ÉMILE
Durkheim 1858 - 1917 Fundamentos Sociológicos: análisis de los conceptos “contexto histórico”, “hechos sociales”, “cohesión moral”, “teoría del suicidio”.-
PATRICIA ARNAU
GISEL VAILLARD
2026
FIGURA CENTRAL EN LA CONSOLIDACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA
Como disciplina académica. Su obra, está orientada principalmente a responder una pregunta fundamental:
¿Cómo garantizar el orden y la cohesión moral en la sociedad industrial moderna?
Clasificación
MATERIALES Las instituciones, derecho institucionalizado, estructuras arquitectónicas o sociodemográficas.
NO MATERIALES La cultura, burocracia, los valores, la religión y la consciencia colectiva (conjunto de creencias y sentimientos comunes)
Contexto Histórico e Influencias Intelectuales REACCIÓN Y CONTEXTO SOCIAL La sociología de Durkheim surge en Francia a fines del siglo XIX, como una ciencia orientada a resolver la crisis, el desorden social y la inestabilidad política de su época mediante reformas e integración moral, oponiéndose a las soluciones del Marxismo.
INFLUENCIA Y TRADICIÓN CONSERVADORA Recibe influencia del positivismo (Saint - Simon, Auguste Comte) y de la tradición conservadora (de Bonald, de Maistre); adoptando la perspectiva organicista que entiende a la sociedad como una totalidad superior a los individuos.
Objeto de Estudio y Método LOS HECHOS SOCIALES
Como “cosas” Postula que el objeto propio de la sociología son los hechos sociales, definidos como formas de OBRAR, PENSAR y SENTIR externas al individuo y que ejerzan sobre él una fuerza cohercitiva.
Evolución Social y Solidaridad TRANSFORMACIONES CRITERIO
SOLIDARIDAD MECÁNICA
SOLIDARIDAD ORGÁNICA
TIPO DE SOCIEDAD
PRIMITIVA/TRADICIONAL
MODERNA/INDUSTRIAL
BASE Y COHESIÓN
SEMEJANZA ENTRE INDIVIDUOS Y POCA DIFERENCIACIÓN DE ROLES
INTERDEPENDENCIA FUNCIONAL POR UNA ALTA DIVISIÓN DEL TRABAJO
CONSCIENCIA COLECTIVA
INTENSA/RÍGIDA Y MUY PRESENTE
MÁS DIFUSA, INDIVIDUALIZADA Y FLEXIBLE
DERECHO PREDOMINANTE
CASTIGA LAS OFENSAS A LA MORAL COMÚN
RESTITUTIVO. BUSCA REESTABLECER EL ORDEN Y REPARAR EL DAÑO
EL SUICIDIO 1897 Demuestra que el suicidio (acto aparentemente individual), está determinado por causas o corrientes sociales. Egoísta: ausencia o debilidad de integración social. Aislamiento del individuo. Altruista: exceso de intregración social. Individuo se sacrifica por el grupo. Anómico: falta de regulación social y ausencia de normas. Fatalista: exceso de regulación social que asfixia al individuo.
Totemismo Para Durkheim es la forma más elemental y primitiva de religión. Según su análisis en “Las formas elementales de la vida religiosa” (1912), la religión no venera a seres sobrenaturales, sino a la propia sociedad transfigurada (animal, planta u objeto natural). La sociedad adorándose a sí misma. Durkheim concluye que la fuerza divina adorada no es más que la autoridad moral de la sociedad proyectada en un símbolo. (Bandera, ropa de luto; o algo que signifique unión en la sociedad).
Durkheim y los Museos PLANO TEÓRICO El museo opera como un espacio sagrado que custodia los tótems de la sociedad moderna para reforzar la identidad y la cohesión social, mediante rituales cívicos.
PLANO INSTITUCIONAL Revolucionó la “museografía etnológica”, al promover que las piezas se exhibieran como “hechos sociales” integrados a su contexto cultural y no como simples objetos exóticos. *Marcel Mauss-.
Diagnóstico y Propuesta Reformista ANOMIA Y CRISIS MODERNA Considera que las patologías del industrialismo provienen del rápido cambio social que dejó a los individuos sin un marco normativo o límite moral claro (anomia).
SOLUCIÓN CORPORATIVA Al descartar la religión, la familia o el Estado como garantes exclusivos de la cohesión, propone reforzar la moral común y restaurar los gremios o corporaciones profesionales para integrar al individuo en la sociedad moderna.