《典藏-今藝術 ARTCO》NO263 2014/08 (試閱版)

ARTCO

2014 AUG.263

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5,680

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GLOBAL VISION䢴४㢄⿏㕶

ARTCO䢴263

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GLOBAL VISION䢴४㢄⿏㕶

SPOTLIGHT

C O N T E N T S

EDITORIAL

42

Art Museum with Fluidity ŏ Kao, Tzu-Chin

COLUMN

44 46

It is not Cai Guo-Qiang Ĝ s artwork that I am Curious about ŵ Huang, Sun-Quan Rediscovering The Jadeite Cabbage 䣼 Tsuyoshi Nojima

GLOBAL VISION

48

ArtReview ŵ Angela Li

NEWS

50

Mapless City ŵ Lin, Yi-Hsiu Door-to-door Visits in West Central District ŵ Jian, TzuChieh䢴Chang, Yu-Yin䢴Wu, Shu-Ann

74 78 82

City Spirit ŵ Lai, Yi-Hsin Labor Exchange as Content 䣼 Jian, Tzu-Chieh Du Zhao-Xian, Tainan Landscape ŵ Jian, Tzu-Chieh䢴Wu, Shu-Ann

REVIEW

84 86

OBSERVATION

Shifting Site: Contemporary Museum in Japan 126 Post-War Art Museum Development Retrospective: Art Museums and Architecture ŵ Huang, Shan-Shan 128 Reforming the Museum Operating Mechanism Yoshiaki Nishino: Mobile Museum - Cultural Economics of the 21st Century ŵ Huang, Shan-Shan 130 Why are Art Museums so Boring? ŵ Kinoshita Naoyuki 䢮Translator䢯Huang, Shan-Shan

134 Toulouse International Art Festival: Transformation and Rebirth amidst Globalization and Localization ŵ Yu,

International䢮China䢮Taiwan

FEATURE

66 70

110 The Illusion of Light ŵ Lin, Yi-Hsiu 114 Under the Hovering Dust: Dennis Hopper: The Lost Album ŵ Chen, Hui-Ying 118 The Plague Year in Hong KongĜ s Globalized Otherness ŵ Yeung, Tin-Shui 122 Pinch Me, I Ĝ m Dreaming: A Fantastic Adventure after the Storm ŵ Wang, Hsin-Li 124 How Long is the Fall? All That Falls, Palais de Tokyo ŵ Marcujchan

Invisible Body, Unstable File: Remnants on the Ruin Island ŵ Guo, Jau-Lan Return of the Narrative with Su Yu-Hsien, Kao JunHong ŵ Wang, Sheng-Hung

COVER STORY

Microscopic – A Radical Alternative: Zhao Lu onĝThe Laminated WorldĞŵ Wang, Chun-Chen 93 Breaking the Membranes and Inching Closer to Reality: An Interview with Zhao Lu ŵ Xu, Jia-Wen 96 Wei Jia: Heading to Unknown from Solitude ŵ Kao, Tzu-Chin 102 Ink Painting is Not Equal to Ink Ŵ Contemporality in Zhang YuĜ s Ink Experimentation ŵ Kao, Tzu-Chin

Hsiao-Hwei

138 East-Asia Partnership Renewal: Absolutely Impure EastAsia Forum-Tainan/Tokyo Exchange Project ŵ Yang, Chia-Hsuan CROSSOVER

140 Ubu and the Truth Commission: William Kentridge Ĝ s Political Art ŵ Geng, Yi-Wei 142 A WomanĜ s Search for Machines: Joy of ManĜ s Desiring ŵ Rikey Cheng 144 The Analog and the Digital (3) : Imagining "Digital Aesthetics" and the Imagined "Digital Art" ŵ Lee, Li-Chun 146 Movies by Ye Lou - When Literature Meets Paintings ŵ Yang, Ida 148 How to See Rockěn ĜRoll (24) ŵ Yan Jun SNG

150 International䢮China䢮Taiwan

90

ART TALK

104 Can Memories be Made to Sing Again? Ashis Nandy: Believe in the People for They Never Forget ŵ 䢮Translator䢯Chiu, Y.L. Fred䢮Compiler䢯Lin, Yi-Hsiu

040

ART SCENES

176 The Sociology of the Self 179 The Journey: Art Exploration between San Francisco and Los Angeles 180 Hyperlink by C.C. Da Ming and its Inherent Implication of Infinity 182 The Warmth of Each Segment of Time: On the Painter Li Meng and her Artistic Phases 184 Urban March: Harmony of Tradition and New Sounds CALENDAR

185 Exhibition Calendar

ARTCO䢴263

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E D I T O R I A L

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台南 當代藝術串門

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年 3 月份，在台新藝術獎初選入圍記者會上，幾位入圍藝術家（團體）陸續上台， 在聽完吳尚霖簡報他在台南與楊佳璇共同策展的「微光─亞洲當代工業圖景，台日

韓協力計劃」後，以個展「莫拉克」入圍的台南藝術家陳伯義，雖然已上台談過自己作品， 由於基地同在台南的蘇育賢因故缺席，於是便拿起麥克風，一方面描述了《花山牆》是如何 透過台南藝術家共同參與的整個創作過程，再者，他也提到「微光」計畫與台南藝術社群間 的緊密連結。 聽完這一席話，我轉頭跟同事說「陳伯義講的真好」，這個「好」在於言語間流露著他（們） 自覺地身為「台南藝術家」的熱情渲染，某種攸關集體記憶或認同卻不至令人感到威脅的感 性，我和同事在吸收了這些熱情後，決定「我們應該來做一個『台南．當代藝術串門』專 輯」。 當然，媒體有限的目光不可能照見整個大台南曾經且正在發生的藝術事件，但我們仍希望透 過這個專輯的五篇文章，得以權宜地提供一種關於台南當代藝術的行走「路徑」—名之為 路徑，恰恰是因為一定有別條路徑，在諸多路徑間才能交錯出一個實際上難以測量並概括的 全景，就讓我們從〈（沒）有地圖的城市〉開始吧。（策畫

簡子傑）

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（ 沒 ）有 地 圖 的 城 市 M A P L E S S

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C I T Y

高錦緞趁著店裡較閒的時候，搭火車回到隔別一年之久的台南府城 高錦緞趁著店裡較閒的時候 ，搭火車回到隔別一年之久的台南府城。十月初旬 。十月初旬，天氣還很炎熱 ，天氣還很炎熱，剛 ，剛 好深山裡有人抓了一隻大野豬來賣，銀花趁肉還很新鮮的時候醃了十多斤瘦肉 好深山裡有人抓了一隻大野豬來賣 ，銀花趁肉還很新鮮的時候醃了十多斤瘦肉，就叫錦緞帶去送給 ，就叫錦緞帶去送給 舊頭家的良慶。阪西街的街口新近開了一家遠近馳名的黑橋牌肉鬆店 舊頭家的良慶 。阪西街的街口新近開了一家遠近馳名的黑橋牌肉鬆店；生意興隆 ；生意興隆，除此之外 ，除此之外，沒有 ，沒有 甚麼大改變，教堂的木頭十字架依然浴著午後的陽光，莊嚴地聳立著。 —

葉石濤〈潘銀花的換帖姊妹們〉

「那是黑橋牌的家廟，就是做香腸的那個黑橋牌」，結束了在草埕工作室的採訪、前往絕對空間之 前，陳伯義領著我們穿進齁空間後頭的小巷子，指著面前的小廟這麼說，繼續繞過幾個巷弄，在台 南市區裡沿途隨手一指都有一連串美食與場所的故事，他說：「在人的五感裡，味覺是唯一無法被 數位複製的一種」，這讓我想起還在台南讀研究所時，曾有一門課要求我們提出一份類似自傳式地圖 （autobiographical mapping）的報告，當時我剪輯了一部由捷運、客運與火車車窗構成的短片， 如果將這項作業交由台南人來進行，這份地圖應該會由大大小小的巷弄、食物的味道與記憶所組成 吧。 雖說是古都，但自台南文學家葉石濤（1925-2008）的小說中讀來，府城與人之間的時間感一直處 在某種古今親密的狀態，小說中的時間自葉老出生的日治時期綿延到成人後的國民政府時代，文字 中還不時夾雜著清朝時期的種種城市面貌。黑橋牌老店出現在〈潘銀花的換帖姊妹們〉中，當時所 稱的阪西街即今日的中正路，離永福路上的齁空間與草埕工作室僅一街之遙（而中正路上的紅茶店、 永福路上的皇后戲院 ( 全美戲院 ) 則是《紅鞋子》裡，主角簡阿淘日常飲食、休憩的地方），文章提 及的黑橋之名來自日治時期開始，台南運河旁的交通要道（府前路新南橋，註 1）。若把時間再往前 推一些，葉老曾在〈巧克力與玫瑰花〉開頭寫到他每日必經的捷徑、府城最老的街道之一「米街」： 以它的街名而言，可能是清朝時代米商盤踞的地方… ，可能是清朝時代米商盤踞的地方……說是米街 …說是米街，其實是路寬不過三 ，其實是路寬不過三、四公尺的老 、四公尺的老 「以它的街名而言 街，兩邊的老舖賣的東西五花八門 ，兩邊的老舖賣的東西五花八門，當然也有一 ，當然也有一、二家米店 、二家米店，但是好像賣香燭冥紙之類的店鋪特別 ，但是好像賣香燭冥紙之類的店鋪特別 多…… ……」文中所及的米街即現在的新美街（美與台語「米」同音），也是么二八藝術空間的落腳處， 而時至今日走入新美街，我們仍然可以看到葉石濤所說的香燭老店鋪，小說中歷歷在目的街景不時 提醒著：「歷史」在這座城市裡從來就不是過去式。

ᤷ ‫ ݣ‬ঃ ॱ 我決心在「米街」邊的點心攤聚落 我決心在 「米街」邊的點心攤聚落「石鐘臼」 「石鐘臼」（註 2），吃一碗府城頂有名的米糕了 ，吃一碗府城頂有名的米糕了。那米糕香噴噴 。那米糕香噴噴 的肉燥，鬆而香的魚鬆落進肚子裡的時候 的肉燥 ，鬆而香的魚鬆落進肚子裡的時候，我顧不得失儀 ，我顧不得失儀，吁了一口長長滿足的嘆息 ，吁了一口長長滿足的嘆息。其實只一碗 。其實只一碗 是解決不了我的饑餓感的。起碼我可以吃得下十多碗，另加幾碗魚丸湯。 —

葉石濤〈紅鞋子〉

採訪行程第二天起早，昨夜的牛肉湯已在肚裡消化，伯義帶著我們品嘗小卷米粉，從最早兩肩挑的 流動扁擔到現在明亮的店面，這碗起因於 1938 年後安平港興建完成，遠洋漁船經常捕獲大量小卷， 讓第一代頭家突發奇想的鮮甜滋味已經傳承了 50 年以上。無論什麼地方，新鮮在地的口味總與其地 理歷史相關，如台南人嗜甜其中一說可追溯至荷據時期「荷蘭人發現台灣氣候適合種植甘蔗，引進 黃牛，同時扶持漢人大量種植甘蔗。1636 年，台灣的蔗糖已經開始外銷到日本。1640 年之後，更 遠達波斯、荷蘭等。（註 3）」而被暱稱為早餐三件事之一的台南菜粽則源自古運河時期，五條港邊

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苦力們用來補充體力的扎實早餐。若認真嘗遍台南小吃、與店家請教料理起 源，即便是外地來客，對台南的歷史樣貌與印象也差不多能夠就此成型。也 許這也是為何除了歷史，走入台南也無法不談吃的原因，有趣的是每個台南 人都有一套自己的飲食地圖與詮釋方式，味蕾的喜好完全不關乎店家的馳名 與否，在此人們的味覺反而像是某種遺傳，總是祖父母帶著父母親、父母親 領著孩子在同一間店一代接著一代地吃下來，店家的手藝也是代代傳承，資 歷 40 年起跳、專營一種商品的小吃店俯拾皆有。在台南問路時，總是會得 到「在炒鱔魚隔壁、雙全紅茶那邊、葉家那條路上」這種以吃食攤做為地標 的答案，不同於經常在改變地景的台灣其他城市，食物的氣味總是與台南街 道的位置、過去的歷史相連。

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〦 ᅐ ⅲ ⓡ ⴽ 談起食物氣味對於記憶的引喚，我很難不聯想起〈在斯萬家那邊〉中那塊浸泡在緞花茶裡的瑪德蓮 娜糕，對普魯斯特（Marcel Proust）來說，貢布雷（Combray）的往事早已在記憶之外陳跡依 但是氣味和滋味卻會在形銷之後長期存在，即使人亡物毀 ，即使人亡物毀，久遠的往事了無陳跡 ，久遠的往事了無陳跡， ， 稀、影消形散，「但是氣味和滋味卻會在形銷之後長期存在 唯獨氣味和滋味雖說更脆弱卻更有生命力；雖說更虛幻卻更經久不散 唯獨氣味和滋味雖說更脆弱卻更有生命力 ；雖說更虛幻卻更經久不散，更忠貞不矢 ，更忠貞不矢，它們仍然對依 ，它們仍然對依 稀往事寄託著回憶、期待和希望 稀往事寄託著回憶 、期待和希望，它們以幾乎無從辨認的蛛絲馬跡 ，它們以幾乎無從辨認的蛛絲馬跡，堅強不屈地支撐起整座回憶的 ，堅強不屈地支撐起整座回憶的 巨廈（註 巨廈 （註 4）」，德勒茲（Gilles Deleuze）在《普魯斯特與符號》一書裡也談到這種不自覺的記憶 那些記憶的符號給 （Mémoire involontaire）有時會直接被符號（例如那塊瑪德蓮娜糕）所引發，「那些記憶的符號給 予我們超越塵世的愉悅，以及這些符號使我們驟然間重新發現的時間… 予我們超越塵世的愉悅 ，以及這些符號使我們驟然間重新發現的時間……如果不經歷這些符號 …如果不經歷這些符號，我 ，我 它們給予我們一種對於重現的時間的預感 給予我們一種對於重現的時間的預感，並使得我 ，並使得我 們的學習將永遠不能發現通向藝術的途徑 — 它們 們為審美理念做好準備。 們為審美理念做好準備 。（註 5）」對於佚散消解的具體物質而言，味覺也許是得以銜接過去與現在 的一種方法，讓人可以品嘗到大於自己生命長度的時間感與身體記憶，味覺雖然無法被複製，但可 以被分享。

㤖 ώ သ ⅲ ⽖ ॱ ೀ 學校快要放暑假的時候，我阿母叫我回家時順便在 學校快要放暑假的時候 ，我阿母叫我回家時順便在「石鐘臼」替她買一 「石鐘臼」替她買一、二斤芒果 、二斤芒果，我就走進那陰 ，我就走進那陰 涼的米街來。 涼的米街來 。「石鐘臼」就在米街街頭 「石鐘臼」就在米街街頭。這兒是攤販密集處 。這兒是攤販密集處，府城人喜歡吃的點心 ，府城人喜歡吃的點心，如米糕啦 ，如米糕啦、魚 、魚 丸湯啦、炒鱔魚啦，一應俱全。 —

葉石濤〈巧克力與玫瑰花〉

若說普魯斯特的書寫是由一塊浸泡在熱茶中的糕點氣味開始、隨著不同「房間」（他作品中最重要的 場景單位）展開，那麼葉石濤畢生環繞於府城記憶的寫作，其場景便是隨著葉厝（打銀街，今忠義 路、民權路口）往外放射的台南街道，但不同於普魯斯特那極為私密、個人性的的記憶之流，葉石 濤文字中那些至今仍在的中正路紅茶、度小月擔仔麵、萬川號包子、盛場（沙卡里巴）、石鐘臼米糕 ……以及街道交錯所傳承下來的氣味與空間感，又更進一步地為我們形塑出具象的時間身體，並銜 接著人與城市的建構與認同。 「食」也是 2012 年朱盈樺首度到台南駐市創作時觀察到的，當時凡知道她要到台南駐市的朋友，第

究 一個反應都是私人的美食建議，而她自己對這座古都的認識也由食物開始。她於自述中寫道：「究 竟什麼是「好吃」呢 竟什麼是 「好吃」呢？ ？『好吃

delicious』的 delicious 』的希臘文是 希臘文是『 『nostimo nostimo（ν （ν στιμο）』， 而 Nostimo

的字源是 Nostos Nostos，其中含義即為對 ，其中含義即為對『家 『家

故鄉

家屋』的愛」，她認為這些答案所影射的是人們對

生活的詮釋與認同。朱盈樺自這樣的概念所延展出的作品系列「記憶編碼：台南」來自她蒐集的 23 個與食物、記憶相關的故事，而由此為基礎繪出的公共地圖則包含著這座城市的日常、人對於地方 的情感、記憶、想像與個人觀察（朱盈樺隔年的計畫也延著這條路徑，繼續形構關於感性的城市地 圖）。

㌪ 㭕 ঃ ॱ 從近幾年來成立於中西區、互為群落的藝術空間來看，也可發現人的聚攏從不仰賴標新立異的招牌 和口號，而是延續著城市原有的紋理，先是水紋、街道、廟宇、市集、小吃攤，然後才是聞香而來 與人聚集在一起的其他空間。另一位在此駐地的藝術家紀紐約便是從生活方式（或以他的說法：人 的溫度）與巷弄的歷史來認識這座城市，在去年底的「三協境」計畫中，紀紐約疊合了府城的新舊 地圖，指出過去做為運輸之用橫亙於府城西側、後因淤積、日人都市規畫等因素而填平的五條港河 道（其中兩條現已成為巷弄）。上述兩位外地藝術家的駐市觀察，說明了時間在台南的空間裡具有其 獨特性，同時他們也以此複寫著地紋與身體的關係。如此不以物理方向，而是以記憶、氣味與身體 感所交織的地圖，也指出台南一直以來所散發的某種獨樹一格的個性，以及人與城市的親密關係， 這裡所指的『城市』其實不是上述的任何一座真實的城市 『城市』其實不是上述的任何一座真實的城市，而是在講個人感受 ，而是在講個人感受 一如朱盈樺所說：「這裡所指的 和環境空間之間那塊、感覺得到卻說不清楚的混沌」。 和環境空間之間那塊、感覺得到卻說不清楚的混沌 〺1

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9601 Wilshire Blvd., Suite 125, Beverly Hills, CA 90210, USA +1-310-858-6545

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ᖋ⏠ᵤзൠ䢯 07.25-08.21 Kaikai Kiki Gallery ᖣ̸㓃᫑‫چ‬Ԫ㷂ຌ 2-3-30 Ԫ㷂ຌクレス トビル B1F +803-68236038

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