Bibellesehilfe Der Bibeltext ist der Schlachterbibel (Schlachter 2000) entnommen. Die Verweise in den Infoboxen (Seitenzahl und Buchstabe) bedeuten Folgendes: £ï9 ï1 ï1\Z‹1½1 —–Ž›”ž—•1‹1Šž•1 Ž’•Ž1\Z
Wï1 ž••Š•Ž1XVWX © 2012 by CLV · Christliche Literatur-Verbreitung ˜œ••ŠŒ‘1WW9VW9Y[1 1YY\\W1 ’Ž•Ž•Ž•• Internet: www.clv.de Umschlag: Lucian Binder, Marienheide Satz: CLV ›žŒ”1ž—•1 ’—•ž—•ñ1 1.1 ‹—Ž›1í1 ™’Ž•Ž•ð1 •– 1_]^,Y,^\\__,XY],[
Inhalt —•Ž› Ž•œ1–’•1 Š›”žœ1.1Ž’—Ž1 ’‹Ž••ŽœŽ‘’••Ž1•û›1 ’—œ•Ž’•Ž›1
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Markus 1,1-5 Markus 1,6-13
Ž›1 —•Š—•1.1•’Ž1 ˜›‹Ž›Ž’•ž—•Ž—1 ˜‘Š——Žœ1ž—•1 Žœžœ1’—1•Ž›1 Taufe und Versuchung!
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Markus 1,14-22
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Markus 1,23-34
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Markus 1,35-45
Gebet ist: Gott meine Anliegen sagen1
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Markus 2,1-12
Ganzheitliche Heilung eines Gelähmten
Markus 2,13-17 Markus 2,18-22
’Ž1 Ž”Ž‘›ž—•1•Žœ1 ŽŸ’1 Neuer Wein gehört in neue Schläuche!
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Markus 2,23-28
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Markus 3,1-12
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Markus 3,13-19
Zwölf normale Menschen!
28
Markus 3,20-35
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Markus 4,1-13
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Markus 4,14-25
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Markus 4,26-34
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Markus 4,35-41
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Markus 5,1-20
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Markus 5,21-34
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Markus 5,35-43
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Markus 6,1-13 Markus 6,14-29
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Herodes, Johannes ž—•1•’Ž1 ›Š•Ž1—ŠŒ‘1•Ž–1 ûŒ”•›Š•1
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Markus 6,30-44
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Markus 6,45-56
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Markus 7,1-13
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Markus 7,14-23 Markus 7,24-37
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Markus 8,1-13
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Markus 8,14-26
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Markus 8,27-33
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Markus 8,34 – 9,1
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Markus 9,2-13
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Markus 9,14-29
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Markus 9,30-50
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Markus 10,1-16
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Markus 10,17-31 Markus 10,32-45 Markus 10,46-52
’—Ž1Šžœ•Ž£Ž’Œ‘—Ž•Ž1 ›Š•Ž÷1 Šœ1 Ž—•›ž–1•Žœ1 Š›”žœŽŸŠ—•Ž•’ž–œ1 Glaube und Gebet
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Markus 11,1-11
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Markus 11,12-26
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Markus 11,27-33
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Markus 12,1-12 Markus 12,13-27 Markus 12,28-34 Markus 12,35-44
Zwei Gleichnisse Ž—’Š•Ž1 —• ˜›•Ž—1Šž•1£ Ž’1 Š—••›Š•Ž—1 Das wichtigste Gebot ’—Ž1 ›Š•Žð1Ž’—Ž1 Š›—ž—•1ž—•1Ž’—Ž1 Ž˜‹ŠŒ‘•ž—•1
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Markus 13,1-13
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Markus 13,14-27
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Markus 13,28-37
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Markus 14,1-11
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Markus 14,12-26
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Markus 14,27-42 Markus 14,43-52
Die Gefangennahme
108
Markus 14,53-65
Das Verhör
110
Markus 14,66-72
Verleugnung durch Petrus
112
Markus 15,1-15
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Markus 15,16-32
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Markus 15,33-41
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Markus 15,42 – 16,8 Ž•›§‹—’œ1ž—•1 ž•Ž›œ•Ž‘ž—•1
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Markus 16,9-20
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Anhang:
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Unterwegs mit Markus – eine Bibellesehilfe für Einsteiger »Aller Anfang ist schwer!«1 Šœ1”Š——1’Œ‘1—ž›1‹Žœ•§•’•Ž—ï1 Œ‘1Ž›’——Ž›Ž1 mich noch gut an meine ersten Versuche mit meinem Snowboard. •Ž’Œ‘1—ŠŒ‘1•Ž–1 ž•œ•Ž‘Ž—1‹’—1’Œ‘1 ’Ž1Ž’—1 ›Ž••1 ’Ž•Ž›1ž–•Ž•Š••Ž—÷1 Hätte ich nicht einen Freund als persönlichen Snowboardlehrer gehabt, ’Œ‘1 û›•Ž1‹’œ1‘Žž•Ž1—’Œ‘•1•Šœ1ž—‹ŽœŒ‘›Ž’‹•’Œ‘Ž1 Ž•û‘•1”Ž——Ž—ð1–’•1 einem Snowboard im Pulverschnee die Hänge hinunterzugleiten. Und ich würde nicht einmal wissen, was mir entgeht! ’—1Š—•Ž›Žœ1 Š•1”§–™••Ž1’Œ‘1–’•1 —•Š—•œœŒ‘ ’Ž›’•”Ž’•Ž—ð1Š•œ1’Œ‘1 begonnen hatte, in der Bibel zu lesen. Ich war zwar neugierig und suchend, aber ohne Hilfe hätte ich wieder aufgegeben. Ich habe am Anfang einfach fast nichts verstanden!1 ‹Ž›1 Gabi, unsere Jugend•›ž™™Ž—•Ž’•Ž›’—ð1 ž—•1 Geradeausð1 Ž’—Ž1 ’‹Ž••ŽœŽ‘’••Ž1 •û›1 ž•Ž—•, •’Œ‘Žð1 ‘Š••Ž—1 –’›1 û‹Ž›1 •’Ž1 —•Š—•œœŒ‘ ’Ž›’•”Ž’•Ž—1 ‘’— Ž•ï1 —•1 œ˜1 ‹Ž•Š——1 –Ž’—Ž1 Ž’œŽ1 –’•1 •Ž›1 ’‹Ž•ð1 •’Ž1 –’•••Ž› Ž’•Ž1 YV1 Š‘›Ž1 •ŠžŽ›•1 ž—•1‹’œ1“Ž•£•1’––Ž›1’—•Ž›ŽœœŠ—•Ž›1•Ž ˜›•Ž—1’œ•ï1 ž•1•’ŽœŽ›1 Ž’œŽ1‘Š‹Ž1 ’Œ‘1 ˜••1•Ž•ž—•Ž—1ž—•1–Ž’—Ž1 ›Šž1”Ž——Ž—•Ž•Ž›—•ï1 Œ‘1‹’—1 ž—•Ž›ten von Menschen begegnet, die sich auf die gleiche Reise begeben haben. Œ‘1 Ž’ ð1 •Šœœ1 ’Œ‘1 —’Œ‘•1 •Ž›1 ’—£’•Ž1 –’•1 —•Š—•œœŒ‘ ’Ž›’•, ”Ž’•Ž—1 ‹Ž’–1 ’‹Ž••ŽœŽ—1 ‹’—ï1 ’Ž•Ž1 ‘Š‹Ž—1 –’•1 •Ž–1 ’‹Ž••ŽœŽ—1 ‹Ž•˜—nen und frustriert wieder aufgehört. Dieses Problem verstehe ich. Ich weiß aber auch, was mir damals geholfen und mich zum Weiter•ŽœŽ—1–˜•’Ÿ’Ž›•1‘Š•ï1 ž•1•’ŽœŽ–1 ’—•Ž›•›ž—•1’œ•1Unterwegs mit Markus entstanden. Dieses Buch ist eine Bibellesehilfe für Einsteiger, –’•1 •Ž›1 –Š—1 ’—1 £ Ž’1 ˜—Š•Ž—1 •Šœ1 •Š—£Ž1 Š›”žœŽŸŠ—•Ž•’ž–1 ”Ž——Ž—•Ž›—•ï1 •œ1Bibeltext habe ich die Schlachter 2000, eine zeitgemäße ’‹Ž•û‹Ž›œŽ•£ž—•ð1•Ž §‘••ï1 ’Œ‘•’•Ž1 ’—•Ž›•›ž—•’—•˜›–Š•’˜—Ž—1•’—det man in der Infobox. Die Fragen zu jedem Abschnitt sollen zum ŠŒ‘•Ž—”Ž—1 û‹Ž›1 •Ž—1 Ž¡•1 Š—›Ž•Ž—ï1 ˜•••Ž1 –Š—1 Š‹Ž›1 •û›1 •’Ž1 Ž’—Ž1 ˜•Ž›1Š—•Ž›Ž1 ›Š•Ž1”Ž’—Ž1 Ž’•1‘Š‹Ž—1û•û›1•’Ž1Ž›œ•Ž1ž—•1•’Ž1•Ž•£•Ž1 ›Š•Ž1 œ˜•••Ž1–Š—1œ’Ž1œ’Œ‘1Š‹Ž›1ž—‹Ž•’—••1—Ž‘–Ž—ü1˜•Ž›1”Ž’—Ž1 —• ˜›•1•’—•Ž—ð1œ˜1’œ•1•Šœ1”Ž’—1 ›˜‹•Ž–1.1–Š—1–ŠŒ‘•1“Š1–’•1Unterwegs mit Markus – eine Bibellesehilfe für Einsteiger1”Ž’—1 ‘Ž˜•˜•’Žœ•ž•’ž–÷ ž1£ Ž’•1˜•Ž›1’—1Ž’—Ž›1 ›ž™™Ž1–ŠŒ‘•1•Šœ1 ŽœŽ—1’—1•Ž›1 ’‹Ž•1–Ž‘›1 ™Š ï1 Unterwegs mit Markus – eine Bibellesehilfe für Einsteiger
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Hintergrundinformation zum Markusevangelium
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Markus 1,1-5 1 —•Š—•1 •Žœ1 ŸŠ—•Ž•’ž–œa von Jesus Christusb, dem Sohn Gottes. 2 Wie •ŽœŒ‘›’Ž‹Ž—1œ•Ž‘•1’—1•Ž—1 ›˜™‘Ž•Ž—c: Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten wirdd. Y Die Stimme eines Rufenden ertönt in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Pfade eben! Z So ‹Ž•Š——1 ˜‘Š——Žœ1’—1•Ž›1 ûœ•Žð1•Šž••Ž1ž—•1ŸŽ›”û—•’••Ž1Ž’—Ž1 Šž•Ž1•Ž›1 ž Že £ž›1 Ž›•Ž‹ž—•1•Ž›1 û—•Ž—f. [ Und es ging zu ihm hinaus das ganze Land Judäa und die Bewohner von Jerusalem, und es wurden von ihm alle im Jor•Š—1•Ž•Šž••ð1•’Ž1’‘›Ž1 û—•Ž—1‹Ž”Š——•Ž—ï
I N F O B OX a) Den Begriff Evangelium kann man mit Gute Botschaft übersetzen. In unserer Zeit würde man sagen: »Das sind gute Nachrichten!« b) Jesus Christus: Jesus ist die griechische Schreibweise (weil das Neue Testament ja in griechischer Sprache verfasst wurde) eines damals geläufigen Vornamens. Christus ist nicht der Nachname von Jesus, sondern die latinisierte Form der griechischen Übersetzung von Messias. (Siehe Erklärung auf S. 64b.)
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c) Propheten waren Menschen, denen Gott auf übernatürliche Weise seine Gedanken mitteilte. Sie hatten den Auftrag, diese Botschaft weiterzusagen. Viele (aber nicht alle) Aussagen von Propheten sind in der Bibel überliefert. Die Bibel redet aber auch von Menschen, die sich anmaßen, Propheten zu sein. Vor solchen falschen Propheten, die letztlich nur ihre eigenen Worte mitteilen, warnt die Bibel. d) Der Bote, der den Weg bereitet: Die Aufgabe von Johannes dem Täufer entsprach in etwa der eines Heroldes. Besuchte in der Antike ein Herrscher eine Stadt, so wurde der Herold vorausgesandt, um das Kommen des Herrschers anzukündigen. Die Einwohner brachten sich und ihre Stadt, besonders die desolaten Straßen, entsprechend auf Hochglanz. e) Taufe der Buße: Johannes taufte die Menschen, indem er sie ganz im Wasser untertauchte. Die Taufe war der sichtbare Ausdruck davon, dass man zu Gott umgekehrt war. (Der Begriff Buße bedeutet eigentlich Umkehr; siehe Erklärung S. 12b.) Diese innere Umkehr war das Entscheidende für die Vergebung der Sünden und nicht die Taufe. f) Sünde hat im Griechischen die Bedeutung von Zielverfehlung. Wenn Menschen die Ziele, die Gott für sie vorgesehen hat, verfehlen, dann sündigen sie gegenüber ihrem Schöpfer. Das ist der Kerngedanke in Bezug auf Sünde. Die Bibel beschreibt, dass Gott gute Ziele für den Menschen hat. Das wichtigste Ziel ist eine tiefe Beziehung mit Gott selbst, und gleich danach kommen erfüllende Beziehungen mit anderen Menschen (Ehepartner, Kinder, Eltern, Freunde usw.). Sünde beschreibt daher die Zielverfehlungen von Menschen in ihrer Beziehung mit Gott und die Zielverfehlungen in den zwischenmenschlichen Beziehungen.
Der Anfang – die Vorbereitungen Was ist Ihr erster Eindruck von diesem Abschnitt?
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|9 Warum sind das Umkehren zu Gott, das Bekennen der Sünden und die symbolische Handlung des Untertauchens in Wasser1 œ˜1 ‹Ž•Žž•Ž—•1 Š•œ1 ™Ž›œã—•’Œ‘Ž1 ˜›‹Ž›Ž’•ž—•õ
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Was haben Sie über Jesus erfahren?
Markus 1,6-13 Johannes aber war ‹Ž”•Ž’•Ž•1 –’•1 Š–Ž•‘ŠŠ›Ž—a und trug einen ledernen û›•Ž•1ž–1œŽ’—Ž1 Ž—•Ž—ð1ž—•1Ž›1Š 1 ŽžœŒ‘›ŽŒ”Ž— und wilden Honigb. 7 Und Ž›1ŸŽ›”û—•’••Ž1ž—•1œ™›ŠŒ‘ñ1 œ1”˜––•1Ž’—Ž›1—ŠŒ‘1–’›ð1•Ž›1œ•§›”Ž›1’œ•1Š•œ1’Œ‘ð1 ž—•1’Œ‘1‹’—1—’Œ‘•1 û›•’•ð1’‘–1•Ž‹ûŒ”•1œŽ’—Ž—1 Œ‘ž‘›’Ž–Ž—1£ž1•ãœŽ—ï1 8 Ich ‘Š‹Ž1ŽžŒ‘1–’•1 ŠœœŽ›1•Ž•Šž••ò1Ž›1Š‹Ž›1 ’›•1ŽžŒ‘1–’•1 Ž’•’•Ž–1 Ž’œ•1•Šž•Ž—ï« 9 Und es geschah in jenen Tagen, dass Jesus von Nazareth in Galiläac1”Š–1 und sich von Johannes im Jordand taufen ließ. 10 Und sogleich, als er aus dem Wasser stieg, sah er den Himmel zerrissen und den Geist wie eine Taube auf ihn herabsteigen. 11 Und eine Stimme ertönte aus dem Himmel: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe!« 12 Und sogleich treibt ’‘—1•Ž›1 Ž’œ•1’—1•’Ž1 ûœ•Ž1‘’—Šžœï1 WY1 —•1Ž›1 Š›1ZV1 Š•Ž1•˜›•1’—1•Ž›1 ûœ•Ž1 und wurde von dem Satan versuchteò1ž—•1Ž›1 Š›1‹Ž’1•Ž—1 ’••Ž—1 ’Ž›Ž—ð1ž—•1 die —•Ž• dienten ihm. \
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a) Die Kleidung von Johannes (das Gewand aus Kamelhaar und der breite Ledergürtel) macht deutlich, dass er ein Prophet ist. Der Prophet Elia war auf ähnliche Weise gekleidet, wie man im zweiten Buch der Könige (2. Könige 1,8) nachlesen kann. Das heißt, Johannes ist allein schon von seinem Äußeren her als Prophet erkennbar und erinnert besonders an den Propheten Elia (siehe Erklärungen auf S. 48a und S. 68e). b) Die Nahrung von Johannes ist einerseits äußerst karg (Heuschrecken!), aber andererseits dennoch süß (Honig war damals das einzige Süßungsmittel). Einige Propheten des Alten Testaments haben Dinge getan, die eine symbolische Bedeutung haben und nur aus diesem Grund nachvollziehbar sind. Die Nahrung des Johannes erinnert zuerst an Gottes Gericht über Ägypten (Heuschreckenplage) und dann an das Versprechen Gottes, die Israeliten aus Ägypten heraus in ein Land, in dem Milch und Honig fließen (d. h. in ein Land des Wohlergehens), zu führen. c) Nazareth in Galiläa: Nazareth war damals ein kleiner, unbedeutender Ort mit vielleicht 150 Einwohnern. Galiläa ist eine Abkürzung und hat die Bedeutung Bezirk bzw. Kreis der Heiden. Galiläa war eine eigene römische Provinz im Norden des heutigen Gebiets von Israel. Wegen des starken heidnischen Einflusses wurden die Galiläer von den frommen Juden aus Judäa verachtet. d) Der Jordan ist der wichtigste Fluss Israels. Er entspringt im Gebiet um das Hermongebirge, durchfließt die Hule-Ebene bis zum See Genezareth (ca. 200 m unter dem Meeresniveau). Von dort aus mäandert er durch die Jordansenke in Nord-SüdRichtung bis zum Toten Meer (ca. 400 m unter dem Meeresniveau). Man vermutet die Taufstelle ungefähr 7 km nördlich vom Toten Meer. e) Vom Satan versucht: Gott führt bisweilen in die Wüste, aber es ist Satan, der zur Sünde verführt. Gott möchte den Charakter prüfen aber Satan will diesen verderben. Gott kann nicht versucht werden, und er selbst versucht niemand (vgl. Jakobus 1,13).
Johannes und Jesus in der Wüste – Taufe und Versuchung! Was ist Ihr erster Eindruck von diesem Abschnitt?
Šœ1 ”ã——Ž—1 ’Ž1 û‹Ž›1 ˜‘Š——Žœ1 ž—•1 Žœžœ1 ‘Ž›Šžœ•’—•Ž—1 û½1 ‹Ž•Žž•ž—•üõ Johannes1.1ûGott ist gnädig):
Š–Ž—œ,
Jesus1.1ûGott rettet):
| 11 Was verbinden Sie mit einer Wüstenerfahrungõ
Šœ1œ’—•1–ã••’Œ‘Ž1 ›û—•Žð1 Š›ž–1 Žœžœ1’—1•’Ž1 ’œ•õ
ûœ•Ž1•Ž•û‘›•1 ˜›•Ž—1
— ’Ž•Ž›—1’œ•1•Ž›1 Ž•Š—”Ž1Ž’—1 ›˜œ•ð1•Šœœ1Wüstenerfahrungen manchmal von Gott geführt1ž—•1—’Œ‘•1’––Ž›1œŽ•‹œ•1ŸŽ›œŒ‘ž••Ž•1œ’—•õ
Was haben Sie über Jesus erfahren?
Markus 1,14-22 WZ1 ŠŒ‘•Ž–1 Š‹Ž›1 ˜‘Š——Žœ1 •Ž•Š—•Ž—1 •Ž—˜––Ž—1 ˜›•Ž—1 Š›ð1 ”Š–1 Žœžœ1 —ŠŒ‘1 Š•’•§Š1 ž—•1 ŸŽ›”û—•’••Ž1 •Šœ1 ŸŠ—•Ž•’ž–1 Ÿ˜–1 Ž’Œ‘1 ˜••Žœa W[ und œ™›ŠŒ‘ñ1 ’Ž1 Ž’•1’œ•1Ž›•û•••ð1ž—•1•Šœ1 Ž’Œ‘1 ˜••Žœa ist nahe. Tut Bußeb und ••Šž‹•1Š—1•Šœ1 ŸŠ—•Ž•’ž–÷ W\1 •œ1Ž›1Š‹Ž›1Š–1 ŽŽ1Ÿ˜—1 Š•’•§Š1Ž—••Š—••’—•ð1œŠ‘1Ž›1 ’–˜—1ž—•1•ŽœœŽ—1 ›ž•Ž›1 —•›ŽŠœò1•’Ž1 Š›•Ž—1•Šœ1 Ž•£1Šžœ1’–1 ŽŽð1•Ž——1œ’Ž1 Š›Ž—1 ’œŒ‘Ž›ï117 Und Žœžœ1 œ™›ŠŒ‘1 £ž1 ’‘—Ž—ñ1 ˜•••1 –’›1 —ŠŒ‘c, und ich will euch zu Menschenfischern machen!« 18 Da verließen sie sogleich ihre Netze und folgten ihm nach. 191 —•1Š•œ1Ž›1Ÿ˜—1•˜›•1Ž’—1 Ž—’•1 Ž’•Ž›•’—•ð1œŠ‘1Ž›1 Š”˜‹žœð1•Ž—1 ˜‘—1 des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes, die auch im Schiff waren und •’Ž1 Ž•£Ž1 ••’Œ”•Ž—ï1 201 —•1 œ˜••Ž’Œ‘1 ‹Ž›’Ž•1 Ž›1 œ’Žò1 ž—•1 œ’Ž1 •’Ž Ž—1 ’‘›Ž—1 Š•Ž›1 Zebedäus samt den Tagelöhnern im Schiff und folgten ihm nach. 211 —•1œ’Ž1‹Ž•Š‹Ž—1œ’Œ‘1—ŠŒ‘1 Š™Ž›—Šž–ò1ž—•1Ž›1•’—•1Š–1 Š‹‹Š•1œ˜••Ž’Œ‘1 in die Synagoged und lehrte. 221 —•1œ’Ž1Ž›œ•Šž—•Ž—1û‹Ž›1œŽ’—Ž1 Ž‘›Žò1•Ž——1Ž›1 lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie die Schriftgelehrtene.
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a) Das Reich Gottes ist ein Ausdruck, der auch mit Reich der Himmel wiedergegeben wird. Gott hat im Alten Testament versprochen, eines Tages durch den Messias (= den Retter) die Regierung über diesen Planeten wieder zu übernehmen. Eine Zeit des Friedens, der Gerechtigkeit und des Wohlergehens würde die Folge sein. Allerdings würde dieser Zeit das Gericht Gottes vorangehen. Nur Gerechte könnten in das Reich Gottes eingehen. Die Frage, die sich damit stellt, ist: Wie wird man gerecht? b) Tut Buße ist eine leider missverständliche Übersetzung des griechischen Wortes metanoeo. Die wörtliche Übersetzung wäre Sinnesänderung bzw. Änderung der Einstellung. Das Wort metanoeo beschreibt nicht das Abbüßen einer Strafe (z. B. Geldbuße beim Falschparken), sondern den Vorgang der Umbesinnung von bisher geglaubten Überzeugungen und Verhaltensweisen. Es bescheibt eine 180-GradUmkehr im Leben. c) »Folge mir nach«: Das war die Aufforderung eines Rabbis an einen möglichen Schüler, von ihm zu lernen. Ein Schüler begleitete den Rabbi im Alltag und hörte dabei auch seine Lehren. Dadurch konnte er etwaige Diskrepanzen zwischen Lehre und Leben desjenigen, der ihn unterwies, schnell erkennen. d) Synagogen sind Versammlungshäuser der Juden für Gebet, Unterweisung und Schriftstudium. Sie wurden auch als Schulen benutzt. e) Schriftgelehrte, wörtlich Schreiber, haben die Schriften des Alten Testaments studiert und gelehrt. Wegen ihrer Kenntnis der Schriften waren sie auch Schiedssprecher bei Rechtsangelegenheiten. Der Ausdruck jüdische Theologen trifft nur teilweise zu.
Jesus beginnt, seine Botschaft zu predigen Was ist Ihr erster Eindruck von diesem Abschnitt?
Was wollte Jesus den Menschen sagen mit: ’Ž1 Ž’•1’œ•1Ž›•û•••ñ1 Das Reich Gottes ist nahe: Tut Buße und ••Šž‹•1•Šœ1 ŸŠ—•Ž•’ž–ñ Folgt mir nach: Ich will euch zu Menschenfischern machen: Ž•Œ‘Ž1 žœœŠ•Ž1œ™›’Œ‘•1 ’Ž1Š–1–Ž’œ•Ž—1Š—õ
’Ž1Ž›œ•Ž—1Ÿ’Ž›1 û—•Ž›1‘Š‹Ž—1Š••Žœ1œ•Ž‘Ž—1ž—•1•’Ž•Ž—1•Ž•ŠœœŽ—1ž—•1œ’—•1 Žœžœ1—ŠŒ‘•Ž•˜•••ï1 Šœ1”ã——•Ž—1’‘›Ž1 Ž Ž••›û—•Ž1•Ž ŽœŽ—1œŽ’—õ
Was haben Sie über Jesus erfahren?
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Markus 1,23-34
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XY Und es war in ihrer Synagoge ein Mensch mit einem unreinen Geista, der schrie XZ ž—•1œ™›ŠŒ‘ñ1 Lass ab! Was haben wir mit dir zu tun, Jesus, du Naza›Ž—Ž›õ1 ’œ•1•ž1•Ž”˜––Ž—ð1ž–1ž—œ1£ž1verderbenõ1 Œ‘1 Ž’ ð1 Ž›1•ž1‹’œ•ñ1•Ž›1 Heilige Gottes!« X[1 ‹Ž›1 Žœžœ1 ‹Ž•Š‘•1 ’‘–1 ž—•1 œ™›ŠŒ‘ñ1 Verstumme und fahre aus von ihm!« X\ Da zerrte ihn der unreine Geist hin und her, schrie mit lauter Stimme und fuhr von ihm aus. 27 Und sie erstaunten alle, sodass œ’Ž1œ’Œ‘1ž—•Ž›Ž’—Š—•Ž›1•›Š••Ž—1ž—•1œ™›ŠŒ‘Ž—ñ1 Šœ1’œ•1•Šœõ1 Šœ1•û›1Ž’—Ž1—ŽžŽ1 Ž‘›Ž1’œ•1•’Žœõ1 ’•1 ˜••–ŠŒ‘•1•Ž‹’Ž•Ž•1Ž›1ŠžŒ‘1•Ž—1ž—›Ž’—Ž—1 Ž’œ•Ž›—ð1ž—•1 sie gehorchen ihm!« 281 —•1•Šœ1 Ž›ûŒ‘•1Ÿ˜—1’‘–1ŸŽ›‹›Ž’•Ž•Ž1œ’Œ‘1œ˜••Ž’Œ‘1’—1 das ganze umliegende Gebiet von Galiläa. 29 —•1 œ˜••Ž’Œ‘1 ŸŽ›•’Ž Ž—1 œ’Ž1 •’Ž1 ¢—Š•˜•Ž1 ž—•1 •’—•Ž—1 –’•1 Š”˜‹žœ1 ž—•1 ˜‘Š——Žœ1 ’—1 •Šœ1 Šžœ1 •Žœ1 ’–˜—1 ž—•1 —•›ŽŠœï1 YV Simons Schwiegermut•Ž›1Š‹Ž›1•Š•1”›Š—”1Š–1 ’Ž‹Ž›1•Š—’Ž•Ž›ð1ž—•1œ˜••Ž’Œ‘1œŠ••Ž—1œ’Ž1’‘–1Ÿ˜—1’‘›ï1 YW1 —•1Ž›1•›Š•1‘’—£žð1Ž›•›’••1’‘›Ž1 Š—•1ž—•1›’Œ‘•Ž•Ž1œ’Ž1Šž•ò1ž—•1•Šœ1 ’Ž‹Ž›1 verließ sie sogleich, und sie diente ihnen. YX •œ1 Žœ1 Š‹Ž›1 ‹Ž—•b geworden ž—•1•’Ž1 ˜——Ž1ž—•Ž›•Ž•Š—•Ž—1 Š›ð1‹›ŠŒ‘•Ž—1œ’Ž1Š••Ž1 ›Š—”Ž—1ž—•1Besessenen zu ihm. YY1 —•1•’Ž1•Š—£Ž1 •Š••1 Š›1Ÿ˜›1•Ž›1 û›1ŸŽ›œŠ––Ž••ï1 YZ Und er ‘Ž’••Ž1Ÿ’Ž•Žð1•’Ž1Š—1–Š—Œ‘Ž›•Ž’1 ›Š—”‘Ž’•Ž—1•’••Ž—ð1ž—•1•›’Ž‹1Ÿ’Ž•Ž1 §–˜—Ž—1 aus und ließ die Dämonen nicht reden, denn sie ”Š——•Ž— ihn.
I N F O B OX a) Besessenheit beschreibt den Zustand, in dem eine dämonische Macht von einem Menschen Besitz ergreift. In der Bibel wird diese dämonische Macht immer durch einen oder sogar durch mehrere gefallene Engel verkörpert, auch Dämonen oder unreine Geister genannt. Engel sind geschaffene Geistwesen mit enormen Kräften und Möglichkeiten. Luzifer (= Lichtträger), vermutlich der höchste und herrlichste Engel, wollte wie Gott sein und begann eine Rebellion. So wurde er zum Satan (= Widersacher; Jesaja 14; Hesekiel 28). Ein Teil der Engel hat sich dieser Rebellion angeschlossen und steht seitdem im Krieg mit Gott. Sie wollen alles, was Gott geschaffen hat, besonders Menschen, zerstören. Warum die Evangelien und besonders das Markusevangelium so viel über besessene Menschen und ihre Befreiung berichten, mag in unserer westlichen Welt verwundern. In Kulturen, die von der Existenz einer unsichtbaren Welt um uns ausgehen, sind diese Berichte nicht befremdlich. Im Gegenteil, sie sind ein wichtiges Zeugnis in Bezug auf Gottes Macht, die größer ist als diejenige der Dämonen. Es ist ein wesentlicher Teil des Evangeliums, dass Jesus aus dämonischen Gebundenheiten befreien kann. b) Am Abend: Bei den Juden beginnt der neue Tag am Abend nach Sonnenuntergang. Das heißt, die Menschen haben bis zum Ende des Sabbats (siehe Erklärung S. 24a) gewartet und sind dann erst zu Jesus gekommen.
Ein langer Tag voller Heilungen Was ist Ihr erster Eindruck von diesem Abschnitt? (Stellen Sie sich die Situation in der Synagoge und im Haus von Simon bildlich vor.)
Inwiefern beschreibt der Mann (eigentlich der unreine Geist durch den Š——ü1•Ž—Šžð1 Š›ž–1 Žœžœ1•Ž”˜––Ž—1’œ•õ
Š›ž–1£Ž’••1•Ž›1 Ž‘˜›œŠ–1•Ž›1 §–˜—Ž—1•’Ž1 ˜••–ŠŒ‘•1Ÿ˜—1 Žœžœõ
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–1 Ž•Ž—œŠ•£1£ž1•Ž—1 ›Ž’•—’œœŽ—1’—1•Ž›1 ¢—Š•˜•Ž1ŸŽ›•§ž••1•’Ž1 Ž’•ž—•1 der Schwiegermutter des Simon völlig anders. Finden Sie einige Unterschiede heraus.
Was haben Sie über Jesus erfahren?
Markus 1,35-45 Y[1 —•1Š–1 ˜›•Ž—ð1Š•œ1Žœ1—˜Œ‘1œŽ‘›1•ž—”Ž•1 Š›ð1œ•Š—•1Ž›1Šž•ð1•’—•1‘’—Šžœ1Š—1 einen einsamen Ort und betetea dort. Y\ Und es folgten ihm Simon und die, Ž•Œ‘Ž1‹Ž’1’‘–1 Š›Ž—ò1 Y]1ž—•1Š•œ1œ’Ž1’‘—1•Ž•ž—•Ž—1‘Š••Ž—ð1œ™›ŠŒ‘Ž—1œ’Ž1£ž1 ihm: Jedermann sucht dich!« Y^1 —•1Ž›1œ™›’Œ‘•1£ž1’‘—Ž—ñ1 Lasst uns in die ž–•’Ž•Ž—•Ž—1 ›•Ž1 •Ž‘Ž—ð1 •Š–’•1 ’Œ‘1 ŠžŒ‘1 •˜›•1 ŸŽ›”û—•’•Žò1 •Ž——1 •Š£ž1 ‹’—1 ich •Ž”˜––Ž—!« Y_1 —•1Ž›1ŸŽ›”û—•’••Ž1’—1’‘›Ž—1 ¢—Š•˜•Ž—1’—1•Š—£1 Š•’•§Š1 und trieb die Dämonen aus. ZV1 —•1Žœ1”Š–1Ž’—1 žœœ§•£’•Ž›b1£ž1’‘–ð1‹Š•1’‘—ð1•’Ž•1Ÿ˜›1’‘–1Šž•1•’Ž1 —’Ž1ž—•1 œ™›ŠŒ‘1£ž1’‘–ñ1 Ž——1•ž1 ’••œ•ð1”Š——œ•1•ž1–’Œ‘1›Ž’—’•Ž—÷« ZW Da erbarmte œ’Œ‘1 Žœžœ1û‹Ž›1’‘—ð1œ•›ŽŒ”•Ž1•’Ž1 Š—•1Šžœð1›û‘›•Ž1’‘—1Š—1ž—•1œ™›ŠŒ‘1£ž1’‘–ñ1 Ich willò1œŽ’1•Ž›Ž’—’••÷« ZX1 —•1 §‘›Ž—•1Ž›1›Ž•Ž•Žð1 ’Œ‘1•Ž›1 žœœŠ•£1œ˜••Ž’Œ‘1 von ihm, und er wurde rein. ZY —•1Ž›1Ž›–Š‘—•Ž1’‘—1Ž›—œ••’Œ‘1ž—•1œŒ‘’Œ”•Ž1 ihn sogleich fort ZZ1ž—•1œ™›ŠŒ‘1£ž1’‘–ñ1 Hab acht, sage niemand1Ž• Šœò1œ˜—•Ž›—1•Ž‘1‘’—ð1£Ž’•Ž1•’Œ‘1•Ž–1 ›’Žœ•Ž›1ž—•1˜™•Ž›Ž1•û›1•Ž’—Ž1 Ž’—’•ž—•ð1 Šœ1 Mose befohlen hat, ihnen zum Zeugnis!« Z[ ›1Š‹Ž›1•’—•1ž—•1•’—•1Š—ð1Žœ1Ÿ’Ž•fach zu ŸŽ›”û—•’•Ž—ð1ž—•1‹›Ž’•Ž•Ž1•’Ž1 ŠŒ‘Ž1û‹Ž›Š••1Šžœð1œ˜•Šœœ1 Žœžœ1—’Œ‘•1 –Ž‘›1ã••Ž—••’Œ‘1’—1Ž’—Ž1 •Š••1‘’—Ž’—•Ž‘Ž—1”˜——•Žð1œ˜—•Ž›—1Ž›1 Š›1•›Šž Ž—1 Š—1Ž’—œŠ–Ž—1 ›•Ž—ò1ž—•1œ’Ž1”Š–Ž—1Ÿ˜—1Š••Ž—1 Ž’•Ž—1£ž1’‘–ï
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I N F O B OX a) Gebet ist in der Bibel kein religiöses Ritual, wo formelhafte Gebete als religiöse Leistung dargebracht werden, sondern Reden mit Gott. Man sagt Gott die eigenen Gedanken, Nöte, Anliegen, aber auch Freuden. Das oftmalige Wiederholen von Gebeten (des Rosenkranzes und sogar von Gebeten, die sich eines biblischen Wortschatzes bedienen) wird von Jesus in der Bergpredigt verurteilt (Matthäus 6,7). Dazu zählt auch der gedankenlose Gebrauch des Vaterunsers, des Gebetes des Herrn. b) Aussatz ist eine Hautkrankheit, die oft mit Lepra gleichgesetzt wird. Die von der Bibel beschriebene Symptomatik scheint aber mehrere Krankheiten zu umfassen. Wurde bei jemand Aussatz diagnostiziert, traten strenge hygienische, aber auch kultisch-gottesdienstliche Vorschriften in Kraft (3. Mose 13-14). Ein Aussätziger wurde von der Gemeinschaft isoliert und musste Menschen vor einer möglichen Begegnung mit dem Ruf: »Unrein, unrein!«, warnen. Jeder, der von einem Aussätzigen berührt wurde, hatte sich kultisch (d. h. in Bezug auf Gebet und Gottesdienst sowie generell hinsichtlich der Begegnung mit Gott) ebenso verunreinigt. Aussatz galt als unheilbar (2. Könige 5,7). Wurde jemand von Aussatz geheilt, so wurde das als direktes Eingreifen Gottes gesehen und musste deswegen von einem Priester beurteilt werden. Obwohl es klare Anordnungen gab, was im Falle einer Heilung zu geschehen hatte, sind diese seit der Fertigstellung der Thora (= des Gesetzes des Mose) bis zu diesem Tag nie zur Anwendung gekommen! Diese Heilung des Aussätzigen war die erste* und ist darum für die Priester ein deutlicher Beweis, dass Jesus der verheißene Messias ist. (* Das erste Beispiel, bei dem ein Jude geheilt worden ist. Einige Jahrhunderte vorher wurde Naaman, der syrische Heerführer, geheilt. Für ihn galten aber die Anordnungen der Thora nicht.)
Gebet ist: Gott meine Anliegen sagen Was ist Ihr erster Eindruck von diesem Abschnitt?
Š›ž–1œžŒ‘•1 Žœžœ1Š–1 Ž•’——1Ž’—Žœ1 Š•Žœ1£žŽ›œ•1•’Ž1 •’••Ž1’–1 Ž‹Ž•õ
Ž•Œ‘Ž1•ž•Ž—1 žœ ’›”ž—•Ž—1”ã——•Ž1•’ŽœŽ1 Ž ˜‘—‘Ž’•1’—1ž—œŽ›1 Ž‹Ž—1 ‹›’—•Ž—õ
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Was haben Sie über Jesus erfahren?
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Markus 2,1-12
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1 —•1 —ŠŒ‘1 Ž••’Œ‘Ž—1 Š•Ž—1 •’—•1 Ž›1 ’Ž•Ž›1 —ŠŒ‘1 Š™Ž›—Šž–ò1 ž—•1 Š•œ1 –Š—1 hörte, dass er im Hausa sei, 2 da versammelten sich sogleich viele, sodass ”Ž’—1 •Š•£1 –Ž‘›1 Š›ð1 ŠžŒ‘1 —’Œ‘•1 •›Šž Ž—1 ‹Ž’1 •Ž›1 û›ò1 ž—•1 Ž›1 ŸŽ›”û—•’••Ž1 ihnen das Wort.1Y1 —•1Ž••’Œ‘Ž1”Š–Ž—1£ž1’‘–1ž—•1‹›ŠŒ‘•Ž—1Ž’—Ž—1 Ž•§‘–•Ž—ð1 der von vier Leuten getragen wurde.1Z1 Und da sie wegen der Menge nicht £ž1’‘–1‘Ž›Š—”˜––Ž—1”˜——•Ž—ð1•ŽŒ”•Ž—1œ’Ž1•˜›•ð1 ˜1Ž›1 Š›ð1•Šœ1 ŠŒ‘1Š‹b, und nachdem sie es aufgebrochen hatten, ließen sie die Liegematte herab, auf welcher der Gelähmte lag. [ •œ1 Š‹Ž›1 Žœžœ1 ’‘›Ž—1 Glauben1 œŠ‘ð1 œ™›ŠŒ‘1 er zu dem Gelähmten: ˜‘—ð1•Ž’—Ž1 û—•Ž—1œ’—•1•’›1vergebenc!« \1 œ1œŠ Ž—1 aber dort etliche von den Schriftgelehrten, die dachten in ihren Herzen: 7 ›Was redet dieser solche Lästerungõ1 Ž›1 ”Š——1 û—•Ž—1 ŸŽ›•Ž‹Ž—1 Š•œ1 —ž›1 Gott1 Š••Ž’—õ 8 Und sogleich Ž›”Š——•Ž Jesus in seinem Geist, dass sie so bei œ’Œ‘1 •ŠŒ‘•Ž—ð1 ž—•1 œ™›ŠŒ‘1 £ž1 ’‘—Ž—ñ1 Š›ž–1 •Ž—”•1 ’‘›1 •’Žœ1 ’—1 Žž›Ž—1 Herzenõ 9 Was ist leichter, zu dem Gelähmten zu sagen: ›Dir sind die û—•Ž— ŸŽ›•Ž‹Ž—÷ ð1 ˜•Ž›1 £ž1 œŠ•Ž—ñ1 •Ž‘1 Šž•1 ž—•1 —’––1 •Ž’—Ž1 ’Ž•Ž–Š••Ž1 ž—•1 •Ž‘1 ž–‘Ž›õ 1 10 Damit ihr aber wisst, dass der Sohn des Menschend Vollmacht ‘Š•ð1Šž•1 ›•Ž—1 û—•Ž—1£ž1vergeben« .1œ™›ŠŒ‘1Ž›1£ž1•Ž–1 Ž•§‘–•Ž—ñ1 11 Ich sage dir, steh auf und nimm deine Liegematte und geh heim!« 12 Und er œ•Š—•1œ˜••Ž’Œ‘1Šž•ð1—Š‘–1œŽ’—Ž1 ’Ž•Ž–Š••Ž1ž—•1•’—•1Ÿ˜›1Š••Ž›1 ž•Ž—1‘’—Šžœð1 œ˜•Šœœ1œ’Ž1Š••Ž1Ž›œ•Šž—•Ž—ð1 ˜••1™›’ŽœŽ—1ž—•1œ™›ŠŒ‘Ž—ñ1 So etwas haben wir noch nie gesehen!«
I N F O B OX a) Das Haus: Jesus zog am Anfang seines öffentlichen Auftretens von Nazareth nach Kapernaum (Matthäus 4,12-13), einem Fischerdorf am See Genezareth. Ob Jesus bei Simon, der in Kapernaum wohnte, einzog oder ein eigenes Haus mietete, kann nicht endgültig geklärt werden. Es könnte daher sein, dass sich dieses Ereignis in Simons Haus abgespielt hat. b) Abdecken des Daches: Damals hatten die meisten Häuser begehbare Flachdächer, die von außen über eine Treppe erreichbar waren. Offensichtlich war ein Teil des Daches aber auch mit gebrannten Tonziegeln, die auf Holzbalken lagen, gedeckt. Das Lukasevangelium (5,19) gibt uns den Hinweis, dass die vier Männer Dachziegel (und auch einige Dachsparren) entfernten und kein übermäßig großes Loch in das begehbare Flachdach rissen. Der entstandene Schaden war daher nicht allzu groß und relativ leicht zu reparieren. c) Vergebung der Sünden ist die Voraussetzung für die Wiederherstellung der Beziehung mit Gott. Vergebung kommt vor Versöhnung. d) Sohn des Menschen oder Menschensohn ist ein Begriff, der das Menschsein von Jesus betont. Jesus hat diese Selbstbezeichnung häufig im Zusammenhang mit seinen Leiden und seinem Tod verwendet. Der Begriff war für die Juden wegen einer Weissagung des Propheten Daniel (7,13-14) auch eine Anspielung auf den Messias.
Ganzheitliche Heilung eines Gelähmten Was ist Ihr erster Eindruck von diesem Abschnitt? (Stellen Sie sich dazu diese Szene bildlich vor.)
Ž•Œ‘Ž1 ˜••Ž1œ™’Ž••1Glaube1‹Ž’1•Ž—1Ÿ’Ž›1 ›Žž—•Ž—õ
Ž•Œ‘Ž1 ˜••Ž1œ™’Ž••1Glaube1‹Ž’–1 Ž•§‘–•Ž—1œŽ•‹œ•õ
Was sind Ihre Gedanken im Herzen1û‹Ž›1 Žœžœõ
| 19 — ’Ž•Ž›—1”Š——1’—1•Ž•£•Ž›1 —œ•Š—£1—ž›1 ˜••1 û—•Ž—1ŸŽ›•Ž‹Ž—õ
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Was ist der sichtbare Beweis •Š•û›ð1 •Šœœ1 •Ž–1 •Ž‹Ž—1 ˜›•Ž—1œ’—•õ
Was haben Sie über Jesus erfahren?
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Markus 2,13-17 WY1 Š1•’—•1Ž›1 ’Ž•Ž›1Š—1•Ž—1 ŽŽ1‘’—Šžœð1ž—•1•’Ž1•Š—£Ž1 Ž—•Ž1”Š–1£ž1’‘–ð1 und er lehrte sie. WZ —•1 Š•œ1 Ž›1 Ÿ˜›û‹Ž›•’—•ð1 œŠ‘1 Ž›1 ŽŸ’a, den Sohn des •™‘§žœð1Š—1•Ž›1 ˜••œ•§••Žb1œ’•£Ž—ï1 —•1Ž›1œ™›ŠŒ‘1£ž1’‘–ñ1 Folge mir nach!« Und er stand auf und folgte ihm. W[ Und es geschah, als er in dessen Haus zu Tisch saß, dass auch viele Zöllnerb1ž—•1 û—•Ž›1œ’Œ‘1–’•1 Žœžœ1ž—•1œŽ’—Ž—1 û—•Ž›—1£ž1 ’œŒ‘1œŽ•£•Ž—ð1•Ž——1Žœ1 Š›Ž—1Ÿ’Ž•Žð1•’Ž1’‘–1—ŠŒ‘•˜•••Ž—ï1 W\ Und als die Schriftgelehrten und die Pharisäerc sahen, dass er mit den Zöllnern ž—•1 û—•Ž›—1Š ð1œ™›ŠŒ‘Ž—1œ’Ž1£ž1œŽ’—Ž—1 û—•Ž›—ñ1 Š›ž–1’œœ•1ž—•1•›’—”•1Ž›1 –’•1•Ž—1 ã••—Ž›—1ž—•1 û—•Ž›—õ« 17 •œ1 Žœžœ1Žœ1‘㛕Žð1œ™›ŠŒ‘1Ž›1£ž1’‘—Ž—ñ1 ’Œ‘•1•’Ž1 •Š›”Ž—d1‹›ŠžŒ‘Ž—1•Ž—1 ›£•ð1œ˜—•Ž›—1•’Ž1 ›Š—”Ž—ï1 Œ‘1‹’—1—’Œ‘•1 •Ž”˜––Ž—ð1 Ž›ŽŒ‘•Ž1£ž1‹Ž›ž•Ž—ð1œ˜—•Ž›—1 û—•Ž› zur Buße.«
I N F O B OX a) Levi, ein Zöllner, ist auch als Matthäus bekannt. Er war einer der zwölf Apostel und hat das Matthäusevangelium verfasst.
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b) Zöllner: Da Judäa seit 63 v. Chr. Teil des Römischen Reiches war, mussten an Rom Steuer- und Zollabgaben bezahlt werden. Zöllner waren Juden, die mit den Römern kooperierten. Ihr Arbeitsplatz war das Zollhaus (die Zollstätte), das in der Nähe des Stadttores war. Bei ihren jüdischen Landsleuten waren sie verhasst und wurden gemieden. Das lag daran, dass sie ihr Volk verrieten, Umgang mit Nichtjuden (Heiden) hatten und sich meistens persönlich beim Eintreiben der Steuern und Zölle bereicherten. Ein Zöllner war bei den Juden der sprichwörtliche Inbegriff für einen Sünder. c) Pharisäer waren Mitglieder einer jüdischen Glaubensrichtung, die das Gesetz akribisch genau auslegten, aber andererseits so manche Ausnahmeregelung zu ihrem Vorteil konstruierten. Jesus ging immer wieder mit der Selbstgerechtigkeit und der Heuchelei der Pharisäer hart ins Gericht (Matthäus 23). Umgekehrt war das Verhalten und die Botschaft von Jesus den Pharisäern ein Dorn im Auge. So kam der größte Widerstand gegen Jesus nicht von den Sündern, sondern von den Frommen, den Pharisäern und Schriftgelehrten. Aus dem von den Pharisäern geprägten Judentum hat sich später das orthodoxe rabbinische Judentum entwickelt. d) Die Starken ist eine Umschreibung für die Gesunden. Ein gesunder Mensch ist im Vergleich zu einem von Krankheit geschwächten Menschen ein Starker. Darüber hinaus beschreibt der Ausdruck auch eine innere Einstellung. Wenn jemand denkt, dass er ein Starker ist, dann ist er meistens auch überzeugt, dass er keine Hilfe von außen braucht, denn das wäre ein Eingeständnis von Schwäche. Hier spricht Jesus ein grundlegendes menschliches Problem an.
Die Bekehrung des Levi Was ist Ihr erster Eindruck von diesem Abschnitt?
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| 21 Š›ž–1–ŠŒ‘•1 ŽŸ’1Ž’—1”•Ž’—Žœ1 Žœ•ð1£ž1•Ž–1Ž›1œŽ’—Ž1Š••Ž—1 ›Žž—•Ž1û ã••—Ž›ü1ž—•1œŽ’—Ž1—ŽžŽ—1 ›Žž—•Ž1û Žœžœ1–’•1œŽ’—Ž—1 û—•Ž›—ü1Ž’—•§••õ
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Was haben Sie über Jesus erfahren?
Markus 2,18-22 181 —•1 •’Ž1 û—•Ž›1 •Žœ1 ˜‘Š——Žœ1 ž—•1 •’Ž1 •Ž›1 ‘Š›’œ§Ž›1 ™••Ž••Ž—1 £ž1 •Šœ•Ž—aò1 ž—•1œ’Ž1”Š–Ž—1£ž1’‘–1ž—•1•›Š••Ž—ñ1 Š›ž–1•Šœ•Ž—1•’Ž1 û—•Ž›1•Žœ1 ˜‘Š——Žœ1 ž—•1•Ž›1 ‘Š›’œ§Ž›ð1•Ž’—Ž1 û—•Ž›1Š‹Ž›1•Šœ•Ž—1—’Œ‘•õ« 19 —•1 Žœžœ1œ™›ŠŒ‘1£ž1 ihnen: ã——Ž—1•’Ž1 ˜Œ‘£Ž’•œ•§œ•Ž1•Šœ•Ž—ð1œ˜•Š—•Ž1•Ž›1 ›§ž•’•Š–1‹Ž’1’‘—Ž—1 ’œ•õ1 ˜•Š—•Ž1œ’Ž1•Ž—1 ›§ž•’•Š–1‹Ž’1œ’Œ‘1‘Š‹Ž—ð1”ã——Ž—1œ’Ž1—’Œ‘•1•Šœ•Ž—ï1 201 œ1 Ž›•Ž—1 Š‹Ž›1 Š•Ž1 ”˜––Ž—ð1 •Š1 •Ž›1 ›§ž•’•Š–1 Ÿ˜—1 ’‘—Ž—1 •Ž—˜––Ž—1 œŽ’—1 wird, und dann, in jenen Tagen, werden sie fasten. 21 Und niemand näht Ž’—Ž—1 Š™™Ž—1 Ÿ˜—1 —ŽžŽ–1 žŒ‘1 Šž•1 Ž’—1 Š••Žœ1 •Ž’•bò1 œ˜—œ•1 •ãœ•1 œŽ’—1 —ŽžŽ›1 •’Œ”Ž—1 œ’Œ‘1 Š‹1 Ÿ˜–1 Š••Ž—ð1 ž—•1 •Ž›1 ’œœ1 ’›•1 œŒ‘•’––Ž›ï1 22 Und niemand •û•••1—ŽžŽ—1 Ž’—1’—1Š••Ž1 Œ‘•§žŒ‘Žc, sonst zerreißt der neue Wein die SchläuŒ‘Žð1ž—•1•Ž›1 Ž’—1 ’›•1ŸŽ›œŒ‘û••Ž•1ž—•1•’Ž1 Œ‘•§žŒ‘Ž1ŸŽ›•Ž›‹Ž—ò1œ˜—•Ž›—1 —ŽžŽ›1 Ž’—1œ˜••1’—1—ŽžŽ1 Œ‘•§žŒ‘Ž1•Ž•û•••1 Ž›•Ž—ï«
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a) Fasten bedeutet, dass man einen oder mehrere Tage nichts isst. Bei biblischem Fasten widmet man sich besonders dem Gebet, dem Lesen der Heiligen Schrift und dem Nachdenken über Gott. Damals sollte Fasten die Ernsthaftigkeit der Gebete und der Gottesbeziehung zum Ausdruck bringen. Es wurde aber auch heuchlerisch gefastet, um bei anderen Menschen Eindruck zu schinden. Jesus hat das in der Bergpredigt scharf verurteilt (Matthäus 6,16-18). b) Lappen von neuem Tuch auf ein altes Kleid – Damals wie auch heute noch in ärmeren Gebieten hat man eine kaputte Stelle am Gewand ausgebessert. Die Erfahrung lehrt, dass man kein neues Stück Stoff für ein altes Gewand verwenden soll. Das alte Gewand ist oftmals gewaschen, der neue Stoff aber nicht. Beim ersten Waschen geht er ein und die Spannung an den Nähten wird so groß, dass es zu einem ärgeren Riss kommt. c) Neuer Wein in alte Schläuche – In der Antike wurden die Trauben mit den Füßen in einer Kelter zerstampft, um den Saft aus den Trauben zu pressen. Der Traubensaft wurde dann in zusammengenähte Tierhäute, sogenannte Weinschläuche, abgefüllt. In diesen gärte der Traubensaft. Die elastische Lederhaut von neuen Schläuchen konnte dem entstehenden Druck standhalten. Einen alten, bereits einmal verwendeten Weinschlauch füllte man aber nicht ein zweites Mal mit jungem Wein. Das Leder war inzwischen unelastisch geworden. Beim Gärungsprozess riss so ein Weinschlauch, und der kostbare Wein wurde verschüttet. Neuer Wein in neue Schläuche wurde darum im Laufe der Zeit zu einem geflügelten Wort, um auf die Notwendigkeit von neuen äußeren Formen (Verhaltensweisen) für neue Inhalte (Überzeugungen) hinzuweisen.
Neuer Wein gehört in neue Schläuche! Was ist Ihr erster Eindruck von diesem Abschnitt?
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Gleichnis vom kaputten Kleid:
Gleichnis von den alten Schläuchen:
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Was haben Sie über Jesus erfahren?
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Markus 2,23-28 XY Und es begab sich, dass er am Sabbata1 •ž›Œ‘1 •’Ž1 ˜›—•Ž••Ž›1 •’—•ï1 —•1 œŽ’—Ž1 û—•Ž›1•’—•Ž—1Š—ð1Šž•1•Ž–1 Ž•1•’Ž1 ‘›Ž—1Š‹£žœ•›Ž’•Ž—ï1XZ Š1œ™›ŠŒ‘Ž—1 die Pharisäer zu ihm: Sieh doch, warum tun sie am Sabbat, was nicht erlaubt istbõ« X[ —•1Ž›1œ™›ŠŒ‘1£ž1’‘—Ž—ñ1 Habt ihr nie gelesen, was David tat, als er Mangel litt und er und seine Gefährten Hunger hatten, X\ wie er zur Zeit •Žœ1 ˜‘Ž—™›’Žœ•Ž›œ1 ‹“Š•Š›c in das Haus Gottes hineinging und die Schaubrote aß, die niemand essen darf als nur die Priester, und auch denen davon •Š‹ð1•’Ž1‹Ž’1’‘–1 Š›Ž—õ« 271 —•1Ž›1œ™›ŠŒ‘1£ž1’‘—Ž—ñ1 Der Sabbat wurde um des Menschen willen geschaffen, nicht der Mensch um des Sabbats willen. 28 •œ˜1’œ•1•Ž›1 ˜‘—1•Žœ1 Ž—œŒ‘Ž—d1 Ž››1ŠžŒ‘1û‹Ž›1•Ž—1 Š‹‹Š•ï«
I N F O B OX a) Der Sabbat ist der siebte Tag der Woche, unser heutiger Samstag. Gott hat diesen Tag in den Zehn Geboten (vgl. 2. Mose 20,10-11 und 5. Mose 5,14-15) für die Juden als Feiertag, an dem keinerlei Arbeit verrichtet werden darf, festgelegt. An diesem Tag sollen sie von der Arbeit ruhen und sich eine Auszeit nehmen, um über Gott, der sie aus Ägypten errettet hat, nachzudenken. Der Sabbat soll das Volk Israel lehren, dass es im Leben Wichtigeres als die Arbeit gibt.
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b) Streng verboten: Die Pharisäer fassten das Abstreifen der Ähren als Ernten und somit als verbotene Arbeit auf. Interessanterweise wurde im Alten Testament (5. Mose 23,25-26) das Abpflücken von Ähren zur persönlichen Versorgung ausdrücklich erlaubt! Und natürlich darf man auch am Sabbat essen. c) Abjatar war zu diesem Zeitpunkt noch nicht amtierender Hoherpriester. Das war der Vater Abjatars, Achimelech. Erst nach dessen Tod wurde Abjatar Hoherpriester. Markus nennt Abjatar Hoherpriester, weil er als solcher in die Geschichte einging, auch wenn das geschilderte Ereignis (1. Samuel 21,1-7) vor seiner Amtszeit geschah. d) Sohn des Menschen: Siehe Erklärung S. 18d.
Das ist doch streng verboten! Wirklich? Was ist Ihr erster Eindruck von diesem Abschnitt?
Wie wird das Abstreifen der Ähren1•ŽœŽ‘Ž—õ Von den Jüngern:
Von den Pharisäern:
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Der Sabbat wurde um des Menschen willen geschaffen, nicht der Mensch um des Sabbats willen. 1 ’Ž1‹Žž›•Ž’•Ž—1 ’Ž1•’ŽœŽœ1Ž•‘’œŒ‘Ž1 ›’—£’™õ
Was haben Sie über Jesus erfahren?
Markus 3,1-12
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1 Und er ging wiederum in die Synagoge. Und es war dort ein Mensch, der hatte eine verdorrte Hand. 2 Und sie lauerten ihm auf, ob er ihn am Sab‹Š•1‘Ž’•Ž—1 û›•Žð1•Š–’•1œ’Ž1’‘—1ŸŽ›”•Š•Ž—1”ã——•Ž—ï1Y1 —•1Ž›1œ™›’Œ‘•1£ž1•Ž–1 Menschen, der die verdorrte Hand hatte: Steh auf und tritt in die Mitte!« Z —•1Ž›1œ™›’Œ‘•1£ž1’‘—Ž—ñ1 Darf man am Sabbat Gutes tun oder Böses tun, •Šœ1 Ž‹Ž—1›Ž••Ž—1˜•Ž›1•ã•Ž—õ« Sie aber schwiegen.1[1 Und indem er sie ringsumher mit Zorn1 Š—œŠ‘ð1 ‹Ž•›û‹•1 Ž•Ž—1 •Ž›1 Ž›œ•˜Œ”•‘Ž’• ihres Herzens, œ™›ŠŒ‘1Ž›1£ž1•Ž–1 Ž—œŒ‘Ž—ñ1 •›ŽŒ”Ž1•Ž’—Ž1 Š—•1Šžœ÷«1 —•1Ž›1œ•›ŽŒ”•Ž1œ’Ž1 aus, und seine Hand wurde wieder gesund wie die andere.1\ Da gingen die Pharisäer hinaus und hielten sogleich mit den Herodianerna Rat gegen ihn, ’Ž1œ’Ž1’‘—1ž–‹›’—•Ž—1”ã——•Ž—ï 71 ‹Ž›1 Žœžœ1zog1œ’Œ‘1–’•1œŽ’—Ž—1 û—•Ž›—1Š—1•Ž—1 ŽŽ1£ž›ûŒ”ò1ž—•1Ž’—Ž1•›˜ Ž1 Menge aus Galiläa folgte ihm nach, auch aus Judäa 8 und von Jerusalem und Ÿ˜—1 •ž–§Š1ž—•1Ÿ˜—1“Ž—œŽ’•œ1•Žœ1 ˜›•Š—ò1ž—•1•’Ž1Šžœ1•Ž›1 Ž•Ž—•1Ÿ˜—1 ¢›žœ1 und Zidonb1 ”Š–Ž—1 ’—1 •›˜ Ž—1 Scharen zu ihm, weil sie gehört hatten, wie viel er tat. 9 —•1Ž›1‹Ž•Š‘•1œŽ’—Ž—1 û—•Ž›—ð1’‘–1Ž’—1”•Ž’—Žœ1 Œ‘’••1‹Ž›Ž’•£ž‘Š••Ž—1ž–1•Ž›1 ˜•”œ–Ž—•Ž1 ’••Ž—ð1•Š–’•1œ’Ž1’‘—1—’Œ‘•1‹Ž•›§—••Ž—ï1 10 Denn er heilte viele, sodass alle, die eine Plage hatten, sich an ihn herandrängten, um ihn Š—£ž›û‘›Ž—. 11 —•1 Ž——1’‘—1•’Ž1ž—›Ž’—Ž—1 Ž’œ•Ž›1Ž›‹•’Œ”•Ž—ð1•’Ž•Ž—1œ’Ž1 Ÿ˜›1’‘–1—’Ž•Ž›ð1œŒ‘›’Ž—1ž—•1œ™›ŠŒ‘Ž—ñ1 Du bist der Sohn Gottesc!« 12 Und er gebot ihnen streng, dass sie ihn nicht offenbar machen sollten.
I N F O B OX a) Herodes Antipas, der Sohn von Herodes dem Großen, regierte unter römischer Oberherrschaft über die Gebiete Galiläa und Peräa. Viele Juden der Oberschicht, besonders auch die Familie des Hohenpriesters, waren Anhänger des Herodes und wurden Herodianer genannt. Wegen deren römerfreundlicher Haltung waren die Pharisäer normalerweise auf die Herodianer nicht gut zu sprechen. b) Tyrus und Zidon waren phönizische Städte am Mittelmeer, etwa 60 und 90 km nordwestlich vom See Genezareth. Die Juden hatten normalerweise keinen Umgang mit diesen Heiden, den Nachkommen der Philister (oder Phönizier). Nicht so Jesus. Er ließ sie zu sich kommen, predigte ihnen genauso das Evangelium und stellte die Bewohner dieser Städte bei einer Gelegenheit (Lukas 10,13-14) als diejenigen hin, die umgekehrt wären, wenn bei ihnen die in Chorazin oder Bethsaida vollbrachten Wunder geschehen wären. c) Der Sohn Gottes ist die Bezeichnung für die zweite Person des dreieinen Gottes. Man versteht unter der Dreieinheit Gottes, dass Gott eins im Wesen ist, es aber zugleich drei Personen der Gottheit gibt, die in engster Verbindung und Beziehung zueinander stehen. Die Bibel bezeichnet die drei Personen mit Vater, Sohn und Heiliger Geist (bzw. Geist Gottes). Mit dem Begriff Sohn Gottes ist nicht die Idee einer Abstammung verbunden.