Semanario Orientación 2 de septiembre de 2018

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXVI Nº 6021

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 2 de septiembre de 2018

El Beato Oscar Romero será declarado Santo el próximo 14 de octubre

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Septiembre, mes de preparación para la Canonización

Faltan días 2 4

La Canonización de nuestro Beato Mons. Oscar A. Romero se aproxima. El señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, nos insta a prepararnos espiritualmente mediante los Sacramentos y a formarnos sobre la Santidad del Obispo y Mártir

para la Canonización

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2 de septiembre de 2018

IGLESIA LOCAL

Palabras del Arzobispo

CONFERENCIA DE PRENSA EN LA UCA. PRIMERA TANDA EJERCICIOS ESPIRITUALES DEL CLERO. ORDENACIÓN SACERDOTAL. CONFIRMACIONES EN PARROQUIA SAN JOSÉ, COJUTEPEQUE – 414 – El lunes 20 de agosto, a partir de las 8:00 a.m. participé de una conferencia de prensa de la Iglesia Católica con las Iglesias Históricas. Participamos por la Iglesia Luterana, su Obispo Mons. Medardo Gómez; por la Iglesia Anglicana su Obispo, Monseñor David Alvarado; por la Iglesia Bautista su Pastor General, Pastor Miguel Tomás Castro.

La conferencia de prensa tuvo lugar en las instalación de la UCA, la finalidad fue exigir a una sola voz a los señores Diputados y Diputadas que no privaticen el agua, sino, que por el contrario, que se apruebe lo antes posible la propuesta de LEY GENERAL DE AGUAS presentada por el Foro del Agua y MARN en 2012, respetando los 92 artículos ya acordados e incorporando la propuesta de institucionalidad de la Iglesia Católica y de la UCA. Así también que se haga la reforma constitucional en la que se establezca el derecho al agua.

Enseguida tuvo lugar la presentación del libro: “La Crisis hídrica en El Salvador, Hechos y Retos”, fue presentado por todos sus autores, puesto que el libro es una riquísima compilación de temas especializados sobre el tema, brindando un gran aporte en vista a cuidar el medioambiente y de modo especial el agua, de acuerdo a la difícil situación que enfrentamos en El Salvador, respecto a este vital líquido. Este servidor aprovechó la ocasión para felicitar tan importante trabajo de investigación y agradecer a los investigadores y a la UCA misma por su gran aporte a la sociedad salvadoreña.

La semana comprendida del 20 al 24 de agosto, en la Casa de Retiro “La Brisa del Carmelo”, de Santa Tecla, se realizó la primera jornada de Ejercicios Espirituales del Clero Arquidiocesano, que fueron predicados por el Excelentísimo Mons. Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo Emérito de San José, Costa Rica. Fue una jornada espiritual de mucho provecho para todos, un verdadero don del Señor.

El sábado 25, me trasladé hasta San Rafael Cedros, en Cuscatlán, para conferir el Orden Sacerdotal al querido Padre Mario Antonio López, originario de ese municipio. La santa Misa tuvo lugar a las 10:00 a.m. en el hermoso templo parroquial. Concelebró conmigo un buen número de sacerdotes y aunque el Templo es muy grande, esta vez fue incapaz de acoger a tantas personas, estaba lleno también el salón parroquial y un buen número participaban desde afuera de las instalaciones del Templo. Fue una celebración muy hermosa y de gran participación.

Felicitamos al Padre Mario Antonio y a su familia por tan gran don, el sacerdocio a la vez que le encomendamos al Señor.

El domingo 26, por la tarde viajé a Cojutepeque para celebrar la Eucaristía dominical en la querida Parroquia San José, y conferir el Sacramento de la Confirmación a un numeroso grupo de jóvenes, 82 en total, que desde hacía algunos meses estaban recibiendo su catequesis de preparación. Concelebró conmigo la santa Misa el Párroco, Padre Ernesto Bernabé Juárez. El bello Templo de San José se embelleció aún más con la presencia de tantas personas y todos participaron con gran devoción, fe y amor. Felicitamos al Párroco y a toda la querida parroquia por su gran testimonio de fe y les animamos a seguir adelante, con el mismo espíritu.

Queridos hermanos, ahora deseo compartirles algunos comentarios sobre las lecturas de este Domingo Vigésimo Segundo del Tiempo Ordinario: Este domingo se retorna a la lectura del Evangelio según San Marcos quien es el evangelista del año; y se da inicio a la Carta de Santiago que muy en consonancia con el Evangelio transmite el mensaje esencial de la coherencia entre la fe predicada y la vida diaria que un cristiano debe llevar para hacer creíble su testimonio, de otro modo, sería un anti-testimonio.

En el Libro del Deuteronomio leemos un pasaje donde Moisés aparece como el gran legista y maestro de la ley del pueblo de Israel.

Al transmitir la Ley del Señor les enseña que la condición fundamental para poseer la tierra es el cumplimiento de ese cuerpo legal (cfr. Dt 4, 1). A continuación, les da una advertencia: No añadan ni supriman nada a lo que les mando, cumplan los preceptos del Señor (Dt 4, 2). La Ley no necesitaba más que ser practicada, pues era justa (cfr. Dt 4, 8). Quien cumplía con ella, podía ser –consecuentemente– considerado un justo. El salmista elogia al que así cumple como aquel que puede hospedarse a la tienda del Señor porque: practica la justicia, dice la verdad, no calumnia, no hace mal al prójimo, no difama ni desprecia al pecador, honra al que teme al Señor, no se retracta de sus juramentos aun en perjuicio personal, no practica la usura ni el soborno contra el inocente (cfr. Sal 14). Es un justo que cumple con la voluntad de Dios porque da cumplimiento a la ley.

En el EVANGELIO según San Marcos, Jesús aparece denunciando la falsa vivencia de la Ley. La recomendación de no añadir ni suprimir algún punto de la Ley no fue cumplido cayendo en puro legalismo empujando a la gente no a

su cumplimiento total si no a un cumplimiento de apariencia: Dejando de lado el precepto de Dios, se aferran a la tradición de los hombres. Les decía también: ¡Qué bien violan el mandamiento de Dios, para conservar su tradición! (Mc 7, 8-9). La intención de Jesús es dejar claro que no basta cumplir con rituales externos. Lo importante es la conversión del corazón. Cual otro Moisés, Jesús enseña a fariseos y letrados en que consiste la impureza: Lo que sale del hombre es lo que contamina al hombre. De dentro del corazón del hombre salen los malos pensamientos, fornicación, robos, asesinatos… todas estas maldades salen de dentro y contaminan al hombre (Mc 7, 2023). En otras palabras, a Dios se le da culto no con palabras si no con el corazón.

Precisamente, la Carta del Apóstol Santiago exhorta a hacer vida lo que se oye y predica: No basta con oír el mensaje hay que ponerlo en práctica… una religión pura e intachable a los ojos de Dios Padre consiste en cuidar de huérfanos y viudas en su necesidad y en no dejarse contaminar por el mundo (St 1, 22.27).

La fe no puede ser abstracta, desencarnada y sin compromiso. Debe, por el contrario, conducir a ello para dar testimonio verdadero.

El mensaje de las Lecturas de este día es fuerte y debe conducirnos a un examen de conciencia que nos ayude a descubrir si muchos de los males que nuestro país está sufriendo no serán producto de la falta de autenticidad de nuestra fe en su práctica. Tal vez, hemos reducido nuestros sacramentos al área celebrativa produciendo con ello un mero sacramentalismo; y del centro de nuestra fe que es la Eucaristía parece que la vivimos como legalismo: La Iglesia manda ir a Misa los domingos y con eso basta. ¡No! Hay algo más. Si cumplimos los Sacramentos, si vamos a Misa es para convertirnos haciendo de nuestra vida diaria una vida eucarística.

Del corazón deben salir sentimientos cual otros Cristos. Una fe sin obras es una fe muerta. No reduzcamos la fe a las apariencias.

Ya lo decía Jesús a sus contemporáneos. Una fe así no es fe. Es elaboración humana que llena requisitos humanos. Eso es puritanismo.

Seamos auténticos practicantes de la fe y con ello, estaremos haciendo la voluntad de Dios al cumplir con sus mandatos; sobre todo, el mandato del amor. De esa forma seremos coherentes entre la fe que decimos practicar y nuestra vida diaria. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

2 de septiembre de 2018

3 Invitación

Confirmaciones en P. San José, Cojutepeque

“Avanzar en la fe con los dones que Dios les regala” 86 jóvenes de la parroquia San José, del municipio de Cojutepeque, recibieron el Sacramento de la Confirmación, este 26 de agosto, conferido por Monseñor José Luis Escobar Alas, Arzobispo Metropolitano de San Salvador.

La Santa Eucaristía fue presidida por el señor Arzobispo y concelebrada por el párroco, Pbro.

Ernesto Bernabé Juáres Sánchez. Durante su homilía, Monseñor expresó a que al recibir el Sacramento se deben de sentir impulsados a perseverar y a tener sed de la Palabra. “Muchos creen que al confirmarse termina todo y se olvidan de regresar a la Iglesia y es todo lo contrario, deben

Mons. José Luis Escobar Alas y Pbro. Ernesto Bernabé Juáres Sánchez

(…) avanzar en la fe con los dones que Dios les regala para caminar con rectitud y en agrado a Dios”, recomendó Monseñor Escobar.

Monseñor también hizo un recordatorio sobre las firmas que se están recolectando a nivel nacional para aprobar la ley general de agua. Al finalizar la Eucaristía y luego de hacer extensas nuevamente las felicitaciones a todos los confirmandos, Monseñor hizo entrega de un árbol frutal a cada joven, como símbolo del cuido y crecimiento de su fe.

La Arquidiócesis de San Salvador y la Familia Leiva Fuentes tienen el honor de invitarle a la Solemne Eucaristía de Ordenación Presbiteral del Diácono

Francisco Ottoniel Leiva Fuentes conferida por Imposición de manos y Oración Consecratoria de Su Excelencia Reverendísima

Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

el día 8 de septiembre de 2018 Fiesta de la Nativida de María Santísima a las 10:00 a.m. en la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús, San Salvador

El señor Arzobispo de San Salvador confiere el Sacramento de la Confirmación a una joven en la parroquia San José, de Cojutepeque

Damos gracias al Señor por mandar nuevos trabajadores a su mies

Ordenación sacerdotal en parroquia de San Rafael Cedros Este 25 de agosto, en la parroquia de San Rafael Cedros un nuevo sacerdote para la Arquidiócesis fue ordenado. Mario Antonio López recibió el segundo grado de la Orden Sacerdotal por imposición de manos del señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas.

Familiares acompañan a Mario Antonio López durante su ceremonia de ordenación sacerdotal

Ayer sábado 1 de septiembre, en el Complejo Deportivo España de la Comunidad 22 de abril, recibió el Sacramento del Orden Sacerdotal, en el segundo grado, el Padre José Edgar Hernández Hernández, por imposición de manos de Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador.

Sus Primeras Misas las celebrará hoy, 2 de septiembre, en la parroquia Inmaculada Concepción, sede 22 de abril, a las 9:00 a.m., y en la sede Ciudad Credisa, a las 5:00 p.m.

Mons. José Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador (sentado, con mitra), hace un interrogatorio breve al candidato al sacerdocio

Recordatorio

Asamblea Diocesana de Pastoral 2, 3 y 4 de octubre

Participa el párroco y dos laicos por parroquia. Es necesario haber revisado el marco de la realidad y marco doctrinal provistos

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2 de septiembre de 2018

Papa en Misa final del Encuentro Mundial de las Familias (EMF) Al comenzar la misa en el Phoenix Park de Dublín, el Papa quiso pedir perdón de nuevo a las víctimas de abusos de poder, de conciencia y sexuales cometidos por miembros de la Iglesia irlandesa. “De manera especial, pedimos perdón por todos los abusos cometidos en diversos tipos de instituciones dirigidas por religiosos y religiosas y otros miembros de la Iglesia”.

“Pedimos perdón por las veces que, como Iglesia, no hemos brindado a los sobrevivientes de este tipo de abusos compasión, búsqueda de justicia y verdad con acciones concretas.

Pedimos perdón”. “Pedimos perdón por algunos miembros de la jerarquía que no se hicieron cargo de estas situaciones dolorosas y guardaron silencio. Pedimos perdón”, dijo el Santo Padre.

Después, en su homilía, Francisco reflexionó sobre la misión de las familias como portadoras de la Buena Noticia: “Sus familias son un

lugar privilegiado y un importante medio para difundir esas palabras como ‘buena noticia’ para todos, especialmente para aquellos que desean dejar el desierto (...) para ir hacia la tierra prometida de la esperanza y de la libertad”.

Les pidió que no se desanimen ante las hostilidades, porque siempre habrá personas que se opongan al mensaje de Jesús. Al final, el Papa aseguró que la Iglesia está llamada a llevar a las periferias del mundo las palabras de vida eterna.

Esa es la misión que en esta Misa encomendó Francisco a todas las familias. La próxima sede de este Encuentro será Roma, en el año 2021. (Cf. Romereports.com 26 ago. 2018)

Papa Francisco exhorta a rezar por la unidad de los cristianos En un mensaje a los participantes del Sínodo de las iglesias metodistas y valdesas que comenzó el pasado 26 de agosto, el papa Francisco invitó a rezar por la unidad de los cristianos.

“Estamos llamado a gastarnos por el anuncio de Jesús, que será creíble si es testimoniado en la vida y vivido en la caridad, en particular hacia tantos Lázaros que hoy llaman a nuestra puerta”, dijo el Pontífice.

Francisco asegura su “recuerda en la oración,

Perú: Parroquias se movilizan para migrantes venezolanos

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EN EL MUNDO

VOZ DEL PAPA

Perdón por los abusos y por el silencio

A partir del 25 de agosto, comenzó la nueva legislación para los migrantes de Venezuela que llegan a Perú: el pasaporte será obligatorio. Es por eso que en estos últimos días, en Tumbes, pequeña ciudad fronteriza cerca de Ecuador, se puede ver a los inmigrantes venezolanos dormir en plazas o a lo largo de la carretera y en la costa. Según fuentes de Fides, las siete parroquias de Tumbes preparan 100 comidas al día para los migrantes.

Según la prensa internacional son unos 2.5 millones de venezolanos que, ya han abandonado el país. En muchos países, la Iglesia Católica se mueve para ayudar con las necesidades básicas de estos refugiados. En Perú, por ejemplo, la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) ha organizado una recaudación de fondos recordando la frase del Evangelio “Fui forastero y me acogieron” de Mt. 25, 35 (Cf. Fides.org 25 ago. 2018)

dando gracias ante todo al Señor por el don de la fe en Él y por la comprensión recíproca que está creciendo entre nosotros”.

Además, invitó a “pedir juntos a Dios nuestro Padre para que todos los cristianos puedan caminar con sinceridad de corazón hacia la plena comunión. Solo así, respondiendo concretamente al llamamiento del Señor a ser una sola cosa podremos anunciar mejor el Evangelio”. (Cf. Aciprensa.com 28 ago. 2018)

El Papa a los obispos irlandeses

“En la noche oscura es donde la luz de la fe brilla más pura” En lo que fue un intenso viaje apostólico con motivo del Encuentro Mundial de las Familias, el Romano Pontífice mantuvo su última cita con los pastores de la Iglesia irlandesa. “Todos nosotros, como obispos, somos conscientes de nuestra responsabilidad como padres del santo Pueblo fiel de Dios. Como buenos padres, tratamos de alentar e inspirar, reconciliar y unir, y sobre todo de preservar todo el bien transmitido de generación en generación en esta gran familia que es la Iglesia en Irlanda”.

Por ese motivo el Papa Bergoglio alentó a los obispos “en estos momentos de desafío”, a perseverar en su ministerio, y demostró su gratitud por la atención a los pobres, los excluidos y los necesitados.

Seguidamente habló de un tema recurrente de su visita, el de la necesidad de que la Iglesia reconozca y remedie “con honestidad evangélica y valentía los errores del pasado con respecto a la protección de los niños y los adultos vulnerables”.

Asimismo el Pontífice exhortó a los pastores a no desanimarse por los desafíos y dificultades: “Como nos enseña san Juan de la Cruz, en la noche oscura es donde la luz de la fe brilla más pura en nuestros corazones. Y esta luz mostrará el camino para la renovación de la vida cristiana en Irlanda en los próximos años”.

(Cf. Vaticannews.va 26 ago. 2018)

“La Iglesia, cuando es fiel a su vocación profética, es un ‘estorbo’” ESTELÍ, NICARAGUA. Mons. Abelardo Mata, obispo de Estelí y Secretario General de la Conferencia Episcopal Nicaragüense recibe constantes amenazas de muerte, por la defensa que hace del pueblo de Nicaragua en este conflicto que se desarrolla desde el mes de abril.

Pero él no teme, aunque no busca tampoco, el martirio: “El martirio es don de Dios y no hay que andarlo buscando, pero si el Señor de la Vida lo quiere, bendito sea Él y bienvenido el martirio. Lo he dicho y lo repito: nadie se muere a la víspera”, dice el obispo, quien también es portavoz del Episcopado.

Mons. Abelardo Mata sufrió un atentado el 15 de julio pasado, cuando turbas pro-régimen

en Masaya agredieron su camioneta, mientras que él fue auxiliado providencialmente por algunos pobladores. Entretanto, sabe que está cumpliendo la misión a la cual lo destinó el Señor: “¿Por qué tanta saña? La Iglesia, cuando es fiel a su vocación profética, es un ‘estorbo’ para quien no tiene ni la visión del ser humano y de la sociedad que los hombres de buena voluntad generan; por eso tratan de denigrar a las voces vivas de la Iglesia y hasta se pretende quitarlas de en medio. Podrán hacer callar alguna voz, pero el Espíritu Santo suscita mayor número de voces: la de todo un pueblo”, expresa Monseñor Mata.

(Cf. Es.gaudiumpress.org 26 ago. 2018)

Después del asesinato de otro sacerdote la Iglesia sigue invitando al perdón y la reconciliación MÉXICO. El cuerpo sin vida del padre Miguel Gerardo Flores Hernández, de 49 años de edad, de los Misioneros de la Sagrada Familia (MSF), fue encontrado este 25 de agosto en un terreno baldío en la ciudad de Nueva Italia, en el municipio de Múgica, estado de Michoacán. Según la información recogida por la Agencia Fides, el sacerdote

estaba desaparecido desde el 18 de agosto y tres días después, el 21 de agosto, fue presentada la denuncia ante las autoridades.

En el encuentro habitual de los domingos, el Obispo Auxiliar de Morelia, Mons. Herculano Medina Garfias, reiteró que “la posición de las Iglesias sigue siendo la de llamar a la reconciliación y al perdón”. (Cf. Fides.org 27 ago. 2018)

2 de septiembre de 2018

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ditorial El Evangelio de la Familia Recientemente ha concluido el Encuentro Mundial de las Familias con sede en Dublín, Irlanda. Este evento internacional se realiza cada tres años y congrega a familias de todo el mundo para celebrar, rezar y reflexionar acerca de la importancia del matrimonio y la familia como piedra angular de nuestras vidas, la sociedad y la Iglesia.

Quiero retomar algunos consejos del Papa a las familias.

Se reflexionó sobre el tema “El Evangelio de la Familia: Alegría para el Mundo”. Dios quiere que cada familia sea un faro que irradie la alegría de su amor en el mundo. ¿Qué significa esto?

Significa que una familia sea un faro que irradia la alegría.

Significa que, después de haber encontrado el amor de Dios que salva, intentemos, con palabras o sin ellas, manifestarlo a través de pequeños gestos de bondad en la rutina cotidiana y en los momentos más sencillos del día.

Cuando el Papa se hizo presente quiso hablar de cosas básicas de una familia cristiana: los padres que enseñan a sus hijos el camino de la fe desde que son pequeños, que descubren el valor de los sacramentos de iniciación cristiana. Les decía el Papa: “Una familia en la que cuidamos de cada uno, porque Dios nuestro Padre nos ha hecho a todos hijos suyos en el bautismo. Por eso sigo alentando a los padres a que bauticen a sus hijos lo antes posible, para que puedan formar parte de la gran familia de Dios.

Es necesario invitar a todos a la fiesta. También al niño pequeño.

Por eso se bautiza rápido. Si el niño es bautizado de niño entra en su corazón el Espíritu Santo”. Les invitó a cuidar los signos que

transmiten la fe cristiana: “Es muy importante que los niños desde pequeños aprendan a hacer bien la señal de la cruz. Es el primer credo que aprenden: creo en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Esta noche antes de irse a dormir, pregúntense, si le enseñan bien a sus hijos a hacer la señal de la cruz”.

También les recomendó vivir en familia custodiando tres grandes valores: la gratitud, el perdón y el permiso. Las personas necesitan vivir renovando el cariño y el afecto cotidiano. Sin dejar que se enfríe el amor que da sentido a una auténtica convivencia. Estas acciones manifiestan la santidad de una familia: “Gestos pequeños y sencillos de perdón, renovados cada día, son la base sobre la que se construye una sólida vida familiar cristiana. Nos obligan a superar el orgullo, el desapego y la vergüenza, y a hacer las paces. Muchas veces nos molestamos y queremos hacer las paces pero no sabemos cómo hacerlo. No es difícil, es fácil, da una caricia y ya está la paz.

Es cierto, me gusta decir que en las familias necesitamos aprender tres palabras: “perdón”, “por favor” y “gracias”.

De esta manera la familia se convierte en escuela de valores y especialmente en constructora de la paz. Las familias que viven así son fuente de esperanza para el mundo. Se necesitan familias que ofrezcan amor, perdón y misericordia cuando ven que es necesario.

“El Evangelio de la familia es verdaderamente alegría para el mundo, ya que allí, en nuestras familias, Jesús siempre puede ser encontrado; él vive allí, en simplicidad y pobreza, como lo hizo en la casa de la Sagrada Familia de Nazaret”.

Por Pbro. Simeón Reyes, Director de Semanario Orientación

Ángela Merkel Si la dirigente británica Margaret Tatcher fue conocida como “La dama de hierro”, la gobernante de Alemania, Ángela Merkel, podría ser llamada “La mujer Sigfrido Munés de acero”, por su tioziggi@hotmail.com temple y capacidad para asumir desafíos y superar dificultades.

Merkel es la canciller (jefe de gobierno) del país más rico de la Unión Europea, y une esfuerzos con el presidente Macron de Francia para defender la supervivencia y fortaleza de dicha unión, ante los vientos que soplan desde el oriente de Vladimir Putin y el occidente de Donald Trump.

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

Aunque Ángela Merkel nació en Hamburgo, creció en la Alemania del este y experimentó lo que fue el régimen estalinista que prevaleció allí hasta la caída del muro de Berlín y, al volver a la República Federal, inició su carrera política y ascenso en una dura competencia dentro y fuera de su CDU −Unión Demócrata Cristiana−, hasta escalar su jefatura y liderar el gobierno durante los últimos trece años (por la voluntad del electorado y sin trampas).

En Alemania católicos y protestantes conviven armónicamente y coinciden en la defensa de la institucionalidad y la libertad. Cuando gracias a una beca conocí aquel país hace mucho tiempo, un detalle que me impresionó mucho fue que los cristianos de una u otra denominación compartieran el uso de algunos

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

templos, desde luego que en distintos horarios. Ángela Merkel asumió el riesgo de defender a los inmigrantes africanos que llegan a Europa, actuando así contra los supremacistas blancos, los neonazis que pululan no solamente por Alemania sino por toda Europa.

Ella, que conoce los prejuicios y la violencia de las dos extremas, ha enfrentado esta situación con valor y dignidad, para que se cumpla el mandato de amar al prójimo (sea este rubio o de tez oscura).

Otros dirigentes europeos no han tenido como ella la garra necesaria para defender sus convicciones y enfrentar a adversarios radicales.

Si ayer hubo un Mandela, gracias al Cielo, ahora existe esta valiente mujer.

En Dios confiamos.

Efraín Caravantes

Roger Herrera

CORRECCIÓN Y DISEÑO

DISEÑO DE PORTADA

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2 de septiembre de 2018

Lectio

– Evangelio del día iluminado con la Domingo 2 de septiembre • Santo Evangelio (Mc 7, 1-8. 14-15. 21-23) Comentario del Beato Romero al tema: Purificar nuestro culto. Un corazón lleno de Dios.

“Uno de nuestros compositores populares, cantando a la muerte del Padre Rafael Palacios, dice esta preciosa frase: «Dios no está en el templo sino en la Comunidad». ¡Ustedes son el templo! ¿De qué sirve tener iglesias bonitas de las cuales podría decir Cristo lo que les dice hoy a los fariseos?: «¡Vuestro culto es vacío!». Así resultan muchos cultos lujosos, de muchas flores, de muchas cosas, invitados y demás. ¿Pero dónde está la adoración en espíritu y en verdad? (…) Todos tenemos que reflexionar: todos somos culpables. (...) (…) Porque tal vez tenemos que purificar muchos nuestros conceptos de falsas religiosidades, de hipócritas interpretaciones, de echar la culpa a otros y no mirar para adentro…

El episodio que nos presenta San Marcos, traduciéndolo del ambiente oriental al ambiente de Occidente –Roma–, donde está escribiendo el Evangelio bajo la predicación de San Pedro. San Marcos era como el secretario de Pedro y escribía lo que Pedro predicaba y explicaba a los romanos lo que no podían entender porque eran costumbres judías. Una de esas costumbres judías era la de lavarse mucho las manos y lavar los platos y las copas porque las sentían contaminadas. (…)

Vacío de interioridad. «No es lo que entra de afuera lo que mancha el corazón si el corazón no lo quiere recibir. Es lo que sale del corazón manchado lo que hace sucio al hombre y al mundo». (…) Cuando uno oye una mala conversación, o ve un mal ejemplo, o algo que seduce hacia el pecado, el que no quiere pecar no peca, sólo peca el que acepta esa podredumbre en su corazón. (…)

La interioridad consiste en que Dios no tenga que quejarse: «El corazón está muy lejos de mí». ¡Que el corazón esté cerca! ¡Cómo ansía el Señor la cercanía de sus hijos!

Aunque sea un pecador pero vuelve arrepentido. (…) Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. No me repugnaría –si tengo la dicha de poseer un cielo– de estar en ese cielo cerca de los que hoy se declaran mis enemigos, porque allá no seremos enemigos.

Yo nunca lo soy de nadie; pero los que gratuitamente quieren ser mis enemigos, conviértanse al amor y en el amor nos encontraremos en la felicidad de Dios. (...) ” Homilía del 2 de septiembre de 1979

Lunes 3 de septiembre • Santo Evangelio (Lc 4, 16-30)

Martes 4 de septiembre • Santo Evangelio (Lc 4, 31-37)

Comentario del Beato Romero al tema: La misión del Mesías.

Comentario del Beato Romero al tema: La misión del Mesías.

“¿Cuál fue el texto que Cristo escogió en la abundancia del Viejo Testamento para presentarse en los tiempos mesiánicos? Lucas no solo quiere contarnos el episodio de Cristo un sábado en la sinagoga de Nazaret. Lucas, al poner este episodio junto a su prólogo del Evangelio, nos está queriendo decir: «Se anunciará en el mundo entero quien es Cristo, cuál es su obra, qué viene a decir».

“Yo quiero ver en la presencia de estas familias que sufren estos tres gestos de las tres lecturas; el primero es el heroísmo de aquella madre del tiempo de los Macabeos. Una denuncia valiente, la presencia de aquella mujer frente al tirano era una denuncia (...) es una presencia que está clamando contra todos aquellos que quieren arrebatar los derechos de Dios y constituirse dioses de la tierra, señores de la vida de los hombres. (...) Y la presencia de una madre que llora a un desaparecido, es una presencia-denuncia; es una presencia que clama al cielo; es una presencia que reclama a gritos la presencia de su hijo desaparecido.

Y por eso escoge y cuenta con halago –Lucas– el pasaje que Cristo leyó donde están todas las maravillas de la liberación: «¡El espíritu sobre mí. Porque él me ha ungido! ¡Me ha ungido! Cristo es el Ungido, eso quiere decir Cristo; Cristo o Mesías. Mesías es palabra hebrea que significa lo mismo que Cristo en griego y en español, ungido. Es el Ungido es el que es como asumido, como empapado del Espíritu Santo. Él es la plenitud del Espíritu de Dios, el Ungido».

Esta es la misión de Cristo, llevar la Buena Noticia a los pobres, a los que solo reciben malas noticias, a los que no sienten más que el atropello de los poderosos, a los que ven pasar por encima de ellos las riquezas que hacen felices a otros. Para éstos viene el Señor, para hacerlos felices y decirles: no ambicionen, siéntanse dichosos y ricos con el gran don que les trae el que siendo rico se hizo pobre para estar con ustedes y saber que la mejor felicidad es compartir la alegría que Dios siente, con sus pobres. (…) Por eso no me canso de decir a todos los hombres, sobre todo a los jóvenes que anhelan la liberación de su pueblo, que admiro su sensibilidad social y política, pero que me da lástima que la gasten por caminos que no son los verdaderos; que la Iglesia les está diciendo: por este camino, por el de Cristo.

Pongan todo su empeño, toda su entrega, todo su sacrificio, hasta el afán de morir, pero muriendo por la causa de la liberación verdadera que la ha garantizado aquel que está empapado del Espíritu de Dios y que no nos puede dar caminos de engaño, el que puede asumir todas las preocupaciones liberadoras, reivindicativas del pueblo, que son gritos que claman hasta Dios y que Dios tiene que escucharlos. (…)”

Homilía del 27 de enero de 1980

Como María al pie de la cruz, toda madre que sufre el atropello de su hijo es una denuncia. María, madre dolorosa, frente al poder de Poncio Pilatos que le ha matado injustamente a su hijo, es el grito de la justicia, del amor, de la paz, de lo que Dios quiere, frente a lo que Dios no quiere, frente al atropello, frente a lo que no debe ser.

Esto es lo que significa esta presencia, hermanos, y esto no es política, esto es la voz de la justicia, esto es la voz del amor, esto es el grito que la Iglesia recoge de tantas esposas, madres, hogares desamparados, para decir: “esto no debe ser, que vuelvan esos hijos donde los reclama el derecho de Dios, la ley del Señor”. Es el grito contra el pecado. Y esto es lo que está haciendo la Iglesia, gritando contra el pecado que se entroniza en la historia, en la vida de la Patria para decir que no reine el demonio, que no reine el odio, que no reine la violencia, el temor terror; que reine el amor, que reine la paz de los hogares, que vuelva a la tranquilidad lo que ha sido causa de intranquilidad.” Homilía del 1 de diciembre de 1977 “Ya el pecado no tiene derecho sobre el hombre. Ya el demonio no tiene que reinar en el mundo.

Es el Reino de Dios, que Cristo ha ganado con su cruz y su sangre, y los cristianos tienen que trabajar con ese Cristo, morir si es necesario en esa cruz; pero no echar pie atrás, trabajar, hermanos, por una verdadera promoción que siga haciendo de esta Iglesia de la Arquidiócesis, una Iglesia que de veras sea fiel al Evangelio, que sepa trabajar y que sepa rezar, que sepa promover hombres que sepan ser con Dios constructores de un mundo mejor.” Homilía del 24 de julio de 1977

Miércoles 5 de septiembre • Mem Santo Evangelio Comentario de Monseñor Romero al tema: Cristo, Salud de los enfermos, vida de los muertos.

Unción de los enfermos.

“Signos de la redención de la muerte y de la enfermedad. Dice el Concilio: «La fe cristiana enseña que la muerte corporal, que entró en la historia a consecuencia del pecado, será vencida cuando el omnipotente y misericordioso Salvador restituya al hombre en la salvación perdida por el pecado». Aquí Cristo, el Dios que hizo la vida en los orígenes y que no quería la muerte, cuando vio que el imperio de la muerte se implantó en el mundo, viene a recuperar la vida.

Si la Iglesia está en el mundo para continuar la misión de Cristo, es decir, arrancar el pecado que es la causa de tanta muerte, podríamos preguntarnos: ¿Y por qué, si Cristo nos redimió del pecado, los hombres, aun los que se arrepienten del pecado, siguen muriendo? Tiene respuesta muy hermosa cuando San Pablo dice: «Ya Cristo con su muerte y resurrección nos dio el germen de la vida; y si en el cuerpo todavía prevalece el germen de muerte –enfermamos, envejecemos, morimos, se matan los hombres, germen de muerte–, sin embargo, en

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Divina

predicación del Beato Oscar Romero –

moria de Santa Teresa de Calcuta • o (Lc 4, 38-44) el espíritu llevamos ya el germen de vida, y aquel espíritu que pudo resucitar a Cristo resucitará también a los muertos de cualquier muerte que hayan sido». Entonces es cuando Pablo dice: «Es asumida en la victoria la muerte. Y desde las alturas de la victoria, la vida le grita a la muerte: ¡Oh muerte!, ¿dónde está tu victoria?». Y dice esa preciosa frase de esperanza: «La última enemiga en ser vencida, será la muerte». Quiere decir, que ya en el mundo de hoy los cristianos, los que por la fe y el vivir en santidad llevan el Espíritu de Dios, llevan el germen de vida aunque los maten. Homilía del 1 de julio de 1979 Este homenaje al Espíritu Santo, lo vamos a representar en las ánforas que ya van a llegar al altar. Los tres óleos o aceites: el crisma, el óleo de enfermos, el óleo de los catecúmenos, son como la fuente de la vida sacramental, como aquel río que el profeta vio salir del Santuario. Aquí, en la Catedral, dentro de la unidad de la liturgia y de toda la Diócesis, se consagran; y de aquí van a ser llevados por los sacerdotes, como ríos de gracia y de santidad, para administrar con ellos los siete Sacramentos que dan la vida sacerdotal al pueblo de Dios.”

Homilía del 12 de abril de 1979

Jueves 6 de septiembre • Santo Evangelio (Lc 5, 1-11)

Viernes 7 de septiembre • Santo Evangelio (Lc 5, 33-39)

Comentario de Monseñor Romero al tema: La obra de Dios en nuestra vida. Señor con tu todo y con mi nada haremos mucho.

Comentario de Monseñor Romero al tema: Las bodas del Cordero. La Iglesia como novia embellecida para Cristo.

“Es hermoso saber que hay una cita de cada uno de nosotros con Dios. El episodio de la pesca es pintoresco.

Toda la noche han pasado fatigándose y no han pescado nada. En la mañana Cristo les dice: «Vamos adentro, tiren la red.» Y Pedro se queja: «Toda la noche hemos trabajado y no hemos cogido nada. Pero sobre tu palabra, en tu nombre, voy a echar la red».

“Los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos están celebrando un ayuno: «¿Por qué tus discípulos no ayunan?». Siempre en lo religioso se mete la nota [de] la hipocresía y de la apariencia, de los legalismos. Cristo que busca la sinceridad en el adorar a Dios y en la renovación interna y sincera del hombre responde como han escuchado hoy en el Evangelio: «¿Es que pueden ayunar los amigos del novio mientras el novio está con ellos?» Mientras tienen al novio con ellos, no pueden ayunar. Llegará un día en que se lleven al novio y aquel día sí que ayunarán». Como que hay un presagio ya de Cuaresma y de Semana Santa, pero dentro de una alegría de amor y de cariño de Cristo a su Iglesia…

Y fue tal la pesca, que San Pedro siente que Dios está allí y entonces siente el acercarse Dios al hombre y cae de rodillas y le dice: ¡Señor!, ¡Kire!, ¡Soberano!, ¡Trascendente!, ¡el Todopoderoso!, yo no soy más que un pescador, apártate de mí. Es el momento del encuentro del hombre con Dios…

Siempre me ha gustado a mí esta descripción que hace el Concilio Vaticano II de la grandeza del hombre.

Dice: «por su interioridad, el hombre es superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones, y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino.» (GS 14). Esta es una invitación a todos, hermanos, nadie está excluido, todos tenemos ese santuario íntimo de la conciencia donde Dios está esperando la hora en que tú bajes a hablar con él y decidas, a la luz de su mirada, tu propio destino. (…) (...) Dichoso el hombre que cuando se encuentra frente a la majestad de Dios, no se ensoberbece sino, como Isaías, como Pablo, como Pedro, cae de rodillas para decirle: «¡Señor soy un pecador!» (…)

Ningún hombre se conoce mientras no se haya encontrado con Dios. Por eso tenemos tantos ególatras, tantos orgullosos, tantos hombres pegados de sí mismos, adoradores de los falsos dioses, no se han encontrado con el verdadero Dios y por eso no han encontrado su verdadera grandeza... (…)

Por eso les decía hermanos, que en esta mañana nosotros podemos encontrar el mejor horizonte para la salida de la crisis del país. En la profundidad de una oración, cada uno de ustedes, así como yo, podemos encontrar: ¿qué quieres Señor de mí?, ¿qué puedo hacer yo en esta situación del país? Y en vez de elucubraciones meramente políticas, encontrarías el proyecto de Dios. (…)” Homilía del 10 de febrero de 1980

Por eso, es hermoso oír cuando el Papa Juan Pablo II, intérprete de la Iglesia de hoy, respalda la línea de los Obispos en América Latina y dice: «Debemos llamar por su nombre a la injusticia: la explotación del hombre por el hombre, la explotación del hombre por el Estado, la explotación d e l h o m b re p o r l o s s i s t e m as económicos. Tenemos que llamarlos por su nombre. Debemos llamar por su nombre cualquier injusticia social, cualquier discriminación, cualquier violencia infligida al hombre en su cuerpo, su espíritu, su conciencia, su dignidad humana y su vida». Yo creo que Juan Pablo ya está cayendo mal a mucha gente, porque está tratando de ser fiel a esta relación de noviazgo y amor entre Cristo y su Iglesia. Y una novia que traiciona a su novio coqueteando con otros ídolos, no sería la verdadera esposa de nuestro Señor Jesucristo.

Por eso me gusta, también, recordarles que en Puebla se habló de llamar a la pobreza por su propio nombre y de señalar cuáles son los rostros de la pobreza. Dice: «la de nuestros indios, la de nuestros campesinos, los más pobres entre los pobres; la de nuestros obreros, a los que se les quita el derecho de organizarse». (…) A esos ama Cristo en el amor de su novia Iglesia y por eso tiene que estar con ellos.

Y el Papa, gracias a Dios, con toda claridad nos autoriza para llamar a la injusticia por su propio nombre. (…)”

Homilía del 25 de febrero de 1979

Sábado 8 de septiembre • Natividad de la Virgen María • Santo Evangelio (Mt 1, 18-23) Comentario de Monseñor Romero al tema: La vida. María siempre nos lleva a Jesús. “«La llamada –dice el papa Juan Pablo II– la primera llamada de Dios es a la vida». No fueron mis padres los que me dieron el ser; ellos no fueron más que instrumentos, medios, de los que Dios se valió para traerme a la vida, pero es Dios el que me ha llamado a la vida.

«El nacimiento –dice el papa Juan Pablo II–, no es el principio de la vida». Ya hay nueve meses antes en que soy historia; más aún, más allá de los meses de mi concepción ya existo en la mente de Dios como un proyecto que, si se realiza, hará de mí un santo; porque el santo no es otra cosa que la realización de una vida según el pensamiento de Dios.” Homilía del 24 de junio de 1979 “¡Es maravilloso! Hermanos, cómo quisiera yo que en este día de la Madre de Dios, ella nos inculcara la verdadera fe que ella tenía cuando abrazaba a su niño Jesús, o como cuando al pie de la cruz recibe su cadáver. La Madre dolorosa sabe que está acariciando el cuerpo de un Dios; y que esa víctima que se ofreció en la cruz, el Niño de Belén, es Dios que nació de sus entrañas hecho hombre; y ella llevará para siempre ese título glorioso: Madre de Cristo, es decir, Madre de Dios. (...) Por eso la Iglesia quiere que esta Navidad, a 8 días de su nacimiento, el centro de nuestra reflexión esta mañana –que nos perdone un poquito Cristo– sea María que no nos aparta de Cristo, sino que, al contrario, nos hace más accesibles a Cristo. Porque no hay duda que una Navidad que no tuviera de por medio una mujer, que es una madre con el Niño en sus brazos, sería una Navidad de un Dios que se hizo hombre pero sin la ternura de una Madre. Así como al pie de la cruz una víctima que dio su vida por los pecados del mundo pero que no hubiera tenido unos brazos de madre que lo recibieran, sería, sí, el amor infinito de un Dios que se entregó por nosotros, pero le faltaría eso que saben dar las mujeres: la ternura, el amor, la compasión. (…) (…) Cristo es la perla preciosa, no hay comparación; es el único salvador entre Dios y los hombres, María no nos ha salvado, es Cristo.

Pero Dios quiso escoger que junto a Cristo, la perla preciosa, existiera esta montadura de oro. María es como el marco de oro para presentarnos a Dios, a Cristo Nuestro Señor.”

Homilía del 1 de enero de 1978

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2 de septiembre de 2018

Carta del Santo Padre Francisco al Pueblo de Dios «Si un miembro sufre, todos sufren con él» (1 Co 12, 26). Estas palabras de san Pablo resuenan con fuerza en mi corazón al constatar una vez más el sufrimiento vivido por muchos menores a causa de abusos sexuales, de poder y de conciencia cometidos por un notable número de clérigos y personas consagradas. Un crimen que genera hondas heridas de dolor e impotencia; en primer lugar, en las víctimas, pero también en sus familiares y en toda la comunidad, sean creyentes o no creyentes.

Mirando hacia el pasado nunca será suficiente lo que se haga para pedir perdón y buscar reparar el daño causado. Mirando hacia el futuro nunca será poco todo lo que se haga para generar una cultura capaz de evitar que estas situaciones no solo no se repitan, sino que no encuentren espacios para ser encubiertas y perpetuarse. El dolor de las víctimas y sus familias es también nuestro dolor, por eso urge reafirmar una vez más nuestro compromiso para garantizar la protección de los menores y de los adultos en situación de vulnerabilidad.

1. Si un miembro sufre En los últimos días se dio a conocer un informe donde se detalla lo vivido por al menos mil sobrevivientes, víctimas del abuso sexual, de poder y de conciencia en manos de sacerdotes durante aproximadamente setenta años. Si bien se pueda decir que la mayoría de los casos corresponden al pasado, sin embargo, con el correr del tiempo hemos conocido el dolor de muchas de las víctimas y constatamos que las heridas nunca desaparecen y nos obligan a condenar con fuerza estas atrocidades, así como a unir esfuerzos para erradicar esta cultura de muerte; las heridas “nunca prescriben”. El dolor de estas víctimas es un gemido que clama al cielo, que llega al alma y que durante mucho tiempo fue ignorado, callado o silenciado. Pero su grito fue más fuerte que todas las medidas que lo intentaron silenciar o, incluso, que pretendieron resolverlo con decisiones que aumentaron la gravedad cayendo en la complicidad.

Clamor que el Señor escuchó demostrándonos, una vez más, de qué parte quiere estar. El cántico de María no se equivoca y sigue susurrándose a lo largo de la historia porque el Señor se acuerda de la promesa que hizo a nuestros padres: «Dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos» (Lc 1,5153), y sentimos vergüenza cuando constatamos que nuestro estilo de vida ha desmentido y desmiente lo que recitamos con nuestra voz.

Con vergüenza y arrepentimiento, como comunidad eclesial, asumimos que no supimos estar donde teníamos que estar, que no actuamos a tiempo reconociendo la magnitud y la gravedad del daño que se estaba causando en tantas vidas. Hemos descuidado y abandonado a los pequeños. Hago mías las palabras del entonces cardenal Ratzinger cuando, en el Via Crucis escrito para el Viernes Santo del 2005, se unió al grito de dolor de tantas víctimas y, clamando, decía: «¡Cuánta suciedad en la Iglesia y entre los que, por su sacerdocio, deberían estar completamente entregados a él! ¡Cuánta soberbia, cuánta autosuficiencia! [...]

La traición de los discípulos, la recepción indigna de su Cuerpo y de su Sangre, es ciertamente el mayor dolor del Redentor, el que le traspasa el corazón. No nos queda más que gritarle desde lo profundo del alma: Kyrie, eleison – Señor, sálvanos (cf. Mt 8, 25)» (Novena Estación).

2. Todos sufren con él La magnitud y gravedad de los acontecimientos exige asumir este hecho de manera global y comunitaria. Si bien es importante y necesario en todo camino de conversión tomar conocimiento de lo sucedido, esto en sí mismo no basta. Hoy nos vemos desafiados como Pueblo de Dios a asumir el dolor de nuestros hermanos vulnerados en su carne y en su espíritu. Si en el pasado la omisión pudo convertirse en una forma de respuesta, hoy queremos que la solidaridad, entendida en su sentido más hondo y desafiante, se convierta en nuestro modo de hacer la historia presente y futura, en un ámbito donde los conflictos, las tensiones y especialmente las víctimas de todo tipo de abuso puedan encontrar una mano tendida que las proteja y rescate de su dolor (cf.

Exhort. ap. Evangelii gaudium, 228). Tal solidaridad nos exige, a su vez, denunciar todo aquello que ponga en peligro la integridad de cualquier persona.

Solidaridad que reclama luchar contra todo tipo de corrupción, especialmente la espiritual, «porque se trata de una ceguera cómoda y autosuficiente donde todo termina pareciendo lícito: el engaño, la calumnia, el egoísmo y tantas formas sutiles de autorreferencialidad, ya que “el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz (2 Co 11,14)”» (Exhort. ap. Gaudete et exsultate, 165). La llamada de san Pablo a sufrir con el que sufre es el mejor antídoto contra cualquier intento de seguir reproduciendo entre nosotros las palabras de Caín: «¿Soy yo el guardián de mi hermano?» (Gn 4,9).

Soy consciente del esfuerzo y del trabajo que se realiza en distintas partes del mundo para garantizar y generar las mediaciones necesarias que den seguridad y protejan la integridad de niños y de adultos en estado de vulnerabilidad, así como de la implementación de la “tolerancia cero” y de los modos de rendir cuentas por parte de todos aquellos que realicen o encubran estos delitos. Nos hemos demorado en aplicar estas acciones y sanciones tan necesarias, pero confío en que ayudarán a garantizar una mayor cultura del cuidado en el presente y en el futuro.

Conjuntamente con esos esfuerzos, es necesario que cada uno de los bautizados se sienta involucrado en la transformación eclesial y social que tanto necesitamos. Tal transformación exige la conversión personal y comunitaria, y nos lleva a mirar en la misma dirección que el Señor mira. Así le gustaba decir a san Juan Pablo II: «Si verdaderamente hemos partido de la contemplación de Cristo, tenemos que saberlo descubrir sobre todo en el rostro de aquellos con los que él mismo ha querido identificarse» (Carta ap. Novo millennio ineunte, 49). Aprender a mirar donde el Señor mira, a estar donde el Señor quiere que estemos, a convertir el corazón ante su presencia. Para esto ayudará la oración y la penitencia. Invito a todo el santo Pueblo fiel de Dios al ejercicio penitencial de la oración y el ayuno siguiendo el mandato del Señor,[1] que despierte nuestra conciencia, nuestra solidaridad y compromiso con una cultura del cuidado y el “nunca más” a todo tipo y forma de abuso.

Es imposible imaginar una conversión del accionar eclesial sin la participación activa de todos los integrantes del Pueblo de Dios. Es más, cada vez que hemos intentado suplantar, acallar, ignorar, reducir a pequeñas élites al Pueblo de Dios construimos comunidades, planes, acentuaciones teológicas, espiritualidades y estructuras sin raíces,

[1] «Esta clase de demonios solo se expulsa con la oración y el ayuno» (Mt 17, 21).

[2] Cf. Carta al Pueblo de Dios que peregrina en Chile (31 mayo 2018).

[3] Carta al Cardenal Marc Ouellet, Presidente de la Pontificia Comisión para América Latina (19 marzo 2016).

sin memoria, sin rostro, sin cuerpo, en definitiva, sin vida[2]. Esto se manifiesta con claridad en una manera anómala de entender la autoridad en la Iglesia —tan común en muchas comunidades en las que se han dado las conductas de abuso sexual, de poder y de conciencia— como es el clericalismo, esa actitud que «no solo anula la personalidad de los cristianos, sino que tiene una tendencia a disminuir y desvalorizar la gracia bautismal que el Espíritu Santo puso en el corazón de nuestra gente».[3] El clericalismo, favorecido sea por los propios sacerdotes como por los laicos, genera una escisión en el cuerpo eclesial que beneficia y ayuda a perpetuar muchos de los males que hoy denunciamos. Decir no al abuso, es decir enérgicamente no a cualquier forma de clericalismo.

Siempre es bueno recordar que el Señor, «en la historia de la salvación, ha salvado a un pueblo. No existe identidad plena sin pertenencia a un pueblo.

Nadie se salva solo, como individuo aislado, sino que Dios nos atrae tomando en cuenta la compleja trama de relaciones interpersonales que se establecen en la comunidad humana: Dios quiso entrar en una dinámica popular, en la dinámica de un pueblo» (Exhort. ap. Gaudete et exsultate, 6). Por tanto, la única manera que tenemos para responder a este mal que viene cobrando tantas vidas es vivirlo como una tarea que nos involucra y compete a todos como Pueblo de Dios. Esta conciencia de sentirnos parte de un pueblo y de una historia común hará posible que reconozcamos nuestros pecados y errores del pasado con una apertura penitencial capaz de dejarse renovar desde dentro. Todo lo que se realice para erradicar la cultura del abuso de nuestras comunidades, sin una participación activa de todos los miembros de la Iglesia, no logrará generar las dinámicas necesarias para una sana y realista transformación. La dimensión penitencial de ayuno y oración nos ayudará como Pueblo de Dios a ponernos delante del Señor y de nuestros hermanos heridos, como pecadores que imploran el perdón y la gracia de la vergüenza y la conversión, y así elaborar acciones que generen dinamismos en sintonía con el Evangelio. Porque «cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescura del Evangelio, brotan nuevos caminos, métodos creativos, otras formas de expresión, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 11).

Es imprescindible que como Iglesia podamos reconocer y condenar con dolor y vergüenza las atrocidades cometidas por personas consagradas, clérigos e incluso por todos aquellos que tenían la misión de velar y cuidar a los más vulnerables.

Pidamos perdón por los pecados propios y ajenos.

La conciencia de pecado nos ayuda a reconocer los errores, los delitos y las heridas generadas en el pasado y nos permite abrirnos y comprometernos más con el presente en un camino de renovada conversión.

Asimismo, la penitencia y la oración nos ayudará a sensibilizar nuestros ojos y nuestro corazón ante el sufrimiento ajeno y a vencer el afán de dominio y posesión que muchas veces se vuelve raíz de estos males. Que el ayuno y la oración despierten nuestros oídos ante el dolor silenciado en niños, jóvenes y minusválidos. Ayuno que nos dé hambre y sed de justicia e impulse a caminar en la verdad apoyando todas las mediaciones judiciales que sean necesarias.

(pasa a la página 10)

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2 de septiembre de 2018

Catequesis Monseñor Romero

Tema 2

Hombre de Dios, hombre de Iglesia y servidor de los pobres

Mons. Romero, hombre de oración MOTIVACIÓN

uno de nosotros fuéramos a encontrarnos con Dios y que viviéramos la gloria de su majestad y de nuestra pequeñez!”

(Homilía, 10 de febrero de 1980).

Bienvenidos hermanos, nos alegramos de estar reunidos para conocer la persona y el misterio de la vida consagrada de nuestro profeta y mártir Monseñor Oscar Arnulfo Romero al servicio de su pueblo.

“Le conocí cuando yo tenía catorce años y luego trabajé con él después de mis estudios de filosofía. Le vi acostarse tarde y madrugar para ir temprano al templo. Muy estricto con las horas de oración, sobre todo después de las siesta, cuando se iba al templo a hacer lectura espiritual, rezo del Breviario y, si era posible, el Rosario. Muchas veces ante el Santísimo y una devoción profunda a la hora de celebrar la Eucaristía” (Mons.

Gregorio Rosa).

ORACIÓN Dios Padre, Dios Hijo redentor y Espíritu Santo, modelo de comunidad, nos reunimos como hijos tuyos para glorificarte y bendecirte por el testimonio de la vida de nuestro Beato Oscar Arnulfo Romero, permítenos, te rogamos, conocerlo en profundidad y seguir su ejemplo de cristiano y pastor de nuestro pueblo, a quien amó y sirvió hasta las últimas consecuencias de su vida.

PREGUNTAS PARALAREFLEXIÓN

CONTENIDO

• ¿Por qué el hombre que no ora no ha desarrollado su fuerza humana?

TEXTO BÍBLICO: HEBREOS 2, 14-18 En la vida de Monseñor Romero la oración era algo imprescindible, de una tremenda importancia vital, y lo expresaba de esa manera:

• ¿Cómo vives tu vida de oración?

• ¿Tú, ante quien te arrodillas en tu vida diaria?

“El hombre que no ora, no ha desarrollado su fuerza humana; el hombre que no ora, porque no cree que Dios existe, está mutilado; el hombre que no ora, porque está de rodillas ante su materialismo –llámese dinero, política, otra

Canto

cosa– no ha comprendido la verdadera grandeza de su ser humano” (Homilía, 29 de mayo de 1977).

“Ningún hombre se conoce mientras no se haya encontrado con Dios ¡Quién me diera, queridos hermanos, que fruto de esta predicación fuera que cada

2. VAMOS TODOS AL BANQUETE

Misa popular salvadoreña • Guillermo Cuéllar Vamos todos al banquete, a la mesa de la creación, cada cual con su taburete, tiene un puesto y una misión.

Hoy me levanto muy temprano, ya me espera la comunidad, voy subiendo alegre la cuesta, voy en busca de tu amistad.

Dios invita a todos los pobres, a esta mesa común por la fe, donde no hay acaparadores, y a nadie le falta un con que.

Dios nos manda hacer de este mundo, una mesa de fraternidad, trabajando y luchando juntos, compartiendo la propiedad.

• ¿Qué significo para Monseñor Romero encontrarse con Dios? ¿Y para ti, que significa encontrarte con Dios?

• ¿Podrías compartir alguna experiencia que hayas tenido de encuentro con Dios?

ORACIÓN FINAL ¡Oh! Dios Padre Misericordioso, que por mediación de Jesucristo y la intercesión de la Virgen María Reina de la Paz; y la acción del Espíritu Santo, concediste a Monseñor Oscar Arnulfo Romero la gracia de ser un pastor ejemplar al servicio de la Iglesia y en ella preferentemente a los pobres y necesitados. Haz, Señor, que yo sepa también vivir conforme al Evangelio de tu Hijo y concede por la intercesión de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, el favor que te pido…

(Pídase). Así sea.

La Santa Sede y China Popular Desde los tiempos de los apóstoles de Cristo, no se pudo llegar a evangelizar en países de Europa del Este, ni mucho menos de Asia por razones lógicas, ya que la época no contaba con medios de transporte, ni de comunicación tan ágiles como los de este milenio. Por lo tanto, China Popular y demás países cercanos no llegaron a tener una evangelización cristiana como nosotros la conocemos hoy en día, gracias a la extraordinaria labor de las Congregaciones que vinieron a América.

La Santa Sede –en los últimos 40 años aproximadamente– ha procurado entablar una buena relación diplomática con China Popular para poder mostrar cercanía a la feligresía católica en China. Según ACIprensa, con datos oficiales de

2015, publicaba que en 1980 habían 10 millones de cristianos de todas las confesiones en dicho país y que, en 2007, habría 60 millones. Son aproximaciones pues otras estadísticas muestran 100 millones de cristianos en China Popular.

Hay mucha esperanza de que el número de cristianos y católicos específicamente en dicho país siga en aumento gracias a sus Obispos. Los esfuerzos de diálogo entre la Santa Sede y China Popular se han intensificado en los últimos 10 años con los pontificados del papa Emérito Benedicto XVI y el papa Francisco.

S.E. Card. Pietro Parolin, Secretario de Estado de La Santa Sede, en una entrevista para Vatican Insider a inicios de este año, explicaba brevemente

Andree Cardona

por qué hay un diálogo permanente de la Iglesia con China Popular. Él mencionaba que los católicos en dicho país han conservado su espiritualidad a pesar de tantas dificultades y además respetan a sus Obispos y la figura que representa el Papa como sucesor de Pedro. Hay un interés de colaborar en la evangelización en dicho territorio.

Es importante orar por los que aún no tienen el privilegio de vivir una Santa Misa, de no poder recibir el Cuerpo y Sangre de Cristo. Aunque seamos de distintas religiones, comparando nuestros países con los asiáticos, buscamos siempre el bienestar espiritual y la vida eterna.

Dios es amor.

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2 de septiembre de 2018 (viene de página 8) Un ayuno que nos sacuda y nos lleve a comprometernos desde la verdad y la caridad con todos los hombres de buena voluntad y con la sociedad en general para luchar contra cualquier tipo de abuso sexual, de poder y de conciencia.

Virgen de Fátima estará presente en la Panamá

De esta forma podremos transparentar la vocación a la que hemos sido llamados de ser «signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano» (Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, 1).

CIUDAD DEL VATICANO. La primera e histórica imagen de la Virgen de Fátima, creada con las indicaciones de Sor Lucía y entronizada en 1947 en el santuario de Portugal, estará presente en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se realizará en Panamá, del 22 al 27 de enero del año entrante, según anunció el Arzobispo de Panamá, Mons. José Domingo Ulloa, este 27 de agosto.

Será la primera vez desde el año 2000 que la imagen salga de Fátima, pues la dirección del santuario portugués decidió entonces que permanezca allí tras haber peregrinado por 64 países, y ahora hará una excepción para la cita religiosa juvenil panameña.

Durante la rueda de prensa se difundió un video del rector del santuario, padre Carlos Cabecinhas, que afirmó que la decisión fue tomada dada la importancia mundial del evento y sobre todo en relación a San Juan Pablo II, ideador de la JMJ, cuya devoción por la Virgen de Fátima era conocida. Otra causa fue la profunda creencia en ella de los fieles panameños.

La imagen de la Virgen llegará a Panamá el 21 de enero a las 17:15 horas locales y permanecerá en la ciudad centroamericana hasta el martes

Imagen de la Santísima Virgen de Fátima captada durante una procesión conmemorativa del centenario de las apariciones en Lourdes, Francia

29 de enero, a las 17:00. Durante su estadía en Panamá será inicialmente custodiada en la Iglesia de Lourdes, para después ser trasladada, a partir del martes 22 de enero al Parque del Perdón, a la Capilla del Santísimo Sacramento.

En el Parque del Perdón se desarrollarán varios momentos ligados a la Jornada, comenzando por la Misa inaugural del martes. La imagen estará luego presente el sábado y el domingo durante el rezo del Rosario y en la Misa conclusiva del 27 de enero.

«Si un miembro sufre, todos sufren con él», nos decía san Pablo. Por medio de la actitud orante y penitencial podremos entrar en sintonía personal y comunitaria con esta exhortación para que crezca entre nosotros el don de la compasión, de la justicia, de la prevención y reparación. María supo estar al pie de la cruz de su Hijo. No lo hizo de cualquier manera, sino que estuvo firmemente de pie y a su lado. Con esta postura manifiesta su modo de estar en la vida. Cuando experimentamos la desolación que nos produce estas llagas eclesiales, con María nos hará bien «instar más en la oración» (S. Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales, 319), buscando crecer más en amor y fidelidad a la Iglesia. Ella, la primera discípula, nos enseña a todos los discípulos cómo hemos de detenernos ante el sufrimiento del inocente, sin evasiones ni pusilanimidad. Mirar a María es aprender a descubrir dónde y cómo tiene que estar el discípulo de Cristo.

Que el Espíritu Santo nos dé la gracia de la conversión y la unción interior para poder expresar, ante estos crímenes de abuso, nuestra compunción y nuestra decisión de luchar con valentía.

Vaticano, 20 de agosto de 2018

(Tomado de www.ansalatina.com)

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La Caridad en la Iglesia [con homilías de Mons. Romero] (con el Lic. Julio Adolfo Castellanos)

R o m e r o

2 de septiembre de 2018

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La Palabra de Dios para cada semana Dt 4, 1-2. 6-8; Sal 14, 2-5; Stgo 1, 17-18. 21b-22. 27; † Mc 7, 1-8. 14-15. 21-23 Preparado por:

Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto

Domingo 2 de septiembre de 2018 • Vigésimo segundo domingo del Tiempo Ordinario. Ciclo “B” • Año par

“Lo que realmente hace impuro a uno es lo que sale del corazón” Volvemos al Evangelio según San Marcos. Y encontramos una nueva polémica con los fariseos y los escribas de Jerusalén, la cual versa sobre las tradiciones fariseas relativas a la observancia de los mandamientos divinos y la definición de lo puro y lo impuro. Un tema fundamental se perfila ampliamente: la grave división entre fe y vida, entre culto y existencia, entre legalidad y humanidad.

Dicha división genera lo que podría llamarse perversión, ruina de toda religión, y a esa ruina podría hoy llamarse fariseísmo, espiritualismo, legalismo. Y toda la comunidad está invitada a meditar la Palabra en la perspectiva de un “examen de su cumplimiento de la voluntad de Dios expresada en su Ley”, para darse cuenta de que es muy posible desviarse del mandamiento verdadero para quedarse en prácticas humanas.

Algunas elementos de las dos primeras Lecturas a. Guarden y cumplan los mandamientos que les doy. El autor del libro del Deuteronomio escribió inspirado por Dios, con la intención de despertar la conciencia de un pueblo de Israel que poco a poco caía en la más grave actitud de un creyente: reducir la fe a lo externo, conviviendo al mismo tiempo con todo lo que ofendía a Dios. De su mensaje, en el cual Moisés, el gran legislador hace de intermediario entre el Pueblo y Yahvé, se tienen las siguientes enseñanzas: En la palabra-mandamiento encuentra el hombre la verdadera inteligencia y sabiduría, don de Dios a Israel. Es por ello –por su ser don divino– que no deben manipularse ni deformarse al propio antojo. En sí misma, la Ley viene a ser “presencia” de Dios ante la conciencia humana. Al Señor, a su voluntad no hay que buscarle en los cielos, sino en su Palabra. Y finalmente, es esta Ley, esta Escritura Sagrada la que distingue el privilegio de Israel como el pueblo cuya religión es llevar a cumplimiento como tarea lo que comenzó como don: la justicia, la libertad, la paz, la vida.

b. Lleven a la práctica la Palabra escuchada.

La carta de Santiago propone el tema de la relación entre verdadera religión y compromiso de vida: El lenguaje del mensaje parece relacionado con el culto, dados los términos liturgia, sacrificio, diaconía... Y es que de hecho, la coherencia de fe y vida son un culto verdadero a Dios. Dicha coherencia parte desde la misma escucha de la Palabra, que libra de devociones vacías y de tendencias a justificar la riqueza injusta y descarada.

Algunas ideas claves del Evangelio Podemos distinguir en el texto tres partes: 1) El planteamiento del problema (Mc 7, 1-5), que se formula explícitamente en el versículo 5 y que viene de un grupo de fariseos y escribas escandalizados con el comportamiento extraño de los discípulos de Jesús.

2) La primera parte de la respuesta de Jesús (7, 6-13), la cual enfoca la centralidad de la “Palabra de Dios”. Jesús se dirige con palabras fuertes a los fariseos y escribas que lo interpelaron. La frase central está en el versículo 8.

3) La segunda parte de la respuesta de Jesús (7, 14-23), que invita a poner la atención en el “corazón” del hombre como fuente de contaminación.

El auditorio está compuesto inicialmente de la multitud y luego, de manera privada, de los discípulos. La frase central está en el versículo 21. † En el tiempo de Jesús había muchas cosas y actividades que volvían impuras a las personas, imposibilitadas de ponerse delante de Dios: tocar un leproso, comer con publicanos, comer sin lavarse las manos, tocar la sangre o el cadáver y otras muchas.

Todo esto volvía impura a las personas y el contacto con estas personas contaminaba a otros. Por esto, estas personas “impuras” debían ser evitadas. La gente vivía apartada, siempre temerosa de tantas cosas impuras que amenazaban su vida. Todos vivían bajo el miedo, asustados de todo y de todos. Ahora, con la venida de Jesús, de improviso, todo cambia. † Es así que se puede entender la reacción de

Lecturas de la Semana

• Del 3 al 8 de septiembre de 2018 • Lunes 3: 2 Cor 4, 1-2. 5-7; Sal 95; † Lc 22, 24-30 1 Cor 2, 1-5; Sal 118, 97-102; † Lc 4, 16-30 (Memoria) Martes 4: 1 Cor 2, 10-16; Sal 144, 8-14; † Lc 4, 31-37 Miércoles 5: 1 Cor 3, 1-9; Sal 32, 12-15. 20-21; † Lc 4, 38-44 Jueves 6: 1 Cor 3, 18-23; Sal 23, 1-6; † Lc 5, 1-11 Viernes 7: 1 Cor 4, 1-5; Sal 36, 3-6. 27-28. 39-40; † Lc 5, 33-39 Sábado 8: Miq 5, 1-4 o bien Rom 8, 28-30; Sal 12, 6; † Mt 1, 1-16. 18-23

escándalo que provoca Jesús cada vez que, en distintos pasajes del Evangelio, y optando por el corazón del hombre, por salvar a los pecadores, estuvo con leprosos, resucitó muertos, comió con publicanos, etc. Es decir su vida fue signo del amor incondicional de Dios. Por la fe en Jesús, era posible obtener la pureza y sentirse cómodo delante de Dios, sin que fuese necesario observar todas aquellas leyes y normas de la “tradición de los antiguos”. ¡Fue una verdadera y propia liberación! La Buena Noticia anunciada por Jesús hace salir al pueblo de la defensiva y fortalece sus ganas de vivir, la alegría de ser hijos de Dios, sin miedo a ser felices.

Unas preguntas para meditar • ¿Cuánta dosis de fariseísmo, de evasión del culto verdadero, de acomodamiento de la Ley de Dios vivimos personal y comunitariamente?

• ¿Hasta qué punto hemos malentendido el gran valor de la tradición religiosa y la hemos convertido en mero tradicionalismo externo?

• Evaluando lo que produce nuestro corazón ¿Somos presencia de verdad, de justicia, de solidaridad en el mundo? ¿O nos hemos contaminado las manos con su egoísmo, engaño y superficialidad?

Para vivir y celebrar el encuentro con el Señor 1. ¿Qué me hace vivir el Señor a partir de su Palabra? En el texto, Jesús establece dos principios fundamentales, la prioridad de la palabra y la centralidad del corazón, e invita a analizarlos a partir de casos concretos para hacerlos vida.

2. Que el Señor nos sana, nos muestra un camino que nos libera, mostrándonos que los criterios del Padre son distintos a los de los hombres. Como signo te proponemos que puedas celebrar el Sacramento de la Reconciliación. Para esto, prepárate haciendo un buen examen de conciencia y en oración buscar a un sacerdote para celebrar el Sacramento.

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2 de septiembre de 2018

planta de romero en mi casa…

Una

Y el Santo en mi corazón Adquiere tu plantita en las instalaciones del Medio de Comunicación Católico de tu preferencia, estamos contiguo al Seminario San José de la Montaña

S I E RVA S

SÁBADO 22 DE SEPTIEMBRE 4:00 P.M. • ANFITEATRO CIFCO

Ejercicios Espirituales del Clero arquidiocesano

Del 20 al 24 de agosto, la primera tanda del Clero arquidiocesano se dio cita en la Casa de Retiro La Brisa del Carmelo, de Santa Tecla, para participar de sus Ejercicios Espirituales.

Estos fueron predicados por Mons. Hugo Barrantes Ureña, Obispo Emérito de San José, Costa Rica (al centro)

IGLESIA LOCAL

POR PRIMERA VEZ EN EL SALVADOR