ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ 471, ವೀಜ್ ಕನ್ನಡ & Veez English Weeklies

ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಳೆಂ ಅೆಂಕೊ: 9 ಸೆಂಖೊ: 48 ಸೆಪ್ಟ ೆಂಬರ್ 10, 2026

ಭಾಗಿ ಮೆಂತಿ ಫೆಸ್ತಯ ಚೆ ಶುಭಾಷಯ್ ಸರ್ವೆಂಕ್! 1 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

Issue # 471

ಸೆಂಪಾದಕೀಯ್: ಇರಾನ್ ಅಮೀರಿಕಾ ಮಧ್ಲ ೆಂ 80 ವಸ್ತವೆಂಚೆ​ೆಂ ಝುಜ್! ಇರಾನ್ ಆನಿಂ ಅಮೇರಿಕಾ ಮಧ್ಲ ಿಂ ಝುಜ್ ಆಯ್ಲಲ ವಾರ್ ಸುವಾ​ಾತಿಲ್ಲ ಿಂ ನ್ಹ ಿಂಯ್. ಹ್ಯಾ ಝುಜಾಕ್ ಆತಿಂ ೮೦ ವರ್ಾಿಂ ಲಾಗ್ಲ ಿಂ. ಇರಾನಾನ್ ನ್ಯಾ ಕ್ಲಲ ಯರ್ ಅರ್​್ ರಿಂ ಆಪ್ಣ ಿಂವ್ಕ್ ನೊಜೊ ಮಹ ಣ್ ಅಮೇರಿಕಾನ್ ಇರಾನಾಕ್ ಬಳಿಷ್ಟ್ ಉಲೊ ದೇಿಂವ್ಕ್ ವರ್ಾಿಂ ಉದೆಲಿಂ ತರಿೇ ಇರಾನ್ ಗುಪ್​್ ಿಂ ನ್ಯಾ ಕ್ಲಲ ಯರ್ ಅರ್​್ ರಿಂ ತಯಾರ್ ಕರಿಂಕ್ ಪಡ್ಲ ಿಂ. ಹ್ಯಕಾ ರಷ್ಯಾ ಆನಿಂ ಚೈನಾ ಥಿಂವ್ಕ್ ಕುಮಕ್ ಘೆತಿಲ . ಹಿಂ ಸವ್ಕಾ ಬಿಂದ್ ಕರ್ಚ್ಾ ಾಕ್ ಅಮೇರಿಕಾನ್ ಇರ್ಾ ಯ್ಲಲಾ ರ್ಿಂಗಾತ ಇರಾನಾಚೊ ನರ್ಣಾಮ್ ಕರಿಂಕ್ ವಾಟ್ ಹ್ಯತಿ​ಿಂ ಧಲಾ. ಹ್ಯಾ ಫರ್ಮಾಣಿಂ ಫೆಬ್ರಾ ರ್ 28, 2026ವೆರ್ ದೇನೇ ರಾಷ್ಯ್ ರಿಂನಿಂ ರ್ಿಂಗಾತ ಮಳೊನ್ ಇರಾನಾಚೊ ಊಿಂಚ್ ಮುಖೆಲೊ ಆಲ ಖಮೇನಕ್ ಲಾಗಾಡ್ ಕಾಡ್ಲಲ ಆನಿಂ ಇರಾನಾರ್ಚ್ಾ ಮಿಲಟ್ರಾ ಜಾಗಾ​ಾ ಿಂಚರ್ ಸುಶೆಗಾರ್ ಮಿರ್ಾ ಯಾಲ ಿಂ ಸೊಡ್ಲ ಿಂ. ಹ್ಯಕಾ ಇರಾನ್ ವೊಗಿಂ ರಾವಾನಾರ್​್ ಿಂ ಅಮೇರಿಕಾರ್ಚ್ಾ ಮಿತ್ರಾ ರಾಷ್ಯ್ ರಿಂಚರ್ ಆಪ್ಲ ಿಂ ಮಿರ್ಾ ಯಾಲ ಿಂ ಸೊಡ್​್ ಬರಿಚ್​್ ಆಸ್ತ್ ನಾಶ್ ಕೆಲ. ಇರಾನಾನ್ ಜೊೇರ್ಾನಾಿಂತಲ ಾ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಟ್ರಾ ಜಾಗಾ​ಾ ಿಂಚರ್ ಮಿರ್ಾ ಯ್ಲ ಾ ಘಾಲ್. ಹಝ್ಬೊ ಲಾಲ ಆನ ಇರಾಖ್ ಮಿಲೇಶಿಯಾ ಹ್ಯಾ ಝುಜಾಿಂತ್ರ ಮತೆರ್ ಜಾಲ್. ಅಮೇರಿಕಾನ್ ಇರಾನಾರ್ಚ್ಾ ಲರಕ್ ದವ ೇಪ್ಚರ್ ತಶೆಿಂಚ್​್ ತಿಂರ್ಚ್ಾ ಸೈನಾಚರ್ ದಾಳ್ ಘಾಲ. ಹಿಂ ಝುಜ್ ಮುಖ್ಾ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಡ್ಲನಾಲ್ಡ್ ಟ್ಾ ಿಂಪ್ಕ್ ಭಾರಿಚ್​್ ರ್ಮಹ ರೊಗ್ ಪಡ್ಲ ಿಂ. ಅಖ್ಯಾ ಸಿಂರ್ರಾರ್ ವೊವೆಾಚಿಂ ಮೇಲ್ಡ ಆಕಾಶಾಕ್ ಚಡ್ಲ ಿಂ ತಶೆಿಂಚ್ ಪೆಟ್ಾ ೇಲ್ಡ, ಡ್ೇಸಲ್ಡ, ರಾಿಂದಾ​ಾ ಕ್ ಉಪ್ಾ ೇಗುಾ ಿಂಚೊ ಗಾ​ಾ ಸ್ತ ಇತಾ ದಿಂಕ್ ಮಲಾಿಂ ವಿಪರಿೇತ್ರ ಚಡ್ಲನ್ ಗಲಿಂ ಟ್ಾ ಿಂಪ್ಕ್ ಫಕತ್ರ ೩೦% ಲೊೇಕಾನ್ ರ್ಮತ್ರಾ ತಚಿಂ ಕಾಮ್ ಪಸಿಂದ್ ಕೆಲ್ಿಂ. ಪ್ಕ್ಲರ್​್ ನ್ ಅಧಾ ಕಾ​ಾ ನ್ ಮಧ್ಿಂ ಪಡ್ಲನ್ ಸಭಾರ್ ಪ್ವಿ್ ಿಂ ಶಾಿಂತಿ ಸಿಂದಾನಾಚಿಂ ಉಲೊಣಿಂ ಸುವಾ​ಾತಿಲ್ಿಂ ತರಿೇ ತೆಿಂ ಲಾಿಂಬ್ ಕಾಳ್ ಬಾಳ್ವವ ನಾರ್​್ ಿಂ ಪರತ್ರ ಝುಜ್ ಆರಿಂಭ್ಲ ಿಂ. ಇರಾನಾನ್ ಪರತ್ರ ಆಪೆಲ ಮಿರ್ಾ ಯ್ಲ ಾ ಪರಿೇಕಾ​ಾ ಕರಿಂಕ್ ಸುರ ಕೆಲ್ಿಂ ಆನಿಂ ಅಪ್ರಾ ಪ್ ಮಿರ್ಾ ಯ್ಲ ಾ ಮಿತ್ರಾ ರಾಷ್ಯ್ ರಿಂ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್​್ ಾ ಕುವೆೇಯ್​್ , ದುಬಾಯ್ ಇತಾ ದಿಂಚರ್ ಆರ್​್ ಾ ಅಮೇರಿಕಾರ್ಚ್ಾ ಮಿಲಟ್ರಾ ಜಾಗಾ​ಾ ಿಂಚರ್ ಮಿರ್ಾ ಯಾಲ ಿಂ ಸೊಡ್ಲ ಿಂ. ಹ್ಯಾ ಮಧ್ಿಂ ಸಿಂರ್ರರ್ಚ್ಾ ೩೦% ತೆೇಲ್ಡ ರವಾಣಚೊ ಜಾಗೊ ಜಾಿಂವಾ್ ಸೊ್ ಹೊಮುಾಝ್ ಕಾಲೊವ ಕೊರ್ಣಕ್ಚ್​್ ತೆೇಲ್ಡ ವಹ ರಿಂಕ್ ಸೊಡ್ನಾರ್​್ ಿಂ ಬಿಂದ್ ಕೆಲೊ. ಹ್ಯಕಾ ಅಮೇರಿಕಾ ಬದ್​್ ವಿರೊೇಧ್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ನ್ ಗಲಾ​ಾ ಹಫ್ತ್ ಾ ಿಂತ್ರ ಇರಾನ ಝುಜಾ ತವಾ​ಾಿಂಚರ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿರ್ಾ ಯ್ಲ ಾ ಪಡ್ಲ . ಹ್ಯಾ ನಮಿ್ ಿಂ ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ಶಾಿಂತಿ ಖದವ ಳೊನ್ಿಂಚ್​್ ಆರ್ ಆನ ಸದಾಯ ಾ ಕ್ ಹಿಂ ಆಖೆೇರ್ ಜಾಿಂವಿ್ ಿಂ ಖುರ್ಣಿಂ ದರ್ನಾಿಂತ್ರ. ತಾ ಪಯಾ​ಾಿಂತ್ರ ಅಖ್ಯಾ ಸಿಂರ್ರಾಿಂತಲ ಾ ಲೊೇಕಾಕ್ ಕಠೇರ್ಣಯ್ಲಚಿಂ ಜೇವನ್ ಮುಖ್ಯರ್ ಫುಡ್ ಕರಿಂಕ್ ಆರ್.

ಡಾ. ಆ. ಪ್​್ . ಚಿಕಾಗೊ, ಸೆಂಪಾದಕ್ 1 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ

Issue # 471

Page | 2

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 3

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಮೆಂತಿ ಫೆಸ್ತ ಯ ರ್ಿಂಗಾತ ಆಮಿ​ಿಂ ಭುಗ್ಾಿಂ ಘರ್ಚ್ಾ

ರ್ಚ್ಳಿಸ್ತ ವರ್ಾ ಆದಿಂ ಮಹ ಜೆ೦ ಮಿಂತಿ ಫೆಸ್ತ್ ಅಶೆಿಂ ಆಸಲ ಿಂ, ಲಾಹ ಣಶ ಿಂ ಘರ್, ಘರ್ ಭನ್ಾ ಭುಗ್ಾಿಂ, ಕಷ್ಟ್ ಘರಾಿಂತ್ರ, ಬಾಪ್ಯ್ ಘೊಳ್ವ್ ನಾಿಂ,

Page | 4

ಜೇವನ್ ಬ್ರರ್ಯ್

ಆವಯ್-ಬಾಪಯ್​್

ವೀಜ್

ಕಾರ್ಮಿಂಕ್ ರ್ಿಂಗಾತ್ರ ದತಲಾ​ಾ ಿಂವ್ಕ. ಕಾತಿಾಿಂಗೊಳ್ ಪ್ವಾ​ಾ ಚೊ ಮಹಿನೊ, ಎಣಲ್ಡ ಬ್ರಳ್ವಾ ಚಿ ತಯಾರಾಯ್ ಜಾತಲ. ಪ್ಗುಗ ಿಂತ್ರ ಸೊಳ್ವ ವೆತನಾಿಂ ಪುಡ್ಯ್ಲಕ್ ನೇಜ್ ಘಾಲ್ . ಪ್ವ್ಕಾ ಪ್ಡಿಂಕ್ ಸುರ ಜಾತನಾಿಂ ಪ್ಣಸ್ತ ಪ್ಕಾ್ ಲ್. ಪ್ವಿಾ ಲಾ​ಾ ದರ್ಿಂಕ್ ಖ್ಯರ್ಣ ತಯಾರಾಯ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಮಿಟಾ ಉದಾ್ ಕ್ ಘರೆ ಘಾಲ್​್ , ಶಿ​ಿಂಟಾ​ಾಿಂ ಮಿಟಾಿಂತ್ರ ಘಾಲ್ ಿಂ, ಖೊಳ್ವಕ್ ಆಿಂಬ್ರ, ಪ್ಲ್ಡ ಪ್ಣಸ್ತ, ಕಣಗ ಚ ಹಪ್ಳ್, ಪ್ರ್ಣಾ ಚ ಹಪ್ಳ್ ತಯಾರ್ ಕಚಾ. ಗಾದಾ​ಾ ಚಿಂ ಕಾಮ್ ಸುರ ಜಾತನಾಿಂ ತೆಿಂಚ್​್ ಖ್ಯಣ್ ಖ್ಯಿಂವೆ್ ಿಂ ಆಸಲ ಿಂ. ಆಟ್ರ ಮಹಿನಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಪ್ವ್ಕಾ ಚಡ್, ಆಳಿಂ ಕ್ಲಲಾ​ಾತಲ್ಿಂ, ತಯ್ಕ್ ಳೊ, ಮುರ್​್ ಬಾಜ, ನ್ವಾಳ್ ಬಾಜ ಪ್ಲ್ತಲ, ಕಣ್ಕ್ ರ್ಚ್ ಬೊಲಾ​ಾ ಿಂನಿಂ ಕ್ಲೇಲ್ಡಾ ಉಬಾ​ಾ ತಲ್, ಆಳ್ವವ ಚ ಪ್ತಾ ಡ್, ಆಳ್ವವ ಚೊಾ ಗಾಿಂಟ್ರ, ಬಾತೆನಾಚಿ​ಿಂ ಅಳಿಮ ಿಂ, ತೆಲಾ ಅಳಿಮ ಿಂ, ಘರ್ಗ ಡ್ಯಾ ಅಳಿಮ ಿಂ, ಹಿ​ಿಂ ಸಗ್ಳ ಿಂ ಅದಲ ಿಂ ಖ್ಯರ್ಣಿಂ ಜಾಿಂವಾ್ ಸ್ಲ ಿಂ. ಜೂನಾಿಂತ್ರ ಕೆಲ್ಲ ಿಂ ಬ್ರಳಿಂ ರ್ಚ್ರ್ ಮಹಿನಾ​ಾ ಿಂನಿಂ ಲಿಂವೆಣ ಕ್ ತಯಾರ್ ಜಾತಲ್ಿಂ. ಸಪೆ್ ಿಂಬರ್ ಮಹಿನಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ೮ ತರಿಕೆರ್ ಜಾಿಂವಾ್ ಮಿಂತಿ ಫೆರ್​್ ಕ್ ನೊೇವ್ಕ ದರ್ಿಂಚಿಂ ನೊವೆನ್ ಸುರ ಸೆಂಖೊ 471

ಜಾತಲ್ಿಂ. ಆಮಿ​ಿಂ ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂನಿಂ ಆಗಸ್ತ್ 29 ತರಿಕೆರ್ ಮರಿಯ್ಲಕ್ ಅಪುಾಿಂಕ್ ಫುಲಾಿಂ ತಲಾಸ್ತ ಕರಿಂಕ್ ವೊೇಿಂಯ್ ದೆಗಕ್, ವಾಹ ಳ್ವ ದೆಗಕ್, ತಳ್ವಾ ದೆಗಕ್, ಸಜಾರ್ಚ್ಾ ಘರಾ, ಕಾಿಂಟಾ​ಾ ಬೊಲಾ​ಾ ಿಂಕ್, ರ್ಮಡ್ಯಾಿಂ ತೊಟಾಿಂಕ್ ವೊಚೊನ್ ನ್ಮುನಾ​ಾ ಿಂವಾರ್ ಫುಲಾಿಂ ಹ್ಯಡ್​್ ಿಂ. 30 ತರಿಕೆರ್ ಬೊಶಿ ಭನ್ಾ ರ್ಮಿಂಡನ್ ಇಗಜೆಾಕ್ ಫುಲಾಿಂ ವಹ ಚಿಾಿಂ. ಥಿಂಯ್ ದುರ್ಾ ಾ ಿಂರ್ಚ್ ಬೊಶಿಯ್ಲಿಂತಿಲ ಿಂ ಫುಲಾಿಂ ಕಾಡ್​್ ಿಂ ತೊ ಸಿಂತೊಸ್ತ ವೆಗೊಳ ಆಸೊಲ . ಫುಲಾಿಂ ಅಪುಾನ್ ಜಾಲಾ​ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಮಿಟಾಯಿ ವಾಿಂಟಾ್ ಲ್. ತಿ ಘರಾ ಹ್ಯಡ್​್ ವಾಿಂಟುನ್ ಖ್ಯಿಂವೊ್ ರ್ವ ದ್ ವಿಸೊಾ ಿಂಕ್ ಅರ್ಧ್ಾ . ಘರಾ ಲಾಗ್ಶ ಲಾ​ಾ ತಳ್ವಾ ಿಂನಿಂ ರ್ಳ್ವ್ ಿಂ ಫುಲಾ್ ಲಿಂ, ರ್ಳ್ವ್ ಿಂ ಕುಿಂಟುಿಂಕ್ ವೊಚೊನ್ ಕೆದಾಿಂತ್ರ ರೊಿಂಬೊನ್ ಘರಾ ಯ್ಲತನಾಿಂ ಆಿಂಗ್ಭರ್ ಉಭಿರ್, ಬೊಲಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಫುಲಾಿಂ ಕುಿಂಟುಿಂಕ್ ವೊಚುನ್ ಕಾಿಂಟ್ರ ಗಾಪುಾನ್ ಯ್ಲಿಂವೆ್ ಿಂ, ಘರಾ ರ್ಮಿಂಯ್ಲ್ ರ್ಮರ್ ಖ್ಯಿಂವೆ್ ಹಿಂ ಸಗಳ ಿಂ ಸದಾಿಂಚಿಂ. ತಾ ದರ್ಿಂನಿಂ ಘರಾಿಂತ್ರ ಅಲಾ್ ರಿರ್ ಅಲಾ್ ರ್ ಭನ್ಾ ಫುಲಾಿಂ, ಘರಾಿಂತ್ರ ಮಯ್ಲಾಚಿ​ಿಂಚ್​್ ಗ್ತಿಂ, ತಿ​ಿಂ ಸಗ್ಳ ಿಂ ವಿಸೊಾ ಿಂಕ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂತ್ರ ಆತಿಂ. Page | 5

ವೀಜ್

ಫೆರ್​್ ಕ್ ಸೊಭಿತ್ರ್ ಮುರ್​್ ಯಿ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಮಿರ್ಕ್ ವೆಚಿಂ, ಫುಲಾಿಂ ಅಪ್ಾಲಾ​ಾ ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂಕ್ ಕೊಬು ವಾಿಂಟಾ್ ಲ್, ತೊ ಸಗೊಳ ಕೊಬು ರಸೊ್ ಭರ್ ವೊೇಡ್​್ ಘರಾ ಹ್ಯಡ್ಲ್ . ತವಳ್ ವಾಹನಾಿಂಚಿ ಸವಾ್ ಯಾ​ಾ ನಾತಿಲ ತರಿೇ ಪ್ಿಂಯ್ ವಾಟೆನ್ ಮಿರ್ಕ್ ವೆಚಿಂ ಆಸಲ ಿಂ. ಮಿರ್ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ವಾಿಂಟ್ಲೊಲ ಾ ಕಣ್ಶಶ ಭಕ್ಲ್ ಪರ್ಣನ್ ಘರಾ ಹ್ಯಡ್ಲ್ , ಘರಾ ಬಾಯ್ಾ ರ್ಮಿಂಡನ್ ದವರ್ಲಾಲ ಾ ಮಜಾರ್ ದವಚೊಾ ಾ, ತಾ ದರ್ ರಾಿಂದವ ಯ್ಲಚಿಂ ಜೆವಾಣ್ .

ಜೆವಾಣ ಕ್ ಫ್ತಳಿಂ ಸಿಂಖೊ (ಬ್ರರ್ ಸಿಂಖೊ) ನಸ್​್ ಿಂ ಕಚಿಾಿಂ. ಕುಿಂಡ್ಲ ಿಂ ಭನ್ಾ ನಸ್​್ ಿಂ-ಆಳಿಂ ದೆಿಂಟ್, ಅಿಂಬಾಡ್, ಮೂಗ್, ಚಣ ಸುಕೆ, ಬ್ರಿಂಡ್ಯ ಸುಕ್ಲಿಂ, ಕಾರಾತೆಿಂ ಸುಕೆಿಂ, ಬೊಿಂಡ್, ಘೊರ್ಳಿ​ಿಂ, ರ್ಿಂಗೊ, ತೊವಾಶ ಚಿ ಕರಿಂಬ್, ಮೂಗಾ ದಾಳಿಚಿಂ ವೊನ್ಾ, ಸನಾ್ ಿಂ ಸೆಂಖೊ 471

ಬುಡ್ಲಿಂವ್ಕ್ ಖ್ಯಿಂವ್ಕ್ ದಾಟ್ ರೊೇಸ್ತ. ರಾಿಂದವ ಯ್ ಸಗ್ಳ ಸಜಾರ್ಚ್ಾ ಘರಾಿಂಕ್ ವಾಿಂಟ್ರ್ , ಕಾರ್ಮಕ್ ಯ್ಲಿಂವಾ್ ಆಳ್ವಿಂಕ್ ಫೆರ್​್ ಕ್ ಆಪಿಂವೆ್ ಿಂ ಆನಿಂ ಅದಾಲ ಾ ದರ್, ತಿಂಕಾಿಂ ಮುಟಾಿಂಬೊ ತಿಂದುಳ್, ನಾಲ್ಡಾ ವಾಿಂಟೆ್ . ಆತಿಂರ್ಚ್ಾ ಕಾಳ್ವರ್ ಆಳ್ವಿಂಕ್ ಫೆರ್​್ ಕ್ ಆಪಿಂವಿ್ ರಿವಾಜ್ ರ್ಮಜೊವ ನ್ ಗಲಾ​ಾ . ದನಾ​ಾ ರಾಿಂ ರ್ಮಗಾಣ ಾ ವಿದ ಜಾಲಲ ಚ್​್ ಹ್ಯಡ್ಲಾಲ ಾ ಕಣಶ ಚಿಂ ಭಾತ್ರ ಫ್ತಳಿಂ ಸಿಂಖ್ಯಾ ರ್

ಕಲಾಿಂಚಿಂ

ಆನಿಂ

ರೊರ್ಿಂತ್ರ ವಾ ದೂದಾಿಂತ್ರ ಘಾಲ್ಡ್ ಘರ್ಚ್ಾ ರ್ಮಹ ಲಘ ಡ್ಯಾ ನ್ ನರ್ಮರ್ಣಾ ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂಕ್ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಪ್ಯ್ಲಿಂವ್ಕ್

ಪಯ್ಲಲ ಿಂ ವಾಿಂಟೆ್ ಿಂ, ವಹ ಡ್ಯಿಂಕ್. ನ್ವೆಿಂ ಗ್ಿಂಡ್ಯಲ ಿಂನಿಂ

ದಿಂವೆ್ ಿಂ

ಅಸಲ ಿಂ, ಪ್ಯ್ಲಿಂವ್ಕ್ ಜಾಲ್ಲ ಿಂಚ್​್ ಸಕಾ್ ನಿಂ ರ್ಿಂಗಾತ ಧಣ್ಕಾರ್ ರ್ಮಿಂದಾ ಘಾಲ್ಡ್ ಶಿರೊಿಂತೆರ್ ಜೆಿಂವಿ್ ಬರಿ ದಸು್ ರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಆಸ್ಲ . ಜೆವಾಣ್ ಜಾಲ್ಲ ಿಂಚ್​್

Page | 6

ವೀಜ್

ಕೊಬು ಖ್ಯಿಂವೊ್

, ತೊ ಸಿಂತೊಸ್ತ

ಆನಿಂಕ್ಲೇ ವಹ ತೊಾ. ಉರ್ಲೊಲ ಕೊಬು ಗಾಿಂಟ್ರ ರೂಪ್ರ್ ಕುಡ್​್ ಕನ್ಾ ದುರ್ಾ ಾ ದರ್ ಇಸೊ್ ಲಾಕ್ ಮಗಾರ್ಚ್ ಇಷ್ಯ್ ವಾಿಂಟ್​್

,

ವೆತನಾಿಂ ಮಿತಾ ಿಂಕ್ಲೇ

ಹೊ ಆಮ್

ಆದಲ

ಸಿಂಪಾ ದಾಯ್ . ಪಗಾವಾಿಂತ್ರ ಆರ್ಲ ಾ ಿಂಕ್ ನೊವೆಿಂ ಕವರಾಿಂತ್ರ ಘಾಲ್ಡ್ ಅಲಾ್ ರಿರ್ ದವಚಾಿಂ, ದುರ್ಾ ಾ ದೇಸ್ತ ಪ್ೇಸ್ತ್ ಕಚಾಿಂ. ತಿಂಕಾಿಂ ೭ ದರ್ಿಂನಿಂ ನೊವೆಿಂ ಪ್ವಾ್ ಲ್ಿಂ. ತೆ ಅಮ್ ಿಂ ನೊವೆಿಂ ಯ್ಲತಿಂ ಮಹ ರ್ಣಸರ್ ವಾಟ್ ರಾಕೊನ್ ರಾವಾ್ ಲಿಂ. ಆತಿಂ’ತಿಂ ಪಗಾವಾಿಂತ್ರ ನ್ವೆಿಂ ಮಳ್ವ್ , ತಿ ಭೇವ್ಕ ಸಿಂತೊರ್ಚಿ ಗಜಾಲ್ಡ. ಹ್ಯಾ ದರ್ಿಂನಿಂ, ಹೊ ಸಿಂಪಾ ದಾಯ್ ರ್ಮಜೊವ ನ್ ಆಯ್ಲಲ ಮಹ ಣಾ ತ್ರ. ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್, ಆರ್ಮ್ ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂಕ್ ಆಮಿ​ಿಂ ವಾರ್ಯಿಲಲ ರಿೇತ್ರ ವೆಗ್ಳ ಚ್​್ . ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂಕ್ ಕೆೇದ್ ಲಾಗೊಿಂಕ್ ನೊಜೊ, ಕಾಿಂಟ್ರ ಗಾಪ್ಾಿಂಕ್ ನೊಜೊ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ಫುಲಾಿಂ ರ್ಮಕೆಾಟ್ರ ಥಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಡ್​್ ದಿಂವಿ್ ಿಂ. ಫೆರ್​್ಚೊ ಮಹತ್ರವ ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂಕ್ ಸಮಾ ಿಂವ್ಕ್ ಪ್ಟ್ರಿಂ ಸತಾಿಂವ್ಕ. ಬೊಶಿಯ್ಲ ಬದಾಲ ಕ್ ಪೆಿಂಟೆ ಥಿಂವ್ಕ್ ನ್ಮುನಾ​ಾ ವಾರ್ ಬಾಸ್ ಟ್ಾ ಹ್ಯಡ್ಯ್ ತ್ರ. ಫೆರ್​್ ಕ್ ರಾಿಂದವ ಯ್ ಚಡ್ ಕಚಿಾ ನಾಿಂ, ಕೆಲಾ​ಾ ರಿ ದನಾ​ಾ ರಾಿಂಚ್​್ ಖ್ಯಲ ಕರಿಂಕ್ ಪಳಿಂವೆ್ ಿಂ. ರ್ಿಂಜೆ ಭಿತರ್ ರ್ಮಸ್ತ-ರ್ಮರ್ಳ ಾ ಿಂಚಿ​ಿಂ ಕುಿಂಡ್ಲ ಿಂ ರಾಿಂದಣ ರ್ ಚರ್ಿಂವಿ್ ಿಂ. ಬ್ರಳಿಂ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ಕ್ಲತೆಿಂ ಆನಿಂ ಕಶೆಿಂ ರೊಯಾ್ ತ್ರ ತೆಿಂ ತರ್ ದಾಖೊಿಂವ್ಕ್ ಸೆಂಖೊ 471

ದಿಂವಾ್ ಿಂತ್ರ ಆಮಿ​ಿಂ ಸಲವ ತಿಂವ್ಕ. ಸಿಂರ್ರಾಿಂತ್ರ ಬುಡ್ಲನ್ ಘೆಲಾ​ಾ ಿಂತ್ರ. ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂಕ್ ಭಾಯ್ಲಲ ಿಂ ಖ್ಯಣ್ ರಚಿಚಿಂ ಬಾಗಾಲ ಕ್ ಸಯಿಾ ಿಂ ಆಯಾಲ ಾ ರಿ ಆಮಿ್ ಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಪ್ವಾಲ ಿಂ. ಆಮಿ​ಿಂ ಕಾಡ್ಲ್ಲ ಭುಗ್ಾಿಂ ಕುಡ್ಯಿಂತ್ರ ಲಪ್​್ ತ್ರ. ಕಷ್ಟ್ ಆರ್ಮ್ ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂನಿಂ ಕಾಡ್​್ ಏಕಾಮಕಾಚಿ ವೊಳಕ್ ನಾಿಂ, ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಪಸಿಂದ್ ನಾಿಂ. ಪ್ಾ ಯ್ ಸಿಂಬಿಂರ್ಧ್ಚಿಂ ಮೇಲ್ಡ ಕಳಿತ್ರ ನಾಿಂ. ಭರ್ಚ್ಾ ಪಯ್ಲಲ ಿಂ ವಾಹನಾ ದಿಂವಿ್ ಿಂ, ಪಯ್ಲಲ ಸುವಾತೆರ್, ಆರ್ಮ್ ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂಕ್ ದುಸ್ಾ ಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಕತಾತ್ರ ತಿಂರ್ಚ್ಕ್ಲೇ ಬರೆಿಂ ಫೆರ್​್ಚೊ ಮಹತ್ರವ ಸಮಾ ಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್. ಆರ್ಮ್ ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂನಿಂ ಕರಿಜೆ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಹಯ್ಲಾಕ್ ಬದುಲ ಿಂಕ್ ಆಮ್ ವವಿಾಿಂ ಸಾ ರ್ಧ್ಾ ಾತಮ ಕ್ ಚಿ​ಿಂತಪ್ ಆಮ್ ಿಂ ರ್ದ್ಾ ನಾಿಂ. ತರಿೇ ಹ್ಯಕಾ ಏಕ್ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್. ವಾಿಂಟುನ್ ಖ್ಯಿಂವಿ್ ಪರಿಹ್ಯರ್ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ವರ್ಾಿಂತ್ರ ಬೂದ್ ನಾಿಂಚ್​್ ಜಾಲಾ​ಾ . ಬ್ರಳಿಂ ಏಕಾ​ಾ ವಿ್ ಿಂ ಕುಟಾಮ ರ್ಿಂಗಾತ ಮಳ್ ಿಂ. ಕಚಾಿಂಚ್​್ ರಾವಯಾಲ ಿಂ. ಪಾ ಸು್ ತ್ರ ಕೃತಕ್ ರ್ಿಂಗಾತ ಜೆಿಂವೆ್ ಿಂ. ಆಮಿ್ ಸಿಂಸ್ ರತಿ, ಆಯ್ಕದಾಿಂ ವಾಪನ್ಾ ಬ್ರಳಿಂ, ಆಮಿ​ಿಂ ವಾಡ್ಲನ್ ಆಯಿಲಲ ರಿೇತ್ರ ರಾಿಂದ್ ಯ್ ವೆಗ್ಗ ಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ತವಳ್ ತವಳ್ ಜಾಗಿಂವ್ಕ್ ರಾವಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ ರಾರ್ಯನಕ್ ಈಟ್ ವಾಪತಾಿಂವ್ಕ. ತರ್ ಆಮ್ ಸಿಂಪ್ಾ ದಾಯ್ ಬಾಳವ ತೆಲ್. ಪ್ಡ್ಯ ಘರಾ ಮೇಲ್ಡ ದೇಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಡ್​್ ಸಮೇರ್​್ ಿಂಕ್ ಭಾಗ್ ಮಿಂತಿ ಫೆಸ್ತ್ . ದವತಾಿಂವ್ಕ. ರ್ವಯವ ಕೃಷೆ ವಿಷ್ಯಿಂತ್ರ ಸಮಾ ಿಂವ್ಕ್ ಸಕನಾಿಂವ್ಕ. ವೆೇಳ್ ವಿಭಾಡಿಂಕ್ ನಾಕಾ ತಶೆಿಂ ಮಹ ಣುನ್ ಮಿಹ ನ್ತ್ರ ಕರಿಂಕ್ಲ ನಾಕಾ. ಸಗಳ ಿಂ ಸುಲಭಾಯ್ಲನ್ ಜಾಯ್ಲ್ , ಕಾಮ್ ಕನ್ಾ ಕುಡ್ಚೊ ಬ್ರಸೊರ್ ಕಾಡ್ಯ್ ಾ ಬದಾಲ ಕ್ ವಾ​ಾ ಯಾಮಶಾಳ್ವ ಆರ್ತ್ರ. ಸಯಾ​ಾ ಾ ಿಂಕ್ ಆಪಿಂವ್ಕ್ ಘರಾಿಂತ್ರ ಪ್ರ್ಯ್ಲ ರ್ಮರ್ಚ್ಾ ಬದಾಲ ಕ್ ಮಬಯಾಲ ಿಂತ್ರ ವಾ ಸ್ತ್ ಆರ್​್ ಿಂವ್ಕ. ಲವನಾ ದೆಂತಿ ಫಜೀರ್ ಮನಾಶ ಾ ಿಂ ರ್ರ್ಮಜಕ್ ರ್ಮಧಾ ಮ್ -----------------------------------------------------------------------------------------

ಹ್ಯಾ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಥೆಂವ್ನ್ ಡೊಲ್ಫಿ ಲೀಬೊಚಿ ನವಚ್ಚ್ ಸ್ತೆಂಖಳ್ ಕಾಣಿ Page | 7

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಸಂತ ೊಸ್ ಪಾಟಂ ಆಯ್ಲೊ!

-ರಿಚರ್ಡವ ಅಲ್ವಾ ರಿಸ್ತ, ಕೊರ್ಡವಲ್ “ಮಮಿಮ , ಡ್ಯಾ ಡ್ ಘರಾ ಆರ್ಗ್ೇ, ಭಾಯ್ಾ ಗಲಾ?” ಆಯಾ್ ರಾಚಿಂ ಮಿೇಸ್ತ ಆನಿಂ ದತೊನ್ಾ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಘರಾ ಆಯಿಲಾಲ ಾ ಜಾಸ್ಮ ನಾನ್ ಲೊೇವ್ಕ ತಳ್ವಾ ನ್ ವಿರ್ಚ್ಲ್ಾಿಂ.

Page | 8

ವೀಜ್

“ಆಜ್ ಡ್ಯಾ ಡ್ ಘರಾಚ್​್ ಆರ್ ಪುತ.” ಆವಯ್ ಜೆಸ್ಾ ನ್ ತಿತಲ ಾ ಚ್​್ ಲೊೇವ್ಕ ತಳ್ವಾ ನ್ ರ್ಿಂಗಲ ಿಂ. “ಕ್ಲತೆಿಂ ಜಾಯ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ ತುಕಾ?” “ಮಮಿಮ , ಆರ್ಮ್ ಾ ಸಜಾಚಾಿಂ ಸ್ಮ ತ ಆಯಾಲ ಿಂ, ತಕಾ ಇಲಲ ಿಂ ಫುಲಾಿಂ ಜಾಯ್ ಖಿಂಯ್ ಫ್ತಲಾ​ಾ ಿಂ ನೊವೆನಾಕ್ ವೆತನಾಿಂ ವಹ ರಿಂಕ್. ಆತಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಕಚಾಿಂ, ಡ್ಯಾ ಡ್ಕ್ ಕಳ್ವಳ ಾ ರ್ ಆರ್ಮ್ ಿಂ ದಗಾಿಂಕ್ಲೇ ರ್ಮಗ್ರ್ ಭಗುಾ ಿಂಚೊನಾಿಂ. ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತಕಾ ರ್ಮಗ್ರ್ ಪುಣ್ಕೇ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ರ್ಿಂಗಾ್ ಿಂ.” ಜಾಸ್ಮ ನ್ ವಹ ಳೂ ಭಾಯ್ಾ ಗಲ್ಿಂ. “ಜಾಸ್ಮ ನ್”, ಬಾಪ್ಯ್ಲ್ ತಳೊ ಆಯ್ಲ್ ನ್ ತೆಿಂ ಏಕ್ ಘಡ್ ಸಥ ಬ್ಯ ಜಾಲ್ಿಂ. “ಮಿೇಸ್ತ ಜಾವ್ಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ ಿಂ ತುಿಂ ಪರತ್ರ ಸೆಂಖೊ 471

ಖಿಂಯ್ ವೊಚುಿಂಕ್ ಸಲ್ಾಿಂಯ್?” “ಡ್ಯಾ ಡ್... ಡ್ಯಾ ಡ್...”

ಭಾಯ್ಾ

“ಥಿಂಯ್ ಗಟ್ರಲಾಗ್ಿಂ ಸಜಾಚಾಿಂ ಸ್ಮ ತ

ಆಯಾಲ ಿಂ. ತಕಾ ಮಳೊನ್ ಯ್ಲತಿಂ ಮಹ ಣ್ ಮಹ ಜೆಕಡ್ ತಣಿಂ ರ್ಿಂಗಾಲ ಿಂ.” ಜೆಸ್ಾ ಉಲಯಿಲ . “ಕಾಲ್ಿಂ ಜಾಯ್ ಖಿಂಯ್ ತಕಾ?” “ನೊವೆನಾಕ್ ವೆತನಾಿಂ ವಹ ರಿಂಕ್ ಇಲಲ ಿಂ ಫುಲಾಿಂ ಜಾಯ್ ಖಿಂಯ್.” ಆಪೆಣ ವಿರ್ಚ್ರ್ಲ್ಲ ಿಂ ಡ್ಯಾ ಡ್ಕ್ ಆಯಾ್ ಲಾಿಂ ಮಹ ಣ್ ಸಮಾ ನ್ ಜಾಸ್ಮ ನಾಕ್ ಆನಿಂಕ್ಲೇ ಭ್ಾ ಿಂ ದಸಲ ಿಂ. ತಚೊ ಬಾಪಯ್ ಕಠೇಣ್ ಮನಸ್ತ ಮಹ ಣ್ ತೆಿಂ ಜಾರ್ಣಿಂ. ಹ್ಯಾ ಘರಾಿಂತ್ರ ಡ್ಯಾ ಡ್ಚಿಚ್​್ ರಾಜ್ವ ಟ್ರ್ , ತಚಿಂಚ್​್ ಉತರ್ ಅಿಂತಿಮ್! “ಜಾಸ್ಮ ನ್ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಯ್ಲ.” ಬಾಪ್ಯ್​್ ತಕಾ ಪ್ಟ್ರಿಂ ಆಪಯ್ಲಲ ಿಂ. ಭಿ​ಿಂಯಾನ್, ಭಿ​ಿಂಯಾನ್ ತೆಿಂ ಲಾಗ್ಿಂ ಆಯ್ಲಲ ಿಂ. ಜೊವಿನಾನ್ ಆಪ್ಲ ಾ ಧುವೆಕ್ ವೆಿಂಗಿಂತ್ರ ಆರಾಯ್ಲಲ ಿಂ ಆನಿಂ ಮಗಾನ್ ತಕಾ ಏಕ್ ಕ್ಲೇಸ್ತ ದಲೊ. “ಜಾಸ್ಮ ನ್, ತಾ ಸ್ಮ ತಕ್ ಭಿತರ್ ಆಪಯ್ ಆನಿಂ ತಕಾ ಕ್ಲತಿಲ ಿಂ ಫುಲಾಿಂ ಜಾಯ್ ತಿತಿಲ ಿಂ ದ.” ಜೊವಿನಾನ್ ರ್ಿಂಗಾ್ ನಾಿಂ ಜಾಸ್ಮ ನಾಚೊ ಸಿಂತೊಸ್ತ ವರಣ ಿಂಕ್ ಅರ್ಧ್ಾ . “ಥಿಂಕ್ಯಾ ಡ್ಯಡ್ಯ.” ತಕಾ ಪ್ಟುಲ ನ್ ಧನ್ಾ ಕ್ಲೇಸ್ತ ದೇಿಂವ್ಕ್ ತೆಿಂ ಗಟ್ರಲಾಗ್ಿಂ ರ್ಧ್ಿಂವೆಲ ಿಂ. ಜೆಸ್ಾ ಆಜೂನ್ ಸವ ಪ್ಣ ಿಂತ್ರ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಬರಿ ಕುಜಾ್ ಕ್ ಗಲ. Page | 9

ವೀಜ್

“ಮಮಿಮ , ಆಜ್ ಡ್ಯಾ ಡ್ ಕ್ಲತೆಿಂ ಬದಲಲ ಲ್ಬರಿ ದರ್​್ ?” ಸ್ಮ ತಕ್ ಫುಲಾಿಂ ದೇಿಂವ್ಕ್ ಕುಜಾ್ ಿಂತ್ರ ಆಯಿಲಾಲ ಾ ಜಾಸ್ಮ ನಾನ್ ಆವಯ್ ಲಾಗ್ಿಂ ವಿರ್ಚ್ಲ್ಾಿಂ. “ದೆವಾನ್ ಆಮ್ ಿಂ ರ್ಮಗಣ ಿಂ ಆಯಾ್ ಲಾಿಂ ಮಹ ಣ್ ದರ್​್ ಪುತ. ಕ್ಲತೆೇಿಂಯ್ ಜಾಿಂವ್ಕ, ಸಗಳ ಿಂ ಬರೆಿಂ ಜಾಲಾ​ಾ ರ್ ಪುರೊ.” ದನ್ಾ ರಾಿಂ ಜೆವಾ್ ನಾಿಂ ಥೊಡ್ಲ ವೆೇಳ್ ಮೌನ್. “ಜೆಸ್ಾ , ರ್ಮಹ ಕಾ ತುಮ್ ಲಾಗ್ಿಂ ಆಜ್ ಮಹತವ ಚೊ ವಿಷಯ್ ಉಲಿಂವ್ಕ್ ಆರ್.” ಜೊವಿನಾನ್ ಮೌನ್ ಮಡ್ಲ ಿಂ. “ರ್ಿಂಗ್ ರ್ಮಿಂ ಜೊವಿ. ಹ್ಯಿಂಗಾ ಕ್ಲತೆಿಂ ಜಾಲಾ​ಾ ರಿೇ ತುಿಂವೆಿಂ ರ್ಿಂಗ್ ಿಂ ಆನಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ಆಯ್ಲ್ ಿಂಚಿಂ ನೇ.” “ಜೆಸ್ಾ , ತುಿಂವೆಿಂ ರ್ಿಂಗ್ ಿಂ ಸರ್ಮ. ಎದಳ್ ಪಯಾ​ಾಿಂತ್ರ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಮಹ ಜೆಿಂಚ್​್ ಉತರ್ ಚಲಾಲ ಿಂ. ತರಿೇ ಆಜ್ ತುಮಿ​ಿಂ ದಗಾಿಂಯಿ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಉಲಯಿಲ್ಲ ಿಂ ರ್ಕೆಾಿಂ ನಾಿಂ ಮಹ ಣ್ ಭಗಾಲ ಾ ರ್ ಖಿಂಡ್ತ್ರ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ರ್ಿಂಗಾ ತ್ರ.” ಜೆಸ್ಾ ಆನಿಂ ಜಾಸ್ಮ ನ್ ಏಕಾಮಕಾ ಪಳಲಾಗ್ಲ ಿಂ. “ಜೊವಿ, ಕ್ಲತೆಿಂ ಭಲಾಯಿ್ ಪುಣ್ಕ ಬರಿ ನಾಿಂವೆೇ?” ತಿಣಿಂ ವಿರ್ಚ್ಲ್ಾಿಂ. “ಜೆಸ್ಾ , ಆಜ್ ಮಿರ್ ವೆಳ್ವರ್ ಪ್ದಾ​ಾ ಾ ಬಾಚೊ ಶೆರ್ಮಾಿಂವ್ಕ ಆಯಾ್ ಲಾ​ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಮತಿಕ್ ಕ್ಲತೆಿಂಗ್ೇ ಧೊಸುಿಂಕ್ ಸುರ ಜಾಲಾಿಂ.” “ಆಜ್ ಕ್ಲತೆಿಂ ವಿಶೆೇಸ್ತ ರ್ಿಂಗಲ ಿಂ ಪ್ದಾ​ಾ ಾ ಬಾನ್? ಕಾಲ್ಡ ರ್ಿಂಜೆರ್ ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಕಾಿಂಯ್ ರ್ಿಂಗೊಿಂಕ್ ನಾತ್ರಲ್ಲ ಿಂ!” ಸೆಂಖೊ 471

“ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಆಜ್ ಕೊಣ್ ಏಕೊಲ

ನ್ವೊ

ಪ್ದಾ​ಾ ಾ ಬ್ ಆಯಿಲೊಲ ಮಿರ್ಕ್. ತರ್ಚ್ಾ ಆಯಾ್ ಾ ಶೆರ್ಮಾಿಂವಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಮತಿ​ಿಂತ್ರ ವಾದಾಳ್ ಉಟಾಲ ಿಂ. ಹೊ ಶೆರ್ಮಾಿಂವ್ಕ ರ್ಮಹ ಕಾಚ್​್ ರ್ಿಂಗ್ಲೊಲ ತಶೆಿಂ ಭಗುಿಂಕ್ ಲಾಗಾಲ ಿಂ.” ಜೊವಿರ್ಚ್ಾ ತಳ್ವಾ ಿಂತ್ರ ಕಾಿಂಪ್ಣ ಆಸ್ತಲಲ . “ಜೊವಿ, ಕಸಲ್ಿಂ ತೆಿಂ ವಾದಾಳ್? ತುಜೆಲಾಗ್ಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಉಣಿಂ ಆರ್? ದುಡ, ರ್ಮನ್, ಅಿಂತಸ್ತ್ ಸಕ್ ಡ್ ಆರ್​್ ನಾಿಂ ತುಕಾ ಕ್ಲತಾ ಖಿಂತ್ರ?” ಜೆಸ್ಾ ನ್ ಇಲೊಲ ದಾಗ್ ದಲೊ. “ಜೆಸ್ಾ , ಹಿಂ ಅಿಂತಸ್ತ್ , ಹೊ ರ್ಮನ್ ಆನಿಂ ಗೌರವ್ಕ ಫಕತ್ರ್ ಥೊಡ್ಯಾ ದರ್ಿಂಕ್ ರ್ಮತ್ರಾ ನ್ಹ ಿಂಯ್? ಆಮಿ​ಿಂ ಯ್ಲತನಾಿಂ ಕಾಿಂಯ್ ಹ್ಯಡ್ನಾಿಂವ್ಕ ವಾ ವೆತನಾಿಂ ಕಾಿಂಯ್ ವಹ ರಿನಾಿಂವ್ಕ ತರ್ ರಾಗ್, ಮಸೊರ್, ಹಗಿಂ ದವನ್ಾ ಆಮಿ​ಿಂ ಕೆದಳ್ ಪಯಾ​ಾಿಂತ್ರ ಜಯ್ಲಿಂವೆ್ ಿಂ? ಆಮ್ ದೇಸ್ತ ಆನಿಂ ಮಟೆವ ಜಾಯಿತ್ರ್ ಯ್ಲತತ್ರ...” ಏಕ್ ಘಡ್ ರಾವೊಲ ತೊ. ಜೊವಿನ್ ಕಠೇಣ್ ಕಾಳ್ವಾ ಚೊ ಮನಸ್ತ. ಜವಿತಿಂತ್ರ ಜೇಕ್ ಆಪ್ಣ ಿಂವ್ಕ್ ವಯ್ಾ ವಯ್ಾ ಯ್ಲತನಾ ತಕಾ ತರ್ಚ್ಚ್​್ ಕುಟಾಮ ಚಿ ವಿಸರ್ ಪಡ್ಲಲ . ತರ್ಚ್ಾ ಭಾವಾ ಭಯಿಣ , ಆವಯ್ ಬಾಪ್ಯ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ತೊ ಪಯ್ಾ ರಾವ್ಕಲೊಲ . ತಚಿ ಗಾ ಸ್ತ್ ಕಾಯ್ ತಕಾ ತಿಂಚಿಂ ಸಿಂಗ್ಿಂ ಸಿಂಬಿಂಧ್ ದವರಿಂಕ್ ಅರ್​್ ಳ್ ಜಾಲಲ . ಪ್ಾ ಯ್ವಿಂತ್ರ ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್ ಆಪ್ಲ ಾ ಆನಾ ಕಾ ಪುತ ಸಿಂಗ್ಿಂ ಕಷ್ಯ್ ಿಂನಿಂ ದೇಸ್ತ ಕಾಡ್​್ ಆಸ್ತಲಲ ಿಂ. ‘ದೆವಾ, ಏಕ್ ದೇಸ್ತ ತರಿೇ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಜೊವಿರ್ಚ್ಾ ಮತಿಕ್ ಉಜಾವ ಡ್ ದೇ.’ ಅಶೆಿಂ ತಿ ಸದಾಿಂ ರ್ಮಗಾ್ ಲ. Page | 10

ವೀಜ್

“ಹಿಂಚ್​್ ತುಕಾ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತವಳ್ ತವಳ್ ರ್ಿಂಗುನ್ ಆಸ್ತಲಲ ಿಂ. ಕುಟಾಮ ಮಧೊಲ ಸಿಂಬಿಂಧ್ ಬರೊ ದವಲಾ​ಾ ಾರ್ ರ್ಮತ್ರಾ ಕುಟಾಮ ಿಂತ್ರ ಸಿಂತೊಸ್ತ ಆರ್​್ , ಮತಿಕ್ ಸಮರ್ಧ್ನ್ ಭಗಾ್ . ಸಜಾರಾ, ಸರ್ಮಜೆಿಂತ್ರ ಭಸುಾನ್ ಆರ್ಲ ಾ ರ್ ಕೊಣ್ಕೇ ಏಕಾಮಕಾ ವೊಳ್ವ್ ತತ್ರ, ಗಜೆಾಕ್ ಪ್ವಾ್ ತ್ರ. ಪಯ್ಲಶ , ಅಿಂತಸ್ತ್ ಸಗಳ ಿಂ ಕ್ಷಣ್ಕಕ್.” “ವಹ ಯ್ ಜೆಸ್ಾ , ಎದಳ್ ವರೆೇಗ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಮಜಾ​ಾ ಚ್​್ ಸಿಂರ್ರಾಿಂತ್ರ ಆಸ್ತಲೊಲ ಿಂ. ತಾ ನೇಪ್ಳ್ವಿಂತ್ರ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ ಘಡ್ತ್ರ ಸಯ್​್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಚಡ್ ಗುರ್ಮನಾಕ್ ವೆಹ ಲ್ಲ ಿಂನಾಿಂ. ಪ್ರಣ್ ಆಜ್ ಮಿರ್ಕ್ ಆಯಿಲಾಲ ಾ ಪ್ದಾ​ಾ ಾ ಬಾನ್ ಶೆರ್ಮಾಿಂವಾ ವೆಳ್ವ, ಆಯ್ಲ್ ವಾಿಂಜೆಲ್ಡ ಗಾ ಸ್ತ್ ಪ್ಶಾಚಿ ವೊಪ್ರ್ ವಿವರನ್ ರ್ಿಂಗಾ್ ನಾಿಂ, ಸ್​್ ರೇನಾಚರ್ ನೇಪ್ಳ್ವಚಿ​ಿಂ ತಿ​ಿಂ ಭಿರಾಿಂಕ್ಯಳ್ ದೃಶಾ​ಾ ಿಂ ದಾಖಿಂವ್ಕ್ ಆಮಿ್ ಜಣ್ಕ ಕಶಿ ಏಕಾ ಖಿರ್ಣ ಭಿತರ್ ನಾಸ್ತ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಪ್ವಾ್ , ಆಮಿ್ ಿಂ ವಹ ಡ್ಲ ಿಂ ವಹ ಡ್ಲ ಿಂ ಘರಾಿಂ ತಾ ಉದಾ್ ಪದಾಿಂ ಬುಡ್ಲನ್ ವೆತತ್ರ, ಆಮ್ ಿಂ ಅಿಂತಸ್ತ್ ದೆಗನ್ ದವನ್ಾ ಕ್ಲತೆಿಂಚ್​್ ನಾರ್​್ ನಾಿಂ ಭುಕೆಕ್ ಆನಿಂ ತನಕ್, ನಹ ಸುಿಂಕ್ ಆನಿಂ ಪ್ಿಂಗುಾ ಿಂಕ್ ಹರಾಿಂ ಮುಖ್ಯರ್ ಹ್ಯತ್ರ ವೊಡ್ಯ್ ಯಾ ಯ್, ವಹ ಡ್ ವಹ ಡ್ ಬೊಿಂಗಾಲ ಾ ಿಂನಿಂ ಜಯ್ಲಲಾಲ ಾ ಿಂನಿಂಯ್ ಸವಾ​ಾಿಂ ರ್ಿಂಗಾತ ತಾ ಶಿಬಿರಾಿಂನಿಂ ಜಯ್ಲಜಾಯ್ ಪಡ್ಯ್ ಮಹ ಣ್ ರ್ಿಂಗಾ್ ನಾಿಂ ಮಹ ಜೆಿಂ ಆಿಂಗ್ ಶಿಶಿಾಲ್ಾಿಂ, ಮಹ ಜಾ​ಾ ಕಾಳ್ವಾ ಕ್ ಭಾಲ ರ್ಮರ್ಲ್ಲ ಪರಿ​ಿಂ ಜಾಲ್ಿಂ. ಹೊ ಪ್ದಾ​ಾ ಾ ಬ್ ರ್ಮಹ ಕಾಚ್​್ ಹಿಂ ರ್ಿಂಗಾ್ ಮಹ ಳಳ ಬರಿ ಭಗಲ ಿಂ. ಮಹ ಜಾ​ಾ ದಳ್ವಾ ಿಂತಲ ಾ ನ್ ಪಯ್ಲಲ ಸೆಂಖೊ 471

ಪ್ವಿ್ ಿಂ ದು​ುಃಖ್ಯಿಂ ಆಯಿಲ ಿಂ.” ಏಕ್ ನೇಳ್ ರ್ವ ಸ್ತ ಸೊಡ್ಲಲ ಜೊವಿನಾನ್. “ಜೊವಿ, ಜೆಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಗಲಾಿಂ ತೆಿಂ ವಿಸರ್. ಆಯಾ್ ಾ ನ್ ಪುಣ್ಕೇ ನ್ವಿ ಜಣ್ಕ ಸುರ ಕರ್. ದೆವಾನ್ ತುಕಾ ಏಕ್ ನ್ವೊ ಅವಾ್ ಸ್ತ ದಲಾ ತೊ ತುಿಂ ಹೊಗಾ್ ಯಾ್ ಕಾ.” ಜೆಸ್ಾ ನ್ ತಕಾ ಸಮರ್ಧ್ನ್ ಕೆಲ್ಿಂ. “ವಹ ಯ್ ಜೆಸ್ಾ , ರ್ಕೆಾಿಂ ರ್ಿಂಗಲ ಿಂಯ್ ತುಿಂವೆಿಂ. ಆಜ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಮಹ ಜ ಜಣ್ಕ ನ್ವಾ​ಾ ನ್ ಆರಿಂಭ್ ಕತಾಲೊಿಂ. ತಚಿ ಸುವಾ​ಾತ್ರ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಎದಳ್ಚ್​್ ಕೆಲಾ​ಾ ತಿ ತುಮಿ ಸಕಾಳಿ​ಿಂ ಸ್ಮ ತಕ್ ಫುಲಾಿಂ ದತನಾಿಂ ಪಳಲಾ​ಾ .” “ಡ್ಯಡ್ಯ, ಹಾ ಪ್ವಿ್ ಿಂ ತರ್ ಮಿಂತಿ

ಮಿಂತಿಚಿಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಸಕ್ ಡ್ ರ್ಿಂಗಾತ ಮಳನ್ ಆಚರಣ್ ಕಯಾ​ಾಿಂ. ತೆಿಂಚ್​್ ರ್ಿಂಗಾ್ ಾ ರ್ ಆಸ್ತಲೊಲ ಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುರ್ಮ್ ಿಂ. ಆಜ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಪಯ್ಲಲ ಿಂ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಮಮಿಮ ಡ್ಯಾ ಡ್ ಸಶಿಾಿಂ ಯಾ. ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತಿಂಚೊ ವೆಚಿಕ್ ಪುತ್ರ. ತಿಂಚ ಥಿಂವ್ಕ್ ಚುಕೊನ್ ಗಲೊಲ ಿಂ. ತಿಂಚಲಾಗ್ಿಂ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ರ್ಮಫ್ ರ್ಮಗುಿಂಕ್ ಜಾಯ್. ತಿಂಕಾಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಹ್ಯಾ ಘರಾ ಆಪಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಡ್​್ ಆಖೆೇರ್ ಪಯಾ​ಾಿಂತ್ರ ಮಗಾನ್ ಪಳತಲೊಿಂ.” ಇತೆಲ ಿಂ ರ್ಿಂಗೊನ್ ತೊ ಉಟ್ಲ . ಜೆಸ್ಾ ನ್ ತಕ್ಷರ್ಣ ಉಟ್ನ್ ಜೊವಿಕ್ ಮಗಾನ್ ವೆೇಿಂಗ್ ರ್ಮಲಾ. ತಿರ್ಚ್ಾ ಇತಲ ಾ ವರ್ಾಿಂರ್ಚ್ಾ ರ್ಮಗಾಣ ಾ ಕ್ ಫೆರ್​್ ಕ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಆಬಾ ರ್ಮಿಂಯ್​್ , ದೆವಾನ್ ಬ್ರರ್ಿಂವ್ಕ ದಲ್ಲ ಿಂ. ಬಾಪುಾ , ಮೌಶಿ, ಆಕಯ್, ರ್ಮರ್ಮಕ್ “ಡ್ಯಡ್ಯ, ಐ ಲವ್ಕ ಯ್ಕ” ಜಾಸ್ಮ ನಾನ್ ಆಮಗ ರ್ ಆಪಯಾ​ಾ ಿಂಗ್ೇ?” ಇಲ್ಲ ಿಂ ಧಯ್ಾ ಬಾಪ್ಯ್​್ ಪ್ಟುಲ ನ್ ಧಲ್ಾಿಂ. ಕಾಣಘ ಿಂವ್ಕ್ ಉಲಯ್ಲಲ ಿಂ ಜಾಸ್ಮ ನ್. ಆಜ್ ಹ್ಯಾ ಕುಟಾಮ ಚೊ ಸಿಂತೊಸ್ತ ಪ್ಟ್ರಿಂ “ವಹ ಯ್ ಪುತ ಜಾಸ್ಮ ನ್ ತುವೆಿಂ ಆಯಿಲೊಲ ಮಡ್ಯಿಂ ಉಪ್ಾ ಿಂತಲ ಾ ರ್ಿಂಗ್ ಿಂ ರ್ಕೆಾಿಂ. ಹಾ ಪ್ವಿ್ ಿಂ ಸುಯಾ​ಾಪರಿ​ಿಂ! ------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 11

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 12

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ರಹಸ್ತಾ ತ್ಮ ಕ್ ಸ್ತೆಂಖಳ್ ಕಥ

ಉದ್ಾ​ಾ ಪಂದ್ಲೊ ಸಿಸರ್ ಡೊಲ್ಫಿ ಕಾಸ್ಸಿ ಯಾ ಹಾ ಕಾಳೊಕ್ಲ ರಾತಿ​ಿಂ ತೆಿಂ ಕ್ಲತಾ ಆಮಗ ರ್ ಆಯಾಲ ಿಂ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಸರ್ಮಾ ಲ್ಿಂನಾಿಂ. ವಯಾಲ ಾ ನ್ ಪ್ವ್ಕಾ ಅಸೊ ವೊತುನ್ ಆರ್ ಕ್ಲ, ಸತಿಾ ನಾರ್​್ ಿಂ ತೆಿಂ ಸಗಳ ಿಂಚ್​್ ಭಿಜುನ್ ಮುದ ಜಾಲಾಿಂ. ಹಿ​ಿಂವಾನ್ ಆಿಂಕುಡ್ಯ್ ಯಾ ಕಾಳ್ವಾ ಿಂತ್ರ ಭರ್ಲಲ ಭಿರಾಿಂತ್ರ ತಚಾ ಭರ್ಲ್ಲ ಾ ತನಾ ಾ ಕುಡ್ಕ್ ಕಾಿಂಪ್ಣ ಹ್ಯರ್ಯಾ್ ಲಗ್ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಕಳಿತ್ರ ಜಾಿಂವಾ್ ಾ ಪಯ್ಲಲ ಿಂಚ್​್ ತಣಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಅರ್ಚ್ನ್ಕ್ ವೆೇಿಂಗ್ ರ್ಮರ್ಲಲ . ನರ್ಧ್ನ್ ಮಹ ಜೆಿಂ ಆಿಂಗ್ಯಿೇ ಭಿಜೊಿಂಕ್ ಲಾಗಲ ಿಂ. ತಿ ತಚಾ ವೊಲ್ಾ ಕುಡ್ಚಿ ಥಿಂಡ್ಯಯ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಏಕಾ ಥರಾಚಿ ಜಾಗವಿಣ ದಲಾಗ್ಲ . ತಚಿ ತಿ ಖರಸ್ತ Page | 13

ವೀಜ್

ಕ್ಲತಾ ಕ್ಗ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಭ್ಷ್ಯ್ ಿಂವ್ಕ್ ಲಾಗ್ಲ . ತಚಾ ತೆಾ ಬಳ್ವಧಿಕ್ ವೆಿಂಗ ಥಿಂವ್ಕ್ ಸುಟಾ್ ಜೊಡಿಂಕ್ ತೆಲ್​್ ಿಂ, ನಾಿಂಖುಶೆಚಿಂ ನಫಾಳ್ ಪಾ ಯತನ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಕೆಲ್ಿಂ. ತಕಾ ಹ್ಯಚಿ ಪವಾ​ಾ ಜಾಲ ಯಾ ತಣಿಂ ತೆಾ ದಶಿ​ಿಂ ಲಕಾ​ಾ ದಲ ಯಾ ಗುರ್ಮನ್ ಕೆಲ್ಿಂ ಮಹ ಳಳ ಿಂಯ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಕಳಿತ್ರ ಜಾಲ್ಿಂನಾಿಂ. ತೆಿಂ ಕುಸು್ ರ್​್ ಯಾ ಕುಲ್ ಲಾ್ ತಶೆಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಆಯಾ್ ಲ್ಿಂ. ಪುಣ್ ತೆಿಂ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಕಶೆಿಂ ಪ್ಕುಾಿಂಚಿಂ ಮಹ ಳಳ ಿಂಯ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಸುರ್​್ ಲ್ಿಂನಾಿಂ ಜಾಲ್ಿಂ. ತಣಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ವೆೇಿಂಗ್ ರ್ಮರಾಲ ಾ ವಹ ಯ್, ಪುಣ್ ಮಹ ಜೆ ಹ್ಯತ್ರ ಸೆಂಖೊ 471

ಆಜೂನ್ ಮಕೆಳ ಚ್​್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಗುಪ್​್ ಾ ಕಾರರ್ಣ ಕ್ ಲಾಗುನ್. ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಆತಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಕರಿಂ ಮಹ ಣ್ ಚಿ​ಿಂತುನ್ ಆರ್​್ ನಾಿಂಚ್​್ ತಣಿಂ ದಳ ಉಭಾರನ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಪಳಲ್ಿಂ. ತೆಿಂ ರಡ್ಯ್ ಲ್ಿಂ ಕಶೆಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ದಸಲ ಿಂ. ತೆಿಂ ಕುಸು್ ರ್​್ ಲ್ಿಂ ತೆಿಂವಿೇ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ನ್ಖಿ​ಿ ಪ್ಕ್ಲಾಲ್ಿಂ. ತೆಿಂ ಏಕ್ ರ್ಕೆಾಿಂ ಕಾಿಂಪ್​್ ಲ್ಿಂ ಮಹ ಳಳ ಿಂಯ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಗುರ್ಮನಾಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ ಿಂ. ಪುಣ್ ಹಿಂ ಸವ್ಕಾ ತಚಾ ಥಿಂಯ್ ಕ್ಲತಾ ಘಡನ್ ಆರ್ ಆನಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಕ್ಲತಾ ತಣಿಂ ಹ್ಯಾ ನ್ಮೂನಾ​ಾ ರ್ ಅಿಂದುಾನ್ ವೆೇಿಂಗ್ ರ್ಮರಾಲ ಾ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ರ್ಮತ್ರಾ ರ್ಮಹ ಕಾ ಆಜೂನ್ ಗೊಮಿಂಕ್ ನಾತ್ರಲ್ಲ ಿಂ. ತರ್ಚ್ಾ ಕಾಿಂಪೆರಾ​ಾ ದಳ್ವಾ ಿಂಕ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ದಳ್ವಾ ಿಂನಿಂ ಕಸಲಚ್​್ ಸರ್ಯ್ ದಲನಾಿಂ. ತೆಾ ತಚಾ ದಷ್ಟ್ ಿಂತ್ರ ಅಪ್ಯಾಚಿ ರ್ವಿಳ ಆನಿಂ ರಕ್ಷರ್ಣಚಿಂ ಗಾ​ಾ ಣಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಬಾರಾ್ ಯ್ಲನ್ ಝಳ್ವ್ ಲ್ಲ ಿಂ. ಪುಣ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ರ್ಮತ್ರಾ ಆಜೂನ್ ಅಸಹ್ಯಯಕ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಅಚಲ್ಡ ಉರ್ಲೊಲ ಿಂ. ತಚಿಂ ನಾಕ್ ಆಜೂನ್ ಫುಲೊನ್ ಯ್ಲತಲ್ಿಂ. ಪ್ಲ್ ದಯಾಳ್ವಯ್ಲಚಿ ವಿನ್ವಿಣ ಕರನ್ ಮಿರಿಯ್ಲವ್ಕ್ ಸಕಾಲ ಗಳ್ಲ್ಲ . ಕೆರ್ಿಂನಿಂ ರಿಗ್ಲ್ಲ ಪ್ವಾ​ಾ ಚ ಪ್ವೆಳ ಮಕೆಳ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ತರ್ಚ್ಾ ತಾ ಗೊರಾಶ ಾ ತೊಿಂಡ್ಯವಯ್ಲಲ ಾ ಕಾತಿ ವಯಾಲ ಾ ನ್ ನಸೊಾ ನ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಭುಜಾಿಂಚರ್ ಜರಾ್ ಲ್ ತರಿೇ ಹ್ಯಿಂವೆ ಕಸಲೊಚ್​್ ಚಲನ್ ದಾಖಿಂವೊ್ ಪಾ ಯಾಸ್ತ ಕೆಲೊನಾಿಂ. “ರ್ಮಹ ಕಾ ಬರ್ಚ್ವ್ಕ ಕರ್’’ ತೆಿಂ ಆತಿಂ ಆಪ್ಲ ಬಿಗಾಯ ಲೊಲ ಕಾಿಂಪೆರೊ ತಳೊ Page | 14

ವೀಜ್

ಸವಾ್ ಸ್ತ ಸದಳ್ ಕರನ್ ಪ್ಕೊಳ್ವಯ್ಲನ್ ಪುಸುಾ ಸಲ ಿಂ. “ಕ್ಲತೆಿಂ ಜಾಲ್ಿಂ?’’ ರ್ಮಹ ಕಾ ಕಳಿತ್ರ ನಾರ್​್ ಿಂ ಮಹ ಜೆಾ ಜಬ್ರನ್ ಹಿಂ ಸವಾಲ್ಡ ತಕಾ ಕರನ್ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ. ನೇಜಾಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಾ ಸವಾಲಾಚಿ ತಾ ವೆಳ್ವರ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಗಜ್ಾಚ್​್ ನಾತ್ರಲಲ . “ತೊ ಆಮಗ ರ್ ಯ್ಲಿಂವ್ಕ್ ಬರ್ಲ ಜೆೇಮ್ಾ . ತಚಾ ರ್ಿಂಗಾತ ಯ್ಲಿಂವಾ್ ಾ ಕ್ ತೊ ರ್ಮಹ ಕಾ ವೊತ್ ಯ್ ಕರನ್ ಆರ್.’’ ಹೊ ರ್ಮಹ ಕಾ ರ್ಿಂಗ್ಲೊಲ ಜೆಿಂಬಾರ್ ನ್ಹ ಿಂಯ್ ಮಹ ಣ್ ತಕ್ಷಣ್ ಕಳಿತ್ರ ಜಾಲ್ಿಂ. ‘ತೊ’ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್, ತಚೊ ಘೊವ್ಕ ತಕಾ ಆಪಿಂವ್ಕ್ ವಹ ರಿಂಕ್ ಆಯಾಲ ತರ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ತಕಾ ಕಶೆಿಂ ಆನಿಂ ಕ್ಲತಾ ಆಡ್ಯವೆಾ ತ್ರ? “ಪುಣ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ತುಕಾ......’’ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಪುಸುಾ ಸೊಲ ಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂಗ್ೇ ಚಿ​ಿಂತುನ್. “ಆಯ್ಲ್ ಾ ರಾತಿ​ಿಂ ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ರಾಿಂವಾ್ ಾ ಕ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಆಸೊಾ ದ, ಪ್ಲ ೇಸ್ತ. ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ವೊ ತಾ ಏಕಾ ಕೊನಾಶ ಕ್ ನದಾ್ ಿಂ. ತುಕಾ ಚ್ ಧೊಸ್ತ ದಿಂವಿ್ ಿಂನಾಿಂ. ಪ್ಲ ೇಸ್ತ...” ತಣಿಂ ಆತಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ರ್ಮರ್ಲಲ ವೆೇಿಂಗ್ ಸುಟ್ಿಂವ್ಕ್ ಆಪೆಲ ದನ್ಯಿೇ ಹ್ಯತ್ರ ಮಹ ಜೆಾ ಥಿಂಯ್ ಜೊಡ್ಲ . ತಚಿ ಕ್ಯಡ್ ಸಗ್ಳ ಏಕ್ ರ್ಕ್ಲಾ ಕಾಿಂಪ್​್ ಲ ಆನಿಂ ಜೊರ್ಲ ಲ್ ತೆ ಹ್ಯತ್ರ ಆನಿಂಕ್ಲೇ ಚಡ್ತ್ರ ಕಾಿಂಪ್​್ ಲ್. ದಳ್ವಾ ಿಂಚೊಾ ಆಸೊ್ ಾ ಉದಾ್ ನ್ ಆಜೂನ್ ಭಿಜ್ಲೊಲ ಾ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ನ್ ಪ್ಿಂತಾ ಿಂ ರ್ಮಿಂಡ್ಲ್ಲ ಾ ಪರಿ​ಿಂ ಉದಾ್ ಥಿಂಬ್ರ ಅಡ್ ನ್ ಚಿಡ್ಯ್ ಲ್ಲ . ಓಿಂಠ್ ಬಳ್ವಹಿೇನ್ ಜಾವ್ಕ್ ಬಳ್ವನ್ ಕಾಿಂಪ್​್ ಲ್. ದಳ್ವಾ ಿಂತಿಲ ಿಂ ತಚಿ​ಿಂ ಅಸಹ್ಯಯಕ್ ದು​ುಃಖ್ಯಿಂ ಮಹ ಜೆ ದಳ ಪ್ಕುಾಿಂಕ್ ಸಕಾನಾತಿಲ ಿಂ ತರಿೇ ತಣಿಂ ಸೊಡ್ಲ್ ತೊ ಸೆಂಖೊ 471

ಹುನೊನ ಉರ್ವ ಸ್ತ ಮಹ ಜಾ​ಾ ವೊಲಾ​ಾ ಉಗಾ್ ಾ ಹರ್ಧ್ಾ ಾಕ್ ಊಬ್ ದತಲೊ. ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಕಸಲಚ್​್ ಪಾ ತಿಕ್ಲಾ ಯಾ ದಾಖಿಂವಾ್ ಾ ಆದಿಂಚ್​್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಥಿಂಯ್​್ ರ್ಿಂಡನ್ ತೆಿಂ ಫುಡ್ಯಲ ಾ ಸೊಪ್ಾ ರ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ಶಿೇದಾ ರ್ಲಾಕ್ ಗಲ್ಿಂ. ದೆಗನ್ ರ್ಧ್ಿಂವುನ್ ವೊಚುನ್ ಭಾಯಾಲ ಾ ಪ್ಟಾಲ ಾ ಸೊಪ್ಾ ಕ್ ಪ್ವೆಲ ಿಂ. ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಯಾಿಂತಿಾ ಕ್ ರಿತಿನ್ ತಕಾಚ್​್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ತಚೊ ಪ್ಟಾಲ ವ್ಕ ಕರನ್ ನರ್ಧ್ನ್ ಗಲೊಿಂ ಶಿವಾಯ್ ಹರ್ ಕ್ಲತೆಿಂಚ್​್ ಕರಾ್ ಾ ಕ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಗ್ನಾ​ಾ ನಾನ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಆಸಾ ವ್ಕ ದಲೊನಾಿಂ. ಕಾರ್ಮರ್ಚ್ಾ ಸ್​್ ರೇಯಾಿಂನಿಂ ಕಾರ್ಮವೆಳಿ​ಿಂ ವಾಪನ್ಾ ಕೊವುಳ ನ್ ಸಶಿಾಲ್ಾ ವೊಣದಕ್ ತೆಿಂಕುನ್ ಉಭಿ ದವರೆಲ ಲ ಪನಾ ರ್ಮಿಂದಾ ಸಟ್ಕ್​್ ಕರ್​್ ತಣಿಂ ವಿ​ಿಂಚಿಲ , ವಯ್ಾ ದರಿಯ್ಲರ್ ಉರ್ಮ್ ಳನ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ ಪನಾಿಂ ಜ್ಮ್ ಣ್ ಆರಾವ್ಕ್ , ಕುಡ್ಕ್ ರ್ಮತೆಿಂಗೊಳ್ ಪ್ಿಂಗುಾ ನ್ ಮುಡ್​್ ವ್ಕ್ ತೆಿಂ ತೆಾ ಮಹ ಳ್ ಟೆಾ ಧಣ್ಕಾರ್ ನದೆಲ ಿಂಚ್​್ . ಭಿಜುನ್ ತೆಿಂ ಥಪ್ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ ದೆಖುನ್ ತಚಿ ಕ್ಯಡ್ ಕಾಿಂಪ್​್ ಲ ತರಿೇ ಹ್ಯಾ ಸಮಯಾರ್ ಪರಿಸ್ಥ ತೆಕ್ ಶರಣ್ ಜಾಿಂವಾ್ ಾ ಕ್ ತೆಿಂ ತಯಾರ್ ನಾಿಂ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಕಳಿತ್ರ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ. ಮಹ ಜಾ​ಾ ಮಿಂದಾವ ಕ್ ಹ್ಯಾ ನ್ಮೂನಾ​ಾ ರ್ ಕ್ಲತಾ ಆಜ್ ಆರ್ ರ್ಮರಾಲ ಾ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಕಳಿತ್ರ ಜಾಿಂವಾ್ ಾ ಫುಡ್ಿಂಚ್​್ ತಣಿಂ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಘರಾಿಂತ್ರ, ಮಹ ಜ ಖುಶಿ ಜಾರ್ಣಿಂ ಜಾಯಾ್ ರ್​್ ಿಂ, ಮಹ ಜೆಾ ಪವಾಣಗ ವಿಣಿಂ ಆಸೊಾ ಆನಿಂ ರಕ್ಷಣ್ ಘೆವ್ಕ್ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ!! ಭಾ ಮಿದೆ ಥಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ರ್ಕೊಾ ಭಾಯ್ಾ ಯ್ಲಿಂವಾ್ ಾ ಪಯ್ಲಲ ಿಂಚ್​್ ತೆಿಂ Page | 15

ವೀಜ್

ನದೆಕ್ ಗಲ್ಲ ಿಂ ಯಾ ತಸಲ ಿಂ ನ್ಟ್ನ್ ತೆಿಂ ಕರಾ್ ಲ್ಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಪುರೊ. ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಅಸಹ್ಯಯಕತೆನ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಉಜಾವ ಾ ಹ್ಯತರ್ಚ್ಾ ಬೊಟಾಿಂರ್ಚ್ಾ ಪ್ಿಂತಿಂನ ಕಪ್ಲ್ಡ ರಗಡ್ಲ ಿಂ. ರ್ಮಹ ಕಾ ಹರ್ ಕಸಲಚ್​್ ವಿ​ಿಂಚವ್ಕಣ ಕರಾ್ ಾ ಕ್ ಅವಾ್ ಸ್ತ ತಣಿಂ ದಲೊಲ ನಾಿಂ. ನದ್ಲಾಲ ಾ ತಕಾ ಧೊಿಂಕುಳ ನ್ ಉಠಿಂವಾ್ ಾ ಕ್ಯಿೇ ಮನ್ ಆಯ್ಲಲ ಿಂನಾಿಂ. ತೆಿಂ ಕಾಿಂಯ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಅಪರಿಚಿತ್ರ ನ್ಹ ಿಂಯ್. ಆರ್ಮ್ ಾ ಹಿತಲ ಪ್ಲ್ ಡ್ ತೆಿಂ ರಾವಾ್ . ತಚಾ ಆವಯ್​್ ತೆಿಂ ಏಕ್ಲಲ ಚ್​್ ಧುವ್ಕ. ಖ್ಯಸ್ಗ ಏಕಾ ಸಿಂರ್ಥ ಾ ಿಂತಲ ಾ ದಫ್ ರಾಿಂತ್ರ ಕಾಮ್ ಕರಾ್ . ‘ಎಮ್ಬಿಎ’ ಡ್ಗ್ಾ ತಣಿಂ ಘೆತಲ ಾ . ಶಿಕಾ್ ಾ ಿಂತ್ರ ಹುಶಾ​ಾ ರ್. ಸೊಭಾಯ್ಲನ್ಯಿೇ ಕಾಿಂಯ್ ಉರ್ಣಾ ಚಿಂ ನ್ಹ ಿಂಯ್. ಶೆಗುರ್ಣಿಂಚಿಂ ಕಣಸ್ತ ಮಹ ಣಾ ತ್ರ. ಸ ಮಹಿನಾ​ಾ ಿಂ ಆದಿಂ ತಚಿಂ ಕಾಜಾರ್ ‘ಊರ್-ದ-ಬಾರ್’ರ್ಚ್ಾ ಧನಯಾಕಡ್ಿಂ ಜಾಲಾಿಂ. ತರ್ಚ್ಾ ನೊವಾ​ಾ ಾ ಚಿಂ ನಾಿಂವಾಡ್ಯ ಕ್, ಧನಾಧಿಕ್ ಕುಟಾಮ್. ಹ್ಯರ್ಚ್ಾ ಬಾಪ್ಯಿ್ ಯ್ ಆಸ್ತ್ ಕಾಿಂಯ್ ಉರ್ಣಾ ಚಿ ನ್ಹ ಿಂಯ್. ಹ್ಯರ್ಚ್ಾ ಪ್ಿಂರ್ಚ್ವ ಾ ಜ್ಲಾಮ ದರ್ಚ್​್ ಹ್ಯರ್ಚ್ಾ ಬಾಪ್ಯ್ಲ್ ಿಂ ಮರಣ್ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ. ರ್ಚ್ಾ ರ್ ಲೊರಿಯಾಿಂಚೊ ಧನ ತೊ. ಮಹ ಣ್ ಚ್​್ ತಚಿ ಭಾಸ್ತಯಿೇ ತಸ್ಲ ಚ್​್ ಖಡ್ಯ ಆನಿಂ ಬುನಾ​ಾಸ್ತ ಆಸ್ತಲಲ . ಕೊಣ್ ಮಹ ರ್ಣ್ ತಚಿ ಖುನ ಜಾಲಲ ಮಹ ಣ್. ಆನಿಂ ಕೊಣ್ ಮಹ ರ್ಣ್ ತರ್ಚ್ಾ ಉಳ್ವ್ ಾ ಉಲೊರ್ಣಾ ಕ್ ಸರಿ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ ಮರಣ್ ತಕಾ ಫ್ತವೊ ಜಾಲ್ಿಂ ಮಹ ಣ್. ಮಲೊ ತೊ ಮಲೊಚ್​್ . ತಾ ಬರಾಬರ್ ತಚಾ ಧುವೆಚಿ ಆವಯ್ ವಿಧವ್ಕ ಜಾಲ. ಹ್ಯಾ ಆಯಿನ್​್ ವಗಾ್ ತಿಚಾ ಕುಮ್ ಕ್ ತಿಚೊ ಆಿಂಕಾವ ರ್-ಲಾಬಾಡ್ ಸೆಂಖೊ 471

ಭಾವ್ಕ ಘರಾಿಂತ್ರ ರಿಗೊಲ ಘುಗ್ ರಿಗ್ಲ್ಲ ಾ ಪರಿ​ಿಂ ಭಯಿಣ ಕ್ ಆನಿಂ ಭಾಚಿಯ್ಲಕ್ ರಕ್ಷಣ್ ದಿಂವಿ್ ಸಬಬ್ ದಿಂವ್ಕ್ . ಹ್ಯಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ತಾ ಘರೆ್ ಿಂ ಚಿತಾ ಣ್ ಆನಿಂ ರಿಂಗ್ ಬದಲೊಲ ಮಹ ಣಾ ತ್ರ. ಹ್ಯಚಿಂ ಶಿಖೊನ್ ಆಖೆೇರ್ ಜಾತನಾಿಂ ಹ್ಯರ್ಚ್ಾ ತಾ ಆಿಂಕಾವ ರ್ ಪ್ಿಂವಾ್ ಾ ರ್ಮವಾಳ ಾ ನ್ ತಾ ಆರ್ಮ್ ಾ ಬಾರಾರ್ಚ್ಾ ಧನಯಾಕ್ ಹ್ಯಕಾ ಸಪ್ಾತ್ರ ಕರ್​್ ದವಿಾ ಲೊಲ . ಕ್ಲತೆಿಂ, ಖಿಂಯ್ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಚಡ್ಯವ ಕ್ ಕಳ್ವ್ ಾ ಆದಿಂಚ್​್ ಹ್ಯಚಿಂ

ಕಾಜಾರ್ ತಾ ಬಾರ್ವಾಲಾ​ಾ ಲಾಗ್ಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಗಲ್ಲ ಿಂ!! ತಾ ಚಡ್ಯವ ನ್ ಸವ ಖುಶೆನ್ ವಿ​ಿಂಚುನ್ ಲಾಿಂಬಾಯ್ಲಚಿ​ಿಂ ಸ ವರ್ಾಿಂ ಮೇಗ್ ಕೆಲೊಲ ಚಲೊ ಬಾವೊ್ ನರಾಶಿ ಜಾಲೊ ತರಿೇ ತಣಿಂ ಹ್ಯರ್ಚ್ಾ ಲಗಾ್ ಕ್ ಖಿಂಚಾ ಚ್​್ ರಿತಿನ್ ಅರ್​್ ಳ್ ಹ್ಯಡ್ಲ ನಾಿಂ. ಶಿಕ್ಲಾ ವಾ​ಾ ಪ್ರಿ ಮನೊೇಭಾವಾಚೊ, ವಹ ಡ್ಯಲ ಾ ಕುಟಾಮ ಿಂತೊಲ ಬರೊೇ ತನಾ​ಾಟ್. ಸಜಾರಾಚ್​್ ರಾವಾ್ ಲೊ. ತಶೆಿಂಚ್​್ ಮಯಾ​ಾ ಸ್, ಏಕ್ಲೇನ್ ಆನಿಂ ರ್ಧೊ. (ಆನೆಂಕೀ ಆಸ್ತ.) ----------------------------------------------------------------------------------------

ಕೊೆಂಕಣಿ ಭಾಸ್ತ ಕಶೀ-ಇ ಘಾಸ್ತ. ಮಹ ಣನಾ: ವಲಾ ಮ್ ರೀಬರ್ಟ ದ ಸ್ಸಲ್ವಾ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ಭಾಷೆಚಿ ಗ್ರೆೇಸ್ತ್ ಕಾಯ್ ವಾಿಂಟುಿಂಕ್ ಫುಡ್ಿಂ ಸಲಾ​ಾ. ತಚಿ​ಿಂ ಲ್ೇಖನಾಿಂ ತುಮಿ​ಿಂ ವಾರ್ಚ್ತ್ರ್ ರಾವಾ ಆನಿಂ ತುಮಿ್ ಭಾಷ್ಯ ಜಾರ್ಣವ ಯ್ ವಾರ್ಯಾ. ತುರ್ಮ್ ಾ ಅಭಿಪ್ಾ ಯಾಿಂಕ್ ಸದಾಿಂಚ್​್ ರ್ವ ಗತ್ರ ಆರ್ - ಸಿಂ. ವಿಲಾ ಮ್ ರೊಬಟ್ಾ ದ ಸ್ಲಾವ ಏಕ್ ಮಹ್ಯನ್ ಭಾಷ್ಯ ತಜ್ಞ್. ತಣಿಂ ದೆೇಶಾಿಂತ್ರ ತಶೆಿಂಚ್​್ ಸಭಾರ್ ವಿದೆೇಶಾಿಂತಲ ಾ ವಿಶ್ವ ವಿದಾ​ಾ ಲಯಾಿಂನಿಂ ಆಪೆಲ ಿಂ ಶಿಕಾಪ್ ಕೆಲಾಿಂ ರ್ಮತ್ರಾ ನ್ಹ ಿಂಯ್, ವಿದೆೇಶಿ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಿಂಕ್ ಹ್ಯಾ ಿಂ ಭಾಷ್ಯಿಂವಿಶಿ​ಿಂ ಶಿಖಯಾಲ ಿಂ. ಸಭಾರ್ ಅತುಾ ನ್​್ ತ್ರ ವಿಶ್ವ ವಿದಾ​ಾ ಲಯಾಿಂನಿಂ ತಕಾ ಲ್ಖ್ ರಾಿಂ ದೇಿಂವ್ಕ್ ಆಪಯಿಲ್ಲ ಿಂ ಆರ್. ಆತಿಂ ತೊ ವಿೇಜ್ ವಾರ್ಚ್ಾ ಾ ಿಂಕ್ Page | 16

ವೀಜ್

7. ಬಾಳ್ಶಾ ಚೆ​ೆಂ ಗೊದ್ದ ೆಂ, ಮಾಗಿರ್ ಉಲವ್ಣ ೆಂ ತೆಂಡಾವಯ್ಲ ೆಂ ಗೊದ್ದ ೆಂ ಎಕಾ ಬಾಳ್ವಶ ರ್ಚ್ಾ ತೊಿಂಡ್ಯರ್ ಪಯ್ಲಲ ಿಂ ಗೊದೆಯ ಿಂ ಆನರ್ಮಗ್ರ್ ಉಲವೆಣ ಿಂ ರತ ಜಾತ. ತಶೆಿಂಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ಎಕಾ ಬಾಳ್ವಶ ಕ್ ಆಪ್ಲ ಾ ತೊಿಂಡ್ಯಚಿ, ದೂಧ್ ಚಿ​ಿಂವಿ್ ಆನ ಜೇವ್ಕ ರ್ಿಂಬಾಳಿ್ ಸಿಂಯಾೊ ಚಿ ವೊಡ್ಣ ಸೊಡ್ಯಲ ಾ ರ್ ದುಸ್ಾ ಉಲವಾಣ ಾ ಚಿ ಆಪೆಲ ಸ್ ಕ್ಲಿಂ ವೊೇಡ್ ನಾ. ತಚಿ ಒಳಕ್ ಸೆಂಖೊ 471

ಆವಯಿ್ , ಘರಾಿಂತಲ ಾ ಬಾಪ್ಯಿ್ ಆನ ಹರಾಿಂ ವಹ ಡ್ಯಿಂಚಿ. ತಿಂಕಾಿಂ ಬಾಳ್ವಶ ಚಿ ಲಾಗ್ಶ ಲ ಸಳ್ವವಳ್ ಉಣ್ಕ, ಆಸ್ತಲಲ ಮಧ್ಿಂಮಧ್ಿಂ ಯ್ಲಿಂವಿ್ , ಥೊಡ್ಯಾ ಚ್ ವೆಳ್ವಚಿ, ಪುಣ್ ಪರತ್ರ ಪರತ್ರ ಯ್ಲಿಂವಿ್ ತರ್-ಇ, ಆವಯಿ್ ಪ್ಸ್ಳ ಬಾಳ್ವಶ ಕ್ ಚಡ್ ಮುಳ್ವಚಿ, ಜೇವ್ಕ ರಾಕ್ಲ್ ಆನ ಆಪ್ಲ ಾ ಪ್ನಾ​ಾ ನ್ ಪ್ಸ್​್ . ಇತೆಲ ಿಂ ತುರ್ಮ್ ಿಂ ಬಿಲ್ ಲ್ಡ ಒಳೊ್ ಿಂಕ್ ಜಾತಲ್ಿಂ? ಗೊದೆಯ ಿಂಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ಬಾಳ್ವಶ ಚಿಂ ಉಲವೆಣ ಿಂ. ತೆಿಂ ಕ್ಲತೊಲ ತೆೇಿಂಪ್ ಉರಾ್ ಮಹ ಣ್ ತುಮಿಚ್ ವಿರ್ಚ್ರಾ. ಆವಯಾ್ ಾ ಹರಾಯ ಾ ರ್ ಪ್ನೊ ಯಾ ದೂಧ್ ಚಿ​ಿಂವಾ್ ನಾ, ಕುಶಿಕ್ ನದಾಯಿಲ್ಲ ಕಡ್ ಯಾ ಪ್ಳ್ವಣ ಾ ಿಂತ್ರ ಆಪ್ಲ ಾ ತೊಿಂಡ್ಯವಾಜಾಿಂನ ವಯ್ಾ ಪಡ್ಯ್ . ಬಾಳ್ವಶ ಕ್ ನೇದ್ ಚಡ್ಶೆಿಂ ಉದಾರಿ, ಪ್ಟ್ರರ್ ನದನ್ ಕಾಡ್ಲಲ . ಕೆದಾ್ ಕೆದಾ್ ಕ್ಯಸ್ತ ಪರ್ ಿಂಕ್ ಪರ್ತ್ರ, ಪುಣ್ ಚಡ್ ವೆೇಳ್ ನ್ಹ ಿಂಯ್. ಕಾಿಂಯ್ ಮಹ ಯ್ಲ್ ವೆತನಾ ಬಾಳಶಿಂ ಕುಶಿನ್ ಘುವೊನ್, ವೊಮ್ ಿಂ ಪಡ್ಲಿಂಕ್ ಸುರ ಕರಾ್ . ತರ್ಚ್ಾ ತೊಿಂಡ್ಯಿಂತೆಲ ಆವಾಜ್ ಗೊದೆಯ , ತರಿಪುಣ್ ರ್ರೆ್ ರ್ಮಿಂಡ್ಲನ್ ಆಯಿಲ್ಲ ಬರಿ ಆಯ್ ತತ್ರ. ತಿಂಕಾಿಂ ಆವಯ್ ಆನ ಘರಿ್ ಿಂ ಹರಾಿಂ ಜಾಪ್ ಜಾವ್ಕ್ ಗೊದಯ ಆನರ್ಮಗ್ರ್ ರ್ಧಿ​ಿಂ ಉತಾ ಿಂ ಬಾಿಂದುಿಂಕ್ ಸುರ ಕರಾ್ ತ್ರ. ಹ್ಯಾ ಚ್ ವೆಳ್ವರ್ ಭುರೆಗ ಿಂ ಧರಿಣ ರ್, ತಕ್ ರ್ಣರ್ ಉದಾರೆಿಂ ವೆತ ಆನ ಸವಾ್ ಸ್ತ ಕುಶಿಕ್ ಪರೊ್ ಿಂಕ್ ಆನ ವೊಮ್ ಿಂ ಪಡ್ಲಿಂಕ್ ಸುರ ಕರಾ್ . ತಶೆಿಂಚ್ ತಕಾ ಭಿಂವ್ ಣ್ಕಚೊಾ ವಸು್ ದಸೊನ್ ತೊಾ ಆಪ್ಣ ಕುಶಿನ್ ವೊಡಿಂಕ್ ಪ್ೇಟ್ ವೊಡನ್ ಮುಖ್ಯರ್ಮುಖ್ಯರ್ ವೆತನಾ Page | 17

ವೀಜ್

ತೊಿಂಡ್ಯವಯ್ಲಲ ತಚ ಆವಾಜ್ಇ ದಾಟ್ ಜಾತತ್ರ ಆನ ಹರಾಿಂಚಿಂ ವಾಜ್ ಆನ ಉಲವೆಣ ಿಂ ಜಕಾ್ ತ್ರ. ಆವಯ್ಲ್ ಿಂ ದೂಧ್ ಚಿ​ಿಂವಾ್ ನಾ, ಬಾಳ್ವಶ ಚ ದೇನ್-ಇ ಒಿಂಠ್, ಜೇಬ್, ಜಬ್ರತೆಿಂಗ್ಶ ಆನ ಗಳೊ ವಾಪರಾಿಂತ್ರ ಯ್ಲತತ್ರ. ಹ್ಯಿಂಗಾ ಬಾಳ್ವಶ ಚ ಪಯ್ಲಲ ತೊಿಂಡ್ಯಆವಾಜ್ ಆನ ವಾಜ್ ಉಬಾ ತತ್ರ. ತೆ ಅಶೆ: /ಪ್/, /ಬ್/, /ಮ್/, /ಅ/, /ಆ/. /ಇ/, /ಇ/ (/ಈ/), /ಒ/, /ಉ/, ಆನ ತಳ್ವಾ ಿಂತೊಲ /ಗ್/ ಇತಾ ದ. ತೆ ರ್ಿಂಗಾತ ಪಡ್ಯ್ ನಾ ಆವಯ್​್ , ಬಾಪ್ಯ್​್ , ಭಾಿಂವಾ್ ಿಂಕ್, ಆಜೊ, ಆಜಮಹ ಣ್ ತಿಂಕಾಿಂ ಒಳೊ್ ನ್ ಆಪಿಂವ್ಕ್ , ತಿಂಚ ಕುಶಿನ್ ಆನ ಭಿಂವ್ ಣ್ಕರ್ಚ್ಾ ಹರಾಿಂ ಗಜಾಲಿಂಬಾಬಿ್ ನ್ ಬೊಟಾಿಂ ಜೊಕುಿಂಕ್ ಪ್ವಾ್ ತ್ರ. ಭುರಾಗ ಾ ಿಂರ್ಚ್ಾ ಭಾಶೆವಿಗಾ​ಾ ನಾಿಂತ್ರ ಹ ಗಜಾಲಚರ್ ಜಾಯ್ಲ್ ಸಿಂಸೊಧ್ ಚಲಾಲ . ಬಾಳ್ವಶ ನ್ ವೊಮ್ ಿಂ ಪಡ್ಲನ್, ಕಾಿಂಯ್ ವಸು್ ಹಣತೆಣಿಂ ಪಳವ್ಕ್ ಆಪೆಲ ಕುಶಿನ್ ವೊಡ್ಯ್ ನಾ ಚಡ್ೇತ್ರ ಆವಾಜ್ ನ್ವಾ​ಾ ನ್ ಉಬಾ ತತ್ರ. ತೆದಾಳ್ವ ತಕಾ ತೊಿಂಡ್ಯಚಿ ಲಾಳ್ ಚಡ್ಯ್ , ಆನ ಉತಾ ಿಂಆವಾಜ್ಇ ಭರೊನ್ ಯ್ಲತತ್ರ. ತಣಿಂ ಉಬ್ರಿಂ ರಾವೊಿಂಕ್ ಸುರ ಕರಾ್ ನಾ ತಕಾ ಹಣಿಂತೆಣಿಂ ಧರಿಂಕ್ ಪಡ್ಯ್ . ಹಣತೆಣಿಂ ಭಿಂವ್ ಣ್ಕಿಂ ಘುಿಂವಾ್ ನಾ ತೊಿಂಡ್ಯಿಂತೆಲ ಆವಾಜ್ ಚಡ್ ಆನ ಚಡ್ ರಪ್ಿಂ ಘೆತತ್ರ. ಪುಣ್ ಬೊೇವ್ಕ ಸುರ್ಮರಾಯ್ಲನ್ ಯ್ಲಿಂವೆ್ ಿಂ ದಶಿ್ ವಯ್ಲಲ ಿಂ ರೂಪ್ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ಆರೊಾ ತೊಿಂಡ್ಯಮುಖ್ಯರ್ ಪಡ್ಯ್ ನಾ ಉಬ್ರಿಂ ಜಾಲಾಲ ಾ ಬಾಳ್ವಶ ನ್ ಆಪೆಲ ಿಂಚ್ ರೂಪ್ ಆರಾಶ ಿಂತ್ರ ದೆಖೆ್ ಿಂ ಘಡ್ತ್ರ: ಹಿ ಗಜಾಲ್ಡ ಸೆಂಖೊ 471

ಜಾಕ್ ಲಾಕೊಿಂನ್, (ಮನಾವಿಗಾ​ಾ ನ ಜಾವ್ಕ್ , ಸ್ಗಮ ಿಂಡ್ ಫ್ರಾ ಯಾ್ ರ್ಚ್ಾ ವಿರ್ಚ್ರಾಿಂಚರ್ ಹೊಿಂದನ್ ಭಿತರಾಲ ಾ ನ್), ಬಾಿಂದುನ್ ಹ್ಯಡ್ಯಲ ಾ . ಆಪ್ಲ ಾ ಪ್ಯಾಿಂಚರ್ ಉಬ್ರಿಂ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ ಬಾಳಶಿಂ, ಭುರೆಗ ಿಂಜಾವ್ಕ್ ಆಪ್ಣ ಕ್ಚ್ ಆರಾಶ ಿಂತ್ರ ದೆಕಾ್ ನಾ ತಕಾ ಆಪೆಲ ಪರ್ಣಚಿ ಒಳಕ್ ತಸ್ವ ರೆಿಂತೆಲ ಿಂ ರಪೆಣ ಿಂಜಾವ್ಕ್ ಆಪ್ಣ ಮುಖ್ಯರ್ ದರ್​್ , ತೆಿಂ ಬಾಳ್ವಶ ಕ್ ಆಪ್ಣ ಚರ್ಚ್ ದೇಶ್​್ ಘಾಲನ್, ಚಿ​ಿಂತುನ್, ತೆಿಂ ರಪೆಣ ಿಂ ಆಪೆಲ ಿಂಮಹ ಣ್ ಮನಾಿಂತ್ರ ವಹ ರಿಂಕ್ ಆನ ಗುಿಂತುಿಂಕ್ ಅವಾ್ ಸ್ತ ದತ. ತಿತೆಲ ಿಂರ್ಮತ್ರ ನ್ಹ ಿಂಯ್ ಭಾಯಾಲ ಾ ಭಿಂವ್ ಣ್ಕಿಂತೊಲ ಾ ಸಿಂಗ್​್ ಆಪ್ಣ ಭಿತರ್ ಮನಾಿಂತ್ರ ವಾರ್ಿಂವ್ಕ್ ಉಪ್​್ ರಾ್ . ತಾ ಚ್ ವೆಳ್ವರ್ ಭುರೆಗ ಿಂ ಹರಾಿಂಕಡ್ ಉಲಿಂವ್ಕ್ ಆನ ಹಳೊಿಂಕ್ ಸುರ ಕರಾ್ . ಶೆಜಾರಾಿಂತ್ರ ದುಸೊಾ ಾ ಭಾಸೊ ಆರ್ಲ ಾ ರ್, ತುಳ, ಕಾಿಂದಡ್, ಬಾ​ಾ ರಿ ಇತಾ ದ ಕೆನ್ರಾರ್ಚ್ಾ ಭಾರ್ಿಂಚೊ ವೊಸೊ ಲಾಗಾ್ ತಕಾ. ಆಪ್ಲ ಾ ಉಲವಾಣ ಾ ಕ್ ಹರಾಿಂಚಿ​ಿಂ ಉತಾ ಿಂ ಭರಾ ಿಂಕ್ ಶಿಕಾ್ . ಆವಾಜಾಿಂಚಿ ಒಳಕ್ ಘರಾಿಂತ್ರ ಮಳ್ಲಲ ತಿ ವಾಡ್ಲನ್ ರಾವಾ್ . ಹೊ ವೆೇಳ್ ಭುರಾಗ ಾ ಚ ಭಾಶೆಕ್ ವಾಜ್ Page | 18

ವೀಜ್

ವೊಳನ್ ರೂಪ್ ಯ್ಲಿಂವೊ್ . ತಚಿಂ ಉಲವೆಣ ಿಂ ಉತಾ ಿಂನ ಆನ ತಿಂಚ ಘಡ್ಯವಳಿರ್ಚ್ಾ ರ್ಮಿಂಡ್ಯವಳಿನ್ ಭರೊ್ . ಉಲವಾಣ ಾ ನ್ ಹರಾಿಂಕಡ್ ಉತರೊ್ . ಘರಾಿಂತ್ರ ವಹ ಡ್ಲ್ಡಮನಾಶ ಿಂ ಆಪ್ಲ ಾ ಕಾರ್ಮರ್ ಆರ್​್ ನಾ, ವಹ ಡ್ ಭಾವ್ಕಭಯಿಣ ಆರ್ಲ ಾ ರ್ - ತಿೇನ್ ರ್ಚ್ರ್ ವರಾ​ಾ ಿಂಚಿ​ಿಂ ತಿಂಣ್ಕ ಬಾಳ್ವಶ ಚಿ ಚತಾ ಯ್ ಪಳತನಾ, ಭುರಾಗ ಾ ಿಂಚ ಭಾಶೆಕ್ ನ್ವೆಿಂ ರೂಪ್ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ಸುರ ಜಾತ. ದಾಖ್ಯಲ ಾ ಕ್: ತಿೇನ್ ವರಾ​ಾ ಿಂಚಿ ಆಸ್ತಲಲ ವಹ ಡ್ಲ ಭಯ್ಣ ತರ್ ಚರಾ್ ಾ ಬಾಳ್ವಶ ಕ್ ಪ್ಳ್ವಣ ಾ ಿಂತ್ರ ಝ್ಬಮ್ ಕಾಡ್ತ್ರ, ತೆದಾ್ ತಚಿಂ ಗಾಣಿಂ ಬಾಳ್ವಶ ಕ್ ಉತಾ ಿಂಚಿಂ ರ್ಮಟ್ ಆನ ಉಲವಾಣ ಾ ಚಿಂ ರೂಪ್ ದೇವ್ಕ್ ಧಲಯಾ್ . ತಿೇನ್ ವರಾ​ಾ ಿಂಚಿ ವಹ ಡ್ಲ ಭಯ್ಣ ಘರ್ ಆನ ಭಿಂವ್ ಣ್ ಜಾರ್ಣ ಆರ್​್ . ಶೆಜಾರಾಿಂತ್ರ ಚಡ್ಉಣಿಂ ಸಕಾ್ ಿಂಕ್ ಒಳ್ ತ ಆನ ಭಿಂವ್ ಣ್ಕಿಂ ಘಡ್​್ ಿಂ ಸಮಾ ತ, ಆನ ಉಲಯಾ್ . ಅಶೆಿಂ ಮಹ ಣ್ ಚ್, ನದಿಂಕ್ ಪ್ಳ್ವಣ ಾ ಿಂತ್ರ ಝ್ಬಮ್ ಕಾಡ್ಯ್ ಾ ಬಾಳ್ವಶ ಕ್ ಆಪ್ಲ ಾ ಪದಾಿಂನ-ಗಾರ್ಣಿಂನ ತಿ ನದೆಿಂತ್ರ ಥಿಂಬಯಾ್ : ಝೊಮ್ ಕಾಡ್​್ ೆಂ ಪಾಳ್ಣ ೆಂ “ಬಾಬ್ ನಾ-ರೆ, ಪೆಿಂಟೆ*ಕ್ ಗಲಾ-ರೆ, [ತೆ*] ರ್ಮಿಂಯ್ ನಾ-ರೆ ಪ್ಲಾ​ಾ ಕ್ ಗಲಾ​ಾ -ರೆ, ನದೆ-ರೆ, ಭಾವಾ, ನದೆ-ರೆ, ಪ್ತ್ ಾ ನ್* ಆಯಿಲಾಲ ಾ . “ಆಪ್ಯ್ ನಾ-ರೆ, ಕಾಜು ಕಾಡ್ಯ್ *-ರೆ, [ತ್ *] ಆರ್ಮಿಂಯ್ ನಾ-ರೆ, ಮಡ್ಯ*ಂಿಂ ವೊಳ್ವ್ *-ರೆ, [ದಾಲ ಿಂ*, ಲಾ್ *] ನದೆ-ರೆ, ಭಾವಾ, ನದೆ-ರೆ, ಸೆಂಖೊ 471

ಪ್ತ್ ಾ ನ್* ಆಯಿಲಾಲ ಾ .” ಅಶಿ ರತ ಜಾತ ಘರಾಿಂತಿ ಪ್ಳಿಣ ಿಂ ಮಹ ಣ್ಕ್ ಸವಯ್. ಪ್ಳಿಣ ಿಂಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ವಹ ಡ್ಯಿಂನ ಜಾಿಂವ್ಕ ಭುರಾಗ ಾ ಿಂನ ಬಾಳ್ವಶ ಿಂಕ್ ಪ್ಳ್ವಣ ಾ ಿಂತ್ರ ಧಲವ್ಕ ಯಾ ಝ್ಬಮ್ ಕಾಡ ರಿಂಗಾಳ್ ಪದಾಿಂ ಮಹ ಣ್ಕ್ ರಿೇತ್ರ. ಕುಟುಿಂಬಾಿಂನ ಸಗಾಳ ಾ ನ್ಇ ತಿ ಆರ್. [ತಿೇಸ್ತ ವರಾ​ಾ ಿಂಭರ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಜ್ಮ ಕೆಲಲ ಿಂ ಅಸಲಿಂ ಪ್ಳಿಣ ಿಂ ಮಹ ಜೆಕಡ್ ರ್ಚ್ರಿಶ ಿಂ ಪ್ನಾಿಂಚೊ ಜ್ಮ ಜಾವ್ಕ್ ಆರ್ತ್ರ.] ‘ಪ್ಟಾಲ ಾ ಆಯಿಲಾಲ ಾ ’ ಉತರ್ ಉರ್ಚ್​್ ರ್ ಕರಿಂಕ್ ಭುರಾಗ ಾ ಿಂಕ್ ತಾ ಸ್ತ. ತಿಂಚೊ ತಳೊ /ಟ್/ ಆವಾಜ್, ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ಪರಾ್ ವಾಜ್ ಉರ್ಚ್​್ ರ್ ಕರಿಂಕ್ ಸಕನಾ. ದೆಕುನ್, ಪ್ಟ್ಲಾ​ಾ ನ್ ಉತರ್ ಪ್ತ್ ಾ ನ್ ಜಾತ. /ಟ್/-ರ್ಚ್ಾ ಜಾಗಾ​ಾ ರ್ /ತ್ರ/ ದಡ್ಯಾ ವಾಜುಳ್ವಾ ಿಂನ ಯ್ಲತ. ತಶೆಿಂಚ್ // ಆನ /ಲ್ಡ/] /ಡ್/ ಆನ // ವಾಜುಳ್ವಾ ಿಂರ್ಚ್ಾ ಜಾಗಾ​ಾ ರ್ ಯ್ಲತತ್ರ. ಪ್ಿಂಚ್-ಸ ವರಾ​ಾ ಿಂಪರ್ಯಾಿಂತ್ರ ಭುರಾಗ ಾ ಕ್ ಭಾಸ್ತ ಸದಾಿಂಚಿ ಜಾತ. ಉತಾ ಿಂಖೆಳ್-ಇ ವಾಡ್ಲನ್ಚ್ ವೆತತ್ರ. ಉಲವೆಣ ಿಂ ಸುಢಾಳ್ ಜಾವ್ಕ್ , ಆಪ್ಲ ಾ ಪರಿಸರಾಿಂತ್ರ ತೆಿಂ ಬರೆಿಂ ಕರನ್ ವೊಿಂಬತ. ಹಿಂ ಭುರಾಗ ಾ ಿಂಚಿಂ ಕುಟುಿಂಬಾಿಂತೆಲ ಿಂ ಮನಾಶ ಪಣ್, ಉಲವಾಣ ಾ ನ್ ರತ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ. ಹ್ಯಚಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ರ್ಚ್ರ್-ಸ ವರಾ​ಾ ಿಂಥವ್ಕ್ ಭುರೆಗ ಿಂ ಮನಾಿಂತ್ರ ಆಪ್ಣ ಭಿತರ್ ಸರೊನ್, ಕುಡ್ಚ ಆನ ಮತಿಚ ವಾಡ್ಯವಳಿನ್ ವಯ್ಾ ಯ್ಲತ. ಇಿಂಗಲ ೇಜ್ ಭಾಶೆನ್ ಹ ಭುರಾಗ ಾ ಗತಿಕ್ ‘ಲ್ೇಟೆನಾ ’ಮಹ ಣ್ ಲ್ಖ್ಯಲ ಿಂ. ತಚಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಚಲಾ​ಾ ಚಲ್ಡಯಾಿಂಚಿ ವಾಡ್ಯವಳ್ ವೆಗ್ಳ ಜಾತ, ಪುಣ್ ಉಲವೆಣ ಿಂ ಸುರಿವ ಲಾ​ಾ ತರಾಣ ಟ್ಪರ್ಣನ್ Page | 19

ವೀಜ್

ಫುಡ್ಿಂ ವೆತ. ಬಾಕ್ಲಚಿಂ ತರಾಣ ಟ್ಪಣ್ ಯ್ಲತನಾ ಚಲೊ ಎಕಾ ರಪ್ನ್ ಆನ ಚಲ ಆನಾ ಕಾ ರಪ್ನ್ ಫುಡ್ಯರಾಕ್ ತಯಾರ್ ಜಾತತ್ರ. ಗೊದಾಯ ಾ ಥವ್ಕ್ ತರಾಣ ಟ್ಪರ್ಣಚ ಭಾಶೆಪರ್ಯಾಿಂತ್ರ ಖಿಂಯಾ್ ಾ -ಇ ಎಕಾ ಭುರಾಗ ಾ ಚಿ ಭಾಶೆವಾಡ್ಯವಳ್ ಲ್ಖಿಲ ಜಾಲಾ​ಾ ರ್, ತೆ ಭಾಶೆರ್ಚ್ಾ ಲೊಕಾಿಂತ್ರ, ತಿಂರ್ಚ್ಾ ಸಮುದಾಯಾಿಂತ್ರ, ಸಮಡ್​್ ಆನ ವಾವಾ​ಾ ಸಮುದಾಯಾಿಂತ್ರ ಯಾ ವಾವಾ​ಾ ರ್ಚ್ಾ ಜಾತಿಸರ್ಮಜಾಿಂತ್ರ, ತಿ ವಾಡ್ಲನ್ ಉಲವೆಣ ಿಂ ಯಾ ಭಾಸ್ತ ಜಾವ್ಕ್ ರತ ಜಾತ. ಭಾರ್ಿಂನ ಆಪ್ಲ ಿಂ ಉತಾ ಿಂ ಹರಾಿಂ ಭಾರ್ಿಂಥವ್ಕ್ ಹ್ಯಡಿಂ ಯ್ಲತತ್ರ. ಥೊಡ್ ಪ್ವಿ್ ಿಂ ಕಾಿಂಯ್ ಬಾಿಂದಾವಳಿಚೊಾ ಗಜಾಲ-ಇ ಹರಾ ಭಾರ್ಿಂಥವ್ಕ್ ಯ್ಲತಿತ್ರ. ಪುಣ್ ಮುಳ್ವಚಿ ಬಾಿಂದಾವಳ್ ನಾರ್​್ ನಾ ತೊಾ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ಭಾಶೆಿಂತ್ರ ರತ ಜಾಯಾ್ ಿಂತ್ರ. ರತ ಜಾಲ್ಲ ಕಡ್ ಭಾಶೆಿಂತ್ರ ಭಾಸ್ತ-ಪುಟಾಿಂ ಉಬಾ ತತ್ರ: ಜಾತಿ, ಸರ್ಮಜ, ಸಮಡ್​್ , ವಾವಾ​ಾ ಯಾ ಕಸ ಯಾ ಜಾಗಾ​ಾ ಪರಾಮ ಣಿಂ ತಿ​ಿಂ ರತ ಜಾತತ್ರ. ತಿಂಕಾಿಂ ಆಮಿ ಭಾಸ್ತ-ಪುಟಾಿಂ ಮಹ ರ್ಣ್ ಿಂವ್ಕ. ತಶೆಿಂ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ಎಕೆ ಭಾಶೆಚ ಭಾಶೆಚಿ​ಿಂ, ಭಿತರಾಲ ಾ ನ್ ಸಕಾ್ ಿಂನ ಒಳ್ ಲ್ಲ , ತುಕೆ್ ಯಾ ಒಳ್ ಲಲ ಿಂ ಪುಟಾಿಂ. ಅಶೆಿಂ ಉಲಯಾ್ ನಾ, ಬೊಲಮಹ ಣ್ ಭಾಶೆಕ್ ತುಕಾಲ ಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯಾ್ . ಬೊೇಮಹ ಳ್ವಳ ಾ ಉತಾ ಚೊ ಅರ್​್ ಚ್ ಉಲವೆಣ ಿಂ. ಬೊಲಾ್ ತಕಾ, ಉಲಯಾ್ ತಕಾ, ಭಾಸ್ತ ಆರ್, ಉಲವೆಣ ಿಂ ಆರ್. ತಕಾ ರ್ರೆ್ ಿಂ ತೊೇಿಂಡ್ ಯ್ಲತ. ತೊ, ತಿ, ತೆಿಂ ಬೊಗಳ್ವ್ ಪಳ ಮಹ ಣ್ ಿಂ-ಇ ಆರ್ ಆಮಿ. ತೆಿಂ ಸಗಳ ಿಂ ಸುರ್ಣಾ ಿಂಚಿಂ. ಬೊಗಳ ಸೆಂಖೊ 471

ಆಮಿ ಕಾಿಂದಡ್ ಭಾಶೆಿಂತೆಲ ಿಂ ಕಾಡ್ಲ್ಲ ಿಂ ಉತರ್. ಕೊಿಂಕಣ್ಕಿಂತ್ರ ಘೊಿಂಕ್ ಮಹ ರ್ಣ್ ಿಂವ್ಕ: ಘೊಿಂಕಾ್ ಪಳ. ಮನಾಶ ಿಂಕ್ ಘೊಿಂಕುಿಂಕ್ ಭಾಸ್ತ ಜಾಯ್. ತಿ ಭಾಸ್ತಚ್ ಆಮ್ ಿಂ ಉಲವೆಣ ಿಂ. ಭಾಸೊ ಬದಲೊ್ ಾ ಕಶ್ಯಾ ? ಮಿಂಗುಳ ರಿ ಯಾ ಕೊಡ್ಯಾಳಿ ಮಹ ರ್ಣ್ ನಾ, ಕುಿಂದಾಪುರಿ್ ಭಾಸ್ತ, ಕಲಾ​ಾ ಣ್ಪುರಿ್ ಭಾಸ್ತ, ಉದಾ​ಾ ವಾರಿ್ ಭಾಸ್ತ ಮಹ ರ್ಣ್ ನಾ ಆಮಿ ತಿ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ನ್ಹ ಿಂಯ್ ಮಹ ಣನಾಿಂವ್ಕ. ಗಾವಿ್ , ಕುಣ್ಕೊ , ಖ್ಯರಿವ , ರ್ಮಹ ರ್, ವೆಳಿಪ್, ಗಾಬಿತ್ರ, ಕುಳರ್, ಶಿರಾವ ಿಂ, ಕುಿಂಬಾಳ ಾ ಿಂ, ಆರಾವ , ಬ್ರಳ್ಿಂಗಡ್ ಅಶೆಿಂ ಭಾಸೊ ಲ್ಖ್ಯ್ ನಾ, ಕಾರಾವ ರಿ, ಭಟ್​್ ಳಿ, ಅಿಂಕೊೇಲಾಚಿ, ಕುಿಂದಾಪುರಿ ಮಹ ರ್ಣ್ ನಾ ಆಮಿ ಕೊಿಂಕಣ ನ್ಹ ಿಂಯ್ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ಉಲಯ್ನಾಿಂವ್ಕ. ಹಿಚ್ ಗಜಾಲ್ಡ ಗೊಿಂಯಾಿಂಕ್ಇ ಲಾಗಾ್ . ಥಿಂಯ್ ಮರಾಠಚಿ ಸರಾ್ ರಿ ಆನ ರಾಜ್ ಕಾರರ್ಣಚಿ ಧೊಸ್ತ ಆರ್, ತಿ ಆಯಿ್ ಕಾಲ್ ನ್ಹ ಿಂಯ್. ಹೊಾ ಗಜಾಲ ಸಗಾಳ ಾ ಪುಟಾಿಂಬರಾಬರ್ ಎಕ್ ಜಾವ್ಕ್ ಆರ್ತ್ರ, ತೊಾ ಮರಾಠ, ತುಳ ಆನ ಕಾಿಂದ್ ಭಾರ್ಿಂಬರಾಬರ್ ಆಮಿ ಭರಿಶ ನಾಿಂವ್ಕ. ಉತಾ ಿಂ ಯ್ಲತಿತ್ರ, ವೆತಿತ್ರ; ಭಾಸ್ತ ಉರಾ್ . ಭಾಶೆಚಿ ಬಾಿಂದಾವಳ್-ಇ ಉರಾ್ ಆನ ಅಪುಟ್ ಆಪ್ಲ ಜಾತ. ಸಗಾಳ ಾ ಿಂನ, ತಿ ಉಲಯ್ ಲಾ​ಾ ಿಂನ, ಒಳೊ್ ಿಂಚಿ ಭಾಸ್ತ ಸುದುಾ ಪ್ ಉರಾ್ . ಹಿಂಚ್ ಮನಾಿಂತ್ರ ದವರನ್ ಆಯ್ಲಲ ವಾರ್ ವಕ್ಲೇಲ್ಡ ಉದಯ್ ಭ್ಿಂಬೊಾ (ಮರಾಠನ್ ಭ್ಿಂಬ್ರಾ ಮಹ ರ್ಣ್ ತ್ರ) ಭು. ಭ. ಘೊಿಂಟಾ​ಾ ರ್ (ತಿತಿತಿ) ಮಹ ಣಲಾಗೊಲ ಕ್ಲ, ಮರಾಠ ಬಾಮಣ್ ಕೊಿಂಕಣ್ಕಕ್ ದೆಿಂವ್ಕಲ್ಲ . ತಚಿ ಘೊಿಂಟಾ​ಾ ವಯಿಲ Page | 20

ವೀಜ್

ವೊೇಳ್, ಬೃಹ್ಯಮ ಸ್ ರ ಮಹ ಳಿಳ , ಹರ್ ಗಜಾಲಿಂಬರಾಬರ್, ಹಿಂಚ್ ರ್ಿಂಗತ್ರ ಆರ್. ಹರ್ ಮಹ ರ್ಣ್ ತ್ರ ಕ್ಲ, ಸುರೆವ ರ್ ಕೊಿಂಕರ್ಣಿಂತ್ರ ಕುಕಣ್ ಆನ ಗಾಮಿತ್ರ ಲೊೇಕ್ ಕೊಿಂಕಣ್ಕಚೊ ಆಸ್ತಲೊಲ . ತೊ ಅಸ್ ಮರ್ಚ್ಾ ತಡ್ಮುಳ್ವರ್ ಹಣಿಂತೆಣಿಂ ವಚತ್ರ ಆಸ್ತಲೊಲ . ಮುಿಂಡ್ಯ ಲೊಕಾಿಂತ್ರ-ಇ ಪ್ವ್ಕಲೊಲ ಆಸೊಿಂಕ್ ಪುರೊ ಮಹ ಣ್ ಲ್-ಇ ಆರ್ತ್ರ. ಅಶೆಿಂ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ಭಾಸ್ತ ಜಾಯಾ್ ಾ ಲೊಕಾಿಂಕ್ ಗಲಲ ಆನ ಲೊಕಾಿಂಚಿ ಜಾಲಲ ದರ್​್ . [ಗಾವೊ್ , ರ್ರಸವ ತ್ರ, ಬಾಮಣ್, ಆನ ಜಾತಿ​ಿಂಚಿ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ - ಹಿ ಗಜಾಲ್ಡ ಬೊೇವ್ಕ ವೆಗ್ಳ . ಬಾಮರ್ಣಿಂನ ಆನ ಕಾತೊಲಕ್ ಬಾಮರ್ಣಿಂನ ಆಪೆಲ ಜಾತಿಸಮಾ ಣನ್ ತಿ ಉಕುಲ ನ್ ಧರಾಲ ಾ . [ಹ್ಯಿಂಗಾ ಆಲ್ನ್ ಮರ್ಚ್ದ್-ಪಾ ಭು ಆನ ಕಾ​ಾ ಿಂತಿ ಫರಾಯಸ್ತ ಹ್ಯಿಂಚಿಂ ಇಿಂಗಲ ಜ್ ಬರವ್ಕಾ ವಾಚುನ್ ಪಲಾ​ಾ ರ್ ಕಳ್ವ್ .] ದೆಕುನ್ ಆಮಿ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ಭಾಸಮ ಹ ಣ್ ಒಳೊ್ ನ್ ಘೆತನಾ ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಆಮ್ ಪಣ್ ದರ್​್ . ಕಸಲ್ ಫರಕ್ ಆರ್ಲ ಾ ರ್-ಇ ಭಾಶೆಪ್ಟಾಲ ಾ ನ್ ಎಕವ ಟ್ ದರ್​್ . ತಾ ಎಕವ ಟಾಪ್ಟ್ರಲ ಬಾಿಂದಾವಳ್ ಒಳೊ್ ನ್, ವೆಗಳ ಪರ್ಣಿಂ ಸೊಧುನ್, ಪರತ್ರ ಎಕವ ಟಾಕುಶಿನ್ ವೆತನಾ ಭಾಸ್ತ ಉಜ್ಳೊಿಂಕ್ ಸುರ ಜಾತ ಆನ ಬರವ್ಕಾ , ಕ್ಲತೊಲ ಾ -ಇ ಲಪ್ ಆಸೊಿಂ, ಎಕವ ಟಾಕುಶಿನ್, ಲಪ್ ಬದುಲ ನ್ ಬರಿಂವೆ್ ಕುಶಿನ್ ಆರ್ಮ್ ಿಂ ವೊಡ್​್ ೇ ರಾವಾ್ . ಆಜ್ಕಾಲ್ಡ ಥೊಡ್ಯಾ ಿಂಕ್ ಲಪ್ ಮಿರೊವ ನ್ ವೆಚ ಕುಶಿನ್-ಇ ತಿ ವೊಡ್ೇತ್ರ ಆರ್. ಪರೆಯ ರ್ಿಂತ್ರ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ಿಂಕ್ ಚಡ್ ವೊಡ್ೇತ್ರ ಆರ್. ತಕಾ ಗಾಿಂವಿ್ -ಇ ಫುಲಾಿಂ ಘಾಲನ್ ಆರ್ತ್ರ. ರ್ಮಹ ಕಾ ತಿ ವೊೇಡ್ ಬಿಲ್ಡಕುಲ್ಡ ನಾ. ತಿ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಸೆಂಖೊ 471

ಗುರ್ಮನ್ ಕರಿಂಕ್-ಇ ವಚನಾ. ತಳವ ವಾಜ್ ಹ: ತ, ಥ, ದ, ಧ, ನ್, ಆನ ಶ, ಜವಿತಚೊಾ ಹರ್ ಗಜಾಲ ಲ. ತಾ ಪಯಾಲ ಾ ವಾಜಾಿಂಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಹ ಭಾಯಾಲ ಾ ಭಾಯ್ಾ ಸೊಡ್ಯಲ ಾ ರ್, ತೊಾ ದುಸಾ ಆಯಾಲ ಾ ರ್ ಆನ ಹ ಆವಾಜ್ ಸರ್ ಮಿರೊವ ನ್ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ಉಲವೆಣ ಿಂ ಆನ ಯಾ ಸುರ್ ನಾರ್​್ ನಾ ನರಾಳ ಜಾಲಾ​ಾ ರ್ ಬರವೆಣ ಿಂ ಹರಾಿಂ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ತೆ ಬದಲಾ್ ತ್ರ ಆನ ತಿಂತೆಲ ಥೊಡ್ ಮನಾಶ ಿಂಬರಾಬರ್ ಮಹ ಜೆಿಂ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ಪರ್ ವಾಜ್ ಜಾತತ್ರ. ಚಡ್ೇತ್ರ ರ್ಮಹತ್ರ ಜವಿತ್ರ. ಹಿಂ ಕಾಯಾಮ್, ಖಳನಾತ್ರಲ್ಲ ಿಂ ಫುಡ್ಯಲ ಾ ಭಾಗಾಿಂನ ಪಳಯಾ. ಚಿ​ಿಂತಪ್ ಆನ ಜವಿೇತ್ರ. ದಾಖ್ಯಲ ಾ ಕ್: ಕಾಡ್, ಕಾಡ್ತ, ಕಾಡ್-ಟಾ. [ಕೊಿಂಕಣ್ಕಿಂತೆಲ ಪರ್ ವಾಜ್ ಹ: ಟ್, ಠ, ರ್, /ಡ್/ ಆನ /ತ್ರ/ ಜೊಡ್ಯ್ ನಾ /ತ್ರ/ ಢ, ಣ ಆನ ಷ, ಳ. ಹ್ಯಾ ಆಸ್ತಲೊಲ ವಾಜ್ /ಟ್/ ಜಾತ.] ಆವಾಜಾಿಂಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಯ್ಲಿಂವೆ್ ------------------------------------------------------------------------------------------

ಬಾಯ್ಬ ಲ್ವೆಂತಿಲ ೆಂ ವೀಜ್ ದಿವವೆಂ-62 “ಸವೆಾಸಾ ರಾನ್ ತಕಾ ಮಹ ಳಿಂ: “ ತುಜೊ ಹ್ಯತ್ರ ಮುಖ್ಯರ್ ಹ್ಯಡ್ ಆನಿಂ ತಾ ಸೊಪ್ಾಕ್ ತಚ ಶಿಮ್ ನ್ ಧರ್.” ತಣಿಂ ಆಪ್ಲ ಹ್ಯತ್ರ ಮುಖ್ಯರ್ ಹ್ಯಡನ್ ತಕಾ ಧಲೊಾ ಆನಿಂ ತೊ ಪತುಾನ್ ಬ್ರತ್ ಟ್ರ ಜಾಲೊ . Page | 21

ವೀಜ್

ಸವೆಾಸಾ ರಾನ್ ತಕಾ ಮಹ ಳಿಂ: “ಹಿಂ ತುಿಂ ಕರ್, ಆನಿಂ ಹ್ಯಾ ವವಿಾಿಂ ಸವೆಾಸಾ ರ್ , ದೆೇವ್ಕ ಅಬಾ ಹ್ಯರ್ಮಚೊ, ದೆೇವ್ಕ ಇರ್ಕಾಚೊ ಆನಮ್ ದೆೇವ್ಕ ಜಾಕೊಬಾಚೊ ತುಕಾ ದಷ್ಟ್ ಕ್ ಪಡ್ಯಲ ಮಹ ಣ್ ತಿ​ಿಂ ಪ್ತೆಾ ತಲಿಂ. ” ಸೆಂಖೊ 471

ಸವೆಾಸಾ ರಾನ್ ಪತುಾನ್ ಮಯ್ಲಾ ಲಾಗ್ಿಂ ಉಲೊಿಂವ್ಕ್ ಮಹ ಳಿಂ: “ತುಜೊ ಹ್ಯತ್ರ ತುಜಾ​ಾ ದಗಾಲ ಾ ಭಿತರ್ ಘಾಲ್ಡ” ಮಯ್ಲಾ ನ್ ತೊ ಆಪ್ಲ ಾ ದಗಾಲ ಾ ಭಿತರ್ ಘಾಲೊ ಆನಿಂ ಭಾಯ್ಾ ಹ್ಯಡ್ಯ್ ನಾ ತಕಾ ಕೊಡ್ ಲಾಗುನ್ ತೊ ಹಿರ್ಮ ಪರಿ​ಿಂ ಧೊವೊ ದರ್​್ ಲೊ. ಸವೆಾಸಾ ರಾನ್ ತಕಾ ಮಹ ಳಿಂ: “ ತುಜೊ ಹ್ಯತ್ರ ಪತುಾನ್ ದಗಾಲ ಾ ಭಿತರ್ ಘಾಲ್ಡ . ” ತಣಿಂ ತೊ ಆಪ್ಲ ಾ ದಗಾಲ ಾ ಭಿತರ್ ಘಾಲೊ ಆನಿಂ ತೊ ಭಾಯ್ಾ ಹ್ಯಡ್ಯ್ ನಾಿಂ ತೊ ತಚ ಉಲಾಲ್ ಕುಡ್ ಪರಿ​ಿಂ ಬರೊ ಜಾಲೊಲ . ಹಿ​ಿಂ ದೇನಾ ೇ ಖುರ್ಣಿಂ ತಿಂಣ್ಕಿಂ ಪ್ತೆಾ ನಾತಲ ಾ ರ್ ವಾ ತುಕಾ ತಿಂಣ್ಕಿಂ ಆಯ್ ನಾತಲ ಾ ರ್ , ನೇಲ್ಡ ನ್ಹ ಿಂಯ್ಲ್ ಲ ಿಂ ಇಲ್ಲ ಿಂ ಉದಕ್ ಕಾಡ್ ಆನಿಂ ತೆಿಂ ಸುಕೆ ಧಣ್ಕಾರ್ ವೊತ್ರ; ಆನಿಂ ನೇಲ್ಡ ನ್ಹ ಿಂಯ್ಲ್ ಲ ಿಂ ತುಿಂವೆಿಂ ಕಾರ್ಲ ಲ್ಿಂ ಉದಕ್ ಸುಕೆ ಧಣ್ಕಾರ್ ರಗತ್ರ ಜಾತಲ್ಿಂ.“ ಮಯ್ಲಾ ನ್ ಸವೆಾಸಾ ರಾಕ್ ಮಹ ಳಿಂ: “ಸಗಳ ಮಹ ಜೆ ಜಣ್ಕಯ್ಲಿಂತ್ರ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಏಕ್ ಉತ್ ಮ್ ಉಲೊವಿಾ ನ್ಹ ಿಂಯ್, ಜಾಿಂವ್ಕ ಹ್ಯಚ ಆದಿಂ, ಜಾಿಂವ್ಕ ತುಿಂವೆಿಂ ತುಜಾ​ಾ ಸವಕಾ ಕಡ್ ಉಲೊಿಂವ್ಕ್ ಸುರ ಕೆಲಾ​ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ. ಮಹ ಜೆಿಂ ಉಲೊವೆಣ ಿಂ ಸವಾ್ ಸ್ತ; ಸುಡ್ಯಳ್ ಉಲಿಂವ್ಕ್ ಚ್​್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ನ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂ. ” ತೆದಾ್ ಿಂ ಸವೆಾಸಾ ರಾನ್ ತಕಾ ಮಹ ಳಿಂ: “ ಮನಾಶ ಕ್ ಉಲೊವೆಣ ಿಂ ದತ ತೊ ಕೊೇಣ್ ? ತಕಾ ಮನೊ ವಾ ಭ್ರೊ, ದಷ್ಟ್ ಆಸಲ ಲೊ ವಾ ಕುಡ್ಲಾ ಕತಾ ತೊ ಕೊೇಣ್? ನ್ಹ ಿಂಯಿಗ ತೊ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ, ಸವೆಾಸಾ ರ್ ? Page | 22

ವೀಜ್

ಆತಿಂ ವೊಚ್, ಆನಿಂ ತುಕಾ ಉಲೊಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಆರ್ಧ್ರ್ ದತಿಂ, ಆನಿಂ ತುಿಂವೆಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಉಲೊಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕಚ್​್ ತುಕಾ ರ್ಿಂಗಾ್ ಿಂ.“ ಪ್ರಣ್ ಮಯ್ಲಾ ನ್ ತಕಾ ಮಹ ಳಿಂ: "ಸವೆಾಸಾ ರಾ, ದಯಾ ಕರನ್ ದುರ್ಾ ಾ ಕೊರ್ಣಕ್ಲಾ ೇ ರ್ಧ್ಡ್. ” ಹಿಂ ಆಯ್ಕ್ ನ್ ಸವೆಾಸಾ ರಾಕ್ ರಾಗ್ ಆಯ್ಲಲ ಆನಿಂ ತಣಿಂ ಮಹ ಳಿಂ: “ ತುಜೊ ಭಾವ್ಕ, ಲ್ವಿ ತ್ರ ಆರೊನ್ ನಾಿಂವೆ? ತೊ ಬರೊ ಉಲೊವಿಾ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಜಾರ್ಣಿಂ. ತುಕಾ ಮಳ್ ಖ್ಯತಿರ್ ತೊ ಎದಳ್ಚ್​್ ವಾಟೆರ್ ಆರ್ ಆನಿಂ ತುಕಾ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ತಕಾ ಸಿಂತೊಸ್ತ ಜಾತಲೊ . ತುಿಂ ತಚ ಕಡ್ ಉಲಯ್ ಆನಿಂ ಕಸಲೊ ಸಿಂದೆೇಶ್ ತಣಿಂ ದಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್ ಮಹ ಣ್ ತುಿಂಚ್​್ ತಕಾ ರ್ಿಂಗ್ . ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುರ್ಮ್ ಿಂ ದಗಾಿಂಯಿ್ ಉಲೊಿಂವ್ಕ್ ಆರ್ಧ್ರ್ ದತಲೊಿಂ ಆನಿಂ ತುಮಿ​ಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಕರಿಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮಹ ಣ್ ಶಿಖಯ್ ಲೊಿಂ. ತುಜಾ​ಾ ನಾಿಂವಾನ್ ತೊ ಲೊಕಾ ಕಡ್ ಉಲಯ್ ಲೊ: ತೊ ತುಜೆಿಂ ತೊೇಿಂಡ್ ಜಾತಲೊ ಆನಿಂ ತುಿಂ ತಕಾ ದೆವಾ ಪರಿ​ಿಂ ಜಾತಲೊಯ್. ಹಿ ಬ್ರತ್ ಟ್ರ ತುಜಾ​ಾ ಹ್ಯತಿಂತ್ರ ಘೆ: ತಿಚ ವವಿಾಿಂ ತುಿಂ ಅಜಾಪ್ಿಂ ಕತಾಲೊಯ್. ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಮಯ್ಲಾ ಆಪ್ಲ ಾ ರ್ಮಿಂವಾ ಸಶಿಾಿಂ ಆಯ್ಲಲ ಆನಿಂ ತಣಿಂ ತಕಾ ಮಹ ಳಿಂ: “ದಯಾ ಕರನ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಎಜಪ್​್ ಿಂತ್ರ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಲೊಕಾ ಸಶಿಾಿಂ ಪ್ಟ್ರಿಂ ವೊಚುಿಂಕ್ ಸೊಡ್. ತಿ​ಿಂ ಸೆಂಖೊ 471

ಆನಿಂಕ್ಲಾ ೇ ಜವಿಂತ್ರ ಆರ್ತಿಗ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್. ” ಜೆತೊಾ ನ್ ತಕಾ ಜಾಪ್ ದಲ: “ಸಮದಾನಾನ್ ವೊಚ್.” ಮಿದಯಾನಾಿಂತ್ರ ಸವೆಾಸಾ ರಾನ್ ಮಯ್ಲಾ ಕ್ ಮಹ ಳಿಂ: “ ಊಟ್ ಆನಿಂ ಎಜಪ್​್ ಕ್ ವೊಚ್ . ತುಜೊ ಜೇವ್ಕ ಕಾಡಿಂಕ್ ಸೊರ್ಧ್​್ ಲ್ ತೆ ಸಕ್ ಡ್ ಮಲಾ​ಾ ತ್ರ.” ದೆಖುನ್ ಮಯ್ಲಾ ನ್ ಆಪೆಲ ಬಾಯ್ಲಲ ಕ್ ಆನಿಂ ಆಪ್ಲ ಾ ಪುತಿಂಕ್ ಘೆಿಂವ್ಕ್ ಏಕಾ ಗಾಡ್ಯವ ಚರ್ ಬಸಯಿಲ ಿಂ ಆನಿಂ ತೊ ಎಜಪ್​್ಚ ವಾಟೆಕ್ ಲಾಗೊಲ . ತಣಿಂ ದೆವಾಚಿ ಬ್ರತ್ ಟ್ರ ಆಪ್ಲ ಾ ಹ್ಯತಿಂತ್ರ ಧಲಲ ಾ . ಸವೆಾಸಾ ರಾನ್ ಮಯ್ಲಾ ಕ್ ಮಹ ಳಿಂ: “ತುಿಂ ಪ್ಟ್ರಿಂ ವೊಚುನ್ ಎಜಪ್​್ ಿಂತ್ರ ಪ್ವ್ ಚ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ತುಕಾ ದಲ್ಲ ಪದೆವ ನ್ ಫ್ತರಾವಾ​ಾ ಹುಜರ್ ಅಜಾಪ್ಿಂ ಕರನ್ ದಾಖಯ್ . ಪ್ರಣ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಫ್ತರಾವಾ​ಾ ಚಿಂ ಕಾಳಿಜ್ ರ್ಧ್ರಣ್ ಕತಾಲೊಿಂ ಆನಿಂ ತೊ ಲೊಕಾಕ್ ವೊಚುಿಂಕ್ ಸೊಡ್ಲ್ ನಾಿಂ. ತವಳ್ ಫ್ತರಾವಾ​ಾ ಕ್ ರ್ಿಂಗ್ : ‘ ಅಶೆಿಂ ಮಹ ರ್ಣ್ ಸವೆಾಸಾ ರ್: ಇರ್ಾ ಯ್ಲಲ್ಡ ಮಹ ಜೊ ರ್ಮಹ ಲಗ ಡ್ಲ ಪ್ರತ್ರ . ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಕಾ ಫರ್ಮಾಯಾ್ ಿಂ ಮಹ ಜ ಸು್ ತಿ ಕರ್ಚ್ಾ ಾಕ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಪುತಕ್ ವೊಚುಿಂಕ್ ಸೊಡ್ . ತುಿಂವೆಿಂ ತಕಾ ವೊಚುಿಂಕ್ ಸೊಡ್ನಾತಲ ಾ ರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಜಾ​ಾ ರ್ಮಹ ಲಗ ಡ್ಯಾ ಪುತಕ್ ಜವಿಶ ಿಂ ರ್ಮತಾಲೊಿಂ.“ ಸವೆಾಸಾ ರಾನ್ ಆರೊನಾಕ್ ಮಹ ಳಿಂ: “ಮಯ್ಲಾ ಕ್ ಮಳಿಂಕ್ ಅರರ್ಣಾ ಕ್ Page | 23

ವೀಜ್

ವೊಚ್. ” ತೊ ಗಲೊ. ದೆವಾರ್ಚ್ಾ ದಿಂಗಾ​ಾ ಲಾಗ್ಿಂ ಮಯ್ಲಾ ತಕಾ ಮಳೊಳ ಆನಿಂ ತಣಿಂ ತಕಾ ಉಮ ದಲೊ. ದೆವಾನ್ ಆಪ್ಣ ಕ್ ಆಜಾ​ಾ ದಿಂವ್ಕ್ ರ್ಧ್ರ್ಲ ಲ್ವಿಶಿ​ಿಂ ಮಯ್ಲಾ ನ್ ಆರೊನಾಕ್ ರ್ಿಂಗಲ ಿಂ . ಮಯ್ಲಾ ನ್ ಆನಿಂ ಆರೊನಾನ್ ವೊಚುನ್ ಇರ್ಾ ಯ್ಲಲ್ಡ ಲೊಕಾರ್ಚ್ಾ ರ್ಮಹ ಲಗ ಡ್ಯಾ ಿಂಕ್ ಜ್ಮ ಕೆಲ್ಿಂ. ದೆವಾನ್ ಮಯ್ಲಾ ಕ್ ರ್ಿಂಗ್ಲ್ಲ ಿಂ ತೆಿಂ ಸಗಳ ಿಂ ಆರೊನಾನ್ ಲೊಕಾಕ್ ರ್ಿಂಗಲ ಿಂ ಆನಿಂ ತಣಿಂ ಲೊಕಾ ಹುಜರ್ ಅಜಾಪ್ಿಂ ಕರನ್ ದಾಖಯಿಲ ಿಂ . ಲೊೇಕ್ ಪ್ತೆಾ ಲೊ . ಸವೆಾಸಾ ರಾನ್ ತಿಂಚಿ ಭ್ಟ್ ಕರನ್ ತಿಂಚ ಕಷ್ಟ್ ಪಳಲಾ​ಾ ತ್ರ ಮಹ ಣ್ ಆಯ್ ತಚ್ ತಿಂಣ್ಕಿಂ ಧಣ್ಕಾರ್ ಸಪಾಟುನ್ ತಕಾ ನ್ಮರ್​್ ರ್ ಕೆಲೊ” ನಗಾಮನ್ 4:1-31. ಮಯ್ಲಾ ಎಜಪ್​್ ಕ್ ಪ್ಟ್ರಿಂ ವೊಚೊನ್ ದೆವಾನ್ ದಲ್ಲ ಿಂ ಮಿರ್ಿಂವ್ಕ ಜಾ​ಾ ರಿ ಕರಿಂಕ್ ಚಡ್ ಆನಿಂ ಚಡ್ ಭಿ​ಿಂಯ್ಲತ ಆನಿಂ ತಾ ಮಿರ್ಿಂವಾಿಂ ಥಿಂವ್ಕ್ ಚುಕಿಂವ್ಕ್ ಘೆಿಂವ್ಕ್ ಸವ್ಕಾ ಪಾ ಯತ್ರ್ ಕತಾ. ತರಿಪುಣ್ ದೆೇವ್ಕ ತಚಿ ಪ್ಟ್ ಸೊಡ್ನಾಿಂ ರ್ಮತ್ರಾ ನ್ಹ ಿಂಯ್ ಮಯ್ಲಾ ಕ್ ಧಯಾ​ಾ ನ್ ಭತಾ, ಆನಿಂ ತಕಾ ಗಜ್ಾ ಆಸೊ್ ಸವ್ಕಾ ಆರ್ಧ್ರ್ ಭಾರ್ಯಾ್ . ಮಯ್ಲಾ ನ್ ಆಪ್ಣ ಕ್ ಉಲಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂ ಮಹ ಳ್ವಳ ಾ ಕ್ ದೆೇವ್ಕ ತಕಾ ಆರೊನಾಕ್ ರ್ಿಂಗಾತಿ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ದತ ಆನಿಂ ಆಪ್ಲ ಖುಶಿ ಜಾ​ಾ ರಿ ಕುಾ ಿಂಕ್ ತಕಾ ಮಜ್ತ್ರ ದತ. ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ರ್ಧ್ ಖಗಾ​ಾಿಂ ರ್ಧ್ಡನ್ ದೆೇವ್ಕ ಎಜಪ್​್ ಗಾರಾಿಂಕ್ ಸೆಂಖೊ 471

ಥಥಾರಾಯಾ್ ಆನಿಂ ಫ್ತರಾವೊ ರಾಯ್ ಭಿ​ಿಂಯಾನ್ ಇರ್ಾ ಯ್ಲಲತಿಂಕ್ ಸುಟಾ್ ದತ. ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಸಮಾ ಿಂಕ್ ಆನಿಂ ತಿ ಖುಶಿ ಪ್ಳಿಂಕ್ ಮಯ್ಲಾ ವಿಶೆೇಷ್ಟ ವೊದಾಯ ಡ್ಯ್ . ಆನಿಂ ತಕಾ ಲಾಗೊನ್ ಮಯ್ಲಾ ವಯ್ಾ ನಾನಾಿಂತೆ ಕಷ್ಟ್ ಯ್ಲತತ್ರ. ರ್ಚ್ಳಿೇಸ್ತ ವರ್ಿಂ ಅರರ್ಣಾ ಿಂತ್ರ ತಾ ಇರ್ಾ ಯ್ಲಲ್ಡ ಪಜೆಾಕ್ ರ್ಿಂಬಾಳನ್ ಮುಖ್ಯರ್ ಭಾರ್ಯಿಲಾಲ ಾ ಗಾಿಂವಾಕ್ ಲಾಗ್ಿಂ ಪ್ವಾ್ ನಾಿಂ, ಮಯ್ಲಾ ಕ್ ದೆೇವ್ಕ ರ್ಿಂಗಾ್ , "ತುಿಂ ಭಾರ್ಯಿಲಾಲ ಾ ಗಾಿಂವಾಕ್ ವೊಚೊಿಂಖ್ ಸಕೊ್ ನಾಿಂಯ್" ಪಯ್ಾ ಥಿಂವ್ಕ್ ದೆೇವ್ಕ ಮಯ್ಲಾ ಕ್ ಭಾರ್ಯಿಲೊಲ ಗಾಿಂವ್ಕ ದಾಖಯಾ್ . ಮನಸ್ತ ಜಾಲಾಲ ಾ ಚಿಂ ಕಾಳಿಜ್ ಕಶೆಿಂ ಪ್ಪಾ ನಾರ್​್ ಿಂ ರಾವಾತ್ರ! ತರಿೇ ಮಯ್ಲಾ ದೆವಾ ವಿರೊೇಧ್ ಉಪ್ಾ ಟಾನಾ ಬಗಾರ್ ದೆವಾಚಾ ಖುಶೆಕ್ ಖ್ಯಲ್ ರ್ಮನ್ ಘಾಲಾ್ . ಮರಿಯ್ಲಚಾ ಜಣಾ ಿಂತ್ರ ಘಡ್ಲ ಿಂಯಿೇ ಅಶೆಿಂಚ್​್ . ಗಾಬಿಾ ಯ್ಲಲ್ಡ ಭಡ್ಯವ ಾ ನ್ ಬರಿ ಖಬಾರ್ ಹ್ಯಡ್ಲ್ಲ ತೆದಾ್ ಿಂ ಮರಿಯಿೇ ಸುಲಭಾಯ್ಲನ್ ಕಬೂಲ್ಡ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ನಾಿಂ. ತರಿೇ ಭಡ್ಯವ ಾ ನ್ ಸಾ ಷ್ಟ್ ೇಕರಣ್ ದತನಾಿಂ ಮರಿ ದೆವಾಚಾ ಖ್ಯಲ್ ರ್ಮನ್ ಘಾಲಾ್ ಆನಿಂ ಸೊರ್ವ ರ್ಣಯ ರಕ್ ಜ್ಲ್ಡಮ ದೇಿಂವ್ಕ್ ಕಬೂಲ್ಡ ಜಾತ. ಹ್ಯಚಾ ವವಿಾಿಂ ಮರಿಯ್ಲಕ್ ವಿಶೆೇಷ್ಟ ಕಷ್ಟ್ ಯ್ಲತತ್ರ. ಕಾಲಾವ ರಿ ದಿಂಗಾ​ಾ ಆಪ್ಲ ಪ್ರತ್ರ ಭಯಿಂಕರ್

ಖುರ್ಾರ್ಚ್ಾ ಮರ್ಣಾಕ್ ಬಲ ಜಾತನಾಿಂಯಿೇ ಮರಿ ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಪ್ಳ್ವ್ ಾ ಿಂತ್ರ ಅಚಲ್ಡ ರಾವಾ್ . ಮಿಂತಿ ಫೆರ್​್ ಕ್ ತಯಾರಾಯ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ನೊವೆನಾರ್ಚ್ಾ ಹ್ಯಾ ದರ್ಿಂನಿಂ ಫುಲ್ಡ ಅಪುಾಿಂಚಿ ಸಿಂಸ್ ೃತಿ ಆಮ್ ಾ ಕೊಿಂಕ್ಲಣ ಸರ್ಮಜೆಿಂತ್ರ ಚಲವ್ಕ್ ವಹ ತಾನಾಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ಹಯ್ಲಾಕ್ಲಲ ಿಂ ಮರಿಯ್ಲಪರಿ​ಿಂ, ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಆರ್ಮ್ ಾ ಜಣಾ ಿಂತ್ರ ಸಮಾ ನ್, ತಿ ಕ್ಲತಾ ಕಷ್ಯ್ ಿಂ ಮಧ್ಿಂಯಿೇ ಜಾ​ಾ ರಿ ಕರಿಂಕ್ ಗಜ್ಾ ಆಸ್ ಿಂ ಬಳ್ ಆನಿಂ ಧಯ್ಾ ಆಪ್ಣ ವಾ​ಾ ಿಂ. ಏಕಾಮಕಾ ಸೊಡ್ದಡ್ ಕರನ್, ಏಕಾಮಕಾಚೊಾ ಗಜೊಾ ಸಮಾ ನ್, ಏಕಾಮಕಾ ಆರ್ಧ್ರ್ ದವುನ್, ಆಮಿ್ ಿಂ ಕುಟಾಮ ಿಂ ಮಗಾಚಿ​ಿಂ ಬೊಿಂದೆರಾಿಂ ಜಾಯ್ಲಶ ಿಂ ಕಯಾ​ಾಿಂ. ಸಮೀಸ್ತಯ ೆಂಕ್ ಹ್ಯೆಂವ್ನ ಏಕ್ ಭಾಗಿ ಮೆಂತಿ ಫೆಸ್ತ ಯ ಮಾಗ್ಯ ೆಂ! .ಭಯ್ಣ ಅಸೆಂತಾ, ಬಿ. ಎಸ್ತ.

ಬೆಥನ ಪ್ರ್ ವನಾ ಯ್ಲೀಟ್, ಧಾರ್ವರ್ಡ

---------------------------------------------------------------------------------------Page | 24

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಜೆಜುಚೆ ಆಪ್ರಸಯ ಲ್ : 5

ಸ್ತೆಂ ಸ್ಸಮಾೆಂವ್ನ ದ್ೀಶಭಕ್ ಯ ಆನೆಂ ಜುದಸ್ತ ಇಸ್ಕೊ ರಿಯೊತ್ರ

ಜೀನ್ ಸ್ಸರಿಲ್ ಡ್ಸ್ಕೀಜ ಅಗ್​್ ರ್

ಸ್ತೆಂ ಸ್ಸಮಾೆಂವ್ನ: ಶೆರಾಿಂತೊಲ , ಜೆಜುನ್

ಕಾನಾಆನ್ ವಿ​ಿಂಚಲ ಲೊ

Page | 25

ವೀಜ್

ಆಪ್ಸ್ ಲ್ಡ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್. ಸ್ರ್ಮಿಂವ್ಕ ದೆೇಶ್ಭಕ್​್ . ಹೊ ಏಕ್ ಪಕಾ್ ಜುದೆವ್ಕ ಆನಿಂ ದೆೇಶ್ ಭಕೆ್ಚೊ, ರೊರ್ಮಚ ರಾಜ್ವ ಟಾಯ್ಲ್ ವಿರೊೇಧ್ ಗಾಿಂವಾಿಂತ್ರ ಚಳವ ಳ್ ಉಠಯಿಲೊಲ . ದೆಖುನ್ ತಕಾ ದೆೇಶ್ಭಕ್​್ ಮಹ ಣ್ ನಾಿಂವ್ಕ ಲಾಗು ಜಾಲಾಿಂ. ಅರಾರ್ಮಯ್ಲಕ್ ಭಾಷೆನ್ ಕಾ​ಾ ನ್ನಯನ್ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ದೆೇಶ್ಭಕ್​್ ಮಹ ಣ್ ಅರ್ಥಾ ಜಾತ (ರ್ಮ: 10:4, ರ್ಮಕ್ಾ 3:18) ಪವಿತ್ರಾ ಪುಸ್ ಕಾಿಂತ್ರ ಲೂಕ್ 6:15 ಆನಿಂ ಧ.ದು. 1:13 ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ಹೊ ತಚ ವಿಶಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಉಲ್ಲ ೇಖ್ ಆರ್ ಆನಿಂ ವಯಾಲ ಾ ರ್ಲಾಿಂತ್ರ ಹರಾಿಂ ರ್ಿಂಗಾತ ತೊವಿೇ ರ್ಮಗಾಣ ಾ ರ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ ತೆಿಂ ಕಳೊನ್ ಯ್ಲತ. ಮಸೊಪ್ಾ ಟೆೇಮಿಯ, ಪಶಿಾಯಾ (ಇರಾನ್) ಲಬಿಯಾ, ಎಜಪ್​್ (ಈಜಪ್​್ ) ಆನಿಂ ಬಿಾ ಟ್ನಾ ಮಹ ರ್ಣಸರ್ ಹಿಂ ಕಾಮ್ ದಸೊನ್ ಯ್ಲತ. ಅಕ್ಲಾ ರ್​್ ಿಂವಾಿಂ ಮಧ್ಿಂ ಆನಿಂ ತಾ ಸುವಾತೆಿಂನಿಂ ತೊ ಪ್ವಾಲ . ಪಶಿಾಯಾಿಂತ್ರ ಜೂದ್ ತದೆಯ ವಾ​ಾ ಸಿಂಗ್ಿಂ ತಕಾ ರ್ಮಡ್​್ ರ್ ರ್ಮಲೊಾ. ಹಿಂ ಕ್ಲಾ .ಶ. 65 ಇಸವ ಿಂತ್ರ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ. ತಚಿಂ ರಪೆಣ ಿಂ ಪಳತನಾಿಂ ಕೆದಾ್ ಿಂಯಿೇ ತರ್ಚ್ ಹ್ಯತಿಂತ್ರ ಏಕ್ ಖೊವಾಿಂತ್ರ ದಸೊನ್ ಯ್ಲತ. ತಕಾ ಜವೊಚ್​್ ಖೊವಾಿಂತನ್ ಚಿರನ್ ಜವೆಶಿ​ಿಂ ಸೆಂಖೊ 471

ರ್ಮರೊಲ ಯಾ ಚಿೇರ್​್ ಖುರ್ಾಯ್ಲಲ ಆಶಿ ರ್ಿಂಗ್ಣ ಆರ್. ದೆಖುನ್ ತೊ ರೂಕ್ ಚಿಪ್ಾರ್ಚ್, ರೂಕ್ ಕಾತರ್ಚ್ಾ ಕಾಮಲಾ​ಾ ಿಂಚೊ ಶಾರೊತಿ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಇಗಜ್ಾರ್ಮತೆನ್ ನರ್ಮಲ . ರೊರ್ಮರ್ಚ್ ರ್ಿಂ ಪೆದುಾ ರ್ಚ್ ಬಾಸ್ಲಕಾಿಂತ್ರ ತಚೊಾ ರೆಲಕೊ ರ್ಿಂಬಾಳನ್ ದವರಾಲ ಾ ತ್ರ. ಫ್ತಾ ನಾ​ಾ ರ್ಚ್ ತವೊಲ ಸ್ತ ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ರ್ಿಂ ಜೂದಾರ್ಚ್ ರೆಲಕೆಿಂ ರ್ಿಂಗಾತಚ್​್ ಹೊಾ ವಿೇ ಆರ್ತ್ರ ತೆಿಂ ಚರಿತಾ ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಕಳಿತ್ರ ಕರಾ್ . ಅಕೊ್ ೇಬಾ​ಾ ರ್ಚ್ 28 ತಕೆಾರ್ ತಚಿಂ ಫೆಸ್ತ್ ಕಾ​ಾ ಲ್ಿಂರ್ರಾ ಪಾ ಕಾರ್ ದಲಾಿಂ. ಸ್ೇರಿಯನ್ ಅಥೊಾಡ್ಲಕ್ಾ ಜೂನ್ ಮಹಿನಾ​ಾ ರ್ಚ್ ೧೯/೨೦ ತಕೆಾರ್ ತಚಿಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚರಿಾ ತತ್ರ.

ಜುದಸ್ತ ಇಸ್ಕೊ ರಿಯೊತ್ರ: ಇಗಜ್ಾ ರ್ಮತೆರ್ಚ್ ನಯರ್ಮಿಂ ಫರ್ಮಾಣಿಂ ಹೊ ರ್ಿಂತ್ರ ನ್ಹ ಿಂಯ್ ಆನ ಪ್ತೊಾ ನ್ಯಿೇ ನ್ಹ ಿಂಯ್, ದೆಖುನ್ ತಚಿಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚರಣ್ ಕರಿನಾಿಂತ್ರ. ಆಯ್ಲ್ ಕಾಳ್ Page | 26

ವೀಜ್

ಮಹ ರ್ಣಸರಿೇ ಕೊಣಿಂಯ್ ಏಕಾಲ ಾ ನ್ ಅನಾ ೇಕಾಲ ಾ ಕ್ ಖಿಂರ್ಚ್ಯಿೇ ಥರಾನ್, ಘಾತ್ರ ಕೆಲೊ ತರ್ ಜಾಲಾ​ಾ ರ್ ತಕಾ “ಹ್ಯ, ತುಿಂ ಜುದಾರ್” ಮಹ ಳಿಳ ರ್ಿಂಗ್ಣ ಿಂ ಭೇವ್ಕ ಪಾ ಚಲತ್ರ ಆರ್. ಇಸೊ್ ರಿಯ್ಲತ್ರ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ಕೆೇರಿಯ್ಲತ್ರ ಗಾಿಂವಾಿಂತ್ರ ಥಿಂವ್ಕ್ ಆಯಿಲೊಲ ಮನಸ್ತ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ಅರ್ಥಾ. ಹೊ ಗಾಿಂವ್ಕ ಜುದಾ ಯಾ ಜುದೆೇಯಾ ಪ್ಾ ಿಂತಾ ಿಂತ್ರ ಯ್ಲತ. ಬಾರಾ ಆಪ್ಸ್ ಲಾಿಂ ಪಯಿ್ ಹೊ ಎಕೊಲ ರ್ಮತ್ರಾ ಜುದೆಯಾ ಪ್ಾ ಿಂತಾ ಿಂತೊಲ ಆನಿಂ ಉರ್ಲ್ಲ ಹರ್ ಸವ್ಕಾ ಗಾಲ್ಲಯಾ ಪ್ಾ ಿಂತಾ ಚ. ಹೊ ಸ್ರ್ಮಿಂವೊ್ ಪ್ರತ್ರ ಮಹ ಣ್ ಪವಿತ್ರಾ ಪುಸ್ ಕಾಿಂತ್ರ ಉಲ್ಲ ೇಖ್ ಮಳ್ವ್ (ಜು. 12:6, ಜು. 13:29). ಬರಾ​ಾ ರ್ಿಂಗಾತ ವಾಯಾ್ ಚಿ ಝಳಕ್ಯಿೇ ಲೊಕಾಕ್ ದೇಜಾಯ್ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಚಿ​ಿಂತಪ್ ಜೆಜುಕ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ ಜಾವೆಾ ತ್ರ. ದೆಖುನ್ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ಆಸ್​್ ಫುಡ್ಲ ಿಂ ಸವ್ಕಾ ಘಡ್ತಿಂ ಪಯ್ಲಲ ಿಂಚ್​್ ಜಾರ್ಣಿಂ ಜಾಲೊಲ ಜೆಜು, ಆಪ್ಲ ಾ ಅಪ್ಸ್ ಲಾಿಂರ್ಚ್ ಪಿಂಗಾ್ ಿಂತ್ರ ಜುದಾರ್ಕ್ಯಿೇ ವಿ​ಿಂರ್ಚ್​್ ಆನಿಂ ಅಪ್ಣ ಸಿಂಗ್ಿಂ ಘೆತ (ಲೂಕ್ 6:13-16). ಅಶೆಿಂ ಜೆಜುರ್ಚ್ ಮಿರ್ಿಂವಾಿಂತೆಲ ಿಂ, ಲಾಗ್ಶ ಲಾ​ಾ ಮನಾಶ ಿಂ ಮುಖ್ಯಿಂತ್ರಾ ವಿಕ್ಲಾ ತ್ರ ಜಾಿಂವೆ್ ಿಂ ಕಾಮ್ ಜಾರಿ ಜಾಲ್ಿಂ. ಜೆಜುರ್ಚ್ ಪಿಂಗಾ್ ಚಿ ಖರ್ಚ್ಾಚಿ ಚಿರಿ ಹ್ಯಚ ಲಾಗ್ಿಂ ಆಸ್ತಲಲ . ದೆಖುನ್ ತಕಾ ಖಜ್ನಾಯ ರಾಚೊ ವಾವ್ಕಾ ಆಸ್ತಲೊಲ . (ಜು. 12:6, ಜು: 14:29). ದುಡ ತರ್ಚ್ ರ್ವ ಧಿೇನ್ಿಂಚ್​್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ನ್, ತಿಂತೊಲ ಥೊಡ್ಲ ಐವಜ್ ತೊ ಅಪ್ಣ ಖ್ಯತಿರ್ಚ್​್ ಖಚಿಾತಲೊ (ಜು.12:6) ಮರಿ ರ್ಮಗಯ ಲನ್ ಏಕ್ ಪ್ತಿ್ ಸ್​್ ರೇ ಜಾಿಂವ್ಕ್ , ಜೆಜು ಏಕಾ ಶಿರ್ರ್ಚ್ ಸೆಂಖೊ 471

ಕೊಣ್ ಮಜಾ ಪಲಗ ರ್ಣಿಂತ್ರ ಹ್ಯತ್ರ ಘಾಲಾ್ ಆನಿಂ ಮಜೆ ಸಿಂಗ್ಿಂ ಖ್ಯತ ತೊಚ್​್ .... ತೊ ಜ್ಲೊಮ ಿಂಕ್ ನಾತ್ರಲೊಲ ತರ್ ಕ್ಲತೆಲ ಿಂ ಬರೆಿಂ ಆಸಲ ಿಂ”. (ರ್ಮ: 26:2025) (ರ್ಮಕ್ಾ 14:20) ಜುದಾಸ್ತಯಿೇ ವಿರ್ಚ್ರಾ್ : ಹ್ಯಿಂವ್ಕಗ್ೇ ತೊ ಮಸ್​್ ರ” ಜೆಜುನ್ ಜಾಪ್ ದಲ “ತುಿಂಚ್​್ ತೆಿಂ ರ್ಿಂಗಾ್ ಯ್”. ಜೆಜುಕ್ ತಿೇಸ್ತ ರಪ್ಾ ಿಂರ್ಚ್ಾ ನಾರ್ಣಾ ಿಂಕ್ ವಿಕ್ಲಾ ತ್ರ ಹ್ಯಣಿಂಚ್​್ ಕೆಲೊಲ . ದೆವಾಳ್ವಿಂತಲ ಾ ಪಾ ರ್ಧ್ನ್ ಯಾಜ್ಕಾಿಂಲಾಗ್ಿಂ ತಣಿಂ ಉತರ್ ಕೆಲ್ಲ ಿಂ. (ರ್ಮ: 26:14-16, ರ್ಮಕ್ಾ 14: 1011)

ಬ್ರಥನಯಾಿಂತಲ ಾ ಕೊಡ್ಯ್ ರ್ ಸ್ರ್ಮಿಂವಾ್ ಘರಾ ಜೆವಾಣ ರ್ ಆರ್​್ ನಾಿಂ ಯ್ಲೇವ್ಕ್ ಜೆಜುರ್ಚ್ ಪ್ಿಂಯಾಿಂಚರ್ ತೆೇಲ್ಡ ವೊತುನ್ ತೆ ಪ್ಿಂಯ್ ತೆಲಾಯಾ್ . ತೆದಾ್ ಿಂ ಇತಲ ಾ ಮಲಾಚಿಂ ಹಿಂ ಸುಗಿಂಧ್ ತೆೇಲ್ಡ ವೊತುನ್ ಪ್ಡ್ ಕರ್ಚ್ಾ ಬದಾಲ ಕ್ ತಿನಶ ಿಂ ರಪ್ಾ ಿಂ ಪ್ಾ ಸ್ತ ಚಡ್ ಮಲಾಕ್ ತೆಿಂ ವಿಕೆಾ ತೆಿಂ ಆನಿಂ ತೆ ಪಯ್ಲಶ ಗಜೆಾವಿಂತಿಂಕ್ ದವೆಾ ತೆ ಮಹ ಣ್ ರ್ಿಂಗ್ಲ್ಲ ಿಂ ಹ್ಯಾ ಚ್​್ ಜುದಾರ್ನ್ (ಜು. 12:4-5), (ರ್ಮ: 13:3-6). ತರಿೇ ತುಮ್ ಮಧೊಲ ಎಕೊಲ ದೆಿಂವಾ್ ರ್ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಜೆಜುನ್ (ಜು: 6:70). ನರ್ಮರ್ಣಾ ಜೆವಾಣ ರ್ ಜೆಜುನ್ “ಸತ್ರಚ್​್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುರ್ಮ್ ಿಂ ರ್ಿಂಗಾ್ ಿಂ, ಆಯಾ್ ರಾತಿ​ಿಂ ಆಮ್ ಮಧೊಲ ಎಕೊಲ ರ್ಮಕಾ ಘಾತನ್ ಪರಾಧಿೇನ್ ಕರ್ ಲೊ” ಮಹ ಣ್ ಜೆಜುನ್ ರ್ಿಂಗಾ್ ನಾಿಂ. “ಹ್ಯಿಂವ್ಕಗ್ೇ ಸೊರ್ಮಾ ಿಂ ಮಹ ಣ್ ಅಪ್ಸ್ ಲಾಿಂನಿಂ ವಿರ್ಚ್ರ್ಲ್ಲ ಿಂ. ತೆದಾ್ ಿಂ ಜೆಜುನ್ “ಜೊ Page | 27

ವೀಜ್

ಗತೆಾ ಮನ ಮಳ್ವಾ ಿಂತ್ರ “ಕೊರ್ಣಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಉಮ ದತಿಂ, ತಕಾ ತುಮಿ ಧರಾ” ಮಹ ಣ್ ದಾಿಂಡ್ ತೊಣ್ ಘೆಿಂವ್ಕ್ ಆಯಿಲಾಲ ಾ ಜುದೆವಾಿಂರ್ಚ್ ಪಿಂಗಾ್ ಕ್ ಆನಿಂ ಶಿಪ್ಯಾಿಂಕ್ ಹ್ಯಣಿಂಚ್​್ ಸೆಂಖೊ 471

ರ್ಿಂಗ್ಲ್ಲ ಿಂ, ಆನಿಂ ಜೆಜುಕ್ ನ್ರ್ಮನ್ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ತಣಿಂ ಜೇವಾಘ ತ್ರ ಕೆಲೊಲ . ಮಸ್​್ ರ ಮಹ ಣ್ ಉಮ ದಲೊ. ಹ್ಯಾ ಹವಿಶ ಲಾ​ಾ ವರಾ​ಾ ಿಂ ಪರಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಜೇವಾಘ ತ್ರ ವೆಳಿ​ಿಂ ಜುದಾರ್, ಮನಾಶ ಪುತಕ್ ತುಿಂ ಕೆಲಾಲ ಾ ಿಂಚಿಂ ಮೇನ್ಾ ಇಗಜೆಾ ಭಿತರ್ ವಿಕ್ಲಾ ತ್ರ (ಇಷ್ಯ್ ಕರಿಂಕ್ ಆರ್ ತೆಿಂ ಹ್ಯಡ್ನಾತೆಲ . ಜೆಜುರ್ಚ್ ಪಗಾಟ್ ಜಣಾ ವೆಗ್ಗ ಿಂಚ್ ಕರ್) ಕರಾ್ ಯ್ಗ್ೇ ಮಹ ಣ್ ವೆಳ್ವರ್, ಹರಾಿಂ ರ್ಿಂಗಾತ ತಣಿಂಯಿೇ ಜೆಜುನ್ ರ್ಿಂಗ್ಲ್ಲ ಿಂ (ಲೂ: 22:47-48). ಜೆಜುಕ್ ಬಪ್ರಾರ್ ರ್ಿಂಗಾತ್ರ ದಲಾ. ಪುಣ್ ನರ್ಮಣಿಂ “ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಪ್ಪ್ ತೊ ದರಿ ಘೆಿಂವ್ಕ್ ಮಲಾ​ಾ ನ್ಿಂತರ್ ಆರ್ಧ್ರೆಲ ಿಂ ನರಾಪ್ಾ ಧಿ ಶೆಳಿಯ್ಲಚಿಂ ಜುದೆವಾಿಂನ ತಾ ಪಯಾಶ ಿಂದಾವ ರಿ​ಿಂ ಏಕ್ ರಗಾತ್ರ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ವಿಕ್ಲಾ ತ್ರ ಕೆಲ್ಿಂ” ಮಹ ಣ್ ಕುಿಂಬಾರಾಚೊ ಜಾಗೊ ಮಲಾವ್ಕ್ ಪಶಾ್ ತ್ ಪ್ ಪ್ವೊಲ . ಘೆತೊಲ ಆನಿಂ ಹ್ಯಾ ಸುವಾತೆಕ್ ದೆವಾಳ್ವಿಂತಲ ಾ ಪಾ ರ್ಧ್ನ್ ಯಾಜ್ಕಾಿಂ ಅಕೆಲ್ಡದಾರ್ಮ ಮಹ ಣಾ ರಗಾ್ಚಿ ಸುವಾತ್ರ ಲಾಗ್ಿಂ ಹೊ ದುಡ ಪ್ಟ್ರಿಂ ತಣಿಂ ಮಹ ಣ್ ನಾಿಂವ್ಕ ಪಡ್ಯಲ ಿಂ. ಜೆಜುರ್ಚ್ ವಹ ರನ್ ದಲೊಲ , ಪುಣ್ ತೊ ದುಡ ಸವ ಗಾ​ಾರೊೇಹರ್ಣ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ತರ್ಚ್ ರಗಾ್ಚೊ ಶಿರಾಪ್ ಮಹ ಣ್ ತಣ್ಕಿಂ ಜಾಗಾ​ಾ ರ್ ರ್ಮತಿಯಾರ್ಕ್ ಸೊಡ್​್ ಘೆಿಂವ್ಕ್ ಇನಾ್ ರ್ ಕೆಲ್ಲ ಿಂ. ದೆಖುನ್ ಹಿ​ಿಂ ಘಾಲ್ಡ್ ವಿ​ಿಂಚೊಲ (ಧ.ದು.1:20-26). ತಿೇಸ್ತ ನಾಣ್ಕಿಂ ದೆವಾಳ್ವಿಂತ್ರ ಉರ್oವ್ಕ್ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 28

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

“ಆತಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಕ್ಲತೆಿಂಯ್ ಚಲಾ್ ... ತಾ ದರ್ಿಂನಿಂ ವರಸ್ತಭರ್ ಹರೆಾ ಕಾ ಮಹಿನಾ​ಾ ಿಂನಿಂ ಬಾರಾ ನ್ಮೂನಾ​ಾ ಚ ನಾಷೆ್ ಸದಾಿಂಯ್ ಖೆಲಾ​ಾ ತ್ರ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ”. “ಖ್ಯಲ ನಾಷೆ್ ಚ್ ಖೆಲ್ಲ ಯ್ ತುಿಂವೆಿಂ...?” ಮನಶಾ ಹ್ಯಸೊನ್ ವಿರ್ಚ್ರಿಲಾಗಲ ಿಂ. “ಸಗೊಳ ಉಗಾ್ ಸ್ತ ಆರ್.... ತುಮಿ​ಿಂ ಮಗಾನ್ ತೊಿಂಡ್ಯಕ್ ಲಾಯಿಲೊಲ ಯಿ ಉಗಾ್ ಸ್ತ ಆರ್...” “ರಾತಿ​ಿಂ ತುಕಾ ಆಮ್ ಉಗಾ್ ಸ್ತ ಧೊಸುಿಂಕ್ ನಾಿಂ...?” ದಗಾಿಂಯ್ ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಕ್ ಪಳವ್ಕ್ ವಿರ್ಚ್ರಿಲಾಗ್ಲ ಿಂ. “ಹ್ಯವೆಿಂ ರ್ಧ್ರಾಕ್ ಖಿಳ್ ಘಾಲಿಂಕ್

ಅವಸಾ ರ್-63 ಆದಲ ಾ ಅೆಂಕಾ​ಾ ಥೆಂವ್ನ್ – ಫುರ್ಡೆಂ ರ್ಚ್ಚ....... “ಗುಡ್ಮನಾಿಂಗ್...” ರೆೈಮಿಂಡ್ ದಗಾಿಂಯಿ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಮಗಾನ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ. “ಭುರೆಗ ಉಟ್ಿಂಕ್ ನಾಿಂತ್ರ...?” “ನಾಿಂ...” ಆಲಶಾ ರ್ಿಂಗಾ್ ನಾಿಂ, “ಸವಾ್ ಸ್ತ ಉಟೆ್ ಲ್...” ಮನಶಾ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಿಂ “ತುಜಾ​ಾ ಪಸಿಂದೆಚೊ ನಾಷ್ಟ್ ಕೆಲಾ” ಆಲಶಾ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಿಂ

Page | 29

ವೀಜ್

ಭಿತರಾಲ ಾ ನ್ ನಾತ್ರಲಲ ...” “ಹ್ಯಿಂ...??” ಆಲಶಾ ಆನಿಂ ಮನಶಾ ಏಕಾಮಕಾಕ್ ಪಳಲಾಗ್ಲ ಿಂ. “ಹ್ಯವೆಿಂಯಿ ಮಹ ಜೆಿಂ ಕ್ಯಡ್ ಉಗ್ ಿಂಚ್ ಸೊಡ್ಲ್ಲ ಿಂ...” ಮನಶಾನ್ ರ್ಿಂಗಾ್ ನಾಿಂ, ರೆೈಮಿಂಡ್ ಮನಶಾಕ್ ಆನಿಂ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಆಲಶಾಕ್ ಪಳಲಾಗೊಲ . ಆಲಶಾಯಿ ಅತೆಾ ಗ್ ಭರ್ಲಲ ದೇಷ್ಟ್ ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಚರ್ ಹ್ಯಿಂತ್ಳಳ ನ್, ದಳ್ವಾ ನಿಂಚ್​್ ‘ವಹ ಯ್’ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಿಂ. “ತುರ್ಮ್ ಿಂ ಆನಿಂ ತುರ್ಮ್ ಾ ಮಗಾಕ್ ಪಳತನಾಿಂ, ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಕ್ಲತೊಲ ಭಾಗ್ ಸೆಂಖೊ 471

ಮಹ ಣ್ ಚಿ​ಿಂತ್ ಿಂ...” ರೆೈಮಿಂಡ್ ನಾಷ್ಟ್ ಕರಿಂಕ್ ಕದೆಲ್ಡ ವೊಡನ್ ಬಸೊಲ . “ಆನಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ಕ್ಲತಿಲ ಿಂ ನಭಾ​ಾಗ್...” ಆಲಶಾ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಿಂ. “ವರಾ​ಾ ಿಂಘಟಾಲ ಾ ನ್ ತುಕಾ ರಾಕೊನ್, ಚಿ​ಿಂತುನ್ ಆನಿಂ ಭಗಾಣ ನಿಂಚ್​್ ತುಜೊ ಮೇಗ್ ಕರನ್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ಆರ್ಮ್ ಿಂ, ತುಿಂ ಆಮ್ ಸಿಂಗ್ಿಂ ಆರ್​್ ನಾಿಂಯಿ, ತುಕಾ ವಿ​ಿಂಗಡ್ ಸೊಡನ್ ನದಿಂಕ್ ಪಡ್ಲ ಿಂ. ಆಶಾ ಆಸೊನ್ಯಿ ತುಜೆಸಶಿಾಿಂ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ಸಕ್ಲಲ ಿಂನಾಿಂವ್ಕ...” “ವಹ ಯ್ರ್ಮಿಂ, ಸಗ್ಳ ರಾತ್ರ ತುಿಂಚ್​್ ಆಸ್ತಲೊಲ ಯ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಚಿ​ಿಂತ್ ಿಂಭಗಾಣ ಿಂನಿಂ, ಪುಣ್ ತುಜೆಲಾಗ್ಗ ಿಂ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ಮಹ ಜೆಿಂ ಹಕ್​್ ಪ್ಾ ಪ್​್ ಕರಿಂಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಅಸಹ್ಯಯ್ಲಕ್ ಜಾಲಲ ಿಂ...” ಮನಶಾ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಿಂ. ರೆೈಮಿಂಡ್ ಮನಶಾ ಆನಿಂ ಆಲಶಾಕ್ ಮಗಾನ್ ಪಳಲಾಗೊಲ . ಪುಣ್ ಕ್ಲತೆಿಂಚ್​್ ಮಹ ಣ್ಶಿಂಕ್ ಸಕೊಲ ನಾಿಂ. ನಾಷ್ಟ್ ಜಾತಚ್​್ ರೆೈಮಿಂಡ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ, “ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಆತಿಂ ವೊಚುನ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ತಾ ಬಾಕ್ಲರ್ಚ್ಾ ರ್ಧ್ ಜ್ರ್ಣಿಂ ಹೊಕಾಲ ಿಂಕ್, ಕ್ಯಡ್ಲ ಚ್​್ ಆಪ್ಲ ಾ ಭುರಾಗ ಾ ಿಂಸಿಂಗ್ಿಂ ಹ್ಯಾ ಘರಾ್ ಾ ವಿಳ್ವರ್ಚರ್, ಹ್ಯಾ ಚ್​್ ಎಪ್ಾ ಲ್ಡ ಮಹಿನಾ​ಾ ರ್ಚ್ಾ ಬಾರಾ ತರೆ್ ರ್ ಬ್ರಾ ೇರ್​್ ರಾ ದೇಸ್ತ ಪ್ವೊಿಂಕ್ ತರ್ ರ್ಧ್ಡನ್ ಯ್ಲತಿಂ...” “ಎಪ್ಾ ಲಾಚಿ ಬಾರಾ ತರಿಕ್ಚ್​್ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ವಿ​ಿಂರ್ಚ್ಲ ಾ ಯ್ ಮಗಾ...?” ಆಲಶಾ ವಿರ್ಚ್ರಿಲಾಗಲ ಿಂ. “ರ್ತ್ರ ವರಾ​ಾ ಿಂ ಆದಿಂ, ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತಾ ಚ್​್ ದರ್ ಪಯಿಲ್ಲ ಿಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಲೊಲ ಿಂ.” Page | 30

ವೀಜ್

ಓಹ್. ತರ್ ಸಗ್ಳ ಿಂ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಪ್ವಾಲ ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ...?” ಮನಶಾ ಆನಿಂ ಆಲಶಾ ರ್ಿಂಗಾತ ವಿರ್ಚ್ರಿಲಾಗ್ಲ ಿಂ. ಉಪ್ಾ ಿಂತಿಲ ಗಜಾಲ್ಡ, ಸವಾ​ಾಿಂಯಾ್ ಾ ಮಜೆಾನ್ ಆನಿಂ ಘರಾ್ ಾ ವಾತವರರ್ಣಚರ್ ಹೊಿಂದನ್ ಆಸ್ ಲ....” ರೆೈಮಿಂಡ್ಯನ್ ರ್ಿಂಗಾ್ ನಾಿಂ, ಮನಶಾ ಆನಿಂ ಆಲಶಾ ಏಕಾಮಕಾಕ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಬ್ರಜಾರ್ ಪ್ವಿಲ ಿಂ. ಭಾಯ್ಾ ಗಲೊಲ ರೆೈಮಿಂಡ್ ತರ್ಚ್ಾ ಸವ್ಕಾ ಹೊಕಾಲ ಿಂಕ್, ತರ್ ದೇವ್ಕ್ ಆಯ್ಲಲ . ಸಗ್ಳ ಿಂ ರ್ಿಂಗ್ಲಾಲ ಾ ತಕೆಾರ್ ಖಿಂಡ್ತ್ರ ಪ್ವೆ್ ಲಿಂ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ತೊ ಜಾರ್ಣಿಂ ಆಸ್ತಲೊಲ . ತಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ತೊ ಬ್ರಿಂಡ್ಯಾ ಿಂತ್ರ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ‘ಫೆಮಿಲ ಕೊಟಾ​ಾಕ್’ ವೊಚೊನ್, ಭಾಯಾಲ ಾ ನ್ ಬಸೊನ್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ದಗಾಿಂ ತನಾ​ಾಟಾ​ಾ ವಕ್ಲಲಾಿಂಕ್ ಭ್ಟ್ಲ . ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಚಿ (ಕಾಜಾರಿ ದಾದಾಲ ಾ ನ್, ಆನಾ ಕ್ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಿಂವೊ್ ಆಪ್ಾ ಧ್ ವಾ ಏಕಾ ಪ್ಾ ಸ್ತ ಚಡ್​್ ಕ್ ಬಾಯಾಲ ಿಂ ಸಿಂಗ್ಿಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಿಂವೆ್ ಿಂ, ಬಹುಪತಿ್ ತ್ರವ ) ಕೆೇಜ್ ಆಯ್ಲ್ ನ್, ವಕ್ಲಲಾಿಂರ್ಚ್ ತೊಿಂಡ್ಯರ್ ಹ್ಯಸೊ ಆಯ್ಲಲ ಾ . ಆನಾ ಕಾ ವಾಟೆನ್ ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಚಿ ತಿಂಕಾಿಂ ಭಿಮಾತ್ರಯಿ ದಸ್ಲ . ವಕ್ಲಲ್ಡ ಪಾ ಕಾಶ್ ಮಹ್ಯ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ“ಜ್ರ್ ರ್ ತುಜಾ​ಾ ಹೊಕಾಲ ಿಂಕ್, ತುಜೆರ್ ರಾಗ್ ವ ತುಕಾ ಜ್ಯಾಲ ಕ್ ರ್ಧ್ಡ್​್ ಇಛ್ಛಾ ನಾಿಂ ತರ್, ಹಿ ಕೆೇಜ್ ಕೊಟಾ​ಾ ಭಾಯ್ಾ ಚ್​್ ಸಟ್ಲ್ಡ ಕರಿ್ ಬರಿ. ಹ್ಯಾ ವಿಶಿ​ಿಂ, ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಏಕಾ ರಿಟಾಯಡ್ಾ ಜ್ಡ್ಯಾ ಕಡ್ನ್ ಸಲಹ ಹ್ಯ ಘೆಿಂವ್ಕ್ ರ್ಿಂಗಾ್ ಿಂ” ಸೆಂಖೊ 471

ರೆೈಮಿಂಡ್ ವಕ್ಲಲಾಚಿಂ ಉತರ್ ಆಯ್ಲ್ ನ್, ಘರಾ ಪ್ಟ್ರಿಂ ಆಯ್ಲಲ . ವಕ್ಲೇಲ್ಡ ಪಾ ಕಾಶ್ ಮಹ್ಯ್ ಆಪ್ಲ ಾ ವೊಳಿ್ ರ್ಚ್ಾ ರಿಟಾಯಡ್ಾ ಜ್ಡ್ಯಾ ಕಡ್ನ್ ಉಲಿಂವ್ಕ್ , ರೆೈಿಂಮಡ್ಯಕ್ ಆಪ್ಲ ಾ ಘರಾ ಆಪಯ್ಲಾಗೊಲ . ಪಾ ಕಾಶ್ ಮಹ್ಯ್ರ್ಚ್ಾ ಘರಾ ಆಯಿಲೊಲ ರಿಟಾಯಡ್ಾ ಜ್ಡ್ಾ ಆವಿನಾಶ್ ಪ್ಿಂಡ್, ಖರ್ಕ್ ಸ್ಸಥ ಚೊ ನತಿವಿಂತ್ರ ಜ್ಡ್ಾ ಜಾಿಂವಾಸ್ತಲೊಲ . ತರ್ಚ್ಾ ಕಾಳ್ವರ್ ತಣಿಂ ಜಾಯಾ್ ಾ ಿಂಚಿ ನೇತ್ರ ಕೆಲಲ . ಲೊೇಿಂಚ್ ವಾ ಆನತ್ರ ಆಡ್ಯಿಂವ್ಕ್ ತಣಿಂ ವಹ ಡ್ ವಹ ಡ್ ಹುದೆ್ ದಾರಾಿಂಕ್ ಸಯ್​್ ಜ್ಯಾಲ ಕ್ ರ್ಧ್ಡ್ಲ್ಲ ಿಂ. ಆತಿಂ ತೊ ನವೃತ್ರ ಜಾಲೊಲ ತರಿೇ, ತಚೊ ರ್ಮನ್ ಆನಿಂ ವೊಳಕ್ ಸವ್ಕಾ ಪ್ಲಸ್ತ ಥನಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಆಸ್ತಲಲ . ಕೆದೆ ವಹ ಡ್ಲ ಪ್ಲಸ್ತ ಆಧಿಕಾರಿಯಿ, ತಕಾ ರ್ಮನ್ ದತಲ್. ವಕ್ಲಲ್ಡ ಪಾ ಕಾಶ್ ಮಹ್ಯ್ರ್ಚ್ಾ ಘರಾ, ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಚಿ ಕಾಣ್ಕಿಂ ಆಯ್ಲ್ ನ್, ತೊ ಜ್ಡ್ಾ ಮಹ ರ್ಣಲೊ“ತುಜ ಕೆೇಜ್, ಶಿಕೆಾ ಥಿಂವ್ಕ್ ಬರ್ಚ್ವ್ಕ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ರ್ಧ್ಾ ನಾತ್ರಲಲ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್. ಪುಣ್ ತುಿಂವೆಿಂ ತಾ ಬಾಯಾಲ ಿಂಸಿಂಗ್ಿಂ ಕೆಲಾಲ ಾ ಬರಾ​ಾ ಕಾರ್ಮಿಂಕ್ ಆನಿಂ ತಿಂಕಾಿಂ ರ್ಿಂಬಾಳನ್ ಆರ್​್ ಾ ಧಯಾ​ಾ ಕ್, ರ್ಿಂಗಾತಚ್​್ ತುಿಂವೆಿಂ ಆರ್ಧ್ರ್ಲಾಲ ಾ ಅಪ್ಾ ರ್ಧ್ಕ್, ತುಿಂ ಜ್ಯಾಲ ಕ್ಯಿ ವೊಚುಿಂಕ್ ತಯಾರ್ ಆರ್ಯ್ ತೆಿಂ ಆಯ್ಲ್ ನ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ರ್ಿಂಗ್ ಿಂ, ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಜ್ರ್ ರ್ ರಿಟಾಯಡ್ಾ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ನಾತ್ರಲೊಲ ಿಂ ತರ್, ತುಕಾ ಹ್ಯಾ ಚ್​್ ಘಡ್ಾ ಜೆೈಲಾಕ್ ರ್ಧ್ಡ್​್ ವಿಲಾವರಿ ಕರೊ್ ಿಂ.... Page | 31

ವೀಜ್

“ಜಾಿಂವ್ಕ ತುಿಂ ಬರೊ ಮನಸ್ತ ಆನಿಂ ತುಜೊಾ ಹೊಕೊಲ ಾ ತುಜೆ ವಿರೊಧ್ ನಾಿಂತ್ರ. ಪುಣ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಕಸಲ್ಿಂಚ್​್ ಹಕ್​್ ಮಳ್ವ್ ಿಂ, ಆಪ್ಾ ರ್ಧ್ಕ್ ಲಪಿಂವ್ಕ್ ತುಕಾ ರ್ಮಫ್ ಕರಿಂಕ್. ಆತಿಂ ಹಿ ಕೆೇಜ್ ಕೊಟಾ​ಾ ಭಾಯ್ಾ ಆನಿಂ ಖ್ಯಸ್ಗ ಜಾಲಾಲ ಾ ನ್, ಫಕತ್ರ್ ತುಕಾ ಖರಾ​ಾ ವಾಟೆನ್ ರ್ಮಗ್ಾದಶಾನ್ ದೇಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಹ್ಯಿಂತುಿಂ ಮತೆರ್ ಜಾಿಂವೆ್ ಿಂ. ಪುಣ್ ಉಗಾ್ ಸ್ತ ದವರ್, ತಾ ಪಯಿ್ ಿಂ ಏಕಾ ಸ್​್ ರೇಯ್ಲನ್ಯಿ ತುಜೆ ವಿರೊಧ್ ಗಲಾ​ಾ ರ್, ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಕಾ ತಾ ಚ್​್ ವೆಳ್ವ ಪ್ಲರ್ಿಂಕ್ ವೊಪ್ಾ ತಲೊಿಂ” “ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತಯಾರ್ ಆರ್ಿಂ ಸರ್. ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಸವ ತುಃ ಹಿ ಕೆೇಜ್ ಮಹ ಜೆ ವಿರೊಧ್ ಝುಜೊಿಂಕ್ ಆಯಿಲೊಲ ಿಂ ಆರ್​್ ಿಂ, ಪ್ಟ್ರಿಂ ಸರೊ್ ಿಂನಾಿಂ. ಕಾನುನಾ ಸಿಂಗ್ಿಂ, ಮಹ ಜಾ​ಾ ಪಕೆಾ ಿಂತ್ರ ಫೆೈಸಲ್ಡ ಆಶೆಿಂವೊ್ ಿಂನಾಿಂ” ತಶೆಿಂ ಕಾಯಾಯ ಾ ಖ್ಯಲ್ಡ, ರೆೈಮಿಂಡ್ಯರ್ಚ್ಾ ಪ್ಡ್​್ ನ್ ಝುಜೊಿಂಕ್ ಏಕ್ ವಕ್ಲಲ್ಡ, ಸಕಾ​ಾರಾ ತಫೆಾನ್ ಝುಜೊಿಂಕ್ ಸಕಾ​ಾರಿ ವಕ್ಲಲ್ಡ ಆನಿಂ ಫೆೈಸಲ್ಡ ದೇಿಂವ್ಕ್ ರಿಟಾಯ್​್ ಜ್ಡ್ಾ . ಅಶೆಿಂ ವಕ್ಲಲ್ಡ ಪಾ ಕಾಶ್ ಮಹ್ಯ್ ನ್ ಬಿಂದಬಸ್ತ್ ಕೆಲ. **** ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಚಿಂ ತರ್ ಮಳ್ಚ್​್ , ಸಿಂತೊಸ್ತ ಪ್ವ್ಕಲಲ ಿಂ ತಚಿ​ಿಂ ಮಗಾಚಿ​ಿಂ ಬಾಯಾಲ ಿಂ, ಘಳ್ವಯ್ ನಾರ್​್ ಿಂ ಮುಿಂಬಯ್ ವೆಚಿ ತಯಾರಿ ಕರಿಲಾಗ್ಲ ಿಂ. ಏಕಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಏಕ್ ಕರನ್, ನ್ರ್ಮಾ ರ್ಲಾಲ ಾ ದರ್ಚ್​್ ಸಗ್ಳ ಿಂ ಪ್ಟ್ರಿಂ ಮುಖ್ಯರ್ ಮುಿಂಬಯ್ ರೆೈಮಿಂಡ್ಯರ್ಚ್ಾ ಫ್ತಲ ಾ ಟಾಕ್ ಪ್ವಿಲ ಿಂ. ಸೆಂಖೊ 471

ಫ್ತಲ ಾ ಟಾಿಂತಲ ಾ ವೊಣ್ಶದಚರ್ ಉರ್ಮ್ ಳೊನ್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ಫ್ರಟ್ ಫೆಾ ೇರ್ಮಕ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಸಗ್ಳ ಿಂ ಮಿಸ್ ರಾಿಂತ್ರ ಗುಟಾಲ ಲಲ ಿಂ. ಪುಣ್ ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಕ್ ಪರತ್ರ ಭ್ಟ್ಲಾಲ ಾ ತಣ್ಕಿಂ ಸಿಂತೊರ್ನ್ ಪ್ಟುಲ ನ್ ಧರನ್, ಉರ್ಮಾ ಿಂ ವಯ್ಾ ಉಮ ದಲ್. ತಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರಚ್​್ ತಿಂಕಾಿಂ ಥೊಡ್ಿಂ ಥೊಡ್ಿಂ ಏಕಾಮಕಾ ಸಭಾರ್ ಬಾಯಾಲ ಿಂಕ್, ಥಿಂಯಾ ರ್ ಜ್ಮ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಅರ್ಥಾ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ. ಬ್ರಜಾರಾಯ್ ಕಾಳ್ವಾ ಿಂತ್ರ ಭರನ್, ದಳ್ವಾ ಿಂನಿಂ ದು​ುಃಖ್ಯಿಂ ನಸೊಾ ನ್, ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಚರ್ ಆಸ್ತಲೊಲ ಮೇಗ್ ಆನಿಂ ಅಭಿರ್ಮನ್ ಏಕಾ ಕ್ಷರ್ಣಕ್, ನ್ಪಿಂಯ್​್ ಜಾಲೊ ತರಿೇ, ಪರತ್ರ ತೊ ಜವಾಳೊಳ . ಏಕಾ ಘಡ್ಾ ಕ್, ಏಕಾ ಪ್ಾ ಸ್ತ ಏಕ್ ಸೊಭಿತ್ರ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ರೆೈಮಿಂಡ್ಯರ್ಚ್ಾ ಬಾಕ್ಲಿಂರ್ಚ್ ಬಾಯಾಲ ಿಂಕ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ , ತಿಂಕಾಿಂ ಮಸೊರ್ ಜಾಲೊ. ಪುಣ್ ತಿ​ಿಂ ಸರಾವ ಿಂಯ್ ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಚಿ​ಿಂ ಬಾಯಾಲ ಿಂ ಜಾಿಂವಾ್ ಸ್ತಲಾಲ ಾ ಕ್ ತಣ್ಕಿಂ ಸೊಸುನ್ ವೆಲ್ಿಂ. “ಕಾಿಂಯ್ ನೊಜೊ...” ಜೆಸ್ಾ ಕಾ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಿಂ. “ತುಿಂವೆಿಂ ಹಿ ಸಿಂಗತ್ರ ಜೇಣ್ಭರ್ ಲಪಿಂವ್ಕ್ ಯಿ, ಕಾರ್ಮರ್ಚ್ಾ ನಬಾನ್ ಆಮ್ ಸಿಂಗ್ಿಂ, ಥೊಡ್ ಥೊಡ್ ಮಹಿನ ಕರನ್ ಜಯ್ಲವೆಾ ತೆಿಂ. ಪುಣ್ ತುಿಂ ಖರೊ ಆನಿಂ ಸತಿ್ ಜಾಲಾಲ ಾ ನ್, ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಸವಾ​ಾಿಂಯಿ್ ಿಂ ಕಾಳೊಕಾಿಂತೆಲ ಿಂ ಉಜಾವ ಡ್ಯಕ್ ಹ್ಯಡನ್, ತುಿಂವೆಿಂ ಎದೆಿಂ ವಹ ಡ್ ಮೇಟ್ ಕಾಡ್ಯಲ ಿಂಯ್. ದೆಖುನ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಚಿ​ಿಂತ್ ಿಂ, ಆಮಿ​ಿಂ ಆಮಿ್ ಘರಾಿಂ, ಬೊಿಂಗಲ ಸಗಳ ಿಂ ವಿಕೊನ್, ಏಕ್ ವಹ ಡ್ಲ ಿಂ ಘರ್ ಬಾಿಂದಾ​ಾ ಿಂ; ಆನಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ಸವಾ​ಾಿಂಯಿ ಮಳೊನ್, ಮಗಾನ್ ಆನಿಂ ಸು​ುಃಖ್ಯನ್ ಏಕಾಮಕಾಚೊ ಮೇಗ್ ಆನ Page | 32

ವೀಜ್

ಆರ್ಧ್ರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಜಯ್ಲವಾ​ಾ ಿಂ. ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಆಮಿ​ಿಂ ಸಗ್ಳ ಿಂ ತುಜೊ ಇತೊಲ ಮೇಗ್ ಕರಾ್ ಿಂವ್ಕಕ್ಲೇ, ತುಿಂವೆಿಂ ಹ್ಯಾ ಸಿಂಗ್​್ ಕ್ ಕೊರ್ಣಯಿ ಮುಖ್ಯರ್ ರ್ಿಂಗೊನ್, ಆಪ್ಣ ಕ್ ಚೂಕ್ಲದಾರ್ ಕರಿ್ ಗಜ್ಾಚ್​್ ನಾಿಂ...” “ವಹ ಯ್, ತುಜಾ​ಾ ರ್ಮಹ ಲಘ ಡ್ಯಾ ಹೊಕೆಲ ನ್ ರ್ಿಂಗ್ಲ್ಲ ಪರಿ​ಿಂ, ಆಮಿ​ಿಂ ತೆಿಂ ಕರಿಂಕ್ ತಯಾರ್ ಆರ್ಿಂವ್ಕ. ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಫಕತ್ರ್ ತುಿಂ ಜಾಯ್...” ಗೊಿಂಯಾ್ ಾ ಮಡ್ಯಗ ವಾಿಂ ಥಿಂವ್ಕ್ ಆಯಿಲಾಲ ಾ ಲವ್ಕಲೇನಾನ್ ರ್ಿಂಗಲ ಿಂ. ತಿಂಕಾಿಂ ಸವಾ​ಾಿಂಯಿ್ ನೇತ್ರ ಮಳಿಂಕ್, ತಿಂಚೊ ಘೊವ್ಕ ತಿಂಕಾಿಂ ಕಾಯಾಯ ಾ ಖ್ಯಲ್ಡ ಪ್ಟ್ರಿಂ ಮಳಿಂಕ್ ವ ಸಗಾಳ ಾ ಿಂಕ್ ಫಟ್ರ ರ್ಮರನ್ ಗಾಿಂವ್ಕಗಾಿಂವ್ಕ ಭಿಂವೊನ್ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ರ್ಧ್ಿಂವ್ಕಲಾಲ ಾ ತಿಂರ್ಚ್ ಘೊವಾಕ್ ಕ್ಲತೆಿಂ ಕರಿಜಾಯ್ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಆಯ್ಲ್ ಿಂಕ್, ತಣಿಂಚ್​್ ಸವ ತುಃ ತಿಂಕಾಿಂ ಮುಿಂಬಯ್ ಆಪಯಾಲ ಿಂ ಮಹ ಣ್ ಕಳ್ವ್ ನಾಿಂ, ತಿ​ಿಂ ವಹ ರಾ್ ಾ ಬ್ರಜಾರಾಯ್ಲಿಂತ್ರ ಭುಡ್ಲಲ ಿಂ. ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಸವಾ​ಾಿಂಯಿ್ ತಿಂಚೊ ಘೊವ್ಕ ಜಾಯ್ ಆಸ್ತಲೊಲ ; ಆನಿಂ ತಿ​ಿಂ ಕೊಣ್ಯಿ ತಕಾ ಕಸಲಯಿ ಶಿಕಾ​ಾ ವ ಆಪ್ಯ್ ಸಿಂಭಿಂವ್ಕ್ ತಯಾರ್ ನಾತ್ರಲಲ ಿಂ. ಸಗಾಳ ಾ ಬಾಯಾಲ ಿಂಕ್ ಫ್ತವೊ ಜಾಲೊಲ ವಿ-ವಿ​ಿಂಗಡ್ ನಾಿಂವಾಿಂಚೊ ಏಕೊಲ ಚ್​್ ಘೊವ್ಕ, ಖರಾ​ಾ ನಾಿಂವಾನ್ ರೆೈಮಿಂಡ್ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್ ಮಹ ಳಳ ಿಂಯಿ ತಿಂಕಾಿಂ ಕಳಿತ್ರ ಜಾಲ್ಿಂ. ಮನಶಾ ಆನಿಂ ಆಲಶಾಕ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಯಿ ತಿ​ಿಂ ಪಯ್ಲಲ ಿಂ ಘುಸಾ ಡ್ಲಲ ಿಂ. ಪುಣ್ ತಿ​ಿಂಯಿ ತಚಿ​ಿಂ ಬಾಯಾಲ ಿಂ ಜಾವಾ್ ರ್ತ್ರ ಮಹ ಣ್ ಕಳ್ವ್ ನಾಿಂ, ರಾಗಾ ಮಧ್ಿಂಯಿ ಸಿಂತೊಸ್ತ ಸೆಂಖೊ 471

ಆನಿಂ ಹ್ಯಸೊಾ ತಿಂರ್ಚ್ ತೊಿಂಡ್ಯರ್ ಸಕಾನಾಿಂ...” ರೆೈಮಿಂಡ್ಯನ್ ರ್ಿಂಗ್ಲ್ಲ ಿಂ. ಆಯ್ಲಲ ಾ . ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಮಗಾ...? ತುಿಂ ಕಸಲೊಯಿ “ಆಯ್ಲ್ ದೇಸ್ತ ಉಗಾ್ ಸ್ತ ಆರ್ ತುಕಾ ಜಾಿಂವ್ಕ, ಪುಣ್ ಘಾತಿ್ ನ್ಹಿ​ಿಂ ಮಹ ಣ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಮಗಾ ರೆೈಮಲ್ಡ...?” ಜೆಸ್ಾ ಕಾನ್ ತುಿಂವೆಿಂ ರಜು ಕೆಲಾಿಂಯ್. ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ರೆೈಮಿಂಡ್ಯಕ್ ಪಯಿಲ್ಲ ಿಂ ಗಳ್ವಾ ಕ್ ಹ್ಯಾ ಜ್ಲಾಮ ಿಂತ್ರಚ್​್ ರ್ಮತ್ರಾ ನ್ಹಿ​ಿಂ, ಮಳ್ವ್ ನಾಿಂ ಸೊಿಂತೊರ್ನ್ ಹಯ್ಲಾಕಾ ಜ್ನಾಮ ಿಂತ್ರ ತುಜಚ್​್ ಬಾಯ್ಲ ವಿರ್ಚ್ರ್ಲ್ಲ ಿಂ. ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಆಶೆತಿಂ...” “ರ್ತ್ರ ವರಾ​ಾ ಿಂ ಆದಿಂ, ಬಿಜಾಪುರಾಿಂತ್ರ ತಶೆಿಂ ಸವ್ಕಾ ಬಾಯಾಲ ಿಂನಿಂ, ತುಕಾಚ್​್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಮಹ ಜ ಪಯಿಲಲ ಪಯಿಲ್ಲ ಿಂ ರೆೈಮಿಂಡ್ಯರ್ಚ್ಾ ಗಳ್ವಾ ಕ್ ಬಾಯ್ಲ ಕರನ್ ಘೆತ್ರಲ್ಲ ಿಂ. ತೊಯಿ ಮಳನ್ ಉಮ ದಾಿಂಬಾ್ ನಾಿಂ, ಆಪ್ಲ ಿಂ ದೇಸ್ತ ಬ್ರಾ ೇರ್​್ ರ್ 2000-ತೊಲ ಆನಿಂ ರ್ತ್ರ ಸಭಾರ್ ಕಾಳ್ವಾ ಿಂತಿಲ ಿಂ ಭಗಾಣ ಿಂ ವರಾ​ಾ ಿಂ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ತೊಚ್​್ ಆಯ್ಲ್ ರ್ಿಂಗ್ಲಲ ಿಂ. ದೇಸ್ತಯಿ ಬ್ರಾ ೇರ್​್ ರ್. ಪುಣ್ ಮಗಾ ...ಯ್ೆಂರ್​್ ಾ ಅೆಂಕಾ​ಾ ೆಂತ್ರ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಕಾ ವಿಶ್ ಕರಿಂಕ್ಯಿ ಮುಖಾರಿ​ಿ ಲ್ವೆಂ. ----------------------------------------------------------------------------------------

ವೀಜ್ ¥ÀvÁæZÉgï D«ÄÑ

ªÀÄÄTè ¸ÁAPÀ¼ï PÁt !

ಎಚ್. ಜೆ. ಗೊೇವಿಯರ್ರ್ಚ್ಾ ಲಖೆಣ ಥವ್ಕ್ ಉದೆಲಲ ಆನಾ ೇಕ್, ಅಿಂಕಾ​ಾ ನ್ ಅಿಂಕೊ ವಾಚೂಿಂಕ್ ರಾಕೊಿಂಕ್ ಕಚಿಾ ಮಝೆರ್ಧ್ರ್, ರೊೇಮಿಂಚಿಕ್ ಆನ ಚುಚುಾರೆ ಉಬಾ​ಾ ಿಂವಿ್ ರ್ಿಂಕಳ್ ಕಾಣ್ಕ!!! ರ್ಮಹ ಕಾ ಜಾಗ್ ಜಾತನಾ, ಸಕಾಳಿ​ಿಂಚಿ ನೊೇವ್ಕ ಉತಾ ಲಲ ಿಂ. ಹ್ಯವೆಿಂ ದಳ ಉಘಡ್ಯ್ ನಾ, ನಮಿಾ ಲಾರ್ಚ್ಾ ಖಟಾಲ ಾ ರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಉಗೊ್ ಿಂಚ್ ಆಸ್ತಲೊಲ ಿಂ! Page | 33

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಕುಶಿನ್ ನಮಿಾ ಲ್ಡ ನಾತ್ರಲ್ಲ ಿಂ ಪಳವ್ಕ್ , ಎಕಾರ್ಚ್ಾ ರಾ ಕಾವೆಾ ವ್ಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಉಟ್ನ್ ಬಸೊಲ ಿಂ!! ಮುಕಾರ್ ನಮಿಾ ಲ್ಡ ಉಭ್ಿಂ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ!!! ತರ್ಚ್ಾ ತೊಿಂಡ್ಯರ್ ಗಿಂಭಿೇರಾ್ ಆಸ್ತಲಲ . ಹ್ಯವೆಿಂ ಕುಶಿನ್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ವೊಲಿಂತ್ರ ರ್ಮಹ ಕಾ ಲಪಯ್ಲಲ ಿಂ. “ಕಾಲ್ಡ ಕ್ಲತೆಿಂ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ....?” “ಜಾಿಂವೆ್ ಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ...? ಕಾಲ್ಡ ಆಮಿ ವಾಯ್​್ ಇಲೊಲ ಚಡ್ ಪ್ಯ್ಲಲಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ. ತುಿಂ ಔಟ್ ಜಾಲ್ಲ ಿಂಯ್. ತುವೆಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ತುಜೆ ರ್ಿಂಗಾತ ನದಿಂಕ್ ವತ್ ಯ್ ಕರಾ್ ನಾ, ತುಜೆಿಂ ಮನ್ ದುಖಿಂವ್ಕ್ ತಯಾರ್ ನಾತ್ರಲೊಲ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಜೆಸಿಂಗ್ಿಂ ನದಲ ಿಂ” “ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ನರ್ಣ ಆಸ್ತಲಲ ಿಂ ತುಿಂ ಎದ ವಹ ಡ್ ಫಟ್ರ್ ರೊ ಮಹ ಣ್...” ನಮಿಾ ಲ್ಡ ರಡ್ಲ ಿಂ. “ತುಿಂ ಫಟ್ರ್ ರೊಚ್ ನ್ಹಿ​ಿಂ, ಏಕ್ ಘಾತಿ್ ಯಿ ಜಾವಾ್ ರ್ಯ್...” “ಕಸಲೊಾ ಫಟ್ರ ಹ್ಯವೆಿಂ ರ್ಮರೊಲ ಾ ...? ಕಸಲೊ ಘಾತ್ರ ಹ್ಯವೆಿಂ ಕೆಲಾ...?” “ತುಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಪ್ಶೆಿಂ ಮಹ ಣ್ ಚಿ​ಿಂತಯ್...?” “ತುವೆಿಂ ಕರೆ್ ಿಂ ರ್ಕೆಾಿಂ ನ್ಹಿ​ಿಂ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯವೆಿಂ ತುಕಾ ಆಡ್ಯಿಂವೆ್ ಿಂ. ತುಿಂ ವೆಶಿ ಮಡ್ಲ ಿಂಗಾಿಂತ್ರ ವ ಫಿಲಾಮ ಿಂತ್ರ. ಪುಣ್ ತುಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಥಿಂಯ್ ಸುರಾಕ್ಲಾ ೇತ್ರ ಉತೆಾಲ್ಿಂಯ್...? ತುಜೆಿಂ ನಸ್ ಳಾ ಣ್ ಉರಿಂವ್ಕ್ ಸಕೆ್ ಲ್ಿಂಯ್...?” ಹ್ಯವೆಿಂ ರಾಗಾನ್ ನಮಿಾ ಲಾಕ್ ರ್ಿಂಗಲ ಿಂ. “ತುಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಸಗಾಳ ಾ ಿಂಕ್ ತುಜೆಪರಿ​ಿಂ ಮಹ ಣ್ ಚಿ​ಿಂತಯ್...?” “ಕ್ಲತೆಿಂ ಮತಲ ಬ್...?” “ಮಹ ಜೆಿಂ ನಸ್ ಳಾ ಣ್ ಖಿಂಯ್ ಉರಾಲ ಿಂ...? ಮಹ ಜೆಿಂ ನಸ್ ಳಾ ಣ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಚ್ ಘರಾ ಉರಿಂವ್ಕ್ ಸಕೊಿಂಕ್ ನಾ...” “ರ್ಮಹ ಕಾ ಸರ್ಮಾ ಲೊನಾ ತುಜಾ​ಾ ಉತಾ ಿಂಚೊ ಅರ್ಥಾ...” ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಚಿಕೆ್ ಮೇಿಂವ್ಕ ಪಡ್ಲಲ ಿಂ. “ತುಿಂ ಸರ್ಮಾ ಲಾಯ್. ಕ್ಲತಾ ಕ್ ನರ್ಣರಾ​ಾ ಿಂಚೊ ವೆೇಸ್ತ ಪ್ಿಂಗುರಾ್ ಯ್...? ರ್ಮಹ ಕಾ ಲಟ್ನ್, ತುಜೆಸಿಂಗ್ಿಂ ಎಕಾ ಗುಲಾಪರಿ​ಿಂ ರಾವಾಜಾಯ್ ಮಹ ಣ್ ತುವೆಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಲಟ್ಲ್ಲ ಿಂಯ್” “ತೆಿಂ ಸಕ್ಾ ಆರ್ಮ್ ಾ ದಗಾಿಂಯಾ್ ಾ ಮಜೆಾನ್, ಆಶೆನ್ ಆನ ಇಚ್ ನ್ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ ಶಿವಾಯ್, ಫ್ರರಾ​ಾ ನ್ ಖಿಂಡ್ತ್ರ ನ್ಹಿ​ಿಂ. ತಿಂತುಿಂ ತುವೆಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಎಕಾಲ ಕ್ಚ್ ಗುನಾ​ಾ ಿಂವಾ್ ರ್ ಕರಿಂಕ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂ” “ಮಹ ಜೆಾ ಇಚ್ ನ್ ನ್ಹಿ​ಿಂ....!” ನಮಿಾ ಲ್ಡ ವಹ ಡ್ಯಲ ಾ ನ್ ರಡ್ಲನ್ ಬೊಬಾಟೆಲ ಿಂ. “ತುವೆಿಂಚ್ ರ್ಮಿಂಡೂನ್ ಹ್ಯಡ್ಲಾಲ ಾ ಖೆಳ್ವನ್!! ತುವೆಿಂ ಕಾಲ್​್ ರಾತಿ​ಿಂ ಮತಿರ್ ನಾತ್ರಲಾಲ ಾ ಮಹ ಜೆರ್ ಬಲಾತ್ ರ್ ಚಲಯಿಲೊಲ ಯ್. ತುಿಂ ಘಾತಿ್ ಜಾವಾ್ ರ್ಯ್. ತುಕಾ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಕೆದಿಂಚ್ ರ್ಮಫ್ ಕರಿ್ ಿಂನಾ...” ನಮಿಾ ಲ್ಡ ರಡ್ತ್ರ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಸೊಡನ್ ಗಲ್ಿಂ. Page | 34

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಹಫ್ತ್ ಾ ನ್ ಹಫ್ರ್ ವಾಚೂಿಂಕ್ ರಾಕೊಿಂಕ್ ಕರಿ್ , ಕಾಳ್ವಾ ರ್ಚ್ಾ ಉಲಾ​ಾ ಕ್ ಪ್ಳೊ ದಿಂವಿ್ , ಮುಖೆಲ ಿಂ ಜಾರ್ಣ ಜಾಿಂವಿ್ ಆತುರಾಯ್ ಉಬಾ​ಾ ಿಂವಿ್ ಹಿ ಕಾಣ್ಕ ವಾಚೂಿಂಕ್ ಬಿಲ್ ಲ್ಡ ಚೂಕಾನಾಕಾತ್ರ. ==========================================================================

ಎಚ್ಚ. ಜೆ. ಗೊೀವಯ್ಸ್ತ ಕೊೆಂಕಣ ಸ್ತಹಿತಿ ಶ್ ೀ ಎಚ್ಚ. ಜೆ. ಗೊೀವಯ್ಸ್ತ ಹ್ಯಚಿೆಂ ಪಾಟ್ಲ್ಲ ಾ ಥೊಡಾ​ಾ ವರಾಿ ೆಂ ಥೆಂವ್ನ್ ಸರಾಗ್ ವೀಜ್ ಪ್ತಾ್ ರ್, ನೀಜ್ ಘಡ್ತಾೆಂ ವಯ್​್ ಪೆಂತಾಯಿಲ್ಫಲ ೆಂ ಸ್ತೆಂಖಳ್ ಲೀಖನಾೆಂಘಡ್ತಾೆಂ ಜಾಲ್ಫೆಂ ಅನಾ​ಾ ರಾೆಂ 100 ಅೆಂಕಣೆಂ ಅನಾ​ಾ ರಾೆಂ ಪಾಟ್ಲ ೆಂ ಖಗ್ವೆಂ 100 ಅೆಂಕಣೆಂ ಆನೆಂ ಪ್​್ ಸ್ತಯ ತ್ರ ರ್ಹ ಳೊನ್ ಆಸ್ತಲ್ಫಲ ೆಂ ಲೀಖನಾೆಂ ಅನಾ​ಾ ರಾಚಿೆಂ ಕಾರಣೆಂ 100 ಅೆಂಕಣೆಂ ಸೆಂಪ್ಯ ಚ್ಚ್ , ಯ್ೆಂರ್​್ ಾ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಥೆಂವ್ನ್ ನವ್ೆಂ ಸ್ತೆಂಖಳ್ ಲೀಖನ್ “ಸಮಾಜೆಚೊ ಆಸ್ಕವ” ರ್ಹ ಳೊೆಂಕ್ ಸರು ಜಾತೆಲೆಂ. Page | 35

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಕನಾವಟಕಾೆಂತ್ರ ಕೀಸರಿ ಉದ್ವ್ನ (ಫಿಲ್ಫಪ್ ಮುದತ್ರವ)

ಸರಿಸುರ್ಮರ್ ಏಕಾ ವರ್ಾ ಪಯ್ಲಲ ಿಂ, ಹ್ಯಾ ಸಚಿತ್ರಾ ಹಫ್ತ್ ಾ ಳ್ವಾ ರ್ "ಕರಾವಳಿಚಾ ಿಂ ಕೆೇಸರಿಕರಣ್" ಅಶೆಿಂ ಶಿೇಷ್ಟಾಕ್ ದೇಿಂವ್ಕ್ ಲಗಾತರ್ ವಿೇಸ್ತ ಅವಸವ ರಾಿಂತ್ರ ವಿರ್​್ ರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಬರಯಿಲ್ಲ ಿಂ. ಆತಿಂ, ಆರ್. ಎಸ್ತ. ಎಸ್ತ ರ್ಮಹ -ಸಿಂಘಟ್ಕ್ ಅಸ್ ಮಿ್ ದೆೇರ್ಿಂನಿಂ ಭ್ಟೆರ್ ಗಲಾ. ತೊ ಪಾ ರ್ಚ್ಾ ರ್ ಕನ್ಾ ಆರ್ ಕ್ಲ ಭಾರತಿಂತ್ರ unity in diversity ಮಹ ಳೊಳ ಸಿಂಕಲ್ಡಾ ಜವೊ ಆರ್. Page | 36

ವೀಜ್

ಆಪೆಲ ಿಂ ಸಿಂಘಟ್ನ್ ಸಕಾ್ ಿಂಕ್ ಏಕ್ಚ್​್ ಕುಟುಿಂಬ್ ಮಹ ಣ್ ರ್ಮಿಂದಾ್ . ಕೊೇಣ್ ಮುಸ್ಲ ಮ್ ಭಾರತಿೇಯ್ ಮಹ ಣ್ ರ್ಮಿಂದನಾಿಂ, ತೊ "ಹಿ​ಿಂದು" ನ್ಹಿ​ಿಂ. ಅಸಲ್ಿಂ ಗುಮಟ್ ವಾಜ್ಿಂವ್ಕ್ ಆರ್. ದೆಖುನ್, ಹಿಂ ಸಿಂಕ್ಲಶ ಪ್​್ ಲ್ೇಖನ್ ಘಜೆಾ ಾಚಿಂ. ಹೊ ಪಾ ಬಿಂಧ್ ಕನಾ​ಾಟ್ಕಾಿಂತ್ರ ಭಾಜ್ಪ್ರ್ಚ್ಾ 'ಭಗಾವ ಪಾ ಕಲಾ​ಾ 'ಚೊ ಸೆಂಖೊ 471

ಸರ್ಮಲೊೇಚನಾತಮ ಕ್ ನ್ದೆಾ ನ್ ಅಭಾ​ಾ ಸ್ತ ಕತಾ. ತರ್ಚ್ಾ ಐತಿಹ್ಯಸ್ಕ್ ಉತ್ ರಿಂತಿಚಾ ಿಂ, ಹಿ​ಿಂದುತವ ವಾದ ಏಕತಿಾ ೇಕರರ್ಣರ್ಚ್ಾ ಯಿಂತಾ ರ್ಣಿಂಚಾ ಿಂ ಆನಿಂ ರಾಜಾ​ಾ ರ್ಚ್ಾ ಬಹುಮತವ ದ ರಾಜ್ವ ಟೆ್ ರ್ಚ್ಾ ರಚುಣ ಕೆರ್ ಜಾಲಾಲ ಾ ಪರಿರ್ಣರ್ಮಿಂಚಾ ಿಂ ವಿಶೆಲ ೇಷಣ್ ಕತಾ. ಭಾಜ್ಪ್ಚಾ ಿಂ “ಭಗಾವ ಪಾ ಕಲ್ಡಾ ” ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ರಾಜಾ​ಾ ರ್ಚ್ಾ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ್, ರ್ಿಂಸ್ ೃತಿಕ್ ಆನ ಸಿಂರ್ಥ ಗತ್ರ ರಚಣ ಿಂತ್ರ ಹಿ​ಿಂದುತವ ವಿರ್ಚ್ರ್ ರ್ಥ ಪ್ತ್ರ ಕಪ್ಾಚಿ ದೇಘಾಕಾಲೇನ್ ರಣನೇತ್ರ. ಪಕಾ​ಾ ನ್ ಹ್ಯಾ ಪಾ ಕಲಾ​ಾ ಕ್ ಧ್ಾ ೇಯ್ ಸುರ್ಧ್ರಣ್ ಆನಿಂ ರ್ಿಂಸ್ ೃತಿಕ್ ಪುನ್ರಜಾ ೇವನ್ ಮಹ ಣ್ ನಾಿಂವ್ಕ ದಲಾಿಂ. ಠಕಾಕಾರಾಿಂಚಾ ಅಭಿಪ್ಾ ಯ್ಲ ಪಾ ರ್ಮಣಿಂ, ಹಿಂ ಕನಾ​ಾಟ್ಕಾಚಿ ರಾಜ್ವ ಟ್ರ್ ಬಹುಮತವ ದ ಆನಿಂ ಬಹುಸಿಂಖ್ಯಾ ತವ ದ ದಶೆನ್ ವಹ ರಿಂಕ್ ಕಚಾ ಾಿಂ ಪೆಾ ೇತನ್ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್. ಕನಾ​ಾಟ್ಕ್ ರ್ಚ್ಾ ರಿತಿಾ ಕ್ ನ್ದೆಾ ನ್ ಧಮಾನರಪೆೇಕ್ಷ್ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯಾಚಿಂ ಭದಾ ಕೊಟೆಿಂ ಆಸಲ ಿಂ. ಕಾಿಂಗಾ ಸ್ತ ಆನಿಂ ಜೆಾ ೇಡ್ಎಸ್ತ ಹೊಾ ದೇನ್ ಪ್ಡ್​್ ದಶಕಾಿಂ ಥಿಂವ್ಕ್ ಚುನಾವೆಿಂತ್ರ ಪಾ ಬಲ್ಡ ಆಸೊಲ ಾ . ರಾಜಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಭಾಜ್ಪ್ಚಿ ಉದಯಗ ತ್ರ ಆಯ್ಲಲ ವಾಚಿಾ. ಜಾತಿ ಏಕ್ಲೇಕರಣ್, ರ್ಿಂಪಾ ದಾಯಿಕ್ ಜಾಗೃತಿ ಆನಿಂ ಸಿಂರ್ಥ ಗತ್ರ ಪಾ ವೆೇಶ್ ಹ್ಯಾ ತಿಾ ವೆೇಣ್ಕ ರಣನೇತಿ ವವಿಾಿಂ ಭಾಜ್ಪ್ಚಾ ಿಂ ಲೊೇಟ್ಸ್ತ ಫುಲ್ಲ ಿಂ. ಪಕಾ​ಾ ಚಾ ಿಂ ಸುವಿಾಲ್ಿಂ ಜ್ಯ್​್ ಪಾ ಭಾವಿ ಲಿಂಗಾಯತ್ರ ಆನಿಂ ಓಕ್ ಲಗ ಸಮುದಾಯಾಿಂರ್ಚ್ಾ Page | 37

ವೀಜ್

ಸಮಥಾನಾಚಾ ರ್ ಆರ್ಧ್ರಿತ್ರ ಆಸಲ ಿಂ. ತಿಂರ್ಚ್ಾ ಹಿತಿಂಚೊ ರಕ್ಷಕ್ ಆಪುಣ್ ಮಹ ಣ್ ಭಾಜ್ಪ್ನ್ ದಾಖಯ್ಲಲ ಿಂ. ತಶೆಿಂಚ್, ಸವಾ-ಹಿ​ಿಂದು ಓಳಿ​ಿ ಚೊ ಪಾ ರ್ಚ್ಾ ರ್ ಕೆಲೊ. ಸವ್ಕಾ ಹಿ​ಿಂದು ಏಕ್ಚ್​್ . ಆನಿಂ ಹಿ​ಿಂದು ಖತೆಾ ಮ ಹಿಂ.

ಮೇದ-ಶಹ್ಯ ಕಾಳ್ವಿಂತ್ರ ಭಗಾವ ಪಾ ಕಲಾ​ಾ ಕ್ ವೆೇಗ್ ಮಳೊಳ . ಜೆದಾ್ ಿಂ ಭಾಜ್ಪ್ನ್ ಉತ್ ರ ಪಾ ದೆೇಶ್ ರ್ಮದರಿ ಕನಾ​ಾಟ್ಕಾಿಂತ್ರ ಪರತ್ರ ಘಡ್ಲವಾ​ಾ ಚಿಂ ಯತ್ರ್ ಕೆಲ್ಿಂ. ಹ್ಯಿಂತು ಕೆೇವಲ್ಡ ಚುನಾವಣ ಪಾ ರ್ಚ್ರ್ ನ್ಹಿ​ಿಂ, ರಾಜಾ​ಾ ರ್ಚ್ಾ ಚಿನಾಹ ಿಂಚಾ ಿಂ (symbols) ಪುನ್ರಾ ಚನ್, ನ್ವಾ​ಾ ರ್ಿಂಸ್ ೃತಿಕ್ ಸಿಂರ್ಥ ಿಂಚಾ ಿಂ ರ್ಥ ಪನ್, ಆನಿಂ ಶಿಕ್ಷಣ್ ಆನಿಂ ರ್ಮಧಾ ರ್ಮಿಂ ವಯ್ಾ ಹಿ​ಿಂದು ರಾಷ್ಟ್ ರೇಯವಾದ ಕಥನಾಿಂಚೊ ಪಾ ರ್ಚ್ಾ ರ್ ಜೊಡ್ಲ ಲ್ಿಂ. ಹಿ​ಿಂದು ನಾಯಕಾಿಂಚಿಂ ಪಾ ತಿೇಕ್ಲೇಕರಣ್, ರ್ಮ ರಕಾಿಂ ಬಾಿಂದಪ್, ಆನಿಂ ಪ್ರಿಂಪರಿಕ್ ಸಥ ಳ್ವಿಂಚಾ ಿಂ “ರಕ್ಷಣ್” ಕಪ್ಾಕ್ ರಾಜ್ಾ ರ್ಧನಾಿಂಚಾ ಿಂ ವಾಪಾ ಪ್, ರ್ವಾಜ್ನಕ್ ಜವಿತಿಂತ್ರ ಹಿ​ಿಂದುತ್ರವ ರ್ರ್ಮನ್ಾ ಕರಪ್ ಅಸಲಿಂ ವಿಶಾಲ್ಡ ಪೆಾ ೇತನಾಿಂ ಕೆಲಿಂ. ಸೆಂಖೊ 471

ಜಾತ್ರ ಆನೆಂ ಸಮುದಯ್ ಜಾಗ್ಾ ಣ್: ಪಕಾ​ಾ ನ್ ಜಾತಿ ವಿಭಜ್ನ್ ರ್ಮಹ ಕುಶಲತೆನ್ ಕೆಲ್ಿಂ. ವಿಶೆೇಷ್ಟ ಕನ್ಾ, ಪಾ ಬಲ್ಡ ಜಾತಿ​ಿಂಚಾ ಿಂ ರಕ್ಷಣ್ ಕತಾಿಂವ್ಕ ಮಹ ಣ್ ಗಾಜ್ಯ್ಲಲ ಿಂ. ತಶೆಿಂಚ್, ಆಯಿನ್​್ ವೆಳ್ವರ್ ಏಕ್ಲೇಕೃತ್ರ ಹಿ​ಿಂದು ಓಳಿ​ಿ ಚೊ ಪಾ ರ್ಚ್ಾ ರ್ ಕೆಲೊ. ಭಾಜ್ಪ್ಚಾ ಹಾ ದವ ಮುಖಿ ರಣನೇತಿ ವವಿಾಿಂ, ಜಾತಿ-ವಿಶಿಷ್ಟ್ ಹಿತಿಂ ರ್ಿಂಬಾಳಿಂಕ್ ಆನಿಂ ಹಿ​ಿಂದು ಏಕ್ಲೇಕರಣ್ ಕರಿಂಕ್ ರ್ಧ್ಾ ಜಾಲ್ಿಂ. ಸ್ತೆಂಪ್​್ ದಯಿಕ್ ಪ್​್ ಚಾರ್:

ಕನಾ​ಾಟ್ಕಾಚಾ ಿಂ ಇತಿಹ್ಯಸ್ತ ರ್ಪೆೇಕ್ಷ್ ಮಧಾ ಮ್ ರ್ಿಂಪಾ ದಾಯಿಕ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ ಮಹ ಣಾ ತ್ರ. ಭಾಜ್ಪ್ನ್ ಲವ್ಕ-ಜಹ್ಯದ್, ಗೊೇರಕ್ಷಣ್, ಆನಿಂ ಮಿಂದರ್-ಮಸ್ಾ ದ್ ವಿವಾದ್ ತರ್ಲ ಾ ಿಂ ವಿಭಜ್ನ್ ಕಪ್ಾ ಮುದೆಯ ರಾಜಾ​ಾ ರ್ಚ್ಾ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ್ ಭಾರ್ಭಾಸಿಂತ್ರ ಹ್ಯಡ್ಲ . ದಾಖ್ಯಲ ಾ ಕ್, “ಧಮಾಸಥ ಳ ಚಲೊೇ” ಉಪಕಾ ಮ್ ಸಾ ಷ್ ಾ ಣನ್ ಹಿ​ಿಂದುತ್ರವ ಮತದಾರಾಿಂಕ್ ರ್ಿಂಗತ ಹ್ಯಡಿಂಕ್ ಏಕ್ ಜ್ಯ್ಲ್ ವಿಂತ್ರ ಪೆಾ ೇತನ್ ಜಾಲ್ಿಂ. ಹ್ಯಿಂತು, Page | 38

ವೀಜ್

ಆರ್.ಎಸ್ತ.ಎಸ್ತ, ಬಜ್ರಿಂಗ್ ದಳ್, ರಾಮ ಸೇನ, ಎಬಿವಿಪ್ ತಸ್ಲ ಿಂ ಕೆಸರಿ ಸಿಂಘಟ್ರ್ಣಿಂ, ವಹ ಡ್ ಮಟಾ್ ರ್ ವಾಿಂಟೆಲ ಜಾಲಿಂ. ನೆರೆಟ್ವ್ನ ಕೆಂಟ್​್ ೀಲ್: ಮುಖ್ಾ -ರ್ಧ್ರಾ ರ್ಮಧಾ ರ್ಮಿಂ ಆನಿಂ ರ್ರ್ಮಜಕ್ ಮಿೇಡ್ಯಾ ಇನುಾ ಲ ಎನ್ಾ ರ್ ಅಪ್ಣ ಧಿೇನ್ ಆರ್ತ್ರ ದೆಖುನ್ ಭಾಜ್ಪ್ನ್ ವಿರೊೇಧ್ ಪಕಾ​ಾ ಿಂಚಿ​ಿಂ ಧೊೇರರ್ಣಿಂ “ಹಿ​ಿಂದು-ವಿರೊೇಧಿ” ಆನಿಂ “ತುಷಣ್ಕೇಕರಣ ರಾಜ್ನೇತಿ” ಮಹ ಣುನ್ ಗಾಜ್ಯಿಲ್ಲ ಿಂ ಆರ್. ಅಲಾ ಸಿಂಖ್ಯಾ ತ್ರ ಬಸ್​್ ಿಂ ಖ್ಯತಿರ್ ಕಾಿಂಗಾ ಸ್ತ ಸಕಾ​ಾರಾನ್ ಕೆಲಲ ಆರ್ಾಕ್ ಕುಮಕ್ “ಹಿ​ಿಂದುಿಂಚೊ ಅಕಾಮ ನ್” ಮಹ ಣುನ್ ವಣಾನ್ ಕೆಲಾಿಂ. ದೆೇಶಾರ್ಚ್ಾ ಸಿಂರ್ಧನಾಿಂಚಾ ರ್ ಮುಸಲಾಮ ನಾಿಂಕ್ ಪಯ್ಲಲ ಿಂ ಹಕ್​್ ಆಸೊಿಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮಹ ಣ್ ರ್ಮಜ ಪಾ ರ್ಧ್ನ ಮನ್ ಮೇಹನ್ ಸ್ಿಂಘಾನ್ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಮಹ ಣ್ ಅಪ-ಪಾ ರ್ಚ್ಾ ರ್ ಭಾಜ್ಪ್ನ್ ಕೆಲಾ ಆನಿಂ ಕರಿತ್ರ್ ಆರ್. ವರೀಧಾಭಾಸ್ತ ಆನೆಂ ತಾಚಿ ಗ್ರ್ಡ: ಆಪ್ಣ ಚಿ ಇರ್ಚ್ಾ ಆನಿಂ ಆಕಾಿಂಕಾ​ಾ ಜಾಹಿರ್ ಕಚಾ ಾಿಂ ಹಿಂ ಕನಾ​ಾಟ್ಕಾಿಂತೆಲ ಿಂ ಭಾಜ್ಪ್ಚಾ ಿಂ ಕೆೇಸರಿ ಯ್ಲೇಜ್ನ್ ಪಾ ತಿಕಾರಾಕ್, ವಿರೊೇರ್ಧ್ಕ್ ಆನಿಂ ಅರ್​್ ಳಿ​ಿಂಕ್ ವೊಳಗ್ ಜಾಲಾಿಂ. ಪಯ್ಲಲ ಿಂ, ರಾಜಾ​ಾ ಚಾ ಿಂ ವಿವಿಧಾ ಮಯ್ ರ್ರ್ಮಜಕ್ ಜೇವನ್—ಹ್ಯಿಂಗಾ ದಲತ್ರ, ಮುಸ್ಲ ಿಂ ಆನಿಂ ಕ್ಲಾ ರ್​್ ಿಂವ್ಕ ಲೊೇಕ್ ಜಾಯಿತೊ್ ಆರ್- ಬಹುಸಿಂಖ್ಯಾ ತ್ರ ಸೆಂಖೊ 471

ರಾಜ್ವ ಟ್ರ್ ರ್ಥ ಪ್ತ್ರ ಕರ್ಚ್ಾ ಾ ಯ್ಲೇಜ್ನಾಕ್ ಆಡ್ ಯ್ಲೇತ. ದುಸಾ ಿಂ, ಭಾಜ್ಪ್ನ್ ಜಾತಿ-ಆರ್ಧ್ರಿತ್ರ ಜಾಗೃತಿ ಯ್ಲವಾ ಣ್ ಕಚಾಿಂ ತಿಂರ್ಚ್ಾ ಹಿ​ಿಂದುತ್ರವ ವಿರ್ಚ್ರಾಿಂಚೊ ವಿರೊೇಧ್ ಕರ್ಚ್ಾ ಾ ಉಪ-ಜಾತಿ​ಿಂಕ್ ಆಿಂವಡ್ಯ್ ಿಂ. ಜ್ಶೆಿಂ, ಕೆಾ ೈಸ್ ಉಪ-ಜಾತಿ​ಿಂಕ್ ಹಿ​ಿಂದುಳಿದ ವಗಾ​ಾಿಂತ್ರ ದಾಖಲ್ಡ ಕರಿಂಕ್ ಭಾಜ್ಪ್ಚೊ ವಿರೊೇಧ್ ಆರ್. ದೆಖುನ್, ಹಿ​ಿಂದುಳಿದ ವಗ್ಾ ಕೊೇಿಂಗಾ ರ್ಕ್, ಪಾ ತೆಾ ೇಕ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಸ್ದಯ ರಾಮಯಾ​ಾ ಕ್ ವೊೇಟ್ ಘಾಲಾ್ . ತಿಸಾ ಿಂ, ಪಕಾ​ಾ ಚಿ ರ್ಿಂಪಾ ದಾಯಿಕ್ ಆನಿಂ ಕೊೇಮುವಾದ ಯ್ಲವಾ ಣ್ ಶೆರಾಿಂರ್ಚ್ಾ ಿಂ, ಪಾ ತೆಾ ೇಕ್ ಜಾವ್ಕ್ ಕಾಸೊಮ ಪ್ಲಟ್ನ್ ಬ್ರಿಂಗಳೂರ್ಚ್ಾ ಾ ಮೌಲಾ​ಾ ಿಂಕ್ ಆಿಂವಡ್ಯ್ ಿಂ. ಥಿಂಯ್ ಅಭಿವೃದ್ ಆನಿಂ ಸುಶಾಶನ್ ಮುಖ್ಾ ಆಸ್ತ- ಆಕಾಿಂಕಾಶ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್ತ್ರ.

ಭಾಯ್ಾ ಘಾಲ್ಲ ಿಂ ಆರ್. ಮಿಂಗ್ಳಳ ರಾಿಂತ್ರ ವಿೇನ್ ಕುರ್ಮರ್ ಕಟ್ರಲಾಕ್ 2024 ಲೊೇಕ್ ಸಭ್ರ್ಚ್ಾ ಚುನಾವಣ ವೆೇಳ್ವ ಟ್ರಕೆಟ್ ದೇವಾ್ ಿಂ. ಉಜೊ ವೊಿಂಕೊ್

ಸ್.ಟ್ರ ರವಿ ಚಿಕ್-ಮಗಳೂರ್ ಎಸಿಂಬಿಲ ಚುನಾವೆಿಂತ್ರ ಸಲಾವ ಲಾ.

ತಶೆಿಂ, ಭಾಜ್ಪ್ ಭಿತರ್ ವಿರೊೇಧಿಭಾಸೊ ಆರ್ತ್ರ. ಹ್ಯಾ ವವಿಾಿಂ ತಿಂಚೊ ವಾವ್ಕಾ ಘರ್ೊ ಡ್ಯಲ . ಬಸನ್ಗೌರ್ ಪ್ಟ್ರೇಲ್ಡ

ಯತ್ ಳ್ ಹ್ಯಚೊ ದಾಖೊಲ ಘೆಿಂವಾ​ಾ ಿಂ. ಹ್ಯಚಾ ಿಂ ಉಲವೆಣ ಿಂ ಕಠಣ್ ತಿೇವ್ಕಾ -ವಾದ. ತಾ ಖ್ಯತಿರ್ ತಕಾ ಪಕಾ​ಾ ಥಿಂವ್ಕ್ Page | 39

ವೀಜ್

ಅಪ-ವಾದ್ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ಉಡ್ಾ ಿಂತ್ರ ದೆವ ೇಸ್ತ ವಾರ್ವಿಾ ಯಶಾ​ಾ ಲ್ಡ ಸುವರ್ಣಾ ಜಕಾಲ : ಆಪೆಲ ಿಂ ಹಿಜಾಬ್ ಬಾ​ಾ ನ್ ಬೊಿಂದೆರ್ ಘೆಿಂವ್ಕ್ . ಕರಾವಳಿಚಾ ತಿೇನ್ ಜಲ್ಲ ಆರ್. ಎಸ್ತ . ಎರ್ಚಿ ಲ್ೇಬೊರೆೇಟ್ರಿ ದೆಖುನ್. ಹ್ಯಿಂಗಾಚೊ ಲೊೇಕ್ ಶಿಪ್ ಮಹ ರ್ಣ್ ತ್ರ. ತಶೆಿಂ ಕಾಿಂಯ್ ನಾಿಂ. ಪ್ಟ್ರಿಂ ಉಲ್ಾಲಾ​ಾ ಾ ಜಾತಿ​ಿಂಚೊ ಲೊೇಕ್ ಆಟ್ರವ ವ ರ್ಧ್ವಿ ಮಹ ರ್ಣಸರ್ ಶಿಕಾ್ . ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ, ರ್ಧ್ಕು್ ಲಿಂ ಕಾರ್ಮಿಂ ಕತಾನಾಿಂ, ಕೆೇಸರಿ ಸಿಂಘಟ್ನಾಿಂತ್ರ ಆಪ್ಲ ಹ್ಯಜ್ರಿ ಘಾಲಾ್ . ಸೆಂಖೊ 471

ಲವ್ಕ-ಜಹ್ಯದ್, ಮತಿಂತರ್ ಆನಿಂ ತಸಲ ಕೊೇಮು ವಿಷಯ್ ತಿಂಕಾಿಂ ರರ್ಚ್​್ ತ್ರ. ಬರ್ಾ ರ್ ಕಿಂರ್ಕ್ ರ್ ಲವ್ಕ ಜಹ್ಯದ್ ನ್ದರ್ ದವಪ್ಾ. ಕೆಟ್ರಿ​ಿಂಗ್ ’ಬೊಯ್’ ಮತಿಂತರ್ ನ್ದರ್ ದವಪ್ಾ. ಆನಿಂ, ಬಾಿಂದಾ ಕಾಮಲ ಆನಿಂ ಮನಾ ೇಗಾ ಕುಲಾ್ ರ್ ಕೊೇಮುವಾದ.

ವಯ್ಾ ಉಲ್ಲ ೇಖ್ ಕೆಲಾಲ ಾ ಉಗ್ಾ ವಾದಿಂಚಿ ವಿರ್ಚ್ಾ ರ್ ಶುದ್ ತ ಆನಿಂ ಚುನಾವಣಚಿ ಗಜ್ಾ (ಪ್ಾ ಗಾಮ ಟ್ರಸಮ್) ಹ್ಯಾ ಮಧ್ಿಂ ಆಸೊ್ ತರ್ಣವ್ಕ ಸಾ ಷ್ಟ್ ದರ್​್ . ಜೆಾ ಡ್ಎಸ್ತ ಪಕ್ಷ್ ಮೈತಿಾ ಪಕ್ಷ್ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್. ತಿಂಕಾಿಂ ಆಪೆಲ ಿಂ ಮುಸ್ಲ ಿಂ ವೊೇಟ್ ಬಾ​ಾ ಿಂಕ್ ನ್ಷ್ಟ್ ಕರಿಂಕ್ ನಾಕಾ. ಜೆಾ ಡ್ಎಸ್ತ ಭಾಜ್ಪ್ರ್ಚ್ಾ ತಿೇವ್ಕಾ -ವಾದ ಹಿ​ಿಂದುತವ ಚಾ ರ್ ತೆಿಂಕೊನ್ ಚುನಾವ್ಕ ಜಕಾನಾಿಂ. ಹ್ಯಾ ಕೆೇಸರಿ ವಾವಾ​ಾ ವವಿಾಿಂ ಕನಾ​ಾಟ್ಕ್ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ್ ಸಿಂಸ್ ೃತಿ ವಯ್ಾ ಗಿಂಭಿೇರ್ ಪರಿರ್ಣಮ್ ಪಡ್ಯಲ . ಹ್ಯಾ ಭಗಾವ ಪಾ ಕಲಾ​ಾ ಆದಿಂ, ರ್ಧ್ಮಿಾಕ್ ಭಾವನಾಿಂಚಾ ಿಂ ಉಲೊಣಿಂ ಸೊಿಂಪೆಿಂ ಆಸಲ ಿಂ. ಜಾತಾ ತಿೇತ್ರ ಸಿಂಸಥ ಿಂಚಾ ರ್ ವಿರ್ವ ಸ್ತ ಆಸೊಲ . ರ್ರ್ಮಜಕ್ ಸಿಂಬಿಂದ್ ಬಳಿಸ್ತ್ ಆಸಲ . ಹಿಂ ಪ್ತೆಾ ಿಂವಿ್ ಪಜಾ​ಾ ಜಾಯಿತಿ್ ಆಸ್ಲ . ಆತಿಂಯಿೇ ಆರ್. Page | 40

ವೀಜ್

ಪ್ರಣ್, ಥೊಡ್ ಗರಮ್ ತಕೆಲ -ವಾಲ್ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯಾಿಂತ್ರ ಬಳಿಸ್ತ್ ಜಾಲಾ​ಾ ತ್ರ. ದೆಖುನ್, ತಿಂಚಿ ಬರೊೇಬರಿ ಕರಿಂಕ್, ಕಾಿಂಗಾ ಸ್ತ ಸಕಾ​ಾರಾನ್ “ಮೇವ್ಕ ಹಿ​ಿಂದುತವ ” ಧೊೇರರ್ಣಿಂ ಆಪ್ಣ ಯಾಲ ಾ ಿಂತ್ರ. ಥೊಡ್ಲಾ ಮುಸ್ಲ ಿಂ ಬಸ್​್ ಬುಲ್ಡ-ಡ್ಲೇಜ್ ಕೆಲಾ​ಾ ತ್ರ. ಜ್ಶೆಿಂ ಯ್ಕಪ್ಿಂತ್ರ ಯ್ಲೇಗ್ ಅದತಾ ನಾತಚಾ ರಾಜ್ವ ಟೆ್ ಿಂತ್ರ ಚಲಾ್ . ಹ್ಯಿಂತುಿಂ ಕಳ್ವ್ ಕ್ಲ ಭಾಜ್ಪ್ಚೊ ಪಾ ಭಾವ್ಕ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯಾ ವಯ್ಾ ಅಸೊ ಪಡ್ಯಲ ಕ್ಲ ಉಜವ ದಶಾ ಬಳಿಸ್ತ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಯ್ಲೇತ. ಹಿ ಬದಾಲ ವಣ್ ಕನಾ​ಾಟ್ಕಾರ್ಚ್ಾ ಬಹುತ್ರವ ಆನಿಂ ರ್ರ್ಮಜಕ್ ಮೈತಿಾ ರ್ಚ್ಾ ಪರಿಂಪರೆಕ್ ಅಪ್ಯ್ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್. ಸಮಾಪ್ ಯ : ಕನಾ​ಾಟ್ಕಾಿಂತ್ರ ಭಾಜ್ಪ್ಚಾ ಿಂ ಕೆೇಸರಿ ಯ್ಲೇಜ್ನ್ ಖಿಂಡ್ತ್ರ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಏಕ್ ರ್ಿಂಸ್ ೃತಿಕ್ ಪುನ್ರತಥ ನ್ ವ ಅಭಿವೃದ್ ಧೊೇರಣ್ ನ್ಹಿ​ಿಂ. ಹಿಂ ರಾಜಾ​ಾ ಚಿ ವೊಳೊಕ್ ಹಿ​ಿಂದು ರಾಷ್ಟ್ ರೇಯವಾದ ಕನ್ಾ, ದೆೇಸ್ತ-ಭರ್ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ್ ಕುರ್​್ ಿಂವೆ್ ಾ ಿಂ ಕುತಿಂತ್ರಾ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್. ಹ್ಯಾ ವಾವಾ​ಾ ನ್ ಬರೆಿಂ ಜಾಿಂವೆ್ ಾ ಿಂ ಕಾಿಂಯ್ ನಾಿಂ. ವಿವಾದಾತಮ ಕ್ ಆನಿಂ ದೆವ ೇಶ್ ಭಲ್ಾಲ್ಿಂ ವಾತವರಣ್ ರ್ಮತ್ರಾ ವಾಡ್​್ ಲ್ಿಂ. ಅಖೆಾ ೇಕ್ ಹ್ಯಾ ವಾವಾ​ಾ ಚಾ ಜ್ಯ್​್ ವಾ ಸಲವ ಣ್ಕ ಬಹುಸಿಂಖ್ಯಾ ತವಾದ ಸಕ್ಲ್ ಿಂಚಾ ರ್ ನಾಿಂ; ಬಗಾರ್, ರಾಜಾ​ಾ ಚಿ ಬಹುತ್ರವ ಪರಿಂಪರಾ ಘಟ್​್ ರ್ಿಂಬಾಳನ್ ವಹ ರಿಂಕ್ ಪಜೆಾ ಾಕ್ ಕ್ಲತಿಲ ತಿಂಕ್ ಆರ್ ಹ್ಯಚಾ ರ್ ಹೊಿಂದವ ನ್ ಆಸ್ ಲ್ಿಂ. ಸೆಂಖೊ 471

ಎಡ್ಾ ನ್ ಜೆ.ಎಫ್.ಡ್ಸ್ಕಜಾ

ದಿಮಿತಿ್ ಚೆ೦ ಶಮಿಟ -ನೆಕತ್ರ್

“ತರ್ ಕಸಲ್೦ ರಾಜ್, ಕಸಲ ಸೊರ್ವ ಣ್?” “ತೆ೦ ತೊಚ್​್ ಆರ್ಮ್ ೦ ಶಿಖಯ್ಲ್ ಲೊ,” ಮಹ ರ್ಣಲೊ ಮಲ್ ಯ್ಲರ್. “ಖ೦ಡ್ತ್ರ, ಹರೊದ್ ರಾಯಾ, ಹೊ ಸೊರ್ವ ರ್ಣಯ ರ್ ಖ೦ಯಾ ರ್ ಜ್ಲಾಮ ಲಾ ಮಹ ಳಿಳ ನ್ಖಿ​ಿ ಖಬರ್ ತುಕಾ ಆಸ್ ಲ?” “ಖಬರ್? ಹ್ಯ೦...ವಹ ಯ್...ನಾಿಂ....ರ್ಮಹ ಕಾ ಲಾಗು ಜಾಯಾ್ ತ್ರಲೊಲ ಾ ಸ೦ಗ್​್ , ಚಿಲಲ ರ್ ಸ೦ಗ್​್ ...ಮಹ ಜೆ ಹ ಪುತ್ರ ಪಳವ್ಕ್ ಘೆತತ್ರ.....” ತೊ ಅ೦ತಿಪ್ತರಾಕ್ ಪಳಲಾಗೊಲ . “ತುಮಿ೦ ಕಾ೦ಯ್ ಖಬರ್ ಆಯಾ್ ಲಾ​ಾ ಯಾ ನಕೆತ್ರಾ ಬಿ ಪಳಲಾ೦?” “ತುರ್ಮ್ ೦ ಚಿಲಲ ರ್ ದಸೊ್ ಾ ಸ೦ಗ್​್ ಆರ್ಮ್ ೦ಯಿ ತಶ್ಯಚ್​್ ದರ್​್ ತ್ರ ಬಾಪ್ ರಾಯಾ!” ಅ೦ತಿಪ್ತರ್ ರಾಗಾನ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ. “ಫುಡ್೦ ಹ೦ ಜುದೆೇಯಾ ಚಲ೦ವ್ಕ್ ಆರ್ಮ್ ೦ ಆರ್, ನಕೆತಾ ೦ Page | 41

ವೀಜ್

ಪಳಿಂವ್ಕ್ , ಬೊಲಮ ೦ ಆಯ್ಲ್ ನ್ ಪ್ಡ್ ಕರ೦ಕ್ ವೆೇಳ್ ಆಮ್ ಲಾಗ್೦ ನಾಿಂ.” “ತೆ೦ಯಿ ರ್ಕೆಾ೦!” ಫಟ್ರ್ ರಾ​ಾ ಅಭಿರ್ಮನಾನ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ ಹರೊದ್. “ತುಮಿ೦ಚ್​್ ಹ್ಯಾ ಸೊರ್ವ ರ್ಣಯ ರಾಕ್ ಸೊದಜೆ ಪಡ್​್ ಲ್೦. ಪುಣ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಖಬರ್ ದಯಾ ಹ್ಯ೦; ರ್ಮಹ ಕಾ ತಕಾ ನ್ರ್ಮನ್ ಕರ೦ಕ್ ಜಾಯ್, ತಕಾ ಕಸಲಾ​ಾ ಚಿಯಿ ಗಜ್ಾ ಆರ್ ತರ್....” “ಆಮಿ೦ ತಕಾ ಸೊಧುನ್ ಕಾಡ್ಯ್ ೦ವ್ಕ!” ತೆ ಏಕಾ ತಳ್ವಾ ನ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್. “ಜಾಯ್ ತರ್ ಹ್ಯ೦ವ್ಕ ತ೦ಚಿ ಮಜ್ತ್ರ ಕರ೦ಕ್ ತಯಾರ್ ಆರ್೦, ರಾಯಾ!” ಏಕಾರ್ಚ್​್ ಣಿಂ ಮಹ ರ್ಣಲೊ ದಮಿತಿ. “ಕಶೆ೦ಯಿ ತುಕಾ ಖಬರ್ ದೇ೦ವ್ಕ್ ಆರ್ ನ್ಹ ಿಂಯ್?” ಹರೊದನ್ ಚಿ೦ತೆಲ ೦, ರ್ಮತೆ೦ ಹ್ಯಲಯ್ಲಲ ೦. ಸೆಂಖೊ 471

ಏಕ್ ವಿಚಿತ್ರಾ ಹ್ಯಸೊ ತರ್ಚ್ಾ ಮುಖ್ಯಮಳ್ವರ್ ಉದೆಲೊ. “ಖಬರ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಜಾಯ್,” ತೊ ಮಹ ರ್ಣಲೊ ಗೊಮಿ್ ಆಡ್ ಘಾಲನ್. “ಖಬರ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಜಾಯಿಚ್​್ . ಬರೆ೦, ಹೊ ಮಹ ಜೊ ಖ್ಯಸ್​್ ರ್ಚ್ಕೊರ್, ಗಾ ೇಕ್ ಮನಸ್ತ, ದಮಿತಿಾ ತುರ್ಮ್ ೦ ರ್೦ಗಾತ್ರ ಆನಿಂ ಮಜ್ತ್ರ ದತೊಲೊ. ಹ್ಯ೦, ಹೊ ಬರೊ ಝುಜಾರಿ, ಧಯಾ​ಾ ಧಿಕ್ ಆನಿಂ ಚಲಾಕವ ೦ತ್ರ....” “ದಮಿತಿಾ ರ್ಚ್ಾ ರ್೦ಗಾತಕ್ ಆಮಿ೦ ರ್ವ ಗತ್ರ ಮಹ ರ್ಣ್ ೦ವ್ಕ ಆನಿಂ ತುಕಾ ಧನ್ಾ ವಾದ್ ದತ೦ವ್ಕ, ಹರೊದ್ ರಾಯಾ,” ಮಹ ರ್ಣಲೊ ಗಾರ್ಾ ರ್. “ಪುಣ್ ದಮಿತಿಾ ರ್ಚ್ಾ ತಾ ರ್ಣಚಿ, ಝುಜಾಕುಶಲತೆ೦ಚಿ ಗಜ್ಾ ಆರ್ಮ್ ೦ ಪಡ್​್ ನಾಿಂ ಮಹ ಳಳ ೦ ಖಚಿತ್ರ. ಜ್ಲಾಮ ಲೊಲ ಸೊರ್ವ ರ್ಣಯ ರ್ ಕಾ೦ಯ್ ಸ೦ರ್ರಿ ಮನಸ್ತ ನ್ಹ ಿಂಯ್, ಸ೦ರ್ರಿ ಝುಜಾರಿ ನ್ಹ ಿಂಯ್.” “ಆತ೦ ನ್ಹ ಿಂಯ್!” ಮಹ ರ್ಣಲೊ ಹರೊದ್ ದುಬಾವಾನ್ಶೆ೦. “ಪುಣ್ ತೊ ವಹ ಡ್ ಜಾತನಾಿಂ, ಸಯ್​್ ಬಾ೦ದಾ್ ನಾಿಂ....” ಉದೆ೦ತಿಚ ತೆೇಗ್ ಜಾ೦ಟೆ ಫಕತ್ರ್ ಹ್ಯಸಲ ಆನಿಂ ಜೆವಣ್ ಕರಿಲಾಗಲ . ಆಪ್ಣ ಖ್ಯತಿರ್ ಏಕ್ ಘೊಡ್ಲ ಆನಿಂ ತೆಗಾ೦ ಜಾ೦ಟಾ​ಾ ೦ಖ್ಯತಿರ್ ತಿೇನ್ ಖೆ೦ಚರಾ೦ (ಗಾಡ್ಯವ ೦) ತಯಾರ್ ಕತಾ೦ ಮಹ ಣ್ ಕಳವ್ಕ್ ದಮಿತಿಾ ಭಾಯ್ಾ ಗಲೊ; ಜ್ಟಾಪಟ್ ಜೆವಣ್ ಕರನ್ ತೆ ಜಾ೦ಟೆಯಿ ವೊಚುಿಂಕ್ ತಯಾರ್ ಜಾಲ್.

Page | 42

ವೀಜ್

“ಹ್ಯ೦ಗಾಸರ್ ತುಜೆಾ ಸಬಾ​ಾರಾಯ್ಲ೦ತ್ರ ರಾವೊನ್ ವಿಶೆವ್ಕ ಘೆ೦ವಿ್ ಜ್ಬೊ​ೊ ರ್ ಆಶಾ ಆರ್ಮ್ ೦ ನಾಡ್ಯ್ , ಹರೊದ್ ರಾಯಾ,” ಮಹ ರ್ಣಲೊ ಮಲ್ ಯ್ಲರ್. “ಪುಣ್ ಕ್ಲತೆ೦ ಕರಾ​ಾ ೦? ತೆವಿಶ ಲಾ​ಾ ನ್ ಸ೦ರ್ರಾಚೊ ತರೊಕ್ಯಿ ಆರ್ಮ್ ೦ ರಾಕಾ್ . ತರ್ಚ್ಾ ಜ್ಲಾಮ ಚಿ ಬರಿ ಖಬರ್ ಆಮಿ೦ ಸ೦ರ್ರಾಕ್ ಕಳಯ್ಲಾ ಚ್​್ .” “ತರೊಕ್...ಹ್ಯ೦..ಸೊರ್ವ ರ್ಣಯ ರ್...ರ್ಮಹ ಕಾಯಿ ತಚಿ ನ್ಖಿ​ಿ ಖಬರ್ ದಯಾ ಹ್ಯ೦!” ಗಾಗವ್ಕ್ ಶೆ೦ ಪತಾ ಾನ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ ಹರೊದ್. “ಆತ೦ ವೊರ್ಚ್....” ತೆ ಭಾಯ್ಾ ವೆತೆಚ್​್ ಆಪ್ಲ ಾ ಪುತ೦ಕ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಹರೊದ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ. “ಕ್ಲತೆ೦ ಆಮ್ ದಮಿತಿಾ ಏಕಾರ್ಚ್​್ ಣಿಂ ಜವಾಳಳ ಲಾ​ಾ ಪರಿ೦ ದರ್​್ ?” ಹ್ಯಾ ಸವಾಲಾಕ್ ತಣ್ಕ ಜಾಪ್ ದೇ೦ವ್ಕ್ ನಾಿಂ ತೆ೦ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ತಣ ಅಲ್ಾ ೦ದ್ಾ ಆನಿಂ ಆರಿಸೊ್ ಬುಲರ್ಲಾಗ್೦ ವಿರ್ಚ್ಲ್ಾ೦. “ಮಹ ಜಾ​ಾ ಪುತ೦ ಪಯಿ್ ತುಮಿ೦ ಭಾರಿಚ್​್ ಲೊಕಾಮಗಾಳ್ ನ್ಹ ಿಂಯ್? ಮಹ ಜ ಪಾ ಜಾ ತುರ್ಮ್ ೦ ಆರಾಧನ್ ಕತಾ ಆನಿಂ ಏಕಾ ದರ್ ತುಮಿ೦ ಜುದೆೇಯಾಚ ರಾಯ್ ಜಾತೆಲ್ ಮಹ ಣ್ ಭವಾರ್​್ . ರ್ರ್ಮನಾ​ಾ ೦ಕ್ ತುಮಿ೦ ವೊಳ್ವ್ ತತ್ರ ಜಾಲಾಲ ಾ ನ್ ಹ್ಯಾ ದಮಿತಿಾ ಚಿ ರ್ರ್ಮನ್ಾ ಮೇತ್ರ ಕಶಿ ಕಾಮ್ ಕತಾ ಮಹ ಣ್ಯಿ ತುರ್ಮ್ ೦ ಕಳಿತ್ರ ಆಸ್ ಲ್೦?” “ಆಮಿ೦ ತಚರ್ ದಳ ದವತಾ೦ವ್ಕ!” ತೆ ಮಹ ರ್ಣಲ್, ಹರೊದಚ ವಿರಾರಾಯ್ಲ ಥಿಂವ್ಕ್ ಸುಟ್೦ಕ್. “ತುರ್ಮ್ ೦ ಏಕ್ ಸೆಂಖೊ 471

ತತ್ ಲಕ್ ಅ೦ಗ್ರಕಶ ಕ್ ರ್ಧ್ಡ್ಯ್ ೦ವ್ಕ; ವಯ್ಾ ಹ್ಯ೦ಗಾಸರ್ಚ್​್ ಆಸೊ್ ಲೊ. ಆತ೦ ತು೦ ವಿಶೆವ್ಕ ಘೆ.” ಅಶೆ೦ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ಹರೊದಚ ತೆೇಗ್ ಪುತ್ರ ಭಾಯ್ಾ ಗಲ್. ರೊಮನ್ ಸಯಿ್ ಕಾರ್ಚ್ಾ ಪರಿಪ್ರಣ್ಾ ನಹ ರ್ಣ ರ್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ದಮಿತಿಾ ಕ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ತಾ ತೆಗಾ೦ ಜಾ೦ಟಾ​ಾ ೦ಕ್ ವಿಸ್ಮ ತ್ರ ಜಾಲ್೦. “ಮಗಾರ್ಚ್ಾ ದಮಿತಿಾ ,” ತೆ ಮಹ ರ್ಣಲ್. “ಆಮಿ೦ ಕಾ೦ಯ್ ಝುಜಾಚ ತಯಾರಾಯ್ಲರ್ ಆರ್೦ವ್ಕ?” “ತುಮಿ೦ ಹರೊದರ್ಚ್ಾ ಜುದೆೇಯಾ೦ತ್ರ ಆರ್ತ್ರ!” ತಣಿಂ ಜಾಪ್ ದಲ ಆಪ್ಲ ಾ ಮಜೂೊ ತ್ರ ಘೊಡ್ಯಾ ಚರ್ ಸವಾರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ . “ಆಮ್ ಸೊರ್ವ ರ್ಣಯ ರ್ ಹ್ಯಾ ಜುದೆೇಯಾ೦ತ್ರ ಕ್ಲತಲ ಾ ಆನ ಕಸಲಾ​ಾ ಅಪ್ಯಾ೦ತ್ರ ಆರ್ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯ೦ವ್ಕ ಜಾರ್ಣ೦.” “ತು೦ ಜಾರ್ಣ೦ಯ್!?” ಉದಾಗ ಲೊಾ ಗಾರ್ಾ ರ್. “ಪುಣ್ ತು೦ ಏಕ್ ಗಾ ೇಕ್ ಗುಲಾಮ್...” “ವಹ ಯ್! ಪುಣ್ ಹ್ಯ೦ವ್ಕ ಶಿಕ್ಲಾ . ಗುಲಾಮ್ಪರ್ಣ೦ತ್ರಯಿ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ಸವ ತ೦ತಾ ಯ್ಲಕ್ ಲಾಗೊನ್ ಹ್ಯ೦ವ್ಕ ಶಿಕ್ಲಾ ಜಾಲಾ೦. ಪವಿತ್ರ ಲಖಿತ೦ ವಾಚುನ್ ಸರ್ಮಾ ಲಾಲ ಾ ಖಿರ್ಣ ಥಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯ೦ವ್ಕಯಿ ಭಾರ್ಯಿಲಾಲ ಾ ಸೊರ್ವ ರ್ಣಯ ರಾಕ್ ರಾಕೊನ್ ಆರ್೦....” ತೆ ತೆೇಗ್ ಏಕಾಮಕಾಚಿ೦ ಮುಖಮಳ್ವ೦ ಪಳಲಾಗಲ . “ತರ್ ತು೦ ಜಾರ್ಣ೦ಯ್...ತು೦ ಜಾರ್ಣ೦ಯ್ ತೊ ಖ೦ಯಾ ರ್ ಆರ್ ಮಹ ಣ್? ತುಕಾಯಿ ದರ್ಲ ೦ ತೆ೦ ಶಿಮಿ್ ನಕೆತ್ರಾ ?” Page | 43

ವೀಜ್

ದಮಿತಿಾ ನ್ ಆಪೆಲ ೦ ಮುಖಮಳ್ ಉಬಾನ್ಾ ಆಗರ್ಕ್ ಪಳಲ್೦. “ಸುರ್ಮರ್ ತಿೇಸ್ತ ರಾತಿ೦ ಆದ೦ ಹ್ಯ೦ವೆ೦ ತೆ೦ ನಕೆತ್ರಾ ಪಳಲ್೦,” ತೊ ಮಹ ರ್ಣಲೊ. ತರ್ಚ್ಾ ಮುಖಮಳ್ವರ್ ಉದೆಲೊಲ ಪಾ ಕಾಸ್ತ ನಕೆತಾ ೦ರ್ಚ್ಾ ಜಳಿಮ ಳ್ವಾ ಉಜ್ವ ಡ್ಯ೦ತ್ರ ಉಟ್ನ್ ದರ್​್ ಲೊ. “ಆನಿಂ ಬ್ರತೆಲ ಹರ್ಮ೦ತ್ರ ಏಕಾ ಗೊವಾ​ಾ೦-ಗೊಟಾ​ಾ ೦ತ್ರ ತಕಾ ಹ್ಯ೦ವೆ೦ ಪಳಲೊ, ವರ್​್ ರ೦ನಿಂ ಗುಟಾಲ ವ್ಕ್ ಆಸೊ್ ....” “ಪುಣ್ ತುಿಂವೆ೦ ಹರೊದಾಕ್ ರ್೦ಗಲ ೦ನಾ೦ಯ್?” “ದೆವಾಚಿ೦ ಮಯ್ರ್ಮ೦ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಚಿ೦ತ್ ೦ಕ್ ಆನಿಂ ಕನಾ​ಾ ಾ೦ಕ್ ದಶಾ ರ್೦ಗಾ್ ತ್ರ,” ದಮಿತಿಾ ಮಹ ರ್ಣಲೊ. “ಪಳಯಾ, ತೆ೦ ಶಿಮಿ್ ನಕೆತ್ರಾ ಯಾ ಆತ೦ ದರ್ನಾಿಂ.” “ಪುಣ್ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಜಾವೆಾ ತ್ರ?” “ಹರೊದರ್ಚ್ಾ ರಗಾ್ -ತನಕ್ ಗುಸಾ ಡ್ಯ೦ವ್ಕ್ ! ದೆಖುನ್೦ಚ್ ಹ್ಯ೦ವ್ಕ ತುಮ್ ರ್೦ಗಾತ ಆರ್೦ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಹ್ಯ೦ವ್ಕ ರ್ಮತ್ರಾ ಜಾರ್ಣ೦ ಸೊರ್ವ ರ್ಣಯ ರ್ ಆನಿಂ ತಚಿ೦ ಆವಯ್-ಬಾಪಯ್ ಖ೦ಯ್ಾ ರ್ ಆರ್ತ್ರ ಮಹ ಣ್.” ಪತಾ ಾನ್ ತಾ ತೆಗಾ೦ನಿಂ ಏಕಾಮಕಾಚಿ೦ ಮುಖಮಳ್ವ೦ ಪಳಲ೦. “ಆಮಿ೦ ತುಕಾ ಪ್ತಿಯ್ಲತ೦ವ್ಕ!” ತೆ ಏಕಾ ತಳ್ವಾ ನ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್. “ತು೦ಚ್ ಜಾ ಆಮ್ ೦ ಶಿಮಿ್ ನಕೆತ್ರಾ ಆನಿಂ ವಾಟ್ ಆರ್ಮ್ ೦ ದಾಖಯ್!” ತೆ ತತ೦ರ್ಚ್ಾ ಖೆ೦ಚರಾ೦ಚರ್ ಸವಾರ್ ಜಾಲ್. ತೆಾ ರಾತಿಚ ಶಿೇತಳ್ವಯ್ಲ೦ತ್ರ ಸುರ್ಮರ್ ತಿೇನ್ ಘ೦ಟಾ​ಾ ೦ಚಿ ಸವಾರಿ ಕರನ್ ತೆ ಸೆಂಖೊ 471

ಏಕೆ ಸುವಾತೆರ್ ಪ್ವೆಲ . ದಮಿತಿಾ , ಆಪ್ಲ ಾ ಘೊಡ್ಯಾ ವಯ್ಲಲ ದೆ೦ವೊಲ ಆನಿಂ ಆಪೆಲ ಕೊೇಶಿಯ್ಲ೦ತಿಲ ತಲಾವ ರ್ ಭಾಯ್ಾ ಕಾಡನ್ ರ್ರ್ಮಿ ರ್ ಆರ್​್ ಾ ಥಪ್ ಟಾಯ್ಲ೦ತ್ರ ನದುನ್ ಆರ್​್ ಾ ಲಾಹ ನ್ ಏಕಾ ಫ್ತಲಾ್ ಾ ಕ್ ದಾಖವ್ಕ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ. “ಪಳಯಾ ಬ್ರತೆಲ ಹಮ್!” ಉಪ್ಾ ೦ತ್ರ ತಣಿಂ ಆಪ್ಲ ತಲಾವ ರ್ ಹರ್ಧ್ಾ ಾಚರ್ ಆಡ್ವ ಧರನ್ ದ೦ಬಿ ಘಾಲ. “ಥ೦ಯಾ ರ್ ಆರ್ ಆಮ್ ಸೊರ್ವ ರ್ಣಯ ರ್.” ಹ೦ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ತಾ

ತೆಗಾ೦ನಿಂಯಿ ತಶೆ೦ಚ್ ಕೆಲ್೦. “ಆರ್ಮ್ ೦ ಥ೦ಯಾ ರ್ ವಹ ರಿನಾ೦ಯ್?” “ವತಾ೦ ಪುಣ್ ತಾ ಫುಡ್೦ ಆಮಿ್ ೦ ಅ೦ತಸ್ ನಾ​ಾ೦ ನತಳ್ ಕಚಾಖ್ಯತಿರ್ ಹೊ ಭ್ಟ್ಳ್ ಆಮಿ೦ ಘೆವಾ​ಾ ೦!” ತ೦ಚ೦ ರ್ಧ್ಾ ನ್ ಆಖೆೇರ್ ಜಾತನಾಿಂ ಏಕ್ ವಿಚಿತ್ರಾ ಥ೦ಯಾ ರ್ ಘಡ್ಲ ೦: ಯ್ಲದಳ್ ಲಪ್ನ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ೦ ತೆ೦ ಶಿಮಿ್ ನಕೆತ್ರಾ ಪರತ್ರ ಆಗರ್ರ್ ಉದೆಲ್ಲ ೦.

(ಮುಖಾರುೆಂಕ್ ಆಸ್ತ) ---------------------------------------------------------------------------------------ಕೊೆಂಕಣ ೆಂತ್ರ: ಲ್ಫಲ್ಫಲ ಪರೆೀರಾ, ಬೆ​ೆಂಗ್ಳು ರ್ ಕನ್ ಡಾೆಂತ್ರ: ಕ. ಪ. ಪೂಣವಚೆಂದ್ ತೆೀಜಸ್ಸಾ ೀ

-28ಕವಾ​ಾಲೊ ನಸಾ ಹ್ಯಯಕ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಖಿಂತಿೇಷ್ಟ್ ಜಾಲೊಲ . ಪಾ ಭಾಕರ್ ಆಪೆಲ ಿಂ ಮಿೇಟ್ರ್ ಆನಿಂ ಕಾ​ಾ ಮರಾ ಪರಿೇಕಾ​ಾ ಕರಾ್ ಲೊ. ಮಿಂದಣಣ , “ವೊಚೊಿಂದ ಸರ್ ಆನಿಂ ಮುಖ್ಯರ್ ಹುಶಾ​ಾ ರ್ ಜಾಲಾ​ಾ ರ್ ಸಯ್. ಆತಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ, ಕ್ಲವಿ ಯ್ಲತ ಪಯಾ​ಾಿಂತ್ರ ರಾಕಾ​ಾ ಿಂಗ್ೇ ಯಾ ಸವಾ್ ರ್ಯ್ಲನ್ ಮುಖ್ಯರ್ ಯಾ” ಮಹ ರ್ಣಲೊ. “ಕ್ಲತೆಿಂಯ್ ಕರಾ. ರ್ಮಹ ಕಾ ರ್ಮತ್ರಾ ತುಮ್ ಾ ವಯ್ಾ ಏಕ್ ಚೂರ್ಯಿೇ ಪ್ತೆಾ ಣ್ಕ ನಾಿಂ” ಮಹ ಣ್ ತಿರರ್​್ ರಾನ್ Page | 44

ವೀಜ್

ಮಹ ಳಿಂ. ಕ್ಲವಿಕ್ ವಾಟ್ ಚುಕಾಲ ಾ ರ್ ದಯಾ​ಾಿಂತಲ ಾ ರ್ಮಸಳ ಕ್ ಸೊಧ್​್ ಪರಿ​ಿಂ ಸೆಂಖೊ 471

ಕಷ್ಟ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ . ಸಬಾರ್ ವರ್ಾಿಂಚಿ ಆಮಿ್ ಇಷ್ಯ್ ಗತ್ರ ಉರ್ಲಾಲ ಾ ಕ್ ಪಕಾ್ ಸಮಾ ಿಂಚಾ ಪರಿ​ಿಂ ನಾತಿಲ . ಶಿಕಾರೆಿಂತ್ರ ತೊ ಏಕ್ ಹುಶಾ​ಾ ರ್ ಪೆಟ್ ಜಾಿಂವಾ್ ಸ್ತಲೊಲ . ಲಾಹ ನ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ಆಮ್ ಾ ಸಿಂಗ್ಿಂ ವಾಡ್ಲನ್ ತಕಾ ಆಮಿ್ ಪರಿಚಯ್ ಬರಾ​ಾ ನ್ ಆಸ್ತಲಲ . ಚಡಣಿಂ ಆಮ್ ಿಂ ಉಲೊಣಿಂಯಿೇ ಸಮಾ ಿಂಚಿ ಸಕತ್ರ ತಕಾ ಆಸ್ತಲಲ . ಆರ್ಮ್ ಾ ಘರಾ ತಕಾ ಕೊಣ್ಯಿೇ ಮನಾ​ಾ ತ್ರ ಮಹ ಣ್ ಚಿ​ಿಂತುಿಂಕ್ ನಾತ್ರಲ್ಲ ಿಂ. ತೊ ಪುಣ್ಕೇ ಭಾಯ್ಾ ಪಡ್ಯಲ ಾ ರ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಹ್ಯಾ ಅನವ ೇಷರ್ಣಿಂತ್ರ ಚೂರ್ಯಿೇ ಆಸಕ್ ್ ಉರಿ್ ನಾಿಂ. ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಎಕೊಲ ಿಂ ಜಾಲಾ​ಾ ರಿೇ ತಾ ಬಯಾಲ ಿಂತ್ರ ತಕಾ ಸೊಧುನ್ ವೆಚಿಂ ಖಿಂಡ್ತ್ರ ಜಾವಾ್ ಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ. ಕವಾ​ಾಲೊಕ್ ಕೊೇಣ್ಗ್ೇ ಆಮ್ ಾ ಮಧ್ಿಂ ಎಕೊಲ ಚುಕ್ಲಾಲ ಾ ಪರಿ​ಿಂ ಭಗುನ್, “ಛೆ... ಛೆ... ಗಾಡ್ ರಾವಯಾ. ತೊ ಪ್ಟ್ರಿಂ ಯ್ಲತ ವರೆೇಗ್ ಹ್ಯಿಂಗಾ ರಾವಾ​ಾ ಿಂ. ತೊ ಯ್ಲೇನಾತಲ ಾ ರ್ ಆಮ್ ಿಂ ಕಾಮ್ ಬಾಕ್ಲ ದವರ್​್ ತಕಾ ಸೊರ್ಧ್ಾ ಿಂ. ಕಸಲ್ ಬ್ರೇಜ್ವಾಬಾಯ ರಿ ಮನಸ್ತ ಹ” ಮಹ ಣ್ ರಾಗ್ ದಾಖಯಾಲ ಗೊಲ . ಕರಿಯಪ್ಾ ನ್ ಗಾಡ್ ರಾವಯಿಲ . ಥೊಡ್ಲ ವೆೇಳ್ ಉತಾ ಲೊ. ಕ್ಲವಿಚೊ ಪತೊ್ ನಾಿಂ. ಸಕಾ್ ಿಂರ್ಚ್ಾ ಯ್ ತೊಿಂಡ್ಯರ್ ಘಾಬಿಾ ದರ್​್ ಲ. ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಗಾಡ್ಯ್ಲರ್ ಚಡ್ಲನ್ ಕ್ಲವಿ ರ್ಧ್ಿಂವ್ಕಲ್ಲ ಾ ಕುಶಿನ್ ತೊೇಿಂಡ್ ಕರನ್ ‘ಕ್ಲವಿ ಕ್ಲವಿ’ ಮಹ ಣ್ ಶೆಿಂಭರೊಿಂ ಪ್ವಿ್ ಿಂ ಬೊೇಬ್ ಘಾಲ. ಆನಿಂಕ್ಲೇ ಥೊಡ್ಲ ವೆೇಳ್ ಉತರೊಲ . ಸಕಾ್ ಿಂರ್ಚ್ಾ ತೊಿಂಡ್ಯರ್ ಉದೆವ ೇಗ್ Page | 45

ವೀಜ್

ಚಡ್ಲನ್ ಆಯ್ಲಲ . ಕರಿಯಪಾ , “ಕ್ಲತೆಿಂಗ್ೇ ತರ್ಮಷೆ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ಕಾಮ್ ಪ್ಡ್ ಜಾಲ್ಿಂ ನ್ಹ ಿಂಯಿಗ ೇ” ಮಹ ಣ್ ಬ್ರಜಾರಾಯ್ ದಾಖಯಾಲ ಗೊಲ . “ಅಯಾ ಯ್ಲಾ ೇ, ಥಿಂಯ್ ಪಳಯಾ ಥಿಂಯ್” ಮಹ ಣ್ ಮಿಂದಣಣ ಪಯಿಶ ಲ್ಿಂ ಈಚಿಲಾಚಿಂ ಬೊಲ್ಿಂ ದಾಖಿಂವ್ಕ್ ಬೊಬಾಟ್ಲ . ಆಮಿ​ಿಂ ಗೊಮಿ್ ಲಾಿಂಬ್ ಕಾಡ್​್ ತಿಳಳ ಿಂ. ಫ್ತತ್ರ ಫ್ತತರ್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ತಾ ದಡ್ಯ್ ಾ ರ್ ಕ್ಲವಿ ಆಯಿಲಲ ವಾಟ್ ಹುಿಂಕುನ್ ತಕ್ಲಲ ಪಿಂದಾ ಘಾಲ್ಡ್ ರ್ಧ್ಿಂವೊನ್ ಯ್ಲಿಂವೊ್ ದಸೊಲ . ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ವಹ ಡ್ಯಲ ಾ ನ್ ಆಪಯ್ಲಲ ಿಂ. ಥೊಡ್ಯಾ ವೆಳ್ವನ್ ಕ್ಲವಿ ಗೇಣ್ಭರ್ ಜೇಬ್ ಭಾಯ್ಾ ಘಾಲ್ಡ್ ‘ಬುಸಬುಸ’ ಕರ್​್ ಖಶೆಾವ್ಕ್ ಆಯ್ಲಲ . ಕ್ಲವಿ ಸಶಿಾನ್ ಯ್ಲತನಾಿಂ ತರ್ಚ್ಾ ವಿಶಾಲ್ಡ ಕಾನಾಿಂ ಪಯಿ್ ಏಕಾಿಂತ್ರ ಥಿಂವ್ಕ್ ರಗತ್ರ ಪ್ಜಾರಾ್ ಲ್ಿಂ. ರ್​್ ನಯಲ್ಡ ಪೆಟ್ ಜಾಲಾಲ ಾ ನ್ ವಿಪ್ಾ ೇತ್ರ ರೂಿಂದ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ತಚ ಕಾನ್ ಕಾಿಂಟಾ​ಾ ಿಂಕ್ ಲಾಗೊನ್ ಘಾಯ್ಲಿಂವೆ್ ಿಂ ಶಿಕಾರೆಿಂತ್ರ ಸದಾಿಂಚಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಗಲ್ಲ ಿಂ. ಪುಣ್ ಹಾ ಪ್ವಿ್ ಿಂ ಆನಿಂಕ್ಲೇ ಪರಿೇಕಾ​ಾ ಕರಾ್ ನಾಿಂ ಈಚಿಲಾರ್ಚ್ಾ ಫ್ತಿಂಟಾ​ಾ ಪಿಂದಾ ಆಸೊ್ ಚೂಪ್ ಕಾಿಂಟ್ ತರ್ಚ್ಾ ವೊಿಂಟಾಲಾಗ್ಿಂ ರೊಿಂಬೊನ್ ಕುಡ್​್ ಜಾಲೊಲ . ತೊ ಕಾಡ್ಜೆ ಜಾಲಾ​ಾ ರ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಕ್ಲತಲ ಾ ಜೊಾ ರಾನ್ ವೊಡ್ಲಲ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್, ರ್ರ್ಮನ್ಾ ದು​ುಃಖಿಕ್ ಕಮಕ್ಕ್ಲಮಕ್ ಕರಿನಾತ್ರಲೊಲ ಕ್ಲವಿ ‘ಕುಯ್ಲಾ ೇ’ ಕರಿಲಾಗೊಲ . ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಇಲಾಲ ಾ ಸರ್ಮರ್ಧ್ನಾನ್ ಕರಿಯಪಾ ಕುಶಿನ್ ಘುಿಂವೊನ್, “ಹಿಂಚ್ ಆಖೆೇರ್, ಆನಾ ೇಕ್ ಸೆಂಖೊ 471

ಪ್ವಿ್ ಿಂ ಅಶೆಿಂ ಕೆಲಾ​ಾ ರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತಕ್ಷಣ್ ವಾಪ್ಸ್ತ ವೆತಿಂ” ಮಹ ಳಿಂ. “ಹ ರಗಳ ನಾಕಾತ್ರ ರ್ಯಾೊ . ಹ್ಯಾ ಪ್ಕಾ​ಾ ಾಿಂಚಿ ತಕ್ಲಲ ಕಶಿ ರ್ಧ್ಿಂವಾ್ ತೆಿಂ ರ್ಿಂಗೊಿಂಕ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂ. ಕ್ಲವಿಕ್ ಗಾಡ್ಾ ರ್ ಚರ್ಯಾ” ಮಹ ರ್ಣಲೊ ಪಾ ಭಾಕರ್. ರ್ಮಹ ಕಾಯ್ ತೆಿಂಚ್ ರ್ಕೆಾಿಂ ಮಹ ಣ್ ದಸಲ ಿಂ. ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್, ಥೊಡ್ಯಾ ಸಿಂಗ್​್ ಿಂನಿಂ ಕರಿಯಪಾ ಭಾರಿೇ ಬ್ರೇಜ್ವಾಬಾಯ ರಿ ಮನಸ್ತ ಜಾಿಂವಾ್ ಸ್ತಲೊಲ . ಕವಾ​ಾಲೊ, “ರೆೈಟ್, ತಶೆಿಂಚ್ ಕರಾ​ಾ ಿಂ. ಕ್ಲತೊಲ ಪುರಾಸಣ್ ಜಾಲಾ ಪಳ ತೊ” ಮಹ ರ್ಣಲೊ. ಕ್ಲವಿಕ್ ಉಕಲ್ಡ್ ಕರಿಯಪಾ ನ್ ಪ್ಟಾಲ ಾ ನ್ ಬಸಯ್ಲಲ . ಕರಿಯಪಾ ಖಿಂಯ್ ತೊ ಆಪ್ಣ ಕ್ ರ್ಚ್ಬಾ್ ಗ್ೇ ಮಹ ಳ್ವಳ ಾ ಭಿ​ಿಂಯಾನ್ ಗಾಡ್ಾ ರ್ ಚಡ್ಲನ್ ಆಿಂಬು್ ಿಂಕ್ ಲಾಗೊಲ . ಕವಾ​ಾಲೊ, “ಹುಿಂ ಆನಿಂ ಚಲಾ​ಾ ಿಂ” ಮಹ ರ್ಣಲೊ. ಕರಿಯಪಾ ನ್ ಪ್ಡ್ಯಾ ಚಿ ಪ್ಟ್ ಥಪುಡ್​್ ಗಾಡ್ ಆಿಂಬುಡ್ಲ . ಕೆದಾಳ್ವ ಗಾಡ್ ‘ದರ್ಬರ್’ ಕರ್​್ ಮುಖ್ಯರ್ ಗಲಗ್ೇ, ಏಕ್ಯಿೇ ಪ್ವಿ್ ಿಂ ಗಾಡ್ಾ ರ್ ಸವಾರಿ ಕರಿನಾತ್ರಲಾಲ ಾ ಕ್ಲವಿಕ್ ಘಾಬಿಾ ಜಾಲ. ಆಜಾ​ಾ ಪ್ನ್ ಉಬೊ ರಾವೊಲ ತೊ. ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಸಕಯ್ಲ ಥವ್ಕ್ , “ಕ್ಲವಿ ಬಸ್ತ” ಮಹ ಣ್ ಜೊಾ ೇರ್ ಕರಾ್ ನಾಿಂ, ಕರಿಯಪಾ ಕ್ ‘ಗುರ್ಾ ’ ಕರ್​್ ಭ್ಷ್ಯ್ ವ್ಕ್ ತಚಾ ವಯಾಲ ಾ ನ್ ರಿಗುನ್, ಥಿಂಯ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ಪ್ಡ್ಯಾ ಚಾ ಪ್ಟ್ರರ್ ಉಡ್ಲನ್ ಸಕಯ್ಲ ಉಡ್ಲಲ . ಪ್ಡ್ಯಾ ಿಂಕ್ ಕುಚುಲೊಾ ಕೆಲಾಲ ಾ ಪರಿ​ಿಂ ಜಾವ್ಕ್ ತೆ ಗಲಬಿಲ ಜಾಲ್. ಕ್ಲವಿಕ್ ಭಾರಿೇ ರಾಗ್ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ತಿಂಕಾಿಂ ಪಳವ್ಕ್ Page | 46

ವೀಜ್

ಘೊಿಂಕುಿಂಕ್ ಲಾಗೊಲ . ಪ್ಡ್ ಹ ಕಸಲ್ಗ್ೇ ನ್ವೆ ಉಪ್ದ್ಾ ಉಬಾ ಲ್ ಮಹ ಣ್ ತಾ ಈಚಿಲಾರ್ಚ್ಾ ಬಯಾಲ ಿಂತ್ರ ಖುಷ್ಟ ಆಯಿಲಾಲ ಾ ಪರ್ಮಾಣಿಂ ರ್ಧ್ಿಂವಾಲಾಗಲ . ಕರಿಯಪಾ ಯಿೇ ಭಿ​ಿಂಯ್ಲವ್ಕ್ , “ಓ ಹೊೇ... ಹೊೇ” ಮಹ ಣ್ ಬೊಬಾಟುನ್ ನಾಕಾಚಿ ದರಿ ವೊಡ್ಲಾಗೊಲ . ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಕ್ಲವಿಕ್ ಭ್ಷ್ಯ್ ಯ್ಲಲ ಿಂ. ತಿತಲ ಾ ಭಿತರ್ ಪ್ಡ್ ಸುರ್ಮರ್ ಏಕ್ ಫಲಾ​ಾಿಂಗ್ ಪಯ್ಾ ಪಯಾ​ಾಿಂತ್ರ ಖುಷ್ಟ ಆಯಿಲ್ಲ ಪರಿ​ಿಂ ರ್ಧ್ಿಂವ್ಕಲ್ಲ . ಕಶೆಿಂಯಿೇ ಗಾಡ್ ನಯಿಂತಾ ರ್ಣಕ್ ಹ್ಯಡ್ಲ ಕರಿಯಪಾ ನ್. ಪಾ ಭಾಕರ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ, “ತುಮಿ​ಿಂಯಿೇ ಚಡ್ಲನ್ ತಕಾ ಧರ್​್ ಬರ್ ಸರ್. ಇಲೊಲ ವೆೇಳ್ ತಕಾ ಬೊಯಾಲ ಗಾಡ್ಾ ಚಿ ಸವಯ್ ಜಾಲಾ​ಾ ರ್ ರ್ಮಗ್ರ್ ಸಕ್ ಡ್ ಸರ್ಮಿಂ ಜಾತ.” ತಶೆಿಂ ಕೆಲಾ​ಾ ಶಿವಾಯ್ ದುಸೊಾ ಉಪ್ಯ್ಚ್​್ ನಾತ್ರಲೊಲ . ಮಿಂದರ್ಣಣ ನ್ ಆನಿಂ ಕವಾ​ಾಲೊನ್ ರ್ಮತ್ರಾ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಚಲೊನ್ ಯ್ಲೇಜೆ? ಸಗಳ ಗಾಡ್ಾ ರ್ ಚಡ್ಲ . ಆಮಿ​ಿಂ ಚಡ್ಲನ್ ಬರ್ಲ ಾ ತಕ್ಷಣ್ ಆನಾ ೇಕ್ ಸಿಂಗತ್ರ ಉಜಾವ ಡ್ಯಕ್ ಆಯಿಲ . ಖಿಂಯ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ಆಯಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ? ಖಿಂಯಾ ರ್ ಆರ್ಿಂವ್ಕ? ಖಿಂರ್ಚ್ಾ ನ್ ವೆಚಿಂ? - ಹೊಾ ತಿನೇ ಸಿಂಗ್​್ ಸಿಂಪ್ರಣ್ಾ ವಿಸೊಾ ನ್ ಗಲೊಲ ಾ . ಆಸ್ತಪ್ಸ್ತ ಈಚಿಲಾರ್ಚ್ಾ ಬೊಲಾ​ಾ ಿಂನಿಂ ವಿರ್​್ ರ್ಲ್ಲ ಿಂ ವಿಶಾಲ್ಡ ಬಯ್ಲ . ಥಿಂಯ್ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಏಕ್ ಗುಡ್ಲ ಆರ್ಲ ಾ ರಿೇ ತೆ ಸವ್ಕಾ ಏಕ್ಚ್​್ ಲ್ೇಖ್ ದರ್​್ ಲ್ಿಂ. ರ್ಮಹ ಕಾ ಭಗಲ ಿಂ, ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಹಿ ಆನಿಂ ತಿ ವಾಟ್ ಮಹ ಣ್ ಕ್ಲತೆಿಂ ಆರ್? ಆಮಿ ಸೊಧುಿಂಕ್ ಭಾಯ್ಾ ಸರ್ಲಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ ಉಬಾ್ ಾ ಶಿರಾಲ ಾ ಕ್ ನ್ಹ ಯ್ಗ್ೇ? ತೊ ಸೆಂಖೊ 471

ಆಮ್ ಾ ಕಡ್ನ್ ಆರ್ ಮಹ ಣ್ ಕಾಿಂಯ್ ರ್ಿಂಗೊಿಂಕ್ ಜಾತವೆೇ? ತಚಿ ಅಮೂಲಾ ತ ಕಾಲಾಿಂತರಾರ್ಚ್ಾ ಅಗಾಧ್ ಸಥ ರಾಿಂನಿಂ ಲಪ್ನ್ ಗಲಾ​ಾ . ಖಿಂಯ್ ಗಲಾ​ಾ ರಿೇ ಏಕ್ಚ್​್ ಮಹ ಣ್ ಭಗಲ ಿಂ. ಕವಾ​ಾಲೊಚಿಂ ಕಾಳ್ವ ವಿಷ್ಯಾ ಿಂತೆಲ ಿಂ ಮೂಳ್ ಜಾ​ಾ ನ್, ಜೇವ್ಕ ವಿಕಾರ್ಚಿಂ ಮಹ್ಯನ್ ರಹಸ್ತಾ ಹಿಂ ಪ್ರರಾ ಸಮಾ ಿಂಕ್ ಮನ್ ವಿರ್​್ ರೊನ್ ವಿರ್​್ ರೊನ್ ತಟ್ಕ್​್ ಕರ್​್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಆಮಿ್ ಸದಾಯ ಾ ಚಿ ಪರಿಸ್ಥ ತಿ ಆಮ್ ಾ ಆರ್ಧ್ಾ ತಿಮ ಕ್ ಸ್ಥ ತೆಪರಿ​ಿಂ ಭಗ್ಲ . “ನ್ಹ ಿಂಯ್ ರ್ಯಾೊ ಿಂನೊಿಂ, ಆತಿಂ ಗಾಡ್ ಖಿಂರ್ಚ್ಾ ನ್ ಮಹ ಣ್ ಆಿಂಬುಡ್​್ ?” ಮಹ ಣ್ ಕರಿಯಪಾ ನ್ ದುಬಾವ್ಕ ಉರ್ಚ್ರೊಲ “ಖಿಂರ್ಚ್ಾ ನ್ ಆಿಂಬುಡ್ಯಲ ಾ ರ್

ಪ್ಡ್ ರ್ಧ್ಿಂವ್ಕಲಾಲ ಾ ದಕಾ್ ಿಂತಲ ಾ ನ್ ಮುಖ್ಯರ್ ವಹ ರ್. ಆತಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ಸೊಧುಿಂಕ್ ಭಾಯ್ಾ ಸರ್ಲಲ ಮನಾ​ಾ ತ್ರ ಸ ಅಿಂಕಾ​ಾ ಮುಖ್ಯರ್ ನೊೇವ್ಕ ಶೂನ್ಾ ಘಾಲ್​್ ಾ ತಿತಿಲ ಪನಾ ಜೇವಿ. ತಕಾ ಕ್ಲತೆಿಂ ಅಸಲಾ​ಾ ಕಡ್ನ್ಿಂಚ್​್ ಮಹ ಳೊಳ ವಿಳ್ವಸ್ತ ನಾಿಂ” ಮಹ ಳಿಂ. ಕರಿಯಪಾ ಕ್ ಕಾಿಂಯ್ ಸಮಾ ಿಂಕ್ ನಾಿಂ ಮಹ ಣ್ ದರ್​್ . “ತೆಿಂ ಕಸಲ್ಿಂ ಹ್ಯಬಾ ಹ್ಯರಲ ಮುಿಂದೆ” ಮಹ ರ್ಣಲೊ. “ಹ್ಯರಲ ಮುಿಂದೆ ನ್ಹ ಿಂಯ್ಗಾ, ಆರರ ಮುಿಂದೆ ಒಿಂಭತು್ ಸೊನ್ ” ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಚೂಕ್ ತಿದವ ಲ. ಕರಿಯಪಾ ಪಯ್ಲಲ ಿಂಚಾ ಪರಿ​ಿಂಚ್​್ ಘುಸಾ ಡ್ಲನ್, “ಕ್ಲತೆಿಂಗ್ೇ ಹ್ಯಬಾ! ದೆೇವ್ಕಚ್​್ ಗತ್ರ” ಮಹ ರ್ಣಲೊ (ಆನೆಂಕೀ ಆಸ್ತ.)

ಕ್ಲತೆಿಂಗಾ? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ಅಕೊ ಮಹ್ಯದ್ೀವಚಿೆಂ ವಚನಾೆಂ – 1

-

ಸ್ಸಟ ೀವನ್ ಕಾ​ಾ ಡ್​್ ಸ್ತ ಪ್ರುಮ ದ್

ಅಲಲ ಮಪಾ ಭುಚಿ​ಿಂ ವಚನಾಿಂ = 1 ಸ್​್ ೇವನ್ ಕಾವ ರ್ಾ ಸ್ತ ಪೆರಮ ದೆ 122 ಸುತು್ ಸುತು್ ರ್ಮರ್​್ ನಾ, ಲಾಕೊಿಂ ವಾಹ ಳ್ವಾ ಿಂನ ನಾಹ ವ್ಕ್ ನಾ Page | 47

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಊಿಂಚ್ ಉಬಾರ್ ದಿಂಗಾ​ಾ ರ್ ಚಡ್ಲನ್ ಬೊೇಬ್ ಘಾಲಾಲ ಾ ಿಂತ್ರ ನಾ ಸದಾಿಂ ರೆಗಾ ನ್ ಪುಜೆವ್ಕ್ ಆಿಂಗಾರ್ ಪುಸುಲಾಲ ಾ ಿಂತ್ರ ನಾ ಖರೆಪಣ್ಕ ರ್ಮನುನ್, ಮನುನ್ ಮತಿ​ಿಂ ರೊಿಂಬೊವ್ಕ್ ಧರಿಂಕ್ ಸಕಾಲ ಾ ರ್ ಉಗೊ್ ಉಜಾವ ಡ್ ಜಾತ ಗುಹೇಶವ ರಾ ಲಿಂಗ್ಫ್ತತೊರ್ ಶಿವಾಕ್ ಆಮ್ ಕರ್​್ ಘೆಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್ ತರ್ ಸದಾಿಂ ರಕಾಿಂಕ್, ರ್ಮತೆಾ ಇರ್ಮಜಿಂಕ್ (ಬೊಿಂಬಾ​ಾ ಿಂಕ್) ಸುತು್ ರ್ಮರ್​್ (ಭಿಂವಾಡ್ ಕಾಡ್​್ ) ಜಾಯಾ್ . ಮಳ್ಲಾಲ ಾ ಮಳ್ಲಾಲ ಾ ವಾಹ ಳ್ವಾ ಿಂನ ನಾಹ ವ್ಕ್ ಪ್ಪ್ ಧುವ್ಕ್ ಕಾಡಿಂಕ್ ಜಾಯಾ್ . ಥೊಡ್ ದೆವಾಕ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ದಿಂಗಾ​ಾ ಿಂಕ್ ಚಡ್ಲನ್ ತಪ್ ಕರಾ್ ತ್ರ. ತಾ ವಾಟೆನ್ಯಿ ದೆೇವ್ಕ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಮಳ್ವನಾ, ಆನ ಥೊಡ್ ಸದಾಿಂ ಪುಜಾ ಕರಾ್ ತ್ರ ಆನ ಆಿಂಗ್ಭರ್ ಪುಜೆ ಗೊಬೊರ್ ಪುಸುನ್ ಘೆವ್ಕ್ ದೆವಾಕ್ ಮಚವ ಯ್ಲಲ ಿಂ ಮಹ ರ್ಣ್ ತ್ರ, ಹ್ಯಾ ಖಿಂರ್ಚ್ಾ ಯ್ ರಿತಿನ್ ದೆವಾಕ್ ಮಚೊವ ಿಂವ್ಕ್ ರ್ದ್ಾ ನಾ ಬಗಾರ್ ದೆವಾಚರ್ ಆಮ್ ಿಂ ಮನ್ ಸಿಂಪ್ರರ್ಣ ರೊಿಂಬೊವ್ಕ್ ಘೆವ್ಕ್ ತಚರ್ ರ್ರ್ ನಷ್ಯ್ ದವರಾಲ ಾ ರ್ ರ್ಮತ್ರಾ ದೆವಾ ಸವೆಿಂ ಆಮ್ ಎಕವ ಟ್ ಜಾಯ್​್ ಮಹ ರ್ಣ್ ಅಲಲ ಮ ಪಾ ಭು. 123 ಸಿಂರ್ಾ ರಿಂದ ರ್ಮಟಾವ ಕ್ ಮಳ್ವೊ ರಿಂದ ಅಡ್ಯ್ ರ್ಣ ಘಾಲನ್ ತಿಂತಲ ಾ ತಾ ಸೊಭಿತ್ರ ಪ್ಿಂತಾ ಿಂಕ್ ಪಳವ್ಕ್ ರ್ಧ್ಾ ನ್ ವೊರೆರ್ಿಂವಾಿಂತ್ರ ಬುಡ್ಲನ್ ಆರ್​್ ಿಂ ಖರಾ​ಾ ದರಶ ನಾಕ್ ಪಳತ್ರ ಪಳತ್ರ ತಾ ಗಿಂಭಿೇರಾ ಣ್ಕ ದೆಕೊಲ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಫ್ತಿಂತಾ ಉಜಾವ ಳ್ ಗುಹೇಶವ ರಾ ಲಿಂಗ್ಫ್ತತೊರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಆರ್ ಜಾವುನ್ ಸಿಂರ್ಾ ರಿಂದ ರ್ಮಟ್ವ್ಕ- ಸಿಂರ್ಾ ತೆದ ವಹ ಡ್ ರ್ಮಟ್ವ್ಕ. ತಾ ರ್ಮಟಾವ ಕ್ ಆಕಾರ್ (ಮಳ್ವೊ ) ತೆದಾ​ಾ ರಿಂದಯ್ಲಚಿ​ಿಂ ಆಡ್ಯ್ ರ್ಣಿಂ (ಆಡ್ಯ್ ರ್ಣಿಂ- ವೊೇತ್ರ ಆಡ್ಯಿಂವ್ಕ್ ಘಾಲಲ ಿಂ ವಸು್ ರಾಿಂ) ತಸಲಾ​ಾ ವಹ ಡ್ ಆನ ಸುಿಂದರ್ ರ್ಮಟಾವ ಿಂತ್ರ ಬಸೊನ್ ಆರ್​್ ನಾ ಆಪೆಣ ಶಿವಾಚಿ ಸೊಭಾಯ್ ದೆಕ್ಲಲ ಆನ ತಿ ಸೊಭಾಯ್ ಫ್ತಿಂತಾ ಫ್ತರಾರ್ಚ್ಾ ಉದೆವಾ (ಸುರೊಾ ಉದೆತನಾ ಆರ್ ಜಾಿಂವಾ್ ಾ ಉಜಾವ ಡ್ಯ) ಪರಿ​ಿಂ ಆಸ್ತಲಲ ಮಹ ರ್ಣ್ ಪಾ ಭುದೆೇವ್ಕ. ಲಿಂಗ್ಫ್ತತೊರ್ ಆರ್ ಜಾಿಂವೆ್ ಿಂ- ಶಿವಾಪಾ ಸು್ ತಿ ಜಾವಪ್, ಆಪೆಣ ದೆವಾ ಥಿಂಯ್ ಏಕ್ ಜಾವಪ್ 124 ಪ್ಟಾ ವಯ್ಾ ಪ್ಟ್ಲ ಾ ತುಪ್ಶಿತಿಂಚೊಾ ಬಾಿಂದುನ್ ಕ್ಲತೆಿಂ ಭುಕ್ ಥಿಂಬಾತ್ರಗಾಯ್? ಆಿಂಗಾರ್ ಲಿಂಗ್ಫ್ತತೊರ್ ಬಾಿಂದುನ್ ಘೆವ್ಕ್ ಸೊಭವ್ಕ್ ಕ್ಲತೆಿಂ? ಕಾಿಂಟೆಾ ಮದೆಿಂ ಮಳಳ ಫ್ತತೊರ್ ಸಕ್ ಡ್ ಶಿವಲಿಂಗ್ ಜಾತಿತ್ರಗಾಯ್? ಕಾಿಂಟ್ರ ಕಾಿಂಯ್ ಸರಾಣ ಯಿಲೊಲ ಗ್ೇ ವ ದವರಿಲೊಲ ಕಾಿಂಯ್ ಮಸ್​್ ರಗ್ೇ? ಅಸಲಾ​ಾ ಿಂಕ್ ಪಳವ್ಕ್ ಿಂಚ್ ಕಾಿಂಠಾಳ್ವ್ ಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ರ್ಯಾೊ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಗುಹೇಶವ ರಾ ಭುಕ್ ಲಾಗಾಲ ಾ ರ್ ಪ್ಟ್ಭರ್ ಖ್ಯಿಂವೆ್ ಿಂಚ್ ವಕಾತ್ರ. ತಾ ಶಿವಾಯ್ ರಚಿಕ್ ಖ್ಯರ್ಣಿಂಚೊಾ ಪ್ಟ್ಲ ಾ ಪ್ಟಾಕ್ ಬಾಿಂದುನ್ ದವರಲ ಲ್ ತಕ್ಷಣ್ ಭುಕ್ ಥಿಂಬಾನಾ. Page | 48

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ತೆಚ್ ಪರಿ​ಿಂ ಖಿಂಯ್ ಕಾಿಂಟೆಾ ಬೊಲಾ​ಾ ಿಂನ ಶಿವಲಿಂಗ ಪರಿ​ಿಂ ದಸೊ್ ಖಿಂಚೊಯ್ ಫ್ತತೊರ್ ಶಿವಲಿಂಗ್ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ದವರ್​್ ಪುಜಾ ಕೆಲಾ​ಾ ರ್ ಶಿವಸನ್ ರ್ಧ್ನ್ ಆರ್ ಜಾಯಾ್ . ಅತಮ ಾ ಿಂತ್ರ ಆರ್ಮ್ ಾ ಶಿವ್ಕಜೇ ಎಕವ ಟ್ರತ್ರ ಜಾಯ್ಲಾ ತರ್ ತಚಲಾಗ್ಿಂ ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಆತಿಮ ಕ್ ಎಕವ ಟ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್, ತಾ ಖ್ಯತಿರ್ ಫಕತ್ರ ಆಿಂಗಾರ್ ಶಿವ್ಕಲಿಂಗ್ ಬಾಿಂದುನ್ ಘೆತಲ ಾ ರ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂ, ಖರೆಪಣ್ಕ ತಚಿ ಸವಾ ಕರಿ್ ಗರ್ಾ ಆರ್ ಮಹ ರ್ಣ್ ಅಲಲ ಮ ಪಾ ಭು. 125 ಮಳ್ವಬ್ಚ್ ಹಿಂ ತೆಿಂಪ್ಲ ಗುಿಂಡ್, ಆಕಾಸ್ತ ಪುಜೆ ಮಣಯ್, ಚಿಂದ್ಾ ಸುರೊಾ ಫುಲಾಿಂ, ಬ್ರರೊಮ ಧುಿಂಪ್, ಇಸುಣ ದೆೇವ್ಕ ದವಾ​ಾ ಊಪ್ ರದಾ​ಾ ವೊತ್ ಪುಜೆ ರ್ಿಂಬಾರ್ ಪಳಯಾ ಸೊಭಾಯ್ ಗುಹೇಶವ ರಾ ಲಿಂಗ್ಫ್ತತಾ ಪುಜೆಚಿ ಶಿವಾಕ್ ಪುಜಾ ಕರಿಂಕ್ ಸಿಂಸ್ಾ ಬಾಿಂದ್ಲ್ಲ ಿಂ ಲಾಹ ನಶ ಿಂ ತೆೇಿಂಪ್ಲ /ಶಿವಾಲಯ್ ಪ್ವಾನಾ. ಎಕಾ ಜ್ಿಂಗಮ ಲಾಗ್ಿಂ ಶಿವಾಕ್ ವೆೈಭವಾಚಿ ಪುಜಾ ದೇಿಂವ್ಕ್ ಆರ್ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ವಿರ್ಚ್ರೆ್ ಬದಾಲ ಕ್ ತಣ ಖರಾ​ಾ ಕಾಳ್ವಾ ನ್ ಪುಜಾ ಕರಾ್ ನಾ ವಯ್ಲಲ ಿಂ ಮಳ್ವಬ್ಚ್ ತೆಿಂಪ್ಲ ಗುಿಂಡ್ ಜಾತ, ಆಕಾಸ್ತಚ್ ತರ್ಚ್ಾ ಪುಣಚಿ ಮಣಯ್ ಜಾತ. ತಕಾ ಪುಜಾ ಕರಿಂಕ್ ಚಿಂದ್ಾ ಸುರೊಾ ಚ್ ಫುಲಾಿಂ ಜಾತತ್ರ ಮಹ ರ್ಣ್ ಅಲಲ ಮ. ಕೆದಾ​ಾ ವಹ ಡ್ಯ ಗಾ ೇಸ್ತ್ ಮನಾಶ ರ್ಚ್ಾ ಶಿವಪುಜೆ ವೆಳಿ​ಿಂಯ್ ಹಿ ಸೊಭಾಯ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಮಳಿ್ ನಾ ಮಹ ರ್ಣ್ ತೊ. ಶಿವಾ ಪುಜೆಕ್ ಬ್ರರಾಮ ಕ್ (ಬಾ ಹಮ ) ಆನ ಇಸುಣ (ವಿಷ್ಣಣ )ಕ್ ಆದಾರಿ ಪ್ತ್ರಾ ದಲಾ​ಾ ತ್ರ, ತಿಾ ಮೂರಿ್ ಿಂ ಪಯಿ್ ಶಿವಾಚ್ ಶೆಾ ೇಷ್ಟ್ ಮಹ ರ್ಣಾ ಚಿಂ ಚಿ​ಿಂತಪ್ ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ದರ್​್ . 126 ರಕಾಮತ್ರ ಲಪ್ಲಲ ಿಂ ಫುಲಾಿಂ, ಫಳ್ವಿಂ ಕಾಳ್ವಿಂತರಾಿಂತ್ರ ಉದೆವ್ಕ್ ದಸ್ ಪರಿ​ಿಂ ಶಿವಾಿಂತರಗ ತ್ರ ಪಾ ಕೃತೆ ಸಿಂಯ್ೊ ಸಕ್ ಡ್ ಶಿವಾಖುಶೆ ಪರಾಮ ಣ ಪರಗ ಟ್ ಯ್ಲತಲ್ಿಂ ಖುಶೆಕ್ ಲಾಗಾಲ ಾ ರ್ ತೊ ಉರ್ಮಪತಿ, ಖುಶಿ ಚುಕಾಲ ಾ ರ್ ಸವ ಯಿಂರಚಿತ್ರ ಗುಹೇಶವ ರ್ ಶಿವಾ ಥಿಂಯ್ ಸರ್ವ ಸಕೆ್ ಸಿಂಯ್ೊ ಲಪ್ನ್ ಆರ್ತ್ರ, ತೆ ಎಕಾಚ್ ಪ್ವಿ್ ಿಂ ಪರಗ ಟ್ ರೂಪ್ ಘೆವ್ಕ್ ಯ್ಲೇಜಾಯ್ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ನಾ. ಗರೆಾ ತೆಕ್ಲತ್ರ ತೆ ಸಾ ಷ್ಟ್ ಜಾತತ್ರ. ದಾಕಾಲ ಾ ಕ್ ರ್ದಾ​ಾ ನ್ ಶಿವಾ ಮಸಣ್ಕಗ (ಸುಡ್ಯ್ ಡ್ಚ್ ಘರ್ ಜಾಲೊಲ ) ತರಿೇ, ಗರೆಾ ತೆಕ್ಲತ್ರ ಉರ್ಮಪತಿ (ಉರ್ಮಕ್ ಪತಿ) ಜಾತ, ನ್ಟ್ರಾಜ್ ಜಾತ. ಶಿವಾಚಿ ಖುಶಿ ಕಶಿ ಆರ್ ತಾ ಪರಾಮ ಣ ತಚಿ ಆಪ್ಪರಗ ಟ್ರಣ ಜಾತ ಆನ ಸಿಂರ್ಾ ಿಂತ್ರ ಆಸೊ್ ಾ ಸರ್ವ ಸಿಂಗ್​್ ತಚ ಖುಶೆ ತೆಕ್ಲತ್ರ ಪರಗ ಟ್ ಜಾತತ್ರ 127 ಆಿಂಗಾದೆವಾಕ್ ಪೆಟ್ವ್ಕ್ ಹೊೇಮ್ಬಲ ದೇವ್ಕ್ ತಿೇನ್ ಶೆಹ ರಾಿಂಕ್ ಲಾಸಲ ಲ ಅಗಣ್ಕತ್ರ ಮಯಾಮ ಸಮಾ ಿಂಕ್ ಯ್ಲೇಗ್ಕ್ ಜಾವ್ಕ್ ಕ್ಲತೆಿಂ? ಭೇಗ್ಕ್ ಜಾವ್ಕ್ ಕ್ಲತೆಿಂ? ಶೆೈವಿಕ್ ಜಾವ್ಕ್ ಕ್ಲತೆಿಂ? ಸನ್ ಶಿ ಜಾವ್ಕ್ ಕ್ಲತೆಿಂ? ಅನ್ ಸೊಡ್ಲೊಲ , ಆಪ್ಣ ಕ್ ವಿರ್ಾ ಲೊಲ ಕೊಣ್ಯಿ ತೊ ಗುಹೇಶವ ರಾ ಶಿವಲಿಂಗಾಿಂತ್ರ ರ್ಮಹ ನ್ ಮಹ ರ್ಣ್ ಿಂ ಆಿಂಗಾದೆವಾಕ್ ಪೆಟ್ಯಿಲ್ಲ ಿಂ - ಶಿವಾನ್ ಕಾಮದಹನ್ ಕೆಲ್ಲ ಿಂ (ಶಿವಾ ಸಿಂಯಿೊ ಕ್ ಸಕೆ್ ಿಂಕ್ ಸಲವ ಯಿಲೊಲ ) (ಆಿಂಗಾದೆೇವ್ಕ- ಮನ್ಮ ಥ, ಹ್ಯಣ ಶಿವಾಕ್ ಪ್ರವ ತಿಚರ್ ಮಗಾರ್ ಪಡ್​್ ಪರಿ​ಿಂ ಕರಾ್ ಿಂ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ಪಿಂರ್ಥ ರ್ಮರೊಲ ಆನ ಶಿವಾಚರ್ ಆಪ್ಲ ಫುಲಾಿಂ Page | 49

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ತಿೇರ್ ರ್ಮರೊಲ . ಶಿವಾನ್ ರಾಗಾನ್ ಆಪ್ಲ ತಿಸೊಾ ದಳೊ ಉಘಡ್ಲಲ ತೆನಾ್ ಮನ್ಮ ಥ ಲಾಸುನ್ ಗಲೊ.) ತಿೇನ್ ಶೆಹ ರಾಿಂಕ್ ಲಾಸಲ ಲ- ತರಕಾಸುರಾರ್ಚ್ಾ ತೆಗಾಿಂ ರಾಕಾ​ಾ ಿಂ ಪುತಿಂನ ತರಕಾಕ್ಷ, ಕಮಲಾಕ್ಷ ಆನ ವಿದುಾ ನಾಮ ಲನ್ ಬಾ ಹಮ ಕ್ ಭಿರಾಿಂಕುಳ್ ತಪ್ ಕರ್​್ ಸೊನಾ​ಾ ಚಿಂ, ರಪ್ಾ ಚಿಂ ಆನ ಲೊಿಂಕಾ್ ಚಿಂ ಅಶೆಿಂ ತಿೇನ್ ಶೆಹ ರಾಿಂ ಬಾಿಂದುನ್ ಘೆತಿಲ ಿಂ. ತಿ​ಿಂ ತಿೇನ್ ಯಿ (ತಿಾ ಪುರಾ) ಶೆಹ ರಾಿಂ ಮಳ್ವೊ ರ್ ಘುಿಂವೊಡ್ ರ್ಮರನ್ ಆಸ್ತಲಲ ಿಂ ಆನ ‘ಜೆನಾ್ ತಿೇನ್ಯಿ ಶೆಹ ರಾಿಂ ಎಕಾಚ್ ರ್ಲನ್ ಯ್ಲೇವ್ಕ್ ಎಕ್ಚ್ ತಿೇರ್ ತಿಂಕಾಿಂ ಲಾಗಾ್ ತೆನಾ್ ರ್ಮತ್ರಾ ತಿ​ಿಂ ನಾಸ್ತ ಜಾತತ್ರ’ ಅಶೆಿಂ ತಿಂಕಾಿಂ ಬ್ರರ್ಿಂವ್ಕ ಬಾ ಹ್ಯಮ ನ್ ದಲ್ಲ ಿಂ. ಹ್ಯಾ ಬ್ರರ್ಿಂವಾನ್ ಆಪ್ಣ ಕ್ ರ್ಮರ್ ಲೊ ಕೊಣ್ಿಂಚ್ ನಾ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ಹಿಂಕಾರಾನ್ ಭರಲ ಲ್ ಹ ಭಾಭಾವ್ಕ ಸಗಾಳ ಾ ಸೃಷೆ್ ಿಂತ್ರ ಖರಾಿಂದಾಯ್ ಭರಿಂಕ್ ಲಾಗಲ . ಹಜಾರ್ ಹಜಾರ್ ವರಾ​ಾ ಿಂ ಹ್ಯಿಂಚ ಹ ಭಿಂಗಸಥ ಳ್ ಸೊಸುಿಂಕ್ ತಿಂಕಾನಾಶೆಿಂ ನರ್ಮಣ ದೆೇವ್ಕ ಸಕ್ ಡ್ ಸಿಂಗ್ ಮಳೊನ್ ಶಿವಾ ಲಾಗ್ಿಂ ಗಲ್ಿಂ. ತಣ ನರ್ಮಣ ಏಕ್ ದೆೈವಿಕ್ ಧೊಣು ಆನ ತಿೇರ್ ಕರ್​್ ಘೆವ್ಕ್ ಎಕಾಚ್ ರ್ಮರಾಕ್ ತಾ ತಿೇನ್ ಶೆಹ ರಾಿಂಕ್ ನಾಸ್ತ ಕೆಲ್ಿಂ. ಅಸಲ ಶಿವಾಚಿ ಮಹಿರ್ಮ ಸರ್ಮಾ ಜೆ ತರ್ ರ್ದಾ​ಾ ಸನ್ ಶಿ, ಭಕಾ್ ಿಂಕ್ ರ್ದ್ಾ ನಾ, ಶಿವಾ ಖ್ಯತಿರ್ ಸಕ್ ಡ್ ತಾ ಗ್ ಕೆಲೊಲ ಮಹ್ಯನ್ ವಾ ಕ್ಲ್ ಶಿವಾ ಸಕೆ್ ಿಂಕ್ ರ್ರೆ್ ಿಂ ಸರ್ಮಾ ತ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ಅಲಲ ರ್ಮಚಿ ಅಭಿಪ್ಾ ಯ್. 128 ಸಿಂರ್ಾ ಪ್ಸ್ತ ಉತರಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ ಮಹ ರ್ಣ್ ಾ ಪ್ಶಾ​ಾ ಲೊಕಾಿಂನೊ ತುಮಿ ಆಯಾ್ ಸಿಂಸ್ಾ ನ್ಹ ಿಂಯ್ವೆೇ ತುಮಿ್ ಕ್ಯಡ್? ತುಮ್ ಿಂ ಮನ್ ಸರ್ವ ಸಕ್ ಡ್ ಸಿಂಸ್ಾ ನ್ಿಂಯ್ವೆೇ? ತುಮ್ ಜೇವ್ಕ, ತುಮ್ ಗ್ಳಣ್ ಅವುಗ ಣ್? ಸಕ್ ಡ್ ಸಿಂಸ್ಾ ವೊಜಾ​ಾ ಪಿಂದಾ ಶಿರಾ್ ಲಾ​ಾ ರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತಾ ಚ್ ಸಿಂರ್ಾ ಮಧ್ಿಂ ತುಕಾ ಪುಜೆವ್ಕ್ ಭಿಯಾವಿಣ್ ಸಿಂರ್ಾ ಭಿಯಾವಿಣ್ ಜಾಲೊಿಂ ಗುಹೇಶವ ರಾ! ಸಿಂರ್ಾ ಪ್ಸ್ತ ಉತರ್​್ ಶಿವಾಕ್ ಪ್ವೊಿಂಕ್ ಆರ್ಮ್ ಾ ಸರಾವ ಿಂಚಿಂ ನರಿಂತರ್ ಪೆಾ ೇತನ್, ಎಕಾ ಹಿಂತಿಂತ್ರ ಆಮಿ ಸಿಂರ್ಾ ಪ್ಸ್ತ ಉತರಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ಚಿ​ಿಂತ್ ಿಂವ್ಕ ಖರಾ​ಾ ನ್ ತೆಿಂ ಆಮ್ ಿಂ ಚಿ​ಿಂತಪ್ ರ್ಮತ್ರಾ . ದೆವಾಕ್ ಲಾಗ್ಿಂ ಪ್ವೊಿಂಕ್ ಆಮಿ ಸಿಂರ್ಾ ಪ್ರ್ ಥವ್ಕ್ ಿಂಚ್ ವಾಟ್ ಸೊದುಿಂಕ್ ಜಾಯ್. ಸಿಂರ್ಾ ಥವ್ಕ್ ರ್ಧ್ಿಂವೊನ್ ದೆವಾಕ್ ಸೊದಾ್ ಿಂ ಮಹ ಳ್ವಾ ರ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂ ಬಗಾರ್ ಹ್ಯಾ ಸಿಂರ್ಾ ಿಂತ್ರ ಆರ್​್ ನಾಿಂಚ್ ಸಿಂರ್ಾ ಚ ಜಾಯಾ್ ಶೆಿಂ ಸರೆವ ಸಾ ರಾಚ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಆಮಿ ಪೆಾ ೇತನ್ ಕರಿಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮಹ ಳೊಳ ದಷ್ಯ್ ವೊ ಅಲಲ ಮ ದತ. 129 ಪವಿತ್ರಾ ಪರವ ತರ್ ಉಬೊನ್ ಕಾವೊಳ ಸೊನಾ​ಾ ರಿಂಗಾಕ್ ಯ್ಲೇನಾ ತರ್ ತಾ ದಿಂಗಾ​ಾ ಬದೆಲ ಕ್ ತರ್ಣ ಕಡ್ಲಾ ಪ್ವಾನಾಿಂಗ್ೇ? ದೆವಾ ತುಕಾ ಪುಜೆವ್ಕ್ ವಿರಾರ್ ಜಾಿಂವೆ್ ಿಂ ತರ್ ತಾ ವಿರಾರಾಯ್ಲ ಆದಲ ಗತ್ರಚ್ ಪ್ವಾನಾಿಂಗಾಯ್? ಗುಹೇಶವ ರಾ ತುಕಾ ಪುಜೆವ್ಕ್ ಮರೊನ್ ವೆಚಿಂ ತರ್ Page | 50

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ತುಜಾ​ಾ ಭಾಯ್ಾ ತೊ ಜ್ವರಾಯ್ ಪ್ಿಂವೊ್ ನಾ ಕ್ಲತೆಿಂ? ಆಮಿ ಥೊಡ್ಯಾ ದೆವಾ ಸಿಂಬಿಂಧಿ ಸಿಂಗ್​್ ಿಂಕ್ ದೆವಾ ಪ್ಾ ಸ್ತ ಚಡ್ ಮಹತ್ರವ ದತಿಂವ್ಕ ಹಿಂ ಅವೆೈಜಾ​ಾ ನಕ್ ಆನ ಅರ್ಧ್ಮಿಾಕ್ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಅಲಲ ಮ ದಾಕಾಲ ಾ ಿಂ ದಾವ ರಿ​ಿಂ ರ್ಿಂಗಾ್ . ಪವಿತ್ರಾ ಪರವ ತರ್ ಉಬ್ಲ್ಲ ಕ್ಯಡ್ಲ ಕಾವೊಳ ಕಾಳೊ ರಿಂಗ್ ಸೊಡ್​್ ಸೊನಾ​ಾ ರಿಂಗಾಕ್ ಯ್ಲೇನಾ. ಸಿಂರ್ರಿ ರಪ್ಿಂನ ದೆವಾಚಿ ಪುಜಾ ಕರಿಂಕ್ ಗಲಾ​ಾ ರ್ ಲಾಬಾ್ ಾ ಸುಕಾ ಪ್ಾ ಸ್ತ ವಿರಾರಾಯ್ಚ್ ಚಡ್. ತಶೆಿಂ ದೆಕ್ಲಕ್ ಕರೆ್ ಬದಾಲ ಕ್ ಪುಜಾ ಕರಾ್ ಶೆಿಂ ರಾಿಂವೆ್ ಿಂ ಬರೆಿಂ ಮಹ ಣ್ಶನ್ ತಚೊ ವಾದ್. ಖರಾ​ಾ ನ್ ದೆವಾಚಿ ಪುಜಾ ಕೆಲಾ​ಾ ರ್ ಖರೆಿಂ ಸುಕ್ ಲಾಭಾ್ . ದೆಕ್ಲಕ್ ಸವಾ ಕೆಲಲ ಫಕತ್ರ್ ಪ್ಕೊಳ್ ಅಿಂತಸ್ ರಾ್ ಕ್ ವಾರ್ಯಾ್ . ಪ್ಕೊಳ್ ಅಿಂತಸ್ ರ್​್ ಮರಾ್ ಕ್ ವಾಟ್ ಜಾತ. ಶಿವಾಕ್ ಪುಜಾ ಕೆಲಾಲ ಾ ನ್ ಆಮಿ ಮರಾಣ ಚರ್ ಜ್ಯ್​್ ವಹ ರಿಂಕ್ ಸಕಾಜೆ. ತಶೆಿಂ ತರ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂ ಜಾಲ್ಿಂ ವೊಗಚ್ ರಾವೊನ್ ಮರಾಣ ದೆವಾಕ್ (ಜ್ವರಾಯ/ಯಮಧರಮ ರಾಯ್) ಬಲ ವೆಚಿಂ ಬರೆಿಂ ಮಹ ರ್ಣ್ ತೊ. 130 ಧರ್​್ ಚಲಿಂವಾ್ ಾ ಹ್ಯತಿಂಚರ್ ಕಾಳೊಕ್, ದೆಕಾ್ ಾ ಹ್ಯಾ ದಳ್ವಾ ಿಂಚರ್ ಕಾಳೊಕ್ ನಯಾಳಿಂನ್ ಸಿಂತೊರ್​್ ಾ ಮನಾಚರ್ ಕಾಳೊಕ್ ಕಾಳ್ ಿಂ ರೂಪ್ ಹವಿಶ ನ್ ಗುಹೇಶವ ರ್ ತೆವಿಶ ನ್ ಗುಹೇಶವ ರಾವಿಣ ಆಸೊ್ ಾ ಹರ್ ಸರ್ವ ಸಿಂಗ್​್ ಕಾಳೊ್ ಾ ಆನ ಆಿಂದಾ್ ರ್ ಆರ್ ಕರೊ್ ಾ . ತಣ ಚಲಯಾಲ ಾ ರ್ ರ್ಮತ್ರಾ ಉಜಾವ ಡ್ ತಚ ಶಿವಾಯ್ ಹರ್ ಕೊಣ ಚಲಯಾಲ ಾ ರಿ ಕಾಳೊಕ್. ಜೆನಾ್ ಖರಾ​ಾ ಉಜಾವ ಡ್ಯಚೊ ಧನ ಜಾವಾ್ ಸೊ್ ದೆೇವ್ಕ ಆರ್ಮ್ ಾ ಜಣಾ ಿಂತ್ರ ಯ್ಲತ ತೆನಾ್ ಕಾಳೊಕ್ ತೆವಿಶ ನ್ ಜಾತ ಉಜಾವ ಡ್ ಹವಿಶ ನ್ ಯ್ಲತ. 131 ತೆೇಲ್ಡ ವಿ​ಿಂಗಡ್ ವಾತ್ರ ವಿ​ಿಂಗಡ್ ದನಾಿಂಯ್ ಥವ್ಕ್ ಉಜಾವ ಡ್ ಜಾಲೊ ನ್ವೊಚ್ ಪ್ರನ್ ವಿ​ಿಂಗಡ್ ಪ್ಪ್ ವಿ​ಿಂಗಡ್ ದನಾಿಂಯ್ ಥವ್ಕ್ ಜಾಲಲ ಕ್ಯಡ್ ಉತುಾ ಿಂನಾಯ್ಲ, ಉತಾ ನಾಶೆಿಂಯ್ ಉರಿಂನಾಯ್ಲ ಕುಡ್ ಆಿಂವೆ್ ಿಂಕ್ ಸರೆಣ ಶೆಿಂ ಘಡ್ಾ ಕ್ ರಾವುನಾಯ್ಲ ಸಿಂಯ್ೊ ಮರೊನ್ ರ್ಮಯ್ಲಕಾರ್ಚ್ಾ ಪರಾ ಳ್ವಕ್ ಮಳ್ವ್ ಾ ಫುಡ್ಿಂಚ್ ಭಕೆ್ ಿಂತ್ರ ರಿಗೊಿಂಕ್ ಸಕೊ್ ತೊಚ್ ದೆೇವ್ಕ ಗುಹೇಶವ ರ್ ಖರೊ ------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 51

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 52

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 53

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 54

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ವೀಜ಼್್ ಭುಗ್ಾ ವೆಂಚೊ ಕೊನ್ಸಿ : 39 ಜಾಪ: ಸಬಾದ ಗೊೆಂದೊಳ್ : ಹುಶಾರ್ ಶಾಮಿಯಾನ ಮಿಜಾರ್ ಆಶಾ ಹುಮಿಣ್ಯಾ : : ಮೆಂದು ಕಾರ್ ಕಾ​ಾ ಲೆಂಡ್ರ್ ಜಾಕಟ್ ಗ್ಡ್ಯಾಳ್

ವೀಜ಼್್ ಭುಗ್ಾ ವೆಂಚೊ ಕೊನ್ಸಿ : 40 *ಉಬಬ , ಮೂರ್ಡ ಬಿದಿ್

1. ಕಾಣಿ: ಬಳ್ಾ ೆಂತ್ರ ಮಾಸ್ಸು

ಏಕಾ ನ್ಿಂಯ್ ್ ರ್ಮಸೊಳ ಾ ಸುಖ್ಯನ್ ಜಯ್ಲತಲೊಾ . ಪ್ರಣ್ ಏಕ್ ರ್ಮಸ್ಳ ಫಿನ್ ಫ್ರಿಂಡ್ಯ ಭಾಯ್ಾ ಕಸಲೊ ಸಿಂರ್ರ್ ಆರ್ಗಾಯ್ ಮಹ ಣ್ ಚಿ​ಿಂತ್ ಲ. ಏಕಾ​ಾ ವಿ್ ಿಂ ಭಾಯ್ಾ ಥವ್ಕ್ ಏಕ್ ಉದಾ್ ಚೊ ವಾದಾಳ್ ಆಯ್ಲಲ ಆನ ತಾ ವಾಳ್ವಿಂತ್ರ ಫಿನ್ ಭಾಯ್ಾ ಗಲ. "ತುಿಂ ಖೆೈಿಂ ವೆತಯ್ ಫಿನ್?" ಏಕಾ ರ್ಮಸಳ ನ್ ವಿರ್ಚ್ಲ್ಾಿಂ. "ರ್ಮಹ ಕಾ ಭಾಯ್ಲಲ ಸಿಂರ್ರ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್." " ಫ್ರಿಂಡ್ ಸೊಡ್​್ ವೆಚಿಂ ಆಪ್ಯಾಚಿಂ" ಮಹ ರ್ಣಲ ಆನಾ ಕ್ ರ್ಮಸ್ಳ . ಪ್ರಣ್ ಫಿನ್ ಉದಾ್ ಿಂತ್ರ ಉಪೆಾ ವ್ಕ್ ಭಾಯ್ಾ ಗಲ. ವೆತರ್ಚ್ ತಿಕಾ ಬರಿ​ಿಂಚ್ ಝಡ್ಯಿಂ, ಹರ್ ಮನಾ​ಾ ತಿ​ಿಂ , ಪ್ಚವ ಿಂ ತಣ್ ಆನ ಸಭಾರ್ ಥರಾಚೊ ಅನುಭವ್ಕ ಜಾಲೊ. ಫಿನ್ ಸಿಂತೊರ್ನ್ ಮುಖ್ಯರ್ ಗಲ. ಪ್ರಣ್ ಏಕ್ ವಹ ಡ್ ಗ್ೇದ್ ತಿರ್ಚ್ಾ

Page | 55

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ವಯ್ಾ ಉಭನ್ ಆಯ್ಲಲ . ಫಿನ್ ಭಿಯ್ಲಲ. ಪ್ರಣ್ ಧ್ೈರಾನ್ ತಿ ಮುಖ್ಯರ್ ಉಪೆಾ ವ್ಕ್ ಗಲ. ಥೊಡ್ಯಾ ವೆಳ್ವನ್ ತಿ ಏಕಾ ವಹ ಡ್ ಫ್ರಿಂಡ್ಯಿಂತ್ರ ಬುಡ್ಲ . ಥೈಿಂಸರ್ ತಿಕಾ ಸಭಾರ್ ಥರಾಿಂಚೊಾ ರಿಂಗಾಳ್ ರ್ಮಸೊಳ ಾ ಮಳೊಲ ಾ . ಆಪ್ಲ ಾ ಪನಾ​ಾ ಾ ಫ್ರಿಂಡ್ಯಿಂತ್ರ ಆಸಲ ಲಿಂ ಜಾಲಾ​ಾ ರ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಹೊ ಬರೊ ಅನುಭವ್ಕ ಮಳನಾತೊಲ ಮಹ ಣ್ ಫಿನ್ ಚಿ​ಿಂತ್ ಲ. ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ತಿ ಸುಖ್ಯನ್ ಜಯ್ಲಲ. ಲ್ಫಸ್ತೆಂವ್ನ: ಆಮಿ್ ರ್ಟ್ ಆಮಿೆಂಚ್ಚ ಸ್ಕಧಿಜಾಯ್.

2. ಸಬಾದ ಗೊೆಂದೊಳ್: (ಜಾಪ ಯ್ೆಂರ್​್ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ೆಂತ್ರ) 1 2

1. ರ್ಮಸೊಳ ಾ _______ ಜಯ್ಲತಲೊಾ ( 3 ). 1. ಆಬ್ರಲ ಸ್ ಸಬಾಯ ಕ್ ಆನಾ ಕ್ ಸಬ್ಯ (3 ) 2. ವಾನಾಿಂತ್ರ ____ ವಾಟಾ್ಿಂವ್ಕ (3 ) 2. ಕಾಜಾರಾಿಂತ್ರ ಲಕೊಟಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಘಾಲ್ಡ್ ದತಿಂವ್ಕ. ( 3) 3. ಹುಮಿಣ್ಯಾ : (ಜಾಪ ಯ್ೆಂರ್​್ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ೆಂತ್ರ) 1. ಗೊಮಿ್ ಆರ್, ಲ್ೇಸ್ತ ಆರ್. 2. ದವೊ ಆರ್ ಪ್ರಣ್ ಸ್ವ ಚ್ ನಾ. 3. ಪ್ಯ್ ಆರ್ಲ ಾ ರಿೇ ಚಲನಾ. 4. ಜ್ನಲಾಿಂ ಆರ್ಲ ಾ ರಿೇ ಘರ್ ನ್ಹ ಯ್. 5. ನ್ಿಂಬಾ​ಾ ಿಂ ಆರ್ಲ ಾ ರಿೇ ಮಜುಿಂಕ್ ಸಕನಾ. 4.ಕವತಾ: ಮಾಸ್ಸು ಉದಾ್ ಿಂತ್ರ ಜಯ್ಲತತ್ರ ರ್ಮಸೊಳ ಾ Page | 56

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಲಾಹ ನ್ ವಹ ಡ್ ಸಭಾರ್ ರ್ಮಸೊಳ ಾ ಆಮಿ ಬರೆಿಂಚ್ ಅಳನ್ ವಾಟುನ್ ಜೆವಾಣ ಕ್ ರಚಿೇನ್ ಖ್ಯತಿಂವ್ಕ. 5. ವ್ತಾ​ಾ ಸ್ತ ಸ್ಕಧಾ:

----------------------------------------------------------------------------------------

Page | 57

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಸಮಾಜೆಚೊ ಆರಿ -1

ಫರಾಮಸ್

“ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್, ಫ್ರನ್ ತುಕಾ...” ಜೆೈನಕಾನ್ ಜಾಗಯಾ್ ನಾಿಂ, ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ಉಟ್ನ್ ಬಸೊಲ . ದಳ ಘಷ್ಣ್ ನ್, “ಕೊರ್ಣಚೊ...” ವಿರ್ಚ್ರಿಲಾಗೊಲ . “ಆನಿಂ ಕೊೇಣ್ ತುಕಾ ಫ್ರನ್ ಕರಿತ್ರ ಹ್ಯಾ ಗಾಿಂವಾಿಂತ್ರ...? ತೊಚ್​್ ತುಜೊ ಮಿತ್ರಾ ರಾಯಾನ್ ಜಾಚ ವಿಶೆಿಂತ್ರ ಕಾಲ್ಡ ಸಗ್ಳ ರಾತ್ರ ಉಲಯಾ್ ಲೊಯ್. ಆಮಿ​ಿಂ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಆಯಿಲಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ ಹನಮೂನಾಕ್ ಆನಿಂ ಪಯಾಲ ಾ ದರ್ಚ್​್ ತುಕಾ ತುಜಾ ಮಿತಾ ನ್ ಮಹ ಜೆ ಥಿಂವ್ಕ್ ಮಯಾಲ ಪಯ್ಾ ದವಲಾ​ಾಿಂ” “ಹಲೊಲ ...” Page | 58

ವೀಜ್

“ಆನಿಂಕ್ಲ ನದೆಿಂತ್ರ ಆರ್ಯ್ ಕ್ಲತೆಿಂ....?” ರಾಯಾನ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ, ಹನಮೂನಾಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕಯಿ ಮಹ ಜ ಹೊಕಾಲ್ಡ ಸ್ಮಿಲಾನಾ ಸಿಂಗ್ಿಂ ಆಯಾಲ ಿಂ, ಪುಣ್ ತುಜೆ ಪರಿ​ಿಂ ವೊರಾಿಂ ನೊೇವ್ಕ ಜಾಲಾ​ಾ ರಿ ನದನ್ನಾಿಂ. ಉಟ್ನ್ ನಾಷ್ಟ್ ಕರನ್ಯಿ ಜಾಲಾ. ಚಲ್ಡ ಊಟ್ ವೆಗ್ಗ ಿಂ ಆನಿಂ ಭಾಯ್ಾ ಸರ್.” “ಖಿಂಯ್...?” “ಭಿಂವೊಿಂಕ್ಯಾ, ರ್ಮಹ ಕಾ ತುಜೆ ಕಡ್ನ್ ಮಸು್ ಉಲಿಂವ್ಕ್ ಆರ್. ಕಾಲ್ಡ ಆಮಾ ರಾನ್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ನ್ ರ್ಚ್ನ್ಾ ಮಳೊಿಂಕ್ನಾಿಂ. ಜೆೈನಕ್ ಆನಿಂ ಸ್ಮಿಲಾನ್ ರ್ಿಂಗಾತ ಮಳೊನ್ ಹನಮೂನಾ ವಿಶಿ​ಿಂ ಏಕಾಮಕಾಚ ಸೆಂಖೊ 471

ಪ್ಿಂಯ್ ವೊಡ್​್ ಲಿಂ ಆನಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ಮಳೊನ್ ಏಕಾಮಕಾಚ ಹ್ಯಲ್ಡ-ರ್ಚ್ಲ್ಡ ಆನ ಕಾಜಾರಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತಿಲ ಮಝಾಸಜಾ ಇತಾ ರ್ಥಾ ಕರಾ​ಾ ಿಂ...” “ರ್ಮಹ ಕಾ ಥೊಡ್ಯಾ ಕಾರ್ಮನ್ ಭಾಯ್ಾ ವೊಚುಿಂಕ್ ಆರ್. ದೆಖುನ್ ತುಮಿ​ಿಂ ವೊಚುನ್ ಯ್ಲಯಾತ್ರ, ಆನಾ ಕ್ ಪ್ವಿ್ ಿಂ ಪಳಯಾಿಂ...” ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ನೇಬ್ ದೇಿಂವ್ಕ್ ರ್ಿಂಗಾಲಾಗೊಲ . “ತರ್, ರ್ಿಂಜೆರ್ ‘ಸನ್ ಆಿಂಡ್ ಮೂನ್’ ಹೊಟೆಲಾಿಂತ್ರ ತುರ್ಮ್ ಿಂ ರಾಕಾ್ ಿಂ. ತುಮಿ​ಿಂ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ಚ್​್ ಜಾಯ್...” ಉತಾ ಿಂ ಸಿಂಗ್ಿಂ ರಾಯಾನಾನ್ ಫ್ರನ್ ಬಿಂದ್ ಕೆಲೊ. ರ್ಮಹ ಕ್ಲಲ ನ್ ಫ್ರನ್ ಆಯ್ಲ್ ನ್ ಬ್ರಜಾರಾಯ್ಲನ್ ಘುಿಂವಾ್ ನಾಿಂ, ಜೆೈನಕ್ ವಿರ್ಚ್ರಿಲಾಗಲ ಿಂ“ಕ್ಲತೆಿಂ ಜಾಲ್ಿಂ ...? ತುಿಂ ಏಕಯ ಮ್ ಥಿಂಡ್ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಪಡ್ಲಲ ಯ್...?” “ಭಾಯ್ಾ ಭಿಂವೊಿಂಕ್ ಯಾ ಮಹ ಣ್ ಸಕಾಳಿ​ಿಂ ಫುಡ್ಿಂ ಫ್ರನ್ ಕರನ್ ರಾಯಾನ್ ರ್ಿಂಗಾ್ ಲೊ. ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂ ಮಹ ಣ್ ನೇಬ್ ದಲ್ಿಂ ತರಿೇ, ರ್ಿಂಜೆರ್ ‘ಸನ್ ಆಿಂಡ್ ಮೂನ್’ ಹೊಟೆಲಾಿಂತ್ರ ರಾಕಾ್ ಿಂ ಮಹ ಣ್ ಫ್ರನ್ ಬಿಂಧ್ ಕೆಲೊ. ರ್ಮಹ ಕಾ ಮನ್ನಾಿಂ ತರಿೇ, ವೊಚುಿಂಕ್ ಪಡ್​್ ಲ್ಿಂ” “ವಹ ಡ್ ನಾಿಂ, ರ್ಮಿಂ....” ಜೆೈನಕ್ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾಕ್ ತುಕಾಲ ಿಂವ್ಕ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಿಂ“ತಜ್ ಮಹ್ಯಲ್ಡ ಪಳಿಂವಾ್ ಾ ನಬಾನ್ ಹನಮೂನಾಕ್ ಬೊಿಂಬಯ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ತುಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಹ್ಯಡನ್ ಆಯಾಲ ಯ್. ಪಯ್ಲಶ ಾ ಉರಿಂವಾ್ ಾ ಆಶೆನ್. ಪಯ್ಲಲ ಿಂ ರ್ಿಂಗ್ಲ್ಲ ಿಂಯಿ, ತುಕಾ ಹೊಿಂಗ್ಕೊಿಂಗ್ ವಹ ರಾ್ ಿಂ, ಸ್ಿಂಗಾಪುರ್ Page | 59

ವೀಜ್

ವಹರಾ್ ಿಂ ಮಹ ಣ್. ಹಿಂ ಹೊಟೆಲ್ಡ ಸಯ್​್ ಸವಾಯ್ ಸೊರ್ಧ್ಲ ಿಂಯ್. ತುಜೊ ಮಿತ್ರಾ ಸಯ್​್ ತುಜೆ ಪ್ಾ ಸ್ತ ಉರ್ಣಾ ಮಟಾ್ ಚೊ, ಆಪೆಲ ಿಂ ಹನಮೂನ್ ‘ಸನ್ ಆಿಂಡ್ ಮೂನ್’ ೫* ಹೊಟೆಲಾಿಂತ್ರ ಕರನ್ ಆರ್. ತಣಿಂ ಆಪಯಿಲಾಲ ಾ ನಬಾನ್ ತರಿೇ ಥಿಂಯ್ ವೊಚುನ್ ಜೆೇಿಂವ್ಕ್ , ಯಾ...” ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ಜಾಪ್ ದೇನಾರ್​್ ಿಂ ತುವಾಲೊ ಘೆವ್ಕ್ ಬಾತ್ರ ರರ್ಮಕ್ ಗಲೊ. ‘ಸನ್ ಆಿಂಡ್ ಮೂನ್’ ಹೊಟೆಲಾಿಂತಲ ಾ ‘ಡ್ಯನ್ಾ ಆಿಂಡ್ ಡ್ಯಯ್​್ ’ ಬಾಲ್ಡರರ್ಮಿಂತ್ರ ಸ್ಮಿಲನ್ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾರ್ಚ್ ವೆಿಂಗಿಂತ್ರ ಧಲೊನ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ. ತೆಣಿಂ, ಜೆೈನಕ್ ರಾಯಾನಾಸಿಂಗ್ಿಂ ನಾಚೊನ್ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ. “ಕ್ಲತೆಿಂ ಚಿ​ಿಂತ್ ಯ್, ರ್ಮಹ ಕಾ ರಾಯಾನಾಸಿಂಗ್ಿಂ ಹ್ಯಿಂಗಾಸರ್ ಅರ್ಚ್ನ್ಕ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ , ತುಜಿಂ ಅಿಂತರಾಮ ಳ್ವಿಂ ಉಡ್ಲ ಿಂ...?” ಸ್ಮಿಲನ್ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾರ್ಚ್ ಕಾನಾಿಂತ್ರ ಪುಸುಾ ಸಲ ಿಂ. “ತಶೆಿಂ ಕಾಿಂಯ್ನಾಿಂ, ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಜಾರ್ಣಿಂ ತುಜೆಿಂ ಕಾಜಾರ್ ಆದಾಲ ಾ ಚ್​್ ಮಹಿನಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ರಾಯಾನಾಸಿಂಗ್ಿಂ ಜಾಲಾಿಂ ಮಹ ಣ್...” ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ಭಿಂವೊ್ ಣ್ಕಿಂ ದೇಷ್ಟ್ ಘಾಲನ್ ಸವಾ್ ಸ್ತ ಮಹ ರ್ಣಲೊ. “ಪುಣ್ ತುಮಿ​ಿಂಯಿ ಹನಮೂನಾಕ್ ಹ್ಯಾ ಚ್​್ ಗಾಿಂವಾಕ್ ಆಯಾಲ ಾ ತ್ರ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಕಾಲ್ಡ ರಾಯಾನ್ ಮಳ್ಲ್ಲ ತವೊಳ್ ಕಳ್ಲ್ಲ ಿಂ. ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಜೆ ಮುಖ್ಯರ್ ಪಡ್ಯ್ ಾ ಪಯ್ಲಲ ಿಂ ಹ್ಯಿಂಗಾ ಥಿಂವ್ಕ್ ವೊಚುಿಂಕ್ ಚಿ​ಿಂತ್ ಲೊಿಂ. ಪುಣ್ ಸಕಾಳಿ​ಿಂ ಫುಡ್ಿಂ ರಾಯಾನಾನ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಹೊಟೆಲಾಕ್ ಸೆಂಖೊ 471

ಫ್ರನ್ ಕರನ್ ಆಪಯ್ಲಲ ಿಂ. ರ್ಮಹ ಕಾ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ಮನ್ ನಾತ್ರಲ್ಲ ಿಂ” “ತುಿಂವೆಿಂ ಮಹ ಜೆಸಿಂಗ್ಿಂ ತಶೆಿಂ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಸೊಡ್ಲ ಿಂಯ್ ಮಿಕ್ಲ್ ...?” ಸ್ಮಿಲಾನ್ ಮಧ್ಿಂಚ್​್ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾರ್ಚ್ಾ ದಳ್ವಾ ಿಂನಿಂ ದಳ ರಿಗವ್ಕ್ ಉರ್ಮಳ್ವಾ ಿಂನಿಂ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಿಂ. “ಜಾಲ್ಲ ಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಗಲಾಿಂ, ಆತಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ದಗಾಿಂಯ್ ಕಾಜಾರಿ. ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಗಲ್ಲ ಿಂ ವಿಸುಾ ಿಂರ್ಚ್ಾ ಿಂತ್ರಚ್​್ ಬರೆಿಂಪಣ್ ಆರ್.” “ಕಾರಣ್ ನಾರ್​್ ಿಂ ತುಿಂ ಮಹ ಜೆ ಥಿಂವ್ಕ್ ಪಯ್ಾ ರ್ಧ್ಿಂವ್ಕಲೊಲ ಯ್, ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಕಾ ಆನಿಂಕ್ಲೇ, ವಿಸುಾ ಿಂಕಾ್ ಿಂ” “ಪ್ಲ ೇಜ್ ಸ್ಮಿಲನ್, ಆತಿಂ ತಶೆಿಂ ಚಿ​ಿಂತೆ್ ಿಂಯಿ ಪ್ತಕ್ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್. ರಾಯಾನ್ ಮಹ ಜೊ ಬರೊ ಮಿತ್ರಾ . ತೊ ತುಕಾ ಮಹ ಜೆಪ್ಾ ಸ್ತ ಚಡ್ ಮಗಾನ್ ಪಳಯ್ ಲೊ.” “ಸ್ಮಿಲನ್....? ಮಹ ಜೆಿಂ ಮಗಾನ್ ಆಪಿಂವೆ್ ಿಂ ನಾಿಂವ್ಕ ಸಯ್​್ ತುಿಂ ವಿರ್ಾ ಲೊಯ್? ಸ್ಮಿಮಗಾ ಸ್ಮಿಮಗಾ ಮಹ ಣ್ ತುಜ ಜೇಬ್ ಥಕಾನಾತ್ರಲಲ ಆನ ಆತಿಂ...” “ತೆಿಂ ವಿಸುಾ ಿಂಚಿಂ ಪಾ ಯತ್ರ್ ಕರ್ ಸ್ಮಿಲನ್, ಆತಿಂ ತುಿಂ ಹರಾಿಂಚಿ ಬಾಯ್ಲ ಜಾಿಂವಾ್ ರ್ಯ್....” “ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಪಾ ಯತ್ರ್ ಕರೆ್ ಲಿಂ, ಪುಣ್ ತಾ ಪಯ್ಲಲ ಿಂ ತುಿಂವೆಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ರ್ಿಂಗೊಿಂಕ್ ಜಾಯ್, ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಚೂಕ್ ಕೆಲಲ ? ಜ್ರ್ ರ್ ತುಕಾ ಮಹ ಜೆಲಾಗ್ಗ ಿಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ನಾಕಾ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ, ತರ್ ತುಿಂವೆಿಂ ಮಹ ಜೊ ತಿತೊಲ ಮೇಗ್ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಕೆಲೊಲ ಯ್? ತಿತೊಲ ಾ ಭಾರ್ವೊಣ ಾ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ದಲೊಲ ಾ ಯ್....? Page | 60

ವೀಜ್

ಆನಿಂ ತಾ ರಾತಿ​ಿಂ ಮಹ ಜೆಿಂ ನಸ್ ಳಾ ಣ್ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಲಟ್ಲ್ಲ ಿಂಯ್...?” “ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತಾ ವಿಶಿ​ಿಂ ಕಾಿಂಯ್ ರ್ಿಂಗೊಿಂಕ್ ಸಕಾನಾಿಂ...” ಏಕಾರ್ಚ್ಾ ರಾ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ಸ್ಮಿಲಾನಾಕ್ ಸೊಡನ್ ಹೊಲಾ ಭಾಯ್ಾ ಗಲೊ. “ತುಿಂವೆಿಂ ರ್ಿಂಗೊಿಂಕ್ಚ್​್ ಪಡ್​್ ಲ್ಿಂ...” ಫಟಾಫಟ್ ಸ್ಮಿಲನ್ಯಿ ಭಾಯ್ಾ ಆಯ್ಲಲ ಿಂ ಆನಿಂ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾಚೊ ಹ್ಯತ್ರ ಧರನ್ ಭರ್ಲಾಲ ಾ ತಳ್ವಾ ನ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಿಂ. “ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಕಾ ಆತಿಂಯ್ ಆಶೆತಿಂ. ತುಜೊ ಮೇಗ್ ಆತಿಂಯ್ ಕರಾ್ ಿಂ. ಹ್ಯಾ ಖ್ಯತಿರ್ ತರಿ, ಮಹ ಜೆರ್ ದಯಾ ಕರನ್ ರ್ಿಂಗ್ಕ್ಲ, ತುಿಂ ಮಹ ಜೊ ಮೇಗ್ ಕರಿನಾತ್ರಲೊಲ ಯ್ ಮಹ ಣ್? ತಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಕೆದಿಂಚ್​್ ತುಜೆ ಮುಖ್ಯರ್ ಪಡ್​್ ಿಂನಾಿಂ.” “ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಜೊ ಮೇಗ್ ಕರಿನಾತ್ರಲೊಲ ಿಂ....” ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾನ್ ಸ್ಮಿಲಾನಾಚೊ ಹ್ಯತ್ರ ಸೊರ್ಯ್ಲಲ . ದು​ುಃಖ್ಯಿಂ ಭರ್ಲಾಲ ಾ ದಳ್ವಾ ಿಂನಿಂ ಘಡ್ಭರ್ ಸ್ಮಿಲನ್ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾಕ್ ಪಳಯ್ಲಾಗಲ ಿಂ. ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಜಾಪ್ ಕಾಡ್ನಾರ್​್ ಿಂ ಭಿತರ್ ವೊಚುಿಂಕ್ ಘುಿಂವೆಲ ಿಂ. ಮುಖ್ಯರ್ ರಾಯಾನ್ ಉಬೊ ಆಸ್ತಲೊಲ ! “ತೊ ಫಟ್ರ ರ್ಮರಾ್ , ತೊ ತುಜೊ ಮೇಗ್ ಆತಿಂಯಿ ಕರಾ್ ....” ರಾಯಾನ್ ಮುಖ್ಯರ್ ಸರೊನ್ ಮಹ ರ್ಣಲೊ. “ಹ್ಯಾ ಸವ್ಕಾ ಸಿಂಗ್​್ ಿಂಕ್ ಮುಖ್ಯಾ ಕಾರಣ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ...” “ರಾಯಾನ್....” ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ಏಕಾರ್ಚ್ಾ ರಾ ರಾಯಾನಾಕ್ ಆಡ್ಯಿಂವ್ಕ್ ಮುಖ್ಯರ್ ಆಯ್ಲಲ . “ದೆವಾ ಖ್ಯತಿರ್ ವೊಗಚ್​್ ಸೆಂಖೊ 471

ರಾವ್ಕ, ಆಪ್ಲ ಾ ಚ್​್ ಹ್ಯತಿಂನಿಂ, ಆಪೆಲ ಿಂ ಘರ್ ಝಳಯಾ್ ಕಾ...” “ತುಜ ಜಣ್ಕಿಂ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಹುಲಾ​ಾ ಯಾಲ ಾ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ಆನಿಂ ತುಿಂ ಮಹ ಜೆಿಂ ಘರ್ ಝಳ್ ಿಂ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಯಿ ತಯಾರ್ ನಾಿಂಯ್...?” ಸ್ಮಿಲನ್ ಕಾಲಬುಲ್ಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ದಗ್ಯಿ ಮಿತಾ ಿಂಕ್ ಪಳಯ್ಲಾಗಲ ಿಂ. “ಆಯ್​್ ಸ್ಮಿಲನ್, ಆದಾ​ಾ ವರಾ​ಾ ಆಮಿ​ಿಂ ಸರಾವ ಿಂಯಿ ಏಕಾ ಕಾಜಾರಾರ್ಚ್ ಪ್ಟೆಾಕ್ ಲೊನಾವಾಲ ಪ್ವ್ಕಲಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ. ತುಕಾ ಉಗಾ್ ಸ್ತ ಆಸೊಿಂಕ್ ಪುರೊ. ತೆಿಂ ಕಾಜಾರ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಬಾಪುಲ್ಡ ಭಾವಾಚಿಂ ಜಾಲಾಲ ಾ ನ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಮಿತಾ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾಕ್ ವೊತ್ ಯ್ಲನ್ ಆಪಯಿಲ್ಲ ಿಂ. ತೊ ಪ್ವಾ್ ನಾಿಂ ರಾತ್ರ ಜಾಲಲ ಆನಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಚಿಕೆ್ ಚಡ್ ಪ್ಯ್ಲಲೊಲ ಿಂ. ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾಸಿಂಗ್ಿಂ ತುಿಂ ತುಜಾ​ಾ ರ್ಧ್ಕು್ ಲಾ​ಾ ಭಯಿಣ ಕ್ ಹ್ಯಡನ್ ಆಯಿಲ್ಲ ಿಂಯ್ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ತಾ ವೆಳ್ವ ಆರ್ಮಲಾರ್ಚ್ ಭರಾರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಸಮಾ ಿಂಕ್ ಸಕೊಿಂಕ್ ನಾತ್ರಲೊಲ ಿಂ. ತಾ ಚ್​್ ದೇಸ್ತ, ಮಹ ಜ ಇಷ್ಯ್ ಗಾತ್ರ ಏಕಾ ಚಲಯ್ಲಸಿಂಗ್ಿಂ ಜಾಲಲ , ಜ ಪ್ರನಾ ಥಿಂವ್ಕ್ ಕಾಜಾರಾಕ್ ಆಯಿಲಲ ...... ಬಾಪುಾ ಚೊ ಬೊಿಂಗೊಲ ಬರೊ ವಹ ಡ್ ಆಸೊನ್, ಕಾಜಾರಾಕ್ ಆಯಿಲಾಲ ಾ ಿಂಕ್ ರಾತಿ​ಿಂ ರಾಿಂವಿ್ ಸವಲ ತ್ರ ಆಸ್ತಲಲ . ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ತೆಾ ಚಲಯ್ಲಕ್ ಮಹ ಜ ಇಛ್ಛಾ ತಿಳಿಾ ಲಲ ಆನಿಂ ತಿಣಿಂ ಖುಶಿ ದಾಖಯಿಲಲ . ರಾತಿ​ಿಂ ವೊರ್ ಏಕ್ ಉತರಾ್ ನಾಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ನದಿಂಕ್ ಗಲಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ. ತುಿಂ ತುಜಾ​ಾ ಭಯಿಣ ಸಿಂಗ್ಿಂ ಏಕಾ ಕುಡ್ಯಿಂತ್ರ ನದಿಂಕ್ ಗಲ್ಲ ಿಂಯ್ ಆನಿಂ ತರ್ಚ್ ಕುಶಿರ್ಚ್ ಕುಡ್ಯಿಂತ್ರ ತಿ ಚಲ ನದ್ಲಲ . Page | 61

ವೀಜ್

ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಆನಿಂ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ಏಕಾ ಕುಡ್ಯಿಂತ್ರ ನದಿಂಕ್ ಗಲಾಲ ಾ ಿಂವ್ಕ. ರಾತಿ​ಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾಕ್ ನೇದ್ ಪಡ್ಯಲ ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ತೆಾ ಚಲ್ಾ ರ್ಚ್ ಕುಡ್ಯಕ್ ಗಲೊಲ ಿಂ....... ಕಾಳ್ವ್ ಿಂತ್ರಚ್​್ ಮಹ ಜ ಅಶಾ​ಾ ಭಾಗಿಂವ್ಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಪ್ಟ್ರಿಂ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಕುಡ್ಯಕ್ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ನದ್ಲೊಲ ಿಂ. ದುರ್ಾ ಾ ದರ್ ಸಕಾಳಿ​ಿಂ ತಿ ಚಲ ರ್ಮಹ ಕಾ ರ್ಿಂಗಾಲಾಗ್ಲ . ಸಗ್ಳ ರಾತ್ರ ತಿ ರ್ಮಹ ಕಾ ರಾಕೊನ್ ಆಸ್ತಲಲ ಆನಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ನಾತ್ರಲೊಲ ಿಂಗ್ ಮಹ ಣ್. ತೆಿಂ ಆಯಾ್ ಲೊಲ ಿಂ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಶೆಮಾಲೊಲ ಿಂ. ತರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಕೊರ್ಣರ್ಚ್ ಕುಡ್ಯಕ್ ಪ್ವ್ಕಲೊಲ ಿಂ ಮಹ ಳಳ ಿಂ ಚಿ​ಿಂತುನ್. ರ್ಮಹ ಕಾ ಉಗಾ್ ಸ್ತ ಆಯ್ಲಲ , ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಆನಾ ಕಾ ಕುಡ್ಯಕ್ ಪ್ವ್ಕಲೊಲ ಿಂ ಮಹ ಳಳ ಿಂ. ಕ್ಲತಾ ಕ್ ತಿ ಏಕ್ಲಲ ನಾತ್ರಲಲ , ತಿಚ ಕುಶಿಕ್ ಲಾಹ ನ್ ತಿಚಿ ಭಯ್ಣ ನದನ್ ಆಸ್ತಲಲ . ಪುಣ್ ತಾ ವೆಳ್ವ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಆರ್ಮಲಾಿಂತ್ರ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ನ್ ಮತಿಕ್ ವಹ ರಿನಾರ್​್ ಿಂ ಮಹ ಜೆ ಥಿಂವ್ಕ್ ಚೂಕ್ ಘಡ್ಲನ್ ಜಾಲಲ ...... ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಕ್ಯಡ್ಲ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾಕ್ ವಿರ್ಚ್ರೆಲ ಿಂ ತುಜೆವಿಶಿ​ಿಂ, ತುಮಿ​ಿಂ ಏಕಾಮಕಾ ಮಗಾರ್ ಪುಣ್ಕ ನಾಿಂತ್ರಮೂ ಮಹ ಣ್. ತೊ ಮಹ ರ್ಣಲೊ, ತುಮಿ​ಿಂ ಫಕತ್ರ್ ಫೆಾ ಿಂಡ್ಾ ಮಹ ಣ್. ತೆದಾ್ ಿಂ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಮಹ ಜೆ ಥಿಂವ್ಕ್ ಫರಾರ್ಮಶೆನ್ ಘಡ್ಲಲ ಚೂಕ್ ತಕಾ ರ್ಿಂಗ್ಲ . ಆಯ್ಲ್ ನ್ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ಮಹ ಜೆರ್ ಮಸು್ ಬ್ರಜಾರ್ ಜಾಲೊ. ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ತಚಕಡ್ನ್ ರ್ಮಫಿ ರ್ಮಗೊನ್ ರ್ಿಂಗಲ ಿಂ, ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತಿಚ ಕಡ್ನ್ ಕಾಜಾರ್ ಜಾತಿಂ ಮಹ ಣ್. ತಣಿಂ ಜಾಪ್ ದೇಿಂವ್ಕ್ ನಾಿಂ ಫಕತ್ರ್ ತೊ ಸೆಂಖೊ 471

ಮಸು್ ಚಿ​ಿಂತೆಸ್ತ್ ಜಾಲೊಲ . ಸಕಾಳಿ​ಿಂ ಸೊಡ್ಲ್ಲ ಿಂಯಿ, ತೊ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ಿಂಚ್​್ ತುಕಾ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಪಳಯಾ್ ನಾಿಂ, ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಮಹ ಳ್ವಳ ಾ ಬಾವನಾನ್ ಮಹ ಣ್ ತೆಿಂ ಆಪ್ಾ ಾ ರ್ಧ್ಾ ಪರಿ​ಿಂ ತುಜೆ ಮುಖ್ಯರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಆತಿಂ ಸರ್ಮಾ ಲೊಿಂ. ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಆಸ್ತಲೊಲ ಿಂ, ಪುಣ್ ತುಿಂವೆಿಂ ಆದಾಲ ಾ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಯಿ ತಿ ಖಬಾರ್ ತುಜೆ ಕಡ್ನ್ ರಾತಿಚಿಂ ಕಾಿಂಯ್​್ ತುಜಾ​ಾ ತೊಿಂಡ್ಯರ್ ವಿರ್ಚ್ರಿಂಕ್ನಾಿಂ, ವಾ ತುಿಂವೆಿಂ ದಾಖಿಂವ್ಕ್ ನಾಿಂಯ್. ಜಾಲಾ​ಾ ರಿ ಮಹ ಜೆ ಕಡ್ನ್ ವಿರ್ಚ್ರಿಂಕ್ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಖಬಾರ್ ಮಳಿಳ , ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ನಾಿಂಯ್. ಇಷ್ಯ್ ನ್ ಪ್ಡ್ ಕೆಲಾಲ ಾ ಕಾರ್ಮರ್ಚ್ ಬಾಬಿ್ ಿಂ ಮಡ್ಯಾ ಸ್ತ ಟಾ​ಾ ನ್ಾ ರ್ ಚಲಯ್ಲ ಸಿಂಗ್ಿಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಜಾಲಾ ಮಹ ಣ್. ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ತುಜ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ಆಪ್ಲ ಾ ಚ್​್ ನ್ದೆಾ ಿಂತ್ರ ಇಷ್ಯ್ ಗತ್ರ ಕರಿಂಕ್ ಪಾ ಯತ್ರ್ ಕೆಲ್ಿಂ. ಪಡ್ಲಿಂಕ್ ತಯಾರ್ ನಾತ್ರಲೊಲ ಪುಣ್ ತುಿಂವೆಿಂ ತಿ ಸ್ವ ೇಕಾರ್ ಕರಿಂಕ್ ಜಾಯಾ ಯ್. ದೆಖುನ್ ತುಕಾ ಸೊಡನ್ ವರಸ್ತ ಕಾಡ್ಲ ಿಂಯ್. ಪಯ್ಾ ವೊಚುಿಂಕ್ ತಣಿಂ ಆಪೆಲ ಿಂ ಕಾಮ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ತುಜೆಸಿಂಗ್ಿಂ ಕಾಜಾರ್ ಮಡ್ಯಾ ರ್ಕ್ ವಗಾ​ಾವಣ್ ಕರಯಿಲ್ಲ ಿಂ. ಜಾತಿಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನಾಕ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಆಖೆಾ ೇಕ್ ಮಹ ಜೆಿಂ ಕಾಜಾರ್ ತುಜೆ ಸಿಂಗ್ಿಂ ತಿಳಿಾ ಲ್ಲ ಿಂ, ಪುಣ್ ತೊ ಕಾಜಾರಾಕ್ ಜಾಲಾ​ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರಚ್​್ ತೊಯಿ ಕಾಜಾರ್ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ನಾಿಂ. ಆನಿಂ ಅರ್ಚ್ನ್ಕ್ ತಕಾ ಜಾಲೊಲ ....... ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ಕಾಲ್ಡ ಹ್ಯಾ ಚ್​್ ಶೆರಾಿಂತ್ರ ಜೆಿಂ ಕ್ಲತೆಿಂ ಆಮಿ​ಿಂ ಕೆಲ್ಲ ಿಂ ಬರೆಿಂ ಹನಮೂನಾಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ ಿಂ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ವಾಯ್​್ ಹ್ಯಾ ಚ್​್ ಜ್ನಾಮ ಿಂತ್ರ ಭಗೊಿಂಕ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಖುಶಿ ಜಾಲೊಲ ಿಂ. ತರಿೇ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಆನಿಂ ಜಾರ್ಣಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಆಸ್ತಲಾಲ ಾ ನ್ ತುಮ್ ಸಿಂಬಿಂಧ್ ನರ್ಣಿಂ ಆಸ್ತಲೊಲ ಿಂ. ಶಿವಾಯ್ ತುಜೊ ರ್ಮಾ ಕ್ಲಲ ನ್ ತುಿಂವೆಿಂ ಸ್ಮಿಲಾನ್ ತುಕಾ ನಾಚೊಿಂಕ್ ಚಿ​ಿಂತ್ರಲಾಲ ಾ ಪರಿ​ಿಂ ಪ್ಡ್ ಆನಿಂ ಘಾತಿ್ ಉಟ್ಯಾ್ ನಾಿಂ ತುಮಿ​ಿಂ ಆದಲ ಿಂ ನ್ಹಿ​ಿಂ ಮಹ ಣ್ ದಾಖಿಂವ್ಕ್ ಚ್​್ ದೆವಾನ್ ಫೆಾ ಿಂಡ್ಯಾ ಿಂ ಮಹ ಳಳ ಿಂಚ್​್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಹ್ಯಾ ಶೆರಾಿಂತ್ರ ಆರ್ಮ್ ಾ ಮತಿ​ಿಂತ್ರ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ. ಪುಣ್ ಸ್ಮಿಲಾನ್ ಹನಮೂನಾರ್ಚ್ ನಬಾನ್ ಪರತ್ರ ತುಜೆ ಕಡ್ನ್ ತಿತಲ ಾ ಲಾಗ್ಾ ಲಾ​ಾ ನ್ ಮಳ್ವಶೆಿಂ ಕೆಲ್ಲ ಿಂ ಕೊರ್ಣಣ ಿಂ” ಧಲೊನ್ ಆರ್​್ ನಾಿಂ ಆನಿಂ ತಣಿಂ ತುಜೆ ರಾಯಾನಾನ್ ಕಾಿಂಯಿ​ಿಂಚ್ ಕಡ್ನ್ ಮಗಾನ್ ಉಲಯಾ್ನಾಿಂ ಲಪಯಾ್ ರ್​್ ಿಂ ತಾ ರಾತಿ​ಿಂ ತಚ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ನರ್ಣರಾ​ಾ ಿಂ ಪರಿ​ಿಂ ಮಹ ಜೆ ಕಾನ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ಘಡ್ಲಲ ಫರಾಮಸ್ತ ತುಮ್ ಥಿಂಯ್ ಲಾಯಿಲ್ಲ . ಆನಿಂ ಸ್ಮಿಲಾನಾಕ್ ರ್ಿಂಗ್ಲ . ಸಭಾರ್ ಸಿಂಗ್​್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಗಮನಾಕ್ ಆಯ್ಲ್ ನ್ ಸ್ಮಿಲಾನ್ ಧ್ವ ೇಷ್ಟ ಆಯಿಲೊಲ ಾ ..... ಭರ್ಲಾಲ ಾ ದಷ್ಟ್ ನ್, ರಾಯಾನಾಕ್ “ರ್ಮಹ ಕಾ ರ್ಮಫ್ ಕರ್ ಸ್ಮಿಲಾನ್, ಪಳಿಂವ್ಕ್ , ಏಕ್ ಕರರ್ಣಭರಿತ್ರ ದೇಷ್ಟ್ ತಾ ರಾತಿ​ಿಂ ಬಹುಷ್ಯ ತುಿಂವೆಿಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ಮಹ ಜೆರ್ ಘಾಲನ್ ಘುಿಂವಾ್ ನಾಿಂ, ತುಜೆಸಿಂಗ್ಿಂ ತಶೆಿಂ ಕರಿಂಕ್ ಮುಖ್ಯರ್ ಜೆೈನಕ್ ಉಭ್ಿಂ ಆಸ್ತಲ್ಲ ಿಂ. -----------------------------------------------------------------------------------------Page | 62

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

6 ಬಿೀಫ್ 6/1 ಬಿಫ್ತ್ಚಿ ಕಡ್- 1 ಜಾಯ್ಪ್ಡೊ್ ಾ ವಸಯ : 1ಕ್ಲಲೊ ಬಿಫ್ತ ರ್ಮಸ್ತ 1 ಪ್ಯಾವ್ಕ (ಬಾರಿೇಕ್ ಶಿ​ಿಂದ್) 2 ಕುಲ್ರಾಿಂ ತ್ಳಪ್ 2 ಉಕೊಡ್ಲ ಲ್ ಬಟಾಟೆ (ಕುಡ್​್ ಕರ್) 2 ತಳಿಯ್ಲ ಬ್ರವಾಚಿ​ಿಂ ಪ್ನಾಿಂ (ಫ್ರರ್ಣಣ ಪ್ಲೊ) ಮಿೇಟ್ ರಚಿ ತೆಕ್ಲದ್. ಆಳನಾಕ್ : 5-6 ಸುಕೊಾ ಲಾಿಂಬ್ ಮಿರಾ​ಾ ಿಂಗೊ 10-12 ಬೊಯ್ಲ ಲೊಸುಣ್ 2 ತರೊ್ ಾ ಮಿರಾ​ಾ ಿಂಗೊ ಏಕ್ ಕುಡ್ಲ್ ಆಲ್ಿಂ 4 ಪ್ಯಾವ್ಕ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಮಿರಿ​ಿಂ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಜರೆಿಂ 2 ಕುಲ್ರಾಿಂ ಕನಾ ರ್ ಅರೆಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಹಳಿಯ ಪ್ಟ್ ಅರೆಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಕಸ್ ಸೊ ಇಲಲ ಆರ್ಮಾ ಣ್ 1 ಕುಡ್ಲ್ ತಿಕೆ ರ್ಲ್ಡ 4-5

Page | 63

ವೀಜ್

ಲಿಂವಾಗ ಿಂ ಸಕ್ ಡ್ ರ್ಿಂಗಾತ ಘಾಲ್ಡ್ ಗಿಂಧ್ ಆಳನ್ ವಾಟ್. ಕರಿ್ ರಿೀತ್ರ : ರ್ಮಸ್ತ ಸುಟ್ರ ಕರ್​್ ಧುವ್ಕ್ , ಮಿೇಟ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಉಕೊಡ್, ಪ್ಯಾವ್ಕ, ತ್ಳಪ್ಿಂತ್ರ ತಿಂಬೊಾ ಜಾತ ಪರಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಭಾಜ್. ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಆಳನ್, ಬ್ರವಾಚಿ​ಿಂ ಪ್ನಾಿಂ (ಫ್ರರ್ಣಣ ಪ್ಲೊ), ಘಾಲ್ಡ್ ಇಲೊಲ ವೆೇಳ್ ಭಾಜುನ್, ರ್ಮಸ್ತ ಆಳನಾಚಿಂ ಉದಕ್, ಬಟಾಟೆ ಘಾಲ್ಡ್ ಕಡ್ ಹಳ್ ್ ಕರ್​್ ಖತ್ ತೊ ಕಾಡ್. 6/2 ಬಿಫ್ತ್ಚಿ ಕಡ್ - 2 ಜಾಯ್ಪ್ಡೊ್ ಾ ವಸಯ : 1 ಕ್ಲಲೊ ಬಿೇಫ್ 2-3 ಹಳ್ವ್ಚ ಉಕಡ್ಲ ಲ್ ಬಟಾಟೆ, 2 ಕುಲ್ರಾಿಂ ತ್ಳಪ್ ಮಿೇಟ್ ರಚಿ ತೆಕ್ಲದ್ 2 ತಳಿಯ್ಲ ಬ್ರವಾಚಿ​ಿಂ ಪ್ನಾಿಂ (ಫ್ರರ್ಣಣ ಪ್ಲೊ) 1 ಪ್ಯಾವ್ಕ (ಬಾರಿೇಕ್ ಶಿ​ಿಂದ್) ಸೆಂಖೊ 471

ಶೆಂದಾ ಕ್ : ದೇನ್ ವಹ ಡ್ಲ ಪ್ಯಾವ್ಕ, ರ್ತ್ರ-ಆಟ್ ಬೊಯ್ಲ ಲೊಸುಣ್ ಏಕ್ ಕುಡ್ಲ್ ಆಲ್ಿಂ ದೇನ್ ತರೊ್ ಾ ಮಿರಾ​ಾ ಿಂಗೊ ಶಿ​ಿಂದ್. ರ್ಟೆಂಕ್ : 5-6 ಸುಕೊಾ ಲಾಿಂಬ್ ಮಿರಾ​ಾ ಿಂಗೊ, ರ್ತ್ರ-ಆಟ್ ಮಿರಿಯಾಿಂ ದೇನ್ ಕುಲ್ರಾಿಂ ಕನಾ ರ್ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಜರೆಿಂ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಕಸ್ ಸೊ 4-5 ಲಿಂವಾಗ ಿಂ ಏಕ್ ಕುಡ್ಲ್ ತಿಕೆರ್ಲ್ಡ ಅರೆಯ ಿಂ ವೊಳಿಂ ನಾರ್ಲ ಸಕ್ ಡ್ ತೊವಾ​ಾ ರ್ ಭಾಜುನ್ ಇಲಲ ಆರ್ಮಾ ಣ್, ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಹಳಿಯ ಪ್ಟ್ ಘಾವ್ಕ್ ಗಿಂಧ್ ಆಳನ್ ವಾಟ್. ಕರಿ್ ರಿೀತ್ರ : ರ್ಮಸ್ತ ಹಳ್ವ್ಚೊಾ ಪ್ಡ್ ಕರ್​್ , ಮಿೇಟ್ ಶಿ​ಿಂದಪ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಉಕಡ್​್ ಕಾಡ್. ಏಕ್ ಪ್ಯಾವ್ಕ ತುಪ್ಿಂತ್ರ ಭಾಜ್, ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಬ್ರವಾಚಿ ಪ್ನಾಿಂ ಆಳನ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಭಾಜುನ್, ರ್ಮಸ್ತ, ಆಳನಾಚಿಂ ಉದಕ್, ಬಟಾಟೆ ಘಾಲ್ಡ್ , ಕಡ್ ಹಳ್ ್ ಕರ್​್ ಬರೊ ಖತ್ ತೊ ಕಾಡ್. 6/3 ಬಿೀಫ್ ಪ್ಪ್ಾ ರ್ ಜಾಯ್ಪ್ಡೊ್ ಾ ವಸಯ : ಏಕ್ ಕ್ಲಲೊ ಬಿೇಫ್ ಏಕ್ ಕುಲ್ರ್ ಮಿರಿಯಾಿಂ ಪ್ಟ್, ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಹಳಿಯ ಪ್ಟ್ ಏಕ್ ಪ್ಯಾವ್ಕ ದೇನ್ ಕುಲ್ರಾಿಂ ತ್ಳಪ್ ಇಲಲ ಆರ್ಮಾ ಣ್ ಏಕ್ ಲಿಂಬೊ ಮಿೇಟ್ ರಚಿ ತೆಕ್ಲದ್. ಏಕ್ ಕಾಿಂದ ಲೊಸುಣ್ ಆನ ಏಕ್ ಕುಡ್ಲ್ ಆಲ್ಿಂ ಗಿಂಧ್ ಕರಿಂಕ್. ಕರಿ್ ರಿೀತ್ರ : ರ್ಮಸ್ತ ಹಳ್ವ್ಚ ಕುಡ್​್ ಕರ್​್ ಬರೆಿಂ ಧುವ್ಕ್ ಹಳಿಯ ಪ್ಟ್, ಆರ್ಮಾ ಣ ಉದಕ್, ಮಿೇಟ್, ದೇನ್ ಕೊಪ್ಿಂ ಉದಕ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಬರೆಿಂ ಉಕಡ್. ತೊಪ್ಲ ಾ ಿಂತ್ರ ತ್ಳಪ್ ತಪವ್ಕ್ Page | 64

ವೀಜ್

ಪ್ಯಾವ್ಕ, ಆಲ್ಿಂ ಆನ ಲೊಸಣ ಚೊ ಗಿಂಧ್ (ಪೆೇಸ್ತ್ ) ಘಾಲ್ಡ್ ಬರೆಿಂ ಭಾಜ್. ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ರ್ಮಸ್ತ ಆನ ರ್ಮಸ್ತ ಉಕಡ್ಲ ಲ್ಿಂ ಉದಕ್ ತಿಂತುಿಂ ಘಾಲ್ಡ್ ಮಿರಿಯಾಿಂ ಪ್ಟ್, ಲಿಂಬಾ​ಾ ರೊೇಸ್ತ ಘಾಲ್ಡ್ ರ್ಚ್ಳ್​್ ಉದಕ್ ಸುಕಾ್ ಮಹ ರ್ಣಸರ್ ಶಿಜ್ಯ್. 6/4 ಬಿೀಫ್ ಧೆಂಯ್ ಕಡ್ ಜಾಯ್ಪ್ಡೊ್ ಾ ವಸಯ : 1 ಕ್ಲಲೊ ಬಿಫ್ತಚಿಂ ರ್ಮಸ್ತ 2 ಕೊಪ್ಿಂ ಧಿಂಯ್ 2 ಕುಲ್ರಾಿಂ ತ್ಳಪ್ 1 ಪ್ಯಾವ್ಕ (ಬಾರಿೇಕ್ ಶಿ​ಿಂದ್) ಮಿೇಟ್ ರಚಿ ತೆಕ್ಲದ್. ಆಳನಾಕ್ : 4-5 ಸುಕೊಾ ಲಾಿಂಬ್ ಮಿರಾ​ಾ ಿಂಗೊಾ 2 ಕುಲ್ರಾಿಂ ಕನಾ ರ್ ಅರೆಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್, ಜರೆಿಂ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಮಿರಿ​ಿಂ, ಅರೆಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಕಸ್ ಸೊ 1 ಕುಡ್ಲ್ ತಿಕೆರ್ಲ್ಡ 4-5 ಬಾದಾಮ ಿಂ 4-5 ಲಿಂವಾಗ ಿಂ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ರ್ರ್ಿಂವ್ಕ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಮತಿ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಬಡ್ಶೆಫ್, ಸಕ್ ಡ್ ತೊವಾ​ಾ ರ್ ಭಾಜುನ್ ಅರೆಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಹಳಿಯ ಪ್ಟ್, ಇಲಲ ಆರ್ಮಾ ಣ್, ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ವೊಳಿಂ ನಾರ್ಲ ಘಾಲ್ಡ್ ಗಿಂಧ್ ಆಳನ್ ವಾಟ್. ಶೆಂದಾ ಕ್ : 2 ಪ್ಯಾವ್ಕ 10-12 ಬೊಯಾ ಲೊಸುಣ್ 1 ಇಿಂರ್ಚ್ಿಂ ಆಲಾ​ಾ ಕುಡ್ಲ್ , 2 ತರೊ್ ಾ ಮಿರಾ​ಾ ಿಂಗೊ 2 ಟ್ಮಟ್. ಕರಿ್ ರಿೀತ್ರ : ರ್ಮಸ್ತ ಹಳ್ವ್ಚ ಕುಡ್​್ ಕರ್​್ ಧುವ್ಕ್ , ಧಿಂಯ್, ಮಿೇಟ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಉಕೊಡ್. ಹಳ್ ್ ಉಕಡ್ಯಲ ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಶಿ​ಿಂದಾಪ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಇಲೊಲ ವೆೇಳ್ ಉಕಡ್. ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಆಳನ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಕಡ್ ಹಳ್ ್ ಕರ್​್ ಖತ್ ತೊ ಕಾಡ್​್ , ತುಪ್ಿಂತ್ರ ಪ್ಯಾವ್ಕ ಭಾಜುನ್ ಫ್ರಣ್ಣ ದ. 6/1ಬಿೀಫ್ / ಮಟನ್ ಚೊಪ್ಿ ಸೆಂಖೊ 471

ಜಾಯ್ಪ್ಡೊ್ ಾ ವಸಯ : ಪ್ಟ್ ಏಕ್ ಕುಲ್ರ್ ಲಿಂಬಾ​ಾ ಚೊ ಆರೊಯ ಕ್ಲಲೊ ಬೊಕಾ​ಾ ಾ ಚಿಂ ಯಾ ರೊೇಸ್ತ ದೇನ್ ಕುಲ್ರಾಿಂ ತೆಲ್ಡ/ತ್ಳಪ್, ಬಿೇಫ್ತಚಿಂ ರ್ಮಸ್ತ ಭಾಜುಿಂಕ್, ತೆಲ್ಡ ಮಿೇಟ್ ರಚಿ ತೆಕ್ಲದ್ ಏಕ್ ಕುಲ್ರ್ ಯಾ ತ್ಳಪ್, ಎಕಾ ಲಿಂಬಾ​ಾ ಚೊ ರೊೇಸ್ತ ಸೊಯಾಸೊಸ್ತ, ದೇನ್ ಟ್ಮಟ್ ದೇನ್ ಶೆಂದಾ ಕ್ : ಪ್ಯಾವ್ಕ ಪ್ತಳ್ ಕಾಪ್ಿಂ ಕರ್. ರ್ಚ್ರ್ ವಹ ಡ್ಲ ಪ್ಯಾವ್ಕ ದೇನ್ ಆಳನಾಕ್ : ಕಾ​ಾ ಪ್ಾ ಕಮ್ ರ್ಚ್ರ್ ಟ್ಮಟ್ (ಸಕ್ ಡ್ ಏಕ್ ಕುಡ್ಲ್ ಆಲ್ಿಂ 10-12 ಬೊಯ್ಲ ಬಾರಿೇಕ್ ಶಿ​ಿಂದ್) ರ್ಚ್ರ್-ಪ್ಿಂಚ್ ಲೊಸುಣ್ ಆರೆಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಮಿರಿ​ಿಂ 4-5 ತರೊ್ ಾ ಮಿರಾ​ಾ ಿಂಗೊ (ಉಬಿ ಶಿ​ಿಂದ್) ಲಿಂವಾಗ ಿಂ ದೇನ್ ಕುಡ್​್ ತಿಕೆರ್ಲ್ಡ ಏಕ್ ರ್ತ್ರ ಆಟ್ ಬೊಯ್ಲ ಲೊಸುಣ್+ಎಕಾ ಕುಲ್ರ್ ಮಿರಾ​ಾ ಿಂಗ ಪ್ಟ್, ಅರೆಯ ಿಂ ಇಿಂರ್ಚ್ಿಂ ಆಲ್ಿಂ ವಾಟುನ್ ಗಿಂಧ್ ಕುಲ್ರ್ ಹಳಿಯ ಪ್ಟ್ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ರ್ಚ್ಹ ಚಿಂ (ಪೆೇಸ್ತ್ ) ಕರ್ ಇಲಲ ಬಾರಿೇಕ್ ಶಿ​ಿಂದ್ಲಲ ಕುಲ್ರ್ ಜರೆಿಂ, ಇಲಲ ಆರ್ಮಾ ಣ್ ರಚಿ ಕನಾ ರೆ ಭಾಜ ಭರಿಶ . ತೆಕ್ಲದ್ ಮಿೇಟ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಗಿಂಧ್ ಸುಕೆಿಂಚ್ ಕರಿ್ ರಿೀತ್ರ: ರ್ಮಸ್ತ ಹಳ್ವ್ಚ ಕುಡ್​್ ಕರ್​್ ಆಳನ್ ವಾಟ್. ಹಳಿಯ ಪ್ಟ್, ಮಿೇಟ್ ಇಲ್ಲ ಿಂ ಉದಕ್ ಕರಿ್ ರಿೀತ್ರ : ರ್ಮಸ್ತ ಧುವ್ಕ್ ಕಾಲ್ಯ ಿಂ ಘಾಲ್ಡ್ ಜಾತ ಪರಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಉಕಡ್, ಇಿಂಚ್ ದಾಟಾಯ್ಲಚಿ​ಿಂ ಕಾಪ್ಿಂ ಕರ್​್ ತೆೇಲ್ಡ/ತ್ಳಪ್ ತಪ್ವ್ಕ್ ತಕಾ ಆಲಾ​ಾ ಆಳನ್ ತಾ ಕಾಪ್ಿಂಕ್ ಲಾವ್ಕ್ ಲೊಸ್ಣ ಚೊ ಗಿಂಧ್ (ಪೆೇಸ್ತ್ ) ಘಾಲ್ಡ್ ತೊಪ್ಲ ಾ ಿಂತ್ರ ಘಾಲ್ಡ್ ಅರೆಯ ಿಂ ಕೊಪ್ ಇಲೊಲ ವೆೇಳ್ ಭಾಜ್. ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಉದಕ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಬಾರಿೇಕ್ ಉಜಾ​ಾ ರ್ ಟ್ಮಟ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಟ್ಮಟ್ ಚೊಪ್ಾ ತಿಕೆ್ ಮೇವ್ಕ ಆನ ಸುಕೆಿಂಚ್ ಮೇವ್ಕ ಜಾತ ಪರಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಭಾಜ್. ತಕಾ ಜಾತ ಪರಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಉಕೊಡ್. ಕಾಯಿಲ ರ್ ಸೊಯಾಸೊಸ್ತ, ತರಿ್ ಮಿರಾ​ಾ ಿಂಗ್, ತ್ಳಪ್ ಯಾ ತೆಲ್ಡ ತಪ್ವ್ಕ್ ಚೊಪ್ಾ ಬಾಫತಚೊ ಪ್ಟ್ ಘಾಲ್ಡ್ ದೇನ್ ಘಾಲ್ಡ್ ದನ ಕುಶಿ​ಿಂನ ಭಾಜುನ್ ಮಿನುಟಾಿಂ ಭಾಜ್. ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ರ್ಮಸ್ತ ಚೊಪ್ಾ ಿಂ ವಯ್ಾ ಪ್ಯಾವಾಚಿ​ಿಂ, ಆನ ರ್ಮರ್ ಉದಕ್ ಘಾಲ್ಡ್ , ಉದಕ್ ಟ್ರ್ಮಟಾ​ಾ ಚಿ​ಿಂ ಕಾಪ್ಿಂ ದವರ್​್ ಸುಕಾ್ ಪರಾ​ಾ ಿಂತ್ರ ಉಕಡ್. ಪ್ಯಾವ್ಕ, ಲಿಂಬಾ​ಾ ಚೊ ರೊೇಸ್ತ ಶಿ​ಿಂಪ್​್ ಯ್. ಕಾ​ಾ ಪ್ಾ ಕಮ್ ಘಾಲ್ಡ್ ಪ್ಿಂಚ್ 6/5 ಬಿೀಫ್ ಕಾ​ಾ ಪಿ ಕಮ್ ಮಿನುಟಾಿಂ ಹಳ್ ್ ಉಜಾ​ಾ ರ್ ಉಕಡ್​್ ಜಾಯ್ಪ್ಡೊ್ ಾ ವಸಯ : ಕನಾ ಿಂ ಭಾಜ, ಆನ ಲಿಂಬಾ​ಾ ಚೊ ರೊೇಸ್ತ ಏಕ್ ಕ್ಲಲೊ ಬಿೇಫ್ ಏಕ್ ಕುಲ್ರ್ ಶಿ​ಿಂಪ್​್ ಯ್. ಬಾಫ್ತತ್ರ ಪ್ಟ್ ಅರೆಯ ಿಂ ಕುಲ್ರ್ ಹಳಿಯ ------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 65

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ತಿಸ್ಕವ ದೊಳೊ - ಕಾಣಿಯಾೆಂ ಪುಸಯ ಕಾಚೊ ವಮಸ್ಕವ

ವೆಂಚಾಣ ರ್ ಕಾಣಿೆಂಯೊ - ವಲ್ಫಲ ವಗ್ಗ

*ಹೀಮಾಚಾಯ್ವ ಪುಸ್ ಕಾಚ ಸುವೆಾರ್ ರ್ಮಹ ಲಘ ಡ್ಲ ಕೊಿಂಕ್ಲಣ ರ್ಹಿತಿ, ಡ್ಲಲಾ ಕಾಸ್ಾ ಯಾ ಜಾಣಿಂ ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ ಕಾಚಿಂ ಪಾ ರ್​್ ವನ್ ಬರಯಾಲ ಿಂ, ತಣಿಂ ರ್ಿಂಗಲ ಲಾ​ಾ ಪರಿ​ಿಂ "ಹ್ಯಾ ಕಥ ಘೊರ್ಿಂತ್ರ ಮಗಾರ್ಚ್ ಮಲಾನ್ ತೊವಲ ಲೊಾ ೨೧ ಪುಲಾ ಲತ್ರ ಮಟ್ವ ಾ ಕಥ ಆರ್ತ್ರ. ಕಾಣ್ಕಯಾಿಂಚಿ ಜ್ಡ್ಯಯ್, ಸೊಭಾಯ್ ಆನಿಂ ಆಕಶಾಣ್ ತುಕುಿಂಕ್ ರ್ಮತೆಾ ಕಶ್​್ ಭಗಾ್ ತ್ರ. ಎಕ್ಲವ ೇಸ್ತ ಕಾಣ್ಕಿಂಯ್ಲಯಿ ಏಕಾಮಕಾ ಸಾ ರ್ಧ್ಾ ಾಕ್ ರಾವಾ್ ತ್ರ." ದಾಖ್ಯಲ ಾ ಕ್ ತಚಿ ಪಯಿಲ ಕಾಣ್ಕಿಂಚ್​್ ಏಕ್ ವಿಶಿಸ್ತ್ ಆನಿಂ ಆತಿಂರ್ಚ್ ಸಿಂರ್ರಾಕ್, ಸರ್ಮಜೆಕ್, ಲೊಕಾರ್ಚ್ ಕತುಾಭಾಿಂಕ್ ಆಸೊಾ ಧಚಿಾ ಕಾಣ್ಕ. ತೊಟಾ ರ್ವಾ್ ರ್ ರ್ಮಯ್ ಲ್ಡ ಪ್ಿಂಟ್ ಕಾಮತ್ರ ಮರಣ್ ಪ್ವಾಲ ಆನಿಂ ತರ್ಚ್ಾ Page | 66

ವೀಜ್

ಮರ್ಣಾರ್ಚ್ಾ ಕಾಯಾ​ಾಚಿ ಸವ್ಕಾ ಜ್ವಾಬಾಯ ರಿ ತಾ ಚ್​್ ಫಿಗಾಜೆಿಂತಲ ಾ ಮಿಲಟ್ರಾ ಥಿಂವ್ಕ್ ನವೃತ್ರ ಜಾಲಾಲ ಾ ಆಲೊ ಟ್ಾ ಪ್ಕಾಡ್ಲಾನ್ ಘೆತಲ ಾ . ದೆೇವಾಧಿೇನ್ ರ್ಮಯ್ ಲಾಚಿ​ಿಂ ಭುಗ್ಾಿಂ ಜಿಂ ವಿದೆೇಶಾಿಂತ್ರ ವಾವುತಾತ್ರ - ತಿ​ಿಂ ಮರ್ಣಾರ್ಚ್ ಘರಾ ಯ್ಲೇಿಂವ್ಕ್ ಪ್ವಾಲ ಾ ಿಂತ್ರ. ಅಮೇರಿಕಾಿಂತ್ರ ವಾವ್ಕಾ ಕಚೊಾ ರ್ಮಹ ಲಘ ಡ್ಲ ಪುತ್ರ ಎಕೊಲ ಚ್​್ ಆಯಾಲ , ತಕಾ ಫಕತ್ರ್ ದೇನ್ ದೇರ್ಿಂಚಿ ರಜಾ ಆರ್. ದುಸೊಾ ಪುತ್ರ, ಸುನ ರ್ಿಂಗಾತ ಇಿಂಗಲ ಿಂಡ್ಯ ಥಿಂವ್ಕ್ ಸೆಂಖೊ 471

ಆಯಾಲ , ತಕಾಯ್ ದೇನ್ ದೇರ್ಿಂನಿಂ ಪ್ಟ್ರಿಂ ಪ್ವೊಿಂಕ್ ಜಾಯ್, ಇಿಂಗಲ ಿಂಡ್ಯಿಂತ್ರ ತಿಂರ್ಚ್ ಘರಾ, ಭುಗ್ಾಿಂ ರ್ಮತ್ರಾ ಆರ್ತ್ರ. ದುಬಾಯ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ಧುವ್ಕ, ಜಾವಿಂಯ್ ಆಯಾಲ ಾ ಿಂತ್ರ. ತಿಂಕಾಿಂಯ್ ಚಡ್ತ್ರ ದೇಸ್ತ ರಜಾ ನಾಿಂ. ದೆಖುನ್ ಮೇಣ್ಾ ವೆಗ್ಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್. ದಯ್ಲಸಜಚ ಸಭಾರ್ ಯಾಜ್ಕ್, ಲಾಗ್ಾ ಲಾ​ಾ ದೇನ್ ತಿೇನ್ ಕೊವೆಿಂತಿಂಚೊಾ ರ್ಮದಾ , ಫಿಗಾಜೆಿಂತೆಲ ಪುಡ್ಯರಿ ಹಿ​ಿಂದು ಆನಿಂ ಮುಸ್ಲ ಮ್ ರ್ಮನಾಯ್, ಯ್ಲದಳ್ಚ್​್ ಪ್ವಾಲ ಾ ತ್ರ. ತಿಂರ್ಚ್ ರ್ಕೆಾ ಖ್ಯಲ್ಡ ಮಿೇರ್ಚಿಂ ಬಲದಾನ್ ಎದಳ್ಚ್​್ ಜಾಲಾಿಂ. ಪುಣ್ ಮರ್ಣಾಚೊ ಪ್ಿಂಡ್ ಕಾಡಿಂಕ್ ಸಮಿಸ್ತ್ ರ ಪೆಲಾ​ಾ ಫಿಗಾಜೆಿಂತ್ರ ಆರ್ ದೆಖುನ್, ಥಿಂಯಾ ರ್ರ್ಚ್ ಸಮಿಸ್ ರಿಂತ್ರ ಫ್ರಿಂಡ್ ಕಾಡಿಂಕ್ ಮರಣ್ ಪ್ವೆಲ ಲಾ​ಾ ಮನಾಶ ಾ ರ್ಚ್ ಇಗಜಾರ್ಚ್ಾ ವಿಗಾರಾನ್ ಪೆಲಾ​ಾ ಫಿಗಾಜೆರ್ಚ್ಾ ವಿಗಾರಾಕ್ ಬಪ್ಾನಶಿ​ಿಂ ಕಳಿಂವ್ಕ್ ನಾಿಂ, ಆನಿಂ ತಾ ಸ್ಮಸ್ ರಿಂತಲ ಾ ರ್ಚ್ರ್ಮದರಾಕ್ ಪಯಾ​ಾಿಂತ್ರ ಹಿ ಖಬಾರ್ ನಾಿಂ. ತಸಲಾ​ಾ ಪರಿಸ್ಥ ತೆಿಂತ್ರ ಮೇಣ್ಾ ಕಶೆಿಂ ಜಾತ, ಆನಿಂ ಸಕ್ ಡ್ ಭುಗ್ಾಿಂ ಮರ್ಣಾಕ್ ಆರ್​್ ತ್ರ ಗಾಯ್ ಮಹ ಳೊಳ ಹ್ಯಾ ಕಾಣ್ಕಯ್ಲಚೊ ನರ್ಮಣ್ಶ ಪುಣ್ ಆಕಷ್ಟಾತ್ರ ವಾಿಂಟ್. ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂಕ್ ಫಕತ್ರ ದೇನ್ ದೇರ್ಿಂಚಿ ರಜಾ, ರ್ಚ್ರ್ಮದರಾಕ್ ಮುಿಂಗಡ್ ಕಳಿತ್ರ ನಾ ಕಚಾಿಂ - ದೇನ್ ಅಸಹಜ್ ವಿಶಯ್ ತರ್ಯಿ, ಕಾಣ್ಕ ವಲಲ ವಗಾಗ ನ್ ಆಯ್ಲಲ ವಾರ್ಚ್ ಬರಯಾಲ ಾ ಜಾಲಾಲ ಾ ನ್, ಅಸಲಿಂ ಘಡ್ತಿಂ ಹ್ಯಾ ನ್ವಾ​ಾ ಜೆನ್ Page | 67

ವೀಜ್

ಜ್ಡ್ ಸಿಂರ್ರಾಿಂತ್ರ ಘಡ್ಲಿಂಕ್ ರ್ಧ್ಾ ನಾಿಂ ತೆಿಂ ರ್ಿಂಗೊಿಂಕ್ ಜಾಯಾ್ ಿಂ. ಜ್ನ್ಮ ದಲಾಲ ಾ ರ್ಮಿಂಯ್-ಬಾಪ್ಚರ್ ಏಕ್ ನರ್ಮಣ್ಕ ದೇಷ್ಟ್ ಘಾಲನಾಶೆಿಂ ಕಸಲ್ಿಂ ತರ್ಯಿ ಕಾರಣ್ ದಲಲ ಿಂ ಭುಗ್ಾಿಂ ಆಮ್ ಮಧ್ಿಂ ಜಾಯಿ್ ಿಂ ಆರ್ತ್ರ, ಆಸ್ ಲಿಂ. ದುಸ್ಾ ಕಾಣ್ಕ - ರಘುರಾರ್ಮರ್ಚ್ಾ ವಹ ಡ್ಯಲ ಾ ಬಿಂಗಾಲ ಾ ಮುಖೆಲ ಿಂ ಸಿಂತುಚಿಂ ರ್ಧ್ಕೆ್ ಿಂ ಝ್ಬಿಂಪೆ್ ಿಂ, ಏಕ್ ಮಗಾಚಿ ಆನಿಂ ಭವಾ​ಾರ್ಾ ಚಿ ಕಾಣ್ಕ. ಮೈಸೂರ್ ಶೆಹರಾಿಂತ್ರ ರಘರಾಮ್ ಏಕ್ ವಹ ಡ್ ಬೊಿಂಗೊಲ ಉಭಾತಾ ಪುಣ್ ತಚ ಬೊಿಂಗಾಲ ಾ ಮುಖ್ಯರ್ ಏಕಾ ಝ್ಬಪ್​್ ಾ ಿಂತ್ರ ಜಯ್ಲಿಂವ್ಕ್ ಆಸಲ ಲಾ​ಾ ಸಿಂತುಕ್, ತರ್ಚ್ ಭಾಯ್ಲಲ ಕ್ ಆನಿಂ ಭುಗಾ​ಾ ಾಿಂಕ್ ತಾ ಬೊಿಂಗಾಲ ಾ ರ್ಚ್ ಉಗಾ್ ವಣರ್ಚ್ಾ ಕಾಯಾ​ಾಕ್ ಆಪಯಾ್ ಿಂ. ತರ್ಯಿ ತೊ ಬೊಿಂಗೊಲ ಉಭಾಲಾ​ಾ ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಏಕಾ ದೇರ್ ಜಾಲಾಲ ಾ ಉಜಾ​ಾ ಅವಘ ಡ್ಯಿಂತ್ರ ಸಿಂತು ಆನಿಂ ತಚಿ ಭಾಯ್ಲ , ರಘರಾರ್ಮರ್ಚ್ಾ ಬಾಯ್ಲಲ ಚೊ ಆನಿಂ ಧುವೆಚೊ ಜೇವ್ಕ ರಾಕಾ್ ತ್ರ, ಆನಿಂ ತಿಂಕಾಿಂ ವೆಳ್ವರ್ ಆಸಾ ತೆಾ ಕ್ ವಹ ನ್ಾ ಪ್ಯಾ್ ತ್ರ. ಹಿಂ ಘಡ್ತ್ರ ರಘುರಾರ್ಮಚಿಂ ನಷ್ಣ್ ರ್ ಕಾಳಿಜ್ ಮವಾಳ್ವಯಾ್ ಆನಿಂ ತಚ ಥಿಂವ್ಕ್ ವಹ ಡ್ ಇನಾಮ್ ಹ್ಯಾ ಝ್ಬಪ್​್ ಾ ಿಂತ್ರ ಜಯ್ಲಿಂವಾ್ ಾ ಜೊಡ್ಯಾ ಕ್ ಲಾಭಾ್ . ಕಸಲ್ಿಂ ತೆಿಂ ಇನಾಮ್, ತೆಿಂ ಜಾರ್ಣಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ತುಮಿ ಹಿ ಕಾಣ್ಕ ವಾಚುನ್ ಕಾಡ್​್ ಗಜ್ಾ ಆರ್. ಬರಾ​ಾ ಮನಾಶ ಾ ಸವ ಭಾವಾಚಿ ಕಾಣ್ಕೇ ದೆಖುನ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಹ್ಯಾ ಕಾಣ್ಕಯ್ಲಿಂತ್ರ ಊಣ್ ದಾಖಿಂವ್ಕ್ ಸಕಾನಾಿಂ. ಹ್ಯಾ ಸಿಂಕಲನಾಿಂತ್ರ ರ್ಮಹ ಕಾ ಮಗಾಚಿ ಸೆಂಖೊ 471

ಕಾಣ್ಕ - ’ಜವೆಾ ರ್ಮತೆಾ ಚೊ ನ್ವೊ ಫ್ರಿಂಡ್", ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಮಗಾಚ ಸವ್ಕಾ ವಿಶಯ್ ಹ್ಯಾ ಕಾಣ್ಕಯ್ಲಿಂತ್ರ ಆರ್ತ್ರ - ಸಹಜ್ತ, ಪಾ ಥವ ಲಾಗ್ಿಂ ಆಮ್ ಮೇಗ್, ಮಿಂಗುಳ ರ್ ಥಿಂವ್ಕ್ ಬಿಂಟಾವ ಳ್, ಬ್ರಳ್ಿಂಗಡ್ ಆಸಲಾ​ಾ ಜಾಗಾ​ಾ ಿಂಕ್ ಪ್ವಾ್ ಸರ್ ವಾಟೆರ್ ಪಳಿಂವಾ್ ಾ ಪಾ ಕೃತೆಚಿಂ ನೇಜ್ ಚಿತಾ ಣ್, ಘರಾಿಂಚಿಂ, ಮನಾಶ ಾ ಿಂಚಿಂ, ತಿಂರ್ಚ್ ಉದಾ ೇಗಾಿಂಚಿಂ ವಿವರಣ್ ಆನಿಂ ನರ್ಮಣಿಂ ಏಕ್ ಕಾಣ್ಕ ವ ಜಣ್ಕ ಕ್ಲಾ ರ್​್ ಿಂವ್ಕ ಘರಾರ್ಣಾ ಿಂತ್ರ ಜ್ನಾಮ ಲಾಲ ಾ ಏಕಾ ಚಲಯ್ಲಚಿ ಆನಿಂ ಮುಸ್ಲ ಮ್ ಚಲಾ​ಾ ಚಿ. ತಿ​ಿಂ ದಗಾಿಂಯ್ ಮಗಾರ್ ಪಡ್ಯ್ ತ್ರ ಆನಿಂ ಆಪ್ಪ್ಲ ಾ ಧರ್ಮಾವಿರೊೇಧ್ ವೊಚೊನ್ ಕಾಜಾರ್ ಜಾತತ್ರ. ಪುಣ್ ತಾ ನಗಾತಿಕ್ ಚಲಯ್ಲನ್ ಏಕಾ ಬಾಳ್ವಶ ಾ ಕ್ ಜೇವ್ಕ ದಿಂವಾ್ ಾ ವಗಾ್ ತೆಿಂ ಮರಣ್ ಸಿಂಭವಾ್ , ಆನಿಂ ಸವಾಲ್ಡ ತಾ ಚಲಯ್ಲಕ್ ನರ್ಮಣ್ಕ ರ್ಮತಿ ಆನಿಂ ರ್ರ್ಣ ಚೊ ವಿಶೆವ್ಕ ಕಸೊ ಫ್ತವೊ ಕಚೊಾ ಮಹ ಳ್ವಳ ಾ ಚರ್. ಹಿಂ ಸಮಸಾ ಿಂ ಕಸಿಂ ಹ್ಯಲ್ಡ ಜಾತ ತೆಿಂ ಕಾಣ್ಕ ವಾರ್ಚ್​್ ನಾಿಂಚ್​್ ಸರ್ಮಾ ತ. ಏಕ್ ನರಗಾಳ್ ಕಥ ರ್ಮತ್ರಾ ನ್ಹಿ​ಿಂ ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ ಕಾಿಂತ್ರ ವಾಹ ಳಿ್ ದೇರ್ಘಾ ಕಾಣ್ಕ. ತಾ ಕಾಣ್ಕಯ್ಲಚಿ ಕಥವಸ್ತ್ ರ್ಮತ್ರಾ ನ್ಹಿ​ಿಂ, ಕಾಣ್ಕಯ್ಲ ಪ್ಟ್ಲ ಮಮ್ಾ ಜಾರ್ಣಿಂ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಆರ್ಮ್ ಿಂ ಅತುರಾಯ್ ಭಗಾ್ . ತಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತಲ ಾ ’ಮಲಾೊ ’ ಕಾಣ್ಕಯ್ಲಿಂತ್ರ ಮಗಾಚಿ ರ್ಯ್ ಆರ್, ತೆಗಾಿಂ ಭಭವಾಣ ಾ ಿಂಚಿ ಸಿಂಪ್ರಣ್ಾ ವೊಳಕ್ ಆರ್, ಪುಣ್ ಹ್ಯಿಂವೆಿಂ ರ್ಿಂಗಾಜೆ ಹ್ಯಾ ಚ್​್ ನಾಿಂವಾರ್ಚ್ Page | 68

ವೀಜ್

ಚಲಯ್ಲನ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಜಣ್ಕಯ್ಲಿಂತ್ರ ಪ್ಶಾರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಗಲೊಲ ಉಗಾ್ ಸ್ತ ಆಯ್ಲಲ . ’ಸಮಪಾಣ್’ - ಏಕ್ ಮಲಾಧಿಕ್ ಶಿಕೊಣ್ ಆಟಾಪ್​್ ಕಾಣ್ಕ. ರಡ್ಲಲ್ಡಾ ಏಕಾ ಪ್ಟೆಾಕ್ ವೆತ ಆನಿಂ ವಿಶೆೇಸ್ತ ಸೊಭಾಯ್ಲನ್ ಆನಿಂ ಗೇಸ್ತ್ ಕಾಯ್ಲರ್ಚ್ ದಾವೆನ್ ಶಿಜಾ್ ಾ ಸರಿತಕ್ ಪಳಿಂವ್ಕ್ ಪ್ಸೊ ಜಾತ. ತೊ ಥೊಡ್ಯಾ ಚ್​್ ದೇರ್ಿಂಚ ರಜೆರ್ ಪುನಾ ಥಿಂವ್ಕ್ ಬೊಿಂಬಯ್ ಆಯಿಲೊಲ ಆರ್​್ ಿಂ, ಪುಣ್ ಸರಿತಕ್ ಪಳಲಾ​ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ಆನಿಂ ಸರಿತಚ ವೊತ್ ಯ್ಲನ್ ತರ್ಚ್ ವಹ ಡ್ಲಾಿಂಕ್ ಆನಿಂ ಭಾವಾಕ್ ಮಳ್ವಳ ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ತಚ ಥಿಂಯ್ ಮಗಾಚಿ​ಿಂ ಕ್ಲಟಾಳ್ವಿಂ ಪ್ಶಾರ್ ಜಾತತ್ರ, ಪುಣ್ ಏಕ್ ಸತ್ರ ಜೆಿಂ ತಚಿಂ ಮನ್ ಖ್ಯತ ತೆಿಂ ತಣಿಂ ಇನಾ್ ರ್ ಕರಿಂಕ್ ಫ್ತವೊನಾಿಂ. ಲಾಹ ನ್ಾ ರ್ಣರ್ ರೆಿಂವೆಿಂತ್ರ ಖೆಳ್ವ್ ನಾಿಂ, ತಚ ಅರ್ಚ್ತುಯಾ​ಾನಮಿ್ ಿಂ ತಚಿಂ ಸಜಾರಿ ರ್ಮಣು್ ಲ್ಿಂ ಲೊನಾ ಆಪ್ಲ ಾ ದಳ್ವಾ ಿಂಚಿ ದೇಸ್ತ್ ಹೊಗಾ್ ಿಂವ್ಕ್ ಕುಡ್​್ ಿಂ ಜಾಲ್ಲ ಿಂ ಆರ್​್ . ಹ್ಯಾ ಕನಾಚಿ ದೂುಃಖ್ ರಡ್ಯಲಾ​ಾ ಕ್ ಸತವ್ಕ್ ಆರ್​್ ಲ ಆನಿಂ ಎಕ್ಚ್​್ ವಾಟ್ ಆಸ್ಲ ಕ್ಲೇ, ಹ್ಯಾ ಚುಕ್ಲಚಿಂ ಪ್ಾ ಯಶಿ್ ತ್ರ ಕಚಿಾ, ಲೊನಾಲಾಗ್ಿಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ತಚ ದಳ ಜಾಿಂವಿ್ , ಆನಿಂ ತಕಾ ಸಿಂರ್ರಾಚೊ ಉಜಾವ ಡ್ ದಾಖಿಂವಿ್ , ಹಿ ಆಪ್ಲ ಖುಶಿ ಸರಿತಕ್ ಏಕಾ ಪತಾ ಮುಖ್ಯಿಂತ್ರಾ ಕಳಯಾ್ , ಆನಿಂ ಸರಿತ ತಚಿ ವಿ​ಿಂಚವ್ಕಣ ಆನಿಂ ತಚಿ ಪವಿತ್ರಾ ಕನಾ ಆಯ್ಲ್ ನ್ ನರಾಶೆಿಂತ್ರಯಿ ರ್ಧ್ದರ್​್ . ಖಿಂಡ್ತ್ರ ಜಾವ್ಕ್ ಆಯಾ್ ಾ ಮೇಗ್ ಕನಾ​ಾರಾಿಂಕ್ ಏಕ್ ರ್ಿಂಗ್ಲಲ ಕಾಣ್ಕ, ತಿ ಸೆಂಖೊ 471

ವಾಚುನ್ ಕಾಡ್ಯಲ ಾ ರ್ಚ್​್ ತಕಾ ಸರ್ಮಜೆಿಂತ್ರ ನಾಿಂತ್ರ ಮಹ ಣ್ ಸೊಭಾಯ್ ಆರ್. ರ್ಿಂಗೊಿಂಕ್ ಧಯ್ಾ ಪ್ವಾನಾಿಂ. ಹ್ಯಚ ಉಪ್ಾ ಿಂತಿಲ ಕಾಣ್ಕ ಏಕ್ ವಿಶಿಷ್ಟ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಸಕ್ ಡ್ ಕಾಣ್ಕಯಾಿಂಚೊ ಸನ್ ವೆೇಶಾಿಂನಿಂ ಭಲ್ಾಲ, ಜಣ್ಕಯ್ಲಿಂತ್ರ ತಿೇಲ್ಡಾ ರ್ಿಂಗೊಿಂಕ್ ವೊರ್ಚ್ನಾಿಂ, ಆಶೆಿಂಯ್ ಘಡ್ಯ್ ಗಾಯ್ ಮಹ ಣ್ ಪುಣ್ ಹಯ್ಲಾಕ್ ಕಾಣ್ಕ ಏಕಾರ್ಚ್ಾ ಕ್ಲೇಆರ್ಮ್ ಿಂ ಚಿ​ಿಂತುಿಂಕ್ ಕತಾ. ಜೆರಿ ಏಕ್ ಆನಾ ಕ್ ಅತಿವ ಚ್​್ , ಸುಲಭಾಯ್ಲನ್ ಹಿಂಡ್ಸಮ್ ತನಾ​ಾಟ್, ಸೊಭಿತ್ರ ತಿಂಡನ್ ವಹ ತಾ ಕ್ಲತಾ ಕ್ ಹಯ್ಲಾಕಾ ಆನಿಂ ಗಾ ೇಸ್ತ್ ಸ್ವ ೇಟ್ರಚ ದಳ ತಚ ಕಾಣ್ಕಯ್ಲಿಂತ್ರ ಏಕ್ ವೆಗಳ ಿಂಚ್​್ ಲರ್ಿಂವ್ಕ ವಹ ಯ್ಾ ಆರ್​್ ತ್ರ, ಪುಣ್ ತೊ ಸ್ವ ೇಟ್ರಕ್ ಆರ್, ಪುಣ್ ಮೇಗಾಚಿ ರ್ಯ್ ಪಸಿಂದ್ ಕರಿನಾಿಂ, ಕಾರಣ್ ಚಲಯ್ಲಚೊ ಹಯ್ಲಾಕಾ ಕಾಣ್ಕಯ್ಲಿಂತ್ರಯಿ ನಶೆತ, ತೆಿಂ ಘಮಿಂಡ್ೇ ಸವ ಭಾವ್ಕ ಆನಿಂ ಗಾ ೇಸ್ತ್ ಹ್ಯಿಂವೆ ಉಲ್ಲ ೇಖ್ ಕರಿಜಾಯಿಚ್​್ . ಕಾಯ್ಲಚಿಂ ಪ್ಶೆಿಂ. ಸ್ವ ೇಟ್ರ ಪ್ರ್ಿ ಿಂಚ ಹಿಂ ಪುಸ್ ಕ್ ಮಲಾಕ್ ಘೆಿಂವ್ಕ್ ವಾಚಿಾ ರಾತಿ​ಿಂ, ಪಯ್ಲಶ ಖೆಚುನ್ ಥೊಡ್ಯಾ ವಾಚಿ್ ತ್ರ ತರ್ ನ್ಹಿ​ಿಂಚ್​್ ಹ್ಯಾ ಗುಿಂಡ್ಯಿಂ ಕನಾ​ಾ ಜೆರಿಕ್ ರ್ಮರಯಾ್ ಕಾಣ್ಕಯಾಿಂನಿಂ ಉಲ್ಲ ೇಖ್ ಕೆಲ್ಲ ವಿಶಯ್ ಆನಿಂ ಕಠೇಣ್ ಘಾಯ್ಲಸ್ತ್ ಜಾಲಾಲ ಾ ತಕಾ ತಸಲಾ​ಾ ಿಂಚಿ​ಿಂ ಮನಾಿಂ ಜಕೆ್ ಲ್, ಆಸಾ ತೆಾ ಕ್ ವಹ ನ್ಾ ಪ್ವಯಾ್ . ಜೆರಿಕ್ ಚಿ​ಿಂತುಿಂಕ್ ಕತೆಾಲ್, ಪುಣ್ ಕ್ಲತಲ ಾ ಜಾಲಾಲ ಾ ಜ್ಕೆಮ ವವಿಾಿಂ ಸ್ವ ೇಟ್ರಚಿಂ ಮನ್ ಮಿಹ ನ್ತೆನ್ ವಗಾಗ ರ್ಚ್ ವಲಲ ನ್ ಹ್ಯಾ ನತಳ್ವ್ ಆನಿಂ ತೆಿಂ ತಚಿ ಸೇವಾ ಕತಾ. ಪುಸ್ ಕಾಿಂತೊಲ ಾ ಕಾಣ್ಕಯ್ಲ ಆಪ್ಲ ಾ ಆಸಾ ತೆಾ ಥಿಂವ್ಕ್ ಆಯಾಲ ಾ ಉಪ್ಾ ಿಂತ್ರ ರಾಟಾವಳಿೇಿಂ ಮಧ್ಿಂಯ್ ಬರಯಾಲ ಾ ತ್ರ ಜೆರಿ ಸ್​್ ೇಟ್ರರ್ಚ್ಾ ಮಗಾರ್ ಪಡ್ಯ್ , ತಚ (ತೊ ಏಕ್ ವಾ ಸ್ತ್ ವಹಿವಾಟ್ದಾರ್ ತೆಿಂ ಲಾಗ್ಿಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಿಂವ್ಕ್ ಘರ್ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಜಾರ್ಣಿಂ, ಮೈಸೂರಾಿಂತ್ರ ಜಾಿಂವಯ್ ಜಾತ. ಹಿ ಕಾಣ್ಕ ಕ್ಲತಾ ಕ್ಗ್ೇ ತಚಿಂ ಸವ ಿಂತ್ರ ಉಧಾ ಮ್ ಆಸಲ ಿಂ) ತಾ ರ್ಮಹ ಕಾ ವಿಶೆೇಸ್ತ ನಾಟ್ಕ್ಲೇಯ್ ಆನಿಂ ಮಿಹ ನ್ತೆಕ್ ಪ್ವೊತೊ ಪ್ಟ್ರಿಂಬೊ, ಅಸವ ಭಾವಿಕ್ ಲಾಗಾ್ ಪುಣ್ ಜೆರಿ ತಸಲ್ ಪುರರ್​್ ರ್ ತಕಾ ಲಾಭ್ ಲೊ ಮಹ ಣ್ ಸೊಭಿತ್ರ ತನಾ​ಾಟೆ ಆರ್ಮ್ ಾ ಹ್ಯಿಂವ್ಕ ಭವಾ​ಾರ್​್ ಿಂ. ------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 69

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 70

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 71

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಅಶೆಂ, ತ್ಶೆಂ, ಕಶೆಂ? 1. ದ್ೀಶ ಹಿತಾ ಖಾತಿರ್ ಫೊರಿನ್ ಟೂರ್ ಕರಿನಾಕಾತ್ರ ಮಹ ಣ್ ಪ್​್ ಧಾನ್ ಮೆಂತಿ್ ಮೀದಿನ್ ದ್ೀಶಾಚಾ ಜನತೆಕ್ ತುಥವನ್ ಸ್ತೆಂಗ್ಲ ೆಂ. ಹ್ಯೆಂತುೆಂ ಖಾಸ್ತ ಕತೆ​ೆಂ ಮಹ ಣ್ಜೆ ಹ್ಯಾ ಪಾವಟ ೆಂ ತಾಣ್ಜೆಂ ಹೆಂ ಆಪುಣ್ ಫೊರಿನ್ ಟೂರಾರ್ ಆಸ್ತಯ ನಾೆಂ, ಫೊರಿನಾ ಥವ್ನ್ ೆಂಚ್ಚ್ ಸ್ತೆಂಗ್ಲ ೆಂ! ********************************************************************* 2. ಪ ಎಮ್ ಮೀದಿ ಫೊರಿನ್ ಲ್ಫೀಡ್ರಾೆಂ ಸ್ತೆಂಗ್ತಾ ಉಲಯ್ಯ ನಾ ಸಯ್ ಯ ಚಿೀಟ್ ಪ್ರಳತಾ ಆನೆಂ ಹಿೆಂದಿೆಂತ್ರ ಉಲಯಾಯ . ತಾೆಂತುೆಂ ಕತೆ​ೆಂ? ತ ತಾೆಂಚೆ ಸ್ತೆಂಗ್ತಾ ಖಿ ಖಿ ಕತಾವನಾೆಂ ಚಿೀಟ್ ಪ್ರಳನಾೆಂ ನಹ ೆಂಯ್ ವ್ೀ? ************************************************************************* 3. ಪ ಎಮ್ ಮೀದಿನ್ ಸ್ಸಯ ್ ೀಯಾೆಂಕ್ ಬ್ಯಾ ಟ್ ಪಾಲವರಾೆಂಕೀ ವೊಚಾನಾಕಾತ್ರ. ತ್ಶೆಂಚ್ಚ ಭಾೆಂಗ್ರ್ ಖರಿದಿ ಕರಿನಾಕಾೆಂತ್ರ ಮಹ ಣ್ಯಿೀ ಸ್ತೆಂಗ್ಲ ೆಂ. ಹೆಂ ಆಯೊ​ೊ ನ್ ಥೊಡಾ​ಾ ಸ್ಸಯ ್ ೀಯಾೆಂನೆಂ ತಾಕಾ ವೊೀಟ್ ದಿೀನಾೆಂ ಮಹ ಣ್ ನಣವಯ್ ಘೆತಾಲ ಖೆಂಯ್! ******************************************************************************* ********** 4. ದ್ೀಶಾಚಿ ಜ ಡ್ ಪ ೭.೮ ಪ್ಸೆವೆಂಟ್ ಜಾಲ್ಫ ಖೆಂಯ್. ಪೂಣ್ ಮಹಿನಾ​ಾ ಕ್ ದಿೆಂರ್​್ ಾ ೫ ಕಲ ಫಿ಼್​್ ೀ ರೆೀಶನಾೆಂತ್ರ ಕಾೆಂಯ್​್ ರ್ರ್ಡ ಜಾೆಂರ್​್ ೆಂ. ಮಹ ಣಯ ತ್ರ ಥೊರ್ಡ ಅಸೆಂತುಸ್ತಟ ***************************************************************** 5. ಕನಾವಟಕ್ ಸಕಾವರಾನ್ ಪ್​್ ಜಾ ಸೆೀವ ಡ್ಪಾಟ್ವಮೆಂಟ್ಲ್ಚೆ​ೆಂ ಉಗ್ಯ ವಣ್ ಕಲೆಂ. ಸಗ್ು ಾ ಮಿೀಡ್ಯಾೆಂನೆಂ ಫ್ತ್ಯ್ಿ ಜಾಲೆಂ. ಖರಿ ಸೆೀರ್ ಮಳ್ಶತ್ರ? ವ ಮೀರ್ ಖಾತೆಲ್ವಾ ೆಂಕ್ ಆನೆಾ ಕ್ ರ್ಟ್ಗ ೀ ಮಹ ಳು ೆಂ ಪ್ಳೆಂವ್ನೊ ರಾಕೊನ್ ರಾೆಂವ್​್ ೆಂ. ************************************************************************** ಆೆಂತನ್ ಲುವಸ್ತ, ಮಣಿಪಾಲ್.

Page | 72

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಪಡಾ - ನರ್ರಣ್ಗಿೀ ಯಾ ವಸ್ತಯ ರಣ್ ಸೆಂಸ್ತರಾರ್ ಪಡಾ ರ್ಡಾಲ ಾ -ಚಡಾಲ ಾ ಮಹ ಣಯ ತ್ರ ತೆ ಸ್ತಕವೆಂ ಕಾರಾಣ್ ಕತೆ​ೆಂ ಮಹ ಣ್ ಕತಾ​ಾ ಕ್ ಸಮೆ ನಾೆಂತ್ರ ಹ? ತೆ ಜಾೆಂರ್​್ ಸ್ತತ್ರ ವೊಕಾಯ ೆಂ ಕೆಂಪಾಣ ಾ ೆಂಚೆ ಆನೆಂ ಹ ರಾಜಕೀಯ್ ಧಾಮಿವಕ್ ಫುಡಾರಿ ಆಮ್ ಸದೆಂಚಿೆಂ ಗ್ೆಂವಟ ವೊಕಾಯ ೆಂ ಆತಾೆಂ ಘಾಲ್ವಾ ೆಂತ್ರ ಕೊನಾ​ಾ ಕ್ ಪ್ಯ್ಲ ೆಂ ಸ್ತಾ ನ್ ಆಜ್ ತಾ​ಾ ರ್ಾ ಕಿ ನಾೆಂಕ್ ಜಲಮ ತಾಚ್ಚ್ ಕತಲ ಾ ಶ್ಯಾ ಸವಯೊ ತೆ ತಪಾಯ ತ್ರ ಪೂಣ್ ಬಾಳ್ಶೆಂ ಆಯಿ್ ೆಂ ಆದಲ ಾ ೆಂಚಾ​ಾ ಕೀ ಚರ್ಡ ಪರ್ಡಸ್ತ ಯ ಚ್ಚ್ ಆಸ್ತಯ ತ್ರ ತ್ನಾವಟಾ ಣಚಾ​ಾ ಖರಾ​ಾ -ಮಸೆಯ ಕ್ ಲ್ವಗೊನ್ ಬಲ್ಫ ಜಾತಾತ್ರ ಥೊಡ್ೆಂ ವವಧ್ ಸೆಂಕ್ ಮಣೆಂಕ್ ದೊೀಷ್ ಕತೆ​ೆಂ ತ್ರ್ ತಾ​ಾ ನೆಣಯ ಾ ಬಾಳ್ಶೊ ೆಂಚೊ? ಫುಲನ್ ಯ್ೆಂರ್​್ ಸ್ಕಭಿತ್ರ ಸ್ತಳ್ಶೊ ೆಂಚೊ? ರ್ಾ ಕಿ ೀನಾೆಂಚೆ ಧುಷಾ ರಿಣಮ್ ಕಾೆಂಯ್ ನಾೆಂ ಆಸ್ತತ್ರ ಲ್ಫಪ್ರನ್ ಉಗ್ಯ ಾ ನ್ ಸ್ತೆಂಗ್ಯ ತ್ರ ತೆ ವಳರಿ ಲ್ವೆಂಬೊೆಂವ್ನ್ ಹಜಾರಾೆಂತ್ರ ಏಕ್ ಮಾತ್ರ್ ಮತಾವ ತೆ ಮಹ ಣಯ ತ್ರ ತ ತುಜ ಭಾವ್ನಚ್ಚ್ ಯಾ ಪೂತ್ರಚ್ಚ್ ತ್ರ್ ತುಕಾ ಕಶೆಂ ಭೊಗ್ತ್ರ?

Page | 73

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಕೊವಡಾ ಉಪಾ್ ೆಂತ್ರ ಜಾತೆಚ್ಚ್ ಆಸ್ತ ರ್ಾ ಕಿ ೀನಾೆಂಚೊ ಖೂಬ್ ಪ್​್ ಚಾರ್ ತಿೆಂ ಘೆವ್ನ್ ಆಜ್ ಕತಲ ಲೀಕ್ ಜಾಲ್ವ ಲ್ವಚಾರ್! ಶಾಳ್ಶೆಂನೆಂ ಧಾಮಿವಕ್ ಸಾ ಳ್ಶೆಂನೆಂಯಿೀ ಚಲ್ವಯ ರ್ಾ ಕಿ ೀನಾೆಂಚೊ ರ್ಾ ಪಾರ್ ಪೂಣ್ ಧುಷಾ ರಿಣಮಾೆಂಕ್ ಕೊೀಣ್ೆಂಚ್ಚ್ ನಾ ಜರ್ಬಾದ ರ್! ಜರ್ಬಾದ ರ್ ತುೆಂಚ್ಚ್ -ರೆ ತುೆಂ ರ್ಾ ಕಿ ೀನ್ ಘೆತ್ರಲಲ ಮರಣ್ೆಂಚ್ಚ್ ಧುಷಾ ರಿಣಮ್ ಜಾೆಂವ್ನ್ ಯ್ತಾೆಂ ಕಶೆಂ ಹ್ಯೆಂವ್ನ ತುಕಾ ಸಮೆ ಯ್ಯ ಲೆಂ? ತೆದ್ ೆಂ ತಾ​ಾ ರ್ಾ ಕಿ ೀನ್ ಪ್​್ ಚಾರಕಾೆಂನೆಂ ಕಲಲ ತುಜೆರ್ ಅಪ್​್ ತ್ಾ ಕ್ಷ್ ಹಲಲ ಮಲ್ವಾ ಉಪಾ್ ೆಂತ್ರ ಥಪ್ರಲ ತುಜೆರ್ ಜೀವನ್-ಶೈಲಚೊ ಬಿಲಲ !

- ವನೆಿ ೆಂಟ್ ಬಿ ಡ್ಮಲಲ , ತಾಕೊರ್ಡ Page | 74

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಭಾೆಂಗ್ರಾಚೊ ಪೆಂಜ್ ಮುಖ್ತ ಯ ಮಳ್ಶಬ ರ್, ಉಬೆ್ ೆಂ ಸಕಣ ೆಂ ದಿಗ್ೆಂತಾಚಾ​ಾ ಭಾೆಂಗ್ರಾೆಂತ್ರ ಉಪ್ಾ ೆಂವ್ನೊ ಸಕಯ ೆಂ! ಪುಣ್ ನಾೆಂ! ಭಾೆಂಗ್ರಾಚಾ​ಾ ಪೆಂಜಾ್ ಾ ಕ್ ಭುಲಲ ೆಂ ಧಣಿವಚಾ​ಾ ವೊಡಾೆಂತ್ರ ಅನೆಂತಾಕ್ ವಸ್ ಲೆಂ! ಆತಾೆಂ, ಪೆಂಜ್ ಪ್ಜವಳ್ಶಯ ಭಾಯಾಲ ಾ ಉಜಾ​ಾ ಡಾೆಂತ್ರ; ಸಕಣ ೆಂ ಕಳ್ಾ ಳ್ಶಯ ಭಿತ್ಲ್ವಾ ವ ಕಾಳೊಕಾೆಂತ್ರ -ಆೆಂಡ್ರ್​್ ಾ ಎಲ್ ಡ್ಕೂನಾಹ Page | 75

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

...ಸೃಷ್ಠಿ ವಜಮ ತಾೆಂಚಿ ! ದೃಶಾ ತೆ​ೆಂ ದ್ಖಾಯ ೆಂ ಸ್ಸೊ ್ ೀನಾರ್ ಉಟ್ಲ ಆೆಂಗ್ೆಂತ್ರ ಕಾೆಂಪ್ ಖಿಣ ಭಿತ್ರ್ ಖಬೆ್ ವಣ್ ಹಳ್ು ಚ್ಚ್ ಜಾಲ್ಫ ಸ್ತಪ್ ನಾತಿಲ ಖಬರ್, ನಾತೆಲ ಹಿಶಾರೆ ಗ್ಳಪಯ ೆಂ ಪ್ಡ್ಲ ದರ್ಡ ಘಡಾಯ ಕತೆ​ೆಂ ಗೊಮ್ ಾ ಆದಿೆಂಚ್ಚ ಅನಾ​ಾ ರ್ ಆಯ್ಲ ೆಂ ವಹ ರ್ಡ ನಳೆಂ ಮಳ್ಶಬ ರ್ ಚಡೊ್ ದಿೀಸ್ತ ಸಗ್ು ೆಂ ಆಸೆಲ ೆಂ ಶಾೆಂತ್ರ ನಾತಿಲ ೆಂ ಮಡಾೆಂ, ನಾತಲ ಪಾವ್ನಿ ಕಸ್ಸಲ ಚ್ಚ್ ನಾತಿಲ ಭಿರಾೆಂತ್ರ ಉಪ್ಹ್ಯರ್ ಸೆ​ೆಂವ್ನ್ ಚಲ್ ರ್ರ್​್ ಕ್ ದವವಡಾಯ ಲ ಆಯ್ಯ ನೆಹ ಸನ್ ಏಕಾಏಕ್ ರ್ಹ ಳು ೆಂ ಆವ್ನ್ ತಾೆಂಡುನ್ ವ್ಹ ಲೆಂ ಆರಾವ್ನ್ ವಧಾ್ ರ್ಕ್ ಸ್ಸಾ ತಿ ಹಳು ಚಿ ಜಾಯಾ್ ೆಂ ಪ್ಳೆಂವ್ನೊ ದೊಳ್ಶಾ ೆಂನೆಂ ದ್ೀವ್ನಯಿ ಇತಲ ಕಠೊರ್ಗಿೀ...? ರಡಾಯ ಕಾಳ್ಜ್ ಭೊಗ್ಣ ೆಂನೆಂ ದ್ರ್ ಸೃಷ್ಠಿ ವಜಮ ತಾೆಂಚಿ ನೆಣೆಂ ಕೊಣ್ೆಂಚ್ಚ್ ಕಾರಣ್ ತ್ಯಾರ್ ನಾತೆಲ ಾ ಕುಳ್ಯ್ಕ್ ಚಿೆಂತಿನಾತೆಲ ೆಂ ಆಯ್ಲ ೆಂ ಮರಣ್ ಸ್ತಟ ಾ ನಸಲ ವ್ನಿ ಸ್ಕೀಜ್ ಕರೆ​ೆಂ. Page | 76

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಬೆ​ೆಂಗ್ಳು ರಾೆಂತ್ರ ರ್ಡ್ ೈವೆಂಗ್ ಆಸ್ಸಟ ನ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಮಿತಾ್ ಚೆ​ೆಂ ದಶಕಾೆಂ ಆದ್ಲ ೆಂ ಕವನ್

ಟೂವೀಲರಾೆಂ ಕಾರಾೆಂಕ್ ಘಷ್ಟಟ ನ್ ಮಹ ಳ್ಶು ಾ ಬರಿ ಧಾೆಂರ್ಯ ತ್ರ

"ಮೆಂಗ್ಳು ರಾೆಂತ್ರ ರ್ಡ್ ೈವೆಂಗ್ ಕಲ್ವಲ ಾ ೆಂಕ್ ಚಿಕಾಗೊೆಂತ್ರ ಕಷ್ಟ ಜಾೆಂವ್​್ ನಾೆಂತ್ರ"

ಪಾಟ್ಲ್ಲ ಾ ನ್ ಅೆಂತ್ರ್ ದವ್ ನಾೆಂತ್ರ ಮುಖಾಲ ಾ ಕಾರಾಕ್ ಆಪಟ ತಾತ್ರ

ಮಹ ಳ್ಶಾ ರ್ ಆಸ್ಸಟ ನಾಚೊ ಆರ್ಥವ ಗ್ೆಂರ್ೆಂತ್ರ ರ್ಡ್ ೈವ್ನ ಕಷ್ಟ ೆಂಚೆ​ೆಂ

ಧಾೆಂರ್ಯ ತ್ರ ಫುಟ್ಲ್ಾ ತಿ ವಯಾಲ ಾ ನ್ ರ್ಟಿ ರಿ ಬಾವೊಿ ಕಾಲುಬುಲು

ಎಕಾಕುಶನ್ ಪ್ಳಲ್ವಾ ರ್ ಸ್ತಕವೆಂ ಮಹ ಣ್ ಾ ಕ್ ಅಡ್ಿ ನಾೆಂ

ಘಷಟ ತಾತ್ರ ಕಾರಾೆಂ ಏಕಾಮಕಾ ಮಹ ಣಯ ತ್ರ ಹೆಂ ಸದೆಂಚೆ​ೆಂ

ಸೆಂಜಾಞ ೆಂಕ್ ದಿೀನಾೆಂತ್ರ ಪಾಳೊ ಧಾೆಂರ್ಿ ಯಾಯ ತ್ರ ಅಡಾಿ ದಿಡ್ಿ

ಬಸ್ತಿ ೆಂಕ್ ಧಾಕಾಟ ಾ ರ್ಹನಾೆಂಚೆ​ೆಂ ಕುಸೊ ಟ್ಲ್ಚೆ​ೆಂ ಕಾ​ಾ ರ್ ನಾೆಂ

ತೆ​ೆಂಚ್ಚ್ ಆಸ್ಸಟ ನ್ ಬಾಬಾನ್ ಬೆ​ೆಂಗ್ಳು ರಾೆಂತ್ರ ರ್ಡ್ ೈವ್ನ ಕಲ್ವಾ ರ್?

ರ್ಹನಾೆಂ ಲೀನ್ ಪಾಳ್ನಾಸ್ತಯ ೆಂ ಯ್ರ್ಳ್ಶಾ ಬರಿ ಧಾೆಂರ್ಯ ತ್ರ

ಬಾವೊಿ ಕತೆ​ೆಂ ಮಹ ಣ್ಯಯ ಗಿ? ಅಕಾೆಂತುನ್ ಪ್ಡೊಯ ಕೊಣಣ ೆಂ!

ಅಬಾಬ ಬೆ​ೆಂಗ್ಳು ರಾೆಂತ್ರ ಹ್ಯೆಂಕಾೆಂ ಕೊಣ್ಜ ಲೈಸನ್ಿ ದಿೆಂವ್​್ ೆಂಗಿೀ?

ಬೆ​ೆಂಗ್ಳು ರಾೆಂತ್ರ ತೆಣ್ಜೆಂಯಿೀ ಯ್ತಾತ್ರ ಹಣ್ಜೆಂಯ್ ರಿಗೊೆಂಕ್ ಸ್ಕಧಾಯ ತ್ರ

-ಎಚ್ಚ. ಆರ್. ಆಳ್ಾ Page | 77

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಚುಟಕಾೆಂ ಜರ್ಚೆ​ೆಂ ರಕ್ಷಣ್ ತೊ ಆಪ್ಲ ಾ ಜವಾಚೊ, ಸದಾಿಂಯ್ ಜೇವ್ಕ ಸೊಡ್​್ , ರ್ಿಂಬಾಳ್ ಕತೊಾಲೊ ವಹ ಯ್ ವಿಶೆೇಶ್ ತಿಂತುಿಂ, ಕಾಿಂಯ್​್ ನಾಿಂ ಪ್ರಣ್ ಅರ್ಚ್ನ್ಕ್ ಏಕ್ಲಯ ೇಸ್ತ, ಜೇವ್ಕ ತಚೊ ತುಟ್ಲ ಚ್​್ ನರ್ಾ ಮೆಂತಿ್ ೆಂಚಿೆಂ ಮಾಗಿಣ ೆಂ ರ್ಮಹ ಕಾ ತೊೇಚ್​್ ಖ್ಯತೊ ಜಾಯ್ ರ್ಮಹ ಕಾ ಹೊೇಚ್​್ ಖ್ಯತೊ ಜಾಯ್ ಖಿಂಯಾ ರ್ ಅಧಿಕ್ ಖ್ಯಿಂವ್ಕ್ ಮಳ್ವ್ ರ್ಮಕಾಿಂ ತೊೇಚ್ ಖ್ಯತೊ ಜಾಯ್ ಖರೆ​ೆಂ ಸ್ತಾ ತ್ೆಂತ್ರ್ ಫ್ತವೊ ಜಾಲಾಿಂ, ಖರೆಿಂ ರ್ವ ತಿಂತ್ರಾ ? ಖ್ಯಣ್, ಜೆವಣ್, ಪ್ೇವನ್, ನಹ ರ್ಣ್. ಜ್ರ್ ಚುನಾಯಿತ್ರ, ಸಕಾ​ಾರ್ಚ್​್ ಠರಾಯಾ್ . ತರ್ ಆರ್ಮ್ ಿಂ, ಗುಲಾಮ್ ನಾಿಂ ಕರಯಾ್ ? ಆೆಂತನ್ ಲುವಸ್ತ, ಮಣಿಪಾಲ್. Page | 78

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 79

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 80

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 81

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 82

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 83

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 84

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 85

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 86

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 87

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 88

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 89

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 90

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 91

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 92

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 93

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 94

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 95

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 96

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 97

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 98

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 99

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 100

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 101

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 102

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 103

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 104

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 105

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 106

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

15 ಸಚಿತ್​್ ಸ್ತಪಾಯ ಹಿಕ

ಅೆಂಕ: 1 ಸೆಂಖ್ಯಾ : 40 ಸೆಪ್ಟ ೆಂಬರ್ 10, 2026

ಬಾಲ ಮರಿಯ್ಮಮ ನವರ ಹುಟಟ ಹಬಬ ದ ಹ್ಯಧಿವಕ ಶುಭಾಷಯ್ಗ್ಳು! Page | 107

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಪತೃಪ್​್ ಭುತ್ಾ ವನ್ನ್ ನಮೂವಲನೆ ಮಾಡೊೀಣ

(ಫಿಲ್ಫಪ್ ಮುದತ್ವ) ರಾಹುಲ್ ಗ್ೆಂಧಿಯ್ವರ ಕರೆಗ್ ಅಥವವ್ೀನ್ನ? ಇತಿ್ ೇಚಗ ಲೊೇಕಸಭ್ಯ ಪಾ ತಿಪಕ್ಷ ನಾಯಕ ರಾಹುಲ್ಡ ಗಾಿಂಧಿಯವರ ಯ್ಕವತಿಯರನು್ ಉದೆಯ ೇಶಿಸ್ “Smash the Patriarchy” — “ಪ್ತೃಪಾ ಭುತವ ವನು್ ಧವ ಿಂಸಗೊಳಿಸ್” ಎಿಂಬ ಘೊೇಷಣಯನು್ ನೇಡ್ದರ. ಮಹಿಳಯರ ಯಾರೊಬೊ ರ Page | 108

ವೀಜ್

ಸವ ತ್ಳ್ ಅಲಲ . ಅವರ ತಮಮ ದೆೇ ಆದ ವಾ ಕ್ಲ್ ತವ , ಕನ್ಸುಗಳ ಮತು್ ಹಕು್ ಗಳನು್ ಹೊಿಂದರವ ಸವ ತಿಂತಾ ನಾಗರಿಕರ ಎಿಂದು ಅವರ ಪಾ ತಿಪ್ದಸ್ದರ. ಈ ಹೇಳಿಕೆ ದೆೇಶದ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ಮತು್ ರ್ರ್ಮಜಕ ವಲಯಗಳಲಲ ವಾ​ಾ ಪಕ ಚಚಾಗ ಕಾರಣವಾಗ್ದೆ. ಕೆಲವರ ಇದನು್ ಮಹಿಳ್ವ ಸಬಲೇಕರಣದ ಬಲಷಠ ಘೊೇಷಣಯ್ಲಿಂದು ರ್ವ ಗತಿಸ್ದರೆ, ಇನು್ ಕೆಲವರ ಇದನು್ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ಘೊೇಷಣಯಷೆ್ ಎಿಂದು ಟ್ರೇಕ್ಲಸ್ದಾಯ ರೆ. ಆದರೆ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ಭಿನಾ್ ಭಿಪ್ಾ ಯಗಳನು್ ಕ್ಷಣಕಾಲ ಬದಗ್ಟು್ ನೊೇಡ್ದರೆ, ರಾಹುಲ್ಡ ಗಾಿಂಧಿಯವರ ರ್ಮತು ಒಿಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪಾ ಶೆ್ ಯನು್ ನ್ಮಮ ಮುಿಂದೆ ಇಡತ್ ದೆ: ಇಿಂದನ್ ಭಾರತದಲಲ ಸೆಂಖೊ 471

ಪ್ತೃಪಾ ಭುತವ ಅಸ್​್ ತವ ದಲಲ ದೆಯ್ಲೇ? ಇದಯ ರೆ ಹೇಗ ಎದುರಿಸಬ್ರೇಕು?

ಇನ್ಯ್ ಅದನು್

ಪತೃಪ್​್ ಭುತ್ಾ ಎೆಂದರೆ ಕೀವಲ ಪುರುಷರ ಆಡ್ಳ್ತ್ವೊೀ? ಪ್ತೃಪಾ ಭುತವ ಎಿಂದರೆ ಸರ್ಮಜ್ದ ಅನೇಕ ಪದರಗಳಲಲ ಬ್ರೇರಬಿಟ್ರ್ ರವ ಮನೊೇಭಾವ. ಕುಟುಿಂಬ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದಾ ೇಗ, ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ, ಧಮಾ, ಸಿಂಸ್ ೃತಿ—ಎಲಲ ಕೆಾ ೇತಾ ಗಳಲಲ ಯೂ ಪುರಷರಿಗ ರ್ವ ಭಾವಿಕ ಮೇಲಗೈ ಮತು್ ಮಹಿಳಯರಿಗ ದವ ತಿೇಯ ರ್ಥ ನ್ವನು್ ನೇಡವ ವಾ ವಸಥ ಯ್ಲೇ ಪ್ತೃಪಾ ಭುತವ . ಇದರ ಪರಿರ್ಣಮವಾಗ್ ಮಹಿಳಯರ ಜೇವನ್ದ ಆಯ್ಲ್ ಗಳ ಮೇಲ್ ನಯಿಂತಾ ಣ ಹೇರವ ಪಾ ವೃತಿ್ ಉಿಂಟಾಗುತ್ ದೆ. ಭಾರತವು ವಿಜಾ​ಾ ನ್, ತಿಂತಾ ಜಾ​ಾ ನ್ ಮತು್ ಆರ್ಾಕ ಅಭಿವೃದ್ ಯಲಲ ಮಹತ್ ರ ರ್ಧನಗಳನು್ ರ್ಮಡ್ದಯ ರೂ, ಮಹಿಳಯರ ವಿರದ್ ದ ಅನೇಕ ಅಸರ್ಮನ್ತೆಗಳ ಇನ್ಯ್ ಉಳಿದವೆ. ಹಣುಣ ಮಕ್ ಳ ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದಾ ೇಗದಲಲ ಸರ್ಮನ್ ಅವಕಾಶ, ವೆೇತನ್ ಸರ್ಮನ್ತೆ, ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ಪಾ ತಿನಧಿತವ , ಗೃಹ ಹಿ​ಿಂಸ, ಲ್ೈಿಂಗ್ಕ ಕ್ಲರಕುಳ, ಬಾಲಾ ವಿವಾಹ ಮತು್ ವರದಕ್ಲಾ ಣ ಮುಿಂತದ ಸಮಸಾ ಗಳ ಸಿಂಪ್ರಣಾವಾಗ್ ರ್ಮಯವಾಗ್ಲಲ . ಕಾನ್ಯನುಗಳ ಬದಲಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಮನೊೇಭಾವಗಳ ಬದಲಾಗಲ ಹಚು್ ಸಮಯ ಬ್ರೇಕಾಗುತ್ ದೆ. ರಾಹುಲ್ಡ ಗಾಿಂಧಿಯವರ ತಮಮ Page | 109

ವೀಜ್

ಭಾಷಣದಲಲ ಮಹಿಳಯರನು್ ಸರ್ಮಜ್ವು “ಮಗಳ”, “ಪತಿ್ ” ಅಥವಾ “ತಯಿ” ಎಿಂಬ ಮೂರ ಪೆಟ್ರ್ ಗಗಳಲಲ ಬಿಂಧಿಸಲ ಪಾ ಯತಿ್ ಸುತ್ ದೆ ಎಿಂದು ಹೇಳಿದರ. ಮಹಿಳಯರನು್ ಮದಲ ವಾ ಕ್ಲ್ ಗಳ್ವಗ್ ನೊೇಡವ ಬದಲ, ಸಿಂಬಿಂಧಗಳ ಮೂಲಕವೆೇ ಗುರತಿಸುವ ಪಾ ವೃತಿ್ ಯನು್ ಅವರ ಪಾ ಶಿ್ ಸ್ದರ. ಮಹಿಳಯರ ತಮಮ ಜೇವನ್ದ ನರ್ಧ್ಾರಗಳನು್ ತವೆೇ ತೆಗದುಕೊಳಳ ವ ಹಕು್ ಹೊಿಂದದಾಯ ರೆ ಎಿಂಬುದು ಅವರ ವಾದದ ಕೆೇಿಂದಾ ಬಿ​ಿಂದು. ಈ ಸಿಂದೆೇಶದ ಮಹತವ ವನು್ ನರಾಕರಿಸಲ ರ್ಧಾ ವಿಲಲ . ಮಹಿಳಯರ ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದಾ ೇಗ, ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ಮತು್ ರ್ವಾಜ್ನಕ ಜೇವನ್ದಲಲ ಮುನ್​್ ಡ್ ರ್ಧಿಸಲ ಬಯಸ್ದಾಗ ಅವರನು್ ಹಿ​ಿಂಜ್ರಿಯ್ಕವಿಂತೆ ರ್ಮಡವ ಅನೇಕ ಅಪಾ ತಾ ಕ್ಷ ಅಡ್ತಡ್ಗಳ ಇವೆ. “ಹಣುಣ ಮಕ್ ಳ ಇಷ್ಣ್ ಓದದರೆ ರ್ಕು”, “ರಾತಿಾ ಹೊರಗ ಹೊೇಗಬಾರದು”, “ಇದು ಪುರಷರ ಕೆಲಸ”, “ಮದುವೆಯ್ಲೇ ಮಹಿಳಯ ಅಿಂತಿಮ ಗುರಿ” ಎಿಂಬ ಕಲಾ ನಗಳ ಇನ್ಯ್ ಸರ್ಮಜ್ದ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಲಲ ಜೇವಿಂತವಾಗ್ವೆ. ಇವುಗಳ ವಿರದ್ ಧವ ನ ಎತು್ ವುದು ಅಗತಾ ವೆೇ ಸರಿ. ಪತೃಪ್​್ ಭುತ್ಾ ದ ವರುದಧ ದ ಹೀರಾಟ: ಈ ಹೊೇರಾಟ್ ಕೆೇವಲ ಘೊೇಷಣಗಳ ಮಟ್​್ ದಲಲ ನಲಲ ಬಾರದು. ಯಾವುದೆೇ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ಪಕ್ಷ ಮಹಿಳ್ವ ಸರ್ಮನ್ತೆಯ ಸೆಂಖೊ 471

ಬಗಗ ರ್ಮತನಾಡ್ದರೆ, ತನ್​್ ದೆೇ ಸಿಂಘಟ್ನಗಳಲಲ ಮಹಿಳಯರಿಗ ಎಷ್ಣ್ ಅವಕಾಶ ನೇಡತಿ್ ದೆ ಎಿಂಬುದನು್ ಕ್ಯರ್ ಪರಿಶಿೇಲಸಬ್ರೇಕು. ಮಹಿಳ್ವ ಹಕು್ ಗಳ ಪಾ ಶೆ್ ಚುನಾವರ್ಣ ಭಾಷಣಗಳ ವಿಷಯವಾಗ್ರದೆ, ಆರ್ಳಿತ, ನೇತಿ ಮತು್ ಸಿಂಸಥ ಗಳ ಮಟ್​್ ದಲಲ ಪಾ ತಿಫಲಸಬ್ರೇಕು. ಇದೆೇ ಕಾರಣಕೆ್ ರಾಹುಲ್ಡ ಗಾಿಂಧಿಯವರ ಹೇಳಿಕೆಯನು್ ಬ್ರಿಂಬಲಸುವವರೂ ಸಹ ಕಾಿಂಗಾ ಸ್ತ ಪಕ್ಷದ ದಾಖಲ್ಯನು್ ಪರಿಶಿೇಲಸಲ ಹಕು್ ಹೊಿಂದದಾಯ ರೆ. ಹ್ಯಗಯ್ಲೇ, ಅವರ ಟ್ರೇಕಾಕಾರರ ತಮಮ ದೆೇ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ಪರಿಂಪರೆಯನು್ ಪರಿಶಿೇಲಸಬ್ರೇಕಾಗ್ದೆ.

ವಾಸ್ ವವಾಗ್, ಮಹಿಳ್ವ ಸರ್ಮನ್ತೆಯ ಪಾ ಶೆ್ ಯಾವುದೆೇ ಒಿಂದು ಪಕ್ಷದ ಅಥವಾ ಒಿಂದು ಸ್ದಾ್ ಿಂತದ ಸವ ತ್ ಲಲ . ಇದು ಭಾರತದ ಪಾ ಜಾಪಾ ಭುತವ ದ ಗುಣಮಟ್​್ ಕೆ್ Page | 110

ವೀಜ್

ಸಿಂಬಿಂಧಿಸ್ದ ವಿಷಯ. ದೆೇಶದ ಅಧಾ ಜ್ನ್ಸಿಂಖೆಾ ಯ ರ್ಮಥಾ ಾವನು್ ಪ್ರಣಾವಾಗ್ ಬಳಸ್ಕೊಳಳ ದೆ ಭಾರತವು ತನ್​್ ಸಿಂಪ್ರಣಾ ಶಕ್ಲ್ ಯನು್ ರ್ಧಿಸಲ ರ್ಧಾ ವಿಲಲ . ಮಹಿಳಯರಿಗ ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರೊೇಗಾ , ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತು್ ನಾಯಕತವ ದ ಅವಕಾಶಗಳನು್ ಒದಗ್ಸುವುದು ಕೆೇವಲ ನಾ​ಾ ಯದ ಪಾ ಶೆ್ ಯಲಲ ; ಅದು ರಾಷ್ ರದ ಅಭಿವೃದ್ ಯ ಅವಶಾ ಕತೆಯೂ ಹೌದು. ಆದಾಗ್ಳಾ “ಪ್ತೃಪಾ ಭುತವ ವನು್ ಧವ ಿಂಸಗೊಳಿಸ್” ಎಿಂಬ ಘೊೇಷಣಯನು್ ಕೆಲವರ ತಪ್ಾ ಗ್ ಅಥೈಾಸುವ ರ್ಧಾ ತೆಯೂ ಇದೆ. ಪ್ತೃಪಾ ಭುತವ ವನು್ ವಿರೊೇಧಿಸುವುದು ಪುರಷರನು್ ವಿರೊೇಧಿಸುವುದಲಲ . ಕುಟುಿಂಬವನು್ ಅಥವಾ ಸಿಂಸ್ ೃತಿಯನು್ ನಾಶರ್ಮಡವುದೂ ಅಲಲ . ಬದಲಾಗ್, ಮಹಿಳಯರ ಮತು್ ಪುರಷರ ಸರ್ಮನ್ ಗೌರವ ಮತು್ ಅವಕಾಶಗಳೊಿಂದಗ ಬದುಕುವ ಸರ್ಮಜ್ವನು್ ನಮಿಾಸುವುದೆೇ ಇದರ ಉದೆಯ ೇಶ. ಆರೊೇಗಾ ಕರ ಕುಟುಿಂಬಗಳ ಮತು್ ಬಲವಾದ ಸರ್ಮಜ್ಗಳ ಪರಸಾ ರ ಗೌರವದ ಮೇಲ್ ನರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ ವೆ, ಅಧಿಪತಾ ದ ಮೇಲ್ ಅಲಲ . ಭಾರತಿೀಯ್ ಸೆಂಸೊ ೃತಿಯ್ಲ್ಫಲ ಮಹಿಳಯ್ರ ಗೌರವ: ಭಾರತಿೇಯ ಸಿಂಸ್ ೃತಿಯಲಲ ಅನೇಕ ರ್ರ್ಮಜಕ ಪರಿಂಪರೆಗಳಿವೆ; ಮಹಿಳಯರ ಗೌರವ ಇದೆ. ಅದೆೇ ಸಮಯದಲಲ ಅಸರ್ಮನ್ತೆಯನು್ ನಾ​ಾ ಯಿೇಕರಿಸ್ದ ಕೆಲವು ಆಚರಣಗಳೂ ಸೆಂಖೊ 471

ಇವೆ. ಆದಯ ರಿ​ಿಂದ ಪರಿಂಪರೆಯನು್ ಅಿಂಧವಾಗ್ ಆರಾಧಿಸುವುದೂ ಸರಿಯಲಲ , ಸಿಂಪ್ರಣಾ ತಿರಸ್ ರಿಸುವುದೂ ಸರಿಯಲಲ . ಯಾವ ಮೌಲಾ ಗಳ ರ್ಮನ್ವ ಗೌರವವನು್ ಎತಿ್ ಹಿಡ್ಯ್ಕತ್ ವೆ ಮತು್ ಯಾವವು ಅದನು್ ಕುಗ್ಗ ಸುತ್ ವೆ ಎಿಂಬುದನು್ ವಿವೆೇಕದಿಂದ ಪರಿಶಿೇಲಸುವುದು ಅಗತಾ .

ನಲಾಕ್ಲಾ ಸಲ ರ್ಧಾ ವಿಲಲ . ಮಹಿಳಯರ ತಮಮ ಕನ್ಸುಗಳನು್ ಹಿ​ಿಂಬಾಲಸಲ ಇನ್ಯ್ ಅಡ್ತಡ್ಗಳನು್ ಎದುರಿಸುತಿ್ ರವ ಸರ್ಮಜ್ದಲಲ , ಸರ್ಮನ್ತೆ ಮತು್ ರ್ವ ತಿಂತಾ ಾ ದ ಕುರಿತು ಗಿಂಭಿೇರ ಚಚಾ ನ್ಡ್ಯಲ್ೇಬ್ರೇಕು. ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ನಾಯಕರ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿಂಸಥ ಗಳ, ರ್ಧ್ಮಿಾಕ ಸಮುದಾಯಗಳ, ಕುಟುಿಂಬಗಳ ಮತು್ ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಮಜ್—ಎಲಲ ರೂ ಈ ಸಿಂವಾದದಲಲ ಪ್ಲೊಗ ಳಳ ಬ್ರೇಕು. ಸಮಾಪಯ : ಕೊನಗ, ಪ್ತೃಪಾ ಭುತವ ವನು್ ನಮೂಾಲನ ರ್ಮಡವುದೆಿಂದರೆ ಪುರಷ ಮತು್ ಮಹಿಳಯರ ನ್ಡವಿನ್ ಯ್ಕದ್ ವಲಲ . ಅದು ರ್ಮನ್ವ ಗೌರವಕಾ್ ಗ್ ನ್ಡ್ಯ್ಕವ ಹೊೇರಾಟ್. ಪಾ ತಿಯ್ಲಬೊ ಹಣುಣ ಮಗುವೂ ತನ್​್ ಕನ್ಸುಗಳನು್ ಬ್ರನ್​್ ಟ್​್ ಲ ಸವ ತಿಂತಾ ಳ್ವಗ್ರವ, ಪಾ ತಿಯ್ಲಬೊ ಮಹಿಳಯೂ ಭಯವಿಲಲ ದೆ ತನ್​್ ರ್ಮಥಾ ಾವನು್ ಪಾ ದಶಿಾಸಬಹುದಾದ, ಮತು್ ಪಾ ತಿಯ್ಲಬೊ ಪುರಷನ್ಯ ಸರ್ಮನ್ತೆಯನು್ ತನ್​್ ದೆೇ ಮೌಲಾ ವೆಿಂದು ಸ್ವ ೇಕರಿಸುವ ಭಾರತವನು್ ನಮಿಾಸುವ ಪಾ ಯತ್ . ಆ ಗುರಿಯತ್ ರ್ಗುವ ಯಾವುದೆೇ ಪ್ಾ ರ್ಮಣ್ಕಕ ಕರೆ, ಅದು ಯಾವ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ನಾಯಕನಿಂದ ಬಿಂದರಲ, ನ್ಮಮ ಗಮನ್ಕೆ್ ಅಹಾವಾಗ್ದೆ.

ರಾಹುಲ್ಡ ಗಾಿಂಧಿಯವರ ಕರೆಯ್ಲಿಂದಗ ಎಲಲ ರೂ ಒಪಾ ಬ್ರೇಕೆಿಂಬ ಅವಶಾ ಕತೆ ಇಲಲ . ಆದರೆ ಅವರ ಎತಿ್ ರವ ಪಾ ಶೆ್ ಯನು್ Page | 111

ವೀಜ್

ಇಿಂದು, ಈ ಲ್ೇಖನ್ ಇದಾಯ ಗಾ, ಮಹಿಳ್ವ

ಬರೆಯ್ಕವುತ್ ಸರ್ಮನ್ತೆಯ

ಸೆಂಖೊ 471

ಹೊೇರಾಟ್ದಲಲ ದಯ ಗೊಲ ೇರಿಯಾ ಸ್ ೈನ್ಮ್ ಅವರ ನಧನ್ ಆದರ ಎಿಂದು ಸುದಯ ಬಿಂದದೆ. ಮಹಿಳ್ವ ಸರ್ಮನ್ತೆಯ ಹೊೇರಾಟ್ದಲಲ ಗೊಲ ೇರಿಯಾ ಸ್ ೈನ್ಮ್ ಅವರ ಪರಿಂಪರೆ ಅಳಿಸಲಾಗದಿಂತದುಯ . ಪತಾ ಕತೆಾ, ಲ್ೇಖಕ್ಲ ಮತು್ ಹೊೇರಾಟ್ಗಾತಿಾಯಾಗ್ ಅವರ ಮಹಿಳಯರ ಧವ ನಯನು್ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್​್ ಕೆ್ ತಲಪ್ಸ್ದರ. ಸರ್ಮನ್ ಹಕು್ ಗಳ, ಅವಕಾಶಗಳ ಮತು್ ಗೌರವಕಾ್ ಗ್ ಅವರ ನರಿಂತರ ಹೊೇರಾಟ್ವು ಲಕಾ​ಾ ಿಂತರ ಮಹಿಳಯರಿಗ ಆತಮ ವಿಶಾವ ಸ, ನಾಯಕತವ ಮತು್ ರ್ರ್ಮಜಕ ಬದಲಾವಣಯ ಪೆಾ ೇರಣಯಾಗ್ ಉಳಿದದೆ. -----------------------------------------------------------------------------------------ನೇವು ಯಾರ ಮುಿಂದೆ ಕೆೈಕಟ್ರ್ ನಿಂತುಕೊಳಳ ತಿ್ ರೊೇ ಆ ವಾ ಕ್ಲ್ ಯ ಮೇಲ್ 9 ಕ್ಲಾ ಮಿನ್ಲ್ಡ ಕೆೇಸುಗಳಿವೆ. ಪ್ಾ ಯಾಿಂಕ್ ಖಗಾಯ ಮೇಲ್ 9 ಕ್ಲಾ ಮಿನ್ಲ್ಡ ಕೆೇಸುಗಳಿದುಯ ಆತನ್ನು್ ಕಲಬುರಗ್ಯ ರೌಡ್ಶಿೇಟ್ರ್ ಗಳ ಜೊತೆ ಪೆರೆೇಡ್ ರ್ಮಡ್ಸಬ್ರೇಕು" ಎಿಂದು ಭಾಷಣ ರ್ಮಡ್ದಾಯ ರೆ. ಇಷ್ಯ್ ದರೂ ಈ ವಾ ವಸಥ ಸುಮಮ ನದೆ ಎಿಂದರೆ, ಅರ್ಮಯಕ ಮುಸ್ಲ ೇಮರ, ದಲತರ, ಆದವಾಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ಡ್ೇನು ಆಗ್ರಬಹುದು? -----------------------------------------ಪುತ್ಳ್ ರ ಚಲೊೇ ಎಿಂಬ ದೆವ ೇಷದ ಕಾಯಾಕಾ ಮದಲಲ ಭಾಷಣಕಾರರೊಬೊ ರ "ಪ್ಲೇಸರೆೇ, Page | 112

ವೀಜ್

ಹೌದು, ಪ್ಾ ಯಾಿಂಕ್ ಖಗಾಯವರ ವಿರದ್ 9 ಪಾ ಕರಣಗಳ ದಾಖಲಾಗ್ವೆ. ಆ ಪಾ ಕರಣಗಳ ಪಟ್ರ್ ಯನ್ ೇ ನಾನು ಹಿ​ಿಂದುತವ ವಾದಗಳ ಮುಿಂದಡತೆ್ ೇನ. ಅವರ ಆ ಪಾ ಕರಣಗಳ ಸವ ರೂಪವನು್ ಸೆಂಖೊ 471

ಪರಿಶಿೇಲಸಲ. ಪಾ ಕರಣಗಳ ವಿವರ : 1. ಕೆಾ ೈಿಂ ನ್ಿಂ. 2990/2023 2. ಕೆಾ ೈಿಂ ನ್ಿಂ. 0019/2023 3. ಕೆಾ ೈಿಂ ನ್ಿಂ. 0149/2022 4. ಕೆಾ ೈಿಂ ನ್ಿಂ. 0054/2022 5. ಕೆಾ ೈಿಂ ನ್ಿಂ. 12/2022 6. ಕೆಾ ೈಿಂ ನ್ಿಂ. 20/2022 7. ಕೆಾ ೈಿಂ ನ್ಿಂ. 0001/2022 8. ಕೆಾ ೈಿಂ ನ್ಿಂ. 0001/2022 – ಕನ್ಕಪುರ ಪ್ಲೇಸ್ತ ಠಾಣ 9. ಕೆಾ ೈಿಂ ನ್ಿಂ. 0002/2022 – ರ್ತನ್ಯರ ಪ್ಲೇಸ್ತ ಠಾಣ ನಾನು ನೇಡ್ರವ ರ್ಮಹಿತಿಯ ಪಾ ಕಾರ, ಇವುಗಳಲಲ ಎಲಾಲ ಪಾ ಕರಣಗಳ ಕಾಿಂಗಾ ಸ್ತ ಪಕ್ಷದ ಹೊೇರಾಟ್ಗಳ ಹಿನ್ ಲ್ಯಲಲ , ಹೈಗೌಾ ಿಂಡ್ಾ ಮತು್ ಉಪ್ಾ ರಪೆೇಟೆ ಪ್ಲೇಸ್ತ ಠಾರ್ಣ ವಾ​ಾ ಪ್​್ ಯ ಫಿಾ ೇರ್ಿಂ ಪ್ಕ್ಾನ್ಲಲ ನ್ಡ್ದ ಪಾ ತಿಭಟ್ನಗಳಿಗ ಸಿಂಬಿಂಧಿಸ್ದವು. ಕನ್ಕಪುರ ಮತು್ ರ್ತನ್ಯರ ಪ್ಲೇಸ್ತ ಠಾಣಗಳಲಲ ದಾಖಲಾಗ್ರವ ಪಾ ಕರಣಗಳ ರಾಜ್ಾ ದ ಜ್ನ್ರಿಗ ನೇರ ಒದಗ್ಸುವ ಮೇಕೆದಾಟು ಯ್ಲೇಜ್ನಗಾಗ್ ನ್ಡ್ದ ಹೊೇರಾಟ್ಕೆ್ ಸಿಂಬಿಂಧಿಸ್ದವು. ಜ್ನ್ಹೊೇರಾಟ್ದ ಹಿನ್​್ ಲ್ಯ್ಕಳಳ ವಾ ಕ್ಲ್ ಯ್ಲಬೊ ರ ರಾಜ್ಾ ದ ಗೃಹ ಸಚಿವರಾಗ್ದಾಯ ರೆ ಎಿಂಬುದು ಖುಷ್ಟಯ

ವಿಷಯ ಅಲಲ ವೆೇ ? ಈ ಪಾ ಕರಣಗಳನು್ ಹೊರತುಪಡ್ಸ್ದರೆ ಅವರ ವಿರದಯ ಬಿಜೆಪ್ ರಾಜಾ​ಾ ದಾ ಕ್ಷರಿಂತೆ ಯಾವುದೆೇ ಭಾ ಷ್ಯ್ ರ್ಚ್ರ, ತೆರಿಗ ವಿಂಚನ ಸೇರಿದಿಂತೆ ಯಾವುದೆೇ ಪಾ ಕರಣಗಳ ದಾಖಲಾಗ್ಲಲ . ಬಿ ಎಸ್ತ ಯಡ್ಯೂರಪಾ ರಿಂತೆ ಪ್ೇಕೊಾ ೇ ಪಾ ಕರಣವೂ ದಾಖಲಾಗ್ಲಲ . ಭಾಷಣಕಾರ ಹೇಳವಿಂತೆ ಪ್ಲೇಸರ ಕೆೈಕಟ್ರ್ ನಲಲ ವಷ್ಣ್ ಅಹಾತೆಯನು್ ಪ್ಾ ೇಯಾಿಂಕ್ ಖಗಾಯವರ ಹೊೇರಾಟ್ ತಿಂದುಕೊಟ್ರ್ ದೆ. ಭಾಷಣಕಾರ ಹೇಳವಿಂತೆ ರೌಡ್ಗಳ ಜೊತೆ ಪೆರೆೇಡ್ ರ್ಮಡ್ಸುವಿಂತಹ ಯಾವ ಪಾ ಕರಣಗಳ ಪ್ಾ ಯಾಿಂಕ್ ಖಗಾಯವರ ಮೇಲಲಲ . ಹ್ಯಗಾಗ್ ಸೈದಾಯ ಿಂತಿಕ ಸಾ ಷ್ ತೆಯ್ಕಳಳ , ಭಾ ಷ್ಯ್ ರ್ಚ್ರ ಮುಕ್ , ಸ್ಬಿಐ, ಇಡ್, ಐಟ್ರ ದಾಳಿಗ ಸ್ಲಕುವ ಬ್ರದರಿಕೆ ಹೊಿಂದಲಲ ದ, ಅಿಂಬ್ರೇರ್​್ ರ್ ವಾದ ಪ್ಾ ಯಾಿಂಕ್ ಖಗಾ ಗೃಹ ಸಚಿವರಾಗ್ರವುದು ಸಿಂಘಪರಿವಾರಕೆ್ ನುಿಂಗಲಾರದ ತುತ್ ಗ್ದೆ. ಯಾವ ರಿೇತಿಯಲೂಲ ಬ್ರದರಿಸ್, ಬಾಲ ಾ ಕ್ ಮೇಲ್ಡ ರ್ಮಡ್ ಬಗ್ಗ ಸಲಾಗದ ಪ್ಾ ಯಾಿಂಕ್ ಖಗಾಯವರ ವಿರದಯ ಏಕವಚನ್ದಲಲ ದಾಳಿ ರ್ಮಡ್, ಅಪಪಾ ರ್ಚ್ರ ರ್ಮಡವುದಷೆ್ ೇ ದೆವ ೇಷಭಾಷಣಕಾರರಿಗ ಉಳಿದರವ ದಾರಿ. Naveen Soorinje

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------Page | 113

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಕಥೊಲ್ಫಕ ಶಕ್ಷಣ ಮೆಂಡ್ಳ್ಯಿೆಂದ ಶಕ್ಷಕರ ದಿನಾಚರಣ್ಜ: ನವೃತ್ಯ ಶಕ್ಷಕರಿಗ್ ಸನಾಮ ನ ಹ್ಯಗೂ ಪ್​್ ತಿಭಾವೆಂತ್ ವದಾ ರ್ಥವಗ್ಳ್ಗ್ ಪುರಸ್ತೊ ರ

ಮಿಂಗಳೂರ AUG 2: ಮಿಂಗಳೂರಿನ್ ಕಥೊಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಿಂರ್ಳಿಯ (CBE) ವತಿಯಿ​ಿಂದ ಬುಧವಾರ, ಸಪೆ್ ಿಂಬರ್ 2, 2026 ರಿಂದು ನ್ಿಂತ್ಳರಿನ್ ಬಜೊಾ ೇಡ್ಯ ಶಾಿಂತಿಕ್ಲರಣ ಸಭಾಭವನ್ದಲಲ 37ನೇ 'ಶಿಕ್ಷಕರ ದನಾಚರಣ ಮತು್ Page | 114

ವೀಜ್

ಅಭಿನ್ಿಂದನಾ ಕಾಯಾಕಾ ಮ'ವನು್ ಅತಾ ಿಂತ ವಿಜಿಂಭಣಯಿ​ಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಧಮಾಕೆಾ ೇತಾ ದ ವಾ​ಾ ಪ್​್ ಯ ಆರ್ಳಿತ ಮಿಂರ್ಳಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ, ಶಾಲಾ-ಕಾಲ್ೇಜುಗಳ ಮುಖಾ ಸಥ ರ, ನವೃತ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹ್ಯಗ್ಳ ಸೆಂಖೊ 471

Page | 115

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 116

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಪಾ ತಿಭಾವಿಂತ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಗಳ ಈ ಸರ್ಮರಿಂಭದಲಲ ಪ್ಲೊಗ ಿಂಡ್ದಯ ರ. ಮಿಂಗಳೂರ ಧಮಾಕೆಾ ೇತಾ ದ ಧರ್ಮಾಧಾ ಕ್ಷರ (ಬಿಷಪ್) ಹ್ಯಗ್ಳ ಕಥೊಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಿಂರ್ಳಿಯ ಅಧಾ ಕ್ಷರಾದ ಪರಮಪ್ರಜ್ಾ ಡ್ಯ. ಪ್ೇಟ್ರ್ ಪ್ವ್ಕಲ ಸಲಾ್ ನಾಹ ಅವರ ಕಾಯಾಕಾ ಮದ ಅಧಾ ಕ್ಷತೆ ವಹಿಸ್ದಯ ರ. Page | 117

ವೀಜ್

ದಕ್ಲಾ ಣ ಕನ್​್ ರ್ ಜಲ್ಲ ಯ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆಯ ಉಪನದೆೇಾಶಕರಾದ (ಆರ್ಳಿತ) ಸನಾಮ ನ್ಾ ಶಿಾ ೇ ಶಶಿಧರ್ ಜ.ಎಸ್ತ., ಕೆ.ಇ.ಎಸ್ತ. ಅವರ ಮುಖಾ ಅತಿರ್ಗಳ್ವಗ್ ಭಾಗವಹಿಸ್ದಯ ರ. ಅಧಾ ಕ್ಲಾ ೇಯ ಹ್ಯಗ್ಳ ಮುಖಾ ಅತಿರ್ಗಳ ಭಾಷಣ ಸೆಂಖೊ 471

ಅಧಾ ಕ್ಲಾ ೇಯ ಭಾಷಣ ರ್ಮಡ್ದ ಪರಮಪ್ರಜ್ಾ ಡ್ಯ. ಪ್ೇಟ್ರ್ ಪ್ವ್ಕಲ ಸಲಾ್ ನಾಹ ಅವರ, ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಯ ಜೇವನ್ವನು್ ರೂಪ್ಸುವಲಲ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾ ಮುಖ ಪ್ತಾ ವನು್ ಬಣ್ಕಣ ಸ್ದರ. ಶಿಕ್ಷಕರ ರ್ಮಗಾದಶಾನ್ ಮತು್ ಪ್ಠಗಳ ಜೇವನ್ದುದಯ ಕ್ಯ್ ದಾರಿದೇಪವಾಗ್ ಉಳಿಯ್ಕತ್ ವೆ ಎಿಂದು ಅವರ ಒತಿ್ ಹೇಳಿದರ. ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಗಳ ತಮಮ Page | 118

ವೀಜ್

ಶಿಕ್ಷಕರನು್ ಗೌರವಿಸಬ್ರೇಕು ಮತು್ ಅವರಿ​ಿಂದ ಸ್ಗುವ ತಿದುಯ ವಿಕೆ ಹ್ಯಗ್ಳ ಶಿಸ್ ನು್ ಸ್ವ ೇಕರಿಸಬ್ರೇಕು, ಇದು ವಾ ಕ್ಲ್ ತವ ವಿಕಸನ್ಕೆ್ ಅತಾ ಗತಾ ಎಿಂದರ. ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಗಳಲಲ ಸೂಕ್ಷಮ ವಾಗ್ ಗಮನಸುವ, ಅನುಭವಗಳಿ​ಿಂದ ಕಲಯ್ಕವ ಮತು್ ವಿಮಶಾ​ಾತಮ ಕವಾಗ್ ಆಲೊೇಚಿಸುವ (critical thinking) ಗುಣಗಳನು್ ಬ್ರಳಸಲ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರರಕ ವಾತವರಣ ನಮಿಾಸಬ್ರೇಕು ಎಿಂದು ಕರೆ ನೇಡ್ದರ. "ಆಮಿ್ ದಕ್ಲಾ ಣ ಕನ್​್ ರ್" (ನ್ಮಮ ದಕ್ಲಾ ಣ ಕನ್​್ ರ್) ಎಿಂದು ಹಮಮ ಯಿ​ಿಂದ ಸಭಿಕರನು್ ದೆಯ ೇಶಿಸ್ ರ್ಮತನಾಡ್ದ ಮುಖಾ ಅತಿರ್ ಶಿಾ ೇ ಶಶಿಧರ್ ಜ.ಎಸ್ತ., ಜಲ್ಲ ಯ ಶಿಕ್ಷಕರ ಒಗಗ ಟ್ರ್ ನ್ ಶಾ ಮವನು್ ಶಾಲ ಘಿಸ್ದರ. "ಹಿ​ಿಂದೆ ನಾಲ್ ಅಿಂಕ್ಲಗಳಲಲ ದಯ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಗಳ ಸೆಂಖೊ 471

ಅನುತಿ್ ೇಣಾ (ಫೆೇಲ್ಡ) ಪಾ ರ್ಮಣವನು್ ಕಳದ ವಷಾ ಮೂರ ಅಿಂಕ್ಲಗಳಿಗ ಇಳಿಸುವಲಲ ಯಶಸ್ವ ಯಾಗ್ದೆಯ ೇವೆ. ಈ ವಷಾ ಅದನು್ ಕೆೇವಲ ಎರಡ ಅಿಂಕ್ಲಗಳಿಗ ಇಳಿಸುವುದು ನ್ಮಮ ಗುರಿಯಾಗ್ದೆ" ಎಿಂದು ಜಲ್ಲ ಯ ಶೆೈಕ್ಷಣ್ಕಕ ಪಾ ಗತಿಯನು್ ವಿವರಿಸ್ದರ. ಯಶಸ್ಾ ಗ್ಿಂತ ಕಠಣ ಪರಿಶಾ ಮವೆೇ ಹಚು್ ಮುಖಾ ಎಿಂದು ಒತಿ್ ಹೇಳಿದ ಅವರ, "ಒಮಮ ಯಶಸುಾ ರ್ಧಿಸ್ದ ನ್ಿಂತರ, ಅದನು್ ನರಿಂತರವಾಗ್ ಬ್ರನ್​್ ಟ್ರ್ ಉಳಿಸ್ಕೊಳಳ ಬ್ರೇಕು" ಎಿಂದು ಕ್ಲವಿರ್ಮತು ಹೇಳಿದರ. ಜಲ್ಲ ಯ ಅತುಾ ತ್ ಮ ಫಲತಿಂಶಕೆ್ ಕಾರಣರಾದ ಶಾಲಾ ಮುಖೊಾ ೇಪ್ರ್ಧ್ಾ ಯರ ಇರ್ಚ್ಾ ಶಕ್ಲ ್ ಹ್ಯಗ್ಳ ಸಮಪಾರ್ಣ ಭಾವವನು್ ಅವರ ಅಭಿನ್ಿಂದಸ್ದರ. ನವೃತ್ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗ ಭಾವಪ್ರಣಾ ನ್ಮನ್ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲಲ ಸ್ದ ಸುರ್ಮರ 25 ಬೊೇಧಕ ಮತು್ 16 ಬೊೇಧಕೆೇತರ ಸ್ಬೊ ಿಂದಗಳನು್ ಈ ಸಿಂದಭಾದಲಲ ಸನಾಮ ನಸಲಾಯಿತು. ನವೃತ್ ರನು್ ಪಾ ತಿನಧಿಸ್ ಶಿಾ ೇಮತಿ ಪುಷ್ಯಾ ವತಿ ಎ. (ಮುಖಾ ಶಿಕ್ಷಕ್ಲ, ಸೈಿಂಟ್ ಜೊೇಸಫ್ ಹಿ.ಪ್ಾ . ಶಾಲ್, ಕಣ್ಕಯೂರ) ಮತು್ ಶಿಾ ೇ ಎವರೆಸ್ತ್ ಕಾ​ಾ ರ್​್ (ಮುಖಾ ಶಿಕ್ಷಕರ, ಕಾಸ್ಯಾ ಪ್ರಾ ಢಶಾಲ್, ಮಿಂಗಳೂರ) ತಮಮ ಅನಸ್ಕೆಗಳನು್ ಹಿಂಚಿಕೊಿಂರ್ರ. ಕಥೊಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಿಂರ್ಳಿಯ ನರಿಂತರ ಬ್ರಿಂಬಲಕೆ್ ಅವರ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲಲ ಸ್ದರ. ಬಿಜೆೈ ಲೂಡ್ಾ ಾ ಸಿಂಟ್ಾ ಲ್ಡ ಸೂ್ ಲ್ಡನ್ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾ ಗಾಯನ್ ತಿಂರ್ವು ವಿದಾಯ ಮತು್ ಅಭಿನ್ಿಂದನಾ ಗ್ೇತೆಯನು್ Page | 119

ವೀಜ್

ಸುಶಾ​ಾ ವಾ ವಾಗ್ ಹ್ಯಡ್ ಭಾವಪ್ರಣಾ ನ್ಮನ್ಗಳನು್ ಸಲಲ ಸ್ದರ. ಶೆೈಕ್ಷಣ್ಕಕ ರ್ಧಕರಿಗ ಪುರರ್​್ ರ ವಿಶೆೇಷ ರಾಜ್ಾ ಮತು್ ತಲೂಕು ಪಾ ಶಸ್​್ ವಿಜೆೇತರ: 2025–26ನೇ ರ್ಲನ್ ರಾಜ್ಾ ಮಟ್​್ ದ ಅತುಾ ತ್ ಮ ಶಿಕ್ಷಕ್ಲ ಪಾ ಶಸ್​್ ಪುರಸ್ ೃತರಾದ ನ್ಿಂತ್ಳರ ಪದವು ಕೆಲಾ ರಿ ಸೈಿಂಟ್ ಜೊೇಸಫ್ ಹಿ.ಪ್ಾ . ಶಾಲ್ಯ ಮುಖಾ ಶಿಕ್ಷಕ್ಲ ಶಿಾ ೇಮತಿ ಐರಿನ್ ಲೇನಾ ಸ್ಕೆವ ೇರಾ ಹ್ಯಗ್ಳ 2025ನೇ ರ್ಲನ್ ತಲೂಕು ಮಟ್​್ ದ ಅತುಾ ತ್ ಮ ಶಿಕ್ಷಕ್ಲ ಪಾ ಶಸ್​್ ಪುರಸ್ ೃತರಾದ ಮರ್ಿಂಕಾಪು ಇನಾ ಿಂಟ್ ಜೇಸಸ್ತ ಹಿ.ಪ್ಾ . ಶಾಲ್ಯ ಮುಖಾ ಶಿಕ್ಷಕ್ಲ ಶಿಾ ೇಮತಿ ತೆರೆರ್ ಎಲ್ಡ. ಡ್ಮಲೊಲ ಅವರನು್ ವಿಶೆೇಷವಾಗ್ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. 100% ಫಲತಿಂಶ ಪಡ್ದ ಸಿಂಸಥ ಗಳ: 2025-2026ನೇ ರ್ಲನ್ ಎಸ್ತಎಸ್ತಎಲ್ಡಸ್ ಪರಿೇಕೆಾ ಯಲಲ ಶೆೇ. 100ರಷ್ಣ್ ಫಲತಿಂಶ ದಾಖಲಸ್ದ 36 ಪ್ರಾ ಢಶಾಲ್ಗಳ ಹ್ಯಗ್ಳ ಪ್ಯ್ಕಸ್ ಪರಿೇಕೆಾ ಯಲಲ ಶೆೇ. 100 ಫಲತಿಂಶ ಪಡ್ದ ನಾರಾವಿಯ ಸೈಿಂಟ್ ಆಿಂಟ್ನ ಪ್ಯ್ಕ ಕಾಲ್ೇಜು ಮತು್ ಬಿಜೆೈ ಲೂಡ್ಾ ಾ ಸಿಂಟ್ಾ ಲ್ಡ ಸೂ್ ಲ್ಡ ಸಿಂಸಥ ಗಳನು್ ಪುರಸ್ ರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾ ತಿಭಾವಿಂತ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಗಳ: ಮಿಂರ್ಳಿಯ ಅಡ್ಯಲಲ ಬರವ ಶಾಲಾಕಾಲ್ೇಜುಗಳಲಲ ಎಸ್ತಎಸ್ತಎಲ್ಡಸ್, ಪ್ಯ್ಕಸ್, ಪದವಿ ಮತು್ ರ್​್ ತಕೊೇತ್ ರ ಪರಿೇಕೆಾ ಗಳಲಲ ಅತಿ ಹಚು್ ಅಿಂಕ ಹ್ಯಗ್ಳ ರಾ​ಾ ಿಂಕ್ ಗಳಿಸ್ದ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಗಳಿಗ ಪಾ ರ್ಮಣಪತಾ ಹ್ಯಗ್ಳ ನ್ಗದು ನೇಡ್ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಯ್ವಕ್ ಮದ ಮುಖಾ​ಾ ೆಂಶಗ್ಳು ಸೆಂಖೊ 471

ಪೆಮಾನ್ಯ್ ರಿನ್ ಸೈಿಂಟ್ ಸಬಾಸ್​್ ಯನ್ ಆಿಂಗಲ ರ್ಮಧಾ ಮ ಶಾಲ್ಯ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಗಳ ಪ್ಾ ಥಾನಾ ನೃತಾ ದಿಂದಗ ಕಾಯಾಕಾ ಮ ಆರಿಂಭವಾಯಿತು. ಕಥೊಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಿಂರ್ಳಿಯ ಕಾಯಾದಶಿಾ ವಿಂ. ಡ್ಯ. ಪಾ ವಿೇಣ್ ಲಯ್ಲೇ ಲರ್ಾ ದ ಗಣಾ ರನು್ ರ್ವ ಗತಿಸ್ದರ. ಸುರತ್ ಲ್ಡನ್ ಹೊೇಲ ಫ್ತಾ ಮಿಲ ಆಿಂಗಲ ರ್ಮಧಾ ಮ ಶಾಲ್ಯ ಮುಖೊಾ ೇಪ್ರ್ಧ್ಾ ಯರಾದ ವಿಂ. ರ್​್ ಾ ನ ಪ್ಿಂಟ್ ಅವರ ಅಗಲದ ಸ್ಬೊ ಿಂದ ಹ್ಯಗ್ಳ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಗಳಿಗ ಶಾ ದಾ್ ಿಂಜ್ಲ ಅಪ್ಾಸ್ದರ. ನಾರಾವಿ ಪ್ಯ್ಕ

ಮೀದಿ, ಶಾರನ್ನ್

ಕಾಲ್ೇಜನ್ ಪ್ಾ ಿಂಶುಪ್ಲರಾದ ಶಿಾ ೇ ಸಿಂತೊೇಷ್ಟ ಸಲಾ್ ನಾಹ ಕಾಯಾಕಾ ಮ ನರೂಪ್ಸ್ದರ. ಲೂಡ್ಾ ಾ ಸಿಂಟ್ಾ ಲ್ಡ ಸೂ್ ಲ್ಡನ್ ಪ್ಾ ಿಂಶುಪ್ಲರ ಮತು್ ಮಿಂರ್ಳಿಯ ಆರ್ಳಿತ ಸಮಿತಿ ಸದಸಾ ರಾದ ವಿಂ. ಜಾನ್ಾ ನ್ ಸ್ಕೆವ ೇರಾ ವಿಂದನಾಪಾಣಗೈದರ. ರಾಷ್ ರಗ್ೇತೆಯ ಬಳಿಕ ಶಾಿಂತಿಕ್ಲರಣದ ನದೆೇಾಶಕರಾದ ವಿಂ. ಸಿಂತೊೇಷ್ಟ ರೊಡ್ಾ ಗಸ್ತ ಸಹಭೇಜ್ನ್ಕೆ್ ಆಶಿೇವಾಚನ್ ನೇಡ್ದರ.

ಜೆನ್ಝೀ ಅಟ್ಲ್ಟ ಡ್ಸ್ಸ

ಹಡ್ೀತಾರೆ: ಖಗ್ವ ಎಚ್ ರಿಕ!

ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲನ್ ವಾ​ಾ ಮೇಹದಿಂದಾಗ್ ದೆೇಶವನ್ ೇ ಹ್ಯಳಗರ್ವುತಿ್ ರವ ಪಾ ರ್ಧ್ನ ನ್ರೆೇಿಂದಾ ಮೇದ, ಗೃಹ ಸಚಿವ ಅಮಿತ್ರ ಶಾ ಅವರನು್ ಜೆನ್ ಝೇಗಳ (ಯ್ಕವ ಸಮೂಹ) ಬ್ರನ್​್ ಟ್ರ್ ಹೊಡ್ಯಲದೆ ಎಿಂದು ಎಐಸ್ಸ್ ಅಧಾ ಕ್ಷ ಮಲಲ ಕಾಜುಾನ್ ಖಗಾ ತಿೇವಾ ವಾಗಾಯ ಳಿ ನ್ಡ್ಸ್ದಾಯ ರೆ. 'ಧಿೀಮೆಂತ್ ಧುರಿಣ ಡಾ. ಮಲ್ಫಲ ಕಾಜುವನ ಖಗ್ವ' ಅಭಿನೆಂದನಾ Page | 120

ವೀಜ್

ಕೃತಿ ಬಿಡುಗ್ರ್ಡ ನ್ಗರದಲಲ ಶನವಾರ ಸುಮೇಧ ಪಾ ಕಾಶನ್ ಹೊರತಿಂದರವ ‘ಧಿೇಮಿಂತ ಧುರಿಣ ಡ್ಯ.ಮಲಲ ಕಾಜುಾನ್ ಖಗಾ’ ಅಭಿನ್ಿಂದನಾ ಕೃತಿ ಬಿಡಗಡ್ ಸರ್ಮರಿಂಭದಲಲ ರ್ಮತನಾಡ್, ಅಧಿಕಾರದ ಆಸಗಾಗ್ ನೇವು (ಬಿಜೆಪ್ ನಾಯಕರ) ದೆೇಶದುದಯ ಗಲಕ್ಯ್ ಕೊೇಮು ಭಾವನ ಬಿತು್ ತ್ ಹೊರಟ್ರೆ ಯ್ಕವಕರ ನಮಮ ನು್ ಬ್ರನ್​್ ಟ್ರ್ ಹೊಡ್ೇತರೆ ಎಿಂದು ಎಚ್ ರಿಸ್ದರ. ಅಧಿಕಾರ ಬ್ರೇಕು, ದೆೇಶ ಬ್ರೇರ್. ವಿಂದೆೇ ರ್ಮತರಿಂ 2 ಚರಣ ಹೇಳಿ್ೇವಿ ಅಿಂದೆಾ ದೆೇಶದಾ ೇಹಿ ಎನೊ್ ೇದು, ಪಾ ಗತಿಪರ ಚಿ​ಿಂತಕರಿಗ ದರ್ಮಗ್ ನ್ಕಾ ಲ್ಡ ಅನೊ್ ೇದನ್ ಲಾಲ ಬಿಟು್ ಯ್ಕವಕರಿಗ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡ್, ಪರಿೇಕೆಾ ಸರಿಯಾಗ್ ನ್ಡ್ಸ್. ಸೆಂಖೊ 471

ಕೊೇಮು ಭಾವನ ಕೆರಳಿಸುವ ನಮಮ ಧೊೇರಣಯನು್ ಇದೆೇ ರಿೇತಿ ಮುಿಂದುವರಿಸ್ದರೆ ಈ ದೆೇಶದ ಯ್ಕವಕರ ನಮಮ ನು್ ಹಿಂಗೇ ಬಿಡ್ಲೇದಲಲ , ಅಟಾ್ ಡ್ಸ್ಕೊಡ ಬತಾರೆ ಎಿಂದು ಮೇದ- ಶಾಗ ರ್ಚ್ಟ್ರ ಬಿೇಸ್ದರ. ಮೀದಿ ಮಾತ್ಲ್ಫಲ ಮಾತ್​್ ಬುಲಟ್ : ದೆೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣ ರಿಂಗದಲಲ ಅರಾಜ್ಕತೆ ಹುಟ್ರ್ ಕೊಿಂಡ್ದೆ. ಮೇದ ಮನ್ ಕ್ಲೇ

ಬಾತ್ರ ಬಿಟು್ ಜ್ನ್ ಕ್ಲೇ ಬಾತ್ರ ಹೇಳಲ. ಮೇದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದಾ ೇಗದಿಂತಹ ಯ್ಕವಜ್ನ್ರ ಸಮಸಾ ಗಳತ್ ಗಮನ್ ಕೊಡತಿ್ ಲಲ . ದೌಜ್ಾನ್ಾ , ಅನಾ​ಾ ಯ ಹರ್ಚ್​್ ಗ್ ಯ್ಕವಕರ ದಿಂಗ ಏಳತಿ್ ದಾಯ ರೆ. ಬುಲ್ಟ್ ಟೆಾ ೇನ್ ಕೆೇವಲ ಮೇದ ರ್ಮತಲ್ಲ ೇ ಓಡತಿ್ ದುಯ , ವಾಸ್ ವದಲಲ ಮೇದ ಸಕಾ​ಾರ ವಿದಾ​ಾ ರ್ಾಗಳ ಮೇಲ್ ಬುಲ್ಟ್ ಹ್ಯರಿಸುತಿ್ ದೆ ಎಿಂದು ಖಗಾ ಟ್ರೇಕ್ಲಸ್ದರ.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ಅಲೋಶಿಯಸ್ ವಿವಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ ರ ಮಟ್​್ ದ "ಅಲೋಶಿಯನ್ ಫೆಸ್​್ –2026" ಮಂಗಳೂರು, ಆ.31: ಸಂತ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಪರಿಗಣಿತ ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾ ಲಯದಲ್ಲಿ ಪಿಯು ವಿದ್ಯಾ ರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ ರಮಟ್​್ ದ "ಅಲೋಶಿಯನ್ ಫೆಸ್​್ – 2026"ಗೆ ಸೋಮವಾರ ಎಲಎಫ್ ರಸಿ​ಿ ನ್ಹಾ ಸಭಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅದ್ದೂ ರಿ ಚಾಲನೆ ದೊರೆಯಿತು. ವಿವಿಧ ಭಗಗಳಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾ ರ್ಥಿಗಳ ಪರ ತಿಭೆ, ಸೃಜನಶಿೋಲತೆ ಹಾಗೂ ಕೌಶ್ಲಾ ಗಳಿಗೆ ವೋದಿಕೆ ಕಲ್ಲಿ ಸುವ ಉದ್ೂ ೋಶ್ದಿಂದ ಫೆಸ್​್ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್. ಕಾಯಿಕರ ಮದ ಮುಖ್ಾ ಅತಿರ್ಥಯಾದ ಅಲೋಶಿಯಸ್ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾ ರ್ಥಿ ಹಾಗೂ ಕಂಟಂಟ್ ಕ್ರರ ಯೋಟ್ರ್ ಶ್ರಣ್ ಚಿಲ್ಲಂಬಿ ಮಾತನ್ಹಡಿ, ತರಗತಿಯಳಗಿನ Page | 121

ವೀಜ್

ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ ತರಗತಿಯ ಹೊರಗಿನ ಕಲ್ಲಕೆಯೂ ಮುಖ್ಾ ಎಂದು ಹೋಳಿದರು. ದೊರೆಯುವ ಅವಕಾಶ್ಗಳನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕಂಡು ಭವಿಷ್ಟಾ ರೂಪಿಸಿಕಳಳ ಬೋಕು. ವಿವಿಧ ಕೌಶ್ಲಾ ಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಯುವುದು ಜಿೋವನದಲ್ಲಿ ಮಹತವ ದ್ಯೂ ಗಿದುೂ , ಅವುಗಳ ಮೌಲಾ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿವಾಗುತತ ದ್ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ವಿದ್ಯಾ ರ್ಥಿಗಳು ತಮಮ ಲ್ಲಿ ರುವ ಆಸಕ್ರತ ಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕಂಡು, ಅದನ್ನು ಕೌಶ್ಲಾ ವಾಗಿ ಬಳೆಸಿಕಳುಳ ವ ಮೂಲಕ ತಮಮ ಭವಿಷ್ಟಾ ವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕಳುಳ ವ ಇಚ್ಛೆ ಹೊಂದಿದೂ ರೆ, ಅಂತಹ ಯುವಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ್ ಕಲ್ಲಿ ಸುವ ತಮಮ ಆಶ್ಯವನ್ನು ಸೆಂಖೊ 471

ಹಂಚಿಕಂಡರು. ಗೌರವ ಅತಿರ್ಥಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ ರೋಯ ಪರ ಶ್ಸಿತ ಪುರಸಿ ೃತ ಬಾಲ ಕಲಾವಿದ ಅತಿೋಶ್ ಎಸ್. ಶೆಟ್ಟ್ ವಿದ್ಯಾ ರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶುಭಶ್ಯ ಕೋರಿ, ತಮಮ ಪರ ತಿಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕಂಡು ಆತಮ ವಿಶ್ವವ ಸದಿಂದ Page | 122

ವೀಜ್

ಬಳೆಸಿಕಳಳ ಬೋಕು ಹಾಗೂ ಫೆಸ್​್ ನಂತಹ ಅವಕಾಶ್ಗಳನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕಳಳ ಬೋಕು ಎಂದು ಹೋಳಿದರು. ಕಾಯಿಕರ ಮದ ಅಧಾ ಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದೂ ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾ ಲಯದ ಉಪಕುಲಪತಿ ರೆವ. ಸೆಂಖೊ 471

ಡಾ. ಪರ ವಿೋಣ್ ಮಾಟ್ಟಿಸ್ ಎಸ್ಜೆ ಮಾತನ್ಹಡಿ, ಪರ ತಿಯಬ್ಬ ರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಿಭಿನು ವಾಗಿದುೂ , ಅವರಲ್ಲಿ ರುವ ಪರ ತಿಭೆ ದ್ೋವರು ನೋಡಿದ ಕಡುಗೆಯಾಗಿದ್. ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಸರಿಯಾದ ರಿೋತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಳಸಿಕಂಡು ಬಳೆಸಿಕಳಳ ಬೋಕು ಎಂದು ಕರೆ Page | 123

ವೀಜ್

ನೋಡಿದರು. ವೋದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರರ -ವೈಸ್ ಚಾನಸ ಲರ್ ಮೆಲ್ಲವ ನ್ ಡಿಕನ್ಹು , ಕುಲಸಚಿವ ಡಾ. ರೊನ್ಹಲ್ ನಜರೆೋತ್, ಫೆಸ್​್ ನ ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಡಾ. ದಿನೆೋಶ್ ನ್ಹಯಕ್ ಹಾಗೂ ಡಾ. ದ್ೋಶ್ಲ ಫೆನ್ಹಿಂಡಿಸ್, ವಿದ್ಯಾ ರ್ಥಿ ಸೆಂಖೊ 471

ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಗಿಸೆಲ ಪಲಿ, ಜಿೋವನ್ ಡಿಮೆಲಿ ಹಾಗೂ ರೆೋಚ್ಛಲ ಮಾರಿಯಾ ಉಪಸಿ​ಿ ತರಿದೂ ರು. ಕಾಯಿಕರ ಮದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಾ. ದಿನೆೋಶ್ ನ್ಹಯಕ್ ಸ್ವವ ಗತ ಭಷ್ಟಣ ಮಾಡಿದರು. ಕನೆಯಲ್ಲಿ ಜಿೋವನ್ Page | 124

ವೀಜ್

ಡಿಮೆಲಿ ವಂದನ್ಹಪಿಣೆ ಸಲ್ಲಿ ಸಿದರು. ಬ್ಳಿಕ ವಿವಿಧ ಸಿ ರ್ಧಿಗಳು ಹಾಗೂ ಫೆಸ್​್ ನ ಚಟುವಟ್ಟಕೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು. ಪ್ರರ -ವೈಸ್ ಚಾನಸ ಲರ್ ರೆ. ಡಾ. ಮೆಲ್ಲವ ನ್ ಡಿ'ಕುನ್ಹು (ಎಸ್ಜೆ) ಅವರ ಅಧಾ ಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಪನ ಸಮಾರಂಭ ಸೆಂಖೊ 471

ಸಕ್ರರ ಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕಳುಳ ವುದು ಹಾಗೂ ಎದುರಾಗುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದ್ೋ ನಜವಾದ ತರಬೋತಿ," ಎಂದು ವಿದ್ಯಾ ರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರರ ೋತ್ಸಸ ಹಿಸಿದರು. ಡಾ. ಡೆಶೆಲ ಫೆನ್ಹಿಂಡಿಸ್ ಸ್ವವ ಗತಿಸಿದರು, ಡಾ. ದಿನೆೋಶ್ ನ್ಹಯಕ್ ವಂದಿಸಿದರು ಮತುತ ಶಿರ ೋ ಜೊಯ್ಲೇಲ್ಡ ಡ್ಸೊಜಾ ಕಾಯಿಕರ ಮ ನರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಿ ರ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ಹಿಟ್ಕ ಹಾಗೂ ನೆರೆ ರಾಜಾ ಗಳ ಒಟು್ 58 ಪದವಿ ಪೂವಿ ಕಾಲೋಜುಗಳ 1250ಕ್ಕಿ ಹಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾ ರ್ಥಿಗಳು ಭಗವಹಿಸಿದೂ ರು. ಫೆಸಿ್ ವಲಸ ಆಫ್ ಫೆಸ್​್ ನಲ್ಲಿ ಕೆನರಾ ಪದವಿ ಪೂವಿ ಕಾಲೋಜು ವಿನು ರ್ ಆಗಿದುೂ , ಸೆೈಂಟ್ ಮೆೋರಿೋಸ್ ಇಂಗಿ​ಿ ಷ್ ಮಿೋಡಿಯಂ ಶ್ವಲ ರನು ರ್ ಅಪ್ ಪರ ಶ್ಸಿತ ಗೆದುೂ ಕಂಡಿತು. ಸಂಸ್ಕ ೃತಿಕ ಉತ್ಸ ವ ದಲ್ಲಿ ಸುದ್ಯನ ಪದವಿ ಪೂವಿ ಕಾಲೋಜು, ಪುತ್ತತ ರು ವಿನು ರ್ ಆಗಿದುೂ , ಸರೊೋಜಿನ ಮಧುಸೂದನ್ ಕುಶೆ ಪದವಿ ಪೂವಿ ಕಾಲೋಜು ರನು ರ್ ಅಪ್ ಪರ ಶ್ಸಿತ ಗೆದುೂ ಕಂಡಿತು.

ನಡೆಯಿತು. ಕಾಯಿಕರ ಮದ ಮುಖ್ಾ ಅತಿರ್ಥ, ರೊೋಹನ್ ಕಾಪ್ರಿರೆೋಷ್ಟನ್ ನದ್ೋಿಶ್ಕ ಶಿರ ೋ ಡಿಯೋನ್ ಮಂಟೋರೊ ಮಾತನ್ಹಡಿ, "ವೃತಿತ ಜಿೋವನದ ನಜವಾದ ಯಶ್ಸಿಸ ಗೆ ಕೆೋವಲ ಪುಸತ ಕದ ವಿದ್ಾ ಯಷ್​್ ೋ ಸ್ವಲದು; ಕಾ​ಾ ಂಪಸ್ ಚಟುವಟ್ಟಕೆಗಳಲ್ಲಿ ------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 125

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಅಲೀಶಯ್ಸ್ತ ವವಯ್ ವನಜರವರಿಗ್ ಪಎಚ್ಚಡ್ ಪ್ದವ ನಟ್ವಕ್ಾಗಳಲಲ ಬಹು ನಬಾಿಂಧಿತ ಗುಣಮಟ್​್ ದ ಸೇವಾ ರೂಟ್ರಿಂಗ್ ಸಮಸಾ ಗಳನು್ ನಣಾಯಿಸುವುದು" ಎಿಂಬ ಪಾ ಬಿಂಧಕಾ್ ಗ್ ಪ್ಎಚ್ಡ್ ಪದವಿ ನೇರ್ಲಾಗ್ದೆ. ಇವರ ಸಿಂತ ಅಲೊೇಶಿಯಸ್ತ ವಿವಿಯ ರ್ಮಹಿತಿ ವಿಜಾ​ಾ ನ್ ಮತು್ ತಿಂತಾ ಜಾ​ಾ ನ್ ಶಾಲ್ಯ ಸಿಂಶ್ಯೇಧನಾ ಮೇಲವ ರ್ಚ್ರಕ ಡ್ಯ. ಜೇವನ್ ಲಯ್ಲೇನಲ್ಡ ಜೊೇಸಫ್ ಪ್ಿಂಟ್ ಮತು್ ಬ್ರಳಗಾವಿಯ ವಿಟ್ರಯ್ಕನ್ ಕಿಂಪ್ರಾ ಟ್ರ್ ವಿಜಾ​ಾ ನ್ ಮತು್ ಎಿಂಜನಯರಿ​ಿಂಗ್ ವಿಭಾಗದ ಸಿಂಶ್ಯೇಧನಾ ಸಹ-ಮೇಲವ ರ್ಚ್ರಕ ಡ್ಯ. ರೊೇಹಿತ್ರ ಬಿ. ಕಲವಾಲ್ಡ ಅವರ ರ್ಮಗಾದಶಾನ್ದಲಲ ಪಾ ಬಿಂಧವನು್ ಮಿಂಡ್ಸ್ದಯ ರ. ವನ್ಜ್ರವರ ಶಿಾ ೇ ಕೆ ಅಮಮ ಯಾ ಪಾ ನ್ ಮತು್ ಶಿಾ ೇಮತಿ ಎ. ಭಾನುಮತಿ ಅವರ ಹಮಮ ಯ ಪುತಿಾ ಮತು್ ಮಿಂಗಳೂರಿನ್ ಶಿಾ ೇ ಎಿಂ ಕುರ್ಮರವೆೇಲ್ಡ ಅವರ ಪತಿ್ .

ಮಿಂಗಳೂರಿನ್ ಸಿಂತ ಅಲೊೇಶಿಯಸ್ತ ಪರಿಗಣ್ಕತ ವಿಶವ ವಿದಾ​ಾ ನಲಯದ ಕಿಂಪ್ರಾ ಟ್ರ್ ಅಪ್ಲ ಕೆೇಶನ್ ವಿಭಾಗದ ಅಸೊೇಸ್ಯ್ಲೇಟ್ ಪ್ಾ ಫೆಸರ್ ಶಿಾ ೇಮತಿ ಎ. ವನ್ಜ್ ಅವರಿಗ ಬ್ರಳಗಾವಿಯ ವಿಶೆವ ೇಶವ ರಯಾ ತಿಂತಿಾ ಕ ವಿಶವ ವಿದಾ​ಾ ಲಯ (ವಿಟ್ರಯ್ಕ) ದಿಂದ "ನಟ್ವಕ್ಾ ಜೇವಿತವಧಿಯನು್ ಹಚಿ್ ಸುವುದು ಮತು್ ವೆೈರ್ಲ್ಸ್ತ ಮಬ್ರೈಲ್ಡ ಅಡ್-ಹ್ಯಕ್ ------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 126

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ʼಕಾರ್ಾ ೆಂ ರ್ಹ ಳೊ- 18ʼ ಕೊೆಂಕಣಿ ಕವಗೊೀಷ್ಠಟ ಕನಾ​ಾಟ್ಕ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ರ್ಹಿತಾ ಅಕಾಡ್ಮಿ ವತಿಯಿ​ಿಂದ, ಅಕಾಡ್ಮಿ

ಅಧಾ ಕ್ಷತೆಯನು್ ವಹಿಸ್, ಪ್ಾ ರ್​್ ವಿಕವಾಗ್ ರ್ಮತನಾಡ್, “ಒಿಂದು

ಸಭಾಿಂಗಣದಲಲ ಸಪೆ್ ಿಂಬರ್ 05, 2026 ರಿಂದು ʼಕಾವಾ​ಾ ಿಂ ವಾಹ ಳೊ-18ʼ

ರಿೇತಿಯಲಲ ಎಲಾಲ ಕವಿ/ಕವಯಿತಿಾ ಯರ ಶಿಕ್ಷಕರೆೇ ಆಗ್ರತ್ ರೆ. ಒಿಂದು

ಶಿೇಷ್ಟಾಕೆಯಡ್ ಕವಿಗೊೇಷ್ಟ್

ಕವಿತೆಯಲಲ

ನ್ಡ್ಯಿತು,

ಅಕಾಡ್ಮಿ ಅಧಾ ಕ್ಷರಾದ ಶಿಾ ೇ ಜೊೇಕ್ಲಿಂ ರ್​್ ಾ ನ ಆಲಾವ ರಿಸಾ ವರ ಕಾಯಾಕಾ ಮದ Page | 127

ವೀಜ್

ಅಗತಾ ವಿರವ

ವಿಷಯವನು್ ಬಹಳ ನಾಜೂಕಾಗ್ ತಿದಯ , ಕವಿತೆಗ ರೂಪ ಕೊಡವುದು ಯಾವುದೆೇ ಸೆಂಖೊ 471

ಶಿಕ್ಷಕ Page | 128

ವೃತಿ್ ಗ್ಿಂತ

ಕಡ್ಮಯ್ಲೇನ್ಲಲ ” ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಎಿಂದು ಹೇಳಿ ಕವಿಗೊೇಷ್ಟ್ ಗ ನರೆದರವ ಸವಾರನು್ ರ್ವ ಗತಿಸ್ದರ.. ಮುಖಾ ಹಸರಾಿಂತ Page | 129

ಅರ್ತಿಗಳ್ವದ ಕೊಿಂಕಣ್ಕಯ ನ್ಟ್,

ಗಾಯಕ

ಹ್ಯಗ್ಳ ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಸಮಯ ಅನು್ ವುದು ನ್ಮಮ ಸ್ ೇಹಿತ” ಎಿಂದು ಹೇಳಿದರ.

ಆತಿಮ ೇಯ

ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ಅಕಾಡ್ಮಿಯ ಸನಾಮ ನ್ವನು್ ಸ್ವ ೇಕರಿಸ್ ರ್ಮತನಾಡ್ದ ಕೊಿಂಕಣ್ಕಯ ಹಿರಿಯ ಕಾಯಾಕತಾರಾಗ್ರವ ಶಿಾ ೇ ಜೆರಾಲ್ಡ್ ರೊಡ್ಾ ಗಸ್ತ ಇವರ, “ನ್ಮಮ ಿಂತಹ ತೆರೆಮರೆಯ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ಕಾಯಾಕತಾರನು್ ಗುರತಿಸ್, ಸನಾಮ ನ್ವನು್ ರ್ಮಡ್ದುಯ ನ್ನ್ಗ ಪದಮ ವಿಭೂಷಣ ಪಾ ಶಸ್​್ ಯನು್ ನೇಡ್ದಷ್ಣ್ ಅಭಿರ್ಮನ್ವಾಗುತಿ್ ದೆ. ನ್ನ್​್ ಕೆಲಸವನು್ ಗುರತಿಸ್ದಯ ಕಾ್ ಗ್ ಕನಾ​ಾಟ್ಕ ಕೊಿಂಕಣ್ಕ ರ್ಹಿತಾ ಅಕಾಡ್ಮಿಯ ಅಧಾ ಕ್ಷರ ಹ್ಯಗ್ಳ ಸದಸಾ ರಿಗ ವಿಂದನಗಳ” ಎಿಂದು ಹೇಳಿ ಹಷಾ ವಾ ಕ್ ಪಡ್ಸ್ದರ.

ಕಾಯಾಕತಾರಾದಿಂತಹ ಮುರಳಿೇಧರ್

ಎಮ್. ಕಾಮತಾ ವರ

ರ್ಮತನಾಡ್, “ನಾವು ಸಮಯಕೆ್ ಬಹಳ ಪ್ಾ ಮುಖಾ ತೆಯನು್ ನೇರ್ಬ್ರೇಕು. ಪಾ ತಿ ಘಳಿಗಯೂ ನ್ಮಮ

ಜೇವನ್ದ ಉನ್​್ ತಿಗ

ಅಥವಾ ಕಾರಣ್ಕಕತಾವಾಗ್ರತ್ ದೆ.

ಅವನ್ತಿಗ ಹ್ಯಗಾಗ್

Page | 130

ವೀಜ್

ಖ್ಯಾ ತ ಕವಯಿತಿಾ ಯಾದ ತರಾ ಲವಿೇನಾ ಫೆನಾ​ಾಿಂಡ್ಸ್ತ (ಲವಿ ಗಿಂಜಮಠ) ರವರ ಕವಿಗೊೇಷ್ಟ್ ಯನು್ ನ್ಡ್ಸ್, ಕವಿ, ಕವಿತೆಗಳ ಬಗಗ ಸವಿರ್​್ ರ ವಿವರಗಳನು್ ನೇಡ್ದರ. ವಲ್ೇರಿಯನ್ ಸ್ಕೆವ ೇರಾ (ವಲಲ ಬೊೇಳ್ವ), ಶನ್ನ್ ರಿೇವ್ಕ ಕಾ​ಾ ರ್​್ , ಕೃತಿಕಾ ಕಾಮತ್ರ, ಜೆನಶಾ ಶರಲ್ಡ ರೊಡ್ಾ ಗಸ್ತ, ಎರ್ವ ಡ್ಲಲ ೇಾಬೊ ತೊಕೊ್ ಟು್ , ವಾಯ್ಲಲ ಟ್ ಜೆ. ಪ್ರೆೇರಾ, ಅಲೊೇರ್ಮ ಸೆಂಖೊ 471

ಲೊೇಬೊ ಕಟ್ರೇಲ್ಡ, ಗೊಡ್ವ ನ್ ಪ್ಿಂಟ್, ಸದಸಾ ರಾದ ಶಿಾ ೇ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಕಾ​ಾ ರ್​್ ರವರ ಕಾಿಂತವರ ಶಿವಾನ್ಿಂದ ಶೆಣೈ ಮತು್ ಕಾಯಾಕಾ ಮವನು್ ಪ್ಾ ೇತಮ್ ಮಿಜಾರ್ ಇವರ ತಮಮ ನರೂಪ್ಸ್,ವಿಂದಸ್ದರ. ಸದಸಾ ರಾದ ಕವಿತೆಗಳನು್ ವಾಚಿಸ್ದರ. ಅಕಾಡ್ಮಿ ಸಮಥ್ ಾಟ್ ಉಪಸ್ಥ ತರಿದಯ ರ -----------------------------------------------------------------------------------------ಮನಯ ಬಾಗ್ಲ ತೆರೆದು ಒಳಗ ಹೊೇದ ಪತಿಗ ಆಘಾತ ಕಾದತು್ . ಪತಿ್ ತನ್​್ ದೆೇ ಸವ ಿಂತ ಭಾವಮೈದನ್ ಜೊತೆ ರಹಸಾ ವಾಗ್ ಕಾಲ ಕಳಯ್ಕತಿ್ ರವುದು ರೆಡ್ಹ್ಯಾ ಿಂಡ್ಯಗ್ ಸ್ಕ್ಲ್ ಬಿದಯ ದೆ. ತನು ಕರ್ಣಣ ರೆ ಕಿಂರ್ ದೃಶಾ ದಿಂದ ಕಿಂಗಾಲಾದರೂ, ವಿವೆೇಚನ ಕಳದುಕೊಳಳ ದ ಆ ವಾ ಕ್ಲ್ ಸಥ ಳದಲ್ಲ ೇ ಆಕೆಯ ಮಯಾ​ಾದೆ ಹರಾಜು ಹ್ಯಕ್ಲದಾಯ ನ. ಆಕೊಾ ೇಶಗೊಿಂರ್ ಪತಿ, ಪತಿ್ ಹ್ಯಗ್ಳ ಆಕೆಯ ಪ್ಾ ಯಕರ (ಭಾವಮೈದ) ಇಬೊ ರನ್ಯ್ ಅದೆೇ ಸ್ಥ ತಿಯಲ್ಲ ೇ ಕತ್ ಪಟ್ರ್ ಹಿಡ್ದು ಎಳದುಕೊಿಂಡ ಹೊೇಗ್ ನೇರವಾಗ್ ಪ್ಲೇಸ್ತ ಠಾಣಗ ಹ್ಯಜ್ರಪಡ್ಸ್ದಾಯ ನ. ಠಾಣಯಲಲ ದಯ ಸದರಿ ವಾ ಕ್ಲ್ ವಿದೆೇಶದಲಲ ನಲ್ಸ್, ತನು ಎಲಲ ರ ಎದುರೂ ಅವರಿಬೊ ರ ಗಳಿಸ್ದ ಹಣವನ್ ಲಾಲ ಊರಿನ್ಲಲ ದಯ ದುಷ್ ೃತಾ ವನು್ ಬಯಲಗೊಳಿಸ್, ಪತಿ್ ಮತು್ ಮಕ್ ಳಿಗೇ ಕಳಹಿಸುತಿ್ ದಯ . ರ್ಮನ್ ಹರಾಜು ಹ್ಯಕ್ಲದಾಯ ನ. ಆದರೆ, ಇತಿ್ ೇಚಗ ಆತನಗ ಪತಿ್ ತನ್ ಿಂದ ಏನೊೇ ಮುಚಿ್ ಡತಿ್ ದಾಯ ಳ ಎಿಂಬ ತನ್​್ ಕಷ್ ದ ದುಡ್ಮಯ ಪಾ ತಿಯ್ಲಿಂದು ಅನುರ್ಮನ್ ಬಲವಾಗ್ ಕಾರ್ತೊರ್ಗ್ತು್ . ಪೆೈಸಯನು್ ಅನುಭವಿಸ್, ತನ್ಗ ಬ್ರನ್ ಗ ಹಿೇಗಾಗ್ ಯಾರಿಗ್ಳ ತಿಳಿಸದೆ, ದಢೇರನ ಚೂರಿ ಹ್ಯಕ್ಲದ ಪತಿ್ ಗ ತಕ್ ಪ್ಠ ಕಲಸ್ದ ವಿದೆೇಶದಿಂದ ಊರಿಗ ಮರಳಲ ಆ ವಾ ಕ್ಲ್ , ತಕ್ಷಣವೆೇ ವಿಚಾ ೇದನ್ (Divorce) ನಧಾರಿಸ್ದ. ಆತ ನೇರವಾಗ್ ಮನಗ ನೇಡ್ದಾಯ ನ. ಅಷೆ್ ೇ ಅಲಲ ದೆ, ತನ್​್ ಆಸ್​್ ಹೊೇಗದೆ, ತನ್ ಬೊ ರ ಸ್ ೇಹಿತರನ್ಯ್ ಮತು್ ಗಳಿಕೆಯಲಲ ಆಕೆಗ ಒಿಂದು ಜೊತೆಗ ಕರೆದುಕೊಿಂಡ ಮನಗ ಪೆೈಸಯನ್ಯ್ ನೇರ್ದೆ ಖ್ಯಲ ಕೆೈಯಲಲ ತೆರಳಿದಯ . ಮನಯಿ​ಿಂದ ಆಚಗ ಅಟ್ರ್ ತನ್​್ ರೆಡ್ಹ್ಯಾ ಿಂಡ್ಯಗ್ Page | 131

ಸ್ಕ್ಲ್ ಬಿದಯ

ಜೊೇಡ್: ವೀಜ್

ರ್ವ ಭಿರ್ಮನ್ವನು್ ಮರೆದದಾಯ ನ. #viralpost #NewsUpdate #karnataka ಸೆಂಖೊ 471

ಮತು್ ನ್ಮಗ ಹಮಮ ಕೊಡವ ಒಿಂದು ದಾ ಶಾ ದರ್​್ ರಾಜ್ಕರಣ್ಕಗಳ ಮತು್ ನ್ಗರಕೆ್ ಬರವ, ರ್ವಿರಾರ ಜ್ನ್ರ, ಸಿಂಚರಿಸುವ ಈ ಪಾ ದೆೇಶದಲಲ , ಇಿಂತ ಪರಿಸ್ಥ ತಿ ಇದೆ ಎಿಂದು ನ್ಿಂಬಲ ಅರ್ಧಾ ಜೆರಾರ್ಡವ ಟವಸ್ತವ -----------------------------------------------------------------------------------------ಇದು, ನ್ಮಮ ಮಿಂಗಳೂರಿನ್, "ಕೊಡ್ಯಾಲ್ಡ ಬ್ರೈಲ್ಡ" PVS ವಾ ತ್ ದ ಬಳಿ, ನಾ​ಾ ಯಾಲಯ ಕಟ್​್ ರ್ಗಳ ಕೆಳ ರಸ್ ಯಲಲ ಹ್ಯಗ್ಳ ನ್ಮಮ ದೆೇಶದ ಪಾ ಮುಖ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಕೆೇಿಂದಾ ಕಛೆೇರಿಯ ಮುಿಂದೆ ಇರವ, ಸುಿಂದರ

Page | 132

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 133

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

ಅದು ನಮಮ ನೆ ಅಲ್ವಲ ರಿೀ ಅೆಂತ್ೆಂತೆ ಮೆಂಗ್ಳೂರು ಮಿೀನ್ನ! ಕೆೇಿಂದಾ ಸಚಿವ ಕುರ್ಮರಣಣ ಮತು್ ರಾಜ್ಾ ನ್ನ್ಗ ಫ್ರೇನ್ ರ್ಮಡ್ ಹುಡಕಲ ಟಾಸ್ತ್ ಸಚಿವ ಚಲವಣಣ ಒಿಂದು ಕಾಲಕೆ್ ಕೊಟ್ರ್ ದಯ ರ. ನಮಮ ಮುಖಾ ಮಿಂತಿಾ ಆತಿಮ ೇಯರ. ಒಟ್ರ್ ಗ ಇದಯ ವರ, ಎರಡ ದನ್ಗಳಿ​ಿಂದ ನಾಪತೆ್ ಯಾಗ್ದಾಯ ರೆ. ಒಟ್​್ ಟ್ರ್ ಗ ಓಡ್ಯಡತಿ್ ದಯ ವರ. ಹೇಗಾದರೂ ರ್ಮಡ್ ಬ್ರಳಗಗ 10ಗಿಂಟೆ ರಾಜ್ಕಾರಣದ ದಕು್ ಬದಲಾದಿಂತೆ ಹೊತಿ್ ಗ ಪತೆ್ ಹಚಿ್ ವಿರ್ಧ್ನ್ಸೌಧಕೆ್ ಆಪ್ ರಾಗ್ದಯ ವರ ಇವಾಗ ಪರಸಾ ರ ಕರೆದುಕೊಿಂಡ ಬರವಿಂತೆ ಹೇಳಿದಯ ರ. ಶತುಾ ಗಳಿಂತೆ ಶರಿಂಪರ ಶತುಾ ತವ ನಾನು ಬ್ರಳಗಗ 5 ಗಿಂಟೆಗ ಹೊೇಗ್ ಬಾಗ್ಲ ಕಾರತಿ್ ದಾಯ ರೆ. ಇದೆಲಾಲ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ತಟ್ರ್ ದೆಯ ” ಎಿಂದು ವೆೈಯಕ್ಲ್ ಕ ವಿರ್ಚ್ರ ಅಜೆಿಂಡ್ಯ ಬಿಡ್. ಸದಾ ದ ಪಾ ರ್​್ ಪ್ಸ್ದಾಯ ರಲಲ ? “ಕುರ್ಮರರ್ವ ಮಿ ವತಾರ್ಮನ್ವೆಿಂದರೆ; “ರಾತೊಾ ೇರಾತಿಾ ಅವಾಗ ಎಲಲ ದಯ ರ? ಯಾಕೆ ಕದುಯ ನೇರ ಬಿಡವ ವಾ ಕ್ಲ್ ಯ್ಲಬೊ ರ ಕಾಣಯಾಗ್ದಯ ರ ಮತು್ ನಾನು ಯಾರ ರಾತಿಾ ೯ ಗಿಂಟೆಗ ಕೊೇಲ ಮನಯ ಬಾಗ್ಲ ತಟ್​್ ಲ ಹೊೇಗ್ದೆಯ ಹಿಡ್ದುಕೊಿಂಡ ಯಾರ ಮನಯ ಗೇಟ್ ಎಿಂಬುದು ಕುರ್ಮರರ್ವ ಮಿಗ ಗೊತಿ್ ದೆ” ತಟು್ ತಿ್ ದಯ ರ” ಎಿಂದು ಕುರ್ಮರರ್ವ ಮಿ ಅಿಂತ ಚಲವರಾಯರ್ವ ಮಿ ಮನ್ ರ್ಮಮಿಾಕವಾಗ್ ಪಾ ಶಿ್ ಸ್ದಯ ಕೆ್ ಹೇಳಿದಾಯ ರಲಲ ? ಚಲವರಾಯರ್ವ ಮಿ; ಅಕಟ್ಕಟಾಠ ಯಾರ ಮನ ‘ರ್ವ ಮಿ’?.. “ಧ್ೈಯಾವಿದಯ ರೆ ಕುರ್ಮರರ್ವ ಮಿ ಎಿಂದು ಜ್ನ್ರ ಚಚಿಾಸುತಿ್ ರವಾಗಲ್ೇ ವಿರ್ಧ್ನ್ಸೌಧದ ರೂಮ್ ನ್ಿಂಬರ್ 313 “ಅದು ನ್ಮಮ ನ ಅಲಾಲ ರಿೇ” ಅಿಂತ ಅಥವಾ ೩೩೪ ಕೆ್ ಬರಲ” ಎಿಂದು ಉಲಯ್ಕತಿ್ ದೆಯಿಂತೆ ಮಿಂಗಳೂರ ಆಹ್ಯವ ನ್ ಕೊಟ್ರ್ ದಾಯ ರೆ. ಅರೆರೆ, ಮಿೇನು...! ಇದೆೇನ್ಪ್ಾ ? ಅಿಂತ ತಪುಾ ತಿಳೊ್ ೇಬ್ರೇಡ್. ಜ್ಗಳೊ ಿಂದಯ ಮುಿಂದುವರಿದ ಗೇಟ್ರನ್ ಗುಟು್ ಬಾಗ್ಲನ್ ರಟು್ ಅವರೆೇ ಭಾಗವೆಿಂಬಿಂತೆ; ಚಚಾಗ ಕರೆದದಾಯ ರೆ. ರ್ಮಡ್ೊ ೇಕಲಾವ ರಿೇರ್ಸ್ತಾ... ರ್ಮತಾ ವಲಲ , 2006ರ ರಾಜ್ಕ್ಲೇಯ ವಿದಾ ರ್ಮನ್ ನನ್ಪ್ಸ್ಕೊಿಂಡ್ದಾಯ ರಲಲ ? #nimmamirror #Kannadaweekly “ಅವತು್ ಕುರ್ಮರರ್ವ ಮಿ #KannadaNews ನಾಪತೆ್ ಯಾಗ್ದಾಯ ಗ ದೆೇವೆೇಗೌರ್ರ ------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 134

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 135

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 136

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 137

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 138

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 139

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 140

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Page | 141

ವೀಜ್

ಸೆಂಖೊ 471

Veez English Weekly

Vol:

5

No: 42

August 20, 2026

Veez English Illustrated Weekly, Vol.5 No. 45, September 10, 2026

St. Mother Teresa of Calcutta — Life Story M

Page | 142

Veez Weekly #471

St. Mother Teresa of Calcutta Mother Teresa, known to the world as St. Teresa of Calcutta, was one of the most remarkable Catholic missionaries of the twentieth century. She was born Anjezë Gonxhe Bojaxhiu on 26 August 1910 in Skopje, then part of the Ottoman Empire and today the capital of North Macedonia. Her parents, Nikola and Drana Bojaxhiu, were people of deep faith who taught their children to pray, to love God, and especially to care for the poor. Her father died when she was still young, and her mother played a particularly important role in forming her spiritual life. From her childhood, Anjezë felt attracted to missionary life and developed a strong desire to serve Christ by serving others. At the age of 18, Anjezë left her family and joined the Sisters of Loreto in Ireland. There she received the name Sister Mary Teresa, after St. Thérèse of Lisieux. Soon afterward, she travelled to India, arriving in Calcutta in 1929. She began her religious formation and later became a teacher at St. Mary's School for girls in Calcutta. She eventually became the principal of the school. For many years she lived a relatively comfortable religious life compared Page | 143

with the extreme poverty that surrounded the convent. Yet every day she encountered people suffering from hunger, disease, homelessness, and abandonment. On 10 September 1946, while travelling by train from Calcutta to Darjeeling for her annual retreat, Sister Teresa experienced what she later described as a profound “call within a call.” She understood this experience as Christ asking her to leave the Loreto convent and go among the poorest of the poor, serving Him in those who were suffering and unwanted. She repeatedly expressed the conviction that she was called to serve Christ Himself in the distressing disguise of the poor. After a period of discernment and obtaining the necessary permissions from the Church, she left the Loreto community in 1948 and began her new mission. Teresa adopted a simple white sari with a blue border as the habit for her new life. She first received medical training and then went into the streets of Calcutta. She opened a small school for poor children and gradually began caring for people who had nowhere else to go. She visited the sick, fed the hungry, Veez Weekly #471

cared for abandoned children, and accompanied dying people. Her work was not based merely on social service; it was rooted deeply in her love for Jesus Christ. She believed that every human being possessed God-given dignity and that the poorest person deserved love, respect, and care. In 1950, the Catholic Church officially recognized the new religious congregation that Teresa founded, the Missionaries of Charity. The sisters dedicated themselves to serving “the poorest of the poor.” Their ministry expanded rapidly. They established homes for people who were dying, orphanages, homes for abandoned children, shelters, centers for people affected by leprosy, and many other charitable works. Teresa's sisters eventually travelled far beyond India, establishing communities in different countries around the world. Men and women also joined the broader missionary family inspired by her spirituality. One of Teresa's most famous works was Kalighat a home for people who were dying and had been abandoned on the streets. There, the sisters cared for people regardless of their religion, caste, nationality, or social status. Teresa insisted that people should not die alone and unloved. She wanted Page | 144

them to experience human dignity and compassion during the final moments of their lives. Her work also extended to children, prisoners, people with disabilities, people affected by disease, and families living in extreme poverty. Her reputation spread throughout the world. In 1962, she received the Padma Shri from the Government of India, followed by many other national and international honors. In 1979, she was awarded the Nobel Peace Prize for her work among the poor. When accepting the prize, she emphasized the dignity of the poor and spoke passionately about love, compassion, and peace. She chose not to attend the traditional Nobel banquet and asked that the money be directed toward helping the poor. She became an internationally recognized symbol of compassion and service. Behind her public image, however, Teresa experienced profound spiritual struggles. Her letters and writings reveal long periods in which she felt God's absence and experienced what spiritual writers call a “dark night” of faith. Yet she continued praying, serving, and loving even when she did not experience consolation. This makes her witness particularly powerful: her service was not dependent upon emotional satisfaction but Veez Weekly #471

upon faithfulness to what she believed God had asked of her. As the years passed, Teresa's health began to deteriorate. She suffered from serious heart problems and underwent several medical treatments. Despite her declining health, she continued to guide the Missionaries of Charity and remained deeply concerned about the poor. In 1990, she offered her resignation as Superior General, but the sisters asked her to continue. Eventually, in 1997, Sister Nirmala succeeded her as Superior General. Mother Teresa died peacefully in Calcutta on 5 September 1997, at the age of 87. Her death was mourned throughout India and around the world. She was given a state funeral by the Government of India, an extraordinary honor that reflected the profound respect she had earned across religious and cultural boundaries. Her simple life had touched millions of people because she had made a radical choice: to see Christ in the forgotten, the suffering, and the abandoned. Only a few years after her death,

Pope John Paul II beatified her on 19 October 2003. Her cause for canonization proceeded rapidly because of her widespread reputation for holiness. On 4 September 2016, Pope Francis canonized her in St. Peter's Square in Rome, proclaiming her Saint Teresa of Calcutta. Her feast is celebrated on 5 September, the anniversary of her death. The life of St. Teresa of Calcutta is ultimately a story of love expressed through small acts of mercy. She did not begin with great institutions, wealth, or political influence. She began with a simple conviction that every person is precious in the eyes of God. Her life reminds Christians that holiness is not necessarily found in extraordinary achievements but in faithfully doing ordinary acts of love. She once encouraged people to do “small things with great love.” Her legacy continues through the Missionaries of Charity, whose sisters and brothers serve vulnerable people in many parts of the world. St. Teresa of Calcutta remains a powerful example of a life completely surrendered to Christ and spent in loving service of the poorest and most forgotten.

----------------------------------------------------------------------------------------------------Page | 145

Veez Weekly #471

Mônti Fest: Feast of The Nativity of Blessed Virgin Mary: The Cultural Identity of Konknni Catholics. Its Origin and Development feast was called Mônti Fest. Now unfortunately, this name is forgotten in Goa, and it is merely called the Feast of the Nativity of Blessed Virgin Mary. In Sindhudurg Diocese it is now known as the Feast of the Our Lady of Vailankanni.

Pratapananda Naik SJ

The Basilica of Bom Jesus

Old Goa Re-edited on 1st September 2026 On the 08th of September, Catholics and Orthodox Churches celebrate the Feast of the Nativity of Blessed Virgin Mary all over the world. In Goa, in the sixteenth century this Page | 146

However, today Mônti Fest is the most popular and important Veez Weekly #471

cultural and family feast among the Konknni Catholics of Karnataka. It must be noted that the 98 to 99% of Konknni speaking Catholics and Hindus of Karnataka, are originally from Goa. They migrated from Goa to Coastal Karnataka from the 16th century onwards for various reasons such as

1. Famine of 1553, 1630-1631 (Teotonio R. de Souza 2009: 30; Pius F. Pinto 1999a:24; B.S. Shastry 2000:257). 2. Declining food production (B.S. Shastry 2000:257).

3. Economic hardships. Conversion deprived converts of much of their former status. The Portuguese noblemen and ministers showed greater respect to Hindus than to Christians (Teotonio R. de Souza 2009:196).

4. Conversions also brought humiliation and ill-treatment on converts and they were treated as captives (Machado A.2015:106). Hence migration was one of the options. 5. Epidemic in 1543, 1545, 1570, 1583-88, 1618-19, and 1635 (Pius F.

Page | 147

Veez Weekly #471

Pinto 1999a:23; 2000:257).

B.S.

Shastry

8. Two severe cyclones accompanied by earthquakes in April 1649 and in July 1654 (Teotonio R. de Souza 2009:30).

6. Invasion by the Marathas in 1667, 1683, 1739 (Teotonio R. de Souza 2009:30; Machado A.2015:102-104; Pius F. Pinto 1999b:18).

7. Adil Shah of Vijayapura (formerly known as Bijapur) invaded Bardes and Salcette in 1570 and between 1654-1659 (Teotonio R. de Souza 2009:30; Pius F. Pinto 1999b:17; Alan Machado 2015:102). Page | 148

9. Inquisition introduced in 1560 (B.S. Shastry 2000:257) and it was abolished only in 1812. It was intolerant in its religious attitude, it wanted to impose the Portuguese type of Christianity on the new converts of Goa by force, it wanted to eliminate all the traces of local culture. Their names, food habits, Veez Weekly #471

social customs, and even dress were made to conform to the European Christian standards. It created a sense of fear and insecurity. Thus, to escape from this tyranny migration was the only option (Pius F. Pinto 1999b:14-17).

10. Imposition of Portuguese language and culture upon all the natives and suppress their native language through the decree of the 27th of June 1684 (Teotonio R. de Souza 2009:67; Pius F. Pinto 1999a:24). 11. Excessive taxation by the Portuguese (Pius F. Pinto, 1999a:1516; Alan Machado 2015:99). 12. The Portuguese Christians were not fully prepared to accept the native Christians as social and cultural equals. They practised social discrimination if the native Page | 149

Christians tried to maintain a separate identity through their language, customs, and manners (Pius F. Pinto 1999b:16-17). 13. Population problem in Goa (Pius F. Pinto 1999:18).

14. Nayaka Kings of Keladi welcomed from Goa, cultivators, and skilled labourers such as carpenters, fishermen, masons, potters, goldsmiths, businessmen, etc (Pius F. Pinto 1999:19-20); the policy of religious liberalism of the Nayaka Kings provided incentives to migrate. Agricultural land was scarce in Goa Veez Weekly #471

and availability of fertile lands along the Coastal Karnataka was easy. Keladi kingdom had scarcity of skilled labourers. This void was filled by the migrant Christians (Pius F. Pinto 1999:18).

17. The Christian farming migrants with their qualities of discipline, hard work, honesty, and skill contributed much to the prosperity of Keladi kingdom (Pius F. Pinto 1999:19).

15. The Konknni speaking Christian migrants did not come to the Keladi kingdom with empty hands. They had cash at their disposal, which they invested in Keladi territory. Therefore, Nayaks of Keladi whole-heartedly welcomed Christians from Goa to their kingdom. (Pius F. Pinto 1999:19).

18. The Keladi kings knew that it was politically profitable to invite the Christians from Goa to their kingdom because these Christians knew the strengths and weaknesses of the Portuguese (Pius F. Pinto 1999:20).

16. In Goa there was scarcity of rice. The local food production was not sufficient for more than four months in a year. Kanaraʼs rice kept Goa alive (Alan Machado 2015:105). This situation too caused migration to Karnataka.

Page | 150

19. For the sake of business, a good number of Konknni Brahmin families from Goa migrated to Cochin (Keni 2008:275). 20. In the 1560s, several influential Brahmins who chose to resist Veez Weekly #471

coercive conversion laws were expelled from Goa (Machado 2022:295). A good number of families from Goa who didnʼt want to be converted migrated to neighbouring areas of Karnataka and Maharashtra. The Konknni speaking Hindus migrated from Goa to Karnataka, Maharashtra and Kerala as early as the 10th century (Alan Machado 2015:97). The Catholic Konknnis (Konknni speakers) who migrated from Goa took this Mônti Fest from Goa along with them to Coastal Karnataka. Now these Konknni Catholic settlers of Coastal Karnataka are spread out in India and all over the world and they celebrate Mônti Fest with great enthusiasm, wherever they have settled.

who live in Uttara Kannada, Udupi, Shivamogga, Mysore, Bengaluru, Chikkamagaluru, Dharwad, Belgavi, Kodagu, Hassan, and elsewhere, who have nothing to do with the city of Mangaluru, to be clubbed together as “Mangaloreans”. Moreover, Mangaloreans, Goans are regional identities and not cultural entities. In India, the cultural identity is primarily based on the language affinity. For example, Gujarati speakers are known as Gujaratis, Sindhi speakers as Sindhis, irrespective of their place of birth or dwelling. In this logical sense, all Konknni speaking persons and those who belong to Konknni speaking lineage to be rightly called as KONKNNIS. Goa Archdiocese and Mônti Fest:

Konknni as the cultural identity of Konknnis: Unfortunately, and wrongly, Konknnis of Coastal Karnataka are labelled as “Mangaloreans”. Mangaluru is the district headquarters of Dakshina Kannada district. It is unfair to label Konknnis Page | 151

Mônti Fest was fostered in Coastal Karnataka by priests from Goa who Veez Weekly #471

were serving in Coastal Karnataka till 1838. In 1838 Dakshina Kannada district - Mangaluru (earlier known as Mangalore) as its headquarters of Coastal Karnataka was separated from the jurisdiction of Goa Archdiocese. Similarly, on the 19th of September 1953 Uttara Kannada district (Karwar as its headquarters) and Belgavi district were separated from the jurisdiction of Goa Archdiocese and Belgavi Diocese was erected. Irrespective of these developments, Mônti Fest continued in Coastal Karnataka the most popular feast. Now let us see how Mônti Fest took its origin in Goa. The arrival of the Portuguese: On the 25th of November 1510, in the second attempt the commander of Portuguese army Afonso de Page | 152

Albuquerque (1453-1515) conquered Tiswadi from Adil Shah of Bijapur (now Vijayapura). Soon after the conquest he ordered a chapel to be built in honour of Our Lady to thank her for his escape from Kamaran island in the Red Sea. Thus in between 1510 -1519, Capela de Nossa Senhora do Monte (The chapel of Our Lady of Mount) was built on the hillock at the City of Goa (now known as Old Goa). He died on Veez Weekly #471

the16th December 1515. According to his will he was buried in that chapel. In 1566, his body was moved

to Nossa Senhora da Graça church in Lisbon. The chapel of Our Lady of Mount was probably reconstructed twice. It had a dimension of a church and in fact it was a parish when the City of Goa was thickly populated. Since the chapel was on the mount and in Portuguese ‘Monteʼ means mount, that chapel was called in Konknni “Mônti Saybinničhem Køpel” (the Chapel of Our Lady of the Mount). It had three Page | 153

altars. The main altar was dedicated to Our Lady of the Mount. The side altars were dedicated to St. Anthony of Padua and to St. Anthony, the Hermit. Due to this chapel, the universally celebrated Feast of the Nativity of Our Lady on the 8th of September, in Goa came to be known as Mônti Saybinničhem Fest or Mônti Fest. Daily Mass was celebrated when it was a parish in the 16th century. The feast is now celebrated in this chapel on Sunday after the 8th of September. Besides, on the 8th of every month, an evening Mass was celebrated. I do not know whether this practice will continue or not. Until 2001, this chapel was in ruins. A restoration project was then planned and funded by the Fundação Oriente in association with the Goa government. This restored chapel still exists in Old Goa and it has become famous to host the muchacclaimed Monte Music Festival to integrate the Indian and Western forms of classical music. It attracts both music performers and lovers from various countries. Besides, this chapel has been the backdrop for many Bollywood films.

Veez Weekly #471

The arrival of the Jesuits: In 1543, the Portuguese conquered the Bardes and Salcete regions from Adil Shah. These two regions with Tiswadi came to be known as Velhas Conquistas (Old Conquest). On the 6th May 1542, Francis Xavier, the first Jesuit priest of the Society of Jesus arrived in the City of Goa. He was followed by many other Jesuits. In 1552, Fr. Gaspar Barzeus (15151553), a Jesuit priest of Dutch origin came to Goa. He was a good preacher and a talented person. Francis Xavier appointed him as the Rector of St. Paul College at City of Goa and the Vice-Provincial of the East Province of the Society of Jesus. Fr. Gaspar died in Goa on the 18th of October 1553. When he was alive, he introduced to teach music in St. Paul College. He was responsible for introducing the cultural phenomena for the creation of a Latin Indian culture, like plainchant, polyphony, western musical instruments (like organ, piano, trumpet, guitar, violin, viola, harp, shawm, flute, vihuela, lute, harpsichord, and percussion drum), as well as Western musical forms like oratorio, cantata, villancico, and even opera. He made Page | 154

liturgy lively by initiating the custom of the sung Mass and of chants accompanied by the organ, as well as by instituting the post of choir master (mestre capela). Drama and music were conjoined most effectively in Passos (sufferings). Passion plays enacted with the aid of images, including scenes from the Last supper, the agony in the garden, the scourging at the pillar, the crowning with thorns, the "Ecce Homo", the judgement of Pilate, the carrying of the cross, the crucifixion and the entombment. These ceremonies first performed with great pomp, in the first monumental Church of St. Paul College (now Old Goa), of the Jesuits (José Pereira 1995: 9-20). Fr. Barzeus and Mônti Fest: The Mônti Fest with flowers, introduced by Fr. Gaspar Barzeus was held in commemoration of the Nativity of Mother Mary on the 8th of September. He asked the newly converted Catholic boys to come to the church in two long rows in white tunics and crowned with chaplets of flowers, dressed as “angels” carrying bamboo baskets of flowers. They Veez Weekly #471

would walk in procession, a pair at a time, to the statue of Mother Mary in the Jesuit church of St. Paul College, empty their baskets at her feet, and return to their places,

singing “O Gloriosa Virginum” The reference to this custom is found in the Jesuit letters written to the General of the Society of Jesus published in Documenta Indica Vols 70-72. This custom of bringing flowers was borrowed by Fr. Barzeus from the local Ganesh Chaturthi festival and adapted for the newly introduced Catholic religion.

Chøvøt is celebrated. It is the most important, popular, and loved festival along the Western Coast of India among the Hindus. Since it is a family festival, persons who are residing far and near come to their ancestral house to celebrate Ganesh festival. Before the festival, houses are cleaned, painted, and decorated. On the first day of Chøvøt, the idol of Ganesh is normally installed in the ancestral family house. The festival lasts for 1½, 3, 5, 7, 9, 11 days. It is

Ganesh Festival and Mônti Fest: According to the Indian calendar, after the Shravan month, Bhadrapada month starts (corresponds to August/ September of the Gregorian calendar). On the fourth day of Bhadrapada month, Ganesh Chaturthi in Konknni Page | 155

celebrated with great splendour. During the festival, every day fresh local fruits, flowers, and sweets are offered. Local vegetable dishes are Veez Weekly #471

In the Old conquest of Goa in the 16th century, the Feast of the Nativity of Mary was celebrated on the 8th of September, and it was called Mônti Saybinničhem Fest. Chøvøt and Mônti Fest come very

prepared. Anything prepared or offered to Ganesh is in odd numbers, namely, 1, 3, 5, 7, 9, 11, and so on. The Harvest Festival (Nøvyačhi Pønʼčhømʼ) is celebrated the next day. Newly harvested paddy corn is brought home from fields and is worshipped. A few grains are put in the dayʼs meal. The corn is artistically tied to bamboo sticks decorated with jungle flowers. This is fitted above the main door and removed in the next year after procuring new corn, with the belief that the house will be full of rice throughout the year. Pure vegetarian meals are served on banana leaves or other leaves. Sweet dishes are prepared. During the festival, non-vegetarian dishes and liquor are strictly forbidden. Page | 156

close to each other in terms of date and certain customs. Fr. Gaspar Barzeus adapted the existing local tradition of Hindus offering fresh flowers to Ganesh, now to Mother Mary of Christianity. The Jesuit missionaries who spread Christianity in Goa, took care to retain or adapt local cultural roots of Hindus. Mônti Fest is the best proof of this. Some of the cultural traits of Veez Weekly #471

Ganesh Chaturthi are reflected in Mônti Fest as it is celebrated by Konknnis who migrated from Goa to Coastal Maharashtra and Coastal Karnataka. During the nine days of novenas and Feast Day of the Nativity of Mary, he encouraged the Catholic boys to bring flowers to honour Mother Mary, to the Church of Our Lady of Mount. Everyday fresh flowers were brought. Within no time this tradition became very popular among Catholics in every church of Old Conquest. In those days the newly converted Catholics of Goa were eating only vegetarian food on the 8th of September. Gradually due to the Portuguese influence, this custom disappeared. Now for the nine days of novenas and feast, sprinkling of flowers is replaced in several parishes of Goa, by placing a flower at the feet of the statue of Mother Mary by everyone who comes to the church. The Feast of Nativity of Lady in Modern Goa: In Goa now Mônti Fest is known as “Saybinničhya Zølmačhi Pørøb”, or “Fulančhem Fest”, or the Feast of Our Lady of Vailankanni. The Page | 157

Catholics of Goa do not combine the Harvest Festival known as “Kønnsančhem Fest” with the Mônti Fest. It is celebrated in the month of August. Raia village of Salcete has the first privilege of celebrating it on the 5th of August. In Salcete, mostly it is celebrated on the 15th of August. In Bardes, Aldona and Salvador do Mundo are the first to celebrate the Harvest Feast on the 06th of August. In Tiswadi, this feast Veez Weekly #471

is celebrated mostly on the 24th of August. However, the village of Taleigão has the privilege over the others for this festival. It starts on the 21st and ends on the 24th of August. The priest blesses the new paddy crop and harvests a few sheaves of corn. In Goa this feast among Catholics is celebrated by the Gaunkars (original settlers) only in rotation. The Gaunkar who celebrates the feast in a particular year, has to offer a lavish lunch to other Gaunkars. The other parishioners have no role in it. Thus unfortunately, the Harvest Feast among the Catholics in Goa is limited only to Gaunkars and not to the entire parish community Coastal Fest:

Karnataka

and

Mônti

In Coastal Karnataka Mônti Fest combined with Nøvem (the Harvest Page | 158

Festival) is celebrated by all Catholics with great enthusiasm and joy in their respective parishes. It is a family feast, which unites its members. Therefore, as far as possible, family members who are far away prefer to come to their family for the celebration of this feast. This custom too has its origin in Ganesh Festival. There is a misconception in Karnataka that Fr. Joaquim Miranda, a diocesan priest of Goa Archdiocese, who was serving at Farangipete, Dakshina Kannada District started the Mônti Fest in Coastal Karnataka. This Veez Weekly #471

misconception is far from the real facts. When the ancestors of Konknni speaking Catholics migrated from Goa to Karnataka, they took cultural traits and adapted them to this feast. Fr. Miranda was a known missionary serving in Dakshina Kannada district must have given the boost to this festival by integrating the local customs and rituals. I do not know when exactly, the Konknni Catholics of Coastal Karnataka combined the feast of the Nativity of Blessed Virgin Mary with the harvest feast. Fr. Joaquim Miranda is not the originator of Mônti Fest in Karnataka but itʼs promoter.

beautiful statue of baby Mary in a sleeping posture in a cradle.

Maria Bambina Statue and Mônti Fest:

During the Novena days, children search for flowers everywhere. As a boy, I went after school in the evening 2 to 3 kilometres in search of flowers, especially golden trumpets, hibiscus, plumeria, marigold, periwinkle, tiger claw, balsam, etc. When these flowers were not available my mother would ask us to take wild sesame flowers and pumpkin flowers. In her simple faith, mother would tell us that Mother Mary accepts all flowers brought to her with faith and love.

In the 19th century, Sister of Charity of St. Bartholomea Capitanio and St. Vincenza Gerosa Congregation from Italy, who came to Mangaluru to establish their convents brought the statue of Maria Bambina to Mangaluru. The multiple production of this statue was done by Simon and company and St Joseph Workshop at Mangaluru. It is a

Page | 159

Veez Weekly #471

We children took those flowers with great reluctance because other children would laugh at us. In the morning, children with their parents came to the church for Novena Mass with flowers arranged artistically in a basket or a plate. After the Mass, children came in a procession singing the most popular song of Mother Mary “Søkkødd Sangata mellyam” and laid one main flower at the feet of Baby Maryʼs statue called Maria Bambina. This hymn is a translation of the English hymn “Let us Mingle Together”, done first at Mangaluru. From there this hymn spread to Mumbai and Goa. In Goa, it changed as “Søgllim Sangata Mellia” replacing a few original words with the local Konknni words. After laying a flower, all the children stood in a horseshoe shape around the Baby Maryʼs statue and sang the song “Møriyêk Hôgôllxiyam” and sprinkled three times flowers around the statue. Afterwards, the priest incensed the statue, and the novena prayer was said. Finally, the priest gave a blessing and the novena of the day ended by singing the hymn of Mother Mary and kissing the statue. This novena ritual Page | 160

continued for nine days. With a little variation the same custom continues for nine days of novenas. Feast Day Celebration: On the feast day, the 8th of September, sheaves of new corn are kept on a table near the grotto of Mother Mary or in an open place of church compound. People gather there and children are ready with their flower baskets. The priest then blesses the new corn, and it is carried in procession to the church by singing the hymns of Our Lady. Children sprinkle flowers during the procession. Then, Feast Day Mass is celebrated. After the Mass, each family is given one or two sheaves of blessed corn. People carry it to their homes. In some parishes

sugarcane or sweet dish “vorn” is served to everyone, especially to children by the sponsors. On the Veez Weekly #471

feast day, various types of vegetable dishes of local vegetables are prepared in odd numbers, namely, 1, 3, 5, 7, 9, 11, … (as it is done for Ganesh Festival by the Hindus). A sweet dish called “vorn” or “pays” is prepared. Most of the Catholic families strictly eat only vegetarian meals on this day. However, in the northern part of Udupi district and Uttara Kannada, Catholics besides vegetarian dishes do prepare fish curry of fresh fish. This could be due to their normal staple food every day of rice and fish curry. If fresh fish is not available, then the curry of dry prawns is prepared. No meat dishes or alcohol are served on this feast. In some places, the blessed corn is peeled and mixed with milk, served to family members after saying a prayer in front of the altar. In other places, the peeled corn is put either in the sweet dish “vorn” or in all dishes. The remaining corn is placed on the altar. That day people eat their lunch on a banana leaf. To those who could not attend the feast at home, a few grains of blessed corn are sent to them by post. My parents sent it to me faithfully from the time I joined the Jesuits in 1971 till their death in Page | 161

2004. The customs of this festival have changed according to the locations, times, circumstances, and local customs. For example, banana leaves for meals are replaced by plates. In cities, the feast is celebrated on Sunday after the 8th of September. Mônti Fest is now celebrated by the Catholic Konknnis of Karnataka in all parts of India and abroad, even in Gulf Countries, USA, Canada, UK, Australia, New Zealand and Japan in their own way, even including the non-vegetarian dishes!!! In Goa, the cultural importance of this festival is totally lost, but this feast is still preserved among the Konknni Catholics of Karnataka origin, especially in Coastal Karnataka. However, the core of the feast, namely, honouring Mother Mary with flowers, has remained both in Goa and elsewhere. In Goa there were two churches dedicated to Our Lady of Mount. One at Old Goa and the other built by the Jesuits in 1590 at Chinchinim. Later, Chinchinim church was dedicated to Our Lady of Hope. The reason for this decision is not known to me. I do not know how many Veez Weekly #471

Bibliography: chapels in Goa are dedicated to Our Lady of Mount. Outside Goa many de Souza, Teotonio (2009). Medieval Goa churches are dedicated to Our Lady A Socio-Economic History. Saligão: Goa in Karwar, Udupi, Mangaluru, 1556. Belgavi and Sindhudurg dioceses where Konknni Catholics are in Keni, Chandrakant (2008). The Saraswats. majority. Surprisingly, as far as I Vasco-da-Gama: V.M. Salgaoncar Foundation. know, in these dioceses not a single parish is dedicated to Our Lady of Machado, Alan (2015). Slaves of Sultan. Mount. Why? It is a great mystery Saligão: Goa 1556. for me. Mônti Saybinn (Our Lady of Mount) is originally a native Machado, Alan (2022). Goaʼs Inquisition Konknni word of Goa. facts – fiction – factoids. Saligão: Goa Unfortunately, in Goa, day by day 1556. Mônti Saybinn and Mônti Pereira, José (1995). Baroque Goa. The Saybinničhem Fest terms are Architecture of Portuguese India. New dwindling and Vailankanni Saybinn Delhi: Books & Books. name, which was originally from Tamil Nadu is getting prominence Pinto, Pius Fidelis (1999a). Desanʼtør among the Catholics. It is true that thavn bønʼdhøddêk (Køravølli Mother Mary is called by hundreds Kørnatøkantle Konknni Kristanv). Mangalore: Samanvaya Prakashan. of names, but a name of Goan origin should have been maintained and Pinto, Pius Fidelis (1999b). Konkani popularized. Here the role and Christians of Coastal Karnataka in Angloleadership of the diocesan clergy is Mysore Relations (1761-1799 A.D.). important. This is not happening. Mangalore: Samanvaya Prakashan. The probable reason could be, for the Catholics of Goa, “The grass is Shastry, B.S. (2000). Goa-Kanara Portuguese Relations 1498-1763. New always greener on the other side of Delhi: Concept Publishing Company. the fence”! ------------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 162

Veez Weekly #471

Gen Z Couldn’t Be Crushed If these contradictions are genuine, then we cannot simply brush them aside.

Swatantra Bharadwaj is reportedly booked under the POCSO Act. But another disturbing question deserves an answer. The Indian Express reported that police claimed CCTV cameras had “caught” certain murder and rape accused at the CJP protest site. Yet the newspaper also pointed out that some of the people identified were, according to available records, lodged in Tihar and other jails at the time. Page | 163

Were some prisoners deliberately brought out of jail and placed at the protest site to create violence, discredit the protesters and ultimately crush the CJP movement—and then quietly returned to custody after the alleged acts were carried out? If the answer is no, then the Government and the police should have no hesitation in providing a clear explanation. Who were these individuals? Where were they at the exact time of the incidents? Who authorized their movement? Were prison records altered or ignored? And how did people Veez Weekly #471

supposedly inside different jails appear at a protest site?

Posts were reportedly being deleted one after another.

These are not small questions. They go to the heart of the credibility of the entire investigation.

But there was one thing the Government did not have.

The Government had almost everything on its side The Government appeared determined to stop the movement. It had the machinery.

It did not have control over Gen Z. And that changed everything. The Government could delete ten Instagram posts. Gen Z would create a hundred more.

administrative Delete those hundred?

It had the police.

A thousand would appear.

It had investigative agencies.

Silence one account?

It had enormous influence over the mainstream media narrative.

Ten new voices would emerge.

And it had the ability to restrict or remove content from socialmedia platforms.

Hundreds of videos, posts, screenshots and messages would immediately replace it.

Page | 164

Block one narrative?

Veez Weekly #471

For perhaps the first time, the authorities discovered that controlling the traditional channels of communication was not the same as controlling the people. You cannot switch off an entire generation Previous generations depended heavily on newspapers, television and a handful of powerful institutions to know what was happening.

remember. The Government could attempt to control what appeared on television. It could attempt to control what appeared on social media. But it could not control what millions of young people were saying to one another. Every attempt to suppress the movement seemed to produce another wave of resistance.

Gen Z operates differently. They record.

The more they tried to erase the story, the more Gen Z wanted to tell it.

They screenshot. They save. They share. They cross-check. They communicate directly. And, most importantly, they Page | 165

That was the Government's greatest mistake Perhaps the biggest mistake was assuming that this was merely another protest that could be crushed through conventional methods. It wasn't. Veez Weekly #471

It was a generation discovering its collective power. The Government may have possessed enormous institutional power. But Gen Z possessed something different: numbers, technology, speed and an unwillingness to remain silent. And when those four things came together, something remarkable happened. The balance of power began to shift. The Government could use the machinery of the State. Gen Z used the machinery of communication. The Government could issue orders. Gen Z could create a movement Page | 166

within minutes. The Government could remove posts. Gen Z could recreate the message hundreds of times. And eventually, the Government had to respond. The real victory was not merely the demands The most significant achievement of the movement may not be any individual demand that was accepted. It was the realization among an entire generation that their collective voice mattered. They discovered that they did not have to wait for television channels to speak for them. They did not have to wait for political leaders to define their anger. Veez Weekly #471

They could speak directly to one another—and to the entire country. That is why this movement cannot be understood merely as a confrontation between protesters and the Government. It was something much bigger. It was a confrontation between institutional power and people power. And when people discovered that they could communicate faster than power could suppress them, the equation changed. The Government machinery.

had

the

Gen Z had the message. The Government had the power to delete. Gen

Z

Page | 167

had

the power to

multiply. And perhaps that is why, despite all the attempts to suppress the movement, the Government has so far been forced to bend on each of Gen Z's demands. The lesson is bigger than this one movement: - You may be able to silence a voice. - You may even be able to delete a thousand posts. - But you cannot silence a generation that has learned how to speak together. They tried to crush a movement. Instead, they generation.

awakened

a

They Tried to Silence Gen Z— Instead, They Awakened a Revolution By Salu Soz --------------------------------------------Veez Weekly #471

Activist Gloria Steinem Passed Away at 92 (Philip Mudartha)

A prominent voice has fallen silent: With prayers for the repose of her soul and trust in the mercy of God, let us remember Gloria Marie Steinem, celebrated journalist, author, activist, and one of the most influential public figures of the modern era, who passed away peacefully on September 2, 2026, at her home in New York City. She was 92 years old. For more than six decades, Gloria Steinem was a prominent voice in American public life. Through her work as a writer, speaker, organizer, and advocate, she helped shape national and international conversations about the role of Page | 168

women in society, equal opportunity, political participation, and social justice. Her influence extended far beyond journalism, touching the worlds of education, politics, media, and culture. Her Birth and Early Career: Born on March 25, 1934, in Toledo, Ohio, Gloria Marie Steinem experienced a childhood marked by economic hardship and family challenges. These early experiences helped form the compassion and determination that would characterize her life's work. She graduated from Smith College in 1956 and later spent time studying and traveling in India, an experience that broadened her understanding of social movements and human dignity. Returning to the United States, Steinem pursued a career in Veez Weekly #471

journalism at a time when women often faced significant barriers in professional life. Through perseverance and exceptional talent, she established herself as a respected writer and investigative reporter. Her ground-breaking 1963 article documenting her experiences working undercover at the Playboy Club brought national attention to issues affecting women in the workplace and established her reputation as a journalist willing to challenge prevailing assumptions and injustices.

Feminist Activism and Advocate for Women's Dignity:

Page | 169

As the women's movement gained momentum during the late twentieth century, Gloria Steinem emerged as one of its most recognizable leaders. Her eloquence, intelligence, and unwavering commitment to her convictions made her a powerful advocate for social change. In 1971, she helped establish Ms Magazine, a landmark publication that became an influential platform for discussions concerning women's experiences, opportunities, and concerns. Under her leadership, the magazine transformed the landscape of American journalism and became a voice for millions of readers. I was utterly besotted by her: I was a college student with a rebellious streak when I first came to know her. At eighteen, I saw Gloria Steinem as a prophet of freedom and courage. Her words awakened in me a belief that women deserved equal dignity, opportunity, and respect. I devoured her books, quoted her speeches, and admired her conviction. Though young and idealistic, I found in her a voice that challenged complacency and inspired change. Veez Weekly #471

Growing up, living for a brief period in the US and then moving to live in a very conservative country in the Middle East, I followed her every word. She hadnʼt changed: she

remained committed to civic engagement and public service. She co-founded the National Women's Political Caucus and later helped establish the Women's Media Centre. Her efforts encouraged greater participation of women in public life and inspired countless individuals to become active in their communities and in the democratic process. Page | 170

An accomplished author: She wrote numerous books that combined personal reflection with social commentary. Among her most widely read works were Outrageous Acts and Everyday Rebellions, Revolution from Within, and My Life on the Road. Through these writings, she sought to encourage reflection on questions of justice, equality, and human dignity while sharing insights from her own experiences. In recognition of her contributions to American society, Steinem received many honours and awards, including the Presidential Medal of Freedom in 2013, the nation's highest civilian distinction. Yet those who knew her often remarked that she valued service and advocacy more than personal recognition. Even in her later years, she continued to write, travel, mentor younger generations, and participate in public conversations concerning the future of society. Her views resonated with my own: Many Catholics would note that Gloria Steinem's views on issues such as reproductive rights, Veez Weekly #471

sexuality, and the role of religion in public life often differed significantly from official Church teaching. Yet for those like me who are sceptical of Catholic dogma, these differences may be seen not as moral shortcomings but as evidence of her willingness to challenge institutions and traditions she believed limited human freedom and equality. From this perspective, Steinem's legacy rests in her advocacy for personal autonomy, social justice, and the conviction that every individual possesses inherent dignity and worth, regardless of whether that dignity is understood in religious or secular terms. May her soul repose in eternal peace: The Church teaches that God's mercy is greater than human understanding. Therefore, at the Page | 171

time of death, we entrust every soul to the loving judgment of Christ, who alone knows the full story of every life. While public figures are often remembered through the lens of their achievements and controversies, the Christian faith reminds us that each person ultimately stands before God not as a symbol or movement, but as a beloved individual created for eternal life.

In remembering Gloria Steinem, we give thanks for the gifts she brought to the world: her courage in Veez Weekly #471

confronting injustice as she our Lord Jesus Christ: "I am the perceived it, her commitment to resurrection and the life; whoever public engagement, her concern for believes in me, though he dies, yet the dignity of women, and her belief shall he live" (John 11:25). that every person deserves to be May Christ, who conquered death heard. Her life demonstrates the and opened the gates of eternal life, profound impact one individual can receive her into His peace. have upon society through Eternal rest grant unto her, O Lord, conviction, perseverance, and and let perpetual light shine upon service. her. As her family and admirers May her soul, and the souls of all the commend her soul to the mercy of faithful departed, through the God, letʼs remember the words of mercy of God, rest in peace. Amen. ------------------------------------------------------------------------------------

Raknno Literary Awards 2026 to honour Dr Jerry Niddodi, Angelorcho Ange Media

Release from Mangalore hereby announces its Annual Literary Awards- 2026. ‘The Best Author of the Year Awardʼ is bagged by Dr Jerry Niddodi and the ‘Best Parish Magazine Awardʼ is bagged by ‘Angelorcho Angeʼ of Guardian Angel Church, Angelore, Nagori. They will be awarded by the bishop of Mangalore Dr Peter Paul Saldanha, on Sunday, September 6

Mangaluru, Sep 1: Raknno Konkani-English bilingual Weekly Page | 172

Veez Weekly #471

Page | 173

Veez Weekly #471

at 9.30 am, at Bejai Church hall, Mangalore. The president of Karnataka Konkani Sahithya Academy Joachim Stany Alvares will be the chief guest of the programme. The programme is organized by the Raknno Weekly in collaboration with Bejai Parish Community.

Raknno, is an esteemed weekly and publication from the diocese of Mangalore since in 1938. It is serving its ardent readers through enlightening them on diverse subjects since its founding. For 3 years it is honoring the literary works through 2 renowned awards to promote Konkani literature.

Once it calls for the entries, they are Scrutinized and chosen the best once for the two awards in the year. After the award ceremony there will be a training program on Konkani language by Fr Valerian Fernandes, the former editor of Raknno. The editor and publisher Fr Rupesh Ashok Madtha, along with the editorial board and scrutiny committee, has congratulated the ----------------------------------------------------------------------------------

Page | 174

Veez Weekly #471

'Symphony of Hope' Team, Mangalore Round Table Trust, Ladies Circle donate Rs 29 lac to FMCI Media Release

Mangaluru, Sep 4: In a remarkable initiative that brought together music, compassion and community service, the Symphony of Hope Team, in association with the Page | 175

Mangalore Round Table Trust and Mangalore Ladies Circle, donated Rs 29,00,000 towards paediatric cancer care at Father Muller Charitable Institutions (FMCI).

Veez Weekly #471

The cheque was formally handed over on September 4, 2026, to Fr Page | 176

Faustine Father

Lucas Muller

Lobo, director, Charitable I

Veez Weekly #471

nstitutions, as part of the initiative to extend meaningful support to children undergoing cancer treatment and their families. Symphony of Hope was conceived with the vision of using the power of music to create a positive social impact. The initiative brought together talented musicians and artists, while simultaneously creating an opportunity for the community to contribute towards the care of children battling cancer. A short video presentation capturing the memorable moments and highlights of The Symphony of Hope was screened during the programme. The video showcased the remarkable energy, talent and emotions that came together to make the concert a meaningful celebration of music, compassion and community spirit. It also reflected the collective efforts of the organisers, artists, supporters and Page | 177

volunteers who contributed to transforming the musical evening into a powerful initiative in support of children undergoing cancer treatment. Speaking on the occasion, Munita Rao, show director, Symphony of Hope, said: “Symphony of Hope was created with the belief that music can do more than entertain — it can inspire, unite and create positive change in society. We are privileged to be able to extend this spirit of hope to children battling cancer. She expressed sincere gratitude to the Mangalore Round Table Trust and Mangalore Ladies Circle for joining the initiative and acknowledged the generosity of the donors who contributed towards the cause. She also placed on record her appreciation to Land Trades Building Developers, a premier real estate company; Global Link West Star Shipping; Michael DʼSouza and family; Ronald Pinto and Dorothy Pinto and family; Social Welfare Centre; Johan Maasbach World Mission; and all other donors for their generosity and for believing in the vision of Symphony of Hope.

Veez Weekly #471

The cheque was handed over to Fr Faustine Lucas Lobo, director, Father Muller Charitable Institutions, by Munita Rao, director, Symphony of Hope; Swen Albuquerque, chairman, Mangalore Round Table Trust; and Michelle DʼSouza, chairperson, Mangalore Ladies Circle. A dream transformed into a movement of hope Addressing the gathering, Fr Faustine Lucas Lobo expressed his heartfelt gratitude to the organisers for their tremendous efforts in bringing the concert to fruition. Recalling the early stages of the initiative, he said that when Dr Joylene D Almeida, Nayana Fernandes and Munita Rao approached him a few months ago with a dream, he did not initially realise the magnitude of what they envisioned. What followed was an extraordinary collective effort — bringing together artists of Mangalurean origin from different places, enabling them to practise together, pooling resources for logistics, organising rehearsals and, ultimately, presenting a spectacular Page | 178

musical evening that culminated in giving back to society. He described Symphony of Hope as an initiative of great magnitude and an even greater gift to society. As the words of Jesus Christ is being reflected through them ‘Love thy Neighbourʼ, love them in sickness and wellness without hesitation. Fr Faustine emphasised that every contribution would directly serve the intended cause, stating that every rupee donated would contribute to healing, every ticket purchased would support the cause, and every good thought would bring blessings to a child. He described the initiative as a model for others to follow, highlighting how community participation can transform compassion into meaningful action. The Rs 29 lac contribution will support the care and treatment of children undergoing cancer treatment at Father Muller Medical College Hospital, helping provide financial assistance and ease the burden faced by children and their families during their challenging journey. Support from Father Muller

Veez Weekly #471

The programme received the wholehearted support of the Department of Paediatrics and Paediatric Hemato-Oncology, Father Muller Medical College Hospital, whose commitment to the welfare of children undergoing cancer treatment was integral to the initiative. Dr Anil Shetty, head of Paediatrics, thanked the organisers for the donations and gave a glimpse of the care provided to children with cancer. The organisers expressed their gratitude to all those who supported Symphony of Hope — the artists, donors, volunteers, institutions, well-wishers and members of the community — whose collective efforts transformed a musical concert into a meaningful humanitarian initiative. They reiterated that the initiative serves as a reminder that when people come together with compassion and a common purpose, they can create a lasting difference in the lives of those in need. Distinguished presence Representing Page | 179

Father

Muller

Charitable Institutions were Dr Micheal Santhumayor, administrator, Father Muller Medical College; Fr George Jeevan Sequeira, administrator, Father Muller Medical College Hospital; Fr William DʼSouza, assistant administrator, Father Muller Medical College Hospital, along with members of the Management Committee of FMCI. Also present were members of the Symphony of Hope Committee, including Ramona Mathias, Asish Rao, Leah Mascarenhas, Deepak Ramani, Klinton Mascarenhas, Simi DʼSouza, Melita Sequeira, Haron Fernandes and Shanthi. From Father Muller Medical College Hospital, Dr Anil Shetty, professor and head, Department of Paediatrics, and Dr Joylene D Almeida, professor, Department of Obstetrics & Gynaecology, were present. The event was compered by Dr Kelvin Peter Pais, liaison officer, Father Muller Charitable Institutions. The Symphony of Hope may have begun with music, but its true resonance lies in the hope it now extends to children and families Veez Weekly #471

navigating the difficult journey of cancer.

A symphony was played. Hope was created. And today, that hope continues to heal.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------

Konkani in Karachi

-Pinson DLima

During the mid-19th century, under British India, Karachi emerged as one of the rapidly developing port cities, offering a wide range of employment opportunities to both skilled and unskilled workers. Drawn by the city's growing economy and expanding infrastructure, many Konkani-speaking families from Goa and Mangalore migrated to major urban centers such as Mumbai and Karachi in search of a better future. Page | 180

These migrants found employment in various fields as teachers, clerks, railway employees, musicians, domestic workers and other professionals. Over time, they established close-knit communities, carrying with them their Konkani language, traditions, faith and rich cultural heritage, which they continued to preserve in their new homes. In Karachi, they built strong community networks and social associations that helped newcomers from Goa and Mangalore find accommodation, employment and support as they settled into their new surroundings. Churches and Catholic institutions also became important centres for preserving their faith, Konkani language and cultural traditions. Institutions around St. Patrick's Cathedral and

Veez Weekly #471

Saddar became important centres for the Goan community. By the early 20th century, they had established a strong social and cultural presence in the city. Interestingly, several prominent personalities from Goa and the wider Konkani-speaking community made significant contributions to the growth and development of Karachi. They made their marks in diverse fields including politics, education, business, sports, music, journalism, the arts and public service. Some of the notable personalities include: 1) Jack Britto – The Goan Who Played Hockey for Pakistan Jack Britto was born in Karachi in 1926 and belonged to the city's Goan Catholic community. He studied at St. Patrick's High School, Karachi, which was renowned for producing outstanding sportsmen. Britto emerged as a gifted hockey player, known for his excellent stick work, dribbling skills and powerful shooting. His sporting ability extended beyond hockey. During the prePartition years, he represented Karachi in major hockey Page | 181

competitions and played cricket. In fact, Britto was selected to represent Pakistan in both hockey and cricket, an extraordinary achievement. He ultimately chose hockey as his main sport. One account also records that he represented Sind in the Ranji Trophy in 1946. After the creation of Pakistan in 1947, Britto continued to excel in hockey. He was selected for Pakistan's team at the 1952 Helsinki Olympic Games, where he played in all three of Pakistan's matches. Pakistan finished fourth in the tournament. His success demonstrated how members of Karachi's Goan community were not merely residents of the city but also active contributors to the country's sporting history.

After the Helsinki Olympics, Britto moved to Malawi in 1954, where he Veez Weekly #471

continued his hockey career and later coached the Malawi national team. He eventually settled in England and died in London in 2013. 2) Manuel Misquita – a Goan who became Mayor of Karachi Manuel Misquita was a prominent Goan Catholic and Pakistani public

Association, first from 1941 to 1942 and again in 1954. His career reflects Page | 182

figure who served as the Mayor of Karachi from 8 May 1945 to 1 May 1946, during the final years of British India. He was the first Christian and the only Catholic to serve as Mayor of Karachi to date. Misquita was also closely associated with the city's Goan community and served twice as president of the Karachi Goan

the significant contribution of Karachi's Goan and KonkaniVeez Weekly #471

speaking community to the city's civic and public life. In 2011, the Karachi Goan Association celebrated its 125th anniversary, marking more than a century of service to the city's Goan community. A special brochure highlighting the association's rich history was published to commemorate the occasion. However, migration to countries such as Canada and Australia has significantly reduced its membership over the years. 3) Antao DʼSouza- Humble Hero of Pakistan Cricket Antao D'Souza (born 17 January 1939) is a former Pakistani cricketer who represented the Pakistan national cricket team in six Test matches between 1959 and 1962. He was the second of only four Christians to have played Test cricket for Pakistan. A medium-pace bowler and determined tail-end batsman, D'Souza made his mark in Pakistan's early cricket history. He studied at St. Patrick's High School, Karachi, which produced several prominent sportsmen. His brothers, Vincent D'Souza and Joseph

Page | 183

D'Souza, cricket.

also

played

first-class

D'Souza toured England with the Pakistan team in 1962, where he topped Pakistan's batting averages with 53, remaining unbeaten in five of his six innings. He also played domestic cricket for Pakistan International Airlines, Karachi Blues, Karachi and Peshawar. An interesting statistical fact about his career is that, among Test cricketers who played at least ten innings, D'Souza is one of only two whose career batting average was higher than his highest individual score. The other was India's Sadashiv Shinde. In 1999, D'Souza migrated to Ontario, Canada, with his wife and their four children. 4) Frank D'Souza – The Goan Who Helped Set Up Pakistan's Railways

Veez Weekly #471

Frank DʼSouza was born in Karachi, then part of British India, and was educated at St. Patrick's High School. He began his career as a railway guard after completing his matriculation. Through determination and self-education, he rose rapidly within the railway administration. In 1929, he became the first Indian to be appointed to the Indian Railway Board by the British. The most fascinating chapter of his life came with Partition in 1947. D'Souza opted to move to India, but despite this, Muhammad Ali Jinnah personally requested him to help establish the railway system of the newly created Pakistan. D'Souza agreed to undertake the task, on the condition that his Karachi home,

Page | 184

Maryville, would be returned to him. The Pakistani government agreed. He subsequently helped organize what became Pakistan Western Railway before returning to India. His connection with Karachi did not end there. After completing his work, he donated Maryville to the Sisters of Charity of Jesus and Mary, who used the property as a home for elderly people. He eventually returned to India in 1961. His son, Father Ronald Alexander D'Souza, was a Catholic priest who worked in Lahore and later spent his final years at the home established at Maryville. 5) Arthur Sequeira — the Goan photographer of Karachi Arthur Sequeira belonged to the Goan Christian community of Karachi and worked with the family photography business I. Sequeira & Sons Studios in Saddar, Karachi. His most significant contribution to Pakistan's history was photographing Muhammad Ali Jinnah. Arthur Sequeira's photograph of Muhammad Ali Jinnah became one of the most iconic images of Veez Weekly #471

Pakistan's founder, serving as his official portrait and appearing on Pakistani currency notes for decades. It was also widely used in government offices and official materials and became associated with Jinnah's passport and other early representations of him. 6) Cheryl Lucas sportswomen

and

other

Cheryl Lucas was a sprinter from Karachi who competed for Pakistan in track and field. She was particularly associated with the 100 metres and 4×100-metre relay. A 1990 Asian Games record confirms that Cheryl Lucas represented Pakistan in the women's 100 meters at the Beijing

Page | 185

Asian Games, finishing her heat in 13.21 seconds. Her most notable international achievement appears to have come at the 1989 SAF Games in Islamabad. Cheryl Lucas was part of Pakistan's women's 4×100m relay team, alongside Naushaba Khan, Shabana Akhter and Naheed Halai. The team won bronze, making history as Pakistan's first women's medal-winning team at the SAF Games.

A historical article on Goans in Pakistan states that Goan women athletes including Sophie Fernandes, Dolores Almeida, Rosie D'Lima, Sylvia D'Mello and, in later years, Cheryl Lucas, won titles as some of the fastest women in Pakistan. Veez Weekly #471

Another prominent figure was Earnestine Lucas, a Pakistani women's hockey player from Karachi who was of Goan lineage. She was among the early Christian women, along with Venus Coutinho and Maryann Almeida, who contributed to the development of women's hockey in Pakistan. 7) Cincinnatus Fabian D'Abreo- The Goan Pioneer Who Helped Shape Karachi

Cincinnatus Fabian D'Abreo (24 September 1862 – 25 January 1929) was an important figure in the history of Goans in Karachi. He was a Goan-born administrator, businessman and civic leader whose Page | 186

work helped establish the Goan community as an influential part of Karachi's early history. His father, Manuel D'Abreo, had migrated from Goa to Sindh in 1846, reflecting the early movement of Goan families to Karachi and other parts of British India. Cincinnatus was educated at St. Patrick's High School in Karachi but had to leave school at the age of about 16 following his father's death and begin working. He started his career as a clerk but gradually rose through the colonial administration. In 1889, he joined the Sind Commissioner's Office, and by 1895 he had become an Assistant Collector at Sukkur. After returning to Karachi in 1897, he held important positions including Assistant Collector of Customs and Shipping Master and served for many years as a councilor of the Karachi Municipality. He was also involved in business and helped launch ventures including the Indian Life Assurance Company, the Indian Flour Mills and the Union Press. He also served as a director of the Karachi Building and Development Company.

Veez Weekly #471

Perhaps his most enduring legacy is Cincinnatus Town, a planned residential settlement in Karachi that was developed on land associated with him. D'Abreo died in Karachi on 25 January 1929, aged 66. His significance extended beyond his government career, as he was one of the early Goan leaders who played an important role in establishing social institutions, businesses, and a lasting Goan presence in Karachi. the late 19th and early 20th century, Goans were well represented among teachers, civil servants, lawyers, businesspeople and other professionals in Karachi and nearby towns of Sindh. Goan teachers made a lasting contribution to Karachi's educational institutions. Contemporary accounts of the community note that Goan teachers had a strong presence at schools such as St. Patrick's, St. Joseph's Convent, St. Lawrence's, St. Paul's and the Convent of Jesus and Mary. Their influence extended beyond academics, with an emphasis on discipline, character and all-round development. A notable example was Oswald Bruno Nazareth, who Page | 187

belonged to the Goan community and taught at St. Patrick's High School for about 50 years. Among his distinguished students were L. K. Advani, Pervez Musharraf, Muhammad Khan Junejo, and Jehangir Karamat, who later served as Pakistan's Chief of Army Staff. Today, the Goan community in Pakistan is considerably smaller than it was in its heyday, with Karachi remaining its main center. Once estimated at around 12,000– 15,000 people around Partition, the community has declined due to decades of migration to countries such as Canada, the UK, Australia and the United States. A 2024 report by Deutsche Welle quoted community members and historian Menin Rodrigues suggesting that fewer than 10,000 Goans may now live in Karachi, although there is no precise official figure. Despite this, Goans continue to preserve their Catholic faith, traditions, music, food and cultural identity. The Karachi Goan Association, established in 1886, remains an important symbol of their heritage, while Karachi's churches, schools and historic neighborhoods stand as reminders Veez Weekly #471

of the community's significant contribution to the city's education, music, sport, business and civic life.

https://www.youtube.com/watch?v =JWPFJAuUF2U https://www.youtube.com/watch?v =nEvXQL4JVNY https://www.youtube.com/watch?v =BE-j1h3Z0Ng -Pinson DLima

Source: https://www.youtube.com/watch?v =o6JLz4g8Mc8 https://www.youtube.com/watch?v =zNogkr3iqFA --------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 188

Veez Weekly #471

Catholic Board of Education Honors Retired Teachers and Academic Achievers at Annual Teachers’ Day Celebration

MANGALURU AUG 2: The Catholic Board of Education (CBE), Mangalore, organized its 37th Teachersʼ Day Celebration Felicitation Ceremony with Page | 189

solemnity and grand event proceedings on Wednesday, September 2, 2026, at the Shanthi Kiran Hall in Bajjodi, Nanthoor. The gathering brought together Veez Weekly #471

Page | 190

Veez Weekly #471

Page | 191

Veez Weekly #471

management officials, heads of institutions, retired educators, and meritorious students from across the diocese. Most Rev. Dr Peter Paul Saldanha, Bishop of the Diocese of Mangalore and President of the CBE presided Page | 192

over the programme. Shri Shashidhar G.S., K.E.S., Deputy Director (Administration), Department of School Education, Bishop of the Diocese of Mangalore and President of the CBE presided over the programme. Shri Shashidhar G.S., K.E.S., Deputy Veez Weekly #471

Director (Administration), Department of School Education, Dakshina Kannada District, attended as the Chief Guest. Presidential & Chief Guest Addresses In his presidential address, Most Rev. Dr Peter Paul Saldanha Page | 193

play in shaping a studentʼs life. He emphasized that the guidance and lessons imparted by educators remain valuable forever, serving as a lifelong compass. Encouraging students to respect their teachers, he noted that accepting constructive correction and discipline is essential for personal development and moral clarity. The Bishop also urged educators to highlighted the pivotal role teachers foster environments that help students observe, learn from their experiences, and think critically. He concluded by commending the Veez Weekly #471

teaching fraternity for their unwavering support and urged students to carry these invaluable lessons into their future endeavours. Addressing the gathering with a proud nod to the region, "Amchi Dakshina Kannada" (Our Dakshina Kannada), Chief Guest Shri Shashidhar G.S. lauded the collective efforts of the district's educators. He highlighted the significant improvement in the district's academic performance, noting that the student failure rate, which was once in the four digits, was successfully reduced to three Page | 194

digits last year. "This year, our collective aim is to bring it down to just two digits," he stated. He emphasized that hard work is ultimately more important than success itself, reminding the audience that once success is achieved, it must be continuously pursued and maintained. Shri Shashidhar congratulated the Headmasters and Headmistresses, attributing the excellent districtlevel results to their strong willpower and dedicated leadership in their respective schools.

Veez Weekly #471

Emotional Tribute to Retiring Educators A key highlight of the event was the felicitation of retiring teaching and non-teaching staff in recognition of their decades of service. Around 25 teaching and 16 non-teaching staff were felicitated. Representing the retired educators, Smt. Pushpavathi A. (HM, St. Joseph Higher Primary School, Kaliyoor) and Shri Everest Crasta (HM, Cascia High School, Mangaluru) shared their reflections. They expressed deep gratitude to the Catholic Board of Education for its unwavering support throughout their careers and shared touching personal experiences about the immense satisfaction of nurturing generations of students. Paying tribute to the retiring staff, the student choir of Lourdes Central School, Bejai, rendered a soulful farewell and felicitation song that moved the gathering. Recognition of Academic Excellence The event also honoured topperforming institutions and individual awardees: Page | 195

•

•

•

Special State & Taluk Awardees: Smt. Irene Leena Sequira, Headmistress of St. Joseph Higher Primary School, Nanthoor Padavu Calvary (State Level Best Teacher Awardee 2025–26), and Smt. Teresa L.DMello, Headmistress of Infant Jesus Higher Primary School, Modankap (Taluk Level Best Teacher Awardee 2025), were given special honours. 100% Result Institutions: 36 High Schools that achieved a 100% pass percentage in the 2025–2026 SSLC examinations, along with St. Antony PU College (Naravi) and Lourdes Central School (Bejai) for achieving 100% results in PUC examinations, were formally recognized. Meritorious Students: Top rank holders and high scorers in SSLC, PUC, UG, and PG examinations under the CBE management were awarded certificates and Cash prize. Programme Highlights The event commenced with a prayer dance performed by students of St. Sebastian English Medium School, Permannur. Rev. Fr Praveen Leo Lasrado, Secretary of the Catholic Board of Education, extended a Veez Weekly #471

warm welcome to the dignitaries Governing Board Member of the and delegates. A tribute honoring CBE, delivered the vote of thanks, deceased staff members and expressing gratitude to all Students was led by Rev. Fr Stany organizers, guests, and institutions Pinto (HM, Holy Family English for the successful execution of the Medium School, Surathkal). event. Following the National The entire programme was Anthem, Rev. Fr Santhosh compered by Shri Santhosh Rodrigues, Director of the Shanthi Saldanha, Principal of Naravi PU Kiran Pastoral Centre, invoked grace College, Naravi. before the fellowship meal. Rev. Fr Johnson Sequeira, Principal of Lourdes Central School, Bejai, and ------------------------------------------------------------------------------------

Page | 196

Veez Weekly #471

St Milagres Souharda Society extends helping

hand to children of St Agnes Special School Pics: Nayana JC Daijiworld Media Mangaluru (NJC)

Network

-

Mangaluru, Aug 28: Marking the spirit of service and solidarity on Independence Day, St Milagres Credit Souharda Co-Operative Page | 197

Society Ltd Karwar Branch – Hampankatta, organised an essential items distribution programme at St Agnes Special School, Mangaluru, on Friday, August 28. Veez Weekly #471

The programme was inaugurated by former Mangaluru South MLA J R Page | 198

Lobo, in the presence of eminent academician and social worker Veez Weekly #471

Maria DʼCosta, engineer and valuer Naresh Kini, principal of St Agnes Special School Sr Maria Jyothi AC, Page | 199

teaching staff, representatives of St Milagres Souharda Credit Cooperative Society and the students of the institution. Speaking on the occasion, J R Lobo appreciated the remarkable service rendered by St Agnes Special School in caring for and educating children with special needs. He said that while managing even two or three children can be a challenge for a family, bringing together around 200 children under one institution, providing them with education, care and fulfilling their various needs is a courageous and commendable effort. He congratulated the principal, teaching staff and management for their dedicated service and Veez Weekly #471

appreciated St Milagres Souharda and staff in strengthening banking Co-operative Society for coming and community services. forward with a meaningful social Adding a special touch to the initiative. He noted that sharing a celebration, Prof Maria DʼCosta also portion of the organisationʼs efforts engaged with the children by and resources with those in need teaching them an action song, reflects the true spirit of service to creating a joyful and memorable society. moment for the students. Maria DʼCosta, in her address, The programme concluded on a expressed gratitude to St Milagres warm and positive note, with Souharda Credit Co-operative appreciation extended to the Society for choosing St Agnes teaching staff of St Agnes Special Special School for the initiative. School, the organisers and, most Describing the institution as a importantly, the students whose special place where children live enthusiastic participation and with innocence and closeness to disciplined presence contributed to God, she appreciated the the success of the event. dedication, commitment and Through this initiative, St Milagres patience of the teachers and staff. Souharda Credit Co-operative She congratulated the organisers Society once again highlighted that and prayed for the continued true celebration lies not only in growth and success of St Milagres remembering the nation's freedom, Souharda Co-operative Society. She but also in spreading care, dignity also acknowledged the serviceand support within the community. oriented efforts of its management -----------------------------------------------------------------------------------------

Page | 200

Veez Weekly #471

Anthony Gonsalves re-elected FKCA chairman at 29th annual general body meeting in Bengaluru Media Release

Bengaluru, Sep 1: More than 100 delegates representing Konkani Catholic Associations from across Bengaluru participated in the 29th annual general body meeting of the Federation of Konkani Catholic Associations (FKCA) held at Konkan Samudai Bhavan, Bengaluru, on August 30. The AGM witnessed the election of a new team of office-bearers for the 2026–28 term, with Anthony Page | 201

Gonsalves re-elected as chairman of the federation. Veez Weekly #471

The proceedings commenced with a solemn Holy Mass celebrated by spiritual director of FKCA Dr Fr Francis Assisi Almeida. The liturgy was coordinated by KONCAB, with Page | 202

the Serenade Choir led by members of the Konkani Catholic Association, Mathikere. The formal proceedings of the AGM were compered by Rayan Miranda, who guided the programme with clarity and elegance. In his welcome address, outgoing chairman Anthony Gonsalves highlighted the key achievements, initiatives and programmes undertaken by FKCA during the past year. General secretary Zaveena Lobo presented the annual report, detailing the federationʼs activities and accomplishments, while treasurer Paul Rodrigues presented the audited financial statements for the financial year 2024–25. The AGM was graced by the presence of former FKCA chairmen Valerian Fernandes, Charles Gomes, Aida DʼCunha, Silvian Noronha, Dr Anand Edward DʼSouza and Arun Fernandes. The members also approved the reappointment of M/s Nanjunda & Co as the auditors for the new term. The chairman, along with the officebearers and presidents of the affiliated associations, handed over a sum of Rs 4 lac collected during Federation Day 2026 to the Prathiba Veez Weekly #471

• • • • •

• • •

•

•

Foundation, which works towards • Vincent DʼSouza providing mentorship support and The newly elected team takes preparing students for civil services charge with a renewed commitment examinations. to strengthening unity among The election of office-bearers for Konkani Catholics, fostering the 2026–28 term was conducted community development, nurturing under the supervision of chief cultural heritage and promoting returning officer Sunil D'Cunha and greater collaboration among his team. The following officeKonkani Catholic Associations bearers were elected: across Bengaluru and globally. Chairman: Anthony Gonsalves The AGM concluded with a vote of Vice chairman I: Sylvester DʼSouza thanks proposed by vice chairman II Vice chairman II: William Pinto M William Pinto, bringing the General secretary: Zaveena Lobo proceedings to a close followed by Joint secretaryI: Smruthi Mirium a fellowship meal. DʼSouza With a new leadership team at the Joint secretary II: Leena Lobo helm, FKCA looks forward to Treasurer: Paul Rodrigues building on its legacy and creating Cultural secretary: Nishal Preetham greater opportunities for DʼSouza community participation, cultural Immediate past chairman: Robert preservation, youth engagement Cutinha and collective growth in the years Immediate past general secretary: ahead. ------------------------------------------------------------------------------------

Mangaluru: KNS brings Konkani theatre alive at Don Bosco Hall with Skit Competition Media Release Mangaluru, Sep 1: The Konkani Natak Sabha® (KNS), Mangaluru, once again brought the magic of Konkani theatre to the stage as it successfully organised its Konkani Page | 203

Skit Competition on Sunday, August 30, at the historic Don Bosco Hall, Mangaluru. The evening witnessed three enthusiastic teams showcasing their talent, creativity and love for Konkani theatre. Veez Weekly #471

The competition brought together teams from Modankap, Gantalkatte Page | 204

and Shirthady, creating an atmosphere filled with drama, Veez Weekly #471

entertainment, laughter and cultural pride. Page | 205

Keeping the Legacy of Konkani Theatre Alive Veez Weekly #471

The Skit Competition holds a special place in the long-standing journey of KNS. As an organisation founded with the vision of preserving, promoting and nurturing Konkani Page | 206

Veez Weekly #471

art, culture and theatre, KNS has consistently provided a platform for Page | 207

aspiring performers to discover and develop their talents. Veez Weekly #471

The

competition

Page | 208

once

again

highlighted the importance of keeping the tradition of Konkani Veez Weekly #471

theatre alive, particularly among the younger generation. Through Page | 209

acting, storytelling presentation, the

and stage participants

Veez Weekly #471

demonstrated that the love for Konkani drama continues to remain Page | 210

strong. Veez Weekly #471

An Inspiring Beginning The programme began with a Page | 211

soulful rendition of the KNS Anthem, setting a vibrant and Veez Weekly #471

and encouraged all the participating teams to perform with confidence, enthusiasm and dedication. He extended his best wishes to all the contestants before the performances began. The traditional lighting of the lamp followed in the presence of Fr Rocky DʼCunha OFM Cap, KNS vice president Floyd DʼMello Cascia, and chief guest Avitas Adolphus Cutinha, popularly known as ‘Dolla Mangluruʼ, who enjoys a wide following among theatre and cultural enthusiasts.

meaningful tone for the evening. KNS president Fr Rocky DʼCunha OFM Cap welcomed the gathering Page | 212

Also present on the dais were KNS general secretary Pamela Santos, assistant secretary Jerome Moras, treasurer Ivan DʼSilva, competition convener Stany Bela, and the distinguished panel of judges. Dolla Mangluru Special Bond

Recalls His with KNS

Veez Weekly #471

Addressing the gathering, chief guest Dolla Mangluru spoke warmly about his long association with Konkani Natak Sabha and Don Bosco Hall. Recalling his memorable connection with KNS, he spoke about the many dramas he had directed for the Sabha and the performances he had delivered on its historic stage. He pointed out that the stage of Don Bosco Hall has been a starting point for numerous actors who later went on to make their mark in the Konkani theatre world. Encouraging the contestants, he expressed hope that those performing on the stage that evening would continue their journey with dedication and one day emerge as leading actors of Konkani theatre. He also appreciated the continuous efforts of KNS in promoting Konkani culture and wished the organisation success in all its future initiatives. Rules, Encouragement and Best Wishes KNS vice president Floyd DʼMello Page | 213

Cascia briefed the participants about the competition rules and extended his appreciation to everyone involved in organising the event. He congratulated all three teams for taking up the challenge and stepping onto the stage. He expressed confidence that such competitions would continue to grow in the coming years and inspire more young people to take an active interest in Konkani theatre. Experienced Judges Evaluate the Performances The performances were assessed by a distinguished panel of three experienced personalities with strong backgrounds in acting, direction, stage programmes and emceeing - Leslie Rego, Bendur; Maxim Rodrigues, Bondel; and Waltson Juvenish D'Sa, Pangla. The judges carefully evaluated the performances and later shared valuable observations, practical suggestions and constructive feedback. Their guidance gave the participants an opportunity to understand their strengths and Veez Weekly #471

identify areas where they could further improve their acting, presentation, coordination and overall stage performance. Three Teams Take Centre Stage A total of three teams, Althodi Polthodi Panghad – Modankap, Utshahi Kalakar – Gantalkatte, Vin & Fly – Shirthady, participated in the competition: Each team brought its own style and flavour to the stage. The performances reflected the participants' enthusiasm, teamwork, acting ability and commitment, while adding colour and energy to the evening. Teamwork That Made the Event Possible Behind the successful programme was the coordinated effort of the KNS team, managing committee members and volunteers. KNS Mmanager Gerald Concessao and KNS staff member Mohini coordinated the programme efficiently. Ivan DʼSilva and Jerome Page | 214

Moras handled the tabulation of scores with precision. Members of the KNS Cathedral unit, KNS Cordel unit and KNS Gurpur unit, along with members of the managing committee, extended valuable support throughout the programme. The attractive stage decoration was designed by Glanny D'Souza of Bajal unit, adding a special visual appeal to the evening. Technical arrangements were efficiently managed by Christopher Mascarenhas of Bendur unit and Deon Joshwin Pinto of Cascia unit. A Smooth Evening

and

Entertaining

The programme was compered by popular MC Roshan Crasta Paldane, who kept the proceedings lively and engaging. Stany Bela introduced the judges, while KNS general secretary Pamela Santos announced the results. The evening concluded with appreciation and applause for all the participating teams, judges, Veez Weekly #471

organisers, volunteers and supporters whose collective efforts contributed to the success of the competition.

September 27, 5:00 PM onwards 83rd Annual Day Celebration of Konkani Natak Sabha® & Prize Distribution Ceremony

KNS Annual Coming

With every competition, KNS continues to create opportunities for artistes, encourage new talent and strengthen the connection between the younger generation and Konkani heritage.

Competitions Up

The KNS calendar continues with three important programmes at Don Bosco Hall, Mangaluru: September 6, 1:30 PM onwards 58th Konkani Elocution Competition

From the spoken word to the musical note and from traditional performances to theatre, Konkani September 13, 9:30 AM onwards Natak Sabha® continues its journey 62nd Konkani Singing Competition of keeping Konkani culture, – Grand Finale creativity and the spirit of the stage alive. ------------------------------------------------------------------------------------

Mangaluru: Rohan Corporation dedicates new bus shelter to civic service at Capitanio Media Release

Mangaluru, Corporation Page | 215

Aug India

31: Rohan Pvt Ltd

inaugurated the new 'Rohan Square Bus Shelter' at Capitanio, as part of Veez Weekly #471

its continued commitment to contributing to the cityʼs civic infrastructure and public convenience. The bus shelter was inaugurated by member of the Karnataka Legislative Assembly D Vedavyas Kamath, in the presence of managing director of Rohan Corporation India Pvt Ltd Dr Rohan Monteiro, director Dion Monteiro, corporator Sandeep Garodi, general manager Sumana, James, along with other guests and well-wishers. The newly inaugurated facility is intended to provide commuters with a safer, more comfortable and convenient space while waiting for public transport. The facility is expected to benefit residents, commuters and visitors in the area, while adding to the convenience of daily travel. Speaking on the occasion, D Vedavyas Kamath said, “Good work that is done with the intention of serving people always has a lasting value. I appreciate Rohan Corporation for coming forward with this initiative and contributing to a more comfortable and

commuter-friendly Mangaluru.” Adding to this, corporator Sandeep Garodi noted, “Rohan Corporation has been making a meaningful contribution to Mangaluruʼs growth over the years. What stands out is their willingness to take up initiatives that go beyond their projects and benefit the wider community. I hope they continue with many more such efforts in the years ahead.” Dr Rohan Monteiro said, “Development is not only about creating buildings and projects; it is also about contributing to the city and the people who are part of it. Through this initiative, we are happy to support a basic public need and make every day commuting a little more comfortable.” Sowjanya Hegde hosted the event, bringing a warm and graceful flow to the proceedings. With its longstanding presence in Mangaluru, Rohan Corporation continues to remain committed to creating developments and undertaking initiatives that contribute to the cityʼs growth while adding value to the communities it serves.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------

Page | 216

Veez Weekly #471

Mangaluru: Konkani Manyata Divas celebrated at Nithyadar English Medium School Daijiworld Media Mangaluru

Network

-

Mangaluru, Aug 31: Nithyadar English Medium School, celebrated Konkani Manyata Divas on Monday, August 31, with great enthusiasm Page | 217

and pride today at the church hall, honouring the rich language, culture and heritage of the Konkani community. The programme was graced by Dr Fr Ronald Serrao as the president, with Veez Weekly #471

Praveen Tauro, marketing manager, Daijiworld, Mangaluru, as the chief Page | 218

guest. Sr Pramila Rodrigues, headmistress, Jeevan Ferrao, PTA Veez Weekly #471

secretary, Preetha, staff secretary, and Reena, coordinator of the Page | 219

programme, were also present on the dais. Veez Weekly #471

The dignitaries were warmly welcomed into the hall with a school Page | 220

band, creating a vibrant and celebratory atmosphere. The programme commenced with the hoisting of the Konkani flag, followed by a prayer song seeking Godʼs blessings for the celebration. Jenifa delivered the welcome speech and extended a warm welcome to all the dignitaries, teachers, students and guests. The ceremonial lighting of the lamp by the dignitaries symbolised the spreading of knowledge, unity and cultural awareness. The inauguration of the celebration was made especially meaningful with the dignitaries participating in the traditional beats of the Gumta, Veez Weekly #471

adding a beautiful touch of Konkani and various cultural performances. culture to the occasion. Their energetic and captivating This was followed by the presentations reflected their love presidential address by Dr Fr Ronald for the Konkani language and Serrao emphasised the importance culture and received great of preserving our mother tongue, appreciation from the audience. Konkani, and encouraged everyone The programme concluded with the to learn and speak Konkani at home. words of gratitude delivered by Premitha introduced the chief Laveena, who expressed sincere guest, Praveen Tauro, who then appreciation to the dignitaries, addressed the gathering. His teachers, students, parents and inspiring words highlighted the everyone who contributed to the importance of preserving, success of the celebration. respecting and promoting the The event came to a patriotic close Konkani language and its rich with the soulful rendition of ‘Vande cultural heritage. Mataramʼ, leaving everyone with a A token of gratitude was presented deep sense of pride in our language, to the chief guest as a gesture of culture and nation. appreciation for his gracious The celebration was a memorable presence and inspiring message. tribute to the Konkani language and The highlight of the celebration was heritage, reminding everyone that the colourful cultural programme, our language is not merely a means which showcased the richness and of communication, but a precious vibrancy of Konkani traditions. treasure that carries our history, Konkani-speaking students traditions, values and identity from enthusiastically participated in one generation to the next. Gumtam songs, traditional dances ------------------------------------------------------------------------------------

Page | 221

Veez Weekly #471

St Joseph Engineering College hosts its 21st graduation ceremony Media Release Mangaluru, Aug 29:

The 21st graduation ceremony of St Joseph Engineering College (SJEC), Mangaluru, was held on Page | 222

August 29 in the Kalam Auditorium of the college in two different sessions. The ceremony witnessed the awarding of graduation certificates by the institution to the Veez Weekly #471

class of 2026 undergraduates Page | 223

comprising 570 (BE) & 2 Ph D

graduates

in

two

Veez Weekly #471

different

sessions. The first session was witnessed for the graduation of Page | 224

students from engineering, civil

mechanical engineering,

Veez Weekly #471

electrical engineering, Page | 225

and and

electronics electronics

engineering. Francis DʼSouza, managing director, F4 Holdings Veez Weekly #471

India Pvt Ltd, graced the occasion as the chief guest and Richard Nazareth, engineering leader, VMware Broadcom R&D Division, was the guest of honour and presented the degree certificates to the graduands. Dr Peter Paul Saldanha, bishop, diocese of Mangalore and president of SJEC, presided over the ceremony. The second session was witnessed for the graduation of students from computer science and engineering, artificial intelligence and machine learning, computer science and business systems, and computer science and data science. Dr Archana Mantri, vice chancellor, Anurag University, Hyderabad, graced the occasion as the chief guest, with Ancy Jovita Crasta, senior product development manager, Siemens, as the guest of honour. Fr Wilfred Prakash DʼSouza, director Page | 226

of SJEC, welcomed the graduands from the class of 2026, staffs, parents and dignitaries to the graduation ceremony. Dr Binu K G, professor & dean-academic affairs, introduced the chief guest and the guest of honour in the morning session and Dr K Jyothi, professor & dean-student welfare, introduced the chief guest and the guest of honour in the evening session. Richard Nazareth, guest of honour, expressed his joy at sharing the stage with the distinguished dignitaries. Addressing the graduates, he emphasised the courage to face lifeʼs challenges and the determination to overcome hardships with resilience and perseverance. He encouraged them to dream big and build their own path to success by making the best use of emerging platforms and technologies such as Artificial Intelligence (AI). He stressed that a strong foundation in core knowledge, combined with the effective use of modern AI tools, can empower them to create meaningful solutions and build something greater of their own. Francis DʼSouza congratulated the graduands and their parents for Veez Weekly #471

their patience, sacrifices, and perseverance over the past four years. Sharing insights from his entrepreneurial journey in India and abroad, he emphasised the importance of developing practical skills alongside an engineering degree. He encouraged graduates to choose a domain they are passionate about, dedicate themselves wholeheartedly to it, and remain focused, noting that consistency and commitment are the keys to a successful career. Ancy Jovita Crasta, an alumna of the institution who graduated two decades ago, shared insights from her professional journey and reminded the graduates that life is a continuous process of learning, exploration and discovering what works best for us. She encouraged them to take the next step with confidence and, at every stage, reflect and decide on the way forward in building their careers. Emphasising the importance of continuous learning, she advised graduates to master the fundamentals rather than relying solely on trending frameworks and technologies. She also highlighted the significance of values such as Page | 227

trust, integrity and gratitude, which, she noted, form an essential foundation for meaningful and sustainable career growth. Dr Archana Mantri, congratulated the graduates and appreciated the college management for nurturing confident and competent graduates who are well-prepared to contribute meaningfully to society. In her address, she encouraged the graduates to remain reflective throughout their life journey, continuously learning from their experiences. She advised them not to seek shortcuts to success, but to work with patience and perseverance, trusting that the right opportunities will come at the right time. Emphasising that every individualʼs journey is unique, she urged the graduates not to imitate others but to identify inspiring role models, learn from them, and carve their own path towards a fulfilling and successful life. Dr Rio D'Souza, principal, administered the graduation oath in both sessions. Deeksha Gowda, graduand from the department of civil engineering, Sai Vardhan, graduand from the department of Veez Weekly #471

electrical & electronics engineering, Elvisha Rosewin Lobo, graduand from the department of Artificial Intelligence & machine learning & Glen Elric Fernandes, graduand from the department of computer science & data science engineering were the Valedictorians from the class of 2026 and delivered the valedictorian addresses sharing the reflections on the transformative journey of education and gratitude was expressed towards all individuals who contributed to shaping the graduates into who they are today. Scholastic achievers including rank holders and Sports achievers were recognized and awarded by Dr Peter Paul Saldanha, bishop of Mangalore and president of SJEC. Felicitations were done to the chief guest and guest of honour by the bishop as a token of respect and gratitude. Lisha D S, NCC navy cadet, graduand from department of electronics & communication engineering, in presence of her proud parents was felicitated by the dignitaries for her accomplishments in NCC, receiving Raksha Mantri Award from the defence minister, Page | 228

Rajnath Singh. In his presidential address, Dr Peter Paul Saldanha reflected on the graduates' remarkable four-year journey, encouraging them to step into the future with a resilient, never-give-up attitude. He advised the class not to be embarrassed by setbacks, but rather to reflect, meditate, and boldly move forward through life's challenges. Emphasizing the core nonnegotiables that anchor a person's life, Dr Saldanha highlighted the invaluable roles that parents, teachers, and friends play in shaping character and guiding success. Fr Kenneth R Crasta, assistant director, Dr John DʼSilva, chief administrative officer, various deans, HODʼs, staffs were also present on this occasion. Dr Aswathy C M, convenor of the morning session and Supriya Salian, convenor of the evening session, delivered the vote of thanks. Florence Nishmitha and Abhilash R V compered the morning session, while Jaishma Kumari and Dyanila Neeta Ferrao compered the evening session. The programme ended with national anthem. SJEC wished the graduates from the class of 2026 all Veez Weekly #471

success in their future endeavours. ------------------------------------------------------------------------------------

Big twist in KPSC scam: BJP leader arrested for selling question papers at Rs 40 lac each Daijiworld Bengaluru

Media

Network

-

Bengaluru, Aug 31: In a breakthrough in the Karnataka Public Service Commission (KPSC) veterinary officers' recruitment scam, the Criminal Investigation Department (CID) has arrested a middleman and BJP leader, Basavaraj Kannale, following the recent apprehension of IAS officer Gyanendra Kumar. The CID officials produced both the accused before the court on Monday. Following the hearing, the court remanded them to CID custody until September 9. Page | 229

Basavaraj Kannale, a resident of Donagapura village in Bhalki taluk of Bidar district and a syndicate member of Tumkur University, was apprehended by CID officials at the Delhi airport on Sunday. Following the arrest, the investigating team also conducted searches at his residences in Donagapura village and Lecturer Colony in Bhalki. The ongoing CID investigation has uncovered explosive details, pointing to IAS officer Gyanendra Kumar, who served as the controller of examinations, as the mastermind behind the question paper leak. According to the probe, Gyanendra Kumar leaked the question papers, which were then sold to candidates by the middleman, Kannale, for a staggering Rs 40 lac each. Furthermore, the investigation revealed that the accused attempted to tamper with OMR sheets and deleted CCTV footage from the strong room in a bid to destroy evidence. Veez Weekly #471

RACHANA All Members Meet Discusses Cryptocurrency and Upcoming Trade Exhibition

Mangaluru: RACHANA – Catholic Chamber of Commerce and Industry organised itʼs All Members Meet – “RACHANA Crypto Connect” on August 29, 2026, at St Sebastian Platinum Jubilee Hall, Bendur, Page | 230

Mangaluru. The meeting brought together members, guests and business leaders for an informative session on digital assets and discussions on RACHANAʼs upcoming Trade Exhibition. Veez Weekly #471

The programme featured Mr. Roshan DʼSouza, Crypto Educator and Algo Trading Developer, who conducted a presentation on cryptocurrency, digital assets and responsible trading. The session provided participants with an Page | 231

understanding of the rapidly evolving digital-asset landscape, along with the opportunities, risks and need for responsible practices while dealing with cryptocurrency. The presentation was followed by Veez Weekly #471

an interactive question-and-answer session, enabling members to clarify their doubts and engage directly with the resource person.

RACHANA Trade Exhibition. Mr. Leslie Rego presented the exhibition plan for consideration and approval by the members.

Trade Exhibition plans take shape Another major agenda item was the presentation of the proposed

The meeting also discussed the formation of various committees to undertake different responsibilities

Page | 232

Veez Weekly #471

The proposed Trade Exhibition is expected to provide a platform for businessmen, entrepreneurs, industries, manufacturers and service providers to showcase their products and services, build business connections and explore new opportunities. Ivan DʼSouza extends support for Trade Exhibition The highlight of the event was the presence of Mr. Ivan DʼSouza, MLC, Government of Karnataka, and Past President of RACHANA.

associated with organising the exhibition. Mr. Roy Castelino, President of RACHANA, coordinated the committee formation and emphasised the importance of teamwork and active participation by members. Page | 233

Drawing from his extensive experience as a former convenor of “MAGNET” – the global conference of business leaders, Mr. Ivan DʼSouza appreciated RACHANAʼs initiative and extended his full support for the proposed Trade Exhibition. He assured the organisers that he would extend assistance wherever possible, including in coordinating with and obtaining support from various government agencies, which would be valuable in ensuring the smooth and successful conduct of the exhibition. Veez Weekly #471

His experience in organising largescale business events and his understanding of government processes were seen as significant assets for RACHANA as it prepares for the proposed exhibition. CA Valerian Almeida, NRI from Dubai, who was also present at the meeting, shared valuable suggestions and practical advice for the successful planning and execution of the Trade Exhibition. His inputs, particularly from the perspective of the NRI business community, added further value to the discussions.

compere. Mr. Alron Rodrigues, Secretary of RACHANA, delivered a vote of thanks. The All-Members Meet concluded with a fellowship dinner and a renewed sense of enthusiasm among the members towards the upcoming Trade Exhibition. The programme reflected RACHANAʼs commitment to learning, networking, entrepreneurship and collective business growth, with its message resonating strongly among the participants: “Letʼs come together to learn, grow and build a stronger business community.”

The meeting was convened by Mr. Ronald Gomes, while CA Vikram Jude Saldanha served as the ------------------------------------------------------------------------------------

St Aloysius University Hosts National 'Aloysian Fest 2026' Mangaluru, Aug 31: The nationallevel inter-collegiate fest, “Aloysian Fest–2026,” organized for PreUniversity (PU) students, was grandly inaugurated on Monday at the LF Rasquinha Hall of St Aloysius (Deemed to be University). Page | 234

Sharan Chilimbi, an alumnus of the university and content creator, was the chief guest for the program. Reflecting on his journey, he emphasized that learning outside the classroom is just as crucial as formal education. Highlighting the Veez Weekly #471

importance of acquiring diverse skills, he noted, “The true value of learning skills will become clear in the years to come.” He also expressed a strong desire to support the next generation, sharing his vision to create Page | 235

promising opportunities for youth interested in pursuing their passion in Mangaluru. The Guest of Honour, National Award-winning child artist Atheesh S. Shetty, wished the students success and encouraged them to Veez Weekly #471

identify their hidden talents, build self-confidence, and maximize the potential of events like this fest. Presiding over the function, Rev. Dr Praveen Martis SJ, Vice-Chancellor of the university, remarked that every individual thinks differently Page | 236

and the unique talents within each person are gifts from God. He urged students to recognize, nurture, and utilize these talents effectively. Pro-Vice Chancellor Rev. Dr Melwyn D'Cunha SJ, Registrar Dr Ronald Nazareth, Fest Coordinators Dr Veez Weekly #471

Dinesh Nayak and Dr Deshal Fernandes, along with Student Coordinators Giselle Pearl, and Rachel Maria, were present on the dais. Dr Dinesh Nayak welcomed the gathering, and Jeevan DʼMello rendered the vote of thanks. Page | 237

The fest concluded with a valedictory program presided over by Pro-Vice Chancellor Rev. Dr Melwyn D'Cunha SJ. Chief Guest Mr. Dion Monteiro, Director of Rohan Corporation, shared reflections on overcoming self-doubt and the Veez Weekly #471

states, with more than 1250 students, participated in the event. Winners: Festivals of fest: • Winners – Canara PU college • Runners up –St Maryʼs English medium school Cultural fest: • Winners – Sudana Pu college puttur • Runners up – Sarojini Madhusudhan Kushe P U College. --------------------------------------

transformative power of campus involvement. "The real world is not just going to be what you learn in your books or for your exams," Monteiro noted, emphasizing that unexpected obstacles serve as the ultimate training ground for professional success and future mentorship. Dr Deshel Fernandes welcomed the gathering, Dr Dinesh Nayak proposed the vote of thanks, and Mr Joyal Dsouza compered the program. A total of 38 pre-university colleges from Karnataka and neighboring Page | 238

Veez Weekly #471

St. Agnes College Inaugurates MBSI Student Unit

Mangaluru, August 29: The Microbiologists Society, India (MBSI), which promotes research, education and community service in the field of Microbiology, has established a student unit at St. Agnes College (Autonomous), Mangaluru. The inauguration of the St. Agnes MBSI Student Unit was held on Page | 239

Veez Weekly #471

August 29, 2026, at 10:45 a.m. at A2 Hall of the college. Dr. Bharathi Prakash, Chief State Coordinator of MBSI and Associate Professor, Department of Microbiology, University College Mangaluru, inaugurated the unit through a video presentation. Addressing Page | 240

the

gathering,

Dr.

Bharathi Prakash highlighted the significance of MBSI and encouraged students to explore the diverse applications of Microbiology. She spoke about Applied Microbiology, probiotics and beneficial microorganisms, and highlighted the significance of the Buttermilk Campaign in creating awareness about beneficial Veez Weekly #471

microbes. She also shared her experiences of visiting museums of Microbiology in Paris and the Netherlands, giving students an insight into the history, scope and public engagement of the discipline. Mrs. Vidya Patali, Dean of Science, and Mrs. Prajwal Rao, Page | 241

Head of the Department of Microbiology were present on the occasion. The newly formed student committee comprises Ajay Jovin Sequeira as President, Aaron Johan Dsouza as Secretary, and Yuvina K. Manoj as Treasurer. Veez Weekly #471

The St. Agnes MBSI Student Unit expressed gratitude to Dr. Arvind Deshmukh, National Founder and President of MBSI; Dr. T. Praveen, Karnataka State President, MBSI; and Sr. Dr. M. Venissa A.C., Principal, St. Agnes College (Autonomous), Mangaluru, for their guidance and encouragement in promoting academic initiatives for the overall development of students. With the participation of 80 enthusiastic Microbiology students, the inauguration marked a significant beginning in fostering academic engagement, professional interaction, awareness and exploration of the diverse applications of Microbiology among students.

The programme began with a prayer song led by Ms. Dimpal and team, followed by the ceremonial welcome of the dignitaries by Ms. Yuvina. Ms. Aslaha compeered the event while Ms. Jishma proposed the vote of thanks. -----------------------------------------------------------------------------------

WORKSHOP ON “SOFT SKILLS FOR PROFESSIONAL COMPETENCY”

As part of the Extension Activity of the Department of Commerce, St Page | 242

Agnes College (Autonomous), Mangaluru, a workshop on “Soft Skills for Professional Competency” was organised at Bethany English Medium School, Bajpe, on 31 August 2026 at 10 a.m. The workshop aimed to sensitise school students to the importance Veez Weekly #471

of soft skills and their role in developing professional competence, effective communication and positive interpersonal relationships. This workshop also provided students with practical insights into the skills required to enhance their confidence, communication abilities and overall personality development. Page | 243

Three final-year B. Com students of St Agnes College — Mr. Shaun Melric Fernandes, Ms. Shamitha Sathish, and Ms. Ayesha Zuha — were invited as resource persons to conduct the workshop. Drawing from their academic experiences and exposure to professional Veez Weekly #471

environments, the student resource students with an opportunity to persons engaged the participants share their knowledge and develop through interactive discussions and their own communication, activities. presentation, and leadership The workshop focused on essential abilities while interacting with soft skills such as effective younger learners. The programme communication, confidence, concluded with an encouraging and teamwork, interpersonal skills, positive response from the leadership, time management, and participants. professional behaviour. The sessions The Extension Activity successfully encouraged the students to actively fulfilled its objective of empowering participate, express their ideas, and students with essential soft skills understand how these skills can and creating awareness about their contribute to their personal growth importance in achieving and future career development. professional competency and future The workshop provided the B. Com career success. ------------------------------------------------------------------------------------

Inauguration of Tailoring Training Course at St. Agnes College

St. Agnes College (Autonomous), Mangaluru, inaugurated a Tailoring Training Course on 1 September 2026 with the aim of promoting skill development, self-reliance and empowerment. Page | 244

The programme was inaugurated by Mrs. Marjorie Texeira, an alumna of St. Agnes College. Mr. Ronald Gomes, President of CASK, presided over the programme and highlighted the importance of tailoring as a skill that promotes Veez Weekly #471

creativity, confidence and selfreliance. He encouraged the learners to make the best use of the training opportunity. Sr. Dr. M. Venissa A.C. Principal emphasised that the course aims to impart practical tailoring skills and equip learners with opportunities coordinators, along with other for employment and selffaculty members, were present on employment, thereby fostering the occasion. The programme financial independence. marked a significant step towards A total of 18 learners participating in promoting vocational skills and the training programme. Dr. Shailaja empowering individuals through and Ms. Mokshitha, the course practical training. ------------------------------------------------------------------------------------

Page | 245

Veez Weekly #471

Ph.D. awarded to Ms A. Vanaja of St Aloysius

Ms A. Vanaja, Associate Professor, Department of Computer Applications, St Aloysius (Deemed to be University), Mangaluru, has been awarded Ph.D. for her thesis, “Enhancing Network Lifetime and Diagnosing Multi Constrained Quality of Service Routing Issues in Wireless Mobile Ad-Hoc Networks,” from Visvesvaraya Technological University (VTU), Belagavi. She was successfully guided by Dr Jeevan Lionel Joseph Pinto, Research Supervisor, School of Information Science and Technology, St Aloysius (Deemed to be University), Mangaluru, and Dr Rohit B. Kaliwal, Research CoPage | 246

Supervisor, Department of Computer Science and Engineering, VTU, Belagavi. She is the proud daughter of Mr. K Ammaiyappan and Ms. A Bhanumathi, and the wife of Mr. M Kumaravel, Mangaluru. ---------------------------------------

---------------------------------------

Honored to be invited as the Guest Veez Weekly #471

Kannada, hosted by the D.K. District PU College Chemistry Lecturers Forum in association with the D.K. District PU College Chemistry Principalsʼ Association and A.J. Institute of Engineering & Technology, Mangalore, India. Grateful for the presence of Smt. Rajeshwari HH, Deputy Director, Department of School Education (PreUniversity), Dakshina Kannada, and my university classmate and dear friend, Mr. Jayananda N. Suvarna, DK District PU Chemistry Lecturers Forum (R) and Founder President of the DK District PU College Principals Association (R). It was a wonderful opportunity to interact with such passionate and committed educators who are shaping the future of Speaker at a meticulously organised young learners. Truly an enriching Chemistry Workshop for Pre-University experience of sharing perspectives, College Chemistry Lecturers of Dakshina exchanging ideas, and learning together. ------------------------------------------------------------------------------------------------

Page | 247

Veez Weekly #471

Page | 248

Veez Weekly #471

Page | 249

Veez Weekly #471

Page | 250

Veez Weekly #471

Page | 251

Veez Weekly #471

Page | 252

Veez Weekly #471

Page | 253

Veez Weekly #471

Page | 254

Veez Weekly #471

Page | 255

Veez Weekly #471

Page | 256

Veez Weekly #471

Page | 257

Veez Weekly #471

Page | 258

Veez Weekly #471

Page | 259

Veez Weekly #471

Page | 260

Veez Weekly #471

Page | 261

Veez Weekly #471

Page | 262

Veez Weekly #471

Page | 263

Veez Weekly #471

Page | 264

Veez Weekly #471

Page | 265

Veez Weekly #471

Page | 266

Veez Weekly #471

Page | 267

Veez Weekly #471

Page | 268

Veez Weekly #471

Page | 269

Veez Weekly #471

Page | 270

Veez Weekly #471

Page | 271

Veez Weekly #471

Page | 272

Veez Weekly #471

Page | 273

Veez Weekly #471

Page | 274

Veez Weekly #471

Page | 275

Veez Weekly #471

Page | 276

Veez Weekly #471

Page | 277

Veez Weekly #471

Page | 278

Veez Weekly #471

Page | 279

Veez Weekly #471

Page | 280

Veez Weekly #471

Page | 281

Veez Weekly #471

Page | 282

Veez Weekly #471

Page | 283

Veez Weekly #471

Page | 284

Veez Weekly #471

Page | 285

Veez Weekly #471