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ACTUALIDAD El Observatorio de la Piedad Popular de Sevilla estrena web y presenta sus proyectos de estudio y formación.

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Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla

nº 495 - Semana del 18 al 24 de octubre de 2026

CIEN AÑOS DE DOMUND

SÍGUENOS EN REDES Archidiócesis de Sevilla @Archisevilla1

Archidiócesis de Sevilla @archisevilla

‘Iglesia en Sevilla’, canal de Whatsapp

Arzobispo de Sevilla

6 octubre: Encuentro con las Juntas de Gobierno de las Hermandades de la Veracruz y de la Soledad de La Algaba.

6 octubre: Encuentro con la Junta de Gobierno de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de Arahal.

8 octubre: Reunión con el presidente de la Hdad. Matriz del Rocío de Almonte, y los hermanos Mayores de las hermandades rocieras de la ciudad de Sevilla.

8 octubre: Encuentro con la Hermandad de los Gitanos, de Sevilla, que en 2028 celebrará su 275 aniversario fundacional.

8 octubre: Eucaristía de envío de la familia docente de la Archidiócesis de Sevilla.

AGENDA 16 OCTUBRE: Eucaristía por la ﬁesta de san Lucas, patronazgo de los médicos. En el Colegio de Médicos, a las 18.30 h. 22 OCTUBRE: Eucaristía por la ﬁesta patronal en la Parroquia San Juan Pablo II, de Dos Hermanas, a las 20 h. 24 OCTUBRE: Encuentro con capellanes de hospitales, en el Arzobispado. | Concesión de la medalla de oro de la Villa de Paradas a la Hdad. del Santo Entierro de la localidad por el 50 aniversario de la primera salida procesional. En Plaza de España, a las 19 h. 25 OCTUBRE: Eucaristía y encuentro con grupos pastorales de la Parroquia Ntra. Sra. de los Remedios de Sevilla, a las 13 h.

Sigue la actualidad de Monseñor Saiz Meneses en redes 2

Iglesia en Sevilla

Iglesia en Sevilla - Nº 495. 18 DE OCTUBRE DE 2026 - Año: LXXXVI www.archisevilla.org | prensa@archisevilla.org Foto: Collage creado con fotografías y carteles del DOMUND, de OMP.

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Arzobispo de Sevilla

+ José Ángel Saiz Meneses, Arzobispo de Sevilla

Uno en Cristo, unidos en la misión

elebramos la Jornada Mundial de las Misiones, el DOMUND. En este año 2026 la celebración reviste una significación especial, pues se cumple el centenario de esta Jornada, instituida por el papa Pío XI en 1926, a propuesta de la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe. Durante cien años, el DOMUND ha mantenido viva en el corazón de los fieles la conciencia de que la Iglesia es misionera por naturaleza y de que todos somos responsables del anuncio del Evangelio. El lema elegido para este año por el papa León XIV es profundamente evangélico: «Uno en Cristo, unidos en la misión». Nos remite a la oración sacerdotal de Jesús en la Última Cena: «Que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, para que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado» (Jn 17,21). La unidad de los discípulos no es una cuestión meramente organizativa, ni una estrategia pastoral: nace de nuestra comunión con Cristo y está ordenada a la evangelización. El Santo Padre nos recuerda que el camino misionero requiere «corazones unificados en Cristo, comunidades reconciliadas y, en todos, disponibilidad para colaborar con generosidad y confianza» (Mensaje para la 100.ª Jornada Mundial de las Misiones, 25 de enero de 2026). En el centro de la misión no se encuentra una ideología, una determinada concepción cultural o un proyecto humano. En el centro está Jesucristo, muerto y resucitado, único Salvador del mundo. Ser cristiano significa vivir unidos a Él, permanecer en su amor, escuchar su Palabra, recibir su gracia en los sacramentos y dejarnos transformar por el Espíritu Santo. La misión comienza, por tanto, en la oración y en la Eucaristía. No podemos comunicar verdaderamente a Cristo si no vivimos de Él. No podremos anunciar su amor si nuestro corazón no se deja amar, sanar y renovar por Él. La comunidad que celebra la Eucaristía se convierte necesariamente en una comunidad enviada. Al concluir la Santa Misa somos enviados a llevar al mundo aquello que hemos celebrado: la presencia salvadora del Señor. El Concilio Vaticano II enseñó con claridad que «la Iglesia peregrinante es misionera por su naturaleza, puesto que toma su origen de la misión del Hijo y de la misión del Espíritu Santo, según el propósito de Dios Padre» (Ad gentes, n. 2). La misión no es una actividad secundaria, reservada a unos pocos especialistas. Pertenece a la identidad misma de la Iglesia y, por el Bautismo, a la vocación de cada cristiano. La comunión es fuente y fruto de la misión. Allí donde existen enfrentamientos, individualismos, divisiones o rivalidades, el testimonio cristiano se debili-

ta. El mundo creerá por el testimonio de comunidades reconciliadas, fraternas, acogedoras y llenas de caridad, más que por la eficacia de nuestros métodos. El papa León afirma en su mensaje que «ningún bautizado es ajeno o indiferente a la misión; todos, cada uno según su vocación y condición de vida, participan en la gran obra que Cristo confía a su Iglesia». Esta unidad no significa uniformidad, sino comunión de vocaciones, ministerios y carismas al servicio del único Evangelio. En nuestra Archidiócesis de Sevilla, las parroquias, comunidades religiosas, movimientos, asociaciones, hermandades y cofradías, familias, colegios y grupos apostólicos estamos llamados a caminar juntos. La misión no pertenece a un grupo concreto. Es tarea de toda la Iglesia diocesana. Cada realidad eclesial debe preguntarse con sinceridad si sus actividades conducen al encuentro con Jesucristo, alimentan la comunión y ayudan a transmitir la fe. En el DOMUND contemplamos con gratitud a tantos misioneros y misioneras que han dejado su tierra, su familia y sus seguridades para anunciar a Jesucristo. Algunos desarrollan su misión en lugares marcados por la pobreza, la violencia, la persecución, la enfermedad o la soledad. Su entrega nos interpela y nos recuerda que el Evangelio merece que gastemos la vida por él. Recemos por ellos. Pidamos también al Dueño de la mies que suscite nuevas vocaciones misioneras entre nuestros jóvenes, sacerdotes, consagrados y laicos. Necesitamos hombres y mujeres dispuestos a entregarlo todo para que Cristo sea conocido y amado hasta los confines de la tierra. Junto a la oración, se nos pide también una colaboración económica generosa. Los donativos recogidos son distribuidos, en nombre del Papa, para atender las necesidades de las Iglesias jóvenes: sostenimiento de misioneros y catequistas, construcción de templos, formación de seminaristas, atención sanitaria, escuelas y proyectos de promoción humana. Cada aportación, incluso la más humilde, se convierte en signo de comunión y en instrumento de evangelización. Queridos hermanos y hermanas: no permanezcamos indiferentes. Renovemos el ardor de nuestra vocación misionera. Seamos uno en Cristo para estar verdaderamente unidos en la misión. Que María Santísima, Reina de las Misiones, sostenga a quienes anuncian el Evangelio, consuele a quienes sufren y haga de nuestra Archidiócesis una comunidad cada día más fraterna, evangelizadora y misionera. Iglesia en Sevilla

Actualidad SUMARIO IES 495 2. ARZOBISPO DE SEVILLA| Actualidad del

arzobispo de Sevilla 3. Carta dominical 4. ACTUALIDAD 7. OBISPOS AUXILIARES

El Observatorio de la Piedad Popular de Sevilla estrena web y presenta sus nuevos proyectos de estudio y formación La Archidiócesis de Sevilla presentó el pasado 7 de octubre la nueva página web del Observatorio de la Piedad Popular, el órgano de estudio y difusión creado a partir del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular celebrado en la diócesis hispalense a ﬁnales del año 2024.

8. REPORTAJE| Sevilla,

una Iglesia con alma misionera 10. ACTUALIDAD 12. LUZ DEL MUNDO|

XXIX Domingo del Tiempo Ordinario 14. SAL DE LA TIERRA|

Auxi Santiago y Marga Puyana, misioneras 15. PANORAMA LITERARIO 16. PATRIMONIO|

Retablo mayor del convento de Santa Rosalía (Sevilla)

Director: Leonardo Sánchez Acevedo. Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza. Colaboradores: Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Antonio J. Guerra, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío. Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Mª Victoria García, Andrea Jiménez y Loli Ramírez). Imprime: Gandulfo Impresores. Depósito Legal: SE-79-1972 ISSN 3010-3126 Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. 41004. Sevilla. Telf. 954505505, ext. 680, 681, 683, 685, 686. prensa@archisevilla.org

Iglesia en Sevilla

SEVILLA.- Durante la rueda de prensa se dieron a conocer, además, las principales actividades que ya está desarrollando el Observatorio de la Piedad Popular y las próximas iniciativas previstas. Ignacio Flores, director del Observatorio, abrió la convocatoria agradeciendo a todos los colaboradores que han hecho posible la publicación de la nueva web, así como de todos los proyectos en desarrollo.

Compendio de la piedad popular Tras presentar el mapa del sitio web, el director se detuvo en los cuatro pilares de este espacio destinado a la piedad popular: el estudio, la difusión, el asesoramiento y la formación. Asimismo, expuso las principales iniciativas que ya están en marcha. En primer lugar, el Compendio sobre piedad popular cuyo propósito es “recopilar, ordenar, sintetizar y facilitar el conocimiento, el estudio y la comprensión de las cuestiones fundamentales en materia de piedad popular”. Por ello, los temas del compendio están divididos en seis bloques y analizarán

el magisterio de la Iglesia, la historia, los fundamentos doctrinales, las diferentes manifestaciones, las formas institucionales, las expresiones artísticas y los retos de presente y futuro de la piedad popular. “Se trata de un texto recopilatorio, dogmático, expositivo, que debe ser sencillo, claro y didáctico”, señaló el director del Observatorio.

Revista ‘Pietas’ Otro de los proyectos del Observatorio es el lanzamiento de la revista ‘Pietas’, concebida como una iniciativa formativa de carácter cientíﬁco que “pretende afrontar el estudio de la piedad popular desde el rigor, la multidisciplinariedad, la libertad académica y el debate doctrinal”. La publicación está vinculada a la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla y se prevé que cuente, al menos, con un número anual, que se distribuirá en papel y en formato digital.

Colección Temas clave Ignacio Flores destacó una tercera propuesta divulgativa que promueve la publicación de una colección de monografías breves ti-

Actualidad tulada ‘Temas clave de la piedad popular’. Esta tiene como ﬁn ayudar a entender la compleja realidad y las manifestaciones de la piedad popular en nuestra Archidiócesis desde distintos puntos de vista y perspectivas (teológico, histórico, artístico, magisterial…). El director informó también de los primeros números de esta colección en los que han participado el delegado diocesano de Liturgia, Luis Rueda, o el subprefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, monseñor Aurelio García, entre otros.

Seminario en diciembre Finalmente, Flores convocó a los presentes y a todos los cofrades de la diócesis a participar en el Seminario de estudios ‘La Piedad Popular ante un cambio de época’, previsto para el 4 y 5 de diciembre en la Facultad de Teología de Sevilla. El seminario “pretende ofrecer algunas claves para entender el cambio de época que vive el mundo actual, el impacto de ese cambio en las expresiones de piedad popular, singularmente de las hermandades y cofradías y el papel que les corresponde en esta nueva sociedad”. Entre los participantes en este foro destaca el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, quien ofrecerá la ponencia de clausura el sábado 5 de diciembre sobre la piedad popular como “tesoro de la Iglesia e instrumento privilegiado de evangelización”.

“Un punto de encuentro” La rueda de prensa concluyó con la intervención de don José Ángel quien recordó que el Observatorio de la Piedad Popular es un órgano de estudio, reﬂexión, formación y asesoramiento pastoral en el que trabajan coordinadamente las delegaciones diocesanas de Hermandades y Cofradías, de Asuntos Jurídicos de Hermandades y Cofradías, y de Liturgia,

así como los Consejos Locales de Hermandades y Cofradías constituidos en la Archidiócesis. Asimismo, expresó su conﬁanza en que tanto esta nueva web como todas las propuestas promovidas por el Observatorio “sean también un punto de encuentro y colaboración con la Iglesia diocesana para investigadores, sacerdotes, agentes de pastoral, hermandades y cofradías y, en general, para todas aquellas personas interesadas en profundizar en las diferentes expresiones de la piedad popular”. Finalmente, insistió en que este es “un instrumento muy importante que nos ayudará a mejorar en muchos aspectos de la piedad popular en nuestra diócesis”.

Impresiones ante la nueva web del Observatorio A la rueda de prensa acudieron distintos representantes del mundo cofrade en Sevilla. Entre ellos, Marceli-

no Manzano, delegado diocesano de Hermandades y Piedad Popular, declaró que está “impresionado por el trabajo que se está haciendo por parte del Observatorio, la secretaría y los técnicos, porque creo que la nueva página web responde muy bien a toda la naturaleza de esta actividad y el contenido es muy amplio”. Además, aseguró que esta herramienta “va a ser muy útil para la reﬂexión teológica en torno a la piedad popular y las hermandades”. En esta línea, el presidente del Consejo General de Hermandades de Sevilla, José Roda, apuntó que la web está llamada a convertirse en “una herramienta de trabajo, no solamente para los consejos locales, sino para las propias hermandades que van a encontrar numeroso contenido dirigido a la formación, el estudio y la investigación de la religiosidad popular desde distintos puntos de vista”. Iglesia en Sevilla

Actualidad

Monseñor Saiz Meneses: “El profesor cristiano está llamado a ser evangelizador”

Mil cuatrocientas personas, pertenecientes al ámbito de la educación católica, se dieron cita el pasado día 8 en la Catedral de Sevilla, donde se celebró la Eucaristía de inicio de curso de la pastoral educativa de Sevilla, que presidió el arzobispo, monseñor José Ángel Saiz Meneses.

SEVILLA.- Profesores, directivos de centros, representantes de asociaciones de madres y padres de alumnos y personal de administración de colegios, escuelas y universidades de inspiración cristiana se congregaron en la Catedral para “el envío de quienes habéis recibido la hermosa vocación de educar”, como apuntó el arzobispo al inicio de su homilía. “No comenzamos simplemente una nueva etapa académica, comenzamos una misión”, añadió. Destacó que la escuela y la universidad no son únicamente lugares donde se transmiten conocimientos. “Son lugares en los que se encuentran personas, se despiertan preguntas, se forman conciencias”, señaló. En este contexto, se dirigió a los educadores, a quienes recordó que “vuestra profesión es una verdadera vocación”. Reforzó esta idea aﬁrmando que cada mañana, cuando entran en el aula, “entráis en un lugar sagrado”, ya que “delante de vosotros hay personas creadas a imagen y semejanza de Dios”. Para el arzobispo, cada alumno tiene “una historia, heridas, sueños, unas posibilidades que quizá todavía nadie ha descubierto. El buen educador -subrayó- sabe mirar más allá de las apariencias”. Dedicó gran parte de su alocución a la ﬁgura del educador, y destacó

Iglesia en Sevilla

que el alumno “difícilmente olvidará al profesor que confió en él cuando nadie confiaba; al profesor que supo escucharle; al profesor que le enseñó que su vida tenía valor”. Y es que la educación cristiana parte siempre de una convicción profunda: “Ningún ser humano está perdido”. “Profesión desde el Evangelio” Seguidamente, monseñor Saiz procedió al “envío” de los educadores, porque “el profesor cristiano está llamado a ser evangelizador”. Y aclaró: “No se trata de convertir cada clase en una catequesis, ni de imponer la fe. Se trata de vivir vuestra profesión desde el Evangelio”. El arzobispo de Sevilla subrayó que los jóvenes perciben rápidamente la incoherencia, pero “también reconocen la autenticidad”. De ahí que necesiten testigos, además de maestros. En este punto subrayó la importancia de la “coherencia entre las palabras y la vida”. Más adelante hizo un llamamiento a la unidad entre los diferentes agentes educativos –“una verdadera alianza educativa”-, desde la familia hasta la escuela, pasando por los profesores, parroquia y la sociedad en general. En la parte final de su homilía, el arzobispo animó a los presentes en una “tarea no siempre fácil”. Les re-

cordó que no están solos, porque “el Espíritu Santo sigue actuando”. El envío de los educadores fue un gesto sencillo y simbólico. Monseñor Saiz Meneses les recordó que “Cristo os envía. Os envía a enseñar, pero también a escuchar. Os envía a transmitir conocimientos, pero también a despertar preguntas. Os envía a preparar profesionales, pero, sobre todo -concluyó- a ayudar a formar personas. Os envía a anunciar”. Educar en la esperanza Previamente a la Eucaristía, se dio lectura a un resumen de las enseñanzas de León XIV en materia educativa, así como a un decálogo que se plantea en este inicio de curso al profesorado católico bajo el lema ‘Educando en la esperanza’, y que incluye los siguientes puntos: Evangelizar educando y educar evangelizando; teniendo como centro a la persona; humanizando lo digital y la inteligencia artiﬁcial; construyendo una constelación educativa en red; cuidando la vida interior y valorando el silencio; educando para una paz desarmada y desarmante; levantando la mirada a un horizonte trascendente; atendiendo a los más vulnerables; educando en la contemplación de la creación y en el cuidado de la casa común; y diseñando metedologías activas.

Obispos auxiliares Monseñor Teodoro León Obispo auxiliar de Sevilla

“Vivir con las lámparas encendidas”: Miguel Mañara ante los desafíos del siglo XXI La Hermandad de la Santa Caridad de Marchena acogió el pasado sábado, 3 de octubre, un encuentro con representantes de las hermandades de la Santa Caridad de Sevilla, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda, Carmona y Marchena. La jornada armonizó oración, convivencia y reﬂexión, además de un espacio para compartir la labor que estas corporaciones desarrollan al servicio de los más necesitados. vivida cristianamente, es escuela de libertad”.

MARCHENA.- Uno de los momentos centrales fue la ponencia del obispo auxiliar de Sevilla, monseñor Teodoro León, titulada ‘Vivir con las lámparas encendidas. El discurso de la verdad del venerable Miguel Mañara para el siglo XXI’. La intervención ofreció una actualización espiritual del Discurso de la Verdad en el marco de los actos previos al IV centenario del nacimiento de Miguel Mañara, que se celebrará el 3 de marzo de 2027. Monseñor León presentó la obra como una llamada “fuerte, directa y exigente” que, pese a haber sido escrita en el siglo XVII, continúa interpelando al hombre contemporáneo. Su reﬂexión se articuló en torno a la verdad de la condición humana, los nuevos ídolos de la sociedad, la memoria cristiana de la muerte y la caridad como verdad deﬁnitiva de la vida.

Los nuevos ídolos

Esta perspectiva quedó vinculada a la esperanza en Cristo resucitado, porque “la muerte no tiene la última palabra para el cristiano, que está llamado a vivir con seriedad y, al mismo tiempo, con conﬁanza en la misericordia de Dios”, añadió.

De la verdad a la caridad

advirtió del riesgo de “vivir pendientes de la mirada de los demás” y de construir una imagen que no se corresponde con la verdad de la propia vida. Frente a una sociedad “que valora lo visible, lo eﬁcaz y lo exitoso”, recordó que “el Evangelio propone otra medida: la entrega, el servicio y la ﬁdelidad humilde”.

Uno de los aspectos más destacados de la ponencia fue la actualización de la crítica de Mañara a las vanidades de su tiempo. Si entonces denunciaba la búsqueda de honores, riquezas, títulos y prestigio, hoy esas mismas tentaciones adoptan, según monseñor León, nuevas formas: “La imagen, el consumo, el poder y el éxito”.

Escuela de libertad

El obispo auxiliar puso especial atención en la cultura de la exposición permanente y en la búsqueda de aprobación a través de las redes sociales. Sin demonizar unos medios que también pueden servir para la comunicación y la evangelización,

“La memoria de la muerte -explicóno debe conducir al miedo ni a una espiritualidad sombría”, sino ayudar a distinguir lo esencial de lo secundario, cuidar las relaciones, perdonar y no aplazar la conversión. Por ello, aﬁrmó que “la memoria de la muerte,

La memoria cristiana de la muerte constituyó otro de los ejes de la reﬂexión. Monseñor León señaló que, frente a una sociedad que “tiende a ocultarla o silenciarla”, afrontarla desde la fe “puede ayudar a recuperar una mirada más profunda sobre la existencia”.

La reﬂexión encontró su punto culminante al presentar la caridad como destino de la verdad. La experiencia de Miguel Mañara demuestra que descubrir la fugacidad de la vida no lo llevó a encerrarse en sí mismo, sino a servir a los pobres, enfermos, abandonados y fallecidos sin recursos. Para monseñor León, la vida de Mañara constituye así el comentario vivo de su Discurso de la Verdad: la contemplación de la muerte lo condujo al servicio de los más pobres. En una sociedad marcada por la abundancia de información, imágenes y conexiones, pero también por la soledad y la indiferencia, el obispo auxiliar invitó a pasar “del ruido a la verdad, y de la verdad a la caridad”. Una caridad que no puede quedarse en las palabras, sino que debe hacerse fraternidad, misericordia y servicio concreto. La jornada de Marchena permitió a las hermandades de la Santa Caridad renovar la conciencia de su misión. A la luz del legado de Miguel Mañara, la invitación sigue siendo actual: vivir con las lámparas encendidas, pasar de la apariencia a la verdad y convertir esa verdad en servicio y caridad. Iglesia en Sevilla

Reportaje

DOMUND 2026

Sevilla, una Iglesia con alma misionera El 18 de octubre, la Iglesia celebra una Jornada Mundial de las Misiones muy especial. Porque el DOMUND cumple cien años y lo hace bajo un lema que expresa el corazón mismo de la misión de la Iglesia: ‘Uno en Cristo, unidos en la misión’. Un siglo después, el DOMUND mantiene su actualidad y sigue invitando a rezar por los misioneros, a conocer su labor y a colaborar con la evangelización de los pueblos.

l DOMUND cumple un siglo. Nació en 1926 de manos del papa Pío XI, que instituyó el penúltimo domingo de octubre como Jornada Mundial de las Misiones. La iniciativa respondió entonces a la necesidad de implicar a toda la Iglesia en el sostenimiento de la misión evangelizadora, especialmente en aquellas comunidades jóvenes que necesitaban ayuda para crecer. A lo largo de estos cien años, el DOMUND ha cambiado su presentación, con lenguajes y estilos acordes a cada tiempo, pero ha mantenido intacta su ﬁnalidad: rezar, sensibilizar y colaborar. Según Obras Misionales Pontiﬁcias (OMP), durante estos cien años se han producido avances llamativos. Los informes anuales hablan de miles de bautizados cada día y la construcción de escuelas y parroquias. Detrás de estas evidencias late la vida de los misioneros y las comunidades en las que están destinados, grupos que han crecido gracias al trabajo de sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos. Gracias, en suma, al apoyo de toda la Iglesia. Por eso, como se subraya desde la OMP, el DOMUND no es simplemente una colecta. Lo que se entrega en las parroquias o en las numerosas huchas que vemos estos días por las calles de Sevilla, puede contribuir a sostener una comunidad cristiana en África, Asia, América Latina u Oceanía.

americano, 19 en misiones africanas, 17 en Europa

Sevilla, diócesis profundamente misionera

(Italia, Francia, Ucrania y Croacia), ocho en Asia y uno en

La Archidiócesis de Sevilla cuenta con una larga tradición misionera. Durante décadas, numerosos sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, nacidos o vinculados a Sevilla, han llevado el Evangelio a otros continentes. El cómputo total de misioneros asciende, según el último recuento, a 9.482. De ellos, 93 han sido enviados desde Sevilla. La mayoría (48) están en países del continente

Oceanía, concretamente en Papúa Nueva Guinea.

Iglesia en Sevilla

¿Cómo es el misionero sevillano? La mayoría son mujeres (62 mujeres y 31 hombres), con 49 consagradas, 19 sacerdotes, 13 laicas y 12 laicos. La realidad misionera sevillana es muy diversa. Como se puede comprobar, entre quienes han partido a las misiones no faltan laicos,

Reportaje

A la izquierda y arriba, misión de la Hermandad de la Estrella (Sevilla) en la aldea de Somo, en Camerún. A la derecha y abajo, misión en Moyobamba, en Perú, de los seminaristas de la Archidiócesis de Sevilla.

consagrados e incluso familias. Y a esta presencia estable se suman quienes participan en experiencias misioneras temporales y voluntariados, generalmente en período estival. Más allá de las cifras, el perﬁl del misionero sevillano es, ante todo, el de una persona que ha experimentado una fuerte llamada al encuentro con Cristo y al servicio. Son hombres y mujeres que, según Eduardo Martín Clemens, delegado diocesano de Misiones, se caracterizan por su inquietud, alegría, capacidad de riesgo, espíritu de servicio y experiencia de comunión eclesial.

La generosidad de Sevilla Esta vocación misionera también se reﬂeja en la respuesta económica de los sevillanos. Según los datos de la Delegación de Misiones correspondientes al ejercicio 2025, la Archidiócesis de Sevilla aportó 639.211,02 euros a las misiones, convirtiéndose en la tercera diócesis española en este cómputo (a esta cantidad hay que añadir lo que destina cada año a las campañas de la Infancia Misionera y el Clero Nativo). Todos los datos de las colectas han sido recogidos de forma pormenorizada en una publicación que la propia delegación ha difundido por todas las parroquias. Pero esta colaboración no se limita a lo económico. Colegios, parroquias, hermandades, comunidades religiosas y numerosas familias participan

cada año en las actividades de sensibilización y oración que organiza la Delegación Diocesana de Misiones. Esta etapa final de la campaña misionera cuenta con varias citas ineludibles en Sevilla. La Parroquia de Santa Cruz acoge el sábado 17 de octubre la vigilia misionera a partir de las nueve de la noche. Además, el mismo domingo 18, a las doce del mediodía, se proyectará la película ‘El pintor de los milagros’ en los cines Nervión Plaza. Y, finalmente, la clausura de la campaña del DOMUND será el viernes 23 de octubre a las ocho de la tarde en la capilla de la Hermandad de Pasión, a los pies de san Francisco Javier, patrono de las misiones. Este cierre de campaña consistirá en una Eucaristía a la que seguirá una meditación sobre la misión ad-gentes como propósito central de la vida de un cristiano. En tiempos de inteligencia artificial, el DOMUND continúa teniendo plena actualidad. Los misioneros siguen haciendo presente a Cristo junto a quienes más necesitan esperanza. Evangelizan, acompañan, educan, atienden a enfermos, forman comunidades, promueven la dignidad humana y, sobre todo, comparten la vida con los pueblos a los que han sido enviados. La celebración del 18 de octubre quiere ser, por tanto, una oportunidad para dar gracias por estos cien años de misión y para renovar una convicción fundamental: la misión es tarea de toda la Iglesia. Iglesia en Sevilla

Actualidad

La Guardia Civil entrega a la Parroquia de El Viso del Alcor una desaparecida bula papal del siglo XVI El párroco de Santa María del Alcor, José Antonio de la Maza, recibió el pasado 7 de octubre la bula papal recuperada por la Guardia Civil en una rueda de prensa en la que participaron el coronel jefe de la Comandancia de Sevilla, Emilio Serrano; el secretario canciller de la Archidiócesis de Sevilla, Isacio Siguero; el subdelegado del Gobierno en Sevilla, Francisco Toscano; y la consejera de Cultura Patrimonio y Deporte, Patricia del Pozo. DOS HERMANAS.- La bula recuperada fue otorgada en 1572 por el papa san Pio V a la Parroquia de Santa María del Alcor como recompensa a la actuación destacada de Fernando Arias Saavedra, VII Señor del Viso y IV Conde de Castelar, quien junto con un grupo de hombres de la localidad luchó en la batalla de Lepanto el 7 de octubre de 1571. Mediante esta bula se concede indulgencia plenaria a quienes recen en la parroquia de El Viso del Alcor el tercer día después de la Pascua de Resurrección (es decir, el miércoles de Pascua). También recoge la disposición de confesar los pecados para estar en gracia y poder ganar las indulgencias.

Un privilegio que sigue vigente El párroco de El Viso del Alcor, José Antonio de la Maza, ha explicado que la recuperación de este documento es “un orgullo” para todos los visueños, porque se trata del patrimonio documental más importante que puede tener la localidad; un patrimonio que se había transmitido durante generaciones y del que incluso, a causa de su desaparición, se llegó a poner en duda su propia existencia y el verdadero alcance histórico del documento. “No solo es un privilegio que tenemos en la parroquia, sino que esta bula refrenda que hubo un numeroso grupo de visueños que combatió valientemente en la batalla de Lepanto, una de las más grandes batallas de la Cristiandad”, añade De la Maza. Un privilegio que a día de hoy sigue vigente. De hecho, desde hace varios años se realizan recreaciones históricas que representan la llegada Iglesia en Sevilla

de los hombres de Lepanto y la entrega del documento. Esta tradición cultural se suma a la apertura de la iglesia durante todo el día para que tanto visueños como visitantes pudieran ganar la indulgencia.

Dos años de investigación La Guardia Civil inició en octubre del 2024 una investigación para esclarecer qué había ocurrido con la bula, localizarla y comprobar su autenticidad. Durante la investigación, guardias civiles del Área de Investigación de la UPRONA y del Grupo de Patrimonio de la Policía Judicial de la Comandancia de la Guardia Civil en Sevilla comenzaron a reconstruir la historia del documento, llevándolos hasta un vecino de El Viso del Alcor. Este, el pasado 2 de septiembre, entregó voluntariamente a los agentes un pergamino doblado que conservaba en el interior de su vivienda. Según manifestó, conocía el valor histórico de la bula y decidió lle-

vársela a su domicilio con la intención de protegerla y preservarla, sin ánimo de obtener ningún beneﬁcio económico.

Estudio técnico del Archivo Histórico Provincial Una vez recuperado, el documento fue depositado temporalmente en el Archivo Histórico Provincial de Sevilla de la Junta de Andalucía, donde fue sometido a un estudio técnico. Para completar la investigación, la Guardia Civil, en colaboración con la parroquia visueña, obtuvo además una copia del asiento registral original de la bula conservado en el Archivo Apostólico Vaticano. Finalmente, el 7 de octubre, coincidiendo con la efeméride de la batalla de Lepanto, se hizo por ﬁn entrega de este documento papal al párroco de El Viso del Alcor, recuperando así un patrimonio histórico de gran valor no solo para la localidad sino para toda la Archidiócesis de Sevilla.

Actualidad

El lebrijano Francisco García recibe la medalla Pro Ecclesia Hispalense

El Salón del Trono del Arzobispado de Sevilla acogió el pasado 6 de octubre el acto de entrega de la medalla Pro Ecclesia Hispalense a Francisco García, conocido en el mundo cofrade como «Paco el Chiri». SEVILLA.- El arzobispo de Sevilla fue el encargado de hacer entrega de esta distinción, concedida por la Archidiócesis de Sevilla en reconocimiento a su larga vinculación con la Iglesia en Lebrija.

responsabilidades, entre ellas las de diputado de Cultos y diputado de Formación. Vivió también algunos de los momentos decisivos para la recuperación de la hermandad, cuando fue necesario acondicionar la capilla, restaurar al Cristo y aprobar unas nuevas reglas. Su larga trayectoria fue resumida al inicio del acto por el párroco de Nuestra Señora de la Oliva, el sacerdote Manuel Arroyo.

Durante su intervención, monseñor Saiz agradeció a García «todo el amor y la dedicación con los que ha servido a su familia y a la Iglesia». A sus 93 años, Francisco García recibió la medalla acompañado de sus familiares y parroquianos. Nacido en Lebrija en 1933, su relación con la Hermandad de la Vera-Cruz comenzó cuando apenas tenía tres años, al ser inscrito como hermano. Desde entonces, la corporación ha estado

presente en buena parte de su historia personal. A lo largo de los años García fue hermano mayor y ocupó distintas

Con la entrega de la medalla la Archidiócesis de Sevilla reconoció así una historia personal estrechamente ligada a la vida parroquial y cofrade de Lebrija, construida durante décadas a través de pequeñas tareas, responsabilidades y gestos cotidianos.

El nuevo Patronato de la Fundación Cardenal Spínola impulsa una nueva etapa en la lucha contra el paro

SEVILLA.- El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, presidió el pasado 8 de octubre la reunión del Patronato de la Fundación Cardenal Spínola de lucha contra el paro. En esta participaron también Salvador Diánez, vicario episcopal de la Pastoral Social, y Miguel Ángel Carbajo, director de Cáritas Diocesana de Sevilla, como patronos natos junto al arzobispo.

A propuesta de estos, y designados por don José Ángel, durante la sesión pasaron a formar parte del patronato el hermano Fulgencio Martínez, FMS, presidente de la Confederación de Religiosos y Religiosas (CONFER) de Sevilla; Miguel Cuevas, por su vinculación con el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla; María Luisa Fernández-Cotta, por su vinculación con Cursillos de Cristiandad; Fernando Mora; el sacerdote

José M. Sánchez-Romero, profesor de Doctrina Social de la Iglesia en la Facultad de Teología de San Isidoro de Sevilla; y Mónica Salido, responsable del Centro Diocesano de Empleo. Durante la reunión el arzobispo agradeció a los nuevos patronos su participación y generosidad por

aceptar este encargo pastoral y recordó que lo importante de la fundación no es solo la obra social, sino la difusión de la Doctrina Social de la Iglesia, “la gran olvidada”. Además, el arzobispo instó a los presentes a ponerle “alma y corazón a esta tarea” y a “ir más allá de ayudar materialmente” a las personas que lo necesiten. Iglesia en Sevilla

Luz del mundo

Lecturas del Domingo - 18 de octubre -

XXIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

Primera lectura Isaías 45, 1. 4-6 Yo he tomado de la mano a Ciro, para doblegar ante él las naciones Esto dice el Señor a su Ungido, a Ciro: «Yo lo he tomado de la mano, para doblegar ante él las naciones y desarmar a los reyes, para abrir ante él las puertas, para que los portales no se cierren. Por mi siervo Jacob, por mi escogido Israel, te llamé por tu nombre, te di un título

de honor, aunque no me conocías. Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí no hay dios. Te pongo el cinturón, aunque no me conoces, para que sepan de Oriente a Occidente que no hay otro fuera de mí. Yo soy el Señor y no hay otro».

Salmo responsorial Salmo 95, 1 y 3. 4-5. 7-8a. 9-10ac R/. Aclamad la gloria y el poder del Señor - Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor, toda la tierra. Contad a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las naciones. - Porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza, más temible que todos los dioses. Pues los dioses de los gentiles no son nada, mientras que el Señor ha hecho el cielo. - Familias de los pueblos, aclamad al Señor, aclamad la gloria y el poder del Señor, aclamad la gloria del nombre del Señor, entrad en sus atrios trayéndole ofrendas. - Postraos ante el Señor en el atrio sagrado, tiemble en su presencia la tierra toda. Decid a los pueblos: «El Señor es rey, él gobierna a los pueblos rectamente». Segunda lectura Tesalonicenses 1, 1-5b Recordamos vuestra fe, vuestro amor y vuestra esperanza Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los Tesalonicenses, en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. A vosotros, gracia y paz. En todo momento damos gracias a Dios por todos vosotros y os tenemos presentes en nuestras oraciones, pues sin cesar recordamos ante Dios, nuestro Padre, la actividad de vuestra fe, el esfuerzo

de vuestro amor y la ﬁrmeza de vuestra esperanza en Jesucristo nuestro Señor. Bien sabemos, hermanos amados de Dios, que él os ha elegido, pues cuando os anuncié nuestro evangelio, no fue solo de palabra, sino también con la fuerza del Espíritu Santo y con plena convicción.

Evangelio según san Mateo 22, 15-21

Iglesia en Sevilla

El tributo al César. Valentín de Boulogne

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron algunos discípulos suyos, con unos herodianos, y le dijeron: «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad, sin que te importe nadie, porque no te ﬁjas en apariencias. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuesto al César o no?». Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: «Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto». Le presentaron un denario. Él les preguntó: «De quién son esta imagen y esta inscripción?». Le respondieron: «Del César». Entonces les replicó: «Pues dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios».

Luz del mundo - Antonio J. Guerra, sacerdote -

l profeta Isaías nos muestra a Ciro, rey de los persas, que en el 538 a. C., después de conquistar Babilonia, permite a los israelitas volver a sus casas, ¡después de 50 años de destierro! Además, les da todo tipo de facilidades para la reconstrucción nacional y, sobre todo, del Templo de Jerusalén. Ciro “no conoce a Dios”; sin embargo, Dios “lo lleva de la mano” y lo nombra “su Ungido” (lit. “su Mesías”). Queda claro que Dios es poderoso y se sirve de todos los medios para cuidar de su pueblo. El Evangelio nos describe el ambiente cada vez más tenso entre Jesús y las autoridades religiosas, que consideran al Galileo un “subversivo”. Su objetivo es “pillarlo” como sea, y qué mejor que con la pregunta trampa “¿Es lícito pagar el tributo al César?”: el sí colocaba a Jesús como colaboracionista de los

romanos; el no lo convertía en rebelde. Jesús responde con una frase que invita a reﬂexionar: “Pagadle al César lo del César y a Dios lo de Dios”. El verbo (“pagadle”) en san Mateo, cuando tiene a una persona por sujeto, como en nuestro texto, adquiere el sentido de “devolver” como deuda. Por tanto, Jesús desenmascara a quienes se valían del dinero del César respondiéndoles con una obviedad: “devolved ese dinero injusto al César”; pero, a su vez, los invita a pensar qué tributo dan a Dios, a ese Dios que conduce la historia, cuida a la humanidad entera e incluso se vale de extranjeros y opresores para guardar a su pueblo “como a la niña de los ojos”. Jesús, en la Eucaristía, nos enseñará de nuevo a “dar” a Dios lo que se le debe: entregar nuestra vida amando y haciendo su voluntad.

Apuntes para orar con la Palabra 1. Un denario tenía grabada la imagen del César, lo que indicaba a quién pertenecía la moneda. ¿Caigo en la cuenta de que llevo impresa en el alma la imagen de Dios? 2. “Devolver a Dios lo que es de Dios”. ¿Lo que soy y lo que tengo es fruto solo de mi esfuerzo? 3. Hoy, ¿qué le estoy dando a Dios?

Lecturas de la semana

XXIX SEMANA DEL T. ORDINARIO. I SEMANA SALTERIO (Ciclo A. Par)

Adoración eucarística

Domingo 18 Domingo XXIX del Tiempo Ordinario Jornada Mundial y colecta por la evangelización de los pueblos (DOMUND) Lunes 19 San Pedro de Alcántara, presbítero Ef 2, 1-10; Sal 99; Lc 12, 13-21 Martes 20 Ef 2, 12-22; Sal 84; Lc 12, 35-38 Miércoles 21 Ef 3, 2-12; Salmo: Is 12, 2-6; Lc 12, 39-48 Jueves 22 San Juan Pablo II, papa Ef 3, 14-21; Sal 32; Lc 12, 49-53 Viernes 23 San Juan de Capistrano, presbítero Ef 4, 1-6; Sal 23; Lc 12, 54-59 Sábado 24 San Antonio María Claret, obispo Ef 4, 7-16; Sal 121; Lc 13, 1-9

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 18-20, Basílica de Stma. Mª de la Esperanza Macarena (calle Bécquer); 2123, Parroquia de San Bartolomé (calle Virgen de la Alegría, 1); 24-26, Parroquia de San Vicente Mártir (calle Cardenal Cisneros). Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de S. Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Stas. Justa y Ruﬁna (c/ Ronda de Triana, 23-25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. S. Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3). Jubileo circular en Écija: Días 17-29, Santa Ana; 21-23, Santa Cruz; 24-26, San Juan de Ávila.

Iglesia en Sevilla

Sal de la tierra AUXI SANTIAGO Y MARGA PUYANA Misioneras

La misión que transforma

arga y Auxi han dedicado sus últimos seis veranos a ayudar a la Iglesia empobrecida de Uganda y de Kenia. Una experiencia misionera que no consiste únicamente en “repartir cosas”, como ellas se encargan de recordar, sino en “servir a la Iglesia allí y también a dejarnos enseñar”. Después de tanto tiempo, conﬁesan que han aprendido que lo importante no es lo que uno organiza desde Sevilla, sino “aquello que Dios nos pone delante cuando llegamos”. Este verano, concretamente, les marcó especialmente el testimonio de sister Lucía, una religiosa que vivía en un convento en España y que “decidió salir de una vida mucho más cómoda para irse a un pueblo remoto de Kenia a hacerse cargo de niños abandonados y familias con enormes necesidades”. Lo que más les impresionó, explican, no fue todo lo que hacía, sino la alegría con la que vivía. “Pensábamos que íbamos a ayudarla y salimos de allí profundamente tocadas por ella”. Este tipo de experiencias es muy común durante la misión porque, aseguran, no hay dos días iguales: “Podemos pasar una mañana visitando familias casa

Iglesia en Sevilla

por casa, otro día trabajar en un colegio, preparar paquetes de alimentos, acompañar a un sacerdote a una comunidad o terminar ayudando en la construcción de unas aulas. Pero si algo hemos aprendido es que tenemos que dejar un poco de espacio para los planes de Dios”. Todos somos misioneros Para estas profesoras todos podemos ser misioneros, porque “todos podemos salir un poco de nosotros mismos y mirar a quien tenemos al lado”. En esta línea, coinciden en que “son igual de misioneras las personas que hacen posible que nosotras podamos ir de misión. Aquellos que aportan dinero para escolarizar a un niño, quien dona material o consigue objetos litúrgicos, o el que reza por nosotros está formando parte de la misión exactamente igual”. De hecho, para ambas esta misión no termina una vez regresan a Sevilla, sino que desde aquí siguen en contacto con muchas de las personas que conocen en sus proyectos. Además, continúan apoyando a aquellas comunidades a través de becas u otras campañas, y, por supuesto, con la oración. Si bien, apuntan, una

Marga: 1978, Sevilla; Auxi: 1989, Córdoba | Profesoras del Colegio Entreolivos de Sevilla |Coordinadoras del Proyecto Uganda, en colaboración con la Fundación Prodean vez vives la misión, “nuestra manera de rezar, porque ya no pedimos simplemente por las misiones, sino por Annitah, por sister Lucía, por father Tonny, por los niños y por familias que conocemos por su nombre. Eso hace que sintamos la Iglesia de una manera mucho más cercana y universal. Las misiones ya no son, por tanto, algo que recordamos solo en el DOMUND, sino aquellas personas concretas que forman parte de nuestra vida”. En deﬁnitiva, reﬂexionan las docentes, cada verano “vamos pensando que somos nosotras quienes llevamos ayuda y volvemos sintiendo que hemos recibido muchísimo más; quizá eso sea la misión, salir para hacer algo por los demás y descubrir que Dios se ha servido de ellos para cambiarte a ti”.

Cultura

Panorama literario

SAN AGUSTÍN

La aventura de la gracia y de la caridad

l testimonio de san Agustín sigue iluminando la doctrina de la Iglesia y se presenta como un modelo siempre actual de conversión, búsqueda de la verdad y vida cristiana auténtica. La experiencia humana de Agustín, marcada por inquietudes, errores, dudas y hallazgos, permite que cada lector se reconozca en su camino y descubra una guía segura para afrontar los desafíos de nuestro tiempo. En medio de las crisis contemporáneas, su vida se convierte en una referencia indispensable para comprender el sentido de la existencia y aspirar a la santidad.

Giuliano Vigini. San Pablo. 2026. 200 págs.

IGLESIA Y EDUCACIÓN

Una constelación educativa al servicio de la persona y del bien común

ste primer número de los Cuadernos del Consejo General de la Iglesia en la Educación (CGIE) ofrece una visión de conjunto de la realidad educativa católica, de su riqueza, diversidad y de su misma vocación: promover el desarrollo integral de la persona y contribuir a la construcción del bien común. Inspirado en el Magisterio de la Iglesia invita a fortalecer el diálogo, la cooperación y la corresponsabilidad entre todos los agentes educativos, favoreciendo una mirada compartida sobre los desafíos y oportunidades de la educación en nuestro tiempo.

Comisión Episcopal para la Educación y la Cultura. EDICE. 2026. 144 págs.

CONFESIONES DE UN CATÓLICO DE CAFETERÍA

at Whilk es católico, pero la considera anticuada, rígida, obsesiva con ciertos temas y demasiado segura de sí misma. Por eso escribe un maniﬁesto en defensa de los llamados católicos de cafetería: creyentes que aceptan algunas enseñanzas de la Iglesia y dejan otras en la bandeja, como quien elige en un bufé. Kreeft, ﬁlósofo, apologista y amigo suyo, decide responder. Y lo hace con inteligencia, humor, claridad y una lógica difícil de esquivar. El resultado es este libro: una conversación viva, provocadora y profundamente actual sobre las grandes cuestiones como la autoridad de la Iglesia, la libertad, el sexo, el aborto, la justicia social, la ciencia o el amor, entre otros muchos temas.

Peter Kreeft. Ediciones Cristiandad. 2026. 175 págs.

EL OCASO DE LA EDAD MODERNA

scrita tras la II Guerra Mundial, la obra examina el agotamiento de una forma de entender al hombre, el mundo y la libertad que había marcado durante siglos a Occidente. Para Guardini, la Modernidad produjo conquistas admirables en la ciencia, la técnica y la cultura, pero abrió también una fractura decisiva: el poder humano creció más deprisa que la madurez necesaria para gobernarlo. Este libro ayuda a pensar por qué la cultura solo será verdaderamente humana si reconoce al hombre como persona, la libertad como responsabilidad y el mundo como creación.

Romano Guardini. Ediciones Cristiandad. 2026. 136 págs.

Iglesia en Sevilla

Patrimonio

RETABLO MAYOR Convento de Santa Rosalía (Sevilla) Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

Con motivo del 325 aniversario de su fundación, el papa León XIV ha concedido a la comunidad de las Clarisas Capuchinas la celebración de un Año Jubilar durante este año de 2026, por lo que traemos hoy a nuestra sección el magníﬁco retablo mayor que preside la iglesia conventual.

l 9 de enero de 1701 llegaban a Sevilla seis monjas capuchinas

hornacina principal abre paso al camarín que está presidido por la imagen de la Inmaculada Concepción, de gran belleza y monumentalidad, con una ráfaga de rayos a su espalda, corona y la media luna. Completan su iconografía ángeles, cabezas de querubines y la paloma del Espíritu Santo a sus pies. Destaca el estofado de las vestiduras de la Virgen.

procedentes del convento de Zaragoza, rigiendo esta primera comunidad como abadesa sor Josefa de Palafox y Cardona, hermana de Jaime de Palafox, arzobispo de Sevilla desde 1684. En octubre de 1701 se colocará la primera piedra del convento, si bien las obras debieron paralizarse dos meses después a

En las calles laterales se sitúan las imágenes de san Francisco de Asís y santa Clara y sobre ellas, unas cartelas con los bustos en altorrelieve de santo Domingo de Guzmán y san Antonio de Padua con el Niño Jesús.

causa de la muerte del citado arzobispo. No sabemos cuándo se reanudaron las obras, pero cuatro años más tarde se trasladan las monjas al nuevo convento y el 17 de septiembre de 1706 el arzobispo Manuel Arias bendice la iglesia, que tradicionalmente se ha venido atribuyendo al arquitecto Diego Antonio Díaz. El 13 de agosto de 1761 se produce un incendio en la iglesia que afectará todo el conjunto del cenobio,

reconstruyéndose

gracias a las donaciones del cardenal Francisco de Solís Folch de Cardona. Se piensa que el arquitecto encargado de las obras de reconstrucción fue Antonio de Figueroa, con-

portada de la iglesia. Los

es una monumental obra

retablos se encargarán al

que consta de un solo

genial escultor y retablis-

cuerpo articulado en tres

ta lisboeta Cayetano de

calles deﬁnidas por cuatro

Acosta (1709-1778), quien

grandes estípites que pre-

realizará el retablo mayor, los dos del crucero y cuatro para los machones, además de otras cuatro vitrinas para los ángulos del crucero.

sentan gran decoración de rocallas, rematándose el conjunto por un ático. En la parte inferior de la calle central, sobre el Sagrario, se encuentra el manifes-

servándose de la antigua

El retablo mayor, ejecu-

tador, de formas ondulan-

construcción tan sólo la

tado entre 1761 y 1763,

tes y gran movimiento. La

Una cornisa de líneas ondulantes da paso al ático del retablo, en el cual se dispone una hornacina con santa Rosalía de Palermo, titular del convento, ﬂanqueada por los escudos del cardenal Solís y Folch. Remata el conjunto un pabellón de tela encolada, que se prolonga en la bóveda del presbiterio por las pinturas de Juan de Espinal que lo enmarcan y que representan al Padre Eterno bajo una cúpula pintada en perspectiva, con san Lorenzo y san Esteban.