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Irmgard Weth

Irmgard Weth

Die Bücher der Bibel neu erschlossen und erzählt Mit Bildern von Kees und Michiel de Kort

Neukirchener

Erzählbibel

3. neu durchgesehene Auflage

Mit Bildern von Kees und Michiel de Kort

Die Bücher der Bibel neu erschlossen und erzählt

Leseprobe

Die Autorin Irmgard Weth arbeitet seit vielen Jahren als Theologin und Pädagogin im Neukirchener Erziehungsverein, insbesondere als Dozentin für Biblische Theologie und Religionspädagogik. Sie ist Autorin verschiedener Bibelausgaben und gilt als Expertin für Biblisches Erzählen.

Die Künstler Kees de Kort wohnt und arbeitet als Künstler in Bergen / Niederlande. Seine Bilder nach Motiven biblischer Geschichten sind international bekannt.

Michiel de Kort wohnt in Rotterdam und unterrichtet an der Willem de Kooning-Academy in Rotterdam.

4., neu durchgesehene Auflage 2019 © 1998 Neukirchener Kalenderverlag, 47506 Neukirchen-Vluyn © Bildrechte: Kees und Michiel de Kort, Bergen NH, Niederlande Alle Rechte vorbehalten Umschlaggestaltung: Andreas Sonnhüter, www.sonnhueter.com Landkarten / Zeittafel: Grafikbüro Sonnhüter, www.sonnhueter.com Gesamtherstellung: Finidr, s.r.o.

Printed in Czech Republic ISBN 978-3-920524-51-1 www.neukirchener-verlage.de

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Vorwort zur zur 4.

3. Auflage Auflage Vorwort

vielfältigen Diese vielfältigen vielfältigen Erfahrungen Erfahrungen von von Men Diese schen mit Gott sind sind in unterschiedliche Menschen mit Gott Gott sind in unterschiedunterschiedMenschen mit in Erzählformen gekleidet und inund ganz liche Erzählformen gekleidet und inverganz liche Erzählformen gekleidet in ganz schiedenen Büchern zusammengefasst. verschiedenen Büchern zusammengeverschiedenen Büchern zusammengeJedes Jedes Buch Bibel eine eigene fasst.

Jedes der Buch der enthält Bibel enthält enthält eine fasst.

Buch der Bibel eine Botschaft und willund als will solches gelesen und eigene Botschaft und will als solches solches eigene Botschaft als gehört werden.

Undwerden. jede einzelne gelesen und gehört gehört werden.

Und jede jede gelesen und Und Erzählung ist ein Kustwerk in sich undin einzelne Erzählung ist ein Kunstwerk in einzelne Erzählung ist ein Kunstwerk findenDa Da spricht eigene Sprache. sich undihre spricht ihre eigene Sprache.

Sprache.

Da sich und spricht ihre eigene wir schlichte Volkserzählungen neben finden wir schlichte schlichte Volkserzählungen finden wir Volkserzählungen geschliffenen liturgischen Erzähltexten. neben geschliffenen liturgischen neben geschliffenen liturgischen Da gibt es Erzählun gen von sprühender Erzähltexten.

Da gibt es Erzählungen von Erzähltexten. Da gibt es Erzählungen von Lebensfreude und andere, und die uns ganz sprühender Lebensfreude und andere, sprühender Lebensfreude andere, behutsam anbehutsam die Hand an nehmen, profane die uns ganz ganz behutsam an die Hand Hand nehdie uns die nehund sakrale, epische, men, profanedramatische und sakrale, sakrale,und dramatische men, profane und dramatische vertraute undvertraute fremdartige und epische, vertraute undErzählungen. fremdartige und epische, und fremdartige Sie alle sind erzählt Erzählungen.

Sie alle alleund sindaufgeschrieben erzählt und und Erzählungen.

Sie sind erzählt zur Ehre Gottes, der nicht aufhört, aufgeschrieben zur Ehre Gottes, der„auf nicht aufgeschrieben zur Ehre Gottes, der nicht mancherlei zu uns Menschen aufhört, „aufWeise“ mancherlei Weise“ zu uns unszu aufhört, „auf mancherlei Weise“ zu 1,1)(Hebräer reden. (Hebräer Menschen zu reden. reden Menschen zu (Hebräer 1,1).

1,1)

Erzählzusam menhänge neu erschließen, Erzählzusammenhänge neu erschließen, erschließen, Erzählzusammenhänge altbekannte altbekannteTexte Textevon voneiner einerneuen neuenSeite Seite altbekannte Texte von einer neuen Seite beleuchten beleuchtenund undauf aufdiesem diesemWeg Weg weithin weithin beleuchten und auf diesem Weg unbekannte Geschichten neu bekannte Geschichten Geschichten neu insins Gespräch bekannte neu ins Gespräch Gespräch bringen.

Imsich Inhalt Stil bringen. Sie Sie versteht sich als und Weiterbringen. versteht als Weitersie sich an ihrer Erzählungen orientiertKinderbibel. führung der Neukirchener Neukirchener Kinderbibel. führung der den biblischen selbst.

Im Aufbau In der der AuswahlTexten der Texte Texte konzentriert In Auswahl der konzentriert folgt sie der Anordnung der biblischen sie sich daher vorwiegend auf Texte, sie sich daher vorwiegend auf Texte, Bücher unter Beachtung ihrer jeweiligen die in in der der Kinderbibel noch nicht behandie Kinderbibel noch nicht behangeschichtlichen Situation.

So führt uns delt wurden wurden oder oder erzählt diese diese aus neuer neuer delt erzählt aus diese Bibel, im Perspektive.

ImZusammen Inhalt und undhang Stil gelesen, Perspektive.

Im Inhalt Stil auf den Weg einer orientiert fortlaufenden ihrer Erzählungen orientiert sie sich sich an an ihrer Erzählungen sie Erzählung, angefangen bei denIm Väter den biblischen biblischen Texten selbst. selbst.

Im Aufbau den Texten Aufbau geschichten hin zur Offenbarung des folgt sie sie der der bis Anordnung der biblischen biblischen folgt Anordnung der Sehers BücherJohannes. unter Beachtung Beachtung ihrer ihrer jeweiligen jeweiligen Bücher unter geschichtlichen Situation.

Situation. So So führt führt uns uns geschichtlichen Danken möchte ich allen, die an der diese Bibel, Bibel, im im Zusammenhang gelesen, gelesen, diese Entstehung des Zusammenhang Buches beteiligt waren. auf den den Wege Weg einer auf einerfortlaufenden fortlaufenden Dank angefangen gilt vor allembei den Künst lern Mein Erzählung, angefangen bei den VäterErzählung, den VäterKees und Michiel de Kort sowie Birgit geschichten bis hin zur Offenbarung des geschichten bis hin zur Offenbarung des Schubert für die vertrauensvolle Zu Sehers Johannes.

Johannes.

Sehers sammenarbeit.

Danken möchte möchte ich ich allen, allen, die die an an der der Danken Allen, die dieses Buch zur Hand nehmen, Entstehung des Buches Buches beteiligt waren.

Entstehung des beteiligt waren. wünsche ich, dass sie auf ihrem Weg Mein Dank Dank gilt neue vor allem allem Claudia George Mein gilt vor den Künstlern durch die Bibel Erfahrungen für die vertrauensvolle Zusammenarbeit Kees und Michiel de Kort sowie Birgit machen, neue Zusammenhänge entin der Vorbereitung dieser Auflage.

Schubert fürneu die über vertrauensvolle Zu-staudecken und Gottes Wege sammenarbeit. nen lernen.

Allen, die dieses Buch zur Hand nehmen, wünsche dassBuch sie auf Allen, dieich, dieses zurihrem Hand Weg nehmen, durch dieich, Bibel neue Erfahrungen wünsche dass sie auf ihrem Weg machen, entdurch dieneue BibelZusammenhänge neue Erfahrungen decken und neu über Gottes Wege machen, neue Zusammenhänge ent-staunen lernen. decken und neu über Gottes Wege staunen lernen.

Neukirchener Erzählbibel Die Neukirchener Neukirchener Erzählbibel möchte möchte Die Erzählbibel vielfältigen Erfahrungen mit Gott diese vielfältigen Erfahrungen mit Gott diese die Vielfalt Vielfalt biblischer und auch auch die die Vielfalt biblischer Bücher Bücher und Erzählformen aufnehmen aufnehmen und biblischer biblischer Erzählformen Erzählformen aufnehmen und weitererzählen. Sie Sie möchte möchte alte und weitererzählen. weitererzählen. alte und

2015 201 Neukirchen-Vluyn, Frühjahr Neukirchen-Vluyn, im im Sommer 2019 Irmgard Weth Weth

von Leben.

Leben. Sie Die Bibel Bibel schäumt schäumt über über von von Leben.

Die erzählt vonvon Menschen wiewie du du undund ich, Sie erzählt von Menschen wie du und Sie erzählt Menschen von von Mutigen undund Verzagten, vonvon ich, von Mutigen und Verzagten, von ich, Mutigen Verzagten, Unterdrückten, von von Mächtigen und und Unterdrückten, Unterdrückten, Mächtigen Versagern. Sie Sie erzählt erzählt von von Siegern und und Versagern.

Versagern.

Sie erzählt von Siegern Vergebung, von vonStreit Streit und und Schuld und und Vergebung, Vergebung, von Streit und Schuld Versöhnung,von vonVerzweiflung Verzweiflungund und Versöhnung, von Verzweiflung und Versöhnung, Sie erzählt Geschichten voller Hoffnung. volHoffnung. volLeben mitmit Höhen undund Tiefen.

Aber ler Leben mit Höhen und Tiefen.

Aber ler Leben Höhen Tiefen.

Aber alle Geschichten Geschichten hindurch hindurchzieht zieht durch alle alle Geschichten hindurch zieht durch sich die die unendliche unendliche Geschichte Geschichte der der sich „Bund und Treue hält Gottes, der Liebe Gottes, „Bund und Treue hält Liebe Werkseiner seiner und der der nicht nicht preisgibt preisgibt das das Werk Werk seiner und Hände“.

Hände“.

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Bileam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Mose 22 . . . . . . . . 74 Bileams Segen . . . . . . . . . . . . 4. Mose 23–24 . . . . 78 Moses Vermächtnis . . . . . . . 5. Mose 1–34. . . . . . 81

Inhalt Das Alte Testament

4. Einzug ins Land

1. Am Anfang Das erste Buch Mose (Genesis)

Seite

Einführung. . . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 1ff. . . . . . . . 12 Abram und Sarai . . . . . . . . . 1. Mose 12 . . . . . . . . 13 Melchisedek . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 14 . . . . . . . . 15 Hagar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 16 . . . . . . . . 17 Abrahams Bund . . . . . . . . . . 1. Mose 17 . . . . . . . . 18 Morija . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 22 . . . . . . . . 20 Sara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 23 . . . . . . . . 23 Rebekka . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 24 . . . . . . . . 24 Isaak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 25–26 . . . . 27 Jakob . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 27–28 . . . . 29 Lea und Rahel . . . . . . . . . . . 1. Mose 29–30 . . . . 31 Esau. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 32–33 . . . . 34 Jakobs Söhne. . . . . . . . . . . . . 1. Mose 36–42 . . . . 36 Josef. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 43–46 . . . . 39 Die Versöhnung . . . . . . . . . . 1. Mose 46–47 . . . . 41 Jakobs Segen . . . . . . . . . . . . . 1. Mose 49 . . . . . . . . 43

2. Der Auszug Das zweite und dritte Buch Mose (Exodus und Leviticus)

Das Buch Josua Einführung. . . . . . . . . . . . . . . Josua 1 . . . . . . . . . . . 83 Rahab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Josua 2 . . . . . . . . . . . 86 Am Jordan . . . . . . . . . . . . . . . Josua 3–5 . . . . . . . . . 87 Jericho. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Josua 5–6 . . . . . . . . . 88 Ai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Josua 7–8 . . . . . . . . . 90 Gibeon . . . . . . . . . . . . . . . . . . Josua 9 . . . . . . . . . . . 91 Die zwölf Stämme . . . . . . . . Josua 10–21 . . . . . . . 94 Josuas Versprechen . . . . . . . Josua 24 . . . . . . . . . . 95

5. Im neuen Land Das Buch der Richter und Rut Einführung. . . . . . . . . . . . . . . Richter 1ff. . . . . . . . . 97 Debora . . . . . . . . . . . . . . . . . . Richter 4–5 . . . . . . . 98 Gideon und Abimelech . . . Richter 6–9 . . . . . . 100 Simson . . . . . . . . . . . . . . . . . . Richter 13 . . . . . . . 102 Simson und die Philister . . . Richter 14–15 . . . . 104 Simsons Ende . . . . . . . . . . . . Richter 16 . . . . . . . 108 Rut. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rut 1–4. . . . . . . . . . 113

6. Ende und Neuanfang Das erste Buch Samuel

3. Durch die Wüste

Einführung. . . . . . . . . . . . . . . 1. Samuel 1ff.. . . . . 116 Ikabod. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Samuel 4 . . . . . . 117 Die Bundeslade. . . . . . . . . . . 1. Samuel 5–6 . . . . 119 Eben-Eser . . . . . . . . . . . . . . . 1. Samuel 7 . . . . . . 121 Der König . . . . . . . . . . . . . . . 1. Samuel 8–10 . . . 122 Saul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Samuel 11–12 . . 126 Saul und die Philister. . . . . . 1. Samuel 13 . . . . . 128 Saul und Jonatan . . . . . . . . . 1. Samuel 13–14 . . 129 David und Jonatan . . . . . . . . 1. Samuel 18–20 . . 132 Davids Flucht . . . . . . . . . . . . 1. Samuel 21–22 . . 135 David und Abigajil . . . . . . . . 1. Samuel 25 . . . . . 138 Sauls Ende . . . . . . . . . . . . . . . 1. Samuel 28–31 . 141

Das vierte und fünfte Buch Mose (Numeri und Deuteronomium)

7. König David

Einführung. . . . . . . . . . . . . . . 4. Mose 10ff. . . . . . . 66 Das verdrossene Volk . . . . . . 4. Mose 11 . . . . . . . . 66 Josua und Kaleb . . . . . . . . . . 4. Mose 13–14 . . . . 68 Korach . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Mose 16 . . . . . . . . 70 Kadesch . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Mose 20 . . . . . . . . 73

Einführung. . . . . . . . . . . . . . . 2. Samuel 1ff.. . . . . 144 Mefi-Boschet . . . . . . . . . . . . . 2. Samuel 9 . . . . . . 145 Natan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Samuel 11–12 . . 147 Amnon und Tamar . . . . . . . 2. Samuel 13 . . . . . 148

Einführung. . . . . . . . . . . . . . . 2. Mose 1 . . . . . . . . . 46 Schifra und Pua . . . . . . . . . . 2. Mose 1 . . . . . . . . . 46 Mose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Mose 2–4. . . . . . . 48 Pharao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Mose 5–12. . . . . . 51 Mirjam . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Mose 14–15 . . . . 54 Am Sinai . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Mose 19–32 . . . . 57 Die Tafeln . . . . . . . . . . . . . . . 2. Mose 32–34 . . . . 58 Das Zelt . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Mose 35–40 . . . . 61 Der Versöhnungstag . . . . . . 3. Mose 8–16. . . . . . 62 Aarons Segen . . . . . . . . . . . . 4. Mose 6 . . . . . . . . . 64

Das zweite Buch Samuel

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Absalom . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Samuel 15–16 . . 150 Absaloms Ende. . . . . . . . . . . 2. Samuel 16–18 . . 153 Neuanfang . . . . . . . . . . . . . . . 2. Samuel 24 . . . . . 155

8. Unter den Königen Israels Das erste und zweite Buch der Könige Einführung. . . . . . . . . . . . . . . 1. Könige 1ff.. . . . . 159 Salomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Könige 3–5 . . . . 160 Der Tempel . . . . . . . . . . . . . . 1. Könige 5–8 . . . . 162 Jerobeam . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Könige 11–12 . . 165 Bethel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Könige 12–14 . . 167 Ahab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Könige 16–18 . . 170 Elia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Könige 18 . . . . . 172 Nabot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Könige 21 . . . . . 175 Micha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Könige 22 . . . . . 177 Elisa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Könige 2 . . . . . . 180 Elisa und die Witwe . . . . . . 2. Könige 4 . . . . . . 183 Das Friedensmahl . . . . . . . . 2. Könige 6 . . . . . . 186 Samaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Könige 6–7 . . . . 188 Jehu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Könige 9–10 . . . 190 Das Ende Israels . . . . . . . . . . 2. Könige 17 . . . . . 193

11. Klagen und Loben Das Buch Hiob Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Hiob . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hiob 1 . . . . . . . . . . 232 Hiobs Klage. . . . . . . . . . . . . . Hiob 2–19 . . . . . . . 233 Die Antwort . . . . . . . . . . . . . Hiob 38–42 . . . . . . 237 Danklied. . . . . . . . . . . . . . . . . Psalm 30. . . . . . . . . 241

Die Botschaft der Propheten 12. Der Prophet Amos Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 Die Berufung . . . . . . . . . . . . . Amos 7. . . . . . . . . . 244 Die Botschaft. . . . . . . . . . . . . Amos 3–7 . . . . . . . 246 Der neue Anfang . . . . . . . . . Amos 8–9 . . . . . . . 248

13. Der Prophet Jesaja

9. Unter den Königen Judas

Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 Der Weinberg . . . . . . . . . . . . Jesaja 5 . . . . . . . . . . 252 Die Berufung . . . . . . . . . . . . . Jesaja 6 . . . . . . . . . . 254 Immanuel . . . . . . . . . . . . . . . . Jesaja 7 . . . . . . . . . . 256 Zion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jesaja 36–37. . . . . . 258 Zion und die Völker . . . . . . Jesaja 38–39. . . . . . 260 Die neue Zeit . . . . . . . . . . . . Jesaja 29–35. . . . . . 262

Das erste und zweite Buch der Chronik

14. Der Prophet Jeremia

Einführung. . . . . . . . . . . . . . . 1. Chronik 17ff. . . . 194 Asa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Chronik 14–16 . 195 Joschafat . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Chronik 17–20 . 196 Atalja und Joasch . . . . . . . . . 2. Chronik 22–24 . 199 Ahas und Hiskia . . . . . . . . . . 2. Chronik 29–32 . 202 Manasse und Josia . . . . . . . . 2. Chronik 33–35 . 205 Das Ende Judas. . . . . . . . . . . 2. Chronik 36 . . . . 207

Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Die Berufung . . . . . . . . . . . . . Jeremia 1 . . . . . . . . 266 Am Tempel . . . . . . . . . . . . . . Jeremia 7+26. . . . . 269 Der Gürtel . . . . . . . . . . . . . . . Jeremia 11–15 . . . . 272 Der Krug . . . . . . . . . . . . . . . . Jeremia 18–20 . . . . 274 Die Schriftrolle . . . . . . . . . . . Jeremia 36 . . . . . . . 278 Das Joch . . . . . . . . . . . . . . . . . Jeremia 27–29 . . . . 282 Gefangen . . . . . . . . . . . . . . . . Jeremia 21+37. . . . 285 In der Zisterne . . . . . . . . . . . Jeremia 38 . . . . . . . 287 Der Acker . . . . . . . . . . . . . . . Jeremia 32+38. . . . 289 Nach Ägypten. . . . . . . . . . . . Jeremia 39–44 . . . . 291 Der neue Bund . . . . . . . . . . . Jeremia 31 . . . . . . . 294

10. Unter fremden Herrschern Die Bücher Esra, Nehemia und Ester Einführung. . . . . . . . . . . . . . . Esra 1–2 . . . . . . . . . 210 Der neue Tempel . . . . . . . . . Esra 3–6 . . . . . . . . . 211 Esra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esra 7–10 . . . . . . . . 213 Nehemia. . . . . . . . . . . . . . . . . Nehemia 1–2. . . . . 216 Die Mauer . . . . . . . . . . . . . . . Nehemia 2–3. . . . . 217 . . . . . 219 4–6 . . . . . 219 Widerstand . ..... . .......Nehemia Widerstand . . . . . . . . .4–6 . Nehemia Das Laubhüttenfest . . . . . . . Nehemia 8–13 . . . 221 Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ester 1–3 . . . . . . . . 222 Esters Bitte. . . . . . . . . . . . . . . Ester 4–7 . . . . . . . . 225 Das Purimfest . . . . . . . . . . . . Ester 8–10 . . . . . . . 229

8

15. Der Prophet Hesekiel (Ezechiel) Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 Die Berufung . . . . . . . . . . . . . Hesekiel 1–2 . . . . . 296 Der Wächter . . . . . . . . . . . . . Hesekiel 3 . . . . . . . 298 Die Zeichen. . . . . . . . . . . . . . Hesekiel 4–5 . . . . . 299 Kehrt um!. . . . . . . . . . . . . . . . Hesekiel 18+33. . . 301 Der Hirte . . . . . . . . . . . . . . . . Hesekiel 34 . . . . . . 302 Ein neues Herz . . . . . . . . . . . Hesekiel 36 . . . . . . 304

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Neues Leben . . . . . . . . . . . . . Hesekiel 37 . . . . . . 305 Die neue Stadt . . . . . . . . . . . Hesekiel 40–48 . . . 307

19. Die Ausbreitung des Evangeliums

16. Das Buch Daniel

Einführung. . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 1. . . . . . . 387 Die ersten Christen . . . . . . . Apgesch. 2. . . . . . . 390 Der Name . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 5. . . . . . . 391 Stephanus. . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 6–7 . . . . 394 Philippus. . . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 8. . . . . . . 396 Saulus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 9. . . . . . . 399 Tabita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 9. . . . . . . 402 Kornelius . . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 10. . . . . . 404

Einführung. . . . . . . . . . . . . . . Daniel 1ff. . . . . . . . 310 Daniels Botschaft . . . . . . . . . Daniel 5 . . . . . . . . . 311 Daniels Vision . . . . . . . . . . . Daniel 9 . . . . . . . . . 313

17. Der unbekannte Prophet Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318 Tröstet mein Volk!. . . . . . . . Jesaja 40 . . . . . . . . . 319 Fürchte dich nicht! . . . . . . . Jesaja 41–42. . . . . . 321 Du bist mein!. . . . . . . . . . . . . Jesaja 43 . . . . . . . . . 324 Der Knecht Gottes . . . . . . . Jesaja 52–53. . . . . . 326

Das Neue Testament 18. Das Evangelium von Jesus Christus Das Johannesevangelium Vorrede. . . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 1,1ff.. . . . 330 Der Rufer . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 1 . . . . . . . 331 Die ersten Jünger . . . . . . . . . Johannes 1 . . . . . . . 333 Nathanael. . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 1 . . . . . . . 334 Auf der Hochzeit . . . . . . . . . Johannes 2 . . . . . . . 336 Im Tempel . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 2 . . . . . . . 337 Nikodemus . . . . . . . . . . . . . . Johannes 3 . . . . . . . 339 Die Frau am Brunnen . . . . . Johannes 4 . . . . . . . 341 Der Vater . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 4 . . . . . . . 344 Am Teich Betesda . . . . . . . . Johannes 5 . . . . . . . 345 Das hungrige Volk . . . . . . . . Johannes 6 . . . . . . . 348 Auf dem Fest. . . . . . . . . . . . . Johannes 7 . . . . . . . 351 Angeklagt. . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 8 . . . . . . . 353 Blind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 9 . . . . . . . 357 Der gute Hirte . . . . . . . . . . . Johannes 10. . . . . . 360 Lazarus . . . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 11. . . . . . 362 Maria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 12. . . . . . 364 Die Griechen. . . . . . . . . . . . . Johannes 12. . . . . . 365 Der Diener. . . . . . . . . . . . . . . Johannes 13. . . . . . 367 Judas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 13. . . . . . 368 Abschied . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 13–17 . . 369 Petrus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 18. . . . . . 371 Pilatus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 18–19 . . 373 Unter dem Kreuz . . . . . . . . . Johannes 19. . . . . . 378 Josef von Arimathäa . . . . . . Johannes 19. . . . . . 380 Maria aus Magdala . . . . . . . Johannes 20. . . . . . 382 Thomas . . . . . . . . . . . . . . . . . Johannes 20. . . . . . 382 Der neue Auftrag . . . . . . . . . Johannes 21. . . . . . 384

Die Apostelgeschichte des Lukas (1)

20. In alle Welt Die Apostelgeschichte des Lukas (2) Einführung. . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 11f.. . . . . 410 Paulus in Antiochien . . . . . . Apgesch. 13. . . . . . 411 In Lystra. . . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 14. . . . . . 413 Auf dem Konzil . . . . . . . . . . Apgesch. 15. . . . . . 415 In Philippi . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 16. . . . . . 417 In Athen . . . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 17. . . . . . 421 In Korinth . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 18. . . . . . 424 In Ephesus . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 19. . . . . . 427 In Troas . . . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 20. . . . . . 430 In Jerusalem. . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 21. . . . . . 432 Vor dem Volk . . . . . . . . . . . . Apgesch. 22–23 . . 434 In Caesarea . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 23–25 . . 437 Vor König Agrippa . . . . . . . Apgesch. 25–26 . . 440 Im Seesturm . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 27. . . . . . 442 Nach Rom . . . . . . . . . . . . . . . Apgesch. 28. . . . . . 445

21. Die Botschaft der Hoffnung Die Offenbarung des Johannes Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 450 Der Seher. . . . . . . . . . . . . . . . Offbg. 1 . . . . . . . . . 450 Die Sendschreiben . . . . . . . . Offbg. 2–3 . . . . . . . 452 Das Lamm . . . . . . . . . . . . . . . Offbg. 4–5 . . . . . . . 456 Der neue Himmel und die neue Erde . . . . . . . . Offbg. 21 . . . . . . . . 459

Anhang Einführung in die biblischen Bücher . . . . . . . . . 462 – Die Bücher des Alten Testaments . . . . . . . . . 462 – Die Bücher des Neuen Testaments . . . . . . . . 473 – Stellenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 476 – Landkarten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478 – Zeittafel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 480

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Das Alte Testament Herr, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name in allen Landen!

Wenn ich den Himmel sehe, deiner Hände Werk, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast: 10

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Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?

Schafe und Rinder, dazu auch die wilden Tiere, die Vögel unter dem Himmel und die Fische im Meer.

Du hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott, mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt.

Herr, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name in allen Landen!

Du hast ihn zum Herrn gemacht über deiner Hände Werk.

Alles hast du unter seine Füsse getan:

Psalm 8

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1 Am Anfang Das erste Buch Mose Genesis Am Anfang schuf Gott

Himmel und Erde, Länder und Meere, die Sonne, den Mond und die Sterne am Himmel.

Und Gott schuf Pflanzen und Tiere, Alles, was lebt auf der Erde, schuf er.

Und Gott sah sein Werk an.

Es war alles sehr gut.

Zuletzt aber schuf Gott die Menschen.

Nach seinem Bild schuf er sie: Mann und Frau.

Und Gott segnete die Menschen und sprach: „Vermehrt euch und breitet euch aus über die Erde.

Alles, was ich geschaffen habe, soll euch gehören.

Doch ihr gehört mir.“ 1,28ff.

Aber die Menschen hörten nicht auf Gott.

Sie spielten sich auf, als seien sie allein die Herrscher der Welt. 3ff.

Als Gott sah, wie sie die Erde zerstörten, tat es ihm weh.

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Und es reute ihn, dass er den Menschen seine Schöpfung anvertraut hatte.

Und er sprach: „Ich will die Menschen von der Erde wegnehmen, dazu auch alle Tiere, alles, was auf der Erde lebt.“ 6,5ff.

Und so geschah es: Eine gewaltige Flut überschwemmte die Erde.

Und alles, was lebte, ertrank in den Fluten.

Nur Noah und seine Familie blieben am Leben, dazu von allen Tieren je ein Paar.

Gott bewahrte sie in der Arche, bis die Sintflut vorüber war.

Danach aber fing Gott neu an.

Er sprach zu sich selbst: „Ich will die Erde nie mehr der Menschen wegen verderben.

Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Aussaat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht.“ 8,21ff.

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Und Gott segnete Noah und seine Familie und sprach: „Vermehrt euch und breitet euch aus über die Erde.

Seht! Ich schließe meinen Bund mit euch und euren Nachkommen.

Ich gebe euch mein Versprechen: In Zukunft wird keine Sintflut mehr über die Erde kommen.

Und das ist das Zeichen, dass ich mein Versprechen halte: Meinen Bogen habe ich in die Wolken gestellt.

Der soll euch an meinen Bund erinnern.

Wenn es regnet, wird er am Himmel erscheinen.“ 9,7ff.

Und wie Gott sagte,

so geschah es.

Noahs Familie wuchs und breitete sich aus.

Doch bald zerstritten sich seine Nachkommen und zerstreuten sich über die Erde.

Und sie vergaßen Gott, der sie vor dem Untergang bewahrt hatte. 11,1ff.

Aber dennoch hielt Gott

an seinem Versprechen fest, wie er Noah zugesagt hatte.

Und Gott wählte aus allen Völkern einen einzigen aus, der auf ihn hörte: Abram, den Hirten aus Haran.

Gott sprach zu ihm: „Geh, Abram!

Verlass deine Sippe und zieh in ein Land, das ich dir zeigen werde.

Dort will ich ein großes Volk aus dir machen.

Ich will dich segnen und groß machen.

Und du wirst ein Segen sein.

Und durch dich sollen alle gesegnet werden, alle Menschen auf dieser Erde.“ 12,1ff.

Und dies sind die Nachkommen

von Abram und Sarai; Isaak, ihr Sohn, und Esau und Jakob, die Söhne von Isaak und Rebekka.

Jakob, der auch Israel hieß, hatte zwölf Söhne.

Von ihnen stammt das Volk Israel ab, das Volk, durch das Gott alle Völker der Erde gesegnet hat.

1. Mose 1ff.1.(vgl.

S. 462) Mose 1ff.

Abram und Sarai 1. Mose 12

Dies ist die Geschichte

von Abram, dem Hirten aus Haran, der einst Gottes Stimme vernahm: „Geh, Abram!

Verlass deine Sippe und zieh in ein Land, das ich dir zeigen werde.

Dort will ich ein großes Volk aus dir machen.“ 12,1f.

Da machte sich Abram auf, das Land zu suchen, von dem Gott geredet hatte.

Gemeinsam brachen sie auf, er und seine Frau Sarai, mitsamt ihrem Hab und Gut, 13

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„Lass doch Ismael den Sohn sein, den du segnen wirst.“ Doch Gott sprach: „Auch Ismael will ich segnen.

Ich will ein großes Volk aus ihm machen.

Aber meinen Bund will ich mit Saras Sohn schließen.

Isaak soll sein Name sein.

Nächstes Jahr wird er geboren.“ 17,20f.

Da stand Abraham auf, rief Ismael, seinen Sohn, und alle Knechte, die ihm gehörten, und führte aus, was Gott ihm geboten hatte.

So machte Abraham den Bund mit Gott fest.

Und alle, die bei ihm lebten, Alte und Junge, Freie und Sklaven, traten an diesem Tag in den Bund Abrahams ein.

Von nun an war Gott ihr Herr, dem sie dienten.

Ihm gehörten sie mit Leib und Leben.

Und wie Gott gesagt hatte,

so geschah es: Nach einem Jahr brachte Sara einen Sohn zur Welt.

Abraham nannte ihn Isaak und beschnitt ihn am achten Tag, wie Gott geboten hatte.

Nie sollte Isaak vergessen, wem er gehörte, er und alle seine Nachkommen, die Gott Abraham zugesagt hatte.

Morija 1. Mose 22

Endlich war Isaak da,

das Kind, das Gott Abraham versprochen hatte.

Friedlich lag es in Saras Armen.

Mit Freude sah sein Vater, wie es wuchs und gedieh.

Bald darauf ließ Abraham ein großes Fest für Isaak feiern.

Auch Hagar und Ismael nahmen daran teil.

Doch mitten auf dem Fest kam es zum Streit: Als Ismael sah, wie sein Bruder geehrt wurde, setzte er ihm so lange zu, bis Sara es nicht mehr ertrug.

Sie nötigte ihren Mann, sich sofort von Hagar und seinem Sohn Ismael zu trennen.

Da blieb Abraham keine Wahl.

Schweren Herzens schickte er Hagar und Ismael weg. 21,8ff.

Nun war Abraham nur noch sein Sohn Isaak geblieben.

Abraham hütete ihn und liebte ihn über alles.

Aber bald darauf wurde Abraham noch einmal auf die Probe gestellt.

Es war die schwerste Glaubensprobe, die Abraham jemals durchstehen musste… 22,1

Es war Nacht.

Abraham lag in seinem Zelt.

Da hörte er Gottes Stimme: „Abraham! Abraham!“ Abraham fuhr hoch: „Hier bin ich“, antwortete er.

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