古美術
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唐法風標
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東京國立博物館 書聖之後後 後 ─ 顏真卿及其時代書法
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台大藝史所 水月鏡像像 像 ─ 懷素自敘帖摹刻本 與風格傳衍特展
ART & COLLECTION
古美術
ART&COLLECTION
No.316
www.artouch.com
唐人書風 鮑氏東方藝術館﹁千載霓霞﹂
—
一道釉展
—
北京．香港．巴黎．台北秋拍快遞 2018
—
NT.180
懷素〈自敘帖〉， 《綠天庵帖》，18世 紀摹刻，舊拓本，謙 受堂康益源藏。
與時為新─西泠印社115週年社慶談西泠印社源起 千載霓霞：鮑氏東方藝術館及竹月堂藏唐至清一道釉 上海博物館「丹青寶筏—董其昌書畫藝術大展」 創時講堂「于右任、劉延濤書畫紀念展」 香港歷史博物館「金漆輝映：潮州木雕」講座紀實
談上海博物館祝允明《臨魏晉唐宋諸家帖冊》 清代帖學書風的嬗變 安思遠舊藏碑帖拓本介紹 宣化壁畫墓賞析之西南組韓師訓墓 2018北京．香港．巴黎．台北秋拍快遞
編輯手記
唐風有信，典型夙昔
書法，自古至今長期成為受中國影響至深之東亞文化圈的
「展覽」單元，則有上海博物館書畫部主任凌利中，以選
基礎教育項目之一，於古代更是作為政治和文化菁英的基
自海內外15個重要機構的收藏，對董其昌的研究提出新觀
本修養與讀書當官的錄取標準，於今日則作為培育國民美
點。並可見到兩個由私人藏家連袂出手的精彩展覽，一是
學素養的一種手段，雖然是所有人最容易在日常生活中親
瑞士鮑氏（Baur）東方藝術館與香港敏求精舍藏家簡永禎
近中國古代文化的藝術形式，但卻也最不易深入其堂奧，
竹月堂的單色釉瓷器收藏展，一是何創時書法藝術基金會
必須依靠日課般的練習並輔以經典的參照，於漫漫人生中
與劉延濤之女劉彬彬攜手策劃的于右任與劉延濤書畫展。
點滴有功。
「鑑賞」單元，可見對吳門書畫有深入研究的江蘇省國畫
成為今日漢字字體參照標準的楷書，往往成為學書者的起 手式，並將楷書成熟時期的唐代書家作品視為習字典範， 其中顏真卿是大家最為耳熟能詳的代表。本期《典藏•古 美術》便規畫「唐人書風」專題，由東京國立博物館學藝
院副研究員黃朋，針對上海博物館藏祝允明〈臨魏晉唐宋 諸家帖冊〉有非常生動而清晰的觀察與呈現。而在碑學當 道的有清一代其帖學書風的遞嬗較少為人關注，相關內容 則可見於南京博物院古代藝術研究所陳名生的文章中。
企劃部長富田淳自日本觀點介紹其精心策畫的「書聖之後
誠如知名篆刻家陳宏勉所言，西泠印社在篆刻世界中具有
─顏真卿及其時代書法特展」，並談及日本書法所受到的
神壇般的地位，適逢其115周年社慶之際，有請身為該社
影響；隨後由國立故宮博物院書畫處助理研究員方令光，
社員的臺灣印社社長陳宏勉為文誌慶，並重溫此一重要篆
藉顏真卿〈多寶塔碑〉聚焦探討影響無遠弗屆之顏真卿
刻社團小史及其在篆刻史上所扮演的舉足輕重角色，以啟
「顏體」生成的背景；而由國立台灣大學藝術史研究所策
後進，詳見「焦點」單元。
辦、於台大總圖書館展出之「水月鏡像─懷素《自敘帖》 摹刻本與風格傳衍特展」，所環繞的主角─國立故宮博物 院藏唐僧懷素〈自敘帖〉草書長卷，亦將於東博特展中展 出，或可視為東博展的專題延伸，由策展人國立台灣大學 藝術史研究所副教授盧慧紋，發表展覽論述並介紹展覽內 涵；最後由國立故宮博物院書畫處研究助理陳雪溱，以唐 玄宗〈鶺鴒頌〉為例，深入說明唐代皇帝御書所受到唐朝 集王羲之字風尚的影響，從另一個面向回應東博的展覽。
2018堪稱是碑帖市場豐收年，幾大拍賣公司所推出的碑帖 收藏皆拍出好成績，其中以中國嘉德推出的一批安思遠碑 帖收藏表現最為突出，經手過其中絕大部分收藏的碑帖專 家馬成名，於「鑑賞」單元註解賞析。「特輯」和「拍 賣」單元中，則有2018年北京、香港、巴黎、台北最後一 波秋拍完整的分析報導。 唐風有信，典型夙昔，願內涵豐富的書畫碑帖篆刻內容 等，令大家在暖陽照耀的冬天，身暖心也暖。
14
2019．1
發行人．社長 簡秀枝 法律顧問 劉承慶 典藏．古美術總編輯 鄭又嘉 副總編輯 藍玉琦 執行主編 梁悅詩 文物編輯 王怡文 執行編輯 張筠
ART & COLLECTION
2019 AXelXip
CONTENTS
1992 年 10 月 1 日創刊 2019 年 1 月 1 日出刊
316
特約撰述 劉榕峻 李如珊 陳若姍 海外特約撰述 林琬娸（香港） 美術設計 黃志勳 張惠雯 今藝術 & 投資總編輯 林亞偉 採訪副主編 陳意華 文稿副主編 柯舒寧 採訪編輯 楊椀茹 嚴瀟瀟 執行編輯 馬思源
編輯手記
Editorial
唐風有信，典型夙昔 鄭又嘉｜ 14
典藏 ARTouch.com 總編輯 林亞偉 副主編 張玉音 編輯 王萱
新聞 News
台北故宮 2 018 年末獻映—「亞洲探險記─十七世紀東西交流傳奇」特展開 幕記者會 王怡文｜ 2 0
助理編輯 許雲喬 特約主筆 吳牧青
美國頂級私人收藏捐入波士頓美術館—翁同龢五世孫翁萬戈捐六代家藏
電話 02-25602220
李如珊｜ 22
傳真 02-25673297 古美術編輯部電子信箱 gumeishu@gmail.com
不朽之名，來自無盡的愛—台大舉辦藝術史學者方聞追思會 藍玉琦｜ 24
網站總監 艾力恩 網站編輯 陳玉華 林依靜 社長特助中國區代表 謝盈盈
藝文
Note
藝訊板塊 編輯部｜ 26
行銷事業部執行副總 林素珍 中南部地區業務經理 劉玉錦 業務專員 鄭敏惠 鄧祥彬
專題
專案企劃 朱貽安
Special Report
業務助理 葉偉方 北京辦事處 中國北京市朝陽區百子灣 32 號蘋果社區 南區九號樓 B 座 1707 室 中國區業務顧問 宋安平 北京地區業務副理 田繼超 行動電話
13910223375
北京地區發行專員 黃 茜 電話 8610-58264541 傳真 8610-58264542 上海辦事處 中國上海市浦東南路 855 號世界廣場 34 樓 上海地區業務副理 張 華 電話 8621-58825010 轉 343 手機 13386202280 發行專員 許銘文 徐福伊 蔡芷瑜 訂閱、讀者服務專線 02-25602220#300．301．302．307 傳真 02-25420631 香港代理 大業公司 香港中環利源西街 7 號 電話 852-5245963．5250496 大陸代理 中國國際圖書貿易總公司上海分公司 地址 中國 200001 上海市福州路 355 號文化商廈 9 樓 電話 8621-63747048 傳真 8621-63201402 戶名 典藏藝術家庭股份有限公司 郵撥
19848605
社址 台北市中山北路一段 85 號 6 樓
唐人書風
編輯部｜32
顏真卿與唐代書法─ 日本東京國立博物館「書聖之後─顏真卿及其時代書法特展」
印刷 中原造像股份有限公司 電腦排版 高瑞電腦排版股份有限公司 行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657 號
富田淳｜34
標準、實用和制度─從《多寶塔碑》談「顏體」的生成 方令光｜40
懷素〈自敘帖〉，《綠天庵 帖》，18世紀摹刻，舊拓 本，謙受堂康益源藏。
摹、臨、仿、刻的創造力─ 臺大藝史所策辦「水月鏡像─懷素《自敘帖》摹刻本與風格傳衍 特展」 盧慧紋｜46
典藏 App QR-Code
雜誌頁介紹 訂閱期數
皇室書法學─ 從唐玄宗〈鶺鴒頌〉看唐代集王行書典範的建構與風潮 陳雪溱｜52
典藏官網古美術
࠵ऐᄱथڸ 訂閱區域 國內定價新台幣
一年 12 期
二年 24 期
1940 元
3670 元
大陸 港澳
新台幣
3850 元
亞洲
新台幣
4750 元
9200 元
歐美
新台幣
5680 元
11000 元
7500 元
※ 以上國外訂價皆以航空計算，如需掛號者，每月需另加 10 美元 或新台幣 20 元郵資。 國內掛號 每本另加郵資新台幣 30 元 國外掛號 每本另加郵資美金 50 元
中華郵政北台字第 4363 號執照登記為（雜誌）交寄 版權所有：本刊圖文非經本社同意不得刊載
筆記 Essay
論壇
〈嘉語錄〉
Forum
重振古典審美感，社會缺的是文人
鄭又嘉｜ 60
金漆輝映：潮州木雕─ 香港歷史博物館學術講座紀實 林琬娸｜ 110
焦點
Focus
百年西泠，與時為新 ── 西泠印社 115 週年社慶談西泠印社源起
動態
Events
陳宏勉｜ 62
展覽
Exhibition
「2018 荊山經典文創藝術獎」系列文化盛典 南京大學華麗陳展 編輯部｜ 114
解密╳董其昌
特輯
策展人凌利中談「丹青寶筏—董其昌書畫藝術大展」
〈2018 秋拍快遞〉2018 秋拍， 北京、香港、巴黎全掃描
凌利中｜ 66
編輯部｜ 116
不單調的單色─
中國嘉德 2018 秋拍，理性中依然向暖─ 胡妍妍 16 字總結評析
Highlight
「千載霓霞：鮑氏東方藝術館及竹月堂藏唐至清一道 釉」展 林逸欣｜ 76
藍玉琦、董耘｜ 118
量價齊縮，低估價是唯一出路─ 第二波香港拍賣，市場基本盤成最大支柱
于右任：子與我合作，舉世稱美好─ 創時講堂「于右任、劉延濤書畫紀念展」
游智淵｜ 122
北京保利 2018 秋拍，精減務實穩中前行─ 趙旭：縮量、取精、重服務、重誠信
藍玉琦｜ 82
藍玉琦、董耘｜ 128
鑑賞
Connoisseurship
腕底能通神─
貨源短缺，唐卡出線─巴黎秋拍結果報導分析
談上海博物館祝允明《臨魏晉唐宋諸家帖冊》
游智淵｜ 132
黃朋｜ 86
北京誠軒 2018 秋拍，表現穩健 金浩鈞｜ 133
經典的繁華與沒落─ 清代帖學書風的嬗變
陳名生｜ 90
南北色彩的融合─ 宣化壁畫墓賞析之六──西南組韓師訓墓 郝紅星、賈方舟｜ 98
拍賣
Auction
北京翰海｜ 134
北京古天一｜ 135
中貿聖佳｜ 136
香港仕宏｜ 137
台北景薰樓｜ 138
藝珍藝術｜ 139
考古
考古紀事 劉榕峻｜ 140
展訊
本月展訊 編輯部｜ 144
Archaeology
Calendar
2018，中國碑帖拓本市場的收穫之年─ 安思遠舊藏碑帖拓本介紹 馬成名｜ 106
為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。 同時為兼顧在本刊投稿作者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含 電子雜誌），著作人並同意本刊將文稿內容透過網路廣為傳播，著作人如有不同意見者，應先聲明或保留。 ● 本刊為提供中國藝術文物資訊之交流平台。本刊刊載之拍賣、古玩城、博覽會、商家展覽等市場相關報導，以及商家和拍賣公司於本刊刊登之廣告內容， 均不負辨偽鑑真之責。 ●
新聞
台北故宮2018年末獻映 「亞洲探險記─十七世紀東西交流傳奇」特展開幕記者會 文．攝影︱王怡文
日本海杜美術館學藝員青木隆幸於致詞時特別提 到，這是海杜美術館展品第一次跨海展出，這些原 本同一時期製作、但分散於日本、中國及荷蘭等地 的作品能夠於一展廳內展陳，讓他感到非常的榮幸 與幸福。海杜美術館展品包括有丁允泰的版畫〈西 湖圖〉等。
記者會現場貴賓雲集，包含有國立故宮博物院院長陳其 南、荷蘭貿易暨投資辦事處副代表范安治、荷蘭阿姆斯特 丹國家博物館亞洲藝術部研究員王靜靈、日本海杜美術館 學藝員青木隆幸、日本大阪市立東洋陶磁美術館館長出川 哲朗及主任學藝員小林仁、國立故宮博物院器物處處長余 佩瑾及其策展團隊等。陳其南致詞時，先講述了17世紀的 歷史，並強調台灣在這段歷史的重要性：「此次三處聯展 討論的是17世紀的歷史，主要還是要從台灣出發。從展出 開幕記者會共同策展單位代表大合照，左起國立故宮博物院器物處處長余佩瑾、日 本大阪市立東洋陶磁美術館館長出川哲朗、國立故宮博物院院長陳其南、荷蘭貿易 暨投資辦事處副代表范安治、荷蘭國家博物館亞洲藝術部研究員王靜靈、日本海杜 美術館學藝員青木隆幸。圖 國立故宮博物院。
台北故宮2018年末最後一檔大展「亞洲探險記─十七世紀 東西交流傳奇」於12月20日隆重開幕，12月19日舉辦開幕 記者會。這是一次很不一樣的體驗，走進記者會現場，撲 鼻而來的濃厚香料味，這是台北故宮第一次的嘗試，以共 享餐桌的方式，重現歐洲靜物畫中的場景，並精選富含亞 洲意象的花卉及臺灣在地食材，創造出視覺、嗅覺與味覺 兼備的多感體驗。
的書畫、器物及文獻中，我們可以看到很多是由荷蘭船隻 經過東亞海域，運送至台灣熱蘭遮城，甚至到了日本。」 范安治則開玩笑地說，雖然17世紀荷蘭曾經來到台灣， 之後也被踢出台灣，但時至今日荷蘭與台灣的關係仍非常 良好且緊密，同時他也提到可以在離荷蘭如此遙遠的地方 看到家鄉味十足的展品，讓他感到非常開心。此次特展總 策展人余佩瑾則分享了此次策展理念：「這次特展主要是 想說明國立故宮博物院的藏品也能夠回應世界潮流，可以 用現在最流行的『全球化』議題來規劃展覽。不只是展覽 架構上在談論異文化相遇、交流與融合等時，我們也運用
「亞洲探險記─十七世紀東西交流傳奇」以荷蘭使節遠渡
實際上的館際交流來說明國立故宮博物院擁有國際化的實
重洋來到中國覲見大清皇帝的旅程為切入視角，除了台北
力。」此次特展將展至2019年3月10日止。
故宮院藏品，還與荷蘭國家博物館、日本大阪市立東洋陶 磁美術館、日本海杜美術館及台灣大學圖書館、台灣大 學藝術史研究所、台南市立文化局等合作，商借不少精彩 難得的作品一同展出。展品一共有180件（組），共分為 四大單元：行旅足跡、異國奇珍、東方風情、寰宇交會 等。從15世紀起，歐洲開始進入大航海時代，17世紀達到 顛峰。伴隨航運的發達與盛興，西方商人與傳教士步步向 亞洲邁進，當中以荷蘭商人及其使節團的成果最為人所注 目，著名的荷蘭東印度公司建立起了巨大的貿易網絡，也 有意無意間促進了東西方的交流。在其貿易網中，台灣、 日本實為不可或缺的部分。 20
2019．1
展覽第三單元「東方風情」，展出荷蘭國家博物館藏靜物畫〈有玻璃酒杯、煙斗和陶 器的靜物〉等。
新聞
不朽之名，來自無盡的愛 台大舉辦藝術史學者方聞追思會 陳葆真借引印度詩哲泰戈爾：「讓逝者享有不朽的名，但生者要懷有無盡的 愛。」以此心情紀念方聞。攝影 藍玉琦。
文︱藍玉琦
2018年12月15日上午9時，台灣大學藝術史研究所假台灣
應，但不見得人看得懂：「真的假的別人說的不重要，作
大學總圖 B1 國際會議廳舉行方聞教授追思會。由傅申、
品在那裡是不會說話的，人是會說話的。」石守謙強調：
石守謙、陳葆真、周功鑫、林柏亭、王耀庭、何傳馨、朱
「作品不會說話，是我學到的第二件重要事情。」最後他
惠良、馮幼衡、林麗江、陳韻如、盧慧紋，及廖堯震等諸
提及方聞不輟的學術實踐及給自己的勸告：「不用多講，
位先生，分享與方聞的相處往來和學思感懷，在場並有故
你就是努力的寫」，作為對年輕學者的勉勵。
宮研究員和藝術史莘莘學子，一同追思這位藝術史巨人。
陳葆真曾撰文〈方聞教授對中國藝術史學界的貢獻〉，接
方聞（Wen C. Fong, 1930~2018）對中國美術史的研究、教
續著亦將於《漢學研究通訊》發表〈方聞教授與台灣學界
學與博物館典藏都居開創之功，提攜後進，啟發無數研究
的關係〉。方聞1957年第一次來台，最後一年是2012年，
者與學子。他的影響是世界性的，尤其對台灣的中國美術
總共55年的時間，來台灣或和台灣學界互動大概有28次。
史領域發揮了極為深刻而廣泛的作用，台大藝術史研究所
方聞招收台灣的博士生前後有九位，包括1960年代有莊
的創立與發展與其密不可分。
申、周汝式及傅申，1970年代是石守謙和陳葆真，1980年
傅申撰文〈紀念方聞教授－我生平中最重要的貴人〉「我 生平的貴人甚多，把他們串連起來像一條鍊子一樣，而鍊 子中的環節有特大也有甚小，但大環節如果沒有小環節聯 在一起，就會中斷。因此我創用了『貴人鍊』一詞，而方 聞先生便是我生平貴人鍊中的最重要的貴人。」詳述和方 聞的交往情誼與對其的重要意義。
代是朱惠良、馮幼衡，1990年代是林麗江、盧慧紋，為台 灣藝術史學界發展，栽培了一代代的學生。陳葆真梳理諸 多資料照片，當畫面停在方聞身影，「這是我們熟悉的方 先生，他永遠是那樣抬頭挺胸，意氣風發，信心十足的樣 子。他便是那樣積極進取、努力不懈的精神，成就了令人 敬佩的學術功業，也為我們留下了一個典範。」最後，借 引印度詩哲泰戈爾：
石守謙提及向方聞學習
「讓逝者享有不朽的
研究期間的回憶及收
名，但生者要懷有無
穫。第一點，文獻不是
盡的愛。」
藝術史研究的重心。石
追思結束卻不曾忘
守謙提到剛入普大時，
懷。如盧慧紋所言：
自己閱讀完徐復觀在香
「我們感覺不那麼感
港《明報》發表、引起
傷，因為我們也正
的黃公望真偽論戰，和
走在方老師開闢的
方聞分享的反應：「在 他眼中，那個論戰可能
路上。」在設立的 方聞追思會合影。攝影 劉芷辰。
不太需要，尤其他對徐 復觀先生從文獻上說黃公望的真偽問題，他覺得大不以為 然。」其二則提及真偽，石守謙回憶方聞為何不針對真偽 問題的癥結論述，方聞則答最早談古畫摹本的文章就已回 24
2019．1
「方聞教授」網站 （https://professorwencfong.wordpress.com）列有方聞著作 目錄及重要學術活動年表等重要資訊，啟迪著代代藝術史 人。
藝文
物拓本。其中，東漢熹平元年〈嚴巨昭殘 碑〉可能是目前已知漢碑中獨一無二的商
藝訊 2 0 1 9 板塊 01
複製藝術 紙墨壽金石—安陽博物 館藏金石拓片展
人之碑。〈薛修義墓誌〉是北齊大型墓 誌，展現了魏碑字體向楷書轉變的階段性 風格，內容可與現存北朝歷史文獻互校。 北宋〈韓琦墓誌〉是目前發現面積最大的 官員墓誌，內文達6160字，韓琦為北宋名 臣，與范仲淹並稱「韓范」，墓誌中記錄 了其輔佐仁宗、英宗、神宗三朝之事。來
明嘉靖〈青花三羊紋碗〉。
自安陽博物館的商代青銅器全形拓，則可 經典，展覽中〈瓜皮綠釉錐拱雲鳳紋尊〉 見此種拓印技藝的精采呈現。（文．圖
的濃綠光澤令人驚豔。萬曆後期青花改用
李如珊）
「浙料」，發色藍中泛灰，清淡怡人。
02
（文．圖
李如珊）
03
必讀經典
皇家精品 景德鎮御窯遺址與院藏 嘉靖、隆慶、萬曆瓷器 對比展
拓印經常用於將碑刻或青銅器上的文字複 製到紙上，形成黑底白字的拓片，使金石 明代御瓷品種豐富，青花、鬥彩、五彩等 上的文字內容與書法之美能夠保存並流傳 品種百花齊放，並受到各朝時代背景、皇
卜壽珊《心畫：中國文 人畫五百年》典藏版再 出
文人畫是中國繪畫史中最特別也最重要的 廣布，古代書法名跡的拓本被稱為「下真 帝品味、釉料成分的影響而變化，御瓷由 一個門類，其藝術特質在世界繪畫史中亦 跡一等」，除了是學習書法的重要法門， 位於景德鎮珠山的御窯場專門燒製，品質 相當獨特，其包含了不只一種概念，也 亦影響了清代某一類書畫風格的發展，在 要求嚴苛，精品輩出，亦有民窯搭燒者。 不只一種風格，它既與畫家個人相關， 書法和繪畫領域皆有金石派的出現。拓 自從1970年代起，景德鎮御窯遺址已出土 亦涉及作品精神內涵，它的定義與面貌 印作品中還有一種技術性極高的「全形 若干御瓷殘片，1980年代以後取得重大成 隨著時代演化。文人畫的創作者身分為 拓」，運用多種輔助技法，能夠將青銅器 果，出土了數以噸計的御瓷標本和窯具， 文人，文人是擅長多項文藝、掌握豐富文 的器形與紋飾完整轉印到紙上，宛如照 帶來豐富的研究史料，除了能夠與傳世品 化知識與資源的知識分子，繪畫只是其藝 相，有助於青銅器的研究，全形拓本身的 相互對照，亦使我們對於御窯場的制度和 之一。文人畫的預設觀眾亦非普羅大眾， 古樸美感亦成為八破圖創作的重要元素之 燒造品種有更深入的認識。2015至2017 而是能與創作者氣息相通、能夠讀懂畫中 一。北京石刻藝術博物館和安陽博物館聯 年，北京故宮博物院與景德鎮市政府聯合 文化語彙的菁英分子。美國藝術史學者卜 合舉辦了「紙墨壽金石—安陽博物館藏金 舉辦了明代各朝御窯瓷器比對展，2018年 壽珊（Susan Bush）所著《心畫：中國 石拓片展」，以安陽博物館館藏為主，共 11月6日推出的「明代嘉靖、隆慶、萬曆 文人畫五百年（The Chinese Literati on 64件中國古代碑刻、青銅器拓本，現正於 瓷器對比展」為本系列的最後一展，展期 Painting）》為西方學者闡釋中國文人 至2019年2月22日止。 北京石刻藝術博物館展出至2月28日止。 畫的經典 展覽以朝代區分，各朝又分為濃麗明豔— 著作，該 此次展品中包括不少近年新入藏的石刻文 青花、黃地青花、青花加礬紅彩瓷器；純 書 的 簡 體 淨雅致—單色釉瓷器；色彩繽紛—雜釉 中 文 版 於 彩、鬥彩、五彩、紅綠彩瓷器；深遠影 2 0 1 7 年 由 響—後仿嘉靖、隆慶、萬歷朝瓷器等， 北 京 大 學 展出文物和標本總計298件套。嘉靖皇帝 出 版 社 出 篤信道教，因此御瓷多道教紋飾，嘉靖朝 版 ， 並 於 的青花色調為藍中泛紫，是以進口青料 2 0 1 8 年 1 2
全形拓。
26
2019．1
「回青」混合國產「石子青」所產生的特 月 再 出 典 殊色彩，鮮豔動人。瓜皮綠釉亦是嘉靖朝 藏版。
在文人畫的歷史中，北宋文豪蘇軾首先提 太田紀念美術館近期所舉辦的展覽，在廣 封塔地宮出土的統一新羅時期〈金銅佛立 出「士人畫」，將文人業餘畫家的身分與 泛的浮世繪題材中選出予人「可愛的」、 像〉，為寧波作為海上絲綢之路重要港口 職業畫工區分，他主張不以形似取勝、注 「怪奇的」感受之作品，將浮世繪中幽默 的歷史證物，亦代表了其在佛教文化交流 重表現作者心志的創作概念，對後世影響 且帶有趣味性的一面呈現給觀眾。展出題 中的重要地位。大同雲岡石窟的巨大佛像 深遠，其所作的〈木石圖〉於2018秋創 材包括可愛的和怪奇的生物、可愛的孩子 風格亦深受南方佛教藝術影響，本展一樓 下繪畫拍價紀錄，可見其無窮魅力。文人 們、滑稽古怪的人們、畫中人物和和服上 大廳特地放置一尊雲岡石窟第13窟〈過去 畫在元四家手中化為書法性的筆墨風情， 的圖紋等。其中包括各式日本奇談或傳說 七佛立像〉，為高達3公尺的3D列印原寸 到了明末，書畫大家董其昌才真正提出了 中的古怪生物及恐怖情節，可見浮世繪繪 模型。本展展期至2月28日止。（文．圖 「文人之畫」一詞，文人畫的論述亦在其 師對於文本中所描述鬼怪形象的個人想像
李如珊）
南宗繪畫理論中完備，並將文人畫的藝術 與詮釋，相當有意思。本展展期自1月5日 地位推至最高。卜壽珊此書中即論述由蘇 至1月27日止。（文．圖
李如珊）
軾到董其昌的文人畫歷史進程，為中國古 代繪畫研究者與愛好者必讀經典。（文． 圖
李如珊）
04
你從未發現的浮世繪 可愛的浮世繪、怪奇的 浮世繪
江戶時代 歌川國芳的 〈鬼燈（酸 漿）〉擬 人 化浮世繪。
05
容儀端莊，相好具足
06
陶與瓷之間 鎖匙—先秦印紋硬陶． 原始瓷器特展
佛影靈奇—十六國至 五代佛教金銅造像
十六國至五代，用於供奉的佛教金銅造像 蔚為風潮，並形成具有中國本土風格的造 像藝術，歷經南北朝、隋唐、至五代吳 越，這些「容儀端莊，相好具足」的佛教 金銅造像，除了是信徒的精神寄託，亦展 現了各時代的風格變化以及中國南方佛教
原始瓷展品。
的影響力。浙江省博物館武林館區現正舉 中國古代瓷器很早便以美麗的釉色和紋飾 辦「佛影靈奇—十六國至五代佛教金銅造 聞名世界，潤澤光滑的青瓷與白瓷、紋
位於東京涉谷的太田紀念美術館，以精美 的浮世繪私人藏品著稱，藏家為已故的日 本東邦生命相互保險會社社長五代太田清 藏，他曾與研究浮世繪的學者交往，養成
像」，以中國14個地區出土的十六國至宋 飾精巧的青花瓷、以及繽紛的彩瓷等，在 初吳越國時期的金銅造像為主角，並集結 這些成熟的瓷器出現之前，有一段漫漫長 中國各文博單位共360件文物，展示佛教 路。遠古先民便懂得製作與燒製陶器，提 漢化後在金銅造像藝術上的體現，以及民 高燒成溫度後出現了硬陶，在偶然的狀況 間佛教生活的縮影。
下，陶器表面出現了薄薄的釉層，這便是
所謂原始瓷器。現在到杭州南宋官窯博物 不凡的眼光，其所收藏的浮世繪作品約有1 展場入口擺放著高達190公分、重約1噸的 館，便能看到陶瓷的原始樣貌，由浙江省 萬2000件，其中包括了精采的浮世繪肉筆 隋開皇二年（582）荀國醜石造像，薄衣 文物考古研究所主辦的「鎖匙—先秦印紋 畫與版畫，這些珍品在他生前並未公開展 貼體的流暢線條，展現簡約優雅的造像風 硬陶．原始瓷器特展」，帶領觀眾返回質 示。其遺族為他建立了太田紀念美術館， 格。展覽分為「十六國 樸原始之美，展出240件先秦時期印紋硬 於1980年1月13日正式開幕，展出以其收 至隋代」、「大一統的 陶、原始瓷器，一探中國瓷器的最初面 藏為主的浮世繪作品。浮世繪是日本江戶 唐代」、「五代時期」 貌。本展展期至2月20日止。 時代所流行的一種民間繪畫，多製成精美 三個歷史時期，依時 8000年前的浙江蕭山跨湖橋遺址中已可 的彩色版畫，以風月女子或庶民百姓的生 代 順 序 梳 理 漢 傳 活為主題，日本各地的名勝風景、有名的 佛教的造像藝術 傳奇故事等也是相當受歡迎的題材。浮世 發展。本展囊括
見印紋陶，印紋陶歷經新石器時代晚期、
繪的構圖與色彩搭配皆具有獨特的風格美 了中國境內出 學，甚至影響了當時歐美地區的畫家，梵 土的早期金
位於中國南方的陶器逐漸受到中原青銅器
谷、竇加等印象派畫家多曾收藏並模仿過 銅造像，如 寧波南宋天 浮世繪作品。
活型態息息相關。商代已出現原始瓷器，
龍山時代、夏代、商代、春秋戰國時代， 文化的影響，其發展進程與社會文化、生 那是一種披著黑衣的陶器，被稱為「著黑 十六國〈鎏金銅銅佛造像〉。
ART&COLLECTION
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清代書法家梁巘在《評書帖》中曾言： 「唐人尚法。」脫離前代追求的超然神 采，大唐書家重視法度，在前人書法整理 及規範化的過程中，成就出渾厚雄壯的楷 書和豪放不羈之狂草。2019年1月，台灣 及日本圍繞著唐人書法議題，舉辦重要展 覽。本刊特邀策展人及研究者，為讀者探 究煌煌大唐的尚法風神。
專專題題
Special Report
唐人書風
顏真卿與唐代書法 日本東京國立博物館「書聖之後─顏真卿及其時代書法特展」 文│富田淳（東京國立博物館學藝企劃部長） 圖│日本東京國立博物館
翻譯│王怡文
唐乾元元年（758），顏真卿〈祭姪文稿〉，國立故宮博物院藏。圖為局部。
王羲之的真跡現今未存。2013年東京國立博物館舉辦的特
是一解眾人對於拓本的渴望。在唐代，社會與書風關係密
別展「書聖 王羲之」以海內外現存資料為依據，盡可能
切，唐太宗成功地利用王羲之的書法作品，一統天下。
地接近王羲之的真實樣貌。慶幸的是，有著新發現、由唐 代宮廷製作的王羲之書簡精美摹本〈大報帖〉，讓此展參 觀人數超乎預期。
是唐太宗設下的精妙陷阱。隨著時間的推移，人們的喜好 也會改變。東晉後300年的唐代仍盛行王羲之的書風，宮
「書聖 王羲之」展讓我們再次深切感受到唐代的厲害之
廷所做之臨書、摹本、拓本，滿滿呈現出唐代最新潮的美
處。由於唐代所做之物是最準確且最能傳達王羲之字體的
學意識。
資料，足見當時摹本及長安宮廷寫經等水準之高，不得不 令人欽佩折服。若同時參見「三筆」及「三跡」的作品， 更會震驚於先人們竟是如此真摯地吸收唐代文化。（按： 「三筆」為日本書法史中的空海、橘逸勢、嵯峨天皇； 「三跡」則是小野道風、藤原佐理、藤原行成。）
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唐太宗駕崩後，王羲之最高傑作〈蘭亭序〉陪葬昭陵，更
人們以王羲之書法為理想，對於其最高傑作〈蘭亭序〉日 思夜想，但實物卻已經不在這世上了。確立王羲之信仰的 同時，從這世上抹去了〈蘭亭序〉的存在，讓往後無論什 麼時代的人都只能以此為理想不停追求之，這種作法使得 王羲之信仰得以永續外，後人也會不斷追尋著這理想的書
唐太宗高價收購散落在全國各地的王羲之書法作品，在一
法作品。將原本普遍的美感規範化、象徵著榮華至極王朝
般人幾乎無法看到王羲之真跡的基礎上，王羲之信仰隨
權威的唐代書法文化，可說是建立於執政者唐太宗的深謀
之而起。擅書的臣子的臨書、宮廷匠師所做的拓本、摹本
遠慮之上。與〈蘭亭序〉比肩的顏真卿〈祭姪文稿〉，真
等更是眾人垂涎的目標。花了20多年的歲月，從王羲之真
跡奇蹟般地留存至今。唐代的種種名跡，趁此機會可大飽
跡集字而成的〈集王聖教序碑〉終於在高宗一朝完成，算
眼福。
2019．1
專題 Special Report
書聖之後─顏真卿及其時代書法特展 東京國立博物館│2019/1/16∼2/24
第一章：書體的變遷──書體進化的祕密 記錄下語言、將其內容保存下來並傳達與他人的文字，必 須達到一定程度的數量，才能自成一體。滿足這些要素、 現存最古老的文字，為殷商時期使用的甲骨文。其次為使
仕於太宗朝，繼承了王羲之的傳統，完成了楷書的基礎表 現形式。歐陽詢寫下極為洗鍊〈九成宮禮泉銘〉，虞世南 的〈孔子廟堂碑〉則是在穩定中暗藏力度。約莫40年後， 褚遂良的〈雁塔聖教序〉富含唐代華麗氛圍，此作一出， 其書風便風靡於世。
用於殷商晚期、鑄於青銅器上的金文。 秦始皇於公元前221年統一全國時，文字也跟著一統。此 時，篆書確立為官方正體。篆書為左右對稱、曲線多的書 體，頗為莊嚴，但書寫時頗費時間。此後，將篆書簡略化 的隸書隨之誕生。隸書擁有右捺如波浪狀的筆勢，在後漢 時期成為了官方正體。另一方面，為追求實用性速寫，又 從隸書延伸而出了草書及行書。
第三章：唐代書法 顏真卿的活耀──王羲之書法 的規格化及情感的流露 712年即位的唐代第六任皇帝唐玄宗，喜愛氣宇軒昂的隸 書。隸書豐滿且華麗的筆勢，也給其他書體帶來影響，一 改過往的表現方式。或許是擺脫了傳統的束縛，直率地表 露出自我情感的情況日漸高漲。張旭醉酒之餘，一邊大叫
第二章：唐代書法 安史之亂前──王羲之書法的 繼承及楷書的完成
一邊揮毫的作風，頗受好評，這樣的表現形式也由僧人懷
626年繼位的唐代第二任皇帝唐太宗，甚為喜愛王羲之的
安史之亂之際，正是唐代文化面臨巨變之時，顏真卿不只
書法。他高價收取王羲之散於四處的書法作品，也使得一
拯救了瀕危的唐王朝，其書法也真實地反映了當時意識上
般人幾乎失去了親見王羲之書法的任何機會。在從弁才
的改變。楷書從褚遂良等人確立書風起，至此又併發出帶
和尚處騙取了王羲之最高傑作〈蘭亭序〉後，唐太宗命善
有強勁筆力及厚重書風的樣式，後世稱作顏法，也正是後
書臣子虞世南、歐陽詢、褚遂良等人對其臨書，宮廷匠人
世明朝體的原型。
則製作了精緻的摹本。但因為過於喜愛，唐太宗讓〈蘭亭 序〉陪葬於自己的陵墓，這件作品僅存世296年。至此之 後，王羲之因唐太宗之故而被神格化。
為哀悼於安史之亂死於非命的顏季明而做的〈祭姪文 稿〉，與王羲之〈蘭亭序〉並肩齊名。〈蘭亭序〉真跡僅 存世296年，但時過1261年，〈祭姪文稿〉仍存在於世，
生於陳朝，在隋朝度過壯年期的歐陽詢與虞世南，晚年出
唐貞觀二到四年（628~630），虞世南〈孔子廟堂碑〉 （唐代孤本），三井紀念美術館藏。
素繼承。
將會持續感動無數人。
唐貞觀六年（632），歐陽詢〈九成宮禮泉銘〉， 日本東京台東區立書道博物館藏。
唐永徽四年（653），褚遂良〈雁塔聖教序〉， 東京國立博物館藏。 ART&COLLECTION
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唐人書風
皇室書法學
從唐玄宗〈鶺鴒頌〉 看唐代集王行書典範的建構與風潮 文｜陳雪溱（國立故宮博物院書畫處研究助理） 圖｜國立故宮博物院、本刊資料室
唐代自太宗以降，皇室建立以東晉王羲之為古典的書學傳
諸王。唐太宗亦在《晉書》親自為〈王羲之傳〉作贊，稱
統後，千餘年來王書的影響力在中國書法史不斷擴散。
「心慕手追，此人而已」，將其推崇至書史典範的地位，
在這股崇王風氣之下，皇帝不僅親身實踐於自身作品中，
使得學習王書一時蔚為風氣。
亦透過政治權力，不斷搜訪、徵集與複製王書，使其蔚為 風潮。現藏於國立故宮博物院的唐玄宗〈鶺鴒頌〉（圖
唐太宗傳世作品不多，現藏於法國國家圖書館的〈溫泉銘〉
1），筆畫渾厚、墨韻盎然，書風尤見〈蘭亭序〉與〈集
拓本（圖2），字形挺拔，筆法流利生動、變化多端，在起
字聖教序〉遺範，充分反映唐代皇室學習王羲之系統之翰
筆與收筆處略顯鋒利。〈溫泉銘〉字體的開合與聚散，明顯
墨風尚。然而，此卷字體尺寸及筆畫粗細變化劇烈，而且
與〈集字聖教序〉有密切關連（表1）。唐高宗李治早年書
時有運筆遲滯、牽絲不連貫，以及缺乏行氣等不自然現
風與太宗相似，可謂家法相承。高宗著名的作品〈李勣碑〉
象，因而長期備受質疑。〈鶺鴒頌〉作為一件重要的唐代
（圖3）運筆沉穩、結構嚴謹，深得王羲之神韻，該碑與
皇帝御書，關於書者身分等問題，學界至今仍持有不同意
〈集字聖教序〉相似字甚多（表2），由此可見王羲之熱潮
見。然而，倘若換個角度，將之置於唐代皇室崇王脈絡之
在高宗朝仍持續進行。同時期的武后延續太宗以來推崇王書
下，具體考察此卷的製作背景與原因，此種不自然現象實 則有跡可循。
恪遵典範：唐代皇帝御書與王羲之書蹟鑑藏 有唐一代，皇帝多善書，皇帝個人的品味與提倡，直接引 領當時的書法風尚。唐太宗篤好王羲之書法，曾下詔購求 天下王羲之書蹟，透過複製與推廣，王羲之「書聖」地 位至此始定於一尊，並奠定了李唐皇室重視王書的書學傳 統，後代高宗、玄宗等人的書風無不受此影響。據張懷瓘 《二王等書錄》記載，太宗御府庋藏的王羲之書蹟，有 2290件，太宗並命褚遂良、王知敬等人鑑別、整理這批書 蹟。（註1）其中，唐太宗對〈蘭亭序〉尤為推崇，曾令 搨書人馮承素、趙模、諸葛貞等人，各摹寫數本贈近臣與 52
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圖2 唐太宗〈溫泉銘〉，貞觀二十二年（648）立，原碑已佚，法國國家圖書館藏拓本。 圖為局部。圖 Gallica - Bibliothèque nationale de France。
專題 Special Report
圖1 唐玄宗〈鶺鴒頌〉，國立故宮博物院藏。圖 國立故宮博物院。
溫泉銘
圖3 唐高宗〈李勣碑〉，儀鳳二年（677）立，原碑現存昭陵博物館。圖 《書跡名品叢刊139》。
集字聖教序
表1 唐太宗〈溫泉銘〉與〈集字聖教序〉比較。
的傳統，繼續訪求、徵集右軍書蹟。她曾於萬歲通天二年
聖教序〉是貞觀二十二年（648）太宗為玄奘新譯的佛經
（697）向王羲之第十代孫王方慶徵集王氏一門七人十帖，
頒賜聖教序，由弘福寺僧人懷仁集王羲之書蹟1900餘字後
摹成〈萬歲通天帖〉（遼寧省博物館藏，圖4）。唐初宮廷
勒石。此碑立於唐高宗咸亨三年（672），完成時間前後
製作搨摹本之目的並非作偽，而是在於延續和保存東晉王
約費時25年。〈集字聖教序〉所使用的王羲之字蹟源自內
羲之一門書翰。 王書的推廣除了藉 由唐代帝王親身實 踐，其影響性還透 過〈集字聖教序〉 一類拓本，在民間 發揮作用。〈集字 圖4 唐人摹〈萬歲通天帖〉， 武周萬歲通天二年（697），遼 寧省博物館藏。圖為局部。圖 遼寧省博物館。 ART&COLLECTION R
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焦點
百年西泠，與時為新 西泠印社115週年社慶談西泠印社源起 西泠印社大門。
文．圖︱陳宏勉
西泠印社創社115年了，這幾十年每逢五和十的週年，都 會舉辦一系列很有規模的活動，或許西泠印社在篆刻的世 界中是一個夢幻的神壇，只要接觸篆刻的人，總要去朝聖 一番。
的事蹟，也產生不少的印人，從乾隆嘉慶起，丁敬、蔣 仁、黃易、奚岡……「西泠八家」，一脈緜延數百年，其 結體章法、用刀等在篆刻史上形成了一個很完整的流派 ──浙派，也讓這個城市在歷史的長河中，成為擁有著最
清代末年正值戊戌變法、洋務運動、新文化運動的時期， 在孫中山革命建國和一群在受西方教育、憂心中國因舊 文化而孱弱的人營造「反傳統、反儒家、反文言」的時空 中，金石篆刻自然完全被邊緣化。這時在杭州喜好書畫印 的文人，常相聚於西湖孤山人倚樓談藝，或將作品和收藏
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「昔乾嘉盛時，則有丁龍泓、金冬心、厲樊榭結吟社於 先，錢叔蓋、李節貽、釋蓮衣立解社於後……同人等才慚 刻鵠，技陋雕蟲，鳥篆蜊文，莫參心畫，秋蛇春蚓，自笑 指柔，然而尚論前賢，未墜景行之志，盱衡當世，彌殷攻 錯之求，爰集石交，創茲印社。」——〈西泠印社成立 啟〉
多印人的城市。
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想把各自收藏的古今印章匯集成譜，各存一冊在手，相 潛、號遯庵）知道了，積極的支持，慫恿成社。
杭州自古以來就是個名城，自古多少名士豪傑留下可歌頌
西泠印社創始人之一吳隱（左二）與首任社長吳昌碩（右二）合影。
光緒三十年（1904年）丁輔之、王福庵、葉為銘在聚會中 互交流學習時，有着創社的想法，這時紹興的吳隱（字石
歷史的背景
相互觀摩切磋。
源起
「葉子銘、吳子隱、丁子仁、王子壽祺會集湖濱，慨然 有感印學之將湮沒也，謀于西泠數峰閣之側，僻地若干 弓，築茅三兩室，風瀟雨晦，樂石吉金，惟印是求，即以 為社。社因地名，遂曰『西泠』……推安吉吳缶翁長于 社。」——胡宗成〈西泠印社記〉。 這一年葉銘38歲，吳隱37歲，丁仁25歲，王禔24歲，他們
西泠印社早期會員討論印學，右起：高絡園、高野侯、王禔、丁仁、萬昌楹、俞人萃。
閑泉、題襟館。
今天的西泠印社。
年輕，名不見經傳，但隨後為印社付出及鍥而不捨的精
甲骨文，喜篆刻擅畫花卉瓜
神，使西泠印社成為天下第一名社。何以成天下第一名
果，幼承家學，曾和王褆在
社，由他們的背景可以推敲一二。
滬杭鐵路局同事，公餘共同
吳隱（1867∼1922），字石潛，號潛泉，又號遯盦、遁
探索金石書畫。
盦，浙江紹興人，早年家貧赴杭州碑版鋪學習碑刻，50歲
王禔（1880∼1960），號福
前以碑刻為本業，西泠印社壁間丁敬像即其1920年作品，
庵，父號同柏，精究金石，
吳隱工書畫善刻印，篆隸存古意，山水秀潤淳厚，以精製
福庵幼承家學，對文字訓
印泥著名，又創制仿宋聚珍排印書籍，精製印泥，參與杭
詁、詩文深入探討，十餘歲
州孤山創設西泠印社，自設分社於上海，廣交當世名士，
即以書法篆刻名於世，早年
第一任社長吳昌碩也是他力薦，其善經營，為印社募資、
因精算術測繪服務於鐵路，
捐資不餘餘力。創社十年間吳隱經常為建社之事，與葉銘
後赴北京任印鑄局技正，共
在杭州、上海互通訊息，對外代表印社，後來有人說他在
事者有唐醉石、馮康 。當
創社十年，是「無社長之名而行社長之責」。
時全國官印悉由印鑄局篆
葉銘（1867∼1948），又名為銘，字盤新，又字品三，號 葉舟，1884年杭州宗文義塾塾生，增金石書畫，素有朕虔 三絕之譽，在世時一直是西泠印社大管家，著書數十種， 西泠印社十週年《社誌》，《三十週年紀念刊》，皆出其 手，並將西泠印社社員珍藏，偕吳昌碩精心選擇審定《金 石書畫錄》十冊。
鑄，兼故宮博物院古物陳列 所監定委員，輯有《金薤留 珍》一書，1930年定居上海
丁仁與吳隱論印情景。攝於1917年。
鬻藝自給，一生刻印，數以萬計。
印社的型塑 印社成立首要有兩個現實要面對，一是印社的宗旨，他們
丁仁（1879∼1949），字輔之，杭州晚清着名藏書家
在《社約》中闡釋：「本社以保存金石、研究印學為宗
「八千卷樓」主人丁丙從孫，其家藏書之豐聞名於世，嗜
旨。」〈西泠印社成立啟〉具釋：「上自鼎彝碑碣，下至
丁輔之。
王福庵。
葉為銘。
吳昌碩。
吳隱。
ART&COLLECTION
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展覽
解
密 ╳
董
其
昌
策 展 人 凌 利 中 談 「
丹
青
寶
筏
——
董其昌書畫藝術大展」 文︱凌利中（上海博物館書畫部主任） 圖1 清吳偉業〈丹青寶筏〉軸，紙本水墨，上海博物館藏。董其昌創造的藝術觀影響後世，如清代文人 吳偉業即為其中一人。他曾作《畫中九友歌》，文中九友包含了董其昌及南宗山水奠基者王維。
晚明傑出的上海籍書畫大家董其昌（1555∼1636）集前人
本展以上博館藏為主，遴選海內外15家重要機構的相關作
之大成，融會貫通，洞察畫壇時弊，及時明智地提出畫分
品計154件（組），分為三個部分：（一）董其昌和他的
南北宗的畫學審美觀，並從實踐加以充分印證，係中國文
時代。主要包含兩條線索：即董其昌的古書畫鑑藏（包括
人畫理論史上又一高峰。董氏拈出「筆墨」論，昭示「筆
其師友在內，曾經鑑藏並對他們的畫學理論、創作探索產
性」論，翻開了文人畫創作的新篇章，亦造就了其於畫史
生影響的前代書畫家代表之名品）；以及對董氏藝術、人
上自出機杼、承上啟下的重大歷史性意義。其後諸如清初
生與畫學思想具有深遠影響的前輩墨蹟。（二）董其昌的
四高僧、四王吳惲、金陵畫派、新安畫派、武林派等（圖
藝術成就與超越。以董氏創作時間為序，大致分為早、
1），乃至晚清、近代300餘年畫壇，大都在其理論影響之
中、盛、晚四個時期。跨時48年間的創作，且盡可能涵蓋
下而成就，形成了一個群體性的文人畫創作高潮。
其各時期代表作，旨在較全面地呈現董氏的藝術成就。
饒有意味的是，逾半個世紀以來，30年前上海舉辦過一次 學術研討會外，其餘董其昌的學術研討活動皆於中國大陸 外進行，尤其是專題展，空白至今，這與大陸學者未曾忽 視董氏研究的現狀反差較大。有鑑於此，加之董其昌本為 上海人，上博又是其書畫的重要收藏和學術研究機構，本 次隆重舉辦的中國大陸首次「丹青寶筏：董其昌書畫藝術 大展」於上博而言，可謂涵義豐富。 66
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（三）董其昌的藝術影響與作品辨偽。包括受董其昌影響 的主要畫派、畫家之作，並關注與董氏書畫代筆、作偽 相關的藝術家。同時，本部分不迴避對某些傳世名品真偽 公案之呈現（如兩本〈煙江疊嶂圖〉卷、〈各體古詩十九 首〉卷
冊、〈林和靖詩意圖〉軸
〈疏樹遙岑圖〉軸
等），亦涉及《中國繪畫全集》相關名品之辨析。旨在呈 現該展藝術性、經典性與學術性的統一，為推動學術研究
〈上博董其昌大展〉
的深入，提供一個開放的討論平臺。以下藉本展作品，談述董其昌研究之 重要議題及現況。
「南北宗論」創立者之爭議 關於南北宗論之首創係董其昌還是莫是龍，迄今為止，仍有爭議。對此公 案，筆者亦已關注多年，隨著愈多史料的梳理，愈加認為一個繼往開來 的理論並非一人獨創。明代中後期，許多文人都自覺參與文人畫理論的探 討，湧現較多頗有建樹的理論家。詹景鳳是其中一位欲求建立新的畫學正 傳的書畫鑑定家、理論家，對莫是龍、董其昌畫學思想的形成具有不可忽 視的意義。 詹景鳳萬曆二十二年（1594）跋元饒自然〈山水家法〉中有這段著名的史 評：「山水有二派：一為逸家，一為作家，又謂之行家、隸家。逸家始自 王維、畢宏、王洽、張幹、項容，其後荊浩、關仝、董源、巨然及燕肅、 米芾、米友仁為其嫡派； 自此絕傳者，幾二百年， 而後有元四大家黃公望、 王蒙、倪瓚、吳鎮遠接源 流。至吾朝沈周、文徵明 畫能宗之。作家始自李思 訓、李昭道及王宰、李 成、許道寧。其後趙伯 駒、趙伯驌及趙士遵、趙 子澄皆為正傳。至南宋則 有馬遠、夏圭、劉松年、 李唐，亦其嫡派；至吾朝 戴進、周臣乃是其傳。至 於兼逸與作之妙者，則范 寬、郭熙、李公麟為之 祖，其後王詵、趙令穰、 翟院深、趙幹、宋道、宋 迪與南宋馬和之，皆其派 也；元則陸廣、曹知白、 高士安、商琦幾近之。若 文人學畫，須以荊、關、 董、巨為宗，如筆力不能 到，既以元四家為宗，雖 左圖2 戴進〈仿燕文貴山水圖〉軸，紙 本水墨，上海博物館藏。 右圖3 詹景鳳〈舟出巫峽圖〉軸，紙本 設色，上海博物館藏。
ART&COLLECTION
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展覽
圖1 唐〈邢窯白瓷盞托〉，竹月堂藏。
圖2 宋或元〈龍泉窯青瓷雙 魚耳紙槌瓶〉，竹月堂藏。
一道釉，或稱單色釉、純色
後，鮑氏逐漸對中國陶瓷
釉、顏色釉、一色釉，專指
感到興趣，最終收藏從唐
具單一色彩的上釉瓷器。 中國歷代陶工瓷匠曾創燒 出絢麗多彩的各種顏色釉 料，並以其天然淨穆和典雅
不 單 調 的 單
色
凝重而聞名於世。從即日起 至2月3日止，日內瓦鮑氏東 方藝術館（Fondation Baur, Musée des Arts d’ExtrêmeOrient）與香港竹月堂攜手 舉辦「千載霓霞（Mille ans de monochromes）」特展，
括陶瓷史上的典型器與標 準物。就在鮑氏逝世不久 前，他購下一棟19世紀末 建造的私人別墅，並在此
「 千 載 霓 霞 ： 鮑 氏 東 方 藝 術 館 及 竹 月 堂 藏 唐 至 清 一 道 釉 」 展
集中放置其收藏。為了回 饋社會大眾與推動藝術活 動，博物館於1964年對外 開放，成為瑞士最重要的 東亞文博機構之一。 竹月堂主人簡永楨出生香
共同展出200件從唐至清的 一道釉瓷，力求全方位呈現
至清約756件作品，內容包
文│林逸欣 圖│鮑氏東方藝術館
中國單色瓷的發展歷程與傑出成就。
鮑氏東方藝術館與竹月堂
港名門，先祖曾為南洋兄 弟菸草公司創辦人。簡氏
家學淵源，學貫中西，為執業土木城規工程師。其在業餘 之際嗜古甚深，收藏瓷器秉持三大準則：精、真、新，後 因收藏出眾而在1995年成為香江精英古董收藏家協會「敏
座落於瑞士日內瓦的鮑氏東方藝術館，珍藏中國與日本
求精舍」會員。竹月堂是簡氏齋名，原出自「竹門斜月
工藝品約9000餘件。奠基者阿爾弗雷德•鮑爾（Alfred
入」句意，乃「簡」字之衍義，以表堂主念祖之孝思情
Baur，1865∼1951）經商起家，自1924年遇見古董專家富
懷。2005年陶瓷學者林業強曾在香港中文大學文物館策畫
田熊作（Tomita Kumasaku，1872∼1953）之始，他便熱衷
「五色瓊霞」一道釉展覽，展示竹月堂的精品收藏。這次
收藏能反映東方古代物質文化的名品佳作。尤其在1928年 76
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〈鮑氏東方藝術館「千載霓霞」〉
圖4 明永樂〈甜白釉暗花纏枝蓮托 八吉祥紋僧帽壺〉，竹月堂藏。
圖5 明成化〈白釉大碗〉，竹月堂藏。
圖3 南宋〈官窯或哥 窯厚釉開片五瓣鉢〉， 鮑氏東方藝術館藏。
千載霓霞：鮑氏東方藝術館及竹月堂藏唐至清一道釉 鮑氏東方藝術館│2018/9/27∼2019/2/3
再度撮合鮑氏東方藝術館與竹月堂合辦一道釉瓷展覽，雙
白色用於奉先殿、月壇、皇陵與宗教儀式上，藍色用於天
方互展其長，互補其短，匯聚中西公私頂級藏品，可謂意
壇，紅色用於日壇，黃色則為地祇壇與皇帝專用，此舉促
義深遠。
使景德鎮御器廠創燒出一系列的多色器具。就原料與技術 而言，利用礦物元素製成的單色釉料，會因溫度差異而有
嶄露頭角：唐、宋、元時期 一道釉瓷於唐、宋兩代占有重要地位，例如千峰翠色的越 窯青瓷、類銀似雪的邢窯白瓷，雨過天青的汝窯青瓷、 美若古玉的南宋官窯和龍泉窯青瓷等，都是古代顏色釉瓷 中的名品佳物。從元代開始，製瓷產業重心逐漸向江西景
不同的焙燒程序和工法。例如高溫釉（攝氏1200度以上） 包括使用氧化鐵的白色、銅紅色、鈷藍色和青瓷色等；中 溫釉（攝氏950∼1100度）囊括以氧化銅為基質的綠松石 色（中國孔雀綠）以及衍生自氧化鐵的銅綠色和黃色；低 溫釉（攝氏800度以下）則富含鐵紅色的霧面色調。
德鎮遷移，該地創燒的高溫鈷藍釉和高溫銅紅釉等瓷器，
洪武年間出現的白瓷作品，多以雲紋和五爪龍鳳裝飾為特
則賦予傳統顏色釉新興的審美意義。這次為了鋪陳明清
色，而永樂朝甜白釉之發展則達到顛峰。當時景德鎮御器
一道釉瓷的發展歷程，策展團隊遂精選唐、宋、元瓷器20
廠曾創燒出一種半脫胎的白瓷釉色，其胎白釉瑩，色澤潔
件置於入口處為引導。其中竹月堂提供唐器七件，非黑即
白純淨，彷如白糖色澤，故得此名。此次展出的永樂〈甜
白，一如邢窯〈白瓷盞托〉（圖1）；宋瓷包括底部刻有
白釉暗花纏枝蓮托八吉祥紋僧帽壺〉（圖4），壺口作僧
「官」字款之北宋定窯〈白瓷盞托〉與宋元時期龍泉窯
帽式，寬頸，鼓腹，圈足，且壺柄上下兩端均作如意雲頭
〈青瓷雙魚耳紙槌瓶〉（圖2）為例。鮑氏東方藝術館則
形。造型秀雅，胎體厚實。在內外口沿與外壁滿布暗刻紋
端出南宋官窯或哥窯〈厚釉開片五瓣鉢〉（圖3）和元代
飾，除了有纏枝花卉與蓮紋，器身亦劃纏枝蓮花承托八吉
鈞窯〈紅釉衝耳三足爐〉等以饗大眾。
祥，依次為輪、螺、傘、蓋、花、魚、罐、結。
創發啟後：明代
另一件成化〈白釉大碗〉（圖5），撇口，深腹，圈足。 造型飽滿，比例端整，且胎體輕薄，瑩釉如雪。內外皆施
洪武二年（1369）太祖頒布詔書，明訂祭器須為陶製才合
白釉，顏色滋潤細膩。足底白釉泛青，內書青花「大明成
乎《禮記》古法。其後朝廷便以單色瓷取代青銅器，將
化年製」六字雙行雙圈楷書款。從景德鎮的遺址出土物中 ART&COLLECTION
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鑑賞
腕底能通神 談上海博物館祝允明《臨魏晉唐宋諸家帖冊》 文．圖│黃朋（江蘇省國畫院副研究員）
臨帖是每個書家，或曰每位學書之人每日必做的
圖3 祝允明《臨魏晉唐宋諸家帖 冊》後的自題。
功課，我們稱其為「日課」。如拳不離手，曲不 離口。又如黃庭堅所謂「三日不讀書，便覺言語
寅甫見而喜甚，意欲持
無味，面目可憎」，學書之人不可一日不臨帖。
去，餘不能辭，輒以贈 之，再記其後。觀者當
上海博物館藏有一本祝允明《臨魏晉唐宋諸家帖 冊》，是他35歲時所寫。（圖1）祝允明（1460∼ 1526），字希哲，號枝山，又號枝指道人，蘇州 人，被奉為有明一代第一書家。祝允明有一種罕 見的能力，他善於在每種書體中變換出各種書風 來。單單小楷這一種書體，祝允明就能變幻出鍾 繇、逸少、大令、率更、松雪等多種面貌，而且 每寫一篇只以一家面貌示人，絕不串味兒。在他 擅長的行、草二體也是這樣。所以他是一位不折 不扣的「百變書家」。這種能力不僅獨步吳門書 壇，就是在書法史上也幾乎是絕無僅有的。
謂祝生多兒態也。弘治 甲寅中秋，祝允明書。 （圖3）祝允明說： 「這是我閒暇時戲臨的 幾通帖，差點就扔了。 我的朋友彭寅甫見了喜 歡，要拿走，我也不好 推辭，於是寫下這段跋 語說明這個臨帖冊的來 歷。後來的觀者可別笑 我像小孩一樣啊！」看 來，要不是好友彭昉
祝允明《臨魏晉唐宋諸家帖冊》
（字寅甫，彭年的父親）的堅持，後人可能就無緣見到這樣一冊
上博的這本祝允明《臨魏晉唐宋諸家帖冊》，集
祝允明的臨帖作業了。因為對於一位書家而言，雖然臨帖是日日
合了他臨寫的鍾繇〈丙舍帖〉、王獻之〈洛神
必做的功課，但作業卻多半不太重視，常常就隨手丟棄了。想像
賦〉、〈廿九日帖〉、〈得書帖〉、歐陽詢、褚
一下，像祝允明這樣一位大書家，一生臨帖的作業不知有多少，
遂良、虞世南各一帖、蔡襄〈澄心堂紙帖〉、蘇
但留下來的卻鳳毛麟角。因為在祝允明的時代，書家還沒有將自
軾兩帖、黃庭堅兩帖以及米芾〈元日明窗帖〉
己的臨作當作作品來看，而只認為這是學習的過程，不足以作為
等，書寫時間在弘治甲寅，也即1494年，其時祝
作品存世。等到了晚明董其昌、王鐸時代，很多書家就將臨帖作
允明35歲。35歲對中國書畫家而言通常屬於「早
為作品，邊臨邊抒發己意，要麼拓展為大幅，要麼雜書為卷冊，
年」，此時正是祝允明臨帖特別勤奮的時段。冊
使其具有了獨立作品的樣貌和概念，不過這是後話了。
中每帖皆臨摹得十分逼肖，令人嘆服。只需將祝 氏臨本與原帖對照來看，觀者便可一目瞭然。
祝允明成長於書法世家，外祖父徐有貞、岳父李應禎皆為吳門書 派之先驅人物，他們從小對祝允明管教嚴格，使其刻苦臨池。又
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但祝允明的這個臨帖冊險些付諸水火，冊後他自
約束他只可臨習晉唐法書，於唐以後書不可窺習。祝允明非常早
己的題跋向我們講述了此冊的來由：右諸帖若干
慧，但他20來歲的書作幾乎皆是鍾繇體的小楷，寫得點畫圓厚，
種，餘閒中偶爾戲臨，幾欲付之水火矣。吾友彭
結體寬博，這是在長輩教育下的結果。可是到了弘治甲寅這一年
2019．1
（1494），祝允明的長輩們都已相繼過 世，離開了束縛的祝允明如出籠之鳥，開 始「無所不學」。他天賦異秉，臨帖學誰 像誰。而且出於叛逆心理，對於過去長輩 不讓其觸碰的宋元諸家書，他臨習尤為刻 苦。事實上，北宋的米芾和元人趙孟頫成 為祝允明中年時期著力最深的兩位書家。 而祝氏晚年最富盛名的大草書風更是發端 於北宋的黃庭堅。單在這個臨帖冊中我們 就見到祝允明所臨摹的宋四家──蘇黃米 蔡書竟有六帖之多。 正是這冊機緣巧合保留下來的臨帖日 課，不僅讓我們見識到了祝允明紮實的 臨摹功底，更為後人展現出祝允明書法 的師承脈絡──由魏鍾繇、晉王獻之， 而至初唐四家，再到宋四家。由此聯想 到他「腕底能通神」的多面書風，便知 絕非憑空而來。顯然，是大量而系統的 臨帖功課練就了他卓越的書寫能力。
祝允明所臨之帖來自何處？ 不過，這裡我們還有一個更感興趣的問 題，那就是：祝允明在臨帖時，他所對 照的是原作還是刻本？若是原作，這些 作品又來源於何處？是其家藏？還是他 身邊鑑藏圈中朋友的藏品呢？ 前文已述，祝允明是蘇州藝文圈的世家 子，他的外祖父徐有貞、祖父祝顥、岳父 李應禎也都是吳門鑑藏圈中的活躍分子。 其中尤以岳父李應禎的收藏出眾，黃庭堅 〈大草諸上座帖〉（今藏北京故宮博物 院）、趙孟頫〈雙松平遠圖〉（今藏臺北 故宮）都曾是他的藏品。祝允明自小就浸 淫在這樣的氛圍中，眼界怎會不出眾？及 長，祝允明不僅身處文徵明、都穆等志同 圖1 祝允明《臨魏晉唐宋諸家帖冊》
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動態
「2018荊山經典文創藝術獎」系列 文化盛典 南京大學華麗陳展 整理︱編輯部 資料提供︱財團法人夏荊山文化藝術基金會
由書畫大師夏荊山創辦之「財團法人夏荊山文化藝術基金
的文人畫精神，並融入西方透視技法，在此多元基礎上注
會」，近年持續舉辦鼓勵設計新秀與經典書畫藝術對話
入自身感悟和創新，以遒勁的線條和深厚的造像功力自
的「荊山經典文創藝術獎」國際賽事，廣受各界好評。
成筆墨語言，其佛畫藝術開創清麗脫俗的跨時代美學新境
「2018荊山經典文創藝術獎」特別與南京大學合作舉辦，
界。
兩岸共籌，宣揚中華書畫藝術之美。
2009年，夏荊山出版《佛像典藏》畫冊，被譽為「造像版
「2018荊山經典文創藝術獎」頒獎典禮於2018年12月1日
的大藏經」，奠定其在佛畫藝術中經典不動地位。2010年
假南京大學星雲樓舉行，同日並有「夏荊山研究中心」揭
春，受邀於北京故宮舉辦「佛像典藏：夏荊山佛像藝術
牌儀式、「荊山時代．Jing Shan Style：夏荊山書畫藝術
展」，其畫作〈自在觀音菩薩像〉受故宮典藏；2018年
暨荊山經典文創藝術獎作品展」開幕式等系列文化盛典。
盛夏，於中國國家博物館舉行「夏荊山藝術展」，其畫作
大會特別邀請來自日本、英國、美國、澳洲文創藝術界重
〈靜慮觀音〉、〈達摩〉等十幅畫作亦於展出後為中國國
量級貴賓共襄盛舉，包括日本森美術館館長南條史生、英
家博物館典藏。作品同時被故宮、國博兩大殿堂典藏，是
國倫敦大學亞非學院佛學研究中心院長Ulrich Pagel，及來
為當代藝術家難得的殊榮，亦是對其藝術造詣的至高肯
自英國大英博物館及美國大都會美術館的代表等，並集合
定。
「2018荊山經典文創藝術獎」得獎新秀，是為弘揚中華經 典書畫藝術、傳承文化精粹的年度藝術盛事。
2014年，夏荊山在台灣成立「財團法人夏荊山文化藝術基 金會」，持續舉辦學術研討會、跨界展覽及文創藝術獎，
國畫大師夏荊山為跨世紀佛畫藝術第一人，其作品承宋元
矢志推動精緻書畫藝術及中華文化優良精神。2018年，特
道釋人物繪畫工整細緻風格，且富含中華書畫藝術中特有
與南京大學藝術學院合作籌辦「夏荊山研究中心」，通 過南京大學豐富的 研究資源，開展深 刻精實的中華書畫 研究。除了南京， 基金會未來將與英 國倫敦大學亞非學 院佛學研究中心合 作，串聯南京、台 北、倫敦，將夏氏 「2 0 1 8 荊 山 經 典 文 創 藝 術 獎」禮品設計組及數位動畫組 首獎荊山獎，由南京大學校長 助理 孫 冶東（左一）、夏 荊山 之女夏圭君（右三）與財團法 人 夏 荊山文化 藝 術基金 會 執 行長趙忠傑（右一）頒獎。
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2019．1
財團法人夏荊山文化藝術基金會與南京大學藝術學院共同成立「夏荊山研究中心」， 眾多貴賓到場參與研究中心揭牌儀式。從左至右：南京大學原校長助理李成、東京森 美術館館長南條史生、倫敦大學學院博物館與藝廊教育客座講師John Reeve、倫敦 大學亞非學院佛教研究中心院長Ulrich Pagel、夏荊山之女夏圭君、南京市棲霞區委 常委常務副區長錢維、夏荊山文化藝術基金會執行長趙忠傑、南京大學校長助理孫冶 東、前BBC中文總監李文、夏荊山研究中心執行主任童強。
「荊山時代．Jing Shan Style：夏荊山書畫藝術暨荊山經典文創藝術獎作品展」於南 京大學美術館陳展，精選夏荊山經典畫作，廣受好評。
書畫學思透過學術研究梳理，成為21世紀書畫、佛畫研究 領域不可忽視之顯學。 於南京大學美術館陳展之「荊山時代．Jing Shan Style：夏 荊山書畫藝術暨荊山經典文創藝術獎作品展」，展期為12 月1至14日，展覽精選夏荊山各類傑作，包含山水人物、 鍾馗、達摩、羅漢、觀音、菩薩、佛，並集結「荊山經典 文創藝術獎」得獎作品展出，使經典與新創對話，展現高 度文化創意。 展覽動線上以中國傳統高士人物打造之人世繁華開場，轉 由道釋人物演繹漸入潛心怡然的超凡心境，接著來到聞聲 救苦的慈悲吉祥聖域，逐至萬法歸一的大同境界。跟隨著 大師畫作一路沉澱心靈，之後轉返人間，以其山水人物代 表作〈竹林七賢〉引領「荊山經典文創藝術獎」新秀百花 齊放，經典美學轉化成現代時尚之巧妙，猶見真章，亦貫 徹夏大師「神聖藝術能使精神超越時空」的中心思想。 現場展出〈達摩〉複製框畫，此畫真跡已於2018年8月為中國國家博物館典藏。
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2018秋拍， 北京、 香港、 巴黎 全掃描
「人生短短幾個秋啊，不舉不罷 休」。 2018秋拍快遞，從11月底至12月 中，北京、香港、巴黎，捎來秋冬的 寒意與暖陽。 低估價是硬道理，高估價如履薄冰。 競舉的熱情，在中段價位略顯得空 白，但仍有著締造出破億的創新紀 錄。蘇東坡〈木石圖〉成交價4億 6360萬港元，潘天壽〈無限風光〉 成交價人民幣2億8750萬元、〈安 思遠藏善本碑帖十一種〉成 交價人民幣1億9262萬5000 元…… 「好兒郎，渾身是 膽，壯志豪情四海遠 名揚」，藝術市場大 調整期中邁步更理性 平實的下一季。
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特輯
潘天壽19 63年作 〈 無 限 風 光 〉， 358.5×150公分，估 價待詢，成交價人 民幣2億8750萬元。
中國嘉德 2018秋拍， 理性中依然向暖 胡妍妍16字總結評析 文∣藍玉琦、董耘 圖∣中國嘉德
11月24日，中國嘉德2018秋季暨25週年慶典拍賣會歷時五 天、40個專場的圓滿落幕。總成交額人民幣24.75億元（以 下幣值皆為人民幣），三件億元拍品、37件拍品成交價過 千萬元、13項拍賣成交紀錄，較上季成績佳，總成交額增 加二成，為「市場釋放了理性中依然向暖的積極信號」。 在市場緊縮的現況下，中國嘉德值慶典之際，端出多件重 磅明星，斬獲佳績，證見了作品本身的魅力，也可見25年 來累積出的品牌實力。 中國嘉德董事總裁胡妍妍以16字總結點評此次秋拍。「陽 光燦爛：潘天壽、傅抱石、齊白石、黃賓虹『四大金剛』 以無可爭議的精彩成為當季網紅且超出預期成績順利成
5500元，成交率62.07％。合計總成交率66.36％，總成交
交，2.875億元的潘天壽〈無限風光〉更是創造了新紀錄。
額10億1039萬元。
火山噴發：古籍善本這只收藏中的沉睡的『黑老虎』一躍 而起，1.926億元的安思遠藏善本碑帖也創造了金石碑帖的 世界最高價紀錄。雲淡風輕：高價之外的日場拍賣客源充 足，多件小而精的拍品超出估價數倍成交。風和日麗：現 當代藝術板塊近十年來波瀾起伏，本季13件超過千萬元成 交的拍品為市場增加了信心和可靠的吸納能力。」
近現代書畫：潘天壽〈無限風光〉億元創紀 錄，京師奪冠
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近現代書畫在本季斬獲二件億元拍品，七件千萬名作。 潘天壽〈無限風光〉，近現代書畫拍品中的最「大」焦 點。該幅為潘天壽1963年所創作，358.5×150公分，尺幅 巨大，氣勢撼人，為其平生最大的指墨巨作。估價待詢， 當拍賣官喊出起拍價2億元，即迎來全場掌聲。現場買家 率先以2.1億元應價，當叫價至2.4億元時，拍賣官於等候 之際，瀟灑吟出此畫創作之源起，毛澤東詩句「暮色蒼茫 看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在 險峰。」最終在歷時近五分鐘的七口叫價，以2.5億元落
眾所注目的「大觀─中國書畫珍品之夜」於11月20日登
槌，加佣金成交價人民幣2.875億元，由中國近現代當代
場，近現代書畫共78件（溥儒〈己丑自作詩卷〉撤拍不
書畫部總經理戴維手中的電話委託買家競得。打破了2015
列入）、古代書畫29件拍品。近現代書畫成交額8億1699
年5月中國嘉德春拍潘天壽〈鷹石山花圖〉（182.3×141.8
萬4500元，成交率67.95％；古代書畫總成交額1億9339萬
公分）的2.7945億元紀錄，再創潘天壽個人最高畫價，
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〈2018秋拍快遞〉
無限風光，奪得此季桂冠。另外一件創下億元級別的拍
圖〉，估價待詢，自4800萬元起拍，喊至5800萬元，無人
品，是被稱為傅抱石「筆下最美的嫦娥」的〈蝶戀花〉
應價，以流標作結。清代錢維城〈富春秋色圖〉，自4500
（167×84公分），估價待詢，自8800萬元起拍，最終以
萬元起拍，經八口競價，最終成交價6785萬元，現場迎來
1.334億元成交，中國嘉德表示此二件億元拍品的得標者
掌聲，奪得古書畫第一高價，該長卷曾於2005年北京翰海
皆為新進買家。
春拍，時成交價440萬元。清代鄧石如〈篆書朱子韓座右
在夜場「大」貨環伺下，小尺幅作品亦有著不俗表現。齊 白石〈秋梨細腰蜂、書法兩挖〉，13.5×19公分，白石翁 書畫合璧，引多人競投，場面熱烈，價位快速攀升，由 40萬元起拍，最終以330萬元落槌，成交價379.5萬元，破 齊白石單平尺最高價紀錄。緊接著，齊白石、張大千〈花
銘〉逾低估價十倍多之828萬元成交，為本場最大黑馬。 夜場以二件書法壓軸：南宋張即之〈比留空山帖〉，至 4300萬元無人應價；朱熹、張景修等七家〈宋名賢題徐常 侍篆書之蹟〉估價待詢，自1億起拍，至1.2億無人應價， 皆未能成交。
草神仙、梅竹雙清〉扇面，胡佩衡上款，集二位大師合
日場部分，中國古代書畫部總經理欒靜莉表示：「（成交
璧，亦是競奪熱烈，最終以逾低估價九倍多之327.75萬元
率）這幾年一直是百分之六十幾，這次76％，比今年春天
成交。嚴笑棠舊藏溥儒〈行書十二月令〉，冊頁24開，
提高了13個點。書法的成交率更高些，80％，尤其清代書
60×12.5公分，成交價701.5萬元，創溥儒書法價位最高紀
法更是達到84％。這幾年書法一直是拍場熱點，今年更突
錄。書法中，另件沈尹默〈楷書鮑照《飛白書勢銘》〉八
出。」曾國藩、李鴻章、左宗棠、彭玉麟〈行書四條屏〉
屏，為其少見的早年碑體楷書，具臺靜農題裱邊，可謂沈
逾低估價八倍多以655.5萬元成交，奪得日場桂冠。另有
氏早年尊卑作品之最，成交價586.5萬元，成績不俗。
多件書法溢價數十倍成交，橫匾堂號獲得青睞，楊峴〈隸
日場部分，「浮光掠影─啟功先生舊藏」競投熱烈，成 交率100％，〈論書絕句百首簡注足本〉紙本20頁，逾低 估價4.5倍多之816.5萬元成交，創啟功書 法最高價紀錄。而「筆墨文章─信札寫本 專場」中之梁啟超〈隸書臨張遷碑〉12 條屏，估價80萬至120萬元，最終成交價 1345.5萬元，衝出驚人佳績，創梁啟超書 法最高價紀錄。該作曾於1995年北京翰 海春拍，競得17.6萬元，亦創當時梁啟超 書法價位紀錄。整體言，買家購藏的精品 意識提高。戴維表示「市場的結構正在發
書「還讀我書齋」〉逾低估價28倍多之28.75萬元成交。 繪畫上，清代曹蘭秀〈花卉冊頁〉17開，逾低估價61倍多 之36.8萬元成交，為本場最大黑馬。清代錢與齡〈折枝花 卉〉逾低估價28倍多之230萬元成 交，「閨閣畫家作品及嘉道『小名 頭』精品的高價成交表明，我們需 要品質高端的大觀夜場，也離不開 日場這個接地氣的園地，與新老客 戶交流互動，活躍市場，培養新的 收藏群體，繁榮和發展業態良好的 藝術市場。」
生深刻的變化，老買家伺機而動出手穩
在書畫之外，古籍善本再創佳績，
準狠，新買家精研深調成長迅猛速度驚
上季春拍曹錕舊藏宋刻孤本珍品
人。」
《石壁精舍音注唐書詳節》成交價 1.104億元，創古籍善本全球拍賣
古代書畫、金石碑拓：〈安思遠 藏善本碑帖十一種〉億元創紀錄 古代書畫在本季競得六件千萬名作。夜場 較春季成交率略高，此次徵得三件《石渠 寶笈》著錄作品，由傳關仝〈秋山平遠 圖〉打頭陣，估價800萬至1000萬元，成交 價1207.5萬元。接著，清代蔣廷錫〈蟠桃
紀錄。本季熱度延燒，中國嘉德 首次將「古籍善本 金石碑拓」納 入夜場，重磅巨星〈安思遠藏善 本碑帖十一種〉及〈宋刻十七帖 原石〉登場。1996年9月，安思遠 其收藏的12種15冊善本碑帖曾於 傅抱石1958年作〈蝶戀花〉，167×84公分，估價待 詢，成交價人民幣1億3340萬元。
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特輯
佳士得：編號8008宋蘇軾〈木石圖〉，成交價4億6360萬港元。
由於全球景氣衰退、美中貿易戰、中國內部經濟不穩、中
除了拍前長期大力宣傳的部分明星拍品雖有保住高成交價
國資金出境受阻等大環境不利因素持續，為因應此一市場
席位，然多僅達預估低標或未能達到底價，其他高價拍
現實，參與以佳士得為首之第二波香港秋拍的拍賣公司，
品如果要價仍高居不下，便遭市場冷漠對待，反倒是低價
紛紛降低拍品的預估價，或者精簡拍品數量以提高成交
拍品普遍熱賣，顯示以行家為代表的市場基本盤的力量獲
率，不論高低價之拍品，皆需以低預估價方能對買家有吸
得突顯，市場的基本面依舊存在，而高價市場因外部因素
引力，反應出市場更趨明顯的觀望保守態度。
而有所萎縮，支撐力減弱，市場從M型的一端向另一端發 展。拍賣整體表現平和冷靜。
量價齊縮，低估 價是唯一出路
木石圖與汝窯盞，順利拍出
第二波香港拍賣，市場基本 盤成最大支柱
港元，其中宣傳期近半年之長、估價待詢的編號8008宋
此季拍賣熱門話題和焦點當推佳士得「不凡─宋代美學 一千年」夜場拍賣，21件拍品集結了中國書畫、瓷器工藝 品以及當代藝術，共成交19件，僅兩件流標，件數成交率 90.48％，金額成交率98.70％，總成交金額高達7億1731萬 蘇軾〈木石圖〉，以4億6360萬港元成交價，占此拍總成 交金額過半，居功厥偉；此拍品自3億港元起拍，以一口 1000萬港元為競價階梯，喊到3億9000萬港元時，香港佳
文∣游智淵 圖∣佳士得、香港中漢、邦瀚斯、蘇富比
士得CEO魏蔚手中電話買家開始舉牌，隨後另一位電話買 家也在4億港元加入，很快便在4億1000萬港元時落槌，售 予第一位電話買家，成交價未達原先期望的4億5000萬港 元底價，據魏蔚於拍後記者會表示，得主為大中華地區的 藝術機構，居此拍與此季第一高價。與此拍品相呼應的編 號8012吳湖帆〈臨蘇軾木石圖併黃洲寒食帖〉，順利平預 估價以514萬港元拍出。
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2019．1
〈2018秋拍快遞〉
此拍居次高價者為編號8006北宋〈汝窯天青釉 茶盞〉，原估價待詢，從2400萬港元開拍，一 口100萬港元叫價，直到2800萬港元時，第一 位現場買家出手，喊到底價3000萬港元時，電 話買家開始舉牌，兩人競逐到4600萬港元時， 第二位現場買家開始加入，並在4800萬港元 （含佣金為5635萬港元）時落槌得標，據傳得 主為台灣藏家。此拍第三高價者為編號8007南 宋〈龍泉粉青釉紙槌瓶〉，同樣估價待詢，從 2000萬港元起拍，2800萬港元時電話買家投入 競舉，喊到底價3000萬港元時，現場中國買家 加入舉牌，並以3600萬港元得標，加佣金為 4285萬港元。居此拍第四高價者為編號8021元 明初〈鈞窯天藍釉「四」字仰鐘式花盆〉， 以略低於預估低標的2800萬港元（含佣金為 3370萬港元）由電話買家得標。其餘擠進此
左 佳士得：編號8006北宋〈汝窯天青釉茶盞〉，成交價5635萬港元。 右 佳士得：編號8007南宋〈龍泉粉青釉紙槌瓶〉，成交價4285萬港元。
拍前十大高價排行的還有編號8003清八大山人〈蘭亭詩畫
香港中漢「奉華IV專場」編號1清康熙〈青花萬壽尊〉以
冊〉和編號8015清金農〈梅林覓句圖〉，成交價分別為預
7788萬港元摘下，超過3000萬港元底價兩倍以上。該場拍
估低標三倍多的2410萬港元和預估低標兩倍多的1690萬港
賣總成交金額1億458萬3400港元，推出29件，成交21件，
元，兩者皆受到熱烈搶標，尤其前者吸引五位現場買家和
件數成交率72.41％。
兩位電話買家爭奪。 佳士得「重要中國瓷器及工藝精品」，拍品數量大幅精
清康熙〈青花萬壽尊〉奪得此季器物成交價 桂冠 拍前佳士得強打的「繁華似錦─乾隆彩瓷三絕」，三 件拍品僅一件成交，件數成交率33.33％，金額成交率 31.54％，總成交金額4510萬港元，即編號2801清乾隆 〈瓷胎洋彩藍耳百鹿尊〉的成交價，原先預估2000萬∼ 3000萬港元，從1600萬港元起拍，陸續受到四位電話買家 和兩位現場買家的競逐，以200萬港元一口價逐漸攀升， 最終由佳士得北京代表戴岱手中電話買家得標，落槌價 3800萬港元，現場響起一片掌聲。拍品明星編號2802清乾 隆〈磁胎洋彩錦上添花御題詩描金「玉泉山」圖瓶〉，原 估價待詢，底價高達8000萬港元，拍前便不為市場看好， 有行家指出，或許預估2000萬港元，就能吸引買家出手， 雖不見得能到8000萬港元，但不至於遭受流拍命運。編號 2803清乾隆〈洋彩皮球錦紋罐〉，品相好，預估價並不算
簡至126組件，總成交金額跟著下降至1億5135萬7500港 元，但成交率較上一波香港秋拍略高一些，件數成交率 59.52％，金額成交率51.76。不只整場拍品總量減少，高 估價拍品數量也少至三組件，然而三組件中只有一組件順 利拍出，即編號2908清康熙〈青花十二月令花神杯〉一套 12件，原估價待詢，從2400萬港元起拍，直至底價3000萬 港元時，佳士得北京代表戴岱手中電話買家在無競爭對手 下順利得標，加佣金後成交價為3610萬港元。另一件高 估價瓷器編號2935清雍正〈粉彩過牆枝福壽雙全小盤一 對〉，預估價高達2800萬∼3500萬港元，是2008∼2012年 市場巔峰時期的行情，儘管來歷不錯，東西也重要，但是 值此時機，此一估價並不合時宜，故而乏人問津，有行家 指出，如果能將預估價降至2000萬港元，或許可以拍出。 再一件高估價拍品是編號2911晚清〈翠玉雙龍活環耳獅鈕 蓋爐〉，原估價待詢，然底價高達5000萬元，果然闖不過 保守觀望市場的心理門檻。
高，著錄亦佳，值此時機，仍未受買家青睞而流標。 其他成交價表現較突出的瓷器拍品，皆為明代早期青花瓷 佳士得明星拍品未能達標，此季器物最高價桂冠則是由
器，例子有編號2904明永樂〈青花葡萄紋折沿盤〉、編
ART&COLLECTION
123
拍賣
北京翰海2018秋拍平穩收槌 文．圖︱北京翰海
北京翰海2018秋拍於12月8日晚結束
頗旺，偌大的拍賣廳座無虛席，現場
全部專場的拍賣，以總成交人民幣2.5
的競價氛圍緊張又熱絡，大幅加價和
億元（以下幣值皆為人民幣）平穩收
超估價成交已屬普遍，重要作品均以
槌，整體表現符合預期。本次共推出
理想價位成交。封面拍品李可染〈蜀
近現代書畫、古代書畫、民國法書、
山春雨〉為畫家風格成熟期作品，80
古董珍玩、紫甌凝香－紫砂藝術、現
萬元起拍，拍賣師剛一報價，現場客
當代美術、當代書畫共八個專場。
戶即報出200萬元，隨後既有客戶緊
近現代書畫板塊的兩個專場共370餘件 拍品，拍品陣容齊整，估價適中。首 先登場的近現代書畫（一）專場，121 件拍品悉數成交，喜獲白手套，42.4 平尺的吳昌碩、顧西津〈紅日蒼松〉 7萬元起拍，350.75萬元成交，超估價 數十倍。 12月7日下午進行的近現代書畫（二） 專場，250餘件拍品歷經長達六個小 時的拍賣，拍賣現場自開拍起即人氣
跟加價，競爭勢頭當仁不讓，幾口小 幅加價後，現場再次報出300萬元，全 場凝神屏氣，此時現場多位買家以10 萬為階梯展開競爭，出價既謹慎又相 互膠著，往往拍賣師剛要落槌，又有 加價出現，競爭至400萬元後，現場買 家竟又果斷加價10萬，場內隨即響起 掌聲，氣氛非常熱烈，最終此作品以
編號649乾隆帝〈楷書《誌謝碑》〉，成交價人民 幣966萬元。
471.5萬元成交，創出佳績。 古代書畫專場此次推出多件佳作，乾 隆帝〈楷書《誌謝碑》〉具有重要的 歷史和文獻價值，以90萬元起拍，加 價略顯緩慢，突破200萬元後競價幅 度逐漸加大，場內至少有三、四位買 家以50萬元階梯展開競價，很快達到 500萬元，隨後進入長時間膠著，競爭 集中於兩位買家，出價頗為審慎卻又 緊跟不舍，現場氣氛緊張。在長達十 分鐘經過數十回合的競爭後，乾隆帝 〈楷書《誌謝碑》〉以966萬元成交， 也創出當晚古畫專場的最高價。
編號402李可染〈蜀山春雨〉，成交價人民幣471.5萬 元。
134
2019．1
編號1930清乾隆〈銅泥金彌勒菩薩〉，成交價人 民幣1725萬元。
代以清中期陳設器為主體，珍玩類拍 品包含佛像法器、文房陳設、銅器、
古董珍玩專場此次高量推出拍品540餘
賞石、竹木雕等，品類豐富多元。佛
件，在翰海歷年的拍賣會中也屬規模
像法器部分，清乾隆〈銅泥金彌勒菩
較大的一次。專場構成依然以明清時
薩〉風格典型，以1725萬元成交。此
期玉器、瓷器和珍玩類拍品為主，玉
外，紫甌凝香─紫砂藝術專場140件作
器拍品多為賞玩配飾類，瓷器拍品年
品，成交2900餘萬元。
古天一2018秋拍 蓮花手菩薩順利結緣 文．圖︱北京古天一
古天一2018年秋拍於12月8日晚完美 收官。得益於廣大藏家的支持，無論 是預展，還是拍賣現場，古天一秋拍 都獲得了極大的關注。特別是「緣 起—藏傳佛教藝術（八）」專場，共 計75件拍品，總成交額為人民幣1.068 億元（以下幣值皆為人民幣），成交 率高達96％。其中，13世紀〈銅鎏金 蓮花手菩薩〉以諮詢價上拍，當拍賣 師喊出1800萬起拍價時，現場多人應
左 13世紀尼泊爾〈銅鎏金蓮花手菩薩〉，成交價人民幣 6785萬元。 右 14世紀丹薩替寺〈釋迦牟尼〉，成交價人民幣678. 5 萬元。
價，並迅速加價至3000萬，價格一路 攀升，經過一番激烈的角逐，最終以 5900萬元落槌，加佣金以6785萬元成 交，是今年世界範圍內，佛造像成交 的新紀錄。
遺餘力的裝飾著各處的佛教寺院。
以線刻強調邊緣線，簡潔利落。菩薩 右手垂於體側施與願印，左手於腿側
此尊〈銅鎏金蓮花手菩薩〉，鎏金部 分剝落，露出暖色的紅銅質地，人物
呈持握姿勢，原應牽有蓮莖，菩薩左 臂有一塊鑄銅，應為蓮莖的殘存。菩
13世紀開始的馬拉王朝，統治著以加
身體呈誇張優美的S形立姿，膨滿的
德滿都河谷為中心的地區，在尼泊爾
肌肉，充滿了生命的氣息和起伏的節
歷史上占據重要地位。在早期馬拉王
奏感。作者對於重心準確微妙的把
朝，紐瓦爾因素在尼泊爾文化中逐漸
握，使菩薩的姿態顯得輕鬆自然。菩
占據主導地位，紐瓦利語也占據重要
薩頭戴五葉寶冠，花葉裝飾華麗，嵌
位置。紐瓦爾人多為出色的藝術家和
以各色寶石，正中葉片上飾以獸面，
手工業者，尤其以高超的鑄銅技術聞
寶冠下沿使用菱形的青金石整齊排
名於世。從13世紀到15世紀，紐瓦爾
列鑲嵌，兩側耳旁繫有扇形花結。菩
藝術家們發揮著出色的藝術天分，不
薩臉型方正，五官輪廓清晰，細長的
另一件14世紀丹薩替寺〈釋迦牟尼〉
白毫嵌以松石。
表現同樣搶眼，以678.5萬元成交。
高挑的眉弓，大
現存的丹薩替造像當中，佛裝造像稀
而長的眼睛，上
少，此造像幾近完美的造型和精美的
眼瞼從內側下彎
做工，細緻的打磨，厚重的鎏金，使
到外眼角附近挑
得光線在造像表面呈現出或緩或急的
起，既表現出俯
韻律感，如音樂般奏出一曲華美的樂
視的眼神，又不
章。因此，無論從藝術還是宗教的角
失奕奕生輝的神
度而言，此像都屬丹薩替造像之中的
采，口鼻小巧，
精品，尤顯珍貴。
薩的頸飾、臂釧、手鐲、瓔珞、腰 帶、指環等飾物均有當時流行的十字 花形，配以各色寶石鑲嵌，與極簡的 衣飾形成強烈對比，繁與簡相得益 彰。平衡感與節奏感，藝術性與生命 力在作品中得到了高度的融合和完美 的闡釋。
古天一2018秋拍現場。
ART&COLLECTION
135
考古紀事 Archaeology 2019 文︱劉榕峻 圖︱編輯部
01
毀墓：見證盛唐宮廷鬥爭史
墓明確為唐中宗景龍四年（710）墓葬外，根據M4、M6出土隨
西安高陽原墓地發現唐代高等級墓葬
葬品特徵分析，兩墓年代應在唐高宗時期。
西安高陽原墓地遺址近來有重要發現，考古人員在大居安村西 側發掘唐墓五座、明墓一座。其中唐墓M4、M5、M6均為高等 級墓葬，而M5已被確定為西漢名將李廣的後人李承嘉墓。特別 的是，這幾座唐代墓葬都遺留下「官方毀墓」的跡象，成為盛 唐時期宮廷政治鬥爭的歷史見證。
這三座唐墓共同特點是石門毀壞僅存零散殘件、磚室幾乎被毀 不存、鋪地磚及棺床砌磚被揭、完全不見墓主遺骸，惟有隨葬 品或墓誌尚存，判斷這幾座墓葬應是「官方毀墓」所致。尤其 是M5李承嘉墓，根據兩唐書和墓誌可知，李承嘉依附武三思、 韋氏、崔湜等，設計誣殺復辟功臣桓彥范、敬暉、張柬之、袁 恕己以及崔玄暐等人。睿宗踐祚，即「以三思父子俱有逆節， 制令斫棺暴屍，平其墳墓」，同時又下詔為枉死的「五王」平
在出土文物方面，最受矚目的是M2出土兩尊鎏金銅彩繪佛教造
反，恢復官爵。身
像，造型端莊別致。經科技檢測與分析顯示，兩尊造像均以鉛
為武三思黨羽的李
錫青銅一次性澆鑄而成，經打磨修整後以金汞劑在外表通體鎏
承嘉亦難辭其咎，
鍍金層，鎏金層均勻緻密，鎏金技術水準高。鎏金層表面彩繪
既然已毀武三思父
藍色顏料為藍銅礦，紅色顏料含鉛丹和朱砂。
子墓，同時毀掉李
M5墓葬為四天井四壁龕磚券單室壁畫墓，使用石質封門，墓室
承嘉墓也在情理之
四隅殘存有山石風景圖壁畫，出土隨葬品60件組，以畜禽俑為
中。李承嘉一生宦
主，人物俑、騎馬俑與明器等極少。根據甬道東北角出土墓誌
海沉浮，雖兩度獲
可知，墓主為唐中宗朝戶部尚書、襄武郡公李承嘉，景龍四年
皇家賜贈免死鐵
（710）入葬高陽原，卒年60歲。從殘存有兩種不同線刻的志
券、采物瑞錦的殊
蓋看，此墓應為李承嘉夫婦合葬墓。M4為雙天井雙壁龕磚券單
榮，卻也飽受顛沛
室墓，出土隨葬品130餘件組。隨葬品主要置於第二天井下東、
流離、客死他鄉之
西壁龕內，以人物俑和騎馬俑為主，畜禽俑極少。另外還在墓
苦。死後承蒙皇恩
室填土內清理出大量紅陶殘片，初步確定有鎮墓獸六件、天王
降制並還官爵，從
俑五件，明顯表現出兩種藝術風格，說明該墓隨葬品應分兩次
而得以歸葬故里，
埋入，或為夫妻合葬墓。
但終究還是擺脫不 掉墓毀骨摧的悲慘
M6為三天井雙壁龕磚券前、後雙室壁畫墓，墓道東、西兩壁繪 雲氣繚繞的青龍、白虎圖及儀衛圖，北壁繪闕樓圖。出土隨葬
結局。
室貴胄隴西郡王李博乂夫婦三室合葬墓以來，高陽原墓地發現
02
的第二座規模較大、等級較高的唐代勳貴墓葬，目前發掘此類
經過兩個多月的清理，出土於河北行唐縣東周時期殉葬坑的一
前後雙室墓葬不超過30座，主要集中發現於唐高宗初年至玄宗
輛高等級馬車，近日在實驗室考古發掘清理過程中逐漸顯露出
開元時期，是李唐皇室成員或勳臣貴戚所享有。
原貌。這輛可稱為「豪車」的殉葬馬車是出土於東周時期殉葬
三座磚室壁畫墓，全長20公尺以上，墓室3.6∼4.2公尺見方，
坑2號車馬坑中的5號車。2017年出土時，五輛首尾相接的馬車
皆使用天井、石門、磚棺床或石質葬具等配置，墓主官階當在
自東向西排列於車馬坑中。本次發掘清理的物件位於最東端，
三品以上。尤其以M6墓葬規模較大，全長超過40公尺，從墓道
即排列在隊伍之首。
兩壁北段各繪執戟儀衛圖和墓室尺寸規格分析，墓主官階當在
目前馬車正在考古實驗室進行加固處置和保護措施，值得注意
四品左右，享用雙室磚墓配置可能來自皇室褒贈。除M5李承嘉
的是，車廂左右側和前後端立板的外表除了飾有繁複的 漆彩
品127件組，主要在第三天井下東、西壁龕內出土泥質紅陶俑類 119件組，以人物立俑、騎馬俑為主，禽畜俑極少，後室填土內 出土兩件青瓷四繫罐。值得注意的是，該墓為2003年發掘唐皇
140
上 M6籠冠騎馬俑。 下 M2鎏金銅彩繪佛教造像。
2019．1
豪華馬車 閃耀金光 河北行唐故郡東周時期馬車華麗現身
繪圖案，還鑲嵌有成組對稱的金屬質獸型牌飾，其表層黏貼有
根據墓誌記載，墓主人為孟鴻，字景鴻，武威人，魏故冠軍將
刻畫紋飾的金箔飾片，雖歷經約2500年的埋藏，經發掘清理後
軍豫州長史。其祖興於益州刺史，父孟紹為西涼州刺史，卒於
依舊折射出耀目的金光。
東魏武定七年（549），下葬於北齊河清元年（562）。墓誌內
車輛遺存經過測量，初步確認這輛馬車擁有兩個直徑達140公分 的較大型車輪，每個車輪擁有輻條38根。車廂橫寬142.5公分，
容詳細記錄了孟鴻的歷任官職，為研究東魏霸府的政治情況提 供了重要資料。
縱長106公分，車
值得注意的是，M17墓葬形制為帶有天井的長墓道土洞墓，深
廂殘高達50餘公
埋10餘公尺深，因此倖免於盜擾，墓室內留有生土二層台。與
分，一條殘長近
南坪頭北齊天統三年（567）厙（音讀射）狄業墓、晉陽城開
280公分的車軸橫
化寺北齊清河三年（564）趙信墓的墓葬形制相同，均為墓道修
亙於車廂底部。
有天井，墓室為梯形留有生土二層台。王家峰村北齊清河三年
專家表示先秦時
（565）狄湛墓地墓道雖已遭破壞，墓室中也修有生土二層台。
期出土如此體量
化學工業集團北齊墓等級較低，但墓室也為梯形，修有生土二
的馬車遺存十分 罕見。
03
層台。可知晉陽地區北朝墓葬除流行長斜坡墓道外，也流行這 種帶天井、墓室內修有二層台的墓葬，推測這種葬俗可能與墓
貼有金箔飾片的金屬質獸型牌飾。
主人的祖籍有關。
冠軍將軍在此 山西大學東山校區發現東魏豫州長史 孟鴻墓
位於太原市的山西大學為配合新校區建設工程，日前進行考古 發掘，在東山新校區內發現北朝墓葬八座，多數已被盜，但其 中最重要的墓葬為M17未經盜擾，出土隨葬品豐富，墓主為東 魏將軍孟鴻。該墓葬的發現，對於進一步探討晉陽地區東魏北 齊的政治文化、社會習俗有重要意義。
04
吳陽下畤 祭祀炎帝所在 陝西陳倉發現戰國時期大型祭祀遺址
陝西陳倉區近日發現 戰國時期的吳山祭祀 遺址。考古專家根據 遺址規模和出土的器
M17墓中的隨葬品基本保持原位，棺內隨葬品包括鐵鏡、蚌
物推斷，這座遺址可
殼、銅錢與硯臺等。棺槨之間未發現隨葬品。墓室門口中間放
能為歷史上記載秦漢
置「孟公墓志」一方，墓誌素面無裝飾，墓誌蓋及墓誌銘上塗
時期祭祀炎帝的「吳
有朱砂。墓誌兩側分別放置人面鎮墓獸、獸面鎮墓獸，其後
陽下畤」之所在，此
為四件武士俑，尺寸較大。東二層台從南至北放置有陶罐、陶
次發現對理解秦漢國家祭祀禮儀的發展脈絡提供了重要資料。
盞、漆盒、武士俑、鎧甲俑、風帽俑、文吏俑、軍樂俑、侍女 俑、牛車、動物和模型明器等。西二層台從南至北放置有小細 頸罐、陶豬、持劍武士、女侍俑、羊、雞、模型明器、文吏、
出土的玉琮。
由於年代久遠，這座祭祀坑中的馬骨和木質的馬車都已經腐朽 無存，只保存了青銅車馬器和鐵質構件。經過清理，考古人員 在馬車的車輿位置，發現了祭祀用的男女玉人、玉琮和配套
軍樂俑等共90餘件隨葬品。陶俑殘存有彩繪，色彩可見黑、
用的青銅車 、馬鑣、馬銜以及箭鏃等器物。除了八座祭祀坑
白、紅色。俑類燒製溫度較低，非常酥軟，內為空心。墓室四
內，發現了九件特殊的農具鐵鍤，其中編號為K3的祭祀坑內發
壁及二層臺上
現二件鐵鍤，它們的出現讓考古人員對遺址性質做出了推斷。
抹有白灰，上 塗紅彩。但保 存不佳，漫漶 不清，在發掘 過程中，僅見 紅彩，未見其 他顏色，無法 確定是否繪有 壁畫。
考古專家指出，春秋戰國時期，秦國就盛行祭祀「五帝」，在 都城雍城四周修建了密畤、鄜畤、下畤、上畤、稱之為「秦雍 四畤」。到了漢高祖劉邦登基後，在秦雍四畤的基礎上，又修 建了北畤，稱之為「漢雍五畤」。根據文獻記載，在吳山附 近，有祭祀黃帝的「吳陽上畤」和祭祀炎帝的「吳陽下畤」。 由於炎帝自古以來被人們尊稱為「農神」來祭祀，鐵鍤農具作 為特殊祭品在每個祭祀坑都出現，因此可以推斷這裡作為祭祀 炎帝的「吳陽下畤」可能性比較大。
M17 墓誌蓋。
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展訊
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華岡博物館 http://hkm.pccu.edu.tw/index.php ● 歐豪年書畫展 ~2019/1/25 ● 「五千年泥土的光輝」中華歷代陶瓷展 ~2019/1/25 ● 「南張北溥 舊王孫」溥儒書畫展 ~2019/1/18
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2019．1
天津博物館 http://www.tjbwg.com ● 耀世奇珍－館藏文物精品陳列 常設 （精品廳書畫類展品換展）
青島市博物館 http://www.qingdaomuseum.com/ ● 翰林墨蹟－青島、大連兩地收藏晚清名人 ~2019/2/19 作品展
北京故宮博物院
http://www.nmns.edu.tw/ ● 古代人說故事 ~2019/12/31
國立台灣美術館
太原博物館
https://www.ntmofa.gov.tw/ ● 花之禮讚－四大美術館聯合大展 ~2019/2/10
2018太原•故宮文物展 ● 普天同慶－清代萬壽盛典展 ~2019/3/31 ● 凝華煥彩－故宮博物院藏宮廷琺瑯器精品 ~2019/3/31 展 ● 御瓷擷英－明代御窯瓷器展 ~2019/3/31 ● 筆走龍蛇－傅山及明末清初名家行草書特 ~2019/3/31 展 ● 日麗紫禁－明清官式建築展 ~2019/3/31 ● 紫禁藏影－故宮博物院藏老照片展 ~2019/3/31 ● 數字故宮•萬象紫禁 ~2019/3/31
臺中市大墩文化中心 http://www.dadun.culture.taichung.gov.tw/ ● 迷漾映心境－林富源水墨創作展 ~2019/1/9 ● 境由心生－鐘翊甄水墨創作個展 ~2019/1/9 ● 一花一世界－王佩雯漆藝創作展 ~2019/1/9 ● 再奏一曲丹青膠響曲－廖瑞芬師生膠彩 ~2019/1/9 畫聯展 ● 竹音裊裊－林秀鳳竹編展 ~2019/1/16
山西博物院 臺中市葫蘆墩文化中心 https://www.huludun.taichung.gov.tw/ ● 墨韻筆情－賴宜汝傳遞愛與善水墨個展 2019/1/1~1/13 ● 竹夢踏實－吳明錩竹藝創作展創作紀錄片 ~2019/1/6
台中港區藝術中心 http://www.tcsac.gov.tw/ ● 最終場倒數 38 天 ~2019/1/13 ● ｛字在｝導讀臺中－館藏精品常設展 ~2019/7/28
http://www.nmp.gov.tw ● 音樂的慰藉：臺灣原住民現代歌謠中的 ~2019/3/8 共享記憶特展
明宗書法藝術館 http://163.20.160.14/~word/modules/tadnews/pda. php ● 第十九屆明宗獎書法篆刻展 ~2019/1/17
國家圖書館 https://www.ncl.edu.tw/ ● 出版的黎明－明代前期古籍特展 ~2019/5/31
http://www.sdmuseum.com/ ● 萬世師表展 Ongoing ● 濕地精靈－山東鳥類標本展 Ongoing ● 考古新發現－山東焦家遺址出土文物展 ~2019/2/15 ● 畫如其人 德藝雙馨－吳天墀先生紀念展 2018/11/10~
http://www.dpm.org.cn/ ● 箭亭武備文物展 常設 ● 明代御窯瓷器－景德鎮御窯遺址與故宮博 ~2019/2/22 物院藏明代嘉靖、隆慶、萬曆瓷器對比展
國立自然科學博物館
台灣史前文化博物館 台北國父紀念館
山東博物館
佛光山佛陀紀念館 http://www.fgsbmc.org.tw/index.aspx ● 我愛刺繡－姚紅英蘇繡個展 ~2019/1/6 ● 最美文房－安徽博物院典藏文房四寶特展 ~2019/1/13 ● 妙香秘境－中國雲南佛教藝術展 ~2019/3/10 ● 穿越史前文化層：再現人民歷史記憶 ~2019/3/31 ● 同源異脈 異中呈同－重現台灣史前多元 ~2019/4/7 文化
亞洲地區 遼寧省博物館 http://www.lnmuseum.com.cn/ ● 藝術•生活－遼寧省博物館研發文創作 Ongoing 品展 ● 中國古代繪畫展 專題陳列 ● 中國古代書法展 專題陳列
http://www.shanximuseum.com/ ● 碰撞•融合－長城文化展 ~2019/1/1
上海博物館 https://www.shanghaimuseum.net/museum/frontend/ ● 千文萬華－中國歷代漆器藝術展 ~2019/2/24 ● 丹青寶筏－董其昌書畫藝術大展 ~2019/3/10
寧波博物館 http://www.nbmuseum.cn ● 積跬步•至千里－寧波博物館建館十周年 ~2019/4/8 文物徵集成果展
浙江省博物館 https://www.zhejiangmuseum.com/ ● 光致茂美•浙江出土宋元青白瓷展 ~2019/2/25 ● 佛影靈奇•十六國至五代佛教金銅造像 ~2019/2/28
中國絲綢博物館 http://www.chinasilkmuseum.com ● 錦程－中國絲綢與絲綢之路 ~2022/9 ● 了不起的時代－20世紀20年代的時尚 ~2019年2月 ● 2018年度時尚回顧展 ~2019年3月
安徽博物院 http://www.ahm.cn/ ● 幽香氤氳－香品•香具•香文化 ~2019/2/28 ● 匠心－文物背後的匠人精神 Ongoing
重慶中國三峽博物館 http://www.3gmuseum.cn/ ● 千人千面－重慶中國三峽博物館藏古代人 ~2019/1/6 物畫展 ● 盛筵－見證《史記》中的大西南 ~2019/1/6 ● 永遠的鄉愁－余光中詩書畫紀念展 ~2019/3/3
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古美術
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唐法風標
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東京國立博物館 書聖之後後 後 ─ 顏真卿及其時代書法
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台大藝史所 水月鏡像像 像 ─ 懷素自敘帖摹刻本 與風格傳衍特展
ART & COLLECTION
古美術
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No.316
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懷素〈自敘帖〉， 《綠天庵帖》，18世 紀摹刻，舊拓本，謙 受堂康益源藏。
與時為新─西泠印社115週年社慶談西泠印社源起 千載霓霞：鮑氏東方藝術館及竹月堂藏唐至清一道釉 上海博物館「丹青寶筏—董其昌書畫藝術大展」 創時講堂「于右任、劉延濤書畫紀念展」 香港歷史博物館「金漆輝映：潮州木雕」講座紀實
談上海博物館祝允明《臨魏晉唐宋諸家帖冊》 清代帖學書風的嬗變 安思遠舊藏碑帖拓本介紹 宣化壁畫墓賞析之西南組韓師訓墓 2018北京．香港．巴黎．台北秋拍快遞