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Handbuch zum Tempel Dr. Randall Price

inner cubes Originaltitel: Rose Guide to the Temple Übersetzung: Anna Knopf © Copyright 2012 Bristol Works, Inc. All rights reserved Rose Publishing, Inc. 4733 Torrance Blvd., #259 Torrance, California 90503 USA www.rose-publishing.com inner cube christliche Medien © Copyright der deutschen Ausgabe 2013 by inner cube GmbH Postfach 120506 • Düsseldorf Tel. + 49 (0)211 387 383 21 info@inner-cube.com www.inner-cube.com Satz und Layout: www.linedesign.de, Ursula Stephan Druck und Bindung: Druckstudio GmbH, Düsseldorf

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Handbuch zum Tempel Dr. Randall Price

VORWORT

as Thema des Tempels in der Bibel wurde in den vergangenen Jahrhunderten in der Christenheit und auch im Judentum stark vernachlässigt. Dem war so, obwohl diese Thematik doch einen enorm großen Raum in der Heiligen Schrift einnimmt. Man kann mit vollem Recht sagen, dass die Geschichte Israels, des auserwählten irdischen Volk Gottes, die Geschichte des Tempels ist. Korrekt wäre auch die Aussage, dass die Geschichte des Tempels die Geschichte Israels ist.

Seit der israelischen Eroberung des Tempelberges anlässlich des Sechstagekrieges von 1967 ist zudem innerhalb der jüdischen Orthodoxie das Interesse am Thema Tempel und Opfer in einer ganz neuen Weise erwacht, und zwar im Blick auf den Bau eines dritten Tempels. Motiviert durch den Gedanken an den in den prophetischen Schriften der Bibel für die Endzeit geweissagten Dritten Tempel haben israelische Studien der rabbinischen Literatur im Blick auf das Haus Gottes in Jerusalem riesige Fortschritte gemacht. Unter den Abb. 1: Der Tempel in Jerusalem 30 n. Chr. In der Erweckungszeit des 19. JahrRabbinern, die sich in dieser Hinhunderts in Nordamerika und Europa sicht besonders verdient gemacht haben, sind an dieser wurden, aufbauend auf den Grundlagen der Reformation, Stelle unter anderem Namen wie Israel Ariel, Chajim die Bibel und die umfassenden Zusammenhänge zwischen Richman und Dov Levanoni zu nennen. Altem Testament (AT) und Neuem Testament (NT) ganz neu entdeckt. Zu diesen Entdeckungen gehörte auch das In meinem 2003 erschienen Buch „Der Messias im TemThema der Stiftshütte, des transportablen Tempels aus der pel“ ging es darum, weitestgehend alle direkten Bezüge Frühzeit Israels, und des damit verbundenen Opferdiens- und selbst auch alle Anspielungen im NT zum Thema tes. Die geistliche Bedeutung dieser alttestamentlich aus- Tempel im Zusammenhang mit den archäologischen führlich beschriebenen Dinge und ihre bildlichen Hin- Errungenschaften der Neuzeit umfassend darzustellen. weise auf den Messias Jesus wurden im Licht des NT ganz In dem vorliegenden Buch unternimmt Randall Price neu erfasst. Dies bedeutete eine enorme Bereicherung des das Unterfangen, einen biblisch fundierten und reich ilGlaubenslebens von vielen Christen. lustrierten Überblick über die Stiftshütte, den SalomoIn der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts veröffentlich- nischen Tempel (Erster Tempel), den Tempel zur Zeit des te der Judenchrist Alfred Edersheim ein grundsätzliches Herrn Jesus Christus (Zweiter Tempel) und den EndzeitWerk über den Tempel zur Zeit von Jesus Christus. Die- Tempel (Dritter Tempel) zu geben. Er ist dazu besonders ses Buch eröffnete vielen Lesern einen ganz neuen Zu- qualifiziert, weil er zu den bedeutenden Kennern dieser gang zum Tempel in Jerusalem in der Zeit des Neuen Materie gehört. Dazu kommt, dass er sich klar zur InspiTestaments. ration und Autorität der Bibel bekennt. Die Verbindung von gründlicher Gelehrsamkeit mit Bibeltreue verleiht In den Jahren 1967 bis heute hat die moderne Archäodieser Veröffentlichung einen besonderen Wert. logie des Tempelberges gewaltige Fortschritte gemacht. Spezialisten, wie zum Beispiel Benjamin Mazar, Meir Möge das vorliegende Werk in zahlreichen Lesern das InteBen-Dov, Dan Bahat, Ronny Reich, Leen Ritmeyer, resse an der Bedeutung des Tempels wecken und damit den Eilat Mazar und andere haben in der jüngeren Vergan- Zugang zu vielen damit verbundenen geistlichen Reichtügenheit viel dazu beigetragen, dass unsere Sachkenntnis- mern und Erkenntnissen der Heiligen Schrift öffnen! se über den Zweiten Tempel in grandioser Weise erweiDr. Roger Liebi, Juli 2013 tert werden konnten. Die wissenschaftlichen Arbeiten im Zusammenhang mit dem Tempelberg in Jerusalem haben im Verlauf der vergangenen Jahrzehnte die Archäologie des Zweiten Tempels auf einen noch nie dagewesenen Höhepunkt geführt.

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us der unfassbar großen Zahl von Sternen in den Weiten des Weltraums hat der ewige Gott einen kleinen blauen Planeten als Ort der Geschichte seiner Liebe und seines Heils erwählt. Auf diesem Planeten hat er am Schnittpunkt uralter Verbindungswege zwischen den Kontinenten Asien, Afrika und Europa das kleine Land Israel auserwählt. Im Bergland, etwas abseits und doch in „der Mitte der Welt“, liegt eine Stadt, der Gottes ganz besonderes Augenmerk und Zuwendung gilt: Jerusalem mit dem Tempelberg! Wo einst, während eines ganzen Jahrtausends, der Jüdische Tempel als Mittelpunkt des Glaubens Israels stand, erhebt sich heute die goldene Kuppel des Felsendoms. Die „New York Times“ bezeichnete dieses Stückchen Land als „den explosivsten Quadratkilometer der Welt“. Die Tempel Gottes der Vergangenheit und Zukunft sind mehr als nur schöne Gebäude. Sie haben in ihrer Bauweise und in ihren täglichen Abläufen eine immense symbolische und geistliche Bedeutung – für Juden, aber auch für Christen bis auf den heutigen Tag.

Laut Bibel hat Gott selbst die Pläne für die Tempel vorgegeben. Die Tempel Gottes auf Erden sind Abbildungen von ewigen himmlischen Wirklichkeiten und sollen uns helfen, das Evangelium in seiner ganzen Tiefe und Weite besser zu verstehen. Jesu Leben und Lehren sind ebenfalls voller Bezüge zu den Tempeln. Es ist mir eine große Freude, die überarbeitete vorliegende deutsche Ausgabe von „Rose Guide to the Temple“ von Dr. Randall Price herauszubringen, um möglichst viele Menschen mit dieser wunderbaren Thematik im deutschen Sprachraum zu erreichen und zu begeistern. Möge Gott Ihnen durch das Buch Segen schenken. Martin Severin, Geschäftsführer inner cube August 2013

Abb. 2: Blick aus Süd-Osten über das heutige Jerusalem mit dem Tempelberg, der Altstadt und der Davidsstadt im Süden.

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VORWORT

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Abb. 2: Blick aus Süd-Osten über das heutige Jerusalem mit dem Tempelberg, der Altstadt und der Davidsstadt im Süden.

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INHALT

Vorwort ....................................................................................................................................................... 4-5 Einleitung ................................................................................................................................................. 8-13 Was bedeutet „Tempel“? ............................................................................................................................ 10 Altes Testament ...................................................................................................................................... 10 Neues Testament .................................................................................................................................... 10

Woher wissen wir vom Tempel? ............................................................................................................... 11 Schriftliche Dokumente ........................................................................................................................ 11

Archäologie zum Tempel ..................................................................................................................... 12-13 Teil 1:

Gottes Heiligtum vor der Zeit des Tempels

Überblick über den Tempel im Plan Gottes ..................................................................................... 16-17 Schöpfung und Sündenfall ...................................................................................................................... 16 Opfer und Sühne ................................................................................................................................... 16 Jesus ...................................................................................................................................................... 17 Die Gemeinde ........................................................................................................................................ 17 Das himmlische Jerusalem ....................................................................................................................... 17

Die Tempel im Laufe der Zeit ............................................................................................................. 18-19 Heiligtümer vor der Zeit des Tempels ..................................................................................................... 21 Der Garten Eden ............................................................................................................................... 20-21 Teil 2:

Gottes bewegliches Heiligtum: Die Stiftshütte

Querschnitt durch die Stiftshütte ........................................................................................................ 24-25 Die Stiftshütte: Gottes bewegliches Heiligtum ................................................................................. 26-27 Drei Teile der Stiftshütte ......................................................................................................................... 27

Die Stiftshütte in Silo ........................................................................................................................... 28-29 Teil 3:

Gottes dauerhaftes Heiligtum: der Erste Tempel

Die göttliche Quelle: Anweisungen für das „Haus des Herrn“ ................................................................. 32 Menschlicher Beitrag: Bau-Etat und Mitarbeiter ...................................................................................... 37 Salomos Einweihung des Tempels ........................................................................................................... 43

Drei Teile des Tempelkomplexes .......................................................................................................... 45-47 Der Vorhof ............................................................................................................................................. 45 Das Heilige ............................................................................................................................................ 46 Das Allerheiligste .................................................................................................................................... 47

Der Tempel im Leben des Volkes Gottes ............................................................................................ 50-55 Acht Funktionen des Tempels ................................................................................................................ 50 Der Hohepriester ................................................................................................................................... 52 Priesterliche Pflichten ............................................................................................................................ 53

Die Feste Israels ....................................................................................................................................... 56-59 Zerstörung des Ersten Tempels ............................................................................................................ 60-63 Archäologische Entdeckungen ............................................................................................................. 64-67 1. Davidsstadt .......................................................................................................................................... 64 2. „Sohn-des-Immer“-Bulle .................................................................................................................... 65

Tempel im antiken Nahen Osten ............................................................................................................. 66 Teil 4:

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Wiederaufbau von Gottes dauerhaftem Heiligtum: der Zweite Tempel

Der serubbabelsche Tempel ................................................................................................................. 70-77 Rückkehr aus dem Exil ......................................................................................................................... 70 Ort und Bauweise ................................................................................................................................... 71 Der Tempelberg ...................................................................................................................................... 73 Frieden, Politik und Verunreinigung ....................................................................................................... 75 Die Römer erobern Jerusalem und dringen in den Tempel ein ................................................................ 76

Der herodianische Tempel ................................................................................................................. 78-112 Herodes’ Plan für einen größeren, besseren Tempel .................................................................................. 78 Herodes’ Bauwerk ................................................................................................................................. 82 Der neue Tempelberg: Portale, Tore und Vorhöfe .................................................................................... 85 Der Tempel ............................................................................................................................................ 99 Die Bedeutung des Tempels zu Zeiten Jesu ........................................................................................... 104 Zerstörung des Zweiten Tempels .......................................................................................................... 110

Archäologische Entdeckungen ....................................................................................................... 113-117 1. Die Westmauer (oder Klagemauer) .................................................................................................... 113 2. Monumental-Treppe ......................................................................................................................... 114 3. „Ben-HaCohen-HaGadol-Sarkophag“ .............................................................................................. 114 4. Gipsfragmente ................................................................................................................................... 114 5. Robinson-Bogen .............................................................................................................................. 115 6. Die antike, mit Geschäften gesäumte Straße ....................................................................................... 116 7. Steine auf dem Tempelberg ................................................................................................................ 116 8. Mikwe (rituelles Tauchbad)................................................................................................................ 117 9. „Platz des Trompeters“ ...................................................................................................................... 117 Teil 5:

Erbauung des Ersten Tempels ............................................................................................................... 32-44

3. Inschrift von Tel Dan ......................................................................................................................... 65 4. Khirbet Qeiyafa ................................................................................................................................ 65

Der heutige Tempelberg und der zukünftige Tempel

Der Tempelberg nach dem Tempel .................................................................................................. 120-129 Frühes römisches und byzantinisches Zeitalter ....................................................................................... 120 Islamisches Zeitalter und der Felsendom ............................................................................................... 121 Von den Kreuzzügen bis zum heutigen Zeitalter ................................................................................... 122

Der Tempelberg heute ....................................................................................................................... 130-147 Die Leugnung des Tempels durch den Islam .......................................................................................... 130 Die Tore zum Tempelberg ..................................................................................................................... 132 Lokalisierung des Tempels ..................................................................................................................... 139

Der zukünftige Tempel ...................................................................................................................... 148-154 Der Tempel, den Hesekiel sah................................................................................................................ 148 Die Tempelrolle .................................................................................................................................... 152 Das Neue Jerusalem .............................................................................................................................. 153

Anmerkungen ............................................................................................................................................ 155 Bildnachweise ............................................................................................................................................. 156 Bibliographie .............................................................................................................................................. 157 Stichwortverzeichnis .......................................................................................................................... 158-159

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INHALT

Archäologie zum Tempel ..................................................................................................................... 12-13 Teil 1:

Gottes Heiligtum vor der Zeit des Tempels

Gottes bewegliches Heiligtum: Die Stiftshütte

Die Stiftshütte in Silo ........................................................................................................................... 28-29 Teil 3:

Gottes dauerhaftes Heiligtum: der Erste Tempel

Tempel im antiken Nahen Osten ............................................................................................................. 66 Teil 4:

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Wiederaufbau von Gottes dauerhaftem Heiligtum: der Zweite Tempel

Erbauung des Ersten Tempels ............................................................................................................... 32-44

Der heutige Tempelberg und der zukünftige Tempel

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EINLEITUNG

er in Jerusalem erbaute Tempel ist das es, ein physisches Heiligtum zu haben, als Gott seine wichtigste Gebäude der Geschichte. Es Gegenwart noch sichtbar bei seinem Volk offenbarte! wurden sicherlich anderenorts größere Auch wenn der eigentliche Tempel heute nicht mehr und prächtigere Bauten erschaffen, doch der Tempel steht, hilft uns die geistliche Bedeutung des Heiligtums, in Jerusalem, speziell nach den Erweiterungen unter die wir auch heute noch erfahren, wertzuschätzen, was Herodes des Großen, war der größte Bau eines Areals Gott in der Vergangenheit getan hat. in der Antike. Er ist vor allem herausragend dadurch, dass Gott ihn als den Ort erwählte, an dem seine Herr- Daher macht es Sinn, den Tempel in diesem Buch auch lichkeit weilte. Im Lauf der Geschichte haben religiöse visuell darzustellen. Gott gab dem Volk Israel den Temund politische Anführer immer wieder versucht, den pel ursprünglich als visuelle Hilfe, um Gottes Herrlichkeit im himmlischen Tempel Stellenwert des Tempels zu leugzu verstehen und zu zeigen, auf nen und zu zerstören oder seine welche Weise der heilige Gott die Bedeutung durch eigene Schreine „ Eines erbitte ich von dem Beziehung zu den sündigen Menoder Symbole zu ersetzen, denHERRN, nach diesem will schen herstellt. Durch göttliche noch richten sich die Blicke der ich trachten: dass ich bleiben Offenbarung stellte er den Bauplan Welt bis heute auf den Tempel und darf im Haus des HERRN zur Verfügung und gebot, dass der den Tempelberg. mein ganzes Leben lang, um die Lieblichkeit des HERRN Tempel nach seinen genauen VorIm Christentum steht der Temgaben erbaut würde. Jedes Element pel in Verbindung mit den Lehzu schauen und ihn zu im Aufbau des Tempels, jedes Kleiren Jesu und mit seiner letzten suchen in seinem Tempel.“ dungsstück und jede Handlung des Woche auf Erden. Priesters sollte das göttliche Ideal Psalm 27,4 In der islamischen Überlieferung widerspiegeln. Von Anbeginn der heißt es, dass der Stein auf dem Schöpfung hat Gott dem MenTempelberg der Ort ist, an den Abraham seinen Sohn schen dieses heilige Ideal mitgeteilt: Er wünscht sich Ismael brachte und von dem aus der Prophet Mo- eine Beziehung mit seinen Geschöpfen, doch zu seinen hammed gen Himmel fuhr. Bedingungen, bei denen seine Maßstäbe der GerechIm Judaismus, zumindest in der konservativen Strö- tigkeit eingehalten werden. Im Lauf der Geschichte mung, glaubt man immer noch an die göttliche Ge- göttlicher Offenbarungen hat Gott dieses heilige Idegenwart an diesem Ort. Die meisten orthodoxen al immer wieder durch das Konzept eines Heiligtums Juden glauben, dass der Tempel eines Tages wieder dargestellt, sowohl auf konkreter als auch auf symbolischer Ebene. Aus diesem Grund findet sich die Voraufgebaut werden muss. stellung eines Heiligtums überall im offenbarten Wort Diese verschiedenen Auffassungen vom Tempel haben Gottes – vom ersten Buch des Alten Testaments bis zum im Laufe der Geschichte viele Kontroversen und Konletzten Buch des Neuen Testaments. Je besser Sie dieflikte hervorgebracht; wer den Grund für diese Konflikte ses wunderbare Design vor Augen haben, desto mehr verstehen will, muss die Thematik des Tempels selbst mit Freude werden Sie an dieser zentralen Lehre aus dem all seinen Implikationen begreifen. Wort Gottes haben. Moderne Juden und Christen haben oft Schwierigkeiten damit, die Bedeutung des Tempels und seines Op- Auch wenn der Tempelberg heutzutage der unbestänfersystems zu verstehen. Obwohl der Tempel im frühen digste Boden auf Erden ist, ist die Beschäftigung mit Judentum und der frühen Gemeinde eine bekannte dem Tempel für Menschen, die eine Beziehung mit und akzeptierte Institution war, hat sein Fehlen in den dem Gott des Universums suchen, ganz entscheidend für letzten 2000 Jahren dazu geführt, dass viele Menschen das Verständnis des Glaubens und der Anbetung. Wenn sein Wesen und seine Bedeutung nicht mehr begreifen. Sie sich diesem Studium genauso widmen, als würden Dennoch nutzen sowohl Juden als auch Christen noch Sie sich mit Staunen und Ehrfurcht den Toren des alten immer Gebäude für ihre Gottesdienste und glauben Tempels nähern und dann ehrerbietend hineintreten, daran, dass Gott bei ihren Versammlungen irgendwie dann werden Sie dieselbe Erfahrung machen wie die anwesend ist. Wenn also Gotteshäuser für die heuti- alten Israeliten, als sie Zugang zum Wissen um das Heigen Gläubigen wichtig sind, wie viel notwendiger war ligtum bekamen. 8

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Abb. 3: Jerusalem, Altstadt mit Tempelberg

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EINLEITUNG

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Abb. 3: Jerusalem, Altstadt mit Tempelberg

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Gottes Heiligtum vor der Zeit des Tempels

Die Tempel im Laufe der Zeit Die Bibel berichtet sowohl im Alten als auch im Neuen Testament von einem himmlischen Tempel, der als Wohnstatt Gottes dient und die Vorlage für die irdische Stiftshütte und die Tempel bildete. Der himmlische Tempel ist der Ort, an dem Gott weilt, an dem wir ihn um Rat ersuchen können und von dem aus er göttliche Offenbarungen kundtut. Viele Bibelgelehrte stimmen darin überein, dass die irdischen Heiligtümer, wie die Stiftshütte und die Tempel, erbaut wurden, um die Bedeutung des himmlischen Tempels in das irdische Reich zu übertragen, so dass Gott unter den Menschen weilen konnte. Die irdische Stiftshütte und die Tempel wurden nach göttlichen Vorgaben erbaut, die Mose (2. Mose 25,8-9.40) und König David (1. Chronik 28,11-19) durch göttliche Offenbarungen erhalten hatten. Die irdischen Heiligtümer wurden zu einer Institution, die es den Menschen ermöglichte, in gewissem Maße mit Gott zu kommunizieren. Der Verfasser des Hebräerbriefes ermutigt die Gläubigen dazu, sich auf die Zeit zu freuen, wenn sie in der himmlischen Stadt wohnen werden (Hebräer 13,14). Abraham wird als derjenige beschrieben, der „auf die Stadt, welche die Grundfesten hat, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist“ wartete, „einem besseren, nämlich einem himmlischen“ Land (Hebräer 11,10.16). Das Buch der

Die Stiftshütte

Offenbarung identifiziert diese Stadt als das himmlische Jerusalem – eine Stadt, die „einen Kubus“ (Würfel) bildet und je Seite etwa 2160 Kilometer misst. Auf den ersten Blick scheint dieses Neue Jerusalem keinen Tempel zu enthalten, denn Johannes sieht in seiner Vision nichts dergleichen (Offenbarung 21,22). Da jedoch das Allerheiligste auf sehr komprimierte Art eine starke Ähnlichkeit mit der viereckigen Stadt aufweist, vermuten einige Forscher, dass das Neue Jerusalem das eigentliche Allerheiligste – der Thronsaal – für den himmlischen Tempel ist. Das Neue Jerusalem beinhaltet keinen Tempel; das Neue Jerusalem ist vielmehr selbst das Allerheiligste des himmlischen Tempels. Mit dem Herabkommen des Neuen Jerusalems auf die Erde kündigt Offenbarung 21,3 an: „Siehe, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden seine Völker sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott“. Hier, in dieser heiligen Stadt wird die vollständige Versöhnung zwischen Gott und der Menschheit stattfinden. Bis in alle Ewigkeit werden die Menschen und Gott hier in vollkommener Eintracht miteinander leben. Die irdischen Tempel waren Symbole der Gegenwart Gottes bei den Menschen, doch gleichzeitig waren sie bloße Kopien des himmlischen Tempels, der die Gegenwart Gottes selbst ist.

ALTES TESTAMENT

NEUES TESTAMENT

Mose, Aaron und seine Söhne sowie 70 der Ältesten Israels erhaschten einen kurzen Blick auf den himmlischen Tempel (2. Mose 24,9-10).

Im Hebräerbrief wird zwischen einem „Heiligtum […] von dieser Welt“ und einem „größere[n] und vollkommenere[n] Zelt, das nicht mit Händen gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung ist“, unterschieden (Hebräer 9,1.11). Dieser Ort ist im „Himmel selbst […] vor dem Angesicht Gottes“ (Vers 24). Hier befinden sich auch die Geräte des Gottesdienstes, und hier dient Christus als Hohepriester (Verse 21-15).

Wahrscheinlich bezog sich David in den Psalmen auf den himmlischen Tempel (Psalm 11,4; 23,6; 27,4-6; 138,2). Unter der Herrschaft des israelitischen Königs Ahab erblickte ein Prophet mit Namen Micha den himmlischen Tempel (1. Könige 22,19), ebenso wie der Prophet Jesaja, nachdem er den irdischen Tempel betreten hatte, um nach dem Tod des judäischen Königs Usija den Herrn aufzusuchen (Jesaja 6,1-5). Der Prophet Hesekiel hatte während des Exils in Babylon eine Vision von Gott, der im himmlischen Tempel auf dem Thron saß (Hesekiel 1,1-28).

Salomonischer Tempel

Herodianischer Tempel

Tempel Hesekiels

Im Buch der Offenbarung wird der himmlische Tempel als der Ort beschrieben, an dem der Apostel Johannes die Offenbarung empfängt (Offenbarung 7,15; 14,17; 16,17). „Und nach diesem sah ich, und siehe, der Tempel des Zeltes des Zeugnisses im Himmel wurde geöffnet“ (15,5).

Abb. 16: Modelle von der Stiftshütte bis zum zukünftigen Tempel Hesekiels.

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Gottes Heiligtum vor der Zeit des Tempels

Die Stiftshütte

ALTES TESTAMENT

NEUES TESTAMENT

Mose, Aaron und seine Söhne sowie 70 der Ältesten Israels erhaschten einen kurzen Blick auf den himmlischen Tempel (2. Mose 24,9-10).

Salomonischer Tempel

Herodianischer Tempel

Tempel Hesekiels

Abb. 16: Modelle von der Stiftshütte bis zum zukünftigen Tempel Hesekiels.

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Bildnachweise © Israelfotoarchiv Alexander Schick, www.bibelausstellung.de; Uwe Beer, Thomas Kinker, Manfred Willhelm: Abbildungen 7, 10, 11, 58, 59, 72, 76, 90, 91, 98, 106, 112, 116, 121, 122, 126, 128, 134, 150, 155 © Alma Tadema: Abbildung 113 © Balage Balogh, http://archaeologyillustrated.com: Abbildungen 52, 85, 119 © Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc.: Abbildungen 5, 21, 36, 38, 39, 47, 48, 50, 51, 52, 53, 54, 56, 67, 69, 70, 71, 74, 80, 84, 127, 131, 154, 163 © Cara Nilsen: Abbildung 17, 18 Carl Bloch: Abbildung 107 © Christine Kidd, www.christinekidd.com: Abbildung75 © Mit freundlicher Genehmigung von Israel Ben Arie: Abbildung 24 © Mit freundlicher Genehmigung von World of the Bible Ministries: Abbildung 81,101,153 Francesco Hayez: Abbildung 114 Gustav Bauernfeind: Abbildung 129, 132 Heinrich Hofmann: Abbildung 15 © Hugh Claycombe: Abbildung 37 © inner cube GmbH: Abbildung 8, 20, 22, 25, 26, 27, 29, 42, 45, 46, 47, 55, 57, 61, 63, 73, 77, 78, 82, 85, 87, 88, 92, 93, 95, 96, 99, 104, 109, 110, 115, 117, 118, 120, 123, 124, 125, 126, 133, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 148, 149, 151, 157, 158, 159, 160 © Israel Government Ministry of Tourism: Abbildung 161 © Israel Government Press Office (GPO): Abbildung 41 James Tissot: Abbildung 60, 94, 105 © Jerry Allison Studios: Abbildung 21, 48 © Johannes Gerloff: Abbildung 2 © John. W. Schmitt: Abbildung 157, 158 © Leen Ritmeyer: Abbildung 31, 32, 33, 34, 35, 100, 102, 103, 162 Luigi Ademollo: Abbildung 14 © Messiah in the Temple Foundation: Abbildung 1, 86, 97, 111 Mihaly Munkacsy: Abbildung 108 © Mikhail Levit/Schutterstock.com: Abbildung 152 © NASA, Israel Goverment Press Office: Abbildung 3 © Paul Streber: Abbildung 162 Thomas Cole: Abbildung 13, 19

Bibliographie Weitere Illustrations- und Bildnachweise Titelbild Kapitel 1, Seite 14-15, (Gottes Heiligtum vor der Zeit des Tempels): © Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc.; © shutterstock Titebild Kapitel 2, Seite 22-23, (Gottes bewegliches Heiligtum: Die Stiftshütte) Timna Park, Isarel: © inner cube GmbH Titelbild Kapitel 3, Seite 30-31: (Gottes dauerhaftes Heiligtum: Der Erste Tempel), Salomos Tempel Querschnitt: © Hugh Claycombe Titelbild Kapitel 4, Seite 68-69: (Wiederaufbau von Gottes dauerhaftem Heiligtum: Der Zweite Tempel) Im Vorhof der Frauen: © The Messiah in the Temple Foundation, Basel, Schweiz, www.themessiahinthetemple.com Titelbild Kapitel 5, Seite 118-119 (Der heutige Tempelberg und der zukünftige Tempel): © inner cube GmbH Seite 10, Abb. 4: Wormser Bibel 1529, Alexander Schick (Bibelsammlung der Württembergischen Landesbibliothek Stuttgart) © www.bibelausstellung.de Seite 19, Abbildung 16, Modell der Stiftshütte, Modellbauer Matthias Hampel © Copyright 2013 Sächsische Israelfreunde e.V., www.zum-leben.de Seite 66 Abbildung 64: Archiv Alexander Schick (Foto: Günther Pistorius) © www.bibelausstellung.de

The Ritual of the Temple in the Time of Christ, Leen und Kathleen Ritmeyer, (Jerusalem, Carta, 2002)

Der Berg des Herrn – Neue Ausgrabungen in Jerusalem, Benjamin Mazar, (Bergisch Gladbach, Lübbe, 1979)

The Temple in the Book of Acts, Randall Price in A Bible Handbook to the Acts of the Apostles. Herausgegeben von Mal Couch, (Grand Rapids, Kregel Publications, 1999, Seite 109-118)

Der Jüdische Krieg und kleinere Schriften, Flavius Josephus, (Wiesbaden, Matrix Verlag GmbH, 2004) Discovering the City of David – A Journey to the Source, Ahron Horovitz, (Jerusalem, Megalim City of David Institute for Jerusalem Studies, 2010) Envisioning the Temple: Scrolls, Stones, and Symbols, Adolfo Roitman, (Jerusalem, The Israel Museum, 2003) Excavations in the South of the Temple Mount, Benjamin Mazar, (Jerusalem, Institute of Archeology, 1989) Gottes Schauplatz für das Finale der Weltgeschichte, Randall Price, (Berneck, Schwengeler, 2005) In the Shadow of the Temple: The Discovery of Ancient Jerusalem, Meir Ben-Dov, (New York, Harper & Row, 1985) Jerusalem at the Time of Jesus, Leen und Kathleen Ritmeyer, (Nashville, Abingdon Press, 2010) Jerusalem in the Time of Nehemia, Leen und Kathleen Ritmeyer, (Jerusalem, Carta, 2002) Jerusalem’s Temple Mount: From Solomon to the Golden Dome, Hershel Shanks, (New York, The Continuum Publishing Group inc, 2007) Jüdische Altertümer, Flavius Josephus, (Wiesbaden, Matrix Verlag GmbH, 2004)

Weitere Beiträge von: Aubrey Buster, MA Shawn Vander Lugt, MA

Messiah’s Coming Temple: Ezekiel’s Prophetic Vision of the Future Temple, John W. Schmitt and J. Carl Laney, (Grand Rapids, Kregel Publications, 1997)

Illustratoren: Balage Balogh, archaeologyillustrated.com Bill Latta Cara Nilsen, caranilsen.blogspot.com Christine Kidd, www.christinekidd.com Christof Frank, qubic3d.com Hugh Claycombe Leen Ritmeyer, www.ritmeyer.com Stan Stein Uwe Beer

Reconstructing Herod’s Temple Mount in Jerusalem, Leen und Kathleen Ritmeyer, (New York, Biblical Archaeology Society, 1991)

Wir danken besonders Amalya Keshet vom Israel-Museum für die Sondererlaubnis, die Ausstellung „Herod the Great. The King’s Final Journey“ zu filmen und zu fotografieren. Alexander Schick von der Bibelausstellung Sylt hat aus seinem Fotoarchiv sowohl eigene Aufnahmen als auch welche von befreundeten Fotografen für das Tempelbuch-Projekt zur Verfügung gestellt. Wir danken allen Rechtsinhabern herzlich für die Abdruckerlaubnis.

Secrets of Jerusalem’s Temple Mount, Leen Ritmeyer, updated Edition, (Washington: Biblical Archaeological Society, 2006) Temples and Temple Service in Ancient Israel, Menahem Haran, (Oxford, Clarendon Press, 1978) The Biblical Engineer: How the Temple in Jerusalem was, Max Schwartz, (N.J.: KTAV Publishing House, Inc., 2002) The Chronology of the Old Testament, Dr. Floyd Nolen Jones, (USA, Master Books, 2005) The Complete Guide to the Temple Mount Excavations, Eilat Mazar, (Jerusalem, The Old City Press, 2002) The Desecration and Restoration of the Temple as an Eschatological Motif in the Tanach, Jewish Apocalyptic Literature, and the New Testament, Randall Price, (Ann Arbor, MI: UMI, 1994) The Holy Temple Revisited, Liebel Reznick, (New Jersey, Jason Aronson, Inc., 1990)

The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, Edwin R. Thiele, (USA, The Zondervan Corporation, 1983)

The Palace of King David Excavations at the Summit of the City of David, Eilat Mazar, (Jerusalem, Old City Press, 2009)

The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem, Leen Ritmeyer; (Jerusalem, Carta Jerusalem & The Lamb Foundation, 2006)

156

Carta’s Illustrated Encyclopedia of the Holy Temple in Jerusalem, Israel Ariel und Chaim Richman, (Jerusalem, The Temple Institute and Carta, 2005)

inner cubes Handbuch zum Tempel

The Temple: Its Ministry and Services, überarbeitete Fassung, Alfred Edersheim, (Peabody, Hendrickson, 1994) The Temple: Its Symbolism and Meaning Then and Now, Joshua Berman, (New Jersey, Jason Aronson, Inc., 1995) The Walls of the Temple Mount (2 Vol.), Eilat Mazar, (Jerusalem, Shoham Academic Research and Publication, 2011) Unheiliger Krieg, Randall Price, (Berneck,. Schwengeler, 2002) Where Heaven and Earth Meet: Jerusalem’s Sacred Esplanade, herausgegeben von Oleg Grabar and Benjamin Z. Kedar, (University of Texas Press, 2010)

Weitere Literatur Ancient Jerusalem revealed, Hillel Geval (Hg.), Offprint, (Jerusalem, Israel Exploration Society, 2000) Das Leben des Messias – Zentrale Ereignisse aus jüdischer Perspektive, Arnold G. Fruchtenbaum, (Hünfeld, CMD, 2010) Der Messias im Tempel: Symbolik und Bedeutung des Zweiten Tempels im Licht des Neuen Testaments, Roger Liebi, (Bielefeld, CLV, 2007) Der Tempel. Mittelpunkt des geistlichen Lebens zur Zeit Jesu, Alfred Edersheim, (Witten, Brockhaus, 1997) Die Akte Exodus: Neue Entdeckungen über den Auszug aus Ägypten, Dr. Lennart Möller, (Düsseldorf, inner cube, 2010) Die Feste des Herrn: Gottes Prophetischer Kalender von Golgatha bis zum messianischen Königreich, Kevin Howard – Marvin Rosenthal, (Wien, HIT Verlag, 2000) Die Feste Israels und ihre Bedeutung für die neutestamentliche Gemeinde, Arnold Fruchtenbaum, (Hünfeld, CMD, 2011) Herod the Great. The King‘s final Journey, Silvia Rozenberg, David Mevorah (Hrsg.), (Jerusalem, Israel-Museum, 2013) Israel’s Temple Mount: The Jew’s Magnificent Sanctuary, S. Schaffer, (Israel, Achva Press, 1975) Jerusalem. Ein Handbuch und Studienreiseführer zur Heiligen Stadt, Max Küchler, (Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2007) Jerusalem’s Temple Mount: From SOLOMON to the GOLDEN DOME, Hershel Shanks, (New York, The Continuum International Publishing Group 2007) Lexikon zur Bibel, Fritz Rienicker, Gerhard Maier, (unter Mitarbeit von Ulrich Wendel, Alexander Schick), (Witten, SCM- Brockhaus, 2013) Mitten unter euch: Das Heiligtum Gottes in der Wüste, Eberhard Platte, (Dillenburg, CV, 2008) Studienfaltkarte „Beweise für die Auferstehung“, (Düsseldorf, inner cube, 2011) Studienfaltkarte „Die 10 Gebote“, (Düsseldorf, inner cube, 2012) Studienfaltkarte „Die Stiftshütte“, (Düsseldorf, inner cube, 2012) Studienfaltkarte „Feste der Bibel“, (Düsseldorf, inner cube, 2012)

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