IES 381- Especial Semana Santa y Pascua

Los cristianos de Tierra Santa nos necesitan

Se reconoce un milagro al Padre Torres Padilla

Vialucis: Por la cruz a la luz

nº 381- Semana del 24 de marzo al 6 de abril de 2024 (Especial Semana Santa y Pascua)

Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla

EN CAMINO HACIA LA PASCUA

Donativo: 0´60 €

Archidiócesis

Archidiócesis

SUMARIO

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DUC IN ALTUM

En camino hacia la Pascua Monseñor José Ángel Saiz Meneses

-4-

ACTUALIDAD

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REPORTAJE

Triduo pascual, la celebración más importante del año litúrgico

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REPORTAJE

Meditación del Viacrucis. Por la cruz a la luz

-14-

AÑO DE LA ORACIÓN

La oración de Abraham

-15CÁRITAS

Día del Amor Fraterno

-16LITURGIA

Domingo de Ramos

-18LITURGIA

Semana Santa y Triduo Pascual

-20LITURGIA

Domingo de Resurrección

-22-

LA SAL DE LA TIERRA

Mª Auxiliadora Domínguez, laica

-23-

CINE CON VALORES

Divertimento

Juan Jesús de Cózar

-

PANORAMA LITERARIO

Resucitó

-24PATRIMONIO

Año de la Oración.

Ntro. Padre Jesús atado a la columna.

Capilla de la Fábrica de Tabacos (Sevilla)

Antonio Rodríguez Babío

Director: Leonardo Sánchez Acevedo

Iglesia en Sevilla

SEMANA SANTA EN LA CATEDRAL

Domingo 24: Eucaristía por el Domingo de Ramos, a las 9.30 h. (Oficio de Lecturas, rezo de Laudes y procesión de palmas).

Martes 26: Misa Crismal, a las 11 h.

Jueves 28: Eucaristía por la Cena del Señor, a las 17 h.

Viernes 29 Misa de la Pasión del Señor, a las 17 h.

Sábado 30: Vigilia Pascual, a las 23.30 h.

Domingo 31: Eucaristía por la Resurrección del Señor, a las 9.30 h. (Rezo de Laudes).

Preside el Arzobispo de Sevilla, monseñor Saiz Meneses. Más información en catedraldesevilla.es.

Miércoles 3

Vialucis pascual en el monasterio de la Visitación, de las religiosas salesas, a las 19 h. Organiza la Hermandad de la Antigua.

Jueves 4

II Jornadas Deporte y Fe, en la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla. Primera sesión: Inauguración del arzobispo de Sevilla, a las 16.30 h. Mesa redonda 'Cómo vivir la fe en el deporte profesional' y Coloquio 'Superación en el deporte'. Posteriormente, ponencia de Javier Tebas, presidente de La Liga.

Sábado 6

II Jornadas Deporte y Fe, Torneo de fútbol 7 en el Centro Deportivo Sevilla 3000, a las 10 h. Organiza la Vicaría de Pastoral Social.

Adoración eucarística por las dificultades en el matrimonio y en la vida familiar. A las 20.15 h, en la Parroquia San Juan Pablo II. Organiza el Proyecto ‘Un amor que no termina’.

RETIROS

Del 26 al 28 de abril: Retiro de Emaús mujeres, organizado por la Parroquia Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe. Contacto: emausespiritusantomujeres@ gmail.com.

Del 3 al 5 de mayo: Retiro de Emaús hombres, organizado por la Parroquia San Juan Pablo II, de Montequinto. Contacto: emaushombres.parroquiajpii@gmail. com.

Descarga aquí la App 'Archidiócesis de Sevilla'

Dep. Legal: SE-79-1972

Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Cristina Moya, Encarnación Povedano y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685. www.archisevilla.org iglesiaensevilla@archisevilla.org

Iglesia en Sevilla

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En camino hacia la Pascua

Hemos llegado a la celebración de la Semana Santa del año 2024, que comienza con el Domingo de Ramos; es un itinerario espiritual que estamos llamados a vivir con toda la profundidad, con toda la intensidad de nuestra fe. Lo iniciamos este domingo acompañando al Señor en su subida a Jerusalén; y le aclamaremos como aquella multitud que gritaba: “¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel! ¡Hosanna en el cielo!” La bendición de las palmas y la procesión nos recuerda la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén y aquella acogida entusiasmada que tuvo por parte de la gente buena y sencilla. Nosotros actualizamos aquel evento y también aclamamos y acompañamos al Señor con sentimientos de entusiasmo y de alegría.

Jesús es aclamado como Mesías al entrar en Jerusalén, pero llevará a cabo su mesianismo por el camino del servicio, de la entrega, de la inmolación de sí mismo en la cruz. Así lo hemos contemplado desde el inicio de la Cuaresma. En el Domingo de Ramos se armonizan los sentimientos de alegría rememorando su entrada triunfal en Jerusalén con el dramatismo de la lectura de la Pasión. En cuanto a la alegría de las palmas, hago desde aquí un llamamiento a que mantengamos vivas nuestras tradiciones religiosas, y por eso animo a los niños y jóvenes, a las familias enteras, a vivir ese momento de aclamación, de alabanza y agradecimiento al Señor.

El Martes Santo, a las once de la mañana, celebraremos en la Catedral la Misa Crismal, en la que se bendicen el santo crisma, el óleo de los catecúmenos y el óleo de los enfermos. Estos óleos se usarán para los sacramentos del bautismo, la confirmación, las ordenaciones sacerdotal y episcopal, y la unción de los enfermos. Durante la Misa Crismal tiene lugar también la renovación de las promesas sacerdotales; cada sacerdote renueva los compromisos que asumió el día de su ordenación, para consagrarse totalmente a Cristo en el ejercicio del sagrado ministerio al servicio de los hermanos. Es muy importante que el pueblo fiel y los miembros de la vida consagrada acompañen a los sacerdotes en esta celebración.

El Jueves Santo nos introduciremos en el Cenáculo,

donde el Señor celebra la Cena pascual con sus discípulos. Es el día en que se conmemora la institución de la Eucaristía y del sacerdocio ministerial; también recordaremos el mandamiento del amor fraterno y la actitud de servicio a los hermanos. Repetir el gesto de Jesús de lavar los pies a los discípulos es para nosotros una invitación que nos ha de llevar al compromiso de vivir la actitud y la práctica del servicio, que ha de ser un distintivo del cristiano.

Siguiendo el itinerario, llegamos al Viernes Santo, y nos situamos junto a la cruz de Jesús. Conmemoraremos la Pasión y la Muerte del Señor y adoraremos a Cristo crucificado. Contemplamos como Jesús acepta la voluntad del Padre y se entrega por la salvación de todos los hombres; meditamos y agradecemos que Dios mismo ha asumido el dolor humano en su Hijo, haciéndolo instrumento de salvación. Adoramos la cruz, porque es nuestra única esperanza y porque sabemos que la cruz de Cristo y nuestra cruz, no son la última palabra de Dios sobre el mundo, porque la última palabra es la Resurrección, la victoria sobre la muerte y el pecado.

El Sábado Santo es un día para la contemplación y la oración, esperando la noticia gozosa que Jesús vive para siempre y está con nosotros para darnos vida y esperanza. Lo vivimos en la celebración gozosa de la Vigilia Pascual y de la Pascua de Resurrección. Queridos diocesanos: que viváis la Semana Santa con intensidad, con devoción, con amor, de la mano de María Santísima, para recibir todo el fruto que el Señor os quiere conceder.

Las cofradías ofrecerán sus estaciones de penitencia por los frutos del Congreso de Hermandades y las vocaciones sacerdotales

Como cada año, las hermandades de la Archidiócesis de Sevilla se unen en oración con una intención común durante las estaciones de penitencia. Concretamente, en este año 2024, se ofrecerán por los frutos del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular y por las vocaciones sacerdotales.

SEVILLA.- Se trata de unas indicaciones que la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías ha enviado a las corporaciones que hacen estación de penitencia para los momentos previos a la salida.

Así, antes de iniciar la estación de penitencia, se exhorta a reflexionar y orar juntos sobre el sentido de este acto, sobre la Cuaresma y el perdón. Por su parte, el director espiritual iniciará el rezo del Yo confieso y proclamará el Evangelio de san Marcos (Mc 8, 34-38). Seguidamente, invitará a los hermanos a reflexionar sobre las palabras del arzobispo hispalense en su carta dominical del primer Domingo de Cuaresma. Después se rezarán las preces, el Padrenuestro y la Salve, como paso previo para la salida de la cofradía.

Estación de penitencia a la Catedral

En la Catedral, tras rezar por las intenciones comunes, se pide a los cofrades realizar un acto de contrición. Al respecto, en el documento se añade una amplia y profunda reflexión sobre el mensaje de Cuaresma del papa Francisco.

Además, se incluye una exhortación del arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, a participar en el II Congreso Internacional de Hermandades y Piedas Popular, que tendrá lugar en Sevilla del 4 al 8 de diciembre, “para que reflexionemos juntos todos los cofrades del mundo”.

En su mensaje, monseñor Saiz explica que “en vísperas de la celebra-

Foto: Miguel Ángel Osuna

ción del Jubileo del Año 2025, nos disponemos a celebrar un nuevo congreso que nos ayude a participar de un modo fructífero en el nuevo jubileo, y que sirva para actualizar las enseñanzas y orientaciones sobre la piedad popular, respondiendo a los desafíos pastorales del momento presente”. El arzobispo también recuerda la visita ad limina de los obispos españoles celebrada en enero de 2022. “Durante el encuentro, el papa

Francisco nos pidió expresamente estar cerca de las hermandades y cofradías reconociendo su aportación importantísima a vida de la Iglesia”, y continúa diciendo que “el papa Francisco insiste en la necesidad de una nueva etapa evangelizadora impregnada de la alegría del Evangelio, con la participación de todos los miembros de la Iglesia”.

En esta línea, monseñor Saiz apunta que “las hermandades existen también para evangelizar, están llamadas a ser escuelas de vida cristiana, mensajeras de alegría y esperanza, auténticos hospitales de campaña”. Por eso, “la dimensión evangelizadora es un elemento transversal que atraviesa las celebraciones, la formación, la caridad, las peregrinaciones, las procesiones y los cultos externos”.

En una segunda parte del documento elaborado por la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías se propone que, a la llegada a la Seo del paso de Cristo o de misterio, “nos unamos a la Pasión de Jesús con la oración nacida de nuestros corazones”. Para ello, facilita un guion con el rezo de las Cinco Llagas

Finalmente, animan a rezar “uniéndonos al dolor de la Virgen María en la Pasión de Jesús” cuando su paso llegue a la Catedral. Antes de concluir, dedican una oración a los hermanos difuntos.

Puede descargar ambos documentos en la web diocesana Archisevilla.org.

Celebrar la Semana Santa en la Catedral

La Catedral hispalense acogerá los oficios de la Semana Santa desde el Domingo de Ramos al Domingo de Resurrección, presididos por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz.

SEVILLA.- El 24 de marzo, Domingo de Ramos, tendrá lugar, a partir de las nueve y media de la mañana, el Oficio de Lecturas, rezo de Laudes, procesión de palmas y la celebración de la Eucaristía.

El martes, se celebrará la Misa Crismal, en la que se reúnen los presbíteros con el obispo en torno al altar. En ella se bendicen los aceites y se consagra el crisma, que servirán para ungir a los catecúmenos, para confortar a los enfermos y para conferir la confirmación y el orden sagrado.

En cuanto al triduo pascual, el jueves, 28 de marzo, la Misa de la Cena del Señor en la Catedral será a las cinco de la tarde. A la misma hora el día 29 monseñor Saiz presidirá la Pasión del Señor en la Seo.

Ya el sábado, a las once de la noche se invita a participar en la Vigilia Pascual, que iniciará a las puertas del templo metropolitano con el rito del lucernario.

Finalmente, el domingo 31 de marzo el arzobispo de Sevilla presidirá

la Eucaristía de Resurrección en la Catedral a las nueve y media de la mañana.

Visita cultural en la Catedral

Durante la Semana Santa las visitas culturales de la Catedral y la Giralda variarán su horario con motivo de la celebración de los cultos extraordinarios propios de estos días y el paso de cofradías por el interior del templo. En este sentido, el Domingo de Ramos y el Martes Santo no habrá visitas programadas.

El Lunes y el Miércoles Santo la visita cultural será de once de la mañana a cinco de la tarde. Por su parte, el Jueves y Viernes Santo solo habrá visitas turísticas por la mañana (de diez y media a dos y media). En cuanto al sábado, 30 de marzo, la Catedral permanecerá abierta para la visita cultural desde las diez y media hasta las cinco de la tarde. Finalmente, el Domingo de Resurrección la visita será en horario vespertino: de dos y media a siete.

Decreto sobre el ayuno y la abstinencia el Viernes Santo

SEVILLA.- El arzobispo de Sevilla ha promulgado un decreto en el que dispensa el precepto del ayuno y la abstinencia del Viernes Santo, “siendo consciente de la dificultad que el modo de celebrar la Semana Santa en nuestra tierra implica para muchos fieles y teniendo en cuenta las circunstancias que concurren, la práctica de años pasados y la de otras diócesis de nuestro entorno”. No obstante, monseñor Saiz Meneses exhorta a los fieles “a que mantengan, si les es posible sin gra-

ve incomodidad, el ayuno y la abstinencia tradicionales de esta fecha y, si no les fuera posible, que realicen alguna obra de caridad con los pobres o cualquier otra obra de misericordia”. En este sentido, recuerda que “a lo largo de los siglos, la Iglesia ha conservado el precepto del ayuno y la abstinencia el Viernes Santo en recuerdo de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo y como penitencia por nuestros pecados, que nos ayuda a una auténtica conversión del corazón”.

Foto: Miguel Ángel Osuna

Los cristianos de Tierra Santa nos necesitan

El Viernes Santo la Iglesia Universal se une para rememorar la Pasión de Jesús. Este mismo día es tradición celebrar la Colecta por los Santos Lugares, con la que se recuerda especialmente a los cristianos de la tierra de Jesús. Al respecto, Gabriel Sánchez, delegado diocesano de Ecumenismo, Relaciones Interconfesionales y Relaciones Católicas Orientales, anima a que “seamos generosos, porque esta colecta implica la ayuda a los hermanos cristianos de Tierra Santa, más aún en este tiempo de guerra, en la que las peregrinaciones han decaído de manera tan importante”. En el siguiente artículo, Gabriel Sánchez da a conocer el origen e historia de esta solicitud de ayuda.

La colecta para la Tierra Santa, conocida también como collecta pro Locis Sanctis, nace de la voluntad de los Papas por mantener fuerte el vínculo entre los cristianos del mundo y los Santos Lugares. La colecta es la fuente principal de ingresos para el sostenimiento de la vida que se desarrolla alrededor de los Santos Lugares. Así, la Custodia de los franciscanos, por medio de esta colecta, es capaz de mantener y llevar a cabo la importante misión a la que está llamada: custodiar los Lugares Santos, las piedras vivas de la memoria, y mantener la presencia cristiana, las piedras vivas de Tierra Santa, a través de las distintas obras de solidaridad.

Durante siglos, los papas no solo han renovado a los franciscanos su confianza, confirmándolos en el encargo de legítimos custodios de los Santos Lugares que les había sido confiado por la Santa Sede en 1342, sino que también los han apoyado en todos los aspectos de su

vida, tanto a nivel religioso, como económico, social y político.

En este sentido, destaca la exhortación apostólica Nobis in animo (Las necesidades de la Iglesia en Tierra Santa), del papa Pablo VI, quien dio un impulso decisivo en favor de Tierra Santa. El Santo Padre insiste en la necesidad de una mayor colaboración del mundo cristiano, ya que, especialmente a partir de la mitad del siglo XIX, han aumentado las “actividades sociales, caritativas, culturales y benéficas” en Tierra Santa y los cristianos locales no tienen medios. Pablo VI, después de señalar que en la antigüedad “los Hermanos Menores se dirigieron directamente a los grandes y a los humildes para recoger limosnas y los religiosos destinados a esta obra tuvieron el título oficial de procuradores o de comisarios de Tierra Santa”, recuerda que en los tiempos modernos las necesidades han aumentado.

En este contexto, el Obispo de Roma dispone que en todas las iglesias se haga una colecta el Viernes Santo o en otro día, que debe servir “para el mantenimiento no solo de los Santos Lugares, sino ante todo para las obras pastorales, asistenciales, educativas y sociales que la Iglesia sostiene en Tierra Santa en beneficio de sus hermanos cristianos y de las poblaciones locales”.

En los últimos decenios ha sido la Congregación para la Iglesias Orientales quien se ha interesado, en nombre de la Santa Sede, en poner de manifiesto las necesidades de Tierra Santa, asegurando que “la Custodia de Tierra Santa y la jerarquía local, en el respeto de sus competencias, puedan continuar sus obras, consolidarlas y desarrollarlas aún más”.

En esta línea, en estos últimos años el 80 % de la colecta que reciben los franciscanos ha sido destinada a las obras pastorales y sociales, y solo el 20 % a los santuarios. Hay que recordar también que la Custodia recibe solamente el 65 % de la colecta, mientras que el 35 % restante está destinado a otras instituciones que trabajan en Tierra Santa. Asimismo, las actividades del Patriarcado Latino están sostenidas por los Caballeros del Santo Sepulcro y por otras instituciones.

La Santa Sede reconoce el milagro atribuido a la intercesión del venerable padre Torres Padilla

ROMA.- El papa Francisco autorizó durante la audiencia concedida el pasado jueves, 14 de marzo, al cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, “para promulgar el decreto del milagro atribuido a la intercesión del venerable siervo de Dios, José Torres Padilla, sacerdote diocesano; nacido el 25 de agosto de 1811 en San Sebastián de La Gomera (España) y fallecido el 23 de abril de 1878 en Sevilla (España)”.

En Sevilla adquirió fama de santidad, pues fue director espiritual y confesor de varias monjas de es-

peciales virtudes. Con Santa Ángela de la Cruz, canonizada por San Juan Pablo II en 2003, colaboró en la fundación de la Congregación del Santo Instituto de las Hermanas de la Cruz; él fue su director espiritual. Con fecha 21 de mayo de 2022, el papa Francisco autorizó la promulgación del decreto relativo a las virtudes heroicas del Siervo de Dios José Torres Padilla, declarándolo ‘venerable’.

El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, se ha hecho eco del anuncio en su cuenta en X, asegurando que se trata de “una gran noticia”.

Durante las próximas semanas se espera que se haga público el decreto del milagro y que se anuncie la fecha de la beatificación.

Lágrimas de vida a los pies de la Virgen

El 12 de enero de 2008 se presentó el Cartel de Semana Santa que el Consejo encargó al pintor sevillano Emilio Díaz Cantelar. El cartel, con el título ‘Amargura y Esperanza’, representaba un detalle del paso de palio de la Amargura. En un cirio votivo introdujo una leyenda, discreta y elegante, en la que hacía referencia al donante de órganos que salvó la vida de su esposa, Enriqueta García Junco, trasplantada de hígado y de riñón.

SEVILLA.- Del cartel surgió la idea de introducir en los pasos de la Semana Santa un cirio dedicado a los donantes de órganos. Se fraguó en una reunión de tres personas: Manuel Román, entonces presidente del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla; el doctor José Pérez Bernal, por entonces coordinador de Trasplantes de Sevilla y Huelva, y el autor del cartel.

Ese mismo año se fundió en el paso de la Amargura, al año siguiente en el de la Virgen de la Estrella, en la Esperanza de Triana, la Virgen de los Ángeles… Una Estrella para la Vida, Esperanza para la Vida, Ángeles para la Vida, Consuelo y Vida o Lágrimas de Vida. Estos son algunos de los mensajes que, desde entonces, portan los cirios en los pasos de palio, este último sacado del libro escrito por una madre de donante, Susana Herrera.

Cada fundido de un cirio en una hermandad va precedido de una campaña de concienciación. Y siempre han entregado los cirios familiares de donantes de órganos, donantes vivos y personas trasplantadas relacionadas con la hermandad. Amor al prójimo, valores cristia-

nos y, sobre todo, esperanza para los enfermos que siguen esperanzo una donación. Estas son las claves de un proyecto ya consolidado que saca la mejor versión de las corporaciones cofrades. Pero, como suelen repetir desde la Coordinadora de Trasplantes, “aún queda mucho por hacer”.

El cirio de los donantes de órganos en el palio de Mª Stma. de la Estrella, patrona de los transplantados de corazón

El arzobispo de Sevilla nos sitúa en la centralidad de la fe cristiana

El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz, ha protagonizado tres mensajes en vídeo en los que destaca lo esencial de cada jornada del triduo pascual. Estas emisiones serán difundidas al inicio de cada una de los tres días centrales de esta celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor, por los medios de comunicación de la Archidiócesis de Sevilla.

SEVILLA.- La serie comienza el Jueves Santo, día de la celebración de la misa vespertina de la Cena del Señor. Monseñor Saiz Meneses recuerda aquí la institución de la Eucaristía y del sacerdocio, “que Jesús vincula al servicio eucarístico”. “El ministerio sacerdotal está al servicio de los fieles”, añade.

Hace también mención a uno de los signos distintivos de esta celebración con la que se abre el triduo sacro: el lavatorio de los pies. En este sentido, destaca que “simboliza el servicio y el amor de Cristo hacia la humanidad. Jesús, siendo Señor, se humilló al lavar los pies de sus discípulos, enseñándonos la importancia de servir a los demás”. Monseñor Saiz concluye su primer vídeo pidién-

donos generosidad en la colecta del día del amor fraterno.

“Nos sumerge en la historia sagrada”

El Viernes Santo recuerda los aspectos fundamentales de la celebración: la crucifixión y la Muerte de Jesús. El arzobispo nos invita a reflexionar sobre “el sufrimiento extremo que padeció en la cruz”, y aborda el mensaje que deja una liturgia de la Palabra que “nos sumerge en la historia sagrada y nos ayuda a comprender su significado más profundo”. Finalmente, nos deja una recomendación: que la adoración de la cruz sea “un momento de humildad y gratitud”.

El tercer audiovisual comienza con

una efusiva felicitación: “¡Santa Pascua! Que en todos los corazones y en todos los hogares resuene el anuncio gozoso de que Cristo ha resucitado; que renazca la esperanza, que renazca la alegría”.

Mensaje de esperanza

Monseñor Saiz nos deja un mensaje de esperanza: Jesús resucitado está presente como fuerza de esperanza a través de su Iglesia, y se hace cercano a cada situación humana de sufrimiento e injusticia, de lucha y superación”.

“Vivamos la alegría pascual de sabernos amados por Dios Padre, redimidos por Cristo, llamados a vivir una vida en el Espíritu. ¡Santa Pascua!”, concluye el arzobispo.

50º aniversario de la Parroquia Nuestra Señora de los Desamparados de Sevilla

El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, presidió el pasado 16 de marzo, la misa del 50º aniversario de la Parroquia Nuestra Señora de los Desamparados, de Sevilla.

SEVILLA.- “Un día grande para la comunidad parroquial, que continúa su camino cuaresmal de preparación para la Pascua, que reza por las vocaciones sacerdotales, y sigue creciendo como comunidad cristiana, llamada a la santidad y a la evangelización”, expresó el arzobispo hispalense al inicio de su homilía.

La Eucaristía fue concelebrada por el párroco de Nuestra Señora de los Desamparados, Gonzalo Fernández –Gallardo, y el ministro provincial de los franciscanos menores conventuales de España, Juan Antonio Adánez.

Monseñor Saiz Meneses reflexionó sobre la presencia de la Virgen María, bajo la advocación de Nuestra

Señora de los Desamparados: “Contemplamos especialmente a Nuestra Madre y Señora y la invocamos como mediadora de la gracia porque nos lleva a Jesús, el Salvador del mundo y porque es mediadora de todas las gracias. Ella intercede maternalmente por todos sus hijos, desde el Cielo, junto a su Hijo Jesucristo, el único Mediador, ella se convierte en modelo de la mediación y la maternidad de la Iglesia con sus hijos renacidos por el agua y el Espíritu”.

Durante la ceremonia, el arzobispo de Sevilla bendijo las nuevas vidrieras del templo parroquial alusivas a san Antonio de Padua, santa Clara de Asís, san Francisco de Asís, santa

Isabel de Hungría, san Maximiliano Kolbe y santa Ángela de la Cruz. Al término de la celebración, departió con la comunidad parroquial.

Novedades del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular

Joaquín de la Peña, secretario general del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular asegura que, desde el comité ejecutivo, se encuentran en estos momentos en una fase de difusión de la programación cultural prevista del 4 al 8 de diciembre.

SEVILLA.- “Hemos estado un año diseñando el congreso, perfilando el elenco de ponentes y preparando el programa científico, cultual, cultural y de oración”. Cuatro cimientos sobre los que se desarrollará el encuentro de carácter internacional que contará con la participación de cuatro miembros de organismos pontificios: monseñor Rino Fissichella, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización; el cardenal Marcello Semeraro, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos; el cardenal José T. de Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación; y el cardenal Kevin J. Farrell, prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.

El comité ejecutivo está presidido por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, y forman parte el obispo auxiliar de Sevilla, monseñor Teodoro León; el delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, Marcelino Manzano; el presidente del Consejo de Hermandades de Sevilla, Francisco Vélez, y el vicepresidente del Consejo, José Roda.

Afectuosa acogida

“Estamos por toda la Archidiócesis teniendo reuniones con los consejos locales, y las hermandades de Sevilla capital y provincia. La acogida está siendo magnífica y muy afectuosa por parte de todos los cofrades. Diría que el ambiente en torno a esta convocatoria es de mucha expectativa e interés sobre los temas que se van a tratar”. Al ser consultado sobre la motivación detrás de la organización de un Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, De

la Peña ha expresado que, “aparentemente las hermandades estamos en un momento dulce, en un momento de éxito donde los censos crecen a pasos agigantados. Realidad que choca un poco con el proceso de secularización actual, así como con la diferencia existente entre creencia y la participación, la fe vivida y la fe celebrada. Por eso es necesario que los cofrades nos paremos y pongamos las luces largas y nos preguntemos qué nos está pidiendo la Iglesia, qué está pasando en la sociedad y somos de verdad un oasis dentro de esa ola de secularización que está afectando a toda Europa”.

Afirma que 25 años después de la celebración del primer Congreso Internacional de Hermandades, muchas cosas han cambiado. “Se nos olvida que hace más de dos décadas no teníamos ni siquiera correos electrónicos, ni redes sociales; ya no se trata solo de aspectos logísticos, sino de otras realidades. Por ejemplo, hace 25 años el índice de matrimonios canónicos en España estaban en el 70 %, hoy estamos en el 20 % ¿Qué ha pasado?. Son preguntas que nos deben mover a la reflexión”. Sesiones doctrinales y científicas

El secretario general del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular ha explicado que el elenco de ponentes se ha elegido porque son expertos en aquellos temas que desean poner de relieve. En este sentido, “las sesiones doctrinales se fundamentan sobre un trípode que responderá principalmente a la pregunta ¿qué espera la Iglesia de las hermandades y cofradías y de la piedad popular? También, por pri-

mera vez, las hermanas de la Cruz tendrán a su cargo una ponencia”. Programa de voluntariado del Congreso

Más de 180 cofrades de la ciudad y la provincia se han ofrecido para las distintas áreas que cubrirán aspectos tan importantes como la acogida, movilidad, traducciones, apoyo a la Secretaría del Congreso, cicerones, chóferes, etc. A partir de ahora y una vez que se ha cerrado el plazo de inscripciones a voluntariado, se realizará una primera selección y distribución en función de las necesidades de la organización. Posteriormente, entre los meses de abril y mayo se desarrollarán los cursos de formación para voluntariado que abarcarán aspectos como protocolo, atención a personas con capacidades diferentes, patrimonio de la ciudad y primeros auxilios, entre otros.

Sigue abierto el plazo para inscribirse como congresista a través de la web hermandadesypiedadpopular. org). Ser congresista permitirá el acceso a las ponencias, entrada preferente a las exposiciones y actos culturales, así como una localidad para presenciar la procesión de clausura.

Triduo pascual, la celebración más importante del año litúrgico

El triduo pascual de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor nos sitúa en los días más importantes del año para el cristiano. Se trata de lo que Luis Rueda, delegado diocesano de Liturgia, señala como “las celebraciones principales del año litúrgico”. Son tres jornadas, Jueves Santo, Viernes Santo, Sábado Santo y, por la noche, la Vigilia Pascual. Son cultos llenos de sentido y una simbología con una fuerte carga catequética.

El Jueves Santo se celebra la institución de la Eucaristía y del sacerdocio. Además, el mandato del amor fraterno. Por eso, es el Día de la Caridad. “Amor manifestado por el Señor en su Pasión, Muerte y Resurrección por nosotros, que nos dejó como memorial la Eucaristía, amor manifestado en la institución del ministerio sacerdotal en la Iglesia -obispos y presbíteros- y amor que Él manifiesta”, afirma Luis Rueda.

La celebración del Jueves Santo es especial. Es una Eucaristía solemne, y de ahí el nombre de oficios. Los elementos principales son el lavatorio de los pies, que es realizar lo que hemos leído en el Evangelio. Así se expresa también el amor que los ministros de la Iglesia tienen hacia la comunidad cristiana. Hay otro elemento principal: la reserva de la Eucaristía para la comunión del día siguiente (que no habrá consagración). Estaremos ante Dios Eucaristía, orando, meditando lo que va a pasar estos días de la Pasión y, sobre todo, adorando su presencia entre nosotros.

Viernes Santo, Cristo crucificado

El Viernes Santo, segundo día del sagrado triduo pascual, la Iglesia se centra en la meditación y contemplación de Cristo, que sube a la cruz. No hay Eucaristía, y la celebración de los oficios es muy especial. Comienza con una liturgia de la Palabra, donde el protagonismo lo tiene la proclamación y meditación de la Pasión según san Juan (el Domingo de Ramos habremos oído la Pasión según San Marcos). Posteriormente la atención se centra en pedir al Señor que la salvación realizada por Cristo en la cruz se extienda a todos los hombres. Por eso,

Fotos: Miguel Ángel Osuna

la oración universal se hará de un modo más solemne. Es más larga que nunca, con diez peticiones, y procederán a ello un lector y el sacerdote, o un diácono y el obispo, dependiendo de dónde se celebre. Se pide al Señor que la gracia obtenida por Cristo en su Pasión llegue a todos.

El tercer momento relevante será la entronización y adoración de la cruz. Es el signo que domina esta jornada. Para ello, el sacerdote mostrará la cruz al pueblo, y la adorarán todos los presentes. Este día se hace una colecta especial por los Santos Lugares. El último momento del Viernes Santo es la comunión. Por ella nos unimos a Cristo, que ha dado su cuerpo por todos en la cruz.

La noche más importante del año

El Sábado Santo es un día de silencio y contemplación a Jesús en el sepulcro. “Pero la noche -añade Luis Ruedaserá una gran fiesta”. Esa noche comienza el último momento del triduo pascual, se celebrará que Cristo, muerto y sepultado, ha resucitado para nuestra salvación. Es la noche más importante del año y se celebrará la sagrada vigilia pascual, la madre de todas las vigilias, según san Agustín.

La vigilia nos introduce en este misterio para que mu-

ramos con Cristo y resucitemos con Él. La celebración comienza con un lucernario y la bendición del cirio pascual (signo de Cristo resucitado) del que todos los presentes tomarán la luz.

La segunda parte de la vigilia pascual es una liturgia de la Palabra, más larga que en cualquier otra misa. Son nueve lecturas, que pueden reducirse dependiendo del lugar de celebración. Es una gran catequesis sobre la Pascua, empezando por la Creación, siguiendo por el Éxodo y las promesas en los profetas, hasta la proclamación del gran anuncio de la Resurrección de Jesucristo.

La tercera parte es la liturgia bautismal. Por el bautismo somos incorporados a la muerte y resurrección de Cristo sacramentalmente. Se bendice el agua bautismal, se bautiza a los candidatos que haya en cada parroquia, y toda la asamblea renueva las promesas del bautismo. “Para ello nos habremos preparado durante toda la Cuaresma”, añade el delegado diocesano de Liturgia.

La vigilia concluirá con la celebración de la Eucaristía, el banquete pascual donde Cristo resucitado alimenta la vida del cristiano, “para que vivamos como resucitados e hijos de la luz”.

Por la cruz a la luz

En el año 2002, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicó el Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia. Entre las prácticas de piedad para el tiempo de Pascua se describe en el número 153, el vialucis. En él, como sucede en el viacrucis, los fieles, recorriendo un camino, consideran las diversas apariciones en las que Jesús – desde la Resurrección a la Ascensión, con la perspectiva de la Parusía – manifestó su gloria a los discípulos, en espera del Espíritu prometido, confortó su fe, culminó las enseñanzas sobre el Reino y determinó aún más la estructura sacramental y jerárquica de la Iglesia.

Mediante el ejercicio del vialucis los fieles recuerdan el acontecimiento central de la fe – la Resurrección de Cristo – y su condición de discípulos que, en el bautismo, sacramento pascual, han pasado de las tinieblas del pecado a la luz de la gracia. Durante siglos, el viacrucis ha mediado la participación de los fieles en el primer momento del evento pascual – la Pasión – y ha contribuido a fijar sus contenidos en la conciencia del pueblo. De modo análogo, en nuestros días, el vialucis, siempre que se realice con fidelidad al texto evangélico, puede ser un medio para que los fieles comprendan vitalmente el segundo momento de la Pascua del Señor: la Resurrección.

Esta práctica, además, puede convertirse en una óptima pedagogía de la fe. ‘Per crucem ad lucem’ (por la cruz a la luz) con la metáfora del camino, el vialucis lleva desde la constatación de la realidad del dolor, que en plan de Dios no constituye el fin de la vida, a la esperanza de alcanzar la verdadera meta del hombre: la liberación, la alegría, la paz, que son valores esencialmente pascuales.

El vialucis, finalmente, en una sociedad que con frecuencia está marcada por la cultura de la muerte con sus expresiones de angustia y apatía, es un estímulo para establecer una cultura de la vida, una cultura abierta a las expectativas de la esperanza y a las certezas de la fe.

En definitiva, se trata de 14 estaciones basadas en escenas de la Iglesia naciente, desde la mañana de Pascua hasta Pentecostés: las apariciones a la Magdalena y a los discípulos, el camino de Emaús, el encuentro con Tomás, la pesca en el Tiberíades, el envío a la misión, la Ascensión, la espera del Espíritu. Al estilo del viacrucis, también se comienza con una fórmula que se va repitiendo antes de cada escena:

«Te adoramos, oh Cristo resucitado, y te bendecimos. Porque con tu Pascua has dado la vida al mundo».

Preparación y disposición

1. Prepara una vela encendida. Recuerda la luz pascual de Cristo y la condición de ser el Pueblo de la Pascua.

2. La Sagrada Escritura que ocupe un lugar especial.

3. También algún canto acorde con el momento puede ayudar.

4. No dejes de pensar que Cristo luz del mundo llega a todas las situaciones de enfermedad, dolor, tristeza y muerte, con la esperanza y su vida. Cristo con su presencia no deja a la oscuridad decir la última palabra. Cristo ilumina nuestra fe que irradia esperanza.

5. Presenta tu intención y necesidad a Dios.

6. Entra en la presencia de Dios con serenidad, en silencio de ruidos externos y comienza en profunda comunión con toda la Iglesia, especialmente con la que necesita la luz de la esperanza.

7. Sumérgete en la escena y pídele al Espíritu Santo que te la gracia para dejarte acompañar por Cristo Vivo.

Estaciones del Vialucis

I. Jesús resucita de la muerte (Mt 28-16)

IV. Jesús Resucitado y los discípulos de Emaús (Lc 24, 13-27)

VII. Jesús resucitado da el poder de perdonar los pecados (Jn 20, 21-23)

X. Jesús Resucitado confiere el primado a Pedro (Jn 21, 1-9.13)

II. Los discípulos encontraron el sepulcro vacío (Jn 20, 3-8)

V. Jesús se manifiesta en el partir el pan (Lc 24,28-35)

VIII. Jesús Resucitado confirma la fe de Tomás (Jn 20, 24-29)

XI. Jesús Resucitado le confía a los discípulos la misión universal (Mt 28,16-20)

XIII. Con María a la espera del Espíritu (Hchs 1, 12-14)

III. Jesús Resucitado se manifiesta a María Magdalena (Jn 20,11-18)

VI. Jesús se presenta vivo entre los discípulos (Lc 24, 36-39)

IX. Jesús Resucitado se muestra a los discípulos en el Tiberíades (Jn 21, 1-9.13)

XII. El resucitado sube a los cielos (Hchs 1, 6-11)

XIV. Jesús resucitado envía a los discípulos el Espíritu Santo prometido (Hchos 2, 1-6)

C“Haced vosotros lo mismo”

La Semana Santa nos ayuda cada año a comprender el verdadero significado del Amor que Dios nos tiene.

elebrar y traer de nuevo aquellos últimos días de Jesús nos invita a mirar cada año al corazón y preguntarnos si nosotros también queremos formar parte del proyecto de vida que Dios nos mostró a través de su único Hijo. Una vida entregada por completo a la voluntad del Padre, sin restricciones, sin límites, amando hasta el extremo… hasta dar su propia vida por todas y cada una de las personas a las que amaba, incluidas aquellas que lo iban a abandonar o traicionar. Confiando hasta el final.

En estos días vamos a tener de nuevo la oportunidad de contemplar, de muchas maneras, el plan que Dios tenía pensado para hacernos ver, definitivamente, su amor incondicional hacia todos nosotros. Un plan que pasaba por hacerse hombre y caminar junto a nosotros para explicarnos en qué consiste eso del amor, esa fuente de la vida que es capaz de vencer a la propia muerte. El amor que no entendemos y que por ello tantas veces nos cuesta dar. El amor, que aparentemente a todos nos falta y nunca es suficiente. Ese amor, el amor de Dios, es el que todo lo cambia y todo lo renueva. «Señor ¿lavarme los pies a mí?»

El Triduo Pascual, en el que seguiremos a Jesús hasta la Cruz, y viviremos la gloria de su Resurrección, nos invita a cada uno de nosotros a compartir la mesa con Él, a beber de su cuerpo y su sangre y a celebrar constantemente este gesto de entrega para no olvidar aquello a lo que estamos llamados los cristianos.

Sin embargo, Jesús, durante la cena, se levanta, se despoja de su majestuosidad quitándose el manto, se prepara ciñéndose una toalla y lava los pies a sus discípulos. Jesús se arrodilla, se abaja, no necesita mantenerse por encima de nadie. El Hijo de Dios es capaz de bajar y lavar los pies de las personas a las que ama. De contemplar su dolor, sus sufrimientos, sus pecados, aquello que ensombrece sus corazones… Y él se arrodilla, junto a ellos, y los purifica…

Pedro, que aún no entiende el orden en el que Dios

comprende el mundo, se rebela, pero la respuesta es clara: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo». «Señor, no solo los pies, sino también las manos y la cabeza», contesta Pedro. El gesto que Jesús hace en el lavatorio de pies es clave en toda esta gran Historia de Salvación de Dios con su pueblo. Nadie puede estar en Dios, con Dios, si no está dispuesto a despojarse de sí mismo, a abajarse, a arrodillarse junto a su hermano y lavarle los pies… Y el cuerpo si hiciera falta.

“El amor de Dios derramado en nuestros corazones” (Rom 5,5)

El Jueves Santo es el Día del Amor Fraterno. Una nueva llamada a dejarnos mirar por Jesús, de rodillas ante nosotros, para lavarnos los pies y acercarnos a compartir la mesa junto a Él. Y una llamada también a hacer nosotros lo mismo. Miremos como mira Jesús, y contemplemos en el hermano que sufre la necesidad de ser también para él, instrumento de ese amor capaz de acompañar, arrodillarse y dar la vida. En quienes viven la soledad no deseada, quienes han tenido que huir de sus hogares buscando una oportunidad de vida, quienes no llegan a final de mes y no sabe qué darles de comer a sus hijos e hijas, quienes no encuentran trabajo y oportunidades de desarrollo, aquellos que sufren la violencia, la guerra, la injusticia… Muchos de ellos pueden ser nuestros propios vecinos, hermanos, familiares… Otros se encuentran lejos pero no por ello su dolor es menor. Necesitan que estemos y les amemos como Jesús amó.

Dios nos ha revelado la verdad, y ha derramado su amor en nuestros corazones. Cada uno de nosotros, amigos de Jesús, seguidores de su Palabra, hijos de Dios, tenemos mucho que ver en esto de servir, de dar la vida por nuestros hermanos, especialmente por aquellos que más necesitan contemplar el amor incondicional que Dios les tiene. Hagamos nosotros lo mismo.

Ainhoa Ulla

Lecturas del Domingo - 24 de marzo-

DOMINGO DE RAMOS

Procesión de las palmas Mateo 21, 1-11 Bendito el que viene en nombre del Señor

Primera lectura Isaías 50, 4- 7

No escondí el rostro ante ultrajes, sabiendo que no quedaría defraudado

El Señor Dios me ha dado una lengua de discípulo; para saber decir al abatido una palabra de aliento. Cada mañana me espabila el oído, para que escuche como los discípulos.

El Señor Dios me abrió el oído; yo no resistí ni me eché atrás. Ofrecí la espalda a los que me golpeaban, las mejillas a los que mesaban mi barba; no escondí el rostro ante ultrajes y salivazos. El Señor Dios me ayuda, por eso no sentía los ultrajes; por eso endurecí el rostro como pedernal, sabiendo que no quedaría defraudado.

Salmo responsorial Sal 21, 8- 9. 17-18a. 19-20. 23-24 (R.: 2a)

R/ Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

- Al verme, se burlan de mí, hacen visajes, menean la cabeza: «Acudió al Señor, que lo ponga a salvo; que lo libre si tanto lo quiere».

- Me acorrala una jauría de mastines, me cerca una banda de malhechores; me taladran las manos y los pies, puedo contar mis huesos.

Segunda lectura Filipenses 2, 6-11

Se humilló a sí mismo; por eso Dios lo levantó sobre todo

- Se reparten mi ropa, echan a suerte mi túnica. Pero tú, Señor, no te quedes lejos; fuerza mía, ven corriendo a ayudarme.

- Contaré tu fama a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabaré. «Los que teméis al Señor, alabadlo; linaje de Jacob, glorificadlo; temedlo, linaje de Israel».

Cristo Jesús, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres. Y así, reconocido como hombre por su presencia, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó sobre todo y le concedió el Nombre-sobre-todo-nombre; de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

-Miguel Ángel Garzón, sacerdote -

Las lecturas nos introducen en la Pasión de Jesús. El texto de Isaías ya la prefigura en el poema del siervo sufriente. Este personaje anónimo y misterioso se presenta como discípulo de Dios, que escucha su palabra para llevarla al pueblo abatido y así consolarlo. Apoyado en Dios, soportó el sufrimiento (azotes, burlas, salivazos, injurias).

El salmista describe la misma experiencia en una lamentación desgarradora. Con imágenes vivas y dramáticas expresa y grita su angustia al verse despreciado por sus enemigos y abandonado por Dios. Pero, al mismo tiempo, pone su confianza en él, sabiendo que es su fuerza y esperando su respuesta salvadora.

El grandioso himno de Pablo a los Filipenses ensalza el camino realizado por Jesús en un doble movimiento. Primero, de bajada, de despojamiento, de vaciamiento (kénosis) total: siendo de condición divina elige vivir como esclavo, hasta llegar a la ignominia y maldición

de la cruz. Segundo, y como consecuencia, de subida, exaltación: Dios le otorga la resurrección, la gloria y la alabanza universal de su señorío.

Este recorrido prepara magistralmente la lectura de la Pasión siguiendo la versión de Marcos. El Evangelio de la bendición de ramos ya nos sitúa en el contexto litúrgico, presentando la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén como profeta y rey aclamado por el pueblo. Pero un rey manso y humilde, como demuestra su pobre cabalgadura (Zac 9,9). El tono de alabanza y júbilo se convierte en burla y condena en las sucesivas escenas de la pasión. Frente a la traición de Judas, el abandono de los discípulos y el rechazo de los dirigentes judíos y romanos, el Señor camina decidido y confiado hasta la cruz. Los signos de manifestación divina al morir, la confesión final del centurión, la presencia de las mujeres y el anuncio de Jesús de precederles a Galilea después de resucitar cierran el relato en la esperanza.

1. ¿Cómo afrontas las dificultades (la cruz) por ser fiel y coherente a lo que Dios te pide?

2. ¿Qué camino predomina en tu vida, el despojamiento por amor o el engreimiento y orgullo?

3. Relee el relato de la Pasión y déjate interpelar por cada uno de los personajes. ¿Con cuál te identificas más? ¿Por qué? Apuntes para orar con la Palabra

Pasión de Nuestro Señor Jesucristo según San Marcos 14, 1 — 15, 47

Apenas se hizo de día, los sumos sacerdotes con los ancianos, los escribas y el Sanedrín en pleno, hicieron una reunión. Llevaron atado a Jesús y lo entregaron a Pilato. Pilato le preguntó:

S. «¿Eres tú el rey de los judíos?».

C. Él respondió:

+ «Tú lo dices».

C. Y los sumos sacerdotes lo acusaban de muchas cosas. Pilato le preguntó de nuevo:

S. «¿No contestas nada? Mira de cuántas cosas te acusan».

C. Jesús no contestó más; de modo que Pilato estaba extrañado. Por la fiesta solía soltarles un preso, el que le pidieran. Estaba en la cárcel un tal Barrabás, con los rebeldes que habían cometido un homicidio en la revuelta. La muchedumbre que se había reunido comenzó a pedirle lo que era costumbre. Pilato les preguntó:

S. «¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?».

C. Pues sabía que los sumos sacerdotes se lo habían entregado por envidia.

Pero los sumos sacerdotes soliviantaron a la gente para que pidieran la libertad de Barrabás.

Pilato tomó de nuevo la palabra y les preguntó:

S. «¿Qué hago con el que llamáis rey de los judíos?».

C. Ellos gritaron de nuevo:

S. «Crucifícalo».

C. Pilato les dijo:

S. «Pues ¿qué mal ha hecho?».

C. Ellos gritaron más fuerte:

S. «Crucifícalo».

C. Y Pilato, queriendo complacer a la gente, les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de azotarlo, lo entregó para que lo crucificaran.

Los soldados se lo llevaron al interior del palacio —al pretorio— y convocaron a toda la compañía. Lo visten de púrpura, le ponen una corona de espinas, que habían trenzado, y comenzaron a hacerle el saludo:

S. «¡Salve, rey de los judíos!».

C. Le golpearon la cabeza con una caña, le escupieron; y, doblando las rodillas, se postraban ante él.

Terminada la burla, le quitaron la púrpura y le pusieron su ropa. Y lo sacan para crucificarlo.

C. Pasaba uno que volvía del campo, Simón de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo; y lo obligan a llevar la cruz. Y conducen a Jesús al Gólgota (que quiere decir lugar de «la Calavera»), y le ofrecían vino con mirra; pero él no lo aceptó. Lo crucifican y se reparten sus ropas, echándolas a suerte, para ver lo que se llevaba cada uno.

Era la hora tercia cuando lo crucificaron. En el letrero de la acusación estaba escrito: «El rey de los judíos». Crucificaron con él a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda. Los que pasaban lo injuriaban, meneando la cabeza y diciendo:

S. «Tú que destruyes el templo y lo reconstruyes en tres días, sálvate a ti mismo bajando de la cruz».

C. De igual modo, también los sumos sacerdotes comentaban entre ellos, burlándose:

S. «A otros ha salvado y a sí mismo no se puede salvar. Que el Mesías, el rey de Israel, baje ahora de la cruz, para que lo veamos y creamos».

C. También los otros crucificados lo insultaban.

Al llegar la hora sexta toda la región quedó en tinieblas hasta la hora nona. Y a la hora nona, Jesús clamó con voz potente:

+ «Eloí Eloí, lemá sabaqtaní?».

C. (Que significa:

+ «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»).

C. Algunos de los presentes, al oírlo, decían:

S. «Mira, llama a Elías».

C. Y uno echó a correr y, empapando una esponja en vinagre, la sujetó a una caña, y le daba de beber diciendo:

S. «Dejad, a ver si viene Elías a bajarlo».

C. Y Jesús, dando un fuerte grito, expiró.

El velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo.

El centurión, que estaba enfrente, al ver cómo había expirado, dijo:

S. «Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios».

Evangelios en Lengua de Signos Española

Enlace directo al canal de YouTube de la Archidiócesis de Sevilla en el código QR.

Semana Santa y Triduo pascual

JUEVES SANTO EN LA CENA DEL SEÑOR

Con la misa que tiene lugar en las horas vespertinas del jueves de la Semana Santa, la Iglesia comienza el Triduo Pascual y evoca aquella Cena en la cual el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amado hasta el extremo a los suyos que estaban en el mundo, ofreció a Dios Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino y los entregó a los apóstoles para que los sumiesen, mandándoles que ellos y sus sucesores en el sacerdocio también lo ofreciesen (Cæremoniale Episcoporum, n. 297).

VIERNES SANTO EN LA PASIÓN DEL SEÑOR

EAyuno y abstinencia

n este día, en que «ha sido inmolada nuestra Víctima Pascual: Cristo (1 Cor 5, 7), lo que por largo tiempo había sido prometido en misteriosa prefiguración se ha cumplido con plena eficacia: el cordero verdadero sustituye a la oveja que lo anunciaba, y con el único sacrificio se termina la diversidad de las víctimas antiguas» (San León Magno).

En efecto, «esta obra de la redención humana y de la perfecta glorificación de Dios, preparada antes por las maravillas que Dios obró en el pueblo de la Antigua Alianza, Cristo, el Señor, la realizó principalmente por el Misterio pascual de su bienaventurada Pasión, Resurrección de entre los muertos y gloriosa Ascensión. Por este misterio, muriendo, destruyó nuestra muerte, y resucitando, restauró nuestra vida. Pues del costado de Cristo dormido en la cruz nació el sacramento admirable de la Iglesia entera» (Sacrosanctum Concilium, n. 5). La Iglesia, meditando sobre la Pasión de su Señor y Esposo y adorando la cruz, conmemora su propio nacimiento y su misión de extender a toda la humanidad sus fecundos efectos, que hoy celebra, dando gracias por tan inefable don, e intercede por la salvación de todo el mundo (Ceremonial de los obispos, n. 312).

SÁBADO SANTO DE LA SEPULTURA DEL SEÑOR

Ayuno (recomendado)

Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su Pasión y Muerte, su descenso a los infiernos, y se abstiene absolutamente del sacrificio de la misa, quedando desnudo el altar hasta que, después de la solemne vigilia o expectación nocturna de la Resurrección, se inauguren los gozos de la Pascua, con cuya exuberancia iniciarán los cincuenta días pascuales.

VIGILIA PASCUAL EN LA NOCHE SANTA

Comienza el Tiempo Pascual

Según una antiquísima tradición, esta es una noche de vela en honor del Señor, y la Vigilia que tiene lugar en la misma, conmemorando la Noche Santa en la que el Señor resucitó, ha de considerarse como «la madre de todas las Santas Vigilias» (San Agustín).

Los fieles, tal como lo recomienda el Evangelio (Lc 12, 35-48), deben asemejarse a los criados que con las lámparas encendidas en sus manos esperan el retorno de su Señor, para que, cuando llegue, los encuentre en vela y los invite a sentarse a su mesa. Esta vigilia es figura de la Pascua auténtica de Cristo, de la noche de la verdadera liberación, en la cual, «rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso del abismo» (pregón pascual).

DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR

Comienza la Octava de Pascua

Este es el día en que actuó el Señor, la solemnidad de las solemnidades y nuestra Pascua: la Resurrección de nuestro Salvador Jesucristo según la carne (elog. Del Martirologio Romano).

La Palabra proclama en este día que Dios nos ha abierto las puertas de la eternidad, y nos invita a buscar los bienes de allá arriba, donde está Cristo. Y nosotros respondemos que este día lo hizo el Señor para nuestra alegría y nuestro gozo. Los Evangelios que leemos este día, el del día y el opcional de la misa vespertina, narran los dos momentos sucesivos de la Resurrección: el sepulcro vacío con los lienzos, y los encuentros con el resucitado. El discípulo, alentado por las mujeres, vio el sepulcro vacío y los lienzos en el suelo, y eso le bastó para empezar a creer en la Resurrección tal como Jesús lo había anunciado. Que te busquemos, Señor, como María, Juan y Pedro, y que Tú nos encuentres.

Lecturas de Semana Santa y Octava de Pascua

SEMANA SANTA.

II SEMANA DEL SALTERIO (Ciclo A. Impar)

Domingo 24

Domingo de Ramos en la Pasión del Señor

Lunes 25

Lunes Santo

Is 42, 1-7; Sal 26; Jn 12, 1-11

Martes 26

Martes Santo

Is 49, 1-6; Sal 70; Jn 13, 21-33. 36-38

Miércoles 27

Miércoles Santo

Is 50, 4-9ª; Sal 68; Mt 26, 14-25

TRIDUO PASCUAL

Jueves 28

Jueves Santo

Misa vespertina de la Cena del Señor

Día del Amor Fraterno

Ex 12, 1-8. 11-14; Sal 115; 1 Cor 11, 23-26; Jn 13, 1-15

Viernes 29

Viernes Santo

Celebración de la Pasión del Señor

Colecta por los Santos Lugares

Is 52,13- 53,12; Sal 30; Heb 4, 14-16. 5,7-9; Jn 18,1- 19,42

Sábado 30

Sábado Santo de la Sepultura del Señor

COMIENZA EL TIEMPO PASCUAL

Vigilia Pascual en la Noche Santa

1.ª Gen 1, 1 — 2, 2; Sal 103 o Sal 32.

2.ª Gen 22, 1-18; Sal 15.

3.ª Ex 14, 15 — 15, 1a; Salmo: Ex 15, 1-18.

4.ª Is 54, 5-14; Sal 29.

5.ª Is 55, 1-11; Salmo: Is 12, 2-6.

6.ª Bar 3, 9-15. 32 — 4, 4; Sal 18

7.ª Ez 36, 16-17a. 18-28; Sal 41 o Sal 50

Rom 6, 3-11; Sal 117; Mc 16, 1-7

OCTAVA DE PASCUA

I SEMANA DEL SALTERIO (Ciclo A. Impar)

Domingo 31

Resurrección del Señor

Lunes 1

Lunes de la Octava de Pascua

Hch 2, 14, 22-33; Sal 15, 1-2.5.7-11; Mt 28, 8-15

Martes 2

Martes de la Octava de Pascua

Hch 2, 36-41; Sal 32, 4-5. 18-20.22; Jn 20, 11-18

Miércoles 3

Miércoles de la Octava de Pascua

Hch 3, 1-10; Sal 104, 1-4. 6-9; Lc 24, 13-35

Jueves 4

Jueves de la Octava de Pascua

Hch 3, 11-26; Sal 8, 2.5-9; Lc 24, 35-48

Viernes 5

Viernes de la Octava de Pascua

Hch 4, 1-12; Sal 117, 1-2. 4. 22-27; Jn 21, 1-4

Sábado 6

Sábado de la Octava de Pascua

Hch 4, 13-21; Sal 117, 1. 14-21; Mc 16, 9-15

La Luz del mundo

Primera lectura Hechos de los apóstoles 10, 34a. 37-43 Hemos comido y bebido con él después de su resurrección de entre los muertos

En aquellos días, Pedro tomó la palabra y dijo: «Vosotros conocéis lo que sucedió en toda Judea, comenzando por Galilea, después del bautismo que predicó Juan. Me refiero a Jesús de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo, que pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. Nosotros somos testigos de todo lo que hizo en la tierra de los judíos y en Jerusalén. A este lo mataron, colgándolo de un madero.

Pero Dios lo resucitó al tercer día y le concedió la gracia de manifestarse, no a todo el pueblo, sino a los testigos designados por Dios: a nosotros, que hemos comido y bebido con él después de su resurrección de entre los muertos. Nos encargó predicar al pueblo, dando solemne testimonio de que Dios lo ha constituido juez de vivos y muertos. De él dan testimonio todos los profetas: que todos los que creen en él reciben, por su nombre, el perdón de los pecados».

Salmo responsorial Sal 117, 1-2. 16ab-17. 22-23 R/ Éste es el día que hizo el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo

- Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia.

- La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es excelsa. No he de morir, viviré para contar las hazañas del Señor.

- La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente.

Segunda lectura Colosenses 3, 1-4

Buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo

Hermanos:

Si habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde Cristo está sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Por-

Secuencia

Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza a gloria de la Víctima propicia de la Pascua.

Cordero sin pecado que a las ovejas salva, a Dios y a los culpables unió con nueva alianza.

Lucharon vida y muerte en singular batalla, y, muerto el que es la Vida, triunfante se levanta.

«¿Qué has visto de camino, María, en la mañana?» «A mi Señor glorioso, la tumba abandonada, los ángeles

Evangelio según san Juan 20, 1-9

El primer día de la semana, María la Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaban Simón Pedro y el otro discípulo, a quien Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto».

Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro; e,

que habéis muerto; y vuestra vida está con Cristo escondida en Dios.

Cuando aparezca Cristo, vida vuestra, entonces también vosotros apareceréis gloriosos, juntamente con él.

testigos, sudarios y mortaja.

¡Resucitó de veras mi amor y mi esperanza! Venid a Galilea, allí el Señor aguarda; allí veréis los suyos la gloria de la Pascua».

Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia que estás resucitado; la muerte en ti no manda.

Rey vencedor, apiádate de la miseria humana y da a tus fieles parte en tu victoria santa.

inclinándose, vio los lienzos tendidos; pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro: vio los lienzos tendidos y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no con los lienzos, sino enrollado en un sitio aparte.

Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que él había de resucitar de entre los muertos.

Celebramos la fiesta más importante del año litúrgico, la fiesta de la luz: la Resurrección del Señor ilumina el corazón de los que creen en Jesús y los llena de una inmensa esperanza.

El Evangelio nos delata que la Resurrección fue un acontecimiento inesperado para los discípulos que creían que con la muerte había acabado todo: no bastaron las predicciones que el propio Jesús hizo. La explicación más plausible era que habían robado el cuerpo, piensa la Magdalena ante esa losa quita-

da del sepulcro. Los personajes del Evangelio muestran una gran preocupación por el cuerpo de Jesús, y con esto manifiestan su amor hacia Él. Las acciones que siguen a la noticia del “robo” del cuerpo tienen que ver con el ponerse en camino. Pedro y el discípulo amado, con el fin de comprobar la veracidad de la información, se dirigen al sepulcro. Buscando a su Señor, los discípulos están adentrándose por un camino que ya su Maestro recorrió y que le llevó a entregar la vida. La visión del sepulcro vacío añade más suspense

Apuntes para orar con la Palabra

-Antonio J. Guerra, sacerdote -

y desconcierto, porque no es razonable que el “ladrón” deje los lienzos del cadáver y los coloque hasta plegados. Pedro constata, pero no comprende todavía el signo. Sin embargo, el discípulo amado ve y cree. Estamos aquí en los albores de un cambio radical, de hecho el episodio ocurre en la madrugada “cuando todavía era oscuro”: La noche se aleja, el horizonte clarea; quien no ha visto nunca el sol, no puede saber lo que viene después. “Este es el día en que actuó el Señor”, “Aleluya, Aleluya”.

1. Los discípulos no reconocieron la Resurrección de Jesús a partir de la Escritura, sino que fue la Resurrección la que iluminó lo que decía la Escritura.

2. ¿Qué recorrido deben realizar los discípulos desde el conocimiento de la muerte hasta la fe en la Resurrección?

3. Nos dice san Pablo que la vida de Cristo resucitado es un germen que nos transforma, ¿vivimos de una manera verdaderamente digna de Cristo, que dio su vida por nosotros?

TIEMPO PASCUAL

Los cincuenta días que van desde el Domingo de Resurrección hasta el Domingo de Pentecostés han de ser celebrados con alegría y exultación como si se tratase de un solo y único día festivo, más aún, como «un gran domingo» (San Atanasio).

El tiempo pascual concluye en el quincuagésimo día, con el Domingo de Pentecostés, conmemorativo de la efusión del Espíritu Santo sobre los apóstoles (Hch 2,1-4), de los comienzos de la Iglesia y del inicio de su misión a toda lengua, pueblo y nación. Es significativa la importancia que ha adquirido, especialmente en la catedral, pero también en las parroquias, la celebración prolongada de la misa de la Vigilia, que tiene el carácter de una oración intensa y perseverante de toda la comunidad cristiana, según el ejemplo de los apóstoles reunidos en oración unánime con la Madre del Señor.

Del Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia (n. 156)

Adoración eucarística

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 23-25, iglesia del convento de la Encarnación (Plaza Virgen de los Reyes); 2627, iglesia Hospital del Pozo Santo (Plaza del Pozo Santo); 28-30, Triduo Pascual (no hay Jubileo); 31-3 de abril , Parroquia de San José Obrero y San Francisco de Paula (c/ Arroyo, 78); 4-6, iglesia de la Inmaculada ConcepciónEsclavas (c/ Jesús de la Vera Cruz); Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 22-24, Santa Florentina; 2527, Santa Inés; 28-30, Triduo Sacro (No hay jubileo); 312 de abril; San Gil; 3-5, Santa Cruz (C. Resucitado); 6-9, Santo Domingo.

Celebración de vísperas cantadas los domingos a las 18.30 h (exposición del Santísimo a las 17.30 h), en el convento de la Encarnación- MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).

La

MARÍA AUXILIADORA DOMÍNGUEZ OJEDA Laica

“Amor con amor se paga”

La fe de Auxi se fundamenta principalmente en la esperanza, el amor a la vida y a los demás. También el sufrimiento le ha permitido confiar especialmente en la promesa de Dios contenida en su Palabra y en la oración de intercesión. En 2012 fue trasplantada de los dos pulmones. “Rezaba cada momento para que Dios me diera fuerzas para seguir luchando, sin pedir en ningún momento que llegaran mis pulmones porque eso suponía que alguien tenía que fallecer para que yo viviera y es muy duro pensarlo. Lo que sí rogaba es que quería seguir luchando por la vida y que no me podía ir todavía al Cielo pues tenía que cumplir varios cometidos”, afirma.

La espera se hace muy larga – añade- “y más cuando has exprimido al máximo tus órganos enfermos y solo quedan días de vida o incluso horas. Llegué a pensar en muchas ocasiones que no llegarían los pulmones a tiempo porque estaba agotada y no tenía fuerzas para seguir luchando. Allí era cuando abrazaba mis estampas de santos que me han ido regalando, y los besaba y rezaba cada día. Me agarraba a ellos cuando dormía para poder despertar un nuevo día”.

La Parroquia Santa María de la Asunción y la capilla de San Gregorio Osset de Alcalá del Río son sus

referencias para celebrar los sacramentos. Es hermana de la Soledad y muy devota de los titulares, Nuestra Señora de los Dolores en su Soledad Coronada y Nuestro Señor de la Misericordia.

Sobre su profesión, expresa que estudió la carrera de Medicina antes del trasplante, y todas las vivencias derivadas de su enfermedad le han ayudado a humanizarse, comprendiendo y empatizando con las personas. “Como paciente terminal que

«Nuestro hijo es un regalo de Dios que evidencia, nuevamente, la acción de Dios padre y creador, porque amor con amor se paga”

he sido, empatizo con los enfermos terminales que no tienen curación y malviven en una constante agonía. Merecen una muerte digna y un descanso eterno. La muerte es parte de la vida. La muerte no es el final”.

Gratitud y servicio

Auxi ha luchado siempre por promover la importancia de la donación de órganos, médula y sangre. ”Llegué incluso a presidir la Asociación Andaluza de Fibrosis Quística casi siete años”.

- Sevilla (1982)

- Médico de familia

- Esposa y madre

“Si no hubiera donantes ni profesionales sanitarios tan buenos, yo hoy no estaría aquí. Gracias a ellos no solamente llevo doce años respirando, si no que me ha permitido seguir aportando en esta sociedad tanto que me ha dado. Hasta el punto que, gracias a mi donante (que me permitió volver a nacer) hoy soy madre y puedo dar todo mi amor y aprendizaje a otra personita pequeña. Nuestro niño nos ha llenado más aún de amor y ha llenado nuestras vidas con la inmensa satisfacción de ayudarlo y darle lo mejor que está a nuestro alcance, enriqueciéndolo con nuestros valores y educándolo en un camino de fe”.

Sobre el proceso de adopción reconoce que es “duro, largo y sobre todo lleno de dudas e incertidumbre”. En este sentido afirma que “nuestro hijo es un regalo de Dios que ha llegado como un rayo de luz y halo de esperanza que evidencia, nuevamente, la acción de Dios padre y creador, porque amor con amor se paga”.

Estrenada en España en octubre de 2023, Divertimento es una producción francesa que apenas tuvo repercusión en las salas de cine de nuestro país: poco más de 5.000 espectadores se animaron a verla. Y, sin embargo, es una película valiosa por la historia que cuenta, por su voluntad de agradar y por los valores que transmite.

La cinta es un amable biopic sobre la directora de orquesta gala de origen argelino Zahia Ziouani, nacida en 1978. El relato repasa las primeras etapas de su vida, hasta el momento que marcará su despegue profesional en 1995. Conoceremos el clima familiar en su casa de los suburbios de Saint-Dennis, su interés por la

Cine con valores

DIVERTIMENTO

música desde pequeña, el apoyo de sus padres para facilitar a Zahia y a su hermana melliza Fettouma (que toca el violoncelo) una formación musical acorde con sus posibilidades, las contrariedades y los aliados que encontró Zahia en su camino…

Dirige Marie-Castille Mention-Schaar, que coescribe el guion con otra mujer, Clara Bourreau. Entre ambas han construido una trama con predominio del universo femenino, pero sin estridencias ni reivindicaciones artificiosas y con gran elegancia formal. No se ocultan las dificultades de los comienzos en la carrera de Zahia, los prejuicios sociales, el elitismo de ciertas academias y conservatorios de música, las envidias o los roces con los profesores, pero son aristas redondeadas para ofrecer al público un espectáculo grato, positivo y animante.

En el reparto destacan las interpretaciones de Oulaya Amamra y Lina El Arabi en los papeles de Zahia y Fettouma, y el veterano Niels Arestrup que encarna al director de orquesta rumano Sergiu Celibidache. Buena parte del resto del elenco está compuesto por alumnos avanzados de conservatorios, de modo que lo que se pierde en el aspecto actoral se gana en realismo musical. Además de los ensayos para ejecutar El

DIVERTIMENTO (2022)

Drama. 114 min. Francia

Dirección: Marie-Castille MentionSchaar

Música: Elise Luguern

Reparto: Oulaya Amamra, Lina El Arabi, Zinedine Soualem ¿Dónde verla? En Movistar+ y otras plataformas

carnaval de los animales de Camille Saint-Saëns, a lo largo del filme podemos escuchar fragmentos de composiciones clásicas, como la Sinfonía del Nuevo Mundo de Dvorak, el ballet Romeo y Julieta de Prokofiev, la Sinfonía del Reloj de Haydn y, sobre todo, el Bolero de Ravel, que oímos al comienzo y en un final rodado a modo de ‘flashmob’, o sea como evento callejero organizado con aparente espontaneidad para sorprender al viandante.

Además de ofrecer una historia de superación, Divertimento es una película que subraya la importancia de cuidar las relaciones humanas, basadas en el respeto, la comprensión, la honestidad, el trato sincero, la generosidad… Son cuestiones que quedan solo apuntadas, pero que aportan un valor añadido a una cinta de carácter familiar y que ya está disponible en plataformas.

Juan Jesús de Cózar

José Miguel García Pérez. Editorial Encuentro. 2024. 174 págs.

esde los inicios del cristianismo los seguidores de Jesús de Nazaret creen y anuncian que resucitó de entre los muertos y lo indican como el Salvador de toda la humanidad (...) De la realidad del suceso de la Resurrección de Jesús depende nuestra salvación, el perdón de los pecados, la victoria definitiva sobre la muerte y el mal».

El presente ensayo aborda, pues, el fundamento de la fe cristiana. José Miguel García centra la atención sobre las dificultades o extrañezas contenidas en los relatos evangélicos, que son los testimonios más explícitos acerca de lo que aconteció después de la muerte y sepultura de Jesús de Nazaret. RESUCITÓ. Lectura de

AÑO DE LA ORACIÓN: NTRO. PADRE JESÚS ATADO A LA COLUMNA

Capilla de la Fábrica de Tabacos (Sevilla)

Antonio R. Babío,

El 3 de marzo de 1974 se bendijo la imagen del Cristo Atado a la Columna, de la popular Hermandad de las Cigarreras, obra de Francisco Buiza. Con motivo de cumplirse el 50 aniversario, contemplamos esta expresiva imagen en la que descubrimos el inmenso sufrimiento de Cristo y su valor redentor.

El Señor Atado a la Columna es una obra tallada en 1974 por el escultor e imaginero carmonense Francisco Buiza Fernández (1922-1983), el cual confiere gran expresividad a esta imagen que aúna fuerza y mansedumbre. Siguiendo las escuetas alusiones a la flagelación que aparecen en los Evangelios (Mt 27,26; Mc 15,15; Jn 19,1), el autor consigue gran exactitud histórica a la hora de plasmar la tortura de la flagelación. Así, muestra a Jesús con las manos atadas mediante una cuerda a la columna, la cual sigue el modelo de la que se encuentra en la

Basílica de Santa Prassede de Roma, considerada tradicionalmente la columna en la que fue flagelado el Hijo de Dios. Presenta la espalda, que aparece llena de llagas, moratones y heridas, curvada hacia delante de manera bastante pronunciada, dirigiendo levemente su cabeza hacia su lado derecho mientras retrasa su pierna derecha respecto de la izquierda, equilibrando así la composición. Son reseñables el sudario, que evoca formas propias del siglo XVII, especialmente de Juan de Mesa a quien el autor admiraba, así como el modelado de la abundante cabellera, que cae sobre los hombros, y de la barba bífida.

Toda la carga expresiva de la imagen se concentra en el rostro y en las manos, mostrando un acusado contraste entre la fuerza de las manos crispadas por el dolor y la mirada llena de dulzura y compasión, que hace visible cómo Cristo vive el sufrimiento de la Pasión desde el perdón y la misericordia hacia los que lo están maltratando (cf. Lc 23, 34). De igual modo, la inclinación del cuerpo sobre la columna evoca el pasaje del Buen Pastor que carga sobre sus hombros la oveja perdida (Lc 15, 3-7),

haciendo visibles las palabras del papa Francisco cuando nos recuerda que “el corazón del Buen Pastor está inclinado hacia nosotros” y evidenciando así el carácter redentor y salvífico del dolor. Por ello, san Jerónimo nos dirá: “El Hijo de Dios ha sufrido golpes, la cruz y el látigo por una sola oveja enferma, dejando las noventa y nueve restantes en la montaña”.

Además, el pie derecho ligeramente levantado aporta movimiento al con-

junto y hace visible la permanente actitud del Buen Pastor que siempre está dispuesto a salir en busca de la oveja extraviada.

La contemplación del sufrimiento de Cristo en esta Semana Santa nos recuerda que por su encarnación, el Hijo de Dios ha querido compartir el dolor de la humanidad, solidarizándose así con todos los que sufren física o moralmente y nos invita a llevarles la esperanza y la alegría de la Pascua.

Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

Fotos: Daniel Villalba