2017-I-SAAVEDRA BAJONERO GIANINA

FACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y ARTES

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA

“Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa del Centro Histórico de Lima, como expresión social de su tiempo y espacio”

IGLESIA SAN SEBASTÍAN TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

CÁTEDRA : Msc.Arq. José Hayakawa Casas CURSO : Arquitectura Peruana 2A

ALUMNA : Saavedra Bajonero Gianina 2017-1

CÓDIGO : 20134558K

IGLESIA SAN SEBASTÍAN

INDICE

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

1. INTRODUCCIÓN

Introducción Ubicación geográfica Ubicación histórico-espacial Información planimétrica Reconstrucciones tridimensionales Análisis simbólico funcional Análisis formal espacial Análisis constructivo-estructural Conclusiones Anexos-Fuentes bibliográficas.

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En el presente trabajo de investigación se desarrolla el estudio y análisis de la historia y arquitectura de un monumento virreinal, ubicado dentro del área de Patrimonio Cultural de La Humanidad en Lima.

En este caso corresponde a la Iglesia San Sebastián que se encuentra en la Plazuela San Sebastián - Monserrat en el Cercado de Lima.

Este desarrollo consiste en recopilar información gráfica, planimétrica e histórica sobre las características arquitectónicas de la edificación en cuestión para explicarla como expresión social en un territorio y tiempo específico.

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2. UBICACIÓN GEOGRÁFICA

Perú

-

Lima

La Iglesia o Parroquia San Sebastián se encuentra en la intersección de Jr. Chancay con Jr. Ica, a la altura de av.

Tacna 260, del distrito del Cercado de Lima, LIma Se encuentra en el límite de la zona declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Posee un área aproximada de 1413 m2

Iglesia San Sebastián

Figura 1 : Extraído del archivo digital de PROLIMA 16.05.17

Fuente : Elaboración propiaen base a imágenes de internet 1

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CERCADO DE LIMA

Limite distrital

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Figura 2 : extraido del Google Maps

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Limite del Ámbito del Centro Histórico de Lima

Figura 3 : extraido del Google Maps

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3. UBICACIÓN HISTÓRICO-ESPACIAL La iglesia fue proyectada por Francisco Becerra, pues el barrio se había convertido en uno de los más poblados y la parroquia obtuvo gran valor a pesar de estar cubiertas de esteras, sin embargo este proyecto se ejecutó a finales del s.XVII

San Sebastián, segundo templo parroquial con que contó Lima. Fundado el 18.08.1554, antecedido por la iglesia Santa Ana, en 1550.

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2

Plano de la Preciudad de los Reyes del Reino de Perú s.XVI

El barrio de Pachacamilla fue originalmente de indios de Pachacamac, los que fueron reducidos al Cercado, quedando el antiguo lugar con el nombre de “Pachacamilla” donde nació el culto al Cristo de los Milagros.

Plano de evolución urbana : Indios de pachacámac reducidos en el cercado, Se conoce a este barrio como Pachacamilla

Plano de la Ciudad de los Reyes en 1615

Fuente : Imágenes extraídas del archivo digital de la Biblioteca de la Municipalidad de Lima

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3. UBICACIÓN HISTÓRICO-ESPACIAL

Se realiza el retablo mayor de la iglesia a cargo del ensamblador limeño Atanasio Contreras.

Terremoto de gran magnitud, la iglesia milagrosamente no sufre ningún daño.

Mantiene su planta y sus retablos de subido barroco limeño.

En el s. XVIII San Sebastián no sufrió reforma alguna , sin embargo se construyeron retablos y altares dorados, por lo que la iglesia fue haciéndose conocida.

Terremoto de gran magnitud, la iglesia san Sebastián queda en ruinas.

Se da la primera remodelación de la iglesia, mantiene su planta y sus capillas, pero se crea la plaza o patio exterior. Para este año se contaban con 13 altares correspondiente a las hermandades.

En la excavaciones encontraron un cementerio catacumbas, actualmente no se tiene acceso a ellas.

SE inicia la gran reconstrucción a cargo del Ing. Abelardo Bonilla Arbulú, donde se construye desde cero la iglesia, pero mantiene su planta original, sin embargo la fachada es una réplica de la iglesia Santa Teresa, arruinada por el terremoto también.

Fuente : Información recuperada del proyecto de restauración y renovación del conjunto parroquial de San Sebastián.

Información recuperada de EL COMERCIO (Diario) del 21 de Abril Lima 1987

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4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA EDIFICACION ALEDAÑA

A

N EDIFICACION ALEDAÑA CAPILLA DE SAN GERÓNIIMO

CAPILLA DE SAN SEBASTÍAN

CAPILLA DEL SEÑOR DE HUANCA DEL CUZCO

BAPTISTERIO DE SANTA ROSA Y SAN MARTIN

B

B

TORRE

CAPILLA DEL SANTO SEPULCRO CAPILLA DE LA VIRGEN DE QOYLLUR RITI

PLANTA DEL CORO ALTO PILETA

EDIFICACION ALEDAÑA

CASA PARROQUIAL SAN SEBASTÍAN

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Fuente: Elaboración propia en base al plano de la Fundación Ford y el plano proporcionado por el Ministerio de Cultura, elaborado en 1987.

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JR. CHANCAY

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PRIMERA PLANTA 0

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4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA EDIFICACION ALEDAÑA

A

N EDIFICACION ALEDAÑA

B

CORO

B

NAVE CENTRAL

TORRE

EDIFICACION ALEDAÑA CASA PARROQUIAL SAN SEBASTÍAN

A

SEGUNDA PLANTA (CORO ALTO) 0

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Fuente: Elaboración propia en base al plano de la Fundación Ford y el plano proporcionado por el Ministerio de Cultura, elaborado en 1987.

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JR. CHANCAY

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4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

CORTE TRANSVERSAL A-A

CORTE LONGITUDINAL B-B Fuente: Elaboración propia en base a información recopilada del MINCUL.

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4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

ELEVACIÓN JIRÓN ICA

ESC: 1/200

ELEVACIÓN JR. CHANCAY

ESC: 1/200

Fuente: Elaboración propia en base modelado existente en Sketchup.

Recuperado de: https://3dwarehouse.sketchup.com/model/c0199aa9865db6ea842109df18bf75b5/Iglesia-de-San-Sebasti%C3%A1n-Lima-Per%C3%BA

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5. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES

VISTA AXONOMÉTRICA DEL CONJUNTO

Fuente: Elaboración propia en base modelado existente en Sketchup.

Recuperado de: https://3dwarehouse.sketchup.com/model/c0199aa9865db6ea842109df18bf75b5/Iglesia-de-San-Sebasti%C3%A1n-Lima-Per%C3%BA

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5. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES

VISTA PEATONAL DESDE JR ICA

PLANTA DE TECHOS DE LA IGLESIA ESC: 1/500 Fuente: Elaboración propia en base modelado existente en Sketchup.

Recuperado de: https://3dwarehouse.sketchup.com/model/c0199aa9865db6ea842109df18bf75b5/Iglesia-de-San-Sebasti%C3%A1n-Lima-Per%C3%BA

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VISTA PEATONAL DESDE JR CHANCAY

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6. ANÁLISIS FUNCIONAL SIMBÓLICO

N CAPILLA DE SAN GERÓNIIMO

RETABLO MAYOR

Este plano pertenece al archivo de la Fundación Ford, sin embargo, debido a la ultima y más importante reconstrucción de la iglesia que data en 1988, es posible que haya modificaciones en cuanto a espacios de servicios, más no de los Consta de una nave central principal y 3 capillas espacios principales. laterales con 2 de las cuales forman una cruz en planta y la 3era tiene conexión con el baptisterio.

CAPILLA DE SAN SEBASTÍAN

CAPILLA DEL SEÑOR DE HUANCA DEL CUZCO

VESTÍBULO O SOTOCORO

ZONA SACRA

BAPTISTERIO DE SANTA ROSA Y SAN MARTIN

INGRESO PRINCIPAL

CORO

.

CAPILLA DEL SANTO SEPULCRO

Además de la Sacristía existen otros ambientes menores.

Existen dos accesos que da a una plazuela-La Plazuela del Jr. Chancay y por el Jr. Ica

INGRESO 2 CAPILLA DE LA VIRGEN DE QOYLLUR RITI

El Baptisterio tienes un alto valor simbólico pues es aquí donde se bautizaron personajes de la historia peruana; tal es el caso de Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres, e incluso héroes militares como Francisco Bolognesi y famosos escritores como José Santos Chocano.

PRIMERA PLANTA 0 1

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JR. CHANCAY

LEYENDA PATIO EXTERIOR CIRCULACIÓN INTERIOR

ESPACIOS DE L NAVE CENTRAL ESPACIOS DE LAS CAPILLAS LATERALES

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CIRCULACIÓN VERTICAL INGRESOS A AMBIENTES

Fuente: Elaboración propia en base al plano de la Fundación Ford y el plano proporcionado por el Ministerio de Cultura, elaborado en 1987.

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7. ANÁLISIS FORMAL ESPACIAL Figura 1. Jr. Chancay 1906 aprox.

Figura 2. Vista del patio Jr. Ica actualmente, en la última gran reconstrucción, después del terremoto se grabó en el pavimento el año de ésta, siendo 1888.

Figura 3. Vista actual del patio exterior en la intersección del Jr. Ica con Jr. Chancay, este patio no se ha modificado desde 1888.

Figura 4. Esquina de Iglesia 1900 aprox.

Figura 5. Plazuela de Iglesia 1904. actualmente Casa parroquial de San Sebastián.

Figura 6. Vista de la pileta del patio en Jr. Chancay, en la pileta también se grabó el año de su última reconstrucción, 1888.

La plazuela es urbanísticamente importante porque es la Antesala de la iglesia y donde retiene el público, la cual fue muy importante para su revitalización.

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Fuente: Fotografías propias tomadas pertenecientes a colección personal Saavedra Bajonero Gianina, Fotografías b&w recuperadas del proyecto de restauración y renovación del conjunto parroquial de San Sebastián.

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7. ANÁLISIS FORMAL ESPACIAL 1

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El retablo mayor de San Sebastían es muy valioso pues escapó de la época neoclásica del Arq, Presbítero Maestro, en los primeros años del 800, en vísperas casi de la independencia , y escapó también de destrucciones modernas. Más que rococó es de estilo barroco decadente de volutas, guirnaldas que lo acercan al retablo de la parroquia de San Marcelo, realizados durante la época del Virrey Amat

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Figura 1. Retablo mayor. Figura 2. Capilla del santo sepulcro. Figura 3. Linterna en la parte superior del retablo. Figura 4. Púlpito ubicado al costado de la capilla del santo sepulcro. Figura 5. Vista de la parte delantera de la nave central. Figura 6. Vista de la parte trasera de la nave central.

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Fuente: Fotografías propias tomadas pertenecientes a colección personal Saavedra Bajonero Gianina

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7. ANÁLISIS FORMAL ESPACIAL

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VEREDA

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Figura 5. Intersticio entre la capilla de San Gerónimo y San Sebastían Figura 6. Intersticio entre la capilla del Sr. De Huanca y el Baptisterio.

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7 Figura 7. Lunetos que se encuentran alrededor de la nave central.

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Figura 1. Vista dela capilla del sr. De Huanca.

Figura 2. Vista del Baptisterio.

Figura 3. Vista de la capilla de la Virgen de Qoyllur Riti.

Figura 4. Vista de la capilla de Gerónimo.

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SECUENCIA ESPACIAL El ingreso principal te conduce a un vestíbulo desde donde se puede apreciar en su totalidad la iglesia, la nave central te distribuye hacia las capillas laterales que están conectadas entre sí, el retablo mayor es el remate visual del conjunto, arriba del vestíbulo, se encuentra el coro, el cual se accede por una escalera de servicio, que te conduce también a las torres.

La nave central se remarca por el ritmo planteado por los arcos de las capillas, este espacio cubre mayor valor con la iluminación natural en los laterales por los lunetos, y un lucernario arriba del retablo, resaltando sus detalles, cabe decir que cada capilla o ambiente lateral también cuenta con iluminación cenital, como se puede apreciar en la Figura 4.

Fuente: Fotografías propias tomadas pertenecientes a colección personal Saavedra Bajonero Gianina

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7. ANÁLISIS FORMAL ESPACIAL

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Figura 1. Fachada actual San Sebastián 2017 Figura 2. Fachada San Sebastián ,copia de la Iglesia Santa Teresa 1946 Figura 3. Fachada Santa Teresa 1900 Figura 4. Fachada original San Sebastián 1900

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SECUENCIA HISTÓRICA DE LA FACHADA Las fachadas o portadas de las iglesias o casonas se realizaban en ladrillo o piedra en el sigo XVII, pintándolas de colores vivos, o bien se imitaba a la piedra, sin embargo esto no se cumple en la portada barroca de San Sebastián.

Después del terremoto, en la reconstrucción de la fachada de la iglesia en 1946, se reprodujo la fachada de la iglesia Santa Teresa, que se encontraba en escombros, tal es así que incluso algunas partes fueron trasladadas y colocadas en la iglesia de san Sebastián.

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Figura 6. Parte interior del ingreso principal.

Figura 7. Parte interior del ingreso lateral.

Figura 8. Oficio del Ing. Abelardo Bonilla hacia el INC, recuperado de los archivos del MINCUL..

Figura 5. Fotografía tomada desde la esquina del patio, donde se aprecian los 3 ingresos, lateral, principal y del baptisterio de izquierda derecha , respectivamente.

Fuente: Fotografías propias tomadas pertenecientes a colección personal Saavedra Bajonero Gianina. Fotografías b&w recuperadas del proyecto de restauración y renovación del conjunto parroquial de San Sebastián

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8. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO ESTRUCTURAL 1. CIMIENTOS. Se utilizó una mezcla de cal y piedra de cantería, en 1963 se encontraron 2. PISOS: Realizados de tierra apisonada, que cubrían los enterramientos, sin embargo también se encentran los ladrillos pasteleros.

3. MUROS: Barro con tarrajeo de cal y yeso, los zócalos se protegían con alquitrán.

3. TABIQUES Y TELARES. Se utilizó para dividir el baptisterio con los aposentos del cura.

4. LADRILLOS Para los muros se utilizaron los de “pedentería” o de “crucería” , “torceletos” y “combadillos” se dejaron de usar debido a que no presentaban fortaleza frente a los sismos.

5. AZULEJOS: Forma geométrica en colores azul y amarillo, no se sabe exactamente si se confeccionaron aquí ose trajeron de Sevilla.

6. CAÑA Y QUINCHA: Utilizada en la bóveda y en los techos, junto con los telares, beneficioso por sus virtudes sísmicas.

7. MADERA. Se utilizaron maderas como el “cocobolo” la “caobana” el “olivo” para la ebanistería y el “morral” para los umbrales, detalles de puertas ,ventanas y retablos.

8. PIEDRA. Material utilizado en los cimientos y el canteado de aparejos y portadas, tal es el caso de San Sebastián, dándole un toque rústico.

Para el exterior se utilizó la piedra labrada.

9. CEMENTO: Utilizado en la construcción de las torres junto con el ladrillo.

10. FIERRO Utilizado en el cerco de la reja.

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La lógica estructural con el cual se construyó la iglesia es la convencional techos soportados por columnas y vigas, estos al ser de material de adobe son de gran espesor, y para tener una mayor resistencia, las luces de los ambientes son pequeñas a diferencia de la bóveda central que obtiene mayor luz al ser su techo más ligero(antiguamente quincha hoy ladrillo).

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Fuente: Fotografías propias tomadas pertenecientes a colección personal Saavedra Bajonero Gianina.

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8. CONCLUSIONES El desarrollo del presente trabajo de investigación acerca de la Iglesia San Sebastián ha sido muy agradable ya que gracias a ello es que puedo valorar mas su importancia incalculable valor histórico y del mismo modo incentivar el aprecio por este monumento por las demás personas.

El devenir de los diferentes elementos que lo componen, suscitados según los movimientos estilísticos que se han ido sucediendo secuencialmente (mudéjar, barroco, neoclásico) enriquecen la cultura material e inmaterial que se ha ido sosteniendo en el tiempo a pesar delas distintas situaciones en contra por las que ha tenido que pasa el Iglesia San Sebastián

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9. ANEXO- FUENTES BIBLIOGRÁFICAS

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-Imagen 1: Extraída de EL COMERCIO (Diario) del 21 de Abril Lima 1987 -Imagen 2: Extraída de EL COMERCIO (Diario) del 22 de Abril Lima 1987 -Imagen 3: Extraída de EL COMERCIO (Diario) del 23 de Abril Lima 1987

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Imagen 4

Imagen 5

-Imagen 4 y 5 : Extraído de SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, Antonio,” Arquitectura virreinal religiosa de Lima“, editorial Studium, Lima, 1988. págs. 160,161

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Imagen 7

-Imagen 6 y 7 : Extraído de SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, Antonio,” Arquitectura virreinal religiosa de Lima“, editorial Studium, Lima, 1988. págs. 162,163

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Imagen 10

El crecimiento urbano siglo XVII (1604-1670)

Imagen 8

-Imagen 8 : BERNALES BALLESTEROS, Jorge,” Lima, la ciudad y sus monumentos“, Sevilla, 1972.pág.47 -Imagen 9 : BERNALES BALLESTEROS, Jorge,” Lima, la ciudad y sus monumentos“, Sevilla, 1972.pág.102 -Imagen 10 : BERNALES BALLESTEROS, Jorge,” Lima, la ciudad y sus monumentos“, Sevilla, 1972.pág.122

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-Imagen 11 y 12 : BERNALES BALLESTEROS, Jorge,” Lima, la ciudad y sus monumentos“, Sevilla, 1972.págs. 124 y 126 -Imagen 13 : BERNALES BALLESTEROS, Jorge,” Lima, la ciudad y sus monumentos“, Sevilla, 1972.pág.190

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-Imagen 14 : BERNALES BALLESTEROS, Jorge,” Lima, la ciudad y sus monumentos“, Sevilla, 1972.pág 200 -Imagen 15 : BERNALES BALLESTEROS, Jorge,” Lima, la ciudad y sus monumentos“, Sevilla, 1972.pág.209

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Imagen 16 UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y ARTES

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-Imagen 16, 17 y 18: Inventario Fundación Ford Lima virreynal 214 monumentos [Convenio FAUA-UNIFundación Ford]

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-Imagen 19: Recuperada del proyecto de restauración y renovación del conjunto parroquial de San Sebastián, MINCUL

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-Imagen 20: Recuperada del proyecto de restauración y renovación del conjunto parroquial de San Sebastián, MINCUL

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-Imagen 21: Recuperada del proyecto de restauración y renovación del conjunto parroquial de San Sebastián, MINCUL

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-Imagen 22: Recuperada del proyecto de restauración y renovación del conjunto parroquial de San Sebastián, MINCUL

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-Imagen 23,24,25 Y 26: Recuperada del libro Prado H. Javier, ARQUITECTURA Y ESCULTURA RELIGIOSA VIRREYNAL Ignacio Prado Editor1996,págs. 45-50

Imagen 24

CURSO : Arquitectura Peruana 2A CÁTEDRA : Msc.Arq. José Hayakawa Casas

ALUMNA : Saavedra Bajonero Gianina 2017-1 CÓDIGO : 20134558K

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IGLESIA SAN SEBASTÍAN

-Imagen 27 y 28: Fachada de la iglesia San Sebastián en 1890 – Retablo del altar mayor de la iglesia parroquial san Sebastián en 1776 Recuperada del libro Prado H. Javier, ARQUITECTURA Y ESCULTURA RELIGIOSA VIRREYNAL Ignacio Prado Editor1996,págs. 45-50

Imagen 27

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y ARTES

CURSO : Arquitectura Peruana 2A CÁTEDRA : Msc.Arq. José Hayakawa Casas

ALUMNA : Saavedra Bajonero Gianina 2017-1 CÓDIGO : 20134558K

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IGLESIA SAN SEBASTÍAN

Imagen 30 Imagen 29

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y ARTES

-Imagen 29 y 30: Recuperada del libro Prado H. Javier, ARQUITECTURA Y ESCULTURA RELIGIOSA VIRREYNAL Ignacio Prado Editor1996,págs. 45-50

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IGLESIA SAN SEBASTÍAN

Imagen 31

Imagen 30

-Imagen 30 y 31: Recuperada del libro Prado H. Javier, ARQUITECTURA Y ESCULTURA RELIGIOSA VIRREYNAL Ignacio Prado Editor1996,págs. 45-50

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