《典藏-今藝術 ARTCO》No.297 2017/06 Preview

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許家維

JUN / 2017

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ARTCO

2017 JUN.297

2017 ໝ 6 ᕕ 1 ᑽֵ֨ No.297

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054

EDITORIAL

056

COLUMN

058 060

130

Connecting History - Co-art co-ops’ Long-term PlanŏHuang Sun-Quan Art and DeathŏKeng Yi-Wei NEWS

062

12 6

The Charm of Collecting ArtŏKao Tzu-Chin

International䢮China䢮Taiwan

SPOTLIGHT

13 4 13 8

SPECIAL REPORT

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Revisiting the Essence of Genres, Contemplating Interdisciplinary Integration - 15th Taishin Arts Awards Ceremony ŏLiu Shing-You Returning to the Site of Avant-garde Art with Questions - 15th Taishin Arts Awards Visual Art Winner: ěThe Black Waves’ŏLu Shueh-Ching One-Note Polyphony in Storytelling as a Spectator 15th Taishin Arts Awards Grand Prize Winner: Hsu Chia-Wei’s ĝHuai Mo VillageĞŏLiu Shing-You Taishin Arts Awards, Contemporary Interdisciplinary Art - Interview with International JurorsŏLu ShuehChing Revisiting History, Opening Archives - Interview with Asian JurorsŏKao Tzu-Chin COVER STORY

0 7 8 Huai Mo Village - Hsu Chia-WeiŏDuan Zi-Ying 0 8 0 Chou Yu’s Onsite Calligraphy - Writing from Spiritual Encounteringŏ Xia Ke-Jun 0 8 4 Gentle Persistence - Xia Yi-Fu’s Character and His ArtŏHsiao Chong-Ray 0 8 8 To Have and Have Not - Lee Kuang-Yu Solo Exhibition in Veniceŏ Chini Gallery FE ATURE I

092 094 098 104 108

VIVA ARTE VIVA – 57th La Biennale di Veneziaŏ 䢮Planner䢯Editorial Group Naïve Utopianism – 57th La Biennale di Veneziaŏ Yu Hsiao-Hwei Viva Arte Viva, Responses from Different Nations Highlights of the National Pavilionsŏ Jenny Lee Late but High Recognition for Taiwan - ěDoing Time’ Opens Up New Contemporary Interpretation for Tehching Hsieh’s Artŏ Yu Hsiao-Hwei Focusing Beyond Taiwan Become A Part of the International Art Community - Interview with Lin Ping, Director of Taipei Fine Arts Museumŏ Yu Hsiao-Hwei

112 116 12 2

Turn the Tables - At the Site of Innovative Art Educationŏ䢮Planner䢯Lin Yi-Hsiu Overview of Taiwan’s Art Education Developmentŏ Tsai Yu-Chen Limited Resources, Unbounded Innovation - Remote Area Elementary School Teacher’s Daily Battles: Interview with Chen Hao-YiŏLin Chien-Ju Installation Lessons Taught in Rice Paddies and Valleys - Chen Cheng-po Cultural Foundation’s Educational Trip ŏLin Yi-Hsiu

ěATHLETE’ Exhibition, Tokyo - Should ěBeing Clear’ be a Curatorial Deadly Sin? ŏ Yeung Tin-Shui Poetic Duality - Science and Art Outside the Classical Framework ŏ Shen Bo-Cheng OBSERVATION

142 14 6 150

15 4 15 8 162

165

16 8

171

Rising Again - 2017 National Cultural Congress In Progress ŵ Ko Hui-Ching, Jerry C. Y. Liu Seniority over Ability - Tainan Museum of Fine Arts’ Wavering Tones ŵ Katy Hsiu-Chih Chien ěSound is a Battlefield’ - Sound Traces䢮Building the Taiwan Modern Sound Cultural Archive ŵ Chen WeiChen Art’s Discontinuation and Continuation - Kuo I-Chenŵ Sim Po-Yi Heated Anxiety - Polyphony with a Fever ŵ Au SowYee An Exit and also Sustenance - Malaysian Chinese Filmmaker Edmund Yeo on Southeast Asian Artists’ Transnational Network ŵ Allen Hong Phan Dang Di’s Gentle Revolution - Chang TengYuan and Rina B. Tsou on Vietnam’s Cinema Program ěAutumn Meeting’ŵ Allen Hong Unique Space-time and Nonexistent Final Moment Temporality in Chen Wan-Jen’s Video Art ŵ Chin YaChun Women Artists with High Art Market Competitiveness ŵ artprice䢮Translator䢯Chen Wen-Yao SNG

174

International䢮China䢮Taiwan ART SCENES

208 210

FE ATURE II

110

Where is The Pied Piper in the Striped Shirt Heading to? - Corporeal Mime Artist Sunteck Yao and His Kidsŏ Chen Wei-Chen Learning through Motion Pictures - Fubon Cultural & Educational Foundation’s ěFilm School ŏLin Yi-Hsiu

212 214 216

Spiritual Kingdom, Manifestation of Reality - On Lo Chan-Peng’s ěMistyĞ Series ŵ Hsu Woan-Jen Peacefully Connecting A Decade - Anita Wong’s Retrospective and Painting Awards Group Exhibition ŵ Mo Hai Lou International Art Research Group Eternity in a Moment ŵ Shui Su-Peng Constructing the Best - 2017 Art Formosa ŵ Art Formosa Standing On the Land with Clarity: Mahapinang Sapud Kacaw Solo Exhibitionŵ Indigenous Peoples Cultural Development Center CALENDAR

217

Exhibition Calendar

056

E D I T O R I A L䢴 ⛷ ㎌ ᆾ 〦

藝術收藏的魅力 THE CHARM OF COLLECTING ART ᐵŵ㭗ಞ⻲

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回到前衛藝術的現場提問 RETURNING TO THE SITE OF AVANT-GARDE ART WITH QUESTIONS ⓧ 1 5 ൔ ‫ ܀‬ᑕ Ⳕ ⻒ Ợ ⿏ ⿨ Ⳕ ⻒ Ợ 䣀Ǘ ⒤ 㷖 ‫ ܤ‬ᨹ ⡅ ǘ 15th Taishin Arts Awards Visual Art Winner: ‘The Black Waves’ ᐵŵ݃ಾ‫ڵ‬ ९ŵ‫۾‬ᑓ㘅⻋ᐵ٨Ⳓ⻐਌㕷ᕐ

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探索藝術家的創作與思維

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FEATURE I ：主題展：095

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「關係美學」 與參與現場的爭議

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FEA FE ATURE I ：國家館： ：國家館：098

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FEATURE I ：國家館：099

每年的威尼斯雙年展國家館都是一場以藝術、美學掛帥的政治角力戰，

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（Viva Ar te Viva）的主題發展下，主題展中的許多藝術作品回歸到藝術 本位與美感的本質。各個國家館也試圖各自挑戰以不同的形式回應雙年 展主題，有趣的是這次部分國家館不約而同的呈現了大型雕塑以及與聲 音、表演相關的作品，展示當代藝術做為反映社會現況與經驗的渠道更 多元、不受侷限的風貌。

浮士德

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VI

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AT THE SITE OF INNOVATIVE ART EDUCATION

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年 ， 教 育 部︽ 藝 術 教 育 法 ︾制 定 公 布 ， 總 則 第 一 條 ： 1997 ﹁藝術教育以培養藝術人才 ，增進全民藝術涵養 、美感素養與

創意能力 ，充實國民精神生活 ，提昇文化水準為目的 。 ﹂ 2014 年 ，教育部啟動﹁教育部美感教育中長程計畫﹂第一期︵民

年︶ ，計畫名稱﹁臺灣 ．好美 美感從幼起 、美力終 103-107 身學﹂ ，五年總預算為 億 ，預期效益包括：使美感需求成為 ∼

育現場﹂以

年國民義務教育階段為範圍 ，尋找實際在學校

文化性思考與判讀 。本次專輯﹁反轉課桌：創造性的藝術教

短期體驗或勞作材料包式的教學 ，無法使學生進入更深層的

面 ，而在政策執行上也多半流於﹁美化﹂硬體設施的層次 、

發展 、思辨能力的項目 ，長期被架空於品味與視覺欣賞層

下 ，使原本在所有學科中應最具跨科別彈性 ，最可引導個體

被 過 度 簡 化 或 特 殊 化 ，稀 釋 於 其 他 以 升 學 為 考 量 的 主 要 學 科

在台灣國民義務教育體系中 ， ﹁ 藝 術 ﹂相 關 課 程 或 概 念 往 往

等選項 。

校藝術課是否會被借課 、校園環境是否愈來愈美 、美是什麼

畫的影響評估調查問卷︵學生版︶中的提問 ，僅有類似：學

區 、質樸美適之生活美學成為社會美感的時尚等 。而在該計

國人生活習慣 、活化校園空間及學校建築美學 、藝文特色社

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失與蒼白 ，也許才是在位者對﹁國民義務教育﹂應負的責任 。

場不可能永遠仰賴個人力量 ，審慎思考 、反省當前政策的缺

正確政策做後盾的狀態下於自己所在的現場努力 ，但教育現

體制中藉由藝術課程延展出各種可能性的教育者們 ，在缺乏

我們所欲討論的主題 ，卻也是專輯構成最困難之處 。積極在

是否有更為實驗性 、更靈活有效的藝術教育方法﹂既是此次

課程中實驗與拓展的教師 、學校與私人基金會 。 ﹁在教育現場

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台灣藝術教育 發展概況 OVERVIEW OF TAIWAN’S ART EDUCATION DEVELOPMENT 文│蔡雨辰

自

20 世紀初，日人將習字圖畫科及唱歌等納入學校教育體系，開啟了台灣藝術 教育之先河，檢視百年來學校藝術課程政策的發展，歷經政權轉移而屢有更 迭，顯然，課程政策從未中立，各類意識型態往往在此場域中競逐，與主

政者的政治意圖或國家發展息息相關。本文將依據現有的研究論述和相關法規，並參 考王麗雁與鄭明憲的分類，將發展年代區分為圖畫與手工教育、美術與勞作教育、藝術 與人文教育、美感教育，簡要整理「藝術教育」百年來的發展概況。

圖畫與手工教育 日治時代，首任學務部長伊澤修二（Shuji Isawa，註 1）將「圖畫」這門新學科導入初等教育課程，開 啟了藝術教育發展的契機。1902 年「國語學校師範部乙科」設置圖畫課程，以培育未來小學教師於 教學時所需之基本描繪能力，同時將手工列為選修課程，重視「手」的操作與技術面的學習，強調 觀察與描寫的能力，並重視視覺語言及造型文法的元素。 根據日治時期對於公學校與師範學校圖畫課的相關規定，圖畫教育的內涵主要希望學生能進行細 緻觀察、正確描繪出物品的形體。手工課程則希望教導兒童製作簡單物品，養成勤勞的美德。圖 畫課的內容包含臨畫、寫生、考案畫（或作「意匠書」 ） 、幾何畫等，教導學生臨摹畫帖、面對實物 （景）寫生、幾何繪圖或以繪圖工具製圖。值得注意的是，無論是強調透過藝術教育涵養品格，或 是晚近希望能提昇人民美感素養與生活品味的目標，百年來學校視覺藝術教育中，常可見到此種 偏向工具性的思維與主張。

美術與勞作教育 二戰後，中華民國政府的教育方向為去除日本式的教育，代以中國化的教育，並進行學制上的 術」 。1968 年，九年國民義務教育正式上路，小學階段的藝術課程，包含一、二年級結合 美術與勞作的「工作」課程，以及中高年級的「美術」與「勞作」課程。 1975 年公布新的國小課程標準，由於教學時數的縮減，將美術與勞作課

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改革。1948 年修訂小學中、高年級課程標準與初、高級中學課程標準，一改「圖畫」為「美

程合為美勞，在課程目標上除了維持民族教育的色彩，同時配合 「家庭即工廠」的口號，課程內涵著重「造型教育」 ，以 實用為導向。在戰後尊崇「反共復國」的年代，視

比賽。 「小心匪諜就在你身邊」等宣傳標語 也成了繪畫比賽的內容。 1993 年與 1994 年頒定中小學美術與勞作課程標準， 分別在 1996 年與 1997 年逐年實施，此次修訂之課 程標準充分體現西方教育思潮的影響，展現學科取 向藝術教育的精神，課程內涵具有結構性，含括表現、 鑑賞及實踐三大範疇。大幅提高鑑賞課程教材比例，擴大美 術教學內容，使之不再侷限傳統的範圍。然而，此次課程標準的頒 定，猶如曇花一現，實施時間為歷來藝術課程政策中最短暫的。早於此 課程標準頒定前，潛伏於正式教育體制外的民間教育改革力量已蓄勢待發。 1997 年， 《藝術教育法》公布，可謂藝術教育的根本大法。法中明訂： 「藝術教育之類 別含括表演藝術教育、視覺藝術教育、音像藝術教育、藝術行政教育及其他有關之藝術教育；藝 術教育之實施分為學校專業藝術教育、學校一般藝術教育及社會藝術教育。 」法規既出，便有助於 釐清多年來專業與一般藝術教育含混不清的現象。國民教育階段之藝術教育即屬學校一般藝術教

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舉辦歷代先聖先賢畫像展覽，保密防諜漫畫

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術文化，尚須配合反共抗俄的基本國策，例如

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覺藝術教育似乎除了需引導學生認識中國傳統藝

LIMITED RESOURCES, UNBOUNDED INNOVATION Remote Area Elementary School Teacher’s Daily Battles: Interview with Chen Hao-Yi

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有限之地， 奔放創造 Ѱ㓑റೀᐓສⅲᆪ㮒ᑽັ പ〱㡣ㆆᣮ

文│林倩如 圖│陳豪毅

在

台 11 線 台東 段 與 大 海 之 間 的 成功鎮，佇立著一所和平國小

（2015 年被整併為三民國小和平

分校） ，操場不遠處是太平洋，二樓邊間教 室則有一位被暱稱為「好意老師」的教師陳 豪毅。今年，全校總共只有 14 名學生，面 對人數年年遞減、裁班廢校的危機，他持 續在偏鄉小學為教育奮戰，短短不到五年， 啟動多個藝術行動方案，不是塑模如何成為 藝術家，而是在團體合作中透過發揮想像力 以累積自信，傳遞予孩子劃開未來的勇氣。

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唸藝術、回部落，一個轉彎 1984 年出生的陳豪毅，是卑南族和阿美族混血的原住民青年，台東成功鎮正是他的原鄉。大 學就讀台東大學美術教育系，後考入台北藝術大學美術系研究所藝術評論組，展開他曾稱之 為「真正的知識啟蒙」階段。 那時，他熱烈投入學習，校外也表現活躍。2008 年，同一夥好藝分子成立乒乓藝術工作 站，關注如何讓展演發生不同層次的社群意義及靈活性。策展計畫則包括 2007 年「Animax Remix」；2008 年「交感缺乏／Lack of Consensus」；2010 年「錄像雜技隊：未知的雜項」與 2011 年台北當代藝術館「活彈藥」共同策展者之一等。寫作上亦以〈群眾探尋：初論數位藝術中的 群眾性〉一文獲得 2010 年第四屆數位藝術評論獎首獎。 因大學為公費生須服務四年的規定，研究所畢業後，2011 年 8 月，不到 30 歲的陳豪毅返回 故鄉，邁入下一個階段。雖然師資培育出身，不過，他坦言本來沒有很想教書，一度考慮償 還公費替換時間， 「西部、東部環境完全不同，資源到升學主義的要求差太多。 」後來接了國 家文化藝術基金會（以下簡稱國藝會） 「藝教於樂」專案到新北市大崁國小、泰山國小教學， 首次用策展方式操作藝文課，覺得效果還不錯、想說試看看就回來了。他表示， 「學校，本 來就不像個可以自由玩創作的地方，但我不想教室是那樣的狀態，所以一直演變下來。回想 場。另一方面，展覽從實驗性轉變到文件性、紀錄性的方向，也和教育不無相關，如文件性 即記錄人的發展歷程。 」 。

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乒乓，當時和很多藝術家合作，空間是學東西的實踐場域，所以把那樣的經驗帶到教育現

現實的困局，用創作突圍 小時候在南王部落長大，對和平國小附近的阿美族部落相對陌生，他回憶剛開始家訪時看

他一路求學的過程，在回部落後接觸到成長背景相仿但遭遇更窘迫的孩子，尤其能共感其 艱困處境。

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至從沒看過親生父母或撫養關係複雜，以及隔（隔）代教養、人口嚴重流失的問題等等。而

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到種種現實仍備受衝擊，有的家裡還用柴燒水，有的週末便沒有飯吃，有的雙親離異，甚

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WHERE IS THE PIED PIPER IN THE STRIPED SHIRT HEADING TO?

2012 年，我曾隨肢體默劇演員姚尚德走訪各鄉鎮，他第一

Corporeal Mime Artist Sunteck Yao and His Kids

往偏鄉走，且走且看，蜻蜓沾水。離開新竹尖石國小時，

次在台灣的「默劇出走」 。當時我帶著一把提琴、投影機， 他和一名舞者畫著白臉紅唇與各一只身軀，我們仨只知道 憑著一位部落婦女的聯繫，我們來到一泰雅族部落借住 人家。尚德與舞者白天同孩子們在斜坡小徑上舞弄肢體； 夜晚，我們拿床單投影放動畫。借宿人家一個女孩，泰半

條紋衣吹笛手 走向何方？

四五年級，長得美好，肢體反應佳，鎮日跟進跟出，深獲 我們喜愛。 那晚，父母連她同齡兄弟都上餐桌直到飽食，沒人喊她一 聲吃飯。深夜，她趁爺奶同我們抬槓時，猛嗑下酒菜生醃 山羌肉。直說她最愛了。她的兄弟圓潤圓潤，揮舞玩具在

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木房中上下跳竄，彷入無人之境的恣意。她杵在門邊。

文│陳韋臻

後來才知道，她不是這戶人家的女兒。父母離世後，名正

圖│野孩子肢體劇場

言順被送來親戚家，卻名不正言不順地成為多出來的一張 口。母親過世後，她沒叫過誰一聲媽。她摀著小口對我

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說： 「她討厭我。我國中要離開這裡，自己，去台北。 」她頓 了頓， 「我可不可以加妳臉書？」我怔楞一會，沒讓她加。 離開部落之後，我一直感覺到背棄。理想成了譫妄，後半 行程只忙著恍惚或自我批判：我帶著表演藝術來到部落或 偏鄉國小，一種所謂美或創造，怎麼在一個艱難的生命面 前卻什麼都無法承接？

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之後，我沒再參與「默劇出走」 ，但姚尚德持續再走，各式

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各樣的校園邀約他都去；每回踩著前次經驗，調整腳步、 節奏，改變方向，也改變方式。他坦承，去到偏鄉校園，

面對的可能是連腳踏車棚都沒錢修繕的困頓，最常見是

與資訊的不均，教育部卻企圖透過志工性質、非教育專

課表上不存在教育部課綱規定的「表演藝術」 ，優渥一

業、點狀的、短暫的藝術體驗，彌補藝術教育整體資源

點，表藝課程由國語、音樂老師充數。 「那怎麼辦呢？每

的分配不公？或期許這種操作可以「改變孩子的一生」？

次結束表演、上課或演講，走出校門都只能想，那怎麼 辦呢？」

我忍不住對如今已是「野孩子肢體劇場」團長的姚尚德問 起，做為一位自法歸國的劇場工作者，選擇持續數年默

直到今年初，他離開雲林四湖的學校，看著被颱風吹走

劇出走，或大量踏入各式各樣的教育場域中，到底期待

大半年沒修的車篷，僅剩的開花鋼架讓他突然誤會是裝

會為孩子帶來什麼改變？「絕對不是如靈光閃現、帶來天

置藝術。他終於決定，要不，下半年開始自己付工作費，

啟，孩子就此踏上專業表演者之路。 」他首先率直否定。

帶四位表演藝術家到雲林，駐點一年，每個老師至少待 兩個月，設計彼此相異卻有銜接與延伸性的課程。 「就在 幾個學校幫孩子上課，也幫老師上課吧。 」

** 「看到那麼多大專生犧牲暑假，到偏鄉發揮藝術專長， 讓偏鄉的孩子也能接受多元文化刺激，有難忘的童年經 驗，甚至可能改變孩子的一生，透過藝術，對未來有了不 的，是前任教育部長在 2015 年針對「教育部大專青年偏 鄉藝術教育工作隊」 （以下簡稱「大專青年藝術工作隊」 ） 的感想。從 2014 年啟動的「大專青年藝術工作隊」計畫，

往廣西龍萬愛心家園，在那裡帶領失怙的孩子們學習肢 體默劇。孩子們從最初不敢正眼見人、在外吃飯都側身 躲開不識者，直到最後能展開四肢與笑靨，向人展現自 己。幾個孩子優異、特別親近，他當時想著：或可領養來 台，繼續讓他們發展表演喜好。幾年來，他不間斷與孩 子聯繫、飛廣西，後來，他才真正體認到，不只是教育資 源，而是家庭結構、整體環境、教育結構、人際網絡、 經濟地位、同儕認同，在在將他的想像推遠再遠。孩子 們後來如螻蟻一一趨走廠區，別說表演，即便在他的經 濟支持下，一般的教育也被孩子們主動選擇擱下了。

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同的想像，這情景讓他很感動……」 （註）這段文字描述

2012 年 8 月，姚尚德持續多年經濟上捉襟見肘，負債前

」尚德頓了頓，不欣然卻 由大專到研究所以上的學生報名後，接受台藝大主辦課 「這是美學遇上現實主義的人生。 個區隊各 16 到 20 人，走訪離島、沿海、山區各十所學校

成表演者。那藝術到底是什麼？」他目光灼灼繼續說，孩

或村落，每地停留三天，進行藝術體驗課程、幫忙校園

子們從最初毫無與陌生人互動的能耐，直到最後大幅展

彩繪，結束舉辦成果展或展演晚會。

開自信、與人互動、在眾人面前演出、在生活中隨興劇本

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無可辯駁地嚥下： 「有些地方、一些孩子，就是不可能變

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程的短期訓練，於暑假期間的一個月內，分北中南東四

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教育部明白說， 「大專青年藝術工作隊」計畫的啟動緣 由，是「彌補偏鄉藝術教育資源不足、偏鄉藝術專業師

情節，改變是不容置疑的。 「至少，藝術引領他們面對外 界，找到自己自在的存在方式。 」

資不足之問題」 。三天的時間，或許課程豐富，但窮究到

然而，與龍萬愛心家園孩子們的關係，必然不若他受邀

底，留在大專青年身上的「熱血付出」經驗，可能深刻過

校園課堂與學生的關係。來自台灣中小學的邀約，常見短

孩子們身上的全新「美感體驗」 。當孩子們說出口「希望

暫、沒有事前鋪陳、沒有後續的單堂肢體默劇課，於他

以後還能學到」時，怕才揭露這個短期計畫背後的資源不

而言尚且稱不上藝術教育，作用或許如電視娛樂節目的效

平等，以及計畫運作本身所暗藏的施善性質。然而，在

果一般。然而，偏鄉資源困窘至此，雖謂師卻不全認得

現在輸出偏鄉志工已經被普遍質疑為強調自我實現勝過

藝術為何，孩子們課堂必然喜悅，老師只能尷尬又無奈

受助者、為他者強制帶來非在地的需求、間接強調資源

地啟齒問他： 「尚德老師啊，你之後……什麼時候可以再

LEARNING THROUGH MOTION PICTURES Fubon Cultural & Educational Foundation's 'Film School'

「這部影片回溯了二戰結束時的重要時刻，當民主價值受 到侵犯、踐踏，任命一個代罪羔羊承受那些仇恨的話語 將是極其容易之事，但不可遺忘的是，由苦難延伸的仇恨 也將滋長出相同的苦果。 」今年 5 月 11 日，新出爐的「法 國中學生尚雷諾獎」 （Prix Jean Renoir des Lycéens）將本屆最 佳影片頒予由丹麥導演贊帝維（Martin Zandvliet）編導的 《拆彈少年》 （Land of mine） ，這部描述 1945 年德國青少年

在影像流動中 學習 ೾㒈ᐷᐓ਎㕹ᕒⅲǙ㣌ྗೀᘬǚ

戰犯在丹麥西海岸執行地雷區徒手淨灘、今年代表丹麥 角逐奧斯卡最佳外語片的作品，上述電影評論則擷錄自 本屆尚雷諾獎評論類獲獎中學生的文章。 由 法國教育 部主 導， 法國國家電 影 與 動態 影像中心 （CNC）與法國國家電影協會（Fédération nationale des cinémas français，FNCF）合作協辦的「尚雷諾獎」 ，自 2012 年開始至今已進入第六屆，該獎項每學年先由影評人、教

文│林怡秀

育部與戲院負責人所組成的委員會挑選出八部電影，再 由高中生自全國推派各區學生代表評審團至巴黎進行決選

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會議，選出年度最佳影片。尚雷諾獎的目標是希望藉此 喚起學生對於當代電影製作的興趣，並鼓勵意見交流與 理性評斷、批判辯證精神的養成與刺激。每年法國約有

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150 萬名學生、五萬名老師會參與票選活動，其評選出的

時）之「電影與音像課」 ，課程皆可與 CNC 的計畫合作；

電影作品，內容深度皆不亞於其他由成人主導的電影獎

大學階段才是針對藝術史、藝術相關科目的深化內容。而

項。而隨著獎項相關內容的日益充實與成熟，學生參與

這些來自文化部管轄下的相關產業稅收的教育預算，也期

的全面性除了做為評審，亦擴及評論書寫的範圍，除了優

待能培養出大量電影觀眾甚至專業電影產業工作者，使

秀評論文章的公布，今年 2 月，尚雷諾獎也推出電影通訊

整體生態得以健康循環。

《NewsLetter》創刊號，內容除最新電影評論，亦包含經典 電影的介紹爬梳、世界電影會議、電影創作者採訪、學

在新媒體時代思考青少年教育

生電影作品、高中文化生活等內容，刊物內容皆由中學生 進行編寫。

相對法國這般各階層單位有高度共識的電影教育方法， 藝術相關課程在台灣的國民義務教育在學科比重上，往

自文化中長出的電影教育

往是較被稀釋的一環，在目前台灣 12 年義務教育體制 內，仍未有電影專屬內容，相關課程多半來自民間單位 自主規畫。 「在傳統的行為矯正以外，我認為台灣青少年

力過程，學生自小學國民義務教育甚至從幼兒園階段開

工作的困境，在於這段非常重要的行為發展階段中，所

始，便對影像有直接的接觸與了解。法國電影教育的推

有他們原本應該處理的任務，在台灣的教育中都是空白

動起因，約略可回溯至 1985 年前後，當時，VHS 錄影

的。例如大量的同儕關係、認同、對世界的好奇心與想

帶已發展為家用格式，戲院受到錄影帶店與民眾觀看模

像能力，這些可能性都是未被處理的。 」富邦文教基金會

式改變的衝擊，觀影消費大不如前，為維繫生存，戲院

總幹事、 「全國高中職巡迴電影學校」 （以下簡稱「電影學

業者紛紛主動投入復興電影運動，政府也有意識地自教

校」 ）計畫主持人冷彬表示。多年前自美國回台後，她便

育著手復興。而自 1989 年起，做為政府與電影專業人士 間協商角色的 CNC，也開始啟動「電影學院」 （Collège au Cinéma）計畫，每年針對小學、國中、高中各階段選 出 8 到 10 部電影進行教學手冊的編寫、教師培訓、戲院

子可能性、培養感官很好的方式。另一方面，在課程設計 上往藝術落點的規畫，很大原因也來自台灣學生對藝術 的陌生與不熟悉，冷彬說： 「正因為這樣，他們在藝術課 上很難像其他學科那樣，向老師『演』出某種正確答案。

1998 年 CNC 啟動「中學生與學徒電影中心 」 （Lycéens et apprentis au cinema） ，參與學校的學生須由教師陪同，

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於學年內觀看至少三部電影（每部電影學生僅需負擔 2.5 歐元 ( 約台幣 80 元 ) 票價，其他成本由片商、戲院共同 負擔） ，每部片皆有免費教材光碟（內含創作者介紹、 每幕畫面與幕後分析，教材亦同時公開於網站中提供 閱讀） 。每年亦邀請電影專業工作者與學生分享工作內 容，進一步使學生獲得更多銀幕以外的相關知識。 法國教育部與 CNC 針對義務教育系統中電影教育方面 所做的努力，在過去 20 年來累積下已有縝密的運作方 法，他們在低年級階段先以圖像、音像甚至電影海報 引導學生理解作品理念，作品包含傳統至當代，再逐漸 增加討論的複雜度；中學階段則開始將電影延伸至不同 科目，包括法語、歷史、地理與藝術史，學生也開始分 析電影語言並嘗試拍攝作品。高中課程包括「視覺藝術 與創作課」 、專業必修（一週五小時）或選修（一週三小

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1

我們從小到大對藝術涉獵太少，學生反而能在不同的藝

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驗，並在學校課程中進行討論。

己在美國的社工經驗中，她也感受到藝術進場是解放孩

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協調，直接將學生帶往戲院看電影，提倡美好的觀影經

不斷思考如何在不同的工作內容中處理上述空白，而從自

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法國各級學術單位在電影教育上的投入已有數十年的努

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「敬老」優「尊賢」 SENIORITY OVER ABILITY

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一

向被譽稱為「賴神」的台南市長賴清德，這回為興建中的台南市美術館（簡稱南 美館）的董事會與館長人事，選擇力挺在地畫家陳輝東的地方勢力，捨棄國家文

化藝術基金會董事長林曼麗堅持的國際當代接軌高度，使整座美術館未來的定位走向， 備受關切。

傳 統 沙 龍 美 學 V. S . 當 代 藝 術 思 潮 事件中關鍵人物是陳輝東，一位重要級在地藝術家，他指出，建立大台南為文化歷史大 都，是每一位台南子民的心願，催生美術館訴求，從郭柏川開始，喊了足足 60 年。現在 好不容易可以蓋一座具有本土特色，精緻又舒適的美術館。台南已經慢了30 年，許多好 作品早已納入有錢人藏家手中，將來南美館的收藏，會大力鼓勵畫家、收藏家、企業主 捐贈。 「早年，千人美展是我辦的，當時成為美術界的瘋狂運動，人人以參加千人美展 為榮。台南文化中心截至目前，還保持全國第一名，台南人很有品味的，不要把別人都 當外行人。 （…）我投身南美館籌備會已七年了，一開始，我就超過 65 歲，當時因為大家 ⦿ཅˬⅰ‫ڗ۾‬຋⟜⻐㩇ǎ

不看好，沒有人嫌我老，現 在美術館已付諸興建，有模 有樣了，大家回頭嫌我老， 嫌 我傳 統 品 味， 這 樣 有天 理公道嗎？！（…）今後董事 會將做為館長後盾，人事安 排、風格訂定，實質運作， 都會交給館長決定。 」陳輝東 漲紅著臉，打開話匣，激動 訴說他催生南美館，恨鐵不 成鋼的心情，以及百般被嘲 諷的不平之鳴。 今年 2 月，台南市議會公告 施行《台南市美術館設置自 治條例》 ，成為台灣第一座法人化美術館，3 月，成立董事會，由陳輝東順水推舟，被賴 清德從籌備委員會召集人指定為第一任董事會董事兼董事長。接著，79 歲的陳輝東又以 董事長身分，推薦 70 歲的佛教藝術史專家林保堯，出任南美館開館館長。當人事案在

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董事會以無記名方式投票表決，因為事前沒有公開對外舉才，董事長與館長人選的產生 不夠透明，林曼麗以董事身分在會中呼籲回歸法人化制度，但沒有被採納，投票結果以 9:1，通過館長人事案。這番過程，被外界質疑是黑箱作業，且董事會平均年齡偏高，尤 其董事長與首任館長都超過自治條例規範的 70 歲，引發外界關注與撻伐。身為行政法人 化催生者，身任籌備委員會委員及董事會董事的林曼麗在多日後，召開記者會，提出三 點聲明，同時宣布退出董事會。這下子有如悶鍋鍋蓋被掀開引發盪漾餘波，成為藝術界 近期的熱門話題。

人事 任 命的黑 箱疑 雲 很明顯，市長賴清德對於南美館從催生到付諸興建，地方的努力，功不可沒，他非常疼 惜與尊敬陳輝東這股代表在地台南人的土地情緣。初期，賴清德市長禮聘象徵台南女兒 身分的林曼麗加入籌備委員會，希望借重她大半生的國際博館經驗與藝術學理，落實在 台南鄉里。賴清德認為，倘若林曼麗能與陳輝東保持合作關係，互補優勢，共同為台南 著想，既有國際高度，又能在地深根。但對美術館專業認知的明顯差距，以及應對處事 風格迥異，難以持續合作。林曼麗的優越自信，做了許多她認為專業美術館該做的，例 如，出國考察、開館前論述、出版、公共藝術提前與建築體同步思考。然而，看在父權 文化下成長的陳輝東眼中，是背著董事長造神、強出頭，格格不入。當到了必須二選一 的攤牌關鍵時刻，賴清德傾向以更多「敬老」做考量，優先於「尊賢」 ，使整個盤局逆 轉，讓林曼麗感到受傷。有了市長的力挺加持，陳輝東更升高了他對美術館的使命感 層次，與市府緊鑼密鼓協商內定董事人選外，親自欽點首任館長，多位人選共同特色 是資歷完整、年高德劭，巧合的高齡。 4 月 14 日，董事會已準備好通過林保堯出任首任館長，但林曼麗不以被邀請的客卿「董 事」角色自許，在會中嚴肅發言，強調建立透明、公開，甚至更良善機制下，才能昭公 信，她強調表示對事不對人，並提出幾個癥結點： 「自己也處於內部資訊完全封閉，或 刻意被架空。從沒能早點知道董事會的組成過程，未能提供意見與協助。 」林曼麗特別 強調，董事會不能夠用鴕鳥的心態一昧地說「依法行政」；即使已經依法行政了，是需 要「另訂遴聘辦法」 ，因為自治條例跟組織章程裡面不可能詳列實施細則。董事長提名館 長，也是一樣，董事長提請董事會通過人選，在自治條例跟組織章程之外，也必須另訂 一套遴選辦法，以取得正當性與社會的支持。結果，她說她的，當天還是以無記名投票 通過林保堯任首任館長。9：1，只有她對事不對人，在未訂遴選辦法前，投反對票。孤鳥 處境，昭然若揭，這番發言，連紀錄都被省略。 「南美館要行政法人化，最初是我要求，是我主張，也是我所推動的，我除了要對自己負 責，也要對社會大眾和歷史負責，提出這些建議是我的職責所在。 」林曼麗耿耿於懷。 她認為南美館法人化是大是大非的問題，自覺不被尊重。會後，她難過到生了場大病， 但因吞不下這口氣，做了退出董事會決定並發表聲明，暗示董事會被地方士紳操縱，捨 公開徵才，而推口袋人選，讓公民參與淪於空談。

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獨特時空與從不存在的最後時刻 UNIQUE SPACE-TIME AND NONEXISTENT FINAL MOMENT ॼ㡣⭦͆㙼ӏηި⽁ⅲᓁ㟢သ Temporality in Chen Wan-Jen’s Video Art

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在

2017 年個展「旋轉世界的靜止點」裡，藝術家陳萬仁共發表了八件新作，做為無 論在影像內容或裝置尺寸上都規模顯著的兩件錄像裝置， 《旋轉世界》與《深邃

而璀璨的憂鬱》很自然的成為整個展覽中最受矚目的焦點，對我來說，這兩件作品也 恰恰蘊含著所有使得此一系列足以生成與持續演化的關鍵條件，與之相關的說明與分 析，或許可以從陳萬仁作品所共同具備的一項特質開始談起，這種特質就是陌生感。

熟悉的陌生感 在陳萬仁絕大多數的錄像裡都有一群人，他／她們或許在散步在慢跑在騎車在溜滑板或 在游泳，他／她們之中的每一個看起來都是很尋常的人，他／她們之中的每一個所正在進 行的也都是很尋常的活動。當我們使用「很尋常」做為形容詞多少即意味著一種熟悉， 一種在遭遇與我們過往經驗近似的人與活動的習以為常，但為什麼呈現著一群很尋常的 人正在進行很尋常的活動的那些影像，看起來就是有股很不尋常的氣息，也就是一種因 為超出了我們過往經驗以外所自然湧現的陌生感。 䡹ᑦ㎠˞₅䡺ൠ⍵ˍᓡǎ

事實上，那些影像裡的人與活動都是真的。這麼說的意思，不只是那些人是真實的人 與那些活動是真實發生過的活動，也包括那些人所正在進行的活動並不是為了服務藝術 家的作品所做的表演，而是相反的，是在不預期甚至未曾察覺的情況下，他／她們真實

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生活裡的一個微小片段為藝術家所捕獲，由這些全然真實的人與活動所構成的影像之所 以讓人感到陌異，是因為它們每一個都來自差異於彼此的時空，僅僅專屬於在它之中的 那個主角。換言之，在觀眾眼前的這段影像，是數十個以至上百個不同的時空在同一個 （影像）時間裡的同步展開，這是一個在現實經驗裡不可能存在的景象，而使它得以成為 一個真實經驗的各種條件，是由藝術家所賦予的。 如果說在錄像藝術這種類型的作品中明顯存在兩種傾向，一種看重的是影像的內容，影 像在此僅是最適合表述這些內容的載體或媒介，另一種則是企圖探詢或逼顯歷時影像 這種媒材本身的特殊屬性，影像自身就是它最直接的內容。於此，陳萬仁顯然趨近於後 者，雖然在他的作品裡的確也有透過影像所描述的內容，也就是非常容易領會的—有 人正在散步正在慢跑正在騎車正在溜滑板或正在游泳，但關鍵並不在於它呈現了多少不 同性質的內容（雖然從這部分切入也可以發展出另一種系列的分析） ，而是那些內容盡皆 指向了運動，而且是在我們的日常經驗中不會注意或無能意識到的一個最小瞬間裡的運 動。這個最小瞬間，約莫是一秒或稍長於一秒，藉由藝術家嚴密與精準的影像溶接，這 個瞬間得以完全合理且自然的不斷重複，進而自我生成為一個再不容錯過的顯著運動。 與此同時，藉由再一次嚴密與精準的影像溶接，許許多多原本各自獨立的時空循環被佈 置在同一個時空循環之中，這裡所謂的佈置包含了個別人物及其運動的拍攝與選取、在 歷時的影像平面上為個別運動決定出場的位置與方向，以及為整體賦予一個合理且自然 的共同色調，例如讓所有角色泅泳於其間的那片深邃而璀璨的海洋……。是這些程序的 總和實現了一個流動世界的表達，一個必須仰賴歷時影像的獨特條件才得以給出的「奇 蹟」 。

當指出這些影像源自一些嚴密與精準的溶接時， 對比藝術家的實際操作將會發現， 「嚴密與精準的 溶接」顯然是個過於輕巧的形容。這些影像的製 作過程首先涉及的是大量基本素材的收集，也就 是那些不同個體活動的微小片段，緊接著的是將 那些個體活動從其原本的環境中完美的擷取出來 （影像去背） ，即便是僅止於一秒的影像，便包含 了24 個影像畫格，而以目前展場中影像尺寸最大 的《旋轉世界》為例，根據藝術家的說法，其中有 116 個角色……。 在此揭露這些在影像中不盡然足以察覺的影像生成方式，並無意戳破藝術家的梗（雖然 還是破梗了） ，而是為了說明那些看似合理與自然的影像經歷，是由十分可觀的密集手工 在漫長的時間裡積累而成，以及或許更重要的，其事實上完全可以由藝術家個人獨力完 成。如果將所有這些歷時影像的製作統稱為拍電影，因為它們的確共同遵循著此種媒 體的所有基本條件，做為一種對於好萊塢電影這類資本權力象徵的抵抗，有所謂的獨立

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永恆的不可能

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From a whisper to a scream: Teresita Fernández, Jeffrey Gibson, Shirazeh Houshiary, Liza Lou 䢯 05.25-09.01

海外 中國

9601 Wilshire Blvd., Suite 125, Beverly Hills, USA +1-310-8586545

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Claude Rutault 䢯 Lee Seung-Jio 䢯 05.26-07.08

Ryan Gander: These Wings ArenĜt for Flying 䢯 The Greatest Story Ever Told 䢯 04.29-07.02 The National Museum of Art, Osaka ૯㠯४⒤४㢄⟞⻒㩉 ᑻᕲ૭㠭໺૭㠭຋٩‫́ˬچ‬෍4-255 +81-6-64474680

dOCUMENTA 14 (Kassel) 䢯 06.1009.17 Fridericianum and venues Friedrichsplatz 18, Kassel, Germany +49-561-707270

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ㆮᨸⅫ₝༞䢴㪁᫓Galerie Perrotin 㩿᫑ˬ​໙ヒ㑄ˬ50ⴻ17ឫ +852-37582180

57th Venice Biennale 䢯 05.13-11.26

ƿyoungweb.ntmofa.gov.tw

Giardini and Arsenale venue +39-041-5218711

൛ᖣ⟜ൠ࿉ͪ䢯‫ګ‬ᑻ㈭⦮ 06.30

Rachel Kneebone: Ovid in Exile 䢯 05.27-08.19

Walker Evans: A Vernacular 䢯 04.26-08.14 Mutations-Créations/ Imprimer Le Monde 䢯 03.15-06.19

(07)7358800㎠6302

ຯჵᏹⳇൠ䢯 06.01-06.30

徵件

㪁᫓Ⅽ⒤ᑜ₝༞White Cube, Hong Kong 㩿᫑ˬ​໙ヒ㑄ˬ50ⴻঁ˕۠1ឫ +852-25922000

Taryn Simon: Portraits and Surrogates 䢯 05.25-08.05

㭙۵㌿₝༞Gagosian, Hong Kong 㩿᫑ˬ​ₔᇃ⻓12ⴻₔᇃ⻋7ឫ +852-21510555

Jan Worst: Interiors 䢯 05.12-06.16 㪁᫓ຎᕣ⟞⻒㩉Ben Brown Fine Arts, Hong Kong 㩿᫑ˬ​ₔᇃ⻓12ⴻₔᇃ⻋303ೡ +852-25229600

൝ᖥ✥ᐂ໼ᐷ٪ⴷ 㣊っ䢺(08)7360330֯៪2131 䢬‫ژ‬ḳ ⟜⻐⏲⮀യ୨ ƿwww.cultural.pthg.gov.tw

Centre Pompidou 㹫ₖ༂ˮ࿘ Place Georges-Pompidou, Paris, France +33-1-44781233

൛ᖣ✣᐀໺ 107 ໛ༀൠ⿨࿉ͪ䢯 ‫ګ‬ᑻ㈭⦮ 06.30

Wayne Thiebaud 1962 to 2017 䢯 05.23-07.02

ƿwww.cultural.pthg.gov.tw

White Cube Mason’s Yard іᐜⅭ⒤ᑜ༈७ 25-26 Mason’s Yard St James’s London, UK +44-20-79305373

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