CÓDIGO ORGÁNICO MONETARIO Y FINANCIERO
El Pleno convertido en fuente de información La objetividad en la información se convirtió, en el plano teórico, en la razón de ser de muchos debates y posiciones filosóficas; al mismo tiempo, en lo práctico, es el objetivo a perseguir, lo que define la profesionalidad de un comunicador. Tanto medios de comunicación como periodistas se autodefinen como “independientes y objetivos”, sin embargo, cabe preguntarse ¿es posible lograrlo? Por Belkis Sánchez C. Licenciada en Comunicación Social Responsable de noticias en TVL
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esde la filosofía, la respuesta de pensadores como Kant, Habermas o Heidegger, es considerar a la subjetividad como constructora del objeto, por tanto, la objetividad es para los tres, el resultado de una “actividad positivante, manipuladora en sentido amplio”1. Es decir, la realidad y su complejidad no dependen del objeto, sino del sujeto, cargado de subjetividades, conocimientos, valores y prejuicios. Por ello, cuando una persona o un comunicador pretende simplemente narrar o redactar una noticia, no lo puede hacer por fuera de sus concepciones o nociones respecto de la vida, sociedad, derecho o justicia, incluso, influenciado por circunstancias irracionales como su fe, credo religioso o emociones circunstanciales; desde este punto de vista deontológico resultaría imposible o simplemente inhumana. Desde el punto de vista de la comunicación, autores como Edgar Morín, señalan que “todo concepto remite no sólo al objeto concebido, sino al sujeto conceptuador”2, por ello, la objetividad en la comunicación no sólo sería imposible sino, como señala María José Ruiz, indeseable. “En otras palabras, debe eludirse 1
RUIZ, María José, La objetividad: ¿imposible? Digamos más bien indeseable. Comunication&Society Universidad de Navarra, Facultad de Comunicación, https:// www.unav.es/fcom/communication-society/es/articulo.php?art_id=244, consultado el 1 de mayo de 2017, a las 23:29 horas 2 MORÍN, Edgar, El método. La naturaleza de la naturaleza. Cátedra, Madrid, 1977, p. 23.
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