Semanario Orientación 4 de agosto de 2019

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXVII Nº 6067

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 4 de agosto de 2019

Fiesta patronal de la Arquidiócesis y de todo el país

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Solemnidad de la Transfiguración de nuestro Señor – Lea Editorial • Pág. 5 –

Programa de Fiestas en honor al Divino Salvador del Mundo Domingo 4 de agosto 4:00 p.m. Exposición del Santísimo y Santo Rosario 4:45 p.m. Bendición del Santísimo 5:00 p.m. Santa Misa

Celebrante: Monseñor William Iraheta

Lunes 5 de agosto 6:30 a.m. Procesión del Divino Salvador, hacia Parroquia El Calvario.

10:00 a.m. Santa Misa, Parroquia El Calvario, Procesión del Divino Salvador, hacia Basílica Sagrado Corazón de Jesús.

3:00 p.m. Solemnes Vísperas en Basílica Sagrado Corazón de Jesús

Celebrante: Mons. José Luis Escobar Alas.

Transfiguración de Divino Salvador del Mundo “La Bajada”

Martes 6 de agosto 9:00 a.m. Santa Misa, preside la Conferencia Episcopal de El Salvador, en atrio de Catedral Metropolitana de San Salvador.

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IGLESIA LOCAL

Palabras del Arzobispo Diversas audiencias.

Reunión con la Comisión Nacional de Educación y Cultura.

Santa Misa en honor a Nuestra Señora de Santa Ana. Visita Pastoral en parroquia Nuestra Señora de la Asunción – 454 –

El martes 23 de julio, recibí la visita de personas laicas y de la vida religiosa, para tratar distintos temas de carácter eclesial o espiritual.

El día miércoles 24, como de costumbre, recibí la visita de buen número de sacerdotes y algunos seminaristas. Nos complace mucho la visita de nuestros sacerdotes, porque nos posibilita conocer de cerca y animar la gran obra apostólica que en la Arquidiócesis se realiza.

El jueves 25, a las 10:00 a.m. en el Salón San José, se tuvo la reunión con los delegados de la Comisión Nacional de Educación y Cultura.

Cada mes se reúne esta Comisión episcopal, la cual está constituida por un sacerdote delegado de cada diócesis y la presidimos Monseñor William Iraheta y este servidor. El objetivo de dicha Comisión es favorecer la educación en nuestro país; y para ello se realizan muchas actividades, que persiguen ese fin.

Por la tarde, de ese mismo día me reuní con el equipo que estudia la Historia de la Iglesia en nuestro país, con la finalidad de hacer una publicación de la misma. Frecuentemente nos reunimos para animar el trabajo que se realiza.

El día viernes 26, tuvo lugar la gran celebración de la fiesta de nuestra Señora de Santa Ana, patrona de la diócesis de Santa Ana. Como es una tradición la Conferencia Episcopal se dio cita en aquella querida diócesis, unidos a su obispo, Mons. Miguel Ángel Morán para celebrar tan importante acontecimiento.

Presidió la santa Misa el señor Obispo de Santa Ana y concelebramos el señor Cardenal, S.E. Mons. Gregorio Rosa Chávez, y los obispos de las distintas diócesis: Mons. Elías Samuel Bolaños, Obispo de Zacatecoluca; Mons. Fabio Reinaldo Colindres, Obispo de San Miguel y Ordinario Militar en El Salvador; Mons. José Elías Rauda, Obispo de San Vicente; Mons. Constantino Barrera, Obispo de Sonsonate; Mons. Luis Morao, Obispo Emérito de Chalatenango, y este servidor. Concelebró con nosotros un gran número de sacerdotes del clero de Santa Ana y de distintas partes del país; participó un gran número de Hermanas religiosas, estaban presentes los Seminaristas y como siempre hubo una gran cantidad de fieles, a tal punto que el majestuoso y bello templo de Santa Ana estaba completamente lleno y todavía muchas personas estaban fuera, pero todos con gran devoción participando de la santa Misa. Felicitamos de corazón a esa querida diócesis de Santa Ana, con motivo de sus fiestas patronales, a su Obispo, su clero, a sus religiosas y religiosos y a todo el santo pueblo de Dios, que les bendiga siempre y bendiga a nuestra nación.

El sábado 27 a las 9:00 a.m. acompañado del Padre Juan Carlos Cuéllar Serrano, Secretario

de Visitas Pastorales, realicé la Visita Pastoral a la parroquia Nuestra Señora de la Asunción, ubicada en Mejicanos. Fuimos recibidos en el atrio del Templo parroquial por el Párroco, el Padre Cristóbal Cruz Pérez, y un gran número de personas. Luego tuvo lugar el desarrollo de una intensa agenda, pero colmada de alegría y satisfacción al constatar de primera mano la gran fe de la comunidad parroquial y su gran bondad. Al recibir el informe del Consejo Parroquial, felicité al Párroco y a sus colaboradores por la excelente labor pastoral que realizan y en la santa Misa de clausura de dicha Visita también les felicité y les gradecí por el inmenso bien que hacen, animando a todos a ir adelante en la vivencia de la fe.

Con gusto les comparto nuestra reflexión dominical: En este Décimo Octavo Domingo del Tiempo Ordinario debemos dirigir al Señor la súplica de la Antífona de Entrada: Señor, date prisa en socorrerme, Tú eres mi auxilio y mi liberación: Señor, no tardes. Solo Dios puede liberarnos del apego al mundo y las riquezas del que las Lecturas de este domingo nos hablan; un apego que evidencia nuestro ser de mujer u hombre viejo que no ha muerto a las vanidades del mundo; mujer u hombre viejo necesitado de morir y resucitar a la mujer y al hombre nuevo.

Escuchemos a Jesús animándonos a superar la necedad del mundo por la sabiduría divina.

La Primera Lectura ha sido tomada del Libro del Qohelet (Eclesiastés) escrito entre los siglos IV y III a. de C. Su autor reflexiona sobre la caducidad y el sentido de la vida humana. Su mismo nombre en hebreo –Qohelet– simboliza a quien ha tenido todo en la vida: riqueza, bienes, sabiduría, etcétera, pero llegado su fin, descubre que todo es pura “ilusión”. Su reflexión, por tanto, nace de su experiencia. Ha visto la caída de imperios, ha visto la muerte de reyes, el empobrecimiento de ricos, el éxito seguido del fracaso; y más experiencia de vida que lo llevan a preguntarse: ¿Qué saca el hombre de todo su trabajo? (Qo 2, 22), concluyendo que tanto afanarse por las cosas de esta vida es: ¡Vanidad de vanidades, todo es vanidad! (Qo 1, 2). El Salmista, en cambio, contrapone la caducidad humana con la eternidad de Dios: Mil años en tu presencia son un ayer que pasó... [el ser humano es] como hierba que se renueva (Sal 89, 4-6). Ante la majestad del Señor, el Salmista pide sabiduría para vivir: Enséñanos a calcular nuestros años, para que adquiramos un corazón sensato (Sal 89, 12).

El Santo Evangelio según san Lucas nos presenta una perícopa en la línea de la Primera Lectura, pues un par de hermanos piden a Jesús que reparta una herencia entre ambos. Los

bienes materiales tienen enfrentados a estos hermanos y Jesús les advierte, no sólo a ellos, sino al resto que le escucha, sobre el peligro de las riquezas. Recurre al relato de una historia de un hombre rico que tuvo abundante cosecha que no supo administrar. Debía usar una parte para consumo personal, otra para guardar; y la mayor parte para el bien común; sin embargo, después de tanto afanarse, pensaba acaparar sus riquezas en graneros más grandes; Dios, viendo su actitud egoísta expresa: ¡Necio! Esta noche te van a exigir la vida (Lc 12, 20). La enseñanza es clara: El amor a los bienes materiales basado en el pensamiento humano es necedad; mas, la sabiduría humana y el actuar conforme a la voluntad de Dios es sabiduría que da vida; por ello la pregunta: Lo que has acumulado ¿de quién será? (Lc 12, 20).

San Pablo en la Segunda Lectura en su Carta a los Colosenses parece dirigirse no sólo a dicha comunidad sino a nosotros en el hoy, exhortándonos a no fijar nuestra atención ni nuestros intereses en lo de esta tierra: Busquen los bienes de arriba, donde está Cristo (Col 3, 1). Eso requiere dejar al hombre viejo; es decir, abandonar el pecado: Dad muerte a todo lo terreno... fornicación, la impureza, la pasión, la codicia y la avaricia, que es una idolatría... despójense de la vieja condición humana con sus obras y revístanse de la nueva condición (Col 3, 5.9). Quien viva de esta manera es sabio.

El mensaje de las Lecturas es profundo. Nos recuerda que esta vida no es la vida, hay un más allá. La vida en este mundo no es eterna, entonces ¿por qué afanarse acaparando? ¿Por qué matar u odiar por riquezas? Acaso ¿no vale más la vida eterna? Afanarse por las riquezas conduce al ser humano al olvido de Dios, y de este olvido, nace el olvido o abandono del prójimo. El amor por las riquezas es un problema que afecta, también, a las naciones, es como si el mundo está mal repartido. Las naciones que más tienen quieren más, provocando la muerte de millones de personas alrededor del mundo, comportándose como antiguamente lo hicieron otros imperios sin reparar que de ellos ni el polvo ha quedado. Todo pasa, vanidad de vanidades afanarse por el mundo y sus frutos.

Al momento de morir todo queda y lo único que llevaremos serán nuestras obras, si tenemos.

La Eucaristía nos recuerda precisamente que la vida debe trascender a un compartir desde aquí a un compartir por la eternidad sentados a la mesa de Dios, única riqueza que el ser humano debe buscar con ansias. Revistámonos, pues, del hombre nuevo, revistámonos en Cristo resucitado para un día reinar con Él en su gloria eterna. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

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Festividad en honor a Santa Ana y Santiago Apóstol Las diócesis hermanas de Santiago de María y Santa Ana han celebrado sus fiestas patronales con diversas actividades religiosas y de carácter Mons. Willian Iraheta, Obispo de Santiago de María, cultural, los días durante la festividad en honor a Santiago Apóstol 25 y 26 de julio, respectivamente.

En la Catedral Santiago Apóstol, de Santiago de María, la Misa patronal fue presidida por el señor Obispo de la diócesis, Mons. William Iraheta.

Le acompañó concelebrando Mons.

Fabio Colindres, Obispo de San Miguel, así como todo el clero santiagueño.

En cantón Lomas de Santiago, del municipio de San Juan Opico, el Pbro. Juan José Pineda celebra la Misa patronal

IV Convivencia de Discernimiento Vocacional

El día siguiente, en la Catedral de Nuestra Señora de Santa Ana, se celebró la Eucaristía en honor a la patrona y, su esposo San Joaquín. Presidió el señor Obispo de la diócesis, Mons. Miguel Morán, y concelebraron junto a él, además de sus hermanos obispos de la Conferencia Episcopal de nuestro país, un gran número de sacerdotes del clero de la diócesis.

Eucaristía en honor a Santa Ana y San Joaquín, presidida por el obispo de la diócesis de Santa Ana, Mons. Miguel Angel Morán Aquino y concelebrada por el señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas; S.E. Card. Gregorio Rosa Chávez y demás Obispos de la Conferencia Episcopal de nuestro país

“Yo soy la resurección y la vida, el que crea en mi, aunque muera vivirá” (Jn 11,25)

El señor Arzobispo Metropolitano, el señor Obispo Auxiliar, los señores Vicarios Episcopales y demás sacerdotes de la Arquidiócesis se unen a las oraciones en sufragio del alma del

Pbro. José Luis Nerio

Los jóvenes se mostraron muy interesados y motivados por las palabras del Padre Roberto Henríquez

Más 40 jóvenes de distintas parroquias de la Arquidiócesis participaron de la IV Convivencia de discernimiento vocacional que se realizó, este 28 de julio. La actividad inició con la Eucaristía, pidiéndole a Dios ilumine sus corazones para discernir con recta intención su vocación específica.

Posteriormente se realizaron dinámicas y el Pbro. Roberto Henríquez impartió el tema: “La Vocación en el Antiguo Testamento: El profeta Jeremías”.

Posteriormente realizarían su primera prueba psicológica a cargo de la Licda. Marlene de Zepeda, psicóloga del equipo arquidiocesano de la Pastoral Vocacional. Al concluir, algunos jóvenes tuvieron oportunidad de dialogar con los sacerdotes Oscar Oviedo y Edgar Hernández, encargados del Equipo de Pastoral Vocacional.

Oremos por las vocaciones, para que el Espíritu Santo les ayude a discernir su vocación y así tengamos santos sacerdotes, religiosas, laicos, matrimonios y misioneros. La fecha de la 7ª Convivencia será este 25 de agosto.

Originario de Ciudad Aguilares, pastor que se entregó de lleno a trabajar como fraile consagrado a la vida franciscana, tambien realizó estudios en sociología y a la fecha trabajaba como vicario de la parroquia El señor de las Misericordias, en Aguilares.

Fue llamado a la presencia del Padre este 27 de julio y sepultado en el Cementerio Municipal de Aguilares, el pasado 28 de julio, luego de una Santa Misa de cuerpo presente, que fue presidida por el Padre Héctor Figueroa.

San Salvador, julio de 2019

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VOZ DEL PAPA

Novedad de oración cristiana “Diálogo entre personas que se aman” En la oración del Ángelus, el Papa Francisco retoma el texto de Lucas 11,1-13 y muestra la fascinación de los discípulos porque Jesús no oraba como los otros maestros de la época, sino que su oración era un vínculo íntimo con el Padre. El Papa Francisco nos recuerda las circunstancias en las que Jesús enseña el Padre Nuestro a sus discípulos. Ellos conocen y recitan las fórmulas de la tradición judía, sin embargo, observan que en Jesús la oración adquiere una dimensión y calidad nuevas. La oración.

Importancia en la vida del Maestro. “La oración es esencial en la vida del maestro”, afirma el Papa, e insiste: “estaban fascinados porque veían que no rezaba como los otros maestros de la época, sino que su oración era un vínculo íntimo con el Padre, hasta el punto de que deseaban participar en estos momentos de unión con Dios, para saborear plenamente su mansedumbre”.

“Señor, enséñanos a orar”.

Ante la solicitud de los discípulos, el Papa Francisco afirma que: “Jesús no da una definición abstracta de la oración, ni enseña una técnica eficaz para orar y “obtener” algo. En cambio, invita a sus seguidores a experimentar

la oración, poniéndolos directamente en comunicación con el Padre, despertando en ellos la nostalgia de una relación personal con él”. El Papa insiste: “¡He aquí la novedad de la oración cristiana! Es un diálogo entre personas que se aman, un diálogo basado en la confianza, apoyado por la escucha y abierto al compromiso solidario” … “Por eso les entrega el Padre Nuestro”.

En el Padre Nuestro, insiste el Papa, “Lo que pedimos ... ya se ha cumplido y nos ha sido dado en el Hijo Unigénito: la santificación del Nombre, la venida del Reino, el don del pan, el perdón y la liberación del mal. Cuando pedimos, abrimos nuestras manos para recibir. La oración que el Señor nos ha enseñado es la síntesis de cada oración, y la dirigimos al Padre siempre en comunión con nuestros hermanos y hermanas”.

El Papa subraya la actitud de perseverar de manera insistente en la oración: Dice: “Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá” (v. 9). En particular, debemos recordar estas palabras de Jesús cuando perdemos la confianza o el deseo de orar. Estamos llamados a orar incesantemente, sin cansarnos”.

No es la primera vez que el Papa se refiere a este problema. En abril de este año, pidió que la trata de seres humanos se considere “un crimen de lesa humanidad”, pues “constituye una violación injustificable de la libertad y la dignidad de las víctimas, dimensiones

constitutivas del ser humano deseado y creado por Dios”.

El Santo Padre hizo estas declaraciones durante la clausura de la Conferencia Internacional sobre la trata de seres humanos, organizada por la Sección Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

En el año 2013 la Organización de Naciones Unidas (ONU) decretó el 30 de julio como el Día Mundial contra la Trata. Alrededor de 40 millones de personas fueron víctimas de trata en todo el mundo en el año 2016, según la Organización Mundial del Trabajo (OIT).

(Cf. Aciprensa.com 30 jul 2019)

Papa a comunidad internacional debe garantizar seguridad a migrantes El Papa Francisco expresó su tristeza por el dramático naufragio de una embarcación en la que se transportaban más de doscientas personas. En este hecho desaparecieron en las aguas del Mediterráneo al menos 116 migrantes.

Recordó a las decenas de migrantes que han perdido la vida en las aguas del Mediterráneo esta semana. Según relatos de los sobrevivientes, la embarcación había salido de una playa próxima a la ciudad de Khoms y fueron rescatados por la Guardia Costera de Libia. Francisco expresó: “Reitero mi sincero llamamiento a la comunidad

Prefacio del Papa Francisco al libro “Mujeres crucificadas. La vergüenza de la trata relatada desde la calle” (Rubbettino) de don Aldo Buonaiuto, de la Comunidad Papa Juan XXIII: En uno de los Viernes de la Misericordia, durante el Año Santo Extraordinario, entré en la casa de la Comunidad del Papa Juan XXIII, no pensé que allí adentro encontraría a mujeres tan humilladas, afligidas y exhaustas.

Realmente mujeres crucificadas. Después de escuchar los relatos conmovedores y humanísimos de estas pobres mujeres, algunas de ellas con el niño en brazos, sentí un fuerte deseo, casi la necesidad de pedir perdón por las verdaderas torturas que tuvieron que soportar a causa de los clientes, muchos de los cuales se definen cristianos.

Rezar por la acogida de las víctimas de la trata de la prostitución forzada y la de la violencia.

(Cf. Vaticannews.va 28 jul. 2019)

El pedido del Papa Francisco en el Día Mundial contra la Trata de Personas El Papa Francisco compartió un especial mensaje este martes 30 de julio cuando se celebra el Día Mundial contra la Trata de Personas. “Oremos para que el Señor libere a las víctimas de la trata, y para que nos ayude a responder activamente al grito de socorro de tantos hermanos y hermanas privados de su dignidad y libertad”, escribió el Santo Padre en su cuenta de Twitter.

Francisco “liberar a las mujeres de la esclavitud de la prostitución”

internacional para que actúe con rapidez y decisión, evite que se repitan esas tragedias y garantice la seguridad y la dignidad de todos.

Los invito a orar conmigo por las víctimas y sus familias y desde el corazón preguntarnos: Padre, ¿Por qué?”.

El Papa también saludó a los peregrinos de Roma, de Italia y de otras partes del mundo, así como a las familias, grupos parroquiales y asociaciones presentes en la oración del Ángelus.

(Cf. Vaticannews 28 jul 2019)

Una persona no puede ser nunca puesta en venta. Por eso me alegra poder dar a conocer la preciosa y valiente labor de rescate y rehabilitación que Don Aldo Buonaiuto viene realizando desde hace muchos años, siguiendo el carisma de Oreste Benzi. Implica la voluntad de exponerse a los peligros y las represalias de la delincuencia que han convertido a estas muchachas en una fuente inagotable de ganancias ilícitas y vergonzosas.

La corrupción es una enfermedad que no se detiene por sí sola, sirve una toma de conciencia a nivel individual y colectivo, también como Iglesia, para ayudar realmente a estas desafortunadas hermanas nuestras y para impedir que la iniquidad del mundo recaiga sobre las más frágiles e indefensas criaturas. Cualquier forma de prostitución es una reducción a la esclavitud, un acto criminal, un vicio repugnante que confunde hacer el amor con desahogar los propios instintos torturando a una mujer indefensa.

Es patológica la mentalidad por la cual una mujer debe ser explotada como si fuera una mercancía para ser utilizada y luego desechada. Es una enfermedad de la humanidad, una forma equivocada de pensar de la sociedad. Liberar a estas pobres esclavas es un gesto de misericordia y un deber para todos los hombres de buena voluntad. Su grito de dolor no puede dejar indiferentes ni a los individuos ni a las instituciones. Nadie debe darse vuelta para el otro lado o lavarse las manos de la sangre inocente que es derramada en los caminos del mundo. (Cf. Vaticannews.va 29 jul 2019)

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ditorial ¿Qué es lo que celebraremos?

“Jesús se llevó a Pedro Santiago y a Juan, subió con ellos solos a una montaña alta, y se transfiguro delante de ellos” El día 6 de agosto celebraremos la Solemnidad de la Transfiguración de Nuestro Señor, fiesta patronal de la Arquidiócesis y de todo el país. Una fiesta que tiene una fuerte raigambre entre los fieles católicos, tanto es así, que hasta fuera de las fronteras del país es celebrada por nuestros conciudadanos. Es fe viva que se desarrolla dentro de la cultura. Pero no solo esto es lo importante de la fiesta de la Transfiguración. Porque hay un elemento más importante que se inserta en lo profundo del Misterio de la Salvación. El Señor Jesús que muestra su rostro divino a Pedro, Santiago y Juan, por medio de la teofanía del Monte Tabor, lo hace con una intención: fortalecer su fe para el momento de su pasión y muerte en Jerusalén. Para que entiendan que con su muerte no termina todo, sino que esta solo es parte del plan de salvación que lo conducirá a vencer a la misma muerte por medio de su Resurrección.

La Transfiguración es un adelanto de lo que sucedería tres días después de la muerte de Jesús, su Resurrección. Donde los hombres recobrarían su dignidad de hijos de Dios y con ellos todo el universo.

Una nueva creación se realizaría por medio de la muerte y resurrección del Señor, “yo hago nuevas todas las cosas”. Se crea un nuevo orden en el cosmos y todo debe estar dirigido a la construcción del Reino de Dios, esperando con alegría la venida definitiva de nuestro Señor.

Por tanto, para nosotros hoy la Transfiguración tiene un doble significado: es una manifestación que nos consuela y es un llamado a ser fieles a nuestra vocación. Es un signo de consuelo, porque al igual que a los tres discípulos privilegiados, nos dice que con la muerte no termina todo. Aunque parezca que el mal está ganando la batalla, esto solo es una ilusión, porque Cristo ya ha vencido al mal y a la muerte, y en la medida que nosotros nos unamos a Él también podremos salir victoriosos de esta lucha.

Es también un llamado para ser fieles a nuestra vocación de cristianos.

Anunciar la Buena Noticia de Salvación con nuestras palabras y con nuestro testimonio es nuestra principal misión. Sabedores que este es el mejor servicio que le podemos hacer a las personas. Debemos cumplirlo con entusiasmo y con el deseo imperante de que más personas tengan un encuentro personal con Cristo, Señor de todo lo creado. Porque solo filtrando las realidades terrenas por medio de la persona de Nuestro Señor Jesucristo podrán ser transfiguradas y recuperaran su verdadero sentido.

Esto es lo que celebraremos con gran solemnidad y alegría, esto es lo que el Señor nos ha recordará en ese día de fiesta. Ahora a nosotros nos toca hacer vida cada una de esas enseñanzas y empezar a transfigurar nuestro pequeño país.

Por Pbro. Carlos Chavarría, Subdirector de Semanario Orientación

Cardenal Rosa Chávez: “No se puede prohibir a nadie transitar por un país” Nadie puede imaginarse hasta dónde llegarán los alcances de la política antiinmigrantes de la administración Trump.

Su reciente “convenio” Sigfrido Munés tioziggi@hotmail.com con Guatemala se nos representa como Hulk doblándole el brazo a un niño, bajo la lógica que si pudo hacerlo con otro país de mayores dimensiones ‒México‒, iba a lo seguro amenazando con cortarle la yugular de su economía al presidente Morales.

Si no aceptaba, impondría elevados aranceles a los productos de Guatemala para su importación a los Estados Unidos y cargaría con impuestos las remesas que los inmigrantes mandan a sus familias.

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

De hecho, el señor Trump ha logrado levantar un nuevo muro para contener la inmigración “ilegal” más que todo a la que proviene de El Salvador y Honduras. O sea, que el “convenio” tiene una dedicatoria clara para nosotros y los hondureños.

La empresa privada guatemalteca ha tenido que elegir entre la dignidad o sus intereses y ya se ha pronunciado a través de sus gremiales a favor de lo dispuesto por Trump, quien ha dicho que el hermano país “le hizo caso”.

Nuestro cardenal, S.E. Monseñor Gregorio Rosa Chávez, persona cercana al Papa Francisco; ha alzado su voz ante las políticas de la Casa Blanca y su comentado convenio con el gobierno del presidente Morales: No se puede prohibir a nadie transitar por un país.

Su Eminencia sabe muy bien lo que el derecho

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

internacional prescribe sobre la libre circulación de personas y sabe del convenio CA-4 suscrito por Guatemala, El Salvador y Honduras para la libre movilidad de sus ciudadanos en sus territorios.

Se trata de un derecho humano consagrado legalmente y ahora ignorado al levantar una nueva muralla para detener a los que, haciendo uso del derecho natural, buscan la subsistencia y el bienestar de sus familias en la tierra que acogió a los peregrinos del Mayflower, que se hizo grande gracias a los inmigrantes (incluidos los padres del presidente norteamericano) y donde el tradicional espíritu de acogida lo representa la Estatua de la Libertad en la entrada del puerto de Nueva York.

Oremos para que cese la persecución y asedio a niños y mayores en el país que otrora alumbró al mundo con sus proclamas de libertad y respeto a los derechos civiles. En Dios confiamos.

Jacqueline Arriaza

Roger Herrera

CORRECCIÓN Y DISEÑO

DISEÑO DE PORTADA

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Varón y mujer los creó

– Documento de la Congregación para la Educación Católica para una vía del diálogo sobre la cuestión del gender (género) en la educación –

– Última Entrega – 48. La responsabilidad de los dirigentes, el personal docente y el personal escolástico es aquella de garantizar un servicio coherente con los prin-cipios cristianos que constituyen la identidad del proyecto educativo, así como interpretar los desafíos contemporáneos a través de un testimonio diario de comprensión, objetividad y prudencia. 57 De hecho, es común- mente compartido que «el hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan, […] o si escuchan a los que enseñan, es porque dan testimonio».58 La autoridad del educador, por lo tanto, se configura como la confluencia concreta « de una formación general, fundada en una concepción positiva y constructiva de la vida, y en el esfuerzo constante por realizarla. Una tal formación rebasa la necesaria preparación profesional y penetra los aspectos más íntimos de la personalidad, incluso el religioso y espiritual».59 49. L a f o r m a c i ó n d e f o r m a d o r e s cristianamente inspirada tiene como objetivo tanto la persona del solo maestro como la construcción y consolidación de una comunidad educativa a través de un ventajoso intercambio educativo, emocional y personal. De esta manera se genera una relación activa entre los educadores donde el crecimiento personal integral enriquece aquella profesional, viviendo la enseñanza como un servicio de humanización.

Por lo tanto, es necesario que los maestros católicos reciban una preparación adecuada sobre el contenido de los diferentes aspectos de la cuestión del gender y sean informados sobre las leyes vigentes y las propuestas que se están discutiendo en sus propios países con la ayuda de personas calificadas de manera equilibrada y en nombre del diálogo.

50. Con referencia a la tarea específica de la educación a el amor humano «teniendo en cuenta el progreso de la psicología, de la pedagogía y de la didáctica»60 se requiere a los formadores « una preparación psicopedagógica adaptada y seria, que le permita captar situaciones particulares que requieren una especial solicitud».61 Por lo tanto, « se impone un conoci- miento claro de la situación, porque el método utilizado no sólo condiciona grandemente el resultado de esta delicada educación, sino también la colaboración entre los diversos responsables».62 51. Hoy en día, muchas legislaciones reconocen la autonomía y la libertad de enseñanza. En este contexto, las escuelas tienen la oportunidad de colaborar con las

instituciones católicas de educación superior para profundizar los diversos aspectos de la educación sexual a fin de obtener subvenciones, guías pedagógicas y manuales educativos establecidos en la «visión cristiana del hombre».63 En este sentido, tanto los pedagogos como los docentes, así como los expertos en literatura infantil y juvenil pueden contribuir a ofrecer herramientas innovadoras y creativas para consolidar la educación integral de la persona desde la primera infancia frente a visiones parciales y distorsionadas. A la luz de un pacto educativo renovado, la cooperación entre todos los responsables a nivel local, nacional e internacional no puede agotarse únicamente mediante el intercambio de ideas y el intercambio exitoso de buenas prácticas, sino que se ofrece como un medio importante de formación permanente de los propios educadores.

Conclusión 52. En conclusión, el camino del diálogo que escucha, razona y propone parece ser el camino más efectivo para una transformación positiva de las inquietudes e incomprensiones en un recurso para el desarrollo de un entorno relacional más abierto y humano. Por el contrario, el enfoque ideológico a las delicadas cuestiones de género, al tiempo que declara respeto por la diversidad, corre el riesgo de considerar las diferencias mismas de forma estática, dejándolas aisladas e impermeables entre sí.

53. La propuesta educativa cristiana enriquece el diálogo por la finalidad de «conseguir la realización del hombre a través del desarrollo de todo su ser, espíritu encarnado, y de los dones de naturaleza y gracia de que ha sido enriquecido por Dios».64 Esto requiere un sentido y acogedor acerca- miento hacia el otro comprendiéndose como un antídoto natural contra “la cultura del descarte” y el aislamiento. De esta manera, se promueve «una dignidad originaria de todo hombre y mujer irreprimibile, indisponibile a cualquier poder o ideología».65 54. Más allá de cualquier reduccionismo ideológico o relativismo uniformador, las educadoras y educadores católicos en su adecuación a la identidad recibida de su inspiración evangélica están llamados a transformar positivamente los desafíos actuales en oportunidades, siguiendo los senderos de la escucha, de la razón y la propuesta cristiana, así como a dar testimonio, con las modalidades de la propia presencia, con coherencia entre las palabras y la vida.66 Los formadores tienen la fascinante misión educativa de «enseñar un camino en torno a las diversas expresiones del amor, al cuidado mutuo, a la ternura respetuosa, a la comunicación rica de sentido. Porque todo eso prepara un don de sí íntegro y generoso que se expresará, luego de un compromiso público, en la entrega de los cuerpos.

57 Cf. congregación Para la educación católica, Educar juntos en la escuela católica. Misión compartida de personas consagradas y fieles laicos, 8 de septiembre de 2007, nn. 34-37.

58 Pablo VI, Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, 8 de diciembre de 1975, n. 41.

59 Orientaciones educativas sobre el amor humano, n. 80.

60 Gravissimum educationis, n. 1.

61 Orientaciones educativas sobre el amor humano, n. 81.

62 Ibid., n. 83.

La unión sexual en el matrimonio aparecerá así como signo de un compromiso totalizante, enriquecido por todo el camino previo».67 55. Esta cultura de diálogo no contradice la legítima aspiración de las es- cuelas católicas de mantener su propia visión de la sexualidad humana en función de la libertad de las familias para poder basar la educación de sus hijos en una antropología integral, capaz de armonizar todas las dimensiones que constituyen su identidad física, psíquica y espiritual. Un Estado democrático no puede, de hecho, reducir la propuesta educativa a un solo pensamiento, especialmente en un asunto tan delicado que toca la visión fundamental de la naturaleza humana y el derecho natural de los padres a tener una opción de educación libre, siempre de acuerdo con la dignidad de la persona humana.

Por lo tanto, cada institución escolar debe estar equipada con herramientas organizativas y programas didácticos que hagan que este derecho de los padres sea real y concreto.

56. Los centros educativos católicos que ofrecen programas de forma- ción afectiva y sexual deben tener en cuenta las diferentes edades de los alumnos, así como dar ayuda en el pleno respeto a cada persona. Esto se puede lograr a través de un camino de acompañamiento discreto y confidencial, con el que también se acoge a quien se encuentran viviendo una situación compleja y dolorosa. La escuela debe, por lo tanto, proponerse como un ambiente de confianza, abierto y sereno, especialmente en aquellos casos que requieren tiempo y discernimiento. Es importante crear las condiciones para una escucha paciente y comprensiva, lejos de las discriminaciones injustas.

57. Consciente de la solicitud educativa y del trabajo diario que realizan las personas empeñadas en la escuela y en los diversos contextos de la actividad pedagógica formal e informal, la Congregación para la Educación Católica alienta a continuar con la misión formativa de las nuevas generaciones, especialmente de quien sufre la pobreza. Este Dicasterio también expresa gratitud agradecida y, con las palabras de Papa Francisco, alienta a « los maestros cristianos, que trabajan tanto en escuelas católicas como públicas, […] a estimular en los alumnos la apertura al otro como rostro, como persona, como hermano y hermana por conocer y respetar, con su historia, con sus méritos y defectos, riquezas y límites.

La apuesta es la de cooperar en la formación de chicos abiertos e interesados en la realidad que los rodea, capaces de tener atención y ternura ».68

63 Ibid., n. 22.

64 Orientaciones educativas sobre el amor humano, n. 21.

65 Papa Francisco, Discurso a una Delegación del Instituto “Dignitatis humanae”, 7 de diciembre de 2013.

66 Cf. Educar al diálogo intercultural en la escuela católica, conclusión.

67 Amoris laetitia, n. 283.

68 Papa Francisco, Discurso a la asociación italiana de maestros católicos, 5 de enero de 2018.

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Discernimiento Vocacional

Romereando por Chalate

San Oscar Romero y el cariño de la feligresia Chalateca

Nadie ha nacido para ser rechazado, y San Oscar tampoco. Sin embargo, su compromiso por una fe encarnada y un ponerse en sintonía con el pueblo sufriente al que le tocaba pastorear, le llevo a una cascada de rechazos. Ante una sistemática vorágine de difamaciones llegó a decir: “He ratificado una vez más que moriré, primero Dios, fiel al sucesor de Pedro, al Vicario de Cristo”. Sostenía así mismo, que ante tantos criterios opuestos a su tarea pastoral: “Y no es que me haya hecho infiel. ¡jamás! Al contrario, siento que hoy soy más fiel porque vivo la prueba, el sufrimiento y la alegría íntima de proclamar, no solamente con palabras y con profesiones de labios…, sino estoy tratando de hacerla vida en esta comunidad que el Señor me ha encargado” (H, 02-07-1978). Sin embargo, las difamaciones, injurias, calumnias, contra él fueron una constante en sus tres años al frente del arzobispado.

En Chalatenango san Oscar se sentía a gusto.

Su alma campesina se unía con los campesinos de nuestra tierra. El encuentro con la gente sencilla y descomplicada lo revitalizaba a nivel pastoral como también a nivel emocional. En una ocasión, aclarando sus visitas pastorales en nuestro departamento, pues lo acusaban que las hacía por ser jefe de la subversión dijo: “es cierto que he andado por El Jicarón, por El Salitre y muchos otros cantones. Y me glorío de estar en medio de mi pueblo y sentir el cariño de toda esa gente que mira en la Iglesia, a través de su Obispo, la esperanza”.

Después de manifestar la gozosa experiencia de compartir con la feligresía chalateca aclara: “Pero jamás he hecho lo que en esa hoja se dice, de llamar a la subversión, de repartir hojas subversivas. Esa es la calumnia” (Hom. 25-09-1977).

San Oscar, visitó nuestro departamento siempre con fines pastorales, aquí se sentía verdadero pastor, sin tantas oposiciones y difamaciones como las que le argumentaban los poderosos en la capital. Chalatenango se convirtió en su Betania, disfrutaba la cercanía con nuestra gente. El gozo de ser pastor lo experimentaba en cualquier lugar, pero con la feligresía chalateca había una alta resonancia afectiva y pastoral: “y cuando como ayer que anduve allá por Dulce Nombre de María y me decían gentes humildes de los campos cómo escuchan esta palabra y les sirve de consuelo, de esperanza, de aliento, me venían ganas hasta de llorar y decir como Cristo: te doy gracias Padre porque ocultas estas cosas a los orgullosos y soberbios del mundo y las revelas a los pobrecitos; te doy gracias porque me das garganta 1 2

† Fray Oswaldo Escobar Aguilar, ocd Obispo de Chalatenango

y voz, porque pones a mi disposición una radio que ojalá se conserve para consuelo de tanta gente” (Hom. 09-04-1978).

Las expresiones de este tipo son abundantes en sus homilías y en su Diario. Disfrutaba de la bondad de la gente, así como de los regalos que nuestros campesinos le ofrecían con toda confianza. Él se dejaba agradar con cosas sencillas, pues tenía un alma de niño, y valoraba tanto los gestos de los humildes campesinos: “Allá en Dulce Nombre de María, me regalaron los primeros motates1, me regalaron una matatilla2 tejida para mí. ¿Quién no va agradecer estos gestos bondadosos de nuestra gente sencilla para sentir que está en comunión con su pastor? ¡Gracias por manifestarme tantas veces esta comunión!” (Ib.) Las alegrías por las visitas a nuestra tierra bendita son efusivas: “Me quiero alegrar también al hablar de esta comunidad que el Espíritu de Dios ha creado en nuestra tierra, mi visita inolvidable a La Laguna, a Comalapa, a La Junta. Tres pintorescas comunidades en aquellas pintorescas lejanías del departamento de Chalatenango. ¡Qué amor del Padre hay en aquellos corazones, qué gracia de Jesucristo hay en la santidad de aquella gente y qué comunión en el Espíritu hay en aquel amor que hacía sentir un solo corazón y una sola alma en las misas que allá celebré y, sobre todo, en las reuniones que luego tuvimos con los agentes de pastoral!” (Hom. 21-05-1978).

Podríamos traer muchos textos más, pero quiero como conclusión de este pequeño artículo traer uno que es como el resumen de todos los demás.

Agradeciendo la buena acogida de la feligresía al ponerse en marcha la Vicaría Episcopal de Chalatenango, nuestro San Oscar se expresa así: “porque una respuesta como esta, hermanos, uno no sabe qué es más, si el favor que por medio de uno nos hace Dios o la respuesta del pueblo de Dios, pasando también por el corazón humano del Obispo. Sepan que dejan en mi corazón de pastor esta mañana, una huella imborrable. Y sí he sentido siempre una gran admiración, un gran cariño, una gratitud inmensa por las familias, por los pueblos de Chalatenango” (Hom. 24-09-1977).

El amor al santo y mártir salvadoreño lo debemos seguir infundiendo en nuestra diócesis. Es el primer santo que ha hablado de Chalatenango y quien más ha amado nuestra tierra, es por eso que le podemos decir con entera confianza: ¡¡San Oscar Romero, ruega por tu querido pueblo Chalatenango!!

Tallo comestible de la familia de la ananaceas.

Diminutivo de matate: bolsa de cuerda de pita que usan los campesinos para transportar alimentos u objetos (especie de morral).

A nuestros lectores

"La vocación de los laicos"

Pastoral Vocacional Arquidiocesana

“Hay diversidad de servicios, pero el Espíritu es el mismo…” (1 Cor 12, 4) Desde tu ser de bautizado, se te proponen tres caminos vocacionales específicos. Estos tres se complementan entre ellos, presentamos el primer camino vocacional: El laicado.

Así como Jesús comprendió su misión como enviado del Padre para el mundo, así la Iglesia se comprende a sí misma como enviada de Cristo para el mundo en sus condiciones actuales y transitorias.

La Iglesia anuncia el mundo futuro, pero esto no implica un desprecio del mundo presente.

Al contrario, entiende que en su servicio a los hombres de este mundo, prepara y anticipa aquel mundo futuro que esperamos alcanzar. Esto es tan importante, que todas las vocaciones específicas tienen una relación esencial con el mundo actual; son para la Iglesia y para el mundo. Sin embargo hay una vocación, la de los laicos, que tiene a su vez como característica peculiar la secularidad. El laico se define como una persona que entrega su vida para ayudar hacer el mundo mejor. Buscan orientar al mundo hacia Dios.

Por eso la vocación de los laicos es de suma importancia. Los laicos no son una especie de ayudantes, sino más bien ellos viven su propia vocación como laicos. Sin ellos la Iglesia quedaría carente de esa dimensión secular que la caracteriza, perdería el sentido de su misma misión.

Los laicos son la presencia misteriosa de Dios, ellos nos hacen recordar que Dios creo al mundo y nos acompaña siempre. Son también signos de Cristo. Los laicos viven su vocación en diversas formas de vida porque su camino en el seguimiento de Jesus pasa por muy diversas circunstancias humanas: la soltería, el matrimonio, la viudez, la paternidad y vida familiar, la profesionalidad que marca sus vidas de modo especial; la consagración secular en la cual se dedican a ser signo de Dios en el mundo. Los laicos tienen su primera responsabilidad en el campo de la política, la ciencia, la economía, la educación… también en la familia, en la vida social, en la cultura… ahí es donde ellos anuncian la Buena Nueva.

Si piensas que Dios te llama para la vocación laical, tendrás que constatar en ti mismo estos signos: Un verdadero interés por la transformación de las cosas del mundo; un amor profundo a tu profesión u oficio; una clara disponibilidad ante las necesidades de los pobres, de quienes sufren la injusticia, de quienes viven en la ignorancia; un trabajo efectivo por mejorar el mundo. Si crees que tu vocación es la vida laical, recuerda que tú serás signo de Dios desde tu profesión, hogar, desde donde te encuentres y buscaras transformar el mundo.

Pautas para la Oración: 2 Pedro 3,10-14; 1 Tesalonic. 4,13-14; 2 Pedro 1,3-11

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S.

o bien al correo electrónico: orientacion.semanario@gmail.com

4 de agosto de 2019

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EN EL MUNDO

Obispos de la Triple Frontera amazónica: compromiso con víctimas de la trata de personas Día Mundial contra la Trata de Personas.

En un comunicado, los Obispos de la Iglesia Católica de la Triple Frontera Amazónica (Brasil, Colombia, Perú) condenan la vulneración de los derechos de los habitantes de la Amazonía y renuevan su compromiso y apoyo a víctimas de la Trata de personas y tráfico de migrantes.

“Solidaridad, apoyo y compromiso” con los “hermanos y hermanas indígenas, ribereños, mestizos y demás habitantes de las fronteras, víctimas de la Trata de personas y tráfico de migrantes”: lo manifiestan los obispos de la Iglesia Católica de la Triple frontera Amazónica (Brasil, Colombia, Perú) en un comunicado, hecho público hace una semana, a través de la Red de Enfrentamiento a la Trata de la Triple Frontera.

En el comunicado los obispos firmantes, Mons. José Travieso, obispo del Vicariato de San José de Amazonas-Perú, Mons. Adolfo Zon

Pereira, obispo de la diócesis de Alto Solimoes, Brasil, y Mons. José de Jesus Quintero Días, Obispo del Vicariato de Leticia, Colombia, evidencian el “dolor, desesperanza y desarraigo” que viene causando cada vez con más fuerza la plaga de la trata de personas y el tráfico de migrantes, que atenta contra la “dignidad” de las personas y el “cumplimiento de los Derechos y libertades fundamentales”.

En primer lugar, los prelados expresan su rechazo “de manera clara y precisa” a “toda forma de violencia en que la vida tenga un precio y sea explotada con cualquier fin” y haciéndose eco del apelo Papa Francisco contra esta forma de “esclavitud moderna”, llaman “a la sociedad civil, autoridades, instituciones y organizaciones a comprometerse “conjunta, integral y oportunamente para luchar en contra de este flagelo que se encarna en nuestras comunidades y poblaciones más vulnerables”.

(Cf. Vaticannews.va 30 jul 2019)

Iglesia Colombia lanza un plan para la formación y organización del laicado Durante el evento, que convocó a más de 150 representantes de los diferentes movimientos laicales del país, el obispo de Zipaquirá y presidente de la Comisión Episcopal de Lugares Eclesiales, monseñor Héctor Cubillos Peña, afirmó que la Iglesia es consciente de la importancia del puesto que tienen los laicos en la vida y en la misión de la Iglesia.

En el marco del quincuagésimo aniversario del Consejo Nacional de Laicos, la Conferencia Episcopal de Colombia animó el Encuentro Nacional de esta Institución, que se desarrolló del 22 al 24 de julio en la ciudad de Bogotá.

Durante el evento, que convocó a más de 150 representantes de los diferentes movimientos laicales del país, el obispo de Zipaquirá y

presidente de la Comisión Episcopal de Lugares Eclesiales, monseñor Héctor Cubillos Peña, afirmó que la Iglesia es consciente de la importancia del puesto que tienen los laicos en la vida y en la misión eclesial.

“Este será un proceso de estructuración, para que los movimientos eclesiales y la Conferencia Episcopal, desarrollen un plan conjunto donde se presenten directrices de cómo llegar a los laicos; generar los consejos diocesanos propuestos desde las parroquias que apoyarán luego estos procesos de formación. Con esta estrategia, los laicos podrán responder a las necesidades del mundo, comunicando su mensaje desde el Evangelio para transformar las estructuras y la sociedad.

(Cf. Vaticannews.va 28 jul 2019)

Arquidiócesis de Santiago plantea el discernimiento en plan pastoral “Es preciso nacer de nuevo” fue el lema que alentó la Semana Teológica Pastoral de la Arquidiócesis de Santiago. Este espacio de reflexión y diálogo reunió entre el 23 y 26 de julio a sacerdotes, diáconos, religiosos, laicos y trabajadores de la Arquidiócesis de Santiago.

El Director del Departamento de Espiritualidad, P. Fernando Tapia, explicó que es necesario partir “del discernimiento comunitario para reorientar la acción pastoral de la Iglesia”.

“Las estructuras deben estar al servicio de la misión y no lo contrario”, reflexionó el P. Tapia en referencia a la atención de inmigrantes, la promoción de la interculturalidad, el servicio a los más vulnerables, la acción en las realidades de la ciudad, y el cuidado de la creación, entre otros temas.

El Administrador Apostólico de Santiago, Mons. Celestino Aós, explicó que la Iglesia es “una comunidad de servidores” en la que todos son actores. “No hay nadie pasivo, espectador o mero receptor. Todos los cristianos estamos llamados a aportar nuestros talentos, a desempeñar algún ministerio en la Iglesia”.

En ese sentido, “nuestro ministerio episcopal y sacerdotal tiene que ser un servicio a la comunidad, no es la comunidad la que tiene que estar al servicio de nosotros, sino al revés, uno está para entregar su vida, como Jesús, a la comunidad y a los de fuera de la comunidad”, explicó Mons. Aós. En los distintos diálogos realizados durante la Semana Teológica, se abordó por ejemplo, el acomapañamiento en el discernimiento de las comunidades a cargo del P. Francisco Jiménez. (Cf. Aciprensa.com 29 jul 2019)

Sacerdote frustra robo a Iglesia y recibe golpiza El pasado 28 de julio el P. Aleksander Ziejewski fue atacado en la iglesia de San Juan Bautista de Szczecin, en Polonia por tres individuos que entraron en la sacristía para robar las casullas ya que querían “celebrar la Misa”.

Según relató a EWTN Polska, el pasado domingo el sacerdote recibió una llamada sobre las 5.30 pm de una de las sacristanas de la parroquia que le alertó de que tres hombres desconocidos habían entrado en la iglesia y estaban intentando robar las casullas porque “querían celebrar la Misa”.

Cuando el P. Ziejewski llegó a la sacristía pidió a los tres hombres que abandonaran el lugar, pero se negaron.“Uno de ellos se enfadó, empezó a blasfemar, me empujó y golpeó a uno de los fieles que custodia la iglesia cortándole el labio. Luego me atacó.

Me las arreglé para defenderme varias veces.

Otro de ellos me golpeó con el rosario y me cortó la cara. Estaba inundado de sangre”, aseguró el P. Ziejewski a EWTN Polska.

Finalmente el sacerdote consiguió llegar a la puerta de la iglesia para alertar de que se estaba produciendo un robo y pedir que llamaran a la policía. De vuelta a la sacristía, el sacerdote encontró a los atacantes en el suelo ya que estaban bajo influencia de drogas. La policía de Szczecin reportó que los autores, de entre 27 y 53 años, fueron detenidos.

(Cf. Aciprensa.com 29 jul 2019)

Filipinas rechaza la reintroducción de pena de muerte La pena de muerte fue abolida en este país en 2006. La Iglesia hace un llamamiento a los legisladores para que no cedan a las presiones del Presidente Rodrigo Duterte.

El 22 de julio, en su amplio discurso sobre el Estado de la Nación, el Presidente filipino Rodrigo Duterte confirmó su voluntad de restablecer la pena de muerte, uno de los puntos fuertes de su mandato.

En este contexto los obispos filipinos piden a los miembros del Congreso que evalúen cuidadosamente esta propuesta para verificar si realmente sirve para abordar el flagelo del narcotráfico y reducir la delincuencia. Rodolfo Diamante, director ejecutivo de la Comisión Episcopal para el Cuidado Pastoral de las Prisiones, advirtió a los parlamentarios que no dieran a los filipinos una “falsa ilusión” ni una “solución simplista a los problemas”.

Diamante también instó a los propios miembros del Congreso a no aprobar medidas sólo para complacer a Duterte: “Fueron elegidos por el pueblo por su propio bien, no por el del Presidente”.

(Cf. Vaticannews.va 28 jul 2019)

4 de agosto de 2019

Iniciativa por la Paz En 2014, con el incremento de violencia provocado por el conflicto entre la Mara Salvatrucha y la Mara 18, las parroquias de Asunción Paleca y Nuestra Señora de Lourdes en Calle Real se han comprometido para luchar juntas en una Iniciativa por la Paz, la cual acepta el análisis del comité del Plan El Salvador Seguro, que indica que el reclutamiento de las pandillas depende de la vulnerabilidad y marginalización de ciertos sectores de la sociedad salvadoreña. Esto concuerda con el análisis de Miguel Cruz, un graduado de la UCA con doctorado de la Universidad Carnegy en los Estados Unidos, que ha hecho el estudio de las causas de violencia, donde a través de la comparación de los diferentes países de América Central, donde: “una sociedad estable y próspera siempre puede tener violencia, cuando hay sectores lejos de la prosperidad, sin recibir beneficios de su desarrollo”.

De las 50 municipalidades indicadas en el Plan El Salvador Seguro, Ciudad Delgado es el primero presencia de pandillas. El Plan Ciudad Delgado Seguro, indica que 50 de sus comunidades generan pandilleros, de las cuales 30 están dentro de las parroquias de Paleca y Calle Real. La Iniciativa por la Paz de las dos parroquias inició sus labores con 5 comunidades en cada parroquia, trabajando con las mismas y con conocimiento de la estructura de las “maras” con el único propósito de eliminar el reclutamiento de jóvenes y niños por parte de las pandillas en el futuro.

Hemos aprendido que la vulnerabilidad en estas comunidades es por razones económicas,

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Solidaridad

Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, Calle Real

pero también por razones culturales. Solicitamos la ayuda de la Fundación Nuevos Horizontes para los Pobres y la Fundación para la Educación Experiencial Pablo Tesak, juntos luchan por eliminar la malnutrición entre los niños, adolecentes y jóvenes de las comunidades indicadas en el Plan El Salvador Seguro.

La necesidad Básica son los carbohidratos, proteínas, minerales y vitaminas. La contribución de carbohidratos y proteínas las realizamos a través de un producto llamado MannaPack que consiste en una mezcla de arroz con soya y para incluir vitaminas y minerales necesitamos cultivos, principalmente de plantas de hojas como: Espinaca, perejil y mora. Estas plantas las gestionamos en huertos caseros y huertos comunitarios utilizando hidroponía y agricultura orgánica respectivamente.

Los huertos inicialmente son experimentales en donde las comunidades aprenden la fórmula de hidroponía y cómo preparar los suelos para la agricultura orgánica.

En cinco años de experiencia no hemos cosechado más que éxitos en el desarrollo de las comunidades que son parte de la Iniciativa por la Paz. Dentro de los atractivos del programa que nos ha permitido mantener a los miembros de las comunidades ha sido la “agricultura domiciliar y los Huertos comunitarios”. En estas comunidades hemos encontrado con altos índice de malnutrición, sobre todo en técnicas para la preparación de una comida balanceada y hogares demsiado reducidos, el objetivo de la Iniciativa es llegar a las comunidades

realizar un censo, estudios sobre la nutrición de los niños, para luego estudiar la posibilidad de crear huertos caseros o huertos comunitarios.

En este año el equipo y la dirección de la Iniciativa por la Paz decidió ampliar su alcance incorporarando dos municipalidades en Morazán: San Isidro y Corinto, las cuales han sido comunidades históricamente abandonadas, donde es común la falta de acceso a una educación digna, la conectividad y el acceso a los servicios básicos es muy limitado. Al inicio nos encontramos con una limitante, las falta de semillas que usamos en los huertos hidropónicos y orgánicos (en la gráfica), pero la bondad de las comunidades que han participado por años en el proyecto, nos permitió ampliar y suplir las necesidades iniciales.

Año con año hay comunidades que se acercan a solicitar el apoyo de la Iniciativa, pero por la razón de sus recursos limitados no nos es posible considerar el ingreso de más comunidades o municipios.

Padre Alirio Napoleón Macías a 40 años de su asesinato – 4 de agosto –

Por su solidaridad en la persecución contra sacerdotes, el Padre Macías fue expulsado de la parroquia de San Esteban Catarina por el entonces obispo de San Vicente. No recibió apoyo de la autoridad eclesiástico de la diócesis cuando pidió que lo acompañara para ir a aclarar el porqué de la determinación de matarlo. “Por desgracia su obispo no amparó al Padre Alirio Napoleón, sino que lo abandonó en el peligro”. Por su solidaridad con las familias campesinas empobrecidas fue asesinado.

“Por la situación de persecución y represión a la que había sido sometida parte de la población que atendía es muy probable que lanzara denuncias”.

“Cayó como caen los profetas entre el vestíbulo y el altar (Mons. Rivera”). Así lo menciona nuestro arzobispo Mons. José Luis Escobar Alas en su carta pastoral sobre el martirio.

Padre Alirio Napoleón Macías es el único sacerdote diocesano asesinado de la diócesis de San Vicente. Encabeza la lista de los centenares de catequistas y delegados y de los miles de cristianos/ as que en esa diócesis fueron desaparecidos o asesinados. No tengo información acerca de cómo esa diócesis, con sus sucesivos Obispos, ha ido levantando la luz del martirio del Padre Macías. En la mencionada carta pastoral leemos: “Con profundo dolor lo confieso, por desgracia se cometieron tan gravísimos yerros. Yerros que no se deben repetir. … La muerte del Padre Macías denuncia tan gravísimo pecado y nos llama a los pastores a ponernos en camino de conversión y de entrega, en el pastoreo de nuestras ovejas, dispuestos a dar la vida por ellas.”

Luis Van de Velde, Comunidades Eclesiales de Base

Monseñor Romero dijo en su homilía del 5 de agosto de 1979: “Cuando uno muere, como han muerto los sacerdotes, con ideales del reino de los cielos, como está tendido hoy el querido padre Macías, allá en San Esteban Catarina, uno piensa: éstos son los caminos que hay que seguir.”

El asesinato del Padre Macías ha sido para Monseñor Romero una nueva motivación para seguir esos caminos. ¿Nos extrañamos de esta frase? Otro sacerdote asesinado y el arzobispo dice a su pueblo: estos son los caminos a seguir. Un sacerdote asesinado no puede paralizar la Iglesia, ni hacerla retroceder en el anuncio del Reino y la denuncia de todo lo que va en contra del Reino.

Por eso es tan importante para las Iglesias de hoy y mañana que vivamos la memoria de nuestros mártires, no como un recuerdo más, sino como llamada a la conversión (Mons. José Luis Escobar Alas) y a seguir su ejemplo y su camino (Monseñor Romero). Creo que en el mismo sentido habrá que entender el mensaje de Mons. A. Rivera. “Monseñor Rivera tuvo una homilía muy inspirada diciendo, que tanto dolor era necesario para tanta redención y que ya la muerte de tantos sacerdotes hacía presagiar que la hora de la liberación estaba cerca”, decía Monseñor Romero en su diario del día 6 de agosto al comentar la eucaristía de despedida y entierro del Padre Macías.

Hoy, a los 40 años de su asesinato, nos preguntamos con preocupación y con esperanza: ¿qué hemos concretizado de la necesaria conversión, del seguimiento en ese camino, del acercamiento de la liberación? La violencia con más asesinados

y desaparecidos que durante los años de guerra, la imparable ola de familias que salen del país para buscar (en situaciones muy difíciles y peligrosas), una economía que no responde a las necesidades ni a las expectativas de las grandes mayorías…

Son señales claras que hemos hecho poco y que los mensajes de conversión, seguimiento y liberación han quedado disueltos. Puede haber señales personales y locales muy significativos y llenos de esperanza no dudo de esto, sin embargo, en el conjunto de las iglesias seguimos siendo espectadores. Y aún hay expresiones que contradicen el testimonio de los mártires, del Evangelio. Hace unos días vimos en los periódicos una foto de un sacerdote de los Legionarios de Cristo revestido de alba y con estola de canonización de Monseñor Romero, presente en la puesta de la primera piedra en un nuevo centro comercial (que alimentará más el consumismo y agrada al dios de la riqueza) en un paso más en la destrucción del último pulmón verde cerca de San Salvador. No se puede bendecir en nombre de la Iglesia lo que es una maldición para nuestro pueblo. Los mártires nos gritan: conviértanse, sigan nuestro camino, luchen por su liberación. ¡Ojalá que este 40 aniversario del martirio del Padre Macías sea recordado en cada templo, en cada reunión de reflexión y oración de cualquier experiencia de comunidad cristiana! Pero no basta “mencionar”.

Recordar significa “hacer en su memoria” así como Jesús lo pidió al partir el pan. Padre Macías nos pide que nuestra vida diaria, personal y comunitaria sea imagen de Cristo: cristificarnos en la realidad histórica en que nos toca vivir.

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4 de agosto de 2019

La Palabra de Dios para cada semana Eclo 1, 2;2,21-23; Sal 89,3-6.12-14.17; Col 3, 1-5.9-11; † Lc 12, 13-21

Domingo 4 de agosto de 2019 •XVIII Domingo del Tiempo Ordinario • Ciclo “C” • Año impar

Preparado por:

Pbro. Patxi Loidi francisco.loidi@gmail.com

Atesoren las riquezas de Dios

Saludos cordiales, amigas y amigos. El mensaje del evangelio de hoy es simple y rotundo, igual que la breve parábola. El hombre que tuvo una cosecha inmensa, que almacenó enormes riquezas y que murió al día siguiente. Y concluye: háganse ricos con la riqueza de Dios. ¡Buen mensaje para nuestro mundo!

Habrá gente que se preguntará: ¿No puedo hacerme rico de las dos maneras? Es lo que pretenden actualmente determinados grupos y personas. Pero ya nos advirtió el mismo Jesús que no podemos servir a dos señores: a Dios y a las riquezas. Y ¿por qué será esto así? Hay una oposición frontal entre la acumulación de dinero y Dios. Ese dinero se hace como un dios dentro de una persona, compite con el Dios verdadero y acaba desbancándolo.

Por otro lado, las grandes acumulaciones llevan en su entraña una situación de injusticia permanente. Esa situación es, siempre o casi siempre, fruto de muchas irregularidades e injusticias y produce continuos actos de injusticia.

Es, pues, una situación de violencia, contra la mayor parte de la población. A lo cual hemos de añadir que la injusticia estructural mata más que las guerras A Jesús le plantean un pleito económico familiar. ¿Por qué no entra Jesús, con toda su autoridad, en este pleito? Porque Él vive y actúa para el Reino de Dios. Ese es el eje y el motor de su vida. Su entrega a esa misión es tan total y absoluta, que no hay espacio, ni en su persona ni en su vida, para nada más.

Lo que sí hace Jesús es aprovechar la ocasión para hablar del valor de las riquezas en relación con el reino de Dios. Y cuenta la pequeña parábola: un hombre que tuvo una cosecha inmensa y amplió grandemente sus graneros para dejar de trabajar y descansar, comer, beber y divertirse”. Y la muerte se lo llevó aquel mismo día. Es una invitación a vivir de cara a nuestra limitada realidad, pesto que aquí estamos de paso.

Esta enseñanza sale varias veces en los evangelios –incluso con rotundas descalificaciones de los ricos-. Ya lo sabemos y no hacemos caso.

Quizá seguimos pensando que Dios interviene para castigar en este mundo a quienes no siguen su camino; y los hechos nos muestran que no es así.

Los grandes ricos actuales, que dominan el mundo,

no se mueren al día siguiente de haber acumulado más y más bien. Hay muchos ladrones, que han robado utilizando la ley, que no sufren ningún castigo de Dios. Fijémonos, pues, en lo esencial de la parábola: ser personas listas, según Dios; ser sensatas, según las enseñanzas de Jesús; ser justas y solidarias, como nos pide toda la enseñanza. La acumulación, como decíamos, es una situación de injusticia en sí misma.

Por otro lado, recordemos que los bienes del mundo son propiedad de Todos los habitantes del mundo. Nos lo dice el primer capítulo del primer libro que traen todas las biblias: el Genesis. Dios dio al ser humano: “Crezcan, multiplíqujense y desarrollen la tierra”.

La situación actual de inmensa codicia que se extiende desde las capas altas de la sociedad hasta las media e incluso las inferiores, es contraria a la voluntad de Dios. Lo de nuncio hace cuarenta años el conciclio Vaticano segundo con estas palabras.

Muchedumbres inmensas carecen de lo estrictamente necesario, mientras que algunos, incluso en los países menos desarrollados, viven en la opulencia y malgastan sin consideración.

El lujo pulula junto a la miseria. Y mientras unos pocos disponen de un poder amplísimo de decisión, muchos carecen de toda iniciativa y responsabilidad, viviendo con frecuencia en condiciones de vida y trabajo indignas de la persona humana. (…) Por ello son necesarias muchas reformas en la vida económico-social y un cambio de mentalidad y de costumbres en todos. (Iglesia y mundo № 63).

San Ambrosio (siglo IV) había dicho: “No es parte de tus bienes lo que tú das al pobre; lo que le das le pertenece. Porque lo que ha sido dado para el uso de todos, tú te lo apropias. La tierra ha sido dada para todo el mundo y no solamente para los ricos”.

Muchas veces, al escuchar estas enseñanzas, pensamos en la gente rica, sobre todo en la minoría más rica. Pero la enseñanza es para todos. También los pobres llevan dentro la codicia y necesitan conversión como todos los demás. El contacto directo con ellos nos muestra que todos, sin excepción, necesitamos conversión en varios campos, como la soberbia, la codicia –aunque nuestros bienes sean escasos- y la solidaridad efectiva. La enseñanza de hoy es para todos. Añadamos que la conversión

cristiana empieza por la fe viva y cálida en Jesús Pero el Señor no se opone a la producción ni a la riqueza. Lo que quiere es que adquiramos los tesoros de Dios, entre los cuales, uno de los primeros es la justicia social. Y llama necio a aquel hombre, que acumuló riquezas de este mundo, en vez de acumular las riquezas de Dios. No todos los acumuladores mueren al día siguiente, pero ciertamente mueren pronto. Junto a los tesoros de Dios, Jesús nos invita a adquirir la sabiduría de Dios.

La solidaridad práctica y la justicia acrecientan la producción de un país y el crecimiento personal.

Que Jesús nos ilumine y empuje.

Plegarias Sacudida Qué rápido aprovecha la ocasión, agarrando al voleo aquella baza.

Inventó la historieta en un amén.

Sacudió los cimientos.

Se arruinó el edificio, que cada cual tenía diseñado en su mente con esmero.

Toda la gente se quedó en silencio, tocando el monedero en el bolsillo. ¿Seremos insensatos?, se decían algunos.

Poseo más de lo que me hace falta.

Puedo holgar, divertirme y ser feliz.

Pero luego pensaban más despacio: ¿Tener para mí solo? Pero dando limosnas, podría tener todo cuanto quiero…

La cuña estaba dentro del estómago.

Ha sabido clavársela hasta el fondo.

Nos salen las preguntas ellas solas. ¿Para quién será todo lo que tengo?

Lecturas de la Semana

• Del 5 al 10 de agosto de 2019 •

Lunes 5: Nm 11, 4b-15; Sal 80, 12-17; † Mt 14, 13-21 (Feria) Martes 6: Dan 7,9-10.13-14 ó 2Pe 1,16-19; Sal 96, 1-2.5-6; † Lc 9, 28b-36

Miércoles 7: Nm 13, 1-2.25-14,1.26-30.34-35; Sal 105, 6-7.13-14.21-23;

† Mt 15, 21- 28 (Feria)

Jueves 8: Nm 20,1-13; Sal 94, 1-2.6-9;† Mt 16, 13-23 (Feria)

1Co 2, 1-10; Sal 95, 1-3.7-8a.10; † Lc 9, 57- 62 (Memoria)

Viernes 9: Os 2,16b.17de.21-22; Sal 44,11-17; † Mt 25, 1-13 (Feria) Dt 4,32- 40; Sal 76, 12-16.21;† Mt 16, 24-28 (Memoria)

Sábado 10: 2Cor 9, 6-10; Sal 111,1-2.5-9; † Jn 12, 24-26 (Feria)

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4 de agosto de 2019

La Palabra de Dios para cada semana Sb 18,6-9; Sal 32,1.12.18-22; Hb 11, 1-2.8-19; † Lc 12, 32-48 Preparado por:

Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto

Domingo 11 de agosto de 2019 •XIX Domingo del Tiempo Ordinario • Ciclo “C” • Año impar

Dichosos aquellos a los que el Señor encuentre en vela y preparados Este domingo estamos orientados hacia el tema de la esperanza como fundamento del seguimiento del Señor. La comunidad de discípulos es instruida en el ejemplo de Fe del antiguo Israel (2ª Lectura) cuyos personajes desfilan ante sus ojos como verdaderos modelos de esperanza y perseverancia.

A su vez, hay un fuerte llamado a meditar el evento de la Pascua, aquel paso de la noche al día, que por siempre simbolizará el caminar en la fe y el percibir la presencia del Señor en toda situación (1ª lectura). En el evangelio es el mismo Jesús quien nos pide una fe alerta, capaz de ver en los signos de la historia las señales del Reino.

Algunas claves de lectura del Evangelio de hoy De nuevo el tema de una esperanza activa que se vive como una vigilancia nocturna es propuesta esta vez por el mismo Maestro de la comunidad de fe en el Evangelio. Jesús llama a sus discípulos a tener una actitud que demuestre su adhesión profunda a Él, y que colaboren con su obra, esa obra suya que es “más que aquella noche de la Pascua”, el Éxodo liberador y definitivo de todo hombre.

La enseñanza ahora se desarrolla en dos momentos: La llamada al desprendimiento de lo que ata y adormece la vida: comenzando por una “palabra de aliento al pequeño rebaño “ (v.

32) se urge a que se hagan opciones profundas, que lleguen a los valores incluso económicos y aparentemente “intocables” del hombre (vv 33‐34), a lo que sigue una serie de llamadas a la vigilancia.

Las urgencias a una esperanza activa: que se contienen en una serie de tres breves parábolas: a) El patrón que vuelve inesperadamente (vv.

37‐38): una de las experiencias más comunes del mundo del tiempo de Jesús, donde la vida humana en las horas de la vigilia nocturna se definía por su “tensión”: como en otras parábolas del Evangelio, queda claro que sólo velando, es decir, viviendo de acuerdo con lo que se espera, se está en capacidad de tener parte en la alegría de la venida de Cristo.

El evangelista exhorta a estar atentos y preparados «porque a la hora que menos piensen vendrá el Hijo

del hombre». La vigilancia y la res­ponsabilidad en el servicio marcan el futuro del discípulo. b) El ladrón que llega sorpresivamente (v. 39): cuyo acento está precisamente sobre lo inesperado y dramático de un ataque que cae sobre quien es ignorante e incauto, sobre uno que no espera la hora, el momento que puede ser “esta noche”.

Esta parábola refuerza la en­señanza anterior. La imagen cambia, ahora el protagonista es el amo de la casa, pero la en­señanza es la misma. Ante la incertidumbre del momento, se impone una actitud en el creyente: la vigilancia, que condiciona toda su existencia y unifica todos los actos de la vida. c) El administrador que vela la llegada de su señor (vv. 42‐48): la más extensa de todas, y cuya enseñanza descansa sobre la serie de cuentas e informes que el administrador está o no en capacidad de rendir. Dicho administrador es imagen del hombre que no se ha puesto a pensar que su señor tarda, lo que hubiera sido su desgracia; más bien, se proyecta en una conducta adecuada hacia lo que no es propiedad, sino, administración: tanto los bienes del amo y también sus propios compañeros.

Finaliza el texto con unas palabras de carác­ ter sapiencial, a modo de conclusión general a la sección sobre la vigilancia, centrado en el tema de la responsabilidad: Dios pedirá mucho a quien ha recibido mucho. Ante la incertidumbre de la venida del Hijo del hombre, la vigilancia activa exige estar atentos, sensibles, disponibles a cum­plir la voluntad de Dios, en el momento presente; poner los dones recibidos al servicio de la comu­n idad eclesial. Quien ha recibido mucho está lla­mado a ser más responsable (v 48).

Vuelve a insistirse en lo incierto, lo comparable al ambiente oscuro del mundo del alrededor donde debe de brillar una fe que no se apaga, sino que se convierte en esperanza activa. La voz del Señor viene entonces a marcar dos pautas de acción para sus discípulos: 1ª) Una actitud de apertura hacia los valores

del Reino en la historia de todos los días: compromiso, elección constante a nivel profundo de las cosas que tienen valor permanente, con lo que está de acuerdo a la fe misma: la justicia, la paz, la solidaridad, la tolerancia: lo que hizo el administrador fiel.

2ª) Una actitud de rechazo, de renuncia clara, a los falsos valores y soluciones inmediatas (en el fondo evasivas) de los grandes problemas de la existencia humana y cristiana en lo personal y en lo social: exclusión de toda violencia, de todo egoísmo, de toda idolatría, de toda corrupción y prepotencia: exactamente las cosas que el administrador fiel no hizo.

Alguna preguntas para reflexionar ¿Cuál es tu tesoro, lo que valoras más, lo que te mueve desde lo profundo...? ¿Cómo está de activa nuestra esperanza? ¿Somos personas apasionadas por el futuro, por un «sueño loco», por una Utopía? ¿Reconocemos al Dios-Misterio, que no es tanto un «Señor», cuanto una Realidad profunda, la Profundidad de la Realidad, la Realidad misma? ¿Reconocemos Su clamor, sobre todo en «el grito de la Tierra y el grito de los Empobrecidos y “descartados” por la sociedad actual?

Lecturas de la Semana

• Del 12 al 17 de agosto de 2019 •

Lunes 12: Dt 10, 12-22; Sal 147,12-15.19-20; † Mt 17, 22-27 (Feria)

Martes 13: Dt 31, 1-8; Sal: Dt 32,3-4a.7-9.12; † Mt 18, 1-5.10.12-14 (Feria)

Miércoles 14: Dt 34,1-12; Sal 65, 1-3.5.8.16-17;† Mt 18, 15-20 (Feria)

Sab 3, 1-9 o 1Jn 3, 13-18; Sal 30, 3-4.6.8.16-17; † Jn 15, 9-17 Jue. 15: Ap 11,19a;12,1.3-6a.10ab; Sal 44,10.11.12.16; 1Cor 15, 20-27a; † Lc 1, 39-56

Viernes 16: Jos 24,1-13; Sal 135,1-3.16-18.21-24; † Mt 19, 3-12 (Feria)

Sábado 17: Jos 24, 14-29; Sal 15,1-2.5.8-11; † Mt 19, 13-15 (Feria) 1Cor 1, 18- 25; Sal 72, 25-28; † Mc 8, 31-38 (Memoria)

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4 de agosto de 2019 Programa de fiestas patronales

“Parroquia Nuestra Señora de la Asunción, Mejicanos” Martes 6 de agosto 3:00 p.m. Procesión de las palmas Salida: Col. San Alfonso (Habrá Santa Misa al final)

Miércoles 7 al martes 13 5:00 a.m. Mañanitas a laVirgen (Templo parroquial) 5:30 a.m. Procesión 6:00 a.m. y 6:00 p.m. Santa Misa 5:00 p.m. Santo Rosario 7:00 p.m. Rezo de Aves de Marías (banda y párroco)

Miércoles 14 5:00 a.m. Mañanitas a la Virgen. Lugar: Templo parroquial 5:30 a.m. Procesión • 6:00 a.m. Santa Misa Col. Cisneros 8:30 a.m. y 3:00 p.m. Santa Misa. Lugar: Templo parroquial 5:00 p.m. Vísperas solemnes • 6:00 p.m. Procesión con la imagen de Nuestra Señora de la Asunción • Quema de pólvora

Jueves 15 • Día grande 6:00 a.m. Serenata a la Virgen • 9:30 a.m. Santo Rosario 10:00 a.m. Solemne Eucaristía Patronal Preside: Mons. José Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador.

La parroquia de San José Guayabal

A

te invita al

“Cuidemos la casa común de todos” H

Y O Fecha: 4 de agosto

Hora: 7:00 a.m.

Lugar: Parque Central

Habrá elección y coronación del Rey y Reina del Maíz y animación de parte de los coros parroquiales

nuestros lectores

Les deseamos que vivan este periodo de vacaciones, con fervor cristiano y sobre todo, mucha fe en Jesús Transfigurado.

Orientación

Nosotros en trabajaremos para llevarle los detalles de este periodo y presentárselos en la edición del domingo 18 de agosto.

IGLESIA LOCAL

Domingo 11 6:00 a.m. Mañanitas a la Virgen. Lugar: Templo parroquial 6:30, 8:30 y 10:00 a.m. Santa Misa dominical 3:00 p.m. Procesión con la Virgen Dormida (Templo parroquial) 6:00 p.m. Santa Misa • 7:00 p.m. Rezo de Aves de Marías