Orientación 05 de junio 2016

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXIV Nº 5911

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 5 de junio de 2016

$ 0.25

Fiesta de la semana

Sagrado corazón de Jesús – 3 de junio –

Sacratísimo Corazón Eucarístico de Jesús, Yo confío inmensamente en Tu Misericordia.

Te pido humildemente que me des la fe que necesito para abandonarme a Tu Infinita Misericordia Jesús ¡Yo confío en Ti!

La Voz del Buen Pastor

800 AM @RadioYSAX800AM

2

5 de junio de 2016

Palabras del Arzobispo

IGLESIA LOCAL

PRIMER

BEATIFICACIÓN MONS. ROMERO. AUDIENCIAS VARIAS. FIESTA PATRONAL DE PARROQUIA MARÍA AUXILIADORA. REUNIÓN DE LA COMISIÓN EPISCOPAL DE EDUCACIÓN Y CULTURA. REUNIÓN DE FEDEC. ACOLITADO EN SEMINARIO REDEMPTORIS MATER. SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI. FIESTA PATRONAL DE PARROQUIA LA VISITACIÓN DE MARÍA ANIVERSARIO DE

– 321 – El lunes 23 de mayo, conmemoramos el primer aniversario de la Beatificación de nuestro amado Obispo y Mártir, Mons. Oscar Arnulfo Romero Galdámez, a las 10:00 a.m. en nuestra Catedral Metropolitana tuve el gusto de presidir la celebración de una solemne Eucaristía, concelebrada por mis hermanos Obispos de la Provincia Eclesiástica de El Salvador, el Ilmo.

Mons. Gabriel Viola, Encargado de Negocios de la Nunciatura Apostólica y por un buen número de sacerdotes arquidiocesanos y de otras diócesis, con la asistencia de seminaristas, Hnos.

Religiosos, Hnas. Religiosas, gran cantidad de jóvenes y muchísimos feligreses que llenaban completamente todas las naves de nuestro templo catedralicio.

Los días martes 24 y miércoles 25, en mi despacho recibí la visita de sacerdotes, religiosas y personas laicas que vinieron a conversar con este servidor sobre distintos temas pastorales o de interés personal. En todo caso es siempre un grande gusto recibirles.

Al final de la tarde del martes, invitado por el Párroco, Rev. Pbro. Mariano Miranda, visité la querida Parroquia María Auxiliadora (Don Rúa), para presidir la santa Misa patronal de las 6:00 p.m. de nuestra Madre Auxiliadora de los Cristianos. Concelebraron conmigo el Rvdo. Padre Mariano Miranda, y un buen número de sacerdotes salesianos. Con la participación de gran número de hermanas religiosas y hermanos religiosos y gran cantidad de fieles. Fue una celebración muy hermosa con gran participación de fieles. En la homilía felicité y agradecía a la gran familia salesiana por su presencia en nuestro país y por el inmenso bien que realizan.

El jueves 26 a las 10:00 a.m., en las oficinas de la CEDES, tuvimos la reunión de la Comisión Episcopal de Educación y Cultura de la Conferencia Episcopal de El Salvador, con la asistencia de Monseñor William Iraheta, Vicepresidente de la Comisión, los Delegados de las distintas diócesis del país y este servidor. Fue una reunión de mucho provecho, para la mejor formación de nuestros niños y jóvenes.

A las 2:30 p.m. del mismo día, en las instalaciones del Colegio María Auxiliadora, me reuní con los miembros de la Federación de Entidades de Educación Católica (FEDEC), los directores de las escuelas y colegios católicos para abordar temas de mucho interés para la educación de nuestros niños y jóvenes de nuestra Arquidiócesis. Agradezco a los señores directores y a los maestros por el inmenso bien que hacen atendiendo a los jóvenes.

El viernes 27, al final de la tarde me dirigí hacia el querido Seminario Arquidiocesano Redemptoris Mater, para presidir la santa Misa de las 6:00 p.m., dentro de la cual conferí el Ministerio de Acolitado a los seminaristas: Edwin Adalberto Ramírez Montoya y José Eduardo Santos Ramos, ambos seminaristas están cursando su 4º año de teología.

Fue una celebración muy linda concelebrada por el Rvdo. Padre Rector, los sacerdotes formadores, los familiares de los dos seminaristas que recibían los Ministerios y personas invitadas.

El domingo 28, a las 8:00 a.m. en nuestra Catedral Metropolitana, presidí la Eucaristía de la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (Corpus Christi). Fue una celebración muy hermosa y con mucha solemnidad, este año la celebración del Corpus Christi la tuvimos a nivel vicarial, concelebraron conmigo todos los sacerdotes de la Vicaría El Divino Salvador, y estaban presentes una representación de fieles de cada una de las parroquias de dicha Vicaría. En seguida tuvo lugar la solemne Procesión con el Santísimo hacia la Basílica del Sagrado Corazón, con una inmensa participación de fieles.

Por la tarde del mismo domingo, me dirigí hacia la Parroquia La Visitación de María, en Brisas de Candelaria, invitado por el Párroco de dicha Iglesia el Padre Balmore Pedroza, para presidir la santa Misa Patronal de esa querida parroquia. El Padre Pedroza concelebró conmigo.

Estuvieron presentes la Hermanas Religiosas de Notre Dame y gran cantidad de fieles. Dentro de la santa Misa bautizamos una niña, hubo gran participación de los fieles, en un ambiente de mucha fe, solidaridad y alegría. Felicité la fe de la comunidad animándoles a seguir adelante.

Queridos hermanos en Cristo, deseo compartirles algunas reflexiones sobre las Lecturas de este domingo, Décimo del Tiempo Ordinario: Regresamos, este domingo, formalmente a las lecturas del Tiempo Ordinario interrumpido por la Cuaresma y la Pascua. En Tiempo Ordinario, las lecturas que leemos están relacionadas con la vida pública de Jesús. Pasajes sobre el nacimiento o su vida, pasión, muerte y resurrección son leídos durante la Navidad y la Cuaresma-Pascua respectivamente. En este decimo domingo, el Evangelio nos enseña que Jesús, tal y como su Padre, tiene poder sobre la muerte. El resto de lecturas gira en torno a esta temática.

San Lucas, en su EVANGELIO, explica que yendo Jesús de camino a Naín junto a sus discípulos se encuentra con un gran número de personas que

llevaban a un muerto. Era el único hijo de una pobre viuda. Jesús sensible a los problemas de las personas, dijo compadecido a la mujer: No llores. E inmediatamente, acercándose al féretro exclamó: ¡Muchacho, a ti te lo digo, levántate!

El pasaje aquí relatado, tiene un relato paralelo, en el Antiguo Testamento y que es presentado en la PRIMERA LECTURA. También ahí, aparece una mujer viuda quien acogió en su casa al profeta Elías.

La viuda tenía un único hijo, que por esos días cayó enfermo y murió. El profeta compadecido por el dolor de esta madre, ora a Dios pidiendo que retorne la vida del niño: El Señor escuchó la súplica de Elías, volvió la vida al niño y resucitó.

No se trata de milagrería. Es que Dios, es el Dios del amor y de la vida: He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10, 10). No quiere la muerte para nadie y por ello lucha contra ella. Es una lucha en la que Él venció. Dios le resucitó y ahora el Resucitado, ha dado vida eterna a toda la humanidad. El salmista alaba a Dios por esto: me salvaste de la muerte y a punto de morir, me reviviste. Lo cierto es que Dios no quiere muertos de ningún tipo. Esto lo refleja la SEGUNDA LECTURA. Pablo habla de su conversión: violentamente perseguía a la Iglesia de Dios intentando destruirla… Es decir, quería acabar con el proyecto de vida traído por Jesús.

Sin embargo, Jesucristo le reveló la Buena Noticia impulsándole a anunciarla entre los paganos.

Dios le dio la salvación a Pablo y le convirtió en instrumento para llevar la salvación a otros; o sea, vida y liberación.

El Resucitado sigue actuando hoy. Lo hace a través de su Iglesia por medio de la Palabra y los Sacramentos. Especialmente, en la Eucaristía, el cristiano encuentra vida, pero no sólo vida para este mundo sino la vida eterna: el que come mi Carne... vivirá por mí... yo le resucitaré el último día. Sin embargo, el comer su cuerpo y beber su sangre nos compromete al seguimiento de Jesús y a la imitación de sus acciones. Que en donde haya dolor, llanto y sufrimiento, llevemos consuelo; que nos compadezcamos como Jesús se compadeció ante el dolor de la viuda. Que no seamos como el levita o el sacerdote que viendo al hombre tirado prefirieron dar un rodeo. Que seamos como ese buen samaritano. Supo detenerse ante el dolor y buscar la forma de remediarlo hasta donde sus posibilidades se lo permitieron. Si somos seguidores del Dios de la vida, llevemos pues vida a todos aquellos que estando en esta vida, viven como si estuvieran muertos; y así, seremos testimonio del Resucitado. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

5 de junio de 2016

3

Corpus Christi en la Arquidiócesis La Iglesia universal celebró la semana anterior la Festividad del Cuerpo y la Sangre de Cristo. En las gráficas a continuación ofrecemos parte del ambiente que vivieron distintas parroquias en la Arquidiócesis de San Salvador.

La comunidad parroquial de San Antonio, en Soyapango, adora a Jesús presente en la Eucaristía

Sacerdotes de la Vicaría El Divino Salvador acompañan en procesión a Jesús Eucaristía

Oración para pedir favores por la intercesión de MONSEÑOR ROMERO Oh Dios Padre Misericordioso: que por mediación de Jesucristo y la intercesión de la Virgen María, Reina de la Paz; y la acción del Espíritu Santo concediste al Beato Oscar Romero la gracia de ser un Pastor ejemplar al servicio de la Iglesia; y en ella preferencialmente a los pobres y los necesitados.

Haz Señor, que yo sepa también vivir conforme al Evangelio de tu Hijo y dígnate glorificar a tu Beato Oscar Romero y concédeme, por su intercesión, el favor que te pido… Así sea.

(Si recibe el favor solicitado, repórtelo por escrito a la Oficina de Canonización de Monseñor Romero en el Arzobispado de San Salvador)

Pbro. Ernesto Bernabé Juárez, de Parroquia San José, en Cojutepeque encabeza la procesión

El señor Arzobispo de San Salvador, Mons.

José Luis Escobar, porta la Custodia durante la procesión de Corpus

ORACIÓN DE

STER

E

para tiempos de violencia

Oh Dios, que dominas todo, oye el clamor de los desesperados: Líbranos del poder de los malvados y líbrame a mí del miedo. Amén.

(Ester 14,19)

Feligreses de la Vicaría El Divino Salvador acompañan la oración que dirige el señor Arzobispo

Dios Padre nuestro, que, con admirable providencia gobiernas el mundo, atiende nuestros ruegos por la Patria, para que la sabiduría de sus autoridades y la honestidad de sus ciudadanos robustezcan la concordia y la justicia, y podamos vivir en paz y progreso constante.

Por Jesucristo nuestro Señor.

En Parroquia Cristo Salvador, de colonia Zacamil, el Pbro. Joaquín Álvarez inicia la procesión de Corpus

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

Amén.

Mons. Escobar entroniza el Santísimo Sacramento al llegar a la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

Efraín Caravantes

Roger Herrera

CORRECCIÓN Y DISEÑO

DISEÑO DE PORTADA

4

5 de junio de 2016

VOZ DEL PAPA

No basta preguntarnos cuánto rezamos, sino cómo está nuestro corazón La parábola del fariseo y el publicano que suben al templo a orar, fue el punto de partida del Papa Francisco para seguir explicando, en la catequesis del primer miércoles de junio, cómo Jesús ha llevado la misericordia hasta su pleno cumplimiento. Después de haberse referido, en la catequesis precedente, a la parábola del juez y de la viuda, que habla de la necesidad de rezar con perseverancia, el Obispo de Roma habló sobre la justa actitud, enseñada por Jesús, para rezar e invocar la misericordia del Padre. “¿Se puede rezar con arrogancia?” Preguntó Francisco a los fieles presentes en la plaza de san Pedro. “¿Se puede rezar con hipocresía?”

Ángelus dominical del Papa Francisco en el Jubileo de los Diáconos

“¡No!” Porque “la soberbia compromete cada buena acción, vacía la oración y aleja de Dios y de los demás”.

Así resumió en nuestro idioma: “Queridos hermanos y hermanas: En la parábola del fariseo y el publicano, que suben al templo para orar, Jesús nos enseña la actitud correcta para invocar la misericordia del Padre. El fariseo hace una oración de agradecimiento en la que se complace de sí mismo por el cumplimiento de la ley, se siente irreprensible y desprecia a los demás. Su soberbia compromete toda obra buena, vacía la oración, y lo aleja de Dios y del

Antes de rezar a la Madre de Dios, y con su saludo a los queridos Diáconos llegados de Italia y de diversos países, a quienes les agradeció especialmente su presencia en la Iglesia, el Obispo de Roma recordó la celebración de la Jornada Nacional del Consuelo, que tiene por objetivo ayudar a las personas a vivir bien la fase final de la su existencia terrena.

Y destacó que el miércoles 1 de junio, con ocasión de la Jornada Internacional del Niño, las comunidades cristianas de Siria, tanto católicas como ortodoxas, rezarían juntas por la paz.

“Los niños sirios –dijo el Pontífice– invitan a los niños de todo el mundo a unirse a su oración por la paz”. De ahí su invitación a invocar por estas intenciones la intercesión de la Virgen María, mientras le encomendamos a Ella la vida y el ministerio de todos los Diáconos del mundo.

(Cf. News.va 29 may. 2016)

(Cf. News.va 1 jun. 2016)

Hay teólogos y doctores de la ley que enjaulan al Espíritu Santo En su homilía en Casa Santa Marta el Papa explicó que ni la Iglesia ni los cristianos deben encerrarse en un sistema de normas.

“A esta gente Jesús les reprocha, porque Él mismo conocía la tentación: ‘Vais por medio mundo para conseguir un prosélito y cuando lo encuentran, lo hacen esclavo’. ¡Este pueblo tan organizado, esta Iglesia tan organizada hace esclavos! Y así se entiende la reacción de Pablo cuando habla de la esclavitud de la ley y

Al final de la celebración Eucarística con motivo del Jubileo de los Diáconos el Santo Padre rezó con los fieles y peregrinos presentes en la Plaza de San Pedro la oración mariana del Ángelus dominical.

prójimo. Nosotros hoy, más que preguntarnos cuánto rezamos, podemos preguntarnos cómo lo hacemos, o mejor cómo es nuestro corazón para valorar los pensamientos y sentimientos, y eliminar toda arrogancia. El publicano ora con humildad, arrepentido de sus pecados, mendiga la misericordia de Dios. Nos recuerda la condición necesaria para recibir el perdón del Señor y se convierte en imagen del verdadero creyente. La oración del soberbio no alcanza el corazón de Dios, la oración humilde obtiene su misericordia”.

de la libertad que te da la gracia. Un pueblo es libre, una Iglesia es libre cuando hace memoria, cuando deja lugar a los profetas, cuando no pierde la esperanza”.

El Papa lamentó que haya teólogos y doctores de la ley que no permiten la libertad del Espíritu Santo y lo enjaulan. Por último, pidió a los cristianos que siempre hagan memoria de las maravillas que ha obrado Dios en sus vida.

(Cf. Romereports.com 30 may. 2016)

No es del todo cristiano quién no sale al encuentro de los demás

Durante su homilía del 31 de mayo en Casa Santa Marta, Francisco imaginó cómo cambiaría el mundo si todas las personas vivieran el servicio y el encuentro con los demás.

El Papa se lamentó de los cristianos tristes y con la cara torcida. Personas que se creen cristianos pero no lo son de verdad, explicó Francisco.

“Salir al encuentro es otro signo cristiano.

Una persona que dice ser cristiana y no es capaz

de salir al encuentro de los demás, de encontrar a los demás, no es totalmente cristiana. Tanto el servicio como el encuentro requieren salir de sí mismos: salir para servir y salir para encontrar, para abrazar a otra persona”, dijo el Papa.

En el último día de mayo, el mes de la Virgen, el Papa destacó el ejemplo de María, una mujer que sirve sin titubeos y recordó el coraje de las mujeres valerosas que tiene la Iglesia.

(Cf. Romereports.com 31 may. 2016)

Retiro televisado en directo para sacerdotes de todo el mundo

El Papa Francisco predicó este dos de junio la primera de tres meditaciones de una hora de un retiro difundido por televisión e internet para sacerdotes de todo el mundo.

Las tres sesiones fueron transmitidas en directo por televisiones católicas de muchos países, con traducción simultánea; o bien

en «streaming» en la página web oficial del Jubileo de la Misericordia (www.im.va) desde las basílicas de Santa María Mayor, San Juan de Letrán y San Pablo Extramuros, como parte del Jubileo de los Sacerdotes que dio comienzo el miércoles 1 por la tarde.

(Cf. abc.es 1 jun. 2016)

La misericordia de Dios transforma las barras en experiencia de libertad, escribe el Papa a los detenidos Profundamente agradecido y “cercano con la oración” a quien realiza “esfuerzos para defender la dignidad humana de todos aquellos que se encuentran en la cárcel”.

Lo escribe el Papa Francisco en un mensaje enviado, a firma del Cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, a los capellanes carcelarios europeos que participan en su encuentro en curso en el Consejo de Europa de Estrasburgo hasta mañana.

Dirigiéndose a la Consejo de Conferencias Episcopales de Europa CCEE y a los promotores del encuentro titulado “Radicalización en las cárceles: una visión pastoral”, Francisco agradece, en particular, a los capellanes carcelarios por el cuidado de los detenidos durante el Año de la Misericordia. En el mensaje se cita la Carta para la concesión de las indulgencias en ocasión del Jubileo, en el pasaje referido a los huéspedes de los Institutos penales.

“En las capillas de las cárceles –afirma la carta– podrán obtener la indulgencia, cada vez que pasarán por la puerta de su celda, dirigiendo el pensamiento y la oración al Padre”. Que “este gesto –continúa la carta– pueda significar para ellos el pasaje de la Puerta Santa, porque la misericordia de Dios, capaz de transformar los corazones, es también capaz de transformar las barras en experiencia de libertad”.

(Cf. News.va 31 may. 2016)

5 de junio de 2016

5

ditorial El matrimonio antes que “obrar” consiste en “ser” En este mundo lleno de ambigüedades y distorsiones de la verdad el matrimonio no se escapa de esta epidemia. Muchas veces las personas piensan que por la simple razón que un hombre y una mujer viven como casados ya son matrimonio; o solo porque se aman como cónyuges ya son un matrimonio. Esta confusión entre el ser y el obrar del matrimonio puede llevar a graves errores que repercuten en la relación entre un hombre y una mujer, desvirtuándola y sumiéndola en un limbo de ambigüedades que al final desvanecen la grandeza de la realidad del matrimonio. Por eso trataré de explicar la diferencia entre el matrimonio y la vida matrimonial, para eliminar toda ambigüedad que genere confusión.

El matrimonio no es la vida matrimonial. El matrimonio no consiste en un hecho, no es el hecho de que hombre y mujer vivan y se comporten de un modo determinado; no consiste en el desarrollo vital e histórico de la comunidad conyugal; no consiste en el hecho vital de que los dos cónyugues vivan como esposos, con todas las incidencias, grandes y pequeñas, que vivir como marido y mujer lleva consigo. El desarrollo vital e histórico de la comunidad conyugal no es el matrimonio sino –en todo caso– la consecuencia del matrimonio. En otras palabras, la realización biográfica del matrimonio.

La vida matrimonial constituye el desarrollo del matrimonio

mismo en el plano de la acción. Igual que no cabe confundir al ser con el obrar, tampoco cabe confundir el matrimonio con la vida matrimonial. El matrimonio antes que en obrar consiste en ser. Por eso se dice que hombre y mujer son marido y mujer. ¿Qué es lo que hace posible que un hombre y una mujer que son novios se transformen en esposos? Sencillamente el pacto conyugal.

El acto de voluntad por el que el hombre y la mujer se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable par constituir el matrimonio (cf canon 1057). Esto es la entrega y la aceptación mutua, por las cuales cada uno se da al otro y lo acepta como esposo en el momento de contraer matrimonio, de casarse según la forma que en cada caso sea legítimamente obligatoria; en otras palabras, el matrimonio consiste en el hombre y la mujer unidos por un vínculo jurídico, mediante el cual cada uno está unido al otro por una serie de derechos y deberes nacidos de la entrega de cada uno al otro y su correspondiente aceptación.

En eso consiste el matrimonio, mientras que la vida matrimonial –vivir conyugalmente– es la realización de ese compromiso, es decir, consiste en que marido y mujer se comportan y obran como lo que son. O dicho de otro modo, marido y mujer no son matrimonio porque viven como casados, sino que viven así porque son matrimonio.

Por Pbro. Carlos Chavarría, Subdirector de Semanario Orientación

Urge el empaquetado neutro Fumar fue elevado a símbolo de elegancia y modernidad en las primeras décadas del cine. Las estrellas más “fulgurantes” del siglo pasado, como decir Sigfrido Munés Humphrey Bogart o tioziggi@hotmail.com Don Ameche, Marlene Dietrich o Hedy Lamar no eran ellos si no aparecían en las películas tomando el cigarrillo entre sus dedos y echando abundantes bocanadas de humo. Luego vino una norma que lo prohibía y así es como no vemos fumar a George Clooney, Brad Pitt, Jennifer Aniston o Angelina Jolie. Prensa especializada en escándalos de ricos y famosos reveló que la fumadera en las viejas películas era generosamente patrocinada por la industria tabacalera , lo que le habría generado pingües beneficios.

A nuestros lectores

Parece ser que el tabaquismo es una adicción más fuerte que la del alcohol u otras drogas: y está entre las más dañinas.

suprimiendo así los atractivos del marketing y haciendo imposibles las sugerencias e invitaciones de la publicidad.

Según datos disponibles, en nuestro país hay 400 mil fumadores habituales, quienes a su vez generan una cantidad mayor de fumadores involuntarios a quienes perjudican más que a sí mismos. Según Fosalud, el año pasado los cigarrillos causaron 1,082 muertes en El Salvador, de fumadores directos. Cada uno de ellos consumía entre ll y 20 pitillos diarios. Si sacamos la media, son 15 ½ cigarrillos, igual a 6 millones 200 mil cada día.

La legislación vigente, que prohíbe fumar en lugares cerrados, ha dado ya buenos efectos, sobre todo creando conciencia sobre lo ofensivo y culposo que es obligar a otros a tragarse el llamado humo de segunda mano, pero hace falta urgentemente hacer obligatoria la cajetilla neutra. Así, estaremos protegiendo salud y vidas de miles de personas, a quienes hay que ir liberando de tan nociva dependencia.

Estadísticas aparte, la mayoría de los fumadores son jóvenes que merecen salud, pero que pagan por dañar su organismo.

Entre las muchas propuestas para reducir el tabaquismo, se encuentra la de presentar el producto en cajetillas neutras de un solo color, sin ningún elemento llamativo, ni logos ni figuras, simplemente con el nombre de la marca,

Atentar contra la propia vida y la de los demás no es cristiano. Tenemos que unirnos en una cruzada contra el tabaquismo. Ojalá, más pronto que tarde, el número de fumadores en El Salvador se reduzca y podamos exhibir nuevas estadísticas.

En Dios confiamos.

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S. o bien al correo electrónico:

orientacion@navegante. com.sv

6

5 de junio de 2016

“Me siento contento donde Dios me pone” −Extractos de la entrevista con Mons. Luis Morao, OFM, con ocasión de su 50 aniversario de ordenación sacerdotal− “Sentí mucha alegría, porque al fin llegué al final de un sueño, pero además de la alegría y un sentimiento de gracias al Señor que yo no merecía, por otro lado un sentimiento de temor, porque estaba empezando a darme cuenta de la gran responsabilidad que yo estaba aceptando con la imposición de manos de un Obispo”. Con estas palabras Mons. Luis Morao, OFM define cómo se sintió al ser ordenado como sacerdote hace cincuenta años, en una entrevista radial realizada por el Pbro. Simeón Reyes, Vicario Episcopal de Medios de Comunicación, y Maribel de Sánchez, encargada de programación de Radio Paz. Pbro. Simeón Reyes: Queridos hermanos y hermanas, es una alegría en esta ocasión contar con la presencia de Mons. Luis Morao, él está celebrando un aniversario muy especial de su ordenación sacerdotal, 50 años, conocido como Bodas de Oro, en el ministerio sacerdotal, y hoy tenemos la oportunidad de compartir con él. También está Maribel de Sánchez, quien nos acompaña para hacer más amena esta plática. Monseñor, bienvenido, gracias por estar con nosotros.

Mons. Luis Morao, Obispo de la Diócesis de Chalatenango (izq.), conversa con el Pbro. Simeón Reyes y Maribel de Sánchez frente a los micrófonos de Radio Paz

Mons. Luis Morao: Gracias a ustedes, jóvenes.

No me siento digno de estar en este micrófono tan prestigioso como es Radio Paz. Pbro. Simeón Reyes: Monseñor, qué alegría saber que usted llega a este aniversario tan especial, 50 años. Creo que cuando se llega a un tiempo de vida sacerdotal, mucha gente le ha conocido como Obispo en Chalatenango, como Obispo en Santa Ana, o en el ministerio que ha hecho en el Ordinariato o como sacerdote de distintos lugares de nuestro país; pero remontándonos unos años antes, ¿cómo fue el ambiente familiar donde creció Monseñor?

Mons. Luis Morao: Nací de papá y mamá, como todo ser humano, no fui ni clonado ni (creado) in vitro, mi papá y mi mamá tuvieron ocho hijos, una hembrita que todavía es monjita franciscana, siete varones, dos de los cuales son casados, con hijos y nietos, dos más varones que ya murieron, y los últimos tres varones, franciscanos –a su servidor lo tienen aquí como botón de muestra−. Eso indica (cuatro religiosos sobre seis vivientes) que es mérito de los papás, no es mérito mío, la vocación de franciscano y sacerdote.

Maribel de Sánchez: Monseñor, le decía al inicio, fuera de micrófonos, que me gustaría saber cómo es que nació esa vocación y qué sintió en su momento de ordenación.

Mons. Luis Morao: ¿Cómo nació? Yo tenía 11 años de edad, terminando el quinto grado de elementaria (educación básica), en mi pueblito. Pasa un franciscano que andaba mendigando, porque en

Invitación Su Excelencia Reverendísima, el señor Obispo de la Diócesis de Chalatenango

Mons. Luis Morao, OFM Ofrece una Acción de Gracias por conmemorar 50 años de su ordenación sacerdotal. Están invitados a acompañarle en esta Eucaristía sus hermanos obispos de la Conferencia Episcopal, el señor Nuncio Apostólico de Su Santidad en nuestro país, el clero diocesano y de todo el país, así como todo el pueblo de Dios, este próximo 11 de junio, en la Catedral San Juan Bautista de Chalatenango, a las 10 de la mañana

ese tiempo las órdenes mendicantes –franciscanos, dominicos, etcétera− pasaban pidiendo arroz, frijol, trigo −cuando era tiempo del trigo−, huevos, a la gente campesina, y pasa por ahí el párroco, un monseñor diocesano, y me encargó de cuidarle el caballo. Él andaba carreta y caballo, mientras el religioso franciscano andaba de puerta en puerta y yo cuidaba la bestia, el caballo pura sangre (o quizá no). Pero de una casa a otra me hablaba de misiones y yo siempre soñaba con los "chinitos". Estábamos en los años cincuenta. Al oír a ese franciscano me enamoré, tres meses después yo estaba en el seminario franciscano, allá en la región de Venecia, provincia de Vicenza.

Paréntesis o comercial de Dios para nosotros: diez meses después mi hermano menor, que tenía diez años, entró en el mismo seminario. Último paréntesis −luego le devuelvo el micrófono−, mi hermano, el último, tres años después entró al seminario.

Pbro. Simeón Reyes: ¿Y su hermana religiosa había ingresado antes que usted?

Mons. Luis Morao: Sí, ella ya había ingresado dos años antes en una congregación franciscana. A sus 83 años es una monjita franciscana.

Pbro. Simeón Reyes: ¿Podríamos decir que este contacto con los franciscanos fue así a partir de ese encuentro o había algún conocido más?

Mons. Luis Morao: El caballo y ese fraile fue el motivo, quien al acompañarle me habló, me entusiasmó y yo a los meses ya estaba en el seminario franciscano en la región de Venecia.

Pbro. Simeón Reyes: ¿Pensó mucho en ser sacerdote?

Mons. Luis Morao: No pensaba tanto ser sacerdote, pensaba en ser misionero donde los chinitos. ¿Un niño mocoso a los once años de edad, qué sabe de misioneros? Pero yo tenía esa inquietud en mi corazón de ir en misión donde los chinitos y de ser franciscano, sin preguntarme si ser sacerdote o no ser sacerdote. Poco a poco en el seminario, haciendo todo el curso regular llegué a ser sacerdote. A su tiempo, pues, fui ordenado sacerdote el 29 de junio de 1966.

Pbro. Simeón Reyes: Día de San Pedro y San Pablo…

Mons. Luis Morao: San Pedro y San Pablo, que

era ocasionalmente onomástico del Santo Patrono con mi papá que se llamaba Pedro.

Hermanos, este 29 de junio celebraré no solo 50 años de ser sacerdote, sino también 77 años de haber sido bautizado, porque fui bautizado a tres días de mi nacimiento. Es muy importante, pues muchos no saben cuándo y dónde fueron bautizados o no les importa. Yo aprecio mucho esa fecha. Dios sabe por qué, a tres días de nacido mis papás me llevaron a la fuente bautismal, un 29 de junio de 1939. ¡Uy, qué viejo!

Maribel de Sánchez: Ese es un buen ejemplo porque puede ser que muchos de nuestros hermanos que aún tienen sus hijos de uno, dos, tres años, que aún no les han bautizado, esperando a los compadres, esperando poder tener dinero para poder hacer un desayuno, almuerzo o cena.

Mons. Luis Morao: O a que el chancho se engorde más o que llegue el padrino Bill Clinton, de Estados Unidos. En serio, no es broma, ¿cuántos papás católicos que descuidan el Bautismo de sus pequeñitos? Y eso es grave omisión, porque el Bautismo te hace hijo de Dios, te inserta en el cuerpo místico de Cristo, te quita el pecado original, te da la gracia para que tú, poco a poco, con ejemplo y consejo vivas tu fe. El bautismo te hace con Cristo heredero al cielo. El Bautismo te da un sinfín de beneficios. ¿Por qué posponerlo si es tanto? La Biblia nos enseña a bautizar niños. Hechos de los Apóstoles, escrito por San Lucas, inspirado por el Espíritu Santo, capítulo 16, versículo 10: está primero Damaris, que tras escuchar la Catequesis prebautismal de San Pablo en la orilla de un río, se hizo bautizar ella con toda su familia. En el mismo capítulo, el carcelero que cuidaba que Pablo y los demás no escaparan −encarcelados por los violentos judíos−, asustado al ver que Pablo no se escapaba, dijo: ¿Señor, qué tengo que hacer? Y Pablo dice: Cree en Jesucristo.

Y lo catequizó, les dio catequesis presacramental.

Y termina el versículo San Lucas: se bautizó él con toda su familia.

Maribel de Sánchez: ¿Qué sintió usted cuando fue ordenado sacerdote hace 50 años?

5 de junio de 2016 Mons. Luis Morao: Pues ese día en la ciudad de Verona, la ciudad de Romeo y Julieta, fui ordenado sacerdote por un obispo mártir −no mártir de sangre, fue calumniado y excluido de todo ministerio por una calumnia asquerosa, por veinte años, y luego rehabilitado− y sentí mucha alegría, porque al fin llegué al final de un sueño, pero además de la alegría y un sentimiento de gracias al Señor que yo no merecía –en mi familia no había otro sacerdote−.

Por otro lado un sentimiento de temor, porque estaba empezando a darme cuenta de la gran responsabilidad que yo estaba aceptando con la imposición de manos de un obispo, de aceptar el sacerdocio, una dignidad, un regalo que no merezco, por supuesto, pero que el Señor me estaba cumpliendo en ese momento; pero confiando en Dios: “aquí estoy”. Y conste, cuando yo fui ordenado diácono, siempre ahí en Verona, les dije a mis papás: “miren, yo pedí a los superiores franciscanos que me permitan ir de misionero a Filipinas”. Mi papá se puso a llorar. Mis hermanos le dijeron: “¿para qué lloras, si Luis quiere ir para allá, déjalo”. “Estoy muy de acuerdo –dijo mi papá–, solo lloro porque sé que no lo volveré a ver”. Mi mamá en ese momento dijo: “hijo, si Dios te llama a ser misionero, vete, no merezco tener un hijo misionero”.

Mi papá llorando pero no dijo nada negativo. Meses después, ordenado sacerdote, hice trámites y me fui a Filipinas como misionero por diecisiete años. (…)

Después de diecisiete años los superiores franciscanos de Venecia me llamaron de vuelta a Italia y de ahí me enviaron primero a Guatemala, en Puerto Barrios, Izabal, donde fuí párroco un tiempo, y de ahí, siempre esos superiores franciscanos me sacaron de nuevo y me tiraron para San Miguel "la grande", en el oriente de El Salvador. No conocía, ni quería ir a El Salvador porque ya me había enamorado de los "chapines", mi primer amor latinoamericano fue "Chapinlandia", pero la obediencia hace milagros. Ahí estuve diez años de párroco, en el Oratorio San José, fueron diez años durísimos. Algún cura que llegó dijo que era una parroquia “mata curas”, porque había trabajo para diez, pero fueron los años más alegres de mi vida, doy fe de eso. Ahí fui párroco hasta que el papa San Juan Pablo II me tomó por el pelo, primero me puso de encargado del Ordinariato Militar (…), por siete años. Luego, el mismo Papa me pasó a Obispo Auxiliar en Santa Ana, por casi cuatro años, y luego el papa Benedicto XVI me nombró, hace ya nueve años y nueve días, me pasó a ser Obispo de Chalatenango, donde estoy ahí contento de la vida porque me siento contento donde Dios me pone.

Pbro. Simeón Reyes: A usted le tocó el tiempo del Concilio Vaticano II, de la aplicación del Concilio, ¿cómo fueron estos años para la Iglesia donde a usted le tocó vivir?, ¿fueron años de renovación o más bien de dificultad?

Mons. Luis Morao: Renovación con dificultad, porque donde se hace el bien siempre se encuentra dificultad. Yo fui ordenado sacerdote apenas cuando terminaba el Concilio Ecuménico Vaticano II, en junio del 66 y el Concilio Ecuménico terminó en diciembre, 6 meses antes, el 8 de diciembre del 65. Por tanto, dificultades, ajustes, adaptaciones, interpretaciones, hasta dentro de la Iglesia, sabemos que fueron tiempos un poco difíciles. El papa Pablo VI (…) sufrió mucho, hasta dentro de la Iglesia, contradicciones, pero eso es típico y natural del ser humano y del Evangelio.

El colegio evangélico, los doce Apóstoles con Jesús –el insuperable y perfecto Maestro–, siempre tenían conflictos y malentendidos entre ellos, ¿quién es el más importante?, que no sé qué, que no sé cuándo, esto es típico del ser humano, pero por sobre todo está el Espíritu de Dios, que si creemos en él y confiamos nos ayuda a sobrellevar esas dificultades y conflictos.

7

Guía para Agentes de Pastoral

Guía para reflexionar la Carta Pastoral: Veo en la ciudad violencia y discordia INTRODUCCIÓN Nuestra Carta pastoral: Veo en la ciudad violencia y discordia, la publicamos con ocasión de la fiesta de nuestro Beato Monseñor Oscar Romero, con ella no sólo se pretende dar honor a nuestro amado Beato, sino también, caminar iluminados con su grandioso ejemplo, para dar una respuesta a la situación de violencia que vivimos exhortándose a todos a ser constructores de paz en nuestra sociedad.

En esta guía estudiaremos de manera breve el contenido de la Carta Pastoral. La Guía está divida en siete temas. Los seis primeros desarrollan las tres partes en que está dividida la Carta Pastoral; y la última, es una exhortación a adquirir un compromiso personal, comunitario y parroquial que ayude a luchar contra la violencia en cualquiera de sus formas. La metodología a seguir para desarrollar la Guía puede ser la siguiente: 1. Partir del dibujo: Cada uno de los siete temas inicia con un dibujo que posibilita el diálogo. Se espera que todos participen, ya sea libremente o a través de preguntas generadoras que ayuden a ver y a comprender la realidad actual e histórica.

2. Continuar con el tema: El tema es una síntesis de las temáticas desarrolladas en cada una de las tres partes que conforman la Carta. Entre todos los asistentes, de manera participativa, van leyendo el contenido del tema, lo van comentando y extrayendo las ideas centrales.

3. Terminar con las Actividades de Reflexión: Se espera que, en esta parte, las personas que participen de esta formación entren en contacto directo con la Carta Pastoral por medio de la lectura de algunos de sus numerales. Lo más recomendable es que los ejercicios sean llevados a cabo durante el desarrollo del tema para lograr un mejor aprendizaje.

TEMA I: LA VIOLENCIA EN EL SALVADOR (1) Objetivo del tema: Comprender que la violencia en El Salvador no es un fenómeno actual, sino que es un mal heredado desde la Colonia; y que, por tanto, la lucha contra ella no puede ser superficial ni quedar en pocas manos, sino que todas y todos estamos llamados a involucrarnos en planes y proyectos que contravengan la cultura de violencia que la pedagogía de la muerte ha conformado en nuestras mentes y corazones.

La Violencia en El Salvador ha sido violencia en transformación Nuestro país El Salvador ha sufrido la violencia desde la conquista española –y quizá desde mucho antes –hasta nuestros días. Sin embargo, nadie parece percatarse de este pasado porque nuestra historia ha sido ignorada, encubierta o bien relatada de forma tal que responda a los intereses del grupo que la relata.

Esta actitud ha encubierto la verdad: La violencia ha cambiado de nombre; pero sus raíces se han mantenido vivas. Unos cuantos datos nos ayudarán a comprobar lo aquí mencionado.

1. Violencia dominativa Tomó parte durante el proceso de descubrimiento, conquista y colonización de nuestro país. El objetivo de tal violencia fue apropiarse de las riquezas de los nativos de estas tierras.

2. Violencia usurpadora Fue puesta en práctica por la nueva clase dirigente que surge tras la emancipación o independencia. Los indígenas fueron obligados a entregar sus tierras comunales. La usurpación estuvo amparada por un decreto emitido por las autoridades competentes; pero no por ello, dejó de ser violencia.

3. Violencia social En la primera mitad del siglo veinte, las clases sociales menos favorecidas y cansadas de la pobreza

iniciaron un levantamiento que las llevó a enfrentarse con las clases sociales altas quienes no dialogaron con el pueblo. En su lugar se dio la masacre de 1932.

4. Violencia ideologizada Ocurre durante las décadas del sesenta, setenta y ochenta. Los gobiernos dictatoriales y militaristas que ocupan el poder disgustaron al pueblo. Surgieron organizaciones de todo tipo y la violencia estalló hasta terminar en una guerra civil que dejó miles de muertos y heredó una pedagogía de la muerte aún mayor a las nuevas generaciones.

5. Violencia delictiva y violencia diversificada Tras los Acuerdos de Paz, han surgido –o se han reconocido, aunque ya estaban latentes –nuevas formas de violencia: violencia contra la mujer, violencia contra los niños y niñas, violencia contra los no nacidos, violencia contra los ancianos, violencia laboral, violencia juvenil, violencia estudiantil, y violencia contra la madre tierra.

En resumen, la violencia ha sido un fenómeno persistente en nuestra sociedad, aunque dicha persistencia no puede llevarnos al acomodamiento y a la creencia de que nada puede cambiar. Como pueblo de Dios estamos llamados a luchar por derribar estas estructuras caducas de pecado y a construir una nueva sociedad donde la justicia y la paz sean una realidad.

Ejercicios • En un diálogo abierto confrontar los conocimientos previos que tenían sobre la historia de El Salvador con lo expuesto en el tema.

• Leer los numerales 20-21, 25 y 28 de la Carta Pastoral Veo en la ciudad violencia y discordia para conocer textos históricos escritos por miembros de la Iglesia donde se comprueba que la violencia es un fenómeno que viene del pasado.

8

5 de junio de 2016

EN EL MUNDO

Benedicto XVI

La publicación del tercer secreto de Fátima es “completa” El Papa emérito Benedicto XVI ha confirmado que el Tercer Secreto de Fátima está publicado en su totalidad y ha calificado de “puras invenciones” los rumores que afirmaban que todavía quedaban partes por ser reveladas.

En un comunicado publicado este sábado por la oficina de prensa del Vaticano, Benedicto XVI ha aseverado que “la publicación del Tercer Secreto de Fátima es completa” después de que varios medios de comunicación hubieran asegurado que el Vaticano no habría dado a conocer todo el contenido del mismo al hacerse eco de las declaraciones de un profesor alemán.

¿San Pedro en Roma es la iglesia más grande del mundo?

Así, la Santa Sede ha explicado que “algunos artículos publicados recientemente atribuyen al profesor Ingo Dollinger declaraciones según las cuales el cardenal Joseph Ratzinger, después de la publicación, en junio del año 2000, del Tercer secreto de Fátima, le habría confiado que dicha publicación no era completa”.

El tamaño de la nueva iglesia terminada llega alrededor de 30,000 m2 –sustancialmente mayor que la Basílica de San Pedro, en Roma, que tiene alrededor de 21,000 m2 de superficie– pero sólo si se incluye una rectoría y una villa, que normalmente se separan de una iglesia.

También está en disputa si tiene la cúpula más alta del mundo, la cúpula es más baja, pero con la cruz es más alta que la de la Basílica de San Pedro.

En segundo lugar, la Basílica africana es también la iglesia católica más alta del mundo con 158 m. y la tercera iglesia cristiana más alta del mundo, sólo superada por 3.5 mts. adicionales que posee la Catedral de Ulm (iglesia gótica protestante en Alemania).

En tercer lugar, a pesar de que la huella global de la iglesia es la más grande, en su interior es más pequeña que la Basílica de San Pedro: puede acomodar hasta alrededor de 18,000 asistentes, frente a los 60,000 de San Pedro.

Por lo que podemos deducir que, tanto por área como por volumen, Roma posee la iglesia más grande en el mundo.

(Cf. Wikipedia.com / Forosdelavirgen.org 30 may. 2016)

(Cf. Larazon.es 22 may. 2016)

“A tal propósito, el Papa emérito Benedicto XVI comunica que ‘no ha hablado nunca con el profesor Dollinger acerca de Fátima’ y afirma claramente que las frases atribuidas al profesor Dollinger sobre ese tema son ‘pura invención, absolutamente no verdaderas’ y

Iglesias “abiertas 24 horas” En total, en todo el mundo hay unas 3,000 iglesias que abren las 24 horas de los 365 días del año, de las que la mitad se encuentran en Estados Unidos. Por detrás se encuentran dos países asiáticos como Filipinas y Corea del Sur, y luego ya aparecen los europeos como España o Francia.

Al margen de los templos que lo hacen permanentemente, son muchas las parroquias que en algunos momentos del año deciden abrir las puertas de sus templos las 24 horas.

En nuestro país hay una Capilla de Adoración Perpetua en la parroquia San José de la Montaña, que se puede visitar las 24 horas.

La respuesta es complicada y un poco sorprendente, ya que con ranking de este tipo es complicado cuando nos metemos en los detalles.

Existe una iglesia poco conocida de África, construida a finales de 1980, a un costo de 300 millones de dólares: la Basílica de Nuestra Señora de la Paz, en Yamoussoukro, la capital administrativa del pequeño país africano Costa de Marfil.

reitera decididamente: ‘La publicación del Tercer secreto de Fátima es completa’”, ha asegurado el Vaticano en el comunicado.

Y es que, como afirma el Papa en un mensaje especialmente dirigido a los sacerdote, “el siervo sabe abrir las puertas de su tiempo y de sus espacios a los que están cerca y también a los que llaman fuera de horario, a costa de interrumpir algo que le gusta o el descanso que se merece”. (Cf. Larazon.com 31 may. 2016)

Colombia

Liberan a periodistas gracias a mediación de la Iglesia Católica BOGOTÁ. Gracias a la mediación de la Iglesia Católica en Colombia, la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional (ELN) puso en libertad a tres periodistas secuestrados recientemente.

Ya en libertad, la periodista española Salud Hernández-Mora habló desde la zona del Catatumbo en el departamento Norte de Santander, cerca de la frontera con Venezuela, y agradeció a quienes intervinieron para que fuera liberada.

“Muchísimas gracias a la Iglesia Católica que es la responsable de todo esto, de la manera más discreta (…) Gracias a toda la gente que rezó por mí. Gracias a Defensoría del Pueblo de Ocaña”, dijo Hernández-Mora en diálogo con Noticias Caracol.

La periodista también agradeció la labor de los distintos agentes pastorales en la zona.

Unas horas después de la liberación de Hernández-Mora, el ELN también dejó en libertad a los periodistas Diego D’Pablos y Carlos Melo, del canal de televisión Noticias RCN, que también habían sido secuestrados cuando se dirigieron al Catatumbo para informar sobre el caso de la periodista española.

(Cf. Aciprensa.com 30 may. 2016)

¿Humillan los medios católicos a Evo Morales?

A través de este mensaje en las redes sociales el presidente boliviano, Evo Morales, acusó a los medios pertenecientes a la Iglesia católica en Bolivia de actuar en tiempos de la colonia y que lo humillan por ser indígena.

Si bien no ahondó en demasiados detalles en cuanto a esta declaración agregó que se trata Agencia de Noticias Fides (ANF), a la red de radiodifusoras Erbol y a los periódicos Página Siete y El Deber. Inmediatamente, todos los medios en cuestión repudiaron las acusaciones y defendieron su independencia.

Esta acusación de Morales surge en el marco de una serie de intercambios polémicos con la Iglesia católica en los últimos tiempos a raíz de la carta de los obispos sobre el narcotráfico y la drogadicción con duras críticas al Gobierno. Ahí

se afirmaba, por ejemplo, que el narcotráfico había penetrado en las estructuras del Estado.

La Iglesia católica no se pronunció sobre esta última polémica vinculada a la “humillación” que siente Morales, pero sí lo hizo sobre las demandas de las personas discapacitadas que desde hace semanas están tratando de hacer oír sus reclamos. (Cf. Es.aleteia.org 31 may. 2016)

9

5 de junio de 2016

Peregrinos de la paz rumbo a la JMJ en Cracovia Preparación mensual de parte del grupo “Peregrinos de la paz” que participarán en la Jornada Mundial de la Juventud Cracovia 2016

5 de junio • Día Mundial del Medio Ambiente

XVI Caminata Ecológica

El Día Mundial del Medio Ambiente es uno de las principales actividades para fomentar la sensibilización mundial sobre el medio ambiente y promover la atención y acción política al respecto.

cooperación sobre el cuido del medio ambiente.

El tema de la caminata de este año, realizada el dos de junio, ha sido “Amemos el planeta” y el grito de motivación: Amemos el planeta, el agua y la vida se respeta.

En nuestro país, tal como lo relata Fray Domingo Solís, OFM, representante de la Oficina general de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC), se organizó la XVI Caminata Ecológica junto a organizaciones ecoambientales para expresarnos como personas y motivar como organizaciones a otros para que se conviertan en agentes activos del desarrollo sostenible y equitativo, promover el papel fundamental de las comunidades en el cambio de actitud hacia temas ambientales, y fomentar la

Desde el año anterior, explica Fray Domingo se han sentido respaldados en esta tarea con la Carta Encíclica Laudato si’ del Santo Padre Francisco sobre el cuidado de la casa común. Las mismas organizaciones solicitaron un taller sobre dicho documento. La formación, la lectura son, según él, fundamentales para garantizar que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más próspero y seguro, en este planeta que entre todos compartimos.

Asamblea Nacional de Delegados de PJ

¡Soy Joven, reavivo mi fe!

Bajo el lema “¡Soy Joven, reavivo mi fe!” y como parte del proceso de revitalización de la Pastoral Juvenil (PJ), los días 27 y 28 de mayo se desarrolló la Asamblea Nacional de Delegados Diocesanos de Pastoral Juvenil, en la Casa de Retiro “La Brisa del Carmelo”, en Santa Tecla.

El objetivo de la asamblea fue conocer el proyecto de “Revitalización de la Pastoral Juvenil Salvadoreña”, la que busca renovar los procesos diocesanos (de cada una de las provincias eclesiásticas del país), además de convivir y compartir entre delegados.

Diez jóvenes por diócesis fueron convocados a esta asamblea junto a sus respectivos asesores.

De la Arquidiócesis participó el Pbro. Santos Belisario Hernández, quien se unió al Pbro. Pedro Madrid, asesor nacional, y al Obispo presidente de la Comisión Episcopal de Juventud de El Salvador (CEJES), Monseñor Elías Rauda.

Fueron dos días de arduo trabajo y reflexión, en donde se abordaron el marco histórico, el marco de la realidad, el marco doctrinal y el marco operativo que conlleva este proceso. Todo para concretar acciones que lleven a la renovación de la Pastoral

Delegados y delegadas de Pastoral Juvenil todo el país participaron de la Asamblea Nacional desarrollada este 27 y 28 de mayo (foto a la der.)

Fueron acompañados por sacerdotes y Obispos y sacerdotes responsables a nivel nacional

Juvenil, construyendo un camino que genere nuevo movimiento en la vida de los y las jóvenes salvadoreños, acompañándoles en su encuentro personal con Cristo y en la transformación de sus vidas, a través de cinco momentos: fascinar a los jóvenes, escuchar a los jóvenes, discernir, convertir y comprometerlos a una misión cada vez más cercana a Cristo.

10

5 de junio de 2016

Monseñor Romero Obispo, hombre de Iglesia

n. 2016

Ju Tema 11.

– Material para el segundo año del Trienio sobre Monseñor Romero – La Iglesia en El Salvador se prepara para celebrar el Centenario del natalicio de Monseñor Romero, dando a conocer la figura de nuestro tan amado pastor dedicándole un trienio con la siguiente temática: • Primer año: Monseñor Romero, hombre de Dios • Segundo año: Monseñor Romero Obispo, hombre de Iglesia • Tercer año: Monseñor Romero, servidor de los pobres

Monseñor Romero y su preocupación por lo social I-MOTIVACIÓN Saludo: Según la hora.

Bienvenidos hermanos y hermanas, nos alegramos de estar reunidos como (comunidad, ministerio, movimiento apostólico…según sea el caso) para conocer la persona y el misterio de la vida consagrada de Monseñor Romero al servicio de su pueblo.

II-ORACIÓN DE INICIO Dios Padre, Dios Hijo Redentor y Dios Espíritu Santo Consolador, modelo de comunidad, nos reunimos como hijos/as tuyos para glorificarte y bendecirte por el testimonio de la vida de Monseñor Romero; permítenos, te rogamos, conocerlo en profundidad y seguir su ejemplo de cristiano y pastor de nuestro pueblo a quien amó y sirvió hasta las últimas consecuencias de su vida. Amén.

III-CANTO MOTIVACIONAL IV-CONTENIDO DEL TEMA:

MONSEÑOR ROMERO Y SU PREOCUPACIÓN POR LO SOCIAL

Iluminación Bíblica: San Marcos 8, 22-26 ¿Qué mirada tenía Monseñor Romero sobre la sociedad?

En su Carta Pastoral “La Iglesia Cuerpo de Cristo en la Historia” del 6 de agosto de 1977, acerca de la misión actual de la Iglesia, nos dice lo siguiente: - Que hay una nueva relación de la Iglesia con el mundo, los nuevos ojos con que la Iglesia mira al mundo.

- Que la Iglesia está en el mundo.

- Que está al servicio del mundo, y por lo tanto la Iglesia es signo, sacramento.

- Que la Iglesia toma muy en serio la realidad.

Que hay una unidad en la historia. Y que es el pecado el rompe la unidad profunda entre las dos historias.

- De ahí surge la necesidad de la conversión: Esta necesidad de conversión es reforzada por “esa mirada de la Iglesia al mundo. Y “cuando ha mirado hacia afuera, hacia el pecado del mundo”, la Iglesia ha recobrado el más originario lugar para la conversión, volver “nuestra alma hacia los más humildes, los más pobres, los más débiles, e imitando a Cristo, hemos de compadecernos…”

- “En ese encuentro con el mundo de los pobres es donde ha encontrado la más apremiante necesidad de conversión”.

Desde ahí podemos comprender su preocupación por lo social: 1. “He tratado de proclamar la verdadera fe sin desprenderla de la vida, para ofrecer la entera riqueza del magisterio de la Iglesia para todos, y para mantener firme la unidad de la Iglesia, representada por el romano pontífice.

Durante años mi lema ha sido “Sentir con la Iglesia”, y permanecerá siempre. Muchas veces me he dicho: cuán difícil es tratar de ser completamente fiel a lo que la Iglesia proclama en su magisterio, y cuán fácil, por otro lado, el olvidar o dejar a un lado ciertos aspectos” (Carta Pastoral 6 de agosto de 1977).

2. En su homilía del 2 de julio de 1978, él dijo: “Es fácil hablar de la Doctrina Social, pero es difícil ponerla en práctica”. Indudablemente, aquí él estaba refiriéndose a la diferencia entre ortodoxia y ortopraxis. Todos nosotros aceptamos el Evangelio: todos aceptamos el Concilio Vaticano II y los diversos documentos del magisterio de la Iglesia. Sin embargo, una cosa es aceptarlos teóricamente y guardarlos en nuestra librera, y otra, muy diferente, es decir que si el Evangelio y el magisterio de la Iglesia me hablan de la pobreza, injusticia y dignidad humana, yo voy a hacer éstas enseñanzas mías y a predicar acerca de ellas, y voy a señalar la injusticia y a defender al pobre. Fue el Concilio Vaticano II que dijo: “Las alegrías y esperanzas,

las penas y angustias del pueblo de éste tiempo, especialmente las de aquellos que son pobres y padecen, son también las alegrías y esperanzas, las penas y angustias de los seguidores de Cristo (Gaudium et Spes, 1)”. Monseñor Romero se tomó esto a pecho, miró la realidad de su pueblo y se dijo: “Si la Iglesia pide eso de mí, voy a aplicarlo a la realidad de miseria, injusticia y pobreza de mi pueblo”. Por eso dejó escrito de su puño y letra: “El magisterio de la Iglesia es mi criterio”.

V-PARA REFLEXIONAR 1. ¿Qué consecuencias trae la Palabra de Dios para sus oyentes, una predicación que separa la fe de la vida?

2. ¿Cómo la predicación de Monseñor Romero humanizó la realidad salvadoreña?

3. ¿Usted al leer la Palabra de Dios, cómo la hace vida?

4. ¿Al leer y meditar la Palabra de Dios en comunidad, qué compromisos llevan para la vida?

5. ¿Cree usted importante que los ambientes sociales, culturales, económicos, políticos, religiosos sean iluminados por la Palabra de Dios y la predicación de la Iglesia? ¿Por qué?

VI-ORACIÓN FINAL Para terminar el tema les invitamos a rezar:

¡Oh! Jesús, Pastor Eterno: Tú hiciste de Monseñor Oscar Romero un ejemplo vivo de fe y de caridad, y le concediste la gracia de morir al pie del altar en un acto supremo de amor a Ti. Te damos gracias Señor por su glorioso martirio reconocido por el Papa Francisco.

Haz que sigamos su ejemplo de amor por tu Iglesia, por tu Palabra y la Eucaristía; y te amemos en los más pobres y necesitados. Te lo pedimos por la intercesión de la Virgen María, Reina de La Paz. Amén.

VII-AVISOS Y CANTO FINAL

5 de junio de 2016

11

La Palabra de Dios para cada semana 1 Re 17, 17-24; Sal 29, 2-6. 11-13; Gál 1, 11-19; † Lc 7, 11-17 Preparado por:

Domingo 5 de junio de 2016 • Décimo domingo de Tiempo Ordinario • Ciclo “C” • Año II (par)

Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto

Al llamado de Jesús, el joven volvió a la vida El Evangelio de este domingo nos propone lo siguiente: la presencia salvadora de Dios para todos y todas. Aquí confluyen datos muy propios del Ciclo C y en especial del Evangelio según San Lucas: la ya mencionada universalidad de la salvación en el caso de la resurrección del hijo de una mujer pagana (1ª Lectura de 1 Re), y la misericordia divina capaz de encontrarse con las situaciones humanas más duras de sufrimiento y hasta de muerte, y transformadas en ocasión de vida y gozo: la resurrección del hijo de la viuda de Naín (Evangelio). En ambos momentos se cumple el “programa” de Jesús: Él es la visita de Dios, del Dios de vida y gozo, al mundo humano de sufrimiento y muerte (ver Lc 4, 16-20) y así va cumpliéndose en su caminar por el mundo.

San Pablo en la lectura continúa de la carta a los Gálatas renueva su llamado a la fidelidad al único Evangelio.

2. En Jesús se hace presente la misericordia de Dios. Ciertamente Jesús con el milagro obrado en aquella pequeña localidad va a hacer pasar del dolor y de la muerte a la delicia de la vida (lo que significa la palabra hebrea Naím), como anticipo de su obra de salvación para todos, como anticipo del “año de gracia” que él ha venido a realizar (Lc 4, 16-20). Lo que en el fondo mueve a Jesús a obrar aquel signo no es un interés por demostrar su identidad como Salvador o Hijo de Dios: ello ciertamente ocurre, pero el detalle central de esta narración está en dos verbos del v. 14:

Al llamado de Jesús, el joven volvió a la vida: La Primera Lectura ilumina y tiene su complemento en la página del Evangelio, donde es fácil descubrir semejanzas y diferencias:

El primer paralelo, pero al mismo tiempo la primera diferencia entre ambos “milagros” es que en el caso de Elías este es solamente un mediador de la acción de Dios. Elías suplica por la resurrección del hijo de la viuda, mientras que Jesús llama directamente al joven a volver a vivir. Al final los habitantes de Naín llamarán a Jesús “profeta”, pero lo harán recordando el acontecimiento de la resurrección del hijo de la viuda de Sarepta narrado en 1 Re: ciertamente ante ellos hay uno mayor que todos los profetas, el mismo Señor de la vida a cuyo llamado ocurrirá la resurrección final (Cfr. Jn 5, 28-29; v. 16).

b. Jesús se acerca al féretro del joven muerto, se aproxima al mundo del dolor humano tal y como hacen los mismo personajes de las dos parábolas citadas: el buen samaritano que se detiene ante el hombre herido (cfr. Lc 10, 34) y el padre del hijo pródigo que corre al encuentro de este cuando regresa a su casa (cfr. Lc 15, 20). Y Jesús, dice el Evangelio “Se lo entregó a su madre” (15): la acción de Jesús es siempre gratuita, siempre pretende el bien de las personas, directamente. Que haya vida, que se viva el amor. Que se formule la fe será un efecto de esa gratuidad.

3. Jesús ha venido para tomar sobre sí nuestra muerte y darnos la vida: La serie de paralelos entre la historia de Elías y la de Jesús en Naín es importante porque hay un “tercer paralelo”: la historia de la muerte de Jesús: también él será “hijo único de una viuda” que acompaña la muerte de su primogénito (cfr. Jn. 19, 25-27), también él será “sacado fuera de la ciudad y sepultado allí” (cfr. Lc 23, 33). Pero el paralelo se rompe porque en el caso de Jesús su muerte tiene un valor de Salvación para todos y su Resurrección es el inicio de la vida para todos los que mueren en Él (cfr. 1 Co. 15, 20, 22).

Algunas notas para el Evangelio

1. Jesús es el Señor de la vida. Jesús, para el evangelista, es el “Señor” (13). Con el título de “Señor” se quiere expresar la condición divina de Jesús, que se manifiesta poderosamente en todo su ministerio (He 1, 21) y, posteriormente, en la Resurrección (Lc 24, 3.34) y en el retorno glorioso al fin de los tiempos para el juicio (Lc 13, 23.25).

que se da en Lc 15). Una compasión que pasa por “acercarse” y “tocar” (14), no es solo un sentimiento.

Algunas pistas para la reflexión personal y comunitaria a. Jesús siente compasión, es decir “misericordia” tal y como sucede en los personajes clave de las parábolas del buen samaritano (Lc 10, 25-37) y la llamada “del hijo pródigo” (Lc 15, 11-32). Jesús va acompañado de sus discípulos y de mucho gentío (11). Y se encuentra con un “gentío considerable de la ciudad” que “acompañaba” a aquella mujer viuda (12) que había perdido a su hijo. En esta escena se pone de relieve la dimensión comunitaria, social, de la vida humana. Dimensión que viven de manera especialmente intensa los que siguen a Jesús.

Contemplamos la compasión de Jesús (13), icono del Padre compasivo y benigno, lento para el castigo, grande en el amor (Ex 34, 6; Sal 146 [145], 8; y muchos lugares más; la misma imagen

a. ¿Percibimos el paso del Dios de la vida en la historia de cada uno de nuestros hermanos? ¿O únicamente apreciamos “la predicación” de este mensaje sin poner atención al Señor que actúa en silencio? b. ¿Cómo reaccionamos delante del misterio de la muerte? ¿Cómo testigos de la esperanza cristiana en la Resurrección? ¿Acompañamos dicho testimonio con la colaboración decidida en favor de la vida, la justicia y la paz para todos? c. ¿Somos capaces de “misericordia” de “sentir con” (compasión) aquellos que en la confusión de una sociedad violenta no saben poner su esperanza en Dios y se encierran en lo inmediato del deseo de venganza?

• Del 6 al 11 de junio de 2016 • Lunes 6: 1 Re 17, 1-6; Sal 120, 1-8; † Mt 5, 1-12 Martes 7: 1 Re 17, 7-16; Sal 4, 2-8; † Mt 5, 13-16 Miércoles 8: 1 Re 18, 20-39; Sal 15, 1-8.11; † Mt 5, 17-19 Jueves 9: 1 Re 18, 41-46; Sal 64, 10-13; † Mt 5, 20-26 Viernes 10: 1 Re 19, 9a. 11-16; Sal 26, 7-9.13-14; † Mt 5, 27-32 Sábado 11: He 11, 21b-26; 13, 1-3; Sal 97, 1-6; † Mt 10, 7-13

Lecturas de la Semana

Lecturas de la Semana

12

5 de junio de 2016

Corpus Christi en la Arquidiócesis – Pág. 3 –

IGLESIA LOCAL