Considerazioni conclusive________________________________________________ p. 144

1. Proponimenti

In un primo momento, archè della ricerca fu ravvisare e segnalare la presenza del testo biblico nell’ultima produzione del grande – eppure spesso trascurato – poeta contemporaneo Mario Luzi (Firenze 1914-2005). Tuttavia, come spesso capita nelle indagini – siano queste scientifiche, letterarie o di qualsiasi altra natura –, il movente si è arricchito e ha mutato forma strada facendo, e da un originario interrogativo ne sono fioriti molti altri. Così l’archè stessa, che già la fine sapienza greca definiva al tempo stesso “principio e fine ultimo delle cose”, ha aperto altri scenari di senso i quali, consideratane la portata, non si può certo dire di aver analizzato in modo esauriente e definitivo in questa sede. Tra questi si distingue la domanda sul senso, sul valore, sul significato dell’esistenza; in sostanza, quale fine ha la nostra vita? Quale senso si può e si deve dare al dolore, all’amore, e ad ogni altra umana esperienza? Infine – dal momento che qualsiasi considerazione deve avere un suo esito pratico perché possa dirsi valida – quale metodo adottare, quale via percorrere per vivere al meglio in questo mondo?

Tramite il confronto dell’ultima trilogia luziana con il testo biblico si ha così avuto modo di ravvisare tematiche e figure comuni (la profezia, la natura, l’illuminazione, il dolore, l’amore, l’infanzia), ma la comparazione si è presto rivelata medium di qualcosa di più grande: il parallelo biblico-luziano non si è fatto più solo fine, bensì mezzo dell’intera ricerca. O meglio, si potrebbe dire in termini più tecnici, si è reso tappa hegelianamente necessaria alla realizzazione di un Percorso più ampio.

In conclusione, si può senza dubbio definire lo scopo finale, l’archè definitiva e risolutrice dell’indagine in questi termini: offrire a chi legge, attraverso l’exemplum poetico luziano e il suo riappellarsi al Testo, un’indicazione concreta – che non sia dunque mera elucubrazione – su come accostarsi al mondo, come orientarvisi, in parole povere come viverci.

Dovendo per economia di tempo e spazio concentrarsi su un’esigua parte della considerevole produzione dell’autore, si è scelto di soffermarsi sulle tre ultime opere (Sotto specie umana, 1999; Dottrina dell’estremo principiante, 2004; e il postumo Lasciami non trattenermi, 2009)1. La decisione trova una sua giustificazione nelle parole del poeta stesso, il quale ammise di aver compreso la figura di Paolo nella sua interezza – e con essa la pienezza del Verbo – solo all’approssimarsi del suo congedo dalla vita; la cognizione di Dio, che si erge in tempi caotici a dare un senso al tutto, trova

1 Per le quali si cita da M. LUZI, Poesie ultime e ritrovate, a cura di S. VERDINO, Milano 2014.