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Roland Antholzer

Mächte der Bosheit Seelsorge bei dämonischer Verstrickung

Christliche Literatur-Verbreitung e. V. Postfach 11 01 35 · 33661 Bielefeld


Die Bibelzitate sind in der Regel der revidierten Elberfelder Bibel, ž™™Ž›•Š•ñ1 ï1 ›˜Œ”‘Šžœ1 Ž›•Š•ð1rï9 ž••Š•Ž9ljjkð1Ž—•—˜––Ž—ï ’Ž1 ‹‹’••ž—•Ž—1kð1n,q1ž—•1s1œ’—•1•˜••Ž—•Ž–1 žŒ‘1Ž—•—˜––Ž—ñ1 Nitsche, Walter, und Benedikt Peters, Dämonische Verstrickungen – Biblische Befreiung, Dillenburg: Christliche Verlagsgesell, œŒ‘Š••ð1kssqï ’Ž1 ‹‹’••ž—•Ž—1lð1m1ž—•1r1œ’—•1•˜••Ž—•Ž–1 ›•’”Ž•1Ž—•—˜––Ž—ñ1 Woodrowð1 ’Œ‘˜•œð1ž—•1 •ޡЗ•Ž›1Brooksð1 ’›•1 Œ’Ž—ŒŽ, ’Œ•’˜—1 Wirklichkeit?«, factum1l&ksrjð1 ï1mjï

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Teil 1: Die Okkultbedrohung des modernen Menschen


1. Die okkulte Explosion ’Ž1•Ž‹˜›œ•Ž—Ž—1 ž—•Š–Ž—•Ž1™˜•’•’œŒ‘Ž›ð1›Ž•’•’㜎›1ž—•1™›’ŸŠ•Ž›1 ›ŠŒ‘•‹Šž•Ž—1 •Ž›1 •›’ŽŒ‘’œŒ‘Ž—1 ž—•1 ›ã–’œŒ‘Ž—1 Ž••›Ž’Œ‘Ž1 ”ã—, —Ž—1‘’Ž›1ž—•1•Š1‹Žœ’Œ‘•’••1 Ž›•Ž—ï1 Š—1‘Š•1œ’Ž1Šžœ•Ž•›Š‹Ž—ï1 ’Ž1 Лޗ1’–1 Šž•Ž1•Ž›1 Š‘›‘ž—•Ž›•Ž1Ÿ˜—1–ޕޛ•’Œ”Ž—1 ›•œŒ‘’Œ‘•Ž—1 û‹Ž›•Еޛ•ï1 Š›û‹Ž›1 ‘Š••Ž—1 œ’Œ‘1 ’ޕޛ1 Ž—œŒ‘Ž—1 Š—•Žœ’ޕޕ•ï1 ’Ž1 ‘Š••Ž—1 ’‘›Ž1 §žœŽ›1 û‹Ž›1 •’ŽœŽ—1 Š••Ž—1 ž—•Š–Ž—•Ž—1 •Ž‹Šž•ð1 ˜‘—Ž1Ž• Šœ1•ŠŸ˜—1£ž1 ’œœŽ—ï1t‹Ž›1•Ž—1–’•••Ž› Ž’•Ž1ދޗ•Š••œ1•Ž, ‹˜›œ•Ž—Ž—1 ž—•Š–Ž—•Ž—1Ž’—Ž›1Ž’—œ•–Š•œ1Œ‘›’œ••’Œ‘1•Ž™›§••Ž—1 Ž, œŽ••œŒ‘Š••1•Еޛ•1œ’Œ‘1’—1ž—œŽ›Ž›1 Ž’•1£ž—Ž‘–Ž—•1•Ž›1 ž–žœ1Š—, •ޛޛ1”ž••ž›Ž••Ž›1ž—•1›Ž•’•’㜎›1 ¢œ•Ž–Ž1Š‹ï1 žŒ‘1 Ž——1Žœ1—˜Œ‘1 Ž’—Ž1•û——Ž1 Œ‘’Œ‘•1’œ•ð1 ˜••Ž—1•˜Œ‘1‘Žž•Ž1œŒ‘˜—1Ÿ’Ž•Ž1 Ž—œŒ‘Ž—1 Ÿ˜—1•Ž—1Œ‘›’œ••’Œ‘Ž—1 ž—•Š–Ž—•Ž—1—’Œ‘•œ1–Ž‘›1 ’œœŽ—ï1 ’Ž1œ’—•1 •Ћޒð1œ’Œ‘1Ž’—1—ŽžŽœ1 ž—•Š–Ž—•1£ž1‹ŠžŽ—1.1–Š—1—Ž——•1Žœ1ŸŽ›, ‘Š›–•˜œŽ—•1 ˜œ•–˜•Ž›—Ž ï1 Ž›1Œ‘›’œ••’Œ‘Ž1 ›ž—•”˜—œŽ—œð1•Ž›1 •Šœ1 ‹Ž—••Š—•1û‹Ž›1•Šœ•1£ Ž’1 Š‘›•ŠžœŽ—•Ž1•Ž™›§••1‘Š•ð1’œ•1 Ž’•, hin schon aufgegeben. »Wir leben in einer Zeit des radikalen kul, •ž›Ž••Ž—1 –‹›žŒ‘œð1 •’Ž1 •Ž™›§••1 ’œ•1 Ÿ˜—1 •Ž›1 ‹•Ž‘—ž—•1 Š‹œ˜•ž, •Ž›1 ˜›–Ž—1˜•Ž›1 Š‘›‘Ž’•Ž—ð1Ÿ˜—1 ”Ž™œ’œ1•ޕޗû‹Ž›1 Š•’˜—Š•’, •§•1 ž—•1 ‹“Ž”•’Ÿ’•§•ð1 Ÿ˜—1 •Ž›1 ˜›•Ž›ž—•1 —ŠŒ‘1 •ž›Š•’œ–žœ1 ž—•1 ˜•ޛЗ£1 ž—•1 Ÿ˜—1 •Ž›1 ”£Ž™•Š—£1 œž‹“Ž”•’ŸŽ›1 Š œ•§‹Žï1 ’Ž1 £ž1 Ž’—œŽ’•’•Ž1 žœ›’Œ‘•ž—•1 Šž•1 •’Ž1 Ž›—ž—••1 ž—•1 Ž’—Ž1 ’œœŽ—œŒ‘Š••, •’Œ‘,›Š•’˜—Š•’œ•’œŒ‘Ž1 Ž—” Ž’œŽ1•û‘›•Ž1£ž1Ž’—Ž›1 ޕޗ‹Ž Ž•ž—•ð1 die auch den Bereich der Religion erfasste. Erfahrbarkeit von Re, •’•’˜—1 ž›•Ž1—Žž1’—1•Ž—1 ˜›•Ž›•›ž—•1•Ž›ûŒ”•ï1 ’Žœ1Ž›”•§›•1•Šœ1 —Žž1 Ž› ŽŒ”•Ž1 —•Ž›ŽœœŽ1 Š—1 㜕•’Œ‘Ž›1 ’Ž1 Žœ••’Œ‘Ž›1 ™’›’•žŠ•’•§•1 ž—•1•ޛޗ1–¢œ•’œŒ‘Ž—1 ›•Š‘›ž—•Ž—ï 1 ’ŽœŽ›1 ‹Ž’œ™’Ž••˜œŽ1 ”ž••ž›Ž••Ž1 –‹›žŒ‘1 ’œ•1 £ž•Ž–1 •ޔޗ—, £Ž’Œ‘—Ž•1Ÿ˜—1Ž’—Ž–1–Šœœ’ŸŽ—1 Ž›•ŽŸŽ›•žœ•1ž—•1Ž’—Ž›1 Žž˜›’Ž—, •’Ž›ž—•1Šž•1•Šœ•1Š••Ž—1 ‹Ž—Ž—1•Ž›1 ŽœŽ••œŒ‘Š••ï1 —•Ž›ŽœœŠ—•Ž› Ž’œŽ1 Ž›•Ž—1Šž•1›Ž•’•’㜎–1 Ž‹’Ž•1—’Œ‘•1Ž• Š1—ŽžŽ1 •ŽŽ—1Ž—• ’Œ”Ž••ð1 k1

Walterð1 Ž˜›•ð1Der Angriff auf die Wahrheitð1 ’ޕޕޕ•ñ1

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Zsuzsanna E. Budapest, neben Starhawk1•’Ž1‹Ž›û‘–•Žœ•Ž1 Ž›•›Ž•Ž›’—1•Ž›1Š–Ž›’”Š—’œŒ‘Ž—1 ޡޗœ£Ž—Žð1 ‹Ž•’——•1 ’‘›1 žŒ‘1 Herrin der Dunkelheit, Königin des Lichts – Das praktische Anleitungsbuch für die neuen Hexen1û ›Ž’‹ž›•1’–1 ›Ž’œ•Šžñ1 Ž›•Š•1 Ž›–Š——1 ŠžŽ›ð1kssoü1 ‹Ž£Ž’Œ‘—Ž—•Ž› Ž’œŽ1 –’•1 Ž’—Ž–1 Š™’•Ž•1 û‹Ž›1 •Ž–’—’œ•’œŒ‘Ž1 Š•’Ž ï1 Budapest ist ihr û—œ••Ž›—Š–Žð1•Ž—1œ’Ž1—ŠŒ‘1’‘›Ž›1 Ž‹ž›•œœ•Š••1 §‘••Žï ideaSpektrumð1mp&kssjð1 ï1oï

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Mischoð1 ˜‘Š——Žœð1 Okkultpraktiken Jugendlicher – Ergebnisse zweier empirischer Untersuchungenð1’—ñ1 Еޛ’Š••’Ž—œ•1•Ž›1 ð1ksrsð1 ï1po,rlï

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Larson, Bob, und Isolde Steigelmann, Geht unsere Jugend zum Teufel?ð1 Žž‘ŠžœŽ—, •ž•••Š›•ñ1 §—œœ•Ž›1 Ž›•Š•ð1kssjð1 ï1llï

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2. Die esoterische Bewegung: Okkultismus im Gewand der Lebenshilfe ––Ž›1–Ž‘›1 Ž—œŒ‘Ž—1’—•Ž›Žœœ’ޛޗ1œ’Œ‘1•û›1•’Ž1 œ˜•Ž›’”ï1 ’•Ž—•, •’Œ‘1’œ•1 œ˜•Ž›’”1œ˜1Ž• Šœ1 ’Ž1Ž’—1 ޑޒ– ’œœŽ—ð1—ž›1Ž’—Ž–1Šžœ, Ž› §‘••Ž—1 ›Ž’œ1 ›•ŽžŒ‘•ޕޛ1£ž•§—••’Œ‘ï1 ˜Œ‘1œ˜1•ޑޒ–1’œ•1•’ŽœŽœ1 ’œœŽ—1•§—•œ•1—’Œ‘•1–Ž‘›ï1 ŠžœŽ—•Ž1Ÿ˜—1 žŒ‘•’•Ž•—1•ދޗ1‹Ž›Ž’•, ’••’•1 ž•œŒ‘•žœœ1 û‹Ž›1 Š••1 •’Ž1 ž—•Ž›œŠ–Ž—1 Ž‘›Ž—1 ž—•1 ›Š”, •’”Ž—ð1 •’Ž1 Š•œ1 ””ž•• ’œœŽ—1 ’—1 ŸŽ›œŒ‘’ޕޗœ•Ž—1 ™‘’•˜œ˜™‘’œŒ‘Ž—1 ž—•1 ›Ž•’•’㜎—1 ¢œ•Ž–Ž—1 û —˜œ’œð1 Š‹‹Š•Šð1 ›Ž’–Šž›Ž›Ž’ð1 ‘Ž˜, œ˜™‘’Žð1 Š—•›Šü1û‹Ž›1 Š‘›‘ž—•Ž›•Ž1•Ž™••Ž••1 ž›•Ž—ï1 ›œ•1’–1 ž•Ž1 •Ž›1 Ž , •Ž, Ž Ž•ž—•1ž—œŽ›Ž›1 Š•Ž1‘Š•1–Š—1•’ŽœŽ1Š••Ž—1˜””ž•, •Ž—1 Ž‘›Ž—1ž—•1 ›Š”•’”Ž—1 ’ޕޛ1‘Ž›Ÿ˜›•Ž‘˜••1ž—•1Š••1•Ž–Ž’—1£ž, •§—••’Œ‘1 •Ž–ŠŒ‘•ï1 œ1 –ŠŒ‘•1 •Ž—1 —œŒ‘Ž’—ð1 •Šœœ1 ‘Žž•Ž1 ŸŽ›œŒ‘’Ž, •Ž—Ž1 •›ã–ž—•Ž—ð1 •’Ž1 Ž’—–Š•1 Š••Ž1 •Ž›œŽ•‹Ž—1 ‹’••ޛޗ1 žŽ••Ž1 Ž—•, œ™›ž—•Ž—1œ’—•ð1 ’ޕޛ1£žœŠ––Ž—••’Ž Ž—1ž—•1Ž’—Ž—1 •›˜–1‹’••Ž—ð1 •Ž›1 Ž’—Ž1 ’Ž•£Š‘•1 •Ž›1 Ž—œŒ‘Ž—1 œ™Ž£’Ž••1 •Ž›1 —ŠŒ‘Œ‘›’œ••’Œ‘Ž—1 ŽœŽ••œŒ‘Š••Ž—1 –’•›Ž’ •ï1 ’—Ž1 ŽœŽ—••’Œ‘Ž1 •›ã–ž—•1 ’œ•1 •’Ž1 •Ž›1 ž–Š—, ˜•Ž—•’Š•, Ž Ž•ž—•1 û•’Ž1 •Šœ1 Š—•Ž‹•’Œ‘1 ž—1‹ 1 Ž•›Ž—£•Ž1 –Ž—œŒ‘•’Œ‘Ž1 ˜•Ž—£’Š•1£ž•§—••’Œ‘1–ŠŒ‘Ž—1–㌑•Žüð1•Ž›1 ž–Š—’œ, •’œŒ‘Ž—1 œ¢Œ‘˜•˜•’Ž1 ž—•1 .1 —˜Œ‘1 •Žž••’Œ‘Ž›1 .1 •Ž›1 ›Š—œ™Ž›œ˜—Š, •Ž—1 œ¢Œ‘˜•˜•’Žï1 Ž’•Ž›Ž1 •›ã–ž—•Ž—1 œ’—•1 •’Ž1 •Ž–’—’œ•’œŒ‘Ž1 Ž1, Ž•ž—•ð1•’Ž1•Šœ1 ޡޗ•ž–1£ž1›Ž‘Š‹’•’•’ޛޗ1ŸŽ›œžŒ‘•ð1•’Ž1 – Ž••, œŒ‘ž•£‹Ž Ž•ž—•ð1’—1•ޛޗ1 –•Ž••1˜””ž••Ž1 ›Š”•’”Ž—1Š—•Ž™›’ŽœŽ—1 Ž›•Ž—1 û£ï9 ï1 ‹’˜•¢—Š–’œŒ‘Ž›1 —‹Šžüð1 •’Ž1 Š›Š1–Ž•’£’—1 û‘˜•’œ, •’œŒ‘Ž1 Ž•’£’—üð1’—1•ޛޗ1 Š‘–Ž—1Š••Ž1•›Š• û›•’•Ž1 Ž’•1–Ž•‘˜•Ž—1 ›Ž‘Š‹’•’•’Ž›•1 ž—•1 —ŽžŽ1 ™œŽž•˜ ’œœŽ—œŒ‘Š•••’Œ‘Ž1 Ž•‘˜•Ž—1 ••˜›’, •’£’Ž›•1 Ž›•Ž—1û ˜–ã˜™Š•‘’Žð1 ”ž™ž—”•ž›ð1 ›’œ•’Š•—˜œŽð1 ›Š—ŒŽ, ‘Š——Ž•’—•ð1 ’˜•ŽŽ•‹ŠŒ”ð1 –ޕЙ‘¢œ’œŒ‘Ž1 ŠœœŠ•Ž—ð1 ’••Ž1•Š›•, Ž•’£’—ð1 ŠŒ‘, •û•Ž—•‘ޛЙ’Žð1 Ž’”’ð1 Ž‹’›•‘’—•1žï9Ÿï9Šïü1ž—•1—’Œ‘•1 £ž•Ž•£•1•Ž›1 Œ‘Š–Š—’œ–žœï1 –1 ޛޒ—1–’•1Š••Ž—1•’ŽœŽ—1 Ž Ž•ž—, •Ž—1 ž—•1 •›ã–ž—•Ž—1 œ’—•1 ’—1 •Ž—1 •Ž•£•Ž—1 Š‘›£Ž‘—•Ž—1 Ÿ’Ž•Ž1 •›Š•, û›•’•Ž1 ‹’œ1 •Ž•§‘›•’Œ‘Ž1 Ž”•Ž—1 Ž—•œ•Š—•Ž—ð1 œ˜1 Ž• Š1 •Šœ1 ›‘Š›•1 Ž–’—Š›¢1 ›Š’—’—•1 û üð1 •’Ž1 ‘Š• Š—, Ž Ž•ž—•ð1 Œ”Š—”Š›ð1

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’Ž1 œ¢Œ‘˜•˜•’Žð1 “ޕޗ•Š••œ1 ’—1 ’‘›Ž›1 ™˜™ž•§› ’œœŽ—œŒ‘Š••, •’Œ‘Ž—1 žœ™›§•ž—•ð1 ‘Š•1 •Šœ1 ‘›Ž1 £ž1 •’ŽœŽ›1 —• ’Œ”•ž—•1 ‹Ž’, •Ž•›Š•Ž—ï1 Ž’•Ž›1 ’œ•1 •’ŽœŽ›1 ’—••žœœ1 ŠžŒ‘1 Š—1 •Ž—1 ‘›’œ•Ž—1 —’Œ‘•1 Ÿ˜›û‹Ž›1•ޕЗ•Ž—ï1 —1 •Ž–1 Š Žð1 ’—1 •Ž–1 ‘›’œ•Ž—1 ŸŽ› Ž•••’Œ‘•1 œ’—•ð1œ™’ޕޕ—1œ’Ž1“Š1’––Ž›1ŠžŒ‘1Ž’—1 •ûŒ”1 Ž’••Ž’œ•1 ’ޕޛï1 ’Ž1 [••—ž—•1 •û›1 •’Ž1 — Ž—•ž—•1 ™œ¢Œ‘˜•‘Ž›Š™Žž•’œŒ‘Ž›1 Ž•‘˜•Ž—1 ’–1 Š‘–Ž—1 Œ‘›’œ••’Œ‘Ž›1 ŽŽ•œ˜›•Ž1 £’Ž‘•1 •’Ž1 ‘›’œ•Ž—1 —˜Œ‘1 –Ž‘›1 Ÿ˜–1 ‹’1‹•’œŒ‘Ž—1 Ž—”Ž—1 Ž•1 ž—•1 –ŠŒ‘•1 œ’Ž1 —˜Œ‘1 Š—•§••’•Ž›1 •û›1 •Ž—1 û‘Žž•Ž1 Ž’•‘’—1 ˜””ž••Ž—ü1 Ž’••Ž’œ•ï7 Dave Hunt1 ’Žœ1 œŒ‘˜—1 Ÿ˜›1 –Ž‘›1 Š•œ1 £ Ž’1 Š‘›£Ž‘—•Ž—1 •Š›Šž•1 ‘’—ð1 •Šœœ1 Žœ1 •’Ž1 œ¢Œ‘˜, •˜•’Ž1 Š›ð1 •’Ž1 £ž—§Œ‘œ•1 ’—1 •’Ž1 㙕Ž1 •Ž›1 ‘›’œ•Ž—1 Ž’—•Ž•›ž—, •Ž—1 ’œ•1 ž—•1 ’‘›1 Ž—”Ž—1 œ˜1 ‹ŽŽ’—••žœœ•1 ‘Š•ð1 •Šœœ1 ’–1 Ž•˜••Ž1 •Ž›1 œ¢Œ‘˜11•˜•’Ž1Š—•Ž›Žœ1Š—•’Œ‘›’œ••’Œ‘Žœ1 ޕЗ”Ž—•ž•1—ŠŒ‘1”˜––Ž—1 ”˜——•Žï1 ›1œŒ‘›Ž’‹•ñ1 ’Ž1 Ž›•û‘›ž—•1‹Ž›û‘›•1–’•••Ž› Ž’•Ž1“ޕޗ1 œ™Ž”•1 •Žœ1 Œ‘›’œ••’Œ‘Ž—1 ދޗœð1 •’Ž1 ’›Œ‘Ž1 ’œ•1 ’—•’£’Ž›•1 Ÿ˜—1 •Ž—1 ‘Š›’œ–Š•’”Ž›—1 ‹’œ1 £ž1 •Ž—1 —•’, ‘Š›’œ–Š•’”Ž›—ð1 Ÿ˜—1 •Ž—1 ’, beralen bis zu den Evangelikalen, von den Katholiken bis zu den ›˜•Žœ•Š—•Ž—ð1Ÿ˜—1•Ž›1 Ž’œ••’Œ‘”Ž’• 1‹’œ1£ž1•Ž—1 Š’Ž— ï1 •œ1 Ž, œŽ—••’Œ‘Žœ1 ›Š—œ™˜›•1–’••Ž•1•Ž›1 Ž›•û‘›ž—•ð1•Šœ1•’Ž1–Ž’œ•Ž—1’‘›Ž›1 Žœ•Š—••Ž’•Ž1’—1œ’Œ‘1ŸŽ›Ž’—’••ð1’œ•1•’Ž1 œ¢Œ‘˜•˜•’Ž1•Šœ1Ž’•Ž—••’Œ‘Ž1 •›˜“Š—’œŒ‘Ž1 •Ž›•ð1•Šœ1Š—1Š••Ž—1 ›Ž—£™˜œ•Ž—1Ÿ˜›‹Ž’1Ž’—•Ž•›ž—•Ž—1 ist.«8 Ž›1 ’—•›žŒ”1 ’œ•1 œ’Œ‘Ž›1 —’Œ‘•1 •Š•œŒ‘ð1 •Šœœ1 œ’Œ‘1 •’Ž1 Ž—œŒ‘, ‘Ž’•œ•ŽœŒ‘’Œ‘•Ž1Šž•1 ’••Ž›—ŠŒ‘•1£ž‹Ž Ž••ð1 ˜1Žœ1Š–1•’—œ•Ž›œ•Ž—1 ’œ•ï1 –œ˜1 ’Œ‘•’•Ž›1’œ•1Žœð1•Šœœ1•ދޗ•’•Ž1 ‘›’œ•Ž—1’‘›Ž1 ž—”•’˜—ð1 ’Œ‘•1ž—•1 Š•£1£ž1œŽ’—ð1–’•1Ÿ˜••Ž–1 ›—œ•1 Š‘›—Ž‘–Ž—1ž—•1—’Œ‘•1 ”Š™’•ž•’ޛޗï1 Š—•Ž••ð1‹’œ1’Œ‘1 ’ޕޛ”˜––Ž÷ ð1‘Ž’ •1•’Ž1 ŽŸ’œŽð1 •’Ž1 ž—œŽ›1 Ž››1 Šžœ•ޕދޗ1 ‘Š•ð1 ž–œ˜1 –Ž‘›ð1 Š•œ1 ’›1 ž—œ1 ‘Žž•Ž1 ‹Ž•Ž—”•’Œ‘1 ›ŠœŒ‘1 •Ž–1 Ž’•™ž—”•1 —§‘Ž›—ð1 •Š1 —’Ž–Š—•1 ’›”Ž—1 ”Š—— 1û ”1ksðkmò1 ˜‘1sðnüï q1

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3. Zur Geschichte des Okkultismus Definition Ž›1 Ž•›’••1 ””ž••’œ–žœ 1 ”˜––•1 Ÿ˜—1 •Š•ï1 occultum9½9•Šœ1 Ž, ‘Ž’–—’œŸ˜••Žð1 Ž›‹˜›•Ž—Žï1 ›1 •Šœœ•1 ŸŽ›œŒ‘’ޕޗŽ1 Ž••Š—œŒ‘Šž, •’Œ‘Ž1 ’Œ‘•ž—•Ž—1 ž—•1 ›Š”•’”Ž—1 £žœŠ––Ž—ð1 •’Ž1 Š••Ž1 ‹ŽŠ—œ™›ž, Œ‘Ž—ð1 •Šœ1 ’œœŽ—1 ž—•1 •Ž—1 –•Š—•1 –’•1 •Ž—1 ž—œ’Œ‘•‹Š›Ž—ð1 •Ž, ‘Ž’–—’œŸ˜••Ž—1 Ž’•Ž—1 •Ž›1 Š•ž›1 ž—•1 •Žœ1 –Ž—œŒ‘•’Œ‘Ž—1 Ž’œ•Žœ1 besonders zu pflegen. Er bezieht sich einerseits auf okkulte Prak, •’”Ž—1 ’Ž1 Š•’Žð1 Ž—•Ž•—ð1 Š‘›œŠ•Ž—1˜•Ž›1•’Ž1 ’Ž•£Š‘•1œ™’›’•’œ, •’œŒ‘Ž›1 ›Š”•’”Ž—1 •Ž›1 Ž’œ•Ž›,1 ž—•1 ˜•Ž—‹Ž•›Š•ž—•1 –’•‘’••Ž1 •Žœ1 Š—•Ž›—•Ž—1 •§œŒ‘Ž—œð1 ”•˜™•Ž—•Ž›1 ’œŒ‘Œ‘Ž—1 ˜•Ž›1 Š—•ޛޛ1 —, •’”Š•˜›Ž—ï1 —•ޛޛœŽ’•œ1 Ћޛ1 –Ž’—•1 ””ž••’œ–žœ1 Ћޛ1 ŠžŒ‘1 Ž’—1 ޑޒ– ’œœŽ— ð1 ’Ž1Žœ1Ÿ˜—1˜””ž••Ž—1 Ž••Š—œŒ‘Šžž—•œ•Ž–Ž’—, œŒ‘Š••Ž—1 û£ï9 ï1 ‘Ž˜œ˜™‘’Žð1 —•‘›˜™˜œ˜™‘’Žð1 –˜•Ž›—Ž1 ˜œŽ—, ”›Žž£Ž›ü1’—1œ˜•Ž—Š——•Ž—1 ޑޒ– ’œœŽ—œŒ‘Š••Ž— 1œ¢œ•Ž–Š•’œ’Ž›•1 ’›•ï1 ’ŽœŽ1œ˜••Ž—1•Ž—1 ˜›’£˜—•1•Ž›1‘Ž›”ã––•’Œ‘Ž—1 Š•ž›,1ž—•1 Ž—œŒ‘Ž—, ›”Ž——•—’œ1’—1˜””ž••Ž1 ޛޒŒ‘Ž1‘’—Ž’—1Ž› Ž’•Ž›—ï1 Ž’•1 •’ŽœŽ1 ޛޒŒ‘Ž1•Ž–1 Ž—œŒ‘Ž—1—’Œ‘•1œ˜1˜‘—Ž1 Ž’•Ž›Žœ1£ž•§—••’Œ‘1 œ’—•ð1 ’œ•1 •Ž›1 ””ž••’œ–žœ1 ŠžŒ‘1 œŽ’•1 “ޑޛ1 Ž’—1 ž––Ž•™•Š•£1 Ÿ˜—1 §žœŒ‘Ž›—ð1 Œ‘Š›•ЕЗޗ1ž—•1 Ž›•û‘›Ž›—ï

Die geschichtlichen Wurzeln ˜›Œ‘›’œ••’Œ‘Ž1 t‹Ž›•’ޕޛž—•œšžŽ••Ž—1 œ’—•1 ’–1 ‹Š‹¢•˜—’œŒ‘, ™Ž›œ’œŒ‘Ž—1 ’•‘›Šœ”ž••ð1 ’–1 §•¢™•’œŒ‘Ž—1 œ’œ”ž••ð1 ’—1 •Ž–1 ’—, •’œŒ‘Ž—1 Ž•Šð1’—1•›’ŽŒ‘’œŒ‘Ž—1 Ž‘›Ž—1û ’Ž1•Ž–1 Žž™•Š•˜—’œ–žœ1 ž—•1•Ž›1™¢•‘Š•˜›Ž’œŒ‘Ž—1 Ž‘›Žü1œ˜ ’Ž1•Ž–1 ž••1•Ž›1 ¢‹Ž•Ž1ž—•1 •Žœ1 ’˜—¢œ˜œ1£ž1•’—•Ž—ï1 žŒ‘1”Ž••’œŒ‘Ž1ž—•1•Ž›–Š—’œŒ‘Ž1 ž••Ž1 œ™’ޕޗ1Ž’—Ž1 ˜••Žï1 ’Ž1•›Ž’1 ’Œ‘•’•œ•Ž—1 Ž’•Ž1•Žœ1 ””ž••’œ–žœð1 ’Ž1 œ’Ž1 œ’Œ‘1 —ŠŒ‘1 ž••›Ž•Ž—1 •Žœ1 ‘›’œ•Ž—•ž–œ1 ‘Ž›Šžœ•Ž‹’••Ž•1 ‘Ћޗð1œ’—•1•’Ž1 —˜œ’œð1•’Ž1“û•’œŒ‘Ž1 Š‹‹Š•Š1ž—•1•’Ž1 •Œ‘Ž–’Žï

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Gnosis •œ1 —˜œ’œ 1 û•›’ŽŒ‘ï1 ›”Ž——•—’œ ü1 ‹Ž£Ž’Œ‘—Ž•1 –Š—1 Ž’—Ž1 ˜”, ”ž••Ž1™‘’•˜œ˜™‘’œŒ‘,›Ž•’•’㜎1 Ž—”›’Œ‘•ž—•ð1•’Ž1•’Ž1 ›•㜞—•1’—1 •Ž›1 ›”Ž——•—’œ1‘㑎›Ž—1 ’œœŽ—œ1œžŒ‘•ï1 •œ1Ž’—Ž›1•Ž›1Ž›œ•Ž—1ž—•1 •›ã •Ž—1 —˜œ•’”Ž›1 ’œ•1 Simon Magus1 ‹Ž”Š——•1 •Ž ˜›•Ž—ð1 Š‘›, œŒ‘Ž’—•’Œ‘1 •Ž›œŽ•‹Žð1 Ÿ˜—1 •Ž–1 ŠžŒ‘1 ’—1 •Ž›1 ™˜œ•Ž••ŽœŒ‘’Œ‘•Ž1 £ž1 •ŽœŽ—1’œ•1ûrðs••ïüï1 ’—Ž1 ’Œ‘•’•Ž1–¢•‘˜•˜•’œŒ‘Ž1 Žœ•Š••1•Ž›1 —˜œ’œ1 ist Hermes Trismegistosð1 •Ž›1 ˜••1 –’•1 •Ž–1 •›’ŽŒ‘’œŒ‘Ž—1 ˜••1 Ž›, –Žœ1 ••Ž’Œ‘•ŽœŽ•£•1 ž›•Ž1 ž—•1 Š—•Ž‹•’Œ‘1 •›Ž’–Š•1 •ޕދ•1 ‘Ћޗ1 œ˜••ï1 žœ1 Œ‘›’••Ž—ð1 •’Ž1 ’‘–1 £ž•ŽœŒ‘›’ދޗð1 ŸŽ›–ž••’Œ‘1 Ћޛ1 Šžœ1 •Ž›1 ޕޛ1 Š—•ޛޛ1 ž•˜›Ž—1 œ•Š––Ž—ð1 œ’—•1 •’ŸŽ›œŽ1 •—˜œ•’œŒ‘Ž1 Ž”•Ž—1Ž—•œ•Š—•Ž—1 ’Ž1•’Ž1 Šž•’£’Š—Ž›ð1•’Ž1 Š›‹Ž•’•Ž—ð1•’Ž1 ˜•˜, –’•Ž—1ž—•1•’Ž1 ™‘’•Ž—ï91 ‘›Ž1 •û•ޣޒ•1‘Š••Ž1•’Ž1 —˜œ’œ1’–1lï1ž—•1 mï1 —ŠŒ‘Œ‘›’œ••’Œ‘Ž—1 Š‘›‘ž—•Ž›•ï1 Žž•Ž1 ’œ•1 œ’Ž1 ’–1 Š‘–Ž—1 •Ž›1 Ž , •Ž, Ž Ž•ž—•1£ž1Ž’—Ž›1—ŽžŽ—1 •û•Ž1•ޕЗ••ï

Kabbala Ž›1 Ž•›’••1 Š‹‹Š•Š 1 ž–•Šœœ•1 •’Ž1 ŽœŠ–•‘Ž’•1 •Ž›1 –¢œ•’œŒ‘Ž—1 ž—•1Žœ˜•Ž›’œŒ‘Ž—1 ›Š•’•’˜—1•Žœ1 ž•Ž—•ž–œï1 Š—1—’––•1Š—ð1•Šœœ1 •’Ž1 Š‹‹Š•Š1œ™§•Ž›1Ž—•œ•Š—•Ž—1’œ•1Š•œ1•’Ž1 —˜œ’œ1ž—•1Ÿ˜—1’‘›1‹Ž, Ž’—••žœœ•1 ž›•Žï1 ’Ž1 Š‹‹Š•Š1‘Š•1•’Ž1 ’Ž•œŽ•£ž—•ð1Ž’—1Š••Ž›—Š•’ŸŽœ1 —•Ž›™›Ž•Š•’˜—œœ¢œ•Ž–1 •Ž›1 ’‹Ž•1 £ž1 Ž—• ’Œ”Ž•—ð1 •Šœ1 œ’Œ‘1 Šž•1 ‹Ž, œ•’––•Ž1 ŽœŽ•ŽŒ‘—’”Ž—1œ•û•£•ð1•’Ž1—ž›1 ’—•Ž Ž’‘•Ž—1£ž•§—••’Œ‘1 œ’—•ï1 Ž’1•’ŽœŽ—1 ŽœŽ•ŽŒ‘—’”Ž—1•Ž‘•1Žœ1ž–1•’Ž1 Žœ•’––ž—•1Ÿ˜—1 •ޑޒ–Ž—1 Š–Ž—1 ˜••Žœð1 •Ž›1 —•Ž•1 ž—•1 •Ž›1 §–˜—Ž—ï1 ’ŽœŽ1 Š–Ž—1 Ž›•Ž—1 Š•œ1 ‘Ž’•’•Ž1 ã›•Ž›1 Š—•ŽœŽ‘Ž—ð1 •’Ž1 •Ž–“Ž—’•Ž—ð1 •Ž›1•§‘’•1’œ•ð1œ’Ž1”˜››Ž”•1Šžœ£žœ™›ŽŒ‘Ž—ð1Šž Ž›˜›•Ž—••’Œ‘Ž1 ›Š••1 ŸŽ›•Ž’‘•ð1 ›Š••1£ž›1 Œ‘㙕ž—•1 ’Ž1£ž›1 Ž›œ•㛞—•ï10 Eine heraus, Baucoð1 ž’•’ð1ž—•1 ›Š—ŒŽœŒ˜1Millocca, Das Geheimnis des Pendels entschlüsselt. Zu Umberto Ecos neuem Weltbestseller »Das Foucaultsche Pendel«ð1 û—Œ‘Ž—ñ1 Ž¢—Ž1 Ž›•Š•ð1kssjð1 ï1kmo1 ž—•1mnsï kj Ebd.ð1 ï1krjï

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Alchemie Šœ1 ˜›•1 •Œ‘Ž–’Ž 1 ’œ•1 Ž’—1 Š––Ž•‹Ž•›’••1 •û›1 Š••Ž1 “Ž—Ž1 Žœ˜, •Ž›’œŒ‘Ž—1 Ž‘›Ž—ð1•’Ž1Š—1•Ž–1 Ž’œ™’Ž•1•Ž›1 Ž› Š—••ž—•1ž—1Ž••Ž›1 ޕЕ•Ž1’—1Ž••Ž1Šž•£Ž’•Ž—1 ˜••Ž—ð1 ’Ž1•’Ž1 Ž› Š—••ž—•1Ž’—Žœ1•Ž, ã‘—•’Œ‘Ž—1 Ž—œŒ‘Ž—1 ’—1 Ž’—Ž—1 •Ž’œ•’•Ž—1 Ž—œŒ‘Ž—1 •Ž1œ1 Œ‘ޑޗ1 ”Š——ï1 ’ŽœŽ1 Ž› Š—••ž—•1 ”ã——Ž1 —ž›1 –’•‘’••Ž1 •Žœ1 •Ž’—œ1 •Ž›1 Ž’œŽ— 1 •ŽœŒ‘ޑޗ1 ûŠž•1 ›Š‹’œŒ‘1 Š•”’–’¢Š üï1 —1 •Ž›1 Ž›1, œ•Ž••ž—•1•’ŽœŽœ1 •Ž’—œð1•Ž—Š——•1•Šœ1 ›˜ Ž1 Ž›” ð1‘Ћޗ1 Ž—Ž, ›Š•’˜—Ž—1Ÿ˜—1‹Ž”Š——•Ž—1 •Œ‘’–’œ•Ž—1•ŽŠ›‹Ž’•Ž•ï1 Ž›1 œ¢Œ‘˜•˜•Ž1 ûž—•1 ””ž••’œ•ü1 Š›•1 žœ•ŠŸ1 Jung1 ‹›ŠŒ‘•Ž1 •Ž›1 •Œ‘Ž–’Ž1 ‹Ž11œ˜—, deres Interesse entgegen. Er deutete sie als Philosophie der Be, £’Ž‘ž—•Ž—1£ ’œŒ‘Ž—1•Ž–1 Ž—œŒ‘Ž—1ž—•1•Ž›1 Š•ž›ï12

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4. Der kulturelle Hintergrund der okkulten Explosion ’Ž1 ’œ•1 •Ž›1 Ž› §‘—•Ž1 –Šœœ’ŸŽ1 ’—‹›žŒ‘1 •Žœ1 ””ž••Ž—1 ’—1 •’Ž1 –˜•Ž›—Ž1 Ž••1 £ž1 Ž›”•§›Ž—õ1 ž›•1 Hutten, Sektenspezialist und ž•˜›1 Ž’—Žœ1 •Š—•Š›• Ž›”Žœ1 û‹Ž›1 Ž”•Ž—1 ž—•1 ›Ž•’•’㜎1 ˜—•Ž›, ‹Ž Ž•ž—•Ž—ð1‹ŽŠ—• ˜›•Ž•1•’ŽœŽ1 ›Š•Ž1Šž•1•˜••Ž—•Ž1 Ž’œŽñ1 ’Ž1 Ž Ž•ž—•1•Žœ1 ””ž••’œ–žœ1œŽ•£•1 ˜‘•1Ž’—1Ž—•œ™›ŽŒ‘Ž—•Žœ1•Ž’œ, •’•Žœ1 •’–Šð1•Šœ1‘Ž’ •1Ž’—1ޕޖޗ•Š›Žœ1œŽŽ•’œŒ‘Žœ1 Ž•û›•—’œ1Ÿ˜›, Šžœð1 •Šœ1 £žŸ˜›1 ˜••Ž—‹Š›1 —˜Œ‘1 —’Œ‘•1 Ž¡’œ•’Ž›•Žï1 Ž•Œ‘Ž›1 ›•1 Š›1 •’ŽœŽœ1 ޕޖޗ•Š›Ž1 Ž•û›•—’œð1 •Ž–1 •’Ž1 ””ž••‹Ž Ž•ž—•1 Ž—•, œ™›Š—•õ1 ’Ž›1 –Ž’—Ž1 ›ž—••‘ŽœŽñ1 œ1 Š›1 —’Œ‘•1 Ÿ˜› ’•£’•Ž1 Žž, •’Ž›1˜•Ž›1 žŒ‘•1—ŠŒ‘1•Ž–1t‹Ž›—Š•û›•’Œ‘Ž—ð1œ˜—•Ž›—1Ž’—1•ދޗœ, •Ž•§‘›•’Œ‘Ž›1 Ž›•žœ•1Š—1 ˜••—ž—•ð1•Ž›1œ’Ž1’—œ1 ދޗ1›’Ž•ï 1Hutten œŒ‘›Ž’‹•1 Ž’•Ž›ñ1 Š—1 ž—•Ž›œŒ‘Ž’•Ž•1 •Ž–Ž’—‘’—1 £ Ž’1 ›•Ž—1 Ÿ˜—1 ˜••—ž—•ñ1•’Ž1 ‘˜›’£˜—•Š•Ž1 ˜••—ž—• ð1•’Ž1œ’Œ‘1Šž•1•’Ž1 ž”ž—••1 ›’Œ‘•Ž•1ž—•1Ÿ˜—1•Ž›1–Š—1•’Ž1 Ž› ’›”•’Œ‘ž—•1–Ž—œŒ‘•’Œ‘Ž›1 Ž‘—, œžŒ‘•œ•›§ž–Ž1Ž› Š›•Ž•ð1ž—•1•’Ž1 ŸŽ›•’”Š•Ž1 ˜••—ž—• ð1•’Ž1œ’Œ‘1Šž•1 Ž’—1 Ž—œŽ’•œ1 ›’Œ‘•Ž•ð1 •Šœ1 •Ž›1 Š‹•ŽœŒ‘’ޕޗޗ1 ŽŽ•Ž1 Ž’–Š•1 ž—•1 ˜••Ž—•ž—•1‹’ޕޕ1ó1 Ž’•Ž1 ˜••—ž—•Ž—1•Ž›’ޕޗ1’—1•’Ž1 ›’œŽò1•’Ž1 ‘˜›’£˜—•Š•Ž1œŒ‘˜—1’—1•Ž—1•Ž•£•Ž—1 Š‘›‘ž—•Ž›•Ž—1•Žœ1 ’••Ž•1Š••Ž›œð1 ž–1•Š——1’—1•Ž—1 •û›–Ž—1•Ž›1 Ž•˜›–Š•’˜—1£ž1Ž›•Š‘–Ž—ï1 ’Ž1ŸŽ›, •’”Š•Ž1 ˜••—ž—•1 ŸŽ›•˜›1 ’–1 Ž’•Š••Ž›1 •Ž›1 ž•”•§›ž—•1 •ž›Œ‘1 •’Ž1 Ž›•›û––Ž›ž—•1 •Žœ1 Š••Ž—1 Ž••‹’••œ1 –’•1 •Ž—1 •›Ž’1 •˜Œ” Ž›”Ž—1 ’––Ž•ð1 ›•Žð1 ã••Ž1 ’‘›Ž1 Ž‘Šžœž—•1 ž—•1 ž›•Ž1 ó1 Š•œ1 ‹Ž›, ••Šž‹Ž—1Š—•ŽœŽ‘Ž—ï1ó1 Ž——1Ž’—Ž1•›˜ Ž1•›Š•Ž—•Ž1 ˜••—ž—•1•Š, hinsiecht oder stirbt, dann ist das eine innere Katastrophe von ž—û‹Ž›œŽ‘‹Š›Ž–1 žœ–Š ï1 Ž——1 ޕޛ1•Ž›1 Ž—œŒ‘1—˜Œ‘1•’Ž1 Ž, sellschaft kann ohne Hoffnung leben.«13 Œ‘1 –Ž’—Žð1 •’Ž1 —Š•¢œŽ1 Ÿ˜—1 ž›•1 Hutten hat einiges für sich. Ž ’œœ1 ’œ•1 •Ž›1 ””ž••’œ–žœ1 œ˜1 Š••1 ’Ž1 •’Ž1 Ž—œŒ‘‘Ž’•1 œŽ•‹œ•ï1 ””ž••Ž1 Ž•§•’•ž—•Ž—1Š••Ž›1 ›•1•Š‹1Žœ1£ž1Š••Ž—1 Ž’•Ž—ï1 ˜Œ‘1Ž’—1 km Hutten, Kurt, in: Psi und Psyche, Festschrift für Hans Benderð1 •ž•••Š›•ð1ksqnð1 ï1qo,smï

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œ˜•Œ‘1 Ž›œ•Šž—•’Œ‘Žœ1 ŠŒ‘œ•ž–ð1 ’Ž1 Žœ1 •’ŽœŽ1 Ž Ž•ž—•1 £ž1 ŸŽ›, £Ž’Œ‘—Ž—1‘Š•ð1”˜––•1—’Œ‘•1Ÿ˜—1ž—•Ž•§‘›ï1 œ1 Лޗ1“Š1•’Ž1 ‘Ž˜, •˜•Ž—1 œŽ•‹œ•ð1 •’Ž1 •Ž—1 •Šž‹Ž—1 Š—1 •Šœ1 t‹Ž›—Š•û›•’Œ‘Ž1 Š•œ1 ›ûŒ”, œ•§—•’•ð1 ž— ’œœŽ—œŒ‘Š•••’Œ‘1 ž—•1 £ž•Ž–1 —˜Œ‘1 Š•œ1 •˜›•œŒ‘›’••œ, feindlich bezeichneten. Œ‘1ŸŽ› Ž’œŽ1‘’Ž›1Šž•1 ž•˜••1Bultmannð1•Ž—1 ˜‘•1‹Ž”Š——•Žœ, •Ž—1 Ž›•›Ž•Ž›1 •Ž›1 –˜•Ž›—Ž—1 ›Š•’˜—Š•’œ•’œŒ‘Ž—1 ‘Ž˜•˜•’Žï1 Bultmann1 ”˜——•Ž1 Ž• Š1 œŠ•Ž—ñ1 Ž••Ž›•Š‘›ž—•1 ž—•1 Ž••‹Ž–§Œ‘•’, •ž—•1œ’—•1’—1 ’œœŽ—œŒ‘Š••1ž—•1 ŽŒ‘—’”1œ˜1 Ž’•1Ž—• ’Œ”Ž••ð1•Šœœ1 ”Ž’—1 Ž—œŒ‘1’–1 ›—œ•1Š–1—Žž•Žœ•Š–Ž—••’Œ‘Ž—1 Ž••‹’••1•Žœ•‘Š••Ž—1 ”Š——1 ž—•1•Žœ•‘§••1ó1 ›•Ž•’••1 ’œ•1•ž›Œ‘1•’Ž1 Ž——•—’œ1 •Ž›1 ›§••Ž1 ž—•1 ŽœŽ•£Ž1•Ž›1 Š•ž›1•Ž›1 Ž’œ•Ž›,1ž—•1 §–˜—Ž—••Šž‹Žï 1 —•1 Š—1Š—•ޛޛ1 •Ž••Ž1œŒ‘›Ž’‹•1Ž›ñ1 Š—1”Š——1—’Œ‘•1ޕޔ•›’œŒ‘Žœ1 ’Œ‘•1 ž—•1 Š•’˜Š™™Š›Š•1‹Ž—ž•£Ž—ð1’—1 ›Š—”‘Ž’•œ•§••Ž—1–˜•Ž›—Ž1–Ž•’, £’—’œŒ‘Ž1 ž—•1 ”•’—’œŒ‘Ž1 ’••Ž•1 ’—1 —œ™›žŒ‘1 —Ž‘–Ž—1 ž—•1 ••Ž’Œ‘, £Ž’•’•1 Š—1 •’Ž1 Ž’œ•Ž›,1 ž—•1 ž—•Ž› Ž••1 •Žœ1 ŽžŽ—1 Žœ•Š–Ž—•œ1 glauben.«141 ˜•Œ‘Ž1 žœœŠ•Ž—1Ž›œŒ‘Ž’—Ž—1ž—œ1‘Žž•Ž1œŒ‘˜—1 ’ޕޛ1 Š•œ1›Ž’Œ‘•’Œ‘1—Š’Ÿï1 ’Ž1–ŠŒ‘Ž—1Ћޛ1•Žž••’Œ‘ð1 ’Ž1•’Ž1 ‹”Ž‘›1Ÿ˜–1 •Šž‹Ž—1 Š—1 ˜••Žœ1 ••Ž—‹Š›ž—•1 ’—1 •Ž›1 Œ‘›’••1 •Ž•£••’Œ‘1 ’—1 Ž’—Ž1 •’ŽœœŽ’•œ˜›’Ž—•’Ž›•Ž1 ’œœŽ—œŒ‘Š••œ••§ž‹’•”Ž’•1 –û—•Ž•ð1 •’Ž1 ’Ž, •Ž›ž–1—’Œ‘•œ1Š—•Ž›Žœ1•Š›œ•Ž•••1Š•œ1Ž’—Ž1 ˜›–1Ÿ˜—1 ‹Ž›••Šž‹Ž—ï ˜Œ‘1 •’ŽœŽ1 ŸŽ›”û›£•Ž1 ›Š•’˜—Š•’œ•’œŒ‘Ž1 Ž••œ’Œ‘•1 Š›1 Žœð1 •’Ž1 •Ž—1 ˜•Ž—1 ‹Ž›Ž’•Ž•1 ‘Š••Ž1 •û›1 Ž’—Ž1 ’››Š•’˜—Š•Ž1 ’—”Ž‘›1 £ž1 Š••Ž–ð1 Šœ1 û‹Ž›—Š•û›•’Œ‘1 œŒ‘Ž’—•ï1 ’Ž1 ‘˜›’£˜—•Š•Ž1 ˜••—ž—•1 ‘Š••Ž1 •’Ž1 ŸŽ›•’”Š•Ž1 ŸŽ›•›§—••ð1 Ž’—1 Š”žž–1 Š›1 Ž—•œ•Š—•Ž—ï1 •Ž–Ž—•Š›Ž1 –Ž—œŒ‘•’Œ‘Ž1 Ž•û›•—’œœŽ1 Лޗ1 ž—‹Ž•›’Ž•’••1 •Ž‹•’ދޗï1 ›ž—•, •›Š•Ž—1 •Ž›1 –Ž—œŒ‘•’Œ‘Ž—1 ¡’œ•Ž—£1 .1 —ŠŒ‘1 Œ‘’Œ”œŠ•1 ž—•1 ˜•ð1 —ŠŒ‘1 •Ž–1 ˜‘Ž›1 ž—•1 ˜‘’—ð1 —ŠŒ‘1 ’——1 ž—•1 Žœ•’––ž—•1 •Žœ1 Ž—œŒ‘Ž—1 .1 ‘Š••Ž—1 ”Ž’—Ž1 ˜•Ž›1 —ž›1 •û›••’•Ž1 —• ˜›•Ž—1 •Ž•ž—, •Ž—ï1 Žœ‘Š•‹1 ž›•Ž1•’Ž1ŸŽ›•’”Š•Ž1 ˜••—ž—•1•ž›Œ‘1•Ž—1 ’—‹›žŒ‘1 •Ž›1 Ž’œ•Ž›1—Žž1‹Ž•Ž‹•1ž—•1‹Ž•›û—•Ž•ï1 —•1•’ŽœŽ›1•›Š• û›•’•Ž—1 ˜••—ž—•1 •ދޗ1 œ’Œ‘1 ‘Žž•Ž1 Ÿ’Ž•Ž1 Ž—œŒ‘Ž—1 ‘’—ð1 ˜‘—Ž1 œ’Œ‘1 •Žœ, kn Bultmann, Rudolf, Neues Testament und Mythologie, in: Bartschð1 ï9 ï1 û ›œ•ïüð1 Kerygma und Mythosð1 Š–‹ž›•ð1ksokð1 ï1kq•ï1 ’•’Ž›•1—ŠŒ‘ñ1Stadelmann, Helge, Das Okkulteð1 ’Ž Ž—ñ1 ›ž——Ž—1 Ž›•Š•ð1ksrkð1 ï1njï

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5. Die immanente Deutung von Okkultphänomenen ’Ž••Ž’Œ‘•1 œ˜•••Ž1 ’Œ‘1 ‘’Ž›1 £ž—§Œ‘œ•1 £ Ž’1 Ž•›’••Ž1 Ž›”•§›Ž—ð1 ˜‘—Ž1 •’Ž1 ’›1—’Œ‘•1Šžœ”˜––Ž—ñ1•’Ž1 Ž•›’••Ž1 ––Š—Ž—£ 1ž—•1 ›Š—œ, £Ž—•Ž—£ ï1 ’•1 ––Š—Ž—£ 1 ’œ•1 •’Ž1 œ•˜•••’Œ‘Žð1 –Еޛ’Ž••Ž1 ž—•1 •’ŽœœŽ’•’•Ž1 Ž••1 •Ž–Ž’—•ð1 –’•1 ›Š—œ£Ž—•Ž—£ 1 •Еޕޗ1 Ž’—Ž1 —’Œ‘•œ•˜•••’Œ‘Žð1’––Еޛ’Ž••Žð1“Ž—œŽ’•’•Ž1 Ž••ï1 ’Ž1 Ž•›’••Ž1 œ’Œ‘•, bar« und »unsichtbar« beschreiben die Sache nur ungenau, denn —’Œ‘•1 Š••Žœ1 —œ’Œ‘•‹Š›Ž1 ’œ•1 Ž’•1 •Ž›1 •›Š—œ£Ž—•Ž—•Ž—1 Ž••ð1 ž—•1 –Š—Œ‘–Š•1•›’••1•’Ž1 ›Š—œ£Ž—•Ž—£1ŠžŒ‘1’—1•Šœ1 ’Œ‘•‹Š›Ž1Ž’—1û•Ž—, ”Ž—1 ’›1Ž• Š1Š—1 —•Ž•œŽ›œŒ‘Ž’—ž—•Ž—üï ’Ž1 ’Œ‘1 œŒ‘˜—1 œŠ••Žð1 œ’—•1 Žœ1 Ÿ˜›1 Š••Ž–1 ‘Ž˜•˜•Ž—ð1 •’Ž1 Ž’—Ž›1 –˜•Ž›—’œ•’œŒ‘Ž—1 ›Š•’˜—Š•’œ•’œŒ‘Ž—1 ‘Ž˜•˜•’Ž1 ‘ž••’•Ž—ð1 •’Ž1 ’–1 ޛޒ—1 –’•1 •Ž—1 ЛЙœ¢Œ‘˜•˜•Ž—1 ŸŽ›œžŒ‘Ž—ð1 ””ž••ޛޒ•—’œœŽ1 Šž•1›Ž’—1’––Š—Ž—•Žð1’——Ž› Ž•••’Œ‘Ž1 Ž’œŽ1£ž1•Žž•Ž—ð1•ï9‘ï1˜‘—Ž1 “ޕޗ1 Ž£ž•1Šž•1•›Š—œ£Ž—•Ž—•Ž1û‹Ž› Ž•••’Œ‘Ž1 ’—•Ž›•›û—•Žï1 Ž—1 Žž•Ž•1 ˜••Ž—1 œ’Ž1 —’Œ‘•1 Š•œ1 Ž’—Ž1 ›ŽŠ•Ž1 Ž›œã—•’Œ‘”Ž’•1 ŸŽ›œ•Š—•Ž—1 ’œœŽ—ð1 œ˜—•Ž›—1 •Ž•’••’Œ‘1 Š•œ1 Ž’—1 ¢–‹˜•1 •û›1 ŠŒ‘•ï1 Šœ1 •Š—£Ž1 ˜””ž••Ž1 ŽœŒ‘ޑޗ1 ž—•1 •’Ž1 •Š–’•1 ŸŽ›‹ž—•Ž—Ž—1 ›œŒ‘Ž’—ž—•Ž—1 œ’—•1 •û›1 œ’Ž1 —’Œ‘•1 –Ž‘›1 Š•œ1 ™œ¢Œ‘˜•˜•’œŒ‘1 Ž›”•§›‹Š›Ž1 ž Ž›ž—, gen. ’Ž1 ЛЙœ¢Œ‘˜•˜•Ž—ð1 •’Ž1 ŸŽ›œžŒ‘Ž—ð1 œ’Œ‘1 •’ŽœŽ—1 ‘§—˜–Ž, —Ž—1Šž•1 ’œœŽ—œŒ‘Š•••’Œ‘Ž–1 Ž•1£ž1—§‘Ž›—ð1œ’—•1œ•Š›”1‹Ž–û‘•ð1 •Ž—1 Ž›žŒ‘1 •Ž›1 œŽž•˜ ’œœŽ—œŒ‘Š••1 •˜œ£ž Ž›•Ž—ð1 ž—•1 –Ž’, •Ž—1 •Бޛ1 “ޕޗ1 Ž£ž•1 Šž•1 Ž’—Ž1 •›Š—œ£Ž—•Ž—•Ž1 “Ž—œŽ’•’•Ž1 ’›”, •’Œ‘”Ž’•ï1 •Š•••ŽœœŽ—1 œ™›’Œ‘•1 –Š—1 Ÿ˜—1 ™œ¢Œ‘’œŒ‘Ž—1 ž•˜–Š•’œ, –Ž— 1 ž—•1 ‹Ž‘Šž™•Ž•ð1 •ž›Œ‘1 ˜””ž••Ž1 ŽŒ‘—’”Ž—1 û›•Ž—1 ’ޕޗ, œŒ‘’Œ‘•Ž—1 •Ž›1 Ž›œã—•’Œ‘”Ž’•1 –˜‹’•’œ’Ž›•ï1 ’Ž1 û›•Ž—1 ••Ž’Œ‘œŠ–1 Š•œ1 •Ž’•›˜‘›1•Žœ1 —‹Ž žœœ•Ž— 1 ˜•œŒ‘Š••Ž—1‘Ž›Ÿ˜›‹›’—•Ž—ð1•’Ž1 Š•œ1™Ž›œã—•’Œ‘”Ž’•œ•›Ž–•1Ž›•Ž‹•1 Ž›•Ž—ï1 —•Ž›Žœ1‹Ž›ž‘Ž1Ž’—•ŠŒ‘1 Šž•1 Ž•›ž•1 ˜•Ž›1 Šž•1 ’——Žœ•§žœŒ‘ž—•Ž—ï1 ™ž”™‘§—˜–Ž—Ž1 ˜•Ž›1 Еޛ’Š•’œŠ•’˜—Ž—1 û•Šœ1 ’Œ‘•‹Š› Ž›•Ž—1 Ÿ˜—1 Ž’œ• ŽœŽ—ü1 ŸŽ›, œžŒ‘•1–Š—1–’•1œ˜•Ž—Š——•Ž—1 ™œ¢Œ‘’œŒ‘Ž—1 ‹œ™Š••ž—•Ž— 1£ž1Ž›,

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