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古美術 古美術
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2018
揚州傳統藝術的昔與今
揚州 州傳 傳統 統藝 藝術 術的 的昔 昔與 與今 今 揚
2018 July 2018 July
采風樂 采 風 樂
ART & COLLECTION
古美術
ART&COLLECTION ART&COLLECTION
No.310
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舊金山亞藝博「亞洲藝術中的神聖形象」
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林正儀談新故宮、新願景
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NT.180
NT.180
揚州博物館：明〈大彬款 揚州博物館：明〈大彬款 六方紫砂壺〉，通高11公 六方紫砂壺〉，通高11公 分，1968年江都縣丁溝鄉 分，1968年江都縣丁溝鄉 洪飛村鄭王莊明墓出土。 洪飛村鄭王莊明墓出土。
騎鶴上揚州—揚州書畫、漆藝與製玉的文脈關聯 騎鶴上揚州—揚州書畫、漆藝與製玉的文脈關聯 舊金山亞藝博「非凡之身：亞洲藝術中的神聖形象」 舊金山亞藝博「非凡之身：亞洲藝術中的神聖形象」 專訪林正儀談故宮南院新變化暨美學教育的推行 專訪林正儀談故宮南院新變化暨美學教育的推行 共同文化記憶中的明星展品—從翠玉白菜說起 共同文化記憶中的明星展品—從翠玉白菜說起 估價17億元蘇東坡枯木怪石圖的收藏傳奇 估價17億元蘇東坡枯木怪石圖的收藏傳奇
無錫隱儒—王問生平與草書 無錫隱儒—王問生平與草書 宣化壁畫墓賞析之東南組張文藻墓 宣化壁畫墓賞析之東南組張文藻墓 日本九州大學 大德寺南宋〈五百羅漢圖〉研討會紀實 日本九州大學 大德寺南宋〈五百羅漢圖〉研討會紀實 2018年春季上海拍賣市場分析 2018年春季上海拍賣市場分析 巴黎．香港2018春拍結果＆藝展報導 巴黎．香港2018春拍結果＆藝展報導
發行人．社長 簡秀枝 法律顧問 劉承慶 典藏．古美術總編輯 鄭又嘉 副總編輯 藍玉琦 助理主編 劉洋名 執行主編 梁悅詩 文物編輯 王怡文 執行編輯 張筠
ART & COLLECTION
2018 Alcp
CONTENTS
1992 年 10 月 1 日創刊 2018 年 7 月 1 日出刊
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特約撰述 劉榕峻 李如珊 海外特約撰述 林逸欣（倫敦） 林琬娸（香港） 美術設計 黃志勳 張惠雯 今藝術 & 投資總編輯 林亞偉 採訪副主編 陳意華 文稿副主編 柯舒寧 採訪編輯 楊椀茹 嚴瀟瀟 執行編輯 馬思源
編輯手記
Editorial
炎炎夏日，揚州風輕吹 鄭又嘉｜ 16
典藏 ARTouch.com 總編輯 秦雅君 副主編 張玉音 編輯 王萱 陳如意
新聞 News
紙醉金迷第一人，俞存榮的蠟箋紙— 松蔭藝術「字裏金生－錦龍堂俞存榮先生仿古蠟箋紙展」 藍玉琦｜ 22
特約主筆 吳牧青
估價 17 億元蘇東坡〈枯木怪石圖〉的收藏傳奇— 有望打破去年天價紀錄，躋身古代書畫的前三高價 張筠｜ 24
傳真 02-25673297
電話 02-25602220 古美術編輯部電子信箱 gumeishu@gmail.com 網站總監 艾力恩
藝文
專題
Special Report
網站編輯 陳玉華 林依靜 社長特助中國區代表 謝盈盈
揚揚 州州 傳傳 統統 藝藝 術術 的昔與今
Note
藝訊板塊 編輯部｜ 26
行銷事業部執行副總 林素珍 中南部地區業務經理 劉玉錦 業務專員 李芊樺 鄭敏惠 鄧祥彬 業務助理 葉偉方 北京辦事處 中國北京市朝陽區百子灣 32 號蘋果社區 南區九號樓 B 座 1707 室 中國區業務顧問 宋安平 北京地區業務副理 田繼超 行動電話
13910223375
北京地區發行專員 黃 茜 電話 8610-58264541 傳真 8610-58264542 上海辦事處 中國上海市浦東南路 855 號世界廣場 34 樓 上海地區業務副理 張 華 電話 8621-58825010 轉 343 手機 13386202280 發行專員 許銘文 徐福伊 蔡芷瑜 訂閱、讀者服務專線 02-25602220#300．301．302．307 傳真 02-25420631 香港代理 大業公司 香港中環利源西街 7 號 電話 852-5245963．5250496 大陸代理 中國國際圖書貿易總公司上海分公司 地址 中國 200001 上海市福州路 355 號文化商廈 9 樓 電話 8621-63747048 傳真 8621-63201402 戶名 典藏藝術家庭股份有限公司 郵撥
19848605
社址 台北市中山北路一段 85 號 6 樓 印刷 中原造像股份有限公司 電腦排版 高瑞電腦排版股份有限公司 行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657 號
〈藝文臥遊〉騎鶴上揚州─
揚州書畫、漆藝與製玉的文脈關聯
胡懿勳｜32
〈琢玉成器〉宮廷定稿，地方成做─
清代揚州製大型玉器簡介
王怡文｜38
〈揚博藏箑〉揚州博物館藏清代扇面─
記佛陀紀念館特展精品
封冰｜40
〈佳展回眸〉扇上的優雅藝事─ 揚州博物館：明〈大彬款六 方紫砂壺〉，通高11公分， 1968年江都縣丁溝鄉洪飛村 鄭王莊明墓出土。
聚焦佛陀紀念館「清風雅韵—揚州博物館藏清代扇面展」 編輯部｜46
典藏 App QR-Code
雜誌頁介紹 訂閱期數
訂閱區域
〈珍藏選萃〉器物無言留史話─
揚州博物館及其館藏掠影
典藏官網古美術
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徐忠文｜48
國內定價新台幣
一年 12 期
二年 24 期
1940 元
3670 元
大陸 港澳
新台幣
3850 元
亞洲
新台幣
4750 元
9200 元
歐美
新台幣
5680 元
11000 元
7500 元
※ 以上國外訂價皆以航空計算，如需掛號者，每月需另加 10 美元 或新台幣 20 元郵資。 國內掛號 每本另加郵資新台幣 30 元 國外掛號 每本另加郵資美金 50 元
中華郵政北台字第 4363 號執照登記為（雜誌）交寄 版權所有：本刊圖文非經本社同意不得刊載
鑑賞
Connoisseurship
無錫隱儒─王問生平與草書 高明一｜ 76
他們生活的世界─ 宣化壁畫墓賞析之二——東南組張文藻墓 郝紅星、賈方舟｜ 84
動態
Events
2018 年第 11 屆香港國際古玩展圓滿落幕 編輯部｜ 92
研木得益 × 松蔭藝術「仕林．嗜林」─ 傳統明式家具及當代文人書畫展 筆記 Essay
藍玉琦｜ 93
〈嘉語錄〉
錢不多，才是藝術的機會
鄭又嘉｜ 54 市場
2018 年春季上海拍賣分析
拍賣
六月巴黎驚喜連莊——巴黎 2018 春拍結果
Market
特寫
Close-up
韓長君｜ 94
新故宮、新願景 ── 林正儀談故宮南院新變化暨美學教育的推行 鄭又嘉｜ 56
Auction
董耘｜ 98
2018 香港第二波春拍，乾隆大天球瓶 1.3 億港元領銜 ——佳士得香港、邦瀚斯香港、東京中央香港拍後報導 話題
Topic
共同文化記憶中的明星展品 ──
藍玉琦｜ 100
台北故宮 〈翠玉白菜〉與其他巧雕藏品
邦瀚斯香港｜ 106 西泠拍賣｜ 108
王怡文｜ 62
展覽
Exhibition
非凡之身 ── 舊金山亞洲藝術博物館「亞洲藝術中的 神聖形象」展覽
論壇
Forum
Archaeology
考古
考古紀事 劉榕峻｜ 110
展訊
本月展訊 編輯部｜ 114
Calendar
林逸欣｜ 66
佛畫至寶 ─ 日本九州大學舉辦大德寺南宋〈五百羅漢圖〉研討會 郭懿萱｜ 72
為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。 同時為兼顧在本刊投稿作者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含 電子雜誌），著作人並同意本刊將文稿內容透過網路廣為傳播，著作人如有不同意見者，應先聲明或保留。 ● 本刊為提供中國藝術文物資訊之交流平台。本刊刊載之拍賣、古玩城、博覽會、商家展覽等市場相關報導，以及商家和拍賣公司於本刊刊登之廣告內容， 均不負辨偽鑑真之責。 ●
新聞
紙醉金迷第一人，俞存榮的蠟箋紙 松蔭藝術「字裏金生－錦龍堂俞存榮先生仿古蠟箋紙展」 文・攝影︱藍玉琦
俞存榮：「本來我們說一個書法，白紙黑字 屬於比較單調的，但是到清代鼎盛的時候， 皇帝他所需求的顏色，他要不同的顏色，蠟 箋紙就出現了五顏六色的顏色，而且需要 24K真金、描金，品類很多。皇帝寫上去， 我們感覺富麗堂皇。」蠟箋始於唐代，鼎盛 於清朝，沒落於民國，至今已有千年歷史， 這項絕活在俞存榮手上重現光輝。 〈吉龍〉手繪絹本，手工24Ｋ真金，67×33公分。
錦龍堂俞存榮帶來多樣手工製紙，其紙壽千年而雋永。
被譽為「紙醉金迷第一人」的上海錦龍堂 俞存榮首度來台，於6月10至30日松蔭藝術舉辦「字裏金
蠟箋的製作工藝複雜，造價高昂，其平滑細密，富於光
生－錦龍堂俞存榮先生仿古蠟箋紙展」，集中展示了其手
澤，加以手工繪成的各樣精美圖紋，使之完美地兼具了
工所造的各色各樣蠟箋紙。俞存榮，上海人，少時從裝裱
實用性和觀賞性。「純手工做張紙，一道就是一天，還
大師錢少卿習藝，在一年內修復上海友誼商店1200件古
得看天氣，從整個程序過來，有的是要一十二天，有的整
代書畫，熟稔歷朝歷代紙絹材質；後從製紙大家魏可錦學
整要半個月左右。」俞存榮全程純手工製作，從紙胚開始
習，俞存榮堂號「錦龍堂」即是以「錦」字感懷師恩。後
即自作配方，恢復古法以純天然植物、礦物顏料染色，讓
於日本期間則是以書畫篆刻家聞名。1993年開始苦心埋首
箋紙既可防蟲蛀且色彩明麗動人，歷久彌新。灑金箋，以
研究蠟箋紙，並致力於此項工藝的傳承與延續，其質精量
24K金箔為本，不惜成本，而是以整體視覺藝術性為最大
少難以供應市場，而為書畫名家所喜用，程十髮為其堂號
考量，完成紙張。清乾隆朝盛行的宮廷專用紙「梅花玉版
題字、何家英讚為「國寶」、韓天衡譽稱「獨步」，范
箋」在此亦可見，以皮紙為原料，其上施粉加蠟、砑光，
曾、林海鍾、董橋等都用其紙。「我沒有時間概念。一抬
並用泥金畫冰紋並間以梅花，於北京故宮所見皆為白色，
頭20多年光陰過去了，但在我手上終於把這個蠟箋研究出
然經其巧手開發為典雅雋永的多樣斑斕色彩。他的紙本身
來了。我若沒有來台灣，就在廠裡。」
就是一件藝術品，不少名家購藏後，不捨得書寫，而為藏 品。 俞存榮集書畫家、裝裱師、造紙人於一身，24年來只專注 地做好一件事，他手工製出壽千年而雋永的各色紙品，此 回展出僅為20％種類之作品，至今仍在不斷實驗精進，去 年底創製的「雲章箋」亦在展覽之列。對於造紙工藝，年 近七十的俞存榮快意肯定地說：「只要我活著的一天就必 須把它留下來，除非我過世了，那就是天意的問題了。」
「紙醉金迷第一人」俞存榮首次來台展覽，使失傳蠟箋重現光輝。
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2018．7
新聞
估價17億元蘇東坡〈枯木怪石圖〉的收藏傳奇 有望打破去年天價紀錄，躋身古代書畫的前三高價 文︱張筠
圖︱佳士得
近日消息曝光，佳士得拍賣行徵得蘇軾傳世畫作〈枯木怪
樹石的遒勁線條，令作品美學帶來跳脫「肖似自然」的框
石圖〉，預估價高達4.5億港元（約合人民幣3.6億元
架，表現寫意的藝術性。
新
台幣17億元），有機會打破去年（2017）紐約佳士得向日 本藤田美術館徵集、於春季拍賣創下的陳容〈六龍圖〉天 價紀錄，躋身歷年中國古代書畫高價排行榜前三名。拍賣 公司原訂私洽，消息經曝光之後，各方反應熱烈，決定改 為公開拍賣。
〈枯木怪石圖〉自古至今深受皇室雅士的喜愛，除了 南宋金石學家王厚之（1107∼1187）、朱元璋養子沐英 （1345∼1392）一系、藏書家李廷相（1485∼1544）的鑑 藏印，留下題跋者有宋人米芾、劉良佐，而後的元人俞希 魯以及明人郭淐。俞希魯稱讚蘇軾作品是「連蜷偃蹇，真
〈枯木怪石圖〉又名〈枯木竹石圖〉、〈木石圖〉，上無
有若魚龍起伏之勢。」〈枯木怪石圖〉明初曾入藏黔寧王
款印，但因後接紙上有宋代劉良佐和米芾詩跋，且符合宋
沐府，據傳民國時期北京「風雨樓」古玩店由一名山東藏
人描述的畫家風格。蘇軾（1036∼1101），字子瞻，號東
家手中買下，再轉手至北洋軍閥吳佩孚的秘書長白堅夫。
坡居士，為北宋著名詩人、文學家和書法家。曾言「論畫
留學東瀛的白堅夫而後賣向日本，從此由私人祕藏，學界
以形似，見與兒童鄰」，蘇軾認為繪畫不求形似，反之應
僅能從珂羅版窺得真跡之一二，本件珍品曾出版於1984
講究筆墨間的趣味，論點有別於當時以設色細緻、布局嚴
年《中國繪畫史圖錄》、1988年《中國書畫鑑賞辭典》、
謹為長的「院體畫」。蘇東坡強調繪畫是文人寫意的墨
1989年《中國美術史》、1999年《中國繪畫全集第二卷》
戲，創作上與詩文撰寫有異曲同工之妙：「詩畫本一律，
及2017年《近世藝林掌故》。於北京故宮研究多年、書畫
天工與清新。」蘇軾創始文人繪畫，今流傳歸於名下的畫
鑑定大家徐邦達（1911∼2012）曾提過此件蘇軾繪畫，在
作分別收藏在北京故宮博物院、上海博物館、倫敦大英博
其自著《古書畫過眼要錄》稱之為〈怪木竹石圖〉，文中
物館、紐約大都會美術館、福岡市美術館、住友泉屋博古
如此描述：「坡上一大圓石偃臥。右方斜出枯木一株，上
館等地，然而公認為真跡者不逾三件，而〈枯木怪石圖〉
端向左扭轉，枝作鹿角形。右邊有小竹二叢，樹下有衰草
深受徐邦達、楊仁愷等鑑定大家的肯定，認為此件是實踐
數十莖。無款印。」而徐邦達透露，畫作原藏在日本阿部
文人畫論的經典。 宋代米芾《畫史》記載：「子瞻作枯木，枝幹虯屈無端， 石皴硬，亦怪怪奇奇，如期胸中盤鬱也。」此一形容，與 流傳至今的〈枯木怪石圖〉不謀而合。元代湯垕《古今畫 鑑》曾記載：「東坡先生，文章翰墨，照耀千古。復能留 心筆墨，戲作墨竹，師文與可。枯木奇石，時出新意。曾 收〈怪木竹石圖〉，上有元章一詩。今為道士黃可玉所 有，亦奇品也。」〈枯木怪石圖〉畫面構圖簡單平穩，左 為一凹凸奇特的大石，右則是無葉枯木。打破傳統繪畫 觀點，畫家透過層疊迂迴的石塊紋理及拔地挺傲的枯樹枝 枒，展露出筆墨趣味，如流暢運筆帶來的飛白效果、勾勒
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2018．7
歷年中國知古代書畫高價排行榜。製表
張筠。
藝文
美，連雍正皇帝也曾參與設計。第七單元 於對外開放的65個洞窟內安置溫濕度偵測 為乾隆御題詩文硯，乾隆皇帝御製硯詩 器，全天候監測，若有狀況可及時提醒管 達300首，並命人將詩文鐫刻於硯上，還 理人員暫時關閉洞窟，藉此保護古蹟。現
藝訊 2 0 1 8 板塊 01
為240件珍藏寶硯製作硯譜，他尤其喜歡 還有「甘肅石窟小程式」手機線上服務， 有文獻依據的仿古樣式，曾命造辦處「硯 資訊含括莫高窟、麥積山石窟、炳靈寺石 作」製作成套的各式仿古硯。第八單元為 窟、榆林窟等，並為遊客提供參觀須知， 書齋景觀，重現皇帝書房的陳設與文房用 一隻手機皆可搞定。（文．圖 具。展期至7月29日止。（文．圖
李如
珊）
02 皇帝小文房
李如珊）
莫高窟全面AI化！ 全天候導覽員，進洞 前記得掃一掃
03
海底寶藏 China與世界：海上絲 綢之路沉船與瓷器展
中國古代很早便透過海上航線外銷商品， 海上絲路於宋元時期已十分興盛，往後更
硯德清風：故宮博物院 藏清代宮廷用硯
成為全球貿易網絡的一支。海上絲路有無 數中國船隻往返其間，經常有船隻因氣候 因素或遇劫而發生沉船事件，所載運的大
清代康熙皇帝《庭訓格言》中道：「凡人
量商品亦隨船隻沉入海底，其中以陶瓷品
進德修業，事事從讀書起。」有此訓示，
占最大部分。近年經由打撈沉船所進行之
雍正與乾隆皇帝也都是極為用功，漢學功
水下考古，發掘數以萬計的古代陶瓷品，
柢深厚的盛世皇帝。他們在書房或辦公室 中讀書寫字、批閱奏摺，都使用什麼樣的
為中國古代陶瓷與貿易史研究提供了大 莫高窟。
量材料，也使中國古代陶瓷國際貿易的面 硯台呢？北京故宮神武門展廳現正展出 在莫高窟也能上網？敦煌位於河西走廊， 貌更加清晰。中國航海博物館現正展出 「硯德清風：故宮博物院藏清代宮廷用 是風沙飛塵之地，莫高窟內藏有珍貴且大 「China與世界：海上絲綢之路沉船與瓷 硯」，展出超過140件清代宮廷藏硯和30 量的古代佛教壁畫與雕塑，又稱千佛洞， 器展」，以11艘沉船以及出水瓷器為兩 餘件文房用品，介紹硯的種類除外，透過 共有700多個洞窟，此地除了是佛教藝術 條展覽主線，時代橫跨唐代至清代，出水 繪畫與情境模擬，還可窺見清代皇帝的書 研究聖地，近年旅遊愈加便利，吸引大量 的貿易瓷器則包括越窯、長沙窯、景德鎮 房生活。根據文獻，皇帝也參與硯的設 遊客前往一探究竟，現今一天接受高達 窯、龍泉窯、德化窯、元青花、廣彩瓷等 計，指定樣式，乾隆皇帝對硯的收藏與鑑 6000位遊客。然而莫高窟歷年受到嚴重 種類，共240件（套），可見當時暢銷之 賞品味則展現在《欽定西清硯譜》之中。 的風化、沙塵堆積、以及遊客進入的影 陶瓷品種，以及因應西方客戶需求所製作
銅匣暖硯。
景！ 敦煌研究院並與微軟亞洲研究院聯合開發 AI導覽員「敦煌小冰」，在線上提供24小 時服務，解答所有關於敦煌文化、歷史、 旅遊、甚至學術研究成果等知識性問題。 莫高窟亦配備了「智慧文保」監測體系，
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2018．7
﹁黑石號﹂出水長沙窯瓷碗。
本展覽共分為八個單元，前六個單元依照 響，開放洞窟有限，現引進最新人工智 的樣式。 硯的材質分類，展示清宮所藏的松花石 慧來服務遊客，同時保護古蹟文物。窟 本展亦對「黑石號」、「南海一號」、 硯、玉石硯、端石硯、歙石硯、澄泥硯、 區的Wifi每個人可使用120分鐘，密碼為 「華光礁一號」、「碗礁一號」等著名沉 和銅匣暖硯，可見各式高級硯石與精緻的 「19440101」，為敦煌研究院之生日， 船進行詳細介紹，如唐代商船「黑石號」 裝飾紋樣。其中，暖硯是為防止寒天時筆 如此限制可提醒遊客注意停留時間，減 於印尼勿里洞島附近被打撈，出水文物共 墨冰凍所用，具有炭火加熱功能，各式精 少對文物的影響。不少洞窟門口貼有QR 6.7萬件，多為長沙窯產品；荷蘭東印度公 巧構造不但能使硯台保溫，亦增添硯台之 code，參觀者用手機掃描，即可獲得該 司商船「哥德瑪律森號」於1752年從廣州 窟的詳細介紹，還可流覽主要洞窟的VR全
港出發，預計前往阿姆斯特丹，中途沉沒 畫、篆刻作品，群星燦爛。
護研究發展中心，是台灣首座設立修復中
於印尼海域，共出水15萬件景德鎮窯瓷器
心的國立大學，結合藝術、修護技法、人
和125塊金錠，受到國際矚目。本展還有 更多精彩的海底寶藏，展期至8月7日止。 （文．圖
04
李如珊）
2015年何崇輝才將珍藏多年的藝術家張鋒 的木雕和銅雕作品及台灣老、中、青三代 書法家書作共80餘件作品，捐贈新北市私 立南山中學永久典藏。此次，再度將藏品 捐贈佛光緣美術館，並透過展覽與出版專
佛光藝緣 何崇輝捐贈作品展
書，讓更多人得以欣賞藝術作品。（文． 攝影
文、科技等專業團隊，工作空間進行恆溫 恆濕控管、無紫外線照明，確保文物存放 環境，並設24小時保全確保安全性。（整 理
張筠│圖
國立台灣師範大學圖書館
網站）
藍玉琦）
05
古籍的魅力 台師大推出「珍善本選 粹暨紙質文物保存維護 特展」
正逢72週年校慶，國立台灣師範大學圖 書館舉辦「珍善本選粹暨紙質文物保存維 護特展」，不僅展出500年以上的珍貴古 籍，同時也向觀眾宣傳文物醫院理念，說 明紙質文物維護保存的困難。
06
萬眾矚目，千年一問 故宮鄭問大展開鑼！
在文化部主力推動下，國立故宮博物院與 中華文化總會成功協辦「千年一問．鄭問 故宮大展」，首次展出鄭問的漫畫、插 畫、素描手稿、劇本、雕塑等超過250件 原件真跡、個人物件、歷年出版代表作等 近300件展品，分成六大展區，呈現他多 變的創作手法及精彩的藝術表現。策展人
鍾孟舜更頻頻感謝在台灣民眾的支持下， 國立台灣師範大學的古籍典藏始於1949年 成功促成鄭問特展。 教育部撥存的東北大學藏書，而後除副總 鄭問（1958∼2017）在1980年代初崛起 統陳誠捐贈，亦有私人贈予藏書，目前校 於台灣漫畫界，1990年代以西方寫實融 內典藏共2萬多冊，這回展出的宋版《孟 合東方水墨寫意繪畫風格而震撼日本，而 子》、清代著名學者翁方綱手批《杜詩》 被日媒讚譽「亞洲至寶」。2004至2008 李宏達精心繪製的〈法界源流圖〉。 稿本、晚清名家金蓉鏡批校及題記的《隋 年則赴北京，致力於遊戲設計。30餘年 何崇輝：「只要喜歡，買得起，就買； 經籍志考證》刊本更被視為鎮館之寶。 的創作生涯在視覺語彙上不斷突破與創 買了，就惜緣，有機會捐贈，就歡喜結 展覽6月4日開幕，開幕時台師大國文系教 緣。」 授賴貴三提及研究漢學主要分成中國、日 5月5日至6月17日佛光緣美術館台北館 韓、歐美及台灣四塊，而其中台灣收藏超 「豁然之境—何崇輝捐贈作品展」，展出 越日韓、堪比中國。這個成就是時代下的 何崇輝捐贈之120多件藝術品，具繪畫、 產物，令台灣有能力在漢學領域裡占一席 雕塑、書法、篆刻及陶瓷工藝，種類形式 之地。 多元，其中以佛教題材與思想相關之藝術 占多數。有中國當代畫家李宏達精心繪製
基於古籍保存維護的需求，台師大也致力 打造文物醫院，2011年啟用文物保存維
的〈法界源流圖〉卷與其仿明代吳彬之 〈五百羅漢圖〉卷，一為敷色妍雅、一為 水墨白描，各長達1568公分、2760公分， 精彩萬分。海外華人畫家溫永琛〈十八羅 漢圖〉、趙蘊玉〈觀音圖〉亦有可觀。台 灣當代名家更是蔚為大觀，集吳平、李奇 茂、李清源、吳金洋、杜三鑫、陳宏勉、 薛志揚、李螢儒、古耀華、廖德良等書 鄭問《阿鼻劍》。
ART&COLLECTION
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پ
揚州傳統藝術 的昔與今 專題Special Report
清金農︿梅花圖﹀冊，美 國大都會藝術博物館藏， 圖為其中一開。金農自 題：﹁今客揚州，追想風 格，漫 寫此，尚不失其 古貌也。﹂圖 美 ╱國大都 會藝術博物館官網。
清羅聘︿篠園飲酒圖﹀ 軸，美國大都會藝術博物 館藏，圖為局部。畫中描 繪康熙年間程夢星在揚州 營建的﹁篠園﹂一景。圖 美 ╱國大都會藝術博物館 官網。
〈藝文臥遊〉
專題Special Report
騎鶴上揚州 就中國近代書畫史而言，「揚州八怪」的名聲可謂居於首
浩然之廣陵〉：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤
位，金陵八家則是讓人自然而然與揚州畫派產生聯想的地
帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」也讓揚州成為家喻戶
區畫派。南京與揚州兩座城市一江之隔，不到100公里的
曉的旅遊城市。
距離，孕育兩種截然不同的畫風，實是因為它們有著大異 其趣的城市文化與城市性格。
楔子
「六朝金粉」一詞指稱南京的輝煌歷史，它是三國時的孫
孟浩然為什麼選擇三月順江而下往揚州去？騷人墨客願意
吳，兩晉時的東晉、南朝時的宋、齊、梁、陳等六個朝代
在這個時節到揚州城一遊呢？自古揚州水路交通發達，商
建都於建康城，金粉是古代婦女妝飾用的鉛粉，常用以形
賈、文人在此雖各有俗雅的理由，但是確實是個值得留戀
容繁華綺麗，六朝金粉便是形容六朝時期國都建康城的靡
的城市。大家朗朗上口的「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」，
麗繁華景象。唐代李白的〈長干行〉五言詩：「妾髮初覆
似乎表明帶著財富去揚州享受的涵意，但一開始並不是這
額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干
樣的意思。南朝齊《殷芸小說》卷六說：「有客相從，各
里，兩小無嫌猜……」詩中的「長干里」就在當今南京市
言所志，或願為揚州刺史，或願多貲財，或願騎鶴上升。
中華門外一帶，兩小無猜的背後其實是千里尋夫的悲戚故
其一人曰：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。欲兼三者。」因此
事，南京城也是歷代的「悲傷城市」。李白另一首〈送孟
「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」這句原為夢想難實現的古
園林經濟促進清代揚州書畫的興盛。圖為揚州盆景博物館展品。
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揚州書畫、漆藝與 製玉的文脈關聯 文．圖∣胡懿勳（藝術學博士，台南市美術館首任副館長）
諺，卻成為現代揚州最響亮的推銷旅遊的口號。到宋代， 蘇東坡的〈於潛僧綠筠軒〉：「可使食無肉，不可使居無 竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可 醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那 有揚州鶴！」點出痴人說夢的揚州鶴典故。 揚州是一個曾讓唐詩、宋詞青睞的城市，不僅有「煙花三 月下揚州」，杜牧的「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖 名」、「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」、「春風十 里揚州路，卷上珠簾總不如」；杜甫的「商胡離別下揚 州，憶上西陵故驛樓」，這座清麗雅秀的城市，在詩詞裡 總是讓人有無限嚮往的風雅。說起贏得薄倖名的青樓，清 代的南京秦淮河畔煙花巷柳應當是超過揚州許多。 明末清初，秦淮河邊青樓裡的李香君、柳如是、馬湘蘭、 董小宛、陳圓圓等人能歌善舞，精通琴棋書畫，並稱為 「秦淮八豔」，由於她們的書畫造詣，開啟近代對青樓女 性內涵的重視。南京的秦淮河因為貢院考生聚集求仕而興 盛，貢院旁邊夫子廟的內秦淮河對面即是十八街的紅燈 區，揚州的青樓則集中在「小秦淮」似也沾上南京秦淮河 的氣息。《揚州畫舫錄》卷九〈小秦淮〉記載：「至康熙 間，裁樂戶，遂無官妓，以燈節花鼓中色目替之……官妓
上 畫舫曾是揚州娛樂消費的標誌，也蘊含著商賈與文人的應酬唱和。圖為揚州瘦西 湖公園的遊船。 下 京杭大運河促使揚州成為明清兩代重要的商品集散地。圖為揚州運河夜間遊船。
既革，土娼潛出，如私窠子、半開門之屬，有司禁之。泰 州有漁網船，如廣東高桅艇之例，郡城呼之為網船濱，遂 相沿呼蘇妓為蘇濱，土娼為揚濱，一逢禁令，輒生死逃亡 不知所之，今所記載如蘇高三、珍珠娘之類，尚昔年軼事 云。」《揚州畫舫錄》最終第十八卷的重點，在於整理穿 梭在河道之間的各色畫舫上的舫匾文字，並注疏出處典 故，卻也遮蓋了畫舫裡面的青樓女子與恩客的故事；恩客 裡當然包括一些善於書畫的官員，或在官場失意以賣畫為 生的讀書人呢。
揚州的書畫文脈 民初「南社」創始人陳去病在《五石脂》對揚州的興盛背 景做出評斷時表示：「揚州之盛，實徽商開之，揚蓋徽商 殖民地也。」清代乾嘉年間，揚州的鹽業進入鼎盛時期。 經過明中葉以降的經營，富裕的鹽商們更懂得對風雅之事 的附和，他們的財富提供在揚州可以靠書畫謀生的機會， 也支撐著書畫藝術的消費力。揚州的鹽商、官員、大戶興 建園林接待往來賓客，夜夜畫舫笙歌漫舞，商賈官員也依 靠資助書畫藝術，在雅與俗之間找到平衡；鄭板橋的〈揚
ART&COLLECTION
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〈揚博藏箑〉
專題Special Report
圖1 陳撰〈蘭花圖〉扇面， 揚州博物館藏。
17世紀中葉至18世紀末，清代康熙、雍正、乾隆三朝政治 穩定，經濟繁榮，文化昌盛，史稱「康乾盛世」。揚州憑 藉著優越的地理位置和發達的兩淮鹽業，成為中國東南沿 海地區一大都會。經濟的繁榮興盛，鹽商巨賈的附庸風 雅，地方官吏的提倡等諸多因素，致使「天下名士，半在 維揚」，揚州的文化藝術活動十分活躍。為全國文人學士
揚州博物館 藏清代扇面
雅集之地。 揚州博物館收藏的扇面書畫中，本地書畫家的作品占了主
記佛陀紀念館特展精品
流，別具地方特色。揚州博物館6月時精選了60幅扇面作
文∣封冰（揚州博物館文博館員）
圖∣揚州博物館
品，在臺灣佛光山佛陀紀念館舉辦「清風雅韻—揚州博物 館藏清代扇面」特展，重點展現清代揚州畫派的藝術面 貌。題材廣泛，涉及山水亭台、花鳥魚蟲、詩詞歌賦、人 物故事等，透過不同的材質：包括紙、絹、金箋等，呈現
官，卻又先後被罷黜或辭官，最後走上了以賣畫為生的道
出或秀雅、或古樸、或華貴的文人雅韻。
路。生活的清苦、對官場腐敗的不滿，造就了他們狂放不 羈的性格，書畫成為抒發心胸志向、表達真情實感的媒
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清代「揚州八怪」
介。
清代汪鋆《揚州畫苑錄》中記載：「所惜同時並舉，另出
陳撰（1678∼1758），字楞山，號玉几、玉几山人，鄞縣
偏師，怪以八名，如李復堂、嘯村之類，畫非一體。」雖
（今浙江寧波）人，居錢塘（今浙江杭州），以書畫游江
然並無褒意，但「揚州八怪」卻由此名揚畫史。卞孝萱
淮間，遂流寓揚州。陳撰是「揚州八怪」中最年長的一
綜合前人記載，求同存異，提出列名「揚州八怪」者共
位，也是唯一不以賣畫為生的畫家，但他依然離不開鹽商
有15人：汪士慎、李 、金農、黃慎、高翔、鄭燮、李方
的襄助。他早年投靠儀徵項氏，但項氏不久後家道中落，
膺、羅聘、高鳳翰、閔貞、華喦、李葂、邊壽民、楊法、
他又館於清代「篠園」主人程夢星。晚年江都江鶴亭延之
陳撰。他們大多出身於貧寒的知識階層，在生活上大都歷
入康山草堂，直至終歲。乾隆元年（1736）被薦舉博學鴻
經坎坷，有的終身不仕，有的經過科舉從政、一度出任小
詞科，拒不應試。其為人品性孤潔，不願與達官貴人交
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往。常與汪士慎、高翔、厲鶚等，在揚州馬曰琯「玲瓏山
處士吳融塗粉為之。予亦仿作，冷香清豔，令觀者有月地
館」賦詞作畫。所作花卉，疏簡閒逸，格調清雅，尤精寫
雲階之想也。辛巳春二月七十五叟杭郡金農書于廣陵九節
梅。與李 齊名，人們合稱「復堂玉几」。工詩文，為文
菖蒲憩館。」鈐印：「壽」、「門」（連珠朱文）。
學家毛奇齡（1623∼1716）弟子，著有《繡鋏集》、《玉 几山房詩集》，並輯有《玉几山房畫外集》。
黃慎（1687∼1770），字恭懋、躬懋、恭壽、菊莊，號癭 瓢子，福建寧化人。青年時，學習勤奮，因家境困難，便
陳撰〈蘭花圖〉（圖1）。陳撰所作花卉疏簡閒逸，格調
寄居蕭寺，「書為畫，夜無所得蠟，從佛殿光明燈讀書其
清雅，傳世作品很少。此幅扇頁以雙勾法寫蘭花，蘭葉素
下」。善畫人物，早年師法上官周，多作工筆，後從唐代
淡飄逸，長撇舒展，將畫面撐滿，配以上方之題跋，構圖
書法家懷素真跡中受到啟迪，以狂草筆法入畫，變為粗筆
呈穩定之勢，韻味清雅別致。題識：「湘皋春水深，灃浦
寫意。黃慎的人物畫，除傳統的歷史人物故事，更擅長表
春風早。如何庭戶間，芳蕤獨妍好。不有君子心，飄拂同
現神仙、文人、仕女。他十分注重取材於民間，廣泛地描
芳草。玉几生。」鈐印：「玉几」（朱文）、「撰」（朱
寫勞動者的生產和生活情景，創作出針砭時弊、具有現實
文）。
意義的作品。他筆下的人物，有血有肉，「寫神不寫真， 寫意不寫形」，尤其是人物眼神和面部表情的刻畫，十分
金農（1687∼1763），字壽門、司農、吉金，號冬心，又 號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。浙江仁和（今杭 州）人，久居揚州。平生未做官，曾被薦舉博學鴻詞科，
傳神。亦善畫山水、花鳥。黃慎草書得懷素筆意，用筆枯 勁，上下勾連，喜作怪筆，人多難以辨認。他的詩被同鄉 人雷鈜收集起來，編為《蛟湖詩抄》。
入京未試（一說應試未被選中）而返。好遊歷，「足跡半 天下」。金農的書法藝術以古樸渾厚見長。他所創的漆 書，是一種特殊的用筆用墨方法，猶如用扁平的 漆刷寫成的書體，橫畫粗而長，豎畫細而 短。他的行草融入楷書的筆法、隸 書的筆勢、篆書的筆意，自成一 體。其點畫似隸似楷，亦行 亦草，長橫和豎鉤都呈隸 書筆形，而撇捺的筆 姿又常常近於魏碑， 分外蒼勁靈秀，古拙淡 雅，有一種率真天成的韻味和意 境。其畫亦古拙自然，尤精墨梅。所作 梅花，枝多花繁，生機勃發，運筆極有規律
圖2 金農〈梅花圖〉扇面， 揚州博物館藏。
和節奏，再配以濃墨書體，書與畫表現出高度的和 諧統一。詩文有《冬心先生集》、《冬心先生雜著》，其 書畫題跋被輯成有冬心畫竹、畫梅、畫馬、自寫真、雜畫 題記等。
黃慎〈弈棋圖〉（圖3），此扇頁寫杜甫〈江村〉詩意， 繪杜甫夫婦專心對弈，兩小兒敲製魚鉤。人物怡然自得， 其樂融融，極具生活情趣。是黃慎43歲時所作。題識：
金農〈梅花圖〉（圖2）。此幅梅花學宋人法，繁枝密
「老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。己酉秋七月，寫呈
蕊，朵朵白梅給人清香四溢之感，配以古拙的題跋文字，
□完生粲。閩中黃慎。」鈐印：「躬」（朱文）、「懋」
風韻尤佳。題識：「宋人畫梅皆以水墨行筆，惟紹興二年
（白文）。 ART&COLLECTION
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專題Special Report
〈珍藏選萃〉
器物無言留史話 揚州博物館及其館藏掠影 文∣徐忠文（揚州博物館文博副研究館員、常務副館長） 圖2 鑑真像雕塑。
圖∣揚州博物館
縱觀東西方的博物館及
人類的進化必然要不斷向更優、更好的方向發展，但正如
類似博物館機構的產
單個人類個體的發展一樣，他需要一個自省、總結的場
生，無不是人類自
所。在人類數千年的文明發展中，創造了大量優秀、傑出
發、積極地對本身
的作品、成果，同時也做了大量愚蠢的事情，它們都是我
活動軌跡的一種
們自身的產物，都留著種群的印跡，都是割捨不了的。可
念念不忘，或者
我們還是要前行，需要站在前人的肩膀上，這就是博物館
說是對自己先人 及其環境見證物的一 種無法割捨的紀念和 情愫。這些表現不一定是某個人的單獨行為，它常常是一 個群體、一級組織、一個國家對自己先輩所創造的文明及 過失的一種自豪和憾恨，這種情結需要一個相對固定的場
（含美術館、科技館、紀念館等）社會性的需求。 《建築師的華沙宣言》指出：「博物館建築是最完美的建 築表達，其標誌性、公眾性很強，建築本身就是一個藝術 品」。博物館建築在某種程度上，代表著一定時期國家或 地區的文化、科學技術水平，往往都是用歷史鑄造，成天 人合一。
所來吸納和表現。博物館建設是最佳的選擇，故其產生和 發展，是一種自發的無可阻擋的行為。
館舍建築意念
在中國，各姓氏都有修家譜的傳統，在西方有家族的自
2005年10月落成開放的揚州雙博館（揚州中國雕版印刷
豪。應該說，在各民族的傳統習慣中，都有形式不同的對
博物館、揚州博物館新館）位於古城揚州新城西區，距
民族先輩追憶的方式，且引以自豪的情結居多。從這個角
老城區中心約7公里。館舍占地5萬700平方公尺，建築占
度，我們就可以理解，博物館事業只要在社會穩定、發展
地6000平方公尺，建築面積2500平方公尺，東西長148
的過程中，其伴隨人類智力、情商的不斷發展，必將不停
公尺，南北寬48公尺，簷高22.4公尺。建築為三層框架
息地向更高層次拓展。
結構，其中展覽（含既是休息空間又是展示空間）面積 9319.4平方公尺，中廳1144.2平方公尺，公共服務空間 （含衛生間、走道等）6407.8平方公尺。館舍東南臨新城 西區新開挖的明月湖，圓形湖面闊500公尺（圖1）。
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圖1 揚州博物館外立面景觀。
揚州雙博館建築的特點如下：曲折的輪廓線代表水的屬
的巨樹。刻著歷史年輪的巨樹，是揚州歷史滄桑巨變的見
性。流動無盡頭的曲線，告訴人們揚州城因水而生，因水
證，指明了博物館的性質，同時也表現了建築師「建築與
而延續；告訴人們揚州城在歷史長河中幾度繁華、幾度廢
大地共生共存的設計理念」。而遠處看，更像一本打開的
弛、幾度崛起而愈挫愈堅的城市韌性；更告訴人們揚州地
厚重的歷史書。
處南北交通要衝，因水而積澱的地方人文個性——兼容。 兼容為中國歷史興衰變遷之縮影，具南秀北雄之氣質，擁 五湖四海之博大，更有繼承和創新之胸懷……
此外，還設有廣場雕塑。從揚州城約2500年建城歷史的文 化長河中，提煉出的十位歷史人物雕塑，點綴在廣場恰當 的位置。春秋時的吳王夫差修築了最古老的揚州城池和流
而建築土紅色代表英雄的色彩。鮮血浸染土的顏色，演繹
淌至今的運河；開創漢代天下的劉邦，其侄兒吳王劉濞在
揚州的歷史絕唱〈蕪城賦〉、〈揚州十日〉，揚州是一座
揚州殫思竭慮，開山鑄錢，煮海為鹽，在覬覦皇位時，造
英雄的城市。土紅色亦代表漢唐揚州曾經的輝煌。
就了揚州的第一次經濟繁榮；董仲舒以儒家思想，平息
至於建築造型荷葉代表歷史的感悟。鳥瞰建築似兩片荷 葉，人類的進化演變在地質年代的時空裡，不就如同大海 裡的一葉浮萍嗎？親水平台和水面的自然設置，讓人能體 味荷葉的出現並不唐突。正視建築，尤如兩棵拔地而起
了漢代本地諸侯王叛亂的火焰；隋煬帝這位至今還受到爭 議、難以定論的皇帝，因一條貫通中國南北西東的運河， 給揚州的唐代興盛創造了先天的優勢；鑑真這位1000多 年前具有國際視野的大和尚，為揚州爭得了無盡的世界性 讚譽（圖2）；歐陽修、史可法、曹寅、阮元、朱自清他 們獨自形成局部時空文化氛圍，成為廣大遊客瞭解和感悟 揚州之深厚歷史的文化休閒場所和流連忘返的旅遊特色景 點。
圖3 龍虯莊展示場景與出土文物〈鹿角鎬〉。
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話題
日前香港媒體趁香港故宮文物博物館動土之際，聲稱北京 故宮院長單霽翔表示「台北故宮的藏品比北京的珍貴之 說，原來只是以訛傳訛，查無實據」，又轉述其說法，認 為「著名的『翠玉白菜』和『肉形石』來說，被吹捧到是 台北故宮的兩件鎮館之寶，但在北京故宮只能算得上三級
〈翠玉白菜〉 小白菜中的明星 說到國立故宮博物院，不少人的印象就是那株曾經出現在 教科書上的翠綠身影，是目前仍陳列在國立故宮博物院 北部院區三樓「南北故宮 國寶薈萃」展廳中的〈翠玉白
品。」此話一出，引起軒然大波，台北故宮發出聲明急滅
菜〉（圖1）。〈翠玉白菜〉以翠玉為質，匠人仔細觀察
火：「各博物館所藏之文物及藝術品具不同時空背景，有
翠玉本身白綠相間的分布狀況，「量材就質」，雕琢出一
其時代性與工藝表現，也有不同社會民情的審美喜好，逕
顆鮮嫩綠葉、淨白葉梗的小白菜，且剛好襯著翠玉「輝玉
予優劣區分等級並不合適，宜廣納學術界、博物館界及其
（Jadeite）」玻璃光的特質；晶瑩剔透的光澤，更讓這顆
他各界交流探討，以開拓對文化多元全觀式的認知。」香
用翠玉雕成的小白菜，宛若剛從田裡拔起的新鮮作物。工
港媒體稱〈翠玉白菜〉、〈肉形石〉是博物館刻意宣傳下
匠不只觀察了翠玉顏色分布，他們更將翠玉原有的瑕疵
的產物，實則讀完整篇文章，即可明白報導基本上就是要 利用「揚北京故宮、抑台北故宮」來「刻意宣傳」甫動土 的香港故宮博物館。
「藏」起來。〈翠玉白菜〉所使用的翠玉石塊本身有不少 裂痕及斑塊，工匠通過雕刻葉梗莖脈，將裂痕模糊化，使 人乍看之下看不到那些裂痕；他們也將顏色不一致的斑塊 安排在葉子的部分，反而成為葉菜
在博物館學的理論裡，宣傳文
常見之水分不一、顏色不一的自然
物、館藏品本該就是教育推廣
現象。
的一部分，尤其在現今邁入終
除了小白菜本身，數數看小白菜上
身學習的社會觀念底下，要讓
有幾隻昆蟲，更是每位遊客觀賞
觀眾了解館藏品，首先就是要
〈翠玉白菜〉時必做之事。〈翠玉
有讓人一想到就會聯想到該館
白菜〉葉片間藏著兩隻昆蟲，到底
的明星展品。這些明星展品不
是螳螂？還是蚱蜢？台北故宮特地
見得要列為「國寶」，它們主
找來昆蟲學家，來看看這到底是什
要的任務是敲門磚的角色，讓
麼昆蟲。昆蟲學家一看，發現〈翠
觀眾願意來到博物館，繼而對 博物館收藏有更深入的了解。
玉白菜〉上昆蟲一大一小，大者為 螽蟴、小的是蝗蟲，兩者外觀看起 來相似，因都屬直翅目。不論是螽 蟴或蝗蟲，在中國傳統觀念中都代 表著子孫綿延、繁盛不絕的吉祥寓
圖1 清〈翠玉白菜〉，國立故宮博物院藏。 圖 國立故宮博物院open data資料庫。
意。
共同文化記憶中的明星展品 62
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〈今昔故事〉
不說大家可能不知道，〈翠玉白菜〉其實原本是「立著」 的（圖2），如那志良回想起與〈翠玉白菜〉的初相見， 是這麼描述的：「著名的『翠玉白菜』，也是這樣情形， 提來時是『種』在琺瑯花盆裏的，旁邊還生著一顆小靈 芝……」當時主事者們認為這搭配很違和，才改成現今的 木座及木架。對於〈翠玉白菜〉應該要維持原本立著擺還 是現在的斜著擺，每人看法各有不同。有人認為立著擺更 能呈現出〈翠玉白菜〉正面的層次感、承載昆蟲的重量感 及葉梗線條的流暢感，但也有人覺得斜放著展示更能展現 〈翠玉白菜〉的特質。無論哪種陳設方式，都能襯托〈翠 玉白菜〉不同的美。
明星的養成 〈翠玉白菜〉的今昔故事 清中晚期開始，翠玉的使用日漸頻繁，且這股熱潮是從民 間開始，清代紀昀（1724∼1805）《閱微草堂記》的〈姑 妄聽之〉寫道：「蓋物之輕重，各以其時之好，尚無定準 也。記余幼時，人參、珊瑚、青金石、價皆不貴，今則日 昂。綠松石、碧鴉犀，價均至貴，今則減。雲南翡翠玉， 當時不以玉視之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳。今則以 為珍玩，價遠出真玉上矣。」從紀曉嵐的記憶，就可以知 道翠玉在清代的發展，在乾隆朝早期翠玉仍不受到重視； 但是到了乾隆晚年，翠玉的價錢竟然已超越玉。民間喜愛 翠玉風潮發展甚快，主要可能因為材料來源豐盛。乾隆年 間曾征討大小金川（今四川境內），收復大小金川促使翠 玉產地滇緬至中原的路途暢通，翠玉原料更加容易進入中 國。阮元（1764∼1849）的〈翡翠玉效樂天樂府〉所述： 「古有驃國樂，今有驃國玉；朝廷不寶之，此玉入流俗。 色不尚白青，所貴惟在綠；炫以翡翠名，利欲共相逐。佳
圖2 按那志良的回憶，〈翠玉白菜〉原先陳設的方式應該是站立著的。前國立故宮博物 院研究員張麗端於台北故宮庫房中發現了〈翠玉白菜〉當初的琺瑯盆，進而復原〈翠玉 白菜〉最初的陳設模樣。圖 國立故宮博物院open data資料庫。
台北故宮〈翠玉白菜〉與其他巧雕藏品 文∣王怡文
ART&COLLECTION
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展覽
非 凡 之 身
圖3 約4至5世紀間巴基斯坦〈佛頭雕像〉， 館藏編號B60S419。©Asian Art Museum。
世痛苦中超脫出來的精神狀態。畫面上 世痛苦中
舊金山亞洲藝術博物館
釋迦牟尼身著通肩袈裟、側身而臥， 釋迦牟 左手自然放置身側且雙足相疊，面 左手 部神情安和寂靜。臥榻前方的弟 部
「 亞 洲 藝 術 中 的
子或掩面哭泣、或跪坐祈禱，後 子 方則出現多位菩薩頂禮參拜。在 方 作品中央後部另有白色舍利塔和 作
神 聖 形 象 」 展 覽
薈供物品，其上顯現七彩光芒與 薈供 祥雲，前處兩側則有上師正為眾人 祥雲 說法講經。此畫表明釋迦牟尼以自 說法
文∣林逸欣 圖∣舊金山亞洲藝術博物館（Asian
Art
Museum, San Francisco）
舊金山亞洲藝術博物館（Asian Art Museum）現 seum）現 的神聖形象 正舉辦的展覽「非凡之身：亞洲藝術中的神聖形象 （Divine Bodies：Sacred Imagery in Asian Art）」，聚焦 於亞洲宗教造像的歷史發展、風格演變與哲思學說。其作 品年代幅度橫跨千年，媒材種類包括雕塑、繪畫和攝影， 來源多屬館方自身收藏。展覽架構以四大主題呈現，策展 團隊期冀與觀眾一起思考，除了把這些展品當成藝術品看 待，是否亦能從信仰角度檢視之，並探詢「神性中的人性 與人性中的神性」。最終，透過認識這些古往今來的傳說 神祇、佛陀菩薩和日常群眾的多元形象，能夠引導我們反 思如何在紅塵俗世中找到存在意義。
無常超然 本展第一部分以「無常超然」為專論，揭示時間的變化異 動。製作於約18世紀的〈釋迦牟尼涅槃像〉（圖1），屬 西藏東部的系列唐卡之一，描繪釋迦牟尼涅槃的神聖場 景。本圖不僅捕捉住佛陀示寂的霎那時刻，也傳遞其從人
圖1 約18世紀西藏〈釋迦牟尼涅槃像〉， 館藏編號B66D23。©Asian Art Museum。
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〈禮敬神祇〉
美國舊金山亞洲藝術博物館 非凡之身：亞洲藝術中的神聖形象∣即日起∼7/29
身修行為例，示現無常
流行傳布，在1世紀後遂有佛像的相關創作。而在犍陀羅
的肉體消逝而與超然的
（Gandhara）一地，佛像製作又較多吸收希臘式的塑像和
永恆解脫結合，達到梵
浮雕風格，一如〈佛頭雕像〉（圖3）所示。本像面容呈
我合一的涅槃境界。
橢圓形，眉目端莊、神形肅穆，鼻樑高挺且頭髮呈波浪
釋迦牟尼過世之後，其
狀，約屬4至5世紀間的作品。
弟子依照當時印度習俗
另一件〈佛頭塑像〉（圖4）則來自泰國地區，製作年代
將之火化，所得到的舍
較晚，大約是在1350至1450年間。不同於上述的石刻雕
利骨極受信徒重視，被
像，本作是由鎏金、漆物和青銅等多媒材完成，皆為當地
視為是佛陀真身存世的
常見使用的製作物料。受到斯里蘭卡佛教傳入的新興概念
珍貴表徵。日後為了對
啟發，泰國佛像風格在14世紀時（素克泰王朝，Kingdom
佛舍利表達尊敬之意，於是出現許多精美容器來盛裝此類
of Sukhothai）出現大幅變動，開始著重描繪佛陀超凡入聖
聖物，並建塔供養，成為佛教徒禮拜和緬懷佛陀的神聖
的面容。其五官通常為曲眉垂目、神情莊嚴，臉型顯示細
處所。展品中有件約18世紀清代製作的〈舍利佛塔〉（圖
長橢圓狀，螺髻緊密排列，嘴角淺揚微笑。由此可知，不
2），該主體四面刻製四尊佛像，邊角處另有四大護衛天
同時間、地域或流派之差異，都會體現於佛陀的容貌外觀
王，其下還置12座小型佛像。在本塔的中央部分，則出現
上，例如臉部形狀、個性特徵和裝飾細節等，反映出彼此
圖2 約18世紀清代中國〈舍利佛塔〉，館藏 編號B61B13+。©Asian Art Museum。
〈緣起偈〉，突顯佛陀緣起法教的重要開示。此種形制實
間複雜的風格互動和文化交流。
出自《浴佛功德經》，文中記載「當供養舍利，然有二 養舍利，然有二 種。一者身骨舍利，二者法頌舍利。即說頌曰：諸法 即說頌曰：諸法
多元神形
從緣起，如來說是因；彼法因緣盡，是大沙門說。」 大沙門說。」 除了佛陀，本次展覽也觸及不少亞洲的其他傳統信 除了佛陀，本
聖性體現
仰神祇和特殊教義主角，並以「多元神形」為第 仰神祇和特 三子題， 三子題，藉此突顯該地區宗教裡百花齊放的派
在「聖性體現」展區，策展人希望觀眾能把焦 眾能把焦 點置於人物塑像上，透過面容身軀等具象表 具象表 現形式，進一步發掘主客體之間的觀看交 看交 流。此處陳列作品多以佛陀為主，包括 包括 來自中國、印尼、印度、泰國與巴基斯 斯 坦等地的歷代塑像，呈現出其肖像的 的 能動性和豐富變化。佛教信仰在公元 元 前6世紀末興起後，數百年間並無出現 現 佛陀的面容形象，而多以其腳印、寶座 座 或佛塔代表之。不久，隨著大乘佛教的 的
別分支 別分支和思想內容。具有悠久歷史的印度 次大陸，充滿著精彩的創世神話和民間傳 次大 說，自然出現不少相關的奇異神明和想 說 像人物。以原始印度教而言，梵天、 毗濕奴和濕婆為其三大主神。當中濕 婆屬於毀滅之神，但同時具有生殖 繁衍能力，蘊含創造與破壞的雙重性 格。此處的〈濕婆像〉（圖5），源自 約14至15世紀間的印度南部坦米爾納德 約 邦（Tamil Nadu）。該軀體線條婀娜多 邦 圖4 約1350至1450年間泰國〈佛頭塑像〉，館藏 編號B60S197+。©Asian Art Museum。
ART&COLLECTION
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鑑賞
無錫 王問生平與草書 隱儒
文∣高明一（香港近墨堂書法研究基金會研究員） 圖∣香港近墨堂書法研究基金會、高明一
王世貞（1526∼1590）的〈三吳墨妙〉論述影響甚大，決 定了明代書壇以吳門、松江為主，兼及太湖、南京、寧波 等地的書家，然未提來自無錫的王問，是為遺憾。嘉靖時 期，王問是名望甚高的隱儒，文人爭購其書畫，王世貞在 其他的言論對王問草書甚為推崇，甚至認為在陳淳之上。 歷來對王問關注甚少，故從北京故宮、台北故宮、香港近 墨堂書法研究基金會所藏的數件書蹟，簡略勾勒其一生要 事與草書特色。
孝子辭官、隱居侍親 王問（1497∼1576），字子裕，江蘇無錫人。生於明孝宗 弘治十年（1497），卒於明神宗萬曆四年（1576），享 年八十。萬曆五年，其子王鑑（字汝明）請時任詹事府詹 事兼侍讀學士的王錫爵撰〈廣東按察司僉事仲山王公墓誌 銘〉，收在《王文肅公文集》卷九，文中記載「九歲能 文，長益拓以學。正德己卯舉於鄉，壬辰舉禮部，不樂仕 謁，歸六年，登戊戌進士第。」可知正德十四年（1519） 為舉人，嘉靖十一年（1532）參加禮部會試，不樂當官， 故未參加殿試而回鄉。直至嘉靖十七年（1538），42歲 的王問才成進士，但才十年即辭官，隱居直到逝世。其 緣由，王錫爵〈仲山王公墓誌銘〉記載：「授戶部湖廣 司主事，出監稅徐州，尋以母憂。起，念樂莘公春秋高， 疏改南職方主事便養，而樂莘公雅不欲行，先生則承命為 繪扇三十握，握書一詩，曰：『月日一易之，如吾日侍也 已。』歷陞車駕司郎中，尋擢廣東按察司僉事。瀕行，過 省樂莘公于家，樂莘公亦念先生遠，愴然有決色，先生 大悲而自循其裾，嘆曰：『吾終不能為溫太 』。行至桐 江，賦詩十二詠以見志，遂投劾而歸。」
圖1 王問〈隱寶界山圖〉，北京故宮博物院藏。圖╱高明一。
母親去世，丁憂三年，王問除服起官，想到年邁老父王 澤，於是請調南京，欲接父親同住，但老父不離開無錫， 命王問在30把扇上賦詩繪畫，每日閱扇一把，當作在側服 侍。後來，王問遠調廣東，回鄉探望78歲高齡老父，父親
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〈書以人貴〉
擔心此為永別，王問大哭，說：終不能效法東晉的溫嶠為
隱居時倭寇侵犯，時間在嘉靖三十二至三十五年，當時海
了功名而割去親情。拜別父親，行至浙江桐江（此為富春
盜王直侵擾蘇州、松江等地，為了八十老父，王問舉家避
江的上游，即錢塘江流經桐廬縣境內一段稱之），賦詩
居南京，《王仲山先生詩選》卷二有〈奉親避倭金陵作。
〈桐江十二詠〉，表明歸養之志。
嘉靖甲寅，親年八十矣。不樂聞倭警，遂避去之〉一詩。
現藏於北京故宮的王問〈隱寶界山圖〉（圖1），絹本墨 筆，縱116公分，橫62.5公分。自題：「寶界山，余讀易廬 在焉。嘉靖戊申始得辭嶺南之命，寄傲其間，靜志遠交， 可以寡過矣。詩曰：荒山雨雪暮寒時，碧樹臨湖橘柚垂。 歸棹復尋漁徑入，幽居更向谷雲移。鱸如張翰思偏早，酒 為淵明釀已遲。木石久諳麇鹿性，野人相見莫相疑。仲山 王問寫並書。」
嘉靖三十五年（1556），同年胡宗憲任浙閩總督，方平定 倭寇，見卷三〈元日登惠山絕頂，望海上，贈總督梅林胡 公〉、卷五〈連歲倭寇弗靖，用軫皇念，乃三易主帥，丙 辰秋乃屢奏捷，南土獲安，喜而賦此，上總制胡公〉二 詩。亂平後數年，王問請歸有光製作〈寶界山居記〉，歸 有光於嘉靖二十一年（1542）遷居嘉定（今屬上海），嘉 靖四十四年（1565）中進士，授浙江長興縣令才離開。歸 有光作此文時，未至此處，以自己早年在吳郡萬峯山讀書
「嘉靖戊申」為嘉靖二十七年（1548），王問辭去廣東按
所見景色來摹寫。王問甚喜此文，餽贈名畫與酬金。後
察司僉事。朱謀垔《書史會要》卷四記載王問畫風「筆墨
來，歸有光到無錫時，王問請求為嘉靖三十七年（1558）
稍落南路，雖為吳人，不入吳派。」細觀〈隱寶界山圖〉
以89歲高齡善終的父親作墓表，於是有〈封奉政大夫南京
圖2 王問〈煮茶圖〉，國立故宮博物院藏。圖為局部。圖╱國立故宮博物院Open data平台。
實為浙派風格，此山位於無錫西面，在蠡湖和太湖之間，
兵部車駕司郎中王君墓表〉一文。從王問的簡略生平可
王問隱居於此， 界山也因王問而成為名山，王世貞《弇
知，其後半生的隱居，以奉養年邁父親為重心。
州四部稿》卷四十九詩部〈題王子裕僉憲詩畫冊後〉： 「江東再見王摩詰，寶界山頭即輞川，一自丹青句題後，
〈煮茶圖〉：惠山竹爐煮茶傳統
白雲秋色重蒼然。」即把寶界山比喻成王維的輞川。
王問於父親去世之年繪製了〈煮茶圖〉（圖2），該畫為
ART&COLLECTION
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動態
2018年第11屆香港國際古玩展圓滿落幕 整理︱編輯部
資料提供︱香港國際古玩展
香港國際古玩展5月26日開始在香港會議 展覽中心展覽廳5BC舉行，並於5月29日 圓滿落幕，展會匯聚來自香港、中國大 陸、亞洲及歐美等地逾70家古董商的近萬 件精彩臻品。展品囊括中西古今各個範
開幕式貴賓合影。左起：翟凱東、安藤湘桂、博士李惠 莉、太平紳士李秀恒、翟健民。
由200多個特式盒組成的「天作之合—特式盒展」。
疇，並以為古玩愛好者提供高質素交流平 台為宗旨，希望提升大眾對古玩藝術的興趣，促進東西文
紳士李秀恒分別致辭。香港國際古玩展自創立便一直對參
化交流。
展商及展品進行嚴格把關，借鑑英國和歐洲其他國家的方
國際古玩展由以香港為基地的亞洲藝術品及古玩專家、香 港藝術品商會理事長翟健民及夫人劉惠芳創立，並由其子
法，設置由各個範疇國際知名專家組成的評審委員會，參 展商經由評審委員會的嚴格審查。
翟凱東管理，十年來已成為行內首屈一指的年度盛事。除
展會期間，現場設有多項交流活動，包括古玩現場鑑定、
此之外，國際古玩展亦積極回饋社會，延續於正式展期
由業內名家及古董專家主講的專題講座、導賞團之外，亦
前一天舉行慈善貴賓預展，門票收益不扣除成本全數撥捐
由東京中央拍賣贊助展出「天作之合：特式盒展」。展品
「保良局助醫計畫」，關顧長者及基層市民的醫療需要。
從高古收藏至近代創作，材質包含瓷、雜、竹、木等，更
5月25日則有各界名人及來自世界各地的與會者齊聚會
見唐三彩、景泰藍、中國紅漆、日本漆和銅銀胎琺瑯器等
展。為隆重其事，大會特別於慈善預展開始前舉行支票頒
經典，展品來自各古董商及藏家的慷慨出借。
贈儀式，廣邀中外古玩、藝術及文化界名人、收藏家及鑑 賞家共證善舉，並為國際古玩展揭開序幕。
正如創始人翟健民在開幕致辭中所說：「希望到展的每一 位客人都能選到稱心如意的寶貝。」古玩展為中外古董藝
儀式開始前，香港藝術品商會理事長及國際古玩展創辦人
術愛好者及文化人士的交流鑑賞平台，各參展古董商無不
翟健民、東京中央拍賣主席
積極參與，推出精彩紛呈的收藏。古玩展圓滿落幕，在短
兼行政總裁安藤湘桂及受
短四天之內，吸引大批參觀人潮的成績，無疑為這次活動
勳金紫荊星章（GBS）太平
劃下完美句點。
上 鑑古堂展位 上，清乾隆時期 宮廷御用造辦 處製作的〈黃底 剔紅雕蒼龍教 子大盒〉。 下 闊樂（Koller Auction）展出 的康熙時期〈白 檀木胎彩繪密 集金剛與勝樂 金剛像〉。
右起：存德堂李權修、潤東堂姜潤東及玉林居林育達三人合影。
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集友古玩二代接班陳雅媜及孫女秦語彤。
研木得益×松蔭藝術「仕林．嗜林」 傳統明式家具及當代文人書畫展 文︱藍玉琦
圖︱研木得益
明代沈春澤〈長物志序〉：「書畫有目，貴其奇而逸，雋
瓶，邊掛以董橋
而永也，几案有度，器具有式，位置有定，貴其精而便，
藍底灑金蠟箋書
簡而裁，巧而自然也。」
聯〈南雲望氣千
「研木得益」的古董文房家具與「松蔭藝術」的當代文人 書畫相契合，共同將明代文士的生活品味帶到了摩登喧囂 的今日香港。5月26日至6月30日香港中環荷李活道72A研 木得益舉辦「仕林．嗜林─傳統明式家具及當代文人書 畫」，展出「研木得益」主人黑國強精選黃花梨、紫檀等 文房家具與董橋、趙珩、白謙慎、黃健亮、陳如冬、顧靜 六位藝術家之書畫作品。
重紫，華露羅香 萬畝蘭〉，顏色 相合襯且兼具雅 緻氣質。董橋此
研木得益主人黑國強（左）與松蔭藝術主人潘敦共同展 覽，邀請董橋（中）等六位藝術家聯展。
聯書句意指仙境，與白謙慎隸書〈琅嬛〉行書「傳為天帝 藏書之所，我輩讀書人之福地洞天也。」在此同聲相應， 也說明了展覽的美好。「這展完全不守舊，將書畫、古董 很不酷的東西，以文人趣味把它變成好玩的，做了一個很
展覽得名於黑國強之發想，精研傳統木構家具逾三十載
好的推廣。家具是怎麼用的？書法是什麼？現在很多人可
的他說：「我們藝廊研木得益有一個『木』，松蔭也有
能都忘了。在這個空間裡，可以有人們的互動，人與物的
一『木』，合起來就是個『林』字。」該展也是「研木
互動，而物與物間又怎麼去搭配呈現？」UNIQLO和當代
得益」一月喬遷之喜後的第一檔展覽活動，極具代表性意
藝術家村上隆攜手合作的多彩繽紛哆啦A夢布偶，剛被放
涵。「我這個人很怕悶，就這樣只放家具、文房，還是覺
入明代〈黃花梨葵口螭紋筆筒〉，俏皮地探出頭來。「現
得不好玩。潘敦先生參加典亞藝博的時候，我印象很深
在放個哆啦A夢，我覺得也很好玩。我不介意這類搭配，
刻。松蔭的書畫和一般年輕人流行的當代藝術不同，他是
關鍵在於只要不是不美的東西。家居裡加些美好的物品，
做當代文人藝術的。我就邀請潘敦先生來
可以與人產生互動。把古今中外美的物品
我們藝廊，很自然投契地合作展覽。」
都放在一起是最好的，就像我辦博覽會的
材料、做工、造型都達到頂峰的明式家
概念是一樣的。」
具，具體精萃了中國傳統文人品味。有
文人仕者之嗜，透過書畫、家具、文房在
別於拍賣市場近年來流行的文人專題展，
整體空間的布置陳設，展現古典真韻致、
此展不止於擺放不同類項物件的混搭風，
今人真才情，懷古並當代的儒雅文化品
而是渾然一體的品味展示，講究的是可
味，渾然於一，見樹且見林。「來香港辦
更親近、更細緻的生活情趣，處處可見用
展覽找地方是個困難，我有個滿不錯的地
心。黃健亮以古籍形式呈現出明〈黃花梨
點空間，不一定是自己運用，其他同行也
葵口螭紋筆筒〉、明〈黃花梨書貼箱〉，
可以，藏家也可以。香港走的路線一向是
顧靜〈占盡風情向小園〉畫中貓咪立踞於
貴精不貴多，不用太大的地方也可以做得
明代〈黃花梨馬紮（折凳）〉上，皆為展
很精彩。」黑國強以開闊的思維，讓古董
中實體的古代家具「寫真留影」。另，顧
更好玩。
靜〈暗香來〉工筆細繪梅花插枝於藍釉梅
黃健亮創作與明〈黃花梨葵口螭紋筆筒〉相互呼應。攝影 藍玉琦。
ART&COLLECTION
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市場
2018年春季上海拍賣分析 文．製表∣韓長君（上海大學上海美術學院史論系藝術學理論研究生）
從2018年2月至今，上海的11家拍賣公司加上江蘇的一家
據了匡時春拍總成交額的近五分之一，而這四件標的物的
拍賣公司共舉辦了16場字畫、古玩文物、工藝藝術品、古
全部成交，也拉升了匡時春拍的總體成交率。
錢幣等種類的拍賣會，其中11場集中於4月中旬。上海嘉 泰、泛華拍賣公司先後舉辦了兩場拍賣會，在中國大陸的 雅昌藝術網上，只有八場拍賣會能夠查詢到相關記錄，部 分信息如下表（【表一】）所示。從這八個有效的樣本 中，我們較能看出這一次各家拍賣公司的策略，春拍情況 和市場走向。
在上海地區的拍賣市場上，現當代藝術板塊一直相對稀 缺，多數拍賣行依舊選擇將拍品的關注點，放在傳統的書 畫或古文玩上，也是出於保險起見讓自己在拍賣場上收穫 一個比較漂亮的交易結果。上海匡時在春拍上首次設置了 「現當代藝術」拍賣專場，其中陳逸飛的三幅油畫作品 〈捕蝦人〉、〈威尼斯水景〉、〈只要主義真〉成交價分 別為299萬元、264.5萬元、184萬元，占據成交榜前三，
上海匡時：審慎考慮下的市場擴充
專場上亦有周春芽、常青、方世聰等在中國大陸藝術市場
這一次的春季拍賣中，上海匡時的表現無疑值得關注。去
上活躍的藝術家作品。與此同時，美國知名街頭藝術家布
年（2017）6月底，匡時國際的全資子公司北京匡時國際
萊恩．唐納利（Brian Donnelly）的一件攝影作品和六件
拍賣有限公司，以自有資金人民幣1000萬元（以下幣值皆
KAWS雕塑作品、村上隆的〈500羅漢〉、蜷川實花的攝影
為人民幣）設立全資子公司上海匡時拍賣有限公司，雖然
作品〈青春跳躍〉也均交易成功。上海匡時在這個板塊拿
多年以來，中國大陸長三角地區的拍賣市場尚不如北京活
出的49件標的物中，部分為學術界和市場上已具備成熟價
躍，但北京匡時此舉明顯意在為拓展公司業務市場打開一
值評判的知名藝術家作品，從拍賣結果來看，藏家也的確
個新的空間。根據AMMA（雅昌藝術市場檢測中心）2017
對這部分的作品較為信任，對相對陌生的藝術家和作品則
年度的藝術市場報告，匡時拍賣位列全球純藝術類拍賣成
持觀望態度。
交額第六名。從這一次在上海地區的拍賣表現來看，行銷 方面上海匡時確實努力將業績衝到頂端，高達6億多元的 成交總額十分突出，而72.03％的成交率便顯得較為中等 了。（【表二】）
在拍賣品種類上進行了看似大刀闊斧的擴充，但從每一類 拍品的數量上來比較，除了「瑰麗珠寶與尚品」與多年來 一直在拍賣場上大熱的中國書畫相關專場，匡時在其他專
「萬里雲從—龍主題珍品夜場」的拍賣板塊中，日本當代
場拿出的標的物都不算非常多。珠寶翡翠類的拍品同樣並
藝術家村上隆的〈雲龍圖．紅色突變〉從600萬元起拍，
非上海拍賣場上的常見之物，55.19％的成交率亦非理想；
最終以5000餘萬元成交，是匡時春拍場上成交價最高的標
但或許由於拍品數量較多，部分拍品的起拍價較高，使最
的物；中國大陸中青輩畫家任重的一幅傳統水墨畫〈九龍
後這一專場的成交額達到了1億元。所以，在上海匡時拍
鬧海〉成交價為1700餘萬元；一件春秋時期的龍形器成交
品種類繁多的背後，其實暗藏了公司「縮量增質」的審慎
價為2000餘萬元；一件明萬曆年間的〈青花五彩雙龍戲珠
考慮。
紋蓋盒〉則以800餘萬元成交。此板塊的1億餘元成交額占 94
縱使比起其他幾家在上海運營多年的拍賣公司，上海匡時
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【表一】2018年春季上海
拍賣主題
時間
拍賣會成交記錄略表
敬華集萃第九屆拍賣會
4月21日∼22日
2018迎春藝術品拍賣會 上海鑑藏拍賣會第十期
總成交額（人民幣）
成交率
拍賣公司
212.12萬元
28.95％
上海敬華拍賣
3月9日
475.73萬元
59.47％
上海馳翰拍賣
3月26日
1926.13萬元
70.50％
上海嘉禾拍賣
上海匡時2018春季拍賣會
4月30日
64493.23萬元
72.03％
上海匡時拍賣
2018年春季藝術品拍賣會
4月21日∼22日
2731.96萬元
74.06％
上海泛華拍賣
2018春季拍賣會
4月22日
2460.08萬元
79.17％
江蘇觀宇藝術品拍賣
朵雲四季第16期拍賣會
4月22日∼24日
1667.83萬元
81.01％
上海朵雲軒拍賣
陽明2018年春季拍賣會
4月21日∼22日
1207.02萬元
84.65％
上海陽明拍賣
【表二】上海匡時2018春季
拍賣專場
拍賣會相關信息
萬里雲從—龍主題藝術珍品
4
10315.500萬元
100％
正道—中國書畫夜場
60
14203.650萬元
95.08％
雲水禪心—佛教藝術
87
2391.770萬元
91.95％
墨道—中國當代水墨
87
1498.450萬元
87.36％
中國書畫
250
5463.075萬元
86.45％
大器—瓷器工藝品精品
45
7042.025萬元
84.44％
從【表一】看出，上海陽明
琥珀經年 珍稀名酒—酒久堂茅台紅酒
162
2197.995萬元
83.33％
拍賣以84.65％的成交率位
現當代藝術
49
1802.855萬元
67.35％
「養研樓」—藏近現代書畫
53
1594.820萬元
66.04％
文玩雅集
147
1238.550萬元
64.63％
力求「專而精」的拍賣 專場
居春拍第一。「江南藏韻． 中國紙幣」和「故紙繁華．
拍品總數
總成交額（人民幣）
成交率
江南長物—明清家具清賞
141
3250.705萬元
63.83％
中國之老股票與債券」為
以適幽趣—紫砂、茶道具及陳茶
173
897.230萬元
63.58％
主題的專場拍賣是陽明長久
金石永年—金石家專場
169
1261.320萬元
55.62％
以來的定位，成交額分別
瑰麗珠寶及尚品
212
11335.285萬元
55.19％
為945.208萬元和261.809萬 元，成交率分別為93.74％ 和73.16％。歷年的拍賣場 上，陽明的拍品都不屬於傳
【圖一】上海陽明2018春拍專場的歷年春拍數據（繪製╱韓長君）
統拍品，並且同時具備著高 拍品數量和高成交率，尤其 是「江南藏韻．中國紙幣」 的專場拍賣，數據走勢正在 趨於穩定；而相比之下，拍 賣場上的股票債券類拍品則 稍顯疲弱，1047件拍品僅獲 得了261.809萬元的成交額， 平均每一件成交拍品約3400 元，成交率較往年也有所回 落。（【圖一】）
ART&COLLECTION
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拍賣
六月巴黎驚喜連莊 巴黎2018春拍結果 文︱董耘
圖︱蘇富比、佳士得
6月巴黎春拍以508萬歐元強而有力的一聲敲開了序曲。6 月11日，一件帶乾隆款的〈粉青青花抱月瓶〉在法國不知 名小拍拍出508萬歐元，遠超出預估價十倍。「大清乾隆 年製」六字篆書方形款，器形與過去常見的抱月瓶、扁壺 一類作品相差不遠，但其特殊處在於同時使用了粉青與青 花兩種釉，是過去少見的，且在器腹處的八吉祥紋更有描 金，可惜多數皆已斑剝。拍賣公司指出這件作品應是由一 位法國軍官在1844年左右隨特使出訪中國時獲得，最後由 一位法國女買家獲得。此一消息一出，似乎為巴黎春拍捎 來一陣暖風。
蘇富比 清乾隆〈宮粉地洋彩鶴鹿同春如意瓶〉1618.28萬 歐元奪冠
湍急而下，幽谷水澗邊數隻鹿漫步休憩，或坐或站，中間 還有仙鶴相伴，世外桃源景色，令人嚮往。
蘇富比在巴黎春拍一共有三場與中國藝術品相關的專場，
是件拍品來源十分有傳奇色彩，原藏家當時將拍品送到拍
分別為6月12日舉行的「清乾隆 宮粉地洋彩鶴鹿同春如意
賣公司時，僅是用一只鞋盒裝著，當蘇富比專家打開這
瓶」、「墨緣─德國私人舊藏中國書畫金石拓本」
只看似不起眼的鞋盒時，馬上被裡面裝著的這件如意
及6月13日舉行的「亞洲藝術」。「清乾隆 宮粉地
瓶所震懾。目前大多數做工精良的琺瑯彩（包含
洋彩鶴鹿同春如意瓶」專拍僅一件拍品，即為清
洋彩、粉彩）作品收藏於兩岸故宮，僅少數流通
乾隆〈宮粉地洋彩鶴鹿同春如意瓶〉。器口呈蒜頭
於市場，可見此件作品難能可貴。這件作品過去數
狀，直頸，圓鼓腹，下承圈足，圈足外撇，此一器
十年收藏於法國鄉間大宅閣樓，束之高閣、無人知
形模仿自漢代青銅器，因為器口處神似蒜頭，也被
曉，推測是原藏家的曾祖父母之叔父輩遺產之一，
稱為「蒜頭瓶」。這件如意瓶底部有「大清乾隆 年製」三行六字篆書款，器頸及底足部施以清 宮特有的粉紅色琺瑯彩地，並繪錦上添花地 紋。口沿處、器肩裝飾如意紋外，器頸及 器腹下緣另有變形蓮瓣紋，不同紋飾皆以 不同色釉裝飾，色彩繽紛。器腹中央繪有 主要紋飾鶴鹿同春圖，崇山峻嶺間，流水 蘇富比：編號1清乾隆〈宮粉地洋彩鶴鹿同春如意瓶〉，預估價50萬∼ 70萬歐元，成交價1618.28萬歐元。
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蘇富比：編號34〈楷書《楊太后宮詞》手抄本〉，預估價10萬∼15萬歐元，成交價 246.545萬歐元。
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其入藏可能是與19世紀晚期席捲法國的中國風熱 潮所致。 這件作品的傳奇不只在於來源，它也刷新 了法國拍賣之中國陶瓷品最高價。預估價 50萬∼70萬歐元，拍賣現場人滿為患，當 中甚至有人目擊中國知名藏家劉益謙也現 身其中。拍賣過程數人進行競投，鏖戰約 20分鐘才落槌，由現場前排的一位中國買家 奪得，以1618.28萬歐元成交。
左 佳士得：編號212西藏15 世紀初〈鎏金銅佛釋迦牟尼 坐像〉，預估價30萬∼50萬 歐元，以96.75萬歐元成交。 右 佳士得：編號125明〈象 牙臥龍鈕方 璽〉，預估價10 萬 ∼ 1 5 萬 歐 元，成 交 價 為 47.55萬歐元。
「墨緣─德國私人舊藏中國書畫金石拓本」總成交額為
一場「亞洲藝術」，拍品包括中國書畫、絲織品、陶瓷
1057.895萬歐元，28件拍品全數拍出，件數成交率百分
器、金銅佛像、漆器等各式工藝品。共有239件拍品，件
百，當中最受注目者為拍賣編號34的〈楷書《楊太后宮
數成交率為75％、金額成交率為90％，總成交額為749.7
詞》手抄本〉，為水墨紙本，共12開。《楊太后宮詞》為
萬歐元。
南宋寧宗皇后楊妹子所做，而拍品是後世楷書手抄本，並 曾為清末著名金石學家端方收藏。預估價10萬∼15萬歐 元，成交價為246.545萬歐元，逾預估價十數倍，令人驚 訝，買家正是前述親自到場的中國藏家劉益謙。
該專場最高價者為拍賣編號212西藏15世紀初〈鎏金銅佛 釋迦牟尼坐像〉，造像面容厚實略方，表情莊嚴。結跏趺 坐於雙層蓮花座上，身穿右袒袈裟，右手施觸地印。類 似風格的作品可以參見佳士得2018年紐約春拍編號306及
「亞洲藝術」總成交額為3184.725萬歐元，件數成交率為
佳士得香港2017年春拍編號2804。該拍品曾為法國藏家
75％。奪得該場第一名者為拍賣編號144清乾隆〈紫檀雲
Bettini收藏，幾經轉手後於2012年成為新加坡私人收藏至
龍戲珠紋小櫃〉。是件拍品據悉可知至少於1942年以前就
今。預估價30萬∼50萬歐元，以96.75萬歐元成交。
入藏於該家族，後由該家族歷代遞藏。整件小櫃皆以紫檀 木做成，並在兩扇櫃門上分別淺浮雕兩條奔騰穿梭於雲中 的五爪龍，稱為「二龍戲珠」紋，為皇帝統治江山的象 徵。預估價12萬∼15萬歐元，以高估價兩倍逾的39.3萬歐 元拍出。該場第二高價者有兩件，分別拍賣編號184的明 16世紀〈泥塑彩繪觀音坐像〉與拍賣編號155清乾隆〈青 花八吉祥紋雙耳扁壺〉，預估價同 為20萬∼30萬歐元，並皆以23.7萬歐 元成交。第三高價者為拍賣編號191 的15至16世紀西藏〈鎏金銅金剛總 持坐像〉，預估價2.5萬∼3萬歐元， 16.25萬歐元成交。
第二高價者為編號125的明〈象牙臥龍鈕方璽〉，印文為 「萬曆之寶」，原為歐洲私人收藏。方形印，印鈕為一盤 據匍匐的五爪龍，面容威武，兩眼瞪大，齜牙裂嘴，神情 十分懾人。過去少見明代皇帝的印章，再加上這件印章是 以象牙製成，更為罕見。另外，此件象牙材質經拍賣方委 託法國實驗室進行碳14測試，確定為1316到1421年間的質 材。預估價10萬∼15萬歐元， 成交價為47.55萬歐元。第三高 價者為編號228尼泊爾13
14
世紀馬拉王朝早期〈鎏金銅蓮 花手觀音立像〉，這件作品曾 為美國慈善家洛克斐勒三世收 藏，後為比利時私人收藏。預
佳士得 西藏15世紀初〈鎏金銅佛釋迦 牟尼坐像〉96.75萬歐元奪冠 本季佳士得巴黎春拍於6月13日推出
估價30萬∼50萬歐元，成交價 為36.75萬歐元。 蘇富比：編號144清乾隆〈紫檀雲龍戲珠紋小 櫃〉，預估價12萬∼15萬歐元，成交價39.3萬 歐元。
ART&COLLECTION
99
拍賣
2018香港第二波春拍，乾隆大天球瓶1.3 億港元領銜 佳士得香港、邦瀚斯香港、東京中央香港拍後報導 文︱藍玉琦
圖︱佳士得、邦瀚斯、東京中央
香港第二波春拍，5月底由佳士得香港為主力領銜，邦瀚
有成長；較2016年春拍總成交額7650萬7500港元、成交
斯香港、東京中央香港各有佳績，成為北京春拍的前哨
率64.47％，則略為向下調整。千萬級拍品以沈周〈移竹
站。佳士得香港2018年春拍總成交金額為31.1億港元，與
圖〉1690萬港元一枝獨秀，緊接在後者為文徵明〈草書〉
去年（2017）同期相比增長27％，主要為「亞洲20世紀及
的790萬港元，而後價位大幅向下至200萬港元品級。本季
當代藝術
融藝」10億之夜所占。中國書畫文物八大專
重量級拍品和以往相較顯得偏少，據佳士得中國書畫部專
場，總成交金額為10億8309萬6200港元，約占總體成交額
家游世勳說明，因近日受中美貿易戰爭影響，在美元的連
35％，億元拍品僅一件，千萬佳作則共有15件，其中古書
動下港元幣值下滑，不少藏家將拍品移至秋拍，秋拍勢必
畫一件、近現代書畫六件，器物共八件。整體言，買家對
精彩可期。
於拍品之性價比要求逾高，估價低、著錄好、作品佳、未 來空間大等因素綜合考慮，競舉更形謹慎。
整場氣氛冷靜，平穩中偶見亮點。拍前備受注目的「金匱 室」陳仁濤珍藏三件明代「沈氏」長卷，由明代沈周〈移 竹圖〉拔得頭籌，成為古書畫第一高價，估價300萬至500
佳士得香港
萬港元，以180萬港元起拍，不消二三口競價，價位由220
古代書畫，沈周獨占千萬
萬港元直接跳到600萬港元，現場買家和電話買家輪番競
5月28日佳士得香港「中國古代書畫」登場，共185件作 品（編號998王翬〈秋山幽居〉撤拍不列入），成交總額 6981萬1250港元，成交率約68％；較2017年秋季總成交金 額2億588萬8750港元大幅下修，成交率則較先前65％略
舉，價格快速攀升，最終由現場買家競得，以逾低估價五 倍之1690萬港元成交，僅此一件，即占古書畫總成交額 24％，亦為本場唯一千萬之作。沈周〈移竹圖〉繪二僮僕 擔脩竹至屋舍，主人於屋前迎接，畫法以董巨、黃公望為 本，筆法穩健，蒼中帶秀，具朗潤之韻。明代沈灝〈幽栖 圖〉，筆墨秀潤雅逸，畫風近沈周， 成交價40萬港元，為該畫家個人作品 最高價位。另一件陳仁濤珍藏之明代 沈士充〈山水清音〉，以平低估價60 萬港元落槌，成交價75萬港元，由台 灣藏家石允文納入囊中。 封面拍品明代文徵明 1512年作〈 草 書〉卷則居第二高價。為文徵明少見 的大字草書風格，書自作詩五首，卷 佳士得香港拍賣現場。圖為乾隆〈鬥彩加粉彩暗八仙纏 枝蓮紋天球瓶〉拍賣之實況。攝影╱藍玉琦。
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2018．7
佳士得香港：明代沈周〈移竹圖〉卷，水墨紙本，24.5×98公分，估價300萬至500萬港元，成交價1690萬港元。 下左 佳士得香港：清代藍瑛1658年作〈法李咸熙山水〉軸，設色絹本，190×66公分，估價80萬至100萬港元，成交價2250萬港元。 下中 佳士得香港：張大千1963年作〈觀泉圖〉，設色紙本木板鏡框，134×68公分，估價6000萬至8000萬港元，成交價6422萬5000港元。 下右 佳士得香港：傅抱石1943年作〈松下問童子〉，設色紙本（未裱）鏡框，108.5×31公分，估價3500萬至4500萬港元，成交價4172萬5000港元。
末具王穉登題跋，後有 近代于右任、吳寶瑜、 許世英題跋，估價300 萬至500萬港元，成交 價790萬港元。第三高 價，則落在開場之臺灣 「清翫雅集」資深藏家 葉啟忠珍藏系列。葉啟 忠收藏經歷由1970年代 開始，累積30多年的豐 富收藏經驗，所呈現的 25件古代書畫雖流拍四 件，但成交作品多高出 估價數倍，其中以明代 藍瑛1658年作〈法李咸 熙山水〉，以逾估價二 倍多之225萬港元成交， 乃其舊藏最高價，成為 本場第三高價。另，其 珍藏之明代陸復1522年 作〈雙清競秀〉則是逾 低估價十倍，以200萬港元成交，成績喜人，為本場第五
顯遺憾。然而，最大的漏，或可說是王鐸1640年作〈草
高價。清代高鳳翰1743年作〈紀夢詩〉，大尺幅左手書，
書〉，抄書王羲之〈想小大皆佳帖〉句，筆力雄健，跌宕
成交價81萬2500港元，創高鳳翰個人單幅書法最高價。
生姿，雖入百萬港元價位，或因品相略差，僅以平估價之
日本資深藏家之唐代無款〈書法心經〉卷，成交價212萬
112萬5000港元成交。
5000港元則為第四高價。本場百萬價位之上拍品共13件， 其中又以明代趙孟頫（款）〈書劄〉表現令人驚豔，較低
近現代書畫，4.23億港元再創佳績！
估價8萬港元超出23倍多，成交價187萬5000港元，成為古
5月29日「中國近現代畫」共推355件（編號1382張大千
書畫溢價之最大黑馬。日本資深藏家珍藏之明代浙派後期
〈白荷〉撤拍不列入），成交總金額4億2347萬8750港
名家鄭文林〈群仙圖〉，品相好，尺幅大，以焦墨枯筆，
元，成交率約74.37％，較上一季2017年秋拍成交總額3億
點染粗豪，吸取牧谿、梁楷的天然之趣，捨浙派生硬之
7749萬6300港元，成交率77.99％；及2016年春拍成交總
弊，反映了世俗社會的民間性格，成交價175萬港元，略
金額2億9526萬6300港元，成交率74.33％，於金額上增 ART&COLLECTION
101
考古紀事 Archaeology 2018 文︱劉榕峻
01
圖︱編輯部
再探金上京遺址
廊廡址東南部發現的排水溝及水井等設施，也為認識金代都城
黑龍江考古重要發現 揭示皇城東部建築布局
內的排水系統提供新實物材料。 金上京遺址位於哈爾濱阿城區南郊的阿什河左岸。上京城是金
考古團隊近年對於黑龍江哈爾濱金上京皇城東側中部區域建築
代修建的第一座都城，為金王朝的早期都城。上京城保存完
遺址局部性勘探，主要為釐清皇城宮殿區東部大型建築遺址的
整，由毗鄰的南、北二城組成，平面略呈曲尺形，總面積約6平
基本形制、結構、布局及功能性質。此次發掘成果，對認識金
方公里；皇城位於南城偏西部。
上京城址皇城布局和沿革具有重要學術價值。
紋和花卉紋；其他還包括了相當精美的陶套獸首、螭首、鴟
02
吻、人物塑像等殘件。
中國國家文物局與湖南省博物
透過此前的考古勘查，專家已發現皇城東部的建築址體量較
館等聯合考古團隊，近年在南
大，相關遺存分布密集，大致位於宮殿區第四殿址以東位置。
海西沙群島水下考古調查，當
其西北方有一組相對獨立的小型建築遺址，編號為TJ1。為了進
中的主要項目，包括金銀島一
一步釐清皇城東部區域建築的分布與格局，考古團隊此次針對
號沉船遺址水下考古重點調
TJ1以東區域做了大面積發掘，揭露面積共計2500餘平方公尺。
查、華光礁潟湖內水下考古探
本次發掘出土的遺物，以灰瓦、青磚等建築構件為大宗。灰瓦 有板瓦、筒瓦、滴水及瓦當等。瓦當的紋飾主要為龍紋、獸面
乘風破浪，尋找「金銀島」 西沙群島水下考古 沉船遺址新斬獲
測，以及華光礁已發現水下文 經過發掘清理和勘探，發現TJ1以東和以南區域的主體建築，
化遺存復查。
金 銀島一號沉船遺址出水的青花瓷碗破 片。
為十字形的夯土臺基址，整體由三部分單獨的夯土臺基交匯構 成。東西向的西段編號為TJ2、南北走向的台基編號為TJ3、東
金銀島一號沉船遺址殘存的陶瓷器多為碎片，主要於石質類文
西向的東段編號為TJ4。三條臺基交匯組成十字形的臺基址，由
物之間和船板附近發現，今年度的水下調查總計已提取瓷器標
中心最高處向四周略呈緩坡狀。每段臺基皆為夯土所築，高出
本47件，以青花為主，釉色較暗、略發黑；器類有碗、盤、
周圍磚鋪地面約0.7∼0.8公尺。臺基上磉墩排列有序，表面殘
盞、匙等，裝飾紋樣比較單一，多見成組連續的變體「壽」字
存鋪砌的方磚。綜合分析，此處應為廊廡基址，為皇城內重要
紋，部分碗底可見「雙泉」、「全興」等押款，另有少量的五
的附屬建築。
彩、青白釉和白釉瓷器殘片。 經由上述發掘專
另外一處陶瓷器碎片散落區，位於金銀島一號沉船遺址核心
家初步認識到，
堆積區以北，碎片多於海床表面發現，以裝飾連續成組變體
皇城內是以廊廡
「壽」字紋的青花瓷碗、盤居多，並與核心堆積區石質類文物
址分隔為三大區
之間和船板上發現的青花瓷器碎片，在釉色、器形及紋飾等方
域。皇城中部為
面基本一致，陶瓷器碎片散落區周圍未見石質類文物，應是受
宮殿區，東、西
到海浪沖刷，從而遠離遺址核心堆積區後形成的堆積，分布範
兩側為配殿區。
圍南北長65公尺、東西寬81公尺。
皇城東部區域又
金銀島一號沉船遺址共計發現石質類文物665件，皆散落分布
由多條廊廡，交
於海床表面。工作人員根據功能性質，將金銀島一號沉船遺址
叉分隔成多個單元。每個單元由一組或多組建築基址組成。此
發現的石質類文物，分為建築構件、生活用器和船構件三類：
次發掘的TJ3、TJ2和TJ4，即是屬於東部區貫穿各建築之間的兩
其中以建築構件為大宗，發現647件，有石板、石條、石柱、基
條交叉的廊廡基址，基址有四排或三排柱礎分立，組成三排或
座、須彌座、屋面蓋板、地袱石、華拱、石斗與屋簷構件等，
兩排廊道。南北向廊廡址上還有後期增設的取暖設施，也就是
部分石質類文物浮雕有精美的花紋，紋樣有一瓶青蓮紋、纏枝
磚結構的灶址，說明金代後期重新改造和修建此處。而在兩條
花卉紋、綬帶紋等；生活用器共發現15件，器類較少，主要有
出土的滴水、瓦當等建築構件。
110
2018．7
石磨盤、石硯、石擂缽、石杵等；船構件僅發現碇石三件。 專家指出，沉船遺址發現的青花瓷器，在福建閩南地區德化、 南靖和安溪等地窯址與清代中晚期的遺存中多有出土，因此金 銀島一號沉船遺址的時代，與珊瑚島一號沉船遺址相近，皆為 清代中晚期，其性質應為從閩南地區出發為東南亞華人移民運 輸石作和陶瓷器的船舶，在金銀島附近觸礁沉沒後所形成的堆 積。石質類文物中的建築構件應是用來建造宗廟或祠堂等。 華光礁位於西沙群島永樂環礁南部，是一個隱沒於水中、發育 較為完整的環礁，東西長28公里、南北寬8公里，低潮時部分 環礁可露出海面，潟湖內水深6∼32公尺，散布有大量暗礁， 有南、北門與外海相通，南部口門大，北門較小。在以往的水 下考古調查，此處礁盤臺地上已發現水下文化遺存九處，其中
在古代中國，口弦琴是頗具詩性的樂器之一，先秦文獻稱之為 「簧」。《詩經．君子陽陽》載：「君子陽陽，左執簧，右招 我由房。」《詩經．小雅．鹿鳴》則曰：「我有嘉賓，鼓瑟吹 笙。吹笙鼓簧，承筐是將。」現代的口弦琴則流行於中國蒙古 族、羌族、回族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族及 滿族等，雲南部分少數民族也有使用。 陝西石 遺址是一座包含皇城臺、內城、外城三重城垣的超大 型史前城址，距今約4000年。城內面積逾400萬平方公尺，皇 城臺是石 城址的「核心區域」，分布著大型宮殿、宗廟、池 苑及作坊，具備了早期宮城的性質，出土有陶、骨、石器以及 玉器等品類豐富的遺物。
此次水下考古團隊運用多波束測深系統、側掃聲納、淺地層剖
04
面儀、DGPS等科技設備開展復查工作，掃測華光礁潟湖內面積
青海玉樹藏族自治州稱
共計1萬6000平方公尺，獲取水深、海底地貌、底質模型與圖
多縣稱文鎮的白龍村附
像等資料；又發現水下疑點多處，並對其中的兩處開展潛水探
近，日前發現大批刻有
摸和確認，以利後續考古工作。
古樸圖畫的石板，經過
2007、2008年發掘的華光礁一號南宋沉船遺址，即為其中最具 代表的發現。
03
先民密碼 青海玉樹通天河畔 再次發現兩千年前岩畫
文物專家初步判斷，這
我有嘉賓．吹笙鼓簧 中國最早的口弦琴 塵封4000年後現身
些石板為古岩畫，共有 609幅，分屬於143個
通天河流域發現的古岩畫。
岩畫群，其中最早的岩畫個體，距今約有兩千年歷史。這是繼 2017年玉樹州發現21處岩畫群以來，通天河流域又一次重大
近日，考古人員在陜西神木石 遺址出土數以萬計的各類器物 中，甄別出一批骨製口弦琴，年代距今約4000年，數量有20餘 件，係目前中國所見年代最早、數量最多的口弦樂器。其考古 背景明確、共存器物豐富、結構完整、特徵明確，是中國音樂
的古岩畫發現。此一發現填補了銜接青海及藏北高原岩畫的缺 環，使得青藏高原「羌塘岩畫」的條狀分布帶，向東延伸了數 百公里，連接「藏彝走廊」，成為青藏高原古羌人遷徙與活動 的歷史見證。
史的重要發現。 此次發現的岩畫中，有一幅奇特的古岩畫特別引起眾人注目， 這批骨製口弦琴，出土於石 遺址皇城臺東護墻北段上部的棄 置堆積內。口弦琴製作規整，呈窄條狀，中間有細薄弦片，一 般長8∼9公分，寬約1公分，厚僅1∼2公厘。與其共存的還有 骨製管哨和陶製球哨。
這幅岩畫繪有一個站立的人物，左手舉著一面類似旗幟的物 體，右手作揮手或敬禮狀，從人物的口型來看狀似吶喊，畫 面生動，此題材在同時期的古岩畫中相當罕見，至於其意義為 何，仍有待進一步研究。
口弦琴是最原始的古樂器之一，素有人類音樂「活化石」美 譽，最早被用於宗教祭祀，被認為有溝通天地神人的功能，逐 漸成為世界性的「樂器」，為多個民族所使用。已知愛斯基摩 人（Esquimaux）、北美
考古人員調查發現的岩畫，在布尼垌一地有83處，共360幅個 體。查榮岩畫有60處，共249幅個體。畫面內容涵蓋動物、人 物、自然以及星空等。根據學者初步鑑定認為，這批岩畫製成 於不同時期，時間跨度較大，其中部分岩畫圖案可能是當地先
印第安人（Indian）、北
民的信仰圖騰或宗教符號，具有研究歷史文化的價值。
歐薩米人（Sámen）、 通天河流域岩畫的遺存形式，基本分為崖壁岩畫和大石（或落
北海道愛奴人（Aynu）
塊）岩畫兩種。崖壁岩畫為主要遺存形式，一般鑿刻在露天山
等也擅長使用此類樂器，
體的崖壁之上，幾乎分布在流域全境。岩畫延續的時間極長，
可見其具有人類早期原型 樂器的特質。
出土的口弦琴。
第一期岩畫的年代距今約2600年左右，帶有濃厚的黑海沿岸北
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展訊
台灣地區 台北故宮博物院 http://www.npm.gov.tw ● 故宮在臺灣－創新科技藝術特展（總統 2016/9/18~ 府一樓第五展覽室） ● 適於心－明代永樂皇帝的瓷器 2017/5/18~ ● 「文山雅集－琴聲藝動．墨舞狂草」故 2017/5/24~ 宮新媒體藝術展（國立政治大學研究暨 創新育成總中心） ● 南北故宮 國寶薈萃 2017/11/2~ ● 天香茄楠－香玩文化特展 ~2019/10/20 ● 乘風破浪同安船 同安船桌上遊戲工作 ~2018/12/31 坊成果暨故宮新媒體藝術展（國立政 治大學研究暨創新育成總中心，每週 一三五） ● 院藏清代歷史文書珍品 ~2018/11/4 ● 院藏善本古籍選粹 ~2018/11/4 ● 偽好物－16至18世紀「蘇州片」及其影響 ~2018/9/25 ● 何處是蓬萊－仙山圖特展 ~2018/9/25 ● 典藏新紀元－清末民初的上海畫壇 ~2018/9/25 ● 千年一問－鄭問故宮大展 ~2018/9/17 ● 郎世寧．到此藝遊－國立故宮博物院教 ~2018/8/29 育巡迴展（桃園市兒童美術館 ） ● 貴貴琳瑯游牧人：院藏清代蒙回藏文物 ~2018/8/20 特展 ● 故宮fun電趣－故宮x台電 新媒體藝術展 ~2018/7/29 （臺東美術館） ● 紫砂風潮－傳世器及其他 ~2018/7/8
新北市立十三行博物館
廣東省博物館
http://www.sshm.ntpc.gov.tw/ ● 「八里時光機」 常設展 ● 【探索王子號】虛擬實境 2017/9/1~ ● 海中奧秘－水下考古展暨水下考古虛擬 ~2018/12/31 實境 2018/6/28~12/9 ● Hi！海－東亞海島文化特展 ● ~2018/8/26 原帽．重現－臺灣原住民族帽飾特展
http://www.gdmuseum.com/ 2018/7/13~11/11 ● 解密－中國傳統山水畫 ● 意象之間－荷蘭藝術家阿曼多作品展 ~2018/8/28 ● 亞洲內海－13至14世紀亞洲東部的陶瓷 ~2018/8/26 貿易 ● 百年時尚－香港長衫故事 ~2018/7/17
新北市立鶯歌陶瓷博物館 http://www.ceramics.ntpc.gov.tw 2018/9/29~10/28 ● 2018國際陶藝學會會員展 ● 2018台灣國際陶藝雙年展 ~2019/3/3 ● Birth in Fire：夏沂汾的柴燒陶藝 ~2018/7/22 ● 呼喚奇蹟－吳育霈創作個展 ~2018/7/8
國立自然科學博物館 http://www.nmns.edu.tw/ ● 矽裡乾坤：水晶與琉璃特展 ~2018/12/16 ● 玉里的法國爸爸特展 ~2018/11/4 ● 我家蟲住民 ~2018/10/14 ● 超•實境－虛擬時空奇幻歷險展 ~2018/8/31 ● 線上蒐藏庫－網路特展 秋海棠 ~2018/7/31
佛光山佛陀紀念館 http://www.fgsbmc.org.tw/index.aspx ● 與佛同行－發現佛陀的故鄉 ~2018/9/30 ● 十里清香 佛光緣美術館典藏 田雨霖作品 ~2018/7/22 展 ● 清風雅韵－揚州博物館藏清代扇面展 ~2018/7/1
故宮南院─亞洲藝術文化博物館 http://south.npm.gov.tw/zh-TW ● 旭日初昇－嘉義史前文化展 ~2019/5/1 ● 揚帆萬里－日本伊萬里瓷器特展 ~2018/12/28 ● 織路繡徑穿重山－臺灣原住民族服飾精 ~2018/12/9 品聯展 ● 來自天方的仙工－南亞美玉特展 ~2018/7/29
亞洲地區 中國國家博物館
中研院史語所歷史文物陳列館
北京故宮博物院
國立臺灣工藝研究發展中心 http://www.ntcri.gov.tw/ ● 2018-19「生命之樹」國際工藝交流展 ~2019/1/27 ● 閱讀金工－金屬工藝書展（工藝資訊館） ~2018/12/31 ● 城藝十足－山城藝術文化協會會員聯展 ~2018/8/26 （苗栗工藝產業研發分館） ● 炙－國際當代琺瑯展（臺北當代工藝設 ~2018/8/19 計分館） 2018/7/7~9/9 ● 跨界．美學 臺灣當代首飾展（臺北當代 工藝設計分館）
http://www.dpm.org.cn/ ● 哥窯瓷器展 ~2018/8/31 ● 硯德清風－故宮博物院藏清代宮廷用硯精 ~2018/7/29 品展 ● 鐵筆生花－故宮博物院藏吳昌碩書畫篆刻 ~2018/7/15 特展
蘇州博物館 http://www.szmuseum.com/ ● 翰逸神飛－蘇州博物館藏歷代書法名品展 ~2018/9/2 ● 與造物者游－曾小俊藝術展 ~2018/8/5 ● 蘇藝天工大師系列－林怡漆藝作品展 ~2018/7/25
浙江省博物館
http://www.yatsen.gov.tw 2018/6/1~7/30 ● 王雲五先生的壯遊人生：王雲五先生誕 辰130周年紀念展 2018/6/26~7/4 ● 永恆－林宗賢創作個展
https://www.zhejiangmuseum.com/ ● 越地寶藏•100件文物講述浙江故事 ~2018/10/8 ● 《金石書畫》系列展覽第三期（武林館區） ~2018/8/5 ● 青出於藍•2018龍泉青瓷傳承與創新展 ~2018/7/29 （孤山館區） ● 山海匠意－象山古今工藝精萃（武林館區） ~2018/7/10
台北國立中正紀念堂
上海博物館
台北國父紀念館
http://www.cksmh.gov.tw//index.php 2018/7/4~9/16 ● 大英自然史博物館展 ● 微笑飛行－陳冠穎個人創作展 ~2018/7/2
2018．7
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台北歷史博物館
香港茶具文物館
Between Declarations And Dreams: Art of Southeast Asia Since The 19th Century Law of the Land: Highlights of Singapore's Constitutional Documents 吳冠中：畫境與文心 N g Te n g F o n g R o o f G a r d e n Commission: Rirkrit Tiravanija
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美國明尼阿波利斯美術館 https://new.artsmia.org/ 2018/8/18~2019/3/10 ● Love Affairs: The Tale of Genji in Japanese Art ● Enchanted Mountains: Chinese Landscape Painting from Mia's ~2018/11/18 Collection ● Home and Away ~2018/9/16
英國維多利亞與亞伯特博物館 https://www.vam.ac.uk/ ● Lustrous Surfaces（亞洲漆器藝術） ~2018/9/16
巴黎賽努斯奇博物館 http://www.cernuschi.paris.fr/ ● 中國芳香－中國古代香文化 ~2018/8/26
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