And Make Me Light: Solo Exhibition by Farah Behbehani

Farah Behbehani

SOLO EXHIBITION 23 JANUARY - 15 APRIL 2023

Farah Behbehani (Kuwaiti, b. 1981) is a multidisciplinary Kuwaiti artist and designer. Born in Boston, her extensive travels as a child can be seen in the resulting scope and scale of her practice. Her work with Islamic cultural forms, most notably Jali Diwani calligraphy, seeks to create a bridge between East and West by illuminating, for the benefit of the viewer, the beauty, precise conventions and meaning of her cultural heritage and the intricacies of Arabic script. Behbehani received a Masters of Arts in Communication Design (distinction) from Central Saint Martins College of Art and Design, London, UK, in 2007 after obtaining her Bachelors in Mass Communication & Advertising from Boston University in 2004.

Behbehani is renowned for her elaborate folded free-standing paper sculptural installations, the forms of which the artist adapted in collaboration with iconic New York-based architectural firm Skidmore, Owings and Merrill to create architectural veils for seven buildings of Kuwait University City Campus. Many of Behbehani’s works can be understood as experimental reflections on both the defined boundaries and expansive potential of Arabic letterform as a mode of expression. She finds unique ways to create physically immersive installations and technically rich publications, notably The Conference of the Birds [2009], based on Persian Sufi poet Farid Ud-Din Attar’s 12th century allegorical poem of the same name, published with Thames & Hudson, London.

Selected exhibitions include I Love You, Urgently, 21,39 Jeddah Arts Week, Jeddah, KSA, 2020; Cairo Biennale, Cairo, EG, 2019; In the Presence of Ha, King Abdul Aziz Center for World Culture, Dhahran, KSA, 2018; Drawing from our Culture, Ithra - King Abdulaziz Center for World Culture, Dhahran, KSA, 2018; Future of Tradition - Tradition of Future, Haus Der Kunst, Munich, DE, 2010.

Farah currently resides and works in Kuwait, and is a mother of three.

Jumana Ghouth Jumana Ghouth is a Saudi curator and Art/Culture advisor; born in 1987 in Jeddah, she graduated with a BA in Design and is currently obtaining her MA in Intercultural Practices from Central Saint Martins, University of Arts in London. Jumana joined ATHR in 2011, the first contemporary art platform in the kingdom, where she was the Curator and Exhibitions Manager.

During her 7 years at ATHR, she represented artists like Nasser Al Salem, Dana Awartani and Ahmed Mater, and curated numerous shows including Nasser Al Salem first solo show And It Remains… (2012), The Language of Human Consciousness (2014), a group exhibition of 38 local and international artists including Richard Deacon, Sol LeWitt, and Monir Farmanfarmaian, Why Is The Power Button Always A Circle (2015), a curated booth at Art Basel Hong Kong, and finally curated Drumroll, Please (2019) Ahmed Maters first solo show in the kingdom where she later became the head of Arts & Culture at King Abdullah Economic City, where she commissioned a public sculpture by James Clar, before moving to the Ministry of Culture later that year, where she was heading the Public Engagement department at Jeddah Historical District Program (2019 – 2021). Recently, Jumana co curated the 2nd edition of the public installation sector of Noor Riyadh Festival (2023) She now works as an independent curator and advisor based in Jeddah/Riyadh, Saudi Arabia.

3

‫تم تصميمه عام ‪ ،1964‬كرمز تروي‬ ‫الميرليون ‪ -‬النصف أسد‪ ،‬نصف حورية (شكل ‪ ،)9‬حيث ّ‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫حديثا‪ .‬حيث ظهر بشكل‬ ‫المستقلة‬ ‫سردية األصل لما قبل االستعمار‪ ،‬من قبل دولة سنغافورة‬ ‫ّ‬

‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ‫ّ‬ ‫الرسمية‪ ،‬كما ّ‬

‫السياحة‪ ،‬وقد ّ‬ ‫المدنية المشتركة التي‬ ‫خيالية) للوحدة والرؤية‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ّ‬ ‫روج لها "حزب العمل الشعبي اليميني المعتدل"‪ 5.‬ال‬ ‫سهلت التنمية‬ ‫االقتصادية السريعة التي ّ‬ ‫ّ‬

‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‪.‬‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ‫الطيب أداة ّ‬ ‫ّ‬

‫الصورة بإذن من المؤلف‪.2022 ،‬‬

‫صممه أليك فريزر برونر عام ‪ .1964‬ونحته ليم نانغ سينغ عام ‪،1972‬‬ ‫شكل ‪ :9‬ميرليون‪ ،‬سنغافورة‪ّ ،‬‬

‫‪5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much‬‬

‫مجموعة متحف بيرغامون‪ ،‬برلين‪.‬‬

‫تقريبا‪.‬‬ ‫الطيني‪ ،‬بين ‪ 604/562‬قبل الميالد‬ ‫شكل ‪ :8‬طريق الموكب‪ ،‬بابل‪ ،‬أسد مصنوع من الطوب‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫ً‬ ‫وشخصيا‪ ،‬فإنّ ني مولع بمخلوق‬ ‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‪.‬‬ ‫في‬ ‫ً‬ ‫أحيانا أخرى ّ‬

‫‪4‬‬

‫‪09‬‬

And Make Me Light

‫الريفية الهادئة‬ ‫) في رسم المشاهد‬1835-1899( ‫الفرنسية روزا بونور‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ّ ‫دأت‬ ّ ّ

،1870 ‫البروسية عام‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ّ ّ

،‫ قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‬4.‫الفرنسية التي تالها‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ّ ّ ّ ‫كما قامت بونور‬ ‫ حتى أنّ ها‬،‫الخاصة بها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ّ ‫ انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬.‫لمدة ثالث سنوات‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ّ ّ )‫المفضلة (فاطمة‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ّ ‫ إنّ ها‬.)7 ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل‬ .‫بشدة مثل أسود روبنز‬ ّ

.1886/1889 ‫تقريبا عام‬ ،‫ روزا بونور ولبؤتها فاطمة‬،‫ ناتالي ميكاس‬:7 ‫شكل‬ ً

.281 ‫ صفحة‬،)1908 ،‫ فالماريون‬:‫ حياتها وعملها (باريس‬:‫ روزا بونور‬،"‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي‬

Farah Behbehani Solo Show Curated by Jumana Ghouth Little is known about the cosmic dawn, the period when the first stars, galaxies and black holes were formed. Astrophysicists study it by searching for these earliest radio waves, emitted several billion years ago and obscured by ancient hydrogen clouds. Approximate images of these primordial galaxies may be produced towards the end of this decade, with the completion of the next generation of telescopes. However, like so much else, we do not need to see them to know they are there.

At the heart of Kuwaiti artist Farah Behbehani’s solo exhibition, And Make Me Light, is another nightly search for light and yearning for dawn. It is an entreaty to not just find light—whatever that looks like to you—but to become it too. Rather than an event or a finite state that can be reached it is an ongoing quest, one that arguably motivates the history of humanity regardless of scientific, cultural or spiritual beliefs. This led Behbehani to the supplication, Dū’aa An-Nūr, which calls to magnify and amplify light into one’s heart and senses; through the body and mind, spirit and soul, awareness, and consciousness, and all around in every direction.

‫أساسيا في‬ ‫عنصرا‬ ‫ فهي ال تزال‬- ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية‬ ًّ ً

ّ .‫فن إدارة الدول الحديث‬ ‫حق العراق في القرن‬ ّ ‫كل ما عليكم فعله هو أن تلقوا نظرة على‬ ّ

‫ والتي قام علماء اآلثار‬- ‫ مثل أسود بابل المنتشرة‬،‫ بالعديد من التحف القديمة‬،‫العشرين‬ ‫وسرق البعض‬ ُ ،)8 ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل‬ ّ ‫ وتُ عرض‬،‫األلمان بسرقتها‬

.‫ أثناء الحرب‬،2003 ‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام‬

4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.

5

08

ً ّ ‫ حيث ظهر بشكل‬.‫حديثا‬ ‫المستقلة‬ ‫ من قبل دولة سنغافورة‬،‫سردية األصل لما قبل االستعمار‬ ّ

‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ّ ّ ‫ كما‬،‫الرسمية‬

ّ ‫ وقد‬،‫السياحة‬ ‫المدنية المشتركة التي‬ ‫خيالية) للوحدة والرؤية‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ّ ّ

ّ ‫ ال‬5."‫روج لها "حزب العمل الشعبي اليميني المعتدل‬ ‫سهلت التنمية‬ ّ ‫االقتصادية السريعة التي‬ ّ

.2022 ،‫الصورة بإذن من المؤلف‬

،1972 ‫ ونحته ليم نانغ سينغ عام‬.1964 ‫صممه أليك فريزر برونر عام‬ ّ ،‫ سنغافورة‬،‫ ميرليون‬:9 ‫شكل‬

.‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ّ ‫الطيب أداة‬ ّ

The words of the prayer are hand-embroidered and beaded onto over 800 pieces to make up the kaleidoscopic installation And Make Me Light (2023).

Despite its large scale, it bears the same quiet, interiorised energy that pervades the show as a whole. Here, the palette is pared-back, and almost elegiac, with ecru thread and pearlescent beads against natural, unbleached cotton fabric.

Extracts from this work are turned into 2.5 dimensional OCÉ prints in the series with an overlay of diamond dust providing a gentle gleam.

6

09

.‫ برلين‬،‫مجموعة متحف بيرغامون‬

5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much

‫ كرمز تروي‬،1964 ‫تم تصميمه عام‬ ّ ‫ حيث‬،)9 ‫ نصف حورية (شكل‬،‫ النصف أسد‬- ‫الميرليون‬

Farah Behbehani, And Amplify for me Light (Print 10), 2023, OCÉ prints with silver wax and diamond dust, 50 x 50 cm

.‫تقريبا‬ ‫ قبل الميالد‬604/562 ‫ بين‬،‫الطيني‬ ‫ أسد مصنوع من الطوب‬،‫ بابل‬،‫ طريق الموكب‬:8 ‫شكل‬ ً ّ

ً ‫ فإنّ ني مولع بمخلوق‬،‫وشخصيا‬ .‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‬ ‫في‬ ً ّ ‫أحيانا أخرى‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬ ‫بشدة مثل أسود روبنز‪.‬‬ ‫ّ‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪08‬‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫‪Nightly Prayers (2023) draws from Islamic prayer beads that‬‬ ‫‪are usually arranged in sets of 33, corresponding to the‬‬ ‫‪widespread use of the number in supplication; Behbehani‬‬ ‫‪isolates the invocation “Ya Allah’’ repeatedly embroidering it‬‬ ‫‪across an organic cotton fabric used as a burial and prayer‬‬ ‫أساسيا في‬ ‫عنصرا‬ ‫التماثيل األثرية ‪ -‬فهي‬ ‫حول اللوحات‬ ‫تتمحور‬ ‫األسود ال‬ ‫‪representation‬ال ‪a‬تزال‪in‬‬ ‫‪repetition‬أو ‪of‬‬ ‫فقط ‪in‬‬ ‫‪dhikr.‬‬ ‫‪While‬‬ ‫‪ًّ shroud,‬‬ ‫ً‬ ‫حق ‪past‬‬ ‫‪works‬‬ ‫تلقوا‪have‬‬ ‫‪made‬‬ ‫‪rich‬‬ ‫‪use‬‬ ‫ما ‪of‬‬ ‫كل‪her‬‬ ‫فن ‪in‬‬ ‫‪ّ background‬‬ ‫‪ her‬القرن‬ ‫العراق في‬ ‫هو أن‬ ‫فعله‬ ‫عليكم‬ ‫إدارة الدول الحديث‪.‬‬ ‫نظرة على ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪typographic‬‬ ‫‪design‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪calligraphy‬‬ ‫‪as‬‬ ‫‪portrayed‬‬ ‫‪in‬‬ ‫‪The‬‬ ‫العشرين‪ ،‬بالعديد من التحف القديمة‪ ،‬مثل أسود بابل المنتشرة ‪ -‬والتي قام علماء اآلثار‬ ‫‪Conference of the Birds (2009) – a sumptuous‬‬ ‫‪and illustrated‬‬ ‫وسرق البعض‬ ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫األلمان بسرقتها‪ ،‬وتُ عرض ّ‬ ‫‪version of the Farid ud Din Attar poem; she now uses her‬‬ ‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء‬ ‫الحرب‪own handwriting,.‬‬ ‫‪which‬‬ ‫‪in effect is one of the startlingly‬‬ ‫‪direct connections in an already very intimate show.‬‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫‪Detail of Farah Behbehani, And Make Me Light , 2023, Hand-Em‬‬‫‪broidered silk and beads on linen, upholstered on MDF, 510 x 330 cm‬‬

‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ّ ّ ‫ كما‬،‫الرسمية‬

ّ ‫ وقد‬،‫السياحة‬ ‫المدنية المشتركة التي‬ ‫خيالية) للوحدة والرؤية‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ّ ّ

ّ ‫ ال‬5."‫روج لها "حزب العمل الشعبي اليميني المعتدل‬ ‫سهلت التنمية‬ ّ ‫االقتصادية السريعة التي‬ ّ

.‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ّ ‫الطيب أداة‬ ّ

.2022 ،‫الصورة بإذن من المؤلف‬

،1972 ‫ ونحته ليم نانغ سينغ عام‬.1964 ‫صممه أليك فريزر برونر عام‬ ّ ،‫ سنغافورة‬،‫ ميرليون‬:9 ‫شكل‬

Every 33rd word is rendered in UV-reactive thread that is rhythmically illuminated by a pulsing blacklight to produce a sort of photo-‘misbah’. However, as with anything else in this presentation, while the references reflect the artist’s own intellectual and spiritual journey, the works themselves remain semiotically open, and could equally be read as formal explorations of pattern, shape and geometry. In this work, for example, one might instead remember that the solar-lunar cycle is 33 years; a temporal alignment of two different regimes of cosmic light, of nar and nūr; fire and light respectively.

This relationship between perception, cognition and spirituality forms the basis of the prolific Golden Age polymath Abu Hamid Al Ghazali’s 12th-century text The Niche of Lights, the primary lodestar for the show. In particular, Behbehani draws upon the third part of the tripartite book—triangular symmetry and triplicates abound—which expounds upon the idea that there are seventy or perhaps 70,000 veils of light and darkness between Allah and his creations. In Transcending Veils (2023), this is distilled down to seven layers, seven veils in the form of long, diaphanous white textiles suspended from the ceiling. A Qur’anic verse is embroidered on each referencing the interpretation of light that stems from the ultimate source of light; Allah: the Prophet, the Holy Qur’an, Faith, Knowledge and Wisdom, the Mind, and the Sun.

8

09

Detail of Farah Behbehani, Nightly Prayers, 2023, Embroidery on organic cotton with UV reactive thread and programmed black light, 90 x 150 cm

ً ّ ‫ حيث ظهر بشكل‬.‫حديثا‬ ‫المستقلة‬ ‫ من قبل دولة سنغافورة‬،‫سردية األصل لما قبل االستعمار‬ ّ

5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much

‫ كرمز تروي‬،1964 ‫تم تصميمه عام‬ ّ ‫ حيث‬،)9 ‫ نصف حورية (شكل‬،‫ النصف أسد‬- ‫الميرليون‬

.‫ برلين‬،‫مجموعة متحف بيرغامون‬

.‫تقريبا‬ ‫ قبل الميالد‬604/562 ‫ بين‬،‫الطيني‬ ‫ أسد مصنوع من الطوب‬،‫ بابل‬،‫ طريق الموكب‬:8 ‫شكل‬ ً ّ

ً ‫ فإنّ ني مولع بمخلوق‬،‫وشخصيا‬ .‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‬ ‫في‬ ً ّ ‫أحيانا أخرى‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬ ‫بشدة مثل أسود روبنز‪.‬‬ ‫ّ‬

‫العشرين‪ ،‬بالعديد من التحف القديمة‪ ،‬مثل أسود بابل المنتشرة ‪ -‬والتي قام علماء اآلثار‬ ‫وسرق البعض‬ ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫األلمان بسرقتها‪ ،‬وتُ عرض ّ‬

‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء الحرب‪.‬‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪08‬‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫فن إدارة الدول الحديث‪ّ .‬‬ ‫حق العراق في القرن‬ ‫كل ما عليكم فعله هو أن تلقوا نظرة على ّ‬ ‫ّ‬

‫‪Detail of Farah Behbehani, Transcending Veils , 2023, Hand‬‬‫‪Embroidery on fabric with projection mapping, 7 pcs. 340 x 110 cm‬‬

‫أساسيا في‬ ‫عنصرا‬ ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية ‪ -‬فهي ال تزال‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬

ً ّ ‫ حيث ظهر بشكل‬.‫حديثا‬ ‫المستقلة‬ ‫ من قبل دولة سنغافورة‬،‫سردية األصل لما قبل االستعمار‬ ّ

‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ّ ّ ‫ كما‬،‫الرسمية‬

ّ ‫ وقد‬،‫السياحة‬ ‫المدنية المشتركة التي‬ ‫خيالية) للوحدة والرؤية‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ّ ّ

ّ ‫ ال‬5."‫روج لها "حزب العمل الشعبي اليميني المعتدل‬ ‫سهلت التنمية‬ ّ ‫االقتصادية السريعة التي‬ ّ

.‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ّ ‫الطيب أداة‬ ّ

.2022 ،‫الصورة بإذن من المؤلف‬

،1972 ‫ ونحته ليم نانغ سينغ عام‬.1964 ‫صممه أليك فريزر برونر عام‬ ّ ،‫ سنغافورة‬،‫ ميرليون‬:9 ‫شكل‬

It is worth emphasising that even as the needle remains Behbehani’s tool of choice, the artist continues to experiment—seek the light, even—with material, form and technology. The two geometric 3D-printed sculptures of Light in Conversation (2023) features a calland-response of paired concepts, that are not binary opposites so much as slightly phase-shifted intensifications of experience. Sight becomes insight and absence, the divinely concealed; judgement is transmuted into wisdom; sympathy grows to empathy; ability congeals into fate; simply living or allowing coexistence and tolerance; and light transforms to enlightenment. Discrete action becomes daily practice and searching for the light within is understood not as an end goal but a continuous, prefigurative process of pursuit.

10

09

.‫ برلين‬،‫مجموعة متحف بيرغامون‬

5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much

‫ كرمز تروي‬،1964 ‫تم تصميمه عام‬ ّ ‫ حيث‬،)9 ‫ نصف حورية (شكل‬،‫ النصف أسد‬- ‫الميرليون‬

Detail shot of Farah Behbehani, Light in Conversation, 2023, 3D printed sculpture with digital projection, 2.‫تقريبا‬ x 20h ‫الميالد‬90d ‫ قبل‬604/562 ‫ بين‬cm ،‫الطيني‬ ‫ أسد مصنوع من الطوب‬،‫ بابل‬،‫ طريق الموكب‬:8 ‫شكل‬ ً pcs. ّ

ً ‫ فإنّ ني مولع بمخلوق‬،‫وشخصيا‬ .‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‬ ‫في‬ ً ّ ‫أحيانا أخرى‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬ ‫بشدة مثل أسود روبنز‪.‬‬ ‫ّ‬

‫فن إدارة الدول الحديث‪ّ .‬‬ ‫حق العراق في القرن‬ ‫كل ما عليكم فعله هو أن تلقوا نظرة على ّ‬ ‫ّ‬

‫العشرين‪ ،‬بالعديد من التحف القديمة‪ ،‬مثل أسود بابل المنتشرة ‪ -‬والتي قام علماء اآلثار‬ ‫وسرق البعض‬ ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫األلمان بسرقتها‪ ،‬وتُ عرض ّ‬

‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء الحرب‪.‬‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪11‬‬

‫‪08‬‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫أساسيا في‬ ‫عنصرا‬ ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية ‪ -‬فهي ال تزال‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬

‫‪Farah Behbehani, Make for me Light (Print 11), 2023, OCÉ prints with silver wax and diamond dust, 50 x 50 cm‬‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬

ً ّ ‫ حيث ظهر بشكل‬.‫حديثا‬ ‫المستقلة‬ ‫ من قبل دولة سنغافورة‬،‫سردية األصل لما قبل االستعمار‬ ّ

.2022 ،‫الصورة بإذن من المؤلف‬

،1972 ‫ ونحته ليم نانغ سينغ عام‬.1964 ‫صممه أليك فريزر برونر عام‬ ّ ،‫ سنغافورة‬،‫ ميرليون‬:9 ‫شكل‬

‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ،‫الرسمية‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ّ Light Within the Heart (2023) displaysّ a‫كما‬ hand-pierced ّ ‫ وقد‬،‫السياحة‬ ‫المشتركة التي‬ ‫المدنية‬ ‫للوحدة والرؤية‬ )‫خيالية‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ّ a poem ّ paper (ta’bir) installation featuring from Persian ّ ‫ ال‬5."‫المعتدل‬ ‫الشعبي اليميني‬ ‫"حزب العمل‬ ‫روج لها‬ ‫سهلت التنمية‬ scholar Shihab ad-Din Suhrawardi, known as the ّ ‫االقتصادية السريعة التي‬ ّ founder of the philosophical school of Illuminationism, .‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ّ ‫الطيب أداة‬ ّ which is recited by Saudi singer/songwriter Rotana Tarabzouni. The artist uses projection mapping to shine light on different parts of the installation that project the pinprick light forms of sacred geometry on the wall behind, in sync with Tarabzouni’s recitation. A kind of immersive illuminationist performance, perhaps, that resonates beautifully with Dū’aa An-Nūr’s opening lines: O Allah, place light in my heart, and light on my tongue, and light in my ears, and light in my sight …

Or as poet Maya Angelou put it well over a millennium later: nothing can dim the light that shines from within.

12

09

5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much

‫ كرمز تروي‬،1964 ‫تم تصميمه عام‬ ّ ‫ حيث‬،)9 ‫ نصف حورية (شكل‬،‫ النصف أسد‬- ‫الميرليون‬

.‫ برلين‬،‫مجموعة متحف بيرغامون‬

.‫تقريبا‬ ‫ قبل الميالد‬604/562 ‫ بين‬،‫الطيني‬ ‫ أسد مصنوع من الطوب‬،‫ بابل‬،‫ طريق الموكب‬:8 ‫شكل‬ ً ّ

ً ‫ فإنّ ني مولع بمخلوق‬،‫وشخصيا‬ .‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‬ ‫في‬ ً ّ ‫أحيانا أخرى‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬ ‫بشدة مثل أسود روبنز‪.‬‬ ‫ّ‬

‫ ‪Illustration of Farah Behbehani, Light Within the Heart, 2023, Mixed media installation‬‬‫‪Hand-pierced paper, digital projection with audio , 150 x 200 cm‬‬

‫فن إدارة الدول الحديث‪ّ .‬‬ ‫حق العراق في القرن‬ ‫كل ما عليكم فعله هو أن تلقوا نظرة على ّ‬ ‫ّ‬

‫العشرين‪ ،‬بالعديد من التحف القديمة‪ ،‬مثل أسود بابل المنتشرة ‪ -‬والتي قام علماء اآلثار‬ ‫وسرق البعض‬ ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫األلمان بسرقتها‪ ،‬وتُ عرض ّ‬

‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء الحرب‪.‬‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪08‬‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫أساسيا في‬ ‫عنصرا‬ ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية ‪ -‬فهي ال تزال‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬

‫‪earth; the likeness of His Light is as a niche‬‬ ‫‪wherein is a lamp – the lamp in a glass, the‬‬ ‫‪glass as it were a brightly shining star kin‬‬‫ً‬ ‫وشخصيا‪ ،‬فإنّ ني مولع بمخلوق‬ ‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‪.‬‬ ‫في‬ ‫ً‬ ‫أحيانا أخرى ّ‬

‫‪from‬كرمز تروي‬ ‫تصميمه‪a‬عام ‪،1964‬‬ ‫تم‬ ‫‪ Tree‬حورية‬ ‫‪that‬أسد‪ ،‬نصف‬ ‫‪ is‬النصف‬ ‫الميرليون ‪-‬‬ ‫‪dled‬‬ ‫‪blessed‬‬ ‫‪Olive‬‬ ‫‪nei‬‬‫(شكل ‪ ،)9‬حيث ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫حديثا‪ .‬حيث ظهر بشكل‬ ‫المستقلة‬ ‫سردية األصل لما قبل االستعمار‪ ،‬من قبل دولة سنغافورة‬ ‫ّ‬

‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ‫الرسمي‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ‫ّ‬ ‫‪not‬ة‪ ،‬كما ّ‬ ‫‪ther‬‬ ‫‪of the East‬‬ ‫‪of the West, whose‬‬ ‫‪oil‬‬ ‫ّ‬ ‫المدنية المشتركة التي‬ ‫خيالية) للوحدة والرؤية‬ ‫السياحة‪ ،‬وقد مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ّ‬ ‫روج لها "حزب العمل الشعبي اليميني المعتدل"‪ 5.‬ال‬ ‫سهلت التنمية‬ ‫االقتصادية السريعة التي ّ‬ ‫ّ‬

‫‪well-nigh would‬‬ ‫‪shine, though‬‬ ‫‪fire‬‬ ‫‪does not‬‬ ‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‪.‬‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ‫الطيب أداة ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪touch it; Light upon Light; Allah guides to‬‬ ‫الصورة بإذن من المؤلف‪.2022 ،‬‬

‫صممه أليك فريزر برونر عام ‪ .1964‬ونحته ليم نانغ سينغ عام ‪،1972‬‬ ‫شكل ‪ :9‬ميرليون‪ ،‬سنغافورة‪ّ ،‬‬

‫‪5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much‬‬

‫مجموعة متحف بيرغامون‪ ،‬برلين‪.‬‬

‫تقريبا‪.‬‬ ‫الطيني‪ ،‬بين ‪ 604/562‬قبل الميالد‬ ‫شكل ‪ :8‬طريق الموكب‪ ،‬بابل‪ ،‬أسد مصنوع من الطوب‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫‪Allah is the Light of the heavens and the‬‬

‫‪His Light whom He wills.‬‬

‫)‪(Nur, 35‬‬

‫‪14‬‬

‫‪09‬‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬

‫ات َو َْ‬ ‫بشد‬ ‫َّ​ّ‬ ‫الس َم َاو ِ‬ ‫ور ِه‬ ‫ورروبنز‪َّ .‬‬ ‫اأْل ْر ِ‬ ‫ض َم َث ُل ُن ِ‬ ‫اللة ُهمثل ُنأسودُ‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬

‫ُم َب َار َك ٍة زَ ْي ُت َ‬ ‫ون ٍة َاَل َش ْر ِقَّي ٍة َو َاَل َغ ْر ِبَّي ٍة َي َك ُاد‬

‫ور َع َل ٰى‬ ‫يء َو َل ْو َل ْم َت ْم َس ْس ُه َن ٌار ُن ٌ‬ ‫زَ ْي ُت َها ُي ِض ُ‬

‫ور َي ْهدِ ي َّ‬ ‫ب‬ ‫ور ِه َم ْن َي َش ُاء َو َي ْض ِر ُ‬ ‫الل ُه لِ ُن ِ‬ ‫ُن ٍ‬ ‫اس َو َّ‬ ‫َّ‬ ‫الل ُه َْ‬ ‫اأْل ْم َث َ‬ ‫يم‬ ‫ال لِ َّلن ِ‬ ‫الل ُه ِب ُك ِّل َش ْيءٍ َعلِ ٌ‬

‫أساسيا في‬ ‫عنصرا‬ ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية ‪ -‬فهي ال تزال‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬

‫(سورة النور‪ ,‬آية ‪)35‬‬

‫فن إدارة الدول الحديث‪ّ .‬‬ ‫حق العراق في القرن‬ ‫كل ما عليكم فعله هو أن تلقوا نظرة على ّ‬ ‫ّ‬

‫العشرين‪ ،‬بالعديد من التحف القديمة‪ ،‬مثل أسود بابل المنتشرة ‪ -‬والتي قام علماء اآلثار‬ ‫وسرق البعض‬ ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫األلمان بسرقتها‪ ،‬وتُ عرض ّ‬

‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء الحرب‪.‬‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪08‬‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫وق ُد ِم ْن َش َج َر ٍة‬ ‫ُّ‬ ‫ي ُي َ‬ ‫اج ُة َك َأَّن َها َك ْو َك ٌب ُدِّر ٌّ‬ ‫الز َج َ‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫اج ٍة‬ ‫اح ِفي زُ َج َ‬ ‫اح ْال ِم ْص َب ُ‬ ‫يها ِم ْص َب ٌ‬ ‫َك ِم ْش َك ٍاة ِف َ‬

‫تم تصميمه عام ‪ ،1964‬كرمز تروي‬ ‫الميرليون ‪ -‬النصف أسد‪ ،‬نصف حورية (شكل ‪ ،)9‬حيث ّ‬ ‫‪Farah Behbehani, And Place Light in my Awareness (Print 5), 2023, OCÉ prints with silver wax‬‬ ‫‪and diamond dust, 50 x 50 cm‬‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫حديثا‪ .‬حيث ظهر بشكل‬ ‫المستقلة‬ ‫سردية األصل لما قبل االستعمار‪ ،‬من قبل دولة سنغافورة‬ ‫ّ‬

‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ‫ّ‬ ‫الرسمية‪ ،‬كما ّ‬

‫السياحة‪ ،‬وقد ّ‬ ‫المدنية المشتركة التي‬ ‫خيالية) للوحدة والرؤية‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ّ‬ ‫روج لها "حزب العمل الشعبي اليميني المعتدل"‪ 5.‬ال‬ ‫سهلت التنمية‬ ‫االقتصادية السريعة التي ّ‬ ‫ّ‬

‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‪.‬‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ‫الطيب أداة ّ‬ ‫ّ‬

‫الصورة بإذن من المؤلف‪.2022 ،‬‬

‫صممه أليك فريزر برونر عام ‪ .1964‬ونحته ليم نانغ سينغ عام ‪،1972‬‬ ‫شكل ‪ :9‬ميرليون‪ ،‬سنغافورة‪ّ ،‬‬

‫‪5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much‬‬

‫مجموعة متحف بيرغامون‪ ،‬برلين‪.‬‬

‫تقريبا‪.‬‬ ‫الطيني‪ ،‬بين ‪ 604/562‬قبل الميالد‬ ‫شكل ‪ :8‬طريق الموكب‪ ،‬بابل‪ ،‬أسد مصنوع من الطوب‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫ً‬ ‫وشخصيا‪ ،‬فإنّ ني مولع بمخلوق‬ ‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‪.‬‬ ‫في‬ ‫ً‬ ‫أحيانا أخرى ّ‬

‫‪16‬‬

‫‪09‬‬

‫‪Process photos‬‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬ ‫بشدة مثل أسود روبنز‪.‬‬ ‫ّ‬

‫فن إدارة الدول الحديث‪ّ .‬‬ ‫حق العراق في القرن‬ ‫كل ما عليكم فعله هو أن تلقوا نظرة على ّ‬ ‫ّ‬

‫العشرين‪ ،‬بالعديد من التحف القديمة‪ ،‬مثل أسود بابل المنتشرة ‪ -‬والتي قام علماء اآلثار‬ ‫وسرق البعض‬ ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫األلمان بسرقتها‪ ،‬وتُ عرض ّ‬

‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء الحرب‪.‬‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪17‬‬

‫‪08‬‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫أساسيا في‬ ‫عنصرا‬ ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية ‪ -‬فهي ال تزال‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬

‫سرار‬ ‫حبين َأ‬ ‫للسر في‬ ‫َو‬ ‫لم ّ‬ ‫سر ا ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مجلس‬ ‫راب ِب‬ ‫لما َح َضرنا‬ ‫للش ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َو ّ‬ ‫الغيب َ‬ ‫سرار‬ ‫أ‬ ‫خف ِمن عالم‬ ‫َ‬ ‫َو ّ‬ ‫ُ‬

‫ً‬ ‫وشخصيا‪ ،‬فإنّ ني مولع بمخلوق‬ ‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‪.‬‬ ‫في‬ ‫ً‬ ‫أحيانا أخرى ّ‬

‫تم تصميمه عام ‪ ،1964‬كرمز تروي‬ ‫الميرليون ‪ -‬النصف أسد‪ ،‬نصف حورية (شكل ‪ ،)9‬حيث ّ‬

‫لمعارف َقهوة‬ ‫دار ت َع َلينا لِ َ‬ ‫َو َ‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫حديثا‪ .‬حيث ظهر بشكل‬ ‫المستقلة‬ ‫سردية األصل لما قبل االستعمار‪ ،‬من قبل دولة سنغافورة‬ ‫ّ‬

‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ‫ّ‬ ‫الرسمية‪ ،‬كما ّ‬

‫السياحة‪ ،‬وقد ّ‬ ‫المدنية المشتركة التي‬ ‫خيالية) للوحدة والرؤية‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫خمار‬ ‫قل‬ ‫وهر‬ ‫َي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫طوف ِبها ِمن َج ِ‬ ‫ُ‬ ‫الع ِ‬ ‫ّ‬ ‫روج لها "حزب العمل الشعبي اليميني المعتدل"‪ 5.‬ال‬ ‫سهلت التنمية‬ ‫االقتصادية السريعة التي ّ‬ ‫ّ‬

‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‪.‬‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ‫الطيب أداة ّ‬ ‫ّ‬

‫الصورة بإذن من المؤلف‪.2022 ،‬‬

‫َف َل ّما َش ِر بناها ِبإ قرا ه فمها‬ ‫صممه أليك فريزر برونر عام ‪ .1964‬ونحته ليم نانغ سينغ عام ‪،1972‬‬ ‫شكل ‪ :9‬ميرليون‪ ،‬سنغافورة‪ّ ،‬‬

‫‪5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much‬‬

‫مجموعة متحف بيرغامون‪ ،‬برلين‪.‬‬

‫تقريبا‪.‬‬ ‫الطيني‪ ،‬بين ‪ 604/562‬قبل الميالد‬ ‫شكل ‪ :8‬طريق الموكب‪ ،‬بابل‪ ،‬أسد مصنوع من الطوب‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫القلب َ‬ ‫نور َ‬ ‫نوار‬ ‫أ‬ ‫الله في‬ ‫نوار‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َِأِل ِ‬ ‫ُ‬

‫َأ ضاء َلنا ِمنها ُشموس َو َ‬ ‫قمار‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬ا لسهر و ر د ي‬

‫‪18‬‬

‫‪09‬‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬ ‫بشدة مثل أسود روبنز‪.‬‬ ‫ّ‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫‪Farah Behbehani, Light in Conversation, 2023, 3D printed sculpture with‬‬ ‫‪digital projection, 2 pcs. 90d x 20h cm‬‬

‫أن اإلبرة األداة المفضلة لبهبهاني‪ ،‬وتواصل الفنانة التجربة في البحث عن الضوء‬ ‫يجدر باإلشارة إلى ّ‬

‫‪ -‬حتى مع المواد والشكل والتكنولوجيا‪ .‬تتميز المنحوتتان الهندسيتين المطبوعتين بطباعة ثالثية‬

‫األبعاد عن «‪( »Light in Conversation‬الضوء في المحادثة​) (‪ )٢٠٢٣‬باستجابة للنداء والمفاهيم‬ ‫المزدوجة​‪ ،‬والتي ليست متضادات ثنائية بقدر ما هي تكثفات طوريه للتجربة فيصبح البصر بصيرة‬ ‫وغيابا​ ‪ ،‬والحكم اإللهية المخفية؛ ويتم تحويل الحكم إلى حكمة​ ؛ وينمو التعاطف إلى العطف​ ‪،‬‬ ‫ً‬

‫وتتجمع القدرة في المصير؛ و بساطة العيش أو السماح بالتعايش والتسامح​ ؛ والضوء يتحول إلى‬

‫االستنارة‪ .‬العمل المنفصل يصبح ممارسة يومية والبحث عن الضوء في الداخل ال ُيفهم كهدف‬ ‫ي ولكن كعملية مستمرة ومسبقة للسعي​‪.‬‬ ‫نهائ ​‬

‫يدويا (تأبير) تضم قصيدة‬ ‫يعرض «‪( »Light Within the Heart‬في القلب نور​) (‪ )٢٠٢٣‬ورقة مثقوبة‬ ‫ً‬

‫للباحث شهاب الدين السهروردي‪ ،‬المعروف باسم مؤسس المدرسة الفلسفية لإلضاءة​‪ ،‬والتي‬

‫الضوئي لتسليط‬ ‫تتلوها الفنانة وكاتبة األغاني السعودية روتانا طرابزوني‪ .‬تستخدم فرح اإلسقاط‬ ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية ‪ -‬فهي ال تزال عنصرا أساسيا في‬ ‫ً‬

‫ًّ‬

‫ّ‬ ‫المشكلة‬ ‫الثقوب‬ ‫الضوء‬ ‫أشكال‬ ‫الذي ُي‬ ‫مختلفة من‬ ‫فنأجزاء‬ ‫الحديث‪ّ .‬‬ ‫خاللفي القرن‬ ‫منالعراق‬ ‫حق‬ ‫نظرة على‬ ‫تلقوا‬ ‫برزهو أن‬ ‫فعله‬ ‫التركيبعليكم‬ ‫كل ما‬ ‫إدارة الدول‬ ‫العابر ّ‬ ‫الضوء على ّ‬

‫اآلثار‬ ‫قام علماء‬ ‫الصوتيوالتي‬ ‫المنتشرة ‪-‬‬ ‫معبابل‬ ‫أسود‬ ‫القديمة‪ ،‬مثل‬ ‫من التحف‬ ‫العشرين‪،‬‬ ‫طرابزوني‪.‬‬ ‫لروتانا‬ ‫اآلداء‬ ‫بالتزامن‬ ‫الحائط خلفه​‪،‬‬ ‫بالعديدعلى‬ ‫الهندسي‬ ‫حسب الرسم‬ ‫وسرق البعض‬ ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫األلمان بسرقتها‪ ،‬وتُ عرض ّ‬

‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء الحرب‪.‬‬

‫نوعا من األداء المضيء الغامر‪ ،‬الذي من الممكن ان يتردد صداه بشكل جميل مع الخطوط‬ ‫يعد ً‬

‫ي ‪ ،‬والنور في‬ ‫ي والنور في أذن ​‬ ‫االفتتاحية لدعاء النور‪ :‬اللهم اجعل النور في قلبي ‪ ،‬والنور على لسان ​‬

‫عيني​‪ ...‬أو كما قالت الشاعرة مايا أنجيلو بعد أكثر من ألف عام ‪:‬ال شيء يمكن أن يخفت الضوء‬

‫الذي يضيء من الداخل‪​​​.‬‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪19‬‬

‫‪08‬‬

‫‪5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much‬‬

‫مجموعة متحف بيرغامون‪ ،‬برلين‪.‬‬

‫تقريبا‪.‬‬ ‫الطيني‪ ،‬بين ‪ 604/562‬قبل الميالد‬ ‫شكل ‪ :8‬طريق الموكب‪ ،‬بابل‪ ،‬أسد مصنوع من الطوب‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫أساسا للنص من شاعر للعصر الذهبي أبو حامد الغزالي في القرن‬ ‫تتشكل هذه العالقة بين اإلدراك والمعرفة والروحانية‬ ‫ً‬

‫الثاني عشر «‪( »Niche of Lights‬مكانة األنوار) (‪ ،)2023‬النجم الرئيسي والعمل األساسي في المعرض‪ .‬تعتمد بهبهاني‬ ‫على الجزء الثالث من الكتاب الثالثي ‪ -‬التناظر الثالثي والثالثي االبعاد ‪ -‬الذي يشرح فكرة وجود سبعين أو ربما ‪٧٠،٠٠٠‬‬

‫حجاب من الضوء والظالم بين الله ومخلوقاته‪.‬‬

‫​ في «‪( »Transcending Veils‬الحجاب المتسامي)​ (‪ ،)٢٠٢٣‬يتم تقطيره إلى سبع طبقات​ ‪ ،‬سبعة حجابات في شكل‬ ‫منسوجات بيضاء طويلة شفافة معلقة من السقف يتم تطريز آيات قرآنية على كل واحده منهم تشير إلى تفسير الضوء‬

‫الذي ينبع من المصدر النهائي للضوء​‪ ،‬الله والنبي والقرآن الكريم‪ ،‬وااليمان والمعرفة والحكمة والعقل والشمس‪.‬‬

‫ً‬ ‫وشخصيا‪ ،‬فإنّ ني مولع بمخلوق‬ ‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‪.‬‬ ‫في‬ ‫ً‬ ‫أحيانا أخرى ّ‬

‫تم تصميمه عام ‪ ،1964‬كرمز تروي‬ ‫الميرليون ‪ -‬النصف أسد‪ ،‬نصف حورية (شكل ‪ ،)9‬حيث ّ‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫حديثا‪ .‬حيث ظهر بشكل‬ ‫المستقلة‬ ‫سردية األصل لما قبل االستعمار‪ ،‬من قبل دولة سنغافورة‬ ‫ّ‬

‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ‫ّ‬ ‫الرسمية‪ ،‬كما ّ‬

‫السياحة‪ ،‬وقد ّ‬ ‫المدنية المشتركة التي‬ ‫خيالية) للوحدة والرؤية‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ّ‬ ‫روج لها "حزب العمل الشعبي اليميني المعتدل"‪ 5.‬ال‬ ‫سهلت التنمية‬ ‫االقتصادية السريعة التي ّ‬ ‫ّ‬

‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‪.‬‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ‫الطيب أداة ّ‬ ‫ّ‬

‫الصورة بإذن من المؤلف‪.2022 ،‬‬

‫صممه أليك فريزر برونر عام ‪ .1964‬ونحته ليم نانغ سينغ عام ‪،1972‬‬ ‫شكل ‪ :9‬ميرليون‪ ،‬سنغافورة‪ّ ،‬‬

‫ ‪Illustration of Farah Behbehani, Light Within the Heart, 2023, Mixed media installation‬‬‫‪Hand-pierced paper, digital projection with audio , 150 x 200 cm‬‬

‫‪20‬‬

‫‪09‬‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬ ‫بشدة مثل أسود روبنز‪.‬‬ ‫ّ‬

‫‪Detail of Farah Behbehani, Nightly Prayers, 2023, Embroidery on organic‬‬ ‫‪cotton with UV reactive thread and programmed black light, 90 x 150 cm‬‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫في كل ثالث‬ ‫في معرض حميم للغاية بطبيعته‪ ،‬تم استخدام خيط يتأثر لألشعة الفوق البنفسجية‬ ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية ‪ -‬فهي ال تزال عنصرا أساسيا في‬ ‫ً‬

‫ًّ‬

‫من «السبحة‬ ‫نوع‬ ‫الضو ​ء‬ ‫فعلهقبل‬ ‫عليكممن‬ ‫إيقاعي‬ ‫تضيء‬ ‫بحيث‬ ‫وثالثون‬ ‫الحديث‪ّ .‬‬ ‫القرن‬ ‫إلنتاجفي‬ ‫النابضالعراق‬ ‫حق‬ ‫تلقوا نظرة‬ ‫هو أن‬ ‫بشكل ما‬ ‫كل‬ ‫الدول‬ ‫كلمةإدارة‬ ‫فن‬ ‫األسودعلى ّ‬ ‫ّ‬ ‫المراجعاآلثار‬ ‫قام علماء‬ ‫المنتشرة‬ ‫أسود بابل‬ ‫الحال من‬ ‫هوبالعديد‬ ‫العشرين‪،‬‬ ‫تعكس رحلة‬ ‫والتيأن‬ ‫في‪ -‬حين‬ ‫المعرض​‪،‬‬ ‫مثل هذا‬ ‫القديمة‪ ،‬في‬ ‫التحفشيء آخر‬ ‫مع أي‬ ‫الضوئية»‪ .‬كما‬

‫بسرقتها‪ ،‬وتُ‬ ‫رقة​‪،‬البعض‬ ‫وس‬ ‫"بيرغامون"‬ ‫متحف‬ ‫األعمال في‬ ‫حالي ًا‬ ‫(شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫عرض ّ‬ ‫ويمكن قراءتها‬ ‫السيمائي‬ ‫برلينالناحية‬ ‫في من‬ ‫مفتوحة‬ ‫ال تزال‬ ‫نفسها‬ ‫فإن‬ ‫األلمانوالروحية​‪،‬‬ ‫الفنان الفكرية‬ ‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء الحرب‪.‬‬

‫على قدم المساواة كاستكشافات رسمية للنمط والشكل والهندسة​‪ .‬من خالل العمل يستحضر‬ ‫عاما؛ محاذاة زمنية لنظامين مختلفين من‬ ‫المرء ً‬ ‫بدال من ذلك أن الدور ​ة الشمسية القمرية تبلغ ‪ً ٣٣‬‬

‫الضوء الكوني​; النار والنور‪.‬‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪21‬‬

‫‪08‬‬

‫تم تصميمه عام ‪ ،1964‬كرمز تروي‬ ‫الميرليون ‪ -‬النصف أسد‪ ،‬نصف حورية (شكل ‪ ،)9‬حيث ّ‬

‫ومزينة بالخرز اللؤلؤي على‬ ‫كلمات الدعاء هذه مطرزة ّ ً‬ ‫يدويا ً ّ‬

‫سردية األصل لما قبل االستعمار‪ ،‬من قبل دولة سنغافورة المستقلة حديثا‪ .‬حيث ظهر بشكل‬ ‫ّ‬

‫‪Farah Behbehani, And Light in my Consciousness (Print 6), 2023, OCÉ prints with silver wax‬‬ ‫‪and diamond dust, 50 x 50 cm‬‬

‫هيئةالمشكال‪،‬‬ ‫التركيبي‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫والشعاراتقطعة​‬ ‫الطوابعمن ‪٨٠٠‬‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى أكثر‬ ‫كما تم ّ‬ ‫العملمن قبل‬ ‫الترويج له‬ ‫الرسمية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫التيعلى الرغم‬ ‫(‪.)٢٠٢٣‬‬ ‫‪»And‬‬ ‫‪Me‬‬ ‫«‪Light‬‬ ‫السياحة‪ ،‬وقد ّ‬ ‫المشتركة‬ ‫المدنية‬ ‫والرؤية‬ ‫للوحدة‬ ‫خيالية)‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (‬ ‫(واجعلنيِشبه ً‬ ‫‪ّ Make‬‬ ‫نورا) ّ‬

‫ّ‬ ‫المعتدل"‪ 5.‬ال‬ ‫اليميني‬ ‫"حزب‬ ‫ج لها‬ ‫رو‬ ‫االقتصادية السريعة‬ ‫سهلت التنمية‬ ‫من التي ّ‬ ‫ّ‬ ‫الهادئة الداخلية‬ ‫الطاقة‬ ‫الشعبينفس‬ ‫العملتحمل‬ ‫إال أنها‬ ‫حجمها‬ ‫الكبير ّ‬

‫والتاريخ‪.‬‬ ‫صناعة الدول‬ ‫جيدة في‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ‫الطيب أداة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ككل‪ .‬تم استخدام مقتطفات​ من هذا‬ ‫المعرض‬ ‫السائدة في‬

‫مزينة بفتات‬ ‫العمل إلى مطبوعات​ ‪ ٢.٥‬األبعاد (أو سي إي) ّ‬

‫​​​​‬

‫الصورة بإذن من المؤلف‪.2022 ،‬‬

‫الماس الذي يعطي وميض خفيف‪.‬‬ ‫صممه أليك فريزر برونر عام ‪ .1964‬ونحته ليم نانغ سينغ عام ‪،1972‬‬ ‫شكل ‪ :9‬ميرليون‪ ،‬سنغافورة‪ّ ،‬‬

‫‪5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much‬‬

‫مجموعة متحف بيرغامون‪ ،‬برلين‪.‬‬

‫تقريبا‪.‬‬ ‫الطيني‪ ،‬بين ‪ 604/562‬قبل الميالد‬ ‫شكل ‪ :8‬طريق الموكب‪ ،‬بابل‪ ،‬أسد مصنوع من الطوب‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫ً‬ ‫وشخصيا‪ ،‬فإنّ ني مولع بمخلوق‬ ‫نم تمثيل األسود بشكل واسع الخيال‪.‬‬ ‫في‬ ‫ً‬ ‫أحيانا أخرى ّ‬

‫الوتر) (‪ )٢٠٢٣‬من السبح‬ ‫تستمد «‪( »Nightly Prayers‬صالة ِ‬ ‫الخرز اإلسالمية التي تستخدم في الدعاء وعادة ما يتم ترتيبها‬ ‫في مجموعات من ‪ ٣٣‬حبة‪ ،‬وتعزل بهبهاني التضرع «يا الله»‬ ‫وتكرارا عبر نسيج قطني عضوي يستخدم ككفن للدفن‬ ‫مرارا‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫والصالة​ ‪ ،‬في تمثيل للتكرار في الذكر‪ .‬في حين أن أعمالها‬ ‫السابقة قد تأثرت بشكل كبير من خلفيتها في التصميم‬ ‫توضح في «‪The Conference of the‬‬ ‫المطبعي والخط كما​ ّ‬

‫ومصورة‬ ‫‪( »Birds‬منطق الطير) (‪ – ،)2009‬فهي نسخة فخمة‬ ‫ّ‬ ‫من قصيدة فريد الدين عطار​؛ وهي اآلن تستخدم خط يدها‬

‫ع أحد الروابط المباشرة المذهلة‬ ‫الخاص‪ ،‬والذي يعد في الواق ​‬

‫‪22‬‬

‫‪09‬‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬ ‫بشدة مثل أسود روبنز‪.‬‬ ‫ّ‬

‫فن إدارة الدول الحديث‪ّ .‬‬ ‫حق العراق في القرن‬ ‫كل ما عليكم فعله هو أن تلقوا نظرة على ّ‬ ‫ّ‬

‫العشرين‪ ،‬بالعديد من التحف القديمة‪ ،‬مثل أسود بابل المنتشرة ‪ -‬والتي قام علماء اآلثار‬ ‫وسرق البعض‬ ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫األلمان بسرقتها‪ ،‬وتُ عرض ّ‬

‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء الحرب‪.‬‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪23‬‬

‫‪08‬‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫أساسيا في‬ ‫عنصرا‬ ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية ‪ -‬فهي ال تزال‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬

‫نورا‬ ‫واجعلني ً‬ ‫معرض فردي فرح بهبهاني‬

‫بتقييم جمانة غوث‬

‫ّ‬ ‫تشكلت​ فيها‬ ‫ال ُيعرف سوى القليل عن الفجر الكوني؛ الفترة التي‬

‫النجوم األولى والمجرات والثقوب السوداء‪ .‬يدرسه علماء الفيزياء‬ ‫ّ‬ ‫المبكرة​‪ ،‬التي انبعثت قبل‬ ‫الفلكية من خالل البحث عن موجات الراديو‬

‫عدة مليارات من السنين وحجبتها السحب الهيدروجينية القديمة؛ مع‬

‫انتهاء الجيل القادم من التلسكوبات (منظار) قد يتم انتاج صور تقريبية‬ ‫المجرات البدائية في نهاية هذا العقد‪ ،‬ولكن مثل الكثير من األشياء‬ ‫لهذه‬ ‫ّ‬

‫ى ال نحتاج إلى رؤيتهم لمعرفة أنها موجودة‪.‬‬ ‫األخر ​‬

‫في قلب المعرض الفردي للفنانة الكويتية فرح بهبهاني‪« ،‬واجعلني‬ ‫توسل‬ ‫نورا»‪ ،‬هناك بحث ليلي آخر عن الضوء والتوق إلى الفجر‪ ،‬فهو‬ ‫ّ‬ ‫ً‬

‫ليس فقط للعثور على الضوء ‪ -‬كيفما كان يبدو لك ‪ -‬ولكن ليصبح‬ ‫بدال من حدث أو حالة محدودة يمكن الوصول إليها‪ ،‬فإن السعي‬ ‫كذلك ً‬

‫يحفز تاريخ البشرية بغض النظر عن‬ ‫مستمر‪ ،‬وهو ما يمكن القول إنه ّ‬

‫مما أدى بهبهاني الى (دعاء‬ ‫المعتقدات​ العلمية أو الثقافية أو الروحية‪ّ .‬‬

‫النور) الذي يدعو الى تضخيم الضوء في القلب والحواس من خالل‬ ‫الجسم والعقل‪ ،‬والروح‪ ،‬والضمير‪ ،‬والوعي‪ ،‬واالستيعاب‪ ،‬في كل مكان‬

‫من كل اتجاه‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫اإلسالمية‪ ،‬وخاصة خط‬ ‫الثقافية‬ ‫المتعددة كطفلة على النطاق والحجم الناتج عن ممارستها‪ .‬تعمل مع األشكال‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الجلي‪ ،‬وتسعى من خالل ّ‬ ‫فنها إلى إنشاء جسر بين الشرق والغرب عن طريق تسليط الضوء على جمال تراثها‬ ‫الديواني‬ ‫ّ‬

‫العربي لصالح المشاهد‪ .‬حصلت بهبهاني على درجة الماجستير‬ ‫الثقافي وتقاليدها الدقيقة ومعانيها وتعقيدات الخط‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫في الفنون في تصميم االتّ صال (بدرجة االمتياز) من كلية سنترال سانت مارتينز للفنون والتصميم في لندن ‪ -‬المملكة‬

‫الجماهيري واإلعالن من جامعة بوسطن‬ ‫المتّ حدة في عام ‪ .2007‬بعد حصولها على درجة البكالوريوس في االتّ صال‬ ‫ّ‬

‫عام ‪.2004‬‬

‫المطوية‪ ،‬والتي ّ‬ ‫شكلتها بالتعاون مع شركة الهندسة‬ ‫الورقية‬ ‫النحتية‬ ‫تشتهر بهبهاني بتركيباتها‬ ‫المعمارية المعروفة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫شبكية‬ ‫معمارية‬ ‫ومقرها في مدينة نيويورك‪ ،‬وكان الهدف من ذلك إنشاء واجهات‬ ‫«سكيدموري‪ ،‬أوينغس وميريلو»‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫تجريبية على ّ‬ ‫كل من‬ ‫مبان في حرم جامعة الكويت‪ .‬يمكن فهم العديد من أعمال بهبهاني على أنّ ها انعكاسات‬ ‫لسبعة‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫دائما ما تجد ّ‬ ‫طرقا فريدة إلنشاء‬ ‫الفنانة‬ ‫واإلمكانيات الهائلة لشكل الحروف‬ ‫الحدود الواضحة‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربية كأسلوب للتعبير‪ً .‬‬

‫ستمد من القصيدة‬ ‫الم‬ ‫غنية‬ ‫إنشائية‬ ‫تركيبات‬ ‫ّ‬ ‫بالتقنيات‪ ،‬وال ّ‬ ‫ّ‬ ‫تفاعلية ونشر كتب ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫سيما كتابها «منطق الطير» (‪ُ ،)2009‬‬

‫ّ‬ ‫العطار في القرن الثاني عشر‪ ،‬والتي لها نفس االسم‪ ،‬ونشرت مع دار التايمز‬ ‫المجازية التي كتبها الشاعر فريد الدين‬ ‫ّ‬

‫وهدسون في لندن‪.‬‬

‫ً‬ ‫مولع‬ ‫جدا‪،‬ة فإنّ ني‬ ‫بشكل‬ ‫األسود‬ ‫نم‬ ‫أحيانا‬ ‫تشمل مجموعةفي‬ ‫بمخلوق المملكة العربية‬ ‫في جدة ‪-‬‬ ‫للفنون‬ ‫واسع ‪21،39‬‬ ‫األرض»‪،‬‬ ‫«أيتها‬ ‫كاًّل‬ ‫الخيال‪.‬أسبوع ً‬ ‫المعارضأخرى ّ‬ ‫المختارة ًّ‬ ‫وشخصي ّ‬ ‫تمثيلمن‪ّ :‬‬

‫تروي‬ ‫‪ ،1964‬كرمز‬ ‫تصميمه عام‬ ‫(‪)2019‬؛ ‪ ،)9‬حيث‬ ‫حورية (شكل‬ ‫فيأسد‪،‬‬ ‫النصف‬ ‫الميرليون ‪-‬‬ ‫ومعرضا ّ‬ ‫من ثقافتنا»‪ ،‬مركز‬ ‫و»رسم‬ ‫حرف الهاء»‬ ‫تم«بحضور‬ ‫نصفمصر‬ ‫القاهرة ‪-‬‬ ‫القاهرة‬ ‫السعودية (‪)2020‬؛ بينالي‬ ‫ّ‬

‫ً‬

‫سردية األصل لما قبل االستعمار‪ ،‬من قبل دولة سنغافورة المستقلة حديثا‪ .‬حيث ظهر بشكل‬ ‫ّ‬ ‫«مستقبل التقاليد‬ ‫السعودية (‪)2018‬؛ ومعرض‬ ‫العربية‬ ‫العالمية (إثراء) في الظهران ‪ -‬المملكة‬ ‫للثقافة‬ ‫الملك عبد العزيز‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تم الترويج له من قبل هيئة‬ ‫بارز في منطقة الميناء وعلى الطوابع والشعارات‬ ‫ّ‬ ‫الرسمية‪ ،‬كما ّ‬

‫‪ -‬تقاليد المستقبل»‪ ،‬متحف هاوس دير كونست في مدينة ميونخ ‪ -‬ألمانيا (‪.)2010‬‬

‫السياحة‪ ،‬وقد ّ‬ ‫المدنية المشتركة التي‬ ‫خيالية) للوحدة والرؤية‬ ‫مثل هذا المخلوق "رواية (ِشبه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫حاليا في دولة الكويت‪ ،‬وهي ّأم لثالثة أطفال‪.‬‬ ‫تقيم فرح ًّ‬

‫ّ‬ ‫روج لها "حزب العمل الشعبي اليميني المعتدل"‪ 5.‬ال‬ ‫سهلت التنمية‬ ‫االقتصادية السريعة التي ّ‬ ‫ّ‬

‫جيدة في صناعة الدول والتاريخ‪.‬‬ ‫يزال األسد العجوز‬ ‫الطيب أداة ّ‬ ‫ّ‬

‫جدة‪ ،‬حصلت على درجة البكالوريوس‬ ‫فنية ‪/‬‬ ‫قيمة معارض‬ ‫ثقافية‪ .‬ولدت عام ‪ 1987‬في ّ‬ ‫ّ‬ ‫سعودية ومستشارة ّ‬ ‫ّ‬ ‫جمانة غوث ّ‬

‫كلية سنترال سانت‬ ‫حاليا بدراسة الماجستير في ممارسات التبادل‬ ‫في التصميم‪ ،‬وتقوم ًّ‬ ‫الثقافي في جامعة الفنون ‪ّ -‬‬ ‫ّ‬ ‫الصورة بإذن من المؤلف‪.2022 ،‬‬

‫العربية‬ ‫فنية معاصرة في المملكة‬ ‫مارتينز في لندن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫انضمت جمانة إلى أثر غاليري عام ‪ ،2011‬حيث كانت ّأول منصة ّ‬ ‫ّ‬ ‫صممه أليك فريزر برونر عام ‪ .1964‬ونحته ليم نانغ سينغ عام ‪،1972‬‬ ‫شكل ‪ :9‬ميرليون‪ ،‬سنغافورة‪ّ ،‬‬

‫‪5 Trisha Low, “Does Singapore’s ‘Merlion’ still mean much?” Frieze 219, 25 March 2021. Accessed October 2022. https://www.frieze.com/article/does-singapores-merlion-still-mean-much‬‬

‫مجموعة متحف بيرغامون‪ ،‬برلين‪.‬‬

‫تقريبا‪.‬‬ ‫الطيني‪ ،‬بين ‪ 604/562‬قبل الميالد‬ ‫شكل ‪ :8‬طريق الموكب‪ ،‬بابل‪ ،‬أسد مصنوع من الطوب‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫فرح بهبهاني ّ‬ ‫التخصصات‪ .‬ولدت في عام ‪ 1981‬في بوسطن‪ ،‬يمكن رؤية تأثير رحالتها‬ ‫متعددة‬ ‫كويتية‬ ‫ومصممة‬ ‫فنانة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫فنية ومديرة معارض‪ .‬ومن خالل عملها لمدة ‪ 7‬سنوات في أثر‪ّ ،‬‬ ‫مثلت جمانة أكبر ّ‬ ‫الفنانين‬ ‫قيمة ّ‬ ‫السعودية‪ ،‬وعملت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫فنية للعديد من المعارض‪ ،‬مثل المعرض‬ ‫قيمة ّ‬ ‫والفنانات مثل ناصر السالم‪ ،‬ودانة عورتاني‪ ،‬وأحمد ماطر‪ ،‬كما كانت ّ‬

‫جماعي‬ ‫البشري» عام (‪ ،)2014‬وهو معرض‬ ‫الفردي األول لناصر السالم بعنوان «وسيبقى» عام (‪ )2012‬و»لغة الوعي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يضم ‪ّ 38‬‬ ‫وعالميا‪ ،‬كان من ضمنهم‪ ،‬ريتشارد ديكون‪ ،‬وسول ليويت‪ ،‬ومنير فارمان فارمايان‪ .‬كما قامت‬ ‫محليا‬ ‫فن ًانا‬ ‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫ّ‬ ‫وأخيرا‬ ‫دائما دائري الشكل» (‪ ،)2015‬مساحة صغيرة في آرت بازل ‪-‬هونج كونج‪،‬‬ ‫بتقييم معرض «لماذا زر التشغيل‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫الحقا رئيسة‬ ‫السعودية‪ .‬عملت‬ ‫العربية‬ ‫فردي ألحمد ماطر في المملكة‬ ‫معرض «بين كيف وكيف»‪ ،‬وهو ّأول معرض‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫االقتصادية‪ُ ،‬‬ ‫األمريكي جايمس كالر‪،‬‬ ‫تركيبي للفنان‬ ‫وكلفت بعمل‬ ‫لقسم الفنون والثقافة في مدينة الملك عبد الله‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫قبل أن تنتقل إلى وزارة الثقافة في العام نفسه‪ ،‬لترأس قسم المشاركة العامة لبرنامج تطوير المنطقة التاريخية بجدة (‬ ‫حاليا قيمة‬ ‫‪ .)2021 -2019‬كانت جمانة‬ ‫ّ‬ ‫القيمين للنسخة الثانية من احتفال نور الرياض (‪ .)2023‬تعمل ًّ‬ ‫جزءا من فريق ّ‬ ‫مؤخ ًرا ً‬ ‫ّ‬ ‫السعودية‪.‬‬ ‫العربية‬ ‫جدة والرياض في المملكة‬ ‫معارض‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مستقلة ومستشارة في ّ‬

‫‪26‬‬

‫‪09‬‬

‫الريفية الهادئة‬ ‫الفرنسية روزا بونور (‪ )1835-1899‬في رسم المشاهد‬ ‫رسامة الحيوانات‬ ‫دأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫البروسية عام ‪،1870‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫ثم قامت باالنتقال إلى رسم األسود والنمور بعد الحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفرنسية التي تالها‪ 4.‬قضت بعض الوقت في بيوت السيرك في باريس‪،‬‬ ‫األهلية‬ ‫والحرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما قامت بونور ّ‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬حتى أنّ ها‬ ‫بتبني العديد من أشبال األسود في حديقة الحيوانات‬ ‫ّ‬ ‫لمدة ثالث سنوات‪ .‬انظروا فقط إلى تعابير وجهها في‬ ‫عاشت مع لبؤتها‬ ‫ّ‬ ‫المفضلة (فاطمة) ّ‬

‫تحدق في عيني المشاهد‬ ‫الصورة المرفقة وهي تستلقي بجانب فاطمة اللبؤة (شكل ‪ .)7‬إنّ ها ّ‬ ‫بشدة مثل أسود روبنز‪.‬‬ ‫ّ‬

‫فن إدارة الدول الحديث‪ّ .‬‬ ‫حق العراق في القرن‬ ‫كل ما عليكم فعله هو أن تلقوا نظرة على ّ‬ ‫ّ‬

‫العشرين‪ ،‬بالعديد من التحف القديمة‪ ،‬مثل أسود بابل المنتشرة ‪ -‬والتي قام علماء اآلثار‬ ‫وسرق البعض‬ ‫حالي ًا في متحف "بيرغامون" في برلين (شكل ‪ُ ،)8‬‬ ‫األلمان بسرقتها‪ ،‬وتُ عرض ّ‬

‫اآلخر أثناء نهب متحف العراق في بغداد عام ‪ ،2003‬أثناء الحرب‪.‬‬

‫‪4 Anna Klumpke, Rosa Bonheur : Sa vie et son œuvre (Paris: Flammarion, 1908), 178.‬‬

‫‪27‬‬

‫‪08‬‬

‫تقريبا عام ‪.1886/1889‬‬ ‫شكل ‪ :7‬ناتالي ميكاس‪ ،‬روزا بونور ولبؤتها فاطمة‪،‬‬ ‫ً‬

‫نُ شرت الصورة في كتاب "آنا كلومبكي"‪ ،‬روزا بونور‪ :‬حياتها وعملها (باريس‪ :‬فالماريون‪ ،)1908 ،‬صفحة ‪.281‬‬

‫أساسيا في‬ ‫عنصرا‬ ‫األسود ال تتمحور فقط حول اللوحات أو التماثيل األثرية ‪ -‬فهي ال تزال‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬

‫فرح بهباني‬

‫معرض فردي‬

‫‪ 23‬يناير ‪ 15 -‬أبريل ‪2023‬‬