RICHARD TARNAS
COSMOS Y PSIQUE
INDICIOS PARA UNA NUEVA
VISIÓN DEL MUNDO
MEMORIAMUNDI ATALANTA
R I C H A R D T A R N A S
O S M O S Y P S I Q U E I N D I C I O S P A R A U N A N U E V A V I S I Ó N D E L M U N D O
En cubierta: Tránsito lunar (cortesía de NASA/ESA)
Dirección y diseño: Jacobo Siruela
Quinta edición
Todos los derechos reservados
Título original: Cosmos and Psyche
© Richard Tarnas, 2006
© De la traducción: Marco Aurelio Galmarini
© E D i c i o N E S ATA l A N TA , S . l . Mas Pou. Vilaür 17483. Girona. España
Teléfono: 972 79 58 05 Fax: 972 79 58 34
a t a l a n t a w e b . c o m
iSBN: 978-84-946136-4-7
Depósito legal: Gi 176-2017
Elamanecerdeunnuevouniverso
Dosparadigmasdelahistoria
Forjadelyo,desencantamientodelmundo
ENBUSCADEUNORDENMÁSPROFUNDO
Dospretendientes:unaparábola
ATRAVÉSDELTELESCOPIOARQUETÍPICO 123
Latradiciónevoluciona 125
Causalidadycorrelación 130
Librealbedríoydeterminismo 133
Principiosarquetípicos 135
Arquetiposplanetarios 142
Losplanetas 147
Formasdecorrespondencia 167
Ciclosyaspectos 172
Ciclosdetránsitopersonal 177
Despertares,rebeliones,rupturasinnovadoras: elciclodeUrano 178
Eldespliegueestructuraldelavida: elciclodeSaturno 192
Coherenciaarquetípicaydiversidadconcreta 203
Laevaluacióndelospatronesdecorrelación
DelaRevoluciónFrancesa alosañossesentadelsiglo XX 227
Patronessincrónicosydiacrónicosenlahistoria 239
Feminismoymovimientosdemujeres 240
Movimientosabolicionistasyporlosderechosciviles 244
Desobedienciacivilnoviolenta 247
Socialismoradical 248
LaRevoluciónylaReformaRadicalenInglaterra 250
Revolucionescientíficasyrevolucionestecnológicas 254
Despertaresdelodionisíaco 264
Laliberacióndelanaturaleza 272
Desencadenamientodelasfuerzasdelanaturaleza 285
Rebeliónreligiosayemancipaciónerótica 288
Lasecuenciacíclicacompleta 296
Loindividualylocolectivo 306
Unaperspetivamásampliadelosañossesenta 317
CICLOSDECRISISYCONTRACCIÓN 323
LasGuerrasMundiales,laGuerraFría yelOncedeSeptiembre 325
Tensionesycontrasteshistóricos 339
Augeconservador 347
Escisión,malyterror 358
MobyDick ylasprofundidadesdelanaturaleza 365
Determinismohistórico, Realpolitik yapocalipsis 370
Elmalestarenlacultura 374
Escenariosapocalípticos 384
Laguerraentreelhombreylanaturaleza 387
Valormoralytensióndelosopuestos 392
Obrasdearteparadigmáticas 407
Ladinámicadelatragedia 424
Laforjadeestructurasprofundas 430
CICLOSDECREATIVIDADYEXPANSIÓN 435
Laaperturadenuevoshorizontes 437
Convergenciadeavancescientíficos 443
Rebelionesydespertaressocialesypolíticos 448
Saltoscuánticosyexperienciascumbre 458
DeCopérnicoaDarwin 465
Larevolucióncientífica 465
Lossiglos XVIII y XIX 468
Músicayliteratura 472
Momentosemblemáticosehitosculturales 484
LaculminacióndelRenacimiento 493
PrometeoyNietzsche 497
Nacimientosocultos 516
DESPERTARESDELESPÍRITUYELALMA 521
Cambiostrascendentalesdevisióncultural 523
Epifaníasespiritualesyelsurgimiento denuevasreligiones 539
Utopíassociales 552
Romanticismo,genioimaginativoyepifaníacósmica 558
Revelacionesdelonuminoso 583
ElgrandespertardelaEraAxial 593
Elfinaldelsiglo XX yelcambiodemilenio 607
Comparacióndelosañossesentaylosnoventa 624
Cienciaytecnología 629
Lasartes 637
Psicología 643
HACIAUNNUEVOCIELOYUNANUEVATIERRA 653
Comprenderelpasado,crearelfuturo 655
Observacionesacercadefuturosalineamientos planetarios 669
Abrirsealcosmos 696
Fuentesdelordendelmundo 702
EPÍLOGO 706
NOTAS 708 FUENTES 786
ÍNDICEONOMÁSTICO 804
CosmosyPsique
Estrellavespertina,tútraestodo LoquedispersólabrillanteAurora.
Safo
PREFACIO
Elescepticismoeslacastidaddelintelecto,dijoSantayana, ylametáforaesadecuada.Lamentequebuscalarealización intelectualmásprofundanoseentregaacualquierideapasajera.Sinembargo,avecesseolvidalafinalidadmásampliade talvirtud.Porque,enúltimainstancia,lacastidadnosepreservaporsuvalorensímisma,puesseríaestéril,sinocomola mejorpreparaciónparaelmomentoderendirsealseramado, alpretendienteconunpropósitoverdadero.Yasetratede conocimiento,yadeamor,lacapacidadparareconocery abrazaresemomentocuandofinalmentesepresente,talvez encircunstanciascompletamenteinesperadas,esesenciala estavirtud.Sóloconesediscernimientoylaaperturainterior puededesplegarseelplenocompromisodeparticipaciónque alumbrenuevasrealidadesynuevoconocimiento.Sinesta capacidad,almismotiempoactivayreceptiva,ladisciplina, porlargaquefuese,seríainútil.Escrupulosamentecultivada, laposturaescépticaterminaríaporconvertirseenprisión vacía,enestadoacorazadodefrustración,enfinquesincesar seencierraensímismoenlugardeconstituirseenmediorigurosodeunresultadosublime.
Precisamenteestatensióneinteracción–entreelrigorcríticoyeldescubrimientopotencialdeverdadesdemayoral-
cance–hasidosiempreloquehaanimadoyhechoavanzarel dramadenuestrahistoriaintelectual.Sinembargo,ennuestrosdías,alcomienzodeunnuevomilenio,esedramaparece haberllegadoasupuntoálgido.Noshallamosenunumbral extraordinario.Nosenecesitavisiónproféticaparareconocer quevivimosenunodeesosrarosmomentosdelahistoria, comoelfinaldeAntigüedadClásicaoelcomienzodelaEdad Moderna,quealumbraron,atravésdegrantensióneintensa lucha,unatransformaciónverdaderamentefundamentalde lossupuestosyprincipiossubyacentesdelavisióndelmundo.Enmediodelamultituddedebatesydecontroversiasque pueblanlaescenaintelectual,loquesediscuteesnuestracomprensiónbásicadelarealidad:elpapeldelserhumanoenla naturalezayenelcosmos,elestatusdelconocimientohumano,elfundamentodelosvaloresmorales,losdilemasdelpluralismo,elrelativismo,laobjetividad,ladimensiónespiritual delavida,ladirecciónyelsentido–encasodehaberlos–dela historiaylaevolución.Elresultadodeestemomentocrucial delahistoriadenuestracivilizaciónesprofundamenteincierto.Algoestámuriendoyalgoestánaciendo.Loqueestáen juegoesmuyvalioso,tantoparaelfuturodelahumanidad comoparaeldelaTierra.
Nohacefaltapasaraquírevistaalamultituddeformidablesyapremiantesproblemas–globalesylocales,sociales, políticos,económicos,ecológicos–queafrontaelmundode hoy.Selosveentodoslostitularesdenuestrosdiarios,revistasmensualeseinformesanualessobrelasituaciónmundial. Elgranenigmadelmomentoactualesquecontamoscon recursossinprecedentesparaabordaresosproblemasy,sin embargo,escomosialgúncontextodemayoralcanceomás profundo,algunafuerzainvisible,nosnegaracapacidady decisiónparahacerlo.¿Cuálesesecontextodemayoralcance?Algoesencialparecefaltaranuestracomprensión,algún factor,oconjuntodefactores,poderosoperointangible. ¿Somoscapacesdereconocerlascondicionesmásfundamentalesenlasquepodríanhundirsusraícesnuestrosnumerosos problemasconcretos?¿Cuálessonlosproblemassubyacentes másimportantesqueafrontanelpensamientoyelespíritu humanodenuestraépoca?Siobservamosenparticularla
situación«occidental»,centradaenEuropayEstadosUnidos, peroquehoyendíaafectadedistintasmanerasyenprofundidadatodalacomunidadhumana,distinguimostresfactores particularmenteimportantes.
Enprimerlugar,lagrandesorientaciónycarenciadefundamentoque,desdeelpuntodevistametafísico,impregnala experienciahumanacontemporánea:laausencia,ampliamentesentida,deunordenmásvasto,adecuadoypúblicamente accesible,definalidadydesignificado,unametanarración orientativaquetrasciendalasdiferentesculturasysubculturas,yunmodelogeneraldesentidocapazdeproporcionara laexistenciahumanacolectivaelnecesarioalimentodecoherenciaeinteligibilidad.
Ensegundolugar,elprofundosentidodealienaciónque afectaalyomoderno:merefieronosóloalaislamientopersonaldelindividuoenlamodernasociedaddemasas,sinotambiénalextrañamientoespiritualdelapsiquemodernaenun universodesencantado,asícomo,enelniveldelaespecie,ala escisiónsubjetivaqueseparaalserhumanomodernodelresto delanaturalezayelcosmos.
Yentercerlugar,lanecesidadcrítica,tantoporpartedelos individuoscomodelassociedades,deunavisiónmásprofundadeesasfuerzasytendenciasinconscientes,creativasydestructivas,quetanpoderosopapeldesempeñanenlaconformacióndelavidahumana,lahistoriaylavidadelplaneta.
Estascondiciones,todasellasenintrincadainterconexión einterpenetración,rodeaneimpregnannuestraconciencia contemporáneacomolaatmósferaenlaquevivimosyrespiramos.Consideradasconmayorperspectivahistórica,constituyenelpreciosoposodemuchossiglosdeextraordinario desarrollointelectualypsicológico.Lainquietanteparadoja deestelargodesarrolloesqueestasproblemáticascondicionesparecenhabersurgidodelascualidadesylogrosmásprogresistas,liberadoresyadmiradosdenuestracivilizacióny estarsutilmenteentretejidasconellas.Estecomplejodrama históricoesloqueexploréenmiprimerlibro, Lapasióndela menteoccidental,unahistorianarrativadelpensamientooccidentalqueseocupódeseguirloscambiosmásimportantesde lacosmovisióndenuestracivilización,delosgriegosylos
hebreosantiguosalaeraposmoderna.Eneselibro,editadoen 1991,examinéeintentécomprenderlasgrandesideasymovimientosfilosóficos,religiososycientíficosque,alolargode lossiglos,alumbraronelmundoylavisióndelmundoenque vivimosyluchamoshoyendía.Comoocurreconmuchasde lasobrasqueparecenapoderarsedesuautormientrasno estánterminadas,hubomásrazonesquememovieronaescribiraquellibroquelasquecaptéconclaridadalcomienzode losdiezañosdetrabajoquellevósuredacción.Peromimotivoprincipaldesdeelprimerinstantefueofreceramislectores,yproporcionarmeamímismo,unfundamentopreliminarparaestelibroqueahorapresento.Enefecto,mientras que Lapasióndelamenteoccidental examinabalahistoriaque condujoanuestrasituaciónactual, CosmosyPsique aborda másprecisamentelacrisisdelyoylacosmovisiónmodernos, paraintroducirluegouncorpusdeevidencias,unmétodode investigaciónyunaperspectivacosmológicaemergenteque, creo,podríaayudarnosaabordarcreativamenteesacrisis,y nuestrahistoriamisma,conunnuevohorizontedeposibilidades.Confíoenqueestelibrocontribuyaaunamayorcomprensióndenuestrouniversoenevoluciónydenuestropapel enél,quesiguedesplegándose.
R.T.
LATRANSFORMACIÓNDELCOSMOS
Entodaépocadelmundoquesecaractericeporunagranactividadseencontrará,ensuculminaciónyentrelosagentesqueaella conducen,unaprofundaperspectivacosmológica,implícitamente aceptada,queimprimesuselloalasfuentesdeaccióndelmomento.
AlfredNorthWhitehead Aventurasdelasideas
Nuestrapsiqueestáformadaenarmoníaconlaestructuradel universo,yloquesucedeenelmacrocosmossucedeigualmenteen losrinconesinfinitesimalesymássubjetivosdelapsique.
C.G.Jung
Recuerdos,sueños,pensamientos
Elyomodernocomenzóasurgir,conasombrosafuerzay velocidad,hacepocomásdequinientosaños.Nohaycasi personajeoideaimportantedelahistoriaculturaleintelectual anteriordeOccidentequenohayacontribuidoalaformación delyomoderno,nihahabidoaspectoalgunodenuestraexistenciaquenosevieraposteriormenteafectadoporsucarácter ysupotenciasinpar.Sepuededatardemuchasmanerasel períododesuaparición,peroresultaesclarecedorconsiderar esaépocahistóricaenmarcadapordosacontecimientosdefinitivosysimbólicamenteresonantes:laaparicióndel Discurso sobreladignidaddelhombre,dePicodellaMirandola,en1486, yladel Discursodelmétodo,deDescartes,en1637,esdecir, elextraordinariosigloymedioqueabarcadesdeLeonardo, Colón,LuteroyCopérnicoaShakespeare,Montaigne,Bacon yGalileo,consuapogeo,enciertosentido,enelcartesiano cogitoergosum («pienso,luegoexisto»).Podríamosextender enotroscincuentaañosjustosestaventanadecisiva,esteumbraldetransformación,paraincluirlapublicación,en1687,de los Principia deNewton,cuandosehabíanyasentadopor completolasbasesdelmundomodernoydelasoberanaconfianzadelamentemoderna.Nosólotuvoahílugarunarevolución,sinounnuevoGénesis.ComodiceelelocuenteepigramadeAlexanderPopesobreelSiglodelasLuces:
LaNaturalezaysusleyesyacíanocultasenlanoche. Diosdijo:¡HágaseNewton!YtodofueLuz.
Peroelalbayahabíacomenzadoaromperenel Discurso dePicodellaMirandola,elmanifiestorenacentistaenfavor delnuevoyohumano.Redactadoparalainauguracióndeun granencuentrodefilósofosinvitadosaRomaporelpropio Pico,el Discurso describíalaCreaciónconunasíntesistípicamenterenacentistadefuentesgriegasantiguasyjudeocristianas,quecombinabaensunarraciónmíticaelGénesisbíblico yel Timeo dePlatón.PeroluegoPicodabaunpasomásyformulabaunaproféticaanticipacióndelanuevaformadeyoa puntodenacer:cuandoDiosfinalizólacreacióndelmundo comotemplosagradodesugloriaysabiduría,tuvoeldeseo deunúltimosercuyarelaciónconeltodoyconelAutordivinofueradistintadeladecualquierotracriatura.Enesteúltimomomento,Diosconsiderólacreacióndelserhumano,de quienesperabaquellegaraaconoceryamarlabelleza,lainteligenciaylagrandezadelaobradivina.PerocomoalCreador nolequedabaningúnarquetipoconelcualproducirsuúltimacreación,ningúnlugarqueasignarleenlaobrayaterminada,dijoaesteserfinal:
Notehedado,Adán,ningunamoradaniformaqueteseaexclusiva,niningunafunciónpeculiar,conelfindeque,deacuerdocon tudeseoycontujuicio,puedasteneryposeerlamorada,laformay lasfuncionesquetúmismoescojas.Lanaturalezadetodoslosotros sereseslimitadayestáconstreñidaporlasleyesqueNosotroshemos prescrito.Tú,sinlímitesquetecompelan,deacuerdocontupropio librealbedrío,encuyasmanostehepuesto,ordenarásportimismo loslímitesdetunaturaleza.Tehesituadoenelcentrodelmundo paraquepuedasdesdeallíobservarmásfácilmentetodoloquehay enél.Notehehechonicelestialniterrenal,nimortalniinmortal,de modoque,conlibertaddeelecciónyconhonor,comoárbitroyartíficedetimismo,tedeslaformaqueprefieras.
FueasícomoelbrillantePico,porentoncesdeveintitrés años,ofreciósuprofecía.Unanuevaformadeserhumanose anunciaasímisma:dinámica,creativa,multidimensional,pro-
Cosmos y Psique abre nuestro horizonte cultural a una nueva visión de la realidad. Tras un lúcido y amplio análisis de la encrucijada cultural de nuestro tiempo, presenta un coherente desafío a la hipótesis de fondo del paradigma moderno de un universo inanimado e inconsciente, vacío de todo propósito y sentido, donde lo real sólo es aquello que puede ser cuantificado. Tarnas demuestra las contradicciones de esta visión restrictiva del mundo y presenta una perspectiva «cualitativa» y arquetípica que, a través de una extraordinaria recopilación de datos históricos, apunta hacia una comprensión mucho más amplia y llena de sentido del ser humano y su lugar en el universo.
Basada en treinta años de investigación, Cosmos y Psique es la primera obra escrita por este prestigioso doctor en filosofía, que señala una correlación entre los movimientos planetarios del cosmos y las experiencias arquetípicas del ser humano. Plotino escribió que «las estrellas son como letras» en un mundo «lleno de signos» donde «todo respira en común». En sintonía con esta percepción propia de todas las culturas tradicionales, Cosmos y Psique propone una perspectiva insospechada sobre multitud de acontecimientos históricos y culturales (la Revolución francesa, las guerras mundiales, los años sesenta, la perestroika , la caída de las Torres Gemelas), así como sobre los momentos decisivos de figuras como Copérnico, Newton y Darwin; Napoleón y Hitler; Platón, Hume, Kant, Schopenhauer, Marx y Nietzsche; Dante, Petrarca, Shakespeare, Blake, Byron, Coleridge, Melville y Kafka; Leonardo, Miguel Ángel y Kandinsky; Aurobindo, Chaplin y muchos otros. Cosmos y Psique transforma nuestra visión sobre la historia y la existencia humanas y sugiere nuevas posibilidades de reunir ciencia y religión, intelecto y alma, razón moderna y sabiduría antigua.
Richard Tarnas es profesor de filosofía y psicología en el Instituto de Estudios Integrales de California (CIIS), donde fundó y dirige el posgrado en Filosofía, Cosmología y Conciencia. Se graduó en historia de la cultura y psicología en la Universidad de Harvard y se doctoró en el Instituto Saybrook. En 1991 publicó La pasión de la mente occidental (Atalanta, n.º 26), que rápidamente se convirtió en un best seller y hoy es lectura obligatoria en muchas universidades norteamericanas.
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