《典藏-古美術 ART&COLLECTION》No.300 2017/09 Preview

ART & COLLECTION

古美術

ART&COLLECTION

No.300

www.artouch.com

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古美術

遺我雙鯉魚

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台北故宮﹁國寶的形成﹂系列報導

保利香港

吳門書札中的文人私密生活 —

吳門書札中的 文人私密生活

秋拍 2017

靜嘉堂藏日本陶磁名品展

—

NT.180

保利香港2017秋拍： 王紱1404年作〈古木竹 石〉，水墨紙本鏡心， 68.5×31.5公分。

台北故宮「國寶的形成─書畫精華特展」特輯 上海博物館藏明代吳門書畫家書劄精品展 摩納哥「繼文繩武：清代帝王的家國天下」 日本大和文華館「文人的凝視：書畫與文房四寶」 香港文化博物館「八代帝居—故宮養心殿文物展」 奇美博物館「靜嘉堂藏日本陶磁名品展」

小林仁：日本新發現的汝窯〈青瓷盞〉 「歷史、亮點與願景」聖地牙哥美術館的亞洲藝術收藏 韓國│國立中央、古宮、三星博物館及湖林美術館概介 專訪心庵香隱主人蕭祺昌談香道的內涵與精神境界 穿藍釉彩衣的女人─西安唐楊貴夫婦墓三彩女俑 典亞藝博2017 & 紐約香港台北秋拍預告

發行人．社長 簡秀枝 法律顧問 劉承慶 發展研究室總主筆 鄭又嘉 典藏．古美術總編輯 廖堯震 採訪主編 藍玉琦 助理主編 劉洋名 執行編輯 梁悅詩

ART & COLLECTION

2017 J\gk\dY\i

CONTENTS

300

1992 年 10 月 1 日創刊 2017 年 9 月 1 日出刊

編輯 王怡文 張筠 特約撰述 劉榕峻 李如珊 海外特約撰述 林逸欣（倫敦）林琬娸（香港） 美術設計 黃志勳 張惠雯 典藏．今藝術總編輯 林亞偉 副主編 張玉音 特約主筆 吳牧青 編輯 游雅筑 馬思源 王萱 特約採訪編輯 呂學卿 劉星佑 陳飛豪

編輯手記

Editorial

點點滴滴的積累 廖堯震｜ 46 典藏．投資總編輯 林亞偉 資深編輯 陳意華 柯舒寧

新聞 News

新人事！黃永泰接任國立故宮博物院常務副院長

張筠｜ 52

編輯 陳芳玲 游如伶

姐妹館再 +1 － 國立故宮博物院與日本大阪市立東洋陶磁美術館締結姐妹館

電話 02-25602220

王怡文｜ 54

傳真 02-25673297 古美術編輯部電子信箱 gumeishu@gmail.com

藝文

Note

藝訊板塊 編輯部｜ 56

網站總監 艾力恩 網站編輯 陳玉華 林依靜 陳如意 社長特助中國區代表 謝盈盈 行銷事業部執行副總 林素珍

專題

中南部地區業務經理 劉玉錦

Special Report

業務專員 李芊樺 鄭敏惠 鄧祥彬 業務助理 葉偉方 北京辦事處 中國北京市朝陽區百子灣 32 號蘋果社區 南區九號樓 B 座 1707 室 中國區業務顧問 宋安平

吳門書札中的 文人私密生活

遺我雙鯉魚

北京地區業務副理 田繼超 行動電話

13910223375

北京地區發行專員 黃 茜 電話 8610-58264541 傳真 8610-58264542 上海辦事處 中國上海市浦東南路 855 號世界廣場 34 樓 上海地區業務副理 張 華 電話 8621-58825010 轉 343 手機 13386202280 發行專員 許銘文 徐福伊 蔡芷瑜 訂閱、讀者服務專線 02-25602220#300．301．302．307 傳真 02-25420631 香港代理 大業公司 香港中環利源西街 7 號 電話 852-5245963．5250496

—

大陸代理 中國國際圖書貿易總公司上海分公司 地址 中國 200001 上海市福州路 355 號文化商廈 9 樓 電話 8621-63747048 傳真 8621-63201402 戶名 典藏藝術家庭股份有限公司 郵撥

19848605

社址 台北市中山北路一段 85 號 6 樓 印刷 中原造像股份有限公司

〈書劄展覽〉遺我雙鯉魚─

電腦排版 高瑞電腦排版股份有限公司

上海博物館藏明代吳門書畫家書劄精品展導賞

編輯部｜ 64

行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657 號

〈甄別真假〉雙胞案鑑定實錄─

上海博物館藏文徵明父子兩通雙胞信劄研究

孫丹妍｜70

〈人際酬答〉文氏家族的文化應酬、收益與策略─

以明代蘇州文、華二氏的交往為中心 保利香港2017秋拍：王紱 1404年作〈古木竹石〉，水 墨紙本鏡心，68.5×31.5公 分。

薛龍春｜76 典藏 App QR-Code

〈香江藏劄〉借書．求文．索字畫─

香港近墨堂藏尺牘所見明代吳門的人情往來

高明一｜ 84

雜誌頁介紹 訂閱期數

訂閱區域 國內定價新台幣

〈台灣藏劄〉明代吳門

五百年前生活況味─ 何創時書法藝術基金會吳門尺牘 藍玉琦｜ 92

典藏官網古美術

࠵ऐᄱथ‫ڸ‬ 一年 12 期

二年 24 期

1940 元

3670 元

大陸 港澳

新台幣

3850 元

亞洲

新台幣

4750 元

9200 元

歐美

新台幣

5680 元

11000 元

7500 元

※ 以上國外訂價皆以航空計算，如需掛號者，每月需另加 10 美元 或新台幣 20 元郵資。 國內掛號 每本另加郵資新台幣 30 元 國外掛號 每本另加郵資美金 50 元

中華郵政北台字第 4363 號執照登記為（雜誌）交寄 版權所有：本刊圖文非經本社同意不得刊載

筆記 Essay

特寫

〈嘉語錄〉

Close-up

一廟一書院，傳統文藝復興有希望

鄭又嘉｜ 98

身心合一，品香入道─ 心庵香隱主人蕭祺昌談香道的內涵與精神境界 鄭又嘉｜ 150

展覽

Exhibition

袖珍小國的世紀豪華展 ── 「繼文繩武：清代帝王的家國天下特展」 於摩納哥展出

收藏

Collection

歷史、亮點與願景─ 聖地牙哥美術館的亞洲藝術收藏 周永昭｜ 156

林逸欣｜ 100

走入東亞文人書齋 ──

鑑賞

日本大和文華館「文人的凝視：書畫與 文房四寶」特展

Connoisseurship

新發現的汝窯〈青瓷盞〉─ 日本第三件北宋汝窯青瓷 小林仁｜ 162

都甲さやか｜ 108

穿藍釉彩衣的女人─ 西安南郊金 沱村唐楊貴夫婦墓出土三彩女俑

待客之心與宴客文化── 奇美博物館舉辦「靜嘉堂藏日本陶磁名品展」

郝紅星、陳萍｜ 166

王怡文｜ 114 動態

韓國博物館趴趴 GO ──

Events

國立中央、古宮、三星博物館及 湖林美術館概介 王怡文｜ 119

流光花語，林淑女的真幻空間 讀董札記

「八代帝居—故宮養心殿文物展」

養心殿的故事──

博物館級古董藏品薈萃─ 2017 第 13 屆典亞藝博登場 編輯部｜ 184

香港文化博物館「故宮博物院學術講座系列」

居意古美術現身典亞藝博

鄭邦彥｜ 124

特輯

馮明珠｜ 174

藍玉琦｜ 180

見證清史．傾聽內廷故事──香港文化博物館

林琬娸｜ 130 Highlight

與窯共創：Evan Shaw 的柴燒陶藝─ 一個美國人在臺灣燒陶 20 多年的故事

譚然｜ 182

編輯部｜ 185

台南市文物協會南宋吉州窯特展 編輯部｜ 186

45 件書畫，國寶的形成── 專訪故宮書畫處長劉芳如說國寶與文物分級

封面

保利香港 ｜ 188

拍賣

陶瓷湧現、高古文物擔綱─紐約秋拍預告

Cover Report

藍玉琦｜ 132

六個小問題，瞧瞧文物分級怎麼做── 王耀庭談「國寶」始末

Auction

游智淵｜ 200

張筠｜ 138

我與 70 件國寶的難解之緣──

樂從堂汝窯天青釉洗領銜─ 2017 香港蘇富比秋拍書畫、瓷雜類拍前預告

聽陳階晉娓娓道來「國寶的形成」策展心路

廖堯震｜ 204

廖堯震｜ 142

中國嘉德（香港）｜ 208 香港匯誠｜ 214

名品的想望── 「國寶的形成」書畫菁華選介之一

廖堯震｜ 145

Archaeology Arc

考古

考古紀事 劉榕峻｜ 216

展訊

本月展訊 編輯部｜ 220

Calendar

台北宇珍｜ 210

台北門得揚｜ 215

為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。 同時為兼顧在本刊投稿作者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含 電子雜誌），著作人並同意本刊將文稿內容透過網路廣為傳播，著作人如有不同意見者，應先聲明或保留。 ● 本刊為提供中國藝術文物資訊之交流平台。本刊刊載之拍賣、古玩城、博覽會、商家展覽等市場相關報導，以及商家和拍賣公司於本刊刊登之廣告內容， 均不負辨偽鑑真之責。 ●

新聞

新人事！黃永泰接任國立 故宮博物院常務副院長 文︱張筠

黃永泰（右）接任國立故宮博物院常務副院長，8月21日陪同 國立故宮博物院院長林正儀出席姐妹館締結儀式。攝影 王 怡文。

政體制調整等問題，曾有兩年任職故宮的資歷。黃永泰為 國立成功大學建築系建築博士，國家考試建築師及格、高 考建築工程科及格，為正修科技大學建築系兼任教授。他 亦曾任職台南市政府副祕書長、中央研究院總務主任及專 門委員、審計部簡任稽查、高雄市政府幫工程司等職，行 政資歷完整並具備博物館工程專業背景及業務執行經驗， 歷任中央及地方行政經驗豐富。 睽違近十年，黃永泰再度任職常務副院長。故宮對外表 示希望借助其長才，推動為期六年的「新故宮─故宮公 共化帶動觀光產業發展中程計畫」。為了符合「推動博 2007年故宮七夕情人節活動暨雙展說明記者會，左起為故宮當時的副院長林柏亭、 院長林曼麗、副院長黃永泰。圖╱本刊資料室。

物館公共化，創造故宮與臺灣人民新連結」施政綱要， 近年來故宮在文化創意產業的扶植上不遺餘力，除了有

8月17日國立故宮博物院發布新人事，由黃永泰接下常務

國寶衍生文創商品的開發，並且積極向大眾推廣各項展

副院長的職位，並且已宣示到任。「常務副院長」一職原

覽。「新故宮─故宮公共化帶動觀光產業發展中程計

是由資深故宮人何傳馨擔當，其藝術專業深受肯定。因何

畫」為施政綱要的一環，自2018年起開始實施。計畫以

傳馨退休出現空缺，由建築與公共工程專業背景的黃永泰

提升故宮公共性為核心，從景觀優化、展覽創新、活動

接任，引發外界關注。

整合、交通串聯及行銷國際五大面向，強化故宮南北二

然而因國立故宮博物院院長林正儀、及現任政務副院長李 靜慧同屬從故宮以外處借將，黃永泰又未具有藝術學界背 景，並非故宮內部直升，故此項人事調動對故宮院內行政

院的軟硬體設施。除此之外，亦包含了串聯台灣博物館 群的理念，期望透過建構台灣多元文化系統，建立起以 博物館為核心的觀光產業鏈。

是否有加分效果， 仍待後續觀察。不 過黃永泰2007年也 曾臨時受命，從中 央研究院總務主 任轉任至故宮副院 長，協助時任國立 故宮博物院院長林 曼麗處理迫在眉睫 的故宮院內整建驗 收、南院工程及行

52

2017．9

如何提高故宮南院的參觀人數，仍然是故宮院內頭疼的問題。圖為故宮博物院南 部院區外觀。攝影 廖堯震。

去年7月故宮博 物院 為推廣文 創商品，在台南正興街開 設快閃商店，以台灣傳統雜貨店舖元素，打造「朕的柑仔 店」。圖 國立故宮博物院。

新聞

姐妹館再+1 國立故宮博物院與日本大阪市立東洋陶磁美術館締結姐妹館

國立故宮博物院院長林正儀 （右）與大阪市立東洋陶磁 美 術 館 館長 出 川哲朗 互相 交換協議書，兩館正式締結 為姊妹館。

文．攝影︱王怡文

引起了國際間的回響。 對於雙方締結為姊妹館，林正儀表示：「大阪市立東洋陶 磁美術館自創館以來，持續在陶瓷領域有很深入的研究， 不論展覽或者研究方面，在國際上一直有很好的聲譽。我 們兩館長久以來都有良好的互動關係，因此我們也很期待 透過兩館的締結，兩館在陶瓷的研究方面能夠有更多的交 流機會，朝著聯合研究甚至策展的方向邁進。」大阪市立 與會貴賓合照：（右起）國立故宮博物院登錄保存處處長岩素芬、國立故宮博物院器 物處處長余佩瑾、國立故宮博物院副院長黃永泰、國立故宮博物院院長林正儀、日 本大阪市立東洋陶磁美術館館長出川哲朗、日本大阪市立東洋陶磁美術館主任學藝 員小林仁、國立故宮博物院國際交流推動辦公室參事王士聖、國立故宮博物院南院 處副處長林天人、台北市建成扶輪社創社社長葉博文。

繼美國舊金山亞洲藝術博物館之後，國立故宮博物院於8

要代表之一，本館正是以東洋陶磁為主要的收藏及研究。 國立故宮博物院則是典藏有非常好的中國陶瓷，藉由兩館 締結姐妹館，希望未來能夠有更好的研究成果。」

月21日正式與日本大阪東洋陶磁美術館締結為姊妹館，此

另外，關於日前由大阪市立東洋陶磁美術館借展的江戶時

次締約為國立故宮博物院院長林正儀上任並推動新故宮計

代〈青花柳葉鳥紋盤〉破損一事，林正儀指出館長出川氏

畫以來，第二間姊妹館的締成。

及主任學藝員小林仁也藉來台簽約之際，更進一步檢視破

日本大阪市立東洋陶磁美術館於1982年正式開館，博物館 座落於大阪市中心的中之島公園內。該館主要的典藏為安 宅英一舊藏的大批東亞陶瓷，安宅氏為日本安宅產業的創 社社長，收藏有大量的東亞古陶瓷，據悉多數透過日本本 土或者歐美等地的古董商仲介購得。然而在石油問題導致 安宅產業破產的情況下，債權者住友商社接管安宅氏大部 分的舊藏，並捐贈予大阪市方成立大阪市立東洋陶磁美術 館。除安宅舊藏，館內也典藏有不少高麗、朝鮮時期的瓷 器及海外瓷器等。國立故宮博物院與大阪市立東洋陶磁 美術館多年來合作不斷，最早的合作為2006年「大 觀─北宋汝窯瓷器特展」，大阪方面借展了六 件高麗青瓷；近期則有故宮南院現正展出

損斷面，並就修補方式深入討論。對於該件作品，出川氏 強調文物在日本出館前有經過詳細的狀況檢測，也並未有 如外傳曾經修復過一事。雙方協調下，文物將以日本傳統 技法「金繼」（金 ぎ）來修復，出川氏對此表達由衷的 感謝，他說道：「陶瓷文物都有一定的壽命，都會有自然 斷裂的一天。在展示過程中自然斷裂是前所未有，但換個 方面來講，這個例子為文物研究提供了難能可貴的經驗。 關於修復方法，『復舊如新』是過去常見的觀念，但我們 選擇以『金繼』技法，文物上留下的一道痕跡就如同傳說 的證明一般，賦予了文物新的歷史與生命。」 國立故宮博物院雖未有過以「金繼」技法修 復陶瓷，但文物將在小林仁等人的技術

的「尚青─高麗青瓷」、「揚帆萬里─日

指導下進行相關檢測及修復工程。林正

本伊萬里」等特展外，台北故宮的五件

儀補充，〈青花柳葉鳥紋盤〉仍存放

水仙盆也在去年12月至今年3月間赴大阪

於南院庫房，尚未開始修復，預計9月

市立東洋陶磁美術館展出「台北 國立故

會押運回台北，檢視加上修復時間約

宮博物院─北宋汝窯青磁水仙盆」特展，

須兩個月，相關修復報告也預計由兩館

日前破損之文物江戶時代〈青花柳葉鳥紋盤〉原貌。 圖 國立故宮博物院。 54

東洋陶磁美術館館長出川哲朗表示：「陶瓷是東洋美術重

2017．9

聯合在國際上發表。

藝文

作品，以及其父康慶、兒子湛慶、康弁等 人之作，展示慶派一脈相傳的雕刻經典。

藝訊 2 0 1 7 板塊

奈良興福寺為慶派佛師的活動據點，康慶 製作了興福寺南圓堂本尊的〈不空 索觀 音像〉，運慶為興福寺北圓堂所雕刻的 〈無著菩薩立像〉及〈世親菩薩立像〉更 被列為國寶級文物。運慶生動有力的造型 風格與現實感予人深刻的印象，成為後人 難以超越的一代大師。本次展出多件國寶 級作品，包括運慶的早期作品奈良 成寺 〈大日如來坐像〉、靜岡願成就院的〈毘 沙門天立像〉、和歌山金剛峰寺的〈惠光

01

慶派來襲，運慶大展 「運慶」：興福寺中金 堂重建紀念特別展

佛師是具有僧侶身分的佛像雕刻家，運慶

童子〉和〈制多伽童子立像〉等，展期自9 月26日至11月26日止。（文

02

李如珊）

奈良寺創建1250年 紀念展大阪登場

天〉的展出時間為7月29日至8月27日， 〈十二天像．理沙門天〉則是8月29日至9 月24日。

是平安時代末期至鎌倉時代初期的著名佛 師，他的父親康慶是奈良慶派佛師，運慶 從小便在父親門下學習，後以充滿陽剛之 氣的雄健風格聞名，深受武士階級喜愛。 「慶派」是日本平安後期活躍於奈良的佛 師門派，京都的主要流派則為圓派和院 派，相對於風格保守的圓派和院派，慶派 開創了動態感與生命力十足的寫實風格， 康慶、運慶、快慶、湛慶等名匠輩出，成 為當時的主流門派，東大寺南大門兩座威 嚴的巨大仁王像，據說便是出自運慶與其

重要文化財〈吉祥天立像〉已於7月29日 7月29日至9月24日，阿倍野HARUKAS美 至8月6日限期展出，其像保有鮮豔色彩 術館推出「奈良西大寺展：睿尊及其一門 並以「

彩色」的作法（選擇同色系但

的名寶」特展，慶祝西大寺自奈良時代創 深淺不同的顏料去彩繪）製造出層次豐富 建直至2015年，已經屆滿1250年。西大寺 感，因而在顏色烘托下的吉祥天更顯明豔 為奈良時代「南都七大寺」之一，是繼承 雍容，宛若姿容姣好的古典美人。重要文 聖武天皇及光明皇后血脈的女天皇稱德天 化財〈愛染明王坐像〉是佛師善 所造， 皇所建立，求其能「鎮護國家」。西大寺 全身赤紅的愛染明王頭戴獅子冠，擁有三目 具有朝廷認可，規格更與東大寺等重要寺 和六隻手臂，頭髮宛如熊熊燃燒的火焰， 院並駕齊驅。

徒弟之手。東京國立博物館訂於秋季舉辦 到了中世，鎌倉時代的西大寺透過高僧叡 史上最大運慶展，同時紀念奈良興福寺中 尊的復興，再度成為宗教重地。叡尊信仰 金堂重建竣工，匯集日本各地佛寺的運慶 真言律宗，講究密教的戒律，秉持著「興 法利生」的口號理念。繼承其理念的弟子 忍性也以救濟貧病，深得大眾尊敬。西大 寺在其發揚下益加壯大，如今留下許多佛

正怒目咧嘴著。此為叡尊和其弟子發願求 來，可謂是西大寺的鎮寺之寶，預計展出 期間為8月29日至9月24日。（文

03

張筠）

中歐交流特展 柏林藝術圖書館展出

教美術珍品。 本展集合與西大寺歷史息息相關的約80件 展品，包含六件國寶和36件重要文化財。 其中國寶〈十二天像〉（伊舍那天、理沙 門天）、重要文化財〈吉祥天立像〉、 〈愛染明王坐像〉皆限期展出。藏於西大 寺的國寶〈十二天像〉是守護密教修法道 場的護法神，是至今現存最早描繪十二天 法相的繪畫範例，〈十二天像．伊舍那 56

2017．9

當中國和歐洲相遇，到底激盪出多 少新的火花？柏林藝術圖書館（The Kunstbibliothek）自今年9月29日至2018 年7月1日，舉辦「Exchanging Gazes： Between China and Europe 1669-1907 （交會的凝視：1669∼1907年的中歐交 流）」特展。中歐百年商業貿易的歷史當 中，尤以清代（1644∼1911）最為興盛。

藝文

即便歐洲使節餽贈清廷禮物、徵求更多貿 易機會的外交策略失敗，然而西洋藝術文 化並未屏除在中國之外，透過唯一對外貿 易的廣東商港，對異文化充滿好奇的歐洲

04

香港中文大學中國文化研究所50年誌慶 文物館推出甲骨、銅鏡雙特展

及中國有了認識彼此的窗口，獨具「異國 風情」的外銷器物或繪畫，更成為中西社 香港中文大學文物館於8月12日至9月17 合書院、中 日特別舉辦「方圓天地：麥氏贈鏡」及 大圖書館與 會的搶手貨。 本次特展與Max Planck Research Group的「Objects in the Contact Zone: The Cross-Cultural Lives of

「典雅勁健：香港中文大學藏甲骨集」兩 文物館特意 個展覽，以誌香港中文大學（中大）中國 籌劃「典雅 文化研究所金禧（成立50週年）慶典。 勁健：香港

中文大學藏 Things」計畫合作執行。從1669年橫跨 「方圓天地：麥氏贈鏡」由香港浸會大學 甲骨集」展 到 1 9 0 7 年 ， 透 過 繪 畫 、 瓷 器 、 老 相 片 歷史系助理教授李建深策展。這次展出35 覽，展出中 及銅板畫等各式文物檔案，還原那個時 面由麥繼強惠贈的銅鏡，其中年代最早可 大轄下的兩 代的中西風尚趣味，本次特展的展品豐 溯至戰國西漢時期，以宋元明清的銅鏡為 館院（聯合 富，有多達百件在歐洲風靡的「中國風 大類。鏡形多變，包括圓形、方形、菱 書院、文物 （Chinoiserie）」藝術及中國流行的「歐 花、八角、桃形、鐘形等，紋飾亦非常繁 館）之殷商 洲風（Europerie）」創作。觀展者透過 富。展覽分為四個單元：「花鳥蟲魚」、 甲骨收藏， 這些作品，將瞭解到近代早期的歐洲如何 「人物建築」；「神祕圖文」；「祝願銘 以及文物館 幻想位在遠方的中國，而西洋風格的圖像 文」；「作坊產地」。麥繼強贈予中大文 物館的銅鏡，不但豐富了該館的館藏， 本 身 所 收 又如何在中國散布。（文 張筠） 更為物質文化藝術史寫上重要的一頁。 藏 的 甲 骨 文與金文 「典雅勁健：香港中文大學藏甲骨集」由香 書法，還有 港中大文物館副研究員何碧琪策展。香港中 圖書館珍藏 文大學所藏殷商甲骨數量為全香港之最，包 之與甲骨相 括由鄧爾雅家屬捐贈予聯合書院的44版， 關的著作， 和李棪惠贈文物館的27版。適逢聯合書院 當中包括 雍正至乾隆年間流傳、描繪西湖景色的洋風版畫（局部）。 甲子院慶及中國文化研究所金禧慶典，聯 多位名家如羅振玉、鄧爾雅、董作賓、

05

容庚、商承祚、馮康侯、李棪及饒宗頤等

睹微知著，30餘年書畫研究精粹

的書法作品及研究著述。（整理

書訊─王耀庭，《書畫管見集》論著出版

部│資料提供

編輯

香港中文大學文物館）

王耀庭任職國立故宮博物

繹，不談玄說妙，也無 教育推廣貢獻甚多，曾於臺灣藝術大學書

院書畫處30餘年至處長

時流新說依傍，但求持 畫學系、杭州師範大學及北京中央美術學

退休，其博覽書畫，主辦

之有故，言之成理。」 院講課，其古雅幽默的文筆更廣為大眾喜

多次特展並撰專文，結合

是次《書畫管見集》論 愛。集合了18篇文章，除了對故宮院藏

書畫創作及學術研究二者

著出版，專文研究的時 的傳唐閻立本〈蕭翼賺蘭亭圖〉、唐懷素

之長，建立其獨特的藝術

代 範 圍 集 中 在 唐 、 五 〈小草千字文〉及南宋夏珪〈溪山清遠

鑑別眼光。從書畫構圖及

代、兩宋之書畫，是作 卷〉等經典名作進行剖析研究，另收錄了

筆墨的鑽研出發，他對款

者 歷 年 研 究 的 精 粹 之 遠赴西雅圖、鑑賞宋畫〈山齋賞月圖〉、

識鈐印更是觀察嚴謹，正

選。

如其自述：「涉事書畫史 論，依作品線索歸納演

58

2017．9

王耀庭能書能畫，亦好 刻印，對書畫史研究及

〈鷹逐雉鳥〉、〈高士觀月〉及〈牧牛 圖〉的筆記小品，值得再三閱讀。（文 編輯部│圖

石頭出版社）

專題 Special Report

遺我雙鯉魚

—

吳門書札中的文人私密生活

﹁客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。 長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。﹂

資料提供丨上海博物館

漢樂府詩︿飲馬長城窟行﹀，︽昭明文選︾ —

整理丨編輯部

上海博物館藏明代吳門書畫家 書劄精品展導賞

遺我雙鯉魚

8月3日起，上海博物館舉辦「遺我雙鯉魚—上海博物館藏

劄不下200封，所以將這個專題呈獻給大家是一個很好的

明代吳門書畫家書劄精品展」。此展以蘇州地區吳門文人

開始。」展覽遴選上海博物館館藏明代著名書畫家書劄精

信札為主，通過他們上至朝政民生，下至家事兒女，或文

品49通，展廳分兩個主要部分，一邊是藝術世界，另一邊

章酬唱，或藝苑郊遊，充滿世俗、人情的「溫度」，體現

是世俗生活，中間部分則是書畫家們相互交往的內容，為

當時乃至整個時代的文人生活，可謂是一個小而精的展

生活與藝術的交集區。為更好的滿足觀眾對手劄內容的釋

覽。

讀，上海博物館此次為每一篇手劄配有白話文翻譯，以增

在中國古代，書信被喻為「錦鯉」、「飛鴻」、「青 鳥」、「彩雲」。書劄，即是親筆寫的信劄，它是人們互 通消息的工具，也是親人「烽火連三月，家書抵萬金」的 牽掛；是丈夫對妻子「陌上開花，可緩緩歸矣」的情思； 是朋友之間「多思曩昔，攜手賦詩」、「此夕我心，君知 之乎」的懷想思念。它們短小而精美，猶如吉光片羽，是 中國書法史長河源頭最美妙珍貴的曦光。

加閱讀的趣味性。孫丹妍補充道：「從書寫角度來看，書 劄與書法不同，書劄較為私密，所以書寫的較為隨興。根 據這些文字，不僅可以看出作者書寫時的心情，也能表現 出其最真實的性情。」

「柴米油鹽」的現實世界 展覽的「世俗生活」部分，可以從書劄中看到他們與各色 人等的往來，周旋在各種事務之間。無論是廟堂之高，還

「將書劄做一個專題展必須有豐富的收藏才可行」，負責 展覽工作的孫丹妍說道。「上海博物館藏有大量明代名人 書劄，在這次整理過程中，就已經發現有關吳門名人的信

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2017．9

是江湖之遠，他們過著與普通人一樣的生活，一樣冗煩， 一樣艱辛，時代的風雲與碎屑他們無不沾染，生活的甘醇 與澀苦他們俱都承擔。

專題Special Report

〈書劄展覽〉

〈文徵明致妻札〉 第一開，縱25.5公分、橫12.3公分；第二開，縱25.5公分、橫10.3公分，上海博物館藏

「不知出殯事如何？曾砌郭不曾？前銀不彀用，今再二兩去。凡百省事些，再不要與三房、四房計，我當初兩次出 殯，不曾要大哥出一錢，汝所見的。千萬勸二官不要與計較，切記切記。徵明付三姐。」 此通手劄是文徵明（1469∼1536）寫給妻子的一封家書，主要內容是詢問家中事宜銀錢是否夠用，並且叮囑妻子叫家人 在銀錢上不要與大房計較，是極其家常的一封書信。就內容而言，這與當下的一些大家庭來說，幾乎毫無兩樣。孫丹妍 說：「雖然這幅手劄不如文徵明的書法作品筆筆精到，但依舊表現得很嚴謹，用筆非常合乎法度，幾乎沒有敷衍的痕 跡。從整理出的書劄來看，文徵明書法的大部分風格都十分統一。」即使是這樣一封普通、私密的家書，還是可以看出 藝術家的性格。 文徵明初名壁，字徵明，後以字行，更字徵仲。與沈周、唐寅、仇英合稱明四家，子侄多善畫，傳人極眾，繼沈周為吳 中藝壇領袖。其一生勤勉用功，篆隸楷行草各體擅長兼備，大行書主宗北宋黃庭堅（1045∼1105），結體縱橫開展、撇 捺伸長，鮮少有放鬆處，精神氣力貫注其間；小楷則師法王羲之、王獻之，深受〈黃庭經〉影響，字體姿態優雅，線條

吳門文人書畫家關係圖

這種提攜後輩、抱團共同發展的形態。特別是王鏊與吳寬二

孫丹妍為觀眾精心製作了吳門藝術家的關係圖。關係圖中所

人皆在京城為官，他們在推廣吳風的影響力上有著非常大的

提及的文人，展品幾乎都有涉及，其中，紅色字體標出的吳

作用。例如〈吳寬致歐信劄〉這通書劄，既能看出吳寬對後

寬、沈周、祝允明、文徵明、文彭、文嘉是較為重要的文人

輩的關懷與愛護，也反映出了蘇州文人愛才惜才的風氣，印

書畫家。孫丹妍講解道：「從關係圖中可以瞭解，明代吳門

證了吳門得以聚集人才，形成一個影響廣大的藝術流派的原

的文人風格是怎樣逐漸成為主流。明代政治經濟文化中心的

因之一。可以說，這張關係圖是文人們仕途的保障，同時也

轉移，是必然存在的客觀原因，但更重要的因素是蘇州文人

是他們擁有共同愛好的圈子。」

孫丹妍製作的吳門文人 書畫家關係圖。

ART&COLLECTION

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文．圖丨孫丹妍 ︵上海博物館副研究員︶

上海博物館藏文徵明父子 兩通雙胞信劄研究

雙胞案鑑定實錄

都是切身的人與事，雖然瑣細卻蘊含了豐富的資訊，如果將這些資訊與可信的 史料相互參考，再結合作者的藝術風格加以分析，便是辨別真偽的有力佐證。 就筆者關注的明代吳門書畫家的信劄來看，由於作者多是藝壇兼文壇的翹楚， 他們的作品不僅在後世，有的甚至在當世就以寸縑片楮之姿為人所爭寶，因此 他們的信劄被作偽的情況比較多。大體而論，這些作偽有三種情況：第一，雙 胞，即完全照著真跡，分毫不差地作偽。第二，仿作，以一件真跡為底本，內 容上或書體上略加改變，而成為另一件作品。第三，完全沒有底本的作偽。當 然，這些作偽都有高下之分，有的發現了真跡才覺察出偽作，有的則不需要尋 找底本就可判定為作偽。以下整理上海博物館（以下稱上博）館藏明代吳門書 畫家信劄中兩例較為典型的偽作。

文彭〈致楚東判郡劄〉 上博藏有兩通完全相同文彭寫致楚東郡判的小箋。內容十分簡單，其實就是一 張簡易的禮單：「南棗一包、杭鵝一隻，聊將芹獻，尠瀆皇恐。友弟文彭頓 首。楚東判郡大人執事。」 兩通信劄分別收藏在兩本不同的明人手劄冊頁中，其中一本幾乎每一開都鈐有 清人瞿中溶的藏印，應是他搜羅彙集的（圖1，下文稱瞿本）；另一本則絕大多 數都鈐有沈尹默的藏印，應為沈氏所集（圖2，下文稱沈本）。在本幅上，瞿 本無鈐印；沈本有清末胡堪「自怡齋主人胡氏德輿鑑藏」印及沈尹默「竹谿沈 氏」印章。 信劄的受信人是「楚東判郡」，判郡指州府通判的官職，其人當是時任湖州府 通判的湯世賢。據《湖州府志》，湯世賢於明嘉靖二十四年至二十七年在湖州

古代書畫中作偽是普遍存在的現 象，而在信劄中，作偽尤其難以甄 別。信劄大多是作者隨興書寫的作 品，所用的紙張、筆墨，及書寫 的環境、作者的身心狀況都具有很

任職（註1），與文徵明也有交往（註2）。劄中既稱其「判郡」，當作於其在 湖州任上之時，亦即文彭48至50歲的時候。兩通信劄都是五行29字，每行字 數也一樣。沈本在兩張紙上，不知原本如此，還是裱褙時拆開。瞿本在同一紙 上，可以看出前三行信的內容與後兩行落款提稱之間有原紙的折痕，這在許多 信劄中是常見現象，是當時信紙折疊的痕跡。

大的偶然性，這些偶然的因素很有

70

可能會極大地影響到作品的狀況。

兩劄對比，可以發現，瞿本為真跡，沈本是仿照瞿本臨寫的偽作。首先，瞿本

因此，一個向來講究筆墨精良的作

的結字緊實（圖3-1），而沈本的有些字，例如第三行的「尠瀆惶恐」四字，字

者，他的書法作品如果紙墨粗劣，

形外擴，顯得缺少控制，尤其是後三個字，原本豎長的字形拉扁了許多，這是

就很值得懷疑；而如果是信劄，卻

因為摹寫的時候只注意點畫輕重，而忽略了整體字形的緣故（圖3-2）。其次，

可能只是因為旅途中尋覓不到稱手

瞿本的點畫老練自然，而沈本的筆畫油滑做作，尤其是粗細的變化顯得誇張而

的紙張書具；一個一貫一絲不苟的

突兀。例如第二行第一個「聊」字，「耳」字旁最後一筆上勾提筆，瞿本頓筆

作者，他的書法作品如果意思懈

上挑，自然有力（圖4-1）。沈本一勾之後，沒有過渡，筆畫突然變細，遷延到

怠，時有錯漏，就很值得懷疑；而

下一筆，顯得十分勉強（圖4-2）。又如落款「文彭」的「彭」字（圖5-1、圖

如果是信劄，卻可能只是身體不適

5-2）、最後「執事」兩字，筆畫的粗細變化都顯得怯弱而牽強。尤其明顯的是

或者時間促迫。上述這些因素都為

「頓首」的最後一筆，瞿本蒼勁有力，有一波三折的豐富感（圖6-1）；而沈本

信劄中的辨偽增加了難度。然而，

不僅整個字形已變成扁平，最後一豎筆更是浮滑輕佻，毫無骨力（圖6-2）。最

從另一個角度來看，信劄中涉及的

後，沈本的有些字有描摹的痕跡。比較明顯的是第四行的「弟」字（圖7），最

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專題Special Report

〈甄別真假〉

圖1 文彭〈致楚東判郡劄〉，瞿中溶藏。以下稱瞿本。

圖2 文彭〈致楚東判郡劄〉，沈尹默藏。以下稱沈本。

左圖4-1 瞿本，「聊」的「耳」字旁上勾提筆，頓筆上挑，有力自然。 右圖4-2 沈本，「聊」的「耳」字旁上勾提筆，一勾之後，筆畫突然變細。

左圖5-1 瞿本，落款「彭」字。 右圖5-2 沈本，落款「彭」字。

圖7 沈本，第四行的「弟」字有描摹痕跡。

左圖3-1 瞿本，「尠瀆惶恐」四字，結字緊實。 右圖3-2 沈本，「尠瀆惶恐」四字，字形外擴， 缺少控制。

左圖6-1 瞿本，「頓首」最後一筆，蒼勁有力，一波三折。 右圖6-2 沈本，「頓首」最後一筆，浮滑輕佻，毫無骨力。

ART&COLLECTION

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文

高明一 ︵近墨堂書法研究基金會研究員︶ 圖 近墨堂書法研究基金會

香港近墨堂藏尺牘所見明代吳門的人情往來

借書．求文．索字畫

∣

∣

圖1 李應禎〈致沈周札〉，近墨堂書法研究基金會藏。

唐代以前，尺牘不入文集。尺牘在北宋，蘇軾、黃庭堅才以此成為名家。歐陽修 陳述尺牘內容為「吊哀、候病、敘睽離、通訊問」，因書如其人，故能想像前人 高致。明代以後的尺牘傳世甚多，「敘情最真而致用甚博」，因談及私密事，反 呈現重要訊息，內容雖然多樣，但總不離人情世故、禮尚往來。近墨堂為香港收 藏家林霄所設立的基金會，旨在推動書法相關的研究與活動。收藏上，以明清書 蹟、尺牘為主，含及近代，延伸至繪畫與古代寫經。明代尺牘以吳門、松江、浙 江地區為主體，及於其他名人。今選尺牘六件，來看從成化到嘉靖這近80年間， 明代吳門書家的人情往來。

李應禎〈致沈周札〉 南京杭州．借書索字 成化二十年（1484），沈周第二次杭州之旅，宿飛來峰，抵虎跑寺，遍遊諸名 山，回蘇州後，繪〈湖山佳趣圖〉，此畫現藏浙江省博物館。李應禎（1431∼ 1493）從南京寫信致沈周，望留意杭州書畫，希冀能調出前日商借之書。沈周曾 相求其手卷，李應禎回覆稍後再看。浙江書畫在成化時期的聲望遠高吳中，服務 於宮廷的山水畫家有王諤、鍾禮，花鳥畫則是呂紀。當時濃郁的文化氛圍，藏書 與書畫古器收藏成為風尚，知名的藏書家江蘇占四成，沈周是其一。附記中李應 禎提到「汝弼有一草字軸寄杭州，併望發來。」（圖1）「汝弼」是張弼（1425∼

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2017．9

專題Special Report

〈香江藏劄〉

1487）之字，成化間草書名震天下，海外之國亦慕名來求

周庚，初名經，最後名庚，字原巳，號菊田，吳縣人。家

書，直至嘉靖初期，書名仍顯著且評價正向。

世業醫。成化十年（1474），蘇州知府丘霽欲編《姑蘇郡

李應禎、張弼二人相識於北京，剛直率性、宦途沉浮，故 惺惺相憐。成化元年，李應禎放棄進士，以善書法擔任中 書舍人，隨後選為文華殿直。文華殿是皇帝與太子讀書之 地，他被視為天子近臣。得成化帝專寵的萬貴妃（1428∼ 1487）好佛經，成化八年（1472）下旨抄寫，李應禎抗旨 上疏：「臣聞天下有九經，不聞有佛經」，激詞惱怒皇

邑志》，周庚亦為撰者。此時，太醫院在吳中徵選醫士， 名列周庚，周庚乞求丘霽將其編列為弟子員，冀免上京， 但此計不成。入京後，在宮中負責藥材，後來醫術被肯 定，授予御醫身分。成化二十年，南京太醫院缺主事者， 授以周庚正六品院判一職。作為獨子的周庚，此時父母年 已七十，南京與吳中相近，欲接雙親同住，欣然赴任。

帝，廷杖幾死，隨罷中書舍人與文華殿直，此後在南京閑

弘治二年二月，「形貌癯瘦，視如懦夫」的周庚，卒於南

官致仕。張弼中成化二年進士，不干權貴，十餘年擔任兵

京，由李應禎為治殮具。後五日，女婿陳鍵扶柩回吳中。

部中級事務官，常賦詩諷刺朝政，其〈假髻篇〉暗喻當朝

卒後20日，訃聞傳至北京，吳寬想起二個月之前曾收一

不具才學，得罪尚書尹旻，於成化十四年（1478）外放偏

札，雖知形體消瘦，未想竟成訣別，回想起來「中心感

荒的江西南安擔任知府，六年後致仕，致仕後三年去世。

傷，其痛如抉，當寢或夢，對飯或噎」。七月將葬周庚，

李應禎〈致沈周札〉時間恰為張弼致仕之年，可能是張弼

陳道復祖父陳璚請與周庚「交親甚切」的吳寬寫〈祭周原

從吳中寄字到杭州，望沈周轉給在南京的李應禎。

巳文〉敘哀，吳寬並撰〈南京太醫院判周君墓表〉一文傳

李應禎的女婿為祝允明，祝氏作為出色的書法家，其所著 的〈書述〉是以地域來做分類的鳴聲之作，將明代中期的 書法分成南京、松江、吳門三地，核心要旨在標榜吳門書 家的優越，對松江張弼晚年書風評價不高，致使後人誤解 成松江、吳門兩地人物互不往來。李應禎〈致沈周札〉的 面世，可知吳門與松江兩地書畫家確有交往，改變了〈書 述〉所形塑的固定歷史形象。

世。吳寬懇求王鏊所製祭文，現不得見，但見〈哭原巳次 匏韻〉一詩：以詩人孟郊、李賀有詩才卻短命為比喻外， 更說「菊本無田寧當俸，杏雖有子總成殤。原巳，號菊 田，無子。」周庚去世前，遺命以同族兄弟吳良第三子為 嗣，去世後，舉行繼嗣之禮，請吳寬觀禮，吳寬取「相續 不絕」之義，賜名周繹，並遵周氏族人之求寫下〈周氏立 後序〉，完全了摯友的道義。

吳寬〈致王鏊信札〉 摯友去世．懇求祭文 弘治二年（1489）七月，吳寬（1435∼1504）因其同郡 醫師好友周庚（1443∼1489）去世，懇求王鏊（1450∼ 1524）製作祭文。周庚這位摯友去世，讓吳寬心緒紛亂， 悉露無遺，無心應對葬禮的相關餘事。吳寬為成化八年 （1472）狀元，弘治改元，以東宮舊僚升任左春坊少詹事 兼侍讀學士。王鏊為成化十一年（1475）探花，弘治二年 與吳寬一同編修《明憲宗實錄》，升侍講學士。周庚葬期 已過，吳寬仍直接向王鏊催促祭文；年紀上，吳寬是王鏊 兄輩，看重王鏊是同郡後起之秀，以狀元與探花的祭文來 榮耀周庚。（圖2）。 圖2 吳寬〈致王鏊信札〉，近墨堂書法研究基金會藏。

ART&COLLECTION

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展覽

袖 珍 小 國 的 世 紀 豪 華 展 「繼文繩武：清代 帝王的家國天下特 展」於摩納哥展出 文∣林逸欣

圖∣摩納哥格里馬爾迪會議中心（Grimaldi

Forum Monaco）

位於歐洲南部摩納哥公國的「摩納哥格里馬爾迪會議中心

（1573∼1620）努爾哈

（Grimaldi Forum Monaco）」，舉辦著「繼文繩武：清代

赤（1559∼1626）起兵 起兵

帝王的家國天下（The Forbidden City in Monaco：Imperial

東北，並創立八旗制

Court Life in China）」展覽，共計展出250件作品，包括

度：最初設置四旗，後 後

法書名畫、金工陶瓷、織繡首飾、文房用品、宗教法器、

因「歸服益廣」而擴為八 擴為八

科學儀器和武備儀仗等。展品主要來自北京故宮博物院的

旗。此種把游牧生活與 活與

珍藏，其他借展單位亦包含西方文博機構，如法國巴黎羅

軍隊戰力結合起來的

浮宮、賽努奇博物館、比利時布魯塞爾皇家藝術與歷史博

組織方式，在1620至 至

物館、英國倫敦大英圖書館、維多利亞與亞伯特博物館以

1644年間逐步攻城

及美國華盛頓佛利爾與沙可樂美術館等，堪稱是近年來歐

掠地，進而取代明

洲規模盛大豪華的清宮文物展。展覽由讓．保羅．戴浩石

朝，奠定稱霸中土

（Jean-Paul Desroches）和王躍工聯合籌畫，希望藉由展示

的軍事基礎。基本

清宮精湛的工藝成就，讓觀眾認識這段璀璨盛世的物質文

上來說，大清皇朝主要依靠幾種核心價值以維持統治權

明史。

力：除了在軍武層面視戰爭部隊為征服主力，滿人對轄區

圖1 乾隆朝〈八旗盔甲──鑲紅旗〉，北京故宮 博物院藏。©The Palace Museum。

內多民族（漢、蒙、藏、回）文化的兼容並蓄，以及對域

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滿族旗人

外邦國的開放心態（例如宮廷朝臣透過耶穌會人士的介紹

展覽是從介紹滿族八旗軍的來源與發展揭開序幕，同區亦

而接觸西方事物等），都成為帝國擴張和鞏固的重要因

陳列弓箭、匕首、腰刀和馬鞍等武器配備。明朝萬曆年間

素。

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〈盛清氣象〉

繼文繩武：清代帝王的家國天下 摩納哥格里馬爾迪會議中心∣即日起∼9/10 想當年。神威詎止群藩讋，聖構應謀萬載綿。不敢坐兮恆 敬仰，既知樸矣願捐妍。盛京惟遠興州近，家法欽承一例 然。」藉以懷想往昔先祖親獵鹿隻的勇健情景。

天．地．人 在此主題展示區中，主要是以天、地、人的概念為演繹重 心。中國古代帝王向來自視為「天子」，不但是蒼天在人 間的執行者、代言人，亦是生活於土地之上百姓們的統御 者，成為聯繫彼此之間的關鍵媒介。因此天子身分尊貴， 就如同極星一般，是天地人間的運行中心。主辦方採用此 種天文地理的比擬概念，首先呈現清宮豐富存世的西洋儀 器和曆法典籍，例如北京故宮收藏的〈銅鍍金三辰儀〉 （圖3），其子午圈的側面鐫刻「大清乾隆丙寅年製」銘 文。根據《三辰儀說》得知，三辰儀可演示測量日、月、 圖2 〈弘曆哨鹿圖〉與〈鹿角椅〉展廳。

星辰而求得時刻，並能測定月亮和星辰的赤道經緯度，結

此回展出的整套八件八旗盔甲裝備，完成於乾隆年間

合了中國古代渾儀測天技術之長與西方儀器刻度精確之

（1735∼1795）。組合的每件頭盔平均高60公分、上衣長

優。而另一件製作於1722年、現藏於法國勒芒特斯博物館

74公分、下裳長76公分，另外包括左右護肩、護腋與前後 遮縫，共計八部分。八旗之間的盔甲種類、形制相同，唯 有顏色和邊飾相異，以示區別，分別有正黃旗、鑲黃旗、 正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗（圖1）、正藍旗和鑲 藍旗，都是由杭州織造局負責製作。在選用材料方面，頭 盔是由牛皮製成，外染黑漆，上裝銅製鍍金橫豎各二。頂 端纓管呈葫蘆形，周圍附加紅色（黑色）纓穗。而衣甲主 要以綢緞為面、藍布為裡，內附薄層絲棉。外部則加飾等 距銅製鍍金圓釘，武士穿戴時，以金屬鈕釦連綴組件而成 一體。 就在展示八旗盔甲的長廊盡頭處，出現一幅大型繪畫〈弘 曆哨鹿圖〉和造型奇異的〈鹿角椅〉，頓時擄獲不少觀眾 目光（圖2）。該椅高131公分，寬92公分，深76.5公分。 整體結構是用鹿角製成，角根並連繫鹿頭蓋骨部分，且 角上枝岔恰巧代替圈椅扶臂。透過宮廷匠師的創新巧思和 高超技術，渾然天成地結合鹿角的自然形態與坐椅的造型 及功能，成為清代帝王獨特的裝飾紀念物。在椅背的鑲板 上還刻有隸書乾隆御製詩：「製椅猶看雙角全，烏號命中

圖3 乾隆朝〈銅鍍金三辰儀〉，北京故宮博物院藏。©The Palace Museum。

ART&COLLECTION

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〈美術巡禮〉

韓 國 博 物 館 趴

趴

G

O

韓風當道，人氣團體、帥氣歐巴接二連三擄 獲台灣粉絲的心，就連「二宋連理」也登上 台灣報紙娛樂版頭條。同時，韓國時裝潮流

國 立 中 央 、 古

也吹向台灣，女孩兒們赴韓旅遊一定要造訪 明洞、弘大、梨大等流行天堂，跟上時尚脈 動。今日的創新奠基於往昔的文化積累，瞭

宮 、 三 星 博 物 館

解韓國不能只瞭解表面，快跟上文化旅行團 的腳步，走訪韓國首爾各大知名博物館，穿 梭古今。

及湖林美術館概介 文．攝影︱王怡文

座現代博物館。1910年日本占領朝鮮半島，將「帝室博物

國之寶藏齊聚一堂

韓國國立中央博物館（National Museum of Korea）

館」更名為「李王家博物館」，後又於1938年將此博物館 搬遷至德壽宮。朝鮮總督府1915年另於景福宮外又興建一 座「朝鮮總督府博物館」，並將李王家博物館部分文物移

中央博物館官網：「培養藝術與文化的敏感度，韓國國

至此處。1945年，朝鮮總督府博物館改立為「國立博物

立中央博物館正是一個能讓你我欣賞並享受文物品的地

館」，1972年正式更名為「國立中央博物館」。為去除日

方」，說明了中央博物館的核心價值。座落於首爾龍山家

本殖民統治象徵，1996年韓國政府拆除立於景福宮前的舊

族公園的韓國國立中央博物館，前身可上溯至1908年於

博物館建築，規劃龍山家族公園部分區域為國立中央博物

昌慶宮所設立的「帝室博物館」，

館新址，2005年正式遷館至此。

為韓國第一 中央博物館現藏文物逾31萬件，時間橫跨舊石器時代至朝 鮮王朝，新址展出空間分為東西 館，除東館的常設 展，西館也不時推出 國外借展的特別展 覽。東館的常設區域 一共分為三層樓、六 大展區，分別為一樓 的史前古代館、中世 紀近世館；二樓捐 座落於首爾龍山家族公園的韓 國國立中央博物館。

ART&COLLECTION

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展覽

贈館、書畫館；三樓亞洲 館、雕刻工藝館等。

＊舊石器時代（約78萬年前∼13萬年

作為韓國最重要的國家級

前），朝鮮半島開始有人類活動，以狩獵

博物館，中央博物館保存

與採集為生，考古挖掘見有大量石斧。

了相當多的國寶級文物， 代表著每個時代的藝術特 徵。一樓史前古代館部 分，依據舊石器時代至統 一新羅時期的脈絡陳列各

＊青銅器時代（約公元前15世紀），出現 青銅器作為統治權力的象徵，並出現有大 規模聚落及水耕稻作，遼寧式銅劍等各式 銅劍為此一時期代表。

個時期的重要文物，如三

＊三韓時期（公元前2世紀∼4世紀），朝

國時代出土相當多金銀裝

鮮半島南部出現三大部族，分別為馬韓、

飾品，當中以新羅地區皇

辰韓及弁韓。同時在公元前108年，中國漢

南大塚出土的〈金冠、金

武帝於朝鮮半島北部設漢四郡，當中平壤

製腰帶〉（韓國國寶191

石巖里九號墓為樂浪郡時期漢墓代表。

號、192號）作工最為精 韓國新羅時代〈金冠、金製腰帶〉，皇南大塚出土，韓國國 立中央博物館藏。

朝鮮半島政治、文化簡表

緻，黃金製的王冠上有數 條樹枝形及鹿角形裝飾，

其上又掛著無數勾玉，華貴非凡的設計代表著國王的權力及王室至

＊三國時代（5世紀∼7世紀），由高句麗 （公元前37年∼668年）、百濟（公元前 18年∼660年）及新羅（公元前57年∼668 年）併吞周遭小國後呈現三國鼎立局面。

高無上的地位。皇南大塚位於韓國慶州大陵苑內，慶州昔日為新羅 首都，大陵苑內埋葬著即為歷代新羅王、王后等，又以皇南大塚規

＊統一新羅時期（668∼901），三國時代

模最大。

最終由新羅併吞百濟、高句麗，開啟200 餘年新羅獨大的政權。新羅受到中國唐代

三樓亞洲館以區域作為劃分，分別有日本、中國、中亞、印度東南 亞外，尚特闢一間展覽廳展示新安沉船考古出水品。雕刻工藝館則 以品類劃分，如佛教雕刻、金屬工藝、青瓷、粉青沙器、白瓷等。 韓國國寶78號三國時期〈半跏思惟像〉便靜待於此，菩薩坐於高台 上，右腳翹起支放於左膝上，左手自然垂放於右踝，右手以手肘抵

文化影響，同時也為陸上絲綢之路東段的 一部分，文化呈現豐富且多樣的樣貌。但 在9世紀末，因新羅政權不穩，各地起義不 斷，於10世紀開啟了後三國時期（892∼ 936）。

右膝，食指、中指伸直輕觸臉頰，作沉思貌。造像身型清瘦，薄衣 貼體，衣褶規整，可見與中

＊高麗王朝（918∼1392），繼統一新羅時

國佛教造像的關聯性。而在

期後朝鮮半島第二個統一政權，引入科舉

青瓷區中，更展示了受到北

制度、程朱理學，以儒治國，在各方面打

宋汝窯影響、繼而自由創發

下了現代韓國文化的基礎。同時，也吸取

特殊造型的高麗青瓷，如國

宋代青瓷特色，燒製高麗青瓷。

寶95號〈青瓷透刻七寶紋香

＊朝鮮王朝（1392∼1897），由全州李氏

爐〉、國寶61號〈青瓷魚龍

建立，又稱李氏朝鮮。此一時期不論在政

形水注〉，造型富有生趣，

經、醫學、文學、藝術都出現大規模的發

釉色發色青透，皆為高麗青

展，韓文的創造更屬最為人熟知之例。此

瓷重要代表作。

外，粉青沙器、朝鮮白瓷也是此時的文物

韓國高麗時代〈青瓷透刻七寶紋香爐〉，韓 國國立中央博物館藏。

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2017．9

重點。

特輯

45件書畫， 國寶的形成 專訪故宮書畫處長劉芳如 說國寶與文物分級

橫秀嶺〉），告訴大眾國寶是什麼？故宮國寶如何形成？ 哪些國寶正在進行式？國立故宮博物院書畫處長劉芳如娓 娓道來「國寶的形成」。

在《文化資產保存法》之前 中文名詞的「國寶」人人心中各有評估標準；法律界定的 「國寶」則有一套由提報、勘查、審查、公告的流程。 國立故宮博物院典藏的書畫，屬於文化部《文化資產保存 法》所定義的「古物」，意指各時代、各族群經人為加

文︱藍玉琦

圖︱國立故宮博物院

工，具有文化意義之藝術作品，並依其珍貴稀有價值，分 為「國寶」、「重要古物」及「一般古物」三種等級。

國寶大哉問 什麼是「國寶」？ 《教育部國語辭典》釋義：「國家極珍貴的事物或極卓越 的人才」。 《文化資產保存法》釋義：「國寶之指定，應符合下列基 準之一：一、能表現傳統、族群或地方之風俗、記憶及傳 說、信仰、技藝或生活文化特色之典型。二、歷代著名人 物、國家重大事件之代表性。三、能反映政治、經濟、社 會、人文、藝術、科學等歷史變遷或時代特色之代表性。 四、具有獨特藝術造詣或科學成就。五、獨一無二或不 可替代性。六、對知識、技術或流派發展具特殊影響或意 義。」 10月4日至12月25日國立故宮博物院「國寶的形成—書畫 菁華特展」，精選45件書畫，因其珍貴禁止攝影，其中國 寶級書畫34件、重要古物11件；其中20件屬於限展作品， 將分前後期展出，10月4日至11月14日為前期（王羲之 〈快雪時晴帖〉、唐人〈宮樂圖〉、宋徽宗〈詩帖〉卷、 宋代文同〈墨竹〉、宋人〈畫秋塘雙雁〉、宋人〈畫千手 手眼觀世音菩薩〉、大理國張勝溫〈畫梵像〉、元代吳鎮 〈雙松圖〉、元代趙雍〈駿馬圖〉），11月15日至12月25 日為後期（王羲之〈遠宦帖〉、五代人〈秋林群鹿〉、 宋徽宗〈文會圖〉、宋代蘇漢臣〈秋庭戲嬰圖〉、宋〈高 宗書孝經馬和之補圖〉上卷、宋代牟益〈擣衣圖〉、宋人 〈畫如來說法圖〉、宋人〈江帆山市〉、元代高克恭〈雲 132

2017．9

圖1 宋人〈畫如來說法圖〉，絹本淺設色，188.1×111.3公分，國立故宮博物院藏。故宮院 內暫行分級國寶。

〈珍品流芳〉

劉芳如：「其實『文物分級』這個詞，是現代的用語。幫 文物分優劣等級，在清宮的《秘殿珠林》、《石渠寶笈》 中就已經有分『上等』或『次等』，有一些現在認為的名 作，在當時卻被分到次等，今日的國寶范寬〈谿山行旅 圖〉、元代吳鎮〈雙松圖〉就是個例證。可能，他們也意 識到所分等級不見得那麼的正確，所以在之後增補的《續 編》和《三編》裡就看不到這樣的註記。」1949年，故宮 博物院與中央博物院文物遷至台中，待四年清查完畢後， 在1955年出版《故宮書畫錄》於序文凡例中載：「一、茲 編所錄，係就故宮博物院及中央博物院運臺全部書畫中遴 選精品，編寫入錄。其餘次等之件，另編簡目……三、第 一款所稱精品，其選定標準略如下述：（一）歷代名跡， 其作者之真實性無疑問者。（二）歷代名跡，其作者雖未 易確定，而作品本身自具價值，或流傳有緒者。（三）明 清諸家作品之真而精者。但（甲）明清諸大家作品之被選 列者，不盡限於精品。（乙）清代宮廷作家作品，因其件 數特多，時代較近，故選列之標準亦較嚴。」基調上沿襲 著《石渠寶笈》上等、次等的編撰方式，透過條目也可發 現於時代標準上以明代之前為重。列為精品者，書法共 230件，繪畫共1325件。 劉芳如進一步說明：「在《故宮書畫錄》中提到『精品』 這樣的字眼，那等於說在編輯者的心目中，即有著要幫 典藏文物區分等級的概念，當時是以『正目』跟『簡目』 分組的概念，正目是有比較詳盡的作品敘述，簡目就是存 一個清冊而已。後來也發現在簡目裡面還是有很不錯的精 品存在，所以在1989年起開始編印《故宮書畫圖錄》時， 就打破了正、簡目的概念，等於完全依照清冊裡面時代的 先後順序來重新編排，而不再給予分類了。期間在1977年 時，故宮管理委員會指示，全部文物均應各有一個統一編 號。這統一編號，就像是國民身分證號碼一樣。由當時登 記組長佘城和同仁所推動，比如：北宋范寬〈谿山行旅 圖〉編號『故畫甲○二．○八．○○八二六』，宋郭熙 〈早春圖〉為『故畫乙○二．○八．○○○五三』，宋徽 宗〈畫鷹〉為『故畫丙○二．○八．○一八一二』，以 甲、乙、丙分等次，後面接著為形式『○二』是軸，中組

圖2 宋．蘇漢臣〈秋庭戲嬰圖〉，絹本設色描金，197.5×108.7公分，國立故宮博物院 藏。故宮院內暫行分級國寶。

就是宋代的嗎？也不盡然，有著這種編號斷代上的疑議， 於是在數位化時就取消了前面兩組號碼，只保留後面的； 因為典藏總量一直增加，五個號碼不夠用，現在用的是六 個號碼。」在文物編號管理的流程中，隱約可嗅到與文物 分級有所關聯的訊息；也可看出隨著時代演進、研究資料 的累積，而使認識改變。

超限定，70件書畫菁華

數字是時代『○八』為宋，最後則是流水號。」後來在 2001年，一切的帳冊管理數位化後，就不再沿用此編號

這不禁使人疑問，那每每書畫展覽最吸睛的「限展作

了。郭熙〈早春圖〉等級為乙適當嗎？（編按：郭熙〈早

品」，又和古物分級有何關係？在1996年出版的《故宮書

春圖〉為國寶）而有的作品編號代表宋代，實際是否真的

畫菁華特輯》說明中獲得解答，因書畫紙絹材質及附著於 ART&COLLECTION

133

特輯

六個小問題， 瞧瞧文物分級 怎麼做

Q：1978年制定《文化資產保存法》以來，歷經多次修 正討論，至今已有近40年的歷史，想請教《文資法》中 的「文物分級」是否有借鏡對象？故宮在2008年起根據 《文資法》進行文化資產審議前的暫行分級，又是如何 執行？ A：據我所知，文化資產保存法規制定的參考對象是日本 和中國，相關規定可參閱文化部文化資產局的《文化資產 法規彙編》。故宮書畫處最早實施暫行分級，是在林柏亭 和我擔任處長任內（1991∼2008），與後來加入的何傳馨

王耀庭談「國寶」始末

合力完成。此時的暫行分級屬於故宮院內作業，參考日本 文物保存的標準，重要文物及國寶控制在一定的數量，印 象中好像在400多件左右。

文∣張筠

圖∣國立故宮博物院

-----------------------------------------------------------文物分級行之有年，這次故宮10月初即將登場的「國寶的

文資法

形成─書畫精華特展」更是以此為主軸，要讓民眾認識什

1978年《文資法》制定之前，台灣的文物保存法規主要來

麼是國寶，什麼是《文化資產保存法》（以下簡稱《文資 法》）。古物分級工作，故宮指出起初是委由各典藏單位 執行。民國九十四年（2005）底，故宮即已完成院內暫行 分級，爾後從民國九十七年（2008）起，續由文化部古物 審議委員配合故宮歷次的書畫展覽，進行實物勘驗及書面 審議，援以訂定國寶和重要古物，並公告周知。然而制度 的形成不可能一蹴可幾，背後有許多小故事。本期便邀請 故宮前書畫處處長、也是文物審查的書畫召集人王耀庭， 和我們談談他所參與的故宮文物分級及文化部審查經歷， 還有關於「國寶」的軼事。

源有二：一是台灣日治期間，日本頒發的《史蹟名勝天然 紀念物保存法》；二是1928年國民政府北伐之後制定的 《古物保存法》。二者因為不符合時代需求，故在1968年 先行推動《古物保存法》修正，1978年參考日本《文化 財保護法》後方完成《文化資產保存法》規章。在《文資 法》規範下的文物分級，分成「國寶」、「重要古物」、 「一般古物」，恰好介於文物分成四級的中國和分成二級 的日本之間。中國將境內文物分成「一級文物」、「二級 文物」、「三級文物」及「一般文物」。日本則分成「國 寶」及「重要文化財」。

-----------------------------------------------------------Q：故宮在文物保存上，會因「國寶」或「重要古物」 的等級而有不同作法嗎？ A：《文資法》形成以後，才明確出現了有等級別的國寶 標準，但故宮院內是沒有特別對「國寶」這稱號有著差別 待遇，因為每件文物的待遇平等，任何一件收藏環境都是 恆溫恆濕。但顧及年代久遠的文物會因展開及光照折損， 因此國寶級書畫文物三年才展一次，並有限提規範，不可 隨意從庫房提出來拍照觀看。「限展限提」早在江兆申擔 138

2017．9

〈專家訪談〉

任副院長時就已執行，限展時間長短是當時書畫處的默 契，沒有院內規章。

Q：您何時開始參與文化部的古物審議委員會工作？ A：我在退休之後開始擔任審議委員及召集人，審議委員

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會議中每個人都有投票權，採記名投票，「國寶」的審核

實物勘查

委員審議會議中會逐件討論，這時大家有發言的機會，如

根據《文資法》第65、66條規定，「重要古物」及「國 寶」是由中央主管機關指定審查，當中以「文化資產審議 委員會」最為重要。文化資產審議委員會由各文化領域專 家組成，依提交的文物名單編組「專案小組」，另聘專家 學者實物勘查。 然而，故宮早在2008年進行進行文化資產審議之前，部分

需要全數或三分之二通過才成立。實地勘查完畢之後，在 果同意的就會打勾，不同意也會講一下理由。除了同意與 否，有時也會出現「暫不提報」的意見。像先前葉王交趾 陶，就有暫不提報的狀況（編按：而後葉王交趾陶通過審 查，於2015年由文化部公告為國寶）。

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書畫文物就有「限提限展」的規範，專家學者該怎麼「勘

國寶大不同

查」這些重量級的珍品？解決方式不難，只要趁著故宮舉

自2005年《文資法》修訂以來，明確地將「古物」定義為

辦書畫特展的期間，邀請專家學者們前來參觀，親眼瞧瞧

藝術作品、生活及儀禮器物、圖書文獻，毋須限定在百年

「國寶候選人」即可！2014年10月故宮舉辦「明四大家展

以上的歷史文物，凡是屬於各時代、各族群間具有文化意

─仇英」展覽，藉明代仇英〈秋江待渡〉展出的機會，邀

義、經人為加工的物品，即可劃歸至古物範疇。因此像是

請專家學者到場「驗明正身」，此畫方於2015年5月由文

這次展出的北宋燕文貴〈奇峰萬木〉冊頁，在山石描繪上

化部核定公告成為國寶。

和李唐相近，具南宋初期特色，因其重要時代意義成為國 寶。除了故宮國寶，在日治時期備受推崇、今譽為「臺灣 交趾陶第一人」的名匠葉王是另一類國寶典範。有別於中 國傳統文物的流傳年代及藝術標準，葉王為台南學甲慈濟 宮捏塑窯燒的作品，代表台灣陶器歷史的重要發展，以及 具備在地傳統美學價值，因此同列為文化部公告之國寶。

北宋燕文貴〈奇峰萬木〉，2011年公告為國寶，國立故宮博物院藏。

-----------------------------------------------------------明仇英〈秋江待渡〉，155.4×133.4公分，國立故宮博物院藏。 ART&COLLECTION

139

收藏

歷史、亮點 與願景 聖地牙哥美術館的亞洲藝術收藏 文∣周永昭（美國聖地牙哥美術館亞洲藝術策展人）

圖1 第7陳列室：東亞藝術，聖地牙哥美術館。

翻譯∣林容伊（國立故宮博物院南院處助理研究員） 圖∣美國聖地牙哥美術館（San

Diego Museum of Art）

達博士（Dr. Marika Sardar）合作，使原先展陳南亞與伊

導言 聖地牙哥美術館的前身為1925年創立的聖地牙哥藝廊，是 由多位財力雄厚的投資者和生意人所贊助的美術協會發 展而來。聖地牙哥藝廊於1950年更名為聖地牙哥美術館。

斯蘭藝術的第9與第10陳列室改頭換面，轉成所謂的「視 覺展覽庫（Visual Vaults）」（圖3），著重於呈現日本浮 世繪版畫、印度蒙兀兒手抄本、青花瓷、高麗青瓷與日本

館內的亞洲藝術典藏始自厄勒．格蘭特（Earle Grant，

根付（譯按：精雕而成的和服掛墜）等。此外，館方創設

1890∼1971）的捐贈，其在1965至1971年任職董事會主

了一間用以展示伊朗藝術（波斯藝術）的新陳列室（13N

席，並於1971年將全部的財產與收藏贈與館方。然而，

陳列室），並擴建專門展陳南亞藝術的陳列室（12N陳

直到1975年，為了慶賀聖地牙哥美術館成立50週年，亞

列室），展出分別借展自舊金山亞洲藝術博物館（San

洲展廳才在威廉．湯森．史蒂文斯（William Thompson

Francisco Asian Art Museum，印度教與耆那教造像）與洛

Stevens，1913∼1985）館長的主持下設立。

杉磯郡立美術館（Los Angeles County Museum of Art，近 東藝術）的眾多精品。前述的四間展室與陳設，皆在副館

2011至2012年，聖地牙哥美術館迎來新的領導階層。羅姍 娜．維拉斯奎茲女士（Ms. Roxana Velasquez）與時任亞 洲藝術研究員的索尼婭．莉艾．金塔尼亞博士（Dr. Sonya Rhie Quintanilla），開始著手亞洲藝術展區的翻修，以東

156

長阿尼妲．費爾德曼的領導下，於2016年11月至2017年1 月期間完成，在筆者就任館方東亞藝術副研究員並轉任亞 洲藝術副研究員之後。

亞藝術（現在的第7與第8陳列室，圖1）為焦點，並且懷

雖然聖地牙哥美術館的亞洲藝術典藏歷史不足50年（1975

抱專題性與區域性的分類意識。2012年，另規劃了兩間陳

至2017年），然而，其包含中國、日本、印度、韓國與伊

列室展陳印度

南亞藝術（第9陳列室，圖2）與伊斯蘭

朗的作品，是館方最大宗的典藏，並且展出了其中的7％

藝術（第10陳列室）。副館長阿尼妲．費爾德曼（Anita

至10％。前述的革新意在與觀眾分享館方亞洲藝術典藏的

Feldman）到任後，立刻為這兩間陳列室帶來積極正面的

生命力與多元。筆者接下來會分別依文化與數量，將這批

改變。他與時任南亞與印度藝術副研究員的瑪麗卡．沙

泛亞洲典藏劃分為數個單元。綜合而言，聖地牙哥美術館

2017．9

〈展館新貌〉 〈展 〈展館 〈 展 展館 館新貌〉 新貌 新 貌〉 貌 〉

圖2 第9陳列室：視覺展覽庫的立體作品，聖地牙哥美術館。

與捐贈者之間的關係，對於館方如何獲得與建立其收藏十 分重要，並且特別顯現在亞洲藝術方面。

典藏焦點 ◎日本藝術的展示與亮點 日本藝術常設展區著重於立體的裝飾藝術，例如花瓶、牙 雕，以及包含神道教與佛教可攜式神壇的宗教文物。其中 一些佛教淨土宗造像，來自19、20世紀之交一位聖地牙哥 當地最負盛名的慈善家。聖地牙哥是美國重要的海軍基地 與面向亞洲的主要港口，許多海軍將士與他們的家人居住 於此。當中有不少將士曾派駐日本，歷經當地文化洗禮， 可能因而促使他們收藏日本藝術。聖地牙哥美術館的一部 分日本藝術典藏，即是他們熱切收藏的成果，並且多得自 20世紀中期的日本。這也是為何江戶時期浮世繪版畫及20 世紀中期新版畫，成為館方日本藝術典藏的強項。由於日 本藝術陳列室的空間局限，在過去數年促成了不少日本版 畫特展。最近開放的「視覺展覽庫」則展出了喜多川歌 麿、歌川國芳（圖4）與川瀨巴水的版畫作品，呈現浮世 繪木版畫更多的面向。（註1）2017年，20世紀日本版畫 展：「現代日本─大正年間（1912∼1926）的版畫」由館 圖3 視覺展覽庫的中國鼻煙壺與日本根付，聖地牙哥美術館。

ART&COLLECTION

157

鑑賞

新發現的汝窯 ︿青瓷盞﹀

北宋汝窯〈青瓷盞〉，私人收藏。

162

2017．9

〈珍寶公開〉

日本第三件北宋汝窯青瓷

圖1-1、1-2 北宋（11世紀末∼12世紀初）〈青瓷 盞〉，高5.1公分，口徑9.7公分，清涼寺汝窯窯址 出土，河南省文物考古研究院所藏。

文︱小林仁（日本大阪市立東洋陶磁美術館主任學藝員） 翻譯∣賴虹聿（日本名古屋大學國際言語文化研究科碩士） 圖︱大阪市立東洋陶磁美術館

大阪市立東洋陶磁美術館2016年12月10日∼2017年3月26

燒製失敗的窯址出土品，此件作品呈現的是屬於傳世汝窯

日期間，配合「台北國立故宮博物院—北宋汝窯青瓷水仙

的美麗淡天青色，充分具備汝窯的氣質與風采。來年2016

盆」特別展，同時舉辦了「宋瓷之美」特集展。在此特集

年3月上旬，筆者又一次獲得機會，與本館的出川哲朗館

展中展出的此件日本新發現的汝窯〈青瓷盞〉是首次於

長一同拜見此件〈青瓷盞〉，再次確認其為北宋汝窯青

全世界公開的作品（註1），在一同發行的圖錄《宋瓷之

瓷，並且向收藏者請託，希望能於同年12月開展的「宋瓷

美》（大阪市立東洋陶磁美術館，2016年）中也有介紹。

之美」特展中展出，幾天後便得到了許可。就這樣，繼本

並且，現正舉辦中的「宋瓷之美」特展（將前次展覽縮小

館所藏住友集團捐贈（安宅藏品）的青瓷〈水仙盆〉，以

並重新規劃的特展，展期為8月12日∼9月10日）也以特別

及川端康成（1899∼1972）舊藏、東京國立博物館所藏

展出的形式，展出了此件汝窯〈青瓷盞〉。

（香取國臣先生、香取芳子女士捐贈）的〈青瓷盤〉之

筆者在2015年11月底首次遇見此汝窯〈青瓷盞〉，當時接 獲消息得知發現了一件作品，與本館過去舉辦的「北宋汝

後，此件作品作為日本第三件汝窯青瓷而被「發現」，並 且首次對全世界公開（註2）。

窯青瓷—考古發掘成果展」（2008年12月5日∼2009年3月

此新發現的汝窯〈青瓷盞〉，據說是某位法國文學家在大

28日）圖錄刊載、展出編號No.67的〈青瓷盞〉（圖1）極

約二戰前向九州的古董商購買的。由於當時尚未發現清

為相似，因而有機會親眼一見實物。不論是大小、造型或

涼寺汝窯窯址，所以日本當然對北宋汝窯未有認識，附

支釘痕等，都與清涼寺汝窯窯址出土的〈青瓷盞〉如出一

屬的箱子上僅寫了「青磁 茶碗」；不過，據說該位文學

轍，且極為自然。更重要的是，相較於有大片脫釉、明顯

家將之視為中國宋朝時代的青瓷茶碗而長年珍藏著。口沿

ART&COLLECTION

163

動態

與窯共創：Evan Shaw的柴燒陶藝 一個美國人在台灣燒陶20多年的故事 文︱馮明珠（前國立故宮博物院院長）

圖︱寶吉祥集團

多年前在台北永康街的一間茶館地下室中看到Evan Shaw

人，頓時茶香四溢，茶湯甘潤柔軟，茶味層次分明，一道

的柴燒陶藝，當時我對柴燒並沒有深入研究，只覺得Evan

一道釋放出茶的原滋味，茶因茶器而活絡鮮明，達到Evan

的陶器樸拙野趣，粗獷的器表隱約閃爍著溫潤含蓄的釉

伉儷追求「茶因器而活，器為茶而生」的理想境界。

色；現場也有兩叢插花，搭配樸實厚重的柴燒花器，為幽 暗寂靜的展覽空間注入無限生機，留下深刻印象，也種下 今日參與策劃他的展覽因緣。

卸任一年來，因緣際會結識Evan與筱貞伉儷，修了一門 柴燒製陶的課，從不懂到認識進而欣賞Evan的陶藝，成 為「夏沂汾柴燒陶藝」的展覽顧問。對當代柴燒製陶的認

2016年5月20日我卸下台北故宮博物院院長之職，因緣俱

識，我是初學者，與其說協助寶吉祥公司為Evan策展，不

足，寶吉祥集團總裁顏錚浩支持我設立了文史研究院，開

如說是以我30多年的策展經驗，引導Evan為自己策展，通

啟我另一階段研究與推廣文化生涯。同年底，顏總裁邀我

過不斷的詢問，讓一位不多言且拙於以中文表達的陶藝家

去看一位當代柴燒陶藝家的作品，始知Evan Shaw是總裁

以母語寫出心裡想說的話，賦詩詠嘆作品表達的意境，形

的弟子。我因而數度親往Evan在坪林柑腳坑山居窯址，

成展覽及圖錄的最大特色：集製陶、說陶與詠陶於一展╱

觀察他掐陶、排窯、燒窯、開窯等各項製陶過程，聆聽他

冊。以下僅就近一年來對Evan Shaw其人其藝的認識，略

娓娓敘說苗栗土、金門土、信樂土、自製混和土等各種原

述一二，分享於讀者。

礦土的特質，以杉木、松木等硬

其人與製陶理念

木為柴燒出來的落灰釉色，欣賞 以攝氏1300度高溫經七至14天還

Evan Shaw，中文名字夏沂汾，1952

原及氧化作用冶煉出的自然落灰

年出生於美國紐約，祖父Melton

釉陶，以及他充滿禪意「與窯共

Summers（申陌士）清朝末年來到

創」的製陶哲理。Evan說：「我

中國，曾任職於清廷及中華民國北

的陶是我與窯共創的結果，窯中

京與江蘇郵務局，Evan從小耳濡目

的任何變化，都會加倍反映在作

染東方文化，熱衷藝術。1973年，

品上，充滿挑戰。對於燒出的每

21歲離開美國，開始到亞洲各地旅

一件作品，我都欣然接受。」於

行，體驗豐富而多元的異域文化。

是我在綠意盎然的山谷窯址看不

1988年來台灣工作，與著名茶人胡

到砸毀的陶片，只看見製陶人引

筱貞結婚生女，定居台北。因開設

以為傲的落灰釉陶，以及被烈火

茶館，開始接觸陶藝。1997年，在

摧裂殘缺作品的因果禪意。Evan

陽明山新安路成立柴燒工作室，從

的太太──著名茶人胡筱貞則以

摸索、收藏、到建窯、製陶，慢慢

剛從窯中取出的茶器，沖泡家中

地，泥土、柴火、陶釉占滿了他的

珍藏的大葉古樹普洱青餅茶、台

生活，並自2004年起開始舉辦個展 或參與聯展，十多年來未曾中斷。

灣老茶及烏龍茶分享來訪的客 圖1 〈備忘Memoir〉，混和土，寬14.5公分、高22.8公分，編號 N067，2002年作。

174

2017．9

Evan Shaw與他位於坪林柑腳坑山谷中的單室柴窯。

Evan Shaw沒有拜師學藝，建窯燒陶的知識，是從模仿中

Evan製陶，雖以手拉坯為主，轉盤只是他的輔助工具，他

國古窯開始，摸索與經驗累積中成長，因為是虔誠的佛教

常常在坯體初步成型後，再徒手率性塑造，以致陶作上經

徒，且學習禪定，深信因果，20多年來形成一套充滿禪意

常留下他的手痕。他說「每一件出於我手的陶器，我都視

的製陶哲理。Evan堅持柴燒，製陶從建窯開始，目前他的

之為雕塑，過程是即興而直覺的。」當然，製作茶器時，

窯，深300公分，寬120公分，窯頂最高點約120公分，體

會想到它的實用功能，怎樣的壺能泡出茶的原風味呢？怎

積約為三立方公尺，座落在坪林柑腳坑群山之間谷地上。

樣的茶碗、茶杯適合與品茶人互動？掐造花器時，滿腦子

夏沂汾製陶偏好用台灣野礦土，特別是沒有淘洗精篩過的 苗栗土、金門土、含大量長石的原礦土等，他認為藝術家 應與土地連接，苗栗土及金門土中含礦豐富，黏性與韌性 俱佳，可任意塑型，經攝氏1300度高溫持續冶煉下，土中

花，想著正為哪種花創造展現舞台？Evan說也只有在徒手 塑陶時，會將主觀思緒注入器型，塑好的坯體一旦入窯， 火主導一切，製陶人不再添加任何意向，放空一切，帶著 期待，添加柴火，有時也握起鐵棒攪動落炭，讓空氣能進

礦元素將起還原作用，呈現土的質本，再與落灰結合，色 彩豐富沉靜的柴燒自然落灰釉陶由是誕生。「台灣的野生 土能燒出我理想的陶器，又何須另覓它土呢？」在我追問 下，Evan為自己的展覽寫下一段精彩的〈問土〉對話： 「我製陶，希望讓陶土展現它原始面貌，同時也表現出窯 火讓土重生的奧祕。因此，我問土：你的特色是什麼？我 認為不應將太多的自我，加諸在如此樸實的陶土上，只希 望用溫和的拉、推、捏、切、刮、壓，來塑造土的各種面 貌。當陶土被送入窯，結束他可塑的生命前，我再問土： 當窯火將你石化時，你會如何改變呢?各種藝術，包括陶 藝，都常模仿自然。因此，我試著讓土與火，這兩種自然 原素展現自己的特質，一切過程不過是因與果的運作。」 圖2 〈意外發現Serendipity〉，苗栗土，寬21.7公分、高21.5公分，編號N071，2009 年作。

ART&COLLECTION

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動態

流光花語，林淑女的真幻空間 國父紀念館「真幻、空間—林淑女作品展」 文︱藍玉琦

圖︱林淑女

〈流光如織〉，為少見的視點角度構圖，抬頭仰看在繁密 交織的松針葉間，陽光篩落閃碎耀眼，稍有風起，光影舞 動圍繞，感受到空氣的流動。題記：「流光如織，似夢如 幻，如生命之遇合，稍縱即逝，能不惜乎。」加上時間的 感悟，不免有著「白駒過隙，忽然而已」之懷想。〈芋〉 質感活靈畢現，林淑女題記真摯：「年幼時，每有芋頭 剛蒸熟上桌時，特殊的吃法沾著蒜味醬料那鹹濕黏稠的芋 香口感好讓人懷念，不由得也懷念起母親的好手藝，有 趣的是古人卻以蹲鴟為芋頭的別稱，只因由大芋頭形狀像 蹲伏的鷂鷹，故而名之。不察真不知其然，愛吃芋頭，尋 林淑女畫歷40年，以花的境象敘說心情。攝影 藍玉琦。

典得知，不禁莞薾。年前松伯兄由小烈嶼寄來芋頭分享， 興起繪之並憶起年幼與家人享用芋頭的景象，實別有一種

林淑女畫牡丹之〈縹渺空華〉，展現深度寫實功力，她說：

心情在其中記之。」人與物的記憶滋味，情意綿長。不少

「越寫實的越不真實。」畫面與題名相看，頓生意味。工

作品，畫面裡藏有著小趣味，〈尋覓初遇〉循著夜鷺的眼

筆的世界著重精細勾勒，越是深度的寫實不免創造出新的

光，可看到池裡的優游小魚；〈流光過隙〉不同於人物

真實，而帶出一種迷人虛幻感，寓藏著生命的辯證思考。

或長椅等一般點景，畫中小巧可愛的淑女腳踏車具生活氣

畫歷40年的林淑女，以不起稿直接雙鉤白描、線條筆力細 勁令人所稱奇，長期來以花的境象敘說心情，用暗喻或幽 微的方式表現生命的起落與無常。9月5日到18日國父紀念 館逸仙畫廊「真幻、空間—林淑女作品展」，展出30餘件

化於外在物象之中，案頭的小賞石、鸚鵡「萱萱」、陽台 的花草盆栽、大安森林公園的光影、朋友所贈的芋頭等， 盡其筆下。

近年作品精萃，表現形式以工筆花鳥及重彩為多，山水與

林淑女教學與創作多年，重新省視近十餘年來的作品，彼

潑墨潑彩的發想及雙鉤線畫次之，有些是有主題創作，有

時未完成之作，提筆銜接起過去和現在。〈觀復〉三連

些是因教學而畫，一切因於林淑女的生命緣遇。此次畫冊

屏，原為2008年之作，在今年完成，時光荏苒林淑女漸進

作品皆為首度出版，近年作品更是首度公開展覽，其用色

蛻變，紅色背景下白櫻綻放盛開，萬千豔絕，題名取《老

更顯清雅澄透，並透過層層暈染的細緻彩墨，使畫面背景

子》意「老子云：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其

推移為多層次深度空間，氣氛更具幽微靜謐之感。

復。歲在戊子年夏香吟林淑女繪櫻花繁華綻放之景，如生

展場中三大長幅雙鉤白描蔓藤植物：炮仗花、大鄧伯、紫 藤絹畫形成展場空間焦點，展陳非一般掛於壁面的掛軸， 而是使畫布置於立體空間中從天垂降，串串連連的花朵隨 之流瀉直下，繁複細密的枝葉花朵自然婉轉，線條勁細， 情韻綿邈，似也訴說著「真幻、空間」。

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息。俯拾生活況味凝鍊為創作主題，將內在心靈的情思潛

2017．9

命由無到有復歸於自然，心遊並記。」在萬物蓬勃生長運 作的現象，看其內在往復循環的道理，畫作記錄下創作心 境的運思歷程，不經意的自然，就像這經過漫漫歲月方綻 放出的櫻花。〈適意行〉三屏，今年創作第三屏自然連成 一氣，背景從藍到黃綠，櫻花更是盛開滿布，一筆筆細細

封面

中國書畫專場精彩紛呈 保利香港五週年秋拍 文．圖︱保利香港

《石渠寶笈三編》第十冊，第1714頁。

保利香港即將迎來五週年秋季拍賣

在此次秋季書畫拍賣會上為各位藏家

有「遒勁中出姿媚，林散外見野逸」

會。作為保利拍賣的重要一員，香港

提供更多精彩絕倫的書畫作品，中國

之感，此作筆法如強弓巨弩，曠機撅

保利一直秉持著嚴謹的學術把關原

書畫部進行了長時間的準備，部門專

發；於枯處，筆勢飛走，查德還疾；

則，用心甄選拍品及安排專題。為了

家寰宇尋珍，對作品的質量把關和資

於潤處，含滋潤彩，生氣藹然。

料來源整理也更加認真細緻。屆時將 呈現一批品質精湛，來自世界各地的 中國書畫精品。以回饋海內外藏家朋 友們五年來對我們的衷心信任與鼎力 支持。

巧合的是，同年王紱另作有〈獨樹 圖〉軸，現藏於台北故宮，《石渠寶 笈著錄》，畫中王紱款署：「永樂甲 申（1404）長至前一日，九龍山人王 孟端寫於沈翰林之自樂軒下。」「沈

其中，古代書畫方面將隆重推出明代

翰林」即王紱友人「沈度」。沈度，

畫家王紱的水墨作品〈古木竹石〉，

明代書法家，字民則，其齋號自樂

著錄於《欽定石渠寶笈三編》卷一，

軒，曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、

具有非凡的歷史地位與藝術價值。王

楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書

紱〈古木竹石〉，紙本墨畫，縱68.6

法，藏於秘府，被稱為「館閣體」，

公分，橫31.4公分，舊為清宮所藏，

為明代臺閣體書法的代表人物。此題

儲延禧宮，鈐有嘉慶五璽，著錄於

款點明了作畫的時間「長至前一日」

《石渠寶笈三編》卷一、徐邦達《改 訂歷代流傳繪畫編年表》、《重訂清 宮舊藏書畫錄》，經明末書畫收藏家 朱之赤，清末文物收藏家馮公度，先 後寶藏，並由明萬曆間昆山三才子之 一的歸昌世題詩堂。此圖款屬：「永 樂二年（1404）五月八日，九龍山人 王紱。」依款所知，此作為王紱42歲 所畫，是其晚年之作。畫中古木竹石 法度謹嚴，意態瀟灑，其仰偃、疏 密、濃淡均合矩矱。從畫法上看，作 者用筆用墨得王蒙、吳鎮較多，用筆 工細，多用中鋒，筆性剛硬，筆法渾 圓厚重，其中枯木、叢筱、山石也能 在倪雲林的矩矱中顯示出風度瀟灑， 石渠：王紱14 0 4 年作〈古木竹石〉，水墨紙 本鏡心， 68.5×31.5公分，估價待詢。

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2017．9

比之雲林又多有「蕭散自在」之趣，

〈秋江泛艇圖〉，台北故宮藏。

〈獨樹圖〉，台北故宮藏。

〈獨樹圖〉與本幅〈古木竹石〉。

〈秋江泛艇圖〉與本幅〈古木竹石〉樹法對比。

即夏至五月初七，王紱在沈度的「自

書。書藝受成祖青睞，51歲時被授予

此作鈐有嘉慶帝五璽：「嘉慶御覽

樂軒」中為其作畫，而本幅〈古木竹

中書舍人，具有典型御用文人性質，

之寶」、「嘉慶鑑賞」、「石渠寶

石〉的款署時間是永樂二年（1404）

此作王紱題詩：「纔入西園滿眼青，

笈」、「三希堂精鑑璽」、「宜子

五月八日，雖然時間只相差了一天，

葛衣紗帽稱閑行。苔侵翠壁應全偏，

孫」及「寶笈三編」，著錄於《石渠

但此幅〈古木竹石〉從題寫的時間和

果熟青林已暗生。流水斷堤心共遠，

寶笈三編》第十冊，第1714頁。上海

詩句內容中，都透漏了一個重要的資

片雲孤島意俱輕。道人愛說山中事，

書局1988年版徐邦達《重訂清宮舊藏

訊，這幅〈古木竹石〉極有可能是王

為有歸田錄未成。」 通篇筆畫挺秀，

書畫錄》著錄儲於延禧宮。此作右下

紱贈與好友沈度之作。比對而兩幅作

字跡靈動，運筆嫺熟流暢，墨氣十

角另有鈐有「馮公度鑑藏印」，馮恕

品，一幅法度謹嚴，用筆工致，一幅

足，張弛有度，既有節奏感，又行距

（1867∼1948），字公度，號華農。

蒼拙老辣，用筆灑脫，細品之，各具

清晰，字的大小，粗細變化自然，神

齋號「自得園主人」。原籍浙江慈

千秋。

韻、氣質兼備，瀟灑自然，自成一

溪，清末翰林，官為一品，曾任海軍

體。

部參事、軍樞司司長及海軍協都等

在王紱傳世的作品中，永樂元年

職。民國以後以實業和文物收藏著

（1403），也就是本幅〈古木竹石〉

此作上方有明人歸昌世題詩堂。歸昌

所作的前一年，王紱作有〈秋江泛

世（1573∼1644）字文休，號假庵，

艇圖〉，現藏於台北故宮，其畫風正

江蘇昆山人，移居常熟。明諸生，早

是謹嚴工致的細筆一路，其中的古木

棄舉業，發奮為古文。書法晉唐，善

草石與本幅〈古木竹石〉細比之，樹

草書，兼工印篆，畫蘭竹在徐渭、陳

法用筆一致。而難得的是，在王紱傳

淳之間，與李流芳、王志堅合稱昆山

世作品中，這種細筆一路的作品存世

三才子，與文彭、邢侗、何震等均以

量是鳳毛麟角，本幅除外，零星只僅

畫蘭竹名重於時。此作右下角鈐：

見有三幅：〈秋江泛艇圖〉（台北故

「休寧朱之赤珍藏圖書」印一方。朱

宮藏）、〈墨筆山水〉（台北故宮

之赤，明末清初藏書家、書畫鑑賞

藏）、〈溪山漁隱圖卷〉（佳士得拍

家、收藏家。字守吾，號臥庵，別署

出）。而王紱常見的風格多是以元人

煙雲逸叟，安徽休寧人，遷居江蘇吳

此外，古代書畫亦將會重點推出以下

吳鎮「淋漓雄厚」或倪瓚「蕭疏空

縣。入清後，為南京朝天宮道士。學

作品，黃慎〈高士觀瀑圖〉，繪於雍

寂」的筆墨技法作品占多數，如〈喬

問淵博，喜收藏書畫，並精於鑑別。

正十一年，為其早年精品之作。黃鼎

柯竹石圖軸〉（北京故宮藏），〈古

書畫收藏名重一時，清內府的藏品最

〈鄰霄遠眺〉筆法穩健細謹，整幅畫

木竹石〉（台北故宮藏），〈山亭文

主要的來源也多得自耿昭忠、梁清

作景物鬱茂，氣勢宏大。為其擬古上

會圖〉（台北故宮藏）。

標、安儀周、朱之赤等人，朱之赤收

乘之佳品也。更有謝時臣的晚年作品

藏精品如董其昌〈仿倪雲林山水〉、

〈溪山高隱圖〉，筆墨縱橫恣意，老

沈周〈松溪小坐〉、〈暑氣帖〉、文

練成熟。

王紱工詩善書，中年遍臨元季諸家並 得各家精髓，永樂初年，王紱也是因 善書供奉於宮廷，入直文淵閣繕寫文

稱。明代書畫鑑藏家王世貞評價王 紱：「孟端作為國朝第一手，有石室 （文與可）梅花道人（吳鎮）遺志， 而清標高逸又似過之。」《弇州山人 稿．佩文齋書畫譜》。文徵明評「友 石先生畫品在能之上，評者謂作家士 氣皆備。」王紱此作中充分地表現了 自我的藝術才能，無論於名家遞藏上 或題材上，取法格調上，都屬王紱繪 畫作品中一件極具難得的瑰寶。

徵明尺牘等等，今多已入各博物館。 ART&COLLECTION

189

拍賣

陶瓷湧現、高古文物擔綱 紐約秋拍預告 文︱游智淵

圖︱蘇富比、佳士得

即將登場的紐約秋拍，擔綱演出的蘇富比與佳士得兩家拍

維德爵士所建立的基金會、北京故宮、台北故宮的收藏，

賣公司再次端出賣力蒐羅到的精彩拍品，以下披露以饗讀

以及1975年3月25日於倫敦蘇富比拍出的Alfred Clark舊

者。

藏。預估價50萬∼70萬美元。 編號10清雍正〈粉青釉葫蘆瓶〉（高32.4公分），此瓶仿

蘇富比

宋代龍泉青釉，釉色光華瑩潤、明淨細膩，器形線條秀

蘇富比「中國藝術珍品」拍賣推出逾250件各式中國瓷器

雅，展現雍正皇帝品味，具「大清雍正年製」篆書款，

及藝術精品，其中不少出自重要私人收藏，此次拍賣重點

甚為罕見；類似物件可見北京故宮、台北故宮、1978年

包括一件極為稀有的北宋〈定窯白釉刻牡丹紋梅瓶〉（高

5月24日香港蘇富比拍賣、2007年9月19日紐約佳士得拍

25.3公分），胎質細膩，器形端莊，比例得宜，刻花靈

賣、2016年3月16日紐約蘇富比拍賣、先後歷經Elisabeth

動，此類物件多見碗盤，此拍品為製作相對複雜且燒製更

Severance Prentiss、克利夫蘭藝術博物館及玫茵堂收藏，

加困難的立件，十分罕見；定窯梅瓶已知存世數量甚少，

並先後於2000年9月21日紐約佳士得、2011年10月5日香港

且尺寸均較本品更大，類似物件可見現存大英博物館之大

蘇富比拍賣。預估價32萬∼50萬美元。 明嘉靖四年〈銅漆金彌勒佛 坐像〉（高68.1公分），為 罕見的嘉靖時期佛像，製作 於嘉靖禁佛前，據銘文所 示，此像由內官監信官梁濟 造。可比較的例子有二，一 為尺寸較小的2010年5月31 日香港佳士得的16世紀編號 1964拍品，一為2002年11月 14日倫敦南肯辛頓佳士得編 號17嘉靖十二或二十二年的 銅漆佛像。預估價25萬∼30 萬美元。 來自知名日本私人收藏的一 組四件重要唐三彩器，則包 含由東京繭山龍泉堂經手的 編號74唐〈三彩寶相花紋

佳士得：編號907公元前13∼11世紀商晚期安陽〈亞矣方鼎〉，高 28.2公分，預估價200萬∼300萬美元。 200

2017．9

佳士得：編號838的10世紀五代 北宋〈銅佛坐像〉，高16.8 公分，預估價1萬5000∼1萬8000美元。

洗〉（徑24.7公分，預估價

蘇富比：（右起）編號76唐〈三彩龍首 角盃〉，長13.5公分，預估價5萬∼7萬 美元、編號74唐〈三彩寶相花紋洗〉， 徑24.7公分，預估價8萬∼12萬美元、 編 號 75 唐〈綠 釉 鳳首壺〉，高 2 7. 7公 分，預估價8萬∼12萬美元、編號77唐 〈三彩貼花執壺〉，高29公分，預估價 12萬∼18萬美元。

佳士得：編號706的14或15世紀明初〈龍泉青釉菱花口大盤〉， 徑48.2公分，預估價30萬∼40萬美元。

8萬∼12萬美元），裝飾技巧與風格仿蠟染工藝，陶模印

其他值得留意的還有編號42的18世紀清〈碧玉雕老子出關

製出洗心的寶相花紋，為盛唐經典，收錄於1961年東京出

圖插屏〉（高23.8公分，預估價20萬∼30萬美元），曾於

版《世界陶磁全集．隋唐篇》卷9，1965年東京出版、由

1996年6月10日倫敦佳士得拍賣並由舊金山S. Bernstein &

水野清一編著之《陶器全集．唐三彩》卷25、1976年東京

Co.經手；編號55明永樂〈青花折枝花果紋梅瓶〉（高29.5

出版之《龍泉集芳》卷1，1977年東京出版由水野清一編

公分，預估價15萬∼25萬美元），先後經Luigi Amedeo

著之《陶磁大系．唐三彩》卷35，近似例子可見1984年11

di Savoia-Aosta（1873∼1933）、Villa Galeffi、蒙泰瓦爾

月19日香港蘇富比拍賣、先後由Eugene Bernat及葉義醫生

基、義大利Gino Soldi（1880∼1958）收藏，此後家族傳

收藏之編號58拍品。編號75唐〈綠釉鳳首壺〉（高27.7公

承；編號67新石器時代末至商〈大玉璿璣〉（徑33.4公

分，預估價8萬∼12萬美元），受薩珊王朝金屬器啟發，

分，預估價6萬∼8萬美元），1971年賓夕法尼亞州蓋茨

罕見地通體施綠釉並裝飾以珍珠地貼獸面紋，收錄於 1961年東京出版《世界陶磁全集．隋唐篇》卷9， 近似物件可見1993年12月7日倫敦蘇富比編 號139拍品。

堡Gordon Harris舊藏，收錄於1981年匹茲堡大學出版 Peter M. Greiner醫生著《Astronomical Instruments End of the Shang or Beginning of the Chou Dynasty》（碩士論文）。

編號76唐〈三彩龍首角盃〉（長13.5

「中國書畫」拍賣則推出逾200件來自

公分，預估價5萬∼7萬美元），此

世界各地的私人收藏精品，一系列立

角盃器形優雅，珍珠地飾花葉紋，

軸、手卷、扇面及冊頁均來源有緒、

精巧細緻，歷經1976年11月29日香

未見諸市場。主打拍品為編號540王翬

港蘇富比拍賣、英國鐵路養老基金

〈仿倪瓚山水〉（106×52.6公分，水墨

會收藏、1989年12月12日倫敦蘇富比

紙本立軸，預估價30萬∼50萬美元），

拍賣、倫敦Spink & Son經手、1977至

具畫家摹倪瓚原款識及畫家題跋、查慎

1985年借展倫敦維多利亞和亞伯特博物

行和湯右曾另紙題跋與鈐印、趙叔孺題

館、1985至1988年借展達拉斯藝術博物 館。編號77唐〈三彩貼花執壺〉（高29公

簽、周湘雲和馬積祚鑑藏印。編號588吳湖 帆〈行書七言聯〉（130×27.8公分，水墨紙

分，預估價12萬∼18萬美元），此壺口作

本立軸一對，預估價3萬∼5萬美元），具畫

束流狀，器身貼花飾，為目前僅見，類似物

家款識及鈐印。編號631陳佩秋〈臨宋人花鳥紈

件可見1978年大阪市立美術館展出並出版之

扇〉（27×30.3公分，設色絹本十開冊，預估價

《隋唐の美術》。

15萬∼20萬美元），具畫家與謝稚柳題跋、款識 蘇富比：北宋〈定窯白釉刻牡丹紋梅瓶〉，高25.3公分，預估價50 萬∼70萬美元。 ART&COLLECTION

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拍賣

樂從堂汝窯天青釉洗領銜 2017香港蘇富比秋拍書畫、瓷雜類拍前預告 文︱廖堯震

圖︱蘇富比

2017年香港蘇富比秋季拍賣會訂於9月29日∼10月3日假香

切磋。張雨楷書

港會議展覽中心舉行，涵蓋了中國書畫、中國瓷器及工藝

早期學歐陽詢，

品、當代文人藝術、20世紀中國藝術、當代亞洲藝術、現

後受趙孟頫影

代及當代東南亞藝術，以至珠寶、鐘錶及洋酒等門類。其

響，取法晉唐。

中古美術部分於10月1日由「中國古代書畫」專拍率先登

本件〈致伯清信

場，10月2日由「中國書畫」專拍接棒，10月3日則以「中

劄〉，預估價

國瓷器及工藝品」專拍壓軸，匯集了「俊雅清凝─樂從堂

1600萬∼2000萬港元，內容記錄了張雨與友人伯清（即韓

藏宋瓷粹珍」、「水松石山房藏珍玩專場─匠心寶蘊」、

友直）之往來，書風遒美，字劃清雅，有天然古澹之趣。

「龍恩澤施─英倫女史重要收藏」、「密慧禪心─菩薩道

本信劄另有明代鑑藏家王世貞之藏印，及近代重要鑑賞家

珍藏及其他佛教藝術精品」、「八寶吉祥─仇焱之舊藏明

張珩私印，為數百年流傳有緒、難得一遇的精品。

宣德合盌」、及「中國藝術珍品」等專場。

元張雨〈致伯清信劄〉，預估價1600萬∼2000萬港元。

◆唐寅畫、文徵明題〈群卉圖卷〉 明代中期蘇州吳門代表書畫家唐寅畫、文徵明題〈群卉圖

中國古代書畫專場

卷〉，預估價600萬∼800萬港元。天賦多才、生性狂逸不

蘇富比於2015年10月在香港重新開設中國古代書畫專場，

羈的唐寅，於此卷中以兼工帶寫的方式，描繪出24種折技

本次拍賣亦將呈獻逾110件元明清翰墨珍寶，將包含美籍

花卉，有靈芝、蘭花、桃花、菊花、梅花、水仙、茶花、

華人收藏家何兆驥珍藏中國書畫及歐美與日本重要私人收

海棠等，不分四時節令，或穿插或呼應，筆墨清雅，展現

藏等齊聚一堂。其中大部分精品皆未見諸於市場，而引人

出一派文人瀟灑、清雅之氣。另花卉間有文徵明寫詩添

注目者包括了元代張雨〈致伯清信劄〉，書風清新雅致；

趣，儘管其乃題於唐寅辭世後12年，仍不愧為合璧之作。

明代文徵明〈行書憶昔次石亭韻四首〉大卷，氣勢磅礡；

此卷曾為唐寅同時期人張經所藏，後收入清代著名藏書家

另有唐寅畫、文徵明題〈群卉圖卷〉，呈現24種錯落有致

嶽雪樓孔廣陶囊中，並載於《嶽雪樓書畫錄》、周道振輯

的花卉，爭豔奪目。

校《文徵明集》等眾多著錄。

◆張雨〈致伯清信劄〉

◆文徵明〈行書憶昔次石亭韻四首〉

元代書家張雨，字伯雨，號句曲外史，浙江錢塘人，詩文

文徵明，江蘇長洲人，詩文書畫造詣皆深，是明代中葉蘇

書畫皆工。十歲以後浪跡江南，與楊維禎、黃公望等過從

州藝壇領袖。其兼善各種書體，小楷師承二王，行書得力

甚密，並與倪瓚、虞集等元代重要書家為知交好友，互有

於智永、蘇軾、黃庭堅、米芾。本幅〈行書憶昔次石亭韻 明唐寅畫、文 徵明題〈群卉 圖 卷〉，預 估 價60 0萬∼ 8 0 0萬港元。 圖為局部。

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2017．9

上 民國李可染1978 年 作〈千 巖 競 秀 萬壑爭流〉，估價 待詢。 下 民 國 傅 抱 石〈西 山夜渡圖〉，估價 待詢。

明文徵明〈行書憶昔次石亭韻四首〉，預估價380萬∼420萬港元。圖為局部。

四首〉，預估價380萬∼420萬港元，洋洋大卷長逾12公

列、層層轉進於山林

尺，用筆遒勁含蓄，結體收斂清俊，字距間筆短意連，顧

之景象，輔以筆下典

盼多姿。文徵明以瀟灑自如的書風，憶述了他在京為官三

型之山水布局，重巒

年之種種，尤其緬懷與友人陳沂之往事，所書之詩皆錄於

積疊，並搭配散鋒擦

《甫田集》。此卷附晚明鑑藏家詹景鳳題跋，對文氏書法

染之筆法，敷以赭墨

讚譽有加，亦曾為清初雲月硯軒主人趙起魯珍藏，後輾轉

交融，加深山體的厚

成為何兆驥之重要藏品。

重感，並於軍士行列 中以白馬紅纓點醒，

中國書畫專場 中國書畫拍賣部分，本次共推出逾300幅拍品，以李可染 山水6尺鉅製，及來自歐洲首度公開之傅抱石1940年代精 品最受矚目；此外，海外藏蔣兆和及徐悲鴻精品與「澄心 軒」藏19、20世紀名家書畫等，皆為本次拍賣重點。

◆李可染1978年作〈千巖競秀萬壑爭流〉 以畫山水和畜獸聞名的近現代水墨畫家李可染，也是近年 藝術市場上不可或缺的明星。本場焦點拍品〈千巖競秀萬 壑爭流〉，估價待詢。畫中描繪泉流奔湧的瀑布，從天際 和峽間直落而下，畫家以山林晨曦間的逆光效果，搭配水 墨層層疊疊的渲染，讓整個畫面融入朦朧迷茫、流光徘徊 的氣氛中。此拍品曾出現在1979年東京西武百貨「中華人 民共和國建國30周年：中國榮寶齋展覽會」及1987年香港 中文大學文物館「求知雅集珍藏近代中國書畫」之展覽及 著錄，為來源清楚可靠、流傳有緒之李可染晚年傑作。

突出人物主次關係， 讓此段深夜行軍之故 事活現筆下，堪稱為 傅抱石金剛坡時期人 物畫之代表。

◆虛谷1883年作 〈秋菊盛壽圖〉 本場推出的虛谷〈秋 菊盛壽圖〉，預估價 600萬∼800萬港元。 畫中繪秋菊蟠桃，分 置不同器皿，瓶與盆 一方一圓，前後擺 放，高低不一，恰好 襯托盆中的菊瓣和桃 實，下方點綴折枝松

◆傅抱石1945年作〈西山夜渡圖〉

果，三者合之，具有

拍場另一幅備受矚目之拍品，為傅抱石〈西山夜渡圖〉，

添壽長年之意涵。畫

估價待詢。本幅乃法籍越南裔杜安出題囑寫，傅抱石取班

上款識紀年為「癸

固《後漢書》段熲大破東羗史實篇章入畫。據圖中所記，

未」，時值畫家屆花

建寧二年（169），段熲調遣將領，分兵追擊東羗，軍士

甲之齡，為其創作巔

夜上西山，一舉殲敵。畫家借鑑於前人構圖，如唐人〈明

峰期，故此中堂大

皇幸蜀圖〉、明人〈出警入蹕圖〉手法，取其行伍結隊布

畫，布局自然，用筆

ART&COLLECTION

205

考古紀事 Archaeology 2017 文︱劉榕峻

01

圖︱編輯部

重新發現「大殷墟」

專家認為，這處殷墟之外鑄銅手工作坊的發現，表明青銅文明

安陽辛店發掘 商代晚期聚落、鑄銅遺址

已深入影響到殷墟附近重要的族邑聚落。同時也說明，殷墟青 銅鑄造技術不斷得到推廣，影響擴大，形成一批專門以青銅器 鑄造、銷售與交換為職業的生產族群，為殷商文化影響、傳播

河南安陽辛店村

與交流提供動力。

近年發現商代晚 期一處聚落和大

商代晚期墓葬（殷墟時期）共發現40餘座，其中出土青銅禮器

型鑄銅遺址，清

墓葬有五座。其中M21和M41為中小型商代貴族墓葬，出土豐

理出商代晚期房

富的隨葬器物，以青銅禮器和漆器最具代表性。其中觚、罍與

基、道路、灰

漆豆等漆器約十件，是商代晚期墓葬一次性出土漆器最多者，

坑、窖穴、烘範

器形豐富、色彩豔麗、紋飾精美，為商代晚期漆木器研究提供

窯、鑄銅遺跡以

新資料。

及大批墓葬。該

出土的鑄銅陶範。

此次所發掘的商代晚期大型族邑聚落基址，對研究殷墟布局及

遺址距殷墟宮殿宗廟區直線約10公里，是近期安陽商代晚期考

影響提供了新訊息。尤其是大型鑄銅遺址，從大區域來看與殷

古的重要發現，並被評選為2016年度河南省五大考古新發現，

墟相近，應該是殷都東北方的軍事、政治屏障，負責護衛殷都

具有重要價值。

安全。其性質應與2012年發現的安陽人民醫院新址商代晚期文

遺址位於安陽中華路北段辛店集西南地，考古發掘共1360平方

化遺址（東南距殷墟約8公里）、2016年內黃縣河村商代晚期

公尺，發現墓葬48座。其中商代墓葬40座、灰坑63處，商代房

文化遺址（東南距殷墟約60公里）相似，都屬於「大殷墟」的

址五處、窯址兩處、道路兩條、鑄銅相關遺跡多處。約有30個

範圍。殷墟中心文化遺址及周邊同一時期的文化遺址共同構成

灰坑（包括窖穴和井）出土了陶範遺存，共計有800塊左右，

了「大殷墟」文化。

代表性的灰坑為H4、H8、H25，井為H13。H4內出土陶範20餘

02

件，部分陶範花紋製作精美。其中有一件陶範保存完好，榫卯 結構清晰，陶範內壁帶狀紋飾、施乳釘紋、雲雷紋、推測是鼎 範。H25內出土陶範共十餘件，留存的花紋精美。另外出土的 銅針形器，長13公分，應為製範工具。

衣錦軍勳貴，今何在？ 吳越國古建築遺址 浙江臨安現蹤影

浙江臨安市日前施作停車場改建工程時，意外發掘一處古建築

此次考古最受注意的是鑄銅遺跡，包含陰範坑：H53，為長方

群遺址。專家認為年代可追溯到五代十國時期（907∼960），

形豎井式土坑，原坑口被破壞，呈不規則形。坑壁陡直，加工

目前推測可能是古代政府機關或輔助機構，或是具宗教用途的

平整光滑，坑壁隱約可見加工痕跡，坑口處發現有腳窩，近底

公共建築，也不排除其與吳越國君王錢鏐（852∼932）具有密

部坑壁四周有塌陷，平底。底部約有0.9公尺厚的木炭層。H53

切相關。

出土有製範工具和大量陶範、爐壁等器物。烘範窯H33，坑 口、坑底均呈圓形，口小底大。窯壁平整光滑，隱約可見加工 痕跡。

這座建築群排列方正、青磚平整鋪排，而且還有大型柱礎石和 排水暗溝、五代∼北宋時期的瓷片，以及保存數百年的獸牙 等遺存。根據現

考古專家指出，這是殷墟範圍以外發現的另外一處大型商代晚

場發掘一塊模印

期鑄銅遺址，約屬於殷墟二期至四期，為與殷墟同時的晚商大

有「大唐」字樣

型族邑聚落與大型手工業鑄銅作坊。從出土銅器所銘族徽看，

的建築用磚，可

主要集中以「天」族為主體的晚商族群，該族群在殷墟鐵四

確認其歸屬於唐

路、戚家莊、劉家莊、大司空村等地都有發現。就地理位置而

末∼五代的吳越

言，辛店村遺址雖不在殷墟遺址範圍，但其文化內涵卻又與殷

國。與臨安其他

墟遺址內發現的文化內涵相同，也有著相同的族屬。

吳越國建築遺存 有「大唐」字樣的建築用磚。

216

2017．9

相比較，其柱礎石規格是目前已發現最大的，所用的墁地方磚

堆積層覆蓋，所以

尺寸與吳越國時期的功臣寺遺址相近。由於其建築形制、規格

初步判斷應屬南詔

極高，推測不會是民間使用者；加上它的地理位置相當特殊，

時期。從打破1號房

旁邊就是「太廟山」（五代十國此山被稱為「茅山」）。據

址的同一灰坑內出

《臨安縣志》記載，臨安縣衙曾在明代時遷址至太廟山，因此

土殘石佛首、〈青

該遺址很可能是古代政府的縣衙或輔助機構。

銅鎏金楊枝觀音立

另有史料記載，公元894年唐昭宗封錢鏐為太府少卿，並「賜第 茅山」。因此也有專家認為這處遺址可能是錢鏐一族的舊居， 或與其「衣錦軍」有關。「軍」是當時的重要建制，後逐漸演 化為接近於縣級的行政辦公場所。衣錦軍的前身為衣錦城，也 就是錢鏐負責督建並駐兵的地方。錢鏐有詩〈巡衣錦軍制還鄉 歌〉：「三節還鄉兮挂錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。功成道上兮

像〉及〈青銅金剛 杵〉等看來，1號房 址為宗教建築的可 能性較大，因為這 些遺物不太可能是

左 可能為南詔時期的殘石佛首。 右 可能為南詔時期的〈青銅鎏金楊枝觀音立像〉。

從其他地方送至此集中扔棄於灰坑的。

列旌旗，父老遠來兮相追隨。」還有專家在浙江省博物館所收

南詔是唐代西南邊疆的地方王國。公元738年，唐王朝冊封蒙舍

藏的〈二王手澤〉卷（錢俶手卷名為〈草書手簡〉，與現藏浙

詔首領皮邏閣為雲南王，其疆域包括今雲南全境及貴州、四川

博的錢鏐、錢俶〈批牘合卷〉原是一卷，合稱〈二王手澤〉）

兩省與雲南相鄰的區域，西南亦到今越南、寮國、緬甸等三國

中發現一條線索，內容正提到了「衣錦興國軍」。

與雲南接壤的部分區域。南詔時期，佛教（密宗）傳入南詔，

還有學者推測，遺址可能是作為宗教祭祀用途的下宮：這是因 為古代帝王需要謁陵，會在陵園內設立祭享殿堂，稱為上宮；

逐漸成為當地統治者推崇的國教，此一時期統治者大建寺廟、 鑄造佛像，佛教因此興盛。

同時在陵外設置齋戒、駐蹕用的下宮。錢王陵就在臨安市政府

此次發掘揭露的1號房址大型建築遺存，為研究南詔建築提供

隔鄰，而此發掘遺址出土的部分文物與下宮性質相似，如三彩

最新的考古資料。在1號房址內出土的青銅〈鎏金楊枝觀音立

小瓶與供碗等，皆為祭祀與供奉用品，因此有此番推論。

像〉，以前一般認為最早出現於大理國時期，而本次發現該觀

03

音像與南詔風格的殘石佛首共出，並且1號房址的時代為南詔

雲山接南詔．大理城梵音 太和城考古發現 青銅時代與南詔佛教遺存

2015年所發現的雲南大理太和城遺址2、3號大型建築遺存，近 來展開考古發掘。日前傳出新進展，主要是確認青銅時代此城 遺址已有人類居住；並發現南詔國時期的佛教建築遺址。 此次考古的兩處大型建築遺存發掘面積共2000平方公尺。其中 2號建築遺存發掘面積約1100平方公尺，3號建築遺存發掘面積 約900平方公尺。值得注意的是，在2號建築遺存發掘區中南部 的南詔時期堆積層下，發現一處青銅時代、殘圓形建築石牆基 的遺跡；在附近的同一地層中，又出土青銅鉞、青銅鏃等各一 件，這些跡象表明青銅時代人們即在太和城遺址區域居住。 而出土文物主要在三號發掘區內，包括晉代紋飾殘墓磚兩塊、 南詔有字殘瓦338片、南詔殘花紋磚七塊、殘方磚21塊、殘綠 釉磚兩塊、殘陶鴟吻十件、殘紅砂石佛首一件、完整〈青銅鎏 金楊枝觀音立像〉一件、〈青銅金剛杵〉一件、殘綠釉陶瓶兩

時期，從而將該類觀音像的出現時間，提早到了至少是南詔晚 期。1號房址四周仍有其他相關的建築遺存，為下一階段考古工 作提供了線索。

04

龍蟠虎踞，江左風流 南京發現東晉家族墓 出土銅印上刻琅琊國

為配合南京紫金（新港）開發建設，考古專家近年開始於棲霞 山官窯村官窯山考古勘探，除發現大量明代城磚古窯址，還發 掘出十多座東晉時期的古墓，出土文物中還有一枚刻有：「琅 琊國中尉司馬」字樣的銅印章，相當引人矚目。 此枚銅印章出土於第37號墓，墓呈凸字形，墓長近6公尺、寬2 公尺多。墓室以青灰色的磚，按照三順一丁的形式壘砌而成。 東晉時期講究薄葬，加上古墓曾遭盜擾，因此墓內幾乎是空 的，只清理出了青瓷碗、黑釉雞首壺等文物。不過考古人員在 細部清理時，發現了這枚造型簡潔的銅印章。

件、殘綠釉陶碗一件、殘黃釉陶盞一件、殘灰陶盞一件、貼金

雖然歷經1600多年歲月，印章上的「琅琊國中尉司馬」字跡

箔夾砂陶片四小塊、〈開元通寶〉兩件、殘滴水16件及殘瓦當

依然清晰，「司馬」西周時即有，為軍政、軍賦官職名。「中

24件等。

尉」亦為軍事官名，戰國時期趙國始置，原掌舉薦人才等事，

由地層看來，三號發掘區的1號房址，因為被南詔有字瓦的瓦礫

秦漢時為武職，掌管京師治安警衛。武帝太初元年（公元前

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展訊

台灣地區 台北故宮博物院 http://www.npm.gov.tw ● 南北故宮 國寶薈萃 2016/10/7~ ● 若水澄華－院藏玻璃文物特展 2016/8/31~ ● 故宮在臺灣－創新科技藝術特展（總統 2016/9/18~ 府一樓第五展覽室） ● 貴貴琳瑯游牧人：院藏清代蒙回藏文物 ~2018/8/20 特展 ● 適於心－明代永樂皇帝的瓷器 2017/5/18~ ● 「文山雅集—琴聲藝動．墨舞狂草」故 2017/5/24~ 宮新媒體藝術展（國立政治大學研究暨 創新育成總中心） 2017/7/1~9/25 ● 看畫．讀畫－歷代名蹟選萃 2017/7/1~9/28 ● 萬世師表－書畫中的孔子 ● 藝域漫遊－郎世寧新媒體藝術展（松山 ~2017/11/26 奉天宮） ● 院藏善本古籍選粹 ~2018/1/7 ● 院藏清代歷史文書珍品 ~2018/1/7 ● 筆墨見真章－歷代書法選萃 ~2017/9/25 ● 古畫動漫：明文徵明仿趙伯驌後赤壁圖 ~2017/9/25 2017/8/1~10/31 ● 故宮．熊讚 2017/10/4~12/25 ● 國寶的形成－書畫菁華特展 2017/8/26~9/17 ● 郎 世 寧 兒 童 劇 暨 教 育 展 巡 迴 展 演 計 畫：教育巡迴展－郎世寧．到此藝遊 （屏東縣政府文化處1樓）

故宮南院─亞洲藝術文化博物館 http://south.npm.gov.tw/zh-TW ● 揚帆萬里－日本伊萬里瓷器特展 ~2018/12/28 ● 尚青－高麗青瓷特展 ~2018/1/7 ● 肉形石－如真似饌 ~2017/10/8 2017/5/16~2018/7/29 ● 來自天方的仙工－南亞美玉特展

台北歷史博物館 http://www.nmh.gov.tw 2017/7/14~10/15 ● 「洞悉所有－七感體驗時尚特展」 2017/7/14~10/15 ● 東方綺思：傳統與當代時尚 2017/6/24~9/10 ● 原鄉驚豔－陳正雄臺灣原住民文物收 藏展 2017/9/15~11/26 ● 時間的遺產－原直久攝影展 2017/8/15~12/17 ● 舊 文 物 • 新 眼 光 － 【 喜 新 戀 舊 會 客 室】專題計畫特展 ● 返回自然之夢－李賢文畫展 2017/8/4~9/24

國立臺灣工藝研究發展中心 http://www.ntcri.gov.tw/ ● 對對－臺灣婚創形質意展（工藝文化館） ~2017/11/5 2017/8/5~9/30 ● 造夢•日常－國際袖珍雕塑展（臺北當代 工藝設計分館） ● 不羈的視野－畢卡索、曼菲多波西、漢斯 ~2017/11/24 哈同、吳炫三、池上鳳珠陶藝特展（臺北 當代工藝設計分館） ● 藝結衿藍－藍染設計營創作展（苗栗工藝 ~2017/10/1 文化園區） ● 染點6+1染織創作展∼夢開始的地方（地 ~2017/9/17 方工藝館） 2017/9/2~11/19 ● 歲月靜好－王清霜漆藝傳承師生聯展（苗 栗工藝園區）

台北國父紀念館 http://www.yatsen.gov.tw 2017/8/16~9/27 ● 夢中家園－吳學讓95紀念特展 2017/8/24~9/3 ● 自然山水觀－陳慶坤2017彩墨展 2017/8/24~9/3 ● 第四十一屆全國油畫展 2017/8/25~9/3 ● 台北市大都會油畫家協會十一週年聯展 2017/8/29~9/13 ● 楊 千 慧 花 鳥 初 階 （ 一 ） 、 花 鳥 進 階 （一）、（二）班師生成果展 2017/9/15~9/24 ● 楊 千 慧 花 鳥 初 階 （ 一 ） 、 花 鳥 進 階 （一）、（二）班師生成果展 ● 國立國父紀念館館藏書畫作品展 ~2017/9/30 ● 凡走過必留痕跡 傳統產業在臺灣－陳崑 ~2017/10/29 森鄉土人文攝影個展 2017/9/2~9/27 ● Birth in Fired：Evan Shaw的柴燒陶藝 2017/9/5~9/18 ● 真幻、空間－林淑女作品展

220

2017．9

2017/9/6~9/19 2017/9/6~10/30 2017/9/19~9/27

瑗容淑德的繪畫世界 國父紀念館館藏作品展 ● 2017易忠錢第廿六次現代藝術創作個展 （鴻運高照系列） 2017/9/19~9/28 ● 第廿一屆金鴻獎全國書法比賽優勝作品展 2017/9/21~9/29 ● 寄情花鳥－洪仁堡水墨畫展 2017/9/26~10/10 ● 洪瑞霞花鳥動物(1)(2)國畫衣服彩繪班 初階班師生成果展 2017/9/30~11/8 ● 雲煙．走過－蔡友七十畫展

~2017/9/3 ~2017/11/10 8月起

新北市立十三行博物館

上海博物館

● ●

http://www.sshm.ntpc.gov.tw/ ● 海中奧秘－水下考古展暨水下考古虛擬 ~2018/12/31 實境 ● 因為音樂－音樂人類學特展 ~2017/12/17 ● 「八里時光機」 常設展

新北市立鶯歌陶瓷博物館 http://www.ceramics.ntpc.gov.tw 2017/6/16~2018/1/14 ● 2017臺灣陶藝獎 ● 亞當的奇幻花園－兒童陶瓷展 ~2017/10/22 ● 原住民特展開幕暨綜合講座 2017/9/29~

8月起 9月 9月 9月

● ● ●

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●

《金石書畫》系列展第二期（武林館區） 盛世天子．清高宗乾隆皇帝特展 國大師系列．嵇錫貴彩瓷（武林館區二 層臨展廳） 山西金代磚雕藝術展（孤山館區精品館） 2017《浙江紀年瓷展》（武林館區） 城曲茅堂．藍瑛及其武林畫派（武林館 區） 青田石雕展（孤山館區精品館）

http://www.shanghaimuseum.net/museum/frontend/ index.action 2017/6/1~9/3 ● 茜茜公主與匈牙利：17∼19世紀匈牙利 貴族生活 2017/6/29~10/8 ● 濃縮的世界史－大英博物館百物展 ● 遺我雙鯉魚：上海博物館館藏明代吳門 ~2017/10/22 書畫家書札精品展

閩台緣博物館 http://www.mtybwg.org.cn/ ● 行雲流水：閩台書法五百年特展 8/27~10/27

廣東省博物館

國立台灣美術館 https://www.ntmofa.gov.tw/chinese/ ● 時。光。機－從古典到當代攝影藝術教 ~2017/10/29 育展 ● 「106年全國美術展」 ~2017/9/10 ● 記憶的交織與重疊－後解嚴臺灣水墨 ~2017/10/8

http://www.gdmuseum.com/ ● 「泰坦尼克」文物精品展 2017/6/16~10/15 2017/9/29~2018/1/7 ● 黃金時代－俄羅斯帝國珍品展 ● 南北通融－嶺南古驛道展 2017/8/31~12/3

香港中文大學文物館 國立自然科學博物館 http://www.nmns.edu.tw/ 2017/4/26~10/1 ● 敦煌風華再現－續說石窟故事 ● 南太平洋的珍珠－索羅門群島 2017/5/16~12/24 2017/6/28~2018/3/18 ● 象群－走過興盛與衰落的陸地巨獸 ● 2017等待>祕鏡：第參屆科學攝 2017/7/8~2018/1/7 影特展

高雄市立美術館 http://www.kmfa.gov.tw/ ● 植物新樂園 ~2018/2/25 ● 水墨曼陀羅 ~2017/10/29 ● 關鍵字 2017第十屆傳統與實驗書藝雙年展 ~2017/11/19

http://www.cuhk.edu.hk/ 2017/6/24~9/24 ● 錯彩鏤金－陝西珍藏中國古代金銀器 ● 鑠古鑄今：中國古代黃金工藝與傳承 ~2017/9/27 2017/8/12~9/17 ● 方圓天地：麥氏贈鏡 2017/8/12~9/17 ● 典雅勁健：香港中文大學藏甲骨集

香港文化博物館 http://www.heritagemuseum.gov.hk/ 2017/6/29~10/15 ● 八代帝居－故宮養心殿文物 ĸ 敦煌韻致－饒宗頤教授之敦煌學術藝術展 ~2017/9/18

香港歷史博物館 http://hk.history.museum/ ĸ 萬壽載德－清宮帝后誕辰慶典 7/2~10/9

佛光山佛陀紀念館 http://www.fgsbmc.org.tw/index.aspx 2017/6/24~9/3 ĸ 慈悲妙相－首都博物館典藏中國古代觀音 菩薩造像 2017/7/15~9/24 ĸ 器蘊風華－黃大安柴燒陶藝世界巡迴展 2017/8/5~9/17 ĸ 超以象外，得其環中－吳柳與水母的異想 視界 2017/9/8~9/24 ĸ 霓裳華冠－多彩貴州苗族服飾展覽 ● 絕壁重光－川渝石窟的保護與傳承 2017/9/24~11/20 暨李耘燕美術作品展

澳門藝術博物館 http://www.mam.gov.mo ● 館藏－百零八將水滸人物陶瓷及篆刻展 ~2017/11/19 ● 盆栽如夢－走向威尼斯國際藝術雙年展 ~2017/12/12 之路 ● 畫裡娥眉－藝博館館藏歷史繪畫 ~2017/12/10 ● 蓮蓮吉慶－饒宗頤教授荷花書畫巡迴展 ~2017/9/17 （回歸館）

日本東京國立博物館 http://www.tnm.jp/ 2017/9/12~11/26 ● 法國人間國寶展 2017/9/26~11/26 ● 興福寺中金堂再建記念特別展「運 慶」

亞洲地區 北京故宮博物院 http://www.dpm.org.cn/ ● 千里江山圖與青綠山水書畫特展 9月~ ● 「我的家在紫禁城」展 ~2017/10/18

蘇州博物館 http://www.szmuseum.com/ ● 大邦之夢－吳越楚青銅器特展 ~2017/9/3 ~2017/9/10

●

南宗餘脈－蘇州博物館藏清初正統畫派四 王吳惲及其傳人山水畫展

~2017/9/22

●

蘇藝天工大師系列－王健扇藝展

浙江省博物館 http://www.zhejiangmuseum.com/zjbwg/index.html 2017/6/15~9/10 ● 梵天東土 並蒂蓮華．公元400－700年印 度與中國雕塑藝術大展（武林館區）

日本根津美術館 http://www.nezu-muse.or.jp 2017/7/13~9/3 ● 瓷器讀書會－食之彩 大盤與小盤 2017/9/14~10/22 ● 佛教圖像－蓮華．靈獸．天部．邪鬼

日本大和文華館 http://www.kintetsu-g-hd.co.jp/culture/yamato 2017/8/25~10/1 ● 凝視文人－書畫與文房四寶

韓國國立中央博物館 http://www.museum.go.kr ● 固城玉泉寺掛佛 ~2017/10/22 2017/9/26~11/26 ● 2017年特展 金屬、鐵、鋼－鐵的文 化史

新加坡國家美術館 KWWSV ZZZ QDWLRQDOJDOOHU\ VJ YLVLW VLPSOLÀHG FQ ● Siapa Nama Kamu? Art in Singapore Since The 19th Century Ongoing ~2018/4/22

●

Ongoing

●

2017/3/9~12/4

●

Rediscovering Treasures: Ink Art From The Xiu Hai Lou Colletion

~2018/5/20

●

Storkes of Life: The Art of Chen Chong Swee

Wu GuanZhong: A Walk Through Nature Between Declarations And Dreams: Art of Southeast Asia Since The 19th Century

歐美地區 美國紐約大都會博物館 http://www.metmuseum.org ● Splendors of Korean Art ~2017/9/17 ● Cinnabar: The Chinese Art of Carved Lacquer, 14th to 19th ~2017/10/9 Century ● Colors of the Universe: Chinese Hardstone Carvings ~2017/10/9 ● From the Imperial Theater: Chinese Opera Costumes of the 18th ~2017/10/9 and 19th Centuries ● Cosmic Buddhas in the Himalayas 2017/6/24~12/10 2017/6/13~2018/2/4

●

2017/8/26~2019/1/6

●

2017/10/21~2018/7/22

Japanese Bamboo Art: The Abbey Collection Streams and Mountains without End: Landscape Traditions of China ●

Spirited Creatures: Animal Representations in Chinese Silk and Lacquer

美國魯賓博物館 http://www.rmanyc.org ● Masterworks of Himalayan Art ~2018/3/26 2017/6/16~2018/1/8 ● The World Is Sound

美國納爾遜美術館 http://www.nelson-atkins.org ● Ancestors, Ritual, and the Tomb: the Ancient Chinese Art Galleries 常設展 ● Emperors, Scholars, and Temples: Tastemakers of China’s Ming ~2017/9/24 and Qing Dynasties

美國佛利爾沙可樂美術館 http://www.asia.si.edu 2017/10/14~2020/10 ● Encounntering The Buddha: Art and Practice Across Asia 2017/10/14~

●

Resound: Bells of Ancient China

美國舊金山亞洲藝術博物館 http://www.asianart.org/ 2017/6/23~10/1 ● Flower Power

德國柏林亞洲藝術館 http://www.smb.museum/smb/home/index.php?lang=en ● Art from East Asia Current 2017/7/6~12/3 ● China and Egypt. Cradles of the World 2017/10/12~2018/1/7 ● Faces of China. Chinese Portrait Painting of the Ming and Qing Dynasty (1368-1912)

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□ 性別與設計─建築與女性主義的邂逅 _______本 作者：殷寶寧︱定價：360 建築無關乎性別，但以女性性別特質所發展出的設計美學與照顧 倫理的想像，卻可讓建築設計的初衷回歸到使用者身上！

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□ 40歲的住所改造術 _______本 作者：水越美枝子︱定價：340 重整的是空間，喚醒的是人生，不再將就的40歲，重整自己、重 整住家的新動能！

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吉塔・威廉斯 譯 金振寧 著

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國立臺灣藝術大學美術系所專任副教授

財團法人國家文化藝術基金會董事長

國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授

安卓藝術總監

一本藝術從業人員、所有書寫藝術的作者 都應該擁有的工具書

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如何 書寫當代藝術

聯合推薦｜李政勇 吳瑪悧 林曼麗 陳䵳怡

Gilda Williams

HOW TO WRITE ABOUT CONTEMPORARY ART ＋ 藝術文字工作者的任務是加深讀者對作品的體驗，而不是讓讀者疑惑或破壞觀看興致。 從「為何」寫、「如何」寫，到寫成「什麼」！ ＋ 本書教你如何趨吉避凶地，提出最好的問題，誠實的寫出眼睛所見！ ＋ 藝術書寫形式全收錄：學術文章、短 解說、新聞稿、拍賣圖錄、畫冊專文、報紙、網路或 ＋ 雜誌評論、藝評寫作，以及藝術家創作自述。 ＋ 提供全球多位重要當代藝術學者專家書寫範例，從克勞絲 (Rosalind Krauss) 、史戴爾 (Hito Steyerl) 、 畢莎普 (Claire Bishop) 、克洛 (Thomas Crow) 、迪蒙斯 (T. J. Demos) 、恩威佐 (Okwui Enwezor) ……。

ISBN 978-986-94781-5-1 NT$450

戶 名：典 藏 藝 術 家 庭 股 份 有 限 公 司 ｜ 帳 號：1 9 8 4 8 6 0 5 ｜ 地 址：台 北 市 1 0 4 中 山 北 路 一 段 8 5 號 3、6、7 樓

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