Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Devanagari Script.

3

सचित्र् हफ्त्याळें

अक :ों 4

सोंख : 51

1 वीज क क ों णी

नवोंबर 18, 2021

संपादकीय: आमच्या मुखेल्ा​ां क एक्च काम - लोकाक भाना​ां वचें!

आज आम ां आमच ग दा नदर ह्या सांसारार

मन स वाडटात आन उपराटे जातात.

घालुांव जाल्ार आमच्क्या दोळ्ा​ां क तोपचें एक्च - आमच्या चडटाव मुखेल्ा​ां था​ां वन

असल्ा व्यक्तांक आम ां ककतें कऱ्येत? ह्या

साद्या लोकाक भाना​ां वचें!

सा​ां क्राम क कपडे क वकात ना जाल्ार आम ां कचें तर ककतें िेळें ि त!

आम ां ता​ां च

हें असें जावांक कारण ककतें? आम ां ता​ां का​ां

लागाम सोडल्ा, ताण ां आमका​ां ता​ां चेवि ां

कदल्ल सळग चड जाल्ा?

व आमका​ां

वोडला​ां आन आमचें न कतचें र्न्ायाचें महाल

ता​ां च्या कर्न्ा​ां चेर ककतेंच गुमान ना? एकल्ओ

सांपूणच कोसळोन पडला​ां . दे वान असें जावांक

बरे बेप्पा जा​ां वन आस्ल्लो सयत एक पावट ां

सोडला​ां ककत्या? कोरोडा​ां न जल्माल्ले दु बळे ,

चुनाव कजकोन राज्कारण

दु बळे जावन्ांच मोताच त; पूण ग्रेसत मात्

जातच व

धामीक मांत्ा​ां किकोन एक अचचक जातच

एकाच्छाणें पाकाटे येंवन उबतात.

एकाच्छाणे उचा​ां बळ जाता एका मात्येंत पूर्ल्ल्या कबांयापर .ां ताका पाळा​ां फुट्टात, तो

जेन्ा​ां पऱ्या​ां त हो सा​ां क्राम क रोग नेणार्​्या​ां क

वाडटा आन एक बळवांत झड जाता, थोडे

मा​ां कोड कनच आपलें धोल्कें भचो मुखारुन्ांच

रूक जातात!

वेता, तेन्ा​ां पऱ्या​ां त ह्या सांसारा​ां त सूख समाधान

लोकाक मा​ां कोड कताच त,

ता​ां का​ां मूकटां त धताच त आन ता​ां चें स्वता​ाः चें

म्हळ्ळें कभल्कूल आसचें ना!

भांडार वाडोन्ांच वेताना ता​ां चें पोट्य वाडटा आन थोड्यो गजेच्यो वसतू ता​ां का​ां ता​ां च्या दोळ्ा​ां क कदसाना जातात. असल्ा​ां क ता​ां च्या रचणारान्य बरें सड ळ सोडला​ां - सूत नासच्या गाकळपटपर .ां तो

ऊांचायेक उबात्त वेता. असल्ा अमानुि क कतुचबा​ां क का​ां य चड त वेळ वचाना; घड्येन हे 2 वीज क क ों णी

श्रीमती लिल्ली लमर ों द जेप्पू

बद ों े ि ों तल्य

मह त्म

व वरयी लदि . श्रीमती म लनक लपोंि , श्रीमती

ग ों धी

सेंलिनरी

ज लजिय

केसिलिन -ह ों च्ये

बर बरयी

मेम ररयि (MGC) है सकूि ों त लिक्षकी

लिगिज ों ची भेि करून कुिम लजलवत लविीों

ज वन सल्ली. बीएससी., बी.एड. पद्वे द र्न

लिगिजग र ों क ज ण्व य आनी म हे त लदल्य .

ही. मोंगळू र लदयेसेलजचें कुिम सेव केंद्र आनी

मोंगळज्य ती

-ह ों णी

चिोंवच्य

चीकमोंगळु र ों तल्य

तरीकेरे त िूक ों तल्य

लिलबर ों नी सोंपन्मूळ व्यक्ती ज वन उरबेन

ओतेगुोंडी ग्र म ों त भद्र

लहणे प त्र घेति . स ों ग त च र िनी लनिय ों त

ि गस र त . २९.०७.१९४९-वेर लहच जल्म

चिल्ल्य

ज ल्ल . जेकब आनी जुलिय न ि ब

थ ड्य

लिलबर ों लनयी

गजेच

3 वीज क क ों णी

अभय रण्य च्य

4 वीज क क ों णी

5 वीज क क ों णी

6 वीज क क ों णी

7 वीज क क ों णी

8 वीज क क ों णी

9 वीज क क ों णी

कोंत्र िद र ज वन, उपर ों त उद्यमी, क िये तिगर

(जेलिख न

एसिे ि)

आनी

रुक ि च ब व व्हड व्य प री ज वन लहच ब पूय वतिवि​ि . ग ों वच मुखेिी म त्र न्हय लिक री कर्च्य ों तयी हुश्य र आसून व ग म रल्ल्य क

लि​िीष

सक ि र

थ वन

ि भ सलकयी त णे ज डल्ली. लहच एकि ध कि भ वयी लिक रें त भ रीच हुश्य र आसून त णेयी लिक रें त बरें न ों व ज डि ों . ल्ह न थ वन लिल्ली िीचेरीन नीरुडें त म वळ्य गेर

रवन

लिकप

केल्ल्य न

कक ों णी व चप थोंय लहक व ड पडिी. स ों त आग्नेस क िेलजच्य ह सिे ि ों त र व न लहणे सनद सोंपयिी तर बी. एड. स ों त आन्स क वेंत च्य ह सिे ि ों त र व न सोंपयिें. त्य उपर ों त बेंगळु र ों त िगबग ९ वस ां ख सगी इसक ि ों त लिक्षकी ज वन क म केिें आनी त्य

उपर ों त क ड्य ळ येवन ब द ों े ल्च्च्य

एमलजसी है सकूि ों त २५ वस ां भ र लिक्षकी ज वन ज ड्य च्य १० जण ों भुर्ग् ां पयकी ही दु स्री ज वन स . स जण भ व आनी तेग ों भयण्य ों मधें ही व डून आयिी. मूळ न ब पूय

मूडिेर र (नीरुडे )च तरी क म क ि गून घ ि क प वि . थोंयच वसतेक र व न कुि म त णे रचून ह डिें. दीस व्हे त ों सक ि री

व वूर्न

लनवृत्त

ज िी.

कमर

आसत सत न ों च क क ों लणोंत लडपि म आनी पद् युत्तर सनदयी लहणे आपण यल्य . त.

०८-०५-१९७८-वेर

म नेसत

ररच्ची

लमर ों द ि गीों िग्न ज तच तेग ों चेर्य भुर्ग् ां ची ही म ग ळ जव ब्द ररयूत आवय

10 वीज क क ों णी

ज िी. लहचे तेगयी जण चेके क म क ि गून

(लिल्ली+ररच्ची) लिखणे न ों व ख ि आच र-

कुिम सवें बेंगळु र ों त वसती कर्त त दे कून

लवच र चीों लिखखत ों लहणे सब र लिखल्य ों त

२०१३-व्य वस ि थ वन लिल्ली िीचर आनी

आनी तीों व चप् ों क आों वडल्य ों त.

लतच पती ररच्चीन त ों ची वसती बेंगळु र क स्थळ ों तर केिी. आत ों य तीों बेंगळु र ों त

‘श्रीमती लिल्ली लमर ों द लववीध दे ण्य ों नी

आस त.

भर्िेिी दे ण्य ों चें कणस’ म्हण वलणित ‘कुिम च सेवक’ पत्र च म जी सोंप दक म |

पी.यू.सी

लिक्त सत न ों च

ह सिे ि ों त

ब | र िन लमनेज कपुचीन. ‘लतचीों लिखखत ों

भ िेंतल्य न ों व ों डदीक

जल्म ल्लीों आनी व ड न आलयल्लीों ‘से वक’

क दों बररक र ों च्य म ठ्य क दों बरी व चून

पत्र ों त’ अिें त बरयत . सेवक पत्र र िेखन ों

क डल्ली श्य ती लिल्ली िीचेररची. इतिेंच

बरवोंक सुव ि तून उपर ों त र कण , लदवें,

न्हय आसत ों , पी.यू.सी. लिक्त न २० वस ां च्ये

आमची म य, क जुि , उम ळ , झेि ,

प्र येरच

चीकमोंगळू र लदयेसेलजचें पत्र

कुर व, लदव , जेजुर य आनी कुि म पत्र ों नी

‘नवज्य ती’ पत्र र ती लिखखत ों बरयत िी. त्य

लहचीों ज लयत्तीों स्वरचीत तिेंच अनुव दीत

उपर ों त क क ों णी व चप बळ ज ल्ल्य न

िेखन ों आनी क लणय व्ह ळ्ळ्ळ्य त. लववीध

‘र कण ’ हप्त ळ्य क थ डें थ डें बरवोंक

ध मीक, नीलतब धक, स म जीक आनी

धर्िें. क्रमेण हे र क क ों णी नेम ळ्य ों क

म नसीक मौल्य ों नी भर्िेिीों लहचीों िेखन ों य

सक ळीक गज लिोंचेर लिखखत ों, सोंदि​िन ों ,

प्रगि ज ल्य ों त. कुिम सोंबोंधीों आनी भुर्ग् ां

अनुव दीत

ख तीर क लणय बरों वच्य ों त लहक व्हर्ती

आसत न कन्नड

लिखखत ों

बरयिीों.

ज नपद

स लहत्य, िेखन ों , क लणय आनी ५ बळवोंत

उरब .

क दों बरी क क ों णीक अनुव द केल्य . आत ों य

भ िेंतल्य

अनुव दीत

कक ों णीक भ ि ों तर केल्य त.

कथ -लिखखत ों

ती

बरवन

कन्नड,

इों गिीष

ज लयत्त्य

आनी

क लणय

लहों दी लहणे

नेम ळ्य ों क ध डून आस . ह्य मधेग त सुवेर ‘अोंतरों गद अिे’ कन्नड नेम ळ्य क १० वस ां

अोंतरर षिर ीय कुिम च्य

पर्य ों त

ती

कुिम लजलवत क ि गू ज ल्लीों लिखखत ों य

केवि

बरयल्य ों त. १० जण ों भुर्ग् ां क व गवोंक,

कक ों लणोंत म त्र ही बरयत . ‘लि​िरीच’

लिकप लदवोंक लतच्य व्हलडि ों नी क डल्ली

आसल्ली.

सर ग

१९८३

लिखखत ों

वस ि

बरवनच

थ वन

11 वीज क क ों णी

वस ि

(१९९४)

ती व ों वि आनी खम्हनत अमर ऊर्च्ये ख तीर

आपूण बरयत

म त्र न्हय पती ररच्चडि

आपणे लकतें तरी कररजय म्हळ्ळ्ळ्य लतच्य

लमर ों द कयी लहणे प्रेरीत करून त णेंयी खूब

हि च िळ ज वन ‘ज्य क एों ड जीि’ (Jack

ररतीन तजुिम व वर कर्च्य क आध र दीत्त

& Jill) (जेकब आनी जुलिय न ) प्रक िन

आस .

उग्त वन त्य प्रक िन द्व रीों लहचें प्रथम पुसतक ‘िुि ों िळ ों ’ लहणे प्रक िीत केिें.

‘आमच्य भ रत च्य ध्वजस्थोंभ च्य

ह्य

मुळ ों त आसच्य र षिर ि ों छन ों त च्य र लसोंह ों

पुसतक ों तल्य

क लणय

‘िुि ों ’ तर,

िेखन ों ‘िळ ों ’

आस त. लचत्र ों त तेग लदसते तर एक लिप्तें

ज वन स त, म्हणत ही.

लसोंह आस . हें लिप्तें म्हणजे , न -लदसतें लसोंह ज वन स कुि म. कुिम ों तिी स्त्री, घरद र

लिल्ली िीचेर ब व व्हड अनभव आसची

आनी भि यकी त्य न -लदसत्य मुख चीों

म ल्गडी बरवपीण. लहचीों िेखन ों सब र

लदसतीों त ड ों ों . ह्य तीन सोंग्तीों मधें भपूिर सोंबोंध

नेम ळ्य ों नी व चप् ों नी व चल्य ों त. लनलदि षि

आसत : स्त्री स की आसल्य र घरद र बरें

एक सोंदेि प ठों वच्य लहच्य लिकवणेभरीत

ऊर्त . घरद र सम आसल्य र कुिम क

िेखन ों

सवित मूख

द्व रीों खोंडीत

ज वन

आमच्ये

भि यकी

ि भत .

लिल्ली

सम जेक क ों य तरी बरे पण ज ि ों च म्हण

िीचेररच्ये लिखणे थ वन व्ह ळल्लीों तीों

ह ों व लचोंत ों . २०१४ वस ां त लहक केन्सर लपडे न

लवोंचण र िेखन ों , आवय तिें भु र्ग् ां च्ये

व्हे ड

भि यकेक

घ ल्ल

तरी द क्तेर ों च्ये खम्हनतेन,

सोंबोंध

ज ल्लीों,

घरद र च्ये

वक्त ों च्ये सस येन आनी भपूिर म गण्य च्ये

भि यकेक कुम क ज ल्य ों त. त्य

सक्तेन त ों तल्य न ती मुक्त ज िी म्हणत न

कुिम च्ये भि यकेक क रण ज ल्य ों त (ि द

आन्येके ररलतच्ये केन्सर लपडे न लतक ध सुोंक

ज न ह्य री स ज कपुचीन- ‘स्त्री, घरद र

सुरू केिें तरी द क्तेर ों च्ये क्लप्त आनी सूक्त

आनी भि यकी’ पुसतक ों तिें प्रसत वन)

सुश्रूिेन

तिेंच

लिल्ली

द्व रीों

िीचेररच्य

आत्मस्थैऱ्य न केन्सर लवर ध झुज न आजू न

‘जनपद क लणय भुर्ग् ां क एक क ल्पनीक

आपण ची भि यकी ब री करून लहणे

सोंस र ों त

स ों ब ळ्ळ्ळ्य . पूण वक्त च आध र ही आजून

र यकुोंवर, र यकुोंवर्न, सेवक, च कर-

घेवन आस .

च कर्न, र क्क स, उिोंवच्य 12 वीज क क ों णी

भव ों ड यत त.

र य-र णी, मनज ती,

सुकणीों-स वज ों आनी अट् ों ग र न ों त ों च्य

रूक आसुोंक स ध्यच न , आमचें ख ण

द ळ्य ों मुख र अन वरण ज त त. ह्य स्वगीय

आलमोंच भ ग ों क डन तय र कर्न घेवोंक

थळ ों त तीों आक स र उब क ों सक्त त.

आस म्हळ्ळ्ळ सोंदेि क लणयेद्व ररों च लदवोंक

क लणय ों सवें उत्तीम लजण्ये म ि ों यी तीों

ज य.

आपण वोंक

ि​िलकरी प त्येणी व डवोंक आमी क रण

सक्त त.

एकवि,

मैप स,

दय ळ य, लनस्व थी मन, धैर आनी ज ण्व य

न तल्य र

अवैज्ञ लनकत

आनी

ज त ों व.

आपिें द यज कर्न घेत त.’ (लिल्ली लमर ों द - ‘लजल्ली म ों यच्य क लणय ’ [२०१७]

‘ह्य भुर्ग् ां च्य क लणय ों पैकी व्हड व ों ि

पुसतक ों त) ‘भुर्ग् ां च्य क लणय बरलयल्ल्य ोंक

आस

उण्य ों त िेकचें स लहतीक सोंस्र ों त सद ों चें.

क लणय ों च . ह्य क लणय ों नी आमी मन रों जन

तरी भुर्ग् ां च्य

बरों वचें क म,

पळे त ों व ज वोंक पुर . पूण मन रों जनच ह्य

भुर्ग् ां च खेळ न्हय. स लहतीक समजणेचें

क लणय ों च िेव ि न्हय. सोंरचन त्मक आनी

मुळ वें लिस ों व लिकच्य आमी, आपिीों

स ों स्थीक लिकप सव ां क मेळ न तल्ल्य त्य

अध्ययन त्मक पररकल्पन ों स्वषि कर्न

वेळ र आख्ये सम लजच्य सवि घिक ों क ज य

घेंवच्य व वर ों त पलयल्ल्य मेि चेर आसच्य

तें गजेचें लिकप अनौपच रीक व ि ों नी

भुर्ग् ां ची ज ण्व येची त न भ ग वोंक आनी

ि भवोंक ह्य

त ों च्ये थोंय स लहतीक अलभरूच गुोंड येन

ज वन सिल्य .

व डवोंक व वूर्तल्य ों थोंय कठीण लिसत

कुिम लजलवत चीों

आनी समजणेची त ों क आस जय.

लजलवत चीों लिस ों व ों स ों द्य ों क ि भ जय. त ों तूों

क लणय

स ों सकृतीक

आनी

क लणय ह्य

प रों परीक

महत्व चें स धन क लणय ों

लिस ों व ों ,

द्व रीों

व्यखक्तगत

आस क लणय ों ची यिस्वी. ‘भुर्ग् ां च्य

क लणय ों नी

चड वत

ज वन

ऊहन त्मक आनी कल्पन त्मक स्पषित

‘जनपद आनी प रों परीक क लणय ों चें लविेष

आसची गजि. त्य सवें वैज्ञ नीक मन धमि

िक्षण

व डवोंकयी ह्य क लणय ों च व पर ज वोंक

िेव ि न ब ों धि​िी क णी, दू सऱ्य दू सऱ्य

आस . क णी सुव ि त्त न , तें कल्पन ग्रेसत

थळ ों नी, दू सऱ्य दू सऱ्य लववर ों सवें व डून

कर्न व डों वचें, भुर्ग् ां चें मन व डु ों क बरें च.

येवोंक पुर . लववरण आनी लवसतरण दु स्रें दु स्रें

पूण क णी आखेर कर्च्य पयिें तसि एक

आस म्हण अोंतरअथि बदि न . स ों गुोंक

13 वीज क क ों णी

ज वन स

बहुपठ्यत्व.

एकच

आसचें

ब धन

समक िीक

आनी

न्हय, बगर एके सोंसकृती थ वन आन्येके

सर्वक िीक ज वन सत . दे कूनच ती क णी

सोंसकृलतच्य इलडयम् ों क (Idioms), सोंस्र

ब ों धून िेकडे उतर्ल्य री क णी लजवीच

लदषिीक (World view) आपण ची कर्न

आसत

पळें वचें. तजुिम कर्च्य क द न भ स ों च्य

आनी लजव ळ आसून मलतोंक

ध सूनच आसत .’ (प्र . स्टीवन क्व डरस-

ि क ची

सोंसकृती,

त्य

भ स ों च्य

‘ि कवेद क लणय ’ सोंग्रह: लिल्ली लमर ों द -

लपक लळों ची वळक आस जय. श्रीमती लिल्ली

ह चें प्रसत वन).

लमर ों द न क क ों णी भ िेचीों अपूि पमिळ लदों वचीों, सुव द आसचीों लपक ळीों ज लयत्तीों

“कव ि ि ’

क दों बरी

कन्नड

स लहत्य ों त,

व पर्ल्य ों त.

कन्नड ची

एक

लवलिषि

गमेच्य धनपर ों िेळ्य उदक ों त न्ह ल्ल्येबरीों

क दों बरी ‘कव ि ि ’ क क ों लणोंत लिजवन,

आपुरब येच

हळत पळे वन लदल्ल्य क क क ों णी व चपी

अनभ ग लदों वची क दों बरी.

कन्नड स लहत्य आधुनीक क ळ उत्तर धुनीक

(Post

थ वन

Modernism)

लतक आभ री.’ (प्रि ों त म डत , जे. स.‘कव ि ि ’ पुसतक ों तिें प्रसत वन)

क ळ क उत्र न व्हचुोंक क रण ज ल्ली प्र लतलनधीक क दों बरी.

लिल्ली लमर ों द चीों प्रकि ज ल्लीों पु सतक ों :

‘कव ि ि क दों बरी ज ण्व य, र ज ों व आनी

१. ‘िुि ों -िळ ों ’-ज्य क आों ड जीि प्रक िन

बुध्वोंतक य खोंय आस , क ण कडें आस

-१९९५

म्हळ्ळ्ळें

२. ‘स्त्री-घरद र आनी भि यी’ -सेवक

स म जीक प त्येणी वयर-पोंद ,

उल्ट -पल्ट (Deconstruction) कर्त .

प्रक िन-२००९

लनरूपक चें अिीर लचोंतप ही क दों बरी

३. ‘कव ि ि ’ कन ि िक क क ों णी स लहत्य

ि पुडन

अक डे मी-२०१६

उडयत .

ज त-क त,

लपळगी म्हण न क िुिोंवच्य

कुळीआमच्ये

४. ‘लजल्ली म ों यच्य

सम लजचें हणेबरप पीळन उडों वच व द

पबलिकेिन्स-२०१७

मोंडन ह्ये क दों बररों त झळक त .

५. ‘ि कवेद क लणय ’-कन ि िक क क ों णी

‘तजुिमेचें क म सृजन त्मक क र्यें. तजुिम

स लहत्य अक डे मी-२०१८

कर्चें म्हळ्य र सब्द न सब्द अनुव द कर्चें

तिेंच ‘र्ग् ि ’, ‘बेळ्ळ्ळों दू रच नरभक्षक’

14 वीज क क ों णी

क लणय ’- जे. जे.

अनुव दीत

क दों बरी ‘कुर व’ म सीक

क दों बरी सरलणोंत पगि​ि ज ल्य त.

ब ळपण रच क लडय ळ क प वि आनी ह ों ग सर त चें लिकप त णे केिें. श्री आिबि​ि आनी श्रीमती र जी लमर ों द ह्य ज ड्य क

* ‘लदव ’ हप्त ळ्य थ वन दी| एलमय र मुोंबय

१९४९ जून १५ त रीकेर ररच्चडि जल्म ल्ल .

प्रिसती ि व ज ल्य .

ह क तेग ों भ ों वड ों आसल्लीों. स ों िुवीस क िेलजोंत बी.ए. लिकप कर्तच सेलमनररों त

* ‘क क ों णी िेखक ोंच एक्त र’ ह ों च्ये थ वन

आसल्ल ररच्चडि भि यकेच्य क रण क

सन्म न

ि गून

प िीों येतच

मोंगळु र ों तल्ये * सब र क र्यक्रम ोंनी म न केि .

स ों

आपूण िुवीस

िीकल्ल्ये क िेलजच्य

दफ्तर ों त त क क्ल क ि चें क म मेळ्ळ्ळें . ३२ वस ां एकीनपण न क म करून भडती घेवून २००८-व्य वस ि लनवृत्त ज ि . ह ची पतीण श्रीमती लिल्ली लमर ों द िेखखक , है सकूि लिक्षकी आनी प्रक िलकयी ज वन स . ह ों क ों तेग जण चेके आस त. व्हडिे द गररक्सन

आनी

ररल्सन

क जर

ज वन

त ’त ों च्य कुिम सवें बेंगळु र ों त वेगळ्य घर ों नी लजयेत त. लतस्र ररप्सन, इों लजलनयर ज वन आजून आों कव र आस . त वी आवय-

ब पूय

वसती

ि गस रच

करून

आसच्य

बेंगळू र्च्य

घर

कम्मनहखळ्ळ्ळों त

लवोंगड वसती करून आस . म नेसत ररच्चडि जेप्पू लिगिलजोंत ‘मररयनगर’ ररच्चर्ड चिराोंदा, जेप्पू

वठ र ों त कुिम सवें लजयेवन आसल्ल . त चें

तें श्रीम न ररच्चडि लमर ों द ब ब ों य ों त जल्मून

घर

त णे

आजून

तिेंच

दवरून

त त्क ि क २०१३ थ वन बेंगळु र ों त आपल्ये 15 वीज क क ों णी

पलतणे

सोंगीों

लजयेवन

जेप्पुोंत

(‘कळे पमिळीक’ [मे २०१७]; ‘िुि ों द िी’

आसत न तीन आवद्य ों क त च्य व ड्य च

[दसेंबर २०१७]; ‘लिोंवतीों आब िीों’ [िेबरे र

गुक ि र, द न आवद्य ों क स ों लविेंत प वि

२०१८];

सभेच

अध्यक्ष

ग वळीक

आनी

मोंडलळच

आस .

‘स ळक ों ’

[अक्त बर

२०१९];

एके

आवदे क

‘प कळ्य ’ [जनेर २०२०]; ‘लिल्ली िुि ों ’

(आत ों

पररषद)

[जुि य २०२१] प्रगि करून

व चप् ों क

क र्यदिी ज वन व वूर्ि . आत ों लनवृत्त

व चुोंक लदल्य त. ह ों तूों त णे दु डव ची आि

जीवन ों त त च्ये पलतणे बर बर बेंगळु र ों तल्य

केल्लीचन . ह्य पुसतक ों पयकी ‘लिोंवतीों

कन्नड तिें क क ों णी म गण्य जम लतोंच

आब िीों’ पुसतक कन ि िक क क ों णी स लहत्य

स ों द ज वन आजून सुडसुडीत व वर करून

अक डे मीन प्रगि केल्लें ज वन स . ऊरल्लीों

आस .

प ों चयी पुसतक ों

त ची पतीण लिल्ली

िीचेररचें स्वोंत ‘ज्य क एों ड जीि’ प्रक िन `Holy Hill’ पुसतक क क ों णी थ वन

द्व रीों प्रगि केल्लीों ज वन स त. ह ों तूों एक

इों गलिष क आनी ‘असि​िैन पुषप’, एके

महत्व ची गज ि आस की, लनम णे पुसतक

असि​िैन भयलणची लजण्ये कथ इों गलिष

‘लिल्ली िुि ों ’ पलतणेच्य न ों व क सरी ज वन

थ वन कन्नड भ िेक तजिण केल्य त. सब र

त्य च न ों व च्य म त ळ्य ख ि, लतच्य जल्म

तेंप पर्य ों त इों गलिष ों त ि यस ज वन सल्लें

लदस च (२०२१ जुि य २९) प्रगि केल्लें.

`Soldiers of God’ मलहन्य ळें बोंद पडत पर्य ों त क क ों लणोंत ‘जेजुर य’ ज वन तजिण

‘थ डे िेखक, आपूण ि म द ज ों वच्ये

केि .

ख तीर लिख्त त. असल्य

सोंकषि ों च्य

समय र थ डे आपणे लिखि​िें पुोंज वन ‘उदयव णी’

(बेंगळू र

आवृत्ती)

‘प्रज व णी’

लदस ळ्य ों तिीों

तिें

लवोंचण र

दवर्च्ये ख तीर बूक ि यस कर्त त. पूण ह ों ग सर

म नेसत

ररच्ची

लमर ोंद ,

लिस ों व भरीत लिखखत ों क क ों णीक तजिण

ज ण्व येभरीत आनी ि क च्ये नैतीक तिें

करून, क ड्य ळ ों तल्य तिें मुोंबलयोंतल्य

िौकीक लजण्येच्य ि यद्य क उपक र क

कक ों णी नेम ळ्य ों क ध डून लदवन आस .

पडचीों लिस ों व भरीत ऊोंची िेखन ों सम जेक

ह्य

प वोंवच्येपरीों आपि स्वोंत दु डू लवलनय ग

प्रकिीत

लिखखत ों तल्य

िेखन ों ची

ग ळन-पीळन लवोंचवण करून ६ पुसतक ों

कर्न बूक प्रगित .’ (र न र च क खिय -

16 वीज क क ों णी

‘िुि ों द िी’ पुसतक ों तिें प्रसत वन).

प्रेरण मेळुोंक ज य. व्हलडि ों व चतीत तर भुलगांय व चत त. आदीों ि ळें नी भुर्ग् ां क

‘लववीध लवषय ों चेर बरयि​िीों िेखन ों व चत ों

लिकप भ यिे क लणय ों चे आनी हे र बूक

व चत ों त ों च तजुिम करून आपण तसल्य

व चुोंक आनी व चल्ल्ये क लणयेचेर बरवोंक व

त नेिी व चप् ों क तीों व चुोंक लदों वच्य क त णे

उिवोंक अवक स आसत ि . आत ों तसिे

लचोंतिें आनी वेळ प ड कररन सत ों त्येलदिीों

अवक स न ों त किें लदसत . भुर्ग् ां नी हर

त क ऱ्यपरवृत्त ज ि . ह ची रुज्व त लदत हें

लदिेन व डु ों क, लिकप आनी लिकप

पुसतक. असल्येच रुलचचीों द न पुसतक ों

भ यल्य िेत ों लनयी मुख र येंवच्य क त ों च्ये

त णे खुद्ध न आपल्य च प्रक िन द्व रीों ह्य

थोंय व चप ची रूच उपज ों वची गजि आस .’

आदीों प्रगि केल्य ों त. आनी तीों आमच्य

(ड | एडवडि नज्रेत- ‘प कळ्य ’ पुसतक ों तिें

कक ों णी व चप् ों क रुचल्य ों त म्हळ्ळ्ळ्य क

प्रसत वन).

रुज्व त लदत त्य बुक ों चें लवत्र प.’ (ड ि​िी क खिय - ‘लिोंवतीों आब िीों’ पुसतक ों तिें

‘म्हज न वर म नेसत ररच्चडि लमर ों द एक

प्रसत वन).

दे ण्य वोंत मनीस. दे ण्य च्य की चड त चें मनि पण. हे र ों लविीों त च हुसक अप र.

‘म नेसत ररच्ची लमर ोंद न हें पुसतक बरवन,

दे कून हर्येक वेळ री दे व न त च ह त धर्न

प्रगि कर्न ल्ह न ों भुर्ग् ां क म त्र न्हय,

तक

आमच्ये क क ों णी सम जेक तिेंच क क ों णी

लविेस. आपल्य लनवृत्तपण उपर ों त त णे

स हीत िेत क व्हड दे णगी लदल्य . अिें ,

बरवोंक सुरू केल्य री आज त च ह स-व

मुखल्य लदस ों नी आलनकी असलिोंच त चीों

बूक उग्त वण ज वन आस म्हळ्ळ्ळी व्हर्त्य

पुसतक ों त ों च्य प्रक िन थ वन ि यस

हे म्म्य ची गज ि. दे व त क बर्ये भि यकेंत

ज ों वदीत म्हण आिेत ों . स ों ग त च, त णे

स ों ब ळुों दी आनी त चीों त िेंत ों उग्त ड क

कर्च्य असल्य गजेच्य व वर क ह ों व सवि

ह डु ों क हर ररलतोंनी कुप ि ि भोंवदी म्हळ्ळ्ळीच

बरें म ग्त ों .’ (जे. एि. लडस ज अत्त वर-

म्हजी आनी कुिम द र ों ची अपेक्ष .’ (लिल्ली

‘स ळक ों ’ पुसतक ों तिें प्रसत वन).

लमर ों द -

स ों ब ळ्ळ्ळ . क म ों त त ची बद्धत

प्रसत वन). ‘भुर्ग् ां नी क लणय व चुोंक ल्ह न थ वन त ों क ों 17 वीज क क ों णी

‘लिल्ली

िुि ों ’

पुसतक ों तिें

कक ों लणोंतल्य ररच्ची

चड वत सवि नेम ळ्य ों नी

लमर ों द चीों

लवोंचण र

स्पषि लचोंत्प च

ह

लिकच्य ों त हुश्य र

अनुव दीत

आसल्ल . थोंड क िेलतच तरी गूोंड लचोंत्प च

लिखखत ों आजून प्रगि ज ते आस त. थ डीों

ज वन स . प िल्य २० वस ां थ वन ह सर ग

लववीध लिगिज पत्र ों लनयी ि यस ज त त.

बरवन पत्र ों क ध डत . पुर सण म्हळ्ळ्ळी एद ळ ह क भ गुोंक न , म्हणत त .

हीों द ग ों य पती-पतीण, ररच्चडि आनी लिल्ली लमर ों द , क क ों णी भ िे ख तीर ह्ये उतर

ह्य अपूवि ‘बपी ज ड्य क’ ह ों व सवि बरें

प्र येर िेगून खळमीत न सत ों व वूर्त त

म ग्त ों आनी ‘वीज क क ों ण’ तिेनयी खुि ि,

दे कून हे र ों क हीों दे ख ज वन स त. ह ह ों च

भि यकेभरीत, ि ों ती-सम ध न चें लजवीत

खळ न सत ों कर्च व वर ह ों क ों थकवणी

आिेत ों .

दीन , अिें म्हणत त हीों. हें आत ों च्य कक ों णी िेखक ों क एक उत्तीम प्रेरण आनी म गिदि​िन म्हण ह ों व लचोंत ों . हीों द ग ों य मुन ि आिेन सत ों दु डव क कुिीक

दवरून

त ों चीच

जड

आनी

सोंपन्मूळ ों व परून क क ों णी ख तीर आजून व वर कररत्त आस त म्हळ्ळ्ळें ह ों व खुद्ध जण

आस ों . म नेसत ररच्चडि लमर ों द

प्र थमीक इसक ि ों त म्हज

‘क्ल समेि’

ज वन सल्ल . भ रीच लनखर, खडद आनी

- र् लफी कास्सिया

------------------------------------------------------------------------------------

18 वीज क क ों णी

19 वीज क क ों णी

िासीक स्राव केदाळा?

ित्राय:

हें एकेकल्य च्य क िेती प्रक र वेवेगळ्य ररतीर ज त . आवय भुर्ग् ि क दू द दीन तर

ब ों ळतीक आदल्य क ळ र ब ों ळलतचें कूड म्हळ्ळ्ळ्य

क ळ क च्य

लनद यत िीों.

बोंद

कुड ों त

ह ों ग सर बरें लनतळ व रें

व्ह ळ न तर ज ल्य र लतक त्य वलवांच लपड येंवच सोंभव आस . त्य ख तीर ती आनी भुगें लनदच्य

कुड ों त बरें लनतळ व रें

व्ह ळ जे. व रें चड ज त न जनेि ों ध ों पैत.

लतक च र प ों च हफ्तत्य ों लभतरच म सीक स्र व पतूिन आरों भ ज त . थ ड्य दू द लदों वच्य आवय ों क लकति तेंप तीों दू द लदत तगी लतति तेंप पऱ्य ों त त ों क ों म सीक स्र व ज यन .

तसल् ों क पतूिन भुगें ज ों वचें

आड वोंक हें

एक स्व भ वीक लवध न

ज ों वन स . पूण चड वत खस्त्रय ों क ब ळ ों त

व पडदे घ िैत.

ज ल्ल्य च र प ों च मयन्य ों लभतर पतूिन

न्हाण:

दीोंवन आसल्य रयी सब र ों क ह्य आवदें त

म सीक स्र व आरों भ ज त . भुर्ग् ि क दू द म सीक स्र व आरों भ ज त .

ब ों ळतीन सद ों य न्ह ों वचें भ री बरें . हळदी लपि ि िन हून केल्लें न रिेि तेि, सुोंगी तेि व क्क सिर यि आों ग क स रवन हून

हून उदक आों ग र घ ल्य र दू क उणी ज त

सब र जण ों नी लचोंतचें आस भुर्ग् ि क दू द दीोंवन आसत न

आवय पतूिन गभेसत

ज यन म्हण. पूण हें चूक लचोंतप ज ों वन स .

आनी लजव क सुिेग ि बत .

ह मोन्स ों च्य प्रभ व ववीं र व्य च्ये प लतयेंत

उपर ों त धुोंप घ िन केस सुकोंवचे आसत त.

गभेसत ज ों वची स ध्यत आसत .

त ों लतय ों लपक क ों आरों भ ज ल्य र ती स्त्री

लतच्य म ों च्य पोंद केंड ों नी भरल्लें आयद न उबे ख तीर दवचें आसत . हें अप यभरीत ज ों वकी पुर .

त्य लविीों चत्र य गजेची.

न्ह ल्य उपर ों त थ ड वेळ लवर म घेंवच बर .

दू द लदों वचै खस्त्रयेक म सीक स्र व आरों भ ज ल्य री, दू द लदों वचें र वयजे म्हण न . स ध णि ज ों वन पयल्ये प विीों लवपरीत

रग्त स्र व ज ल्य र उपर ों त त स को आनी क्रमबद्द ज त .

20 वीज क क ों णी

ब ों ळतेर उपर ों त एक

मयन्य लभतर गभ ि ची प ती आनी इतर लवश्वे

लदत न ि गीों क णी न तल्य र बरें .

पयिेंच्ये खस्थतेक प वत त. त्य ववीं दे ड

ल्ह न आसत न

मयन्य नोंतर लतणें लतचे पलति गीों दै हीक

लदव्येत. तीसऱ्य लदस स्थन ों नी दू द भत ि .

सोंबोंध आरों भ कऱ्येत.

तवळ आवयच्य व नस ि च्ये कुमकेन भुर्ग् ि क

तक

भुगें

न्ह णोंवन्ोंच दू द

ि गीों व द ों वन दू द लदव्येत. स कें लिकल्य ब ळ ों त

म्हळ्य र

क ळ क च्य

कुड ों त

उपर ों त हे र ों ची कुमक न सत न ों च

दू द

लिच र करून दवचे तसिी वसत न्हों य.

लदव्येत. भुगें दू द लपयेत न आवयक एक

लतणें चडीत प त कररन सत ों हे र ों परीों

ररलतच

स म न्य ररलतचें जीवन लजयेव्येत म्हळ्ळ्ळें

र लतच्य वेळ र लनद न दू द लदों वचें बरें न्हों य.

सव ां नी समज न घेंवचें बरें .

ह्य ववीं भुर्ग् ि क उस्व स स डु ों क कषि

अव्यक्त आनोंद भ गच

आस .

ज ों वची स ध्यत आसत . आवयकी त्य आवयिें दू द:

वेळ र नीद येत तर ज ल्य र िजीती ज वोंक आस . बस न भुर्ग् ि क दू द लदत न उसय र एक उब र उिें दवनि त चेर भुर्ग् ि क लनद वन दू द लदल्य र आवयक दू द दीवोंक सिीस ज त .

भुर्ग् ि क अवयचें दू दच अत्योंत श्रेषि अनी

पुषलपद यक ख ण.

प ड ज त म्हळ्ळ्ळी चूक असमजणी सब र

स्त्रीय ों च्ये मलतोंत आस . पूण दू द लदल्ल्य ववीं लतची स ब य उणी ज ों वच बदि क ती

भुर्ग् ि क दू द लदों वच्य लविीों आवय ों नी प िीों िुडें कची गजि न . व्हडल्य कषि ों चें क म न्हों य.

भुर्ग् ि क दू द लदल्ल्य ववीं आपिी स ब य

हें य

पूण तुमी

लभयेल्य र हें कषि ों चे ज त . िडिद

भुर्ग् ि क दू द लदत न आवय ों क िज आनी द क्षेण भ गुोंक पुर . त्य ख तीर भुर्ग् ि क दू द

चडत . ती कलिगी म्हळ्य र भुगें दू द लचोंवत लचोंवत न प ि ों तल्ह लिर अोंदोन उब र प ि सप य ज त .

आों ग ों ति क िेसिर ि अोंि उण ज ों वन म ि य लजत ि . आपूण एक भुर्ग् ि ची आवय,

21 वीज क क ों णी

उबज न तुमक ों तृप्ती ि बत . सुलविल्म लदस ों नी दु द बद्द क हळहुव दीक येंवच आसत . ह क क ि स्पम म्हणत त. (हळदु वें दू द) सब र जण ों हें भुर्ग् ि क दीन ों त.

बरय

पणी त ची जतन घेत ों म्हळ्ळ्ळ

आत्मलवश्च स लतचे व्यखक्तत्व क एक नवें रूप लदत आनी स ब य चडयत .

सेंवचें गजेचें. दू द, धोंय, त क, भ जी, तक ि री

ध र ळ म प न सेलवजे. चण , द ळ, ग व ों , ध र ळ दू द सेलवजे.

तवळ भुर्ग् ि क आवयचें दू दच ध र ळ प वत .

थ ों वन

र कची

लनर धक सकत आसत . ते ववीं भुर्ग् ि क हें दू द इतर दु द ों च्य लकयी लनतळ आनी रुचीक. सुिब येन लजत ि . आवयचें दू द लपयेतेल्य भुर्ग् ां थोंय अजीणि, उदक डे असल्य लपड येंवच्य भ री उणें. भुर्ग् ां क लचोंवची आि लवपरीत आसत . सवय उणी.

भुर्ग् ि क घेंवन ि ों ब पयण

करुोंक पडल्य री तुमक ों लततिे उपद्र आवयन भुर्ग् ि क आपल्य

उसय र लनद वन दू द लदल्य र भुर्ग् ि क भ री खुिी.

लपडें

आवयचें दू द सेंवच्य भुर्ग् ां थोंय ब ि लचोंवची

आत्मीयता: दू द लदों वच्य

भुर्ग् ि क ज यत्य

ह्य हळदु व्य दू द ों त

दू द अवश्य ज ों वन लपयेवोंक दीजे. आवयचें

ह्य सोंदभ ि र लतणें उत्तीम आनी पुषिी ख ण

न त्न ह च उपेग.

तें चूक ज ों वन स .

आपण चीों क णगी आस त

म्हळ्ळ्ळी भद्रती, धयर आनी समध न त क . तुमक ों यी लततिेंच. ह्य ववीं आवय भुर्ग् ि

मधि म ग च ब ों द व डत . हें ब ळ म्हजें, अमृतच त क ह ों व लदत ों म्हळ्ळ्ळीों भ गण ों

ज यन ों त. पयिेयी उत ि त. चकतले पावटी ों दू द चदों विें? सुवेर द न तीन घोंट् ों क एक प विीों दू द लदव्येत. तीन मयन्य ों उपर ों त च र घोंट् ों क

एक प विीों दू द लदव्येत. पूण थ ड्य भुर्ग् ां क ि यम पळे वन दू द लदों वचें स कें ज यन . भुगें

22 वीज क क ों णी

लपयेत म्हण तुमीों लभयेंवची गजि न . आपण क ज य लततिेंच लपयेत . चडतीक लपयेन . त क भूक न तल्ल्य वेळ र दू द लपयेवोंक बि त्क र कररन क त. बि त्क र केल्य र र ग येंवन दू द लपयेंवची आसक्तच म त ि . थ डीों भुगीं हट्ी व आळिी आसत त. दू द लचोंव क ों आयक न ों त. पीळन लदल्य र लपयेत त. असल्य ों क म ग न दू द लपयेंवच्य परीों कररजे.

रडत न दू द लदों वचें बरें .

स डन स डल्य र दू द सुक्त .

दू द लपयेंवचें म्हळ्य र त क भ री सोंत स

आनी सोंभ्रम. चीोंव मेळल्लीच अनोंद न दू द सेवत .

थ डे प विीों दू द लपयेत ों , लपयेत ों

थोंयच लनदत . तवळ लनद न येन चीोंव सुिवन त क लनद य .

भुर्ग् ां क

व डवोंक आवय ों थोंय मसत स सलणक य ज य पडत . म ग न तुमीों तसल्य भुर्ग् ां क लजयेत. हे वेळ र स्थन ों ची बरी जतन घेजे. स्थन ों क घ य ज ल्य र द क्तेर ों ची सिह

िेजे.

भुर्ग् ि क दू द लदों वचें तुमच्य म ग च्य ों चें आनी

तुमक ों दू द स कें आसल्य र एक स्थन ों तिें

दू दच त क एक प विीों पुर . लकतिें ज य लततिें लपयेंवदी.

दू द लचोंलवन म्हण

अन्येक प विीों अन्येक

स्थन ों तिें दू द लदय . गजि म्हण लदसल्य र स्थन ों बदिून बदिून दू द लदव्येत.

मयप स चें क म.

(िुखारोंक आसा) ---------------------------------------

चड

ज ों वन एक प विीों लपयेत न वीस लमनुि ों वयर भुगीं लपयेन ों त. भुगें आपण क ज य आसच्य की चडीत दू द 23 वीज क क ों णी

तुज्य धुवेन त ों चे पयकी एकिेचें वसतूर घट्

आों गभर द ळे

धररचे. लतणें स डवोंक पळे ल्य री स डन ज तवळ ‘तुक लकतें ज य?’ म्हण ती लवच र्त .

एक दु बळ्य स्त्रीयेक एकच धूव आसल्ली. लतचें न ों व लपनोंग. तें स भ येची ब विी. धुवेक बररिी सयरीक पळवन क ज र कररजे म्हण आवयची आि . लतच्य घर ि गलिल्य गुड्य र एक दयवीक सक्तेच

सन्य सी

आसल्ल एक दीस ती त चेि गीों गेिी आनी “मह त्म जी

म्हज्य

धुवेक

एक

रय

कुवर ि गीों क ज र कर्न दीजे म्हण म्हजी आि . दय कर्न ही आि ज री कर ” म्हण लवनोंती कररि गीों. त क त णें “तुज्य धुवेक ध वें वसतूर न्हे सवन, पुन्वेच्य लदस धोंय

आों ग र व तून अलभषेक कर तें सक ळीों पर्य ों त घर भ यर च ों दन्य ों त र व द ों ी. मध्य न र तीों सर्ग थ वन अप्सर दें वत त. तवळ

तुजे धुवेन ‘र यकुवर ि गीों म्हजें क ज र ज ों वदी’ म्हण अपेक्ष उच ररजे , लतची आि अप्सर

ज्य री कर्त .” म्हण न उप य

लिकवन लदि . आवय घर आयिी. पुण्वेच र तीों लपनोंग क

नवेंच धवें आों गिे न्हे सयिें. धोंय चें अलभषेक कर्न थोंड च ों दन्य ों त र वयिें. र ती आप्सर दें वून

आयिीों.

लतचेि गीों

आलयल्ल्य

अप्सरे क धर्न ‘र यकुवरच आपण क न वर ज वन मेळ जे’ म्हण आि

उच रुोंक

स ों गिी. लपनोंग च ों दन्य ों त र वल्ल्य वेळ र

अप्सर

आयिीों त ों चेपयकी एकल्य क

धरल्ल्य वेळ र त णीों त ों च्य प क ट् ों नी

24 वीज क क ों णी

म ळच र उबचें पळवन चेडव क क ज र चें

एक लपडे सत, म्ह त र ज वन तुमच्य घर

लवस्र िें आनी ‘आपण की तसिेच प क िे

येत . तुज धुवेन स्वत ाः खखचडी तय र कर्न

आसल्य र आपणेंयी उब न सगळ सोंस र

म ग न त क व लडजे तेदळ त खरें रूप

भोंव्येत, लववीध ज र्ग् ों चीों लवलचत्र ों पळव्येत’

घेवन त चेि गीों क ज र ज त ” म्हण स ों ग न

म्हळ्ळ्ळी आि त क उबज िी. “म्ह क यी

लतक ध डिें.

तुजे बररों च म ळब र उब क ों अनकूि ज ों वचेपरीों प क िे दी” म्हण लवच र्न त क

ती घर प वत सत न लपडे न वळवळच एक

ध डन स डिें.

म्ह त र त ों च्य घर आयि . म ळब र उब न आसल्ल्य धुवेक लतणें सकयि आपयिें ,

दीस उज्व डि आवय उि न पळे त न

“पळे , लपडे सत म्ह त र एकि सयर ज वन

लपनोंग स्पच्छों द ररतीन म ळब र उब न

आमगेर आयि . तुवें खखचडी तय र कर्न

आसल्लें. आवयन “हें लकतें केिेंय तुवें?

म ग न त क व लडजे” म्हण लतणें धुवेक

र यकुवर ि गीों क ज र ज वोंक लवच र

स ों गिें लपनोंग खखचडी तय र कररि गिें. पूण

म्हळ्ळ्ळें . तुवें लवच रुोंकन ों यगी?” म्हण सव ि

उज सम पेि न सत न , न क त ड ों ों त

केिें “न ों म ों म्ह क ग ों व ग ों व भोंव जे म्हळ्ळ्ळी

धुोंव र भर न त क घ म दें व ि गि . द येन

आि आस . त्य ख तीर हे प क िे लवच र्न

खखचडी च ळत न , म त्येच्य म डकेक द य

क णगेिे” म्हण िें लपनोंग. धुवेन केल्लें क म

ि ग न व डकी िुि​िी. सगळी खखचडी

पळवन आवयक दू क भ गिें. ती पर्तून त्य

र ों दणीर पड न प ड ज िी. ह्य ववीं लपनोंग

सन्य लसि गीों गेिी “म्हज्य धुवेन म्हजें उतर

र ग न भर्िें. “हे सगळे रगळे ज वोंक क रण

मीर्व न प क िे घेतल्य त. र य कुवर ि गीों

तुोंच क रण, तूों मेल्य र भ री बरें ” म्हण त्त तें

त चें क ज र ज यिें दु स्र

ि ों कूड क ण्णेवन लपडे सत म्ह त र्य क

लकतेंयी उप य

द कय .” म्हण पर तिें.

ज र न म ररि गिें , दू सऱ्य घड्ये म्ह त र नपोंयच ज ि .

सन्नेश्य न

खोंतीन

“तुज्य

आवक स

ह गड वन

धुवेन

घेति .

एक

ज ल्य री

ह्य वर्वीों आवय र ग न पेि​िी. “द न प विीों

आन्येक व ि आस . ह ों तूों पुणीों तें सिव ल्य र

र य कुवर ि गीों क ज र ज वोंक मेळल्ले

म गीर पर्त्य न म्हजेि गीों येन क . र यकुवर

आवक स तुज्य च ह त ों नी तुवें ह गड वन

25 वीज क क ों णी

घेतिेय. तुक ह ों व भेषिे स लडन ” म्हण त्त त चे प क िे चूर चूर कर्न त च्य म त्य क ब ों दिे. त चे ह तप य द र्येन ब ों दून लहति ों त व्हर्न त क उडयिें. “आनी किें सोंस र भव ों त य म्हण पळयत ों .” म्हण त्त ती लभतर गेिी. उज्व डत न

आों गण ों तल्य

झ ड ों

मधल्य न “तुवें म्हजे प क िे म डल्य री ह ों व हज र द ळ्य ों नी सोंस र पळवोंक सक्त ों म ों .” म्हळ्ळ्ळ धुवेच त ळ आयक ि . आवयन

व्ह व वन आसल्ल्य , त्य िळ वयर आों ग

अज प न लहति क वचून पळे त न , लतणें

भर द ळे आसल्ले. खोंच्य न घुोंवड यल्य री

तवळ पर्य ों त पळे न तल्लें हळदु व्य रों ग चें

आपल्य

एक लवलचत्र िळ लतक लदषिीक पडिें लतणे

आसल्लें. अिें लपनोंग हज र द ळ्य ों चें िळ

चूर चूर केल्ल्य प क ट् ों क म त्य र

ज िें. तें िळ अन नस म्हळ्ळ्ळ्य न ों व न

द ळ्य ों नी तें

सोंस र पळवन

ि मद ज िें. **************************************************************************

26 वीज क क ों णी

पात्येणी

आनी

फितिस्पोण -जेम्मा, पर्ील.

आमी दे व क प त्येत ों व.एक दे व क तेग जण

करुोंक लपय न आस त. सीद नीतीन करुोंक

आस त म्हळ्ळ्ळें य प त्येत ों व- ब प, पुत्र आनी

ज यन तल्लें व्हडल्य आलिस र च पेद य

खस्परीत स ों त. न ..तें न ों व आत ों पलवत्र अत्म

लपय न करुोंक सक्त . हें एक अपुट् सत. ह्य

ज ि .इों गिीि ों त Holy Ghost

आमच्य भ र त ों त "ज यन " म्हळ्ळ्ळें सव ि य

आस ल्लें

Holy Spirit ज ि ों . हें न ों व बद ल्ल्य री Holy

Ghost

उत र न ों .

न ों व चें इगजि आजूनी आस . हें

लकत्य क?

आमीों न वेन ों क वे त ों व: रे लतरे क वे त ों व. दय ळ कन्यो करुोंक मुक र आस ों व. मीस, कुमग र

आमीों स ों त ों क प त्येत ों व. आस त सब र. नवे

आनी कुम् र सवि कत ां व. मीस क येत न

स ों त येंवन च्ह आस त. स ों त ों त "दे व क ि ग्ीों

पलवत्र स क्र में त क म न दीोंवच्य

आसचें" आस त खोंय. दे कून, थ ड्य स ों त ों च्य

आमच्य म ग च्य आनी " बळवों त" स ों त क

न ों व न ध र ळ प्रच र चल्त . य त्रीक ज गे उभे

भेित ों व.त णें -ह णें स ों गिेिें आयक न आमची

ज ल्य त. न वेन ों चल्त त. आमीों भ र तीय.

प डत बदि त . खों यच

आमक ों "वयि " आलिस र क लिप र स

जण ों क " बरें पण" केि ों तें आयक न, आमीों, 27 वीज क क ों णी

पयिें ,

स ों त न लकतल्य

आमच्य

भ र तीय

र ज कीय ों त

प डत

न वेन ों केल्य र बरी वीज मेळत . बर लजण्ये

बदलिल्य बरी एक स ों त थ वन आन्ये क

स ों ग ती मेळत . केलजोंत जीक मेळत . घर ों त

स ों त क उडकी म त ां व.

सम ध न मेळत . स र लपयेंवच स र स डत . न वेन ों ज व्येत स त दीस चीों य च वद दीस चीों

एक तेंप र पेपेत सुकूर स यभीण य लनत्य ध र

य एक्कीस दीस चीों. य सद ों सव ि त ों .एों िी

म येचें न वेन एकदम ि म द ज ल्लें. मोंगिुर ों त

ब य िीक

,व िेनलचय लपगिजेंत म्हज्य उगड स िम ि णे

तीन दीस ों क, य प ों च दीस ों क य स त दीस ों क.

दे व धीन ि಼​಼ द्री रे बेल्ल न हें न वेन प म द

मगव ों न मेळ न तल्य वेळ र न वेन ची व ि

केल्लें. हऱ्येकि थोंय न वेन क वेत ि . उपर ों त

दत ां व.

, हऱ्येक लपगिजेंत ह चें न वेन ों सुरू ज वों क

ज यन तेल्य वेळ र, द क्तेर खस्टर यड लदत .

आरों भ ज िें. आज क ि, दे व च्य म येच "

खस्टर यड न लपड गू ण ज यजेचह. हें एक

प्रभ व" उण ज ि गी म्हळ्ळ्ळ म्हज दु भ व.

लनय म.

लकत्य क , लनत्य ध र म येचें न वेन ों उणी

मलणय र नीों द ों भून द ों भून स ों गि ों " जन्म त न

ज ल्ल्य बरी भ ग्त . आज क ि, स ों त च्य

दे व आम्हें हणे बर प लिखून दवरि ों म्हण्ण." हें

न ों व न न वेन सुरू ज ल्य ों त. नवे नवे स ों त

सत तर, ह्य न वेन च अथि लकतें तें म्ह क

..नवीों नवीों न वेन ों !.

समज न ." ही एक प त्येणी nothing else"

ओक त लदत न द क्तेर स ों ग्त "

एों िी

ब य िीक

ओक्त न

आमीों म्हणत ों व

बरें पण

आनी आमक ों

म्हळ्ळ्ळें आस थ ड्य नीों. ह्य उत्र ों च आमीों एक िड ों

तेंप र ि क लससिर आि​ि न्स च्य सिीं

वे त िे.वेि ों क नी

स यबीण,

प ि​ि व केल्य र, न वेन लवणे दे व लकतें " आमक ों लनलमि ि ों तें ि व ज त " ज ल्य र,

म हे तिीों स यबीण ह्य ज र्ग् र य त्रीक पयण

आमक ों

कतेिे. आत ों , स ों त आों त न, स ों त लपय , स ों त

लकत्य क म्हळ्ळ्ळें एक सव ि . एक तें प र

ि रे स आनी हे र मुकल्य िोंग्तीर आस त. त ों चीों

पखक्सकेरे चें न ों व सगळ्य लयति नीों ग जिें. ह्य

न वेन ों दब ज न चल्त त. थ ड्य

ज र्ग् क वच न तिे ल्य

ज र्ग् र,

आलयल्ल्य ि क क जे वण ची व्यवसत अस .. आमीों ि क क

आक सुांक

सब र

न वेन ों

लकत्य क?,

पुण्य

िेत ों

पयकी ह ों व एकि .

ह ों वे दे व क म त्र प त्यें वचे.

वि

स दत ों व. लमनीन जेजुचें प्रभ व उण ज ल्ल

आज आमी एक नदर गुोंवड यि र आमक ों

लदस न . न सीक आनीों हे र ज र्ग् नीों लमनीन

नव्य नव्य न वेन ों तिें पु ण्य िेत ों उभें ज ल्लें

जेजुच उगड स भपूिर कत ां व- न वेन ों मुक ों त्र!.

पळों वन्क मेळत त. ये द ळ पऱ्य ों त लिोंब ों त आस

आमीों म ग्त ों व. दे व लदन दे कून हीों न वेन ों . हीों

ल्ले किें

28 वीज क क ों णी

" वयर "

पडिें तें कळीत न ों .

क ि चक्र ों त नवे नवे अवस्वर आनीों अज प ों

त चें क ज र ज ि ों . ब ब ों िी द क वन चल्च्चें

पळवोंक मेळत त.

आदु नीक न री तें. आज क ि त ची ब ब ों िी लदस न . त च्य क पड च्य एक व्हड मुद प ि

आमीों लक्रसत ों व.

दे व चे म्हनीस म्हणत ों व

आमीों. " ह ों व लक्रसत क प त्येत ों

पूण

मुक र दवनि ब् ों क ों त लदप जीि केल्य बरी दवरि ों . त चें प ि

खोंय आस तें कळ न .

लक्रसत ों व ों क नहीों". हे उत र मह त्म ग ों धीन

सिव र ग ल्य र सगळें ि ि प ि मुक र.

उल्लेख कत ि न क णें य अव ज करुोंक न ों . एक

अच न क एक बदि व न. लकत्य क तें आत ों

सब्द सयत प्रलतलकय ज वन क डु ों क्न . ज व्ये त,

गुव ि र तीन मलहने!. हे र ों क कळत म्हण्ण ह

तेदन ों त भ र त च " दे व". तेदन ों क ण्ण यकी

आवत र!. म्ह क

उिवोंक इों बू न तुल्ल . य त च्य उत्र ों त " सत"

ज वोंक नज !. लकति

आस ल्लें ज व्ये त.

कऱ्येत? गुव ि र ज ल्य नोंतर एक य एक दीस

लदसत तसल्य नी गु व ि र तेंप ह "आवत र"

मुक र येंवचे प ि लदस न सत ों र व न . प ि आमीों लक्रसत ों व ज ल्य री, आमचीों थ डीों

सम द कयल्य र ि क चे" द ळे पड न गभि

लिलतस्प ण ों क त ळ य मूळ न ों . "त णें केिें

वच क ों स ध्य आस ".! हें उत र त ों चें.

म्हण्ण आमीों कचें." म्हळ्ळ्ळें म्हजें लचोंत प. य आमच्य क ळज ों त य आमच्य भ व थ ां त क ों य

हे र ों चे द ळे लततिे चूप आनी बळ धीक

कीरि न ों म्हळ्ळ्ळ दु भ व म्ह क .

ज ल्य र तसल्य ों च घर त ों क ों न रि क डु ों क म्हनीस न क . त णीों द ळे गुोंवड्य ि र पुर -

लकत्य क?

सुकुल्ले न रि पुर सकैि. रुक च्य तकिेर आसल्ले आों बे ,प ण स रुक र चड न सत ों

त भ गेव त ों . घर थ वन भ यर वेत न "खोंय वेत

त णीों क ड्येत. त ों क ों क बिें य ख डू ह ची

"म्हण्ण स ों लगन . स ों गल्य र , वेचें क म ज यन

क ों य

म्हळ्ळ्ळी प त्येणी. त ों गेर पुत क क ज र ज िें.

पुर सवक स वयर थ वन सकैि पडते िे-

सून क ज र ज वन घर लभत र येत न " उज्व

आमीों ओग चह्र र वल्य र पुर . क म ग र ों चेर

प य मुक र दवर न लभत र ये" म्हळ्ळ्ळें

वद ों वन र ों वचे दीस गे िे.

गजि न . त णीों त ों ची दीषि गुोंवड यिर

मुन्सुच न. दे व न आमक ों द व प य सयत लदि . दे व न द न ह त लदल्य त. थ डे द वकुरे

तें एक स भीत बुगें. त चे द ळे म ज्र ळे . त चे

आसत त. द व प य मुक र दवरल्य र लकतें

ह स आों ज ळ.त चे केस मुद्य ळे . त चें उि व ों णे

ज त ? हें कसिें लिलतस्प ण?

ग द्दें . प्र य त ची दे ड वरस. त क पळयल्य र 29 वीज क क ों णी

परत परत पळवोंक आि . प ि​िून दरुोंन कीस

घड न ? हें कसिें लपिें पण?बेच ि प्प क उि वों क

क णगेंवची जब्ब र आि . एक बुर्ग् ि च्य जन्म

ज त ? ज ग्व ण दीवों क ज त ? बेच ि प्प क ों य

लदस क आप वण्य क प ळ दीोंवन आवय

र ब ि(robot) ?

ब प य सोंगी ह ज र ज िें.त च्य गेंद िी ब ड्य ों

प ळ्ळ्ळ्य र अवगड ज ों वचे तरी किें ? ओट् रे

रों ग च्य द नीों ग ि ों क क ळ लतब - दीषि

कम

प ड न तल्य बरी. आलयल्ल्य थ ड्य ि क न

,घर, स ों क , लबिलडों ग सयत पड क ों आस .

क म ों त सुर क्षीत रीत

केल्य र, बन व िी वसतू व प रल्य र

बुर्ग् ि क प ि​िून धरून, उम दीोंवन , ह स न

खेळ न तीों प िीों आयिीों. प िीों आलयल्य नों त र

आमचें ि गीों भखक्तपण आस .दे व च म ग बपूि र

बुर्ग् ि क त प आयि . ग द्द्य उत्र नीों "प ि

आस . दे व स्प न चे सवि व ि आमीों चल्त ों व.

दु क्त " म्हण िें.एक द न प विीों व क ों िे. बुग ि च

ज ल्य री, आमीों न क ज ल्ल्य ,अथि न तुल्ल्य

व डिी म ों यन बुर्ग् ि क "दीषि पड्य " म्हळें .

लिलतस्प ण ों

लमस ां ग उज्य ों त घ िी. घर ों त दुों व र. सकड ों

म ब यि, नवें अदु नीक नेस ण,अप िू डे ि

कक ों िी क डु ों क सुरू केिें. प प बुगें क क ों िी

म्हनीस प ळकुरें , अोंध लवश्व स न

क डन

आड पडिें. उि उिीों

जीव न कसल्य क? "दे व सवि कत ां " म्हळ्ळ्ळें

आस्पत्रेक वेिें. " बुर्ग् ि क" ि಼​಼ू ड प यस न

मूळ लचोंत प प त्यें वच आमक ों , बरें य व यि

आनी लमस ां गेच दुों व र ववीं एिजी ज ि ों ."

दे व थ वन ये त म्हळ्ळ्ळें लचोंत प आमचें मधें

म्हळें . व डलिम ों यचे "दीषि पडु ल्लें" प ि् िू

लकत्य क न ? मीस, कुम् र, कुमग र, रे तीर,

उत र खोंय लिपिें ते कळीत न . आमीों इतिें

स िवी, तेसि, दय ळ कन्यों, न वेन ों अलन्नतर

लिकल्य री अलनकी अदिें अथि न तिेिें आों ध

दे यवीक कन्यो प लळत्त आसच आमक ों अथि

लवश्व स किें आमीों प ि​िून दनि आस ों व तें

न तिेिें लिलतस्प ण च

कळीत न .

कत ां व तें म्ह क एक सव ि ज ों वन गेि ों . ह ों वे

क डन

म्हज्य

लकत्य क

मट् क ह्य

प ळत ों व?

ह त ों त भरुल्लें

प ि​ि व लकत्य क

लिलतस्प ण ों क पयस

त एक घर ब ों धून आस .क म चि त्त आस .त्य

दवरि ों . तुमी हें लकत्य क प ळुों क प िी सत ि त?

घर वयर एक रुक च ख ों ब . त्य ख ों ब् र एक

-----------------------------------------

बेच ि प्प .म त्येच म डकेक बेच ि प्पचें रूप लदि ों . लवच र केल्ल्य क " घर ब ों धत न कसिें य अन हूत ज यन तल्य बरी." अन हूत ज यजे तर सुर क्सीत थर न ( safety aspects) दवन ि ज ल्य र ज त . बेच ि प्प उब केल्य र अन हूत 30 वीज क क ों णी

31 वीज क क ों णी

नवेंबर १४ भ रत ों त भूर्र्ग् ों च दीस ज वन

प ि​ि उद्दे ि ज वन स .

आचरण कर्त त. भ रत च सुिके झज री आनी पयि प्रध न मोंत्री पोंडीत जवहि ि

खोंच य

घलडत ों

नेहरू (१४ नवेंबर १८८९ – २७ मे १९६४)च

वयल्य ब र बरों वच्य बदि क आपल्य च

लजलणये

व

घलडत ों

व चतेल्य क

सोंदर्भ ों

ब बतीन

ब बतीन

बरयल्य र

रुचत

म्हणत त.

मसत

व चप् ों चीों ही अलभपर य मलतोंत धर्न ह्य वर्स च भूर्र्ग् ों च लदस सोंदर्भीों म्हज्य भूर्र्ग् पण च

लजलवत चेर थ ड

उज्व ड

ि ों कयत ों . मोंगळु री क क ों णी कथ िीक आळव घर णें आमचें: प ों गळ ,

ब लळये

आनी

प ों बुर ों तल्य

आळवोंक आत ों यी ‘भ ि’ म्हणत त. त ों च चररत्रेलविीों लवलवोंगड व द आस त. प ों गळ जल्म दीस त . नेहरूक भूर्र्ग् ों च म ग आसल्ल . भ रत ों त ब प यच्य प्र येक सम न ज वन सच्य ि गलसल्य द दल्य क ‘च च ’ म्हणत त. नेहरूक भूर्गीों म ग न च च म्हणत िीों. नेहरून - भूर्गीों सुिके भ रत चीों नीज व्यक्ती आनी तीों ಼ों षिर चीों बुन्य द

ज वन स त म्हळ्ळ्ळें . ह्य ख तीर भूर्र्ग् ों क सदृड आनी लिक्षीत कर्च भूर्र्ग् ों च लदस

िीर्गजेच

सैंि

ज न्स

है यर

प्रैमरी

इसक ि च न ों व डदीक मुकेि मेसत्री आनी त च क ळ र ज ण्व येभरीत आनी बुद्व त ों व्यक्ती तिें प ों गळ

िीर्गजेंत आनी

भोंवतणीों न ों व डदीक ज वन सल्ल्य

म वरीस डे स (जनन: िेबरवरी ९, १९१२ दे व धीन: जून १६, १९९९) अलभपर ये प्रक र आळव (भ ि) आनी हे र च र कुिम ों ग य ों ों

32 वीज क क ों णी

व आत ों ची मोंत्री श्रीमती म गिरेि आळवच न वऱ्य गेिें कुि म) आन्येक व ों ि पडु बेळ्ळ्ळे गेि .".

थ वन येवन प ों गळ ों त वसतेक ि गल्लीों. त ों ची मूळ वृत्ती स ग ळी ज वन सल्ली. चररत्र उसतून पळे त न आळवोंची पुविज ों क श्मीरी ि ह्मण ों ज वन स त. तीों क श्मीर

कल्य नपूर मुळ च प् रीस (ि न्स) लनव सी

थ वन ग य ों ों येवन वसती कनि आसल्लीों.

मैकि (लमक्की) लडस ज न त च आब सोंत न

प चुिगीस ों नी त ों क ों कन्वेडतर कनि लक्रसत ों व

लडस ज च

केल्लें. प ों गळ वसती केल्ल्य तीन कुिम ों क

‘My Memories of the Kallianpur

ि रे स आिव - गु क ि र आनी ि ों लिसक

D’Souzas' बूक ि यस केल्ल . लमखक्कची

क सतलिय न िुव द ज वन सल्ल . द न

व्हडलिम य सेरिीन लडस ज मूडबेळ्ळ्ळे

व डे - प ों गळ आनी कुक ि ि. आत्मीक

आळव मुळ ची ज वन सल्ली. लतच मुळ -

क ऱ्य ों क लिव ां स वूद स यलबलणची इगजि

कुलळयेलविीों आनी ब लळये आळव-लविीों

आनी थोंयच लवग र ग oय्क र प द्री.

लमक्कीन त ों क ों ह ों क ों मेळ न / सोंपकि कनि

क ळ द ों वत न , आळवोंगेि एक व ों ि

लतच मुळ लविीों स धन ों चिवन ‘The Alva

मलणपूर (प रलिमेंि स ों द दे . ज कीों आळव

Genealogy – The Alvas from Belle'

33 वीज क क ों णी

कुलळयेलविीों स धन ों चिवन

म्हळ्ळ्ळ एक द ि -म ि ि येक बूक (२०१८

वयल्य द नी व द ों नी एक स म न्य सोंगत

इस्वेंत) ि यस केि .

आस . लक्रसत ों व आळवोंचे मूळ ि ह्मण ों चें. दे कुन्ोंच ज व्येत आजून ह ों क ों भ ि म्हण आपयत त. म्हजीों जल्मद त र ों : प ों गळ च

लहति ों तल्य

आळवगेल्य ों

कुिम ों त १३ दसोंबर १९५९वेर आयतर प ों गळ ों त म्हजें जनन ज ल्लें.

लमखक्कच

स धन ों

प्रक र

अिर व्य

ितम न ों त र मचोंद्र भि म्हळ्ळ्ळ अचिक ि ह्मण ग यच प ड ों थ वन क पू तेणे येवन

र वल्ल .

प ों गळ

लदवळ ों त

अचिक

ज वन सल्ल्य त च पुत क र मचोंद्र भि क प चुिगीस लमिनररों नी लक्रसत िक १७७० इस्वे इतल्य क कन्वेडतर कनि आळव आल्ुोंज लदल्लें. त क चवग पूत आसल्ले. कन्वेडतर ज ल्य

उपर ों त ते ब लळये ,

मूडुबेळ्ळ्ळे , पडु बेळ्ळ्ळे आनी हे रेकडे गेिे. प ों गळ ों तयी र विे.

म्हज ब पय त मस आळव (२० जून १९२३ – ६ दसेंबर २०१३). ि जरस आळव आनी

34 वीज क क ों णी

मगदिेन मत यस ह ों च आि भूर्र्ग् ों पयकीों म िघड . वृत्तेन भ लिग र. १९४१व्य वर्स दू सऱ्य मह झुज वेळीों आपल्य आिर वर्स ों प्र येर लि​िीष स्टीम नेलवगेिन कोंपेलनच व वर क सेर्व ल्ल .

सेगुण ों ची सून. घरबर कुिम द र ों क म ग ळी - मयप सी ती आसल्ली म्हणत त. त मस – १९४३व्य

वर्स

सुम र २००० लि​िीष

ि वजेक स गसुोंच त ों च ‘एच.एों .िी. र हन ’

मररय

जल्म ल्लीों.

भ िीक जर्मन ों ची द ड पडल्ली. ब ि िुि​िी. हे र ों सवें उदक ों त पडल्ल त (आन) नपोंयच ज ल्ल . कोंपेनीन त अोंतर्ि म्हण घर

तर

(िे िेग्र म)

द डल्लें

हे र एक

भ िीन त क

कन्व येंतल्य

खोंय.

स िव र केल्ल . ३१ आगसि ११९४८वेर िीर्व ों कुत्य रच

मररय

कसतलिन सवें

त चें िग्न ज िें. मररय ब य (जनन: १४ जनेर १९३४). घर स ों ब ळण र.

त्य

व्हळक ल्ल्य ों नी स ों गल्ल्य

वेळ र

ज ड्य क ओि् िूक प ों च भूर्गीों

लतक

प्रक र ब र्य

गुण ों ची भ व स दी मनीस ती. स सुम ों यची

35 वीज क क ों णी

पयिें जेिी. जल्म: २३ अकि बर १९५३

म र्च

(ह िी

ज ल्ली.

क्र स

लवजयपुर ों त

मेळ ची स्पेषि

म द्र स्कूि

–

आत ों

१९६३वेर म्हजी आवय दे व धीन

उग्त ों वच्य

व वर र आस ).

म ों य सर्त न

म्हजी भयण आनी भ व

तेद ळ इल्ली पुणी बुदी प्रक स क प वल्लीों. दु स्र ज न ब् पलिसि. जल्म : २८ जून १९५५ (आत ों प ों गळ ों त लजयेत ). म्हज्य मुक र आनी प िल्य न जल्म ल्लीों भूर्गीों

ल्ह नपण रच दे व धीन ज ल्लीों. प ों चव्य गूर्व द र वेळ र आमची आवय लपडे सत ज ल्ली. त्य वेळ र आत ों च बरी आस्पतऱ्य आनी

लचलकत्स

न तल्ली.

त्य

वेळ र

गूर्वद र / प्रसूत्पण वेळीों मरण प ों वच्य स्त्रीय ों च सोंख ि ख क ७५० आसल्ल तर

आत ों च वर्स ों नी १५० वर्नीों उण ज ि . प ों चव्य भूर्र्ग् क जल्म लदल्य उपर ों त १३

म्ह क तीन वर्स ों तीन मलहन्य ों ची प्र य. म्ह क लकतेंच समज क ों न . चवग ल्ह न भूर्र्ग् ों ची आवय दे व धीन ज िी म्हणत न

क ण क दू ख येन सत न र व त? सगळ्य प ों गळ िीर्गजेंत चूर्चुरे चिल्ले म्हण आत ों य स ों ग्त त. म ों यच मर्ण लदस लकतेंच समज न तल्ल ों ह ों व खेळत ि ों खोंय. म ों य लवषय ों त

लवच रल्ल्य ों क

म्हणत ि ों खोंय. आजीच आवय ज ल्ली:

36 वीज क क ों णी

म ों य

लनदल्य

त ों चीों भूर्गीों व्हड ज वन येत न लतक आवयवीण

ज ल्ल्य

आमची

(न त्र ों ची)

जव ब्द री मेळल्ली. एक प विीों आमच्य च कुिम ों तल्य ि गलिल्य एकल्य न भूर्र्ग् ों क (आमक ों )

कुत्य र

द डु ों क सिह

भूर्र्ग् ों च

आज ळ

लदल्ली खोंय. त चेर ती

खुब ळल्ली आनी लतणे – ‘म्हज्य भूर्र्ग् ों क पुणी स डीन, पूण न त्र ों क न्हय’ म्हण खड खड स ों गल्लें खोंय. भूर्र्ग् ों कडे आवय लवष ों त लवच र्तीत म्हण आमक ों व रे लवोंगड वच क ों स लडन तल्ली. ह ों व

व्हडलिम ों यची

पि

स लडन ति .ों

इगर्जेक आनी हे रेकडे वेत न म्ह क य स ों ग त आपवन वर्त िी. ध र्मीक क यदे म ों य

सरल्ल्य

उपर ों त

म्हजी

आजी

लतणे

चुकलयल्लेन ों त.

प ों गळ

इगर्जेंत

म गदिेन आळव – म ग्ुब येन म्ह क ,

स्त्रीय ों च

म्हज्य ब व क आनी भयणीक वर्त म ग

ज ग . म तेंग ळ प िोंव ग ल्ल्य लतणे चड वत

दीवन ल्ह न – व्हड केल्लें. िीर्व ों लपि र

लदों लबयेर

इसक ि ि गीों

व्हडलिम ों यचें

कप ि धर्णीक ि गोंवचें. (तेद ळ सगळ्य

कुळ रयी व्हडिें घर णे (आत ों लपि र

इगर्जेंत ब ों क न तल्ले). ह ों वें लतच कुिीन

इगर्ज ज ल्य तेणेच मत यस ों गेिें कुिम).

बसचें. आल्तरीर लकतें ज त तें म्ह क क ों य

लतच कुिम चें म ग -मयप सी व त वरण.

समज न तिें. भ वि , लतच दे व स्पण न

म्हज्य

कुिीन प िल्य आसचें.

मुल्य र लतच

लदों लबयेर

आसत न ों च

ज व्येत व ड न येत न ह ों व इगर्ज म तेक ि जरस

आनी

म गदिीन

ज ड्य क

(आमच्य

आब क आनी व्हडलिम ों यक)

आि जण ों भूर्गीों. आमच आन म िघड .

ि गलि​ि ज ल्ल .ों १९६४ इस्वेंत दसेंबर ों त ब ब ों ोंयत

37 वीज क क ों णी

स ग ळी, िुि ों कृषी आमची वृत्ती: ह ों व ल्ह न भूर्ग आसत न आमचें घर स त ि जण ों नी सद ों र ों वचें आनी सब र जण ों नी तेद ळ येवन वेचें आसल्लें. म्हज्य तेग ों आकय ों पयकीों द ग ों क (क र्मीण आनी म डतीन) क ज र ज ल्लें. बप्पूों पयकीों म िघड अबूि गि​ि ों त व वर्त ि . त क कजर

ज वन

त चें

कुि म

बब ों ोंयत

लजयेत िें. ि री आनी इन स बप्पू ब ब ों य व वूर्त िे. त ों च आवयच आनी आमी तेग ों भूर्र्ग् ों च

एवकररसतीक क ग्र ों ेस चिल्ल . आज्येच बब ों य आसल्ल्य भ व ों च आपवण्य ख ि आन न लतक ब ब ों य आपवन वेल्लें.

मयद न च क र्य ों त प प प वि सव्य क

पळें वचें भ ग मेळल्लें. वेत न मल्पे थ वन पयण र्य ों च ब िीर (स बरमती व सरस्वती उड स न ). प िीों बल्ल ळ बि र

आलयल्ल्य ों व.

व्हडलिम ों यन

आमक ों

(त ों तुोंन्यी ह ों व लनम ण ज ल्ल्य न म्ह क ) लकतल्य म ग न पळलयल्लें म्हळ्य र म्हजी आवय न म्हळ्ळ्ळें म्ह क कळ क ों च न . त्य पयिें आनी उपर ों त व्हडलिम ों यच म्हजी आवय ज ल्ली.

म ग आसल्ल .

वर्स क एक प विीों ग ों व ों क येत न व्हडि डब्ब

भर्न

चोंद्र कृलतचीों

आनी

हे र

लबसलकि ों , च किेि ों आनी हे र वसतू ह डतिे. लपय द

लतच स ों ग त म क य ब ब ों य वेचें, ओवि

त

त ों क ों ब र

बप्पूक आनी

हे िेन

अकयक क ज र ज वोंक न तल्लें. आमक ों ग दे -बेस य,

कुमेररची

आनी

म गऱ्य ों

िुि ों ची कृषी आसल्ली. क सचें आनी बेस येचें क म लपय द बप्पू कर्ति . बेस येचे आनी हे र वसतू स गसुोंक आमगेर घर ब यि ों ची ग डी आसल्ली. तेद ळ च ि र्येच

आसल्य

ग लडयेक आत ों च

म न आसल्ल .

बप्पू ग द्य ों त

क सत न आनी त ग डी वर्न वेत न म्हज्य

38 वीज क क ों णी

भ व न आनी ह ों वें स ध्य त्य

तिेंच, घर

आसल्ल्य

हे िेन आकयन

आमक ों वर्त म ग मयप स लदल्ल . १९६८ इस्वेंत लतक मुदरों गडी – ओडरेच ि रे न्स मत यस ि गीों क ज र ज ल्लें. त्य उपर ों तयी लतणे आमगेर येवन, र व न आमक ों मसत कुमक केल्य . आत ों लतक येवोंक स ध्य ज यन

तरी तेद ळ

तेद ळ

ि न चेर

उियत . ह ों वयी सोंदर्भ ज त न त ों गेर वच न आसत ों . ह्य क म ों क आमगेर सद ों द ग ों - तेग ों पुणी सोंदर्भ ों नी त च

प िल्य न्ोंच वेचें. त णे

आमक ों उकिन ख ों द्य र बसोंवचें , ग लडयेर वर्चें, आनी प ळय ग िन ग द

हद

कर्त न प ळ्येर बसोंवचें आसल्लें. लपय द बप्पू आपल्य ८७ वर्स ों प्र येर २१ एपरीि २०१९वेर दे व धीन ज ि . त म्ह क आजून म ग च ज वन ऊर्ि .

क म ों चीों मनि ों चूकल्लीों न ों त. त ों च पयकीों कुडप, गौरी आनी रों ग ह ों चें कुिम आमगेर सद ों म्हळ्ळ्ळ्य बरी क म क येतिीों. तिेंच, तन्य रू, पीोंिू, त म आनी हे रयी तेद ळ तेद ळ येतिीों. आमक ों भूर्र्ग् ों कडे ब रें खुि िी ज वन उियत िीों. आमचें सेज र आनी पेंिेची व ि: व्हडलिम ों यन

सेजस ों ब र

बर

सोंबोंध

दवररल्ल .

त ों च

प वत िी.

ि गस र

िीर्गजेच

लववीध ज र्ग् ों नी ती लतच

व्हळलकच ों क

लदतिी.

आनी

लडमेल्ल

कषि ों -सुख ों त आनी

प ों गळ

इषलिण्य क

(घि ग र्न)

ती

भेि

लतची

ि गलसिी लमत्रीण. लतचें घर आमच्य घर 39 वीज क क ों णी

थ वन पडि कुिीन आसल्लें. लतच धुवेचें

इसक ि थ वन परत घर येत न र कण

लमल्लू मौिेचें घर आमच्य घर च वयल्य

लदों वच आसल्ल . ब र खुि िी मनीस त .

कुलिल्य न आसल्लें. तीय व्हडलिम ों यक

खुि ि ों नी उियत ि .

ि गलसिी आसल्ली. हफ्तत्य क एक प विीों तरी त ों ची भेि चल्तिी. तिेंच, आमक ों भ व

तच

ि गलसिें

म वरीस

बयण येचें घर. र बू त ों च पूत. इल्लेिें

मेंद स गेिें. वल्ली, ज कू, मट्ी, एड्डी,

तेनक क क श्य मौिी आनी पूत द नू ,

वेर लनक आनी आि​ि न्स – ओि् िूक स

मेसतीर्णेचें आनी लपसू डे स गेिें घर ों

जण ों भूर्गीों. लनम ण

अि​ि न्स भुोंय

आसल्लीों. र बुगेल्य घर थ वन िुडें वेत न

लदस च त ची आवय दे व धीन

पयिें अोंतू म डलतस चें घर मेळतिें. त च

पडल्ल्य

सेज र

ज ल्ली. ह्य म्हज्य

म्हळ्य र

कुिम चेर आनी भूर्र्ग् ों चेर

व्हडलिम ों यक

आनी

आमच्य

सगळ्य कुिम क मसत म ग आसल्ल .

उपर ों तिें आिेस म र्िीस आनी

ि लगोंच इजू म डतीस - जुव न मौिेचें, अबूि म डलतस चें घर मेळतिें. गि​ि ों त व वूर्च त ग ों व ों क येत न केमर ह डति . भूर्र्ग् ों चे ि ि क डति .

मुडि कुिीन म वरीस मेंद स च उपर ों तिें घर म र्सेि मेंद स गेिें. मसत दे व स्पण चें

तेणे प ि र ज त न पलडि ों त एक पल्ल

घर. त ों गेर लदस कयी तेर्स, म गणें –

आनी ि गीों एक रुमड ों च रूक. तें उत्र न

व रे स ों व चल्च्चें आमक ों आयक त िें. त च

िुडें वेत न आमच्य ग द्य ों कयी उत्र न िुडें

उपर ों तिें घर जेर म म र्लिस गेिें. ह क

गेल्ल व ळ मेळतिें. व ळ उत्र क ों द न ि ों ब

‘लहि​िर’ म्हण आपयत िे. द द िी मनीस.

ि त र ह ों तुळ्ळ्ळे िें प ों प ळें मेळतिें. तें उत्र न

त च आों गण ों तल्य न म्हजी इसक ि क वेची

गेल्य उपर ों त एक कुिीन लि​ि नज्रेचें घर

व ि. हर्येक िेसत र आमक ों र कण पत्र

- लहत ि तर आन्येक कुिीन रमणी ब येचें

येतिें. म्हज्य प्र थमीक इसक ि च लदस ों नी

घर. लतची ब ों य व िे दे गेरच आसल्ली. ही

दनप र ों घर जेवण क येत न ह ों वें प सि

ब ों य उत्र न िुडें वेत न रूक – झड ों नी

थ वन र कण ह डच आसल्ल . . लहि​िर न

भरल्लें नज्रेगेल्य ों चें र न मेळतिें. ह ों ग व्हड

र क न र व न र कण म्हज्य थ वन घेंवच

एक र ळण आसल्ली. ह ों तूों सर प वसती

आनी म्ह क

कर्न आसत म्हळ्ळ्ळी लभर ों त ध सत िी. ह्य

घर

वच म्हणचें. स ों जेर

40 वीज क क ों णी

र ळणी दे गेंतल्य न िुडें वेत न

द नी

क स्मीर कसतलिन च िुि ों झड ों चें त ि

कुलिोंनी द रे आनी त चेर लनवि क ों ट् चीों

मेळतिें. त च घर प िल्य न वेत न लिय

आनी हे र झड ों तिें क ों िी. ह व रकू

(ब गड ) म र्लिस चें घर मेळतिें. त णे

उत्र ल्य र म गीर कुमेरी कृषेंत भरल्ली

घर च एक ख न वळ केल्ली. ह ों ग सर

लवि ि सुव त. ब न ि ब, मत्तेस ि ब,

र ों दल्लें म स आनी हे र ख ण ों मेळतिीों. ह्य

ि ज्र नज्रे तिें अलनकी सुम र जण ों ची ही

घर आनी बडग कुलिल्य ह िे ि मधल्य

सुव त म्हण आयक ल्लें.

व िे न गेल्य र िोंकरपूर पेंि मेळतिी. म्हज्य भूर्र्ग् पण ची िोंकरपूर पेंि: मूडबेि्िू रसत्य च सूर्वेर धव्य भ ि ची जीनस

आों गड.

तक

िगन

लसद् दू

न यक चें ह िे ि. उपर ों त प सि आिीस. प वस ों त ह्य सुव तेर नमुन्य व र कुमेरी कृषी ज तिी. कणर्ग् , क ों ट् कणर्ग् , तीळ, न त्न , स ों ग - बेंड ों आनी हे र तर्क री ह ों ग सर ज त िी. प वस उत्र न येत न ही कृषी पळे वोंक द न द ळे प व न तिे. तेणे -

हे णे म गऱ्य िुि ों झड ों यी आसल्लीों. ह ों वें (भूर्र्ग् ों नी) इसक ि क वेचें तर ही कृषी भुोंय अर्धी ज ल्ल्य िर द व्य क घुोंवचें. अने मौिेच आनी स वेर कसतलिन च घर ों मधल्य सुव तेच एक प त ों तल्य न गेल्य र मूडबेि्िू रसत्य

वयल्य

प्रवेि व िे न

इसक ि क प वतेल्य ों व.

ह क ि ग न लि​ि नज्रेची जवळे आों गड. १९६९ उपर ों तल्य वर्स ों नी एों िनी डे स ची डे स रे लडय एों ड इिेकलिर कल्स (उपर ों त क सि​ि इिेकलिर कल्स एों ड अनीि सौोंडस) आनी

उद्य वरग र ची

कसतलिन च

आबूि

िुि ों व्यवह र. १९७०व्य

उपर ों तल्य वर्स ों नी ड . एडवर्ड ि ब चें खक्लनीक. लिय म र्लिस च घर मुकल्य न केरळग र ों ची बेकरी. तें उत्र न तेनक क गेल्य र मस िे द सेक आनी हे र ख ण ों क ख्य तेचें इन्नोंजेच

श्रीधर भि चें ह िे ि.

त च ि गीों अण्णू िेलट्ची आों गड. आन्येक

लबिलडों ग ों त व ण्य

कृषी भुोंयल्य न मुडि क िीद िुडें गेल्य र

बेकरी.

(स ड

41 वीज क क ों णी

आों गड, लि​ि

लि​ि )चें स ड

सज

केंद्र, भुजोंग ची

स यकि ररपेरी आों गड, ईसर चें केस

क ळ्य भि ची जीनस आों गड.

क डचें सेिून, तन्य ची घुड आों गड. इन्नोंजेक वेच रसत्य च सूर्वेर आों त न नज्रे आनी पुत चें वेरैिी स्ट र, म र्लिस गेिें घर, म र्केि रसत्य च सूर्वेर लकलणोंची जीनस, िुगि ों ची, नळे मेळति .

इत्य लदों च

म सळे

व्हड स्ट र

म र्केिी

ि गीों

म लनस गेिी तर्क री आनी हे र आों गडी आसल्ल्य . म र्केि रसत्य मुकल्य न द म र रसत उत्र न आन्येक

कुिीन गेल्य र लकि् िू

िेलट्ची जीनस आों गड, बडग क पुत्तू बत्त आनी लिय स ज (ब ल्ल)च भ लगद र्पण चें ह िे ि, मेंद स गेि िुि ों व्हे व र, र मचें िै िररों ग,

ड.

लडस्पेन्सरी (ह

के.

श्रीलनव स

आमच

कुिम

भि ची द क्तेर

ज वन सल्ल – गर्जे अक ों त ों त घर येवन

लचलकत्स लदति ), इल्ल्य मुकल्य न बस

हें स ध र्ण १९६०व्य १९७०व्य

दिक च

दिक ों त आनी सूर्लवल्य

म्हज्य

भूर्र्ग् पण र िोंकरपूर पेंिेचें लचत्रण. उड स म ज्वल्ल्य क रण क ि ग न थ डे लववर चुकल्य त आस क ों यी पुर . ह्य आों गडी –

आलिस ों पयकीों ह ों व चड वत गेल्ल ों म्हळ्य र

िेल्टर, ब ों य, स ज गेिें घर आसल्लें.

प सि – आलिस क र कण आनी क गद ों

द रे लभतर वेच व र्कू उत्र ल्य र प ों ग ळ च

द क्तेर श्रीलनव स भि च

ह डु ों क, अण्णय्य च सेिुन क केस क डु ों क,

अण्णय ची केस क डची अोंगड (सेिून), सैकि ररपेरी, चेन्नुची िे क्सिै ि आनी िै िररों ग

आों गड, ह ों च प िल्य न स र्य चें गडों ग आनी गडों ग क वेची व ि उत्र ल्य उपर ों त

लडस्पेन्सरीक

वक्त क, तलनय च आों गडी एक पयि क एक िेक र मेळचीों पेप्परलमठ य घेवोंक.

आन भ लिच

क म क रज

असत न

सक लळों चें िोंकरपूर वेति अनी आमक ों भूर्र्ग् ों क पूररब जी, िीर, ग लळबजे, प डी,

42 वीज क क ों णी

सखिगे बजीि आिें ख ण ों ह डति .

म्हजी भयणयी एकिी.

स ों जेच वेळ र त सू र लपयेवोंक प ों ग ळ पेंिेक वेति .

ब प कसतलिन च

प्रेरण न जेखिब य

(लससिर नीत ) आनी आमची सेज र्न म्हज्य भूर्र्ग् पण र प ों गळ चे लवग र:

आिीस डे स (लससिर सुज त ) १९६९-ोंत हझ ररब ग ों तल्य ह िी क्र स मेळ क भर्ती

म्हज्य भूर्र्ग् पण च वर्स ों नी ह ों वें िोंकरपूर

ज ल्लीों. त णी द ग ों यनी इगर्ज म तेक आनी

सैंि ज न्स है यर प्रैमरी इसक ि ों त स त्वी

लिक्षण िेत क ज यती सेव लदल्य . १९९९-

पर्य ों त लिकप केल्लें. त्य लवष ों त ह ों ग सर

व्य वर्स त णी त ों च भेस च रुप् त्सव

बरवोंक ि ों ब ज त ज ल्ल्य न आनी २०२१

बेंगळु र ों त आचरण केल्ल .

लिक्षक ों च लदस सोंदर्भ र वीज पत्र र म्हजें िेखन ि यस ज ि ों ज ल्ल्य न ह ों ग सर परत बरयन ों . पूण इगर्जेक सोंबोंधीत इल्लेंिें बरयत ों . ह ों व इसक ि क

वच क ों

व्हडलिम य म्ह क

आरों भ

ज त सर

लमस क आनी हे र

क र्य ों क आपवन वर्तिी. त्य उपर ों त म्हजी भयण, भ व आनी म गीर्च वर्स ों नी

ह ों व एकि च ों वेति .ों

१९७०

वर्स

बप

कसतलिन न

र कण क आमचें वर्गणी ऐवज प वोंवची

म ों ड वळ

केल्ली.

म्हज्य

भूर्र्ग् पण र

र कण सोंगीों आरों भ ज ल्ल ह भ ों द उत्र ल्ल्य

म्हज्य भूर्र्ग् पण र पयिें ब प ग बररयेि कसतलिन

१९६९व्य

म्हण सर

लवग र

ज वन सल्ल . ब र दे व त य जक. सर्व ों क आनी प्रत्येक ज वन भूर्र्ग् ों क ब री लिकवण

लदति . त ची दे क प ळन ज यतीों दे व आपवणीों त्य वेळ र उबज ल्लीों. ह्य पयकीों

५२ वर्स ों नी लववीध नमून्य ों नी ह ों वें उरवन घेति . ब प ग बररयेि कसतलिन उपर ों त म्हज्य

भूर्र्ग् पण च वर्स ों नी प ों गळ िीर्गजेक लवग र ज वन सेव लदल्ल य जक ब प लवकिर सिड न्ह . म्हज्य

43 वीज क क ों णी

भूर्र्ग् पण र

अोंत र षिर ीय युवजण सम्मेळन ों त भ लगद र ज वोंकयी लसवैएों क रण ज ि ों . व्हडलिम ों य सरल्लें क डू घडीत: १ दसेंबर १९६९वेर स ों जेच वेळ र आों गण ों त म डि ों व ळन आसल्ली व्हडलिम ों य थोंयच पर्त ल्ली. ह ों वयी लतच ि गीों आसल्ल .ों म्ह क लविेष दू ख ज ल्लें. लतच सोंगीों म जें लजवीत भर्ती ध वर्स ों चें तरी लतच लविीों एक बूक बरों वच्य लततिे लवषय आस त. १९६६ इस्वेंत आब दे व धीन ज ल्ल . म्हजी आवय िीर्व ों कुत्य रची. ती दे व धीन ज ल्य इल्लें भ्यें आनी िजकूर्य स्वभ व क ि ग न ह ों व आल्त र भूर्र्ग् ों च

व

हे र खोंच य

चिु वलिक ों नी भ लगद र ज ल्ल न ों . ब प लवकिर च

कळर तच

प्रेरण न ह ों व

प ों गळ च कथ िीक यूव सोंच िन (लसवै एों)-

क भर्तीों ज ल्ल .ों त्य उपर ों त मोंगळू र लदयेसेलजच केंद्रीक सलमतेच अध्यक्ष आनी हे र सेव लदवोंक म्ह क स द्य ज िें. ह्य वर्स भ ों ग्र ळ्य

उत्सव च

सोंभ्रम र आसच्य

मोंगळू र लदयेसेलजच ग वळीक पररषदे च क र्यदर्िी ज वोंक (तीन वर्स ों च्य द न

आवद्य – मोंगळू र लदयेसेलजोंत ग वळीक पररषदे क

क र्यदर्िी

ज ल्ल ों

पयि

ि यीक), ि न्स च तैझेंत द न मलहनेबर

उपर ों तयी लतचीों वलडि ों (म ज आब आनी व्हडलिम ों य) आमगेर ये तिीों. आिें म्हज्य ि नपण र

द गी

आब

आनी

द गी

व्हडलिम ों य ि गीों खेळचें भ ग म्ह क ि बल्लें.

ह ों व जल्म ल्ल्य च वर्स

प ों ग ळ ह यवे

ि गस र आन न प ों च एक्रे कृषी ज ग क णघेल्ल . थोंय एक ि न घरयी आसल्लें. आब चड वत थोंय र वति . त्य च ज र्ग् र म्हजी एकिी आकय आनी लतचें कुिम लजयेत िें. १९७३ इस्वेंत आमी लहति थ वन

आन न घेतल्ल्य ज र्ग् र वसतेक गेल्ल्य ों व. म्हज्य चवद व्य वर्स प्र येर हें घडल्लें.

44 वीज क क ों णी

त ों तिें उद क, वर्स क एक प विीों ग ल्च्च क ि, पडि प त ों र ग दे ज तेच तुोंब तळें म्हळ्ळ्ळ रू ों द उदक जम - हें सर्व म्हजें भूर्र्ग् पण च

पन्न स

वर्स ों

उपर ों तयी

म्हज्य ब र्य उड स ों त आस . भूर्र्ग् पण चे ते दीस सद ों आसल्ले तर लकतिें ब रें आसतें म्हण भगल्लेंयी आस .

म्हजें

भूर्गेंपण

लहति ों तल्य

प ों गळ

म िघड्य

िीर्गजेच घर ों त

पिर

ज ल्लें. उग्ती दें व ण, ि ों ब येचें एक मेि चडल्य र चवकी आनी द न कुड ों , म गीर

-एि. आर. आळव --------------------------------------

प िल्य न तीन कुड ों , मुडि कुलिल्य न र ों दप कूड, ब ों य, घर प िल्य न िीर्व कषी

अोंब् चे द न जयत रूक, पडि प त ों र म ग्रीों झड ों , कृषेची कुमेर, तेनक कुलि​िें पडीि, त च उपर ों ति प ल्य ज ग , घर्च ब ों य उपर ों त बडग क म ड ों चे, सीमेक ि, लचोंचेचे, ज र्र्ग् चे आनी ररों गेचे रूक, त क ि ग न व ळचें व्ह ळ, इल्ल्य पयस बयि

आनी बेि ग दे , त ों तूों प वस वेळीों भ त ची कृषी, उपर ों त उडीत, कुळीत आनी हे र कृषी, ग द्य दे गेंतल्य न व ळचें व्ह ळ आनी 45 वीज क क ों णी

लिल्ली फुिां (लिसांवाची ं लिखितां) िेिक: रिच्चर्ड लि​िांद जेप्पू (आतां बेंगळू ि) १. आकिषणाची गर्

कववरण

ताच रां ग्रांगाळ सोभाय मन वोडता. त

‘सक्करे य भक्ष्यवनू मक्कळे दु ररगे कैगे

आमका​ां

कसक्कुवांकतररस , कद्दरे गद्दररपुदें.........’

कदसच्येपर ां

ता​ां च्या

हाताक

पा​ां वच्येपर ां मुखार दवर्​्न, त ां भुर्ग्ा​ां न चोर्​्ल्ार ज्योर कर्​्चें ककत्या? आमका​ां सम न्हय आस्ल्ल्या आिेंक अमाल जा​ां वच्ये

भािेन सोरो कपयेवन, आमच्ये सामखार दवर्​्न कवध क ककत्याक उसका​ां वचें?

ककतल्ा

मोगान

पुसलायता

म्हळ्ार, त नासताना ज वन्च ना किें

वाच्याथच: साकक्रच ां खाणा​ां तयार कर्​्न भुर्ग्ा​ां क

: सांसाराच व्यवस्थाच कवकचत्.

आमका​ां भोग्ता. एक पावट ां कतच्ये भुलवणेक आम सा​ां पडल्ा​ां व जाल्ार, त आमका​ां सोकडना. एके सा​ां कळ

भािेन आमका​ां

वोडन धरून आिेन कपकयता. त नाका म्हण दू सऱ्ये कदिेन पळे ल्ार, थांयसर दु स्रेंच आकरषण राकून आसता. खांय पळे ल्ार थांय आकरषणा​ां च ां जाळा​ां च आसतात. त ां आमका​ां धर्​्न दवररना​ां त, बगर आकमांच

46 वीज क क ों णी

जावन त्या जाळा​ां न किकोन पडता​ां व.

ककवता हें च सा​ां ग्ता: भुर्ग्ा​ां मुखार ता​ां च्ये पसांदेच ां गोडि ां खाणा​ां कर्​्न दवर्​्न, ता​ां ण

तें न्हय आसता​ां , प्रकृतेच्या नव्ये सृषट

त ां चोर्​्न घेतल्ार ता​ां का​ां ज्योर कर्​्चें

सतेक म त्च ना तिें भोग्ता. प्रकृत

ककत्याक? त ां खाणा​ां थांयसर दवर्​्लेल्ाच

आमका​ां कदसान्द स, हर्​्येक घड नव ां नव ां

चूक न्हय्वे? तिेंच भाग, आमका​ां न्हय

खाणा​ां , खेळ दाखवन आमका​ां ता​ां च्ये थांय

जाल्ल्या आकरषणा​ां मुखार दवर्​्न, आिेचें

वोडता. दु दैव म्हळ्ार, मनिाच तान-भूक

आमाल चडवन आमका​ां ककत्या पाककचता?

कदसान्द स वाडते आसता. एके कुि न नव

आकरषणा​ां

सृषट , आर्न्ेके कुि न केकदां च था​ां बानात्ल्ल

ककवतेच आिय न्हय. आिा, आकरषणा​ां

आिा. हाच्ये थावन भायर येंवचें किें? ह

आसुांद त. पूण त ां एके कमत

पररक्स्थत कि आसा म्हळ्ार, एका ल्हान

आसुांद त. आां गड क सामान हाडु ां क गेल्लो,

भुर्ग्ाच क एका व्हडल्े खेळाच्ये वसतुांचे

आपणाक जाय जाल्लो सामान, ककतलो जाय

आां गकडां त सोड्ल्ल्येपर ां जाता. त्या भुर्ग्ाच क

कततलो घेंवद . पूण घेताना, आपणाच्या

हर्​्येक वसत नव च, ताका आकरष त

बोल्ा​ां त ककतले पयिे आसात म्हळ्ळें पयलें

कर्​्च्ये तसल च. खांच काणघेंवच ? धा​ां वून

पळें वद . घर्​्च्या गजा​ां कवि ां जाणा आसचें

व्हचून एक वोडन काणघेता. पूण त वसत

अवश्य

एके घड्येक मात्. लागसार्च आर्न्ेक

आकरषणा​ां सृषकटकताच न भर्​्न दवर्​्लेल ां त ां

खेळाच वसत कदसता. त पयलेच्ये वनी चड

आमचें कववेक आन सुखा सोधना​ां च म त

सोभ त. चेको पयलेंच वसत थांयच सोडन,

पाकुांच्याक.

दु स्र वसत आपणायता. सगळो द स थांयच

हळत सा​ां बाळू न कजयेता.

भोगुांक

नोजो

जावनासा.

तिेंच

म्हणचें

त्ये

कभतर

ससाराच ां

कमकतच समजण आस्ल्लो

रावल्ार आकरषणाच कपसाय मात् ताच उण जायना.

(िुिारंक आसा....)

-----------------------------------------------------------------------------------

47 वीज क क ों णी

लवनोद

लसिाची सीि लसिा

कहानी...

__िेक्सीि, िोिे ट्टो.

"एका बोतल क आटि ,ां दोन घेतल्ार एक

तें पूरा आसोांद , इां दाचोय असा बेटरे

हजार चािीं. पा​ां च घेतल्ार त न हजार"

सेल्ला​ां चोय आसा. मोल मात् इल्लें चड"

दु कोर कसला लुांगेच गा​ां ट अांदूचन बोटा​ां मेजून

कसला कुले कोकपचतालो.

सा​ां ग्तालो दे चाक.

"नाका हाबा हो इां दाचो, गांदाचो आन बेटरेचो.

हें पूरा कपयेलो तर सा​ां . पेद्रुच लोटर 'पट्ट' "हें कालें कसला, वडल्ा माकेकटां त मापळ्ान

लागोांक असा. तूां माका दोन बोतल काजुचो

कपयावाचे गोण्येक मोल सा​ां ग ल्ले बर

हाड. धर हे दे ड हजार. िेंबोर तुका कटप्स"

सा​ां ग्ताय" दे चान धुमट तोांडा​ां त घालन ब डा खेल्ल प क उडयल .

दे चान लुांग वयर कनच चड्डे चा बोल्ा​ां तले

"माग र ककतें तुका? अपुट्ट काजुचो कांटर ,

मुदे जाल्ले नोट

चेपले कसलाचा हाता​ां त.

आज काल खै मेळता सा​ां ग? हा​ां वें बोररमार थावन कुांकडाचा साऱ्या​ां त कलपोन हाडचो...

"जायत फाल्ा सा​ां जेर इतल्ाच वेळार

48 वीज क क ों णी

ह्याच सुरे गडां गा कडे मेळ" कसलान पक्का

आां बोट

आां बोट

तोरा​ां ,

आां बे,

पोणोस

कनच जागो खाल केलो.

खावयल्ार तें मात् भटाचा पुता सा​ां गाता धा​ां व ल्लें. त्या खांत न आज म्हणासर तो

*

*

*

*

काजार जावांक ना म्हण आदल्ा अषटे म क सुरे गडां गा​ां त सेसप्पण्ण कडे न सा​ां गोन

पन्ासा​ां च प्राय उतर ल्लो दु कोर कसलाचो घट्ट

रडतालो खांय.

ज व. गा​ां वार सकडा​ां क तो जाय. दु कोर धरुांक, मास कात्ुांक, पोांड काडु ां क, सोरो

कसला सगळो द स काम कररनातलो.

हाडु ां क आन

कससटर ा​ां गेर नारल काडु ां क गेल्ार माडा​ां

अक्रेक मोनाच चा कमसाच

काफ वा​ां टुांक तोच.

लेखार पयिे द ना​ां त, पाकद्रकडे न चड कवचारुांक दाक्षेण, तिें म्हण मेळ'ल्ले कडे न

पूण मेल्ले पेटे, माज्ा​ां पुररजे जाल्ार पयल

कूल कामाक वेतालो... तेंय धनपार वरे ग

एक

मात्. ताचा उपरा​ां त कुांकडाचें सारें ,रें व,

'अधी'

दें वयनासता​ां

कबल्कूल

हालानातलो.

कसम ट

खाल

करुांक् म्हण

'आड'

खमायतालो. आताता​ां प्राय चड जाल्ल्यान कततलें मात् नैं रोसा- काजारा​ां न

'बोतल '

आन ह्या लोक डावना धमाच न काम नासता​ां

खात र बेट्ट मानच घांट्या घटल्ान ड्यान्स

सकाकळां च

माताच लो.चडावत

बागलार'त्त

बसतालो.वोत जाताना हळू पादऱ्याबाचा

उमकाळटालो जाल्ल्यान पगा​ां वा थावन

कहतलाक कसमेसत्े कडचान ररगोन नारल

गा​ां वाक आकयल्ल्या​ां च खबर काडन द स

कवांचून घुडा आां गकडच्या कलांगूक द वन सुरे

उज्वाडचे आकदां च घरा भागलाक वचोन

पुते पयिे घेतालो.

घडां गाचा

गडां गाकडे न

'कोक्करे 'कनच

बेसा​ां व मागोन उणे म्हळ्ार 'पा​ां यि 'ां पुण वोडतालो.नोवेनाक वेच्या सोब त बाया​ां क

******* ******* **********

'बर सैर क मेळोांक हा​ां व माग्ता​ां . 'इज्मोलाक इल्लें कदया' म्हण कवचानच घेतालो.

काल पोर थावन कसलाचो पात्तोच ना गडां गा

कडे . तनाच टो आसताना कलज्ज बायेचा धुवेक 49 वीज क क ों णी

दे चा बेचा जाल्लो. कांटर

सोऱ्याक दे ड

स्प डाक बस्स मालवोन रावलें खण्येंत!

हजार द वन हाताच िेळ सुकोांक नात ल्ल . बात्त्यामाचा तोटाचा कामाक वचानासता​ां

"ए कसला काडलेंमुरे तुका" म्हण दे चान

कसला खात र दोन द स गडां गा कडे 'स्टोल'

घाल्ले बोबेक गडां गा​ां तले, घुडाचा अांगकडां तले,

घाल्लें ताणे.

बस्स स्टें डा​ां तले म्हणोन सुमार पन्ास जण कसला अड्येक पडोन टयराचा चाड्येक

वरा​ां सा​ां जेच ां चार जाल्ल .ां पावसाच धुांवर

किकाच ला म्हण आका​ां तून' 'नूरेंटू ' नांबराक

मा​ां ड ल्ल . बार क पावस िेणयतालो. गडां गा

कोल कनी जाल्लें. कसला मात् बस्सार चडोन

भायर गोमट ला​ां ब काडन कतळच्या दे चाक

कसट र थावन उसाळच्या पसा​ां अन हें ड

पयस थावन कसला चलोन येंवचो कदसलो.

ब्यागा थावन जड'ल्ले पयिे ओट् टूक कनच

कसला एक पा​ां य थांय अर्न्ेक होय म्हणोन

'हो मेलो तो मेलो, बोलाव गेलो, धा रुपय

टायट जावन मारोग मेजतालो. कततल्ार

म्हजा बोल्ा​ां त पडले' म्हण गाणा​ां गाकयत्त

भ या​ां चा कांपेकनच चेडवा​ां क भनच आकयल्लें

बस्साचा पाटल्ा बागला​ां तल्ान उडोन

'हे मावत ' बस्सान मागाच र आड उभें नाच्क्च्या

दा​ां वतालो घच्ये कुि न.

कसलाक बचाव करुांक ब्रेक मारल , मारल्ा _ िेक्सीि, िोिे ट्टो.

-----------------------------------------------------------------------------------

50 वीज क क ों णी

अयश आिािी लजलणये शैिी आनी ं सिाजीक नीत. लुटून वचें मूळाव्या​ां हक्का​ां बाबत न आसच्या​ां कायद्या​ां कवरुद्ध जावनासा. दे कून, जबदच सत

कगरे सत्काय

जोडलेले

मानाय

आन ां

मानेसकतनो आमच्या दे सा​ां त िाब त कजण कजयेतात, आपणाक जाय तिें. आपल आसत, आपल

कगरे सत्काय; आपणाक

कि खचुांक जाय त आपणाच मजी. (िे: लफिीप िुदार्ड )

जाकयत्त्या आम लोकाक ह ता​ां च मजी आदल्ा अवस्वरा​ां त, आमच्या दे साच्या

रुचना​ां . दाकल्ाक, मुकेि अांबाकनच्ये घर;

थोड्या​ां

जबदच सत

घर म्हणच्या बदलेक रावळे र म्हण ना​ां व

कगरे सत्काय कवष ां हा​ां वें उल्लेक केला.

कदां व्येत. तेनका मुांबयच्या जबदच सत मागी

दे साच्या म्हा-करोड्पकतांच

आसत

पेड्डर रोड वटारा​ां त, ताचें अांकटल्ला म्हळ्ळ्ा

दु बकळकाय पयस करुांक ते वापररत त-ग

ना​ां वाच्यें कबलकडां ग आसा. लगबग ४००,०००

म्हण सवाल उडकयल्लें. ह्या सवालाक ता​ां च्या

चदर फूट सुवातेच्या ह्या रावळे राच्यें बजार

तत्व-िसकतराच्यो जाप आसात.

मोल १५,००० करोड कमकवता. कब्रट ि

म्हा-करोडपकतांच्ये थोड

राकणयेच्यें अकधक्रत बककांग-हे म रावळे रा आमच्ये पैिे आमका​ां जाय तिें खचच कच्यें

उपरा​ां त, सांसारा​ां त अध क मागी आन ां

हक्क आमच्यें.

आयि-आराम खासग घर म्हळ्ार हें च. २०१० इस्वेंत ग्रह प्रवेि केल्ल्या वेळा केवल

आमच्या

दे साच्यें

सांकवदान

खासग

स जणा​ां ह्या घरा​ां त आसल :ां आपल आवय,

आसकतच्यें हक्क मूळावें म्हण मा​ां दता.

तेगा​ां भुगीं आन ां मुकेि-कनता आां बान जोडें .

कोणेंय , सकाच रान लेगून, ह खासग आसत 51 वीज क क ों णी

इां कडया तसल्ा दु बळ्ा दे सा​ां त असल

आपलो दु डू खचच केल्ल्यान, लोकाच्यें बरें पण

पोकळ आन ां अयि आराम ज वन िैल

जावना​ां ग ? खांड त जाला​ां . आन ां आता​ां य ,

फावोत

जावन्ांच आसा.

ग

म्हण जाकयत्त्या​ां न ां सवाला​ां

उडकयल्ल ां आसात. रतन टाटान लेगून हें सवाल केल्लें आसा. मुकेि आां बान जर आपल्ा कुडा​ां च्यां जनेला​ां थावन भायर पळे त. ककतें ताका पळे वांक मेळतेलें? तादे व वटाराच्ये रसते आन ां त्या​ां फूट-पाकतांर कजयेंवचो दु बळो लोक. हें द्रश्य पळे वन ककतें ताका भोग्ता? ताच्यें कोिेडद अपराध भगणा​ां न ां भराना​ां ग ? ताका कोिेडद म्हण आसाग ? ह्या​ां सवच सवाला​ां क जाप एक्च: अपापल मजी.

मुकेि आां बाकनच्यें रावळे र २७ माकळयेंच्यें; पूण, उां चाय ४० साध्या माकळया​ां कततल . ह्या​ां माकळया​ां मधें पयण करुांक नोव है स्प ड कलफ्ट आसात खांय. हें सगळें रावळे र, सकयल थावन तुद पर्​्या​ां त एर-कांकडिन

केला​ां . अांबान

ह्ये मजे पाटल्ान एक तत्व-िासत र आसा.

कुटाम खासग

वसतेक

वयल्ो स माकळयो वापताच , ह्या​ां माकळयेच्या​ां

मुकेि अांबान आपल कगरे सत्काय, असत-बद क व दु डू दान जावन द ना​ां आस्येत. पूण, तो जरूर ’कदल खोल्के’्

खकचचता मू? नकहां ग ? घा​ां ट बा​ां दून उश्या पांदा दवररना व धनी पांदा पूर्​्न दवररना. इतले हजार करोड कबलकडां ग बा​ां दां ु क पडल्ात तर तो दु डू आककचटे कट, इजनेर, किल्प , सुतार, इलेककटर कसयन आन ां हे र सवच थरा​ां च्या​ां टे क्िकसयना​ां तिें हजारोां कामेल्ा​ां क कूल

जावन ताणें कदला नकहां ग ? ह्ये कूल न लाखाक कमकवोन लोक कजयेला नकहांग ?

सवच

52 वीज क क ों णी

कूडा​ां क

पाया

थावन

बफाच च्या

कुडया​ां चो (snowflakes)

पावस कची

सुकवधा आसा. मन जाल्ार, हें बरफ कच्याच snowroom कभतर जाय तेदळा आन ां जाय कततलो वेळ ककचचव्येत! आपल्ा घरा​ां तच ् स्व स हवामान बाराय

मकहने! असल

ता​ां त् क सुकवधा हे र खांयच्याय घरा​ां त आसा म्हळ्ळ माहे त ना​ां ! ह्या रावळे राच्यो सकयल्ो स माकळयो ता​ां च ां ६१८ कारा​ां दवच्याच खात र गेरेज. ह्या​ां कारा​ां च्यें सवीस करुांक सात्व माळय. तर्​्य ह ां कारा​ां केदळा आन ां कि ां वापताच त ताच

कसनेमा होल आसा, अर्न्ेये माकळयेर

महे त ना​ां . ककत्याक म्हळ्ार हें कुटाम

खासग द वळ आसा. सयऱ्या​ां क तिें कुटमा

आपल्ा पैणाक टे रेसार दवरलेल ां त न

खात र, एये माकळयेर खासग ऐस-क्र म

हे कलकोपटरा​ां वापररता. ह ां केन्ा​ां य उबणेक

पारलर आसा. तिेंच, खासग

रे ड

आसतात. घराच आपलें खासग

(salon), योगा, भलयके होला​ां आन ां ज म

ओफ स एये माकळयेर आसा दे कून

रुमा​ां आसात. क्स्वक्मांग पूला​ां , कुजना​ां आन ां

अकधक्रत ओकफसाक वचोांक मन जाल्ार,

सोभाय-भलायक वाडा​ां वच सुकवधा आसच ां

टे रेसाक गेल्ार जालें. अकधक्रत ओफ स

कूडा​ां खांड त आसात.

सेलून

कबलकडां गाच्या टे रेसार लेगून हे कलपेड आसा. काखाच र्न्ा​ां क

हे कलकोपटारार

वच्येत

व

ककतें ना​ां म्हळ्ार, आपल्ा जेवणा खात र

खासग कबजनेस जेट कवमाना​ां आसात त ां

जाय पडच ववी कपकांवच्ये गादे . तिें म्हण

वापऱ्येत!

पुला​ां आन म फळा​ां कदां वच ां झडा​ां गाडच ना​ां त आसात. ता​ां दूळ, दाळ, गोांव कपकांवच

७ स्टार प्लस होटला​ां न ां आसच

तसल ां लक्सर

कूडा​ां

सयऱ्या​ां

व्यवसता ना​ां . िाकाहार जेवाण ता​ां च्यें. ह्या

खात र

खात र गजच पडच्यो सवच वसतू एक्च

अमानत आसात. एक माकळयेर खासग

आपल्ा फामच-हावस थावन व आपल्ा

53 वीज क क ों णी

र टै यल

दु काना

थावन

येजे.

अिेंय ,

नह ां बगार लोकाक काम कदां वच्यें. एक

ररलायेन्स र टयल ता​ां च ां व्हड ककराणा​ां

पावकटां च्यें जेवण कदां वच्यें नह ां बगार कजकणभर

दु कान.

जेवाण आन ां घज्येच्यो वसतू घेवांक स्वांत जोकडच बांदोबसत कची.

असलें घराणें चलवन वरुांक ६०० जणा​ां च किबांद असा म्हणतात. ह्ये किबांध क मुकेि

असलो अयि-आराम कगरे सता​ां क कसो

आां बन

पवचडता?

पोसता नकहां ग ? एका किबांद

पाटल्ान ५ जण कडरे कट आन ां पांद्रा जण ईन-कडरे कट होांद्वोन आसतात. म्हणताना,

पैल्ा

मुकेि अांबान कुटमाच्ये असल्े कजकणये-

आसत-बद क स्वांत म्हणजे खासग ना​ां वार

िैल वोवीं लगबग ९ हजार जणा​ां च्यें ज वन

दवररना​ां . तें आसत-बद क खासग प्रायवेट

वेता म्हण्येत. दान धमच कच्यें व लोकाक

कलकमटे ड कांपणेंच्या ना​ां वार आसता. ह्या​ां

कामा​ां द वन ता​ां च्यें पोिण कच्यें, खांच्यें बरें ?

खासग

भुकेल्ल्याक एक मासळ

कुटमाच्या सा​ां ड्या​ां च्या​ां ना​ां वार आसतात.

कदां व्या​ां ग

व

सुवातेर,

म्हा-करोडपत

आपलें

कांपणेंच्यें कहिे आपल्ा आन ां

मासळ पागुांक आवसर कदां व्या​ां ?

दाकल्ाक, मुकेि अांबाकनच्यें आसतमुकेि अांबाकनच्यें तत्व िासत र दु स्रें. दान

बद क डजन-भर खासग कांपणेंच्या ना​ां वार

54 वीज क क ों णी

आसा. रे कोडा​ां प्रमाणें, ररलायेन्स इां डसटर स

भता​ां व उपरा​ां त उरलेल्ा दु डवान आमचो

कांपणेच्ये ५२% कमकवोन कहिे परोक्ष ररत न

खचच काडता​ां व. हें च फरक सामार्न् कजकणये

मुकेि अांबान कांटर ोल कताच . (पूण, आपल्ा

आन ां अयि-आराम कजकणये िैल ां मधें.

स्वांत ना​ां वार केवल ०.१२% कहिे आसात खांय). म्हणतच, ररलायेन्स थावन मेळचो

समाज क न त आन ां म्हा-कगरे सत्काय

कडकवडें ड आन हे र लाभ ह्या​ां कांपणेंक वेता. ह्योच कांपण्योां अांकटल्ल रावळे राच्यो माल क,

समाज क कनत कवष ां मा-कगरे सत लोकाचो

मुकेि अांबान नह .ां आपलो आन ां कुटमाचो

द्रषट -कोण सामार्न् लोकाच्या कचांत्पा थावन

हर थराचो खचच ह्या​ां कांफणें मधें वा​ां टोन वेता.

वेगळोच म्हण्येत. सामार्न् लोक ह्या​ां म्हा-

लेक-पाक दवतेले कसए ह्या​ां कांपणेंन ां

कगरे सता​ां च्या

सा​ां बाळाक आसात. आदाया प्रास चड खचच

िैकलच्येर मोस्राच

ह्या​ां कांपणेंचो दे कून ह्यो कांपण्योां इनकम

एकलो सह-कामेल आसलो. २०१० इस्वेंत

टे क्स भररना​ां त. अांबान मात् नह ,ां हऱ्येकलो

मुकेि अांबान आपल्ा कोलबाच्या बोांगल्ा

कगरे सत मन स पैलें खचच कताच उपरा​ां त जर

थावन अांकटल्ला रावळे रा​ां त ग्रह प्रवेि केल्ल्या

दु डू उताच त्या रकमा वयर इनकम टे क्स

वसाच , ताचें कडें एक २००० मोडे ल होांडा

भताच . आम ां सामार्न् मन स मात्, पैलें टे क्स

कसव क कार आसलें. अांबाकनच्ये अयि

55 वीज क क ों णी

अयि

आराम

कजकणये

कदषट घाल्ता. म्हजो

आराम कजकणये िैलेचो तो व्हड कवरोद

आपल कजकणये र त बदकलल . पनें होांडा

कतचलो.

दु डू

कसव क कवकलें आन ां दोन नव ां कारा​ां घेतल .ां

ककतलेश्या दु बळ्ा​ां क वा​ां ट्येतो. लाखा​ां न ां

एक ताका, अर्न्ेक बायलेक. आपणाक

भुकेल्लो लोक द साक दोन साध ां जेवणा​ां

व्हड टोयोटा प्राडो ४ WD SUV. आन ां

पुण जेवतो. कोलाबाच्या ताच्या बोांगल्ा​ां त

बायलेक Honda showroom थावन

जाय तें आसतना​ां , हें रावळे र ककत्याक?

brand नवें मोडे ल CR-V. ह ां कारा​ां

इतल ां कारा​ां , तेंय कवदे ि मागी imported

घेतलेल्ा वेळा हा​ां वें ताका कवचारलें: तुजें

मोडे ला​ां

रसत्या​ां न ां

समाज क न कतच्यें व्याख्यान खांय गेलें?

आसच्यें टर ाफ क ककतें मागी कारा​ां क वेगळें

ताका म्हज्येर िूण आयलो. म्हज ां सत्त उत्ा​ां

आसता-ग ? वयल्ान, स जणा​ां क ६००

ताका कोडू लागल .ां

ताणें

अनावश्यें

ककत्याक?

खचुांचो

मुांबयच्या

कमकवोन कारा​ां ककत्याक? अिें सदा​ां न त तो मुकेि अांबान समाज क न त ककतें म्हळ्ळें

अिें आमच समेसता​ां च गजाल. पेल्ाच

नेणा​ां म्हण िेमा​ां व कदतलो.

कगरे सत्काय वा​ां टुांक आम ां मुकार. पूण, आपल च कगरे सत्काय वा​ां टुांक आमका​ां नजो.

साताट वसा​ां गेल .ां म्हज्या सह-कामेल्ाच्यें

असलें

कपट्पण

सवा​ां च्यें.

समाज्वाद

प्रमोिन जावन पाग वाडलो. सा​ां गाताच, ताणें

लोकाच्यें हें कपट्पण क हे रा​ां च कगरे सत्काय समेसता​ां च , आपल मात् स्वताच !

------------------------------------------------------------------------------------

56 वीज क क ों णी

नैसगीक भिायकी आिचें दायज-१४

लेखक:्कवन्सेंट्ब ्कडमेल्लो,्ताकोडे .

सतां पाटल्यान आसल्लें सत उज्वाडाकवि ां चडावत जावन थोड्या​ां च

उल्लेख आसा.

जाण्वाय मोळबादोणुच्या (रे यन्बो, इां द्रधनूष) सात

वणा​ां क

(VIBGYOR)

समत

हऱ्येक वसतूां थावन, ज व या कनजीव , थोड ां

जावनासता. हे सप्तवणच सूऱ्याच्या क णा​ां चो,

अदृश्य क णा​ां (इनफ्रारे ड्रेस) भायर पडतात

आमचा दोळ्ा​ां क कदसचो भाग जावनासा;

मात् न्हय, तसल ां क णा​ां ता​ां चे थांय कजरवन्य

हाचे किवाय दोळ्ा​ां क ना कदसचे भाग्य

घेतात. वैज्ञान क प्रगत जातेच आसताना

आसात - जा​ां बळ (वायोलेट) रां गाचा वयल्ा

उग्ताडाक आकयल्लें हें य

कुि न (अल्ट्र ावायोलेट, एक्स्रे, गामा आन

आस्ल्लें नैसगीक सत. आन हें च जावनासा

कोस्म क रे स) आन

ह्या पयलें उल्लेख केल्ल्या नैसगीक आन

ता​ां बड्या रां गाच्या

एक कलपोन

सकयल्ा कुि न (इनपरारे ड, मैक्रोवेव,

वैज्ञान क सता​ां पाटलें सत - कजव त कदां वच ां

लोांगव ् ेव

मधल ां

ककणा​ां या रे स ओफ लैफ! सूऱ्यो जावनासा

सप्तवणच दोळ्ा​ां क उज्वाड कदतात तर,

असल्ा क णा​ां चो पयलो उगम. उगम तो

वयल्ा

खांयचोय जा​ां वद , एका कनकधचषट तरां गा​ां तराच ां

आन कुकिच ां

इलेककटर कल). क णा​ां

हाकनकारक

जावनासात

आन

सकयल्ा

कुकिच्या

क णा​ां चो

पयलो

भाग,

म्हळ्ार

ह ां क णा​ां मनिा िर राक अत्यवश्य.

इनफ्रारे ड्रेस, हऱ्येक कजव क, सस्य या

उदकाक आन इनफ्रारे ड रे सा​ां क बरोच

प्राकणांक, अत गजेच ;ां कजव त कदां वच ां ककणा​ां

सांबांध आसा. उदकाच्या अणुांचें चलन

या रे स ओफ लैफ म्हण्य कवज्ञाना​ां त हाचो

वाडां वचो जावनासा हाचो एक कवकिषट गूण.

57 वीज क क ों णी

(सकवसतार कववर मुकल्ा अांकणा​ां त).

ता​ां त्या​ां क कदता दे कून ता​ां त्या​ां तलो भ्रूण हळतान प ल जाता. ह्या सवच नैसगीक सता​ां

सकाकळां च्या

त्या

ता​ां बिा

वोता​ां त

इनफ्रारे ड्रेस अत गाड प्रमाणार आसतात

पाटल्ान आसचें तत्व एक्च - इनफ्रारे ड रे स, कजव त कदां वच ां क णा​ां .

दे कून ते िर रा​ां त रोांबताना रग्ताचें चलावण चडयतात दे कून कहां व तें धा​ां वता; दऱ्या वेळेर

कवज्ञान ह ां सता​ां मानता दे कून थोड्या

रें वेंत दवर्ल्ल्या कास्वाच्या ता​ां त्या​ां त वाडावळ

आधुन क वैजक य उपकरणा​ां न हें च तत्व

जाता आन प ल भायर पडता; वानार

वापाताच त पूण एका थरान सामार्न् लोका

वाटताना जा​ां वचा फात्ा​ां च्या घरषणान हे रे स

थावन कवज्ञानाच्या पडद्या पाटल्ान तें

उसळतात आन आळे ना​ां त कवसळोन वेतात

कलपवन आसा या कलपयतात आन हाका

दे कून रा​ां दाप रुच क जाता; मात्येचें आयदान

काराण आमका​ां सवा​ां क समजोांच्या तसलें.

हून जातानाय हे च रे स उसाळतात दे कून

जर सामार्न् लोकाक थोड्या वयजक य

रा​ां द्ल्लें बरें ज र्​्ता; आवयचा आां गाच

सांिोधना​ां चो लाभ साको समजात तर

ऊब्य तेच रे स दे कून काराण नासता​ां रडचा

पावसा​ां त आळम ां फूल्ल्ल्या पर ां क्िकनका​ां ,

बाळिाक हद्याच क लायताना वेकगांच था​ां बता;

मेकडकला​ां , प्याथोल्ाबस आन होक्स्पटला​ां

मत चुकोन पड्ल्ल्या व्यक्तचा हाता आन

हऱ्येक कोनिा​ां न फुलोांक साध्य जायत्ग ?

पा​ां याच्या तळव्या​ां क हाता​ां न

घषकटताना

सामार्न् लोकाक अज्ञाना​ां त दवचा​ां तच ् आसा

जाल्ल्या घरषणान आसा जाल्ल ऊब, तेच

आयचें वैजक य कबस्नेस. आन हें कबस्नेस

रे स, ताका सन न करुांक सता; सा​ां गाता

आयलेवार ककतलेिाग वा​ां ट्या​ां न चडला​ां !

कजयेंवच्या घोव-बायला​ां चो िार र क सांबांध

चडावत माध्यमा​ां कनय सत कलपवन धचा​ां त

कनरपरूप दे कून िर रा​ां च ऊब एकामेकाचा

बरोच सहकार कदला. कसलेय अांके-सांखे

आां गापा​ां गा​ां त आिार-पािार जाता आन

सामार्न् लोकाक पावयनासता​ां आता​ां च्या

रग्ता सांचार वाडता; िेक-ह्या​ां ड या आकलांगना

महामार क

वकवांय हें च जाता. कुवोंचा कुांकडाप लाक

व्याक्स न एक मात् उपाय म्हण ता​ां चा मकतांत

कुांडल्ा पांदा धा​ां पून कट्ट जकचटायताना तेच

स्थ र खांचांवचा​ां त माध्यमा​ां यिस्व जाल्ा​ां त.

पुतें

टे सकटां ग

जावनात्ल्लें

रे स उसाळतात आन तें ज वसाणेन भताच . रोवाणेक बस्ल्ल कोांब आपल ऊब सराग

अकाल क जल्माल्ल्या या जल्माताना

58 वीज क क ों णी

हळदु वो रोग आसचा बाळिाक दवचाच

आकयल्ल्या उपरा​ां त, प्याथोल्ाबस चडताना

इां युबेटरा​ां त

तें टे सटा​ां चेर्च चड होांदोन आसा; टे सट

बाळिाक

इलेककटर कसट

वापारून कदतात तेच कजव त कदां वचे रे स. गूांड

जायनासता​ां

दू ख पयस करुांक आन तोांडाचो पजचळ

द वांक्च इल्लें पाट ां कताच त. पाटल्ा

इल्लो वाडवांक वापाताच त इनपराफ ल ल्ा​ां पा

कदसा​ां न भारताचा थोड्या प्रदे िा​ां न टे सट

थावन उसाळचे ते इनफ्रारे ड रे स. असल्ा

जावांक ना म्हण कपडे सता​ां क एडम ट करून

र्ग्ाजेटा​ां क मात् वयजक य िासत् मानता

एका खटल्ाच व्यपस्था सयत कररनासता​ां

ककत्याक हा​ां तूां इल्लें स्पेिलैसेषन गजच आसा.

ता​ां च्या त्या हालतेचेर आस्पत्े भायर लागसार

खांय स्पेिलैसेषन आसा थांय कबस्नेस आसा.

रसत्यार्च सोड्ल्लें कोणाक खबर ना? आन

नैसगीक उपचारा​ां न

हें एक क्रूर सत!

तसलें स्पेिलैसेषन

आज्काल

वयज

वोकात

गज्नाच दे कून स्पेिलैसेषन केल्ल्या​ां क तें आकरष त कररना. आन जर आकरष त

दे कून, सांसार्भर एक महामार्च आयल्ा

केल्लें तर स्पेिलैसेषनाच गज्यी पडकतना.

म्हण प्रचार केल्ल्या ह्या कदसा​ां न , आमचा भलायकेचें सुांकाण आमचाच हाता​ां त घेंवचें

सवच नैसगीक आन वैज्ञान क सता​ां पाटल्ान

किवाय हे र कोणायचेर भवचसोन ता​ां चेर

कलपोन आसचें सत कवज्ञाना​ां त जाल्ल्या प्रगते

सोडचें एक कपिेंपण्ांच सय. पूण ताच्याक

ववीं आज उग्ताडाक आयला​ां पूण आजून्य

व्हडलें कपिेंपण दोन दोकणांन पाय दवचें

तें चडावत लोका थांय पावोवांक माध्यमा

आन तसलें कपिेंपण पयस करुांक गजेचें

असफल जाल्ा​ां तग ् या ता​ां का​ां असफल

कनसगा​ां त आस्ल्ल ां सता​ां जाता कततलें चड

केला​ां ? ह्या पयलें सा​ां ग्ल्ल्यापर ां मोडनच

आन चड जाणा जा​ां वचें.

मेकडस न आकवचलें

आन तेंय कांप्यूटरा​ां

------------------------------------------------------------------------------------

59 वीज क क ों णी

अवस्वर _ ११.

म्हयने लाग्ताले. कहां वें काळ आकफ्रका​ां त

कलकलपूट प्रवास जाल्ा उपरा​ां त थोडो तेंप

उपरा​ां त मडगासकर उत्ालें. आता​ां वारें बार

गकलवरान कविेव घेतलो. पत्याच न ताचें मन सांसार भोांवोांक अत्ेग्तालें. तिें एक द स ह्या दू सऱ्या पयणाक आयतो जालो. ह्ये पावट ां गकलवर 'एडवेंचर' म्हळ्ळ्ा तावाच र सांसार घुांवोांक

भायर

सरलो.

हाचें

तारू ां

सुटतासताना वारें भाररच अनकूल'भर त आसलें. तारू ां खांचेंय तोांद्रे नासताना भारता

कुि न वेतालें. गकलवर ल्हान आसताना इां गलेंड थावन भारताक

पावोांक सुमार

पािार कनच घर सोड'ल्ल्या एका वसाच

रभसान व्हाळतालें. ता​ां वें तारू ां वाऱ्याच्या रभसाक खांचे खांचे कुि न धा​ां वतालें. ते खांयसर पावल्ात, खांयसर आसात म्हण ता​ां का​ां कळ त नातलें. तावाच च हाय दें ववन दे वा आमका​ां राक म्हण मागणें करुांक ताण ां सुरू केलें. थोड्या कदसा उपरा​ां त वारें वादाळ रावलें. गकलवर पयण कच्याच तावाच क का​ां य भादक जालें ना. नाव क खुि जावन सांतोस'भर त

60 वीज क क ों णी

आसले. आसलें धारूण प्रसांग आयलो तर

मुकार ते गेले आन भांवतण ां पळे लें. थांय

समाधानेन ते आसले . ता​ां का​ां आसल एक'च

उदाक व मन स आसचो खांचोय क्हुरू व

एक खांत म्हळ्ार ता​ां वें कडें आसलें कपयेंवचें

कनिान ता​ां का​ां झळकाकलना. दे कून नाव क

उदाक उणें जाल्लें. खांय पुण लागसार

उदाक सोधून दऱ्या तड र चलोांक लागले.

कपयेवांक उदाक मेळाना तर ता​ां च ां गत'च

गकलवर दु स्रे वाटे न एकलो एक्सुरोच गेलो.

कवांगड जा​ां वच्यार आस'ल्ल . दऱ्या​ां त ते

भांवतकणचो जागो मयदान तिें गुडे दोांगोरा​ां न

खांयसर आसात ते म्हण ता​ां का​ां नक्क कळ त

भर'ल्लो प्रदे ि जावनास'ल्लो. ककतलें मुकार

नातलें. तर वेकगांच खांय पुण कुद्रो कदश्ट क

गेल्ार उदका सुवात मेक्ळ्ळना. दे कून

पडतलो म्हळ्ळे आिेन आन भवचश्यान ते

गकलवर पाट ां पताच लो. तानेन ताचो ताळो

मुकार वेताले.

सुकुल्लो. आपूण वेकगांच मोतचलोां म्हण ताका भोग्तालें. बरो थक'ल्लो तो.

ते कनरािेन भर'ल्ले. कततल्ार तावाच च्ये वयर बस'ल्ल्या एकल्ान कतक्के मुकार कुद्रो

आसो तो मुकार येताना तड र आसले

कदसता

म्हण बोबो घालन सा​ां गलें. हो

दोण र नाव क बसोन तावाच कुि क वेचें

आमका​ां कोणायक कळ त नातलो एक

पळे वन गकलवर तड कुि न धा​ां वलो. आन

प्रदे ि. तो कुद्रो जावनासलो. खांचो नाव क

धा​ां वता​ां धा​ां वता​ां बोबो मानच आपूण त्या

सयत ह्ये कुि क येवांक ना जायजे. तें ककतेंय

कूदऱ्यार आसा​ां म्हण सा​ां गल्ार ते भार च

जा​ां व ता​ां का​ां कपयेवांक उदाक मेळ्ळ्ार पुरो

तुताच न दोण वोचून वेताले. गकलवरान आता​ां

आसलें. दऱ्या दे गेर तारू ां हाडु ां क साध्य

धा​ां वचें रावयलें. नाव क ककत्याक त्या

नातलें दे कून तारू ां थांयच सोडून धाकटे

नमूर्न्ार कततल्ा तुताच न धा​ां वतात म्हळ्ळ

दोण र थोड्या​ां न व्हचोन उदाक मेळताग

गजाल कळ्ळ . ता​ां का​ां धरुांक म्हण एक

म्हण पळे वन येया म्हण कप्तानान ता​ां का​ां

कभरा​ां कूळ आकृकतचो मन स दऱ्या तड र

धाडलें. गकलवर उटलो आन कप्तानाकडे

राव'ल्लो. ताचो गात् एक सोडल्ार तो

ह्या कूदऱ्यार ककतें आसा म्हण पळे वन

हऱ्येक सांक्ग्तांन ां मनश्या​ां बर ां कदसतालो. तो

येव्येताग म्हण कवचारलें. कप्तानान जायत

एकदम उभारायेचो व्यत

म्हणताना गकलवराक भार च खुि जाल .

पळे ताना कळतालें. दऱ्या​ां त तो उभो आसलो

तड र पावुल्ले कूडले दोण थांयच सोडन

आन ताच ां धोांफ्रा​ां मात् बुडुल्ल .ां दऱ्या दे गेर 61 वीज क क ों णी

म्हण ताका

फात्ा​ां च

रास आसल्ान ताका कततले

कदसानातलें.

सुलभायेन धा​ां वोांक जालें ना. ना तर तो ता​ां का​ां धतो आसलो. गकलवर आता​ां आपणाक

वोांय घाल्ार एका गाद्या थावन अर्न्ेका

बचाव ना म्हण समजाल्लो.

आन त्या

गाद्याक वचाजे तर मेटा​ां आसल .ां पूण त ां

घासाक

मेटा​ां स स फ ट उबार आसल्ान गकलवराक

सा​ां पडोांक नजो म्हण कचांतून तो थांय थावन

चडोांक दें वोांक भार च त्ास भोग्ताले.

धा​ां वलो. तो कभांयान कांगाल जाल्लो. दे कून

लागकसल्ा तोटा थावन त्या गा​ां वचो मन स

वाट खांच मेळता तेणें धा​ां वोांक लागलो.

गकलवर आसच्ये कुि क चलोन येता तें

धा​ां वोन धा​ां वोन एका पवचताकडें पावोन ताचेर

पळे वन खांय पुण कलपोन रावोांक जागो

तो चडलो. आन भांवाररां चो जागो पळे वांक

आसाग म्हण तो सोधुांक लागलो. दऱ्या

पडलो. गुड्या तेवकिल्ा जार्ग्ार सागोळ

तड र ताच्या धोकणच्या​ां क धा​ां वडावन व्हनच

केल्लो जागो ताका कदसलो. आन थांयसर

गेल्ल्या राक्सा खसताच्या मनश्या कततलोच

वाड'ल्लें तण साधानच व स फूट उबाराय

उबार आसोन दाटो मोटो आसलो. ताच ां

असलें. रूक झाडा​ां सयत एकदम उबार

एकेक कदमा​ां धा पांद्रा कफट

वाड'ल्ल .ां

आसल .ां केदें व्हड हाबा हाचें बाक्कार म्हण

राक्सा

कासताच्या

मनश्याचा

कततल ां

कचांतून गकलवर अजापलो. गकलवर ताका गकलवराचे तकलेंत आसलें खांच्या जार्ग्ाक

कदसानातले पर ां त्या गोांवा गाद्याचे नेज

धा​ां वोन वेचें आन राक्कोसाच्या घासाक

कभतर सेवाच लो.

सा​ां पडाना जा​ां वचें. ते बेळें आसले सुवातेच्ये

दे गेन एक वाट आसल्ान तो त्या वाटें तल्ान

तो राक्सा कसताचो मन स त्या गाद्याच्या

धा​ां वलो. आन गकलवर धा​ां वच्ये वाटे दे गेन

मेटा​ां कडे येवन रावलो. आन

सुमार चाळ स फूट उभारायेचें गोांवा​ां चें बेळें

पाटल्ान येंवच्या मनश्याकडे उलवांक म्हण

आसलें. एक घांटोभर चलोन धा​ां वोन तो त्या

घुांवलो. पाटापाट सात जण येवन त ां मेटा​ां

गाद्या दे गेन पावलो. त्ये वोांय च उभाराय

चडोन गेले. हे भोव श्या ताचे आळ जायजे

साधाणच िेंबोर थावन दोनि ां फूट उबार

म्हण गकलवरान कचांतलें. गकलवर कलपोन

आसल . ताचे कभतरल ां झाडा​ां सयत बर ां

रावुल्ल्या बर च तें बेळें कात्ुांक सुरू केलें.

वाड'ल्ल .ां तेवकिल्ान ककतें आसा तें

गकलवराक आता​ां भ्यें उटोांक सुरू जालें. ते 62 वीज क क ों णी

ताच्या

नेज कात्ून कात्ून गकलबर कलपोन रावुल्ल्या

कांगाल जालो.

जार्ग्ाक येवन पावुल्ल्यान ताणें ककतलें चुकोन काणघेवांक प्रेतन केल्ार ताका

गकलवर आिें बसोन कचांतून आसताना ते

जालें ना. ता​ां च्ये थावन धा​ां वोन वचोांक

कामागार भार च लाग ां आयले. ता​ां च्या

गकलवराक जालेंना. त्ये सुवातेर मधें वादाळ

पयक एकलो

येवन त नेज आड पड'ल्ल्यान ताका कलपोन

आन ककतें गकलवरा वयर मेटा​ां काड त पा​ां य

रावोांक व चुकोन काणगेवन धा​ां वोांक जालें

दवताच म्हणताना गकलवर कभांयान बोबाटलो.

ना. ते बेळें खटाव कच्ये कडे आसले. तिें

तो एकदम उटोन उभो रावोन खांच्ये कुि

बचाव जावांक दु स्र वाट'च नातल .

थावन हो ताळो म्हण भोांवार ां पळे वांक

मुकार आस'ल्लो ग्रायक

लागलो. गकलवर थांय एका बोल्ा कडें बसोन असहायक जावन तो धणीक िेवटोन दु खा​ां

आसलें ताणें पळे लें. आन लाग ां येवन भोव

गळयलागलो. बायले भुर्ग्ा​ां चो उडास ताचे

सुक्ष म र त न पर क्षा कनच पळे वांक लागलो.

मत क

प्रवासाक

दोन बोटा​ां ताच्या पेंकटा भांवार ां घालन

वचानाका, आमच्ये सा​ां गाता राव' म्हण ताण ां

गकलवराक उटवन उभें कररलागलो. एका

गकलवराक पराकत्तल्ार ता​ां चें उतार कानाक

ल्हान गुांगुरल्ाक हसत न उकलन धरलेबर

घाकलनासता​ां

गकलवराक भोगलें.

आयलो.

सर'ल्लो.

तो

एका

'परत

हठवाकदपर ां भायर

आता​ां मरण्ांच आपणाक येवन

मुकार राव'ल्लेबर भोगलें. कलकलपूट गा​ां वा​ां त गकलवर'च

पवचता

आकाराचो

(िुंदरंक आसा...)

मन स

जावनास'ल्लो. थांयचो लोक गकलवराक

_ जे. एफ. लर्सोजा, अत्तावि.

पळे वन कभांयान अांकुडतालो. आता​ां तो पूरा

---------------------------------------

कवचार गकलवराक झळकोांक लागलो. पूण हा​ां गासर

गकलवराच

आता​ां च

क्स्थत

पळे ल्ार तो कलकलफूट लोकावनीं ल्हान मट्टाचो जावांक पाव'ल्लो. हा​ां गाचो हो

राक्साबर कदसचो लोक तांच्या आकारा कततलोच क्रूर आसाजे म्हण कचांतून तो 63 वीज क क ों णी

लवनोद:

12. लव्वरा सोंगी ों नवी िेर्ि येनासताना माका वचोांक ना. कततल्ार एक ररक्षा घटक कनच म्हज्या बगलेक रावल . एक बायल मन स... पळे ताना कतच वळोक ना... दे गेन व्हाव... म्हजें लव्वर... 'हो म्हजो िास मेट... ह

आमच्या

कोलेज क नव मेडम" कतणें हलो म्हणताना _पंचू, बंटवाळ. दू सऱ्या वसाच क पा​ां य तेंकचो द स.. घरा थावन वेळार भायर सरलोां...

ररक्षाचें टयर गुांड्येक पडताना हा​ां व नव्या मेडमाच्या आां गार...

जिें आद .ां .. तिें आता​ां .. आन सदा​ां सवचदा​ां ...

म्हळ्ळे पर ां सदा​ां य राकचे पर ां आज'य लव्वराक राकोन रावलोां. वोरा​ां पळे वन पळे वन थकलोां. लव्वराचो पात्तो ना. पूण तें

"सोरी मेडम" म्हणताना "इटस आल रै ट" म्हणाल . लव्वर कचक्के मोटें . आधी ररक्षा ताकाच जाय.. हा​ां व आडजसट कनच

64 वीज क क ों णी

मेडमाक कचडकोन बसलोां. कतका ककतेंग

नव मेडम 'ककसक' कनच हासल .

कवराराय भोगल . "हा​ां व दे गेन बसता​ां " त म्हणाल . "हा​ां वें व्हड ना" म्हळें . त इल्ल

गाकडये थावन दें वताना म्हजें लव्वर पयलें

मुकार बसोांक पळे वन मुकार वेताना माका

उटलें. ताका उटोांक खांय जाता?

घषटाल . हा​ां व समा पाट ां बसलोां. बसताना

रुांदाय ताका सोकडजेनें? माग र नव मेडम

कतच्या कापधाचो पालांव

किकाच जेग ?...

दें वोांक पळे ताना माका कुचुल्ो जाल्ो. त

दे कून हा​ां व परत मुकार बसलोां. त आसा

इल्ल मुकार बसल . हा​ां व आता​ां इल्लो

ति पाट ां बसताना

फुल्ल प्याक

सुडाळ जालोां. पेंटाच्या बोल्ा​ां तल पोकेट

जाल्ले पर ां जालें. आता​ां कतका हालोांक जालें

काडताना हात कतका लागलो. हात म्हजो

ना. म्हजें आां ग घड्ये घड्ये कतका लाग्ताना त

थांड

इल्ल इल्ल च उभेल ..

म्हणोन मुकार चल्ल च. हा​ां व कतच चाल

"तुजें घर खांय?" त कवचार

पळे त्त रावलोां.

सट

ताच

जालो. हळू दें वताना म्याम 'थेंक्स'

कततल्ार लव्वरान हळू म्हणालें, "एक ककलो म टर आसा"

"त आमका​ां स्टे कटसकटक्साक नव लेकचरर खांय"

"हो म्हजो वूड ब ..." लव्वर म्हणालें. "हा​ां वें कतचें स्टे कटसकटक्स पूरा ररक्षार'च लेक "वेर गूड... गूड वन गूड कसलेक्षन" म्हण

कनच जाला​ां " हासोन म्हळें हा​ां वें. तें दोळे

गाड दे गेक वोांदाताना त आता​ां म्हज्या

वागापर ां वाटारून माका बोबाटलें "तुमका​ां

आां गार पडल .. आन 'सोरी..' म्हणाल . हा​ां व

दादल्ा​ां क केदाळाय तिेंच... चेडवा​ां चें

सगळोांच घामेवन गेल्लोां.

स्टे कटसकटक्स म्हण पूरा ला​ां बाय रुांदाय लेक काडचें..

तुमचे

दोळे

आसात

पळे ...

लव्वर बोबाटलें "इल्लें मुकार बस मा

केदाळाय एक्स'रे बर .. तुका भयण ना​ां ग ?

कडयर... हा​ां गा गम घाल्ले बर

तूां घराय तिेंच लेक घाल्ताय'ग ?"

आम ां

बसलेकडें च टायट जाला​ां "

"पळे ताना

"व्हय व्हय... माकाय... म्हजेंय..." म्हळें हा​ां वें

ुळवुळ्ळे आन रागान मुकार गेलेंच.

पाद्दे वन.

65 वीज क क ों णी

कळाना​ां ग ?"

म्हणताना

तें

मेटा​ां चडताना लव्वराक पुरासाण जाल .

हासोन्ांच हात जोडन'

उस्वास ज्योरान सोडन माका मेटा​ांचेर

भुर्ग्ा​ां न आता​ां जोर कुकाऱ्यो घाल्ो. त

राकोन रावलें. आता​ां लव्वर हळू कफांगोंक

हासल . "हा​ां व तुमका​ां तुमच्या पुडाराक

लागलें. हा​ां वें कवचारलें "ककतें जालें?"

उपकाराक पडचें किकवांक आयल्ा​ां "

"म्हज मोटाय चड जाल्ा बा... माका

"लव

वोळता.. हा​ां वें बार क जायजे नें ककतें कररजे

तुकलायलागलो.

करुांक

ग

'थेंयू' म्हणाल .

मेडम?"

एकलो

बा..!" "हो...तर हा​ां गा लव कचेय आसात? पळे व्या​ां "सदा​ां य एक घांटो चलाजे तुवें.. तेदाळा तूां

कोण ते...उभे रावा" कतणें म्हणताना कोण

बार क जाताय"

उभे रावलेना​ां त.. कततल्ार अर्न्ेक ताळो

"एक घांटो...ओ मै गोड माका जायना.." तें

हळू आयकालो "फ्रांट लैन म्याम"

रडले बर च कररलागलें.

"फ्रांट'लैन... येस.. ता​ां का​ां किकोांक मन आसा.

"अळे वो तें घड्याळ आसा पळे ... तिें... ते

ते किकपाचो मोग कताच त. वाट यू से?"

का​ां टे किे घांवतात पळे ... तिें तुवें सदा​ां य

म्हणोन कतणें म्हज्या लव्वरालाग ां कवचारलें. तें

वाककांग

उभें रावताना चेके बोबाटले.. "बकनयान टर ....

कररजे.."

बकनयान ट् त ... वोडा रूकाच्या मोगाक...

"तूां सा​ां गात कदताय नें ?"

फाळा​ां फुटल्ा​ां त" म्हणताना म्हजें लव्वर

"खांड त.. तुका सा​ां गात द नासता​ां आन

लजेन बसलें.

कोणाक द वां ?" "तर तूां बार क ला​ां ब का​ां ट्यापर ां चल.. हा​ां व

ब्या​ां ककांग पर क्षेक ना तर सकाच र सेवेच्या

मटव्या का​ां ट्यापर ां चल्ता​ां " तें सा​ां गोन हासलें

पर क्षेक सामार्न् सवाला​ां बरवांक कषट

बड्ड कमला पर .ां

जातात. "व्हय म्याम... काजार जाल्ा उपरा​ां त

आम ां िास क पावताना नव

िास क आयल ...

मेडम

एकामेका

अडजसट

जावांक

कषट

त कभतर ररग्ताना​ां च

जाल्लेपर " म्हणताना मेडम हासल आन

थोड्या भुगे हळू कुकाऱ्यो माररलागले. मेडम

म्हणाल . "ओह... तर तुम ां एदोळ'च

66 वीज क क ों णी

काजार जाल्ात!" म्हणताना िास सगळ

नांज्याळ हासो हासोन. हा​ां वें म्हळें .... 'नव

हासल . आता​ां मेडमाक िाकसचेर कांटर ोल

मेडम आयल्ा नें.. त मुकेल्पण घेंवद ...'

मेळ'ळ्ळो. कतणें आता​ां सवच थरा​ां च्या पर क्षेच कवकवधता सा​ां गोन कि तयाराय कची म्हण

'यू... तूां कतच्या पाट क लागलाय..." लव्वर

कववरुांक लागल . सवा​ां क ह िास बर

दु बावलें रागान....

लागल . कततल्ार बेल जाताना मेडम स्टाप रूमाक भायर सताच ना एकलो भुगो कवचार

"पूण कतका एां टटै न जवाब्दार कदल्ा नें...?"

"म्याम.. तुम ां सकाच र कामा कवि ां सा​ां ग्तात.. पूण तुम ां सकाच र

कामाक व्हचानासता​ां

"श्शे... तुका का​ां य ना नें!"

लेकचरर ककत्याक जाल्ात?" "माका ल डर ि प द वांक ना..." त हासोन म्हणाल "तुमका​ां सकाच र कामाक

कततल्ार लव्वर हद्याच क हात द वन ला​ां ब

धाडु ां क"

उस्वास

काडन

पुरासण

जाल्लेपर ां

धडबडलें. नव मेडम खांय आसकलग धा​ां वोन नोट स

आयलें

िास क...

कसलवर

आयल . कतणें लव्वराचें हदें रगडलें आन त

ज्युकबकलांत सवा​ां न वा​ां टेल जावांक.. नव्या

म्हणाल

"आळे बा

जसट दातेराक

म्यामाक स्फधे चलवांक नकमयारलें.

दाकांव्या​ां . का​ां य िोक जाला कोण्णा.. हा​ां वें 'जायत' म्हळें . हें आयकाताना लव्वर य

जुबलेव... कसलवर जुकबल क

कपडे सता पर ां करुांक लागलें. माका ताचो

कसलेकटे ड मुकेल्ा​ां क कवांचले.

नाटक पयलेंच कळ त आसल्ान बचाव.

माका

स्फोटच स

ल डर

केलो

आन

ब्यूकटकव नाक स्फोटच स सेक्रेटर ...

म्यामान फ्रोफेसराचें कार हाडयलें.

हा​ां वें

नव्या म्यामाक कोलेकजांत राववन, लव्वराक काळजाच्या दातेरा सिीं हाडलें. फ्रोफेसर

आता​ां लव्वराक सुरू जाले

भा​ां धपास. तें

पाट ां गेलो.

तो गेल्लेंच हें समा जाल्लें.

नासताना खांकचांय कामा​ां जायना​ां त म्हण

व्हडोल कोलेकजांत हाचो नाटक म्हण माका

कचांतच्या ताका मुकेल्पण द वांक नातलें.

कळोांक वेळ गेलो ना. हें माका फटवांक

'कसलवर जुकबल .. ककतें प्ल्ल्ान तुमचें?"

आन सतवांक नाटक खेळता म्हण कळ्ळें .

67 वीज क क ों णी

दातेर कवचार "ककतें जाता तुका?"

बसा... ररपोटच अत्ता​ां कदता​ां .."

"दातेराबा.. सोभ त सुांदर चेडे म्हज्या मुकल्ान पािार जाल्ार पुरो... म्हजें

थोड्या वेळान ररपोटच आयलो. लव्वर

काळ ज ज्योरान धड्डडता.. घाम सुटता..

कवचार ... "ररपोटा​ां त ककतें आसा?"

आां ग का​ां प्ता... माका भ्यें कदसता.. किें?"

"र पोटच समा आसा. आन उरला​ां एक'च पररहार खांय.. तुजे दोळे दान द जे खांय...

"हे तुज्या काळजाचे समस्ये न्हय... हे तुवें

उपरा​ां त का​ां य समस्से आसचेना​ां त खांय".

पळें वच्या तुज्या दोळ्ा​ां चे.. तूां दोळ्ा​ां च्या दातेराक दाकय" ताणें सलहा कदल .

"आन काळ ज?" रागान कवचार तें.

लव्वर दोळ्ा​ां दातेरा सिीं वेताना तो

"तें एक माका आसोांद मा" हा​ां वें इल्लो रागा

कवचार ..

वोडलो. हा​ां वें तिें म्हणताना ताणें माका घट्ट वेंग मारल .

"हो कोण?" वेंग सुटताना नव म्याम आस्पत्ेक येवन "म्हजो लव्वर.."

पावुल्ल .

दातेर हा​ां क्रेलो. "सगळें समा आसा. भायर

_ पंचू, बंटवाळ

------------------------------------------------------------------------------------

68 वीज क क ों णी

कपकचर'रे तें? डोल्ला : तें मलयाळ कपकचर... 'तांत्म...'

चारल : तांत्म... तें कपकचर हा​ां वें पळे ला​ां . ता​ां तून तूां खांय आसाय? डोल्ला : तुवें कपकचर समा पळे ला​ां य'मू?

र्ोल्ला लफल्ांत...

चारल : माग र पळे नासताना...? कोण अधें

(रसत्यार चारल येताना डोल्ला मेळता)

डोल्ला : तर स्टाटच ककतें?

चारल

चारल : स्टाटच पडदो वयर वेता.

: व्हय'रे

कपकचर पळे तात'ग ?

डोल्ला, "कपकचराक

आपवन व्हता​ां ... हा​ां गाच राव" म्हण सा​ां गोन

डोल्ला : तें सकटा​ां क गोत्तासा... कपकचरा​ां त

खांय गेल्लोय'रे तूां?

पकयल्लें ककतें जाता?

डोल्ला : तुका राकोन राकोन माग र कटकेट

चारल : पकयल्लें एक काळें च कार येता...

मेळकचना म्हण कचांतून हा​ां व ि दा एकलोच

डोल्ला : हा​ां करे कट... काळें कार येता...

गेलोां...

उपरा​ां त तेंच कार मुकार वचोन पदु वा

चारल : जाव्येत'रे तूां... खांच्या कपकचराक

है सकूला कडे घुांवता. तेंच गेल्लें कार ि दा

गेल्लोय?

है वे चेर वचोन पांप'वेल्लाकडे पावता...

डोल्ला : वन ट्वें ट िाक...

पांप'वेला थावन मुकार गेल्लें कार ि दा

चारल : ककतें वन ट्वें ट िाक? अरे कपश्या

उळ्ळाल सांख्याचेर येवन रावता...

१२० िाक न्हयरे ... तें Twelve O' Clock.

चारल : तें व्हय रे ... पूण तू ता​ां तून खांय

तुवें O आसलें झ रो कनच One Twenty

आसाय?

केला​ां य. सा​ां गलेबर

डोल्ला : श्श... राव... कारा थावन चार जण

तुवें खांचाग

एका

कपकचरा​ां त आ् यककटां ग केला​ां य खांय? खांचे

दें वतात. हे णे तेणें पळे तात. कोण्ांच ना म्हण

69 वीज क क ों णी

कळ'ल्लेंच काराच कडक्क उग्त कनच एक

चारल : व्हय पुनेगेल्ल्या.. सक्कड समा...

गोण उकल्तात.

पूण तूां खांय आस'ल्लोय सायबा..

चारल : तें पूरा व्हय'रे ... पूण तूां खांय आसाय?

डोल्ला : त्या गोकणये कभतर

डोल्ला : उळ्ळाल सा​ां या थावन हे णें तेणें

हा​ां व आस'ल्लोां...

पळे तात. कोण नातलें पळे वन गोण न्हां यक

चारल : हा​ां .....

उडयतात.... _ र्ोल्ला, िंगळू ि.

-----------------------------------------------------------------------------------एक गण्य व्यत मरण पावलो. मोडें काडचे पयलें एक पोटो काड्या​ां म्हण पेंग लोसूचक आपयलें. ताणें येवन पोटो काडताना, मरण पाव'ल्ल्या​ां व्या सयऱ्या धयऱ्या​ां न

धनच समा

पोपायलें कारण इतलेंच.. काडताना

मेल्ल्या मनश्याच पोटो हाणें

"स्मायल

प्ल ज"

म्हणाजेग ?... **********************

र्न्ूयोकच रसत्यार चारल

चापल न एक

पावट ां चलून वेताना, एकलो ट्वें ट एयट म्हळ्ार एक थोांटो कभकार चापकलनाकडे भ क मागुांक हात वोड्डायलागलो. चारल चापकलनान आपल्ा बोल्ा थावन थोड ां नाण ां काडन कभकाऱ्याच्या हाताक

घालन "तूां कुडो जाल्लोय तर तुका बोल् भनच _ जेफ्री कुिाि, जेप्पू

नाण ां मेळत "ां 70 वीज क क ों णी

"हा​ां व कुडो जावनासलो सर... पूण लोका​ां न

राजकारण एकलो भाषण कन्ांचच आसलो.

घाल्च्च्या खोटा नाण्या​ां ववीं बेजार जावन थोांटो

आयकातेल्ा​ां क बेजार जावन एकेकलोच

जालोां.

जागो खाल कररलागले. तर ताच्या भाषणाचो जोि रावलोना. मधें

**************************

कोण'ग एकलो हाचें भाषण बार उरबेन आयकोांचें पळे वन ताचेकडे आिें कवचारलें ...

सेजाऱ्याचें कात्तें पेंग लोसुचच्या कात्त्याकडे

"तुका म्हजें भाषण बरें रुचला​ां

उलवन आसलें.

म्हळ्ळे पर ां कदसता. तूां एकलो मात्

सेजार कात्तें : म्हजो धन एकदम पाड.

उटोन व्हचानासता​ां बसलाय.. न्हय वे?. माका

माका खावांक का​ां य समाकट्ट द ना..

बार सांतोस जालो."

पेंगाचें कात्तें : तिें जाल्ार तूां ककत्याक हा​ां गा

"तिें का​ां य ना सर.. तुम ां उलांवचें मैक सेट

रावताय? ताचें घर सोडन दु स्रेकडे व्हच.

म्हजें... तें व्हरुांक रावला​ां ..."

सेजार कात्तें : नाका नाका.. हा​ां गा माका बरें जाता.

*********************

पेंगाचें कात्तें : तें ककत्याक म्हणताय? सेजार कात्तें : म्हज्या धकनयाक एक सोभ त

एका

आफ सा

मुकार

एक

बोडच

सुांदर धूव आसा. तो ताच्या धुवेक केदाळाय

उमकाळतालो. 'हा​ां गासर कोणेंय अवाज

माताच ..

करुांक नजो' म्हण ता​ां तूां बरकयल्लें.

पेंगाचें कात्तें : हा​ां तूां ताका आन तुका कसलो

दे कून सकयल एकल्ान आिें बरवन घालें

सांभांध?

'ककत्याक म्हळ्ार कभतर कनदोन आसल्ा

सेजार कात्तें : तो केदना​ां य धुवेक गाळ

नवकरा​ां क जाग जाता'

मारून म्हणता 'तुका त्या कात्त्याक द वन काजार कता​ां ' म्हण सा​ां गोन आसता. पेंग

लोसुचच्या

कात्त्यान

पाट ां

************************* मुकार

पळे नासता​ां पेंग लोसुचच्या घची वाट धरल .

बायल आन

सोरो ह्या दोना​ां पयककांत

खांच्याक चड त आपाय आसा? ***********************

"सोऱ्या वनीं बायल'च आपाय भर त" 71 वीज क क ों णी

"तें किें सा​ां ग्ताय?"

कपडे सत थांय थावन चुकार मानच ि दा एका

"सोरो एक पावट ां मात् वयर चडोन मात्यार

बेंकाक ररगलो आन आिें म्हणालागलो...

बसता... पूण बायल उटल्ा बसल्ाक

'सर, हा​ां व एक दे व'दू त सगाच थावन दे वान

मात्यार चडता..."

माका तुमच्या बेंका थावन धा लाक रुपय डरो

************************

करुांक म्हण धाडला​ां . दे कून माका धा लाक पाव त करा.

जेर : तूां जेवणा आद ां दे वाकडें मागणें

मेनेजर : हो... ककतेंग तूां आकयल्लें कमसटे क

कताच य मू?

जाला​ां . तुवें वचून डरो कचें ब्या​ां क हें न्हय... ह्या

लोसूच : ना पुनेगेल्ल्या... हा​ां वें एदोळ म्हणासर

रसत्याच्या आक्रेक आसचें ररजवच ब्या​ां क..

जेवणाक

थांय व्हच.

बसताना

मागणें

केल्लें

ना.

ककत्याक म्हळ्ार म्हज बायल बरें कनच रा​ां दता.

*************************

************************

दु मगा आन आटर ा ईषट सा​ां गाता मेळून कसनेमा पळे वांक आयले. हा​ां चो ईषट एकलो

कुडचेला एकल्ान कदसाळ्ार आकयल्लें

कभतर ररगचेकडे च भेटलो.

लेखन एक वाचून मुगकदलें. तें 'कपयोणें

'हें ककतें तुम ां इतले जण सा​ां गाता कसनेमाक

भलायकेक पाड" म्हळ्ळे कवि ां आसलें.

आयल्ात?'

'आन मुकार बांध' म्हणालो वाचून जातच.

'वो थांय बोडाच वयर ककतें बरयला​ां पळे . तेदना​ां

हें आयकोन बायल अज्यापान कवचार ...

तुका गोत्तू जाता' म्हणालो ताका.

'ककते?... आन मुकार कपयोणें बांध मू?'

बोडाच वयर आिें बरवन आसलें.. 'कबलो १८

'ना.. ना.. तिें न्हय.. आन मुकार पेपर

ईज नोट आलावड'

वाचेंच बांध..' ************************ *************************

' माम ह्या जरल्ाक पळे ल्ार चेडूां कपश्या​ां च्या आस्पत्ेंतलो एक मानस क

म्हळ्ळे पर ां कदसता माका' मेकप कनच 72 वीज क क ों णी

आसल्ा आवयक कतचो

'केदाळा पळे ल्ार हो जरलो आस्याच वयर

ल्हान पूत सा​ां ग्ता

येवन बसता.' दे कून चेडूां जरलो आसुांक पुरो

'तें तुका किें कळ्ळें पुता तुका?' आवय

म्हण भोगलें माका.

कवचार . _ जेफ्री कुिाि, जेप्पू.

73 वीज क क ों णी

Pork Sorpotel Recipe Mangalore style.

Preparation : - 2 kg pork with fat and 1/4 kg liver, wash well and marinate for 30 mins by adding little salt, little turmeric powder, 2 tbsp vinegar, piece of cinnamon stick, 3 cloves, 2 cardamom, 3 bay leaves.

- Mix all ingredients well and keep it for boiling about 10 to 15 mins on medium low flame.

- If the marinade dries, add little water.

- Switch off flame and keep aside for cooling.

- When still warm, separate fat, meat pcs from the bones and liver.

- Finely chop all of them separately into very small pcs and keep them in different bowls - Then heat one big kadai on a medium flame.

- Once hot, add fat pcs and keep frying till crispy and leaves all it's fat (oil) for about 10 mins on low flame - Remove fried fat pcs and keep aside in a bowl

74 वीज क क ों णी

- In the same oil add meat pcs, when fried well (approx. 10-15 mins on

the fried pork, fat and liver mixture and mix well and keep aside

low flame) remove and keep aside in a bowl - Add bones, fry for some time then remove and add in the same meat bowl.

- Lastly, add liver pcs and fry well - After frying each one of them separately, all can be put in one big bowl or vessel and mix well - Into the same left over oil, if not enough add some more oil and fry thinly sliced onions (8 nos) until fried well, When fried well remove and keep aside - In the same oil add finely chopped garlic (2 pods) and fry for some time and remove - Add 2" ginger finely chopped, fry for a while and remove - Add finely chopped green chillies (5 to 6 nos), fry a while and remove.

- Add all the fried ingredients into

Dry roast the below mentioned whole masalas. * 3 tbsp coriander seeds, * 2 tsp cumin seeds, * 1 tsp poppy seeds (only if available), * 1 tsp pepper corns, * handful of kashmiri chillies (10 to 12), * 7 to 8 baydgi chillies, * half tsp methi seeds, * 3 cloves, * 1 piece cinnamon stick and * 1 piece star anise - Once fried well keep aside to cool - Once cooled down completely grind into fine powder and add it to the pork meat mixture.

- Mix everything nicely with your hands.

- Add 1 tsp of sugar (optional) and leftover meat boiled water (initially) into this.

- Add 1 tsp garam masala, 1 tsp tamarind pulp, 1 tbsp vinegar and 3 pcs bay leaves and mix well and keep it on a medium flame to cook - Keep stirring occasionally and cook for at least 25 to 30 mins on

75 वीज क क ों णी

medium flame till meat is fully cooked.

- While cooking add salt (as per taste) - If you feel masala is less then you can add 2 tbsp bafat masala.

- Add little hot water if required just to keep it wet not watery.

anything as per your choice Happy cooking and enjoy eating

Delicious pork sorpotel is ready to serve with soft Sannas, pav or ------------------------------------------------------------------------------------

M JESSY DSOUZA WHITE POMFRET CURRY | YELLOW CURRY

76 वीज क क ों णी

One of my favourite fish, white pomfret curry. Prepared with coconut, green chilli, ginger, garlic & few other aromatic ingredients.

METHOD:

INGREDIENTS: 3 medium size pomfrets Cleaned & cut into 4 pieces ▪︎Marinate cut pomfret pieces with little salt & turmeric powder. Keep aside.

▪︎Grind all ingredients under masala into fine paste.

FOR MASALA: 1/4 cup coconut or as required 3 - 4 green chilli 1 - 2 bedgi chilli 1 tbsp coriander seeds 1 tsp cumin seeds 1/2 tsp pepper corns 4 - 5 garlic cloves 1/2 tsp turmeric powder or little more Small ball of tamarind 1" chopped ginger 1/2 onion 1/2 tomato

▪︎Transfer ground masala to cooking vessel, add water & adjust consistency. Add salt to taste & boil for few mins. Lower the flame & add coconut milk.

▪︎Add fish pieces & cook until done.

Just rotate cooking vessel in between. Take it off.

▪︎Take pan with oil & fry onion until golden brown & pour it top of pomfret gravy. Done.

FOR SEASONING: 1 sliced onion 1 tbsp oil or as required 1/2 - 1 cup coconut milk to add in the curry {optional}.

Your yummy, delicious pomfret yellow curry is ready to serve with boiled rice & veggies as side dish.

77 वीज क क ों णी

Enjoy👍🤗 NOTE: -------------------------------

St Aloysius holds

▪︎Adjust all ingredients as per your taste & spice control.

--------------------------------------the curriculum for all the first year first

semester

undergraduate

Yoga Training

students. In this connection, St

Programme

recently organized a Yoga Training

Aloysius

College

(Autonomous)

Workshop to train the faculty members

to

teach

Yoga

and

As per the National Education Policy (NEP-2021), Yoga and Meditation classes are made an integral part of Meditation skills to their students.

Mangaluru.

This programme was organized by

Gopalakrishna Delampady, a proud

the College in association with

alumnus of the College and founder

Delampady Yoga Prathistana,

of Delampady Yoga Prathistana 78 वीज क क ों णी

Sri

Yogaratna

inaugurated the workshop.

explained the need for Yoga to all

Sri Gopalakrishna in his address

and for students in particular in their

expressed his happiness at the

physical and mental wellbeing. He

implementation of Yoga for all

also said that Yoga and Meditation

students under NEP. He said that, it

will

is possible to maintain very good

attitude and feeling of love and

physical and mental health through

compassion among students. This

Yoga and Meditation. Later, he

will help students to imbibe the

demonstrated a few selected asanas

value of social harmony.

and explained the importance of

Dr Ishwara Bhat S, Dean of Student

those asanas and Prayayama with

Activity

the help of Ms Neeta Shetty and Ms

gathering.

Bharathi Rao of Delampady Yoga

Director of Arrupe Block, Dr Alwyn

Prathistana.

D’Sa,्Registrar्were्on्the्dais.्

help

in

Cell Dr

acquiring

positive

welcomed

the

Denis Fernandes,

Principal of the College, Rev. Dr Praveen Martis, SJ, in his message -----------------------------------------------------------------------------------OUR LADY OF POMPEI CHURCH GURPURA- KAIKAMBA

CELEBRATES ITS 100 YEARS OF CENTINARY CLEBRATION.

Mumbai (RBI),Nov.08: Very special and joyous day for all Parishioners of Our Lady of Pompei Church, Gurpura Kaikamba which celebrates 79 वीज क क ों णी

its 100 years centenary celebration.

(1921-2021).

Mangalore along with co-celebrants Most. Rev.Dr. Aloysius Paul Dsouza,

On Sunday 7th November-all the parishioners took part in the grand thanks giving mass celebrated by main celebrant Most Rev. Dr. Peter Paul Saldanha-Bishop, Diocese of

Bishop

Emeritus,

Diocese

of

Mangalore, Most Rev.Dr.Lawrence Mukkuzhy-Bishop, Beltangady,

Diocese

of

Rev.Dr. Pius James

Dsouza, OCD, Definitor General,

80 वीज क क ों णी

present during the thanks giving mass.

After the thanks giving mass a grand felicitation programme was arranged at the church ground. The chief guest of the day Most Rev. Dr.

order Rome,

of

Discalced

Carmelites,

Rev.Fr. Marcel Saldanha-

Vicar Foran-Pezar Deanery, along with Fr. Anthony Lobo- Parish priest and all the guest priest, More than 2000 guests,

parishioners religious

along sisters

with were 81 वीज क क ों णी

Peter Paul Saldanha-inaugurated the

programme by planting a

coconut

tree

and

watering

it.

Praveen

Lobo-secretary

of

the

Parish Pastoral Council read the

Thereafter Fr. Anthony Lobo-Parish

centenary

priest welcomed all the dignitaries

felicitation to all ex.Parish Priests by

on the dias and all the people off

Most.Rev.Dr. Aloysiius Paul Dsouza-

the dias.

Bishop Emiritus. Feliciation was also 82 वीज क क ों णी

report

followed

by

carried out to, Vicar

Mendonca B.S.. Provincial Superior, Mangalore Province- by all three

Forane Rev.Fr.Marcel Saldqnha, all the

ex

Parish

Pastoral

Bishops.

council

Presidents, secretaries convenier of

A History book was released

the

Bishop

centenary

celebration

by

Most

by

Rev.Dr.Lawrence

Most.Rev. Dr.Lawrence Mukkuzhy –

Mukkuzhy

–Bishop,

Bishop, Dioese of Beltangady along

Belthangady. Felicitation to Dr. Y

with Rev. Dr.Pius James Dsouza,

Bharath

OCD.

Mangalore North Constituency by

Shetty,

Diocese Hon.

of

MLA,

all three Bishops. Followed by Followed by Feliciation to the

faliciation to all Ex. MLA –Shri

highest donors along with highest

J.R.Lobo, Hon. Muhammed Shareef

contributors

centenary

Arshadi and Dr. M Mohan Alva by all

celebration by Rev.Sr. M. Roseceline

three Bishops. Shri Ivan Dsouza,

B.S.,

Bethany

hon. Ex. MLC, Govt of Karnataka,

Society Mangalore – along with Shr

and Shri Moideen Bava, Hon. Ex

i J.R Lobo

MLA,

for

Superior

General,

and

Rev.Sr. M.Cecilia

Mangalore

North

Mendoncsa B.S.

Constituency were present.

Followed by felicitation for Rev.Fr.

Feliciation

Dr. Pius james

Presidents –includings Sri. Umensh

Dsouza.OCD –

to

all

definitor General, order of Discaled

Moolya,

Carmelites, Rome , Rev.Fr.Marcel

Gramaa Panchayat, Shri. Yashwanth

Saldanha

Forane-Pezar

kumar Shetty – President Gurupura

Deanery and Rev.Sr.M.Roseceline

Grama Panchayath, Shri. Nonayya

B.Superior General, Bethany society

Koitian – President, Ganjimut Grama

mangalore and Rev.Sr. M.Cicilia

panchayat.

–Vicar

83 वीज क क ों णी

President

Panchayaths Kandavara

Feliciation to Fr.Pius Pinto for Spear

Finally vote of thanks was read by

heading History book, and Dr.

Shri. Jerald Lobo – Vice President of

Godvin Lobo –Editor for Centinary

Parish Pastral Council followed by

Sovenier by Rev.Fr. Mrcel Saldanha.

Grace on meals by Fr. Antony Lobo, Mr. Roman Lobo and Mrs. Delcy

All Three Bishops were felicitated by

Rodrigues Mcs for the programme

Rev.Fr. Antony Lobo Parish Priest.

conducted entire programme very

Centinary Souvenir was released by

beautifully and professionally from

Most. Rev.Dr. Peter Paul Saldanha

bigining to end . A lunch was served

followed by his presidential address.

to more than 5500 people prepared by the Parishioners.

------------------------------------------------------------------------------------

Retired Staff took the centre stage at the Felicitation Programme organised by the Apostolic Carmel, Karnataka

Mumbai (RBI), Nov.08: The 38 retired staff members stepping into

another phase of their life after doing everything in Education out

84 वीज क क ों णी

of happiness took the centre stage

The fragrance of gratitude for

on Saturday, November 6th, 2021 at

raising the bar excellence in their

Province् Auditorium,् St् Ann’s्

own institutions with a commitment

Convent, Mangaluru during the

to inspire the youth in transforming

Felicitation programme organised

them was in the air. They came with

by the Apostolic Carmel Educational

a connect to the management, they

Society, Karnataka.

smiled leaving behind a thousand 85 वीज क क ों णी

Maria Shamita A.C, the Provincial

smiles of gratitude.

Superior and the Vice President of The faces of the retired staff of

the A.C.E. Society, Karnataka and

2019-2021

Sister

beamed

with

Maria

Shubha

A.C.,

the

contentment and gratitude as they

Secretary of the A.C.E. Society. The

walked into the auditorium with

Diya was lit by the dignitaries

lighted candles along with Sister

symbolising the light of knowledge

86 वीज क क ों णी

the retired staff have spread all

students helped everyone gathered

through their teaching career.

to experience the divine presence.

As their colleagues spoke briefly the

The programme commenced with a

achievements of the retired staff,

prayer service led by the staff and

the Provincial Superior and the

students् of् St.् Ann’s् P् U् College,्

Educational Secretary honoured the

Mangaluru. The prayer dance by the

retired staff with shawl, garland and

87 वीज क क ों णी

fruit basket. The culmination of the felicitation ceremony was to honour Sister

Maria

Shubha

A.C,

the

secretary of the A.C.E Society who retired् as् a् principal् of् St् Ann’s् D.Ed

College,

Mangaluru.

The

retired staff kept smiling as their

best moments in service were captured on the stage.

The Provincial Superior in her address gratitude

88 वीज क क ों णी

acknowledged and

appreciation

with the

students under their care and wished them all a happy and peaceful retired life.

On behalf of the retired staff, Mr

Umesh

Karanth

expressed

the

sentiments of gratitude to the management and to all who guided dedicated service and loyalty of the

and

retired

the

teaching learning process. Sister

students. Through a short story, she

Maria Shubha A.C welcomed the

highlighted

significant

gathering, Sister Lidwyn Pinto A.C

contribution made by the hands of

proposed the vote of thanks while

these retired staff in nurturing the

Sister Maria Gracilda A.C. and Sr

staff

in the

moulding

89 वीज क क ों णी

supported

them

in

their

together.

Gracy Lobo A.C compeered the programme. The felicitation came to an end with a relishing meal

---------------------------------------

Gifts are Parables!

- *Fr Cedric Prakash SJ Pope Francis is an excellent communicator! Like his Master Jesus, he also uses stories, real life examples, the burning context and even parables! Gifts are also parables. Jesus illustrates this so powerfully in the widow’s mite!

The generosity to give of one’s all!

Gifts, we know, speak volumes.

We all experience this in our daily lives: the material cost of the gift is perhaps irrelevant; a pressed leaf, a shell from the beach, an unintelligible drawing by a child or even a flower that is spontaneously plucked, given with love and

meaning all tell a story: not merely about the gift, but also of the giver and the receiver!

So, when Prime Minister Narendra Modi met Pope Francis in the Vatican on 30 October the exchange of gifts between the two was important. Vatican News reports, “The Indian Prime Minister gifted the Pope a silver

90 वीज क क ों णी

candlestick and a book on the commitment to the environment.

The Pope reciprocated with a bronze plaque with the inscription “The desert will become a garden”, volumes of papal documents, his message for World Day of Peace and the document on Human Fraternity, signed on February 4 of 2019 in Abu Dhabi by the Pope and the Grand Imam of Al-Azhar”.

The official communiqué from the Holy See Press Office following the visit was rather terse “Today, 30 October, the Holy Father Francis received in audience, in the Vatican Apostolic Palace, the Prime Minister of the Republic of India, Mr. Narendra Modi”. Then a couple of sentences more, referring to the meeting in the Secretariat of State where there was a ‘brief conversation’ about the ‘cordial relations’ between the Holy See and India. Very little has

been made public about their conversations or of what transpired during the meeting, which from a scheduled twenty minutes lasted for almost an hour! Interestingly, when US President Biden met Pope Francis the previous day the Holy See communiqué was more detailed “During the course of the cordial discussions, the Parties focused on the joint commitment to the protection and care of the planet, the healthcare situation and the fight against the Covid-19 pandemic, as well as the theme of refugees and assistance to migrants. Reference was also made to the protection of human rights, including freedom of religion and conscience”. Too much weightage however, need not be given to these communiqués even if they are strikingly different! But the gifts do speak!

The four gifts which Pope Francis gave PM Modi are extremely significant: they are parables!

The first, the pièce de resistance, is a bronze casting, opencast in parts 19 cm in diameter, manually treated with a polychrome veneer.

91 वीज क क ों णी

It is done by the celebrated Italian artist Daniela Fusco. The words inscribed on the plaque state, “To the Honourable Narendra Modi Prime Minister of India 30 October 2021. The work is meant to represent the words of the Prophet Isaiah “the wilderness will become a fruitful field” (Is 32: 15) The dry, thorny branch that blossoms and bears fruit symbolizes the passage from selfishness to sharing, from war to peace; it is a parable of the change that takes place when men and women open their hearts to the authentic values of growth and social harmony. The tondo is not perfect, but missing some parts, as a sign of the commitment demanded of everyone.”

Just the words on the plaque, with an impartial reading, says it all! It is a way of proceeding, a direction which we must take, if we believe in change. The missing parts of the tondo signify the heavy responsibility entrusted to all, particularly those in authority, if one has to move from selfishness to sharing, from war to peace! A parable of change takes place only

when one’s heart is open to the authentic values of growth and social harmony. Does that ring a bell? Does one have the courage to look into the stark realities that grip India today?

The words from the Prophet Isaiah (32:15) are powerfully directional.

The entire Chapter 32 needs to be read and reflected upon if one needs to understand the meaning of this one statement! These include “a king will reign in righteousness and rulers will rule with justice (#2).Then the eyes of those who see will no longer be closed, and the ears of those who hear will listen.(#3)The fearful heart will know and understand, and the stammering tongue will be fluent and clear.(#4).No longer will the fool be called noble nor the scoundrel be highly respected(#5) For fools speak folly, their hearts are bent on evil: They practice ungodliness and spread error concerning the LORD; the hungry they leave empty and from the thirsty they withhold water(#6)Scoundrels use wicked methods, they make up evil schemes to destroy the poor with

92 वीज क क ों णी

lies, even when the plea of the needy is just.(#7). Familiar words indeed! Prophet Isaiah born in 765 BC took a stand against the powerful, unjust, fascist rulers of his time and on behalf of the poor and needy, the exploited and excluded.

Jesus’ Messianic Proclamation, is from the Prophet Isaiah.

Isaiah challenges the women to be less complacent “to rise up and listen” (#9). And goes on to add, “the LORD’s justice will dwell in the desert, his righteousness lives in the fertile field. (#16) The fruit of that righteousness will be peace; its effect will be quietness and confidence forever. (#17).

In presenting the PM with this very meaningful gift – Pope Francis is clearly making a strong statement on what good governance is about!

One has to be totally naïve, an absolute moron or very frightened, to think otherwise!!

The Second gift is Pope Francis’ Message for the 54th World Day of Peace (1 Jan 2021). Pope Francis never minces words. His annual peace messages are not the wishy-

washy type. He strikes at what is endemic in society and demands that these issues are addressed if one needs sustainable peace. In his opening para he says, “Sad to say, we have also seen a surge in various forms of nationalism, racism and xenophobia, and wars and conflicts that bring only death and destruction in their wake.

These and other events that marked humanity’s path this past year have taught us how important it is to care for one another and for creation in our efforts to build a more fraternal society. That is why I have chosen as the title of this year’s Message, A Culture of Care as a Path to Peace. A culture of care as a way to combat the culture of indifference, waste and confrontation so prevalent in our time.”

He defends human rights saying “The very concept of the person, which originated and developed in Christianity, fosters the pursuit of a fully human development. Person always signifies relationship, not individualism; it affirms inclusion, not exclusion, unique and inviolable dignity, not

93 वीज क क ों णी

exploitation”. Each human person is an end in himself or herself, and never simply a means to be valued only for his or her usefulness.

Persons are created to live together in families, communities and societies, where all are equal in dignity. Human rights derive from this dignity, as do human duties, like the responsibility to welcome and assist the poor, the sick, the excluded, every one of our “neighbours, near or far in space and time”.

His message provides a roadmap , a compass pointing to a common path to those in authority, “At a time dominated by a culture of waste, faced with growing inequalities both within and between nations, I urge government leaders and those of international organizations, business leaders, scientists, communicators and educators, to take up these principles as a “compass” capable of pointing out a common direction and ensuring “a more humane future”] in the process of globalization. This will enable us to esteem the value and dignity of every person, to act together in solidarity for the

common good, and to bring relief to those suffering from poverty, disease, slavery, armed conflicts, and discrimination. I ask everyone to take this compass in hand and to become a prophetic witness of the culture of care, working to overcome the many existing social inequalities. This can only come about through a widespread and meaningful involvement on the part of women, in the family and in every social, political and institutional sphere” The third gift is the Document on ‘Human Fraternity: for World Peace and Living Together’ which is a pathbreaking treatise jointly signed by Pope Francis and the Grand Imam of Al-Azhar on 4 Feb 2019. The document as is obvious in the title says three very clear things: we need world peace; in order to achieve it we must shed exclusiveness, hate and violence; we must begin now! The document has a gripping introduction, ‘In the Name of…’ a litany which cannot be put aside. Almighty God is first invoked and later on includes, “In the name of human fraternity that embraces all human beings, unites

94 वीज क क ों णी

them and renders them equal; In the name of this fraternity torn apart by policies of extremism and division, by systems of unrestrained profit or by hateful ideological tendencies that manipulate the actions and the future of men and women; In the name of justice and mercy, the foundations of prosperity and the cornerstone of faith” The Document has to be read, reflected upon and acted upon.

There is not a word or which is unnecessary. It contextualises the reality of today and sets forth challenges which need to be addressed “This Declaration, setting out from a profound consideration of our contemporary reality, valuing its successes and in solidarity with its suffering, disasters and calamities, believes firmly that among the most important causes of the crises of the modern world are a desensitized human conscience, a distancing from religious values and a prevailing individualism accompanied by materialistic philosophies that deify the human person and introduce worldly and

material values in place of supreme and transcendental principles.”

There is total clarity in statements like, “We likewise affirm that major political crises, situations of injustice and lack of equitable distribution of natural resources – which only a rich minority benefit from, to the detriment of the majority of the peoples of the earth – have generated, and continue to generate, vast numbers of poor, infirm and deceased persons. This leads to catastrophic crises that various countries have fallen victim to despite their natural resources and the resourcefulness of young people which characterize these nations. In the face of such crises that result in the deaths of millions of children – wasted away from poverty and hunger – there is an unacceptable silence on the international level.

Many in India (including some Catholics) will surely wince at these words, “We resolutely declare that religions must never incite war, hateful attitudes, hostility and extremism, nor must they incite violence or the shedding of blood. These tragic realities are

95 वीज क क ों णी

the consequence of a deviation from religious teachings. They result from a political manipulation of religions and from interpretations made by religious groups who, in the course of history, have taken advantage of the power of religious sentiment in the hearts of men and women in order to make them act in a way that has nothing to do with the truth of religion. This is done for the purpose of achieving objectives that are political, economic, worldly and short-sighted. We thus call upon all concerned to stop using religions to incite hatred, violence, extremism and blind fanaticism, and to refrain from using the name of God to justify acts of murder, exile, terrorism and oppression. We ask this on the basis of our common belief in God who did not create men and women to be killed or to fight one another, nor to be tortured or humiliated in their lives and circumstances.”

Denigrating an entire religion, using obnoxious terms like ‘love jihad’ and ‘narcotic jihad’, spewing hate is not Christian!

Ultimately the document takes a

stand for freedom of religion, pluralism, diversity and justice.

“Freedom is a right of every person: each individual enjoys the freedom of belief, thought, expression and action. The pluralism and the diversity of religions, colour, sex, race and language are willed by God in His wisdom, through which He created human beings. This divine wisdom is the source from which the right to freedom of belief and the freedom to be different derives….

Justice based on mercy is the path to follow in order to achieve a dignified life to which every human being has a right.”

This Document, Pope Francis says was inspirational for his Encyclical

‘Fratelli Tutti’ where he says, “The root of modern totalitarianism is to be found in the denial of the transcendent dignity of the human person who, as the visible image of

96 वीज क क ों णी

the invisible God, is therefore by his very nature the subject of rights that no one may violate – no individual, group, class, nation or state. Not even the majority of the social body may violate these rights, by going against the minority”. (# 273). ‘Fratelli Tutti’, the other incisive Encyclical ‘Laudato Si’: on the care of our common home (where he takes an unequivocal stand for the environment and how greedy vested interests are destroying it), the Apostolic Exhortation ‘Querida Amazonia’ (where he is in solidarity with the jal, jungle and jameen of the indigenous people and their legitimate rights) and several other papal documents comprised the fourth gift of ‘volumes!’

Pope Francis is undoubtedly the most respected and admired leader in the world today. When he speaks, he touches the grim realities of today! His gifts to PM Modi provide a clear roadmap for governance based on justice, liberty, equality and fraternity. It is highly unlikely that Modi will read what was given, there are however, his advisors who can do so and give

him a summary of them. It is therefore incumbent on the Church in India, particularly the hierarchy and the clergy, to first study these precious gifts and then let everyone know how concerned Pope Francis is about the people of India and their future!

In his celebrated work ‘The Prophet’, Khalil Gibran says it all

“And you receivers—and you are all receivers—assume no weight of gratitude, lest you lay a yoke upon yourself and upon him who gives.

Rather rise together with the giver on his gifts as on wings; For to be overmindful of your debt, is to doubt his generosity who has the freehearted earth for mother, and God for father”.

Gifts are parables indeed!

6 November 2021

97 वीज क क ों णी

(*Fr Cedric Prakash SJ is a human rights, reconciliation and peace activist/writer.

Contact: cedricprakash@gmail.com )

-----------------------------------------------------------------------------------------

17th Kølakar Purøskar”

On् 7th् November् 2021,् “Carvalho् Ghørannem्and्Mandd्Sobhann’्s् 17th् Kølakar् Purøskar”् was् presented to Young talented Konknni singer Mr Nihal Tauro by well-known Kannada writer, film

script writer, and poet Mr Jayant

Kaikinni at Kalaangann, Nagar, Mangaluru at 6 pm.

Shakti

This award was instituted in the year 2005 by Carvalho Household of Kundapura, Udupi District under the leadership of Fr (Dr) Pratap Naik, SJ with the collaboration of Mandd Sobhann, jiMangaluru. Every year this award is given to a person of Karnataka origin for his or her contribution to Konknni stage, music (vocal, instrumental, composer, brass band), folklore, folk

98 वीज क क ों णी

music, and dance.

For the first time, for this 17th award the five siblings of Carvalho family and their children.

were present, namely, Fr Pratap Naik, SJ ( Goa); Mrs Genevieve Lewis (Udupi); Mr Valerian Carvalho and Mrs Libertha Carvalho (Bengaluru); Mrs Florine Lobo, Mr Felix Lobo and their daughter Renita Lobo ( Bantwal); Mr John Carvalho and his children Jeffrey Carvalho (an Indian Army officer of Captain rank) and Janice Carvalho, Pune.

After the award function, Mandd Sobhann’s् 239् Mhøynyalli् Mančhi”् was presented with William Shakespeare’s् play् “् A् midnight् summer् night’s् dream”् adapted् and translated into Konknni् as् “् Gimallyê ratičhem् Svøpønn”.् The् translation was done by the first recipient of Kølakar Purøskar Mr Arunraj Rodrigues and directed by Mr Viddu Uchila Due to Covid-19 this award function last year was held online. A large crowd was present for this function.

Pratap Naik, SJ. 07 November 2021

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

99 वीज क क ों णी

ADVERTISEMENT RATES: FULL PAGE: 2000 HALF PAGE: 1250 QUARTER PAGE: 700 Contact: Panchu Bantwal WhatsApp: +91 94824 08400 Make cheque payable to: Veez 100 वीज क क ों णी

Konkani Weekly

101 वीज क क ों णी

102 वीज क क ों णी

103 वीज क क ों णी

104 वीज क क ों णी

105 वीज क क ों णी

106 वीज क क ों णी

107 वीज क क ों णी

108 वीज क क ों णी

109 वीज क क ों णी

110 वीज क क ों णी

111 वीज क क ों णी

112 वीज क क ों णी

113 वीज क क ों णी

114 वीज क क ों णी

115 वीज क क ों णी