Orientación 26 junio de 2016

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXIV Nº 5914

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 26 de junio de 2016

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Viaje Apostólico del Santo Padre Francisco a Armenia

“Visita al primer país cristiano” – Pág. 8 –

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Armenia es una de las civilizaciones más antiguas del mundo. Dicen que allí “las piedras gritan” por todo lo que han visto a lo largo de sus existencia. La tradición cuenta que los apóstoles San Judas Tadeo y San Bartolomé fueron los primeros en llevar el cristianismo a Armenia; sin embargo, fue San Gregorio de Narek “El Iluminador” quien consolidó la evangelización al lograr la conversión del rey Tiridates III en el año 301.

Para el Papa Francisco es su décimo cuarto viaje internacional y el país número 22 que visita en su Pontificado. Dentro de su agenda desarollada en Armenia ha visitado, entre otros lugares: 1. Memorial de Tzitzernakaberd, frente al monte Ararat, que conmemora a las víctimas del Genocidio Armenio de 1915. 2.

Plaza de la República, en la capital del país, Ereván. 3. Catedral apostólica de Echmiadzín, el edificio cristiano más antiguo de Armenia

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26 de junio de 2016

IGLESIA LOCAL

Palabras del Arzobispo

PRIMERA

AUDIENCIAS VARIAS. REUNIÓN DE COMISIÓN DE FIESTAS AGOSTINAS. ORDENACIÓN PRESBITERAL – 324 –

Comenzamos la semana comprendida del 13 al 17 de junio, como es usual, con la oración de la mañana, este es un pequeño programa radial que se transmite en las cuatro emisoras de nuestra Arquidiócesis (Radio Paz, Radio San José, Radio Santa Biblia y Radio YSAX) a las 6:00 a.m., luego tiene lugar el santo Rosario y la celebración de la santa Misa. Tanto el santo Rosario como la santa Misa se transmiten también por estas cuatro emisoras desde la Parroquia Jesús Manso y Humilde de Corazón, que está dentro del recinto de nuestro Arzobispado.

En seguida les comparto algunas reflexiones sobre las Lecturas de este domingo, XIII del Tiempo Ordinario: En las Lecturas de este domingo, San Lucas nos narra que el ministerio público de Jesús en Galilea ha terminado, iniciando en su lugar, la subida a Jerusalén. En ese camino a la Ciudad Santa, Jesús explica a los suyos en qué consiste la vocación apostólica.

Durante esos días agilicé además, desde mi despacho en el Arzobispado, correspondencia y otros asuntos de la administración de la Curia, sin descuidar la atención de las diferentes audiencias a sacerdotes, religiosas y personas laicas de movimientos y asociaciones eclesiales que cada semana se acercan a este servidor para tratar sobre diversos temas pastorales de sus parroquias, congregaciones, movimientos o personales.

Siempre es un gusto poder recibirles en nuestra oficina y buscar ayudar en cualquier situación.

El viernes 17, al final de la tarde me reuní con los sacerdotes que integran la Comisión Preparatoria de las Fiestas Titulares en honor al Divino Salvador del Mundo, con el fin de formar grupos de trabajo y disponer las diversas tareas que hay que coordinar buscando que la celebración del Divino Salvador del Mundo se realice de la mejor manera.

El día 18 de junio, en la parroquia San José, de San José Villanueva, departamento de La Libertad, conferí la ordenación presbiteral el diácono Juan Carlos Morales Tejada, quien es originario de esa parroquia y realizó sus estudios sacerdotales en el Seminario de La Asunción, en San Antonio, Texas. La Misa fue muy concurrida.

Concelebraron conmigo el Rvdo. Padre José Edgardo Reyes Pérez, Rector del Seminario San José de la Montaña, el Rvdo. Padre Gonzalo Ortega Jacobo, párroco en San José Villanueva, el Rvdo. Padre Jeff Pehl y el Rvdo. Padre Nam Kim, PSS, Rector y Vicerrector del Seminario de La Asunción, de San Antonio, Texas, que habían venido especialmente para estar en la Ordenación, y varios sacerdotes de nuestra Arquidiócesis. Felicitamos de corazón al Padre Juan Carlos por su ordenación sacerdotal y le encomendamos al Señor.

El salmista lo describe mejor: me enseñarás el camino de la vida, el Señor es el lote de mi heredad, mi suerte está en tu mano... protégeme, Dios mío, que me refugio en Ti: Tú eres mi bien.

No hay nada que temer, según el salmista, porque es Dios quien va a guiar a todo aquél que le siga.

Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador, unge las manos del nuevo sacerdote, Pbro. Juan Carlos Morales Tejada

En primer lugar, aparece en el EVANGELIO lucano, el rechazo que el pueblo de Samaría mostró para con Jesús. Los hijos del trueno, Juan y Santiago quieren destruir con un rayo a la población. Jesús, por su parte, se los prohíbe.

Siguiendo su itinerario y aparecen tres casos de seguimiento. El primero es voluntario, pero Jesús le advierte que no espere ni comodidades, ni beneficios. El segundo y tercer caso son llamados por Jesús; llamados que no obtuvieron la respuesta deseada por Dios. Uno alegó que debía enterrar a su padre; mientras que el otro, pidió despedirse de su familia.

Varias enseñanzas, quiso dejarnos Jesús en esta ocasión. Primero, el seguimiento no consiste en un entusiasmo momentáneo: Te seguiré adonde vayas. Tampoco, consiste en quedar libre de todo aquello que me sujeta para seguirle; ni tampoco consiste, en un seguirle a

A nuestros lectores

medias. A ratos le sigo, a ratos deseo retornar a lo que una vez fui. En ninguno de los casos presentados, Jesús desautoriza a las personas a no enterrar a sus muertos o a olvidar a la familia. Lo que quiere dejar claro es que el seguimiento es radical, desprendido, con toda la confianza puesta en Dios y en libertad. Por ello, la PRIMERA LECTURA, tomada del Libro de los Reyes nos cuenta la vocación de Eliseo.

Elías lo cubre con su manto y éste de inmediato corre tras Él pidiéndole permiso para despedirse de sus padres. A esto agrega un gesto: agarró la yunta de bueyes y los ofreció en sacrificio.

Eliseo tuvo el arrojo de romper con eso que lo detenía y puso su confianza en Dios.

Por último, la vocación requiere de la libertad. Eso es justamente lo que San Pablo en la SEGUNDA LECTURA, en su Carta a los Gálatas, conocida como la carta de la libertad cristiana, nos dice: Vuestra vocación es la libertad. Nos advierte, por esta razón que, cuidemos de esa libertad dejándose conducir por el: Espíritu de Dios y así no serán arrastrados por los bajos deseos. No es libertinaje sino una libertad que lleva a servir a los demás: háganse servidores los unos de los otros por medio del amor. Del amor y no por medio de rayos, ni de fuego bajando del cielo como querían hacer los hijos del trueno en Samaría. En una palabra, el seguimiento de Jesús requiere de personas que le sigan en libertad; pero que, a su vez, respeten la libertad del otro. Quien ha seguido a Jesús en libertad no anuncia el Reino con fundamentalismos ni con fanatismos, tampoco recurre a la violencia para obligar al otro a la conversión. Pidamos al Señor que nosotros sepamos seguir a Dios en este mundo tan secularizado con la libertad propia de los hijos de Dios que se basa en el amor, con radicalidad, con la decisión de dejarlo todo, aunque nos cueste; y poniendo la confianza en Dios porque en eso consiste la vocación apostólica. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

2298-6268 o 7737-3760,

y su correspondencia a: 1 Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S. Parroquia arroquias as en F iesta o bien al correo electrónico: orientacion.semanario@gmail.com a.

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Parroquias en fiesta

Celebran a San Luis Gonzaga Los santos como San Luis Gonzaga han marcado la historia con su perseverancia, amor y entrega al prójimo. Sus armas preferidas para ganar el cielo: el Santo Rosario, la Eucaristía y la Confesión se ofrecieron durante la celebración en su honor que realizaron las comunidades parroquiales que poseen un templo dedicado a su memoria.

Diplomado de Escuelas Parroquiales

La fiesta patronal en la parroquia San Luis Gonzaga, en San Luis Mariona, incluyó actividades durante el fin de semana, previo que incluyó procesión y la Misa presidida por el Padre

En Apopa, preside la Eucaristía el Pbro. Victor Leiva, Vicario Foraneo (derecha). Concelebran Pbro. Lucio Reyes, párroco (1er plano, al centro), Pbro. Juan José Pineda y Pbro. Renato Sánchez

El Pbro. Pío Agustín González (al micrófono) se dirige a los feligreses durante las fiestas patronales en San Luis Mariona

Ejercicios Espirituales del clero de Santa Ana

Pío Agustín González, MSC, encargado de esta parroquia. Por su parte, la comunidad parroquial de San Luis Gonzaga, en Apopa; a iniciativa del párroco, Padre Lucio Reyes, se invitó al Padre Víctor Manuel Leiva, encargado de la Vicaría “Rutilio Grande”, a presidir la Misa patronal el día principal de sus fiestas, 21 de junio.

Del 20 al 24 de junio, en el Seminario Mayor San José de la Montaña, de San Salvador, se llevó a cabo el Diplomado sobre Escuelas Parroquiales, dirigido a los seminaristas. Varios sacerdotes y ponentes especializados en el área de educación participaron como ponentes

“El sacerdote dirige a la Iglesia unido a Cristo” Durante la ordenación sacerdotal del diácono Juan Carlos Morales, realizada en la parroquia San José, de San José Villanueva, el señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar, recordó que “el sacerdote dirige a la Iglesia unido a Cristo”.

Ese dieciocho de junio, la Eucaristía arrancó de manera habitual hasta después de la lectura del Evangelio. Entonces dio inicio el rito de ordenación con la presentación del candidato al señor Arzobispo, quien luego de hacer un breve interrogatorio, ofreció su homilía.

En ella explicó paso por paso los momentos y las fórmulas del rito. Además recomendó al que sería ordenado presbítero que viva su sacerdocio

El señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar, predica la homilía de ocasión

con espíritu de entrega, inspirado por nuestro Beato Mons. Romero. “Que viva según su ejemplo y que le invoque continuamente”, añadió Monseñor.

Al final de la homilía, agradeció a las personas presentes, radioescuchas y televidentes a que oren por las vocaciones y para que haya muchas más en esta comunidad parroquial.

Del 13 al 16 de junio, alrededor de 50 miembros del clero de la Diócesis de Santa Ana realizaron sus Ejercicios Espirituales, en las instalaciones del Seminario Mayor San José de la Montaña, de San Salvador

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

Luego de ello ungió las manos del nuevo sacerdote, quien fue revestido con los ornamentos que presentaron sus familiares y el señor Arzobispo impuso sus manos sobre él, luego de haber hecho la invocación al Espíritu Santo.

Pbro. Gonzalo Ortega, párroco en San José Villanueva, se dispone a imponer sus manos sobre el nuevo sacerdote. Detrás suyo le sigue el rector del Seminario San José de la Montaña, Pbro. Edgardo Reyes

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

El Padre Juan Carlos terminó concelebrando durante esta ceremonia y ofició su primera Misa el domingo diecinueve, en el mismo templo parroquial.

Efraín Caravantes

Efraín Caravantes

CORRECCIÓN Y DISEÑO

DISEÑO DE PORTADA

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26 de junio de 2016

VOZ DEL PAPA

Papa propone imágenes para leer “Amoris letitia”

De ahí que el Papa haya ofrecido tres imágenes bíblicas a fin de iluminar la reflexión: “(primero) la vida de cada persona, la vida

de cada familia debe ser tratada con mucho respeto y mucho cuidado, especialmente cuando reflexionamos sobre estas cosas. Segundo: estemos atentos a no realizar una pastoral de guetos y para guetos. Tercero: demos espacio a los ancianos para que vuelvan a soñar”.

“Con esta confianza renunciamos a los ‘recintos’ que nos permiten mantenernos alejados de la tormenta humana, para que aceptemos de verdad entrar en contacto con la existencia concreta de los otros y conozcamos la fuerza de la ternura”.

Esto nos impone que desarrollemos una pastoral familiar capaz de acoger, acompañar, discernir e integrar. Una pastoral que permita y haga posible el andamiaje adecuado para que la vida que nos ha sido encomendada encuentre el apoyo necesario para desarrollarse según el sueño – permítanme el reduccionismo– según el sueño del más anciano: según el sueño de Dios”, dijo el Papa para terminar. (Cf. News.va 17 jun 2016)

“La misericordia de Dios nos purifica de la hipocresía”

“La pena de muerte es una ofensa a la inviolabilidad de la vida”

“La súplica del leproso muestra que cuando nos presentamos a Jesús no es necesario hacer largos discursos. Bastan pocas palabras, con tal que sean acompañadas de la plena confianza en su omnipotencia y en su bondad”, con estas palabras el Papa Francisco explicó en la Audiencia General del cuarto miércoles de junio, el significado de la relación entre misericordia y purificación.

“Deseo hoy alentar a todos a trabajar no solo por la abolición de la pena de muerte, sino también por la mejora de las condiciones de reclusión, para que respeten plenamente la dignidad humana de las personas privadas de libertad”, es el aliento del Papa Francisco a los participantes en el VI Congreso Mundial contra la Pena de Muerte que inició este 21 de junio en Noruega.

“Acoger, acompañar, discernir e integrar”. En estos cuatro verbos el Papa Francisco sintetizó su receta para la pastoral de la familia, sobre la que el Santo Padre volvió a hablar al inaugurar la tarde del tercer jueves de junio en la Basílica de San Juan de Letrán, el Congreso de su diócesis sobre el tema: “La alegría del amor: el camino de las familias en Roma a la luz de la Exhortación Apostólica Amoris letitia”.

Al recordar el tema de este Congreso, “La alegría del amor: el camino de las familias en Roma a la luz de la Exhortación Apostólica Amoris letitia”, el Pontífice afirmó que deseaba “recuperar junto a ellos algunas ideas clave que han surgido durante el camino sinodal y que pueden ayudar a comprender mejor el espíritu que se refleja en la Exhortación, y que es objeto del análisis de los grupos de trabajo.”

Continuando su ciclo de catequesis sobre la misericordia en la Sagrada Escritura, el Obispo de Roma explicó de qué manera la misericordia de Dios purifica el corazón del hombre.

Comentando la escena del Evangelio de San Lucas de la curación de un leproso, el Pontífice afirmó que este hombre no pide solamente ser curado, sino ser “purificado”, es decir sanado integralmente, en el cuerpo y en el corazón. Y para ello, agrega el Papa, debemos presentarnos a Jesús con la misma actitud del leproso, es decir sin hacer largos discursos. Bastan pocas palabras, con tal que sean acompañadas de la plena confianza en su omnipotencia y en su bondad. Encomendarnos a la voluntad de Dios –señala el Obispo de Roma– significa de hecho abandonarnos en su infinita misericordia.

(Cf. News.va 22 jun 2016)

En su mensaje, el Santo Padre agradeció a todos aquellos que están comprometidos en construir un mundo libre de la pena de muerte, y asegura que: “de hecho, hoy día la pena de muerte es inadmisible, por cuanto grave haya sido el delito del condenado. Es una ofensa a la inviolabilidad de la vida y a la dignidad de la persona humana que contradice el designio de Dios sobre el hombre y la sociedad y su justicia misericordiosa, e impide cumplir con cualquier finalidad justa de las penas. Además, señala el Papa que, no hace justicia a las víctimas, sino que fomenta la venganza”. (Cf. Radiovaticana.va 21 jun 2016)

Hay que mirarse en el espejo antes de juzgar a los demás Durante su homilía de este lunes 20 de julio en Casa Santa Marta, el Papa explicó que la diferencia entre el juicio que hacen las personas de los demás y el que hace Dios es que el último viene cargado de misericordia.

Por eso, recordó Francisco, no hay que juzgar para no ser juzgado. “Pensemos hoy en esto que el Señor nos dice: no juzgar, para no ser juzgado; la medida, el modo, la medida con la que juzgamos será la misma que usarán con nosotros; y, tercero, mirémonos al espejo antes de juzgar. ‘Pero esta hace esta, este hace aquello’. ‘Pero, espera un momento’, me miro al espejo y después pienso. De lo contrario seré un hipócrita, porque me pongo en el lugar de Dios”, dijo el papa Francisco. No hay que juzgar a los demás, sino rezar por ellos, dijo Su Santidad, porque el juicio de los humanos siempre será pobre.

En la ceremonia participaron diez curas que cumplen 50 años de sacerdocio. Fue la última Misa de Francisco en Santa Marta antes del verano. La próxima será ya el 8 de septiembre.

“Mírate al espejo, pero no para maquillarte, para que no se vean las arrugas. No, no, no, ¡ese no es el consejo! Mírate al espejo para ver cómo eres. ‘¿Por qué miras la paja que hay en el ojo de tu hermano y no te das cuenta de la viga que tienes en el tuyo?’ ¿O como dirías a tu hermano: ‘Deja que te quite la paja de tu ojo’, mientras en tu ojo hay una viga?’ ¿Y cómo nos califica el Señor cuando hacemos esto? Una sola palabra: ‘Hipócrita, quita primero la viga de tu ojo y entonces verás bien para quitar la paja del ojo de tu hermano’”.

(Cf. Romereports.com 20 jun 2016)

Con María, escuchar a Jesús y llevar al mundo fe, esperanza y caridad “Abramos el corazón a la misericordia del Señor, para encontrar en ella la verdadera vida y la verdadera alegría”, exhortó el Papa Francisco a los numerosos peregrinos de tantas partes del mundo, que participaron en su audiencia jubilar del sábado 18 de junio, del Jubileo extraordinario de la Misericordia.

El Obispo de Roma alentó a no oponer resistencia a la invitación de Jesús a la conversión continua, percibiendo cada día la exigencia de cambiar de rumbo en nuestra vida.

Jesús nos invita siempre con su amor: “Hoy, escuchamos de nuevo la recomendación de Jesús: ‘Conviértanse y crean en la Buena Noticia’ (Mc 1,15). Es una recomendación seria, que compromete

y se refiere a cada uno de nosotros. Renovados en el espíritu, tratemos de ser para el mundo el fermento evangélico de la verdad, del perdón, de la misericordia y de la reconciliación. Les deseo a ustedes y a sus seres queridos los abundantes frutos del Año Jubilar y los bendigo de corazón.”

En su cordial bienvenida a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados, el Papa recordó a San Guillermo abad: “Queridos jóvenes, que su radicalidad evangélica los impulse a optar con valentía por el bien. Queridos enfermos, que su mansedumbre los sostenga al llevar la cruz en unión espiritual con el corazón de Cristo.

Queridos recién casados, que sus lazos con Cristo Salvador los ayuden a unir con el amor a sus familias.” (Cf. Radiovaticana.va 18 jun 2016)

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ditorial La Iglesia rejuvenece En días recientes, la Congregación de la Doctrina de la Fe hizo pública una Carta titulada “La Iglesia rejuvenece” (Iuvenescit Ecclesia) donde aborda la relación entre los dones jerárquicos y carismáticos para la vida y misión de la Iglesia.

Los movimientos eclesiales y nuevas comunidades surgidos antes y después del Concilio Vaticano II constituyen un gran recurso de renovación para la Iglesia y para la urgente conversión pastoral y misionera. Es el Espíritu Santo quien ha aportado a la vida de la Iglesia una novedad inesperada. Los dones carismáticos enriquecen la Iglesia y una adecuada comprensión favorece una participación fecunda y ordenada de las nuevas agregaciones a la comunión y a la misión de la Iglesia.

Frente al creciente secularismo y alejamiento de la práctica de la fe se vuelve urgente comunicar con eficacia el Evangelio. La tarea de la evangelización concierne a todas las áreas de la Iglesia. Nadie puede quedar fuera de este urgente compromiso. La Iglesia misionera debe llegar a los que están alejados y no podemos perder fuerza en divisiones internas que debilitan nuestro testimonio. No se trata de quién es más importante en la Iglesia sino de ser Iglesia y realizar la misión que cada uno tiene dentro de ella.

En la Carta se enumeran los criterios para el discernimiento de los dones carismáticos. Estos criterios tienen por objeto contribuir al reconocimiento de una auténtica eclesialidad de los carismas. a) El primado de la vocación de todo cristiano a la santidad. Toda realidad que proviene de la participación de un auténtico carisma debe ser siempre instrumentos de santidad en la Iglesia. b) El compromiso con la difusión misionera del Evangelio. Las auténticas realidades carismáticas «son regalos del Espíritu integrados en el cuerpo

eclesial, atraídos hacia el centro que es Cristo, desde donde se encauzan en un impulso evangelizador». c) La confesión de la fe católica. Cada realidad carismática debe ser un lugar de educación en la fe en su totalidad, «acogiendo y proclamando la verdad sobre Cristo, sobre la Iglesia y sobre el hombre, en la obediencia al Magisterio de la Iglesia, que la interpreta auténticamente». d) El testimonio de una comunión activa con toda la Iglesia. Esto lleva a una filial relación con el Papa y con el Obispo. Implica la «leal disponibilidad para acoger sus enseñanzas doctrinales y sus orientaciones pastorales», así como «la disponibilidad a participar en los programas y actividades de la Iglesia sea a nivel local, sea a nivel nacional o internacional». e) El respeto y el reconocimiento de la complementariedad mutua de los otros componentes en la Iglesia carismática. Una verdadera novedad suscitada por el Espíritu no necesita arrojar sombras sobre otras espiritualidades y dones para afirmarse a sí misma. f) La aceptación de los momentos de prueba en el discernimiento de los carismas. g) La presencia de frutos espirituales como la caridad, la alegría, la humanidad y la paz (Ga 5, 22). h) La dimensión social de la evangelización. También se debe reconocer que «el kerygma tiene un contenido ineludiblemente social: en el corazón mismo del Evangelio está la vida comunitaria y el compromiso con los otros». Decisiva es también la referencia a la Doctrina Social de la Iglesia.

Estos criterios, asumiéndolos y profundizándolos, ayudarán a pastores y fieles a vivir en comunión y a comunicar con alegría el anuncio gozoso de la fe.

Por Pbro. Simeón Reyes, Director de Semanario Orientación

Carta fechada el Día del Maestro, 22 de junio Queridos y respetados mentores: Cada año, en este día que la patria les dedica, se oye música y elogios. Niños y jóvenes les cantan, les alaban Sigfrido Munés tioziggi@hotmail.com y les agradecen. Este día es la premiación de ustedes, la más merecida. Los premios de este día los otorgan sus alumnos y se acompañan del aplauso de sus padres, agradecidos y esperanzados. Sin maestros no hay mañana.

Mucho les debe El Salvador, conducido por funcionarios públicos y privados que antes de ascender a las alturas fueron alumnos suyos y nutrieron sus conocimientos y su formación en los moldes de sus hogares y de las escuelas por ustedes atendidas .

Las primeras relaciones humanas de un niño, fuera de su hogar (si lo tiene) son con la gente

de la escuela o colegio, compañeros y maestros.

La figura del profesor para el pequeño es la de un director de escena, de un sabio, de un consejero y puede ser, inclusive, la de un santo.

Dicen que con el tiempo, las personas mayores refrescamos los recuerdos de lejanas épocas y podemos ver el pasado con una claridad y nitidez, como las mismas estampas del día. Esos niños a quienes ustedes enseñan e instruyen hoy les van a recordar por el resto de sus vidas y les agradecerán si saben moldearlos bajo los principios del amor responsable y la caridad cristiana, porque para ello no hace falta que oficialmente exista una cátedra de religión, aunque sea deseable y necesaria, pero teniendo presente que para su formación cuentan, primordialmente, con la esencia de “la Palabra” y el ejemplo del maestro.

Había una vez un cuarto grado en un colegio laico donde solamente estuve un año, dirigido por un notable maestro. Diez éramos los alumnos de aquella aula, pero hacíamos tronar todo el edificio, con un comportamiento desbordado

y anárquico. Bueno, francamente yo era de los más tranquilos pero aquella “fiesta” era provocativa y contagiosa. Pasaron tres profesores jóvenes y tuvieron que huir dejando vacante el puesto. Entonces llegó don Nicolás Bran, un maestro apacible, bondadoso y sabio, quien con una sonrisa suave y la dulzura propia de su personalidad logró controlar aquel zoológico sin una amenaza, enseñándonos con el ejemplo que es más fácil y cristiano pacificar sin mano dura, pero haciendo sentir el cariño del conductor.

Y tú, maestro contemporáneo, ¿estás forjando miembros de una sociedad constructiva, pacífica, generosa y solidaria? Si lo haces bien, la patria os lo reconocerá y agradecerá. Ten presente siempre el mensaje del Divino Maestro y dejad que los niños vengan a ti y que el Espíritu Santo te inspire.

En Dios confiamos.

Firma: Un ex alumno salesiano.

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26 de junio de 2016

Un domingo como hoy…

Responsabilidad del Reino de Dios − Extracto de la homilía del Beato Mons. Oscar Romero. Décimotercer Domingo del Tiempo Ordinario. 26 de junio de 1977 – (...) Ante las tres vocaciones que se presentan en el Evangelio: uno que pide permiso para ir a enterrar a su padre, otro que quiere ir con su familia, Cristo le dice: “Deja que los muertos entierren a sus muertos”. En lenguaje oriental la expresión no es tan dura. Sin duda que si hubiera muerto ya el padre, Cristo le hubiera permitido ir a enterrarlo. Se trata de una especie de decirle: “Te voy a seguir pero cuando no tenga compromisos familiares”. Y son estas mediocridades las que a Cristo le repugnan.

“Si no eres capaz de desprenderte ahora, no lo serás más tarde”. Y al otro le dice: “Todo aquel que pone la mano en el arado y echa la mirada atrás” −expresión que quiere decir, como complaciéndose de su pasado, como contento de lo que ha hecho hombres haraganes, que no quieren dar un paso con Cristo en el desprendimiento a un futuro difícil− “¡No eres digno del reino de los cielos!”.

la palabra de hoy. Nadie de los que proclaman la libertad ha expresado esa idea con tanta profundidad y elocuencia como la que se ha leído hoy en la Carta de San Pablo a los Gálatas. Esta carta de San Pablo trata de la justificación, que el hombre no se justifica por las obras terrenales, sino por su fe en Cristo. Cuando obra sus trabajos, sus quehaceres, por Cristo nuestro Señor, Cristo le da valor al quehacer de la tierra. Y aquellos judaizantes que creían que la Iglesia fundada por Cristo tenía que apoyarse en las obras de Moisés, en cosas de la tierra, estaban engañados. Cristo venía a proclamar una Iglesia completamente libre de las cosas de la tierra, pero que confiara únicamente en el poder que justifica: en Dios, en la gracia. Es una Iglesia que trasciende; una Iglesia que no ofrece paraísos en la tierra; una Iglesia que, como Cristo, ofrece a sus seguidores ni siquiera el nido de un pájaro, ni la cueva de una raposa; una Iglesia que tiene toda su alegría, su eficacia, en su propia libertad.

En esta hora, hermanos, en que hay tantas necesidades en la Iglesia (…) doy gracias al Señor, porque en esta hora son muchos los corazones que despiertan de su letargo. Así como también hay muchos que, como los que Cristo rechazó, son mediocridades. Quieren estar más a gusto con su familia, con sus cosas. No son capaces de desprenderse. Y esta vocación cristiana es de desprendimiento.

Y San Pablo dice entonces: “Para vivir en libertad, Cristo nos ha librado. Por tanto, manteneos firmes, no os sometáis de nuevo al yugo de la esclavitud”.

“Hermanos −Esta es una frase lapidaria− vuestra vocación es la libertad”. ¡Qué hermosa la consigna de la Iglesia: La Libertad! Es una palabra que mucho se repite hoy, pero que analizándola a la luz del Evangelio, de la Palabra de Dios, es una palabra que lleva un contenido muy difícil. Y San Pablo comienza ya aclarándolo: Pero “no una libertad para que se aproveche el egoísmo”. La libertad no es libertinaje. Libertad no quiere decir hacer todo lo que me da la gana; la libertad es la justificación, la de aquel que ha comenzado por independizarse de su pecado. Ahí está la raíz de todos los males. Esta voz de libertad está encuadrada en el mensaje de la justificación.

A aquél que l e d i j o : “ Te seguiré Señor, a donde quiera que vayas”, Cristo le da una respuesta misteriosa: “Fíjate bien, las zorras tienen su cueva, los pájaros tienen su nido, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza”. He aquí una expresión de la condición que Dios pone al que lo quiere seguir: No te ofrezco comodidades, ni siquiera el nido que tiene el pájaro o la cueva que tiene una zorra. El Hijo del hombre vive desprendido de las cosas. La Iglesia que yo he fundado no tiene que apoyarse, como dijeron los padres en Medellín, tiene que ser una Iglesia desprendida de todo poder, ya sea económico o político, o de cualquier clase social. Debe de apoyarse en sí misma. Y esto lo repetiremos siempre, hermanos, y esto no quiere decir odio a ninguna clase. Al contrario, quiere decir amor a todas las clases. Que sientan esta Iglesia que es necesaria, que ella ofrece el favor a la gente de salvarlos, y no es la gente la que le ofrece a la Iglesia el favor de apoyarla.

La Iglesia no necesita apoyos terrenales, porque es de Dios (…)

Iglesia libre de la tierra, confiada en Dios.

Y he aquí la otra lección que nos ofrece

Cristo da la libertad.

Justificación, y aquí miremos el evangelio de hoy.

Es la última parte del evangelio de San Lucas, cuando nos comienza a narrar que Cristo camina hacia Jerusalén, donde va a hacer la gran obra de la libertad. (…) Hermanos, en primer lugar la libertad que debemos ansiar los cristianos no puede prescindir de Cristo. Sólo Cristo es el liberador, porque la libertad arranca del pecado: arrancar de, quitar el pecado, independizar del pecado. Por eso la Iglesia, espiritualista por esencia, esencialmente religiosa, tiene que predicar ante todo esta penitencia, esta conversión. Si un hombre no se convierte de su pecado, no puede ser libre él ni hacer libres a los demás. Por eso la Iglesia reafirma su liberación.

No es comunista. Que quede bien claro, porque ya me han acusado que soy un comunista. La Iglesia nunca predica el comunismo, porque la Iglesia si

quiere liberar a los hombres es arrancado de Cristo; y es lo que siempre hemos predicado: Que la libertad que la Iglesia propicia es ante todo la libertad en la justificación, en el arrepentimiento del pecado, en desprenderse de los egoísmos, en dejar todo aquello de donde derivan, sí, las otras consecuencias del pecado.

Violencia surge del pecado.

Porque esta diferencia de clases sociales, esta injusta distribución de los bienes, esta no participación en el bien común de la República al que todos los salvadoreños tienen derecho, ese atropello en las bartolinas, esas torturas, esas humillaciones de los pueblos, son el producto del pecado. Si se viviera justifi cado, si no se tuviera el pecado en el alma, nadie tuviera el valor de usar el fusil contra otro hombre; si se tuviera la conciencia cristiana, si se fuera cristiano de verdad, no se abusaría del poder; serían unos políticos cristianos y, partiendo de una sinceridad de justificación, buscarían el verdadero bien del Reino de Dios, que hace más felices a las naciones. Por eso la Iglesia tiene que chocar, porque ella predica este reino del amor, de la libertad que parte de la libertad del pecado. Si no, hermanos −y aquí está otro aspecto del evangelio de hoy− surge la violencia. Y la violencia, como dijo el Papa, no es evangélica ni cristiana. ¿Por qué vivimos en este ambiente de violencia? ¿Un ambiente de violencia que nos hace temer hasta los pasos que damos en la calle? ¿Con qué derecho una organización −verdadera o falsa, no importa, pero lo que importa es el mensaje− puede amenazar de muerte o de que se vayan los jesuitas? ¡Esta es voz de violencia! La violencia no la justifica el cristianismo (…).

Violencia institucional, Violencia de respuesta. (…) Los apóstoles Santiago y Juan eran muy fogosos y le dicen a Cristo: “No te quieren dar posada, no nos quieren dar posada. ¿Quieres que pidamos al cielo que llueva fuego sobre esta ciudad?” ¡Violencia! Cristo no aprueba ni una ni otra. El evangelio nos dice claramente: Cristo los regañó. Y en otra palabra Cristo da la razón, en otro lugar del evangelio: “No, porque el Hijo del Hombre no ha venido a perder sino a salvar”. La única violencia que Cristo admite es esta que él va a cumplir: A dar su sangre, a dejarse violentar, a que lo maten, porque sólo su sangre es la que puede dar la vida al mundo. No hay otra sangre legítimamente derramada más que aquella que derramó el amor por salvarnos a nosotros.

Según esto, hermanos, hay tres clases de violencia: La violencia institucionalizada, la de los samaritanos, que apropiándose sus casas no quieren dar posada al peregrino; la violencia institucionalizada, aquella que oprime abusando de sus derechos. (pasa a la página siguiente)

26 de junio de 2016

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Ángelus dedicado al Día Mundial del Refugiado

“Los refugiados son personas como los demás”

Durante el Ángelus del 19 de junio el Papa recordó que muchas personas sienten un vacío en sus vidas o tienen miedo del futuro. Dijo que para vivir en paz y sentirse realizado en la propia vida, hay que tomar la cruz de Cristo cada día.

a ser solidarios con los pobres, a trabajar por la justicia y la paz”. Y pidió al resto del mundo que “renueve su compromiso de construir la paz dentro de la justicia”, en general y para con los refugiados.

“Las convulsiones políticas y económicas, junto con la miseria que enfrentan algunos países, hacen que persistan las presiones e incentivos para la migración”, se lee en un reporte reciente de la de la Organización Internacional de las Migraciones (OIM). Por su parte, el representante en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), Mark Manly, confirmó que hay un “cambio muy notable” en el número creciente de centroamericanos que huye de sus países por la violencia.

“Los refugiados son personas como los demás, pero la guerra les ha quitado la casa, el trabajo,

familiares y amigos. Por eso queremos estar con ellos, encontrarlos, acogerlos, escucharlos, para convertirnos en artesanos de paz”, dijo Su Santidad.

Los nuevos factores que han influido significativamente sobre las antiguas tendencias migratorias en América Latina son, entre otros, los desplazamientos intrarregionales de personas en América Central, los conflictos de Haití, los movimientos internos de población en Colombia, así como la pasada crisis económicas en Argentina y la actual en Venezuela.

El Papa dijo ese domingo a los peregrinos que cuando ayuden a otros, el Espíritu Santo les dará la gracia y la fuerza para ir adelante en el camino de fe, y para hablar de Dios.

(Cf. Romereports.com/Dw.com 20 jun 2016)

Como el día siguiente, 20 Los refugiados de junio, se son personas como celebraba el Día los demás, pero la Mundial del guerra les ha quitado Refugiado, la casa, el trabajo, el Santo familiares y amigos Padre hizo Su Santidad Papa Francisco hincapié en la cruz que estos millones de personas deben llevar. De acuerdo con datos de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), casi 28.5 millones de latinoamericanos y caribeños residen fuera de sus países de nacimiento, y un 70 por ciento de ellos reside en América del Norte. “«Si alguno quiere venir en pos de mí, renuncie a sí mismo, tome su cruz de cada día y me siga» –advierte Jesús–”, recordó el papa Francisco. “No es una cruz decorativa o ideológica –continuó–, sino la cruz del propio deber, del sacrificarse por los demás, padres, hijos, familiares, amigos e incluso nuestros enemigos, con amor. Es la disponibilidad

(viene de la página anterior) Quiero aclarar también lo de la autoridad. La autoridad es un derecho. Y es cierto que la Biblia dice que toda autoridad viene de Dios. (…)

Cuando una autoridad atropella los derechos de Dios, los mandamientos de la ley de Dios; por ejemplo: no matar, no torturar, no hacer el mal, esa autoridad ha pasado sus ámbitos. Es entonces cuando Pedro, apóstol que aprendió la doctrina de Cristo, le dice a las autoridades de Jerusalén: “No nos es lícito obedecer a los hombres antes que obedecer a Dios”. La autoridad viene de Dios, y por eso la obedecemos, pero mientras se mantenga en los ámbitos de la Ley de Dios. Si un sacerdote, por un espíritu servil, proclama que toda autoridad viene de Dios y que es respetable indistintamente, la autoridad manipula esa frase.

Y es triste que las frases que le convienen, las despliega en todos los medios de comunicación social. Así se utiliza la ingenuidad cuando la Iglesia puede caer en ese defecto. Por eso tenemos que ser muy precisos, queridos

hermanos, en estudiar la doctrina del Señor. Y no, porque una frase del evangelio lo dice, olvidamos las otras partes de la revelación divina.

Esta es la violencia que se institucionaliza, la que quiere abusar del poder o de sus derechos.

Entonces surge lo que hoy surge en América Latina: “Hay −dicen los padres de Medellín− como un signo de los tiempos, un afán universal de liberación”. Y la Iglesia que siente que ese anhelo del hombre latinoamericano viene del Espíritu Santo, que le está inspirando su dignidad y le hace ver la desgracia en que vive, la Iglesia no puede ser sorda a ese clamor. Y tiene que dar la respuesta, una respuesta que no tiene nada de violencia (…).

Queridos hermanos, en esta hora, pues, en que la Iglesia recupera toda su identidad, es necesario que todos nosotros examinemos si de veras hemos comprendido lo que significa pertenecer a esta Iglesia pobre, peregrina, desprendida, no apoyándose en las fuerzas de la tierra sino en Cristo, con su esperanza puesta en Dios. Tratando de construir así un mundo mejor, porque tiene que comenzar ya aquí el Reino de Dios, pero no

con las violencias que los hombres inventan, institucionalizándolas, o queriéndolas derribar a la fuerza. ¡No así! El llamamiento que Cristo nos hace es por el amor. Y por eso San Pablo en su misma carta nos termina diciendo una frase que yo quisiera que la tuviéramos muy presente en estos días, hermanos, San Pablo dice: “Atención: Que si os mordéis y devoráis unos a otros, terminaréis por destruirlos mutuamente”. Este es el suicidio de nuestra patria; nos estamos mordiendo unos con otros y nos estamos destruyendo. ¿Cuál es el remedio entonces? “Yo os lo digo −dice la palabra de Dios hoy− amarás al prójimo como a ti mismo; andad según el Espíritu y no realicéis los deseos de la carne, pues la carne desea contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne. Hay entre ellos un antagonismo tal que no hacéis lo que quisierais. Pero, si os guía el Espíritu, no estáis bajo el dominio de la Ley”. Quiere decir, pues, que el amor es la fuerza de la Iglesia (…).

Hagamos un esfuerzo, hermanos, y haremos de nuestra Iglesia una verdadera antorcha de la libertad, que ha proclamado hoy la palabra de Dios y que con una fe cristiana vamos a profesar ahora ya.

EN EL MUNDO

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26 de junio de 2016

Concluye el XI Congreso Eucarístico en un clima de entusiasmo y fraternidad ARGENTINA. Con un ambiente de entusiasmo y fraternidad se celebró el domingo 19 de junio la Misa de cierre del XI Congreso Eucarístico Nacional (CEN), en el Hipódromo de Tucumán.

La Eucaristía fue presidida por el Cardenal Giovanni Battista Re, que en su homilía se refirió a la ciudad de Tucumán, donde se declaró hace 200 años la independencia, asegurando que en estos días se había convertido en “cenáculo abierto en el horizonte de la nación entera y en el corazón espiritual de todos los argentinos”.

También se refirió a la Eucaristía como el corazón

de la vida de la Iglesia y de la vida cristiana.

“Este Congreso es un fuerte llamado –expresó el Cardenal– para acercarnos a Cristo y desde Él, y con Él, aprender qué significa ser cristianos. Es un llamado a no tener miedo a llamarnos cristianos y a manifestar nuestra fe, afrontando con rostro descubierto la cultura dominante que quiere imponer modelos de vida sin Dios”, e invitó a “reedificar la familia y la sociedad sobre la roca de la fe en Dios y de su amor misericordioso, que este Año Jubilar de la Misericordia nos hace experimentar”. (Cf. Zenit.org 21 jun 2016)

El Papa visita sacerdotes ancianos y enfermos El papa Francisco ha realizado nuevamente la iniciativa jubilar “viernes de la misericordia” en esta oportunidad dedicando su atención a los sacerdotes, visitando la comunidad “Monte Tabor” que acoge sacerdotes con diversas dificultades, y “Casa San Gaetano” que atiende a los sacerdotes ancianos de la Diócesis de Roma.

El Santo Padre ha querido manifestar su cercanía a los sacerdotes que no han podido participar físicamente del Jubileo de los Sacerdotes, realizado recientemente en Roma, pero “siempre están presentes en el corazón y en la oración del Papa”, dice el comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

(Cf. News.va 17 jun 2016)

“Visita al primer país cristiano”

¿Por qué viaja el Papa Francisco a Armenia?

Este martes 21 se realizó la presentación ante los periodistas del viaje del Papa a Armenia que comenzó el 24 de junio y termina hoy. Se trata del décimo cuarto viaje internacional del Papa y el país número 22 que visita en su Pontificado. ¿Cuáles son los motivos de la visita de Papa Francisco a Armenia? Según explicó Padre Lombardi una de las razones se debe a la relación entre Padre Francisco y el Catholicos armeno, quien ya estuvo presenten en Roma durante la elección del Santo Padre en marzo de 2013. Además, y como una cuestión de peso, el Obispo de Roma llega a la Tierra de Noé para abrazar a la minoría católica. Tampoco se puede olvidar la Misa que presidió Papa Francisco en abril de 2015 por el aniversario del genocidio

Nuncio reitera que la primera preocupación de la Iglesia es la paz VENEZUELA. El Nuncio Apostólico en Venezuela, Monseñor Aldo Giordano, asegura que “es deber de la Iglesia buscar el diálogo en el país, un diálogo por la paz y para satisfacer las necesidades de la población”. Y precisa que “la primera preocupación es la paz, cómo evitar la violencia; cómo ser útiles cuando hay tensiones, cómo lograr la reconciliación. Si hay problemas con la alimentación y la medicina, el Papa quiere ayudar a la gente y sostener el bien común”. Lo dijo durante su visita a la ciudad venezolana de Guanare, capital de la región Portuguesa, el pasado 18 de junio. (Cf. Zenit.org 21 jun 2016)

armenio, en la que estuvieron gran parte de las autoridades religiosas y políticas del país.

Armenia es una de las civilizaciones más antiguas del mundo. Dicen que allí “las piedras gritan” por todo lo que han visto a lo largo de sus existencia. Llama la atención la cantidad de piedras que hay labradas con frases de la Biblia o diferentes momentos de la historia religiosa del país, ya que los innumerables invasores que han entrado en Armenia a lo largo de los años lo primero que hacían eran quemar las bibliotecas y los libros.

“Visita al primer país cristiano” es el lema del viaje del Papa Francisco a la “Tierra de Noé”, ya que fue en el monte Ararat donde llegó –según explica la Biblia en el Génesis–

el arca de Noé después del Diluvio Universal: “El decimoséptimo día del séptimo mes, el arca se detuvo sobre las montañas de Ararat”.

Y en Yereván, la capital armenia, todo gira en torno a él. Mires donde mires la vista te lleva a él, siempre firme, con la nieve en lo alto permanentemente. Una montaña que aman pero que geográficamente pertenece a Turquía, el país vecino y con el que mantienen la frontera terrestre cerrada y no buenas relaciones. Hasta allí, hasta los pies del Ararat llegará Francisco para rezar en el monasterio de Khor Virap, donde vivió 13 años encerrado en un pozo, San Gregorio de Narek, el Iluminador, a quien el Santo Padre nombró el año pasado Doctor de la Iglesia. (Cf. Radiovaticana.va 21 jun 2016)

Primer aniversario de la publicación de la Encíclica Laudato si’

Este 18 de junio se cumplió un año de la publicación de la segunda Encíclica del Pontificado de Papa Francisco. Se trata de la Encíclica Laudato si’, sobre el cuidado de la casa común. Esta Encíclica ha sido presentada en los organismos de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación en Roma.

El representante pontificio ante estas entidades, Monseñor Fernando Chica Arellano, habló de la repercusión de este documento: “Esta Encíclica ha tenido una repercusión en los foros internacionales en donde yo me muevo

realmente luminosa y enorme. Yo diría que por muchos ha sido considerado más que un documento de denuncia un documento profético, es decir, un documento valiente que ha sabido decir quizá lo que muchos piensan pero no se atreven a expresar”. “Laudato si’ ha puesto de relieve muchos temas que nos afectan a todos y que entre todos debemos solucionar, es un documento que en estos foros es de consenso porque en él convergen todas las miradas, no importa la lengua, la raza, ni la condición, ni la cultura”.

(Cf. News.va 18 jun 2016)

Organizadores de JMJ Cracovia 2016 anuncian 5 novedades Estas son cinco novedades que anunciaron los organizadores.

1. Misas en latín y homilías en italiano Los eventos centrales de la JMJ con el Papa Francisco serán celebrados en latín y las homilías serán pronunciadas en italiano.

2. Máxima seguridad El Ministerio de Asuntos Interiores indicó que para garantizar la máxima seguridad de la JMJ

se dispondrá de 20 mil policías, 2400 bomberos, 1500 guardianes de frontera y 800 miembros de la Oficina de Protección del Gobierno.

3. “Estrados de la Misericordia” Ya se han terminado de construir los estrados en el parque de Blonia y en el Campus Misericordia.

La imagen de Jesús Misericordioso está en el centro de ambos altares y en el lado izquierdo están las de San Juan Pablo II y Santa Faustina Kowalska. Al otro lado se ha colocado una cruz.

4. Confesiones con el Papa El 30 de julio el Papa Francisco visitará el Santuario de la Divina Misericordia Lagiewniki y se convertirá en el primer Pontífice en confesar en ese lugar.

5. Obras de caridad en el Campus de la Misericordia En el Campus Misericordia se han construido dos obras de caridad que responden al llamado del Año de la Misericordia.

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26 de junio de 2016

Fiesta de la semana Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

Formación para Agentes de Pastoral

Guía para reflexionar la Carta Pastoral: Veo en la ciudad violencia y discordia Tema IV: Donde hay violencia no puede estar Dios (2) Objetivo del tema:

El 27 de junio se celebra la Fiesta de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, patrona de los Padres Redentoristas y cuyo icono original está en el altar mayor de la Iglesia de San Alfonso. Esta imagen recuerda el cuidado de la Virgen por Jesús, desde su concepción hasta su muerte, y que hoy sigue protegiendo a sus hijos que acuden a ella.

Se dice que en el siglo XV un comerciante adinerado del Mar Mediterráneo tenía la pintura del Perpetuo Socorro. Para proteger el cuadro de ser destruido, decidió llevarlo a Italia y en la travesía se desató una terrible tormenta. El comerciante tomó el cuadro en alto, pidió socorro y el mar se calmó.

Después de un tiempo, el mercader enfermó y, antes de morir, le hizo prometer a un amigo que colocaría la pintura en una iglesia ilustre. Sin embargo, la esposa del amigo se encariñó con la pintura y este no realizó su promesa. Nuestra Señora se le apareció al hombre en varias ocasiones pidiéndole cumpliera, pero al no querer disgustar a su mujer, enfermó y murió.

Más adelante la Virgen habló con la hija de seis años y le dio el mismo mensaje: que deseaba que el cuadro fuera puesto en una iglesia. La pequeña se lo contó a su madre. Nuestra Señora se volvió a aparecer a la niña y le dijo que la pintura debía ser puesta en la iglesia de San Mateo, que quedaba entre las Basílicas Santa María la Mayor y San Juan de Letrán.

Finalmente, así se hizo y se obraron grandes milagros.

Siglos después, Napoleón destruyó muchas iglesias, entre ellas la de San Mateo, pero un padre agustino logró llevarse secretamente el cuadro. Los Redentoristas construyen la Iglesia de San Alfonso sobre las ruinas de la iglesia de San Mateo y en sus investigaciones descubrieron que antes ahí estaba el milagroso cuadro del Perpetuo Socorro. Es así que el superior de los Redentoristas solicitó al Beato Pío IX, quien dispuso que el cuadro fuera devuelto a la Iglesia entre Santa María la Mayor y San Juan de Letrán.

Hoy en día la devoción a Nuestra Señora del perpetuo Socorro se ha expandido por diversos lugares, construyéndose iglesias y santuarios en su honor. Su retrato es conocido y venerado en todas partes del mundo.

Constatar que la Iglesia, como madre y maestra, ha denunciado una y otra vez que la violencia no es el camino que un cristiano debe seguir. Estas enseñanzas llevaron a muchos miembros de nuestra Iglesia a vivir el martirio; pero nosotros, seguimos recurriendo a ese Magisterio, columna de nuestra Iglesia, para pedir una vez más que la violencia sea erradicada de nuestro país, no solo por el mal que provoca en el presente, sino para evitar que las futuras generaciones hereden un país todavía más desangrado y lleno de odio. Unimos nuestra petición a nuestra acción de sumar nuestros esfuerzos aportando cada uno desde el lugar en que está, acciones que promuevan la pedagogía de la paz y contra resten la fuerza de la pedagogía de la muerte. Antes de dirigir nuestra petición y comprometernos a actuar conozcamos parte de ese Magisterio que tanto bien ha hecho al denunciar que la violencia no es lo correcto; pero mucho menos lo son las condiciones sociales, políticas y económicas que la permiten.

La violencia en el Magisterio Latinoamericano 1. En Medellín los Obispos dijeron: la violencia no es ni cristiana ni evangélica.

El cristiano es pacífico y no se ruboriza de ello.

No es simplemente pacifista, porque es capaz de combatir.

Pero prefiere la paz a la guerra.

Sabe que “los cambios bruscos o violentos de las estructuras serían falaces, ineficaces en s í mismos y no conformes ciertamente a la dignidad del pueblo, la cual reclama que las transformaciones necesarias se realicen desde dentro, es decir, mediante una conveniente toma de conciencia, una adecuada preparación y esa efectiva participación de todos, que la ignorancia y las condiciones de vida, a veces infrahumanas, impiden hoy que sea asegurada” (2, 15) 2. En Puebla los Obispos dijeron: La violencia engendra inexorablemente nuevas formas de opresión y esclavitud, de ordinario más graves que aquéllas de las que se pretende liberar. Pero, sobre todo, es un atentado contra la vida que solo depende del Creador. Debemos recalcar también que cuando una ideología apela a la violencia, reconoce con ello su propia insuficiencia y debilidad (532).

3. En Santo Domingo los Obispos reconocieron que en América Latina existe el caldo de futuros estallidos de violencia, ello se refleja en los rostros sufrientes de las personas: rostros desfigurados por el hambre, consecuencia de la inflación, de la deuda externa y de injusticias sociales; los rostros desilusionados por los políticos, que prometen pero no cumplen; los rostros humillados a causa de su propia cultura, que no es respetada y es incluso despreciada; los rostros aterrorizados por la violencia diaria e indiscriminada; los rostros angustiados de los menores abandonados que caminan por nuestras calles y duermen bajo nuestros puentes; los rostros sufridos de las mujeres humilladas y postergadas; los rostros cansados de los migrantes, que no encuentran digna acogida; los rostros envejecidos por el tiempo y el trabajo de los que no tienen lo mínimo para sobrevivir dignamente (Cf. 178).

4. En Aparecida, los Obispos denunciaron que la cultura hedonista predominante está posibilitando el malestar social que a su vez degenera en focos de violencia. Cultura que: se caracteriza por la autorreferencia del individuo, que conduce a la indiferencia por el otro, a quien no necesita ni del que tampoco se siente responsable. Se prefiere vivir día a día, sin programas a largo plazo ni apegos personales, familiares y comunitarios. Las relaciones humanas se consideran objetos de consumo, llevando a relaciones afectivas sin compromiso responsable y definitivo (46).

Y a esto sumaron una denuncia de las causas de la violencia en nuestro continente: la idolatría del dinero, el avance de una ideología individualista y utilitarista, el irrespeto a la dignidad de cada persona, el deterioro del tejido social, la corrupción incluso en las fuerzas del orden, y la falta de políticas públicas de equidad social (78).

Ejercicio En base a lo anterior y leyendo los numerales de la Carta: 110-113 reflexionar: El Magisterio –universal, latinoamericano y local – ha dicho y hecho mucho contra la violencia ¿Qué tenemos nosotros como comunidad o como parroquia que decir y qué hacer contra la violencia?

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26 de junio de 2016

Monseñor Romero Obispo, hombre de Iglesia

l. 2016

Ju Tema 12.

– Material final para el segundo año del Trienio sobre Monseñor Romero – La Iglesia en El Salvador se prepara para celebrar el Centenario del natalicio de Monseñor Romero, dando a conocer la figura de nuestro tan amado pastor dedicándole un trienio con la siguiente temática: • Primer año: Monseñor Romero, hombre de Dios • Segundo año: Monseñor Romero Obispo, hombre de Iglesia • Tercer año: Monseñor Romero, servidor de los pobres

MONSEÑOR ROMERO Y LA IGLESIA QUE ANUNCIA EL REINO Y DENUNCIA EL PECADO I-MOTIVACIÓN Saludo: Según la hora.

Bienvenidos hermanos y hermanas, nos alegramos de estar reunidos como (comunidad, ministerio, movimiento apostólico… según sea el caso) para conocer la persona y el misterio de la vida consagrada de Monseñor Romero al servicio de su pueblo.

II- ORACIÓN DE INICIO Dios Padre, Dios Hijo Redentor y Dios Espíritu Santo Consolador, modelo de comunidad, nos reunimos como hijos/as tuyos para glorificarte y bendecirte por el testimonio de la vida de Monseñor Romero; permítenos, te rogamos, conocerlo en profundidad y seguir su ejemplo de cristiano y pastor de nuestro pueblo a quien amó y sirvió hasta la últimas consecuencias de su vida. Amén.

III-CANTO MOTIVACIONAL IV- CONTENIDO DEL TEMA:

MONSEÑOR ROMERO Y LA IGLESIA QUE ANUNCIA EL REINO Y DENUNCIA EL PECADO Iluminación Bíblica: San Lucas 4, 16-20 Los signos y los antisignos de los tiempos: a) Los diversos tipos de violencia. La violencia se instala de muchas formas y los llamados que se hacen por la paz son estériles.

La violencia históricamente parece inevitable mientras no se eliminen sus causas reales.

“Vivimos en una realidad explosiva, fértil de frutos de violencia [...] Vemos manifestaciones populares que terminan en derramamiento de sangre de los manifestantes y, a veces, también de miembros de cuerpos de seguridad [...] Son muchos los hogares que lloran víctimas del secuestro, del asesinato, de la tortura, de la amenaza, del incendio criminal, etc.”. (No. 110 Carta Pastoral “La Iglesia y las organizaciones políticas populares” (6 de agosto de 1978).

- La ‘violencia institucionalizada’ y violencia represiva del Estado.

- La violencia sediciosa o terrorista y la violencia espontánea y de legítima defensa.

- “La violencia de la no violencia”. (Nº 115 y siguientes. Carta Pastoral “La Iglesia y las organizaciones políticas populares” 6 de agosto de 1978). b) El deterioro de la situación política y la institucionalización de la injusticia Los asesinatos, las capturas indiscriminadas, sobre todo contra poblaciones campesinas. Hay una agudización de la violencia y del peligro inminente de una guerra civil, informal e intermitente, pero despiadada y sin cuartel. El Gobierno es impotente ante la violencia, perdiendo toda credibilidad y autonomía en relación a la oligarquía salvadoreña, tolerando de manera sospechosa las bandas armadas…

El deterioro moral, manifestado en la corrupción total, como la raíz de todos los males y deterioros sociales, políticos y económicos...

La corrupción de la administración de Justicia, la cual se ha prostituido poniéndose al servicio de unos pocos y en perjuicio de los más débiles…” ¿QUÉ DIRÁ ENTONCES MONSEÑOR ROMERO? Monseñor Romero no se quedó sólo en la denuncia, también presentó con fuerza el anuncio del Reino de Dios: - Que Jesús es el que trae un mensaje de esperanza. La presencia del Reino de Dios.

Jesús, el Hijo de Dios y hermano de toda la humanidad, trae un mensaje de esperanza: “El plazo está vencido, el Reino de Dios se ha acercado. Tomen otro camino y crean en la Buena Nueva” (San Marcos 1, 15). Es el nuevo modo de convivir entre los hombres.

Al explicar la presencia del Reino de Dios dice que es “Precisamente el Cristo resucitado.

El ha abierto una nueva etapa en el mundo y dichosos aquellos que encuentran ese secreto de resurrección, porque entonces, la vida, a pesar de los crímenes, de las maldades, es un mundo que para los cristianos es fuerza y marco de salvación. Es el anuncio de esperanza y la experiencia del hombre nuevo que vive con sencillez el proyecto de Dios por la fe y la vida ordinaria, ganando así la voluntad de Dios. Ese es el proyecto de Dios: la vida sencilla, la vida ordinaria, pero dándole un sentido de amor, de libertad. ‘¡Qué hermoso sería nuestro país si todos tuviéramos este proyecto de Dios!’”

(Homilía 24 de febrero de 1980).

V-PARA REFLEXIONAR - ¿Qué visión tiene Ud. de la idolatría?

- ¿Qué idolatrías desenmascaró Mons. Romero?

- ¿Cómo desenmascaró los ídolos Mons. Romero?

- ¿Cómo desenmascaramos y denunciamos las idolatrías nosotros hoy?

VI-ORACIÓN FINAL Para terminar el tema les invitamos a rezar:

¡Oh! Jesús, Pastor Eterno: Tú hiciste de Monseñor Oscar Romero un ejemplo vivo de fe y de caridad, y le concediste la gracia de morir al pie del altar en un acto supremo de amor a Ti. Te damos gracias Señor por su glorioso martirio reconocido por el Papa Francisco.

Haz que sigamos su ejemplo de amor por tu Iglesia, por tu Palabra y la Eucaristía; y te amemos en los más pobres y necesitados. Te lo pedimos por la intercesión de la Virgen María, Reina de La Paz. Amén.

VII- AVISOS Y CANTO FINAL

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La Palabra de Dios para cada semana 1 Re 19, 16b. 19-21; Sal 15, 1-2.5-11; Gál 5, 1. 13-18; † Lc 9, 51-62 Preparado por:

Pbro. Patxi Loidi cirsol6@integra.com.sv

Domingo 26 de junio de 2016 • Décimo tercer Domingo del Tiempo Ordinario • Ciclo “C” • Año II (par)

Deja a los muertos que entierren a los muertos Amigas y amigos. La tolerancia de Jesús queda clara en el Evangelio de hoy. ¡Qué descalificación para los intolerantes! ¿No necesitamos hoy una Iglesia compasiva?

El Reino de Dios y la compasión fueron la causa de que Jesús no tuviera dónde reclinar su cabeza. No fue esa vida suya la que le llevó a exigir radicalidad. Fue su sabiduría: saber hay maneras camufladas de diferir decisiones que acaban en abandono.

Que el Señor nos enseñe su radicalidad, hecha de amor, sacrificio y alegría.

Feliz día, amigas y amigos. El pasaje de hoy marca la división del Evangelio de Lucas en dos partes: hasta aquí, el apostolado en Galilea; desde aquí, el camino a Jerusalén. El Evangelio llama a esto último la subida al Padre. Y es lo que le ocurrió a Jesús con su Muerte y Resurrección. Ir a Jerusalén significaba arriesgarse a la muerte por la oposición de los poderes establecidos, religiosos y políticos. Pero Jesús sentía la llamada profética de Dios para anunciar su Reino en el centro del Judaísmo. Y tomó la decisión irrevocable de ir allá. Esa misma radicalidad es la que pidió a las primeras personas que le siguieron y la que pide a los tres hombres del pasaje de hoy: un seguimiento sin condiciones. La opción por Jesús está por encima de lo más sagrado y querido.

En la mitad del pasaje vemos la negativa de un pueblo de Samaria a hospedar a Jesús, porque iba a Jerusalén. Jesús corrigió a los hermanos Santiago y Juan, que pedían fuego del cielo, y siguió adelante. La tolerancia de Jesús debiera enseñarnos a no hablar nunca de castigos de Dios.

Nos llama la atención la radicalidad de Jesús

en los casos vocacionales, que piden cosas tan razonables como enterrar a su padre o despedirse de su familia. Radical viene de raíz. Ser radical es ir a la raíz de los problemas. Jesús amaba tanto a la gente que sentía la urgencia de luchar por un mundo distinto; acabar con la injusticia para que todas las personas pudieran vivir dignamente.

Este es el verdadero motivo de su radicalidad.

Quería el cambio de la sociedad desde su raíz. En esos tres casos vio el peligro de dar largas a la decisión y quizás abandonarla. Ello estaba en contra de su compromiso con el Reino de Dios.

La radicalidad de Jesús no es solo para gente consagrada con la ordenación sacerdotal o con los votos, sino para todas las personas, cada cual según su estado de vida. Jesús nos invita a todas a la pobreza solidaria y a liberarnos de las ataduras familiares, no de nuestras obligaciones.

Es una invitación al fervor, al sacrificio y al entusiasmo para seguirle y proseguir su causa.

Si la vemos como una imposición, no haremos caso. Pero si la vemos como lo que es –el efecto de un amor liberador– le haremos caso con ilusión y seremos felices. Ojalá haya mucha gente fervorosa en la Iglesia actual.

Lecturas de la Semana

• Del 27 de junio al 2 de julio de 2016 • Lunes 27: Am 2, 6-10. 13-16; Sal 49, 16-23; † Mt 8, 18-22 Martes 28: Am 3, 1-8; 4, 11-12; Sal 5, 5-8; † Mt 8, 23-27 Miércoles 29: He 12, 1-11; Sal 33, 2-9; 2 Tim 4, 6-8.17-18; † Mt 16, 13-19 Jueves 30: Am 7, 10-17; Sal 18, 8-11; † Mt 9, 1-8 Viernes 1: Am 8, 4-6. 9-12; Sal 118, 2. 10. 20. 30. 40. 131; † Mt 9, 9-13 Sábado 2: Am 9, 11-15; Sal 84, 9. 11-12; † Mt 9, 14-17

Plegarias Las zorras Las zorras y las aves tienen dónde dormir.

Y yo no tengo dónde reclinar la cabeza.

Tus palabras me suenan como la confidencia de una amiga sincera.

Ni siquiera lo hubiera sospechado. ¿Te carcomía el hambre traicionera?

O ¿la tenías bien domesticada?

Hay carencias que siempre te molestan, aunque intentes callarlas con limosnas.

Dormiste mal, Señor; pasaste noches de abstinencia.

Entiendes las angustias de las grandes mayorías, en este tiempo desbordante de riqueza… para una escandalosa minoría.

Sufriste con la gente que no almuerza, que no sabe lo que es el desayuno y algunas veces cena. ¿Quién dijo que la propiedad es un robo bordado de honradez y conciencia?

Gente moderna Temblamos cuando te escuchamos lo mismo que las chozas en los vendavales.

Después todo es sencillo.

Oímos anualmente este Evangelio.

Gozamos con hermosas homilías. ¡Qué bien predica don Terencio Lomas!

Siempre conmueves nuestros corazones.

Siempre admiramos a la viuda de las dos monedas.

Nunca nos llega para dar.

Mira qué caso te hacen tus dignidades eclesiásticas.

Y si Pedro les dice que no sean trepas, se quedan sordos, no oyen, porque juegan al tenis con otras dignidades más mundanas.

Pero, Señor, hay que modernizarse, ¿no?

Luces nocturnas Pero hay gente escondida que te escucha, en los suburbios y en algunos claustros, donde han enarbolado la justicia.

Y allá donde gobierna el hambre, donde eliminan a tu gente o la empaquetan a otra parte…

Hay luces insumisas, llamas solidarias, aquí y allá y en todas partes, que encendieron su fuego en tu Calvario y en tu Pascua; luces ocultas que titilan en la noche de este mundo ladrón.

Ellas levantan corazones, rompen los muros de la inequidad, atraen vidas a tu causa, para servir a quienes no tienen tampoco en dónde reclinar su corazón y sobre todo su cabeza.

Con ellas estás tú.

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26 de junio de 2016

Formación de Agentes de Pastoral

Guía para reflexionar la Carta Pastoral: Veo en la ciudad violencia y discordia

Tema IV: Donde hay violencia no puede estar Dios (2) – Pág. 9 –

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

IGLESIA LOCAL

Fiesta de la semana

Parroquias en fiesta

– 27 de junio –

Celebran a San Luis Gonzaga – Pág. 9 –

– Pág. 3 –