಪೆ ಯೆಾಂವೆಿ ಖತಿರ್ ತುಜ್ವ ಹ್ಯತ್ ಉಬಾರ್ . ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ಚರ್ ತ್ ಯೆತಲ ಆನ ಕಯ್ತಭಾಂ ವವ್ಪಭಾಂ ನಸ್ ಜಾಯ್ತ್ ಸ್ ಾಂ ಉಲಭಲಾಂ ತ್ಾಂ ಸಗ್ು ಾಂ ಖತಲ . ” ಮೊಯೆಾ ನ್ ಆಪಿಯ ಬೆತಕ ಟ್ಟ ಎಜಪಾ್ಚರ್ ಉಬಾಲಭ ಆನ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಉದಾಂತಿ ಥವ್ಲ್್ ಏಕ್ ರ್ದಳ್ಲ್ ಧಾಡೆಯ ಾಂ ಆನ ಸಗು ದೇಸ್ ಆನ ರತ್ ತ್ಾಂ ರ್ಹ ಳು ಾಂ. ಸಕ್ಲ್ಳ್ಲ್ ಯೆತನ ತಾ ಉದಾಂತಿಚ್ಯಾ ರ್ದಳಾನ್ ದಾಂಪೆ ಹ್ಯಡ್ಲ್ಲಯ . ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ಚರ್ ತ್ ಆಯೆಯ ಆನ ಸೆಂಖೊ 474
ಎಜಪಾ್ಚ ಹರೇಕ್ ಸುರ್ತ್ರ್ ತ್ ರಶಿಾಂ ರಶಿಾಂನ ಪಡೆಯ . ತಿತ್ಯ ದಾಂಪೆ ಆದಾಂ ಯೆಾಂವ್ಲ್ಕ ನತ್ಲಯ , ಫುಡೆಾಂ ಯೆಾಂವೆಿ ನಾಂತ್ . ಸಗ್ಲು ಭುಾಂಯ್ಣ ತಾಂಣಾಂ ಧಾಾಂಪಿಯ ಆನ ತಾಂಚ ವವ್ಪಭಾಂ ತಿ ಕ್ಲ್ಳ್ ಜಾ ಲ. ಕಯ್ತಭಾಂಚ್ಯಾ ಪಾರ್ಸ ಕ್ ನಸ್ ಜಾಯ್ತ್ ಸ್ ಾಂ ಉಲಭಲಾಂ ಭುಾಂಯ್ಣ ವಯ್ಕಯ ಾಂ ಸವ್ಲ್ಭ ಝಾಡ್ಲ್ಾಂ ಆನ ರಕ್ಲ್ಾಂಚಿಾಂ ಫಳಾಾಂ ತಾಂಣಾಂ ಗರ ಶಿಲಾಂ. ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ಚ ಭುಾಂಯೆಿ ರ್ ಪಾಚಾ ಾಂ ಮಹ ಳು ಾಂ ತ್ಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂಚ್ಚ , ಜಾಾಂವ್ಲ್ ಝಾಡ್ಲ್ಾಂ , ಜಾಾಂವ್ಲ್ ರೂಕ್ , ಉಲಭ ನಾಂತ್ . …ಪೂಣ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಫ್ತರರ್ಾ ಚಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಕ್ಣಲಾಂ ಆನ ತಣಾಂ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಕ್ ವಚುಾಂಕ್ ಸೊಡೆಯ ಾಂ ನ. ನವೆಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ: ಕ್ಲ್ಳಕ್ ತ್ದ್ಕ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ ತುಜ್ವ ಹ್ಯತ್ ಆಕ್ಲ್ಸಚ ರ್ಕಶಿನ್ ಉಬಾರ್ ಆನ ಎಜಪಾ್ಚರ್ ಕ್ಲ್ಳಕ್ ಪಡ್ ಲ್ಲ . ಹೊ ಕ್ಲ್ಳಕ್ ಇತ್ಲ್ಯ ದ್ಕಟ್ ಆಸ್ ಲ್ಲ ಕ್ಣ ತ್ಲ್ ಆಪಡೆಾ ತ್ .”
ಹ್ಯಲ್ಕಾಂಕ್ ಸಕಯ ನ. ಪೂಣ್ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂ ನ ವಸ್್ ಕ್ಣಲಯ ಕಡೆ ಉಜಾಾ ಡ್ಲ್ ಆಸೊಯ . …ಪೂಣ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಫ್ತರರ್ಾ ಚಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ದ್ಕರಣ್ ಕ್ಣಲಾಂ ಆನ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ವಚುಾಂಕ್ ತಣಾಂ ಸೊಡೆಯ ಾಂ ನ. ಧಾವೆಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ: ಎಜಪ್್ ಗರಾಂಚ್ಯಾ ಮ್ಲಾ ಡ್ಲ್ಾ ಪುತoಚo ಮರಣ್ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಮಹ ಳಾಂ: “ ಆನ್ಾ ೇಕ್ ಖಗ್ಲ್ಭ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಫ್ತರರ್ಾ ಚರ್ ಆನ ಎಜಪಾ್ಚರ್ ಧಾಡ್ ಲ್ಲಾಂ . ತಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತ್ಲ್ ತುಮ್ಕ ಾಂ ಹ್ಯಾಂಗ ಥವ್ಲ್್ ವಚುಾಂಕ್ ಸೊಡ್ ಲ್ಲ ಮ್ತ್ರ ನ್ಹ ಯ್ಣ , ತ್ಲ್ ತುಮ್ಕ ಾಂ ಧಾಾಂರ್ಡ ಯ್್ ಲ್ಲ . ತ್ದ್ಕ್ ಪಾಟಾರ್ ಬಸಯ ್ಾ ಫ್ತರರ್ಾ ಚ್ಯಾ ಮ್ಲಾ ಡ್ಲ್ಾ ಪುತ ಥವ್ಲ್್ ಸುರ ಕರನ್ ದ್ಕಾಂತಾ ್ಗ್ಲಾಂ ಬಸಯ ್ಾ ಚ್ಯಕಣಭಚ್ಯಾ ಮ್ಲಾ ಡ್ಲ್ಾ ಪುತ ಪಯ್ತಭಾಂತ್ , ಎಜಪಾ್ ಾಂತ್ಯ ಸವ್ಲ್ಭ ಮ್ಲಾ ಡೆ ಪೂತ್ ಮತಭಲ . ಜಾನಾ ರಾಂಚಿಾಂ ಪರ ಥಮ್ ಜನತಾಂ ಲಗ್ಳನ್ ಮತಭಲಾಂ .
ಮೊಯೆಾ ನ್ ಆಪೊಯ ಹ್ಯತ್ ಆಕ್ಲ್ಸಚ ರ್ಕಶಿನ್ ಉಬಾಲ್ಲಭ ಆನ ಆಖಾ ಎಜಪಾ್ಚರ್ ತಿೇನ್ ದೇಸ್ ಕ್ಲ್ಳಕ್ ಪಡೊಯ .
ಮೊಯೆಾ ನ್ ಇಸರ ಯೆಲ್ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಸವ್ಲ್ಭ ಮ್ಲಾ ಡ್ಲ್ಾ ಾಂಕ್ ಎಕ್ಲ್ಿ ಾಂಯ್ಣ ಕ್ಣಲ ಆನ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಮಹ ಳಾಂ: “ ವಚ್ಯ, ಆನ ತುಮ್ಿ ಾ ಹರಕ್ಲ್ಯ ಾ ಚ್ಯಾ ರ್ಕಟಾಮ ಖತಿರ್ ಏಕ್ ಶಳ್ ತ್ಸ್ ಕರ ಆನ ಪಾಸಕ ಚಿ ಬಲ ಮ್ರ .
ಎಕ್ಲ್ಯ ಾ ಕ್ ಆನ್ಾ ಕಯ ದಸೊಯ ನ; ತಿೇನ್ ದೇಸ್ ಕೇಣ್ಚ್ಚ ಆಪಾಯ ಾ ಜಾಗಾ ಥವ್ಲ್್
…ಸವೆಭಸಿ ರ್ ಎಜಪ್್ ಗರಾಂಕ್ ಜವ್ಪಿ ಾಂ ಮ್ರಾಂಕ್ ಎಜಪಾ್ ಾಂತಯ ಾ ನ್ ಉತುರ ನ್
Page | 16
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ವೆತನ ದ್ಕವಭಾಂತಚ್ಯಾ ಖಾಂಬಾಾ ಾಂಚರ್ ಆನ ಪಾಟ್ಟಯೆಚರ್ ಸರಯ್ಣಲಯ ಾಂ ರಗತ್ ಪಳತಲ್ಲ ಆನ ತುಮ್ಿ ಾಂ ದ್ಕರ್ ಸೊಡುನ್ ಮಕ್ಲ್ರ್ ವೆತಲ್ಲ ಆನ ಜೇವ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್್ ರಕ್ ತುಮ್ಕ ಾಂ ಜವ್ಪಿ ಾಂ ಮ್ರಾಂಕ್ ತುಮ್ಿ ಾ ಘರಾಂ ನ ರ್ ತರ್ ಸರಾಂಕ್ ದಾಂವೊಿ ಾಂ ನಾಂ. …ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಇಸರ ಯೆಲ್ ಪಜಾಭ ಥಾಂಯ್ಣ ಥವ್ಲ್್ ಗ್ಲ ಆನ ಜಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಫಮ್ಭಯ್ಣಲಯ ಾಂ, ತ್ಾಂ ತಾಂಣಾಂ ಕ್ಣಲಾಂ. ಮದ್ಕಾ ನ್ ರತಿ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಎಜಪಾ್ಚ್ಯಾ ಹರ್ ಏಕ್ ಪರ ಥಮ್ ಜನತಕ್ ಜವ್ಪಿ ಾಂ ಮ್ಲ್ಲಭ; ಫ್ತರರ್ಾ ಚ್ಯಾ ಮ್ಲಾ ಡ್ಲ್ಾ ಪುತ ಥವ್ಲ್್ ಬ ಂಾಂದಾಂತ್ ಆಸಯ ್ಾ ಬ ಂಾಂದರ್ನಚ್ಯಾ ಮ್ಲಾ ಡ್ಲ್ಾ ಪುತ ಪಯ್ತಭಾಂತ್ . ಮೊನಾ ತಿಾಂಚ್ಯಾ ಪರ ಥಮ್ ಜನತಾಂಕ್ಯ್ಕೇ ತಣಾಂ ಜವ್ಪಿ ಾಂ ಮ್ಲಭಾಂ . ತ್ ರತಿ ಫ್ತರವೊ , ತಚ ಪರರ್ರ್ ಆನ ಸವ್ಲ್ಭ ಎಜಪ್್ ಗರಾಂ ಉಟ್ಟಯ ಾಂ; ಎಜಪಾ್ ಾಂತ್ ವಹ ಡ್ಲ್ ಏಕ್ ಬೊಬಾಟ್ ಜಾ ಲ, ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಮರಣ್ ನತಯ ಲಾಂ ಏಕ್ಚ್ಚ ಏಕ್ ಘರ್ ನತ್ಲಯ ಾಂ . ತ್ಚ್ಚ ರತಿ ಫ್ತರರ್ಾ ನ್ ಮೊಯೆಾ ಕ್ ಆನ ಆರೊನಕ್ ಆಪೊಾಂವ್ಲ್ಕ ಧಾಡೆಯ , ಆನ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಮಹ ಳಾಂ: “ ಉಟಾ ಆನ ಮಹ ಜಾಾ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಕ್ ಸೊಡುನ್ ವಚ್ಯ, ತು ಮ್ಚ ಆನ ಸಗ್ಲು ಇಸರ ಯೆಲ್ ಪಜಾಭ! Page | 17
ವೋಜ್
ತುಮ್ಚ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಪಮ್ಭಣಾಂ ಸವೆಭಸಿ ರಚಿ ಸು್ ತಿ ಕರಾಂಕ್ ವಚ್ಯ. ತುಮ್ಚಿ ಾಂ ಗರ್ಭಾಂ ಆನ ತುಮ್ಿ ಾ ಬ ಕ್ಲ್ರ ಾ ಾಂಚ ಹ ಂಾಂಡ್ಲ್ಯ್ಕೇ ಘೆಯ್ತ ಆನ ಭಾಯ್ಣರ ಸರ ! ಮಹ ಜರಾ ೇ ಆಶಿರ್ಭದ್ ಘಾ್!“ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಎಜಪ್್ ಗರಾಂನ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಕ್ ಅರ್ಮ್ನನ್ ಲಖಿಶಾಂ ಕ್ಣಲಾಂ ಆನ ತಾಂಣಾಂ ಮ್ಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂ ಸಗ್ು ಾಂ ಎಜಪ್್ ಗರಾಂನ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ದಲಾಂ. ಅಶಾಂ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂ ನ ಎಜಪ್್ ಗರಾಂಚಾಂ ಧನ್ದವೆಭಾಂ ಲ ಂ ಟೆಯ ಾಂ . ಇಸರ ಯೆಲ್ ಪಜಾಭ ರಮ್ಸ ಸ್ ಥವ್ಲ್್ ಭಾಯ್ಣರ ಸಲಭ ಆನ ಸುಕಕ ತಚ ರ್ಟೆನ್ ಗ್ಲ. ಭುಗರ ಾ ಬಾಳಾಾಂಕ್ ಮ್ಜನಸ್ ಾಂ ಚಲ್ಕನ್ ವಚುಾಂಕ್ ಸಕ್ ಲ ದ್ಕದಯ ಚ್ಚ ಸಶಿಾಂ ಹಜಾರ್ ಆಸಯ . ತಾ ಭಾಯ್ಣರ ಹರ್ ಜಾಯ್್ ಲ್ಲೇಕ್ ಆನ ಸಾಂಗತಚ್ಚ ಬ ಕ್ಣರ ಆನ ಗರ್ಭಾಂ ವಹ ಡ್ಲ್ ಸಾಂಖಾ ನ್ ತಾಂಚ ಸವೆಾಂ ಗ್ಲಾಂ. …ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಎಜಪಾ್ ಾಂತಿಯ ಾಂ ಭಾಯ್ಣರ ಕ್ಲ್ಡೆಿ ಖತಿರ್ ತಿ ರತ್ ಸವೆಭಸಿ ರಕ್ ಜಾಗರ ಣಚಿ ರತ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ಪಾವ್ಪಯ . ದರ್ಕನ್ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಕ್ ಸಾಂತತಿ ಥವ್ಲ್್ ಸಾಂತತಿ ಪಯ್ತಭಾಂತ್ ತಿ ರತ್ ಸವೆಭಸಿ ರಚ್ಯಾ ಮ್ನಕ್ ಏಕ್ ಜಾಗರ ಣಚಿ ರತ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ಪಾವ್ ಲ. ತಾ ಚ್ಚ ದಸ ಸವೆಭಸಿ ರನ್ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಚಾ ಫ್ತವೊಾ ಎಜಪಾ್ ಾಂತ್ಲ್ಯ ಾ ಭಾಯ್ಣರ ಹ್ಯಡೊಯ ಾ . ಸೆಂಖೊ 474
...ಸವೆಭಸಿ ರ್ ತಾಂಚ ಸವೆಾಂ ಪಯ್ಣ್ ಕತಭಲ್ಲ. ದಸಕ್ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ರ್ಟ್ ದ್ಕಕಾಂವೆಿ ಖತಿರ್ ರ್ಕಪಾಚ್ಯಾ ಖಾಂಬಾಾ ರಪಾರ್ ಆನ ರತಿಕ್ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಉಜಾಾ ಡ್ಲ್ ದಾಂವೆಿ ಖತಿರ್ ಉಜಾಾ ಚ್ಯಾ ಖಾಂಬಾಾ ರಪಾರ್ ತ್ಲ್ ತಾಂಚ ಸವೆಾಂ ವೆತಲ್ಲ . ಅಶಾಂ ದೇಸ್ ಆನ ರತ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ನ್ ಪಯ್ಣ್ ಕರಾಂಕ್ ಜಾಲಾಂ . ದಸಕ್ ರ್ಕಪಾಚ ಖಾಂಬೊ ಆನ ರತಿಕ್ ಉಜಾಾ ಚ ಖಾಂಬೊ ಲ್ಲಕ್ಲ್ ಮಕಯ ಕ್ಣದಾಂಚ್ಚ ಪಯ್ಣಸ ವಚನತ್ಲ್ಯ . (ನಗಭಮನ್ ಅಧಾಾ ಯ್ಣ 5-12) ಎಜಪಾ್ ಾಂತಿಯ ಾಂ ಧಾ ರ್ರಾಂರ್ಕಳ್ಲ್ ಖಗಭಾಂ, ಫ್ತರರ್ಾ ರಯ್ತಚಾಂ ಧಾರಣ್ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್ ಮೊರ್ಳಾಾಂರ್ಿ ಾ ಖತಿರ್ ದರ್ನ್ ಧಾಡ್ಲ್ಯ ಾ ರೇ, ಫ್ತರವೊ ರಯ್ಣ ಮ್ತ್ರ , ಕ್ಣತ್ಾಂ ಜಾ್ಾ ರೇ ದರ್ಚಿ ಖುಶಿ ಜಾಣಾಾಂ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ಆನಾಂ ತಿ ಪಾಳ್ಕಾಂಖ್ ಸಕಯ ನ್ಆಾಂ. ತಚಾ ಧಾರಣಾಯೆ ವವ್ಪಭಾಂ ಎಜಪ್್ ಗರಾಂಕ್ - ಸಗು ಾ ಪಜಭಕ್ ದರ್ನ್ ಧಾಡ್ಲ್್ಯ ಾ ಖಗಭಾಂಕ್ ಬಲ ಜಾಯ್ತಾ ಯ್ಣ ಪಡೆಯ ಾಂ. ಜಾಯೆ್ ಎಜಪ್್ ಗರ್ ಮ್ಲ ತರೇ ಫ್ತರವೊ ರಯ್ಣ ಮೊರ್ಳು ೇನಾಂ ಆನಾಂ ಮೊಯೆಾ ನ್ ಆರೊನ ಸವೆಾಂ ಕ್ಣತ್ಯ ಪಾವ್ಪಿ ಾಂ ವ್ಪನ್ಾಂತಿ ಕ್ಣ್ಾ ರೇ ಫ್ತರರ್ಾ ರಯ್ತನ್ ಇಸರ ಯೆಲ್ ಪಜಭಕ್ ದಗ್ಳಿ ಾಂಚಾಂ ರವಯೆಯ ಾಂ ನಾಂ. ಆನಾಂ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ತಿೇನ್ ದಸಾಂಕ್ ಅರಣಾಾ ಾಂತ್ ಪಯ್ಣ್ ಕನ್ಭ ವೊಚನ್ ದರ್ಕ್ ಬಲ ಭೆಟಾಂವ್ಲ್ಕ ಸೊಡೆಯ ಾಂ ನಾಂ. ಧಾವೆಾಂ ಖಗ್ಲ್ಭ ಕಠೇರ್ ಜಾಾಂರ್್ ಸ್ಲಯ ಾಂ ಆನಾಂ Page | 18
ವೋಜ್
ಹಯೆಭಕ್ಲ್ ಎಜಪ್್ ಗರಾಂಚ್ಯಾ ಪರ ಥಮ್ ಭುಗಾ ಭಾಂಚಾಂ ಸಾಂಹರಣ್ ಜಾಲಾಂ. ತ್ನ್ ಾಂ ಮ್ತ್ರ ಫ್ತರರ್ಾ ರಯ್ತನ್ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂಕ್ ಆಪಾಯ ಾ ಬಾಂದಡೆಾಂತ್ಯ ಾಂ ಸೊಡೆಯ ಾಂ. ದರ್ಚಿ ಖುಶಿ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಮಹ ಣ್ ಸಮೊಾ ಾಂಕ್ ಆನಾಂ ತಿ ಪಾಳ್ಕಾಂಕ್ ಸಲೇಸ್ ನಾಂ. ಆಮ್ಚಾಂ ಚಿಾಂತ್ಲಯ ಾಂ ಏಕ್ ಆಸಯ ಾ ರ್ ಘಡ್ಲ್್ ಆನ್ಾ ೇಕ್ಚ್ಚಿ . ಆಮ್ಚಾಂ ಆಶಲಯ ಾಂ ಮ್ಳಾನತ್್ಯ ಾ ವೆಳಾರ್ ಆಮ್ಚಾಂ ನರಸ್ ಜಾತಾಂವ್ಲ್. ಅರ್ಥಭ ನತ್ಲಯ ಕಷ್ಿ , ವಯ್ತರ ವಯ್ಣರ ಅನಾ ರಾಂ, ಮೊೇಗ್ಲ್ ವ್ಪಶ್ಚಾ ಸ್ ದವರ್್ಯ ಾ ಾಂ ಥಾಂವ್ಲ್್ ವ್ಪಶ್ಚಾ ಸ್ಘಾತ್, ಪಿಡ್ಲ್ಶಿಡ್ಲ್, ದಬಿು ಕ್ಲ್ಯ್ಣ, ಸಲಾ ಣ, ಮೊಸರ ಕ್ ್ಗನ್ ಇಜಾ ಭಗ್ಲಿ , ಅಶಾಂ ನಾಂನಾಂತಿಾಂ ಅನಾ ರಾಂ ಕಷ್ಿ ದುಃಖ್ ಯೆತನಾಂ ಆಮ್ಕ ಾಂ ತಾಂತುಾಂ ದರ್ಚಿ ಖುಶಿ ಕಶಿ ಆಟಾಪುನ್ ಆಸ ಮಹ ಳು ಾಂ ಸುಸ್ ನಾಂ. ದರ್ ವಯ್ಣರ ರಗ್ಲ್ ಕತಭಾಂವ್ಲ್, ಮನಿ ಾಂಕ್ ಶಿರಪಾ್ ಾಂವ್ಲ್, ಮ್ಚಸಕ್ ವೆಚಾಂ ರವಯ್ತ್ ಾಂವ್ಲ್, ಭಾರ್ಡ್ಲ್್ ಸಾಂಡ್ಲ್್ ಾಂವ್ಲ್, ಹರಾಂಕಡೆನ್ ಉಲಯ್ತ್ ಾಂವ್ಲ್, ಸಾಂಬಾಂಧ್ಯ ತುಟಯ್ತ್ ಾಂವ್ಲ್ ಆನಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಕತಭಾಂವ್ಲ್. ಜಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಉಪಾರ ಟೆಾಂ ಮಹ ಣ್ ದಸ್ . ತಾಂತುಾಂ ದರ್ಚಿ ಖುಶಿ ಆಸ ಮಹ ಳು ಾಂ ಜಾಣಾಾಂ ಜಾಯ್ತಾ ಯ್ಣ ತರ್, ಪವ್ಪತ್ರ ಅತಮ ಾ ಚ್ಯಾ ಸತ್ ದಣಾಾ ಾಂ ಪಯ್ಕಕ ಾಂ ಮಖ್ಾ ಜಾಾಂರ್್ ಸ್ಿ ಾಂ - ಜಾಣ್ಾ /ಅಯ್ಣ ಆನಾಂ ಸಮೊಾ ಣ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಆಸೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ. ಕಶಾಂ ಆಮ್ಚಾಂ ಸುುಃಖ್ ದರ್್ಗ್ಿ ಾಂ ಘೆತಾಂವ್ಲ್ ತಾ ಚ್ಚಿ ಮ್ಪಾನ್ ಸೆಂಖೊ 474
ದುಃಖ್ಯ್ಕೇ ಘೆತ್ಯ ಾಂ ತರ್, ದರ್ಚ ವೆೇಳ್ಲ್ ಯೆತನಾಂ, ತ್ಾಂ ದುಃಖ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ಸುುಃಖ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ಪರವತಭನ್ ಜಾತ್ಲಾಂ. ಸಪಿ ಾಂಬರ್ 11, 2001ಚ್ಯಾ ತಾ ಕರಳ್ಲ್ ದಸ ಸಗು ಾ ಸಾಂಸರರ್ ರ್ರಾಂತ್ ಹ್ಯಡೆಿ ಾಂ ಘಡತ್ ಘಡೆಯ ಾಂ. ಆಲ್ಖಯ್ತಿ ಅಕ್ಲ್ಾಂತ್ರ್ದಾಂನಾಂ ೪ ಅಮ್ರಕನ್ ವ್ಪಮ್ನಾಂನಾಂ ೨೪೬ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಕ್ ಘೆಾಂವ್ಲ್್ ಅಾಂತರ ಳಾಕ್ ಚಡ್ಲ್ಲಯ ಾಂಚ್ಚಿ ಧಾ ಮ್ಚನುಟಾಾಂನಾಂ ಚ್ಚಿ ಉತ್ ರ್ ಟವರಕ್ ಆಪಾಿ ವ್ಲ್್ ಲ್ಲೇಕ್ ಹುಲ್ಲಿ ನ್ ಮೊರಶಾಂ ಕ್ಣಲಾಂ. ತಾ ವ್ಪಮ್ನಕ್ ಚಡೊಾಂಕ್ ಘಳಾಯ್ಣ ಜಾ್ಯ ಾ ಾಂನ, ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ನ್ಷ್ಿ ಜಾತನಾಂ ರಗ್ಲ್ ಕ್ಣಲ್ಲ, ಪುಪುಭಲಭಾಂ ಪೂಣ್ ತ್ಾಂ ವ್ಪಮ್ನ್ ಆಕ್ಲ್ಾಂತ್ರ್ದಾಂನಾಂ ಭಸ್ಮ ಕನ್ಭ ಸೊಡ್ಲ್ಲಯ ಾಂ ಕಳಾ್ ನಾಂ ದರ್ಕ್ ಅಗಭಾಂ ದೇಾಂವ್ಲ್ಕ ್ಗ್ಯ . ಆಯೆಿ ಾಂ ನಗಭಮನ್ ಗರ ಾಂಥಾಂತ್ಯ ಾಂ ಬಾಯ್ಿ ್ಚಾಂ ರ್ಚ್ಯಪ್ ಸವ್ಪಸಾ ್ ರ್ ಆಮ್ಿ ಾ ದೊಳಾಾ ಾಂ ಮಖರ್ ದವತಭ ದರ್ಚಾಂ ರಕ್ಷಣ್. "ಕಷಾಿ ತ್್ಾ ಾಂನಾಂ ಆನಾಂ ವಜನ್ ಭಗ್್ ್ಾ ಾಂನಾಂ, ಮಹ ಜ ಸಶಿಭಾಂ ಯೆಯ್ತ.... ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ತುಮ್ಕ ಾಂ ವ್ಪಶವ್ಲ್ ದತಲ್ಲಾಂ." ಮ್ತ್ವ್ಲ್ ೧೧:೨೮೩೦. ಕಷಾಿ ತನಾಂ ಆನಾಂ ವಜನ್ ಭಗ್ ನಾಂ ದರ್ಚರ್ ಭವಭಸೊನ್ ಆಮ್ಚಾಂ ತಚರ್ಚ್ಚಿ ಆಮ್ಚಿ ದೇಷ್ಿ ಖಾಂಚರ್ಾ ಾಂ. ತ್ಲ್ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಜಾಯ್ಣ ಪುತ್ಭಾಂ ಧಯ್ಣರ ಆನಾಂ ಘಟಾಯ್ಣ ದೇಾಂವ್ಲ್್ ಸಾಂಬಾಳ್ಲ್ಲ. ಆಮ್ಚಿ ಾಂ ದುಃಖಾಂ ಪುಸ್ ಲ್ಲ. ಆಮ್ಕ ಾಂ Page | 19
ವೋಜ್
ಭುಜಯ್್ ಲ್ಲ. ಆಯ್ತಿ ಾ ಬಾಯ್ಿ ್ಾಂತಯ ಾ ವ್ಪೇಜ್ ದರ್ಾ ಭಾಂತಿಯ ಾಂ ನಮ್ಣಾಂ ಉತರ ಾಂ ಆಸತ್, "ದೇವ್ಲ್ ಇಸರ ಯೆಲತಾಂ ಸವೆಾಂ, ದಸಚಾಂ ಮೊಡ್ಲ್ಾಂ ರಪಾರ್ ಸವ್ಪು ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ರವೊಯ ಆನಾಂ ರತಿಚಾಂ ಉಜಾಾ ಚ್ಯಾ ರಪಾರ್ ಉಜಾಾ ಡ್ಲ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ಚಮ್ಕ ಲ್ಲ!" ಕ್ಣದ ವಹ ತಿಭ ತಚಿ ದಯ್ತ ಆನಾಂ ಕ್ಣತಿಯ ಮಹಮ್ವಾಂತ್ ತಚಿ ಕ್ಲ್ರ್ಕು ತ್. ಸವ್ಲ್ಭ ಆಮ್ಿ ಾ ಸುುಃಖ ದುಃಖಾಂತ್ ತಚರ್ಚ್ಚಿ ಆಮ್ಚಾಂ ಭವಭಸಾ ಾಂ ಆನ ಆಸೊರ ಘೆರ್ಾ ಾಂ. ಆಮ್ಿ ಾ ಹ್ಯಾ ವ್ಪೇಜ್ ಹಫ್ತ್ ಾ ಳಾಾ ಚ ಸಾಂಪಾದಕ್ ಡ್ಲ್. ಆಸ್ಿ ನ್ ಪರ ಭು, ಚಿಕ್ಲ್ಗ, ಹ್ಯಕ್ಲ್ ಮಾಂಗ್ಳು ರಾಂತ್ ರಜರ್ ಯೆೇಾಂವ್ಲ್್ ಏಕ್ಲ್ಚ್ಚಿ ಹಫ್ತ್ ಾ ನ್ ತಕ್ಲ್ ತಚ್ಯಾ ಮೊಗಚಿ ಭಯ್ಣ್ ಡೊಟ್ಟಿ ಅಾಂತರ್ಲಯ ಖಬಾರ್ ಮ್ಳನ್, ತಚ ರಜಚ ಸಾಂತ್ಲ್ಸ್ ದುಃಕ್ಲ್ಾಂತ್ ಬದಲ್ಲಯ . ತಕ್ಲ್ ಆನಾಂ ತಚ್ಯಾ ರ್ಕಟಾಮ ಕ್ ಸವೆಭಸಿ ರ್ ದರ್್ಗ್ಲಿ ಭುಜಾವಣ್ ಮ್ಗ್ ಾಂ ಆನಾಂ ದರ್ಧೇನ್ ಭಯ್ಕ್ ಕ್ ಸಸ್ ಚ ವ್ಪಶವ್ಲ್ ಮ್ಗ್ ಾಂ. ಭಯ್್ ಅಸೆಂತಾ, ಬಿ. ಎಸ್.
ಬೆಥನ ಪ್ರ್ ವನಿ ಯ್ಲೋಟ್, ಧಾರ್ವಡ್ಲ್ ಸೆಂಖೊ 474
(ನರೆಂತ್ರೆಂ ಮ್ಹಹ ಕಾ ಕೊೆಂಕ್ ತಾಕೊಡೆ, ಹೈದರಾಬಾದ್ - ಆಮ್ಚಯ ಬಾಯ್ಬ ್ಚಿೆಂ ಉತಾ್ ೆಂ ಈ-ಮೋಯ್ಯ ತ್ನಾವಟೊ ಕೊೆಂಕ್ ಮ್ಚೋಗಿ ಮುಖೆಂತ್ರ್ ಧಾ ಹಾಚೊ ಹಾೆಂವ್ ಅಭಾರ್ ಡುನ್ ಆಧಾರ್ ದಿೆಂರ್ಯ ಾ ಹಿಲ್ಿ ನ್ ಮ್ಹನಾಯ ೆಂ.) ---------------------------------------------------------------------------------------ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಹ್ಯಾ ಕ್ಲ್ಜಾರಾಂತ್ ತುಮ್ಚಿ ಕಣಾಯ್ಕಿ ಅಡಕ ಳ್ಲ್ ನಾಂ ಮಹ ಣ್....” ಜಡ್ಲ್ಾ ಮಹ ಣಾಲ್ಲ. “ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಆಸ ಯ್ವರ್ ಆನ್ರ್....!!!” ಏಕ್ಲ್ಚಿ ರ ಮಧಾಾ ಪರ ಧೇಶ್ಚಾಂತಯ ಾ ಜಬಲ್ಪುರ್ ಥಾಂವ್ಲ್್ ಆಯ್ಕಲಯ ಾಂ ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ ಉಭೆ ಜಾಲಾಂ! ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ಚಿ ಅಡಕ ಳ್ಲ್ ಆಯ್ಕ ನ್, ಸರ್ಭಾಂಯ್ಣ ಉಚ್ಯಾಂಬಳ್ಲ್ ಜಾಲಾಂ ಆನಾಂ ವಹ ಡ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ಘಣುಾ ಣಯ ಾಂ. ಪುಣ್ ಆಲಶ್ಚ ಮ್ತ್ರ ವೊಗ್ಾಂಚ್ಚಿ ಉರಯ ಾಂ. “ಸಾಂಗ್ಲ್ ತುಕ್ಲ್ ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಅಡಕ ಳ್ಲ್ ಆಸ...?” ಜಡ್ಲ್ಾ ವ್ಪಚ್ಯರ್ಗಯ . “ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ ಮಹ ಜ್ವ ಘೊವ್ಲ್ ಜಾಾಂರ್್ ಸ ಯ್ವರ್ ಆನ್ರ್, ಮಹ ಜ್ಗ್ಲಾ ಾಂ ೨೦೦೦ ಇಸ್ಾ ಾಂತ್ ಅವಸಾ ರ್ – 66 ಸಪೆಿ ಾಂಬರಚ್ಯಾ ೨೦ ತರಕ್ಣರ್, ರೊಶನ್ ಆದ್ಲ್ಯ ಾ ಅೆಂಕಾಾ ಥಾoವ್್ ರ್ಕಮ್ರ್ ಮಹ ಳಾು ಾ ನಾಂರ್ನ್ ಕ್ಲ್ಜಾರ್ ಫುಡೆೆಂ ರ್ಚ್... ಜಾಲ್ಲಯ . ಫಕತ್್ ತ್ಲ್ ಮಹ ಜ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ ೧೦ ಪುಣ್ ಆಲಶ್ಚ ಗಾಂಬಿೇರ್ ದಸ್ಲಾಂ! ಬಾರ ದೇಸ್ ಮ್ತ್ರ ಜಯೆ್. ಕ್ಲ್ಮ್ಚ್ಯಾ ಜಣಾಾಂ ಪಯ್ಕಕ ಾಂ ಆಪಾ್ ಕ್ ವ್ಪಾಂಚುನ್ ಬಾಬಿ್ ನ್ ತ್ಲ್ ತಾ ಚ್ಚಿ ಮಹನಾ ಚ್ಯಾ ಹರಾಂ ಥಾಂಯ್ಣ ಆನೇತ್ ಕ್ಣ್ಾ ಮಹ ಣ್ ಆಖರ ರ್ತರ್ ಮಹ ಜ ಥಾಂವ್ಲ್್ ಪಯ್ಣಸ ತಕ್ಲ್ ಭಗ್ಯ ಾಂ. ಜಾಲ್ಲಯ . ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ತಕ್ಲ್ ರಕನ್ ಆನಾಂ “ತರ್, ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಚಿಾಂತ್ಾಂ ತುಮ್ಚಾಂ ಆಶಾಂವ್ಲ್್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ತಣಾಂ ದ್ಯ ಾ ಸರ್ಭಾಂಯ್ಣ ಖುಶಿ ಆಸತ್ ಆನಾಂ Page | 20
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಮೊಗನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ತಚಾಂ ಆರಧಾನ್ ಕರಾಂಕ್ ್ಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂ. ಮಹ ಜ್ವ ತ್ಲ್ಚ್ಚಿ ದೇವ್ಲ್ ಮಹ ಣ್ ಮ್ಾಂದ್ಕ್ಲಾಂ. ಆನಾಂ ಆಜ್ ತ್ಲ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ತ್ಲ್ ಪತುಭನ್ ಪಳಾಂವ್ಲ್ಕ ಮ್ಳಾು . ತಚ ಥಾಂವ್ಲ್್ ಜಾಲಯ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಏಕ್ ಧುವ್ಲ್ಯ್ಕ ಆಸ.... “ಮಹ ಜಾಾ ಧುವೆಕ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ರೊಶನಚ್ಯಾ ಚ್ಚಿ ನಾಂರ್ನ್ ರೊಶನ ಮಹ ಣ್ ವೊ್ಯ್ತಯ ಾಂ. ಮಹ ಜ್ಗ್ಲಾ ಾಂ ಸವ್ಲ್ಭ ರಜಾಾ ತ್ಲ್ಾ ಆಸತ್. ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ ಮಹ ಜ್ವ ಘೊವ್ಲ್ ಜಾಾಂರ್್ ಸ್ಾಂ, ತಣಾಂ ಹರ್ ಸ್್ ್ೇಯೆಸಾಂಗ್ಲಾಂ ಕಶಾಂ ಕ್ಲ್ಜಾರ್ ಜಾಾಂವೆಿ ಾಂ ಯ್ವರ್ ಆನ್ರ್....?” “ಕ್ಣತ್ಾಂ ಬೊಗಳಾ್ ಯ್ಣ ತುಾಂ...?” ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚಿ ಮ್ಹ ಲೆ ಡ ಬಾಯ್ಣಯ ಜಸ್ಸ ಕ್ಲ್ ಉರ್ ಜಾಲ. “ತುಾಂ ಜಾಣಾಾಂಯ್ಣ, ತುಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಮಹ ಣಾ್ ಯ್ಣ ಮಹ ಣ್....?” ಸಬಿನ, ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚಿ ಬಾರವ್ಪ ಬಾಯ್ಣಯ ಉರ್ ಜಾಲ. “ತುಾಂ ಮೊಸು್ ಸಾ ರ್ಥಭ ಜಾಾಂರ್್ ಸಯ್ಣ, ತುಾಂವೆಾಂ ಕ್ಣದ್ಕ್ ಾಂಚ್ಚಿ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚ ಮೊೇಗ್ಲ್ ಕರಾಂಕ್ನಾಂಯ್ಣ..., ತುಾಂ ತಚ್ಯಾ ್ಯೆಕ್ ಬಾಯ್ಣಯ ಚ್ಚಿ ನ್ಹಾಂ, ತಚ್ಯಾ ವ್ಪಾಂಚಾಂವೆ್ ಾಂತ್ ಚೂಕ್ ಘಡೊನ್ ಜಾಲಯ ಬಾಯ್ಣಯ ಜಾಾಂರ್್ ಸಯ್ಣ...” ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಉಲಾಂವ್ಲ್ಕ ಸಕ್ಣಯ ಾಂನಾಂ; ತಚ್ಯಾ ದೊಳಾಾ ಾಂನಾಂ ಫಕತ್ ್ ದುಃಖಾಂ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಪುಣ್ ತಣಾಂ ಕ್ಣತಾ ಕ್ ತಶಾಂ ಕ್ಣಲಾಂ ಮಹ ಣ್, ತ್ಾಂ ಎಕ್ಣಯ ಾಂ ಮ್ತ್ರ ಜಾಣಾಾಂಸ್ಲಯ ಾಂ. ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ನ್ ಏಕ್ಲ್ಯ ಾ ಕ್ ವ್ಪಾಂಚಯ ಾಂ ವಹ ಯ್ಣ; ತಕ್ಲ್ ಹ್ಯಾ ಘಡೆಾ ಕಣಾಂಯ್ಕ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಮಹ ಣಾನಸ್ಾಂ, ಆಲಶ್ಚ ಏಕ್ಲ್ಯ ಾ ಕ್ ಮ್ತ್ರ ತಚಸಾಂಗ್ಲಾಂ ಕ್ಲ್ಜಾರ್ ಜಾಾಂವ್ಪಿ ಅನುಮತಿ ದ್ಾ ರ, ಕ್ಣತ್ಾಂ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಕ್ ತಿಾಂ ಸರ್ಭಾಂಯ್ಕ ಸಾಂಪುಣ್ಭ ತಾ ಗ್ಲಸ ತ್ಲಾಂ....? ತಿಾಂ ಸರಾ ಾಂಯ್ಕ ತಚ Page | 21
ವೋಜ್
ಮೊಸು್ ಮೊೇಗ್ಲ್ ಕರ್ ತ್ ಆನಾಂ ಸರ್ಭಾಂಯ್ಕಕ ತ್ಲ್ ಜಾಯ್ಣ. ತರ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ, ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ನ್ ಆಲಶ್ಚಕ್ ಮ್ತ್ರ ವ್ಪಾಂಚಯ ಾಂ ಮಹ ಳಾು ಾ ಬೆಜಾರಯೆನ್, ಫುಡೆಾಂ ತಿಾಂ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ಮ್ನ್ ಆನಾಂ ಮೊೇಗ್ಲ್ ಹೊಗಡ ಾಂವ್ಪಿ ಾಂ ನಾಂತ್...? ಆಪಾಯ ಾ ಘೊರ್ಕ್ ದರ್ಪರಾಂ ಮ್ಾಂದನ್, ರಕನ್ ಆನಾಂ ಮೊೇಗ್ಲ್ ಕರನ್ ಆಸ್್ಯ ಾ , ತಾ ಸವ್ಲ್ಭ ಹೊಕ್ಲ್ಯ ಾಂನಾಂ ಮಖಯ ಾ ದಸಾಂನಾಂ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಕ್ ಚಿಾಂತುನ್, ಕಗ್ಳಭನ್ ಆಸ್ಿ ಾಂ ಆನಾಂ ತಕ್ಲ್ ಧಾ ೇಷ್ಟಾಂಚಾಂ ಪಳಾಂವ್ಲ್ಕ ನಕ್ಲ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ಕ್. ತಾ ವೆಳಾ ಆಲಶ್ಚಕ್ ಉಗಡ ಸ್ ಆಯ್ಯ ತ್ಾಂ ತಕ್ಲ್ ಮ್ಳ್ಕಾಂಕ್ ಗ್್ಯ ಾ ತವೊಳ್ಲ್, ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ನ್ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಪಕ್ಣಾ ಾಂತ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂ ಉತರ ಾಂ- “ತುಕ್ಲ್ ಪಳತನಾಂ, ತುಜ ಸಳಾವಳ್ಲ್ ಪಳತನಾಂ, ತುಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ನರ್ರ ಾ ಕ್ ವೊಳಾಕ ತಯ್ಣ ಮಹ ಳು ಪರಾಂ ಭಗ್ ...” “ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ಯ್ಣ ತಶಾಂಚ್ಚ ಭಗ್ , ತುಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ನರ್ರ ಾ ಚಿ ಪಯೆಯ ಾಂಚಿ ಬಾಯ್ಣಯ ಮಹ ಣೊನ್” ಆಲಶ್ಚ ವಹ ಡ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ಹ್ಯಸ್ಲಯ ಾಂ. ಓಹ್ ಮ್ೈ ಗಡ್ಲ್...! ಗ್ಳಡ್ಲ್ ಜ್ವೇಕ್... ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ಯ್ಕ ಹ್ಯಸ್ಲಯ ಾಂ. ಜರ್ರ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂ ಸತ್ ಆನಾಂ ಜ್ವೇಕ್ ನ್ಹಾಂ ಜಾಲ್ಲಯ ತರ್...?” ಆಲಶ್ಚನ್ ವ್ಪಚ್ಯರ್ಲಯ ಾಂ. “ತುಕ್ಲ್ ಮೊಗನ್ ಆನಾಂ ಸಾಂತ್ಲ್ಸನ್ ಪೊಟಯ ನ್ ಧರನ್, ತುಜಸಾಂಗ್ಲಾಂ ಭಯ್ಕ್ ಪರಾಂ ಜಯೆತಿಾಂ. ಕ್ಣತಾ ಕ್ ತುಜಸಾಂಗ್ಲಾಂಯ್ಕ ತಣಾಂ ಮೊೇಗ್ಲ್ ಕ್ಣ್ ಮಹ ಳಾು ಾ ಹಮ್ಮ ಾ ನ್. ರೊಶನನ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಕ್ಣ್ಾ ರೇ, ತ್ಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ಚಿಾಂತಿ ಕ್ ವ ಮೊಸರ ಕ್ ಕ್ಲ್ರಣ್ ಜಾಾಂವೆಿ ಾಂನಾಂ. ತ್ಲ್ ಮಹ ಜ ಖತಿರ್ ಪಯ್ಯ ದೇವ್ಲ್, ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸೆಂಖೊ 474
ವಯ್ಯ ದೇವ್ಲ್....” ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ನ್ ಉಮ್ಳನ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂ. ‘ಇತ್ಯ ಾಂ ಬರಾಂ ಮನ್ ಆನಾಂ ಉಗ್್ ಾಂ ಕ್ಲ್ಳ್ಜ್, ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ನ್ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಮೊಗನ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂ ತರ್, ಆತಾಂ ಅಚ್ಯನ್ಕ್ ಹಾಂ ಕಶಾಂ ಘಾಂವೆಯ ಾಂ...? ಸಗ್ು ಾಂ ಸಕ್ಣಭಾಂ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ಆಯ್ಕಲಯ ಾಂ ಆಸ್ಾಂ, ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ ಸು್ಭಾಯೆನ್ ಆಮ್ಿ ಾ ಚ್ಚ ನ್ದರ ಾಂತ್ ನ್ಹಾಂ, ಬಗರ್ ಏಕ್ಲ್ ಜಡ್ಲ್ಾ ಚ್ಯಾ ನತಿ ಥಾಂವ್ಲ್್ ಯ್ಕ ಸುಟಾ್ ತರ್, ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ ಅಡಕ ಳ್ಲ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್್ ....? ‘ನ್ಹಾಂ ಆಸ್ಾಂ, ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ನ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ಚ್ಚಿ ವ್ಪಾಂಚ್ಯಯ ಾಂ ಆನಾಂ ಮಹ ಜ ಕಡೆನ್ಾಂಚ್ಚಿ ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ನ್ ತಶಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂ ಆಸ್ಾಂ, ಹಾಂ ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಘಾಂವೆಯ ಾಂ...? ತರ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ, ತಾ ವೆಳಾ ತಣಾಂ ಮಹ ಜ್ಗ್ಲಾ ಾಂ ಭೆಷೆಿ ಾಂಚ್ಚಿ ತಶಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂಗ್ಲೇ...?’ ‘ತಾ ದೇಸ್ ತಚ್ಯಾ ದೊಳಾಾ ಾಂನಾಂ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಪಳಯ್ತಯ ಾಂ, ಕ್ಣತ್ಲ್ಯ ಮೊೇಗ್ಲ್ ಆನಾಂ ಮ್ನ್ ತಕ್ಲ್ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ . ತರ್, ಆತಾಂ ಹ್ಯಾ ನಜುಕ್ ಘಡೆಾ , ತಣಾಂ ಮಹ ಜಾಂ ಕ್ಲ್ಜಾರ್ ಜಾಾಂವ್ಪಿ ಅಡಕ ಳ್ಲ್ ಹ್ಯಡಿ ಕ್ಣತಾ ಕ್....?’ ಆಲಶ್ಚ ಚಿಾಂತುಾಂಕ್ ಪಡ್ಲ್ಲಯ ಾಂ. ತಿತಯ ಾ ರ್ ಸರಾ ಾಂಯ್ಕ ತಳ ಕ್ಲ್ಡುನ್ ಜಡ್ಲ್ಾ ್ಗ್ಲಾ ಾಂ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಪಕ್ಣಾ ಾಂತ್ ಉಲಾಂವ್ಲ್್ ಪಿರ ೇಯ್ತಾಂಕ್ಲ್ಚಿ ಅಡಕ ಳ್ಲ್ ರದ್್ ಕರಾಂಕ್ ಪೆಚ್ಯಡಯ ಾಂ. ಸವ್ಲ್ಭ ಬಾಯ್ತಯ ಾಂಚ ಪಾಟ್ಟಾಂಬೊ, ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ ತಫೆಭನ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ಪಳಾಂವ್ಲ್್ ಜಡ್ಲ್ಾ ಕ್ ಖುಶಿ ಜಾಲ; ಪುಣ್ ಕ್ಲ್ನುನಖಲ್ ತಣಾಂ ವ್ಪಚ್ಯರಾಂಕ್ ಆಸ್ಿ ಾಂ ಸರ್ಲ್ ಕ್ಣಲಾಂ-
“ತುಮ್ಚಾಂ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚಿಾಂ ಕೇಣ್ ಜಾರ್್ ಸತ್....?” “..............................................” ಸಗ್ಲು ಾಂ ಏಕ್ಲ್ಮ್ಕ್ಲ್ಕ್ ಪಳ್ಗ್ಲಯ ಾಂ. ಸಗ್ಲು ಾಂ ಜಾಣಾಸ್ಲಯ ಾಂ ಕ್ಲ್ನುನ ಮಖರ್ ಭಗ್ ಾಂ ಚ್್ ಾಂತ್, ಫಕತ್್ ರಜಾಾ ತ್ ಜಾಯ್ಣ ಪಡ್ಲ್್ ಮಹ ಣ್. ಆನಾಂ ಜರ್ರ್ ತಿಾಂಯ್ಕ ತಚಾ ಬಾಯ್ಯ ಮಹ ಣ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ ತ್, ತಚ ಪಾರ ಸ್ ವಹ ಡ್ಲ್ ರಜಾಾ ತ್ ಕ್ಲ್ನುನಕ್ ನಕ್ಲ್ ಆಸ್ಲಯ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಕ್ ಜಯ್ತಯ ಕ್ ಧಾಡುಾಂಕ್. ದಖುನ್ ತಿಾಂ ಜಡ್ಲ್ಾ ಚ್ಯಾ ಸರ್್ಕ್ ಜಾಪ್ ದೇಾಂವ್ಲ್ಕ ಅಸಮರ್ಥಭ ಉರ್ಲಯ ಾಂ. ಜಡ್ಲ್ಾ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಸವ್ಲ್ಭ ಹೊಕ್ಲ್ಯ ಾಂಕ್ ಏಕ್ ಘಡ ಪಳಯ್ಕತ್್ ರವೊಯ . ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮಹ ಣಾಲ್ಲ“ಜರ್ರ್ ತುಮ್ಚಾಂ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚಿಾಂ ಕಣ್ಯ್ಕ ನ್ಹಾಂ, ತುಮ್ಕ ಾಂ ಕಸಲಾಂಚ್ಚಿ ಹಕ್ಕ ನಾಂ, ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಏಕ್ಲ್ಯ ಾ ಚ್ಚಿ ಹೊಕ್ಣಯ ಾ ವ್ಪರೊೇಧ್ಯ ತಳ ಉಟಾಂವ್ಲ್ಕ. ತಿಣಾಂ ತ್ಲ್ ತಿಚ ಘೊವ್ಲ್ ಮಹ ಣ್ ತಳ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್ಯ ಆಸ್ಾಂ, ಹ ಕ್ಣೇಜ್ ಆತಾಂ ಖರಾ ಕಡ್ ಕ್ ವೆತ್ಲ. ತಾ ಕಡ್ ಾಂತ್ ನೇತ್ ಜಾತ್ಲ....!” ಉತರ ಾಂ ಬರಬರ್ ರಟಾಯ್ಣಡ ಜಡ್ಲ್ಾ ಪೊಲಸ್ ಸ್ಿ ೇಶನಚ ನ್ಾಂಬರ್ ಘಾಂರ್ಡ ಯ್ಣ ್ಗಯ . “ಹಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಕರ್ ತ್ ತುಮ್ಚಾಂ ಯ್ವರ್ ಆನ್ರ್.....???????????? ಬಾರ ತಳ ಏಕ್ಲ್ಚ್ ರ ಬೊಬಾಟೆಯ ! “ಆತಾಂ ರೈಮಾಂಡ್ಲ್ಚ ತಫೆಭನ್ ಕಟಾಭಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಝುಜ್ ಲ್ಲಾಂ....!!! ರಟಾಯ್ಣಡ ಭ ಜಡ್ಲ್ಾ ಆವ್ಪನಶ್ ಪಾಾಂಡೆ ಕದ್ ವಯ್ಯ ಉಟೊಯ . ಸಮ್ಹಪ್ತ ಯ
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Page | 22
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ವೋಜ್ ¥ÀvÁæZÉgï D«ÄÑ
ªÀÄÄTè ¸ÁAPÀ¼ï PÁt !
ಎಚ್ಚ. ಜ. ಗೇವ್ಪಯ್ಸಚ್ಯಾ ಲಖ್ ಥವ್ಲ್್ ಉದಲಯ ಆನ್ಾ ೇಕ್, ಅಾಂಕ್ಲ್ಾ ನ್ ಅಾಂಕ ರ್ಚೂಾಂಕ್ ರಕಾಂಕ್ ಕಚಿಭ ಮಝೆಧಾರ್, ರೊೇಮಾಂಚಿಕ್ ಆನ ಚುಚುಭರ ಉಬಾಾ ಾಂವ್ಪಿ ಸಾಂಕಳ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಣ!!! ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಜಾಗ್ಲ್ ಜಾತನ, ಸಕ್ಲ್ಳ್ಾಂಚಿ ನೇವ್ಲ್ ಉತರ ಲಯ ಾಂ. ಹ್ಯವೆಾಂ ದೊಳ ಉಘಡ್ಲ್್ ನ, ನ್ಮ್ಚಸ ್ಚ್ಯಾ ಖಟಾಯ ಾ ರ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಉಗ್ ಾಂಚ್ಚ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ಾಂ! ರ್ಕಶಿನ್ ನ್ಮ್ಚಸ ಲ್ ನತ್ಲಯ ಾಂ ಪಳವ್ಲ್್ , ಎಕ್ಲ್ಚ್ಯ್ ರ ಕ್ಲ್ವೆಾ ವ್ಲ್್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಉಟೊನ್ ಬಸೊಯ ಾಂ!! ಮಕ್ಲ್ರ್ ನ್ಮ್ಚಸ ಲ್ ಉಭೆಾಂ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ!!! ತಚ್ಯಾ ತ್ಲ್ಾಂಡ್ಲ್ರ್ ಗಾಂರ್ೇರ್ ಆಸ್ಲಯ . ಹ್ಯವೆಾಂ ರ್ಕಶಿನ್ ಆಸ್್ಯ ಾ ವೊಲಾಂತ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಲಪಯೆಯ ಾಂ. “ಕ್ಲ್ಲ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಜಾಲಯ ಾಂ....?” “ಜಾಾಂವೆಿ ಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ...? ಕ್ಲ್ಲ್ ಆಮ್ಚ ರ್ಯ್ಣ್ ಇಲ್ಲಯ ಚಡ್ಲ್ ಪಿಯೆ್ಯ ಾ ಾಂವ್ಲ್. ತುಾಂ ಔಟ್ ಜಾಲಯ ಾಂಯ್ಣ. ತುವೆಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ತುಜ ಸಾಂಗತ ನದೊಾಂಕ್ ವತ್ ಯ್ಣ ಕರ್ ನ, ತುಜಾಂ ಮನ್ ದಖಾಂವ್ಲ್ಕ ತಯ್ತರ್ ನತ್ಲ್ಲಯ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ತುಜಸಾಂಗ್ಲಾಂ ನದೊಯ ಾಂ” “ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ನ್ಣಾ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ತುಾಂ ಎದೊ ವಹ ಡ್ಲ್ ಫಟ್ಟಕ ರೊ ಮಹ ಣ್...” ನ್ಮ್ಚಸ ಲ್ ರಡೆಯ ಾಂ. “ತುಾಂ ಫಟ್ಟಕ ರೊಚ್ಚ ನ್ಹಾಂ, ಏಕ್ ಘಾತಿಕ ಯ್ಕ ಜಾರ್್ ಸಯ್ಣ...” “ಕಸಲ್ಲಾ ಫಟ್ಟ ಹ್ಯವೆಾಂ ಮ್ರೊಯ ಾ ...? ಕಸಲ್ಲ ಘಾತ್ ಹ್ಯವೆಾಂ ಕ್ಣ್...?” “ತುಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಪಿಶಾಂ ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತಯ್ಣ...?” “ತುವೆಾಂ ಕರಿ ಾಂ ಸಕ್ಣಭಾಂ ನ್ಹಾಂ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯವೆಾಂ ತುಕ್ಲ್ ಆಡ್ಲ್ಾಂವೆಿ ಾಂ. ತುಾಂ ವೆಶಿ ಮೊಡಯ ಾಂಗಾಂತ್ Page | 23
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ವ ಫಿ್ಮ ಾಂತ್. ಪುಣ್ ತುಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಥಾಂಯ್ಣ ಸುರಕ್ಣಾ ೇತ್ ಉತ್ಭಲಾಂಯ್ಣ...? ತುಜಾಂ ನಸಕ ಳಿ ಣ್ ಉರಾಂವ್ಲ್ಕ ಸಕ್ಣ್ ಲಾಂಯ್ಣ...?” ಹ್ಯವೆಾಂ ರಗನ್ ನ್ಮ್ಚಸ ್ಕ್ ಸಾಂಗ್ಯ ಾಂ. “ತುಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಸಗು ಾ ಾಂಕ್ ತುಜಪರಾಂ ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತಯ್ಣ...?” “ಕ್ಣತ್ಾಂ ಮತಯ ಬ್...?” “ಮಹ ಜಾಂ ನಸಕ ಳಿ ಣ್ ಖಾಂಯ್ಣ ಉರಯ ಾಂ...? ಮಹ ಜಾಂ ನಸಕ ಳಿ ಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಮಹ ಜಾಾ ಚ್ಚ ಘರ ಉರಾಂವ್ಲ್ಕ ಸಕಾಂಕ್ ನ...” “ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಸಮ್ಾ ಲ್ಲನ ತುಜಾಾ ಉತರ ಾಂಚ ಅರ್ಥಭ...” ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಚಿಕ್ಣಕ ಮೊೇಾಂವ್ಲ್ ಪಡೊಯ ಾಂ. “ತುಾಂ ಸಮ್ಾ ್ಯ್ಣ. ಕ್ಣತಾ ಕ್ ನ್ಣಾರಾ ಾಂಚ ವೆೇಸ್ ಪಾಾಂಗ್ಳರ್ ಯ್ಣ...? ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಲ್ಕಟೊನ್, ತುಜಸಾಂಗ್ಲಾಂ ಎಕ್ಲ್ ಗ್ಳ್ಪರಾಂ ರರ್ಜಾಯ್ಣ ಮಹ ಣ್ ತುವೆಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಲ್ಕಟ್ಲಯ ಾಂಯ್ಣ” “ತ್ಾಂ ಸ್ಕ್ಸ ಆಮ್ಿ ಾ ದೊಗಾಂಯ್ತಿ ಾ ಮಜಭನ್, ಆಶನ್ ಆನ ಇಚಿ ನ್ ಜಾಲಯ ಾಂ ಶಿರ್ಯ್ಣ, ಫ್ತರಸ ನ್ ಖಾಂಡತ್ ನ್ಹಾಂ. ತಾಂತುಾಂ ತುವೆಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಎಕ್ಲ್ಯ ಕ್ಚ್ಚ ಗ್ಳನಾ ಾಂರ್ಕ ರ್ ಕರಾಂಕ್ ಜಾಯ್ತ್ ಾಂ” “ಮಹ ಜಾ ಇಚಿ ನ್ ನ್ಹಾಂ....!” ನ್ಮ್ಚಸ ಲ್ ವಹ ಡ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ರಡೊನ್ ಬೊಬಾಟೆಯ ಾಂ. “ತುವೆಾಂಚ್ಚ ಮ್ಾಂಡೂನ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್್ಯ ಾ ಖಳಾನ್!! ತುವೆಾಂ ಕ್ಲ್ಲಿ ರತಿಾಂ ಮತಿರ್ ನತ್್ಯ ಾ ಮಹ ಜರ್ ಬ್ತಕ ರ್ ಚಲಯ್ಕಲ್ಲಯ ಯ್ಣ. ತುಾಂ ಘಾತಿಕ ಜಾರ್್ ಸಯ್ಣ. ತುಕ್ಲ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಕ್ಣದಾಂಚ್ಚ ಮ್ಫ್ ಕರಿ ಾಂನ...” ನ್ಮ್ಚಸ ಲ್ ರಡತ್್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಸೊಡುನ್ ಗ್ಲಾಂ. ಹಫ್ತ್ ಾ ನ್ ಹಫ್ತ್ ರ್ಚೂಾಂಕ್ ರಕಾಂಕ್ ಕರಿ , ಕ್ಲ್ಳಾಾ ಚ್ಯಾ ಉ್ಾ ಕ್ ಪಾಳ ದಾಂವ್ಪಿ , ಮಖಯ ಾಂ ಜಾಣಾ ಜಾಾಂವ್ಪಿ ಆತುರಯ್ಣ ಉಬಾಾ ಾಂವ್ಪಿ ಹ ಕ್ಲ್ಣ ರ್ಚೂಾಂಕ್ ಬಿಲ್ಕಕ ಲ್ ಚೂಕ್ಲ್ನಕ್ಲ್ತ್. -----------------------------------------------------------------------------------
Page | 24
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಪರಿಸರ್ವಕದ್ಲ ವಕೀಲ್
-ಶಾಲ್ಫನ ರ್ಲನಿ ಯಾ ಕನ್್ ಡಾೆಂತ್ರ: ರಾಹುಲ್ ಬೆಲ್ಗಲ್ಫ ಆಗರ ಚಾಂ ತಜ್ ಮಹ್ಯಲ್ ಪಳಾಂವ್ಲ್ಕ ಗ್್ಾ ರ್, ತಚ್ಯಾ ಪರ ವೆೇಶ್ ದ್ಕಾ ರ್ಗ್ಲಾಂ ಆಸ್ ನಾಂಚ್ಚಿ ಆಮೊಿ ಾ ಆಸೊಡ ಾ ವಯ್ಣರ ವೆತತ್. ತಡವ್ಲ್ ಕರನಸ್ ನಾಂ ಕ್ಲ್ಾ ಮರ ಘೆಾಂವ್ಲ್್ ತಸ್ಾ ೇರೊಾ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್್ ಾಂವ್ಲ್. ಮೊಬಾಯ್ಣಯ ಫ್ತನಚರ್ ಸ್ಲ್ ಚಿತರ ಾಂ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್್ ಫೆೇಸ್ಬುಕ್ ರ್ ಇನಸ ಿ ಗರ ಮ್ಾಂತ್ ಘಾ್್ ಾಂವ್ಲ್. ಅತಾ ಾಂತ್ ನತಳ್ಲ್ ನಮಭಳ್ಲ್ ಶಾ ೇತ್ ಅಮೃತ್ ಫ್ತತರ ಾಂಚ್ಯಾ ಜಾಗಾ ರ್ ರವೊನ್ ಸಾಂಭರ ಮ್್ ಾಂವ್ಲ್. ತಾ ಚ್ಚಿ ಸುರ್ತ್ರ್ ಗ್ಲ್ಲಯ ವಕ್ಣೇಲ್ ಮಹೇಶ ಚಾಂದರ ಮ್ಹ್ಯ್ ಹ್ಯಣಾಂ ವಯ್ಣರ ಬರಯ್ಕ್ಯ ಾ ಪರಾಂ ಕ್ಣತ್ೇಾಂಯ್ಣ ಕ್ಣಲಾಂನಾಂ. ತಕ್ಲ್ ತಜ್ ಹ್ಯಚ ಧೊವೆ ಫ್ತತ್ಲ್ರ್ ಹಳ್ಕಿ ರ್ಾ ರಾಂಗಕ್ ಬದಯ ಾಂಚಾಂ ಗ್ಳಮ್ನಕ್ ಗ್ಲಾಂ. Page | 25
ವೋಜ್
ಕ್ಣೈಗರಕ್ಲ್ಾಂನಾಂ ಕ್ಣ್ಯ ಾ ಮಲನ್ತ್ವವ್ಪಭಾಂ ಆಖಖ ಾಂ ಪಸಭರ್ ಮಸ್ಕ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ಯೆಾಂವೆಿ ಾಂ ದಸ್ಯ ಾಂ. ಥಾಂಯ್ಸ ರ್ ಸೊಭಾಯೆಕ್ ಭಾದಕ್ ಯೆೇಾಂವ್ಲ್್ ಆಸ ತ್ಾಂ ಸಿ ಷ್ಿ ದಸ್ಗ್ಯ ಾಂ. ತಣಾಂ ಕ್ಣಲಯ ಾಂ ಇತ್ಯ ಾಂಚ್ಚಿ . ಕಠೇಣ್ ಮಲನ್ತವವ್ಪಭಾಂ ತಜ್ ಮಹ್ಯ್ಕ್ ಸೆಂಖೊ 474
ಆಯೆಯ . ಪಿಐಎಲ್ ಪಾಟ್ಟಾಂ ಕ್ಲ್ಡನಾಂ ತರ್ ಜರ್ಕ್ ಆಪಾಯ್ಣ ಕತಭಾಂ ಮಹ ಣ್ ಧಮ್ಚಕ ಭೆಷಾಿ ಾಂವ್ಪ್ ಾಂಯ್ಕೇ ಆಯ್ಕಯ ಾಂ.
ಆಪಾಯ್ಣ ಜಾಾಂರ್್ ಸ. ಆಸ್ಪಾಸ್ ಆಸ್ಲಯ ಕ್ಲ್ಖಭನ್ ಸವ್ಲ್ಭ ಬಾಂದ್ ಕಯ್ತಭ. ನಾಂ ತರ್ ಕಠೇಣ್ ಕರ ಮ್ ಘೆಯ್ತ. ಮಹ ಣ್ ಸುಪಿರ ೇಾಂ ಕೇಟಾಭಕ್ ’ಸವಭಜನಕ್ ಹತಸಕ್ಣ್ ಅಜಭ.’ (ಪಿ.ಐ.ಎಲ್.) ದ್ಕಖಲ್ ಕ್ಣಲ. ನರಾಂತರ್ ಧಾ ವಸಭಾಂ ಝುಜ್ವನ್ ಮಲೇನ್ತ್ಚಾಂ ಪರ ಮ್ಣ್ ಸಾಂಪೂಣ್ಭ ನಯ್ಾಂತರ ಣ್ ಕರಾಂಕ್ ರ್ವುಲ್ಲಭ.
ಖಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಣೇ ಬಾಗಾ ನತ್್ಯ ಾ ಆನಾಂ ಫಿಕ್ಣತ್ ಕರನತ್್ಯ ಾ ಮ್ಹ್ಯ್ ನ್ ಆಪೆಯ ಸಾ ಾಂತ್ ಪಯೆಿ ಖಚ್ಚಭ ಕ್ಣಲ. ಉದಾ ಮ್ಾಂನಾಂ ಭಾಯ್ಣರ ಘಾ್ಿ ಾ ಧುಾಂರ್ರ ನ್ ಆನಾಂ ತಾಂತುನ್ ಆಸಿ ಾ ಸಲ್ ರ್ ಡೆೈ ಒಕ್ಲ್ಸ ಯ್ಣಡ ಹ್ಯಚ್ಯಾ ಪರಣಾಮ್ನ್ ಸಮ ರಕ್ಲ್ಕ್ ಭಾದಕ್ ಜಾತ ಮಹ ಣ್ ಸಿ ಷ್ಿ ತಿಳ್ಸ ಲಾಂ. ಹ್ಯಾ ವ್ಪಶಿಾಂ ನರಾಂತರ್ ವ್ಪಚ್ಯರಣ್ ಆನಾಂ ಅಧಾ ಯ್ನ್ ಚಲಯ ಾಂ.
ತಜ್ ಮಹ್ಯಲ್ ಉರೊಾಂವ್ಲ್ಕ ಆನಾಂ ಮಲನ್ತ ನಯ್ಾಂತರ ಣ್ ಕಚ್ಯಾ ಭ ಉದಿ ೇಶ್ಚನ್ ಮಹೇಶ ಚಾಂದರ ಮ್ಹ್ಯ್ ನ್ 1984 ಇಸ್ಾ ಾಂತ್ ಪಿಐಎಲ್ ದ್ಕಖಲ್ ಕ್ಣ್ಯ ಾ ವೆಳಾರ್ ತಕ್ಲ್ ಸಭಾರ್ ಥರಾಂಚಿಾಂ ಭೆಷಾಿ ಾಂವ್ಪ್ ಾಂ ಆಯ್ಕಯ ಾಂ. ಸಕ್ಲ್ಭರ ಥಾಂವ್ಲ್್ ಮ್ತ್ರ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ, ಪರ ಭಾವ್ಪ ವಾ ಕ್ಣ್ ಾಂ ಥಾಂವ್ಲ್್ ವೊತ್ ಡ್ಲ್
1996 ಇಸ್ಾ ಾಂತ್ ತಿೇಪ್ಭ ದ್ಯ ಾ ಸುಪಿರ ೇಮ್ ಕೇಟಾಭನ್ ತಜ್ ಮಹ್ಯಲ್ ಮಲನ್ತ ಥಾಂವ್ಲ್್ ರಕ್ಲ್ಿ ಾ ಉದ್ ೇಶ್ಚನ್ ’ತಜ್ ಸಾಂರಕ್ಣಾ ತ್ ವಲಯ್ಣ’ (ಐ. ಟ್ಟ. ಝಡ್ಲ್.) ಸಥ ಪಿತ್ ಕ್ಣ್ಾಂ. ಆಗರ ಮಧುರ ಫಿರೊೇಝಾಬಾದ್ ಹತರ ಪ್ ರಜಸಥ ನಚಾಂ ಭರತ್ಪುರ್ ಮ್ಳನ್ 10,400 ಚದರ್ ಕ್ಣಲ್ಲೇ ಮ್ಚೇಟರ್
Page | 26
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಪರಸಕ ರಣ್ ಘಟಕ್ಲ್ಾಂ ಸಥ ಪನ್ ಕರಾಂಕ್ ಸಾಂಗ್ಯ ಾಂ.
ಪರ ದೇಶ್ ಹ್ಯಾ ವಲಯ್ತಾಂತ್ ಯೆತ ಮಹ ಣ್ ಸಾಂಗ್ಯ ಾಂ. ಮಲನ್ತ ನಯ್ಾಂತರ ಣ್ ಸಧನಾಂ ಸಥ ಪಿತ್ ಕರನತ್್ಯ ಾ ಪಾಸರ್ 202 ಕ್ಲ್ಖಭನ್ ಬಾಂದ್ ಕರಯೆಯ . ತಿನಿ ಾಂ ಕ್ಲ್ಖಭನಾ ಾಂಕ್ ಜಾಗಾ ಣ ದಲ ಆನಾಂ ಸುಮ್ರ್ ಕ್ಲ್ಖಭನ್ ಸಥ ಳಾಾಂತರ್ ಜಾಲ. 1986 ಇಸ್ಾ ಾಂತ್ ಕ್ಲ್ಖಭನಾ ಾಂನಾಂ ಭಾಯ್ಣರ ಘ್ಿ ಾ ಮ್ಹ ಳಾಾ ವವ್ಪಭಾಂ ಗಾಂಗ ನ್ಾಂಯ್ಣ್ ಸಗು ದೇಸ್ ಉಜ್ವ ಪೆಟ್್ಯ ಾ ವೆಳಾರ್ ರಗನ್ ಪೆಟ್್ಯ ಾ ಮ್ಹ್ಯ್ ನ್, ತಾ ಸವ್ಲ್ಭ ಕ್ಲ್ಖಭನಾ ಾಂ ವ್ಪರೊೇಧ್ಯ ಸುಪಿರ ೇಮ್ ಕೇಟಾಭಾಂತ್ ದ್ಕವೊ ಮ್ಾಂಡೊಯ . ಗಾಂಗ ನ್ಾಂಯ್ತಿ ಾ ಆಸ್ಪಾಸ್ ಆಸ್್ಯ ಾ ಪಾಾಂಚ್ಚ ಹಜಾರಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಣೇ ಚಡ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಖಭನಾ ಾಂಕ್ ನತಳಾಯೆಚಾಂ ಕ್ಲ್ಮ್ ಹ್ಯತಿಾಂ ಧರಾಂಕ್ ಸೂಚನ್ ದಲಾಂ. ದೊನಿ ಾ ಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಣೇ ಚಡ್ಲ್ ಆಸ್ ಪಾಸಿ ಾ ಗಾಂರ್ಾಂನಾಂ ಧಣಭ ಪಾಂದ್ಕಯ ಾ ಚರಾಂಡ್ಲ್ಾಂಚಾಂ Page | 27
ವೋಜ್
ಇತಯ ಾ ರ್ ವೊಗಚ್ಚಿ ರರ್ನತ್್ಯ ಾ ಮ್ಹ್ಯ್ ನ್ ಪರಸರ್ ಮಲನ್ತ ವವ್ಪಭಾಂ ಜಾಾಂವೊಿ ರ್ಯ್ಣಿ ಪರಣಾಮ್ ಆನಾಂ ನ್ಷ್ಿ ಸಮೊಾ ಾಂಕ್ ದಸರ ಾ ದಸರ ಾ ಥರಚಾ ಚಳ್ಕವಳ್ಯ್ ಹ್ಯತಿಾಂ ಘೆತ್ಲ್ಯ ಾ . ನ್ಯಾ ಡೆಲಯ ಾಂತ್ ರ್ರಾ ಚಿ ಮಲನ್ತ ನಯ್ಾಂತರ ಣ್ ಕಚ್ಯಾ ಭಾಂತ್ ಪರ ಮಖ್ ಪಾತ್ರ ಘೆತ್ಲ್ಯ . ಸಾಂರಕ್ಷಣಾ ಪಾಸತ್ ನರಾಂತರ್ ರ್ವು್ಾ ಭ ತಣಾಂ ಪರಸರ್ ಸಾಂಬಾಂಧತ್ ಕ್ಲ್ನ್ಯನಾಂ ಕಠೇಣ್ ಜಾಯೆಿ ಾಂ ಕ್ಣಲಾಂ. ಸುಪಿರ ೇಮ್ ಕೇಟಾಭಾಂತ್ ಸುಮ್ರ್ ಚ್ಯಳ್ೇಸಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಣೇ ಚಡ್ಲ್ ತಿೇಪಾಭಾಂ ಪರಸರ್ ಸಾಂರಕ್ಷಣಾ ತಫೆಭನ್ ಯೆೇಶಾಂ ತಣಾಂ ವಕ್ಲ್ಲತ್ ಕ್ಣಲ. ಜಮಮ ಕ್ಲ್ಶಿಮ ೇರಚ್ಯಾ ರಜೌರಾಂತ್ 1946 ದಸ್ಾಂಬರ್ ಬಾರ ತಕ್ಣಭರ್ ಜ್ಮ ಲ್ಲಯ ಮ್ಹ್ಯ್ ್ಹ ನ್ ಪಾರ ಯೆ ಥಾಂವ್ಲ್್ ಾಂಚ್ಚಿ ಪರಸರ್ ಸಾಂರಕ್ಷಣಾಚಿ ಕ್ಲ್ಳ್ಾ ಘೆ್ಗಯ . ಜಮಮ ಕ್ಲ್ಶಿಮ ೇರಚ್ಯಾ ವ್ಪಶಾ ವ್ಪದ್ಕಾ ಲಯ್ತ ಥಾಂವ್ಲ್್ ರಜ್ಾ ಶ್ಚಸ್ ್ಾಂತ್ ಆನಾಂ ಸೆಂಖೊ 474
ಕ್ಲ್ನ್ಯನಾಂತ್ ಸ್ ತ್ ಕೇತ್ ರ್ ಪದಾ ಜ್ವಡ್ಲ್್ಯ ಾ ತಣಾಂ ಜಮಮ ಕ್ಲ್ಶಿಮ ೇರಾಂತ್ ವಕ್ಣೇ್ಚ ರ್ವ್ಲ್ರ ಆರಾಂಭ್ ಕ್ಣಲ್ಲ.
ಸಾಂಸಕ ೃತಿಕ್ ಪರಾಂಪರ ಉರಾಂವ್ಲ್ಕ ರ್ವುತಭ. ಮ್ಹ್ಯ್ ಕ್ ಚ್ಯಳ್ೇಸಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಣೇ ಚಡ್ಲ್ ರಷ್ಟಿ ್ೇಯ್ಣ ಆನಾಂ ಅಾಂತರರ ಷ್ಟಿ ್ೇಯ್ಣ ಮಟಾಿ ಚಾ ಪರ ಶಸೊ್ ಾ ್ಬಾಯ ಾ ತ್.
ಕ್ಲ್ನ್ಯನಾಂ ಫಕತ್ ಬೂಕ್ಲ್ಾಂನಾಂ ಆನಾಂ ಕ್ಲ್ಗಿ ಾಂನಾಂ ಆಸಯ ಾ ರ್ ಮ್ತ್ರ ಪಾರ್ನಾಂ ತಿಾಂ ಕ್ಲ್ಯ್ತಭ ರೂಪಾಕ್ ಯೆೇಜಾಯ್ಣ. ಹಯೆಭಕ್ಲ್ ಜ್ಯ ಾ ಾಂತ್ ಪರಸರಕ್ ಸಾಂಬಾಂಧತ್ ನಾ ಯ್ತಲಯ್ಣ ಆಸಜಾಯ್ಣ. ಪರಸರ್ ಸಾಂರಕ್ಷಣಾಕ್ ಪೂರಕ್ ಜಾಲಯ ಾಂ ಕ್ಲ್ನ್ಯನಾಂ ಆನಾಂಕ್ಣೇ ಸಧೃಡ್ಲ್ ಕರಾಂಕ್ ಸವಭಜನಕ್ಲ್ಾಂನಾಂ ಸಕ್ಲ್ಭರ ವಯ್ಣರ ವೊತ್ ಡ್ಲ್ ಘಾಲಜಾಯ್ಣ’ ಮಹ ಣ್ ಎಮ್. ಸ್. ಮ್ಹ್ಯ್ ಸಾಂಗ್ . ಮ್ಹ್ಯ್ ಕ್ ಭಾರತಚ ’ಪರಸರ್ರ್ದ ವಕ್ಣೇಲ್’ ಮಹ ಳು ಾಂ ಬಿರದ್ ಆಸ.
ಆತಾಂ ತಚಿ ಪಾರ ಯ್ಣ 80 ವಸಭಾಂ. ಆತಾಂತ್ ತ್ಲ್ ವ್ಪರಮ್ ಘೆನಾಂ. ’ಎಮ್.ಸ್.ಮ್ಹ್ಯ್ ಪರಸರ್ ಪರ ತಿಷಾಾ ನ್’ ಮಹ ಳು ಸಾ ಯ್ಾಂ ಸ್ೇರ್ ಸಾಂಸೊಥ ಸಥ ಪನ್ ಕ್ಣಲ್ಲಯ ತ್ಲ್, ಪರಸರ್, ನ್ೈಸಗ್ಲಭಕ್ ಸಾಂಪನ್ಯಮ ್ಾಂ ಆನಾಂ -----------------------------------------------------------------------------------
Page | 28
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಎಡ್ವಾ ನ್ ಜೆ.ಎಫ್.ಡ್ವಸೊಜಾ
ದಿಮಿತ್್ ಚೆ೦ ಶಮಿಟ -ನೆಕೆತ್ರ್
ತ೦ಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ೦ತ್ಲ್ಯ ಾ ತ್ಾ ರ ಝಡೊನ್ ಪಡೊಯ ಾ . ಕಸ್ಾ ಗ್ಲ ಏಕ್ಲ್ ಅನಮ್ಚಕ್ ಸಕ್ಣ್ ನ್ ತ೦ಕ್ಲ್೦ ಬಾಗಯೆಯ ೦ ಆನಾಂ ತ್ ತ೦ಚಾ ದ೦ಬಿಯೆ೦ಚರ್ ಸಪಭಡೆಯ ಆನಾಂ ಕಸಕ ಸೊೇನ್ ರಡೆಯ . ಸಯ್ಕ್ ಕ್ಲ್೦ನಾಂ ಆಪಾಪಿ೦ಚ್ಚಿ ದಮ್ಚತಿರ ಕ್ ಸೊಡೊಯ ಆನಾಂ ಶಿೇದ್ಕ ವೊಚನ್ ತ್ ತಾಂ’ತ೦ಚ್ಯಾ ಘೊಡ್ಲ್ಾ ೦ಚರ್ ಸರ್ರ್ ಜಾಲ. ಪಯ್ಕಿ ಲ೦ ಆಕೃ೦ದನ೦ ಆನಾಂ ವ್ಪಳಾಪ್ ಆತ೦ ಚಡತಯೆನ್ ಆಯ್ಕ ೦ಕ್ ್ಗ್ಯ . ಸಯ್ಕ್ ಕ್ಲ್೦ಚ ಘೊಡೆ ಮಖಯ ಪಾ೦ಯ್ಣ ರ್ರಾ ರ್ ಉಬಾನ್ಭ, ಕ್ಣಳ೦ಚಾ ಮ್ರನ್, ಸರ್ರ೦ ಸಮ್ೇತ್ ಕ್ಲ್ಳಕ್ಲ್೦ತಯ ಾ ನ್ ನ್ಪ೦ಯ್ಣಿ ಜಾಲ. Page | 29
ವೋಜ್
ಆತ೦ ಸುಟ್ಲ್ಲಯ ಗ್ರ ೇಕ್ ಗ್ಳ್ಮ್ ದಮ್ಚತಿರ ತಾ ಉಜಾಾ ಆಗಿ ಾ ಸಮೊರ್ ದ೦ಬಿ ಘಾಲ್ಕನ್ ಮಹ ಣಾಲ್ಲ: ಘಡೊನ್ ಆಯ್ಕಯ ೦ ಯೆರಮ್ಚಯ್ತ ಪರ ರ್ದಚಿ೦ ಉತರ ೦--ರಮ್ ಶಹ ರ೦ತ್ ಆಯ್ತಕ ಲ್ಲ ಏಕ್ ತಳ ಘಳ್ಲ್ಘಳಾಾ ೦ ರಡ್ಲ್ಲ್ಲಯ ಆನಾಂ ಮೊಟೆ೦ ರದ್ಕನ್ ಕ್ಣಲ್ಲಯ . ಭುರಾ ಾ ೦ ಖತಿರ್ ಆಪಾಯ ಾ ರಕ್ಣೇಲ್ ದುಃಖ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್ಿ ಲ, ತಿ೦ ಸರ್ಲಯ ೦ ದಖುನ್ ಭುಜಾ ಣ್ ಘೆ೦ವ್ಲ್ಕ ಆಯ್ಕ ನತ್ಲಯ (ಮ್ತ್ವ್ಲ್:2:18) ಕ್ಣತ್ಲ್ಯ ವೆೇಳ್ಲ್ ಹ೦ ದೃಶ್ ್೦ಬೆಯ ೦ ತ್೦ ವೆಳಾಕ್ಚ್ಚಿ ಕಳ್ತ್ ನತ್ಲಯ ೦. ದಮ್ಚತಿರ ಸನನ್ ಜಾತನಾಂ ತಣಾಂ ಸೆಂಖೊ 474
ದಖಯ ೦ಕ್ಣ ಹರೊದಚ ಪುತ್ ಜುಜಮರಯೆ್ಗ್ಲ೦ ಉಲಯ್ತ್ ಲ. “ತುಮ್ಚ೦ ಜುದೇಯ್ತ ಸ೦ಡ್ಲ್!” ತ್ ಮಹ ಣಾ್ ಲ. “ಜಾಯ್ಣ ತರ್ ಆಮ್ಿ ಘೊಡೆಯ್ಕ ವಹ ರ ಪುಣ್ ವೊಚ್ಯ.” ಉಪಾರ ೦ತ್ ತ್ ದಮ್ಚತಿರ ಥ೦ಯ್ಣ ಘ೦ವೆಯ . “ಆಜ್ ಜಾ್ ಹಾ ರತಿ೦ ಹ್ಯ೦ಗಸರ್ ಏಕ್ ಸೊಲ್ಲಯ !” ತ್ ಮಹ ಣಾಲ. “ಹ್ಯಾ ಸೊ್ಯ ಾ ವವ್ಪಭ೦ ತುಜ್ವ ಜೇವ್ಲ್ ಆನಾಂ ಆಮೊಿ ಅತ್ಲ್ಮ ತಾ ಬಾಳಾಕ ನ್ ರಕ್ಲ್ಯ . ತರ ನಾಂ ತುಕ್ಲ್ ಜಾಗ ಹ್ಯಾ ಜುದೇಯ್ತ೦ತ್. ದ ಹ್ಯ೦ಕ್ಲ್೦ ತುಜ್ವ ಸ೦ಗತ್ ಆನಾಂ ರಕಾ ಣ್, ಅಶ೦ ಸ೦ಗ್ ಹೊ ಬಾಳಕ್. ಹರೊದಚ ಹರ್ ಸಯ್ಕ್ ಕ್ ಯೆ೦ರ್ಿ ಾ ಫುಡೆ೦..... ತುರ್ಥಭ ಕರ!” ತ೦ಣಾಂ ತ೦ಚ ಘೊಡೆ ದಮ್ಚತಿರ ಕ್ ದಲ. “ ಆಮ್ಿ ೦ ಕ್ಣತ್೦ ಜಾತ್ಲ೦ ತ್೦ ಆಮ್ಚ೦ ನ್ಣಾ೦ವ್ಲ್! ಪುಣ್ ತು೦ ಏಕ್ ಬರೊ ಚ್ಯಕರ್,” ಮಹ ಣಾಲ್ಲ ಅರಸೊಿ ಬುಲ್ಕಸ್. “ಆಸ್ಿ ೦ ನಾಂ ಜಾವೆಾ ತ್ ತುಜ೦ ನ೦ವ್ಲ್ ಜುದೇಯ್ತಚ್ಯಾ ಚರತ್ರ ೦ತ್; ಆಸ್ಿ ೦ ನಾಂ ನ೦ವ್ಲ್ ಹ್ಯಾ ಫುಡೆ೦ ಹ್ಯಾ ಬಾಳಕ್ಲ್ನ್ ಲಖು೦ಕ್ ಆಸ್ಿ ಚರತ್ರ ೦ತ್.....” ಆಪಾಯ ಾ ದೊಳಾಾ ೦ ಥಾಂವ್ಲ್್ ಪಾಜಾಚಿಭ೦ ದುಃಖ೦ ತಣಾಂ ಪುಸ್ಯ ೦ ಆನಾಂ ದಮ್ಚತಿರ ಚ ಕ೦ಪೊರ್, ರೊಮ್ಗರ೦ನಾಂ ಮ್ಚತರ ತ್ಾ ಪಾಚ್ಯಚಾ ಭ ರತಿರ್ ಧಲ್ಲಭ; ಅಲಸ ೦ದ್ಕರ ನ್ಯ್ಕ ತಶ೦ಚ್ಚ ಕ್ಣಲ೦. ಉಪಾರ ೦ತ್, ತ್ ತಾ ಕ್ಲ್ಳಕ್ಲ್೦ತಯ ಾ ನ್ Page | 30
ವೋಜ್
ಮ್ಟಾ೦ ಜಾಲ.
ಕ್ಲ್ಡುನ್
ದೊಳಾಾ ೦
ಆಡ್ಲ್
ಬಾಳಕ್ಲ್ಕ್ ಘೆಾಂವ್ಲ್್ ಮರ, ಜುಜ ಆನಾಂ ದಮ್ಚತಿರ ಘೊಡ್ಲ್ಾ ೦ಚರ್ ಸರ್ರ್ ಜಾತನಾಂ ವ್ಪಚಿತರ ೦ತ್ಯ ೦ ವ್ಪಚಿತ್ರ ಥ೦ಯ್ಸ ರ್ ಘಡೆಯ ೦: ತವಳ್ಲ್ ಪರ್ಯ್ತ೦ತ್ ಲಪೊನ್ ಆಸ್ಲಯ ೦ ತ್೦ ಶಿಮ್ಚಿ ನ್ಕ್ಣತ್ರ ಆಗಸರ್ ಪರತ್ ಉದಲ೦ ಆನಾಂ ತಚ್ಯಾ ಶಿಮ್ಿ ೇಚ೦ ಸಕಯೆಯ ೦ ಪೊೇ೦ತ್ ಭುಮ್ಚಕ್ ್ಗ್ ತಶ೦ ದಸ್ಯ ೦. “ಮಹ ಜ೦ ಶಿಮ್ಚಿ ನ್ಕ್ಣತ್ರ !” ಉದ್ಕಾ ಲ್ಲಭ ದಮ್ಚತಿರ . “ಆನಾಂ ತಿ ಆಮ್ಚಿ ರ್ಟ್, ಆಮ್ಕ ೦ ಎಜಪಾ್ ಕ್ ವಹ ಚಿಭ.” ************************* ಹ ಕತ್ಚರ್ ಲೇಕಕ್ಲ್ಚ ಶಹ ರ ಆನಾಂ ಟ್ಟೇಪ್ ಕ್ಣರ ಸ್ಚ ಜ್ಮ ಚರ್/ಜಣಯೆಚರ್ ಜ೦ ಕ್ಣತ್೦ ಪವ್ಪತ್ ಪುಸ್ ಕ್ಲ್೦ತ್ ಲಖುನ್ ಆಸ ತಕ್ಲ್ ಕಸಲ೦ಚ್ಚಿ ಆಯ್ಣಿ ಯೆನಶ೦ ಥೊಡ್ಲ್ಾ ಕ್ಲ್ಲಿ ನಕ್ ಘಡತ೦ಕ್ ಮ್ಚಸು ಯ್ಕಲ್ಲಯ ಾ ಕತ/ಕ್ಲ್ದ೦ಬರ/ಸ್ನ್ಮ್೦ ಸಬಾರ್ ಆಸತ್. ದಖಿಕ್: ಲ್ಯಾ ವೊಲಯ ಸಚ ‘ಬೆನ್-ಹರ್’, ಸರ್ ಲ್ಲಯ್ಣಡ ಸ್. ಡಗಯ ಸಚ ‘ದ ರೊೇಬ್’, ‘ದ ಬಿಗ್ಲ್ಾ ಫಿಶರ್ಮ್ನ್’; ‘ಬಾರ್-ಅಬಾಿ ಸ್’, ‘ಕಾ ರ್ದಸ್’ ಆನಾಂ ಹರ್. ಅಸಲ೦ಚ್ಚಿ ಏಕ್ ಅಲಿ ೦ ಪೆರ ೇತನ್ ಹ್ಯ೦ವೆ೦ ‘ಮೊಗಚಿ ರತ್’ ನ್ರ್ಲಕ್ಲ್೦ತ್ ಕ್ಣಲಯ ೦. ಹ ನ್ರ್ಲಕ್ಲ್ ಯೆದೊಳ್ಲ್ ತಿೇನ್ ಛಾಪೆ (1972 ಸವ್ಪು , ಸೆಂಖೊ 474
1984 ಪುನ್ವ್ಲ್ ಆನಾಂ 1996 ಫ್ತ೦ವಿ ನ್ ಹಡ್ಲ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶನ೦) ಪಳ೦ವ್ಲ್ಕ ಪಾರ್ಯ ಾ ಆನಾಂ ಗ೦ಯ್ಣ ವ್ಪಶ್ಾ ವ್ಪದ್ಕಾ ಲಯ್ತ೦ತ್ ಸ್ ತಕೇತ್ ರ್ ಕ೦ಕಣ ಅದಾ ಯ್ನಕ್ ಏಕ್ ಪಾ್ ಪುಸ್ ಕ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ನ೦ದ್ಾ . ಆತ೦, ‘ದಮ್ಚತಿರ ಚ೦ ಶಿಮ್ಚಿ -ನ್ಕ್ಣತ್ರ ’: ಹ್ಯಾ ಕತವಸು್ ಪಾಟೆಯ ೦ ಪೆರ ೇರಣ್ ಕಸಲ೦? ಸ೦.ಮ್ತ್ರ್ ಪರ್ಮ್ಣ (2:11) ಉದ೦ತಿಚ್ಯಾ ಜಾ೦ಟಾಾ ೦ಚಿ ಜಜು ಬಾಳಾಕ ಕ್ ಭೆಟ್ ತಚ್ಯಾ (ಜಜುಚ್ಯಾ ) ಘರ೦ತ್ ಜಾತ ಆನಾಂ ಗದಭನಚ್ಯಾ ಗಟಾಾ ೦ತ್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ. ಹ೦ ಸತ್ ಜಾಾಂರ್್ ಸು೦ಕ್ ಸದ್ಾ ಆಸ ಕ್ಣತಾ ಕ್ ಜಜು ಜ್ಮ ಲಯ ರತಿ೦ ಉದ೦ತಿಚ್ಯಾ ಜಾ೦ಟಾಾ ೦ನಾಂ ತ್೦ ನ್ಕ್ಣತ್ರ ಪಳಲಯ ೦ ತರ್ ಆನಾಂ ತಕಿ ಣ್ ತ್ ಭಾಯ್ಣರ ಸರೊನ್ ಉದ೦ತಿ ಥಾಂವ್ಲ್್ (ಮ್ಸೊಪೊಟೆೇಮ್ಚಯ್ತ=ಆತ೦ಚ ಇರಖ್; ಪಶಿಭಯ್ತ=ಆತ೦ಚ ಇರನ್) ಆಯ್ಕಲಯ ತರ್, ಪರಣತ೦ ಪರ್ಮ್ಣಾಂ ಉಣಾಾ ರ್ ಉಣಾಂ ತಿೇಸ್ ದಸ೦ಚ೦ ಪಯ್ಣ್ (೫೦೦ ಮಯ್ತಯ ೦) ತ೦ಕ್ಲ್೦ ಕರ೦ಕ್ ಆಸ್ಯ ೦ ಆನಾಂ ತಿೇಸ್ ದೇಸ್/ರತಿ ಪರ್ಯ್ತ೦ತ್ ಭಾಗ್ವ೦ತ್ ರ್ಕಟಮ್ ತಾ ಗಟಾಾ ೦ತ್ಚ್ಚಿ ಆಸ್ಲಯ ೦ ಮಹ ಣೊ೦ಕ್ ಜಾಯ್ತ್ ಾಂ. ಬೆತ್ಯ ಹಮ್ಚ೦ ನ್ಕ್ಣತ್ರ : ಖಗೇಳ್ಲ್ವ್ಪದ್ಕಾ ಪರಣಾತ೦ನಾಂ ಚಲಯ್ಕ್ಯ ಾ ಸ೦ಸೊದ್ಕ೦ ಪರ ಕ್ಲ್ರ್ ಜಜು ಜ್ಮ ್ಯ ಾ ವಸಭ (ಯ್ತ ಹವ್ಪಿ ನ್-ತ್ವ್ಪಿ ನ್) ಶುಕ್ರ ಗ್ಲರೊ ಆನಾಂ ಬರ ಹಸಿ ತಿಗ್ಲರೊ ಸಮ್ಚಕ ೦-ಸಕ್ಣಭ೦ ಆಯ್ಕಲಯ ೦ ಆನಾಂ ತ೦ಚ್ಯಾ ಜ್ವೇಡ್ಲ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಸಚಿ Page | 31
ವೋಜ್
ಪರ ಭಾವಳ್ಲ್ ಏಕ್ಣೇಕ್ ಪಾವ್ಪಿ ೦ ್೦ಬ್ ಶಿಮ್ಿ ಪರ೦ ದಸ್ ಲ. ಹ್ಯಾ ನ್ಕ್ಣತರ ಚ೦ ಅಪಾ-ಲಪಾ ಪವ್ಪತ್ ಪುಸ್ ಕ್ಲ್೦ತ್ಯ್ಕ ಸ೦ಗ್ಯ ಲ೦ ಆಸ. ಹ್ಯಕ್ಲ್ ಹ್ಯ೦ವೆ೦ ಕ್ಲ್ಲಿ ನಕತ್ಚಿ ಚಿಕ್ಣಕ ಸ್ ದ್ಕಟ್ ವೊೇಪ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್ಯ ಾ . ಹರೊದ್ ರಯ್ಣ: ರೊೇಮ್ ಆನಾಂ ರೊಮ್ಗರ೦ಚಿ ಚರತರ ಸಿ ಶ್ಚಿ ಯೆನ್ ರ್ಚು೦ಕ್ ಮ್ಳಾ್ . ಹಾ ಚರತ್ರ ೦ತ್ ಪಾ೦ಚ್ಚ ಜಣ್ ಹರೊದ್ಕ೦ಚ ಉಲಯ ೇಖ್ ಆಸ: ಹರೊದ್ ಮಹ್ಯನ್ ಪಯ್ಯ , ಹರೊದ್ ಮಹ್ಯನ್ ದಸೊರ , ಹರೊದ್ ಅಚಿಭಲ್ಲಸ್, ಹರೊದ್ ಅ೦ತಿಪಾಸ್ ಆನಾಂ ಹರೊದ್ ಅಗ್ಲರ ಪಾಿ . ಹ ಕತ್೦ತ್ ಯೆ೦ರ್ಿ ಹರೊದ್ಕಕ್ ತನಾ ಭ ಪಾರ ಯೆರ್ಚ್ಚಿ ಆಟ್ಟಭರಯ್ಸ್ಲರೊಸ್ಸ್ ಪಿಡ್ಲ್ ಸುರ ಜಾಲಯ ಆನಾಂ ಚರತರ ಸ೦ಗ್ , ಹ ಪಿಡೆಚ ಪರಣಾಮ್ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ಮತಿಭೃಶ್ಿ ಜಾ್ಯ ಾ ಹರೊದ್ಕನ್ ಕಠಣ್ ಕ್ರರ ರ್ ಕ್ಲ್ಮ್೦ ಕ್ಣಲ೦, ಬಾಳಾಕ ೦ಚ ಸ೦ಹ್ಯರ್ ತಾ ೦ ಪಯ್ಕಕ ಾಂ ಏಕ್. ಹರೊದ್ ಹಚ್ಚಿ ಪಿಡೆಕ್ ್ಗನ್ ತ್ಲ್ ಮ್ಲ್ಲ ಆನಾಂ ಚಡ್ಲ್ಉಣ ಏಕ್ಲ್ ಸ೦ಪೂರ್್ ಸುರ್ಯ್ತ ಗರ ಹಣಾ ವೆಳಾರ್ ತಚರ್ ಮರಣ್ ಆಯೆಯ ೦, ಝೆಹ ರಕ೦ತ್. ಹರೊದಚ ಪುತ್: ಹರೊದಚ್ಯಾ ಮರಣಾ ಫುಡೆ೦ಚ್ಚಿ ಅ೦ತಿಪಾತರನ್ ಆಪಾಯ ಾ ಭಾರ್೦, ಅಲಸ ೦ದ್ರ ಆನಾಂ ಅರಸೊಿ ಬುಲ್ಕಸ ವ್ಪರೊೇಧ್ಯ ಫಿತುರ ಚಲಾಂವ್ಲ್್ ತ೦ಕ್ಲ್೦ ಜವೆಶಿ೦ ಮ್ಲಭ೦ ಆನಾಂ ಪಾಟಾಪಾಟ್ ಹರೊದಚರ್ಚ್ಚಿ ತ್ಲ್ (ಅ೦ತಿಪಾತರ್) ಉಪಾರ ಟೆಿ ೦ ಪೆರ ೇತನ್ ಕತಭನ, ಹರೊದನ್೦ಚ್ಚ ಸೆಂಖೊ 474
ತಕ್ಲ್ ಜ಼ಿ ವೆಶಿ೦ ಮ್ರ್ಯ್ಯ . ದಮ್ಚತಿರ ಚ ಪಾತ್ರ ಪರಪೂಣ್ಭ ಕ್ಲ್ಲಿ ನಕ್. ಹಾ ಕತ್೦ತಯ ಾ ನ೦ರ್೦ಚ ಉಚ್ಯಿ ರ್ ಇ೦ಗ್ಲಯ ಶ್ಚ೦ತ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ತ್ಲ್ ತಸೊಚ್ಚಿ ದವ್ಭ.
ಲ೦ಡರ೦ಗ್ಲ್, ನಕಸ್ ಕಕ್ಣಕ ನಸ್, ಡ.ಡಬೂಯ ಾ .ರೊಲಯ ರ್ ಆನಾಂ ಇ.ಎಲ್.ಮ್ಟ್ಟಭನ್ ಹ್ಯ೦ಚ್ಯಾ ಪರ ಬ೦ದ್ಕ೦ಚ/ಸ೦ಸೊದ್ಕ೦ಚ ಆಧಾರ್ ಘೆತಯ . Scripture taken from : Baibol (Konkani Standard Version) copyright © 1997 Konkani Bible Committee.
ಕೃತ್ಜ್ಞತಾ೦: ಇ೦ಟರ್ನ್ಟ್ಿ : ರೊೇಮ್ ಆನಾಂ ಜುದೇಯ್ತಚ ಚರತ್ರ ಚರ್ ಜ್ವನ ---------------------------------------------------------------------------------------ಕೊೆಂಕೆ್ ೆಂತ್ರ: ಲ್ಫಲ್ಫಯ ಪಿರೋರಾ, ಬೆೆಂಗ್ಳು ರ್ ಕನ್್ ಡಾೆಂತ್ರ: ಕೆ. ಪಿ. ಪೂಣವಚೆಂದ್ ತೋಜಸ್ಸಾ ೋ
-29ದಸರ ಾ ದಸ ತಿಕ್ಣಕ ಸೊ ಕ್ಲ್ಳಕ್ ಆಸ್ ನಾಂಚ್ಚಿ ಉಟಾಯ ಾ ಾಂವ್ಲ್. ರತಿಾಂ ಉಜ್ವ ಕ್ಣದ್ಕಳಾಗ್ಲೇ ಪಾಲ್ಲಾ ನ್ ಗ್ಲ್ಲಯ . ಕ್ಣವ್ಪ ಹಾಂವ್ಲ್ ಸೊಸುಾಂಕ್ ತಾಂಕನಸ್ಾಂ ತ್ಾ ಗಬಾರ ರಶಿಾಂತ್ಚ್ಚಿ ನದೊನ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ . ಆಮ್ಚಾಂ ಸವ್ಲ್ಭ ಉಟ್ಲಯ ಾಂ ಪಳಾಂವ್ಲ್್ ತ್ಲ್ಯ್ಕೇ ಉಟೊನ್ ‘ಪಟಪಟ’ ಆಾಂಗ್ಲ್ ಫ್ತಪುಡ್ಲ್್ ಆಾಂಗ್ಲ್ ವೊಳಾಯ್ತಯ ಗಯ . ತಚಾ ದ್ಕಟ್ ಲ್ಲಾಂವೆಾಂತ್ ಸ್ರಾ ಲಯ ಾ ಗಬಾರ ರಶಿಚಾಂ ಧಾಕ್ಣಿ ಾಂ ಮೊೇಡ್ಲ್ ಏಕ್ ತಕ್ಷಣ್ ತಚ್ಯಾ ಶರೇರ ಥಾಂವ್ಲ್್ ಭಾಯ್ಣರ ಸರಯ ಾಂ. ಸಕಕ ಡ್ಲ್ಯ್ಕೇ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಗ್ಲೇ ಏಕ್ಲ್ ಉದಾ ೇಗಕ್ ಶಿಕಭ್ಯ ಾ ಪರಾಂ ದಸ್ ಲ. ಪಯ್ಕಿ ್ಾ ಮಹ್ಯಮಲಚಾಂ ಪೊೇಾಂತ್ ದಯ್ತಭ ಪಯ್ಣ್ ಕರಿ ಾ Page | 32
ವೋಜ್
ಪಯ್ತ್ ರಾ ಾಂಕ್ ದಸ್ಿ ಾ ಭುಮ್ಚಪರಾಂ ಫ್ತಾಂತಾ ಚ ಕ್ಲ್ಳಕ್ ತಾ ಉಜಾಾ ಡ್ಲ್ಾಂತ್ ಕ್ಲ್ಳ ದಸ್ ಲ್ಲ. ಹಾ ವರೇಗ್ಲ್ ಇತ್ಲ್ಯ ವೆೇಳ್ಲ್ ಪಾಶ್ಚರ್ ಸೆಂಖೊ 474
ಜಾ್ಾ ರೇ ಆಮ್ಚಾಂ ಆಮ್ಿ ಾ ಉದಿ ೇಶ್ಚಕ್ ನಟ್ಿ ಕರ ಮ್ ಹ್ಯತಿಾಂ ಘೆಾಂವ್ಲ್ಕ ನತ್ಲಯ ಾಂ. ಕರಯ್ಪಿ ನ್ ಫ್ತವ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಲವ್ಲ್್ ದವರ್ಲ್ಲಯ , ಖಾಂವ್ಲ್್ ತಿಸ್ಭಲ್ಲ. ಗಡ ಬಾಾಂದನ್ ಪಯ್ಣ್ ಮಾಂದರಲಾಂ. ಹಾ ಪಾವ್ಪಿ ಾಂ ಥಾಂಡ್ಲ್ ಈಚಿ್ಚ್ಯಾ ಬೊ್ಾ ಾಂ ಮಧಾಂ ಚಮೊಕ ಾಂಕ್ ಉಬೊಾ ಣ್ ಭಗ್ಲ್್ಯ ಾ ನ್ ಆಮ್ಚಾಂ ಗಡೆಾ ರ್ಚ್ಚಿ ಚಡ್ಲ್ಯ ಾ ಾಂವ್ಲ್. ರನ್ ್ಗ್ಲಾಂ ಜಾಲಯ ಾ ಪರಾಂಚ್ಚಿ ಆಮೊಿ ಉದಾ ೇಗ್ಲ್ಯ್ಕೇ ಚಡತ್್ ಆಯ್ಯ . ಉಬೊಿ ಶಿಲ್ಲಭ ತಚ್ಯಾ ಪೊಾಂತರ್ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಮಖರ್ ಮ್ಳಾಂಕ್ ರಕನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾ ಪರಾಂ ಆಮ್ಚಿ ಕಲಿ ನ ಸಕತ್ ಧಾಾಂರ್್ ಲ. ನಮ್ಣಾಂ ತರೇ ತಾ ಈಚಿಲ್ ಬಯ್ತಯ ಚಿ ವ್ಪಸ್ ರ್ ಶರಧ ಉತ್ಲ್ರ ನ್ ಮಹ್ಯಮಲಚಾಂ ಪೊೇಾಂತ್ ಧರಯ ಾಂ. ರಕ್ಲ್ಾಂಚ್ಯಾ ವ್ಪಸ್ ರ್ ಫ್ತಾಂಟಾಾ ಾಂಚ್ಯಾ ದೊರಾ ಪರಾಂ ಮಹ್ಯಮಲ ಆಮ್ಿ ಾ ಮಖರ್ ಉದಲಾಂ. ಸಕ್ಲ್ಡ ಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಯ್ಕೇ ಆಮ್ಚಾಂ ತಕ್ಣಯ ಧಲಯ್ಕಯ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಪರ ಭಾಕರಚ್ಯಾ ಮ್ಚೇಟರಾಂಚ್ಯಾ ಪಾಕ್ಣು ಪಣಾಕ್. ಈಚಿ್ಚಾಂ ಬಯ್ಣಯ ಆರಾಂಭ್ ಜಾತನಾಂ ಮ್ಯ್ತಗ್ಲ್ ಜಾಲಯ ರ್ಟ್ ಆಮ್ಚಾಂ ರನಚ್ಯಾ ಪೊಾಂತಕ್ ಪಾವ್ಲ್್ ಸ್ರಾ ್ಯ ಾ ಥೊಡ್ಲ್ಾ ಚ್ಚ ರ್ರಾಂ ಮಖರ್ ಆರಾಂಭ್ ಜಾಲಯ . ಖಾಂಚ್ಯಾ ಗ್ಲೇ ಕ್ಲ್ಳಾರ್ ರೂಕ್ ಸಗ್ಳಸ ಾಂಕ್ ಮಹ ಣ್ ಕ್ಣಲಯ ಖಾಂಯ್ಣ ತಿ ಪಾಾಂಯ್ಣ ರ್ಟ್. ಲ್ಲರಾ ರ್ ರೂಕ್ ಸಗ್ಳಸ ಾಂಕ್ ಮಹ ಣ್ ಭಾರೇ ಪರ ಯ್ತ್್ ಕರ್್ ಸಲಾ ್ಯ ಾ ಕಾಂಟಾರ ಕಿ ರನ್ ಧಮಭಸಥ ಳ ಥಾಂವ್ಲ್್ ದೊೇನ್ ಹಸ್್ ಹ್ಯಡಯ್ಕಲ್ಲಯ ಾ ಖಾಂಯ್ಣ. ರ್ಟ್ ಸಕ್ಣಭ ಆಸ್ಲಯ ತರ್ ಆಮ್ಚಾಂ ದೇಸ್ಭರ್ ಆಯ್ಕಲಯ ರ್ಟ್ ಜಪಾರ್ Page | 33
ವೋಜ್
ದೊೇನ್ ಘಾಂಟಾಾ ಾಂ ರ್ತರ್ ಯೆೇಾಂವ್ಲ್್ ಸೊಡೆಾ ತಿ. ಪುಣ್ ತ್ಾ ರ್ಟೆರ್ ರ್ಟ್ ಕರಾಂಕ್ ಕ್ಲ್ತರ್ಲಯ ಾಂ ರನ್ ಆತಾಂ ಪುನ್ರ್ ನಮ್ಭಣ್ ಜಾತಲಾಂ ಜಾ್ಯ ಾ ನ್ ತ್ಾಂ ಸಧ್ಯಾ ನತ್ಲಯ ಾಂ. ತ್ಾಂ ರನ್ ಪಳಲಯ ಾಂಚ್ಚಿ ಕರ್ಭಲ್ಲಚಾಂ ಚೇತನ್ ಜಾಗ್ಾಂ ಜಾಲಾಂ. ಸಗು ಾ ನ್ಯ್ಕೇ ರ್ಡ್ಲ್ಲಯ ಾಂ ಆಕ್ಣಭಡ್ಲ್ ಝಾಡ್ಲ್ಾಂ, ಶಾಂಭರೊಾಂ ರತಿಚಿಾಂ ಆಳ್ಮ ಾಂ ಆನಾಂ ಪಾಚಿ ಆನಾಂ ಸಬಾರ್ ಥರಾಂಚಿಾಂ ಫನ್ಭ ಝಾಡ್ಲ್ಾಂ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಮೂಕ್ವ್ಪಜಮ ತ್ ಕರಾಂಕ್ ಸಕ್ಣಯ ಾಂ. ರನಕ್ ಪಾಾಂಯ್ಣ ದವರ್ಲ್ಲಯ ಚ್ಚಿ ಚಲ್ಲನ್ ಆಸ್್ಯ ಾ ರನ್ ಕಾಂಬಿಯ್ತಾಂಚ್ಯಾ ಹಾಂಡ್ಲ್ಕ್ ಫ್ತರ್ ಮ್ರ್್ ಏಕ್ಲ್ಚ್ಚಿ ಮ್ರನ್ ದೊೇನ್ ರ್ಕಾಂಕ್ಲ್ಡ ಾಂ ಮ್ರಯ ಾಂ. ಫ್ತರ್ ಸೊಡ್ಲ್ಲ್ಲಯ ಆರ್ಜ್ ಆಯ್ಕ ನ್ ರನಾಂತ್ಲ್ಯ ಾ ಸಬಾರ್ ಗ್ಳಮಮ ಡಲ್ಕ ಸುಕ್ಣ್ ಾಂ ಉಬೊನ್ ಧಾಾಂವ್ಪಯ ಾಂ. ಮ್ಾಂಕಡ್ಲ್ ಆನಾಂ ಮಸ್ಯ್ತ ಬೊೇಬ್ ಘಾಲ್ಕಾಂಕ್ ್ಗ್ಯ . ಎದೊಳ್ಲ್ ವರೇಗ್ಲ್ ವೊತಾಂತ್ಚ್ಚಿ ಆಯ್ಕ್ಯ ಾ ಆಮ್ಚಾಂ ರನಾಂತಿಯ ಸವ್ಪು ಪಳಾಂವ್ಲ್್ , ತಕ್ಣಯ ವಯ್ಣರ ಪಾಕ್ಣಾಂ ್ಭ್್ಯ ಾ ಪರಾಂ ಸಾಂತ್ಲ್ಸಯ ಾ ಾಂವ್ಲ್. ಶಿಲಭ, ಹ್ಯರ್ರ ಣ, ್ಹ ನ್-ವಹ ಡ್ಲ್ ಲೇಖ್ ನತ್ಲಯ ರನಚ್ಯಾ ಪೊಾಂತರ್ಚ್ಚಿ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಮ್ಳು . ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಆತಾಂಕ್ಲ್ನ್, “ಹಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂರೇ, ಇತ್ಯ ಶಿಲಭ ಭರಯ ಾ ತ್? ಹ್ಯಾಂತುಾಂ ತುಾಂವೆಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲ್ಲಯ ಖಾಂಚ? ಕಶಾಂ ಪತ್ಲ್್ ದರೊಿ ಸಯ್ತಿ ? ಹಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಸುಲಭಾಯೆನ್ ಜಾಾಂರ್ಿ ಾ ಕ್ಲ್ಮ್ಪರಾಂ ದಸನಾಂ” ಮಹ ಳಾಂ. ***************** ಸೆಂಖೊ 474
ಆಮ್ಚಾಂ ರನಕ್ ಪಾವ್ಲ್್ಯ ಾ ದಸಯ್ಣ ವ್ಪಶೇಸ್ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಘಡುಾಂಕ್ ನಾಂ. ಉಬಾಿ ಾ ಶಿ್ಾ ಭವ್ಪಶಿಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಪತ್ಲ್್ ಝಳಾಕ ನಸ್ ಾಂ ನರತಸ ಹ್ ಮ್ತ್ರ ಉಬಾಾ ಲ್ಲ. ದಸರ ಾ ಮನಾ ತಿಪರಾಂ ಹ್ಯಕ್ಲ್ ಸೊಧುನ್ ಕ್ಲ್ಡುಾಂಕ್ ಹ್ಯಚಾ ವ್ಪಶಿಾಂ ಕಸಲಚ್ಚಿ ಮ್ಹ ಹತ್ ನತ್ಲಯ ಚ್ಚಿ ಆಮ್ಚಿ ವಹ ಡಯ ಅಡಕ ಳ್ಲ್
ಜಾತಿಕ್ ಸ್ರ್ಭ್ಯ ಾ ಜವ್ಪಾಂನಾಂ ಸಮ್ನ್ಾ ಜಾಾಂವ್ಲ್್ ದೊೇವ್ಲ್ ಚ್ಯರ್ಕನ್ಾಂಚ್ಚಿ ಆಪಿಯ ತನ್ ನರ್ರಿ . ತಾ ವವ್ಪಭಾಂ ಉದ್ಕಕ ್ಗ್ಲಾಂ ರರ್ಕನ್ ಬಸ್ಿ ಾಂ ವಾ ರ್ಥಭ” ಮಹ ಣ್. ಕರಯ್ಪಾಿ ಚ್ಯಾ ಶಿಕ್ಲ್ರವವ್ಪಭಾಂತಕ್ಲ್ಯ್ಣ ಉಲ್ಲಾಂವ್ಲ್ಕ ಆಯ್ಕಲಯ ಾಂ ತರ್ ಜಾ್ಾ ರ್ ಆಮ್ಿ ಾಂ ಚಿಾಂತಪ್ಯ್ಕ ಚೂಕ್ ಆಸ್್ ಾಂಗ್ಲೇ ಕ್ಣತ್ಾಂಗ್ಲ? ಪುಷಕ ಳ್ಲ್ ಮ್ಸಚಾಂ ಜವಣ್ ಕ್ಣತ್ಾಂಗ್ಲೇ ್ಬೆಯ ಾಂ. ದೊೇನ್ ಸೊಾಂಸ್ ಆನಾಂ ದೊೇನ್ ಬಕಭ ಮ್ರ್ಲಯ ತಣಾಂ. ಪರ ಭಾಕರನ್ ಇಾಂಗ್ಲಯ ಷ್ ಫಿ್ಮ ಾಂನಾಂ ದ್ಕಖಾಂವೆಿ ಾ ಪರಾಂ ತಿತ್ಯ ಾಂ ರಚಿಕ್ ಕ್ಣತ್ಾಂಗ್ಲೇ ನತ್ಲಯ ಾಂ. ಪನಾ ಭ ರ್ಹ ಣಾಾಂಚ್ಯಾ ಚ್ಯಮ್ಡ ಾ ಪರಾಂ ಆಮ್ಿ ಾ ದ್ಕಾಂತಾಂಕ್ ಆನಾಂ ಪೊಟಾಕ್ ಸರ್ಲ್ ಜಾಲಯ ಾಂ. ಸಾಂಗತ ನಟ್ಿ ತ್ಾಂ ಉಜಾಾ ನ್ ಭಾಜ್್ಯ ಾ ನ್ ಏಕ್ಣ ರತಿಚ ಕ್ಣೇಸ್ ಹು್ಿ ಲ್ಲಯ ರ್ಸ್ಯ್ಕ ಯೆತಲ್ಲ. ಪರ ಭಾಕರಚಾಂ ರಾಂದ್ಕಪ್ ಹೊಗಳ್ಸ ಲಯ ಾಂ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಕ್ಣವ್ಪನ್ ಮ್ತ್ರ .
ಜಾಾಂರ್್ ಸ್ಲಯ . ತಚಾಂ ಖಣ್, ತಚ್ಯಾ ಪಾಾಂಯ್ತಾಂಚ ಗ್ಳತ್ಭ, ತಣಾಂ ಉದಕ್ ಪಿಯೆಾಂವೊಿ ಜಾಗ, ತಚಿ ಸಾಂತನರ್ವೃದ್ -ಹ್ಯಾ ಸವ್ಲ್ಭ ಸಾಂಗ್ಲ್ ವ್ಪಶಿಾಂ ಆಮ್ಚಾಂ ಅಜಾಾ ನ ಜಾಾಂರ್್ ಸ್್ಯ ಾ ಾಂವ್ಲ್. ಜಾ್ಾ ರೇ, ಆಸುಾಂದ ಪಳಯ್ತಾಂ ಮಹ ಣ್ ಏಕ್ಣ ಝರ್ಗ್ಲಾಂ ಏಕ್ ದೇಸ್ ಸಗ್ು ಲಪೊನ್ ಬಸುನ್ ಥಾಂಯ್ಸ ರ್ ಉದಕ್ ಪಿಯೆಾಂವ್ಲ್ಕ ಯೆಾಂರ್ಿ ಾ ಸವ್ಲ್ಭ ಮನಾ ತಿಾಂಕ್ ಆನಾಂ ಸುಕ್ಲ್್ ಾ ಾಂಕ್ ಪಳಾಂವ್ಲ್ಕ ಪಡ್ಲ್ಯ ಾ ಾಂವ್ಲ್. ತ್ಲ್ ಏಕ್ ರ್ಕತೂಹಲ್ಭರತ್ ಅನಭ ೇಗ್ಲ್ ಜಾಾಂರ್್ ಸ್ಲ್ಲಯ . ಪುಣ್ ಉಬೊಾ ಶಿಲ್ಲಭ ಸೊಡ್ಲ್, ತಚಾ ಜಾತಿಚಿ ಖಾಂಚಿಚ್ಚಿ ಮನಾ ತ್ ತ್ಾ ಝರ್ಗ್ಲಾಂ ಯೆಾಂವ್ಲ್ಕ ಚ್ಚಿ ನಾಂ. ಏಕ್ ಉದ್ಕಕ ಕಲಾ ಾಂ ಮ್ತ್ರ ಆಪಾಯ ಾ ಪಿ್ಾಂ ಸವೆಾಂ ಏಕ್ ಮುಖರೆಂಕ್ ಆಸ್ಯ ಘಾಂಟೊ ಉದ್ಕಕ ಾಂತ್ ಖಳು ಾಂ. ಕರ್ಭಲ್ಲನ್ ಮಹ ಳಾಂ, “ಪಾಲಾಂಚಾ -----------------------------------------------------------------------------------
Page | 34
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಬಸವಣ್ ಆನ ತಾಚಿೆಂ ವಚನಾೆಂ 2 -
ಸ್ಸಟ ೋವನ್ ಕಾಾ ಡ್್ ಸ್ ಪೆರಮ ದ
16 ಸರ್ಾ ಆನ ಸಾಂಸರ್ ಮಹ ಣೊನ್ ದಸ್ರ ನಾಂತ್ ಭಾರ್ನ ಸತ್ ಉಲವ್ಲ್ಿ ಚ್ಚ ಸರ್ಾ ಆನ ಫಟ್ಟ ಮ್ರಪ್ಚ್ಚ ಸಾಂಸರ್ ಸತ ಆಚ್ಯರ್ಚ್ಚ ಸರ್ಾ ಆನ ಅನಚ್ಯರ್ಚ್ಚ ನ್ರ್ಕ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ ತುಾಂಚ್ಚ ರೇತ್ ಫರಮ ಣ್ ಆಮ್ಚ ಸರ್ಾ ಸಾಂಸರ್ ಮಹ ಣೊನ್ ಸೊದನ್ ಭಾಂರ್್ ಾಂವ್ಲ್ ಖರಾ ನ್ ಆಮ್ಚ ಜನ್ ಸತ್ ಉಲಯ್ತ್ ಾಂವ್ಲ್ ಆನ ಸದ್ಕಚ್ಯರಾಂತ್/ನತಿನ್ ಜಯೆತಾಂವ್ಲ್ ತ್ನ್ ಸರ್ಾ ಆಸ ಜಾತ ಆನ ಜನ್ ಆಮ್ಚ ಸತ ನತಿಚ್ಯಾ ರ್ಟೆ ಥವ್ಲ್್ ಪಯ್ಣಸ ವೆತಾಂವ್ಲ್ ತ್ನ್ ಸಾಂಸರ ಅವಸಥ ರಪಿತ್ ಜಾತ ಹಚ್ಚ ಸಾಂಸರ ವಾ ವಸಥ ನ್ರ್ಕ ಜಾತ ಮಹ ಣೊನ್ ಬಸವಣ್ ಸಾಂಗ್ . ಸರಾ ಕ್ ಸೊದ್ಕ್ ಾಂ ಸೊದ್ಕ್ ಾಂ ಸಾಂಸರಚ್ಯಾ ಖರಾ ವಾ ವಸಥ ಾ ಾಂಕ್ ಪಾಟ್ ಕರ್್ ಗ್್ಾ ರ್ ತ್ಾಂ ಧೇರಿ ಣ್ಗ್ಲೇ? ಸತ ಆಚ್ಯರ್- ಸದ್ಕಚ್ಯರ್, ಸರಕ ಜಣಾ ರೇತ್. ರೇತ್ ಫರಮ ಣ್-ಆಮ್ಚ ಕ್ಣಲಯ ಾಂ ಖಾಂಚಾಂ ಸರಕ ಾಂ, ಖಾಂಚಾಂ ರ್ಯ್ಣಿ ಮಹ ಳು ಾಂ ಸರಕ ಾಂ ಕಳಾಂವೊಿ Page | 35
ವೋಜ್
ಪಾರ ಧಕ್ಲ್ರ ದೇವ್ಲ್ ಹ್ಯಾ ಬಾಬಿ್ ಾಂ ನಮ್ಣೊ ಅಧಕ್ಲ್ರ್ ಆಪಾ್ ವ್ಲ್್ ಆಸ. 17 ಸೊಮ್ಚ-ಉಳಾಾ ಸಾಂಬಾಂದ್ಕಾಂತ್ ರೇತ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಮಹ ಣಾ ಸತ್ ಉಲವ್ಲ್ಿ , ಉಲರ್ಿ ಕ್ ಸರಕ ಚ್ಯಲ್ ಉಲರ್ಿ ಾಂತ್ ಫಟ್ ಸಾಂಗಿ ಾ ಚ್ಯಲಾಂತ್ ಚುಕ್ಲ್ಿ ಾ ಸಾಂಸರ ಾ ಕ್ ಆಾಂವೆಡ ನ ಆಮೊಿ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದೇವ್ಲ್ ಸೊಮ್ಚ (ಧನಾ ) ಆನ ಉಳಾಾ ಚ್ಯಾ ಾಂಚ್ಯಾ (ಆಳಾಾಂಚ್ಯಾ ) ಸಾಂಬಾಂದ್ಕಾಂತ್ ಬರಪಣ್ ಉರಜ ತರ್ ಸತಚರ್ ಆಪೆಯ ಾಂ ಉಲವೆ್ ಆನ ವರ್ ನ್ ದೊಗಾಂಯ್ಕ್ ಬಾಾಂದನ್ ಹ್ಯಡಜ. ದರ್ಚಿ ರ್ರಾಂತ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ಆಪೆಯ ಾಂ ಉಲ್ಲಣ ಸರಕ ಾಂ ದವರ್ ಆನ ಆಪಾಯ ಾ ಉಲ್ಲಣಾಾ ಪರಾಂಚ್ಚ ಆಪಿಯ ಚ್ಯಲ್ ದವರ್ . ಪುಣ್ ಸಾಂಸರ ಸುಕ್ಲ್ಕ್ ಲಬಾಿ ಲ್ಲಯ ಉತರ ಾಂನ ಫಟ್ ಆನ ಚ್ಯಲಾಂತ್ ಖೊಟ್ ದ್ಕಕಯ್ತ್ . ತಚಾಂ ಉಲವ್ಲ್ಿ ಆನ ಕರ್ ಫರಕ್ ದ್ಕಕಯ್ತ್ ತ್ ತಸ್ಾ ಸಾಂಸರ ಚ್ಯಲಚ್ಯಾ ಾಂಕ್ ದೇವ್ಲ್ ಮ್ಚ್ಯಾ ನ. 18 ರೊಳ್್ ಕ್ ಮ್ರ್್ ಸರೊಪ್ ಮೊರತ್ಗ್ಲೇ ಸಯ್ತಿ ? ಸೆಂಖೊ 474
ಘೊೇರ್ ರ್ರಾಂರ್ಕಳ್ಲ್ ತಪ್ ಕ್ಣ್ಾ ರೇ ಕ್ಣತ್ಾಂ? ಕಶಾಂ ಪಾತ್ಾ ತಲ್ಲ ಅಾಂತಸಕ ರ್ ಾಂತ್ ಅತಮ ಾ ನತಳಾಯ್ಣ ನತಯ ್ಾ ಾಂಕ್ ಕಶಾಂ ಖಯ್ಣಸ ಕರ್ ಲ್ಲ? ಆಮೊಿ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದೇವ್ಲ್ ರೊಳ್್ ಕ್ ಭಾಯ್ತಯ ಾ ನ್ ಮ್ರಯ ಾ ರ್ ಸರೊಪ್ ಮೊರನ. ಹ ಕ್ರಡ್ಲ್ ರೊಳ್್ ಪರಾಂ ಹ್ಯಾ ರ್ಕಡಕ್ ದಾಂಡವ್ಲ್್ ಅತ್ಲ್ಮ ರಕ್ಲ್್ ಾಂ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಜಾಯ್ತ್ . ಅತ್ಲ್ಮ ಬಚ್ಯವ್ಲ್ ಕರಾಂಕ್ ಆತಿಮ ಕ್ ರ್ಟೊ ಗರ್ಾ . ರ್ರಾಂರ್ಕಳ್ಲ್ ತಪ್ ಕ್ಣ್ಯ ಾ ತಕ್ಷಣ್ ಸರ್ಾ ್ಭಾ್ ಮಹ ಣೊನ್ ನ್ಕ್ಣಕ ಸಾಂಗಾಂಕ್ ಜಾಯ್ತ್ . ಅತ್ಲ್ಮ ಆನ ಅಾಂತಸಕ ನ್ಭ ನತಳ್ಲ್ ದವರಯ ಾ ರ್ ಮ್ತ್ರ ದೇವ್ಲ್ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಪಾತ್ಾ ತ ಆನ ಖಯ್ಣಸ ಕರ್ . 19 ರ್ಹ ಳಾಾ ಾಂತ್ ನಹ ಾಂರ್ಿ ಾ ಭಾರ್ಾಂನ, ರ್ಹ ಳಾಾ ಾಂತ್ ನಹ ಾಂರ್ಿ ಾ ಸೊಮೊಾ ಳಾಾಂನ ರ್ಹ ಳಯ್ತ, ಬೊೇವ್ಲ್ ರ್ಹ ಳಯ್ತ ಪೆ್ಾ ಸ್್ ್ೇಯ್ತಾಂಚ ಸಹ ರ್ಸ್ ರ್ಹ ಳಯ್ತ ಪೆ್ಾ ದಡ್ಲ್ಾ ಅಬೆಯ ಸ್ ರ್ಹ ಳಯ್ತ ಹಾಂ ರ್ಹ ಳಯ್ತ್ ಶಾಂ ರ್ಹ ಳಾಾ ಾಂತ್ ನಹ ವ್ಲ್್ ಕ್ಣತ್ಯ ಪಯ್ಣಸ ಪಾವೆಾ ತ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್? ಆಮ್ಚ ಪವ್ಪತ್ರ ರ್ಹ ಳಾಾಂನ ನಹ ಲಯ ತಕ್ಷಣ್ ನತಳ್ಲ್ ಜಾತಾಂವ್ಲ್ ಮಹ ಳು ಾಂ ಚಿಾಂತಪ್ ಥೊಡ್ಲ್ಾ ಾಂಚಾಂ. ತರೇ ಬಸವಣ್ ಆಮ್ಚ ನತಳ್ಲ್ ಮಹ ಣೊಾಂಕ್ ರ್ಹ ಳಾಾ ಾಂತ್ ನಲಯ ಕ್ರಡೆಯ ಜಾಯ್ತ್ , ಬಗರ್ ಪಾತಕ ಾಂಚಾ ಸಮಯ್ ಚುಕವ್ಲ್್ ನತಳ್ಲ್ ಜೇಣ್ Page | 36
ವೋಜ್
ಜಯೆಾಂವ್ಪಿ ಗರ್ಾ ಆಸ ಮಹ ಣೊನ್ ಸಾಂಗ್ . ಸ್್ ್ೇ ್ಲಚ್ಚ, ಸಾಂಪತ್್ ಆಬೆಯ ಸ್ ಹ್ಯಾ ಸಾಂಗ್ಲ್ ಾಂಕ್ ಆಮ್ಿ ಥವ್ಲ್್ ಪಯ್ಣಸ ರ್ಹ ಳಯ್ತಯ ಾ ರ್ ಮ್ತ್ರ ಆಮ್ಚ ಬಚ್ಯವ್ಲ್ ಜಾತ್ಾ ಾಂವ್ಲ್ ಮಹ ಳ್ು ದಶ್ಚ ತ್ಲ್ ದತ. 20 ದಯ್ತ ನತಯ ಲ್ಲ ಧಮ್ಭ ಖಾಂಚ ಭಾರ್? ದಯ್ತ ಜಾಯ್ಣ ಸರ್ಾ ಜರ್ಾಂಥಾಂಯ್ಣ, ದಯ್ತ ಸರ್ಾ ಧಮ್ಭಾಂಕ್ ಮೂಳ್ಲ್ ತಶಾಂ ನ್ಾಂಯ್ಣ ತರ್ ಮ್ಚ್ಯಾ ನ ಆಮೊಿ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದೇವ್ಲ್ ಧಮ್ಭ ದಯೆಚ್ಯಾ ಥಳಾರ್ ಬಾಾಂದನ್ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ದಯೆವ್ಪಣ್ ಧಮ್ಭಕ್ ಆಪೆಯ ಾಂ ಖಶಲಾಂಪಣ್ ಆಸ ಜಾಯ್ಣ್ , ರಪಿತ್ ಜಾಯ್ಣ್ , ಮಹ ಣೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ತ್ . ದಯ್ತಮಯ್ತ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯ್ಣ ಧರಮ ಕ್ ತಚಿ ಗ್ರ ೇಸ್್ ಕ್ಲ್ಯ್ಣ ದತ, ಅರ್ಥಭ ದತ ಮ್ತ್ರ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ ಮನಿ ಸಾಂಸರಾಂತ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ಅಸ್್ ತಾ ಕ್ ಪರ ಸು್ ತತ ದತ. ಆಜ್ ಧಮ್ಭಚ್ಯಾ ನಾಂವ್ಪ ಮನಸ್ ಚಲಯ್ತ್ ತಿ ವ್ಪೇದ್ರ್ವ್ಪು ಧಮ್ಭಕ್ ಕಸಲಚ್ಚ ಸೊಭಾಯ್ಣ ದೇನ. ದಯ್ತ ಧಮ್ಭಚಾಂ ಮೂಳ್ಲ್ ್ಹ ರ್ (ತರಾಂಗ್ಲ್) ಮಹ ಣೊನ್ ಹರ್ ಏಕ್ ಧಮ್ಭ ಪರ ರ್ದ ಧಯ್ತರ ನ್ ಸಾಂಗ್ ತ್. ಪುಣ್ ತಾಂಚ ಪಾಟಾಯ ರ್ಿ ರ ಮ್ತ್ರ ‘ರ್ಕರ ಸ್ಡ್ಲ್’, ‘ಜಹ್ಯದ್’, ಧಮ್ಭಝುಜ್ ಮಹ ಳು ಾಂ ಪಿಶಪಣ್ ಆಾಂಗರ್ ವೊೇಡ್ಲ್್ ಘೆತತ್! 21 ಜನ್ ತುಜ್ವ ಉಗಡ ಸ್ ತ್ನ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಫ್ತಾಂತ್ಾಂ ಜನ್ ತುಕ್ಲ್ ವ್ಪಸರ್ ಾಂ ತ್ನ್ ಮಹ ಜ ಸಾಂಜ್ ಸೆಂಖೊ 474
ತುಜ್ವ ಉಗಡ ಸ್ಚ್ಚ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಜೇಣ್ ತುಜ್ವ ಉಗಡ ಸ್ಚ್ಚ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಜೇವ್ಲ್, ಪಳ ದರ್ ಕ್ಲ್ಳಾಾ ಆ್್ ರರ್ ಮಹ ಜಾಾ , ಪಾಾಂಯ್ತಾಂ ಮ್ಟಾಾಂ ತುಜಾಂ ದ್ಕಾಂಬ್ ಮಸಕ ರರ್ ಮಹ ಜಾಾ ತುಜಾಂ ಷಾಕಿ ರ ಚಾಂಚ್ಯಯ್ಣ, ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ ಷಡಕಿ ರ= ಓಾಂ ನ್ಮುಃ ಶಿರ್ಯ್, ಮಹ ಣಿ ಾಂ ಸ ಅಕ್ಷರಾಂಚಾಂ ಮಾಂತ್ರ ಜಾಂ ಶಿವ ಭಕ್ಲ್್ ಾಂಕ ಬೊೇವ್ಲ್ ಮಹತಾ ಚಾಂ (ಪಾಂಚ್ಯಕ್ಷರ=ನ್ಮುಃ ಶಿರ್ಯ್). ಚಾಂಚ್ಯಯ್ಣ=ಚಾಂಚ್ಯವ್ಲ್್ ಬರಯ್ಣ, ಅಚ್ಯಿ ಯ್ಣ, ಅಚಿಿ ಮ್ರ್, ಮೊಹ ರ್ ಮ್ರ್. ಬಸವಣ್ ಶಿರ್ ್ಗ್ಲಾಂ ತಣ ಆಪಾ್ ಸವೆಾಂಚ್ಚ ಆಸೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಮಹ ಣೊನ್ ವ್ಪನ್ವ್ಪ್ ಕರ್ . ಆಪಾಯ ಾ ಮಸಕ ರರ್ ಶಿರ್ಚಿ ರ್ಕರ ಮ್ಗ್ . ಶಿರ್ ಆಪಾ್ ಸವೆಾಂ ನತ್ಲ್ಲಯ ವೆೇಳ್ಲ್ ಆಪಾಯ ಾ ಜಣಾ ಚಿ ಸಾಂಜ್ (ಕ್ಲ್ಳಕ ವೆೇಳ್ಲ್/ಕ್ಲ್ಳಕ್) ಮಹ ಣಾ್ ಬಸವಣ್ . 22 ಉತರ ಾಂನ ತುಜಾಂ ನಾಂವ್ಲ್ಾಂಚ್ಚ ಭರನ್ ದೊಳಾಾ ಾಂನ ತುಜಾಂ ರಪೆ್ ಾಂ ರೊಾಂಬುನ್ ಮನಾಂತ್ ಉಗಡ ಸ್ ತುಜ್ವ ರ್ಥರನ್ ಕ್ಲ್ನಾಂನ ತುಜಾಾ ವಹ ಡಾ ಕ್ಲ್ಯೆಚಿಾಂ ಗನಾಂ ಭರನ್ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ ತುಜಾಾ ಪಾಾಂಯ್ತಾಂ ಸಳಾಕ ಾಂನ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ಚ್ಚ ಭರನ್ ಗ್್ಾಂ. ಆಮ್ಿ ಾ ಮೊಗಚ್ಯಾ ಾಂಚ ಮೊೇಗ್ಲ್ ಆಮ್ಿ ಾ ಮತಿಾಂತ್ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂಚ್ಚ Page | 37
ವೋಜ್
ಸಾಂಪೂರ್್ ಭರ್್ ಘೆಾಂವ್ಲ್ಕ ಕ್ಲ್ರಣ್ ಜಾತ. ಮೊಗಾಂತ್ ಬುಡಯ ್ಾ ಾಂಕ್ ದಸ್ರ ಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂಚ್ಚ ಮತಿಾಂತ್ ರಗನ ರ್ ಸಮ್ಾ ನ. ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ಚರ್ ಮೊಗರ್ ಪಡ್ಲ್್ಯ ಾ ಬಸವಣಾ್ ಕ್ ದಸ್ರ ಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂಚ್ಚ ದಸನ. ಹರಾ ಕ್ಲ್ ಉತರ ಾಂತ್ ತಚಾಂ ನಾಂವ್ಲ್ಾಂಚ್ಚ ಪಯೆಯ ಾಂ ಯೆತ ಆನ ಹರಾ ಕ್ಲ್ ದಷ್ಟಿ ನ್ ತ್ಲ್ಚ್ಚ ದಸ್ . ಆನ ನಮ್್ ಆಪೆಯ ಾಂ ಸಗ್ು ಾಂ ಸಾಂಯ್ಣಿ ಚ್ಚ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ಚ್ಯಾ ಪಾಾಂಯ್ತಾಂಸಳಾಕ ಾಂನ ಭರಯ ಾಂ ಮಹ ಣಾ್ ತ್ಲ್. 23 ಸಾಂಪತಿ್ ಮಹ ಳಾು ಾ ಸುಣಾಾ ಕ್ ಪಾತ್ಾ ವ್ಲ್್ ತುಕ್ಲ್ ವ್ಪಸರ ಲ್ಲಾಂ ಧನಾ ಸಾಂಪತ್್ ಕ್ ಪುರೊಸ ತ್ಚ್ಚ ಸೊಡ್ಲ್್ ಶಿವಲಾಂಗಖತಿರ್ ಪುರೊಸ ತ್ ಕಾಂಯ್ಣ? ಹ್ಯಡ್ಲ್ಾಂಕ್ ಲಾಂಬೆಾಂವೆಿ ಾಂ ಸುಣಾಂ ಅಮೃತಚಿ ರೂಚ್ಚ ಜಾಣಾಾಂವೆೇ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್? ಸಾಂಸರ ರಟಾವಳ್ಾಂತ್ ಬುಡ್ಲ್ಯ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸರಾ ಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ ಾಂಕ್ ಗ್ಳಮ್ನ್ ವೊಡನ. ಜಶಾಂ ಉಷಾಿ ಾ ಹ್ಯಡ್ಲ್ಚ್ಚ ಬೊೇವ್ಲ್ ವರ್ ಾಂ ಮಹ ಣೊನ್ ಪಾಟಾಯ ಾ ನ್ ವೆಚಾಂ ಸುಣ ಅಮೃತಚಿ ರೂಚ್ಚ ವಳಾಕ ನ ತಶಾಂ ಸಾಂಸರ ಗ್ರ ೇಸ್್ ಕ್ಲ್ಯೆಕ್ ಲಬಾಿ ಲ್ಲಯ ಶಿವಲಾಂಗಚಿ ಭಕ್್ ಸಯ್ಣ್ ವ್ಪಸರ ತ. ಮನಿ ನ್ ದೊಗಾಂ ಧನಾ ಾಂಚಿ ಸ್ರ್ ಕರಾಂಕ್ ಜಾಯ್ತ್ ಎಕ್ಚ್ಚ ತ್ಲ್ ದಡ್ಲ್ಾ ಪಾಟಾಯ ಾ ನ್ ವೆತ ನ ತರ್ ದರ್ ಪಾಟಾಯ ಾ ನ್ ವೆತ. ಬಸವ ಪರಮ ಣ ಸಾಂಸರ ಸಾಂಗ್ಲ್ ಸುಣಕ್ ಆನ ಕ್ಷಣಕ್, ಸುಣಾಾ ತ್ಲ್ಾಂಡ್ಲ್ಾಂತಯ ಾ ಹ್ಯಡ್ಲ್ಾಂ ಪರಾಂ. 24 ಸಪಾಭನ್ ಖೊಾಂಚ್ಚ ಮ್ರಯ ್ಾ ್ಗ್ಲಾಂ ಉಲವೆಾ ತ್ ಗ್ಲರಹ ಣ್ ಧರಯ ್ಾ ್ಗ್ಲಾಂ ಸೆಂಖೊ 474
ಉಲವೆಾ ತ್ ದಡ್ಲ್ಾ ಮ್ರ್ ಮ್ರಯ ್ಯ ಾ ಾಂ್ಗ್ಲಾಂ ಉಲ್ಲಾಂವುನಾಂಯೆ ಸಯ್ತಿ ದಬಿು ಕ್ಲ್ಯೆ ಮಾಂತಿರ ತಲ್ಲ ರಗಯ ಾ ರ್ ಘಡೆಾ ನ್ ಉಲಯ್ತ್ ತ್ ಪಳ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ ಸಪಾಭಚಾಂ ವ್ಪೇಕ್ ಚಡಯ ್ಾ ಪಾರ ಸ್, ಗ್ಲರಹ ಣ್ ಧರಯ ್ಾ ಪಾರ ಸ್ ದಡ್ಲ್ಾ ಮ್ರ್ ್ಗಯ ಲ್ಲ (ದಡ್ಲ್ಾ ನ್ ಗ್ರ ೇಸ್್ ಜಾಲ್ಲಯ ) ಅಪಾಯ್ತಚ. ಸಾಂಸರ ಗ್ರ ೇಸ್್ ಕ್ಲ್ಯೆಚಾಂ ಪಿಶಾಂ ್ಗಯ ್ಾ ಾಂಕ್ ಸದ್ಕಾ ಮನಿ ಾಂ್ಗ್ಲಾಂ ಉಲ್ಲಾಂವ್ಲ್ಕ ಸಯ್ಣ್ ಜಾಯ್ತ್ ತ್ಲಯ ಗ್ಲರಾಂತ್ ್ಗ್ . ತಸ್ಾ ಾಂಕ್ ಆಮ್ಚ ಸುಲಬಾಯೆನ್ ಸಮ್ ಕರಾಂಕ್ ಜಾಯ್ತ್ . ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ದಡ್ಲ್ಾ ಚ ಹಾಂಕ್ಲ್ರ್ ಆಸ್ ನ ದರ್ಚ ಸಯ್ಣ್ ಉಗಡ ಸ್ ಯೆನ. ದಬಿು ಕ್ಲ್ಯ್ಣ ತಾಂಚ್ಯಾ ಘರಾಂನ ರಗಯ ಾ ರ್ ಮತ್ರ ತಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಸಮ್ ಕರಾಂಕ್ ಜಾತ. 25 ಮ್ರ್ ಲ್ಲಚ್ಚ ಮ್ದಾಂಗ್ಲ್, ಮ್ಹ ಳಾಂ ಭಕ್ಲ್ಯ್ತ್ ಲ್ಲಚ್ಚ ಹಯ್ಣಯ ಜನಮ ಲಗ್ಳನ್ ರ್ಕಳ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ? ಸರ್ಾ ಜೇವ್ಲ್ ಆತಮ ಾ ಾಂಕ್ ಬರಾಂಚ್ಚ ಆಶಾಂವೆಿ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ಕ್ ಸರ್ ಯ್ಕಲಯ ಚ್ಚ ಖರ ರ್ಕಳಾಾ ರ್ ಹ್ಯಾಂಗ ಬಸವಣಾ್ ಜಾತಿ ವೆವಸಥ ಾ ಕ್ ನ್ವ್ಪ ಪರಭಾಷಾ/ರ್ಕ್ರಮ ಲ್ ದತ. ಎಕಯ ಮ್ದಾಂಗ್ಲ್ (ಮ್ದಗ), ಹಯ್ಣಯ (ಹೊಲಯ್) ಮಹ ಣಿ ಾಂ ಜ್ಮ ನ್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ ಬಗರ್ ತಚ್ಯಾ ಕರ್ ಬಾಾಂನ ಮಹ ಳು ಾಂ ತಚಾಂ ಚಿಾಂತಪ್ (ಪಾಂಪ Page | 38
ವೋಜ್
ಭಾರತಾಂತ್ ಕರ್ ನ್ ರ್ಕಳ್ಯೆವ್ಪಶಿಾಂ ದ್ಯ ಾ ರ್ಕ್ರಮ ್ಕ್ ಹಾಂ ್ಗ್ಲಾಂ ಜಾತ. ‘ರ್ಕಲಮ್ ರ್ಕಲಮಲ್ಕ್ ಛಲಮ್ ರ್ಕಲಮ್, ಅಣುಮ ರ್ಕಲಮ್, ಅರ್ಮ್ನ್ವೊಾಂದೇ ರ್ಕಲಮ್’=ರ್ಕಳ್ ರ್ಕಳ್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ, ಸಳ್ಲ್ ರ್ಕಳ್, ಮೊೇಗ್ಲ್ ರ್ಕಳ್, ಅರ್ಮ್ನ್ ರ್ಕಳ್) ಸರ್ ಯ್ಕಲಯ ಮ್ತ್ರ ಶರ ೇಷ್ಿ ಮಹ ಣಿ ಾಂ ಚಿಾಂತಪ್ ಜಾಂ ಹ್ಯಾಂಗ ಬಸವಣ್ ದತ ತ್ಾಂ ಕ್ಣತ್ಯ ಾಂ ಸರಕ ಾಂ ಮಹ ಳು ಾಂ ಸರ್ಲ್ ಘಾಲಾ ತ. ತರೇ ಬಸವ ಸರ್ಾ ಜರ್ಾ ಾಂಕ್ ಆನ ಅತಮ ಾ ಾಂಕ್ ಬರಾಂ ಆಶಾಂವೆಿ ಮಹ ಳು ಾಂ ಗ್ಳಣಾತಮ ಕ್ ಆಕರಣ್ ಮದಾಂ ಹ್ಯಡ್ಲ್್ . 26 ಹಣ ತ್ಣ ವಚ್ಯನಶಾಂ ಥೊಾಂಟೊ ಕರ್ ಬಾಪಾ ಭಾಂವ್ಪ್ ಾಂ ಭಾಂವೊನ್ ಪಳನಶಾಂ ರ್ಕಡೊಡ ಕರ್ ಹರ್ ಕ್ಣತ್ಾಂಚ್ಚ ಆಯ್ತಕ ನಶಾಂ ಭೆರೊ ಕರ್ ತುಜಾಾ ಸರ್ ಯ್ಕ್ಯ ಾ ಾಂಚ ಪಾಾಂಯ್ಣ ಸೊಡ್ಲ್್ ಹರ್ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯ್ಕ ವ್ಪಶಿಾಂ ಮನ್ ವೊಡ್ಲ್್ ಶಾಂ ದವರ್ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ ಬಸವಣಾ್ ಕ್ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ಚರ್ ಗಾಂಡ್ಲ್ ಮೊೇಗ್ಲ್ ದರ್ಕನ್ ತ್ಲ್ ಆಪಾ್ ಕ್ ಪಯ್ಣಸ ಕರ್ ಕ್ಲ್ ಮಹ ಣೊನ್ ದರ್ ್ಗ್ಲಾಂ ಆಡೊಿ ಸ್ ಮ್ಗ್ . ತಿತ್ಯ ಾಂ ಮ್ತ್ರ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ ತಚ್ಯಾ ಸರ್ ಯ್ಕ್ಯ ಾ ಾಂಚ್ಯಾ ಸಾಂಗಾಂತ್ ಸದ್ಕಾಂ ಉರ್ ಪರಾಂ ಬೆಸಾಂರ್ಾಂನ ಭರಾಂಕ್ ತ್ಲ್ ವ್ಪನ್ವ್ಪ್ ಕರ್ . ಲಾಂಗ-ಆಾಂಗ-ಸರಣ್ ಸಾಂಗಮ್ ಮಹ ಣಿ ಾಂ ಚಿಾಂತಪ್ ವ್ಪೇರಶೈವ್ಲ್ ಸ್ದ್ಕಿ ಾಂತಚ ಪರ ಮಕ್ ರ್ಾಂಟೊ. ಸೆಂಖೊ 474
27 ಫ್ತ್ಾ ಾಂ ಯೆತ ತ್ಾಂ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಆಜ್ಚ್ಚ ಯೆೇಾಂವ್ಲ್ ಆಜ್ ಯೆೇಾಂವ್ಲ್ಕ ಆಸ್ಿ ಾಂ ಆತಾಂಚ್ಚ ಯೆೇಾಂವ್ಲ್ ಹ್ಯಕ್ಲ್ ರ್ಯೆತ ಕೇಣ್? ಹ್ಯಕ್ಲ್ ಆಕ್ಲ್ಾಂತ್ ಕೇಣ್ ಜಲಮ ್ಯ ಾ ಕ್ ಮರಣ್ಾಂಚ್ಚ ದಶ್ಚ ಮಹ ಳು ಪರಾಂ ಆಮ್ಿ ಾ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ನ್ ಬರಯ್ಕಲಯ ಾಂ ತ್ಾಂ ಬರಪ್ ಚುಕಾಂವ್ಲ್ಕ ಹರಬೊರಮ ಾಂಕ್ಣೇ ಸಕ್ಣಿ ಾಂ ನ ಆಮ್ಚ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯ್ಣ ಪರಗತ್ಾಂತ್ಯ್ಕೇ ದರ್ ಉ್ಾ ಕ್ ಆನ ತಾ ಖಲ್ ಆಮ್ಿ ಾ ರ್ರ್ರ ಕ್ ತಯ್ತರ್ ಆನ ಉಗ್್ ಆಸೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ. ಜಾಂ ಕ್ಲ್ಮ್ ಆಮ್ಚ ಫ್ತ್ಾ ಾಂ ಕರಾ ಾಂ ಮಹ ಣೊನ್ ದಗ್ಕ್ ದವರಯ ಾಂ ತ್ಾಂ ಆಜ್ಚ್ಚ ಕ್ಣ್ಾ ರ್ ಆಮ್ಚ ತಿತ್ಯ ಮತಿ ಸುಟೆಕ ನ್ ಆನ ಸಮ್ದ್ಕನ್ನ್ ಆಸಾಂವ್ಲ್ (ನಳ ಎಾಂದವನ್ ಬಾಳ್ಕ ಹ್ಯಳ್ಕ- ಜ್ವ ಖಾಂಚಾಂಯ್ಣ ಕ್ಲ್ಮ್ ಫ್ತ್ಾ ಾಂ ಕರಾ ಾಂ ಮಹ ಣಾ್ ತಚಿ ಜೇಣ್ ಸತ್ ಾ ನಸ್ ಜಾತ/ ಫ್ತ್ಾ ಾಂ ಫ್ತ್ಾ ಾಂ ಮಹ ಣಾ್ ಲ, ಫ್ತಲಾಂ ಜಾಯ್ತ್ ಶಾಂ ಮ್ಲ) ‘ಜಾತಸಾ ಮರಣಾಂ ಧುರ ವಾಂ’=ಜಲಮ ್ಯ ಾ ಕ್ ಮರಣ್ಾಂಚ್ಚ ಗತ್ ದರ್ಕನ್ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ಆಸ ಆನ ಕ್ಣತ್ಾಂ ಭಗ್ಳಾಂಕ್ ಆಸ ತ್ಾಂ ಕಣಾಂಚ್ಚ ಚುಕಾಂವ್ಲ್ಕ ಜಾಯ್ತ್ . ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಶಿರ್ನ್ ಬರಯ್ಕಲಯ ಾಂ ಹರ (ವ್ಪಷ್ಟ್ ) ಆನ ಬೊರಮ ನ್ಯ್ಕ (ಬರ ಹ್ಮ ) ಚುಕಾಂವ್ಲ್ಕ ಜಾಯ್ತ್ ಮಹ ಣಾ್ ನ ತಿರ ಮೂರ್ (ಹರ, ಹರ ಬರ ಹಮ ) ಮದಾಂ ಶಿರ್ಚ್ಚ ಉಾಂಚಯ ಮಹ ಳು ಾಂ ಶೈವ್ಪಕ್ ಚಿಾಂತಪ್ ಬಸವಣ್ ಮಕ್ಲ್ರ್ ಮ್ಾಂಡ್ಲ್್ . Page | 39
ವೋಜ್
28 ಕೇಣ್ ರಗರ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಕರತ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ? ಗಾಂವ್ಲ್ ಸಗು ಉಚ್ಯಾಂಬಳ್ಲ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಕರತ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ? ಆಮ್ಿ ಾ ಚರಕ ಾ ಕ್ ಸಯ್ಕರ ಕ್ ದಾಂವ್ಪಿ ನಕ್ಲ್ ಆಮ್ಿ ಾ ಸುಣಾಾ ಕ್ ಪೆೇಜ್ ಘಾಲಿ ನಕ್ಲ್ ಹಸ್್ ವಯ್ತಯ ಾ ನ್ ವೆಚ್ಯಾ ಕ್ ಕಲಾ ಾಂ ಚ್ಯಬ್ ಲಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ? ಆಮ್ಕ ಾಂ ಆಮೊಿ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದೇವ್ಲ್ ಆಸ್ ಾಂ ಪರಾ ಾಂತ್ ನ ರ್ರಾಂತ್ ದರ್ಚಿ ದಯ್ತ ಆನ ಸತನತಿಚಿ ರ್ಟ್ ಆಸ ಜಾ್ಾ ರ್ ಖಾಂಚ್ಯಾ ಯ್ಣ ಗಜಾಲಕ್ ಆಮ್ಚ ಹ್ಯಾ ಸಾಂಸರಾಂತ್ ರ್ಯೆಜ ಮಹ ಣೊನ್ ನ. ತವಳ್ಲ್ ಸಗು ಗಾಂವ್ಲ್ ಉಚ್ಯಾಂಬಳ್ಲ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಬಹಷಾಕ ರ್ ಘಾಲತ್ ಜಾ್ಾ ರ (ರ್ಚುನ್ ಭಾಯ್ಣರ ದವರತ್ ಜಾ್ಾ ರ) ರ್ರಾಂತ್ ನ ಮಹ ಣಿ ಾಂ ತಚಾಂ ಚಿಾಂತಪ್. ಹಸ್್ ವಯ್ಣರ ಬಸೊನ್ ವೆತ್ಾ ಪಾಟಾಯ ಾ ನ್ ಕಲಾ ಾಂ ಕ್ಣತ್ಯ ಾಂ ಧಾಾಂವೊನ್ ವಚನ್ ಘೊಾಂಕ್ಲ್ತ್ ಜಾ್ಾ ರ ಫರಕ್ ಪಡನ ಮಹ ಣಾ್ ತ್ಲ್. 29 ತುವೆಾಂ ಆಾಂವಡ್ಲ್ಯ ಾ ರ್ ಸುಕ್ಲ್ಟೆಾಂ ಆಾಂಕ್ಣರ ತ್ ತುವೆಾಂ ಆಾಂವಡ್ಲ್ಯ ಾ ರ್ ಗಡುಡ ದದತ್ ತುವೆಾಂ ಆಾಂವಡ್ಲ್ಯ ಾ ರ್ ವ್ಪೇಕ್ ಅಮೃತ್ ತುವೆಾಂ ಆಾಂವಡ್ಲ್ಯ ಾ ರ್ ಸಕಕ ಡ್ಲ್ ವಸು್ ರಶಿಾಂ ಮಕ್ಲ್ರ್ ಯೆೇವ್ಲ್್ ಪಡ್ ತ್ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ ಸೆಂಖೊ 474
ದರ್ನ್ ಮನ್ ಕ್ಣ್ಾ ರ್ ಜಾಯ್ತ್ ತ್ಲಯ ಾಂ ಖಾಂಚಾಂ ಆಸ. ತಣ ಮನ್ ಕ್ಣ್ಾ ರ್ ಸುಕ್ಲ್ಾ ರಕ್ಲ್ಟಾಚಿ ಫ್ತಾಂಟ್ಟ ಸಯ್ಣ್ ಆಾಂಕ್ಣರ ತ, ಪಾಲತ. ಗ್ಳಡುಡ ದದತ್= ದರ್ನ್ ಮನ್ ಕ್ಣ್ಾ ರ್ ದದ್ ಸುಕ್ಲಯ ಾಂ ಗಡುಡ ಗರಾಂ ಸಯ್ಣ್ ದದ್ ದೇಾಂವ್ಲ್ಕ ಸುರಾ ತ್ . ದರ್ ಸಾಂಗಾಂತ್ ವ್ಪೇಕ್ ಸಗ್ು ಾಂ ಅಮೃತ್ ಜಾತ, ತಚ ಥವ್ಲ್್ ಾಂಚ್ಚ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಗರ್ಾ ಆಸ್ಿ ಾಂ ಸಕಕ ಡ್ಲ್ ್ಭಾ್ . ಸಬಾರ್ ಪಾವ್ಪಿ ಾಂ ಆಮ್ಿ ಸ್ ಕ್ಣಾಂ ಆಮ್ಚ ಯ್ಜನಾಂ ಮ್ಾಂಡ್ಲ್್ ಾಂವ್ಲ್. ದರ್ಚಿ ರ್ಕರಿ ನ ತರ್ ತಿಾಂ ಸಕಕ ಡ್ಲ್ ನರ್ ಳ್ಲ್. ದರ್ಕನ್ ಪಯೆಯ ಾಂ ಆಮ್ಚ ಮ್ಗಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ದರ್ಚಿ ರ್ಕರಿ ತಚ ಸವೆಾಂ ಸರ್ಾ ಆಮ್ಕ ್ಬ್ ಲಾಂ. 30 ರಾಂದೊಣ್ ಆಗ್ಿ ್ಾ ರ್ ರವುಾಂಯೆತ ಶಿರ್ಯ್ಣ ಭುಾಂಯ್ಣ ಆಗ್ಿ ್ಾ ರ್ ರವುಾಂಕ್ ಯೆಾಂವೆಿ ಾಂನ ರ್ರನ್ ಉದಕ್ ಪಿಯೆ್ಾ ರ್, ವೊೇಾಂಯ್ಣ್ ಪಿೇಕ್ ಭಕ್ಲ್ಯ್ತಯ ಾ ರ್ ಬಾಯೆಯ ನ್ ಆಪಾಯ ಾ ಘರಿ ಾಂಚ್ಚ ಚೇರ್್ ವೆ್ಾ ರ್ ವೊಾಂಠಯೆ ದದ್ಕನ್ ವ್ಪೇಕ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಮ್ರಯ ಾ ರ್ ಕಣಾ್ಗ್ಲಾಂ ದರ್ ವಹ ರಿ ಾಂ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್? ರ್ರನ್ ಉದಕ್ ಪಿಯೆ್ಾ ರ್= ಭಾಂವ್ಪ್ ಾಂಚ್ಯಾ ಗದ್ಕಾ ಾಂ ಸಗಳ ಖತಿರ್ ಮಹ ಣೊನ್ ತಳಾಾ ಾಂಕ್ ರ್ರ ಮ್ರ್್ ಉದಕ್ ರ್ಹ ಳಯ್ತ್ ತ್. ತ್ಲ್ಾ ರ್ರಚ್ಚ ಜರ್ ಉದಕ್ ಪಿಯೆಾಂವ್ಲ್ಕ ್ಗಯ ಾ ತರ್ ಸಗಳಕ್ ಉದಕ್ ಖಾಂಯ್ಣ ಉರತ್? Page | 40
ವೋಜ್
ಗದ್ಕಾ ಾಂತ್ ಜಾಲಯ ಸಗಳ್, ಬೆಳಾಂ ರಕ್ಲ್ಿ ಾ ಖತಿರ್ ವೊೇಾಂಯ್ಣ ಘಾ್್ ತ್. ವೊೇಾಂಯ್ಣ್ ಾಂಚ್ಚ ಜರ್ ಉಟೊನ್ ಪಿೇಕ್ ಖವ್ಲ್್ ಘಾ್ಾ ರ್? ಆಮ್ಕ ಾಂ ಸಾಂಬಾಳ್ಕಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ಾ ವಾ ವಸಥ ಚ್ಚ ಆಮ್ಕ ಾಂ ನಸ್ ಕರ್ ತ್ ಜಾ್ಾ ರ್ ಆಮ್ಚ ಕಶಾಂ ಶ್ಚಬಿತ್ ಉರಿ ಾಂ? ಆಮ್ಚ ದರ್ ಭಾಯ್ಣರ ಆಮ್ಿ ಾಂ ರಕ್ಷಣ್ ಸೊದ್ಕಯ ಾ ರ್ ತ್ಾಂ ರಕ್ಷಣ್ ಕ್ಣತ್ಯ ಾಂ ಘಟ್ಿ ಉರತ್? 31 ಹೊ ಕಣಾಲ್ಲ, ಹೊ ಕಣಾಲ್ಲ, ಹೊ ಕಣಾಲ್ಲ ಮಹ ಣ್ ಕ್ಲ್ಡುನಕ್ಲ್ ಹೊ ಆಮ್ಾ ಲ್ಲ, ಹೊ ಆಮ್ಾ ಲ್ಲ, ಹೊ ಆಮ್ಾ ಲ್ಲ ಮಹ ಣ್ ಘೆ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ ತುಜ್ವ ಪೂತ್ ಮಹ ಣೊನ್ ಘೆ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ದರ್್ಗ್ಲಾಂ ಬಸವಣ್ ಆಪಾ್ ಕ್ ತುಜ್ವಚ್ಚ ಮಹ ಣೊನ್ ಧಾ ಜಣಾಾಂ ಮಕ್ಲ್ರ್ ವಳಕ ನ್ ಘೆ ಮಹ ಣೊನ್ ವ್ಪನ್ವ್ಪ್ ಕರ್ . ಹರಾ ಕ್ಲ್ ಮನಿ ಕ್ ಪೆ್ಾ ಾಂನ ಆಪಾ್ ಕ್ ವಳಕ ನ್ ಘೆಜಾಯ್ಣ ಮಹ ಳ್ು ಅವಾ ಕ್್ ಆಶ್ಚ ಆಸ್ . ತಾಂತಯ ಾ ತಾಂತುಾಂ ಆಪಾಯ ಾ ನಾಂಚ್ಚ ಆಪಾ್ ಕ್ ಸ್ಾ ೇಕ್ಲ್ರ್ ಕರಜ ಮಹ ಳ್ು ಜಬೊಿ ರ್ ಇಚ್ಯಾ ಆಸ್ , ತಿ ಹ್ಯಾಂಗ ಬಸವಣ್ ವಾ ಕ್್ ಕರ್ . ಆಪುಣ್ ಶಿರ್ಕ್ ಸಾಂಪೂರ್್ ಸ್ಾ ೇಕ್ಲ್ರ್ ಕರ್ ಾಂ, ತಶಾಂಚ್ಚ ಶಿರ್ನ್ಯ್ಕ ಆಪಾ್ ಕ್ ಆಪೊಯ ಸಾ ಾಂತ್ ಮಹ ಣೊನ್ ಸ್ಾ ೇಕ್ಲ್ರ್ ಕರಜ ಮಹ ಳ್ು ಸಹಜ್ ಆಶ್ಚ ಸರ್ ಯ್ಕಲ್ಲಯ ಹ್ಯಾಂಗ ಮಕ್ಲ್ರ್ ಮ್ಾಂಡ್ಲ್್ . 32 ಫೆಸ್ ಕ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್ಲ್ಲಯ ಆಾಂಗವೆ್ ಬೊಕರ ಸೆಂಖೊ 474
ಸೊರ್ ತ್ಲ್ರ್ ಕ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್ಲ್ಲಯ ಪಾಲ್ಲ ಖಾಂವ್ಲ್ಕ ಪಡೊಯ ಮ್ರ್ ತ್ ಮಹ ಳು ಾಂ ಕಳಾ್ ಶಾಂ ಪೊಟಾ ್ಹ ಸ್ ಥಾಂಬೊಾಂವ್ಲ್ಕ ಗ್ಲ್ಲ! ಥಾಂಯ್ಣ ಥಾಂಯ್ಕಾಂಚ್ಚ ಜಲ್ಮ ಥಾಂಯ್ಣ ಥಾಂಯ್ಕಾಂಚ್ಚ ಅಾಂತ್ ಮ್ರ್ಲಯ ಉರ್ ತ್ಗಯ್ಣ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್? ಮನಸ್ ಆಪಾಯ ಾ ಘಡೆಾ ಸುಕ್ಲ್ ವ್ಪಶಿಾಂ ಮ್ತ್ರ ಚಿಾಂತ್ . ಫೆಸ್ ಕ್ ಬಲ ಮ್ರಾಂಕ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್್ಯ ಾ ಬೊಕ್ಲ್ರ ಾ ಕ್ ಮರಣ್ ಖಾಂಡತ್, ಪುಣ್ ತ್ಲ್ ತ್ಾಂ ನ್ಣಾ ಆನ ಗಮ್ಚಿ ಆಡ್ಲ್ ಘಾಲ್್ ಥಾಂಯ್ಸ ರ್ ಘಾ್ಯ ಾ ಖಾಂಬಾಾ ಾಂಕ್ ಬಾಾಂದ್ಲಯ ಾಂ ಸೊರ್ ಾಂ ಆನ ತಚ ಪಾಲ್ಲ ಖತ. ಆಮ್ಿ ವ್ಪಧಚ್ಯರ್ ಆಮ್ಕ ಾಂ ಮ್ರ್್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್್ ನಸ್ ಕರ್ ಮಹ ಳು ಾಂ ಕಳಾ್ ಶಾಂ ಆಮ್ಚ ಸಾಂಸರ ರಟಾವಳ್ಾಂತ್ ಬುಡೊನ್ ವೆತಾಂವ್ಲ್. ಜನಮ ಾಂತ್ ಮರಣ್ ಸುರಾ ತ್ . ಬೊಕ್ಲ್ರ ಾ ಕ್ ಮ್ರಯ ಲ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಸಸ್ ಕ್ ಉರ್ ಾಂತ್. ಹಾಂ ಕಳ್ತ್ ಆಸೊನ್ಯ್ಕೇ ಮ್ರಿ ಮ್ರ್ ತ್, ಮ್ರ್್ ಮ್ರ್್ ಮೊರ್ ತ್. 33 ಸಾಂಸರ ರ್ಾಂಕ್ಣಡ ಾಂ ತುಮ್ಚ ಕ್ಣತಾ ಕ್ ತಿದಾ ಾಂಕ್ ವೆತತ್? ತುಮ್ಿ ಾ ತುಮ್ಿ ಾ ಜರ್ಕ್ ಸಮಧಾನ್ ಕರ ತುಮ್ಿ ಾ ತುಮ್ಿ ಾ ಮತಿಕ್ ಸಮಧಾನ್ ಕರ ಶಜಾರ ಚ್ಯಾ ದಕ್ಲ್ಕ್ ರಡ್ ್ಾ ಾಂಕ್ ಮ್ಚ್ಯಾ ನ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದೇವ್ಲ್ ಆಯೆಿ ಪರಾಂಚ್ಚ ಆದಾಂಮ್ಗಾಂ ಥವ್ಲ್್ ಮನಸ್ ಆಪೆಯ ಾಂ ಮ್ಹ ಳಾಂ ಧಾಾಂಪುನ್ ದವರ್್ ಪೆ್ಾ ಚಾಂ ಉಸು್ ಾಂಚ್ಯಾ ಾಂತ್ ಚಡ್ಲ್ ಮನ್ ದತ. (ಪೆ್ಾ ಚ್ಯಾ Page | 41
ವೋಜ್
ದೊಳಾಾ ಾಂತ್ಯ ಾಂ ಕ್ಣಸರ್ ದಸ್ , ಆಪಾಯ ಾ ದೊಳಾಾ ಾಂತ್ಯ ಾಂ ಆಡೆಾಂ ದಸನ) ಬಸವಣ್ , ಹರಾಂಚಾಂ ರ್ಾಂಕ್ಣಡ ಾಂಪಣ್, ರ್ಯ್ಣಿ ತಿದಾ ಾಂಕ್ ವೆಚ ಪಯೆಯ ಾಂ ಆಮ್ಿ ಾಂ ಮನ್ ಕ್ಣತ್ಯ ಾಂ ನತಳ್ಲ್ ಆಸ ಮಹ ಣೊನ್ ಸಮೊಾ ನ್ ಘೆವ್ಲ್್ ತ್ಾಂ ಸಮ್ಧಾನ್ನ್ ದವುರ ಾಂಕ್ ಪೆಚ್ಯಡ್ಲ್ಾ ಾಂ ಮಹ ಣಾ್ . ಹರಾಂಚ್ಯಾ /ಶಜಾರ ಚ್ಯಾ ದಕ್ಲ್ಕ್ ರಡೆ್ ್ಾ ಾಂಕ್ ಮ್ಚ್ಯಾ ನ ಮಹ ಣಾ್ ನ ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಬಸವಣ್ ಪೆ್ಾ ಕ್ ಕ್ವ್ಲ್್ ರಡ್ ಲ ಆಸತ್ ರ್ ಪೆ್ಾ ಕ್ ದಕ್ ಜಾ್ಾಂ ಮಹ ಳಾು ಾ ಸಾಂತ್ಲ್ಸನ್ ರಡ್ ಲ ಆಸತ್ ತಸ್ಾ ಾಂ ವ್ಪಶಿಾಂ ಉಲಯ ೇಕ್ ಕರ್ . ಪೆ್ಾ ಚ್ಯಾ ದಕ್ಲ್ಾಂತ್ ರ್ಾಂಟೆಲ ಜಾವ್ಲ್್ ರಡ್ ್ಾ ಾಂ ವ್ಪಶಿಾಂ ತ್ಲ್ ಶಿಣ್ ಉಲಯ್ತ್ . 34 ರ್ಾಂ ಬೆರ್ಚಾಂ ಘಾಲ್್ ಕ್ಲ್ಟೆಾಂ ಗಡ್ಲ್ಚಾಂ ಬಾಾಂದನ್ ಗರಾ ಾಂ ದದ್ ವೊತುನ್, ಮೊಹ ಾಂವ್ಲ್ ಸರಾಂ ಕ್ಣ್ಾ ರ್ ಗಡ್ಲ್ ಜಾಯ್ಣ್ ಗ್ಲೇ ಬೆರ್ಫಳ್ಲ್ ಕಡು ಸೊಡುನ್ ಶಿರ್ಕ್ ಭಕ್್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ ಜಾ್ಯ ಾ ಾಂ್ಗ್ಲಾಂ ಉಲ್ಲಯ್ಕನಾಂಯೆ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್ ಕಶಾಂ ಬೆರ್ಚಾಂ ರ್ಾಂ ರೊೇವ್ಲ್್ ತಾ ಭಾಂವ್ಪ್ ಾಂ ತೂಪ್, ಗೇಡ್ಲ್, ದದ್ ಘಾಲ್್ ಪೊೇಸ್ ಕ್ಣ್ಾ ರೇ ಝಡ್ಲ್ ಕಡು ಉರ್ ಆನ ತಚಿಾಂ ಫಳಾಾಂ ಕಡು ಉರ್ ತ್, ತಶಾಂಚ್ಚ ಸಾಂಯ್ಣಭ ರ್ಯ್ಣಿ ವ್ಪಕ್ಲ್ಳ್ಲ್ ಆಸೊನ್ ತಕ್ಲ್ ಸಾಂಸರ ಶಿಕ್ಲ್ಿ ನ್, ಮ್ರಾ ದರಿ ನನ್ ಕ್ಣತ್ಯ ಾಂ ಬರಾಂ ಕರಾಂಕ್ ಪಳ್ಾ ರೇ ಬರಾಂಪಣ್ ಯೆತ ಮಹ ಣೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ತ್ ಾಂ ಆನ ತ್ಲ್ ವಾ ಕ್ಣ್ ರ್ಯ್ಣಿ ಚ್ಚ ಉರ್ ಮಹ ಣಾ್ ಬಸವಣ್ . ಸೆಂಖೊ 474
ಶಿರ್ಕ್ ಭಕ್್ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ ಜಾ್ಯ ಾ ಾಂ ್ಗ್ಲಾಂ ಬರಾಂ ಉಲ್ಲಾಂವ್ಲ್ಕ ಗ್್ಾ ರೇ ಆಮ್ಕ ಾಂ ರ್ಯ್ಣಿ ಚ್ಚ ್ಭಾ್ ಮಹ ಳು ಬಸವಣಾ್ ಚ ರ್ದ್. ಶಿವ ಆನ ಶೈವ್ಪಕ್ ಭಕ್ಣ್ ಾಂತ್ ಬುಡ್ಲ್ಲ್ಲಯ ತ್ಲ್ ಶಿವ ಭಕ್್ ಮ್ತ್ರ ಬರ ಮಹ ಳು ಸೂಚ್ಚಾ ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ದತ. 35 ಉದ್ಕಕ ಾಂ ದಕ್ಲಯ ಾಂಚ್ಚ ಬುಡ್ಲ್್ ತ್ ರಕ್ಲ್ಕ್ ದಕ್ಲಯ ಾಂಚ್ಚ ಭಾಂರ್ಡೊ ಯೆತತ್ ಸರಿ ಾ ಉದ್ಕಕ ಕ್ ಸುಕ್ಲ್ಿ ಾ ರಕ್ಲ್ಕ್ ಪಾತ್ಾ ಲಯ ತುಕ್ಲ್ ಕಶ ವಳಾಕ ತಲ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದರ್? ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಬಸವಣ್ ಮನಿ ಾಂ ಮಧಾಂ ತವಳ್ಲ್ ಘರ್ ಕರ್್ ಆಸ್್ಯ ಾ ಪಾತ್ಾ ಣಾಂ ವ್ಪಶಿಾಂ ಉಲಯ ೇಕ್ ಕರ್ . ಥೊಡೆ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ರ್ಹ ಳ, ತಳಾಂ ದಕ್ಲಯ ಾಂಚ್ಚ ತಾಂತುಾಂ ಬುಡ್ಲ್ಯ ಾ ರ್ ಆಪೆಯ ಾಂ ಪಾತಕ್ ಧುವ್ಲ್್ ವೆತ ಮಹ ಣೊನ್ ತಾಂತುಾಂ ಉಡ್ಲ್ಕ ಣಾ ಮ್ರ್ ತ್. ರೂಕ್= ಥೊಡೊ ಲ್ಲೇಕ್ ಪೊಾಂಗ್ರಾ ಚ್ಯಾ , ವೊಡ್ಲ್ಚ್ಯಾ , ದರ್ಿ ರಚ್ಯಾ , ಬೆರ್ಚ್ಯಾ , ಪಿಾಂಪಾು ಚ್ಯಾ , ರವ್ಪಯೆಚ್ಯಾ ರಕ್ಲ್ಾಂಕ್, ತುಳ್ಿ ಝಡ್ಲ್ಕ್ ಸುತು್ (ಭಾಂರ್ಡ್ಲ್) ಯೆೇವ್ಲ್್ ಆಪಿಯ ಾಂ ಪಾತಕ ಾಂ ಧುವ್ಲ್್ ಗ್ಲಾಂ ಮಹ ಣೊನ್ ಪಾತ್ಾ ತತ್ (ಹ್ಯಾ ರಕ್ಲ್ಾಂಕ್ ಸುತು್ ಮ್ರಯ ಾ ರ್ ರ್ಕಡಕ್ ನತಳ್ಲ್ ರ್ರಾಂ ್ಭಾ್ , ಹ್ಯಾ ಕ್ಲ್ರಣಾನ್ ಅಸಲ ರರ್ಜ್ ರ್ಡಯ ಆಸ್ ಲ). ಹೊಾ ಬಸವಣಾ್ ಕ್ ಆಾಂದೊು ಾ ಪಾತ್ಾ ಣೊಾ . ಕೇಣ್ ಆಾಂದ್ಕು ಾ ಪಾತ್ಾ ಣಾಂಕ್ ಬಲ ಜಾ್ ತಕ್ಲ್ ಸತಚ/ಶಿರ್ಚ ಉಜಾಾ ಡ್ಲ್ ಮ್ಳಾನ ಮಹ ಣಾ್ ಬಸವಣ್ . 35 ಉತರ್ ಮೊತಿಯ್ತಾಂ ಕಾಂಠೆಪರಾಂ ಆಸುಾಂ Page | 42
ವೋಜ್
ಉತರ್ ಮ್ಣಾಕ ಾಂ ಪರಾ ಳಾಪರಾಂ ಆಸುಾಂ ಉತರ್ ಪಟ್ಟಕ ಚ್ಯಾ ಸಳಕ ಪರಾಂ ಆಸುಾಂ ಉತರ್ ದರ್ಜರ್ನ್ ಮ್ಚಾ ನ್ ವಹ ಯ್ಣ ವಹ ಯ್ಣ ಮಹ ಣೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಉಲಯ್ಕ್ಯ ಾ ಪರಾಂ ಚಲನ ತರ್ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದೇವ್ಲ್ ಮ್ಚ್ಯಾ ತ ತರೇ ಕಶಾಂ ಆಮ್ಿ ಾಂ ಉಲ್ಲಣ ಕ್ಣನ್ ಾಂಯ್ಣ ನತಳ್ಲ್ ನರೊಮ ಳ್ಲ್ ಆಸೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಮಹ ಣೊನ್ ಬಸವಣ್ ಸಾಂಗ್ . ಆಮ್ಿ ಾಂ ಉತರ್ ದರ್ನ್ ಮ್ಚ್ಯಾ ಜ. ಪಟ್ಟಕ ಸಿ ಟ್ಟಕ್, ಸಳಕ - ಶ್ಕ, ಬಾರಕ್ ನ್ಳ್ಲ್. ಆಮ್ಿ ಾಂ ಉಲ್ಲಣ ನತಳ್ಲ್ ಆಸಜ ಮ್ತ್ರ ನ್ಹ ಾಂಯ್ಣ ತಾ ಉತರ ಾಂ ಪರಮ ಣ ಆಮ್ಚ ಚಲ್ಲಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ. ಉತರ್ ಪೆ್ಾ ಕ್ ಆನ ದರ್ಕ್ ಮ್ಚ್ಯಾ ಸರಕ ಾಂ ಆಸೊಾಂ ಮಹ ಣಾ್ . 37 ಕ್ಣತ್ಾಂ ಆಯ್ತಯ ಾ ತ್ ಭ್ಯ್ಕಕ ಗ್ಲೇ? ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಆಾಂಗಾಂತಿಯ ಸಾಂಪತಿ್ ರ್ಹ ಳಾ್ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ? ಬಸ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಧರ್ ಕ್ ಪೊಾಂದ್ ಪಡ್ಲ್್ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ? ಪಕ್ಣ್ ಉಲಯ್ತಯ ಾ ರ್ ಪೊಟಾಕ್ ಫುಟ್ಗ್ಲೇ? ದೇಾಂವ್ಲ್ಕ ನ ತರ್ ಏಕ್, ದರ್ಿ ಗಣ್ ನ ತರ್ ಆಡೊಿ ಟೆಾಂ ಘಾಲ್್ ನಕ್ ಶಿಾಂದನಶಾಂ ಸೊಡತ್ಗಯ್ಣ ಕ್ರಡಲಸಾಂಗಮದೇವ್ಲ್? ಆಮ್ಚ ದರ್ (ಶಿರ್) ಸವೆಾಂ ಆಸಾಂವ್ಲ್ ಮಹ ಳಾು ಾ ಕ್ ಸಕ್ಸ ಆಮ್ಿ ್ಗ್ಲಾಂ ಆಯ್ಕ್ಯ ಾ ಾಂಕ್ ಆಮ್ಚ ಕಶಾಂ ಮ್ನನ್ ಸೆಂಖೊ 474
ಆನ ಗವರ ರ್ನ್ ಪಳತಾಂವ್ಲ್ ಮಹ ಣಾಿ ಾ ಾಂತ್ ಆಸ. ಆಾಂಗಾಂತಿಯ ಸಾಂಪತಿ್ ರ್ಹ ಳಾ್ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ? = ಆಾಂಗರ್ ಘಾ್ಾಂ ತ್ಾಂ ಭಾಾಂಗರ್ ಶಿಾಂಗರ್ ಆಾಂಗಾಂತಿಯ ಸಾಂಪತಿ್ ಗ್ಲೇ? ರ್ ಆಮ್ಿ ಾಂ ಆಾಂಗ್ಲ್ ಪೆ್ಾ ಸ್ವೆಕ್ ತಯ್ತರ್ ಆಸ್ಿ ಆಮ್ಚಿ ಸಾಂಪತಿ್ ಗ್ಲೇ? ಪೊಾಂದ್= ಫ್ತಾಂಡ್ಲ್, ಪಕ್ಣ್ = ಘರಕ್ ಆಯ್ಕ್ಯ ಾ ಸಯ್ತರ ಾ ಾಂಕ್
Page | 43
ವೋಜ್
ನರಯ ಕ್ಲ್ಾ ಕರ್ ಶಾಂ ತಕ್ಷಣ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ಉಲ್ಲರ್್ ಾ ಕ್ ಜಾಪ್ ದೇವ್ಲ್್ ಪರ ತಿ ಉಲಾಂವೆಿ ಾಂ. ಆಮ್ಿ ಥಾಂಯ್ಣ ಪೆ್ಾ ಕ್ ದೇಾಂವ್ಲ್ಕ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ನ ತರೇ ದೊೇನ್ ಬರಾಂ ಉತರ ಾಂ ನಾಂತ್ಗಯ್ಣ? ಮ್ಯ್ತಮೊಗಚ್ಯಾ ಗ್ಳಣಾಾಂಕ್ ಮೊರ್ಳ್ಲ್ ಉತರ್ ಸಕ್ಸ .
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 44
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಸಮ್ಹಜೆಚೊ ಆರಿ -4
ಫಕರಿಕ್ಪಣ್
ಆದ್ಲ್ಯ ಾ ಅೆಂಕಾಾ ಥಾoವ್್ ಮುಖರಿ ್ೆಂ- ಫುಡೆೆಂ ರ್ಚಾ“ಏಕ್ ದೇಸ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚನ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ವ್ಪಚ್ಯರ್ಲಯ ಾಂ, ‘ರತ್ೇಶ್ ಹ್ಯಾ ದಸಾಂನ ತುಾಂ ಪರ ತಿಬಾಕ್ ಮ್ಳಾಂಕ್ ವಚುಾಂಕ್ ನಾಂಯ್ಣ. ಗಜಾಲ್ ಕ್ಣತ್ಾಂ? ತುಮ್ಚ ರಗರ್ ಪುಣ ನಾಂತ್ಮೂ? ರಗರ್ ಪುಣ್ಯ್ಕ ಕ್ಣದ್ಕ್ ಾಂಚ್ಚ ಜಾಯ್ತ್ ಕ್ಲ್ ಹ್ಯಾಂ, ತಚ ಕಡೆನ್? ನ ಜಾ್ಾ ರ್ ತುಾಂ ಚುಚುಭತ್ಲ್ಲ್ಲಯ್ಣ. ಪರ ತಿಬಾ ತಸಲ ಬರ, ಸೊಬಿತ್ ಸುಾಂದರ್ ಚಲ ತುಕ್ಲ್ ಸೊದಾಂಕ್ ಗ್್ಾ ರ್ಯ್ಕ ಮ್ಳ್ಿ ನ. ತುಮ್ಚ ಕ್ಲ್ಜಾರ್ ಕ್ಣದ್ಕ್ ಾಂ ಜಾತತ್?’ Page | 45
ವೋಜ್
“ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚಚ್ಯ ಉತರ ಾಂಕ್ ಅಯ್ಕ ನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ರ್ತಲಭ ರ್ತರ್ ಕ್ಣತ್ಲ್ಯ ಾಂ ಕಷಾಿ ತಲ್ಲ ಆನ ಕ್ಣತ್ಲ್ಯ ಾಂ ಅಸಹ್ಯಯೆಕ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ಾಂ, ಹಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಪರ ಯ್ತತ್್ ಕರನ್ಯ್ಕ ವ್ಪವರಸ ಾಂಕ್ ಸಕಿ ನ. ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ತಕ್ಲ್ ಕಷಾಿ ಾಂನ ಜಾಪ್ ದಲಯ , ‘ಹಾಂ ತಚಾಂ ನಮ್ಣ ವರಸ್. ದರ್ಕನ್ ಅಮ್ಚ ಎಕ್ಲ್ಮ್ಕ್ಲ್ ಥವ್ಲ್್ ಪಯ್ಣಸ ಉರೊನ್ ಸಕ್ಣರ ಫಿಸ್ ಕರೊಿ .’ ಆಖರ ೇಕ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ರಕನ್ ಆಸೊಿ ದೇಸ್ಯ್ಕ ಆಯ್ಯ .....! ಆನಮ್ಶ್ಚ, ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚಚಿ ಫಿಯ್ತಾಂಸ್ ಜಾರ್್ ಸ್ಲಯ . ತಯ್ತ್ ಮ್ಪೆಟಾಾಂತ್ ಎಡಮ ಾಂಡ್ಲ್ ಕಲಜಾಂತ್ ಸೆಂಖೊ 474
ಇಕನಮ್ಚಕ್ಲ್ಸ ಾಂತ್ ಲಕಿ ರರ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಕ್ಲ್ಮ್ ಕರ್ ಲ. ಸಾ ಭಾರ್ಾಂತ್ ಬೊೇವ್ಲ್ ದೃಡ್ಲ್ ಆನ ಶಿೇದ್ಕ. ಹ್ಯಾಂಕ್ಲ್ಾಂ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಸಭಾರ್ ಪಾವ್ಪಿ ಾಂ ಪಳಯ್ಕಲಯ ಾಂ. ಆನಮ್ಶ್ಚಕ್ ತಚ್ಯ ಗ್ಳಣಾನಯ್ಕ ಪಾರಕ ಲಯ ಾಂ. ಪುಣ್, ಆನಮ್ಶ್ಚಕ್ ಮಹ ಜ ವಳಕ್ ನತ್ಲಯ . ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚಚಾಂ ಖರರ್, ಆನಮ್ಶ್ಚಸಾಂಗ್ಲಾಂ ಜಾಲಯ ಾಂ. ತ್ಾಂ ಏಕ್ ನಸಕ ಳ್ಲ್ ಆನ ಆಾಂಕ್ಲ್ಾ ರ್ ಚಡುಾಂ ಜಾರ್್ ಸ್ಲಯ ಾಂ. ಹಾಂ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಏಕ್ ದೇಸ್ ಎಕ್ಲ್ ಹೊಟೆ್ಾಂತ್ ಮಹ ಜಾಾ ಎಕ್ಲ್ ಮ್ಚತರ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ ರತಿಚಾಂ ಜರ್ಣ್ ಕರಾಂಕ್ ಗ್್ಯ ಾ ತವೊಳ್ಲ್ ಸಮೊಾ ನ್ ಘೆತ್ಲಯ ಾಂ.... “ರ್ಕಶಿಚ್ಯ ಕ್ಲ್ಾ ಬಿನಾಂತ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಆನ ಆನಮ್ಶ್ಚ ಜರ್ಣ್ ಕರನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ತಾ ಹೊಟೆ್ಾಂತ್ ಬಾಡ್ಲ್ಾ ಕ್ ರಮ್ಾಂಯ್ಕ ಮ್ಳಾ್ ಲಾಂ. ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಆನಮ್ಶ್ಚಕ್ ವತ್ ಯೆನ್ ಸಮ್ಾ ಯ್ತ್ ಲ್ಲ ಆನ ಫುಸಯ ಯ್ತ್ ಲ್ಲ, ರತಿಾಂ ರೂಮ್ ಕರನ್ ರರ್ಾ ಾಂ ಮಹ ಣ್. ಖರರ್ ಆಮ್ಿ ಾಂ ಜಾ್ಾಂ ಫಕತ್್ ಕ್ಲ್ಜಾರ್ ಮ್ತ್ರ ಜಾಾಂವ್ಲ್ಕ ಬಾಕ್ಣ ಆಸ ಆನ ತ್ಾಂ ವೆಗ್ಲಾ ಾಂಚ್ಚ ಜಾಾಂರ್ಿ ಾ ರ್ ಆಸ, ತರ್ ತಾಂತು ರ್ರಾಂತ್ ಕಸಲಗ್ಲ ಮಹ ಣ್. ಪುಣ್ ಆನಮ್ಶ್ಚ ಆಪಾಯ ಾ ದಾ ಯ್ತಾಂತ್ ದೃಡ್ಲ್ ಆಸೊನ್ ವಪೊಾ ಾಂಕ್ ತಯ್ತರ್ ನತ್ಲಯ ಾಂ, ಸಾಂಗನ್, ಕ್ಲ್ಜಾರ ಉಪಾರ ಾಂತ್ಯ ಾಂ ಕ್ಲ್ಜಾರ ಉಪಾರ ತ್ಚ್ಚ. ತ್ಾಂ ಪಯೆಯ ಾಂ ಕರಿ ಾಂ ಪಯ್ಕಿ ಲಾಂ, ಚಿಾಂತುಾಂಕ್ಯ್ಕ ನ್ಜ್ವ. “ಆನಮ್ಶ್ಚ ಆಪಾಯ ಾ ಪಾರ ಯ್ಾ ಾಂತ್ ಆವಯ್ಣ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ ಎಕ್ಲ್ ಫ್ತಯ ಾ ಟಾಾಂತ್ ರರ್್ ಲಾಂ. ಆವಯ್ಕಿ ದೇಷ್ಿ ಆಸಕ ತ್ Page | 46
ವೋಜ್
ಆಸೊನ್ ತಿಕ್ಲ್ ಸಕ್ಣಭಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ದಸನತ್ಲಯ ಾಂ. ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚನ್ ಮಹ ಜಥಾಂಯ್ಣ ಖಳ್ಲ್ಲಯ ಚ್ಯಲ್ಚ್ಚ ತಚರ್ ಖಳನ್ ತಕ್ಲ್ ಫಸವ್ಲ್್ ಫ್ತರಕಿ ಣ್ ಘೆಾಂವ್ಲ್ಕ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಚಿಾಂತುನ್ ಆಸ್ಲಯ ಘಡ ಆಜ್ ್ಗ್ಲಾ ಾಂ ಪಾವ್ಲ್ಲಯ . ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಆನಮ್ಶ್ಚ ಘರ ಪಾಾಂವೆಿ ಆದಾಂ, ಏಕ್ ಖಣಾಚಿ ಪಾಾ ಕ್ಣಟ್ ಘೆವ್ಲ್್ ತಾಂಗ್ರ್ ಪಾವೊಯ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಆನಮ್ಶ್ಚಚ್ಯ ಆವಯ್ಣಕ ಸಾಂಗ್ಯ ಾಂ, ತಾ ಪಾಾ ಕ್ಣಟ್ಟಾಂತ್ ಬೆೇಲ್ಪುರ ಆಸ, ಆನಮ್ಶ್ಚಕ್ ಬಾರ ಪಸಾಂದ್. ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಮಹ ಜಾಂ ನಾಂವ್ಲ್ ತಿಕ್ಲ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಮಹ ಣ್ ತಿಳ್ಸ ಲಾಂ. ಆನ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಥಾಂಯ್ಣ ಥವ್ಲ್್ ಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂ... “ಬೊಾಂಬೆೈಚಿ ಬೆೇಲ್ಪುರ ಚನ್ ಯ್ತಾಂತ್ ಆಪೂರ ಬ್ ಜಾಗಾ ನ ಮ್ತ್ರ ಮ್ಳಾ್ ಲ. ಆಪೂರ ಬ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚಕ್ ಆನ ಆನಮ್ಶ್ಚಕ್ ಬೆೇಲ್ಪುರ ಖಾಂವೆಿ ಾಂ ಪಳಯ್ಕಲಯ ಾಂ.... “ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಚಿಾಂತ್ಲಯ ಾಂ ಯ್ಜನ್ ಫಳಾಸ ಲಯ ಾಂ. ಆನಮ್ಶ್ಚ ಸಾಂಜರ್ ಘರ ಪಾರ್್ ನ, ತಕ್ಲ್ ತಚ್ಯ ಆವಯ್ಣ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚನ್ ಆಯ್ಕಲಯ ಗಜಾಲ್ ಸಾಂಗನ್ ಬೆೇಲ್ಪುರಚಿ ಪಾಾ ಕ್ಣಟ್ ದತನ, ಭುಕ್ಣನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ತ್ಾಂ, ವಸು್ ರ್ ಸ್ೈತ್ ಬದಯ ಕರನ್ಸ್ ಾಂ, ಸಾಂತ್ಲ್ಸನ್ ಬೆೇಲ್ಪುರ ಖಾಂವ್ಲ್ಕ ್ಗ್ಯ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ತಾಂತುಾಂ ತ್ಾಂ ವೊಕ್ಲ್ತ್ ಬರಿ ಲಯ ಾಂ ಜಾ್ಯ ಾ ನ್ ಕ್ರಡೆಯ ಚ್ಚ ಆನಮ್ಶ್ಚಚರ್ ಬದ್ಕಯ ವಣ್ ಜಾಲಯ ಆನ ತ್ಾಂ ಬಹುಷಾ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚಕ್ ಚಿತುಾಂನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ....... “ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ರತಿ ಾ ಆಟಾಾಂಕ್ ಆನಮ್ಶ್ಚಗ್ರ್ ಪಾವೊಯ ಾಂ. ಮಖರ್ ಮ್ಳ್ಲ್್ಯ ಾ ಆವಯ್ಣಕ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಸೆಂಖೊ 474
ಮಹ ಣೊನ್ ಪರತ್ ಉಗಡ ಸ್ ದಲ್ಲ. ಆನಮ್ಶ್ಚ ಆಪಾಯ ಾ ರ್ಕಡ್ಲ್ಾಂತ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ವೊಕ್ಲ್್ಚರ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಖೂಬ್ ಭರಾ ಸೊ ಆಸ್ಲ್ಲಯ . ಆನಮ್ಶ್ಚ ಆಸಿ ಾ ರ್ಕಡ್ಲ್ಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಗ್ಲ್ಲಾಂ. ಬೆೇಲ್ಪುರ ತಣ ಖವ್ಲ್್ ಜಾಲಯ . ತ್ಾಂ ವೊಕ್ಲ್್ಚ್ಯ ಪರ ಭಾರ್ನ್ ಬಧಾಯ ವಣ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ಜಾ್ಯ ಾ ನ್, ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಪಳಯ್ಕಲಯ ಾಂಚ್ಚ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಮಹ ಣ್ ವೆಾಂಗ್ಯ ಾಂ. ಆತಾಂ ತಚ್ಗ್ಲಾಂ ವ್ಪರೊೇಧಿ ಣ್ ನತ್ಲಯ ಾಂ ಆನ ಕ್ಣತಾ ಕ್ಯ್ಕ ತ್ಾಂ ತಯ್ತರ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಫ್ತರಕಿ ಣ್ ಘೆಾಂವ್ಲ್ಕ ಆಸ್್ಯ ಾ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್, ಯ್ವ್ಪಾ ಲಯ ಾಂ ಕ್ಲ್ರಾ ಾಂ ಕರನ್ ಫ್ತಳಾಫಳ್ಲ್ ಘೆವ್ಲ್್ ಧಾವೊಾಂಕ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಆನಮ್ಶ್ಚಚ್ಯ ಆಾಂಗಯ ಾ ಚ ಬಟಿ ನ್ ಸುಟೆೈಲ...” ಎಕ್ಲ್ಸ್ ರ ನೇಮ್ಚ್ಯಾ ಹ್ಯತಾಂತಿಯ , ಸುರ ಸಕ್ಲ್ಯ ಪಡಯ ! ರತ್ೇಶ್ ಘಡಬರ್ ನೇಮ್ಕ್ ಪಳೈ್ಗಯ . ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮಖರಸ ್ಗಯ “ವಹ ಯ್ಣ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ವೊಕ್ಲ್್ಚ್ಯ ಅಧಾರನ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚನ್ ಕ್ಲ್ಜಾರ್ ಚ್ಯಾಂವ್ಲ್ಕ ಆಸಿ ಾ ಹೊಕ್ಣಯ ಚಾಂ ಆಾಂರ್ಕ ರಿ ಣ್ ಲ್ಕಟ್ಲಯ ಾಂ. ಫ್ತರಕಿ ಣಾಚ್ಯ ಝದ್ಕ್ ನ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಶಿಕ್್ಯ ಾ ಶಿಕ್ಲ್ಿ ಚ ಅಥೊಾ ಫ್ತಯ್ಿ ಜ್ವಡ್ಲ್ಲ್ಲಯ !!! ರತಿಾಂ ಆನಮ್ಶ್ಚಕ್ ಸೊಡುನ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಧಾಾಂವ್ಲ್ಲ್ಲಯ ಾಂ...... “ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಖಭಾರ್ ಅಶಿ ಮ್ಳ್ಲ್ಲಯ ಸಕ್ಲ್ಳ್ಾಂ ಉಟಾ್ ನ, ಆನಮ್ಶ್ಚಕ್ ಆದ್ಕಯ ಾ ರತಿಚ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಉಗಡ ಸ್ ನತ್ಲ್ಲಯ . ಆಪಾಯ ಾ ಬೆಡ್ಲ್ಡ ರ್ ಆಪಾ್ ಕ್ ವಸ್ ್ವ್ಪೇಣ್ ದಖೊನ್ ತ್ಾಂ ದದಸ್ ರ್ ಜಾಲಯ ಾಂ. ಆವಯ್ಣಕ ವ್ಪಚ್ಯರ್ ನ, Page | 47
ವೋಜ್
ಆವಯ್ಣ್ , ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚನ್ ಆಯ್ಕಲಯ ಗಜಾಲ್, ಬೆೇಲ್ಪುರ ಹ್ಯಡ್ಲ್ಲಯ ಗಜಾಲ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯ ಾಂ ಆಯ್ಕ ನ್, ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚನ್ ಖಾಂಡತ್ ಆಪಾ್ ಕ್ ಖಣಾಾಂಕ್ ಕ್ಣತ್ಾಂಗ್ಲ ಬರಸ ನ್ ದೇವ್ಲ್್ ಆಪಾ್ ಥಾಂಯ್ಣ ಆಪಿಯ ಗಲೇಜ್ ಇಛಾಾ ಆಧಾರಯ ಾ ಮಹ ಣ್ ಆನಮ್ಶ್ಚ ಸಮ್ಾ ಲಾಂ. ಆಪೆ್ ತಕ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಜಾರ ಆದಾಂ ಇನಕ ರ್ ಕ್ಣಲಯ ಾಂ ಸುಖ್ ತಣ ಚರಿ ಣ ಜ್ವಡೆಯ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ತ್ಾಂ ತಕ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಾಂಟಾಳು ಾಂ....... “ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚಕ್ ಮ್ಳನ್ ತಚರ್ ರಗರ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಗಜಾಲ್ ವಹ ಯ್ಣ-ನ್ಹಾಂ ಕರ್ ನ, ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ವಪೊಾ ಾಂಕ್ ತಯ್ತರ್ ಜಾಲ್ಲನ. ಹಳ್ಿಕ್ ಕನಭ ಆಧಾರನ್ಯ್ಕ ಚೂಕ್ ವಳ್ಕಕ ಾಂಕ್ ತಯ್ತರ್ ನತ್್ಯ ಾ ತಚರ್ ಆನಮ್ಶ್ಚ ಪುತ್ಭಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಠಾಳು ಾಂ. ತಸಲ್ಲ ಫಟ್ಟಕ ರೊ ಆನ ಘಾತಿಕ ನ್ವೊರ ಆಪಾ್ ಕ್ ಖಾಂಡತ್ ನಕ್ಲ್ ಮಹ ಣ್ ನಧಾಭರ್ ಕರನ್, ಆನಮ್ಶ್ಚನ್ ಪೊಲಸಾಂಕ್ ದರ್ ದಲಾಂ. ಮ್ಡಕಲ್ ತಪಾಸ್್ ಚಿ ರಜಾಾ ತ್ ಆವಯ್ಕಿ ಸಕ್ಸ ಇತಾ ದಚಿ ಮಜತ್ ಘೆವ್ಲ್್ , ಆನಮ್ಶ್ಚನ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚಕ್ ಪೊಲಸಾಂ ಕನಭಾಂ ಲ್ಲಕ್ಲ್ಪಾಿ ಾಂತ್ ಘಾಲಾಂ..... “ನರಪಾರ ಧ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಮ್ಾಂಡ್ಲ್್ಯ ಾ ಜಾಳಾಾಂತಯ ಾ ಫ್ತರಪಕ ಣಾಾಂತ್ ಶಿಕಭನ್ ಕಡ್ ಚ್ಯ ತಿರಿ ರ್ ‘ಘಾತಿಕ -ಮ್ನ್ಭಾಂಗ್ಲ್’ ಮಹ ಳಾು ಆರೊಪಾಚರ್ ಜೈ್ಕ್ ವೆಚ್ಯರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ . ಆನ ತಣ ತಚ ಖಸ್ ಮ್ಚತ್ರ ಜಾರ್್ ಸಿ ಾ ಮಹ ಜ್ವ ಉಗಡ ಸ್ ಕರನ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಆಪಾಂವ್ಲ್ಕ ಧಾಡ್ಲ್ಲಯ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಕಶಾಂತರ, ವಕ್ಣ್ಕ್ ಧರನ್, ಶಿಕ್ಲ್ಾ ಜಾಾಂರ್ಿ ಾ ಪಯೆಯ ಾಂ ತಕ್ಲ್ ಸೆಂಖೊ 474
ರಕಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಮಹ ಣ್. ಆನ ‘ತುಜರ್ ಆರೊಪ್ ಕಸಲ್ಲ ಆಸ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಕ್ರಡೆಯ ಚ್ಚ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ಚಕ್ ಬೆಟಾಂಕ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್? ತುಾಂವೆಾಂ ಬೆೇಲ್ಪುರಾಂತ್ ಪೊಲಸ್ ಕಸಿ ಡಕ್ ಪಾವೊಯ ಾಂ. ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಕಸಲಾಂಗ್ಲ ವೊಕ್ಲ್ತ್ ಘಾಲ್ಕನ್ ಪಳವ್ಲ್್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಗಳಾಳಾಾ ಾಂ ರಡೊಯ ..... ಆನಮ್ಶ್ಚಚ ಮ್ನ್ಭಾಂಗ್ಲ್ ಕ್ಣ್ಯ್ಣ ‘ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ತಶಾಂ ಕ್ಲ್ಾಂಯ್ಣ ಕರಾಂಕ್ನ ಮಹ ಣ್, ವಹ ಯ್ಣಮೂ?’ ಮ್ಚತರ , ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಆನಮ್ಶ್ಚಚ ‘ವಹ ಯ್ಣ, ವಹ ಯ್ಣ’ ತ್ಲ್ ವೆಗ್ಲಾಂ ಖರೊಚ್ಚ ಮೊೇಗ್ಲ್ ಕರ್ ಲ್ಲಾಂ. ಆಮ್ಿ ಾಂ ಮಹ ಣಾಲ್ಲ. ಕರರ್ ಸ್ೈತ್ ಜಾಲಯ ಾಂ ಆನ ಫಕತ್್ ತಿೇನ್ ‘ಬಹುಷಾ ಆನಮ್ಶ್ಚಕ್ ಚೂಕ್ ಮಹನಾ ನ ಆಮ್ಿ ಾಂ ಕ್ಲ್ಜಾರ್ಯ್ಕ ಸಮಾ ಣ ಜಾ್ಾ . ಬೆೇಲ್ಪುರಾಂತ್ ನ್ಹಾಂ, ಜಾಾಂರ್ಿ ಾ ರ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ತರ್, ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಕ್ಣರಾಂತ್ ತುಾಂವೆಾಂ ಮಹ ಜ ಕಡೆಿ ಾಂ ವೆಲಯ ಾಂ ತಸಲಾಂ ಭುರಿ ಾಂ ಕ್ಲ್ಮ್ ಕರನ್ಗ್ಲ? ವೊಕ್ಲ್ತ್ ಘಾಲ್ಕನ್ ಮ್ನ್ಭಾಂಗ್ಲ್ ಆನಮ್ಶ್ಚಕ್ ಕಸಲಗ್ಲ ಚೂಕ್ ಸಮಾ ಣ ಕ್ಣಲ್ಲಯ ಯ್ಣ...’ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಸರ್ಕ ಸ್ ಜಾ್ಾ ವ ತ್ಾಂ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಪಯ್ಣಸ ಕರಾಂಕ್ ಮಹ ಳಾಂ. ಚಿಾಂತ, ದರ್ಕನ್ಾಂಚ್ಚ ಕ್ಲ್ಣ ಘಡುನ್ ‘ಕ್ಣರಾಂತ್!?’ ತ್ಲ್ ಎಕ್ಲ್ಚ್ಯ್ ರ ಥಾಂಡ್ಲ್ ಮಹ ಜ ವ್ಪರೊಧ್ಯ ಫಟ್ಟ ಸಕ್ಣಾ ತಯ್ತರ್ ಪಡೊಯ . ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಆಪಾರ ಧಾಾ ಚ್ಯಾ ಕರನ್, ನರಪರ ಧ ಜಾರ್್ ಸಿ ಾ ದಷ್ಟಿ ಾಂತ್ ಪಳಾಂವ್ಲ್ಕ ಪಡೊಯ . ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಬೆಷೆಿ ಾಂಚ್ಚ ಬಿತರ್ ಘಾ್ಾಂ. ‘ರತ್ೇಶ್, ತುಾಂವೆಾಂ....?’ ಮಖರ್ ತ್ಲ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಆಧಾರಾಂಕ್ ನತ್ಯ ಲ ಚೂಕ್ ಉಲಾಂವ್ಲ್ಕ ಸಕಯ ನ. ವಳ್ಕಕ ಾಂಕ್, ಮ್ಕ್ಲ್ ಹ್ಯಾಂಗ ಪೊಲಸನ ‘ವಹ ಯ್ಣ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ...., ಸ್ೈತ್ ಜಾಯೆ್ ಾಂ ಮ್ರಯ ಾಂ. ಸದ್ಕಾಂಯ್ಣ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ತುಜಾಂ ಫ್ತರಕಿ ಣ್ ಕ್ಲ್ಣಾ ್ಾಂ. ಮ್ರ್ ತ್. ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಸೊಸುಾಂಕ್ ತುಜ ತಸ್ಾ ವ್ಪಶ್ಚಾ ಸ್ ಘಾತಕ ಾ ಕ್ ಸಕ್ಲ್ನ ರತ್ೇಶ್, ಹ್ಯಾಂಗಚ ಮ್ರ್ ಅನ ಜವೆಶಿಾಂಚ್ಚ ಮ್ರಾಂಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಹಾಂಸ. ದರ್ಕನ್ ಉಪಾಕ ರ್ ಕರನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ, ತರೇ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಸಾಂದಭಾಭಕ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಹ್ಯಾಂಗ ಥವ್ಲ್್ ಕಶಾಂಯ್ಕ ರಕಯ ಾಂ. ಪರ ತಿಬಾನ್ ಮ್ಹ ಕ್ಲ್ ಜಾಮ್ಚನ್ ರವುನ್ ತರ ಭಾಯ್ಣರ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. ಗ್ಳನಾ ಾಂರ್ಕ ರ್ ಕರನ್ ಕಶಾಂ ಪಯ್ಣಸ ಬಾಕ್ಣಚಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಸಕ್ಣಭಾಂ ಕರ್ ಾಂ...’ ಕ್ಣಲಯ ಾಂ, ಆನ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ತುಜಾಂ ಪಾತಕ್ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ರಡೊನ್ ಮಹ ಜ್ಗ್ಲಾ ಾಂ ಬಿಕ್ ತಕ್ಲ್ ಸಾಂಗಾಂಕ್ ಸಕ್ಲ್ನಸ್ ಾಂ, ಮ್ಗ್ಗಯ ....... ಆಸಹ್ಯಯೆಕ್ ಆಸೊನ್ ಕಶಾಂ “ತುಕ್ಲ್ ಜಾಮ್ಚನ್ ರವುನ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಸೊಸೊನ್ ವೆಲಯ ಾಂ ಹಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಮ್ತ್ರ ಬಾಯ್ಣರ ಕ್ಲ್ಡಜಾಯ್ಕಾ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಮಹ ಜಾಾ ಜಾಣಾಾಂ. ಮ್ಚತರ ...?” ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಬೊಳಾಾ ಪಣಾನ್ ಹ್ಯಾ ಲೇಖನಚ ನಮ್ಣೊ ವ್ಪಚ್ಯರಯ ಾಂ. ಅವಸಾ ರ್ ಯೆಾಂರ್ಿ ಾ ಹಫ್ತ್ ಾ ಕ್ ‘ತುಜ್ವ ಉಪಾಕ ರ್ ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಕ್ಣದಾಂಚ್ಚ ಮಖರಸ ್ವ್ಪಸರೊಿ ನ ರತ್ೇಶ್’ ತ್ಲ್ ಮಹ ಣಾಲ್ಲ. ----------------------------------------------------------------------------------------Page | 48
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಎಸ್ಐ-ಆರ್ ವರ್ದ್: ಇ-ಸ್ಸ-ಐ ಆನ ವರೋಧ್ ಪ್ಕಾಷ ೆಂಚೊ ಸೆಂಘರ್ಷವ ಉಡಯ್ಕ್ಯ ಾ ಾಂ ನಾಂರ್ಾಂಚಾ ಪಿ-ಡಎಫ್ ಪೆೈಲ್ ಆಸ, ತಾಂತುಾಂನ್ ನಾಂವ್ಲ್ ಆಸತ್ ಕಣಾ್ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ತ್ಾಂ ಫೆೈಲ್ ಪಳಲಾಂ. ಥ್ವೈಾಂಸರ್ ಸಯ್ಣ್ ಮಹ ಜಾ ಾಂ ನಾಂವ್ಲ್ ನಾಂ! ಮಹ ಳಾಾ ರ್, ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಅಸ್್ ತ್ಾ ನತ್ಲ್ಯ ಮನಸ್!! ಮಹ ಜಾಾ ತಸ್ಯ ಕ್ಣತ್ಯ ಜಣ್ ಹ್ಯಾ ಎಸ್-ಐ-ಆರ್ ಪರ ಕ್ಣರ ಯೆಕ್ ಬಲ ಜಾ್ಾ ತ್ ಕಣಾ್ ಾಂ. ದರ್ಕನ್, ಹಾಂ ಲೇಕನ್ ಬರಯ್ತ್ ಾಂ.
(ಫಿಲ್ಫಪ್ತ ಮುದ್ಲ್ತ್ರವ) ಪ್್ ಸ್ಯಯ ವನ್: ಆದ್ಕಯ ಾ ಹಫ್ತ್ ಾ ಾಂತ್, ಎಕ್ಣಯ ಬಿ-ಎಲ್-ಓ ಮಹ ಜಾಾ ಘರ ದ್ಕರ್ಭಟಾಾ ರ್ ಆಯ್ಕಯ ಏಕ್ ಫ್ತಮ್ಭ ಘೆವ್ಲ್್ . ಯೆಜಾಮ ನಚಿ ಓಳಖ್ ಬರವ್ಲ್್ ಘೆಾಂವ್ಲ್ಕ . ತಿಚಾ ಾಂ ಫ್ತಮ್ಭ ಭನ್ಭ ಜಾತಚ್ಚ, ಮಹ ಜಾ ಾಂ ಫ್ತಮ್ಭ ನಕ್ಲ್-ಗ್ಲೇ ಅಶಾಂ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ವ್ಪಚ್ಯಲಭಾಂ. ತ್ಾಂ ಮಹ ಜಾ ಾಂ ಕ್ಲ್ಮ್ ನ್ಹಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ಲ್ ಮಹ ಕ್ಲ್ ದಲಯ ಾಂ ಕ್ಲ್ಮ್ ಮ್ತ್ರ ಕತಭಾಂ. ತಶಾಂ ತಿಚಿ ಜಾಪ್ ಆಯ್ಕಯ ! ಮಹ ಜಾಾ ಸಮ ಟ್ಭ ಫ್ತನರ್ ಇ-ಸ್-ಐ ಏಪ್ ಆಸ. ಮಹ ಜ್ವ ನಾಂದ್ ಾಂ ಆಾಂಕಡ ರ್ಪುರ ನ್, ಮಹ ಜ್ವ ವ್ಪವರ್ ಸೊಧೊಯ . ನೇ ರಕಡ್ಲ್ಸ ಭ ಮಹ ಣ್ ಜಾಪ್ ಮ್ಳ್ು . ಗಬೊರ ನ್, ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಇಸ್-ಐ ವೆಬ್-ಸಯ್ಕಿ ರ್ ಥರಾಂ ಥರಾಂಚ್ಯಾ ರತಿಾಂನಾಂ ಸೊಧಾ್ ಾಂ ಕ್ಣಲಾಂ. ತಿಚ್ಚ ಜಾಫ್: ನೇ ರಕಡ್ಲ್ಸ ಭ. ಮಹ ಜಾಾ ಬೂತ್ ಲವೆ್ರ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್್ Page | 49
ವೋಜ್
ಜೆರಾಲ್ ಪಿೋಠಿಕಾ:
ಭಾರತಿೇಯ್ಣ ಚುನವ್ಪ್ ಆಯ್ೇಗ್ಲ್ (ECI) ಸಧಾಾ ಕ್ ಮತದ್ಕರಾಂಚಿ ಪಟ್ಟಿ ಬದ್ಕಯ ವಣ್ ಕರಿ ಾ ಎಸ್ಐ-ಆರ್ (SIR) ನಯ್ಮ್ ವವ್ಪಭಾಂ ತಿೇವ್ಲ್ರ ಸಾಂಕಷಾಿ ಾಂತ್ ಶಿಕಭ್ಾ . ಆಯ್ೇಗಚಿಾಂ ಆಾಂತರಕ್ ಝಗ್ಲಡ ಾಂ ಆನಾಂ ವ್ಪರೊೇಧ್ಯ ಪಕ್ಲ್ಾ ಾಂಚಾ ಆರೊೇಪ್ ಪರ ಜಾಪರ ಭುತಾ ಕ್ ವಹ ಡ್ಲ್ ಸರ್ಲ್ ಜಾರ್್ ಸತ್. ಕರವಳ್ ಕನಭಟಕ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಾಂ ಜಾಗೃತ್ ಲ್ಲೇಕ್ಲ್ಾಂ ಖತಿರ್ ಹ್ಯಾ ವ್ಪರ್ದ್ಕಚಿ ಸಧ ಮ್ಹತ್ ಹ್ಯಾಂಗ ದತಾಂ. ಭಾರತಿೇಯ್ಣ ಚುನವ್ಪ್ ಆಯ್ೇಗ್ಲ್ (ECI) ದಶ್ಚಾಂತ್ ನಷಿ ಕ್ಷಪಾತ್ ಚುನವ್ಪ್ ಕಚಭ ಸೆಂಖೊ 474
ಸಾಂಸೊಥ ಜಾರ್್ ಸ. ಪುಣ್ ಸಧಾಾ ಕ್ ಮಖ್ಾ ಚುನವ್ಪ್ ಆಯ್ಕ್್ (CEC) ಜಾಾ ನ್ೇಶ್ ರ್ಕಮ್ರ್ ಹ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಮಖೇಲಿ ಣಾಾಂತ್ ಆಯ್ೇಗ್ಲ್ ಎಕ್ಲ್ ವಹ ಡ್ಲ್ ಗಾಂದೊಳಾಾಂತ್ ಸಾಂಪಡ್ಲ್ಯ . ’ಸ್ಿ ಶಲ್ ಇಾಂಟೆನಸ ವ್ಲ್ ರವ್ಪಜನ್’ (SIR) ಮಹ ಣಾಿ ಾ ಮತದ್ಕರಾಂಚಿ ಪಟ್ಟಿ ಪರಷಕ ರಣ್ ಪರ ಕ್ಣರ ಯೆಾಂತ್ ಜಾ್ಯ ಾ ತಾಂತಿರ ಕ್ ಬದ್ಕಯ ವಣಾಾಂ ವವ್ಪಭಾಂ ಹೊ ವ್ಪರ್ದ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಜಾ್. 1. ಚುನಾವ್ ಆಯುಕಾಯ ೆಂಚೊ ಆೆಂತ್ರಕ್ ವರೋಧ್: ವ್ಪರ್ದ್ಕಚಾ ಾಂ ಮಖಲ್ ಕ್ಲ್ರಣ್ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಚುನವ್ಪ್ ಆಯ್ೇಗಚಾ ಧೊೇಗ್ಲ ವರಸ್ಿ ಅಧಕ್ಲ್ರ ಜಾರ್್ ಸ್ಿ ಸುಖ್ಬಿೇರ್ ಸ್ಾಂಗ್ಲ್ ಸಾಂಧು ಆನ ವ್ಪವೆೇಕ್ ಜ್ವೇಶಿ ಹ್ಯಾಂಣ ಆಯ್ೇಗಚ್ಯಾ ಾಂ ನಧಾಭರಾಂಚರ್ ಅಧಕೃತ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಆಕ್ಣಾ ೇಪ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್ಯ . ಗ್್ಯ ಾ 10- ಮಹ ಯ್ತ್ ಾ ಾಂತ್ ಸುಮ್ರ್ 14 ಪಾವ್ಪಿ ಾಂ ಹ್ಯಾಂಣ ಆಪೆಯ ವ್ಪರೊೇಧ್ಯ ವದಭ ದ್ಕಖಲ್ ಕ್ಣ್ಾ ತ್. ’ಫ್ತಮ್ಭ 6' ಬದ್ಕಯ ವಣ್ ಆನ ಸಫ್ಿ ವೆೇರ್ ಸ್ಸಿ ಮ್ಸ ನವಭಹಣ್ ತಸ್ಾ ಪರ ಮಖ್ ವ್ಪಶಯ್ತಾಂತ್ ಆಪಾಯ ಾ ಗ್ಳಮನಕ್ ಹ್ಯಡನಸ್ ನಾಂ ನಧಾಭರ್ ಘೆತಯ ಾ ತ್ ಮಹ ಣ್ ತಾಂಚಿ ಶಿಕ್ಲ್ಯ್ತ್ ಜಾರ್್ ಸ. ಪುಣ್ ಇ-ಸ್-ಐನ್ ಹಾ ವದಭಚಾ ಾಂ ನರಕರಣ್ ಕ್ಣ್ಾಂ ಆನ ಆಯ್ೇಗಚಾ ಸಕಕ ಡ್ಲ್ ನಧಾಭರ್ ಏಕಗ್ಲರ ೇವ್ಲ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಜಾ್ಾ ತ್ ಮಹ ಣ್ ಸಾಂಗಯ ಾಂ. 2. ರಾಹುಲ್ ಗೆಂಧಿ ಹಾೆಂಚೊ "ವೋಟ್ ಚೊೋರ" ಆರೋಪ್ತ: ರಹುಲ್ ಗಾಂಧ ಹ್ಯಾಂಣ ಚುನವ್ಪ್ ಆಯ್ೇಗಚಾ ರ್ ಕಠಣ್ ಹಲ್ಲಯ ಕ್ಣ್. ಎಸ್ಐ-ಆರ್ (SIR) ನ್ರ್್ ಾಂತ್ ದಶ್ಚಾಂತ್ Page | 50
ವೋಜ್
ವಹ ಡ್ಲ್ ಪರ ಮ್ಣಾಾಂತ್ ಲ್ಲೇಕ್ಲ್ಾಂಚಿಾಂ ನಾಂರ್ಾಂ ಪಟೆಿ ಾಂತಯ ಾ ನ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್ಯ ಾ ಾಂತ್ ಮಹ ಣ್ ತ್ಲ್ ಸಾಂಗ್ . ರಹುಲ್ ಗಾಂಧ ಮಹ ಣಾ್ ಹಾಂ ವೊೇಟ್ ಚೇರ" ಆನಾಂ ದೇಶ್-ದೊರ ೇಹ್. ಲ್ಲೇಕ್ಲ್ಾಂಚಾ ಾಂ ಮತದ್ಕನಚಾ ಾಂ ಹಕ್ಕ ಕ್ಲ್ಡೆಿ ಾಂ ಮಹ ಳಾಾ ರ್ ಪರ ಜಾಪರ ಭುತಾ ಚಾ ರ್ ಕ್ಣಲ್ಲಯ ವಹ ಡ್ಲ್ ಅಪರಧ್ಯ ಜಾರ್್ ಸ ಮಹ ಣಾ್ ತ್ಲ್. ಸ್-ಇ-ಸ್ ಜಾಾ ನ್ೇಶ್ ರ್ಕಮ್ರ್ ಹ್ಯಣಾಂ ರಜೇನಮೊ ದೇಜ ಮಹ ಳಾಾಂ. 3. ಸ್ಸಜೆಪಿ (CJP) ಆನ ವರೋಧ್ ಪ್ಕಾಷ ೆಂಚೊ ಆಗ್ ಹ್: ವ್ಪರ್ದ್ಕಾಂತ್ ಕ್ಲ್ಕೃಚ್ಚ ಜನ್ತ ಪಾಟ್ಟಭ (CJP) ಚ ಸೆಂಖೊ 474
ಪೆರ ೇರತ್ ಮಹ ಣ್ ತಳ್ು ತ್ ಕ್ಣ್ಾಂ. 4. ಕರಾವಳಿ ಲೋಕಾೆಂಕ್ ಜಾೆಂವ್ಚ್ಯ ಾ ತಾ್ ಸ್: ಕನಭಟಕ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಉಡುಪಿ, ಮಾಂಗಳೂರ ಆನ ಕ್ಲ್ರರ್ರ್ ಭಾಗಾಂತ್ಲ್ಯ ಲ್ಲೇಕ್ ಚುನವ್ಪ್ ವ್ಪಶಯ್ತಾಂತ್ ಚಡ್ಲ್ ಜಾಗೃತ್ ಆಸ್ ತ್. ಪುಣ್ ಹ್ಯಾ ಎಸ್ಐ-ಆರ್ ಪರ ಕ್ಣರ ಯೆಾಂತ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಗಾಂದೊಳ್ಲ್ ಆನ ತಾಂತಿರ ಕ್ ಲಾಂಕ್ ಕಷಾಿ ಚಾ ಜಾ್ಯ ಾ ವವ್ಪಭಾಂ, ಸಮ್ನ್ಾ ಲ್ಲೇಕ್ಲ್ಾಂಚಿಾಂ ನಾಂರ್ಾಂ ವೊೇಟರ್ ಲಸಿ ಾಂತಯ ಾ ನ್ ಗ್ಳಲ್ಯ ಜಾಾಂವೆಿ ಾ ಾಂ ಭೆಾ ಾಂ ಆಸ. ಚುನವ್ಪ್ ಆಯ್ೇಗಚಾ ರ್ ಲ್ಲೇಕ್ಲ್ಾಂಚ ಭರ್ಭಸೊ ಉರೊಾಂವ್ಲ್ಕ ಪಾರದಶಭಕತ ಚಡ್ಲ್ ಗಜಭಚಿ ಜಾರ್್ ಸ.
ಮಖಲ ಅರ್ಜೇತ್ ದಪೆಕ ಹ್ಯಾಂಣ ದಲಯ ಾಂತ್ ಪೆರ ಸ್ ಕ್ಲ್ನ್್ ರನ್ಸ ಕರ್್ ಇ-ಸ್-ಐ ಸುಧಾರಣ ಖತಿರ್ ತಿೇವ್ಲ್ರ ಆಗರ ಹ್ ಕ್ಣ್. ಎಸ್ಐ-ಆರ್ (SIR) ವವ್ಪಭಾಂ ಸಮ್ನ್ಾ ಲ್ಲೇಕ್ಲ್ಾಂಚ್ಯಾ ಮತದ್ಕನ್ ಹಕ್ಲ್ಕ ಾಂಕ್ ಧಕಕ ಜಾ್ ಮಹ ಣ್ ಆರೊೇಪ್ ಕ್ಣ್. ಆಮ್ ಆದಮ ಪಾಟ್ಟಭ (AAP) ತಸ್ಾ ಹರ್ ವ್ಪರೊೇಧ್ಯ ಪಕ್ಲ್ಾ ಾಂಚಾ ಮಖಲ ಹ್ಯಾ ವ್ಪಶಯ್ತಾಂತ್ ಉಾಂಚ್ಚ ಮಟಾಿ ಚಾ ತನ್ಖ ಖತಿರ್ ಮ್ಗ್ ತ್. ಪುಣ್ ಆಡಳ್ತರೂಡ್ಲ್ ಭಾಜಪಾನ್ ಹ್ಯಾ ಸಕಕ ಡ್ಲ್ ಆರೊೇಪಾಾಂಕ್ ರಜಕ್ಣೇಯ್ಣ Page | 51
ವೋಜ್
ಸ್ಯರಾೆಂಶ್: ಚುನವ್ಪ್ ಆಯ್ೇಗಚಾ ಎಸ್ಐ-ಆರ್ (SIR) ವಾ ವಸ್ಥ ಚಾ ರ್ ಆಯೆಯ ಲ ಆರೊೇಪ್ ಪರ ಜಾಪರ ಭುತಾ ಕ್ ವಹ ಡ್ಲ್ ಸರ್ಲ್ ಜಾರ್್ ಸತ್. ಅಧಕ್ಲ್ರ ಸುಖ್ಬಿೇರ್ ಸ್ಾಂಗ್ಲ್ ಆನ ವ್ಪವೆೇಕ್ ಜ್ವೇಶಿ ಹ್ಯಾಂಚಾ ಆಕ್ಣಾ ೇಪ್ ಆಯ್ೇಗಚ್ಯಾ ಉಣಾಾ ಾಂಪಣಾಾಂಚ ದ್ಕಕ್ಣಯ ಜಾರ್್ ಸತ್. ರಹುಲ್ ಗಾಂಧ ಆನ ಸ್ಜ-ಪಿ (CJP) ಹ್ಯಾಂಚಿಾಂ ದರಾಂ ದಶ್ಚಚಾ ಚುನವ್ಪ್ ಸುರಕ್ಷತ್ಕ್ ಮಹತಾ ಚಿಾಂ ಜಾರ್್ ಸತ್. ಕರವಳ್ ಕನಭಟಕ್ಲ್ಚ್ಯಾ ಲ್ಲೇಕ್ಲ್ಾಂಚಾ ಾಂ ಮತದ್ಕನ್ ಹಕ್ಕ ರಖುಾಂಕ್ ಆಯ್ೇಗನ್ ತಾಂತಿರ ಕ್ ಗಾಂದೊಳ್ಲ್ ನರ್ರಜ. ಸವಭಜನಕ್ ಭರ್ಭಸೊ ಪರತ್ ಮ್ಳಾಂವ್ಲ್ಕ ಪಾರದಶಭಕ್ ಜಾವ್ಲ್್ ಕ್ಲ್ಮ್ ಕರಜ. ಹಾಂ ಅಧಕ್ ಗಜಭಚಾ ಾಂ. ======================== ಸೆಂಖೊ 474
8/2. ತಾರಯ ಮ್ಸ್ಯ್ ಜಾಯ್ಪ್ಡೊಯ ಾ ವಸಯ : ತರಯ - 12 ವಹ ಡೆಯ 2+2 ರ್ಕಲರಾಂ
ತ್ಲ್
ಆಲಾಂ - ಅರಿ ಾ ಇಾಂಚ್ಯ ಲ್ಲಸುಣ್ – 5-6 ಬೊಯ್
ತ್ದಾಂ
ಟೊಮ್ಟೊ - 2 ವಹ ಡೆಯ (ಶಿಾಂದ್) ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ್ ಪಿಟೊ - ೧ ರ್ಕಲರ್ ಹಳ್ಿ ಪಿಟೊ - ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಮ್ಚೇಟ್ - ರಚಿ ತ್ಕ್ಣದ್ ತರೊ್ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ – 2 (ಉಬಿ ಶಿಾಂದ್) ಗೆಂಧ್ ಆಳನಾಕ್: ನರ್ಯ -ಅರಿ ಾಂ ಕಪ್ (ಕ್ಲ್ಾಂತ್ಲ್ಲಯ ) Page | 52
ವೋಜ್
ಲ್ಲಾಂಗಾಂ 2-3 ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ್ಲ್-5-6 ಜರಾಂಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಲ್ಲಾಂಗಾಂ-2-3 ಹಳ್ಿ ಪಿಟೊ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ತಿಕ್ಣಸಲ್-1 ರ್ಕಡೊಕ ಆಮ್ಸ ಣ್-ಲಾಂಬಾಾ ಗತರ ಚಿ ಕನಿ ರ್-2 ರ್ಕಲರಾಂ ಮ್ತಿಾಂ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ (ಭಾಜ್ಲಯ ) ಕರಯ ರೋತ್ರ: ತರಯ ನತಳ್ಲ್ ಕರ್್ ಕರಾ ಣಾಾಂ ಘಾಲ್್ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ್ಚ ಪಿಟೊ, ಹಳ್ಿ ಪಿಟೊ, ಮ್ಚೇಟ್ ಸರವ್ಲ್್ ಅರಿ ಾಂ ವೊರ್ ದವರ್. ಆಲಾಂ, ಲ್ಲಸುಣ್ ಕಚರ್ ಕರ್. ಕ್ಲ್ಯ್ಕಯ ರ್ 2 ರ್ಕಲರಾಂ ತ್ೇಲ್ ತಪವ್ಲ್್ ತರಯ ಹಳ್ಲ್ ್ ಭಾಜುನ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. ಕಡ್ಲ್ಯೆಾಂತ್ ದೊನ್ ರ್ಕಲರ ತ್ೇಲ್ ಘಾಲ್್ ತರ್ ಾಂ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ್ಲ್, ಆಲಾಂ, ಲ್ಲಸುಣ್ ಘಾಲ್್ ಇಲ್ಲಯ ವೆೇಳ್ಲ್ ಭಾಜ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಟೊಮ್ಟೊ ಘಾಲ್್ 3-4 ಮ್ಚನುಟಾಾಂ ಭಾಜ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಳನ್ ಸೆಂಖೊ 474
ಘಾಲ್್ ಪಮಭಳ್ಲ್ ಸುಟಾ್ ಪರಾ ಾಂತ್ ಭಾಜುನ್ ಆಳನಚಾಂ ಇಲಯ ಾಂ ಉದಕ್ ಘಾಲ್್ ಏಕ್ ಖತಕ ತ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್್ ಭಾಜುನ್ ದವರಯ ಲ ತರಯ ಘಾಲ್್ ಬಾರೇಕ್ ಉಜಾಾ ರ್ ಮಸ್ ದ್ಕಟ್ ಜಾತ ಪರಾ ಾಂತ್ ದವರ್. ಬಾಾಂಗ್ಡ , ತರಯ ಾಂ, ಇಸೊಣ್, ಪಾಾಂಪೆಯ ಟಾಾಂ ಅಶಾಂಚ್ಚ ಮಸ್ ಕರಾಂಕ್ ಜಾತತ್. 8/3. ಸ್ಯೆಂಗ್ಟಟ ರಾೆಂಚಿ ಆಮಿಿ -ತ್ಕಿ ಕಡ್ವ ಜಾಯ್ಪ್ಡೊಯ ಾ ವಸಯ : ಸಾಂಗ್ಿ ರಾಂ 5-6 ವಹ ಡಯ ಾಂ (1ಕ್ಣಲ್ಲ) ತ್ಲ್ದೊೇನ್ ರ್ಕಲರಾಂ ಮ್ಚೇಟ್- ರಚಿ ತ್ಕ್ಣದ್ ಗೆಂಧ್ ಆಳನಾಕ್: ಮ್ತಿಾಂ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ (ಭಾಜುಾಂಕ್) ತಿಕ್ಣಸಲ್-1 ರ್ಕಡೊಕ ಲ್ಲಾಂಗಾಂ-2-3 ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ-10-12 ಕನಿ ರ್-2 ರ್ಕಲರಾಂ ಜರಾಂ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಮ್ಚರಯ್ತಾಂಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಹಳ್ಿ ಪಿಟೊ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಆಮ್ಸ ಣ್- ಲಾಂಬಾಾ ಚ್ಯಾ ಗತರ ತಿತಿಯ . ಶೆಂದ್ಲ್ಾ ಕ್: 3 ತರೊ್ ಾ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ (ಉಬೊಾ ಶಿಾಂದ್) ಲ್ಲಸುಣ್- ೫5-6 ಬೊಯ್ 1 ಇಾಂಚ್ಯ ತ್ದಾಂ ಆಲಾಂ (ಕಚರ್ ಕರ್) ಕರಯ ರೋತ್ರ: ಸಾಂಗ್ಿ ರಾಂ ಸುಟ್ಟ ಕರ್್ ಏಕ್ ಮೂಟ್ ಮ್ಚೇಟ್ ಘಾಲ್್ ಘಾಸುನ್ ಧುವ್ಲ್್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. ತ್ೇಲ್ ತಪವ್ಲ್್ ತರೊ್ ಾ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ, ಆಲಾಂ, ಲ್ಲಸುಣ್ ತಿಕ್ಣಕ ಭಾಜುನ್ ಆಳನ್ ಘಾಲ್್ ಇಲ್ಲಯ ವೆೇಳ್ಲ್ ಭಾಜ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಳನಚಾಂ ಉದಕ್, ಮ್ಚೇಟ್ ಘಾಲ್್ ಬರೊ ಖತಕ ತ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. Page | 53
ವೋಜ್
ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮ್ಸ್ು ಘಾಲ್್ ಬಾರೇಕ್ ಉಜಾಾ ರ್ ಸುಮ್ರ್ ಅರಿ ಾಂ ವೊರ್ ಶಿಜಯ್ಣ. 8/4 ಭೊರಿ ಚಿ ಮ್ಹಸ್ಸು ಕಡ್ವ ಜಾಯ್ಪ್ಡೊಯ ಾ ವಸಯ : ಭರಿ ಚಿ ಮ್ಸ್ು -ಅರೊಿ ಕ್ಣಲ್ಲ (ಸುಟ್ಟ ಕ್ಣಲಯ ) ಆಾಂಬಾಡೆ-4/ಬಿಾಂಬಿಯ ಾಂ-7-8 ತ್ಲ್-2 ರ್ಕಲರಾಂ ಪಿಯ್ತವ್ಲ್-1 (ಬಾರೇಕ್ ಶಿಾಂದ್) ಮ್ಚೇಟ್-ರಚಿ ತ್ಕ್ಣದ್ ತರೊ್ ಾ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ-2 ಆಲಾಂ-ಅರಿ ಾಂ ಇಾಂಚ್ಚ ಗೆಂಧ್ ಆಳನಾಕ್: ನರ್ಯ -ಅರಿ ಾಂ ವೊಳಾಂ ಲ್ಲಸುಣ್-2-3 ಬೊಯ್ ತಾಂಬೊಡ ಾ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ -5-6 ಕನಿ ರ್-2 ರ್ಕಲರಾಂ ಜರಾಂ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಮ್ಚರಯ್ತಾಂ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಹಳ್ಿ ಪಿಟೊ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಕರಯ ರೋತ್ರ: ಆಾಂಬಾಡೆ ದ್ಕಡ್ಲ್ವ್ಲ್್ ದವರ್ (ಬಿಾಂಬಿಯ ಾಂ ರ್ಪಾರಿ ಾಂ ತರ್, ಬಿಾಂಬಿಯ ಾಂ ಬಾರೇಕ್ ಶಿರೊ ಕರ್). ತರ್ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ್ಲ್ ಉಬಿ ಶಿಾಂದ್. ಆಲಾಂ ಕಚರ್ ಕರ್. ತ್ೇಲ್ ತಪವ್ಲ್್ ಪಿಯ್ತವ್ಲ್ ತಾಂಬೊಸ ಜಾತ ಪರಾ ಾಂತ್ ಭಾಜ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಳನ್ ಘಾಲ್್ ಇಲ್ಲಯ ವೆೇಳ್ಲ್ ಭಾಜುನ್, ತರ್ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ್ಲ್, ಆಲಾಂ, ಆಾಂಬಾಡೆ/ಬಿಾಂಬಿಯ ಾಂ ಮ್ಚೇಟ್ ಘಾಲ್್ ಕಡ ಹಳ್ಲ್ ್ ಕರ್್ ಬರೊ ಖತಕ ತ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸುಟ್ಟ ಕರ್್ ದವರಯ ಲ ಬಾರಕ್ ಮ್ಸ್ು ಘಾಲ್್ ಭಾರೇಕ್ ಉಜಾಾ ರ್ ಏಕ್ ಖತಕ ತ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. 8/5. ಸಕಾಾ ಮ್ಹಸ್ಳು ಚಿ ಕಡ್ವ ಜಾಯ್ಪ್ಡೊಯ ಾ ವಸಯ : ಸೆಂಖೊ 474
ಸುಕ್ಣ ಮ್ಸ್ು -ಅರೊಿ ಕ್ಣಲ್ಲೇ (ಲಪೊ / ಬಾಾಂಗ್ಡ / ಖರಾಂ/ಖಾಂಪಿ) ?ಆಾಂಬಾಡೆ-5/ ಬಿಾಂಬಿಯ ಾಂ-8-10 ಮ್ಚೇಟ್ ರಚಿ ತ್ಕ್ಣದ್ ಗೆಂಧ್ ಆಳನಾಕ್ ಸುಕಾ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ-೭-೮ ನರ್ಯ ಅರಿ ಾಂ ವೊಳಾಂ ಪಿಯ್ತವ್ಲ್-1 ಕನಿ ರ್ 2 ರ್ಕಲರಾಂ ಜರಾಂ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಹಳ್ಿ ಪಿಟೊ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಲ್ಲಸುಣ್-2-3 ಬೊಯ್ ಸಸಾಂವ್ಲ್-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಕರಯ ರೋತ್ರ: ಮ್ಸ್ು ನತಳ್ಲ್ ಕರ್್ ಧುವ್ಲ್್ ಅರಿ ಾಂ ವೊರ್ ರ್ಜಾತ್ ದವರ್. ಆಳನಕ್ ಜಾಯ್ಣ ಪುರ್ ಾಂ ಉದಕ್ ಘಾಲ್್ ಕಡ ಹಳ್ಲ್ ್ ಪಾತಳ್ಲ್ ಕರ್್ ಆಾಂಬಾಡೆ/ಬಿಾಂಬಿಯ ಾಂ ಘಾಲ್್ ಬರೊ ಖತಕ ತ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಧುವ್ಲ್್ ದವರಯ ಲ ಮ್ಸ್ು ಘಾಲ್್ ರಚಿಕ್ ಜಾಯ್ಣ ತಿತ್ಯ ಾಂ ಮ್ಚೇಟ್ ಘಾಲ್್ ಬಾರೇಕ್ ಉಜಾಾ ರ್ 2-3 ಖತಕ ತ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್.
ಪಿಟೊ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಲಾಂಬಾಾ ಗತರ ಚಿ.
ಆಮ್ಸ ಣ್-
ಕರಯ ರೋತ್ರ: ತರ್ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ್ಲ್ ಉಬಿ ಶಿಾಂದ್. ಆಲಾಂ ಬಾರೇಕ್ ಕಚರ್ ಕರ್. ತ್ಲ್ ತಪೊವ್ಲ್್ ತರ್ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ್ಲ್, ಆಲಾಂ, ಬೆರ್ಪಾನಾಂ ಬರಾಂ ಭಾಜ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸುಕ್ಣಾಂಚ್ಚ ಆಳನ್ ಘಾಲ್್ ಪರೊಮ ಳ್ಲ್ ಸುಟಾ್ ಪರಾ ಾಂತ್ ಭಾಜುನ್, ಆಳನಚಾಂ ಉದಕ್ ಮ್ಚೇಟ್ ಘಾಲ್್ ಕಡ ಹಳ್ಲ್ ್ ಕರ್್ ಬರೊ ಖತಕ ತ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. ಸುಟ್ಟ ಕ್ಣಲಯ ಮ್ಸ್ು ಘಾಲ್್ ಬಾರೇಕ್ ಉಜಾಾ ರ್ ಏಕ್ ಖತಕ ತ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. 8/7. ಬಾೆಂಗ್ಟೆ / ತಾರಯ ಆಮ್ಹಿ ಣೆಚಿ ಕಡ್ವ
ಸೊಲ್
-
ಜಾಯ್ಪ್ಡೊಯ ಾ ವಸಯ :
8/6. ಜಿರೆಂ-ಮಿರೆಂ ಕಡ್ವ
ತರಯ ತರ್-10-15 ವಹ ಡೆಯ ಬಾಾಂಗ್ಡ ತರ್4 ವಹ ಡೆಯ ಮ್ಚೇಟ್ ರಚಿ ತ್ಕ್ಣದ್ ತ್ಲ್-2-3 ರ್ಕಲರಾಂ ಪಿಯ್ತವ್ಲ್-೧ ್ಹ ನ್ (ಬಾರೇಕ್ ಶಿಾಂದ್) ತ್ಪಾು ಾಂ-2
ಜಾಯ್ಪ್ಡೊಯ ಾ ವಸಯ :
ಗೆಂಧ್ ಆಳನಾಕ್:
ಪಾಾಂಪಾಯ ಾಂ/ಕ್ಲ್ಣ-ಅರೊಿ ಕ್ಣಲ್ಲ (ಸುಟ್ಟ ಕ್ಣಲಯ ) ತ್ಲ್-2-3 ರ್ಕಲರಾಂ ಬೆರ್ಪಾನಾಂ-2 ತಳ್ಯ್ ಮ್ಚೇಟ್ರಚಿ ತ್ಕ್ಣದ್ ಆಲಾಂ-ಅರಿ ಾ ಇಾಂಚ್ಯ ತ್ದಾಂ ತರೊ್ ಾ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ-2
ನರ್ಯ -ಅರಿ ಾಂ ವೊಳಾಂ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ್ಲ್-7-8 ಲ್ಲಾಂಗಾಂ-2-3 ಮ್ತಿಾಂ: ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ (ಭಾಜ್ಲಯ ) ಲ್ಲಸುಣ್-2-3 ಬೊಯ್ ಆಮ್ಸ ಣ್-ಲಾಂಬಾಾ ತಿತಿಯ ಮ್ಚರಯ್ತಾಂ: ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಹಳ್ಿ ಪಿಟೊ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್
ಗೆಂಧ್ ಆಳನಾಕ್ ಸುಕಾ ಮ್ಚರಸ ಾಂಗ 7-8 ಕನಿ ರ್-2 ರ್ಕಲರಾಂ ಜರಾಂ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಮ್ಚರಯ್ತಾಂ-ಅರಿ ಾಂ ರ್ಕಲರ್ ಲ್ಲಸುಣ್2-3 ಬೊಯ್ ಪಿಯ್ತವ್ಲ್-3 ವಹ ಡೆಯ ಹಳ್ಿ Page | 54
ವೋಜ್
ಕರಯ ರೋತ್ರ: ಮ್ಸ್ು ಸುಟ್ಟ ಕರ್್ ಧುವ್ಲ್್ ದವರ್. ತ್ೇಲ್ ತಪವ್ಲ್್ ಪಿಯ್ತವ್ಲ್ ಬರೊ ಭಾಜ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಳನ್ ಘಾಲ್್ ಪಮಭಳ್ಲ್ ಸುಟಾ್ ಪರಾ ಾಂತ್ ಭಾಜುನ್, ಆಳನಚಾಂ ಉದಕ್ ಜಾಯ್ಣ ತರ್ ದೊೇನ್ ತ್ಪಾು ಾಂ ಘಾಲ್್ ಕಡ ಹಳ್ಲ್ ್ ಕರ್ ಸೆಂಖೊ 474
(ಚಡ್ಲ್ ಪಾತಳ್ಲ್ ಕರ್ ಕ್ಲ್. ದ್ಕಟ್ಶಿ ಉಜಾಾ ರ್ ಸುಮ್ರ್ ಅರಿ ಾಂ ವೊರ್ ಆಸೊಾಂದ) ಬರೊ ಖತಕ ತ್ಲ್ ಕ್ಲ್ಡ್ಲ್. ದವರ್. ಮ್ಸ್ು ಘಾಲ್್ , ಮ್ಚೇಟ್ ಘಾಲ್್ ಬಾರೇಕ್ ------------------------------------------------------------------------------------------
Page | 55
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಫು್ೆಂಚಿೆಂ ಮ್ಹಿಮ್ಹೆಂ ಸೆಂಸ್ಯರಾೆಂತ್ರ ನ್ಮೂನಾಾ ೆಂರ್ರ್ ಫು್ೆಂ ಫು್ಯ ತ್ರ ಆನ ಬಾರ್ಯ ತ್ರ
ಗ್ಳಲಬ್ ಮ್ತ್ೆಂ ಹಾಡಾ ಹಾಹಾ... ಕತೆಂ ವನಾಾ ಸ್!
ಮಿಲ್ಫಯ್ನ್ ರ್ ಬಿಲ್ಫಯ್ನ್ ಸೆಂಖಾ ನ್ ತ್ೆಂ ಆಸ್ಸಯ ತ್ರ
ತಾೆಂಬ್ಡೆ ಧೊವ, ಮಿಶ್ ತ್ರ ಆನೆಂಕೋ ಕಸಲ ಕಸಲ
ಥೊಡ್ವೆಂ ಮ್ನಾಿ ಾ ೆಂ ಭೊೆಂರ್ರೆಂ ಹರ್ ಥೊಡ್ವೆಂ ರಾನಾೆಂನೆಂ
ಮ್ಚಗ್ ಾ ೆಂಕಳ ಸೂಜಿ, ದೆಂಡು ಗೆಂವ್ ಆನ ರಾನಾೆಂತಯ
ರ್ಲ್ಫರ್ ಝಡಾರ್, ರಕಾರ್ ವ್ಚ್ವ್ಚ್ಗು ಾ ವ್ಚ್ಳಾರ್ ಫು್ಯ ತ್ರ
ಮೈಸೂರ ಭಟ್ಕ ಳ, ಇಜಯ್ ಆನೆಂಕೋ ಕತಯ ಶಾ ಗೆಂವ್ಚ್ಯ
ಫು್ೆಂಪ್ಯ್ಕ ೆಂ ಥೊಡ್ವೆಂ ಮ್ನಾಿ ಾ ೆಂಮ್ಧೆಂ ಹರ್ ಥೊಡ್ವೆಂ ಪ್ಯಾಿ ಪ್ಯ್ಿ
ಪಾೆಂಗು ಚಾ ಕಳಾಾ ೆಂಕ್ ವಣಿವ್ೆಂ ಸಗು ಾ ೆಂನೆಂ ನಾೆಂವ್ ಗ್ಟ್ೆಂ
ಏಏಕಾ ಫು್ೆಂತಯ ೆಂ ಪ್್ ಭೋದ್ ಭೊರ್ಿ ಾ ಲಖಕ್ ಮಿಕೊಾ ನ್
ಪಾೆಂಗು ೆಂತ್ರ ಕಳಾಾ ೆಂ ಗೆಂರ್ೆಂತ್ರ ಜ್ಮ ಲಯ ೆಂ ಮ್ಹ ರ್ಣಯ ೆಂ ಭಾಗ್
ದರ್ಚರಣಿೆಂ ಸ್ಸಯ ್ ೋಯೆಚಾ ಮ್ಹತಾಾ ರ್ ಫು್ೆಂ ಉಟೊನ್ ಸೊಭಾಯ ತ್ರ ಅಖೋರಕ್ ಮ್ಚರ್ಣವ ಪೆಟೆರ್ ಗೌರವ್ ದಿೆಂವ್ಕ ಸಕಾಯ ತ್ರ
-ಎಚ್. ಆರ್. ಆಳ್ Page | 56
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಬ ೊಂಗ್ಳುರಮೊಂತ್ ನೀರ್ಮಾರ್ಮಾರಮೊಂಚ o ಸಹಮಿಲನ್*
ಸ್ಪೆಿ ಾಂಬರ್ 20 ತರಕ್ಣರ್ ಚರತ್ರ ಾಂತ್ ಪಯ್ಕಲಯ ಪಾವ್ಪಿ o *Neermarga to Bangalore* Family Get Together ಕ್ಲ್ಯ್ತಭಕ್ ಸಾಂಗತ ಮ್ಳ್ು o. ಕ್ಲ್ಯ್ತಭಚಿ ಸುರ್ಭತ್ ಶಿರ ೇ ಎಡಾ ಡ್ಲ್ಭ ವ್ಪಕಿ ರ್ ಡ'ಸೊೇಜ ಹ್ಯಣ ಮ್ಗ್ ಾ ದ್ಕಾ ರಾಂ ಕ್ಣಲ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸರ್ಭoನ ಸಾಂದ್ಕಾ ನಾಂ ರಾಂದನ್ ಹ್ಯಡೆಯ ಲo ಸನ್್ ಮ್ಸಚಾಂ ಜರ್ಣ್ ಆನಾಂ ಗಡೆಿ ಾಂ ಸ್ವೆಯ ಾಂ. ಜರ್್ ನ್ಾಂತರ್ ಲಡಯ್ತ ಡ'ಸೊೇಜನ್ ಆಕಷಭಕ್ ಖಳ್ಲ್ ಮ್ಾಂಡುನ್ ಹ್ಯಡೆಯ . ಡೆರಕ್ ಮಚ್ಯದೊ ಆನಾಂ ಸೊೇನ್ಲ್ ಮೊಾಂತ್ರೊೇ ಜ್ವಡ್ಲ್ಾ ನ್ ಮಧುರ್ ಗಯ್ತನಾಂದ್ಕಾ ರಾಂ ಸರ್ಭಾಂಚಿ Page | 57
ವೋಜ್
ಮನಾಂ ಜಕ್ಣಯ ಾಂ. ಹ್ಯಾ ಕ್ಲ್ಯ್ತಭಕ್ ನೇಮ್ಭಗಭಾಂತಿಯ ಾಂ ಫೆನಭಾಂಡಸ್, ಸ್ಕ್ಣಾ ೇರ, ರ್ಸ್, ಸ್ಡ ನ್ಹ , ಡ'ಸೊೇಜ, ಬಾರ ಾ ಗ್ಲ್ಸ , ರ್ಕವೆಲ್ಲಯ , ಮಚ್ಯದೊ ಮ್ಚರಾಂದಗ್ಲಾಂ ಲಗಿ ಗ್ಲ್ 42 ಜಣಾo ಹ್ಯಜರ್ ಜಾಲಯ ಾಂ. ಖಳಾಕ್ ತಿೇನ್ ಪಾಂಗಡ್ಲ್ ಕನ್ಭ ಮ್ನ್ಯರ್, ಅಡ್ಲ್ಾ ರ್ ಆನಾಂ ಮ್ೇಲಭಪದವ್ಲ್ ನಾಂರ್ ದಲಯ ಾಂ. ಸವ್ಲ್ಭ ಖಳಾoಚ ಚ್ಯoಪಿಯ್ನ್ ಜಾ್ಾ ಅಡ್ಲ್ಾ ರ್ ಪಾಂಗಡ ಕ್ ಘಡ್ಲ್ಯ್ಣ ಫ್ತವೊ ಜಾಲ್ಲ. ನಚ್ಯ ದ್ಕಾ ರಾಂ ಕ್ಲ್ಯೆಭo ಸಾಂಪೆಯ ಾಂ. ರಯ್ನ್ ಮ್ಚರoದ್ಕಚ್ಯಾ ಮಕ್ಣೇಲಿ ಣಾರ್ ಹಾಂ ಸಹಮ್ಚಲನ್ ಸೆಂಖೊ 474
ಆಯ್ೇಜನ್ ಕ್ಣಲಯ ಾಂ.
ಭಾತ್ಮ
ಅಡಾಾ ರ್ ಚೊ ಜೊನ್
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------
Page | 58
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 59
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 60
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 61
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 62
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 63
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 64
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 65
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 66
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 67
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 68
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 69
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 70
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 71
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 72
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
15 ಕೃತ್ಜ್ಞತ ಮ್ರತ್ ಜಗತ್ಯ ನ್ಲ್ಫಯ ಒಬಬ ದೋವದೂತ್ನ್ ಕಥೆ
ಸಚಿತ್್ ಸ್ಯಪಾಯ ಹಿಕ
Page | 73
ಅೆಂಕೆ: 1 ಸೆಂಖಾ : 43 ಆಕೊಟ ೋಬರ್ 1, 2026
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಬಸ್ ಚಾಲ್ಕನ್ ಮ್ನೆಯ್ಲ್ಫಯ .. ಕೊೋಟಿಗಟ್ಟ ಲ ರೂಪಾಯ್ ನೋಟುಗಳ ರಾಶ.. 15 ಕೆಜಿ ಚಿನ್್ ! ಹಣವನ್ನ್ ಎಣಿಸಲು ಐದ ನ್ಗದ ಎಣಿಕೆ ಯ್ೆಂತ್್ ಗಳು ಆಧಾರದ ಮೋಲ, ಪ್ರಲ್ಫೋಸರ ಮ್ಹಜಿ ಬಸ್ ಚಾಲ್ಕ ಮಿನಾರ್ ಮ್ೆಂಡ್ಲ್ ಅವರ ಮ್ನೆ ಮೋಲ ದ್ಲ್ಳಿ ನ್ಡೆಸ್ಸದರ. ಅವರ ಪ್್ ಮುಖ ಕಲುಯ ರ್ಾ ಪಾರ ತ್ತಳು ಮ್ೆಂಡ್ಲ್ ಅವರ ಸೊೋದರ ಮ್ಹವ ಎೆಂದ ಪ್ರಲ್ಫೋಸರ ತ್ಳಿಸ್ಸದ್ಲ್ಾ ರ. ಮ್ನೆಯ್ಲ್ಫಯ ಕೆಂಡುಬೆಂದ ಅಪಾರ ಪ್್ ಮ್ಹಣದ ಹಣವನ್ನ್ ಎಣಿಸಲು ಐದ ನ್ಗದ ಎಣಿಕೆ ಯ್ೆಂತ್್ ಗಳನ್ನ್ ವಶೋಷರ್ಗಿ ತ್ರ್ಯ್ತ್ತ. ಹಣವನ್ನ್ ಸೆಂಗ್ ಹಿಸಲು ಐದ ದೊಡ್ೆ ಕಬಿಬ ಣದ ಟ್್ ೆಂಕ್ಗಳನ್ನ್ ಸಹ ಬಳಸ್ಯ್ತ್ತ. ಬಸ್ ಚಾಲ್ಕನ್ ಮ್ನೆಯ್ಲ್ಫಯ ಪ್ರಲ್ಫೋಸರ ನ್ಡೆಸ್ಸದ ಶೋಧದ ಸೆಂದಭವದಲ್ಫಯ ಅಪಾರ ಪ್್ ಮ್ಹಣದ ನ್ಗದ ಮ್ತ್ತಯ ಚಿನ್್ ಪ್ತಯ ಯಾಗಿದ. ಸಮ್ಹರ 20 ಕೊೋಟಿ ರೂಪಾಯ್ ನ್ಗದ ಮ್ತ್ತಯ 15 ಕೆಜಿ ಚಿನ್್ ದ ಬಿಸಕ ತ್ತಯ ಗಳನ್ನ್ ವಶಪ್ಡ್ವಸ್ಸ ಕೊೆಂಡ್ವರವುದ್ಲ್ಗಿ ಪ್ರಲ್ಫೋಸರ ತ್ಳಿಸ್ಸದ್ಲ್ಾ ರ. ಕಲುಯ ವಾ ವಹಾರಕೆಕ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸ್ಸದ ಹಣಕಾಸ್ಸನ್ ಅಕ್ ಮ್ಗಳ ತ್ನಖಯ್ ಭಾಗರ್ಗಿ ಈ ದ್ಲ್ಳಿಗಳನ್ನ್ ನ್ಡೆಸ್ಗಿದ. ಮ್ೆಂಗಳರ್ರ (ಜುಲೈ 28) ರಾತ್್ ಡೆಚಾ ಪ್್ ದೋಶದಲ್ಫಯ ಶೋಧ ನ್ಡೆಸ್ಯ್ತ್ತ. ಗೌಪ್ಾ ಮ್ಹಹಿತ್ಯ್ Page | 74
ವೋಜ್
ಸುಮ್ರ 35 ಚಿೇಲ ನ್ಗದ ಪತ್್ ಯ್ತಗ್ಲದಿ , ಹಣವನು್ ಎಣಸುವ ಪರ ಕ್ಣರ ಯೆ ನ್ಡೆಯ್ತಿ್ ದ ಎಾಂದ ಪೊಲೇಸ್ ಅಧಕ್ಲ್ರಯ್ಬಿ ರ ತಿಳ್ಸ್ದ್ಕಿ ರ. ಕಲ್ಕಯ ಉದಾ ಮಕ್ಣಕ ಸಾಂಬಾಂಧಸ್ದ ಹಣಕ್ಲ್ಸ್ನ್ ಅಕರ ಮಗಳ ರ್ಕರತು ನ್ಡೆಯ್ತಿ್ ರವ ತನಖಯ್ ಭಾಗರ್ಗ್ಲ ಈ ದ್ಕಳ್ ನ್ಡೆಸ್ಗ್ಲದ ಎಾಂದ ಪೊಲೇಸರ ಬಹರಾಂಗಪಡಸ್ದ್ಕಿ ರ. ರಜಾ ದ ಮೂರ ಜಲಯ ಗಳಲಯ ರವ ಆರ ಕಲ್ಕಯ ಉದಾ ಮ ಸಮೂಹಗಳ ಪರ ವೆೇಶ ದ್ಕಾ ರಗಳಲಯ ಆದ್ಕಯ್ ಸಾಂಗರ ಹಸುವ ಜರ್ಬಾಿ ರ ತುಳ್ಕ ಮಾಂಡಲ್ಗ್ ಸ್ೇರದ ಕಾಂಪನಗ್ ಇದ ಎಾಂದ ಅಧಕ್ಲ್ರಗಳ್ಕ ತಿಳ್ಸ್ದ್ಕಿ ರ. ಪರ ತಿ ತಿಾಂಗಳ್ಕ ಸುಮ್ರ 83 ಕೇಟ್ಟ ರೂ. ಸಾಂಗರ ಹಸಬೆೇಕ್ಲ್ಗ್ಲತು್ , ಆದರ ಸಕ್ಲ್ಭರ ಸೆಂಖೊ 474
ಖಜಾನ್ಯ್ಲಯ ಕ್ಣೇವಲ 2 ಕೇಟ್ಟಯ್ಕಾಂದ 5 ಕೇಟ್ಟ ರೂ. ಮ್ತರ ಠೆೇವಣ ಇಡ್ಗ್ಲತು್ ಮತು್ ಉಳ್ದ ಹಣವನು್ ಬೆೇರಡೆಗ್ ತಿರಗ್ಲಸ್ಗ್ಲದ ಎಾಂಬ ಆರೊೇಪಗಳ್ವೆ. ಆದ್ಕಗಾ , ಈ ಆರೊೇಪಗಳ್ಕ ಇನ್ಯ್ ತನಖಯ್ಲಯ ವೆ ಎಾಂದ ಅಧಕ್ಲ್ರಗಳ್ಕ ಸಿ ಷಿ ಪಡಸ್ದ್ಕಿ ರ.
ಹೇಳ್ದರ. ಸವಭಜನಕ ಸಾಂಪನ್ಯಮ ಲಗಳನು್ ದರಪಯ್ೇಗಪಡಸ್ಕಾಂಡು ಸಾಂಪತು್ ಸಾಂಗರ ಹಸ್ರವವರ ವ್ಪರದ್ ಕ್ಲ್ನ್ಯನು ಕರ ಮ ಕ್ಣೈಗಳು ್ಗ್ಳವುದ ಎಾಂದ ಅವರ ಹೇಳ್ದರ. ಪರ ಸು್ ತ, ವಶಪಡಸ್ಕಾಂಡ ನ್ಗದ ಮತು್ ಚಿನ್್ ಎಲಯ ಾಂದ ಬಾಂತು? ಅವುಗಳ ಹಾಂದನ್ ಹಣಕ್ಲ್ಸ್ನ್ ವಹರ್ಟಗಳ್ಕ ಯ್ತವುವು? ತನಖ ಪೂಣಭಗಾಂಡ ನ್ಾಂತರ ಈ ಪರ ಕರಣದ ಹಚಿಿ ನ್ ವ್ಪವರಗಳ್ಕ ಬಹರಾಂಗಗಳ್ಕು ವ ಸಧಾ ತ್ಯ್ಕದ.
ಈ ದ್ಕಳ್ಗಳ್ಗ್ ಪರ ತಿಕ್ಣರ ಯ್ಕಸ್ದ ಸುವೆೇಾಂದ ಅಧಕ್ಲ್ರ, ಅಕರ ಮರ್ಗ್ಲ ಸಾಂಪಾದಸ್ದ ಅಪಾರ ಪರ ಮ್ಣದ ಆಸ್್ ಗಳ್ಕ ಬಹರಾಂಗಗಾಂಡವೆ ಎಾಂದ ಹೇಳ್ದರ. ಭರ ಷಾಿ ಚ್ಯರದ ವ್ಪರದ್ ಸಕ್ಲ್ಭರ 'ಶೂನ್ಾ ಸಹಷ್ಟ್ ತ್ ನೇತಿ'ಯ್ಾಂದಗ್ ಖೊೇರ.ಕ್ಲ್ಮ್ ಮಾಂದವರಯ್ಲದ ಎಾಂದ ಅವರ -----------------------------------------------------------------------------------------ಪಾಾ ಕ್ಗಳ ರಶಿ!
‘ಸಮ ಟ್ಭ ಸ್ಟ್ಟ’ ಮಾಂಗಳೂರನ್ ರಸ್್ ಗಳ ದಸ್ಥ ತಿ: ಎಲಯ ಾಂದರಲಯ ಮದಾ ದ ಟೆಟಾರ Page | 75
ವೋಜ್
‘ಸಮ ಟ್ಭ ಸ್ಟ್ಟ’ ಎಾಂದ ಕರಯ್್ಗ್ಳವ ಮಾಂಗಳೂರನ್ಲಯ ರಸ್್ ಯ್ದಿ ಕ್ರಕ ಮದಾ ದ ಟೆಟಾರ ಪಾಾ ಕ್ಗಳ್ಕ ಬಿದಿ ರವ ದೃಶಾ ಗಳ್ಕ ಸವಭಜನಕರ ಆಕರ ೇಶಕ್ಣಕ ಕ್ಲ್ರಣರ್ಗ್ಲವೆ. ರಸ್್ ಸಾ ಚಾ ತ್ ಮತು್ ಕಸ ವ್ಪಲೇರ್ರ ಬಗ್ಾ ಸಾಂಬಾಂಧಪಟಿ ಅಧಕ್ಲ್ರಗಳ್ಕ ಗಮನ್ ಹರಸಬೆೇಕ್ಣಾಂಬ ಒತ್ ಯ್ ಕ್ಣೇಳ್ಬಾಂದದ. ಮಾಂತಿರ ಗಳ್ಕ ಅಥರ್ ಗಣಾ ರ ಭೆೇಟ್ಟ ನೇಡುರ್ಗ ಮ್ತರ ರಸ್್ ಗಳನು್ ಸಾ ಚಾ ಗಳ್ಸ್ಗ್ಳತ್ ದಯೆೇ? ಸಮ್ನ್ಾ ದನ್ಗಳಲಯ ನ್ಗರದ ರಸ್್ ಪರಸ್ಥ ತಿ ಹೇಗ್ಯೆೇ ಇರಬೆೇಕ್ಣೇ ಎಾಂಬ ಪರ ಶ್ ಯ್ನು್ ಸವಭಜನಕರ ಮಾಂದಟ್ಟಿ ದ್ಕಿ ರ. ಮಾಂಗಳೂರ ಮಹ್ಯನ್ಗರ ಪಾಲಕ್ಣ ಈ ಬಗ್ಾ ಗಮನ್ಹರಸ್ ನ್ಗರದ ಸಾ ಚಾ ತ್ ಹ್ಯಗ ತಾ ಜಾ ನವಭಹಣಗ್ ಸೂಕ್ ಕರ ಮ ಸೆಂಖೊ 474
ಕ್ಣೈಗಳು ಬೆೇರ್ಕ ವಾ ಕ್ ರ್ಗ್ಲದ.
ಎಾಂಬ
ಆಗರ ಹ
#Mangaluru #Mangalore #SmartCity #MangaluruCityCorporation #CleanMangaluru #SwachhMangaluru
#RoadCondition #CityCleanliness #CivicIssues #MangaloreNews #NewsKarnataka Courtesy: http://Instagram.com/@Vaishnavi Shetty
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------
ಮೊರಮಸ್ ಚಾಾ ರಟೆೋಬಲ್ ಫೆಂಡೆೋಶನ್ನ್ ದಶಮ್ಹನೋತ್ಿ ವ, ಪ್್ ತ್ಭಾ ಪುರಸ್ಯಕ ರ ಹಾಗೂ ವದ್ಲ್ಾ ರ್ಥವವ್ಚ್ೋತ್ನ್ ವತ್ರಣೆ
ಮಾಂಗಳೂರ–ರ್ಕಪೆಿ ಪದವು ಪರಸರದಲಯ ಆರೊೇಗಾ , ಶಿಕ್ಷಣ ಹ್ಯಗ ಸಮದ್ಕಯ್ ಅರ್ವೃದ್ ಗಗ್ಲ ನರಾಂತರರ್ಗ್ಲ ಶರ ಮ್ಚಸುತಿ್ ರವ ಸಮ್ಜಮಖಿ ಸ್ೇರ್ ಸಾಂಸ್ಥ ಯ್ತದ ಮೊರಸ್ ಚ್ಯಾ ರಟೆೇಬಲ್ ಫಾಂಡೆೇಶನ್, ರ್ಕಪೆಿ ಪದವು ಇದರ Page | 76
ವೋಜ್
ದಶಮ್ನೇತಸ ವ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮವು ಕ್ಣಲಾಂಜಾರ ಅರಮನ್ ಸರಕ್ಲ್ರ ಪ್ರರ ಢಶ್ಚಲ, ರ್ಕಪೆಿ ಪದವು ಇಲಯ ಇತಿ್ ೇಚಗ್ ನ್ಡೆಯ್ಕತು. ದಶಮ್ನೇತಸ ವ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮವು ಶ್ಚ್ ಆವರಣದಲಯ ಗಣಾ ಸೆಂಖೊ 474
ಅತಿರ್ಥಗಳನು್ ಆತಿಮ ೇಯ್ರ್ಗ್ಲ ಸಾ ಗತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರಾಂಭಗಾಂಡತು. ಸಭಾ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮವನು್ ಮಾಂಜೇಶಾ ರ ಚಚ್ಚಭನ್ ಧಮಭಗ್ಳರ ರ.ಫ್ತ.ಎಡಾ ನ್ ಪಿಾಂಟೊೇ ಅವರ ಉದ್ಕೆ ಟ್ಟಸ್ದರ. ಈ ಸಾಂದಭಭದಲಯ ಮ್ತನಡದ ಅವರ, ಆರ್ಥಭಕರ್ಗ್ಲ ಹಾಂದಳ್ದ ಹ್ಯಗ ಸಮ್ಜದ ವ್ಪವ್ಪಧ ವಗಭಗಳ್ಗ್ ಸ್ೇರದ ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಗಳ್ಕ ಮತು್ ಜನ್ರನು್ Page | 77
ವೋಜ್
ಗ್ಳರತಿಸ್, ಅವರ ಅಗತಾ ತ್ಗಳನು್ ಅರತುಕಾಂಡು ಫಾಂಡೆೇಶನ್ ನೇಡುತಿ್ ರವ ಆರ್ಥಭಕ ನ್ರವು ಅಥಭಪೂಣಭ ಹ್ಯಗ ಫಲದ್ಕಯ್ಕರ್ಗ್ಲದ ಎಾಂದ ಮ್ಚುಿ ಗ್ ವಾ ಕ್ ಪಡಸ್ದರ. ಕಳದ ಹತು್ ವಷಭಗಳಲಯ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ ಹಮ್ಚಮ ಕಾಂಡರವ ವ್ಪವ್ಪಧ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮಗಳ್ಕ ಸಮ್ಜಮಖಿಯ್ತಗ್ಲದಿ , ಈ ಪರಸರದಲಯ ಜನ್ಮನ್್ ಣಯ್ನು್ ಗಳ್ಸ್ವೆ ಎಾಂದ ಅವರ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ಕ್ಲ್ಯ್ಭವೆೈಖರಯ್ನು್ ಶ್ಚಯ ಘಿಸ್ದರ. ಇದೇ ಸಾಂದಭಭದಲಯ ಉದ್ಕೆ ಟಕರ ಮೊರಸ್ ಚ್ಯಾ ರಟೆೇಬಲ್ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ನ್ಯತನ್ ವೆಬ್ಸ್ೈಟ್ ಅನು್ ಲ್ಲೇಕ್ಲ್ಪಭಣಗಳ್ಸ್ದರ. ಸೆಂಖೊ 474
ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮದ ಅಧಾ ಕ್ಷತ್ಯ್ನು್ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ಅಧಾ ಕ್ಷರ ಹ್ಯಗ ಬೆಾಂಗಳೂರ ಮಹ್ಯಧಮಭಪಾರ ಾಂತಾ ದ ವ್ಪಶ್ಚರ ಾಂತ ಆಚ್ಚಭಬಿಷಪ್ ಅತಿೇ ವಾಂದನೇಯ್ ಪರಮಪೂಜಾ ಡ್ಲ್. ಬನಭಡ್ಲ್ ಮೊರಸ್ ಅವರ ವಹಸ್ದಿ ರ. ಅಧಾ ಕ್ಣಾ ೇಯ್ ಮ್ತುಗಳಲಯ ಅವರ, ಸಮ್ಜದ ಎ್ಯ ವಗಭಗಳ ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಗಳ್ಕ ಉನ್್ ತ ರ್ಾ ಸಾಂಗವನು್ ಕ್ಣೈಗಾಂಡು, ಸಮ್ಜದಾಂದ ಪಡೆದದಿ ನು್ ಸಮ್ಜಕ್ಣಕ ೇ ಹಾಂದರಗ್ಲಸುವ ಸಥಭಕ ಮನೇಭಾವವನು್ ಬೆಳಸ್ಕಳು ಬೆೇರ್ಕ ಎಾಂದ ಕರ ನೇಡದರ. ಯ್ಶಸ್ಾ ನಯ್ಕರಗ್ಲ ತಮಮ ಭವ್ಪಷಾ ವನು್ ರೂಪಿಸ್ಕಾಂಡು, ದೇಶ ನಮ್ಭಣದ ಕ್ಲ್ಯ್ಕದಲಯ ತ್ಲ್ಡಗ್ಲಸ್ಕಳ್ಕು ವುದರ ಜ್ವತ್ಗ್ ಸಮ್ಜಕ ಜರ್ಬಾಿ ರಯ್ನು್ ಬದ್ ತ್ಯ್ಕಾಂದ ನವಭಹಸಬೆೇರ್ಕ ಎಾಂದ ಅವರ ಸಲಹ ನೇಡದರ. ಅಲಯ ದ, ಪರಸರ ಸಾಂರಕ್ಷಣಯ್ ಸ್ೇನನಗಳಾಗ್ಲ ಹಸ್ರ ಹ್ಯಗ ಸಾ ಚಾ ಭೂಮ್ಚಯ್ ನಮ್ಭಣಕ್ಣಕ ಪರ ತಿಯ್ಬಿ ರೂ ಕ್ಣೈಜ್ವೇಡಸಬೆೇರ್ಕ ಎಾಂದ ಕರ ನೇಡದರ. ಬಾಂಟಾಾ ಳ–ಸಜಪನ್ಡು ಆರೊೇಗಾ ಕ್ಣೇಾಂದರ ದ ಸಮ್ಲ್ಲೇಚಕ್ಣ ಶಿರ ೇಮತಿ ಸುಮನ ಕ್ಲ್ರ ಸ್ ಅವರ ಮ್ತನಡ, ಪೊೇಷಕರ ಮತು್ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಗಳ ಆರೊೇಗಾ , ಲೈಾಂಗ್ಲಕತ್ ಹ್ಯಗ ಲಾಂಗ ಸಮ್ನ್ತ್ಯ್ ರ್ಕರತದ ವ್ಪಷಯ್ಗಳ ಬಗ್ಾ ಸೂಕ್ ಅರವು ಹೊಾಂದರಬೆೇರ್ಕ ಎಾಂದ ತಿಳ್ಸ್ದರ. Page | 78
ವೋಜ್
ಜಾಂಕ್ಫುಡ್ಲ್ ಸ್ೇರದಾಂತ್ ಆರೊೇಗಾ ದ ಮ್ೇಲ ದಷಿ ರಣಾಮ ಬಿೇರವ ಆಹ್ಯರ ಪದ್ ತಿಗಳನು್ ತಾ ಜಸ್, ಆರೊೇಗಾ ಕರ ಜೇವನ್ಶೈಲಯ್ನು್ ರೂಢಿಸ್ಕಳ್ಕು ವಾಂತ್ ಅವರ ಸಲಹ ನೇಡದರ. ದಶಮ್ನೇತಸ ವ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮದ ನೇಡಲ್ ಶಿಕ್ಷಕರದ ಶಿರ ೇ ಮ್ಕ್ಭ ಮ್ಾಂಡೊನಸ ಅವರ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ಹತು್ ವಷಭಗಳ ಬೆಳವಣಗ್, ಸಮ್ಜಮಖಿ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮಗಳ್ಕ ಹ್ಯಗ ಸಧನ್ಗಳನು್ ವರದ ಮತು್ ಸಕ್ಷಾ ಚಿತರ ದ ಮೂಲಕ ಸಭೆಯ್ ಮಾಂದಟಿ ರ. ಎಸ್.ಡ.ಎಾಂ.ಸ್. ಸದಸಾ ರದ ಶಿರ ೇ ಶೇಖ್ ಅಬುಿ ್ಯ ಅವರ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ ಮತು್ ಶ್ಚ್ ಅರ್ವೃದ್ ಸಮ್ಚತಿಯ್ ನ್ಡುವ್ಪನ್ ಒಡನಟವನು್ ಸಮ ರಸ್ದರ. ಶ್ಚಲಯ್ ಶೈಕ್ಷಣಕ ಹ್ಯಗ ಮೂಲಸೌಕಯ್ಭ ಅರ್ವೃದ್ ಯ್ಲಯ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ ವಹಸ್ರವ ಪಾತರ ವನು್ ಪರ ಶಾಂಸ್ಸ್ದ ಅವರ, ಮಾಂದನ್ ದನ್ಗಳಲಯ ಯೂ ಶ್ಚಲಯ್ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತಾ ತ್ಗಳ್ಗ್ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ಸಾಂಪೂಣಭ ಸಹಕ್ಲ್ರವನು್ ಕೇರದರ. 2026ರ ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸ್. ಪರೇಕ್ಣಾ ಯ್ಲಯ ಉನ್್ ತ ಅಾಂಕಗಳನು್ ಗಳ್ಸ್ದ ಕ್ಣಲಾಂಜಾರ ಪ್ರರ ಢಶ್ಚಲಯ್ ಪರ ತಿಭಾವಾಂತ ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಗಳ್ಗ್ ಪರ ತಿಭಾ ಪುರಸಕ ರ ನೇಡ ಗೌರವ್ಪಸ್ಯ್ಕತು. ಅಲಯ ದ, ಮಾಂಗಳೂರನ್ ವ್ಪವ್ಪಧಡೆ ಉನ್್ ತ ರ್ಾ ಸಾಂಗ ಮ್ಡುತಿ್ ರವ ಪರ ತಿಭಾವಾಂತ ಹ್ಯಗ ಆರ್ಥಭಕರ್ಗ್ಲ ಅಗತಾ ತ್ಯ್ಳು ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಗಳ್ಗ್ ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭವೆೇತನ್ ಸೆಂಖೊ 474
ವ್ಪತರಸ್ಯ್ಕತು. ಇದೇ ಸಾಂದಭಭದಲಯ ಕ್ಯ ಡ ಪಾರ ಥಮ್ಚಕ ಶ್ಚಲಗ್ ಕಪಾಟ ಹ್ಯಗ ಕ್ಣಲಾಂಜಾರ ಪ್ರರ ಢಶ್ಚಲಗ್ ಇನ್ಾ ಟಭರ್ ಅನು್ ಸಾಂಕ್ಣೇತಿಕರ್ಗ್ಲ ಮಖಾ ಶಿಕ್ಷಕರಗ್ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ಅಧಾ ಕ್ಷರ ಹ್ಯಗ ಟರ ಸ್ಿ ಗಳ್ಕ ಹಸ್ ಾಂತರಸ್ದರ. ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ಹತ್ೈಷ್ಟಗಳಾದ ಬೆಾಂಗಳೂರನ್ ಬಿರ ಲಯ್ಾಂಟ್ ಪಿರ ಾಂಟಸ್ಭನ್ ಶಿರ ೇ ಪಿೇಟರ್ ಅನಲ್ ರೇಗ ಅವರ ಮ್ತನಡ, ತವು ಉದಾ ಮ ಕ್ಣಾ ೇತರ ದಲಯ ಬೆಳದಬಾಂದ ಹ್ಯದಯ್ನು್ ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಗಳಾಂದಗ್ ಹಾಂಚಿಕಾಂಡರ. ಜೇವನ್ದಲಯ ಎದರಗ್ಳವ ಕಷಿ ಕರ ಸನ್ ವೆೇಶಗಳನು್ ಧೈಯ್ಭದಾಂದ ಎದರಸುವ ಸಮಥಾ ಭವನು್ ಬೆಳಸ್ಕಳು ಬೆೇರ್ಕ ಹ್ಯಗ ಆರ್ಥಭಕ ಸಾ ವಲಾಂಬನ್ಯ್ನು್ ಸಧಸುವ ಗ್ಳರಯ್ನು್ ಹೊಾಂದಬೆೇರ್ಕ ಎಾಂದ ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಗಳ್ಗ್ ಪೆರ ೇರಣಾದ್ಕಯ್ಕ ನುಡಗಳನು್ ನೇಡದರ. ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ದಶಮ್ನೇತಸ ವ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮಕ್ಣಕ ಶುಭ ಹ್ಯರೈಸ್ದರ. ದಶಮ್ನೇತಸ ವದ ಅಾಂಗರ್ಗ್ಲ ಶಿಕ್ಷಕರ, ದ್ಕನಗಳ್ಕ, ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಗಳ್ಕ, ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸ್. ಸಧಕರ, ಫ್ನುಭವ್ಪಗಳ್ಕ ಹ್ಯಗ ಸಮ್ಚತಿ ಸದಸಾ ರಗ್ ಸಮ ರಣಕ್ಣಯ್ತಗ್ಲ ಬಾಾ ಗ್ಲ್ ಗಳನು್ ಉಡುಗರಯ್ತಗ್ಲ ವ್ಪತರಸ್ಯ್ಕತು. ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮದ ವೆೇದಕ್ಣಯ್ಲಯ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ಶಿರ ೇ ರಜನಲ್ಡ ಮೊರಸ್, ಶಿರ ೇ ಜ್ವೇನ್ ಕ್ರರ ಜ್ ಮೊರಸ್, ಶಿರ ೇ ಮ್ಟ್ಟಭನ್ ಮೊರಸ್ ಹ್ಯಗ ಶಿರ ೇ ಜ್ವೇಸ್ಫ್ ಮೊರಸ್, ಎಸ್.ಡ.ಎಾಂ.ಸ್. Page | 79
ವೋಜ್
ಅಧಾ ಕ್ಷರದ ಶಿರ ೇ ಸುಧೇರ್ ಜೈನ್, ಸದಸಾ ರದ ಶಿರ ೇ ಶಶಿಧರ್ ಶಟ್ಟಿ , ಶಿರ ೇ ಅಗರ ತಿಮಮ ಪಿ ಶಟ್ಟಿ ಹ್ಯಗ ಶಿರ ೇ ಸುಾಂದರಶ್ಚಾಂತಿ ಉಪಸ್ಥ ತರದಿ ರ. ಮಖಾ ಶಿಕ್ಷಕರದ ಶಿರ ೇ ಬಾಬು ಪಿ.ಎಾಂ. ಅವರ ಪಾರ ಸ್ ವ್ಪಕರ್ಗ್ಲ ಮ್ತನಡ, ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ಸಮ್ಜಮಖಿ ಉದಿ ೇಶಗಳ್ಕ ಹ್ಯಗ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಚಟವಟ್ಟಕ್ಣಗಳನು್ ಸಭೆಗ್ ಪರಚಯ್ಕಸುತ್ ಎಲಯ ರನು್ ಸಾ ಗತಿಸ್ದರ. ಶಿರ ೇ ರೊೇಮನ್ ಲ್ಲೇಬೊ ಅವರ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮವನು್ ನರೂಪಿಸ್ದರ. ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ಟರ ಸ್ಿ ಯ್ತದ ಶಿರ ೇ ಜ್ವೇಸ್ಫ್ ಮೊರಸ್ ಅವರ ವಾಂದನಪಭಣ ಸಲಯ ಸ್ದರ. ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮದಲಯ ಶಿಕ್ಷಕರದ ಶಿರ ೇಮತಿ ವ್ಪಮ್, ಶಿರ ೇಮತಿ ಉಷಾ, ಶಿರ ೇ ಉದಯ್ ರ್ಕಮ್ರ್, ಶಿರ ೇಮತಿ ತುಳಸ್ ಹ್ಯಗ ಶಿರ ೇಮತಿ ನ್ೇತರ , ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭಗಳ್ಕ ಮತು್ ಪೊೇಷಕರ ಉಪಸ್ಥ ತರದಿ ರ. ಸಮ್ಜದ ವ್ಪವ್ಪಧ ವಗಭಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಕ, ಆರೊೇಗಾ ಹ್ಯಗ ಸಮ್ಜಕ ಅಗತಾ ಗಳ್ಗ್ ಸಿ ಾಂದಸುತ್ ಕಳದ ಹತು್ ವಷಭಗಳ್ಾಂದ ಸ್ೇರ್ ಪಥದಲಯ ಸಗ್ಳತಿ್ ರವ ಮೊರಸ್ ಚ್ಯಾ ರಟೆೇಬಲ್ ಫಾಂಡೆೇಶನ್ನ್ ದಶಮ್ನೇತಸ ವವು, ಸ್ೇವೆ ಮತು್ ಸಮ್ಜಕ ಬದ್ ತ್ಯ್ ದಶಕವನು್ ಸಮ ರಸುವ ಅಥಭಪೂಣಭ ಕ್ಲ್ಯ್ಭಕರ ಮರ್ಗ್ಲ ಮೂಡಬಾಂದತು. ========================
ಸೆಂಖೊ 474
ಭಾರತ್ದ ಮುಖಾ ನಾಾ ಯ್ಮೂತ್ವಗಳು ಮ್ತ್ತಯ ನಾಾ ಯಾೆಂಗದ ಆೆಂತ್ರಕ ಬಿಕಕ ಟುಟ
(ಫಿಲ್ಫಪ್ತ ಮುದ್ಲ್ತಾವ) ಪಿೋಠಿಕೆ:
ಭಾರತಿೇಯ್ ನಾ ಯ್ತಾಂಗ ವಾ ವಸ್ಥ ಯ್ ಉನ್್ ತ ಸಾಂಸ್ಥ ಯ್ತದ ಸುಪಿರ ೇಾಂ ಕೇಟ್ಭ ಮತು್ ಅದರ ಮಖಾ ನಾ ಯ್ಮೂತಿಭಗಳ (CJI) ಹುದಿ ಯ್ ಇತಿ್ ೇಚಿನ್ ದನ್ಗಳಲಯ ಆಡಳ್ತತಮ ಕ ಸರ್ಲ್ಕಗಳ್ಕ, ಆಾಂತರಕ ರ್ನ್ ರ್ಪಾರ ಯ್ಗಳ್ಕ ಹ್ಯಗ ಸವಭಜನಕ ಜರ್ಬಾಿ ರಯ್ ರ್ಕರತದ ಚಚಭಗಳ್ಾಂದ್ಕಗ್ಲ ತಿೇವರ ಒತ್ ಡಕ್ಣಕ ಸ್ಲ್ಕಕ್ಣದ. ಪರ ಜಾಪರ ಭುತಾ ದ ಪರ ಮಖ ಪಿಲಯ ರ್ ಆಗ್ಲರವ ನಾ ಯ್ತಾಂಗದ ವ್ಪಶ್ಚಾ ಸಹಭತ್ ಕ್ಲ್ಯ್ಿ ಕಳ್ಕು ವ Page | 80
ವೋಜ್
ನಟ್ಟಿ ನ್ಲಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಯ್ತಗ್ಲರವ ಈ ಆಡಳ್ತತಮ ಕ ಕಳವಳಗಳ್ಕ ಮತು್ ನಾ ಯ್ ವ್ಪಳಾಂಬದ ಸಮಸ್ಾ ಗಳ ರ್ಕರತು ಕರವಳ್ ಕನಭಟಕದ ಜಾಗೃತ ಓದಗರಗಗ್ಲ ಪರ ಸು್ ತಪಡಸ್ದ ವ್ಪವರರ್ದ ಪರ ಬಾಂಧ ಇಲಯ ದ. ಭಾರತ್ದ ಮುಖಾ ನಾಾ ಯ್ಮೂತ್ವಗಳ (CJI) ಮುೆಂದಿರವ ಸ್ಯೆಂಸ್ಸಿ ಕ ಸರ್ಲುಗಳು: ಭಾರತದ ಪರ ಜಾಪರ ಭುತಾ ವಾ ವಸ್ಥ ಯ್ಲಯ ನಾ ಯ್ತಾಂಗವು ನಗರಕರ ಹರ್ಕಕ ಗಳ ರಕ್ಷಕನಗ್ಲ ಕ್ಲ್ಯ್ಭನವಭಹಸುತ್ ದ. ಸುಪಿರ ೇಾಂ ಕೇಟ್ಭನ್ ಮಖಾ ನಾ ಯ್ಮೂತಿಭಗಳ್ಕ (CJI) ಈ ವಾ ವಸ್ಥ ಯ್ ನ್ೇತೃತಾ ವನು್ ವಹಸ್ರತ್ ರ. ಆದರ ಪರ ಸು್ ತ ಸಾಂದಭಭದಲಯ ಸ್ಜಐ ಕ್ಲ್ಯ್ತಭಲಯ್ ಮತು್ ಇಡೇ ನಾ ಯ್ತಾಂಗ ವಾ ವಸ್ಥ ಯ್ ಸಾಂಸ್ಥ ಕ ಕ್ಲ್ಯ್ಭವೆೈಖರ, ಬಾಕ್ಣ ಉಳ್ದರವ ಪರ ಕರಣಗಳ್ಕ ಮತು್ ಇತಿ್ ೇಚಿನ್ ಆಾಂತರಕ ಬೆಳವಣಗ್ಗಳ್ಾಂದ್ಕಗ್ಲ ತಿೇವರ ಸರ್ಲ್ಕಗಳನು್ ಎದರಸುತಿ್ ದ. 1. ಸೆಂವಧಾನ್ ಪಿೋಠಗಳ ವಳೆಂಬ ಮ್ತ್ತಯ ಸ್ಯೆಂಸ್ಸಿ ಕ ಮುಜುಗರ: ಇತಿ್ ೇಚಗ್ ಸುಪಿರ ೇಾಂ ಕೇಟ್ಭನ್ ಹರಯ್ ನಾ ಯ್ಮೂತಿಭಗಳಾದ ದೇಪಾಂಕರ್ ದತ್ ಮತು್ ಸತಿೇಶ್ ಚಾಂದರ ಶಮ್ಭ ಅವರನ್ ಳಗಾಂಡ ಪಿೇಠವು, ದೊಡಡ ಸಾಂವ್ಪಧಾನ್ ಪಿೇಠಗಳ್ಗ್ ಉಲಯ ೇಖಿಸ್ದ ಸೆಂಖೊ 474
ಪರ ಮಖ ಪರ ಕರಣಗಳ ಇತಾ ಥಭದಲಯ ಆಗ್ಳತಿ್ ರವ "ಅತಿಯ್ತದ ವ್ಪಳಾಂಬ"ದ ಬಗ್ಾ ತಿೇವರ ಕಳವಳ ವಾ ಕ್ ಪಡಸ್ದ. ಈ ವ್ಪಳಾಂಬವು ಸಾಂಸ್ಥ ಕರ್ಗ್ಲ ಮಜುಗರ ತರವಾಂತಹ ಸಾಂಗತಿಯ್ತಗ್ಲದ ಎಾಂದ ನಾ ಯ್ತಧೇಶರ ಅರ್ಪಾರ ಯ್ಪಟ್ಟಿ ದ್ಕಿ ರ. ಒಾಂದ ಪರ ಕರಣವನು್ 2 ನಾ ಯ್ತಧೇಶರ ಪಿೇಠದಾಂದ 9 ನಾ ಯ್ತಧೇಶರ ಪಿೇಠಕ್ಣಕ ವಗಭಯ್ಕಸಲ್ಕ 9 ವಷಭಗಳ್ಕ ಮತು್ ಅದರ ತಿೇಪುಭ ನೇಡಲ್ಕ ಇನ್ಯ್ ಹಚಿಿ ನ್ ಸಮಯ್ ಬೆೇಕ್ಲ್ಯ್ಕತು ಎಾಂಬ ಉದ್ಕಹರಣಯ್ನು್ ನಾ ಯ್ತಲಯ್ವೆೇ ಉಲಯ ೇಖಿಸ್ದ. ಈ ಹನ್್ ಲಯ್ಲಯ , ಸಾಂವ್ಪಧಾನ್ಕ್ಣಕ ಸಾಂಬಾಂಧಸ್ದ ಪರ ಮಖ ಕ್ಲ್ನ್ಯನು ಪರ ಶ್ ಗಳನು್ ತಾ ರತರ್ಗ್ಲ ಇತಾ ಥಭಪಡಸಲ್ಕ ಸುಪಿರ ೇಾಂ ಕೇಟ್ಭನ್ಲಯ ಕ್ಲ್ಯ್ಾಂ 5 ನಾ ಯ್ತಧೇಶರ ಸಾಂವ್ಪಧಾನ್ ಪಿೇಠವನು್ ರಚಿಸುವ ಸಧಾ ತ್ಯ್ನು್ ಪರಶಿೇಲಸುವಾಂತ್ ಮಖಾ ನಾ ಯ್ಮೂತಿಭಗಳ್ಗ್ (CJI) ಅಧಕೃತರ್ಗ್ಲ ವ್ಪನ್ಾಂತಿಸ್ಗ್ಲದ. ಇದ ಸ್ಜಐ ಅವರ ಆಡಳ್ತತಮ ಕ ನಧಾಭರಗಳ ಮ್ೇಲರವ ದೊಡಡ ಜರ್ಬಾಿ ರಯ್ತಗ್ಲದ. 2. ಆಡ್ಳಿತಾತ್ಮ ಕ ಪಾರದಶವಕತ ಮ್ತ್ತಯ ವಕೋಲ್ರ ಸೆಂಘಟ್ನೆಗಳ ಆಕೆಷ ೋಪ್ಣೆ: ನಾ ಯ್ತಾಂಗದ ಕ್ಲ್ಯ್ಭವೆೈಖರಯ್ಲಯ ಪಾರದಶಭಕತ್ಯ್ ಕರತ್ಯ್ಕದ ಎಾಂಬ ಆರೊೇಪಗಳ್ಕ ಆಗಗ ಕ್ಣೇಳ್ಬರತಿ್ ರತ್ ವೆ. ಇತಿ್ ೇಚಗ್ ’್ಯ್ಸ್ಭ ಅಸೊೇಸ್ಯೆೇಷನ್ ಫ್ತರ್ Page | 81
ವೋಜ್
ಕ್ಲ್ನಸ ಿ ಟ್ಯಾ ಷನ್’ (Lawyers' Association for Constitution) ಸಾಂಘಟನ್ಯ್ ಮಖಾ ನಾ ಯ್ಮೂತಿಭಗಳ್ಗ್ ಬಹರಾಂಗ ಪತರ ವೊಾಂದನು್ ಬರದದ. ನೇಯ್ತಡ ಜ್ಯ ಧಕ್ಲ್ರಗ್ ಸಾಂಬಾಂಧಸ್ದ ಪರ ಕರಣವೊಾಂದರ ವ್ಪಚ್ಯರಣಯ್ ಸಾಂದಭಭದಲಯ ಲೈವ್ಲ್ ಸ್ಿ ್ೇಮ್ಚಾಂಗ್ಲ್ (ನ್ೇರ ಪರ ಸರ) ಅನು್ ಮೂಾ ಟ್ ಮ್ಡ್ಗ್ಲತು್ ಮತು್ ನಯ್ಮ್ಚತ ರೊೇಸಿ ರ್ ಅನು್ ಮ್ಚೇರ ನದಭಷಿ ಬೆಾಂಚ್ಚಗ್ ಈ ಪರ ಕರಣವನು್ ನಯ್ೇಜಸ್ಗ್ಲತು್ ಎಾಂದ ವಕ್ಣೇಲರ ಸಾಂಘಟನ್ಯ್ ಆಕ್ಣಾ ೇಪಿಸ್ದ. ನಾ ಯ್ತಲಯ್ದ ವ್ಪಚ್ಯರಣಗಳ್ಕ ಸವಭಜನಕ ಹತಸಕ್ಣ್ ಯ್ನು್ ಹೊಾಂದರವುದರಾಂದ, ಇಾಂತಹ ಘಟನ್ಗಳ್ಕ ನಾ ಯ್ತಾಂಗದ ಮ್ೇಲನ್ ಸವಭಜನಕ ನ್ಾಂಬಿಕ್ಣಗ್ ಧಕ್ಣಕ ತರತ್ ವೆ ಎಾಂದ ವಕ್ಣೇಲರ ಕಳವಳ ವಾ ಕ್ ಪಡಸ್ದ್ಕಿ ರ. 3. ನಾಾ ಯಾೆಂಗ ನೆಂದನೆ ಮ್ತ್ತಯ ಸಾ ಯ್ೆಂ-ವಮ್ಶವ: ಮಖಾ ನಾ ಯ್ಮೂತಿಭಗಳ್ಕ ಇತಿ್ ೇಚಗ್ ಭಾಷಣವೊಾಂದರಲಯ ಮಹತಾ ದ ಅಾಂಶವನು್ ಪರ ಸ್ ಪಿಸ್ದಿ ರ. ಎನ್ಸ್ಇಆರ್ಟ್ಟ (NCERT) ಪಠಾ ಪುಸ್ ಕದಲಯ ’ನಾ ಯ್ತಾಂಗ ಭರ ಷಾಿ ಚ್ಯರ’ದ ರ್ಕರತದ ಉಲಯ ೇಖಗಳನು್ ಸುಪಿರ ೇಾಂ ಕೇಟ್ಭ ಆಕ್ಣಾ ೇಪಿಸ್ದಿ ಪರ ಕರಣವನು್ ನ್ನ್ಪಿಸ್ಕಾಂಡ ಸ್ಜಐ, "ಯ್ತವುದೇ ಸಾಂಸ್ಥ ಯ್ನು್ ಸವಭಜನಕ ಪರಶಿೇಲನ್ಯ್ಕಾಂದ ದರ ಇಡುವುದರಾಂದ ಅಥರ್ ಮಚಿಿ ಡುವುದರಾಂದ ಅದನು್ ಸೆಂಖೊ 474
ಸಾ ಚಾ ರ್ಗ್ಲಡಲ್ಕ ಸಧಾ ವ್ಪಲಯ " ಎಾಂದ ಪರ ತಿಪಾದಸ್ದ್ಕಿ ರ. ಅಾಂದರ, ನಾ ಯ್ತಾಂಗವು ಸವಭಜನಕರ ವ್ಪಮಶಭಗ್ ಮಕ್ ರ್ಗ್ಲರಬೆೇರ್ಕ ಮತು್ ಸವಭಜನಕ ನ್ಾಂಬಿಕ್ಣಯ್ನು್ ಗಳ್ಸಬೆೇಕ್ಲ್ದರ ಸಾ ಯ್ಾಂ-ವ್ಪಮಶಭಗ್ ಒಳಗಗಬೆೇರ್ಕ ಎಾಂಬುದನು್ ಒಪಿಿ ಕಾಂಡದ್ಕಿ ರ. ಆದರ ಆಚರಣಯ್ಲಯ ವ್ಪಮಶಭಗಳನು್ ನಾ ಯ್ತಾಂಗ ನಾಂದನ್ಯ್ತಗ್ಲ ನೇಡುವ ಪರ ವೃತಿ್ ಇನ್ಯ್ ಪೂಣಭರ್ಗ್ಲ ದರರ್ಗ್ಲಲಯ . 4. ನವೃತ್ಯ ಮ್ತ್ತಯ ಸಮಿತ್ಗಳ ಕಾಲ್ಹರಣ ಪ್್ ವೃತ್ಯ : ಅರವಳ್ ಅರಣಾ ಶರ ೇಣಯ್ ಸಾಂರಕ್ಷಣ ಮತು್ ಅದರ ರ್ಾ ಖಾ ನ್ಕ್ಣಕ ಸಾಂಬಾಂಧಸ್ದಾಂತ್ ರಚಿಸ್ದ ಉನ್್ ತಧಕ್ಲ್ರ ಸಮ್ಚತಿಯ್ ವರದ ಸಲಯ ಸಲ್ಕ ಫೆಬರ ವರ 2025 ರವರಗ್ ಸಮಯ್ತವಕ್ಲ್ಶ ಕೇರತು್ . ಈ ಸಾಂದಭಭದಲಯ ತಿೇವರ ಅಸಮ್ಧಾನ್ ವಾ ಕ್ ಪಡಸ್ದ ಸ್ಜಐ ನ್ೇತೃತಾ ದ ಪಿೇಠವು, "ಸಮ್ಚತಿಯ್ ತನು ನವೃತಿ್ ಯ್ತಗ್ಳವವರಗ್ ಕ್ಲ್ಯ್ತಿ್ ರವಾಂತ್ ತ್ಲ್ೇರತಿ್ ದ" ಎಾಂದ ಮ್ಮ್ಚಭಕರ್ಗ್ಲ ನುಡದತು್ . ಅಾಂತಿಮರ್ಗ್ಲ ನಾ ಯ್ತಲಯ್ವು ಸಮ್ಚತಿಯ್ ಕೇರಕ್ಣಯ್ನು್ ತಿರಸಕ ರಸ್, ನ್ವೆಾಂಬರ್ 20, 2024 ರೊಳಗ್ ವರದ ಸಲಯ ಸುವಾಂತ್ ಕಟಿ ನಟ್ಟಿ ನ್ ಆದೇಶ ನೇಡತು. ಪರ ಮಖ ಸಮ್ಚತಿಗಳ್ಕ ನಾ ಯ್ತಧೇಶರ ನವೃತಿ್ ಯ್ ಅವಧಯ್ನು್ ಗಮನ್ದಲಯ ಟಿ ಕಾಂಡು ನಧಾಭರಗಳನು್ ಮಾಂದಡುವ ತಾಂತರ ಅನುಸರಸುತಿ್ ರವುದ ನಾ ಯ್ತಾಂಗ Page | 82
ವೋಜ್
ಎದರಸುತಿ್ ರವ ಮತ್ಲ್್ ಾಂದ ಆಡಳ್ತತಮ ಕ ಹನ್್ ಡೆಯ್ತಗ್ಲದ. 5. ಸಧಾರಣೆಯ್ ಅಗತ್ಾ ತ ಮ್ತ್ತಯ ಕರಾವಳಿ ಜನ್ರ ನರೋಕೆಷ : ದೇಶ್ಚದಾ ಾಂತ 5 ಕೇಟ್ಟಗ ಹಚುಿ ಪರ ಕರಣಗಳ್ಕ ಬಾಕ್ಣ ಉಳ್ದವೆ. ವಸಹತುಶ್ಚಹ ಕ್ಲ್ಲದ ’ಬೆೇಸ್ಗ್ ರಜ’ (Judicial Summer Vacations) ಪದ್ ತಿಯ್ನು್ ಸುಪಿರ ೇಾಂ ಕೇಟ್ಭ ಇಾಂದಗ ಮಾಂದವರಸುತಿ್ ರವುದ ತಿೇವರ ಚಚಭಗ್ ಗರ ಸರ್ಗ್ಲದ. ಕ್ಲ್ಯ್ತಭಾಂಗ ಮತು್ ಶ್ಚಸಕ್ಲ್ಾಂಗ ವಷಭಪೂತಿಭ ಕ್ಣಲಸ ಮ್ಡುರ್ಗ, ನಾ ಯ್ತಾಂಗ ಮ್ತರ ರ್ರಗಟಿ ಲ ರಜ ಹೊಾಂದವುದ ಸಮ್ನ್ಾ ನಗರಕರಗ್ ನಾ ಯ್ ಸ್ಗ್ಳವುದನು್ ವ್ಪಳಾಂಬಗಳ್ಸುತ್ ದ. ವ್ಪಶೇಷರ್ಗ್ಲ ಕರವಳ್ ಕನಭಟಕದ ದಕ್ಣಾ ಣ ಕನ್್ ಡ, ಉಡುಪಿ ಮತು್ ಉತ್ ರ ಕನ್್ ಡ ಜಲಯ ಗಳ ಜನ್ರ ಕ್ಲ್ನ್ಯನು ಜಾಗೃತಿ ಮತು್ ಹರ್ಕಕ ಗಳ ಹೊೇರಟದಲಯ ಮಾಂಚೂಣಯ್ಲಯ ದ್ಕಿ ರ. ಇಲಯ ನ್ ಅನ್ೇಕ ಭೂ ವ್ಪರ್ದಗಳ್ಕ, ಕರವಳ್ ನಯ್ಾಂತರ ಣ ವಲಯ್ (CRZ) ಕ್ಲ್ನ್ಯನುಗಳ್ಕ ಮತು್ ಸವಭಜನಕ ಹತಸಕ್ಣ್ ಅಜಭಗಳ್ಕ ಸುಪಿರ ೇಾಂ ಕೇಟ್ಭನ್ಲಯ ದಶಕಗಳ್ಾಂದ ಬಾಕ್ಣ ಉಳ್ದವೆ. ಸ್ಜಐ ಕ್ಲ್ಯ್ತಭಲಯ್ವು ಆಡಳ್ತತಮ ಕ ಸುಧಾರಣಗಳನು್ ತಾಂದ ಪರ ಕರಣಗಳನು್ ತಾ ರತರ್ಗ್ಲ ಇತಾ ಥಭಪಡಸದದಿ ರ ಸವಭಜನಕ ವಾ ವಸ್ಥ ಯ್ ಮ್ೇಲನ್ ನ್ಾಂಬಿಕ್ಣ ಸಡಲಗಳ್ಕು ವ ಅಪಾಯ್ವ್ಪದ. ಸ್ಯರಾೆಂಶ: ಸೆಂಖೊ 474
ಭಾರತದ ಮಖಾ ನಾ ಯ್ಮೂತಿಭಗಳ (CJI) ಸಾಂಸ್ಥ ಕ ಆಡಳ್ತವು ಇಾಂದ ಹಲವು ಆಾಂತರಕ ಮತು್ ಬಾಹಾ ಸರ್ಲ್ಕಗಳನು್ ಎದರಸುತಿ್ ದ. ಕ್ಲ್ಯ್ಾಂ ಸಾಂವ್ಪಧಾನ್ ಪಿೇಠಗಳ ಕರತ್, ಆಡಳ್ತತಮ ಕ ನಧಾಭರಗಳಲಯ ಪಾರದಶಭಕತ್ಯ್ ಪರ ಶ್ ಗಳ್ಕ ಮತು್ ಪರ ಕರಣಗಳ ದೇಘಭಕ್ಲ್ಲದ ಬಾಕ್ಣ ಉಳ್ಯ್ವ್ಪಕ್ಣ ನಾ ಯ್ತಾಂಗದ ವ್ಪಶ್ಚಾ ಸಹಭತ್ಯ್ನು್ ಪರೇಕ್ಣಾ ಸುತಿ್ ವೆ.
ಯ್ತವುದೇ ಸಾಂಸ್ಥ ಕ ರಕ್ಷಣಯ್ ಸವಭಜನಕ ಪರಶಿೇಲನ್ಯ್ನು್ ತಡೆಯ್ಬಾರದ ಎಾಂಬ ಸ್ಜಐ ಅವರ ನಲ್ಕವ್ಪನ್ಾಂತ್, ನಾ ಯ್ತಾಂಗವು ಸಾ ಯ್ಾಂಸುಧಾರಣಗ್ ಮಾಂದ್ಕಗಬೆೇಕ್ಣದ. ವಸಹತುಶ್ಚಹ ಕ್ಲ್ಲದ ರಜ ಪದ್ ತಿಗಳನು್ ಕ್ಣೈಬಿಟಿ , ತಾಂತರ ಜಾಾ ನ್ದ ನ್ರವ್ಪನಾಂದಗ್ ತಾ ರತ ನಾ ಯ್ದ್ಕನ್ಕ್ಣಕ ವಾ ವಸ್ಥ ಮ್ಡುವುದ ಇಾಂದನ್ ಪರ ಜಾಪರ ಭುತಾ ದ ತುತುಭ ಅಗತಾ ರ್ಗ್ಲದ.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Page | 83
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 84
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
ಹಳಡಳಗಿಯರಿರಳವ ಪಿಜಿ ಕ ೀಣ ಯೊಳರ್ ರ್ಮಲೀಕನ ಕಣ್ಳು, ಲವೊಂಗ್
ರ ೊಂ ರ್ ಸಿಸಿಟಿವ ಅಳವಡಿಸಿ ಸಭ್ಯ ಬಟ್ ೆ ಧರಿಸಲಳ ತಮಕೀತಳ! ಮುೆಂಬೆೈನ್ಲ್ಫಯ , ಯುವತ್ಯ್ರ ಪಿಜಿಯ್ ಲ್ಫವೆಂಗ್ ರೂಮ್ನ್ಲ್ಫಯ ಮ್ನೆ ಮ್ಹಲ್ಫೋಕನ್ನ ಅವರ ಅನ್ನಮ್ತ್ಯ್ಲ್ಯ ದ ಸ್ಸಸ್ಸಟಿವ ಕಾಾ ಮರಾ ಅಳವಡ್ವಸ್ಸದ್ಲ್ಾ ನೆ. ಸರಕ್ಷತಯ್ ಕಾರಣ ನೋಡ್ವದರೂ, ಇದ ತ್ಮ್ಮ ಗೌಪ್ಾ ತಯ್ ಹಕಕ ನ್ ಉಲ್ಯ ೆಂಘನೆ ಎೆಂದ ಯುವತ್ಯ್ರ ರಡ್ವೆ ಟ್ನ್ಲ್ಫಯ ತ್ಮ್ಮ ಅನ್ನಭವ ಹೆಂಚಿಕೊೆಂಡ್ವದಾ , ನೆಟಿಟ ಗರೆಂದ ತ್ೋವ್ ಆಕೊ್ ೋಶ ವಾ ಕಯ ರ್ಗಿದ.
ಬಾಡಗ್ದ್ಕರರ ಯ್ತವುದೇ ಪೂವಭ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯ್ದ, ಯ್ವತಿಯ್ರ ಪಿಜಯ್ ಕೇಣಯ್ಲಯ ೇ ಮನ್ ಮ್ಲೇಕ ಸ್ಸ್ಟ್ಟವ್ಪ ಕ್ಲ್ಾ ಮ್ರ ಅಳವಡಸ್ರವ ಘಟನ್ ಮಾಂಬೆೈನ್ಲಯ ನ್ಡೆದದಿ , ಇದ ಸಮ್ಜಕ ಜಾಲತಣಗಳಲಯ ರ್ಾ ಪಕ Page | 85
ವೋಜ್
ಚಚಭ ಹ್ಯಗ ಆಕರ ೇಶಕ್ಣಕ ಕ್ಲ್ರಣರ್ಗ್ಲದ. 3 BHK ಅಪಾಟ್ಭಮ್ಾಂಟ್ನ್ ಪಿಜಯ್ಲಯ ಇತರ ಆರ ಯ್ವತಿಯ್ರೊಾಂದಗ್ ರ್ಸ್ಸುತಿ್ ರವ ಸಾಂತರ ಸ್ ಮಹಳಯ್ಬಿ ರ ತಮಮ ಈ ರ್ೇಕರ ಅನುಭವವನು್ ರಡಡ ಟ್ ಜಾಲತಣದಲಯ ಹಾಂಚಿಕಾಂಡದ್ಕಿ ರ. ಘಟ್ನೆಯ್ ವವರ: ಬಾಡಗ್ಗ್ ಇರತಿ್ ದಿ ಯ್ವತಿಯ್ರ ಪರ ಕ್ಲ್ರ, ಮನ್ ಮ್ಲೇಕನು ಯ್ತವುದೇ ಮನ್ಯಸ ಚನ್ ನೇಡದ ದಢಿೇರನ್ ಬಾಗ್ಲಲ್ಕ ತಟ್ಟಿ , ಲವ್ಪಾಂಗ್ಲ್ ರೂಮ್ನ್ಲಯ ಸ್ಸ್ಟ್ಟವ್ಪ ಕ್ಲ್ಾ ಮ್ರ ಅಳವಡಸ್ರವುದ್ಕಗ್ಲ ತಿಳ್ಸ್ದ್ಕಿ ನ್. ಇದನ್್ ೇ ಆತ ಯ್ವತಿಯ್ರ ಒಪಿಿ ಗ್ ಎಾಂದ ಕರದಕಾಂಡದ್ಕಿ ನ್. ಅಷೆಿ ೇ ಅಲಯ ದ, ಲವ್ಪಾಂಗ್ಲ್ ರೂಮ್ಗ್ ಬರರ್ಗ 'ಸಭಾ ರ್ಗ್ಲ ಉಡುಪು ಧರಸ್' ಎಾಂದ ಮ್ಲೇಕ ಖಡಕ್ ಆಗ್ಲ ಸೂಚಿಸ್ದ್ಕಿ ನ್. ನ್ಮಗ್ ಸಾ ಾಂತ ಕೇಣಗಳಲಯ ಸಿ ಡ ಟೆೇಬಲ್ ಇಲಯ ದರವುದರಾಂದ, ನವು ಓದಲ್ಕ ಮತು್ ಊಟ ಮ್ಡಲ್ಕ ಲವ್ಪಾಂಗ್ಲ್ ರೂಮ್ ಅನ್್ ೇ ಬಳಸುತಿ್ ದಿ ವು. ಇದ ಉಡುಪಿನ್ ವ್ಪಷಯ್ವಲಯ , ನ್ಮಗ್ ಕನಷಾ ಗೌಪಾ ತ್ಯ್ ಹರ್ಕಕ ಇಲಯ ವೆೇ? ಎಾಂದ ಯ್ವತಿ ಪರ ಶಿ್ ಸ್ದ್ಕಿ ಳ. ಕ್ಲ್ಾ ಮ್ರ
ಅಳವಡಕ್ಣಯ್ನು್ ಸೆಂಖೊ 474
ಯ್ವತಿಯ್ರ ಪರ ಶಿ್ ಸ್ದ್ಕಗ, ಪೊಲೇಸರ ಸ್ಸ್ಟ್ಟವ್ಪ ಅಳವಡಕ್ಣಯ್ನು್ ಕಡ್ಲ್ಡ ಯ್ಗಳ್ಸ್ದ್ಕಿ ರ, ಅಲಯ ದ ಈ ಹಾಂದ ವಸತಿಗೃಹಕ್ಣಕ ಸ್್ ೇಹತರ ಬಾಂದ ವಸು್ ಗಳ್ಕ ಕಳದ ಹೊೇಗ್ಲದಿ ರಾಂದ ಈ ಕರ ಮ ಕ್ಣೈಗಳು ್ಗ್ಲದ ಎಾಂದ ಮ್ಲೇಕ ಸಮರ್ಥಭಸ್ಕಾಂಡದ್ಕಿ ನ್. ಆದರ, ಮನ್ಯ್ ಮಖಾ ದ್ಕಾ ರದ ಹೊರಗ್ ಕ್ಲ್ಾ ಮ್ರ ಅಳವಡಸುವ ಬದಲ್ಕ, ನ್ರಹೊರಯ್ವರಾಂದ ನರಕ್ಣಾ ೇಪಣಾ ಪತರ (NOC) ಪಡೆಯ್ವ ಶರ ಮ ತಪಿಿ ಸಲ್ಕ ಮನ್ ಒಳಗಡೆಯೆೇ ಕ್ಲ್ಾ ಮ್ರ ಹ್ಯಕ್ಣದ್ಕಿ ನ್ ಎಾಂದ ಬಾಡಗ್ದ್ಕರರ ಆರೊೇಪಿಸ್ದ್ಕಿ ರ. ನೆಟಿಟ ಗರ ಸಲ್ಹಗಳು:
ಆಕೊ್ ೋಶ
ಅನುಮ್ನಸಿ ದರ್ಗ್ಲದಿ , ತಕ್ಷಣವೆೇ ಪೊಲೇಸರಗ್ ದರ ನೇಡುವಾಂತ್ ಹ್ಯಗ ಹೊಸ ವಸತಿ ವಾ ವಸ್ಥ ಯ್ನು್ ಹುಡುಕ್ಣಕಳ್ಕು ವಾಂತ್ ಬಳಕ್ಣದ್ಕರರ ಸಲಹ ನೇಡದ್ಕಿ ರ. ಸಣ್ ವಯ್ಸ್ಸ ನ್ ಉದೊಾ ೇಗ್ಲ ಹ್ಯಗ ವ್ಪದ್ಕಾ ರ್ಥಭನಯ್ರ ಎಾಂಬ ಕ್ಲ್ರಣಕ್ಣಕ ಮನ್ ಮ್ಲೇಕರ ಇಾಂತಹ ಅಸಮಾಂಜಸ ನಯ್ಮಗಳನು್ ಹೇರತಿ್ ದ್ಕಿ ರ ಎಾಂದ ಸಾಂತರ ಸ್ ಯ್ವತಿ ನೇವು ತ್ಲ್ೇಡಕಾಂಡದ್ಕಿ ರ. ------------------------------------------
ಹಾಗೂ
ಈ ಪೊೇಸ್ಿ ಸಮ್ಜಕ ಜಾಲತಣಗಳಲಯ ವೆೈರಲ್ ಆಗ್ಳತಿ್ ದಿ ಾಂತ್, ಮ್ಲೇಕನ್ ಈ ನ್ಡೆಗ್ ತಿೇವರ ವ್ಪರೊೇಧ ವಾ ಕ್ ರ್ಗ್ಲದ. ಖಸಗಿತ್ನ್ದ ಹಕಕ ನ್ ಉಲ್ಯ ೆಂಘನೆ: ಸಿ ಷಿ ಸಮಮ ತಿಯ್ಕಲಯ ದ ಮನ್ ಒಳಗಡೆ ಕಣಾಾ ವಲ್ಕ ಕ್ಲ್ಾ ಮ್ರ ಇಡುವುದ ಕ್ಲ್ನ್ಯನುಬಾಹರ ಹ್ಯಗ ವೆೈಯ್ಕ್ಣ್ ಕ ಗೌಪಾ ತ್ಯ್ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಣಕ ನ್ ಉಲಯ ಾಂಘನ್ಯ್ತಗ್ಲದ ಎಾಂದ ನ್ಟ್ಟಿ ಗರ ಕಳವಳ ವಾ ಕ್ ಪಡಸ್ದ್ಕಿ ರ. ಪ್ರಲ್ಫೋಸ್ ದೂರಗ್ಟ ಸಲ್ಹ: ಸುರಕ್ಷತ್ಯ್ ನ್ಪದಲಯ ಲವ್ಪಾಂಗ್ಲ್ ರೂಮ್ನ್ಲಯ ಕ್ಲ್ಾ ಮ್ರ ಇಡುವ ಬದಲ್ಕ ಮಖಾ ದ್ಕಾ ರದ ಬಳ್ ಅಳವಡಸಬೆೇಕ್ಣತು್ . ಮ್ಲೇಕನ್ ನ್ಡೆ Page | 86
ವೋಜ್
ಶಾಜಾವದಲ್ಫಯ
ಉಡುಪಿ
ಮೂಲ್ದ ವಾ ಕಯ ಯ್ ದೋಹ ಪಿೋಸ್ ಪಿೋಸ್-
ಪ್ತ್್
ಮೋಲ
ಶೆಂಕೆ
ಉಡುಪಿ: ದಬೆೈನ್ ಶ್ಚಜಾಭದಲಯ ಉಡುಪಿ ಮೂಲದ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ರ್ಕಾಂದರ್ ದೇಹ ಕ್ಲ್ರನ್ ಡಕ್ಣಕ ಯ್ಲಯ 9 ತುಾಂಡುಗಳಾದ ಸ್ಥ ತಿಯ್ಲಯ ಪತ್್ ಯ್ತಗ್ಲದ. ಅಪಾರ ಪ್ ಸೆಂಖೊ 474
ಮಗನಾಂದಗ್ ಪತಿ್ ಟ್ಟೇನ ದಬೆೈನಾಂದ ಭಾರತಕ್ಣಕ ಕದಿ ಮಚಿಿ ಓಡಬಾಂದರವ ಹನ್್ ಲಯ್ಲಯ ಪತಿ್ ಹ್ಯಗ ಅಪಾರ ಪ್ ಮಗನ್ ಮ್ೇಲ ಕಲ ಶಾಂಕ್ಣ ವಾ ಕ್ ರ್ಗ್ಲದ. ಕಳದ ಜುಲೈ ತಿಾಂಗಳಲಯ ಈ ಬಬಭರ ಹತ್ಾ ತಡರ್ಗ್ಲ ಬೆಳಕ್ಣಗ್ ಬಾಂದದ. ಕಳದ 20 ವಷಭಗಳ ಹಾಂದ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಟ್ಟೇನ ಮದವೆಯ್ತಗ್ಲದಿ ರ. ಇವರಗ್ ಈಗ ಎಸ್ಸ ಸ್ಸ ಲಸ ಓದವ ಮಗ. ರ್ಕಾಂದ್ಕಪುರ ಮೂಲದ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಶ್ಚಜಾಭ ಏಪೊೇಭಟ್ಭ ನ್ಲಯ ಕ್ಣಲಸ ಉದ್ಕಾ ವರ ಮೂಲದ ಪತಿ್ ಟ್ಟೇನ ಶಿಕ್ಷಕ್ಣ. ಆಗಗ ರ್ಯ್ಣಸ ಮ್ಸ್ಜ್ ಮೂಲಕ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಸಹೊೇದರನಾಂದಗ್ ಸಾಂಪಕಭ. ಜುಲೈ 20ರಾಂದ ಸಹೊೇದರನ್ನು್ ಸಾಂಪಕ್ಣಭಸಲ್ಕ ಪರ ಶ್ಚಾಂತ್ ರ್ಕಾಂದರ್ ಪರ ಯ್ತಿ್ ಸ್ದಿ ರ. ಯ್ತವತು್ ರ್ಯ್ಣಸ ಮ್ಸ್ಜ್ ಮೂಲಕ ಪರ ತಿಕ್ಣರ ಯೆ ನೇಡುತಿ್ ದಿ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಮೃತ ಪಟಿ ಬಳ್ಕ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಮೊಬೆೈಲ್ ನಾಂದ ಟೆಕ್ಸ ಿ ಮ್ಸ್ಜ್ ಬಾಂದದ. ಹೇಗಗ್ಲ ಸಹೊೇದರ ಪರ ಶ್ಚಾಂತ್ ಅವರಗ್ ಅನುಮ್ನ್ ಶುರರ್ಗ್ಲ ಕರ ಮ್ಡುವಾಂತ್ ಒತ್ ಯ್ಕಸ್ದ್ಕಗ ಸಾಂಪಕಭವೆೇ ಕಡತಗಾಂಡದ. ಕ್ರಡಲೇ ಮತ್ಲ್್ೇವಭ ಸಹೊೇದರ ಮೂಲಕ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಕ್ಣಲಸ ಮ್ಡುತಿ್ ದಿ ಶ್ಚಜಾಭ ಏಪೊೇಭಟ್ಭ ನ್ಲಯ ವ್ಪಚ್ಯರಸ್ದ್ಕಗ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಭಾರತಕ್ಣಕ ಹೊೇಗ್ಲರವುದ್ಕಗ್ಲ ಕಾಂಪೆನ ಉತ್ ರಸ್ದ. ಇನ್ ಾಂದಡೆ ಶ್ಚಜಾಭದಲಯ ಪರ ಕರಣ ದ್ಕಖ್ದ ಬಳ್ಕ ಅಲಯ ನ್ ಪೊಲೇಸರ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಗಗ್ಲ ಹುಡುಕ್ಲ್ಟ ನ್ಡೆಸುತಿ್ ದ್ಕಿ ಗ ತನ್್ ದೇ ಕ್ಲ್ರನ್ ಡಕ್ಣಕ ಯ್ಲಯ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ದೇಹಕ್ಣಕ ಚ್ಯರ್ಕ ಇರದ ಒಾಂಬತು್ ತುಾಂಡುಗಳಾಗ್ಲ Page | 87
ವೋಜ್
ಇಟ್ಟಿ ರವ ಸ್ಥ ತಿಯ್ಲಯ ಪತ್್ ಯ್ತಗ್ಲದ. ಹೇಗಗ್ಲ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ರ್ಕಟಾಂಬಸಥ ರ ಪತಿ್ ಟ್ಟೇನ ಹ್ಯಗ ಪುತರ ನ್ ಮ್ೇಲ ಶಾಂಕ್ಣ ವಾ ಕ್ ಪಡಸ್ದ್ಕಿ ರ. ಮೃತರ ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಎಾಂದ ಡಎನ್ ಎ ಪರೇಕ್ಣಾ ಮೂಲಕ ಸಬಿೇತಗ್ಲದ. ಇನು್ ಸ್ಸ್ಟ್ಟವ್ಪಯ್ಲಯ ಓವಭ ಮಹಳ ಇಬಿ ರ ಪುರಷರ ಚಿೇಲ ತರವುದ ಸ್ರಯ್ತಗ್ಲದ. ಪತಿ್ ಟ್ಟೇನಳ್ಗ್ ಪಾಕ್ಣಸ್ ನ ಪರ ಜ ಜ್ವತ್ ಅಕರ ಮ ಸಾಂಬಾಂಧ ಇರವ ಕ್ಲ್ರಣ ಪುತರ , ಪಾಕ್ಣಸ್ ನ ಪಿರ ಯ್ಕರ ಜ್ವತ್ ಸ್ೇರ ಕಲ ಮ್ಡರವ ಅನುಮ್ನ್ ದಟಿ ರ್ಗ್ಲದ. ಪರ ಕ್ಲ್ಶ್ ಮೃತದೇಹ ಬರವ್ಪಕ್ಣಗಗ್ಲ ರ್ಕಟಾಂಬ ಕ್ಲ್ಯ್ತಿ್ ದ... ------------------------------------------
ತಮ್ಚಳ್ಕನಡನ್ಲಯ ತಿೇವರ ಸಾಂಚಲನ್ ಮೂಡಸ್ರವ ಅಪಾರ *ಪ್ ಬಾಲಕ್ಣಯ್ರ ಮ್ೇಲನ್ ಲೈಾಂ"ಗ್ಲಕ ದೌಜಭನ್ಾ ಪರ ಕರಣದಲಯ 84 ವಷಭದ ಗರ ನ್ೈಟ್ ಉದಾ ಮ್ಚ, ಜಇಎಾಂ ಗರ ಪ್ ಆಫ್ ಕಾಂಪನಗಳ (GEM Group of Companies) ಅಧಾ ಕ್ಷ ಆರ್. ವ್ಪೇರಮಣಗ್ ಸೆಂಖೊ 474
ಸಾಂಬಾಂಧಸ್ದ ಮಹತಾ ದ ವ್ಪಡಯ್ೇ ತುಣುರ್ಕಗಳನು್ ರಷ್ಟಿ ್ೇಯ್ ಮ್ಧಾ ಮವೊಾಂದ ಬಹರಾಂಗಪಡಸ್ದ. ಅಮ್ರಕದ ರ್ಕಖಾ ತ ಲೈಾಂ*ಗ್ಲಕ ಅಪರಧ ಜಫಿರ ಎಪ್ಸ್ಿ ೇನ್ಗ್ ಹೊೇಲಸ್ ‘ತಮ್ಚಳ್ಕನಡನ್ ಎಪ್ಸ್ಿ ೇನ್’ ಎಾಂದೇ ಕರಯ್್ಗ್ಳತಿ್ ರವ ವ್ಪೇರಮಣಯ್ ಈ ಆಘಾತಕ್ಲ್ರ ದೃಶಾ ಗಳನು್ ಪೊಲೇಸರಗ್ ಪರ ಮಖ ಸಕ್ಷಾ ರ್ಗ್ಲ ಒಪಿಿ ಸ್ಗ್ಲದ. ಈ ಫುಟೆೇಜ್ನ್ಲಯ ವ್ಪೇರಮಣ ಅಪಾರ *ಪೆ್ ಯ್ಬಿ ಳ ಜ್ವತ್ ಇರವುದ ಹ್ಯಗ ಹ್ಯಸ್ಗ್ಯ್ ಮ್ೇಲ ಆಕ್ಣಾ ೇಪಾಹಭ ಸ್ಥ ತಿಯ್ಲಯ ರವುದ ದ್ಕಖ್ಗ್ಲದ. ಈ ವ್ಪಡಯ್ೇ ಸಕ್ಷಾ ಗಳನು್ ತಮ್ಚಳ್ಕನಡು ಕ್ಲ್ಾಂಗ್ರ ಸ್ ಮಖಾಂಡ ಎಾಂ.ಪಿ. ರಾಂಜನ್ ರ್ಕಮ್ರ್ ಮೊದಲ್ಕ ಪೊಲೇಸರಗ್ ನೇಡದಿ ರ. "ವ್ಪಡಯ್ೇದಲಯ ರವ ವಾ ಕ್ಣ್ ವ್ಪೇರಮಣಯ್ಾಂತ್ ಇರವುದನು್ ನೇಡ ನನು ಬೆಚಿಿ ಬಿದಿ . ಕ್ರಡಲೇ ಹರಯ್ ಪೊಲೇಸ್ ಅಧಕ್ಲ್ರಗಳನು್ ಸಾಂಪಕ್ಣಭಸ್ ಸಮಗರ ತನಖ ನ್ಡೆಸುವಾಂತ್ ಕೇರದ. ಆದರ, ಸಕ್ಲ್ಾ ಾ ಧಾರಗಳನು್ ನೇಡದರೂ ಪೊಲೇಸರ ತಕ್ಷಣಕ್ಣಕ ಯ್ತವುದೇ ಕಠಣ ಕರ ಮ ಕ್ಣೈಗಳು ಲಲಯ " ಎಾಂದ ರಾಂಜನ್ ರ್ಕಮ್ರ್ ಆರೊೇಪಿಸ್ದ್ಕಿ ರ. ಮತ್ಲ್್ ಾಂದಡೆ, ಈ ವ್ಪಡಯ್ೇದ ಸಿ ಷಿ ತ್ ಸರಯ್ತಗ್ಲಲಯ ಮತು್ ನ್ರಳ್ನ್ಲಯ ಚಿತಿರ ೇಕರಸ್ಗ್ಲದ ಎಾಂದ ಡಎಾಂಕ್ಣ ಪಕ್ಷವು ಇದರ ಸತಾ ಸತಾ ತ್ಯ್ನು್ ಪರ ಶಿ್ ಸ್ದ. ಸದಾ ಈ ಪರ ಕರಣಕ್ಣಕ ಸಾಂಬಾಂಧಸ್ದಾಂತ್ ಪೊಲೇಸರ ವ್ಪೇರಮಣ ಹ್ಯಗ ಆತನ್ ಸಹಚರರದ Page | 88
ವೋಜ್
ಶ್ಚಾಂತಿ ಮತು್ ಮಹೇಾಂದರ ಸ್ಾಂಹನ್ ಎಾಂಬುವವರನು್ ಬಾಂಧಸ್ದ್ಕಿ ರ. ಪರ ಕರಣದ ಹನ್್ ಲಯ್ನು್ ನೇಡುವುದ್ಕದರ, ಅಕಿ ೇಬರ್ 2025ರಲಯ ಎನ್ಜಒ ಒಾಂದರ ಮೂಲಕ ಚನ್್ ೈ ಪೊಲೇಸರಗ್ ಪೆನ್ಡೆರ ೈವ್ಲ್ವೊಾಂದ ಲಭಾ ರ್ಗ್ಲತು್ . ಅದರಲಯ ಅಪಾರ *ಪೆ್ ಯ್ ಮ್ೇಲ ಲೈಾಂ*ಗ್ಲಕ ದೌಜಭನ್ಾ ಎಸಗ್ಳತಿ್ ರವ ದೃಶಾ ಗಳ್ದಿ ವು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮ್ೇಲ ಪೊಲೇಸರ ಎಫ್ಐಆರ್ ದ್ಕಖಲಸ್ಕಾಂಡದಿ ರ. ಆದರ, ಸೂಕ್ ಸಕ್ಲ್ಾ ಾ ಧಾರಗಳ್ಲಯ ಹ್ಯಗ ವ್ಪಡಯ್ೇದಲಯ ರವ ಬಾಲಕ್ಣಯ್ನು್ ಪತ್್ ಹಚಿ ಲ್ಕ ಸಧಾ ರ್ಗ್ಲಲಯ ಎಾಂಬ ಕ್ಲ್ರಣ ನೇಡ ಸುಮ್ರ ಐದ ತಿಾಂಗಳ ವ್ಪಚ್ಯರಣಯ್ ನ್ಾಂತರ ಪೊಲೇಸರ ಪರ ಕರಣದ ಕಯ ೇಸರ್ ರಪೊೇಟ್ಭ (ಅಾಂತಿಮ ವರದ) ಸಲಯ ಸ್ದಿ ರ. ಪೊಲೇಸರ ಈ ಕಯ ೇಸರ್ ರಪೊೇಟ್ಭ ಅನು್ ತಿರಸಕ ರಸ್ದ ವ್ಪಶೇಷ ಪೊೇಕಸ ೇ (POCSO) ನಾ ಯ್ತಲಯ್, ಮರತನಖಗ್ ಕಟಿ ನಟ್ಟಿ ನ್ ಆದೇಶ ನೇಡತು. ಇದ ಇಡೇ ಪರ ಕರಣಕ್ಣಕ ದೊಡಡ ತಿರವು ನೇಡತು. ನಾ ಯ್ತಲಯ್ದ ಆದೇಶದಾಂತ್ ಮರತನಖ ಕ್ಣೈಗ್ತಿ್ ಕಾಂಡ ಪೊಲೇಸರ ಘಟನ್ ನ್ಡೆದ ಸಥ ಳ ಮತು್ ಸಾಂತರ ಸ್್ ಯ್ನು್ ಪತ್್ ಹಚುಿ ವಲಯ ಯ್ಶಸ್ಾ ಯ್ತದರ. ತನಖಯ್ ವೆೇಳ ಆರ್ಥಭಕರ್ಗ್ಲ ತಿೇರ ಹಾಂದಳ್ದ ವಗಭಗಳ್ಗ್ ಸ್ೇರದ ಏಳ್ಕ ಸೆಂಖೊ 474
ಮಾಂದ ಸಾಂತರ ಸ್ ಬಾಲಕ್ಣಯ್ರನು್ ಪೊಲೇಸರ ಗ್ಳರತಿಸ್ದ್ಕಿ ರ. ಆರೊೇಪಿ ವ್ಪೇರಮಣಯ್ ಸಹಚರರದ ಶ್ಚಾಂತಿ ಎಾಂಬ ಮಹಳ ಚನ್್ ೈನ್ ವ್ಪವ್ಪಧ ಪರ ದೇಶಗಳ್ಾಂದ 12 ರಾಂದ 16 ವಷಭ ವಯ್ಸ್ಸ ನ್ ಬಾಲಕ್ಣಯ್ರನು್ ಗ್ಳರತಿಸ್, ತ್ೇನಾಂಪೆೇಟೆಯ್ ಬಾಡಗ್ ಮನ್ಯ್ಾಂದಕ್ಣಕ ಕರತರತಿ್ ದಿ ಳ್ಕ ಎಾಂಬ ಆಘಾತಕ್ಲ್ರ ಸತಾ ಬಯ್್ಗ್ಲದ. ಆ ಬಾಲಕ್ಣಯ್ರಗ್ ಹಣ ಮತು್ ದಬಾರ ಉಡುಗರಗಳ ಆಮ್ಚಷವೊಡಡ , ವ್ಪೇರಮಣ ಹ್ಯಗ ಇತರರ ಲೈಾಂ*ಗ್ಲಕ ದೌಜಭನ್ಾ ಎಸಗ್ಳತಿ್ ದಿ ರ ಎಾಂಬ ಆರೊೇಪಗಳ್ಕ ಕ್ಣೇಳ್ಬಾಂದವೆ.
ಆರಾಂರ್ಕ ತನಖಯ್ಲಯ ಪೊಲೇಸರ ತ್ಲ್ೇರದ ನಲಭಕ್ಷಾ ಹ್ಯಗ ಲ್ಲೇಪಗಳ ರ್ಕರತಗ್ಲಯೂ ಇದೇಗ ಪರ ತ್ಾ ೇಕ ತನಖ ನ್ಡೆಯ್ತಿ್ ದ. ಪರ ಕರಣವನು್ ಗಾಂರ್ೇರರ್ಗ್ಲ ಪರಗಣಸ್ರವ ಮಖಾ ಮಾಂತಿರ ಗಳ್ಕ, ಯ್ತವುದೇ ರಜಕ್ಣೇಯ್ ಅಥರ್ ಪರ ಭಾವಕ್ಣಕ ಮಣಯ್ದ ಸಮಗರ ತನಖ ನ್ಡೆಸ್ ತಪಿಿ ತಸಥ ರಗ್ ಕಠಣ ಶಿಕ್ಣಾ ವ್ಪಧಸುವಾಂತ್ ಪೊಲೇಸರಗ್ ಸೂಚಿಸ್ದ್ಕಿ ರ. ಜತ್ಗ್ ಆರಾಂರ್ಕ ವ್ಪಚ್ಯರಣಯ್ಲಯ ಕತಭವಾ ಲ್ಲೇಪ ಎಸಗ್ಲದ ಹರಯ್ ಪೊಲೇಸ್ ಅಧಕ್ಲ್ರಗಳ್ಗ ನೇಟ್ಟಸ್ ಜಾರ ಮ್ಡ್ಗ್ಲದ.
-----------------------------------------------------------------------------------------Sambram Digital
Wed, Sep 23, 5:27 AM (4 days ago)
to Mihir, bcc: me
ಮ್ೆಂಗಳೂರ ನ್ಗರ ದಲ್ಫಯ ಬಿಕಣವಕಟೆಟ ಪ್ರಸರ ಕೆಕ ರಾಷ್ಟ್ಟ ್ ಯ್
ಹದ್ಲ್ಾ ರ (NH) ಮ್ತ್ತಯ ಮ್ಹಾನ್ಗರ ಪಾಲ್ಫಕೆ ನಲ್ವಕ್ಷ ಯಾಕೆ? ಮಾಂಗಳೂರ ನ್ಗರ ದಲಯ ಬಿಕಣಭಕಟೆಿ ಪರಸರ ಕ್ಣಕ ರಷ್ಟಿ ್ಯ್ ಹದ್ಕಿ ರ (NH) ಮತು್ ಮಹ್ಯನ್ಗರ ಪಾಲಕ್ಣ ನಲಭಕ್ಷ ಯ್ತಕ್ಣ ಮಾಂಗಳೂರ ಹೃದಯ್ ಭಾಗ ರ್ಗ್ಲರವ ನ್ಾಂತೂರ್ ನಾಂದ ಬಿಕಣಭ ಕಟೆಿ ಪರಸರ ಈ ಸಥ ಳ ಪರ ಮಖ ಸಥ ಳ ಗಳ್ಗ್ ಸಾಂಪಕಭ ರಸ್್ ಇಲಯ ಾಂದ ಬಾಂಟಾಾ ಳ ಧಮಭಸಥ ಳ ಬೆಾಂಗಳೂರ ಮ್ೈಸೂರ ಮೂಡಬಿದರ ಕ್ಲ್ಕಭಳ ಮತು್ ಅನ್ೇಕ ಪರ ಮಖ ಸಥ ಳ ಗಳ್ಗ್ ಇದೇ ಬಿಕಣಭ ಕಟೆಿ Page | 89
ವೋಜ್
ರಸ್್ ಯ್ಲಯ ೇ ಸಾಂಚ್ಯರ ಮ್ಡ ಬೆೇರ್ಕ ಈ ಸಥ ಳ (ಬಿಕನ್ಭಕಟೆಿ ) ದಲಯ ರಷ್ಟಿ ್ಯ್ ಹದ್ಕಿ ರ (NH )ಮತು್ ಮಾಂಗಳೂರ ನ್ಗರ ಪಾಲಕ್ಣ ರ್ಾ ಪಿ್ ಯ್ಳಗ್ ಬಾಂದ ಇಲಯ ನ್ ರಸ್್ ಬದ ಮನ್ ಮತು್ ಅಾಂಗಡ ಗಳ ಮತು್ ಇಲಯ ಸಾಂಚ್ಯರ ಮ್ಡುವ ರ್ಹನ್ ಗಳ ಗೇಳ್ಕ ಯ್ತರಗ್ ಹೇಳ್ಕವಾಂತಿಲಯ ಯ್ತಕ್ಣಾಂದರ ಇಲಯ ನ್ ಜಯ್ಶಿರ ೇ ಗ್ೇಟ್ ಮತು್ ಸುತ್ ಮತ್ ಜನ್ರಗ್ ಒಳ ಚರಾಂಡ ಸಮಸ್ಾ ಇದ ಎಾಂಸ್ಸ್ ಮತು್ NH ಸೆಂಖೊ 474
ರವರ ಸಮಸ್ಾ ಯ್ಕಾಂದ ಇಲಯ ಒಳ ಚರಾಂಡ ಮ್ಡಲ್ಕ ರಷ್ಟಿ ್ೇಯ್ ಹದ್ಕಿ ರ ಯ್ವರ ಬಿಡುತ್ ಇ್ಯ ದೊಡಡ ದೊಡಡ ಅಪಾಟೆಮ ಭಾಂಟ್ ಗಳ್ಕ ಶ್ಚಲ,ಕ್ಲ್ಲೇಜು, ದೇವಸಥ ನ್, ಮಸ್ೇದ ಮತು್ ಚಚ್ಚಭ ಈ ಪರ ದೇಶ ದಲಯ ಇದಿ ನ್ಗರ ಪಾಲಕ್ಣ ಕ್ಣ ತ್ರಗ್ ಕಟ್ಟಿ ದರೂ Page | 90
ವೋಜ್
ಇದಕ್ಣಕ ಸೂಕ್ ವಾ ವಸ್ಥ ಇನ್ಯ್ ಆಗ್ಲ್ಯ ಈ ಬಗ್ಾ ಅಲಯ ನ್ ಸಥ ಳ್ೇಯ್ರ ಎ್ಯ ಅಧಕ್ಲ್ರಗಳ ಮತು್ ರಜಕ್ಣೇಯ್ ಮಾಂಖಾಂಡ ರ ಗಮನ್ಕ್ಣಕ ತಾಂದರೂ ಮಾಂಗಳೂರ ಸಮ ಟ್ಭ ಸ್ಟ್ಟ ಅದ್ಕರೂ ಈ ಸಮಸ್ಾ ಗ್ ಪರಹ್ಯರ ಸ್ಗಲಲಯ ಇಲಯ ಜಯ್ಶಿರ ೇಗ್ೇಟ್ ನಾಂದ ಬಿಕನ್ಭಕಟೆಿ ವರಗ ಚರಾಂಡ ನೇರ ರಸ್್ ಯ್ಲಯ ೇ ಹರಯ್ತ್್ ಇದಕ್ಣಕ ಕ್ಲ್ರಣ ಚರಾಂಡ ಸರಯ್ತಗ್ಲ ದರಸ್ಥ ಮ್ಡದ ಕ್ಲ್ರಣ ಇಲಯ ನ್ ಸಥ ಳ್ೇಯ್ರ ಎಷ್ಿ ೇ ಬಾರ ರಸ್್ ಯ್ಲಯ ಹರಯ್ವ ಛಾಯ್ತ ಚಿತರ ಮತು್ ವ್ಪಡಯ್ೇ ಕಳ್ಕಹಸ್ ದ್ಕಗ ಸಾ ಲಿ ಚರಾಂಡ ದರಸ್ಥ ಮ್ಡುತ್ ರ ಮಳ ಗಲ ದಲಯ ಇದ ರಷ್ಟಿ ್ಯ್ ಹದ್ಕಿ ರ ಯ್ೇ ಅಥರ್ ನ್ದಯ್ೇ ಅಾಂತ ಗತ್್ ೇ ಆಗ್ಳದಲಯ ಈ ಕಳರ್ಕ ನೇರನ್ ದರ್ಭಸನ್ ಯ್ಲಯ ೇ ಇಲಯ ನ್ ಸಥ ಳ್ೇಯ್ರ ನ್ಡೆದ್ಕಡ ಬೆೇರ್ಕ ಮತು್ ಜೇವನ್ ಸಗ್ಲಸಬೆೇರ್ಕ ಸರಯ್ತಗ್ಲ ಮ್ಗಭ ಸೂಚನ್ ಇ್ಯ ಜನ್ರ ಬಿಕನ್ಭಕಟೆಿ , ಚಚ್ಚಭ,ಮಸ್ೇದ, ಜಯ್ಶಿರ ೇ ಗ್ೇಟ್ ಬಳ್ ರಸ್್ ದನಲ್ಯ ಸವ್ಪರರ ಮಾಂದ ರಸ್್ ದ್ಕಟ ತ್ ರ ಇಲಯ ಝೇಬಾರ ಕ್ಲ್ರ ಸ್ ಇ್ಯ NH ಅಧಕ್ಲ್ರ ಬಳ್ ಎಷ್ಿ ೇ ಬಾರ ಇಲಯ ನ್ ಸಥ ಳ್ೇಯ್ರ ಮತು್ ಸಾಂಚ್ಯರ ಪೊಲೇಸ್ ಇ್ಖ ಮ್ಗಭ ಸೂಚಿ ಹ್ಯಕ್ಣ ಅಾಂತ ಹೇಳ್ದರೂ ಜನ್ ಇ್ಯ ಮ್ೇಸ್ನ್ ಅಲಯ ಇದ ಇಲಯ ಇದ ಎಾಂದ ನ್ಪ ಹೇಳ್ ನಲಭಕ್ಷ ಮ್ಡುತ್ ರ ಪಡೇಲ್ ನಾಂದ ಆಗಲ ನ್ಾಂತೂರ್ ಕಡೆ ಯ್ಕಾಂದ ರ್ಹನ್ ಗಳ್ಕ ಅತಿೇ ವೆೇಗರ್ಗ್ಲ ಚಲಸುತ್್ ಇದರಾಂದ ಇಲಯ ಎಷ್ಿ ೇ ಅಪಘಾತ ಗಳ್ಕ ಆಗ್ಳತ್ ಇದ ಇದಕ್ಣಕ ಕ್ಲ್ರಣವೆೇ ಸೆಂಖೊ 474
ರಷ್ಟಿ ್ೇಯ್ ಹದ್ಕಿ ರ ಮತು್ ನ್ಗರ ಪಾಲಕ್ಣ ಎ್ಯ ರೂ ಯ್ತರ್ಗಲ್ಯ ದರದ ಪೊಲೇಸ್ ಇ್ಖ ಗ್ ರಷ್ಟಿ ್ೇಯ್ ಹದ್ಕಿ ರನಲಭಕ್ಷ ಯ್ತರಗ ಕ್ಲ್ಣುದಲಯ ಇಲಯ ಸರಯ್ತಗ್ಲ ಸೂಚನ್ ಗಳ್ಕ ಇಲಯ ದ ಕ್ಲ್ರಣ ಬಿಕನ್ಭಕಟೆಿ ಫೆಯ ೈ ಓವರ್ ಇಲಯ ಮೂಡಬಿದರ ಮತು್ ಬಾಂಟಾಾ ಳ ಮ್ೈಸೂರ್ ಬೆಾಂಗಳೂರ ಸಾಂಪಕಭ ರಸ್್ ಇಲಯ ರ್ಹನ್ ಗಳ್ಕ ಯ್ತವ ಕಡೆ ಚಲಸ ಬೆೇರ್ಕ ಸೂಚನ್ ಗಳ್ಕ ಕ್ರಡ್ಲ್ ಇ್ಯ ರತಿರ ಸಾಂಚ್ಯರಸುವರ ಇಲಯ ದ್ಕರ ತಪಿಿ ಎಲಯ ಲ್ಯಯ ಹೊೇಗ್ಳತ್ ರ ರತಿರ ಹೊತು್ Page | 91
ವೋಜ್
ಇಲಯ ಕಗಾ ತ್ ಲ್ಯ? ರಪೆಯ ೇಕ್ಣಿ ಾ ರ್ ಕ್ರಡ್ಲ್ ಇ್ಯ ಖಲ ಚಿಕಕ ಸ್ಿ ಕಕ ರ್ ಹ್ಯಕ್ಣದಿ ಇದ ಕ್ಲ್ಣುದಲಯ ಇಲಯ ಜಯ್ಶಿರ ೇ ಗ್ೇಟ್ ಮಸ್ೇದ ಎದರಗ್ ಇರವ ರಸ್್ ವ್ಪಭಜಕ ದಲಯ ದ್ಕರ ದೇಪ ಗಳೇ ಇ್ಯ ಫೆಯ ೈ ಓವರ್ ಗ್ ಸುಮ್ರ 4 ತಿಾಂಗಳ ಮೊದಲ್ಕ ದ್ಕರ ದೇಪ ಕಾಂಬ ಗಳನು್ ಹ್ಯಕ್ಣದಿ ಇನು್ ದೇಪ ಗಳನು್ ಹ್ಯಕಲ್ಕ ಎಷ್ಟಿ ವಷಭ ಬೆೇಕ್ಲ್ದೇತು ಬಿಕಣಭ ಕಟೆಿ ಬಾಲ ಯೆೇಸು ವ್ಪನ್ ಪುಣಾ ಕ್ಣಾ ೇತರ ದ ಬಳ್ ಯೂ ಟನ್ಭ ಇತು್ ಇದನು್ ಈಗ ಬಾಂದ್ ಮ್ಡದಿ ರ್ಹನ್ ಸವರರ ಎಾಂದನ್ಾಂತ್ ಇಲಯ ರ್ಹನ್ ತಿರಗ್ಲಸುತ್ ರ ಸೆಂಖೊ 474
ರತಿರ ಹೊತ್ ಲಯ ಇದ ಕ್ಲ್ಣುದ ಇ್ಯ ಸೂಚನ್ ಫಲಕ ಎರಡು ಬದ ಗಳಲಯ ಯ್ತಕ್ಣ ಇಲಯ ರಪೆಯ ೇಕ್ಣಿ ಾ ರ್ ಹದ್ಕಿ ರ ತಾಂಗ್ಳ ದ್ಕನ್ ಗಳ್ಕ ಜನ್ ಸಾಂದನ ಇರವ ಸೂಚನ ಬಣ್ ಹಚಿಿ ಲಯ ಮಾಂಗಳೂರ ಸಥ ಳ ಗಳಲಯ ರಸ್್ ದ್ಕಟಲ್ಕ ಝೇಬಾರ ನ್ಗರ ಪಾಲಕ್ಣ ಯ್ತಗಲ ರಷ್ಟಿ ್ೇಯ್ ಕ್ಲ್ರ ಸ್ ಹ್ಯಕ್ಣ ರಸ್್ ಸುರಕ್ಲ್ಾ ತ್ ಬಗ್ಾ ಗಮನ್ ಹದ್ಕಿ ರ ಪಾರ ಧಕ್ಲ್ರ ಮತು್ ಈ ಭಾಗದ ಹರಸ್ ಇನ್ ದರೂ ಬಿಕಣಭ ಚುನಹತ ಪರ ತಿನಧಗಳ್ಕ ಕಟೆಿ ಹಸರ ಉಳ್ಸ್ ಎಾಂದ ಮ್ಧಾ ಮ ನ್ಾಂತೂರ್ ನಾಂದ ಬಿಕಣಭ ಕಟೆಿ ಫೆಯ ೈ ಮಖಾಂತರ ರ್ದರೂ ಎಚಿ ತು್ ಓವರ್ ತನ್ಕ ಚರಾಂಡ, ದ್ಕರ ದೇಪ ಕಳು ಲ. ಸಮಸ್ಾ ಇಲಯ ರಸ್್ ಯ್ಲಯ ಬೆೇಕ್ಲ್ದ -----------------------------------------------------------------------------------------ಬರವ ಅಕಿ ೇಬರ್ 15 ರಾಂದ, UPI ಮ್ತರ ವಲಯ ಅವರ ಆಪತಕ ಲಕ್ಣಕ ಾಂದ ಉಪಯ್ೇಗ್ಲಸ್ Rs 2000 ಕ್ಣಕ ಾಂತ ತ್ಗ್ದ ಬದಗ್ಲಟಿ surplus ಅನ್ಯ್ ಹಚಿಿ ನ್ P2M ವಹರ್ಟ ನ್ಡೆಸ್ದರ ತಿಾಂದ ತ್ೇಗ್ಲದಿ ವೆ. ಸಲದಿ ಕ್ಣಕ ಅದರ ಮ್ೇಲ 0.4% ಶುಲಕ ಹನ್್ ರಡು ವರಷಗಳಲಯ 150 ಲಕ್ಷ ವ್ಪಧಸ್ಗ್ಳವುದಾಂದ ಸಕ್ಲ್ಭರ ಕೇಟ್ಟ ಸಲ ಬೆೇರ ಮ್ಡದಿ ೇವೆ, ಸುತ್ಲ್್ ೇಲ ಹೊರಡಸ್ದ. ಈ ನ್ಮಮ ರ್ಷ್ಟಭಕ ಬಜಟ್ಟಿ ನ್ 26% ಶುಲಕ ದಲಯ ಸಕ್ಲ್ಭರಕ್ಣಕ ಯ್ತವುದೇ ಕ್ಣೇವಲ ಸಲ ಪಾವತಿ ಹ್ಯಗ ್ಭವ್ಪಲಯ , ಇದ ತ್ರಗ್ಯ್ಲಯ , ಈ ಬಡಡ ಗ್ಾಂದ ಹೊೇಗ್ಳತಿ್ ದ. ಹ್ಯಗಗ್ಲ ಶುಲಕ ಆಯ್ತ ಬಾಾ ಾಂರ್ಕಗಳ್ಕ, UPI ಯ್ತರ್ಾ ವ ಮೂಲ ಹ್ಯಗ ಕಾಂಪನಗಳ ನ್ಡುವೆ ಮೂಲಯ್ಕಾಂದ ತ್ರಗ್, ಹಣ ಹಾಂಚಿಹೊೇಗಲದ ಎಾಂದ್ಯ ಸಾಂಗರ ಹಸಲ್ಕ ಆಗ್ಳತ್ಲ್್ ೇ, ಸಮ್ಜಾಯ್ಕಶಿ ಬರತಿ್ ವೆ ಅ್ಾ ? ಯ್ತರನ್್ ್ಯ ಬಬಾಭದ್ ಮ್ಡ ಆದರ ಇದರ ಗಮಮ ತ್್ ಾಂದರ ಈ 0.4% ದಡುಡ ಮ್ಡಕ್ಲ್ಕ ಗತ್ಲ್್ ೇ, ಶುಲಕ ದ ಮ್ೇಲ ಸಕ್ಲ್ಭರ 18% GST ಯ್ತರದಿ ್ಯ ಜೇವ ಹಾಂಡ, ಉದಾ ಮ ಹ್ಯಕಲದ. ಹ್ಯಗದರ ಈ GST goes to ಹೇರ ಹಣ ಕರ ೇಡಕರಸಲ್ಕ ಆಗ್ಳತ್ಲ್್ ೇ whose father's account? ಅದನ್್ ್ಯ ನವು ಮ್ಡುತ್್ ೇವೆ ಎಾಂದ ನ್ೇರರ್ಗ್ಲ ಒಪಿಿ ಕಳ್ು ನ್ೇರರ್ಗ್ಲ ಹೇಳ್ ಮ್ರಯೆರ . ಕಳದ ಮ್ರಯೆರ . ಅದನು್ ಬಿಟಿ ಹತು್ ವರಷಗಳಲಯ ನ್ಮಮ ಆರ್ಥಭಕ ಬೆಿ ಬೆಿ ಬೆಿ , ನ್ಹರೂ, ಪಾಕ್ಣೇಸಥ ನ್, ಪರಸ್ಥ ತಿ ಹರದ ಆರ ತಿ* ಆಗ್ಲದ. ಸಬುರ , ಕ್ಲ್ಶಿಮ ೇರ ಎಾಂದ್ಯ ರಾಂಗ ಸಕ್ಲ್ಭರ ನ್ಡೆಸಲ್ಕ ಆಬಿಭಐ, ಎಲ್ಐಸ್ ರಾಂಗ ರೊೇಸಸ್ ಆಡೆಿ ೇಡ! ಹ್ಯಗ ಇನ್ ತರ ಎ್ಯ ಸಕ್ಲ್ಭರ -----------------------------------------ಕಾಂಪನಗಳ್ಾಂದ ್ಭಾಾಂಶ Page | 92
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 93
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 94
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 95
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Page | 96
ವೋಜ್
ಸೆಂಖೊ 474
Veez English Weekly
Vol:
5
No: 44
October 1, 2026
Cultural Pride and Community Spirit Shine at Karaval Konkans Australia Inc.’s ‘Kutmachem Fest 2026’
Page | 97
Veez Weekly #474
Cultural Pride and Community Spirit Shine at Karaval Konkans Australia Inc.’s Kutmachem Fest 2026
MELBOURNE, AUSTRALIA – The vibrant spirit of the Konkani diaspora came alive on Saturday, 12 September 2026, as Karaval Konkans Australia Inc. hosted its second annual Kutmachen Fest – Monthi Fest at St Louis de Montfort’s School Hall in Aspendale, Victoria. Karaval Konkans Australia Inc. was honoured to welcome Commissioner Sylvia Coombe of the Page | 98
Victorian Multicultural Commission as Chief Guest, marking a special occasion for the Konkani community and its celebration of faith, culture and heritage in Australia. Nine-Day Novena: One FaithFilled Karaval Konkans Australia Inc. Family The celebrations were preceded by a meaningful nine-day Novena in honour of Infant Mary – Balok Mori. Over nine days, families and Veez Weekly #474
community Brisbane, Page | 99
members from Perth, Melbourne,
Newcastle, Adelaide, Launceston, Veez Weekly #474
Hobart, Sydney and Canberra came
Page | 100
together in prayer, both in person
Veez Weekly #474
and online. Hosted by different families and community groups across Australia, the Novena created a shared spiritual journey connecting generations and cities. A particularly cherished part of the Page | 101
nine-day devotion was participation of children, Veez Weekly #474
the who
lovingly offered flowers to Balok Mori – Infant Mary. Their flower Page | 102
offerings reflected the beautiful Veez Weekly #474
Monthi Fest tradition of children honouring Mother Mary and Page | 103
symbolised the passing of faith and Konkani traditions from one Veez Weekly #474
generation to the next. Konkans Australia Inc. Page | 104
Karaval
extends heartfelt gratitude to the host families, prayer leaders, Veez Weekly #474
readers, singers, musicians, hildren, volunteers and livestream teams whose service enabled families Page | 105
Veez Weekly #474
Page | 106
Veez Weekly #474
across Australia, including those unable to attend in person, to Page | 107
participate in this special spiritual journey. Veez Weekly #474
The Novena prepared hearts and
Page | 108
homes for the joyful celebration of
Veez Weekly #474
the Nativity of Our Blessed Mother
Page | 109
Mary. Through the intercession of
Veez Weekly #474
Balok Mori, families prayed for Page | 110
peace, good health, happiness and
Veez Weekly #474
abundant grace.
Page | 111
Veneration of Balok Mori Veez Weekly #474
The celebration commenced outdoors under a bright, warm sun with the traditional veneration of with grateful hearts, Karaval Konkans Australia Inc. sincerely thanks Lester Goveas and family from Perth for lovingly growing and sharing the first harvest of the new grain. The congregation sang hymns and offered flowers to Balok Mori, continuing an age-old Konkani tradition. A lively brass band then led the procession inside, accompanying the beautifully adorned statue of Balok Mori beneath the damaskachi sathri, a traditional ceremonial umbrella. Holy Mass and Sacred Traditions The spiritual heart of the celebration was the Holy Mass, celebrated by Rev. Fr Jacob Alvares, Spiritual Director of Karaval Konkans Australia Inc. In his homily, Fr Jacob spoke about the origins and family Page | 112
Veez Weekly #474
significance of the celebration, highlighting the important role of mothers. The Karaval Konkans Australia Inc. choir, led by Sandria Rodrigues and featuring more than 30 vocalists, enriched the liturgy and encouraged enthusiastic participation from the congregation. The blessed Novem was mixed into the Vorn (payasam) and shared with Balok Mori (Infant Mary) and the blessing of the Novem (new harvest). Commissioner Coombe was escorted to the stage by Karaval Konkans Australia Inc. Chairperson Wilson Kalakar D’Souza and President Jane D’Souza, accompanied by the brass band. Symbolic Inauguration – The Beat of Our Heritage Young Yonathan D’Souza presented the traditional Gumott, personally brought from Mangalore to Melbourne. The Gumott (Ghumot) is a traditional percussion instrument closely associated with Konkani folk music and cultural celebrations. Its distinctive rhythm has accompanied Page | 113
all attendees. During a brief postMass interlude, the brass band entertained guests while snacks were served, giving older members an opportunity to share nostalgic memories with younger generations. Formal Stage Program and New Initiatives The cultural program began with Master of Ceremonies Roshan Alphonso welcoming the gathering generations of Konkani songs, festivities and community traditions along India’s Konkan coast. With one ceremonial beat of the Gumott, the cultural program officially began, symbolising the continuation of Konkani music, culture and traditions for future generations in Australia. In her keynote address, Commissioner Coombe acknowledged the Konkani diaspora and spoke about the cultural, financial, political and social contributions multicultural communities make to Australia through dedicated community service. Following a welcome address by President Jane D’Souza, Karaval Konkans Australia Inc. Committee Veez Weekly #474
Member and Title Sponsor Joe Sequeira addressed the gathering. Another highlight was the debut performance of the Karaval Konkans Australia Inc. Anthem by the organisation’s young children. Written by Maxim Monis, the anthem celebrated the community’s identity, heritage and aspirations. Reflecting Karaval Konkans Australia Inc.’s core mission, “Yah pilge thaun mukla pilgeke” – “From our generation to the next”, the organisation also launched a new youth initiative called Rompi (Sapling). Symbolising growth, continuity and hope, Commissioner Coombe joined a young child in planting a sapling, representing Karaval Konkans Australia Inc.’s commitment to nurturing young Konkani Australians and keeping them connected to their cultural and ancestral roots. A Vibrant Showcase of Talent Around 425 people enjoyed a colourful program of songs, dances and presentations from various community groups The program also featured a special video presentation of ‘Mojya Kristache Maye’, a Blue Angels Page | 114
production in collaboration with Karaval Konkans Australia Inc. The audience welcomed Australiache Amig, who will represent Australia in India by joining Mandd Sobhann in an official Guinness World Record attempt for the longest non-stop singing marathon. Karaval Konkans Australia Inc. also recognised and thanked its sponsors and supporters, whose generous financial and in-kind contributions helped make the event possible. The cultural program concluded with a vote of thanks delivered by Sandria Rodrigues, Secretary of Karaval Konkans Australia Inc. A Nostalgic Konkani Feast Before dinner, Rev. Fr Jacob Alvares blessed the meal and all those involved in preparing it. Mhalgado Soyro Alwyn Pinto then gave the traditional Konkani call to dine:
“Pan, pod ani udak.”
The authentic buffet featured timehonoured dishes, including shiet, randoichi kadi, sonne tendli, sango, bendan, koromb, fish fry, lonchen, vorn and laddu. For many attendees, these familiar flavours offered a cherished Veez Weekly #474
connection to home and provided another meaningful way of passing Konkani heritage from one generation to the next. Dancing into the Night The high energy continued into the evening as Manoj D’Silva hosted a thrilling game of Housie, with fabulous prizes adding to the excitement. Finally, Prajoth D’Sa and his band took to the stage, filling the hall with infectious, fast-paced Baila rhythms. Prajoth D’Sa, a singer, composer and music director whose work has featured on Grammy-winning and Grammy-nominated albums, is a leading voice in Konkani music. His performance proved irresistible, drawing guests of all ages onto the dance floor to dance the night away. A Resounding Success The second Kutmachen Fest was another resounding success for Karaval Konkans Australia Inc., showcasing dedicated volunteer service, community participation and a shared commitment to preserving faith, culture and heritage. The celebration concluded with the singing of ‘Laudate Dominum’,
providing a fitting close to a day centred on faith, culture, food, music and fellowship. The warm, inclusive atmosphere was perhaps best captured by one attendee:
“To feel like a member of a single family in a room of four hundred people is astonishing. The sheer number of volunteers made it feel less like a public event and more like a massive family reunion coming together to celebrate our shared heritage.” Through the nine-day Novena and Kutmachen Fest 2026, Karaval Konkans Australia Inc. continued its mission of preserving Konkani faith, culture and traditions while helping younger generations understand, celebrate and carry their heritage forward. From the children offering flowers to Balok Mori during the nine-day Novena to young voices performing the Karaval Konkans Australia Inc. Anthem and the symbolic planting of the Rompi, the celebration beautifully embodied the organisation’s guiding message:
“Yah pilge thaun mukla pilgeke” – “From our generation to the next.” -----------------------------------------------------------------------------------Page | 115
Veez Weekly #474
Between Silence and Sensationalism: Navigating the Clergy Crisis
(Philip Mudartha) Navigating a Crisis of Faith: The global Mangalorean Catholic diaspora, bound together across continents by shared language (Konkani), faith, and deep-rooted traditions, operates on a profound sense of community trust. However, when independent media platforms like Kittall.com feature highly critical columns—such as those penned by Kishoo Barkur regarding child sexual abuse allegations—that trust is severely tested. Public discourse quickly fractures into two highly polarized and equally defensive camps. On one side stands an intense demand for total institutional deconstruction; on the other, a defensive perimeter seeking
Page | 116
to shield a foundational community structure from external vilification. As a community reading Veez English, we must recognise that neither blind defensiveness nor sensationalist condemnation serves the truth. An intelligent, logical, and balanced treatment of this deeply painful issue—particularly regarding allegations involving an elderly priest within the Diocese of Mangalore—requires us to step away from reactionary posturing. True healing demands a synthesis of absolute legal compliance, historical perspective, and a renewed
Veez Weekly #474
commitment to institutional transparency. The Primacy of Civil Law and Due Process: A balanced approach must begin with an unyielding boundary: statutory civil law strictly supersedes internal canonical processes. Under India’s legal framework, any accusation involving a minor trigger the immediate invocation of the Protection of Children from Sexual Offences (POCSO) Act. A logical treatment of these crises entirely rejects the outdated, historical pattern of "geographic cures"—the practice of quietly moving an accused priest to a different parish or retirement home—or treating the issue as an internal administrative matter. Concurrently, a balanced view must actively guard against a "trial by media." Public emotion and internet commentary cannot replace a judicial investigation. True justice requires giving statutory authorities the space to complete empirical investigations without external pressure or internal contamination. Accusations are grave, but the right
Page | 117
to a fair and objective trial remains a cornerstone of just governance. De-polarizing the Institution from the Individual Failure: The primary flaw in polarized columns and heated online debates is the tendency to turn an individual criminal accusation into a sweeping referendum on the entire Catholic faith or community. Systems of accountability are at their strongest when they separate institutional defence from individual misconduct. The alleged actions of an individual priest—regardless of rank, age, or past contributions—do not define the entire presbyterate or the thousands of lay volunteers, educators, and religious sisters who work tirelessly for social good across the coastal districts of Karnataka State. Denying the reality of an incident damages the Church’s moral authority and alienates the youth. However, weaponizing isolated tragedies to demand total institutional destruction is equally counterproductive. Addressing the Complex Reality of Aging Clergy: A balanced discussion cannot ignore the specific dynamics surrounding aging clergy within a Veez Weekly #474
diocese. When defenders bring forward historical service, lifelong dedication, or cognitive and physical decline to soften public judgment, it causes deep frustration among the laity. Age, health, or institutional merit can never serve as insulation from accountability or legal scrutiny. Addressing this reality requires systemic structural reforms, rather than ad-hoc damage control. The diocese must establish independent supervision structures for retired clergy and integrate explicit, modern training regarding professional boundaries into seminary formation. Acknowledging structural vulnerabilities is not a sign of institutional weakness; it is the first step toward long-term institutional safety. Trauma-Informed and Professional Victim Support: An objective, Christ-centred approach requires that the victim’s psychological, legal, and spiritual needs remain the absolute centre of gravity. The handling of allegations must move completely away from
defensive public relations statements or insular diocesan committees. Instead, the community must advocate for and invest in independent child protection desks. These entities must be staffed by neutral lay professionals—including child rights lawyers, clinical psychologists, and social workers— who can operate with genuine autonomy, completely free from clerical influence. The Collaborative Path Forward: For the readers of Veez English, whether laity or clergy, this crisis presents a defining choice. We can continue down a path of mutual suspicion, fuelled by one-sided columns and defensive reactions, or we can collaboratively demand a safer, more transparent environment. True protection for the vulnerable occurs when independent community media, the faithful laity, and the diocesan leadership align on a single, uncompromising standard: absolute compliance with civil law and unwavering, transparent care for the safety of children.
------------------------------------------------------Page | 118
Veez Weekly #474
“It's done, bro”: Gyanesh Kumar Must Go! Commission thik karo (Fix the Election Commission)! Important PC tomorrow (Thursday) in Delhi. Gyanesh, it’s done bro!”
- *Fr. Cedric Prakash SJ
Taking a swipe at Chief Election Commissioner Gyanesh Kumar, Cockroach Janata Party (CJP) founder Abhijeet Dipke used the popular meme 'it's done bro' and hinted at a possible campaign on EC reforms. Dipke tweeted, “Election Page | 119
A day earlier on 23 September, for the first time in many years, we, the people of India, woke up to the news that the promise of ‘achhe din' may materialise and soon: that there is light at the end of the tunnel! The India Express of that day had banner headlines screaming: ‘14 times in 10 months, two Election Commissioners objected on record to steps taken by Commission- from keeping them in the dark to adding new voters, deleting names. Thanks to their investigative journalist Ritika Chopra, The Indian Express has done a singular and extraordinary service to the people of India. The detailed ‘Express Investigation’ (Part I) covered most of pages 1 & 2 of the daily. A brilliant SIR (Spectacular Investigation Report) on SIR Gyanesh Kumar, the Chief Election Commissioner (CEC), who has used Veez Weekly #474
the Special Intensive Revision (SIR) to disenfranchise thousands of legitimate citizens all over the country and rig the elections in favour of the ruling regime. Gyanesh Kumar has betrayed the nation; he is undoubtedly the most corrupt, biased, anti-people, antinational and incompetent Chief Election Commissioner the nation has ever seen. Several of the important decisions he took were solo, despite the two other Election Commissioners, Sukhbir Singh Sandhu and Vivek Joshi flagging off “unauthorised, illegal" moves and writing notes of dissent. On several legitimate counts, Gyanesh Kumar must go, he must be impeached immediately! The revelations by the IE should make even the most ardent of andh bhakts squirm. Many of them really do not know where to look and where to go! Most may perhaps not understand the significance of what is happening in the country today. They are ‘dumbos’! After all, they have been told ‘not to think’ by their bosses – if they do so, they will be called ‘dimagi naxals.’ The Page | 120
sensational news has sent all into a frenetic tizzy. They are huddled up – desperate to find a way out. It still must sink in: that finally, all doors are closed! The nation is outraged – there is no way a Houdini act is possible. They have met their Waterloo! At the heart of the IE investigative report is the undisputed fact that the Election Commission of India’s (ECI) Special Intensive Revision (SIR), which began in Bihar in June 2025, an otherwise routine clean-up of the rolls, has struck more than 13 crore names off the voter rolls in 30 States and Union Territories. This has put the Election Commission at the centre of intense public debate over its role in deciding who gets to vote — and who doesn’t. This is a mindboggling number. A blatant violation of the rights of the ordinary citizen. Already, opposition leaders are shouting that the Indian Express report has made it clear that the BJP didn’t win Maharashtra, Bihar, Delhi, West Bengal and Haryana; Gyanesh Kumar made them win these states via SIR and
‘Vote Chori’ Veez Weekly #474
There are some significant ‘takeaways’ from this sensational piece of investigative journalism; they include: • Two out of three Election Commissioners have lodged 14 formal objections against the poll panel decisions, led by chief Gyanesh Kumar in 10 months. • Commissioners Sukhbir Singh Sandhu and Vivek Joshi allege key decisions were made without their knowledge or approval. • The internal rift focuses on the Special Intensive Revision (SIR) affecting 13 crore voter names. • ECs challenged "unauthorised, illegal" changes to Form 6 for new voter registration. • Concerns raised over the "gradual centralisation" of the electoral roll database via IT divisions. • Centralised software now overrides ground-level Electoral Registration Officer (ERO) decisions, blocking eligible voters. • Centralising digital systems erodes the EC's traditional decentralised safeguard against rigging. • Officials questioned the legal authority of the IT Director General Page | 121
to restrict access for statutory officers. • Software issues in Goa led to the disenfranchisement of 97 eligible voters despite Supreme Court orders. • The rift highlights tensions over the 2023 Act mandate that EC business be transacted unanimously. • Objections were copied to CEC Gyanesh Kumar, signalling an unprecedented constitutional authority rift. • Unlike past individual dissents, this rift sees the Commission majority sidelined from decisions. The investigation reveals that questions were raised on these critical issues within the threemember Election Commission (EC) itself, time and again through much of this same period. By two of the three Election Commissioners, Sukhbir Singh Sandhu and Vivek Joshi, no less. The national rollout of the SIR has been under the supervision of all three Commissioners. But Sandhu and Joshi have formally objected, on record, at least 14 times over the last 10 months — four times on a single Veez Weekly #474
day — to decisions taken and orders issued, they say, without their knowledge. Surely, they will be on the receiving end of a vindictive regime – they will soon have the CBI, the ED, the NIA, the IT Dept. hounding them! Significantly, the Election Commission of India (ECI) is a threemember Constitutional body whose business must be transacted as far as possible unanimously. It consists of one Chief Election Commissioner (CEC) and two Election Commissioners (ECs). Decisions are made either by consensus or, when there is a difference of opinion, the majority vote prevails through a majority vote among the three members. All three commissioners hold equal say and status in the functioning and decisions of the commission. If two of the three Commissioners were kept in the dark or were unaware of the Commission's decisions, this cannot be dismissed as a mere internal or procedural matter. It constitutes a grave assault on Indian Democracy. The credibility of this Constitutional
Page | 122
apex institution that is expected to function independently, impartially, transparently and without political interference, has today been seriously compromised. On the following day (24 September), the Indian Express published an incisive editorial entitled, ‘Two ECs stand up to ask; CEC must answer, SC must not turn away.’ In a way, it is a powerful summation of their investigation report. The editorial minces no words throughout and, in its final salvo, says, “Free and fair elections
are not one institutional compact among many; they are the cornerstone of how this nation, through its citizens, shapes its present and future; they are the reason players respect the rules and losers accept the verdict. The black box has been opened, and it will not be shut again. Commissioners Sandhu and Joshi have listened to their conscience and raised key questions. The CEC must answer them, point by point — if it needs a nudge from the highest court, so be it.” As expected, the country is on the
Veez Weekly #474
boil. There is a national outrage. People from every walk of life have come out in the open saying, ‘enough is enough.’ Social media is reeking with anger over the fraud committed against the nation. The opposition is up in arms, calling for re-elections in Maharashtra, Bihar, Delhi, West Bengal and Haryana and saying that the CEC must go immediately! On the evening of 23 September, the ECI put out a pathetic ‘Press Release’ which does not rebut anything in the IE expose. Practically everyone who matters in India: civil society leaders, academics and others have been sharing their views/opinions on what is happening. There are interviews and statements there are memes and cartoons. In a powerful and detailed statement, the People's Union for Civil Liberties PUCL) says, among other things,
“The Court now has an opportunity to begin to make institutional amends. The Supreme Court delivered a split verdict on 23rd September, in a case challenging the mode of appointment of the Election Commissioners In this judgment, a split verdict was Page | 123
delivered with Justice Bagchi holding that, “It is far-fetched to expect that a minister who is part of the Cabinet of Ministers would adopt a stand disagreeing with leader or government. Inclusion of cabinet ministers fails to provide an independent counterweight that a neutral selector would.” One hopes that the opinion of Justice Bagchi will become the opinion of the Court when the matter is heard by a larger Bench. While the Court has to play its role in ensuring that the process of appointment is fair, as of now impeachment proceedings must be initiated against Gyanesh Kumar and Parliament should demand a full, transparent accounting through a joint parliamentary committee, if necessary of every decision the two dissenting Commissioners say was taken without their consent. The reason this exercise in voter theft has come out is that the Indian Express has played its role as a watchdog institution, and the much vaunted fourth pillar of democracy. This is a welcome development at a time when mainstream media have chosen proximity to power over independence from it. One hopes Veez Weekly #474
that this does not remain a straw in the wind and more media outlets feel empowered to perform their constitutional role as watchdogs of democracy.”
The detainees have been taken into four different directions of Delhi and were detained at police stations far from the place of action. They were released only late evening.
Strangely enough, even some of the ‘godified media have been making some cautious comments, knowing fully well that the endgame is nearby! On the evening of 24 September, Rahul Gandhi, the leader of the Opposition in Parliament, had a press conference in which he provided facts and figures and called those responsible for this pitiable situation as ‘deshdrohi '! On 25 September, hundreds of citizens came together at Jantar Mantar, Delhi to demand the resignation of CEC Gyanesh Kumar and scrapping of the SIR. Prominent among them were CPIML Liberation General Secretary Deepankar Bhattacharya, Swaraj Party leader Yogendra Yadav, RTI activist Anjali Bharadwaj, Educationist Dr. Nandita Narrain, DUTA student Neha Bora, AISA and several others. An eightrow barricade was put up by the police. The rally was stopped, and people were forced into vehicles.
It is Gen Z, however, that is surely calling the shots. The trio of the Cockroach Janata Party held a massive press conference on the afternoon of 24 September. Their unequivocal demands include: • The resignation of the CEC Gyanesh Kumar within the next 48 hours • To initiate criminal proceedings against him immediately and answer who gave Gyanesh Kumar the order. (This is a very big question.
Page | 124
Who is passing orders to Gyanesh Kumar?? He alone cannot do this at all!!) • To immediately put on hold all the upcoming polls. Freeze the SIR & roll back the January 2025 Voter's List. Constitute an inquiry Commission which will gain public confidence, and which will investigate all SIR processes. Supreme Court should seize all the SIR files in their custody. So that no
Veez Weekly #474
one can say that all files got burnt or a file got missing. • To repeal the appointments of the election commission of India. Make a new law that inspires public confidence with the active participation of civil society members.
on the back foot, knowing fully well that it will soon be dismantled and the country will be back on the tracks of democracy! In the meantime, the CEC Gyanesh Kumar must go he should resign, taking full responsibility for his immoral and anti-national activities. Failing which, he must be impeached!
Great Demands indeed! They promise to do a ‘Jantar Mantar 2.0’ and a nationwide campaign if their demands are not met in toto!
As Dipke succinctly tweets “it’s done
bro!”
25 September 2026 *(Fr Cedric Prakash SJ is an internationally renowned human rights, justice, reconciliation and peace activist, writer & trainer. Contact:cedricprakash@gmail.com )
All are also eagerly waiting for Part II of the IE ‘Investigation Report’ … that will surely provide much more ammunition. The fascist regime is -----------------------------------------------------------------------------------------------------
The decennial celebration of Moras Charitable Foundation
Page | 125
Veez Weekly #474
The decennial celebration of Moras Charitable Foundation, Kuppepadavu, a philanthropic organisation that has been consistently working for the welfare of society in the areas of health, education and community development in and around
Page | 126
Mangaluru–Kuppepadavu, was held recently at Kilenjaru Aramane Government High School, Kuppepadavu.
Veez Weekly #474
The decennial celebration commenced with a warm welcome to the distinguished guests on the school premises. The formal programme was inaugurated by Rev. Fr. Edwin Pinto, Parish Priest of Manjeshwar Church. Speaking on the occasion, Rev. Fr. Edwin Pinto appreciated the Foundation for identifying economically disadvantaged students and people belonging to various sections of society, understanding their needs and extending meaningful and beneficial financial assistance to them. He commended the Foundation for its various socially oriented initiatives undertaken over the past ten years and observed that its activities had earned appreciation and recognition among the people of the locality. On the occasion, the chief guest also launched the new website of Moras Charitable Foundation. The programme was presided over by His Grace Most Rev. Dr. Bernard Moras, President of the Foundation and Archbishop Emeritus of the Page | 127
Archdiocese of Bangalore. In his presidential address, he called upon students from all sections of society to pursue higher education and cultivate a meaningful spirit of giving back to society what they have received from it. He advised them to shape their future as successful leaders and contribute to nation-building while fulfilling their social responsibilities with commitment. He also urged everyone to become ambassadors of environmental conservation and join hands in creating a greener and cleaner world. Mrs. Sumana Crasta, Counsellor at Bantwal–Sajipanadu Primary Health Centre, speaking on the occasion, emphasised that parents and teachers should have appropriate awareness of issues relating to students’ health, sexuality and gender equality. She advised students to avoid unhealthy food habits, including the excessive consumption of junk food, and to adopt a healthy lifestyle. Mr. Mark Mendonca, the Nodal Teacher for the Decennial Celebration, presented a report and documentary highlighting the Veez Weekly #474
Foundation’s ten-year journey, its growth, socially oriented programmes and achievements. Mr. Sheikh Abdullah, SDMC member, recalled the close association between the Foundation and the School Development and Monitoring Committee. Appreciating the role played by the Foundation in the academic and infrastructural development of the school, he sought its continued support for meeting the school’s basic requirements in the years to come. Talented students of Kilenjaru High School who secured high marks in the 2026 SSLC examination were felicitated with awards in recognition of their academic achievement. Scholarships were also distributed to talented students pursuing higher education at various institutions in and around Mangaluru who were in need of financial assistance. On the occasion, a cupboard for Kalladi Primary School and an inverter for Kilenjaru High School Page | 128
were symbolically handed over to the respective Headmasters by the President and Trustees of the Foundation. Mr. Peter Anil Rego of Brilliant Printers, Bengaluru, a well-wisher of the Foundation, shared his journey and experiences in the field of business with the students. He encouraged them to develop the ability to face difficult situations in life with courage and determination and to set goals towards achieving financial independence. He also conveyed his best wishes to the Foundation on the occasion of its decennial celebration. As part of the decennial celebrations, bags were distributed as mementoes to teachers, donors, students, SSLC achievers, beneficiaries and committee members. The dignitaries present on the dais included trustees, Mr. Reginald Moras, Mr. John Cruz Moras, Mr. Martin Moras and Mr. Joseph Moras from the Foundation; Mr. Sudheer Jain, President of the SDMC; and SDMC members Mr. Shashidhar Shetty, Mr. Agari Thimmappa Shetty Veez Weekly #474
and Mr. Sundarashanthi. Mr. Babu P. M., Headmaster, delivered the introductory address, welcoming everyone and familiarising the gathering with the Foundation’s socially oriented objectives and activities.
Nethra, along with students and parents, were present at the programme. The decennial celebration of Moras Charitable Foundation, which has been walking the path of service for the past ten years by responding to the educational, healthcare and social needs of various sections of society, emerged as a meaningful occasion commemorating a decade of service and social commitment.
Mr. Roman Lobo compered the programme, while Mr. Joseph Moras, Trustee of the Foundation, delivered the vote of thanks. Teachers Mrs. Vimala, Mrs. Usha, Mr. Uday Kumar, Mrs. Tulasi and Mrs. -----------------------------------------------------------------------------------------------------
Karnataka Regional Catholic Think Tank Holds Annual General Meeting in Bengaluru
All 13 Bishops and Two Auxiliary Bishops Participate; Diocesan Delegates Represent 13 Dioceses Bengaluru, September
Page | 129
23, 2026:
The Karnataka Regional Catholic Think Tank (KRCTT) held its Annual General Meeting (AGM) on Wednesday, September 23, 2026, at Subhodhana, Regional Pastoral
Veez Weekly #474
The programme commenced with the arrival, breakfast and registration of participants. The formal session was called to order by Ms Clara Fernandes, General Secretary, KRCTT, followed by the welcome address by Ms Nirmala Thomas, Joint Secretary, KRCTT.
Centre (KROSS), Bengaluru. The meeting brought together the Bishops, Auxiliary Bishops and diocesan representatives from across Karnataka for a day of reflection, dialogue, sharing and coordinated action. The AGM witnessed the participation of all 13 Bishops of Karnataka and two Auxiliary Bishops, along with diocesan delegates representing 13 dioceses. The gathering provided an important regional platform to discuss issues concerning the Catholic community and wider society and to strengthen cooperation and communication among the dioceses. Page | 130
The traditional lighting of the lamp by the dignitaries marked the beginning of the deliberations. The ceremony symbolised the Think Tank’s commitment to promoting dialogue, collective reflection and constructive engagement. Keynote Address The keynote address was delivered by Most Rev. Dr Peter Machado, Archbishop of Bengaluru and Mentor of KRCTT. In his address, he highlighted the importance of collective reflection, responsible engagement and collaboration in responding to challenges facing the Church and society. Diocesan Review
Reports
and Regional
A major part of the AGM was Veez Weekly #474
devoted to brief reports from the dioceses. The diocesan representatives shared developments, experiences, concerns and priorities from their respective regions, providing a broad perspective on issues affecting the Catholic community across Karnataka. Mr Roy Castelino, President, KRCTT, addressed the gathering on the vision, objectives and formation of Catholic Think Tanks at the diocesan level. He expressed satisfaction over the progress made in establishing Catholic Think Tanks in several dioceses and noted that the remaining dioceses had initiated the process of identifying representatives and would proceed towards completing their formation. The President also presented an overview of the diocesan reports and emphasised the importance of systematic documentation, preparedness, effective communication and coordinated response to emerging situations. He stressed the need for continued networking and collaboration among diocesan Think Tanks. Page | 131
Focus on Community and Minority Concerns Following the tea break, Mr Lucas Antony Kedari, Chairman, Minority Indian Chamber of Commerce and Industry (MICCCI), Pune, addressed the gathering. His presentation focused on the importance of networking, entrepreneurship and promoting business within the community. He also highlighted the significance of economic empowerment, enterprise development, community networking and constructive engagement. Rev. Dr M. C. Rajan, National Secretary for Justice, Peace and Development, CBCI, addressed the gathering from a national perspective. He emphasised the importance of establishing Legal Cells in all dioceses to ensure timely assistance and appropriate intervention in situations requiring legal support, particularly during times of crisis. The Bishops thereafter deliberated on various concerns relating to Veez Weekly #474
minorities in their respective dioceses. The discussion enabled the sharing of ground-level experiences and highlighted areas requiring greater attention, coordination and appropriate action. Way
Forward
The concluding deliberations focused on the future direction and priorities of the Karnataka Regional Catholic Think Tank. The discussions underlined the need for continued dialogue, networking, documentation, collaboration and coordinated initiatives among the dioceses. A minute of silence was observed in memory of the reposed soul of Mr Thomas Chandy, former Governing Body member, and other members associated with the Regional Catholic Think Tank.
President, KRCTT, proposed the vote of thanks. Bishop Sebastian Adayantharath, Bishop of Mandya, delivered the grace before the meal. The formal programme concluded with the National Anthem, followed by a networking and fellowship lunch. The AGM served as an important platform bringing together the Church leadership and diocesan representatives of Karnataka for faith-based dialogue, collaborative thinking and collective engagement for the common good. The participation of all 13 Bishops, two Auxiliary Bishops and diocesan delegates from all 13 dioceses gave the AGM a significant regional character and reaffirmed the importance of continued cooperation, communication and coordinated engagement within the Catholic community of Karnataka.
Mr Anthony Mendonca, Vice ------------------------------------------------------------------------------------
Page | 132
Veez Weekly #474
Toward an Ecology of Communication human, stay human!”
-*Fr. Cedric Prakash SJ Artificial Intelligence (AI) is overwhelming us today! AI, as we all know, is about communication, information, data mining, and much more. It shapes the way we think and even determines our behavioural patterns and much more. In May, Pope Leo XIV gave the world his first encyclical, ‘Magnifica Humanitas’ (Magnificent Humanity): On Safeguarding the Human Person in the time of Artificial Intelligence. In it, he makes a passionate plea for safeguarding humanity, the dignity of the human person, and the need for and importance of promoting truth and freedom. His message to the world was unequivocal and loud: “In this age of Artificial Intelligence, be
Page | 133
Pope Leo cautions about the detrimental effects AI could have on humanity at large. He uses strong words, saying that too much AI power is concentrated in too few hands. He warned that a small group of firms now control vast amounts of data, computing power and digital infrastructure. “When
such power is concentrated in the hands of a few, it tends to become opaque and evade public oversight, increasing the risk of distorted forms of development that give rise Veez Weekly #474
to new dependencies, exclusions, manipulations and inequalities.” He warned that powerful groups could use AI to shape public opinion, influence democratic systems and steer economies for their own interests. He also criticised the global race for “ever more powerful algorithms and larger datasets”, arguing that technology should serve humanity rather than corporate or geopolitical dominance. Pope Leo criticised the development of autonomous weapons and said it should never be acceptable for machines to make irreversible life-and-death decisions without human responsibility. “Artificial Intelligence now demands
to be disarmed, freed from logics that turn it into an instrument of domination, exclusion and death,”.
In his encyclical, he highlights ‘an ecology of communication’. “Our
first task is neither to demonise nor idolise technological tools, but to utilise them based on a fundamental principle, namely that truth is a common good and not the property of those with power or influence. We must therefore promote an ecology of communication.” A communication Page | 134
ecology approach comes closer to the reality of everyday life where people select new, traditional, and/or geo-ethnic media and interpersonal modes of communication from all the options they have available to them. For example, people are asked to think about all the ways they go about gaining understanding or getting information about their community, their health, etc. and to tell us which ways are most important to them. In this way, their responses are in the context of their communication ecologies. Pope Leo adds, “on the
level of public policy, this entails establishing norms so that the decision-making behind content selection and its development becomes more transparent and protects personal data” Pope Leo pays particular attention to journalism, saying, “regarding
social and cultural aspects, this requires a strengthening of intermediary organisations, serious journalism and forums for debate, where reasoned argumentation and verification carry greater weight than immediate reaction.” He also emphasises
the role of families,
Veez Weekly #474
schools and universities In highlighting the role and responsibility of communicators today, Pope Leo is particularly severe about ‘Church communications. “Christian
communities, too, are called to commit themselves to transparency in communication and to the honest pursuit of facts. Sadly, this has not always been the case. We have witnessed with shame the emergence of painful truths concerning even members of the Church and ecclesial realities. Some journalists, driven by a passion for truth, have played a crucial role in bringing injustices and abuses to light. To them, I wish to repeat the words that Pope Francis used in speaking to journalists: “I also thank you for what you tell us about what goes wrong in the Church, for helping us not to sweep it under the carpet, and for the voice you have given to the victims of abuse.” Yet vigilance and transparency remain first and foremost a grave responsibility for the Church herself, and we must not wait for others to compel us to confront uncomfortable truths about Page | 135
ourselves.” Strong, direct words which should shake any Christian communicator out of one’s complacency and comfort zone! Everything that Pope Leo speaks about in ‘Magnifica Humanitas’ applies to us in India: both to the Church and the Country. We have reached an abysmally low level of dehumanisation in the country; democracy is in the doldrums. We have a long way to go in critical issues of transparency, truth and freedom. He wants the Church to do a serious examination of conscience. He says that the five principles (common good, the universal destination of goods, subsidiarity, solidarity, social justice) of the social doctrine should be applied not only to society, but also to the Church; living out this justice calls for “purifying ecclesial
relationships and structures from distortions that give rise to inequality, lack of transparency and abuse of power.” This means listening to the “victims of spiritual, economic, institutional, sexual and power-based abuse, as well as abuses of conscience.” This examen “is an integral part of a journey Veez Weekly #474
toward justice, which includes acknowledging the harm done, just reparation and taking steps to prevent it from happening again” Let’s look at the plain truth: The VDem Institute at Sweden’s University of Gothenburg, in its ‘Democracy Report 2026’, says that
“India’s autocratization is a slow but systematic dismantling of democratic institutions. The ruling anti-pluralist, Hindu-nationalist Bharatiya Janata Party (BJP) and Prime Minister Modi’s derailing of democracy include deteriorations in freedom of expression and independence of the media, harassment of journalists critical of the government, and attacks on civil society and the opposition. India is classified as an electoral autocracy since 2017.” India continues to be
named in the top 10 autocratising countries in the last 10 years; it is placed 105th in the Liberal Democracy Index (LDI). What a terrible disgrace! India ranks 157 out of 180 countries in the 2026 World Press Freedom Index published by Reporters Without Borders (RSF), keeping the country in the ‘very serious category for journalism and media freedom. Page | 136
In the context of the reality around us and the challenge meted out to catholic communicators by Pope Leo, some of the questions one needs to ask today include: • Are we ready to put humanity and the dignity of every person at the centre of our communications? • Are we ready to take a visible and vocal stand for transparency, truth and freedom? • Are we free enough to address the injustices and the dehumanising processes which exist today? • Do we have the prophetic courage to critique the Church when needed? • In this AI age, are we prepared to engage in journalism without compromise? As possible answers to the above, Pope Leo clearly indicates five paths of responsibility for the way ahead and to build a civilization of love; they are: (i) disarming words by speaking the truth; (ii)building peace through justice;(iii) adopting the perspective of victims by taking a stand, because there are conflicts in which “it is unjust to remain neutral” ;(iv) cultivating “a healthy realism” that seeks practicable paths Veez Weekly #474
of peace through deeds, not only words; and (v)reviving dialogue. Towards the end, he gives the world an antidote to ‘stay human’: “ As we
look to the future, I would like to recall the image of Nehemiah whom we chose as our companion and guide at the outset. Nehemiah heard the cry of a devastated city, brought that pain to prayer, discerned before God, asked for help, received permission to return, organised the work, confronted internal and external resistance and rebuilt the walls of Jerusalem with the assistance of the people, brick by brick. In this era of digital transformation, I see in him a striking parable of our own vocation, which is not to be passive spectators of social and cultural fractures, nor mere commentators on what is crumbling, but men and women prepared to enter the construction sites of history — research laboratories, technology companies, schools, the media, institutions and local communities — to rebuild what has collapsed and protect what is threatened. Like Nehemiah, we too are called to
unite listening and courage, prayer and responsibility, so that, even when a technocratic mentality or partisan interests seem to prevail, the human city may become a more fitting place to live.” A tall order indeed! Catholic communicators with spine will certainly heed the words of Pope Leo in becoming Nehemiahs today, by ensuring that a meaningful and relevant ecology of communications is always in the context of humanity, dignity, truth, freedom and above all. of journalism without compromise! 22 September 2026 *(Fr Cedric Prakash SJ is an internationally renowned human rights, justice, reconciliation and peace activist, writer & trainer. Contact:cedricprakash@gmail.com )
(Kindly note that this article was written for the 31st National Convention of Christian Journalists, which was organised by the Indian Catholic Press Association and held in Bangalore on 19-20 September 2026)
-----------------------------------------------------------------------------------Page | 137
Veez Weekly #474
Mangaluru: Meena Rebimbus, Vincent Rebello, Lawrence Saldanha bag KNS-Michael D’Souza Kalakar Awards
Daijiworld Media Mangaluru
Network
-
Mangaluru, Sep 25: The Konkani Natak Sabha (KNS) has announced the prestigious Kalakar Puraskar 2026, sponsored by Michael D’Souza and family (Dubai) under the Vision Konkani initiative. The honours will be presented during the 83rd annual celebrations of the KNS, scheduled for Sunday, September 27, at 5:00 pm at the iconic Don Bosco Hall here. Vocal legend Meena Rebimbus, acclaimed actor Vincent Alwyn Rebello, and versatile stage artist Lawrence Saldanha have been selected to receive this coveted honour in recognition of their decades-long dedication and outstanding service to Konkani Page | 138
theatre and regional performing arts. Each award comprises a cash prize of Rs 1 lac, a ceremonial shawl, traditional fruits and flowers, a citation plaque, and a memento. The award was generously instituted by Michael D’Souza and his family to support, preserve, and promote the rich heritage of Konkani culture. Meena Rebimbus Born on November 21, 1946, in Jeppu, Mangaluru, Meena Rebimbus is the eldest daughter of Louis Baptist and Mary Pinto. Her musical voyage began at the tender age of 16 when she made her theatrical debut singing for Eddie Netto’s play 'Pokkade Galate'. A Veez Weekly #474
regular competitor at the prestigious KNS singing competitions, she showcased her leadership and vocal prowess early on by guiding the Jeppu parish choir to a historic hat-trick victory to claim the rolling trophy. In 1963, she lent her voice to the play 'Doth Maka Naka', penned by the legendary Wilfy Rebimbus. This marked the inception of an iconic artistic alliance that spanned over four decades. On January 20, 1970, she married Wilfy, becoming his life partner and an indispensable pillar of his monumental musical journey. Across an extraordinary career, she has performed in more than 300 plays, collaborating with celebrated playwrights such as Sunny A D’Souza, Henry D’Silva, Bams, and Eddie Padval. Her memorable stage vocals graced prominent productions, including 'Nandeche Karbar', 'Kristavank Shivank Diya', 'Tisri Cheet', 'Kedi Bona B A', 'Aunkar Mayechi Katha', 'Bernadeth', 'Santh Antonichi Tera Ajapam', 'San Don Bosco', 'Khursacho San Zuvanv', 'David Ani Goliyath', and 'Mother Theresa'. Beyond the stage, she rendered playback vocals for landmark Konkani films, including Page | 139
'Mog Ani Maipas', 'Bhogsanne', 'Kazara Upranth', and 'Padri'. As a composer, her evergreen track 'Naach Tuka Yeta Tar Naach Moga' from the play 'Modhyaner Yevnchi Naad' remains a cherished classic in Konkani music. In recognition of her peerless contribution to Konkani arts and culture, she has been decorated with prestigious honours, including the Sandesha Award and the Millennium Maina Award, alongside venerated community titles such as 'Konkan Maina', 'Konkani Podanchi Rani', and 'Shatamananthli Adarsh Pothin'. Vincent Alwyn Rebello Born on November 11, 1950, into the Rebello family of Kajjuhitlu in Derebail, Vincent Alwyn Rebello is the seventh among eight children of Joachim Santan Rebello and Agnes Nazareth. He completed his primary education at the Holy Family School, Derebail, and his high school education at Canara High School. He went on to earn a diploma in electrical engineering from Karnataka Polytechnic (KPT) in Mangaluru. After rendering 15 years of service at MCF, Panambur, he Veez Weekly #474
established his own venture, Rebello Electrical Services, running it successfully for over 30 years to support his family. On May 19, 1980, he married Bertha Pinto of Mulki, and the couple is blessed with three children. He has served as the president of ICYM, St Vincent de Paul Society, Catholic Sabha, Holy Cross Club of Mumbai, Rachana, and the Senior Citizens Club. An accomplished actor, director, singer, master of ceremonies, and outstanding auction master, he has dedicated many years of service as a member of the KNS and served on its managing committee. Having acted since his youth, he has contributed extensively to theatre, taking part in numerous plays and competitions staged by the KNS. He has acted in acclaimed plays such as 'Bombaygar Novro', 'K D Bona B V', 'Compounder Monna', 'Maai Maka Aapoinaaka', 'Director Joki', 'Natalanchi Sann’am', 'Vincentachem Bhav', 'Mister', 'Dilam Tem Gelam', 'Novo Christaov', 'Pailwan Pandit', 'Doro', 'Dubavacho Dhumvor', 'Chor Sorgar', 'Aangoyilli Aangovn', 'Swarthi', 'Kalok', 'Mazrachi Davli', 'Jillu Water', 'Aami Page | 140
Nathlya Vellar', 'To Maka Naka', 'Bheshtoch Dubav', 'Sotham Patlem Khoth', 'Kazarachi Dothorn', 'Mestrichi Dhuv', 'Babachim Potlim', and 'Agustin Khoyn Aasa'. He also directed the plays 'Ekach Rukachim Follam' and 'Compounder Kerper'. Lawrence Saldanha Born on July 2, 1946, into the Camp Saldanha family, Lawrence Saldanha is the eighth among nine children of Casmir Saldanha and Helen Gonsalves of Urwa parish. He has been a farmer since his youth, supporting his family through the cultivation of paddy, vegetables, and sugarcane. Despite health challenges, he continues to cultivate vegetables alongside his wife. He married Stella on May 16, 1970, and currently resides in Urwa parish with their five children. At the age of 15, he joined the Urwa Pompeii Sodality and has since carried out immense work for the parish. As a playwright, lyricist, and singer, he has written and performed songs in both Konkani and Tulu. He is also a skilled player of traditional percussion instruments like the ghumat and tamki. He has trained teams for Veez Weekly #474
•
•
fancy dress competitions at the KNS, in the parish, and across schools, leading them to numerous awards. His theatre journey began at the Urwa parish hall with the play 'Lip’llem Soth', penned by the late Nobby Siqueira of Urwa. He went on to act in several religious plays, including 'Somiyacho Pashanv' and 'Sordaracho Sinol', as well as numerous productions by the Kala Sampath troupe, often providing music for these plays. He earned great acclaim for introducing innovative concepts and training teams from Urwa parish in the KNS fancy dress competitions, winning awards for years. He also composed and tuned the ghumat song 'Jezuchi Jini'. Past recipients of KNS awards (2014–2025) Between 2015 and 2024, the awards were presented in the names of James Mendonca, Norbert Corda, Austin Prabhu, and M P D’Sa. From 2025 onwards, the award has been presented in the name of Michael D’Souza and Family. 2014: Anthony Samuel (Tony Ruzai) was honoured with the KNS Award. 2015: Avithas Adolphus Cutinha Page | 141
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
(Dolla) Rita Fernandes, Bendur Vincent Dias, Bendur 2016: Dolphy Fredrick Lobo, Cascia / Vamanjoor Arthur Rasquinha, Angelore Emilda Nazareth, Angelore 2017: Eddie Sequeira Dolphy Saldanha, Valencia Theresa Miranda (Meena Ruzai) 2018: Claud D'Souza, Bendur Albert Peris, Cordel Peter Furtado, Urwa 2019: Mabel Kent, Rosario Joseph Pinto, Angelore Arthur Dsouza, Derebail 2020: Charles Sequeira, Bejai Mary Lobo, Urwa 2021: Gretta Rebello, Bejai Alwyn Fernandes, Valencia 2022: John M Permannur Joseph (Jossy) Rego, Bendur Judith D'souza, Angelore 2023: Francis Fernandes, Cascia Fr Ronald Serrao Prem Lobo, Milagres 2024: Jerome Moras, Angelore Martin D'Souza, Vamanjoor Lucy Mascarenhas Cascia / Cordel 2025: Victor Correa, Derebail Vincent Correa, Bendur Molly Fernandes, Cascia Veez Weekly #474
KAVIGHOSHTI–49
(HASYA KAVIGHOSHTI 2.0) BRINGS KONKANI POETRY AND HUMOUR
The 49th Kavighoshti celebrated Konkani literature, laughter and Page | 142
fellowship at Attavar. Mangaluru.
Veez Weekly #474
September Page | 143
20,
2026:
Konkani
poetry, humour and community Veez Weekly #474
Page | 144
Veez Weekly #474
Kavighoshti 2.0,” held at Mahima, Attavar, the residence of renowned Konkani writer Machchaa, Milaar. spirit took centre stage at the 49th edition of Kavighoshti, titled “Hasya Page | 145
Jointly organised by Genesis Prakashan, Mangaluru, and Poetica, Mangaluru, the gathering brought Veez Weekly #474
together Konkani writers, poets and literary enthusiasts in an atmosphere of warmth and fellowship. Ln. Dr. Austin D’Souza Prabhu of Chicago was the Chief Guest. His presence highlighted the enduring
Page | 146
Veez Weekly #474
connection among Konkani literary enthusiasts across the world. The programme was compered by Henry Mascarenhas, who conducted the proceedings with energy and warmth. The evening’s main attraction was “Hasya Kavighosti 2.0,” in which poets presented humorous compositions that drew laughter and enthusiastic appreciation from the audience. Their witty verses made by Mr Maxim, Bondel, the literary session both entertaining and memorable. The event also featured the Monthi Fest celebration of St. Joseph’s Ward, Milagres, adding a festive and cultural dimension to the programme. The celebration brought together literature, faith and community tradition.
addressed the audience. His message added a spiritual dimension to the occasion and was warmly received. A key moment was the felicitation of Ln. Dr. Austin D’Souza Prabhu and Machchaa, Milaar ( for completing 55 th year of literary writing in Konkani) by Poetica Gurkaar Naveen Pereira, in recognition of their contributions to the Konkani literary and cultural community. The programme concluded with a vote of thanks by Janet D’Souza, who expressed gratitude to the Chief Guest, Rev. Fr. Ivan Rodrigues, the organisers, poets, participants and supporters. The 49th Kavighoshti at Mahima combined poetry, humour, faith and fellowship, reaffirming the Konkani community’s continuing enthusiasm for literature and cultural celebration.
Rev. Fr. Ivan Rodrigues, Vicar of Milagres Parish, attended the gathering as a special presence and ------------------------------------------------------------------------------------
Page | 147
Veez Weekly #474
Page | 148
Veez Weekly #474
St Aloysius University awards ₹1.32 crore in scholarships to 1236 students
Mangaluru, September 26, 2026: St Aloysius (Deemed to be University) has awarded scholarships worth Page | 149
₹1,31,73,600 (approximately ₹1.32 crore) to 1,236 students for the academic year 2026–27. Veez Weekly #474
Page | 150
Veez Weekly #474
The scholarships have been awarded under four major categories – Vidya Spoorthi, Vidwath Spoorthi, Kreeda Spoorthi and SAFAL (St Aloysius Fellowship for Aspiring Learners) – supporting students across undergraduate and Page | 151
postgraduate programmes. The University's management has awarded ₹56,79,060 through its Vidya Spoorthi, Vidwath Spoorthi and Kreeda Spoorthi scholarship initiatives, while ₹74,94,540 has been contributed through donors, Veez Weekly #474
alumni groups and memorial/endowment funds under SAFAL. Management Scholarships The University's management scholarship recognises academic excellence, sporting achievement and financial need among students. Vidwath Spoorthi, which recognises academic excellence, has benefited Page | 152
290 students with scholarships totalling ₹22,36,000. This includes 45 rank holders 20 undergraduate and 25 postgraduate students based on their previous academic performances. Kreeda Spoorthi, awarded to students who have demonstrated excellence in sports at the international and national levels, has benefited 70 students, with a total scholarship amount of ₹11,44,500. Among the recipients, four students have represented at the international level and 29 at the national level. Vidya Spoorthi, the University's need-cum-merit scholarship, has been awarded to 379 students, amounting to ₹22,75,000. Together, the three management scholarship initiatives have supported 739 students with a total of ₹56,79,060. SAFAL – Donor and Endowment
Veez Weekly #474
Scholarships The SAFAL (St Aloysius Fellowship for Aspiring Learners) scholarships are supported by 37 donor, endowment and memorial funds and have benefited 497 students with scholarships amounting to ₹74,94,540. Among the major contributions is the Prof. M D Joseph & Mrs Mary Joseph Maliakkal Scholarship, which has provided ₹34,85,000 to 158 students. The M.V. Nair & E S Venkat Scholarship has supported 43 students with ₹11,49,000, while the Elwyn, Remy & Annabelle Scholarship has contributed ₹6,00,000 towards scholarships for 50 students. The Albert Pinto & Helen Pinto Memorial Scholarship has supported 69 students with ₹5,00,000, while the Dr Thumbay Moideen Scholarship and Fr Ambrose Pinto SJ Scholarship have each contributed ₹5,00,000, benefiting 25 and 60 students respectively. Alumni groups, including the UAE Alumni of St Aloysius College, Team Golden Reunion 2026, and the 2000 and 2001 B. Com batches, have also Page | 153
contributed towards the scholarship initiative. Students Benefitted The scholarship programme has benefited students across various programmes. Of the 1,236 beneficiaries, 1,196 are undergraduate students, 40 are postgraduate students. Among the programmes, B. Com has the highest number of beneficiaries with 459 students, followed by B.Sc. with 246, BCA with 163 and BBA with 120 students. The scholarships have been awarded to 713 female and 523 male students, and the beneficiaries include 621 Hindu, 394 Christian and 221 Muslim students. Every scholarship reflects someone’s belief in a young person’s potential. We are deeply grateful to our donors, alumni and well-wishers, and we remain committed to ensuring that no deserving student is held back for want of means. The University gratefully acknowledges the generous support of its donors, alumni, endowment holders and wellwishers, whose continued
Veez Weekly #474
contributions make these academic merit, financial assistance scholarships possible. and recognition of sporting The scholarship initiative reflects the achievement, while ensuring that University's commitment to deserving students can pursue supporting students through higher education. -----------------------------------------------------------------------------------Today, I joined the protest constitutional institution. Its duty is organised by the Karnataka Pradesh to conduct elections independently, Congress Committee (KPCC) at impartially and transparently, in Freedom Park against the accordance with the spirit of our functioning of the Election Constitution. Free and fair elections Commission of India, as part of the are the foundation of democracy. If nationwide agitation led by the the Election Commission loses its Congress demanding the removal independence, democracy itself of Chief Election Commissioner cannot survive. This is a question of Gyanesh Kumar. the very survival of our democracy. In Karnataka, the protest is being held under the leadership of KPCC President B K Hariprasad, with various political parties and organisations participating in support of Shri Rahul Gandhi’s struggle to protect our democracy. The recent developments within the Election Commission and the manner in which it is functioning have caused serious concern among everyone who believes in democracy. The
Election
Page | 154
Commission
is
a
If members of the Election Commission are found to have acted against the Constitution, constitutional action must follow. The Hon’ble President of India, who has a responsibility to safeguard the Constitution, must intervene. Neither the Chief Election Commissioner nor any Election Commissioner has the constitutional authority to function in an authoritarian manner. The Election Commission owes allegiance neither to a government nor to a political party. Its allegiance Veez Weekly #474
must be only to the Constitution given to us by Babasaheb Dr. B.R. Ambedkar. It cannot be reduced to an institution that functions to the tune of the Union Government. The Election Commission currently has three members, including the Chief Election Commissioner. Media reports, however, have revealed that the other two Election Commissioners have repeatedly recorded written objections to several decisions. According to an investigative report, Election Commissioners Sukhbir Singh Sandhu and Vivek Joshi have raised objections on at least 14 occasions over the past 10 months to decisions and orders of the Commission. These reportedly include matters relating to the inclusion of voters, deletion of names, changes to Form 6 and the management of electoral data. When two members of a threemember constitutional body themselves repeatedly raise objections, it is an extremely serious matter. Such developments should never arise within an institution Page | 155
entrusted integrity
with of
protecting the our elections.
The Election Commission’s core responsibilities include revising electoral rolls, registering new voters, including eligible citizens, removing ineligible names and maintaining electoral data. Above all, it must ensure that elections are conducted lawfully and fairly. Shri Rahul Gandhi has repeatedly raised serious allegations of vote theft and manipulation of electoral rolls after the BJP came to power. He had written to the Election Commission on this issue as early as 2025. When Rahul Gandhi raised these concerns, Chief Election Commissioner Gyanesh Kumar demanded that he apologise to the people of the country. Today, when two Election Commissioners themselves have reportedly objected to decisions taken within the Commission, serious questions arise about the conduct of the Chief Election Commissioner. In my view, Gyanesh Kumar has no Veez Weekly #474
right to continue in that office even for a moment. His actions amount to a betrayal of the Constitution and warrant criminal investigation. He must be removed from office, a criminal case must be registered, and the matter must be investigated independently and impartially. Article 324 of the Constitution provides special safeguards regarding the removal of the Chief Election Commissioner. The CEC can be removed in the same manner and on the same grounds as a Judge of the Supreme Court, while the removal of other Election Commissioners requires the recommendation of the Chief Election Commissioner. When the very institution entrusted with conducting free, fair and transparent elections faces such serious questions about its independence, the Hon’ble President must intervene immediately and initiate the constitutional process required. Narendra Modi did not become Prime Minister through a fair
Page | 156
electoral process, but through vote theft, and that a Prime Minister who has come to power through such means has no moral right to remain in office even for a minute. He has also turned 75; while retirement at 75 has been invoked for others, he appears to have been given an exemption from the same standard. That is why this protest is necessary. That is why these developments must be opposed. I stand with Shri Rahul Gandhi in this struggle. The autonomy of the Election Commission and the integrity of our constitutional democracy cannot be compromised. I once again demand the immediate removal of Chief Election Commissioner Gyanesh Kumar, the registration of a criminal case against him, an independent investigation, and immediate intervention by the Hon’ble President of India. Indian National Congress Indian National Congress - Karnataka
Veez Weekly #474
Page | 157
Veez Weekly #474
Bengaluru North | Bengaluru East | Bengaluru South | Yelahanka | Anekal What do you think about this expansion? Follow @Bengaluru4U for more Bengaluru news, civic updates, traffic alerts & important local developments.
BIG CHANGE FOR BENGALURU’S WATER & SEWERAGE NETWORK! BWSSB has expanded its jurisdiction to cover the entire Bengaluru Urban district. The fresh notification brings all 5 taluks — Bengaluru North, East, South, Yelahanka and Anekal — along with the villages within them under the expanded jurisdiction. This means Bengaluru’s water supply, underground drainage and sewage-treatment planning can now be taken up across the wider urban district. Page | 158
Bengaluru water supply, BWSSB, BWSSB jurisdiction, Bengaluru Urban district, Bengaluru water news, Bangalore water news, Bengaluru civic news, Bangalore civic updates, water supply Bengaluru, sewage management Bengaluru, Bengaluru infrastructure, Yelahanka, Anekal, Bengaluru North, Bengaluru East, Bengaluru South, Karnataka news, Bengaluru latest news #Bengaluru #Bangalore #BengaluruNews #BangaloreNews #BWSSB BengaluruWater BangaloreWater BengaluruUrban BengaluruCivic BangaloreCivic WaterSupply SewageManagement Yelahanka Anekal KarnatakaNews --------------------------------------Veez Weekly #474
The Bridge to Industry: Five-Day Intensive Placement Training Programme
conducted by the Magic Bus Foundation, for the second-year MBA and MCA students from 21 to 25 September 2026 at Seminar Hall 2, Mother Mary Aloysia Centenary Block.
Placement Officer; Dr Mallika Shetty, Placement Coordinator, MBA; and Mrs Akshatha, Placement Coordinator, MCA, with the objective of preparing students for placements and equipping them with the skills and competencies required to transition confidently into the professional world.
The programme was organised in coordination with Ms Deeksha,
The five-day programme offered students a comprehensive learning
St Agnes College (Autonomous), Mangaluru, hosted The Bridge to
Industry: Placement
Page | 159
Five-Day Intensive Training Programme ,
Veez Weekly #474
experience covering soft skills, communication, aptitude, selfappraisal, logical reasoning, Artificial Intelligence and Machine Learning, resume building, ATS optimisation, interview preparation, cybersecurity, and workplace skills. The sessions were facilitated by experienced trainers from the Magic Bus Foundation, including Mr Jebin Israel, Mr Joshua Daniel, and other resource persons. The training was designed around an interactive and experiential learning approach. Students actively participated in selfintroduction exercises, group activities, aptitude practice, videobased learning, team-building activities, the “Dress the Boss” activity, the “If-Then” logic game, online aptitude assessments, resume-building workshops, and mock interviews. These activities helped students strengthen their communication, teamwork, problem-solving, logical thinking, confidence, and professional skills. The final day brought together resume and interview preparation, Page | 160
cybersecurity awareness, mock interviews, and other administrative activities. The programme concluded with a Valedictory Ceremony, during which students shared their feedback and reflections on the training. Certificates were distributed to the participants, while tokens of gratitude were presented to the trainers for their valuable contribution. The ceremony concluded with an inspiring address and a commemorative group photograph. The five-day programme served as a meaningful bridge between academic learning and industry expectations, giving students practical exposure to the placement process and greater confidence in preparing for their professional journey. The programme was successfully conducted with the guidance and support of the Principal, Sr Dr M. Venissa A.C.; PG Coordinator, Sr Dr M. Vinora A.C.; and the faculty members of the MBA and MCA Departments. =======================
Veez Weekly #474
Adieu to Rev. Fr. Lawrence Noronha: A Life of Prayer, Simplicity and Faithful Service
Bengaluru, September 2026: The Archdiocese of Bangalore mourns with deep sorrow the passing of Very Rev. Fr. Lawrence Noronha, one of its senior and respected priests, who died at the Clergy Home at the age of 93. He leaves behind a remarkable legacy of nearly seven decades of priestly service marked by prayer, humility, compassion and unwavering dedication to God and His people. Born on 18 December 1932 at Attur, Karkala, Fr. Lawrence was the son of the late Felix Noronha and the late Carmine Noronha. He grew up in a family of seven children and Page | 161
received his early education at St. Lawrence Elementary School, Attur, and St. Aloysius College, Mangaluru, before completing his high-school education at St. Joseph’s Indian High School, Bengaluru. Responding to his priestly vocation, he joined St. Mary’s Minor Seminary, Bengaluru, and subsequently pursued his formation at St. Paul’s Seminary, Veez Weekly #474
Tiruchirappalli. He was ordained to the priesthood on 13 April 1958 at St. Francis Xavier’s Cathedral by the then Archbishop Thomas Pothacamury. A Priest Who Served Wherever He Was Sent Fr. Lawrence dedicated his priesthood to the pastoral service of the Archdiocese of Bangalore. Over the decades, he served in numerous parishes and institutions, taking up responsibilities as an assistant parish priest, parish priest,
Page | 162
headmaster, secretary, manager, dean and spiritual director. His assignments included St. Francis Xavier’s Cathedral, Cleveland Town; Sacred Heart Church, Richmond Road; St. Theresa’s Church, Robertsonpet, KGF; St. Joseph’s Middle School; the Archbishop’s House; St. Anthony’s Church, T.C. Palya; St. Mary’s Orphanage; Holy Family Church, Chitradurga; Christ the King Church, Malleswaram; St. Paul’s Church, Marikuppam; Holy Cross Church, BEML Nagar; St. Theresa’s Church, J.C. Road; Assumption Church, Rajajinagar; St. Jude’s Church, R.T. Nagar; Cathedral Deanery; and Bhakti Bhavan. In each place, he sought to serve with the same spirit of simplicity and commitment. His ministry brought him into contact with people from different walks of life, and he became known for his approachable nature, hospitality and gentle humour. A Shepherd Close to His People At the heart of Fr. Lawrence’s priesthood was his love for the Eucharist. The celebration of Holy Mass, Eucharistic adoration and Veez Weekly #474
bringing Holy Communion to the sick and bedridden were central to his ministry. He was equally committed to visiting families, particularly those experiencing sickness, difficulty or loneliness. His presence in people’s homes was often a source of comfort and encouragement. Through his sermons and personal conversations, he repeatedly encouraged the faithful to embrace prayer, love, humility and sacrifice.
He was a priest who did not seek prominence. His quiet manner and unassuming personality enabled him to relate naturally to people. Many remember him not merely for his ministry at the altar, but for his warm smile, gentle humour and ability to make people feel Page | 163
welcome. “Some people preach from the pulpit. A few preach through their lives. Fr. Lawrence Noronha preached through his smile, his silence and the compassion in his eyes. A Life of Simplicity and Generosity Fr. Lawrence’s personal life reflected the Gospel values he preached. He lived simply and kept his material needs to a minimum. Whatever he could spare, he was known to share with people who were poor or facing difficulties. His life bore witness to contentment, detachment and generosity. He showed that priestly service was not simply about occupying an office, but about giving oneself quietly and consistently to God and to others. He also had a special concern for the poor, widows and those who struggled in life. Young people, considering priestly and religious vocations, received their encouragement and support. A Formator and Servant of the Church In addition to parish ministry, Fr. Lawrence contributed to the Veez Weekly #474
formation of future priests. In the later years of his ministry, he served as Spiritual Director at the Archdiocesan Minor Seminary, accompanying seminarians in their spiritual and human formation. He was also associated with the CCBI Lectionary, contributing to the wider liturgical life of the Catholic Church in India. Known for his discipline, remarkable memory and extensive knowledge of the Archdiocese, Fr. Lawrence was also conversant in several languages, including Latin. These gifts enriched his pastoral and liturgical ministry. A Faithful Servant Until the End Even in advancing age and amid health challenges, Fr. Lawrence remained committed to his vocation. His later years were marked by the same patience and quiet faith that had characterized his priestly life. His death marks the passing of a generation of priests who devoted their lives to building and strengthening the Church through decades of pastoral service. For the Archdiocese of Bangalore, his departure is a moment of profound loss; for those who knew him Page | 164
personally, it is also an occasion to give thanks to God for the gift of his life and priesthood. The Archdiocese expressed its gratitude for his simple, tireless and dedicated service, while offering heartfelt sympathy and prayerful support to his family members, relatives, friends and the many parish communities in which he served. A Final Farewell The funeral Mass of Fr. Lawrence Noronha was celebrated on 25 September 2026 at 10.30 a.m. at Sacred Heart Church, Bengaluru. His mortal remains were subsequently interred in the Sacred Heart Priests’ Cemetery. As the Church commends him to the mercy of the Risen Christ, the words of Scripture provide a fitting farewell: “Well done, good and faithful servant.” — Matthew 25:23 Dear Fr. Lawrie, your smile, gentle presence and kindness will remain in the hearts of all who knew you. You served God faithfully, cared for people generously and carried out your priestly duties with dedication. Your earthly pilgrimage is complete. May Christ, whom you served Veez Weekly #474
faithfully at the altar and among His people, welcome you into His eternal Kingdom. Your life was a blessing, your priesthood a gift, and your
memory of a treasure. May the merciful God grant Rev. Fr. Lawrence Noronha eternal rest and perpetual light. May he rest in peace. Amen.
The decennial celebration of Moras Charitable Foundation,
Kuppepadavu, a philanthropic organisation that has been consistently working for the welfare of society in the areas of health, education and community development in and around Page | 165
Mangaluru–Kuppepadavu, was held recently at Kilenjaru Aramane Government High School, Kuppepadavu. The decennial celebration Veez Weekly #474
commenced with a warm welcome to the distinguished guests on the school premises. The formal programme was inaugurated by Rev. Fr. Edwin Pinto, Parish Priest of Manjeshwar Church. Speaking on the occasion, Rev. Fr. Edwin Pinto appreciated the Foundation for identifying economically disadvantaged Page | 166
students and people belonging to various sections of society, understanding their needs and extending meaningful and beneficial financial assistance to them. He commended the Foundation for its various socially oriented initiatives undertaken over the past ten years and observed that its activities had earned appreciation and recognition among the people of the locality. On the occasion, the chief guest also launched the new website of Moras Charitable Foundation. The programme was presided over
Veez Weekly #474
by His Grace Most Rev. Dr. Bernard Moras, President of the Foundation and Archbishop Emeritus of the Archdiocese of Bangalore. In his presidential address, he called upon students from all sections of society to pursue higher education and cultivate a meaningful spirit of giving back to society what they have received from it. He advised them to shape their future as successful leaders and contribute to nation-building while fulfilling their social responsibilities with commitment. He also urged everyone to become ambassadors of environmental conservation and join hands in creating a greener and cleaner world.
Teacher for the Decennial Celebration, presented a report and documentary highlighting the Foundation’s ten-year journey, its growth, socially oriented programmes and achievements.
Mrs. Sumana Crasta, Counsellor at Bantwal–Sajipanadu Primary Health Centre, speaking on the occasion, emphasised that parents and teachers should have appropriate awareness of issues relating to students’ health, sexuality and gender equality. She advised students to avoid unhealthy food habits, including the excessive consumption of junk food, and to adopt a healthy lifestyle. Mr. Mark Mendonca, the Nodal
Talented students of Kilenjaru High School who secured high marks in the 2026 SSLC examination were felicitated with awards in recognition of their academic achievement.
Page | 167
Mr. Sheikh Abdullah, SDMC member, recalled the close association between the Foundation and the School Development and Monitoring Committee. Appreciating the role played by the Foundation in the academic and infrastructural development of the school, he sought its continued support for meeting the school’s basic requirements in the years to come.
Scholarships were also distributed to talented students pursuing higher education at various institutions in and around Mangaluru who were in need of financial assistance. Veez Weekly #474
On the occasion, a cupboard for Kalladi Primary School and an inverter for Kilenjaru High School were symbolically handed over to the respective Headmasters by the President and Trustees of the Foundation. Mr. Peter Anil Rego of Brilliant Printers, Bengaluru, a well-wisher of the Foundation, shared his journey and experiences in the field of business with the students. He encouraged them to develop the ability to face difficult situations in life with courage and determination and to set goals towards achieving financial independence. He also conveyed his best wishes to the Foundation on the occasion of its decennial celebration. As part of the decennial celebrations, bags were distributed as mementoes to teachers, donors, students, SSLC achievers, beneficiaries and committee members. The dignitaries present on the dais included trustees, Mr. Reginald Moras, Mr. John Cruz Moras, Mr. Martin Moras and Mr. Joseph Moras from the Foundation; Mr. Sudheer Page | 168
Jain, President of the SDMC; and SDMC members Mr. Shashidhar Shetty, Mr. Agari Thimmappa Shetty and Mr. Sundarashanthi. Mr. Babu P. M., Headmaster, delivered the introductory address, welcoming everyone and familiarising the gathering with the Foundation’s socially oriented objectives and activities. Mr. Roman Lobo compered the programme, while Mr. Joseph Moras, Trustee of the Foundation, delivered the vote of thanks. Teachers Mrs. Vimala, Mrs. Usha, Mr. Uday Kumar, Mrs. Tulasi and Mrs. Nethra, along with students and parents, were present at the programme. The decennial celebration of Moras Charitable Foundation, which has been walking the path of service for the past ten years by responding to the educational, healthcare and social needs of various sections of society, emerged as a meaningful occasion commemorating a decade of service and social commitment.
Veez Weekly #474
A New Beginning for Konkan Traders!
Yesterday was a truly special and memorable day for us as we officially inaugurated our Konkan Traders retail outlet in Karama, Dubai. Page | 169
Our heartfelt gratitude to Almighty God for His blessings and guidance as we begin this new chapter. A very special thank you to Rev. Fr. Veez Weekly #474
Victor Fernandes for his presence, prayers, and blessings upon our shop. Your blessings mean a lot to us. We are deeply grateful to all our distinguished guests, friends, wellwishers, customers, family members, and supporters who took the time to join us, bless us, and share this beautiful moment with us. Your presence made the inauguration truly special. A special thank you to everyone who sent their wishes and blessings even though they could not attend personally. Your love and support are equally precious to us. Our Promise to You Page | 170
At Konkan Traders, our aim is to bring the authentic taste and quality of Mangalore, Coastal Karnataka, Goa, and the Konkan region closer to you here in Dubai We promise to bring you good-quality products at reasonable and affordable prices, with friendly service and a genuine commitment to our customers. From traditional favourites to everyday essentials, we will continue our efforts to bring “From Konkan Shores to Your Door.” This is not just a shop for us — it is a small step towards bringing the taste, memories, and traditions of our homeland closer to our community in Dubai. Veez Weekly #474
Thank you once again for being part of our journey. Your support, trust, and blessings will always inspire us to do better.
inauguration unforgettable
a
beautiful
and day!
#KonkanTraders #GrandOpening #Inauguration #KaramaDubai Konkan Traders – From Konkan #Mangalore #Mangalorean Shores to Your Door #Konkan #CoastalKarnataka #Dubai #FromKonkanShoresToYourDoor Thank you all for making our #ThankYou #NewBeginning ------------------------------------------------------------------------------------
Seminar at St Aloysius highlights MickMax’s contributions to Konkani literature and music •
Media Release
Mangaluru, Sep 22: As part of the international one-day workshop 'Sahitik Likhnni' jointly organised by the Konkani Adhyayana Peetha of
Page | 171
Mangalore University and St Aloysius (Deemed to be University), a panel discussion and a presentation of selected songs focusing on MickMax’s "Life, Music, and Literature" were held on Veez Weekly #474
September 18 in the university auditorium. During the panel discussion, MickMax's sister, Juliet Moras, stated, “Michael Maxim D’Souza, popularly known as ‘Mick-Max,’ was Page | 172
a dreamer who walked his own path to success, faced hardships, and raised his voice in society with a beautiful and renowned literary name, making himself familiar and famous to everyone in the fields of Konkani literature and music.” She Veez Weekly #474
further introduced MickMax's life by noting that he was not just a storyteller, but a top-tier voice in music and on stage—a poet, lyricist, excellent singer, writer, playwright, actor, journalist, and assistant film director, and brilliant executive Page | 173
bundle of numerous talents. She also highlighted some of the songs written by MickMax in connection with his life. Concluding her speech, she expressed her heartfelt gratitude to the former director of the Institute of Konkani, Dr Melvyn S Pinto SJ, who conceived this event, the current director Fr Prashanth Madtha SJ, MickMax’s friend and music maestro Joel Pereira, vicechancellor Dr Praveen Martis SJ, head of the Konkani department Flora Castellino, and event coordinator Joachim Pinto, Vamanjoor. Renowned writer, journalist, social worker, longtime friend of MickMax, and well-wisher of his family, Hemacharya (Stephen Harold Mascarenhas), speaking on MickMax's plays and literature, said, “Though MickMax was a Kannada writer and journalist, he did a tremendous amount of work in his mother tongue. As a writer, singer, Veez Weekly #474
actor, playwright, and programme organizer, there was almost no role he didn't play. His sudden death was an irreparable loss to Konkani.” Presentation of MickMax's selected songs: As another segment of the seminar on MickMax’s 'Life, Music, and Literature', a presentation of his selected songs took place under the musical direction of Sanjay Rodrigues. In this musical programme, ten selected songs by MickMax were performed by prominent Konkani singers: 'Hayre Mog Mollyar' (Walter D'Souza),'Tuje Sobhit Te Don Dolle' (Prakash D'Souza, Bajpe), 'Mariola' (Anil D'Sa, Pangla), 'Mona' (Prakash D'Souza, Bajpe), 'Vhallchya Udkak' (Melona Saldanha), 'Khellon Hanv Astam' (Elton D'Souza), 'Hanv Ek Swapnneli' (Shanan Crasta), 'Voran Vhazlolin' (Prakash D'Souza, Bajpe), 'Mhoji Gori Gori Gori Gai' (Elton D'Souza and Ashel D'Souza), 'Chedvan Borim' (Anil Pangla, Prakash Bajpe, and Walter D'Souza). The programme was compered by the well-known emcee Titus Noronha. Veez editor Dr Austin D'Souza Prabhu, Illinois, Chicago, St Aloysius deemed to be University vice-chancellor Dr Praveen Martis Page | 174
SJ, St Aloysius Educational Institutions Rector Fr Brian Pereira SJ, director of Institue of Konkani Fr Prashanth Madtha, Konkani Adhyayana Peetha coordinator Dr Preethikeerthi D'Souza, head of the Konkani department Flora Castellino, event coordinator Joachim Pinto, Vamanjoor, as well as nearly two hundred students and fans of MickMax, participated in this event. ---------------------------------------
Veez Weekly #474
Dear Austin Bab: Your editorial in the current issue of *VEEZ* (No. 473) truly touched my heart. You have expressed a very important concern: *How do we pass on our love for Konkani to the younger generation? How do we attract them towards our language? * They are the future of Konkani, and the responsibility of keeping our language alive will ultimately rest with them. When this thought first came to my mind in 1995, I began studying literature written for children and started writing *poems, stories, articles and novels* for them. Unfortunately, I could not do as much as I had hoped. Whatever little I managed to do was perhaps not even a drop in the ocean, and I often wondered whether it could make any real impact. But there is one thing that we should never forget. *If we are able to read and write Page | 175
Konkani in the Kannada script today, much of the credit must go to our former Bishop, Basil Salvadore D'Souza.* Coincidentally, we both share the same second name. Because of his foresight, we learned to read Konkani through *Chalti Magnni*. We were also introduced to *Gospels* (ರ್ಾಂಜಲ್ — as a Konkani Bible was not available at that time) and other prayer books. If that foundation had not been laid for us, perhaps we would never have developed the habit of reading and writing Konkani in *Raknno*, *Poinnari* and other Konkani periodicals. *The Bishop laid the roadmap; we simply had to walk on it.* Today, it is our responsibility to lay a similar roadmap for the next generation. *Someone has to start somewhere. * Most of our children today study in English-medium schools, yet many of them still speak and understand Veez Weekly #474
Konkani. However, reading and writing Konkani in the Kannada script is not easy for them. That is why I believe it is our duty to provide them with an opportunity to *read and write Konkani in the Roman script as well. *
this idea, perhaps out of a fear that their literature may not reach the future generation. But I believe this fear is misplaced. With today's technology, it is not difficult to convert existing Konkani literature from one script to another.
Some writers may strongly oppose -Ancy Paladka ------------------------------------------------------------------------------------
Establishment of "Jnana Kosha", an Indian Knowledge Systems section, in St Agnes College Library
Stressing that indigenous and folk Page | 176
knowledge systems deserve the same importance as classical Indian knowledge, Dr. K. Chinnappa Gowda, Former Vice-Chancellor of Karnataka Janapada University, Haveri, inaugurated "Jnana Kosha: Treasury of Indian Knowledge Systems" at St Agnes College (Autonomous), Mangaluru, on Saturday, September 19, 2026, at 11:30 a.m. The new IKS section is housed in the college library. The Veez Weekly #474
event was jointly organized by the IKS Centre, IQAC and the St Agnes College Library. Delivering the inaugural address as Chief Guest, Dr. Gowda said that classical Indian knowledge and indigenous and folk traditions are equally vital. He called for Page | 177
comparative research using a multidisciplinary approach to understand the distinct characteristics, differences and significance of these knowledge systems. Presiding over the function, Sr. Dr. M. Venissa A.C., Principal of the college, said the IKS Centre's core
Veez Weekly #474
mission is to preserve and document traditional knowledge through active research and pass it on to the younger generation, so it remains meaningful. She strongly encouraged students to take up research in this area. Guest of Honour Dr. Sampoornananda Balkur, Retired Professor of Kannada, Sr. Dr. Vinora A.C., P.G. Coordinator, Sr. Dr. Roopa Rodrigues A.C., Vice Principal and Dr. Sabina D'Souza, IQAC Coordinator, were present. IKS members, faculty and students also attended the programme. Dr. Vishala B.K., IKS Coordinator, Page | 178
welcomed the gathering. The dignitaries lit the ceremonial lamp, after which the section was unveiled by the Chief Guest Ms. Deepthi, a first-year M.A. student of the Department of English was the Master of Ceremonies, and Mrs. Manisha, Assistant Professor, Department of Psychology, proposed the vote of thanks. Mrs. Janet Nisha Braggs led the prayer. A book exhibition on Jnana Kosha was arranged for 15 days for the benefit of staff and students, where books on Indian Knowledge Systems, including Yoga, Indian Art, Veez Weekly #474
Music, Dance, Culture, History, Mahabharata, the Ramayana, Philosophy, Agriculture, Economics, Sanskrit, Tulu, Konkani and more, the Vedas, Upanishads, Vedic were displayed. Mathematics, Ayurveda, the ------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------
State Level Best Teacher Award to Noted Konkani poet
John
Suntikoppa
(Author: Moni Bob) Hearty Congratulations. ---------------------------Page | 179
Veez Weekly #474
Page | 180
Veez Weekly #474
Page | 181
Veez Weekly #474
Page | 182
Veez Weekly #474
Page | 183
Veez Weekly #474
Page | 184
Veez Weekly #474
Page | 185
Veez Weekly #474
Page | 186
Veez Weekly #474
Page | 187
Veez Weekly #474
Page | 188
Veez Weekly #474
Page | 189
Veez Weekly #474
Page | 190
Veez Weekly #474
Page | 191
Veez Weekly #474
Page | 192
Veez Weekly #474
Page | 193
Veez Weekly #474
Page | 194
Veez Weekly #474
Page | 195
Veez Weekly #474
Page | 196
Veez Weekly #474
Page | 197
Veez Weekly #474
Page | 198
Veez Weekly #474
Page | 199
Veez Weekly #474
Page | 200
Veez Weekly #474
Page | 201
Veez Weekly #474
Page | 202
Veez Weekly #474
Page | 203
Veez Weekly #474
Page | 204
Veez Weekly #474
Page | 205
Veez Weekly #474
Page | 206
Veez Weekly #474
Page | 207
Veez Weekly #474
Page | 208
Veez Weekly #474
Page | 209
Veez Weekly #474
Page | 210
Veez Weekly #474
Page | 211
Veez Weekly #474
Page | 212
Veez Weekly #474
Page | 213
Veez Weekly #474